Sunteți pe pagina 1din 9

1

UNIVERSITATEA BUCURETI
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX ,,JUSTINIAN
PATRIARHUL





LUCRARE SCRIS LA MORAL


SUSINTOR
VISALON IULIAN-ALEXANDRU
ANUL III PASTORAL
GRUPA 10





BUCURETI
2014
2

Maica Siluana Vlad- Biografie



Maica Siluana Vlad face parte din tagma clugrilor intelectuali. Dei
este familiarizat cu teologia Sfinilor Prini si cu operele marilor filozofi ai
lumii, prefer s se dedice filantropiei prin ajutorarea nentrerupt pentru cei
aflai n suferin.
A fost profesoar de filozofie nainte de a alege viaa mnstireasc, fiind
decazut din treapt, dup ce a afirmat public c materia nu poate fi o forma
superioar de organizare. A fost apoi paznic, bibliotecar n Galai i mai tot
timpul supravegheat de Securitate.
Apropiindu-se de Biseric, a fost atrasa de latura filantropic, umblnd prin
canale dup persoane ale strzii, n numele asociaiilor Sf. Macrina i Sf. Stelian,
din Bucureti. Clugarit pe seama Mnstirii Christiana n prezent este starea
la Mnstirea Jitianu, de lng Craiova. Maica Siluana Vlad bate acum colile,
spitalele i pucriile Olteniei, in cutare de suflete pe care s le poata salva.
n momentul de fa, aceasta dezvolt foarte multe activiti n rndul
tinerilor, adolescenilor, studenilor i chiar n rndurile adulilor care provin din
medii mai puin morale, cum ar fi dependenii de droguri si substane
etnoboanice, i chiar persoane care au ajuns n pragul sinuciderii din diverse
motive, n special vrstei fiecruia.
n cele ce urmeaz, prin intermediul psihotepiei ortodoxe voi ncerca s
treatez una din bolile cu care se confrunt societate de azi, i anume depresia i
urmrile ei, voi ncerca expun punctul de vedere al maicii Siluana, din postura
de psihoterapeut.




3


Abordarea psihoterapeutic n viziunea Maicii
Siluana Vlad

Psihoterapia este un domeniu interdisciplinar, situat la grania
dintre medicin i psihologie. Este o modalitate de tratament cuprinztor,
deliberat i planificat, prin mijloace i metodologii tiinifice, avnd un cadru
clinic i teoretic, centrat pe reducerea sau eliminarea unor simptome, tulburri
mintale sau stri de suferin psihosociale i/sau psihosomatice
i comportamente disfuncionale. (definiia dat psihoterapiei de ctre FRP-
Federaia Romn de Psihoterapie). Respectiv psihoterapia este o relaie
interpersonal intenionat utilizat de un psihoterapeut cu formare de
specialitate cu scopul de a ajuta un client sau pacient privitor la problemele sale
de via.
n psihoterapie se utilizeaz o gam larg de tehnici, dar indiferent de
tehnicile utilizate, se consider nc cel mai important element n psihoterapie la
ora actual este relaia terapeutic - factor comun n toate orientrile terapeutice.
n lume, psihoterapia este practicat de psihologi, medici, psihiatri, asisteni
sociali, teologi, consilieri sau absolveni de alte studii superioare i care au
formare n psihoterapie. n Romnia, psihoterapeuii sunt psihologi, medici,
psihopedagogi i asisteni sociali cu formare ntr-o anumit coal sau metod
de psihoterapie.
Din punct de vedere al Teologiei Ortodoxe, psihoterapia reprezint
tmduirea sufletului, vindecarea lui de patimi. Teologia pune foarte mult accent
pe sufletul uman, care la fel ca si trupul are nevoie de o permanent verificare
duhovniceasc. Psihoterapeutul pe care Biserica l pune la dispoziie omului nu
este altul dect preotul, ca cel care are putere deplin de nelegere a
credincioilor n vederea obinerii mntuirii, dar i a depirii problemelor
cotidiene.
4

Maica Siluana de-a lungul timpului s-a dovedit a f i un bun sftuitor al
celor care caut rspuns la anumite ntrebri sau probleme cotidiene.
n zilele noastre, cea mai ntlnit problem care se afl n legatur direct
cu psihoterapia o constitue depresia, ca un ntreg al tuturor problemelor pe care
le ntlnim la fiecare persoan .
Depresia este un proces nevrotic, care se declaneaz n momentul n care
cretinul se ndeprteaz de Dumnezeu , care este Izvorul vieii i se
nsingureaz, se izoleaz n el nsuii. n mod frecvent omul alege s apeleze la
psiholog, pe care l consider un bun terapeut, un vindector i se ndeprteaz
n mod liber de preot i de scaunul Spovedaniei.
Depresia n componena ei este una, dar care se nate din mai multe
motive: iubire, sntate, situaie financiar, eec pe plan profesional i familiar,
ur ,invidie.
n general, toate problemele care in de psihoterapia ortodox ii au ca
punct de plecare patimile, pacatele facute n mod liber de ctre om.
De multe ori, omul are tendina de a pune o serie de ntrebri, la care nu gsete
raspunsurile adecvate, iar singura modalitate o constitue dialogul cu preotul,
care este un adevarat psiholog al sufletului. Din punct de vedere tiinific, aceste
probleme care au loc n viaa omului si au originea n anumite activitai de ordin
sensorial, cognitiv, fr a se pune accentul pe conduita moral a pacientului n
cauz.
Fiind ntrebat de ctre diverse persoane de ce se instaleaz aceast boal
n sufletele oamenilor, maica Siluana spune c la baza acestui proces nevrotic
st necredina n Dumnezeu care izvorte din rul nsuii: lipsa acestei
credine-ncredere n Dumnezeu ca Domn i Stpn al vieii noastre este
originea tuturor relelor pe care le facem de fric.
1

Potrivit nvturii ortodoxe, necredina n Dumnezeu constitue un pcat
mpotriva Duhului Sfnt, dup cum i Sfnta Scriptur marturisete n acest
sens.
Depresia, la rndul ei nate mai multe procese psihice: nencrederea,
nesigurana, frica de tot ceea ce ne nconjoar, uneori chiar de propria persoan.

11
Monahia Siluana Vlad, Gnduri din ncredinare, Editura Doxologia, Iai, 2012, p. 30
5

Maica Siluana spune c la originea tuturor acestora st rul, care
ndeamn pe om la egocentrism, la faptul c totul graviteaz n jurul lui,
deoarece se crede pe sine domn i stpn al vieii sale
2
.
Maica ne ndeamn adeseori spre rugciune i meditaie pentru depirea
unor astfel de piedici care dau nval n sufletul cretinului i perturb legtura
acestuia cu Hristos.
De asemenea, din punct de vedere al credinei ortodoxe, cea mai bun
modalitate de psihoterapie se realizeaz n scaunul Spovedaniei, ntre preot i
credincios, respectiv terapeut-pacient. Psihoterapia prin spovedanie are rolul de
a corecta paii greii pe care omul i nfptuiete n mod liber i voit n vederea
dobndirii iertrii de la Dumnezeu.
Aa cum am afirmat un pic mai nainte, depresia poate fi de mai multe
feluri, dar care o putem asocia ntr-un cuvnt cu durerea, care nu sunt altceva
dect propriile noastre nempliniri. Un exemplu elocvent n acest sens l d
psihiatrul Dmitri Avdeev, care fcnd referire la o nereuit pe plan financiar de
catre pacient, respectiv credincios zice c dac omul pune la baza vieii sale o
main scump i nu o va obine, va fi deprimat
3
, ceea ce arat faptul c fiind
obsedai de anumite bunuri materiale, uitm adevratul sens al existenei, i
implicit intervine nesigurana sufleteasc, pentru ca nu ai putut i tu ca om s
dobndeti acel lucru ca cellalt.
De asemenea, maica Siluana consider c omul se izoleaz voit n propria
sa nacel, intr-o sfer a singurtii sale datorit imcapacitii sale de a cuta
soluii, n vederea rezolvrii problemor care l frmnt.
n ziua de astzi, n cele mai multe cazuri, aceste personae aleg calea
sinuciderii, pe care o vad ca o soluie n ultim instan pentru descotorosirea de
aceste necazuri. Aici se vede foarte clar deficitul pe care omul l are n legatura
sa cu Dumnezeu. Maica Siluana, fiind un bun terapeut al sufletului, mai ales c
are o mare deschidere spre dailogul cu tinerii ne descoper nc o modalitate
care vine s ajute pe cretinul bolnav, n vederea depirii nevrozei prin
rugciune.
Rugciunea, dup cum mrturisete maica, este ca o punte de legtur inre
noi i Dumnezeu, dar care trebuie fcut cu mintea curat, care trebuie s tac

2
Ibidem, p.30
3
Dmitri Avdeev, http://ziarullumina.ro/interviu/psihoterapia-ortodoxa-este-vindecarea-sufletului-prin-suflet,
vizitat astzi 04.04.2014, ora 18:43
6

i s fie luminat.
4
. Omul are tendina de a atepta s primesc de la Dumnezeu
cele ce dorete, doar c lucrul acesta nu se concretizeaz, deoarece aceste lucruri
sunt ale firii czute, ale neputinei noastre omeneti. Pentru a ne apuca de
rugciune, aa cum ne ndeamn chiar Mntuitorul prin rugciunea Tatl nostru,
avem nevoie s contientizm c viaa pe care o trim nu e adevrata via, cid
oar o pregustare a celei adevrate
Maica Siluana, amintete faptul c, mbinnd rugciunea sincer cu
pocina adevrat, care izvorte din inim i din dorina de vindecare a celui
bolnav trebuie s culmineze cu participarea la Ospul cel Mare al lui Hristos,
care nu reprezint altceva dect acceptul spre participarea la adevrata via :Cel
ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu are via venic, i Eu l voi nvia
n ziua cea de apoi(Ioan 6, 54).
In cele discutate mai sus am fcut referire la depresia cauzat de iubire.
De obicei, aceasta se instaleaz n momentul n care doua persoane ii
mprtesc anumite sentimente, i care ajung la un moment dat intr-o situatie n
care intervine nesigurana. Fcnd referire strict la aceast problem, aceast
nevroz apare pe fondul singurtii uneia sau chiar ambilor parteneri, datorita
insuficienei necomunicrii dintre ei, dar i al fricii despre care am vorbit
anterior. De multe ori, aceast dilem pe care o ntlnesc indrgostiii are efecte
dramatice uneori, ajungandu-se chiar la sinucidere.
Din perspectiva sa de psihoterapeut, de alt fel ca si a unui preot, maica
Siluana ne spune c iubirea nu este un sentiment, adic o putere a firii noastre,
ci este o putere ncredinat unei persoane de ctre Dumnezeu.
5
.
Astfel, putem observa foarte clar faptul c, dac noi ca persoane vieuim
la nivelul de individ, comportamentul nostru ne ndeamn n mod constant s
slujim firea czut, adic s ne fie nou bine sau plcut. Acest lucru conduce n
mod inevitabil la egocentrism, la un egoism revelat, deoarece nu investim
iubirea adevrat.
n general, tinerii de azi pun accent doar pe acele sentimente de
ataament, de atracie fireasc ntre parteneri, care i are ca scop final urmrirea
folosirii celuilalt ca mplinitor al dorinelor noastre omeneti, ceea ce ii plaseaz
spre o existen indidual, iar rezultatul va fi unul bolnav al propriului egoism.

4
Monahia Siluana Vlad, op. cit, p.40
5
Idem, p.53
7

n acest sens, al vindecrii sau depirii deceptiei n dragoste, maica aduce
cel mai solid argument, care esre cu adevarat medicament prin Fiul lui
Dumnezeu: vindecarea ne-o aduce Domnul prin jetfa Sa, care ne d pacea i
puterea, dac vrem, s iubim cu iubirea Lui, cu El, n El, prin El!
6
, care este
cheia de acces spre adevrat iubire, aa cum i-a manifestat-o pentru omenire n
momentul cnd S-a ntrupat n Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu.




















6
Idem, p.53
8



Concluzie


n zilele noastre, societatea i pune din ce n ce mai mult amprenta
asupra oamenilor, care i propune s promoveze egocentrismul, o lume a eului
personal, avnd ca drept obiectiv eliminarea lui Dumnezeu din contiina
omului.
Lumea n care trim se confrunt cu o multitudine de problem, unele mai mari
ca altele, i care de multe ori nu i gsesc rezultatul.
Aa cum am ncercat s tratez o chestiune care se dovedete a fi actual i
din ce n ce mai profund n viaa de zi cu zi, i anume depresia din perspectiva
psihoterapeuticii ortodoxe, folosindu-m de maica Siluana Vlad, am observant
c cea mai bun metod de a ncerca s se gaseasc o cale de iesire o reprezint
Biserica si slujitorii ei, care sunt cu adevrat psihologi ai sufletului, att de
necesari pentru omul de azi.
De asemenea, imi exprim bucuria de a fi ntlnit o multime de rspunsuri
la problemele pe care le avem n ziua de azi, i mai ales din partea unei persoane
att de iubit n rndul tinerilor, i nu numai ,cum este maica Siluana Vlad.








9


BIBLIOGRAFIE


1. Biblia sau Sfnta Scriptur, Tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij
a Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane,
cu aprobarea Sfntului Sinod, Editura Institutului Biblic i de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1988
2. Vlad, Monahia Siluana, , Gnduri din ncredinare, Editura Doxologia,
Iai, 2012

3. Avdeev, Dmitri, http://ziarullumina.ro/interviu/psihoterapia-ortodoxa-
este-vindecarea-sufletului-prin-suflet, vizitat astzi 04.04.2014, ora 18:43