Metodologa para la enseanza de la danza folklrica, by

@MillyAhon
Estudios
inShare1
Por Milly Ahn Olgun, exdirectora de la Escuela Nacional de Folklor.
El presente trabajo es una aproximacin acadmica para contribuir a la construccin de un proceso ordenado y
planificado de la enseanza de la danza Folklrica e ir disminuyendo el tratamiento actual que considera la enseanza
de una danza como una repeticin o copia de pasos figuras coreogrficas e informacin de ubicacin geogrfica,
complementndose con la vestimenta y algunos datos histricos.
La propuesta se centra en las bases cientficas del movimiento humano, las etapas y fases para organizar las categoras de
anlisis, variables e indicadores propios del arte danzario y de la danza folklrica en especial as como de la produccin
artstica escnica y concluyendo en una matriz para la evaluacin del proceso. Tambin trabaja el arte folklrico como
forma de expresin individual, de cohesin social y mejora de la calidad de vida.
Palabras claves:
Danza folklrica, mtodo pedaggico para la enseanza de la danza Folklrica, investigacin del contexto, preparacin
psicorporal y trabajo artstico escnico.
IINTRODUCCIN
Como toda propuesta pedaggica, aspiramos contribuir al espectro de posibilidades instrumentales que asegure una
enseanza proactiva, creativa, fluida y armnica, que puede ser enriquecida con tcnicas, formas, procedimientos y
estrategias dentro de un enfoque de investigacin introspectivo vivencial y un diseo de enseanza holstico humanstico y
axiolgico, sustentado en las neurociencias, las artes corporales, la nueva antropologa histrica y la semitica.
Nuestra experiencia de ms de 50 aos nos permite asegurar que ensear danzas folklricas es hacer arte y tenemos que
abrir espacios de creacin y difusin artstica con procesos tericos y prcticos inter y tras-disciplinarios. En este aspecto,
el arte constituye un aporte esencial para la educacin pues significa aprender a ser; porque permite, desde la
perspectiva de una educacin liberadora, pasar de las sociedades cerradas a las abiertas (Popper), y en lo personal
desarrollar los sistemas cognitivos, afectivos, y volitivos para favorecer la creatividad y, sobre todo, formar
personalidades autnomas e integradas (Milciades Hidalgo, 2008).
Estamos en un mundo que al decir de Edgar Morin lo nico seguro es la incertidumbre por ello cuanto ms alternativas
se pueda tener para lograr aprendizajes significativos estaremos disminuyendo los mrgenes de incertidumbre en los
logros educativos.
Esta nueva alternativa metodolgica requiere de un proceso permanente de autoevaluacin reflexiva que impulse a
sistematizar los saberes para enriquecer la labor profesional.
El mtodo pedaggico
La metodologa para la enseanza de la danza folklrica conceptualiza operacionalmente el mtodo pedaggico como
la decisin en base a una visin estructurada, para la organizacin y ejecucin del proceso de enseanza. Integra en su
proceso etapas y fases, posee objeto y mbito de trabajo y organiza detenidamente los conceptos y las relaciones de los
procesos cognitivos (operaciones y los procesos de pensamiento), los procesos afectivos y emocionales y el proceso
volitivo en el cual incluimos los valores.
Esta propuesta metodolgica tiene como objetivo principal solucionar el problema de la repeticin, el estereotipo, la
enseanza improvisada, sin reflexin, sin valores y sin bases cientficas.
Tiene como objeto de estudio el trabajo corporal integral y transcendente por ello conceptualizamos al trabajo danzario
como el proceso creativo e integral que permite mostrar las posibilidades que tiene el cuerpo humano para producir arte
a travs del movimiento, persiguiendo objetivos diversos desde el goce personal hasta el encuentro con la historicidad, la
cosmovisin y perspectivas de futuro. (Milly Ahn, 2002).
Danza Folklrica
La definicin de danza folklrica que manejamos en nuestra metodologa nos obliga a reconsiderar los conceptos de
folklore y Danza Folklrica por ello teniendo como referencia al filsofo Edgardo Arvizu, cconsideramos al
folklore como:
A. El Conjunto de formas annimas de sabidura y arte cuyos rasgos se determinan como propios del estilo y los
caracteres del modo de ser de un grupo humano.
B. El folklore es la manifestacin del ser-en-el-mundo de un pueblo. Son formas de posibilidades expresivas del
cuerpo humano y cristalizan la instalacin existencial.
C. Es la instauracin de la felicidad festiva de lo cotidiano, de lo familiar ampliado y realzado como mundo.
(Edgardo Alvizu, 1996).
Y por tanto definimos a la danza folklrica como la expresin del movimiento rtmico-dinmico, cuya forma, mensaje,
carcter y estilo permite reconocer los sentimientos y costumbres de una comunidad y puede generar sentimientos y
actitudes de pertenencia e identificacin. (Milly Ahn, 2002).
Fundamentacin terica de la metodologa para la enseanza de la danza Folklrica
De acuerdo con la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), se
plantean tres criterios bsicos para responder a las necesidades del mundo contemporneo: a) La pertinencia, que indica
que el contenido educativo sea congruente con un ejercicio profesional pleno y con las justas demandas de la sociedad
actual y futura; b) La calidad, que permite que se cubran y acrecienten los objetivos educativo-acadmicos teniendo a la
innovacin y evaluacin como su mejor herramienta y c) La internacionalizacin, destinada a fortalecer el carcter
universal del aprendizaje y de la investigacin.
De acuerdo a la Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior (ANUIES) las sociedades
del conocimiento deben estar centradas en el ser humano, integradas y orientadas al desarrollo en el que todos puedan
crear, consultar, analizar y compartir la informacin y los saberes para que las personas y las comunidades puedan
emplear plenamente sus posibilidades en la promocin de su desarrollo sostenible en la mejora de su calidad de vida.
Las IES debern partir de propuestas alternas para la formacin de alumnos y el impulso de la investigacin, que
favorezcan una perspectiva comprensiva del mundo, el desarrollo de potencialidades para aprender a lo largo de la vida;
que propicien diversas opciones de educacin dirigidas principalmente a la prevencin y solucin de problemas
emergentes en el presente y para el futuro, que afectarn las condiciones de vida de las generaciones venideras. Siendo
consecuente con las polticas internacionales y nacionales las IES debern adoptar un papel ms activo en la formacin de
profesionales integrales, en el desarrollo de la investigacin cientfica y tecnolgica y en la difusin de saberes, cultivando
el dilogo e intercambio entre las diversas culturas.
Las perspectivas que adopta la metodologa son:
Multidisplinaria centrada en la Epistemologa de la investigacin, valoracin de los saberes tradicionales y el
desarrollo integral del ser humano en sus variadas vertientes.

Multiexperiencial, toma en cuenta la multiculturalidad, la influencia del medio ambiente, en la personalidad del
individuo, se desarrolla como una estrategia para reforzar las interacciones del individuo con los diversos
contextos del entorno de donde procede la danza trabajada.
A estos fundamentos es pertinente incluir los avances de las tcnicas de la danza contempornea y la educacin por el
arte, que junto con la investigacin del desarrollo de las habilidades corporales y sensoriales del alumno, y el empleo
prioritario de la estrategia de solucin de problemas lograran la adecuada aprehensin prctica y terica de los
fundamentos del movimiento corporal en danza folklrica, destinados a la interpretacin escnica de excelente calidad.
Capacidades que se puede desarrollar con la aplicacin de la metodologa:
Comprensin, anlisis crtico de las variables, carcter, mensaje, estructura, forma y estilo de cada danza folklrica
trabajada.
Anlisis crticos de las gnosias y las praxias para la simbolizacin, la esttica, la sensibilidad y la emocin.
Participacin responsable y crtica, en la realizacin de las tareas individuales y grupales.
Sensibilidad y gusto por la precisin de valores estticos y destrezas y conocimiento del medio social.
Responsabilidad como miembro del grupo y valoracin del trabajo grupal
Respeto por el patrimonio cultural y natural, por uno mismo y los dems.
Valoracin de los hbitos de limpieza y salud.
Valoracin de las producciones propias y de los otros.
Confianza en las posibilidades de realizacin y ejecucin artstica y alto rendimiento.
Apreciacin de las imgenes artsticas y disfrute con su contemplacin.
Valoracin del cuerpo y la voz como instrumento de expresin y comunicacin
Respeto por las contribuciones de los compaeros y escucha y se mueve activamente para unir sus propios movimientos y
voz a la de los otros.
Cuidado Valoracin de la propia identidad y respeto a la pluralidad cultural.
Construccin de la Identidad personal.
Conciencia progresiva de la responsabilidad y de la Toma de decisiones.
- Valoracin de uno mismo y de un estilo de vida personal.
- Aceptacin de las normas referentes a uno mismo y el grupo.
- Respeto a los valores de la produccin cultural.
Etapas de la metodologa para la enseanza de las danzas folklricas
I. Etapa de la investigacin etnogrfica de la danza.
II. Etapa del desarrollo de la corporalidad
III. Etapa de la produccin artstica escnica
I Etapa de investigacin etnogrfica de la danza
Investigacin etnogrfica a nivel descriptivo y explicativo, se propicia el acopio de informacin contextual histrica y
antropolgica sin descuidar las relaciones asociadas a otras manifestaciones folklricas. Es prioritario buscar informacin
en fuentes primarias, secundarias y las terciarias deben de servir de referencia solamente. La investigacin de
la
II Etapa del desarrollo de la corporalidad
Tiene por objetivo, travs de la experimentacin del trabajo danzario y la estrategia de solucin de problemas, lograr que
el estudiante comprenda, analice, enriquezca y valore la calidad de su propia actividad danzaria, y en base a sus
descubrimientos, logros y dificultades de su corporalidad (cognitiva, afectiva, emocional y axiolgica), aplique sus
conocimientos tericos y contextuales de la danza folklrica y los principios de la danza contempornea para generar su
estado cognitivo- emocional ideal para la mejor interpretacin y expresin de la danza Folklrica.
Esta etapa es vivencial y de reflexin crtica tratando de lograr la comprensin de las categoras de anlisis y de variables
de la especie a folklrica que se trabaja. El cuerpo es el que realiza y el que recibe se puede por ello analizar la
gestualidad en relacin con el objeto y, desde un punto de vista subjetivo, en sus manifestaciones expresivas por ello es
importante cuidar la motricidad expresiva - movimientos expresivos y reacciones tnicas.
La motricidad transitiva se ejerce sobre el objeto con miras a modificarlo, para realizarlo con eficacia, se ejerce en el curso
de las actividades pragmticas y ldica implica la regulacin minuciosa de la sinergia de los diferentes grupos musculares
que permite un buen ajuste del movimiento al fin propuesto. No olvidar que la intencionalidad preside a los movimientos
coordinados.
Investigar los parmetros compositivos, uso del tiempo, energa y espacio los modos de moverse, los modos de utilizar el
cuerpo, modelos formales dancsticos, los patrones kinticos formativos, los movimientos de la danza, etc.
Experimentacin del movimiento, de la propia cultura sensorial, simblica y ontolgica.
El cuerpo es un estar en el mundo, que involucra al hombre en su totalidad y en el campo artstico es una produccin
social. El movimiento es una produccin social tambin es un fenmeno individual e interior de all que sea pertinente
interpretarlo.
Para que tenga lugar la creatividad algo en el interior de nosotros debe salir afuera, cobrar vida en algo externo a nosotros
destacando la alegra la confianza y la responsabilidad de nuestro interior (Paul Kaufman, 2009).
Es a travs del cuerpo que los individuos ingresan al mundo social, al universo cultural de los valores del grupo social en
que nacen. La danza folklrica es una manifestacin especfica de la gestualidad, de las tcnicas corporales y del
imaginario colectivo y del trascender de hombre.
La danza folklrica es un medio de control social, de regulacin del momento rtmico, y las prcticas que inscriben en el
cuerpo una relacin con el tiempo. Pierre Bourdieu. Esta etapa es compleja por ello es preferible organizarla en las fases
bsicas siguientes:
Fase de experimentacin del caracter
Trabaja las praxias o habilidades motrices de expresin (sentimientos, emociones, sensibilidades, especficas,
tomando conciencia de los motivos internos y los estmulos externos) tono de actitud.
Fase de experimentacin de la estructura y el mensaje
Trabajar con las praxias de comunicacin o habilidades motrices para comunicar la simbologa de los gestos
corporales y los desplazamientos con la ejecucin de los pasos. (Significado de la estructura, partes y mensaje
de la danza)
Fase de experimentacin de la forma y los estilos colectivos
Trabaja las praxias transitivas que permite el desarrollo de las destrezas y que busca la ejecucin armoniosa de
los movimientos y posturas corporales para su expresin y el disfrute esttico, cuidando la cultura corporal del
lugar de origen de la danza que se trabaja.

III Etapa de la produccin danzaria escnica
Esta etapa compendia o integra los aprendizajes y busca, a travs de un proceso, de diseo recreado previamente, un
producto artstico que demuestre la autenticidad del intrprete, la excelencia en la expresividad, la comunicacin y la
valoracin de la danza folklrica por un pblico. Para ello puede hacer uso de los recursos escnicos y las tecnologas
pertinentes.
En esta etapa hemos diseado una matriz evaluativa del proceso que permitir manejar tcnicamente este proceso en el
cual la especie folklrica, el espacio escnico y el respeto por nuestro patrimonio artstico debe ser una triada que impulse
la excelencia de la calidad artstica.
Criterios de valoracin de la tcnica danzaria
Es la valoracin de la calidad danzaria de un portador y/o, interprete que asegura la continuidad de la creacin cultural del
hombre peruano y la formacin de una identidad cultural.

1. Coreografa: Dominio del espacio, diseo tcnico de figuras coreogrficas (planimetra y estereografa) y
clima escnico referido a la energa individual y colectiva motivada por la emocin y el disfrute de
danzar.
2. Procedimientos y formas para el darse cuenta, inicio, desarrollo y trmino de la expresin cintico
rtmico.
3. Calidad interpretativa: Habilidades y destrezas danzarias, proyeccin corporal, y calidad de los
movimientos. Forma y estilo.
4. Dramaturgia: Desarrollo del tema, orden en la estructura, personajes principales, simbolismo, gestos
sonoros, carcter de la danza.
5. Relacin msica-danza: Emmelia y recreacin cintica en base al manejo del pulso,centro, ritmo y
fraseo musical.
6. Manejo de vestuario y elementos escnicos: Elementos necesarios, y oportuna mente manejados con
pertenencia espacial y temporal.
CONCLUSIONES
La metodologa de la enseanza de la danza folklrica busca una educacin significativa en la cual los aprendizajes
previos tienen especial peso, y en estos aprendizajes previos la heredad de la cultura del hogar y de la comunidad van a
facilitar o obstaculizar los nuevos aprendizajes y la transferencia a situaciones nuevas, va la revisin, modificacin y
enriquecimiento del nuevo conocimiento. A esto se acompaar la atencin selectiva, el recuerdo, la retencin, desarrollo
de las habilidades cognitivas, ganar percepciones claras, precisas, completas estos, son elementos de esta metodologa. No
suplen los contenidos operan sobre ellos.
Es necesario reafirmar, de manera enrgica, un principio fundamental: la educacin debe contribuir al desarrollo global de
cada persona en cuerpo, mente, inteligencia, sensibilidad, sentido esttico, responsabilidad individual y espiritualidad.
Todos los seres humanos deben estar en condiciones, en particular gracias a la educacin recibida en su niez y juventud,
de dotarse de un pensamiento crtico y autnomo y de elaborar un juicio propio, para determinar por s mismos qu deben
hacer en las diferentes circunstancias de la vida.
La evolucin general de las sociedades y el formidable poder adquirido por los medios de comunicacin han agudizado el
temor a una deshumanizacin. Ahora, ms que nunca, la funcin esencial de la educacin es conferir a todos los seres
humanos la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginacin que necesitan para que sus talentos
alcancen la plenitud y seguir siendo artfices, en la medida de lo posible, de su destino.
Finalmente creemos que cada profesor puede y debe generar estrategias para aplicar las bondades de la metodologa de la
enseanza de la danza folklrica que exige un cambio de modelo aprendido y para ello el profesor requiere capacitarse
permanentemente, entendiendo la necesidad primordial es seguir estudiando y experimentando para lograr con xito
integrar sus nuevos conocimientos y la permanente sistematizacin de sus saberes para alcanzar exitosamente la
formacin integral del educando.
GLOSARIO DE TRMINOS USADOS
GNOSIA: Forma bsica por la cual el organismo responde con movimientos a los estmulos internos o externos.
PRAXIA: Funcin por la cual el organismo responde sinrgicamente, mediante el movimiento, a una necesidad de
eficiencia tambin se le conocen como habilidades motrices; esta designa movimientos coordinados en funcin de una
intencin o de un resultado y se adquieren. El aprendizaje educativo de la praxis se inicia cuando depone delante de una
situacin problema para que se pueda realizar una experiencia de adquisicin.
Segn Jean Lebouch se clasifican en:
- Praxis transitivas: Una accin directa sobre el objeto con intencin de modificarlo.
- Praxis simblicas: Trasmiten un deseo gestual y su intensin es el de comunicar.
- Praxis estticas: Entradas en la cualidad formal que en la precisin y su intencin es de expresar.
TCNICAS DEL CUERPO: La modalidad del desarrollo del movimientos que se apropia un sujeto para instalar un
gesto, este desarrollo depende de las experiencias anteriores e implica los saberes gestuales y las experiencias humanas
anteriores, por ello las conductas motrices del cuerpo humanos estn socializadas (Pelosse).
SIMBOLIZACIN, segn Lalande es el smbolo es el signo concreto que evoca algo ausente e imposible de percibir.
La imaginacin simblica se funda en la experiencia especfica de los estados emocionales, se basa en que la esperanza no
puede fallar y el deseo no puede engaar. Ideas bajo la influencia del deseo.
DISFRUTE ESTTICO: Juicio del gusto. El gusto esttico es universal y no solo opera alternativamente en los niveles
sensoriales y racionales o en los dos al mismo tiempo, sino que correlaciona la experiencia esttica pasada con la presente,
a partir de lo cual, focaliza los criterios de la valoracin del presente comparndolas con el ideal esttico.
Es una actividad sensible y reflexiva en s. Son variables del disfrute esttico la conmocin, la reflexin y la
contemplacin.
BIBLIOGRAFA
1. AHON, MILLY Didctica integral para la danza folklrica por pareja, Lima Per URP, 2002,
Pg. 157.
2. ARCE, M. (1994) La evaluacin de valores y actitudes. Madrid, Espaa
3. BARRY J. WADSWORTH Teora de Piaget del Desarrollo Cognitivo y afectivo. Editorial
Diana, 1989. Mxico. Pg. 232.
4. CANO, ELENA Aspectos bsicos de la docencia Universitaria y temas relacionados Editorial
UIGV. Lima, 2002.
5. CHIROQUE, SIGFREDO Y RODRGUEZ, SERGIO Metodologa Ediciones Quipo 1998, Lima,
Per.
6. DIAZ, BARRIGA Y HERNNDEZ, ROJAS La Funcin Mediadora del Docente y la
Intervencin Educativa, Mc Graw-Hill. Mxico.
7. DA, FONSECA VTOR Psicomotricidad, Paradigmas del estudio del cuerpo y de la motricidad
humana. Mxico: Trillas, 2004, Pg. 189.
8. DIAZ, CID MANUEL Compilado Mundo y persona los horizontes de la dignidad, Puebla
Mxico. UPAEP, 2004.
9. GARNER, HOWARD Estructuras de la mente. La teora de las inteligencias mltiples, Fondo de
Cultura Econmica, 2001, Mexico Pg. 448.
10. GARNER, HOWARD Arte mente, y cerebro: Una aproximacin cognitiva a la creatividad.
Paidos, 1999, Barcelona Pg. 397.
11. GOLEMAN, DANIEL La inteligencia emocional: Impreso en Verlap S.A. 1998. Buenos Aires
Argentina. Pg. 397.
12. GOLEMAN, DANIEL La prctica de la inteligencia emocional . Editorial Kairs, 1999
Barcelona, Espaa. Pg. 213.
13. HIDALGO CABRERA, MILCIADES Pedagoga de la Expresin Escrita y de la creatividad
infantil Editorial San Marcos, 2000 Lima, Pg. 600.
14. ISLA, HILDA. Compiladora De la historia al cuerpo y del cuerpo a la danza: Elementos
metodolgicos para la investigacin histrica de la danza. Mxico: INBA CONACULTA. 2001.
Pg. 589.
15. LOWENFELD, VIKTOR Desarrollo de la capacidad creadora Edit. Kapelusz. Argentina, 1961.
Pg. 284
16. MARTNEZ-OTERO-PEREZ, VALENTN La Inteligencia afectiva teora prctica y programa.
Editorial CCS Alcal. Espaa, 2007.
17. PANTIGOSO, MANUEL Talleres de Teatro y Educacin. Editorial Hozlo S.R.L. 2002, Lima
Pg. 216.
18. PANTIGOSO, MANUEL. Didctica creativa: Talleres Grficos TAREA, Lima, 1984. Pg. 258.
19. PEREZ BERMUDEZ, CARLOS Lo que ensea el arte. La percepcin esttica de ARNHEIM.
Edit. Tipografa Artstica PUERTES. S.L, 2000 MADRID. Pg. 149.
20. RODRGUEZ DE LOS RIOS, LUIS Y CARMEN CEVALLOS CHOY Diseo de estrategias de
aprendizaje Lima, 2002.
21. SANCHEZ, CARLESSI Y CARLOS, REYES Estrategias de aprendizaje en educacin superior
Editorial URP. 2002.
22. ZARZAR, CHARUR CARLOS Habilidades Bsicas para la Docencia Editorial Patria. Mxico.




[Danza en el Per]

En nuestro pas en donde conviven culturas diversas se vive una gran
variedad en los dos tipos de danza mencionados, es decir tanto en danzas
participativas como de representacin.
La danza tradicional es una de expresiones culturales ms importantes,
ricas y variadas de nuestro pas, que permite la transmisin profunda de
los sentimientos, ideas, relaciones sociales, espiritualidad, amor al
trabajo y al entorno. En la danza se reflejan las actividades cotidianas, la
ganadera, la agricultura, la pesca y se manifiesta tambin en las danzas
stiras, los descontentos o protesta ante hechos adversos.
Las danzas en el Per son, as mismo, expresiones culturales que
evidencian lo que significa la interculturalidad, por cuanto el pueblo ha
incorporado las expresiones culturales que trajeron los espaoles y las ha
recreado en sus danzas dando una riqueza artstica particular. La
religiosidad se manifiesta de modo particular en las danzas, en las que el
pueblo peruano ha sabido incorporar la espiritualidad occidental a su
espiritualidad propia, y de esta combinacin nacen muchas danzas
denominadas religiosas con una variedad impresionante, especialmente en
el centro y en sur de nuestro Pas.
Las danzas se realizan con vestimentas especficas propias de cada pueblo
o regin. Los componentes de las vestimentas no significan moda o simple
adorno, sino ms bien son expresiones o comunicaciones, porque cada
aditamento tiene un significado o un mensaje, es decir que las lneas,
figuras, el color tienen un significado propio, nos trasmiten el estado
emocional, sentimientos, vivencias o nos informan acerca de hechos
histricos, estado de las personas (si son solteros, solteras). Por lo tanto,
las vestimentas forman todo un conjunto de mensajes, complejo de
interpretar para muchos de nosotros, aunque sencillo para los pobladores
de los pueblos en su contexto. Adems los supuestos adornos son los
distintivos que tiene de cada pueblo, zona o regin.
Las Danzas tradicionales peruanas que se viven tanto a nivel comunitario
como danza participativa, as como a nivel de espectculo (con las
variantes del caso) son muy variadas y tienen orgenes y expresiones
[Orientaciones
metodolgicas
para trabajar la
danza en la
escuela]
Orientaciones
metodolgicas
para trabajar
la danza en la
escuela
Orientaciones
metodolgicas
generales
Orientaciones
metodolgicas
especficas
para las
danzas
tradicionales
[Programacin de
unidades
didcticas desde
las danzas]
Unidades
didcticas
desde las
danzas
Unidades de
aprendizaje
que incluyen
la danza
Proyectos de
aprendizaje
desde las
danzas
Unidades de
aprendizaje
desde danzas
que incluyen
capacidades
de otras reas
curriculares
[Glosario de
danza]
Trminos
importantes a
definir
diversas, por tal motivo vamos a clasificarlas como: costumbristas,
productivas, satricas, msticas y guerreras.
Las danzas costumbristas son las que imitan las actividades cotidianas de
los pueblos. Las danzas agrcolas transmiten mensajes de convivencia
armnica entre el hombre y el medio ambiente. Tanto en la zona andina
como en la selva y en muchos lugares de la costa la mayora de las
expresiones culturales estn relacionadas con la actividad agrcola,
fundamental para la sobrevivencia de las personas. Adems ests danzas
son una manera de rememorar, celebrar y expresar con agradecimiento la
relacin recproca y sagrada del ser humano con la Pacha Mama (madre
tierra) y a los elementos de la naturaleza la lluvia que fertiliza la tierra y el
sol que da calor a la tierra y hace que sea productiva. Esta relacin
sagrada entre el hombre y la naturaleza se expresa en los significados de
las danzas, en sus vestimentas, en el uso de mscaras y la aparicin de
ciertos objetos y personajes.
Otras danzas representan pleitos o enfrentamientos que se suscitan entre
familias, poblados o naciones y no olvidemos que las danzas son tambin
una de expresar crtica, rechazo o su inconformidad ante alguna injusticia,
por ejemplo, estas danzas representan personajes o grupos sociales de
forma burlesca. En el Per se practica una enorme cantidad de danzas. A
manera de panorama presentamos una seleccin de danzas propias del
Per que muestran las caractersticas que hemos mencionado en esta
seccin.
Carnaval: Danza de expresin diversa, por la invasin e imposicin de la
cultura occidental a nuestra cultura, por su importancia de expresin
cultural aparece como una actividad, fiesta y alegra religiosa previo a la
pascua advenimiento de la cuaresma de resistencia al pecado en 40 das.
Sin embargo cuando se habla con los pobladores nativos de Canchis y
Acomayo hablan de la alegra o fiesta que representa al florecimiento del
campo y produccin lograda en el ao, por lo que esta garantizado el
alimentos de los pobladores, por lo que presume antes de la llegada de los
espaoles exista una fiesta fastuosa de agradecimiento a la Pacha
Mama de darnos los alimentos con la aparicin de nuevos productos que
garantizada la sobrevivencia de los pobladores o de su hijos. Hace
referencia o relacin que las plantas festejan y bailan en rondas, lo que se
imita en las pandillas de los carnavales.
Kajelo: Danza que muestra y expresa la conquista y los amoros de un
kajelo (puneo) y las actividades que para enamorar y roba el corazn
de su doncella hasta lograr llevrsela.
Llamero: Es la expresin y representacin de los pastores de llamas de
Puno.
Solischa: Una danza costumbrista de Tinta-Cusco que o realizan en el
mes de agosto por las fiestas de la virgen de las nieves, como una
segunda fiesta carnavalesca, donde participan padres e hijos en forma
espontnea.
Chaqoy: Es la representacin de la actividad que realizaba los antiguos
pobladores de la zona andina con la finalidad trasquilar o cortar la lana
fina al mismo tiempo para preservas las vicuas, lo que en actualidad
viene realizados en varios pueblos de Cusco, Puno, Apurimac, Ayacucho y
Huancavelica.
Marinera: De origen autctono, se dice que tiene races africanas y
espaolas, algunos autores indican como antecedentes de moza-mala o
zamacueca. El nombre esta ligado a la guerra del pacifico del 1879 donde
la zamacueca era cantado por ambos bandos, para diferenciar y en
homenajes a nuestro a marinos se le bautizo con el nombre de marinera,
que por cierto se baila en todo el Per con sus variantes propios (Lima,
Arequipa, Cusco, Puno, etc.).
Festejo: Danza picaresca y ertica festiva vinculada al rito de amor como
un acto de virilidad y juventud.
Alcatraz: Es de carcter festivo como una imitacin del andar pendulante
del ave costea alcatraz (Guanay) posiblemente por los movimientos
plvicos-ventrales que realizan los bailarines.
Tondero: Una de las expresiones artsticas muy importantes de la costa
norte, donde se figura los movimientos del gallo a la gallina, donde la
persigue, la mide hasta que llegar a cogerla.
Pista: La danza Pishta la practicaba y continan hacindolo como un rito
por algunas agrupaciones nativas del departamento de Ucayali, a travs
de la cual pistan circuncidan a los jvenes nativos dejndolos expeditos
para el matrimonio y precisamente mientras realizan los expertos la
circuncisin, los dems danzan la pista. Esta danza es originaria de los
nativos, en otras poblaciones de Ucayali, algunos grupos nativos bailan
como motivo de rito iniciativo para realizar la caza y acto de reciprocidad
social a su medio entorno o la selva.
Pandillada: Los pobladores de la selva se renen para expresar sus
emociones colectivas, estas reuniones grupales se llaman pandillas
cuadrillas conformado por los descendientes de los colonos durante los
carnavales, bailan cantando en la tonada de zancudo y la charachupa.
Waylarsh: Danza que se bailaba en sus inicios en Huancayo y en los
valles de Junn, ahora se ha generalizado en todo el Per, ste baile copia
los movimientos que se realizan durante las etapas del cultivo de la papa,
se trata de una competencia entre el hombre y la mujer para demostrar
quien sobresale ms. Bsicamente bailan los solteros y las solteras que
son muy expresivos, donde dan rienda suelta al zapateo y complicados
movimientos de los pies: Otros indican que ste baile representa al
despido del macho de la hembra del zorzal, ave que abunda en la regin.
Land: Llamado tambin land lund, este baile lleg en la poca de la
colonia trado por los negros de Angola, segn los estudios del folklore se
convirti en una especie de samba land. Se baila en los valles costeos
del norte y el centro, durante los descansos en las actividades agrcolas y
tambin como homenaje a la diosa de la fecundidad.
Turkuy: Es una actividad que realizan en las poca de siembra, con la
finalidad de espantar a los malos espritus con los faldones de los varones
para que haya una buena cosecha al ao siguiente.
Waylilla o waylijia: Es una danza de carcter navideo donde los
pueblos acostumbran rendir pleitesa a quienes consideran divino y
salvador de la situacin trgica de la humanidad en la tierra. Waylilla es
una de las danzas que manifiestan fe y reconocimiento amoroso al
nacimiento de Jess. Tras la conquista y la imposicin total de Espaa al
reconocimiento colectivo expresa a travs del canto, la msica y la danza
y otras expresiones artsticas su religiosidad, sta danza se expresa de
maneras muy distintas en las diferentes localidades de la zona andina
como Junn, Ayacucho y en Chunvivilcas, Cusco particularmente se
diferencia por su pelea para arreglar sus problemas familiares
personales entre navidad y 6 de enero.
Wifala: Danza de juego con las flores de color mltiple de los Wichi-wichi,
a la vez rito para probar la fortaleza del varn antes de ingresar a la vida
social y pblica. Tiene un carcter agrario y su vinculacin con la floracin
del campo implica esperanza y alegra en los prximos frutos de la
naturaleza y en la juventud que entra varonilmente a formar parte de la
sociedad. Esta danza se practica actualmente por hombres y mujeres de
las provincias de Melgar y Azngaro de Puno como escenarios son las
chacras y sembros de los ayllus y parcialidades durante las fiestas de los
carnavales.
Hatajos Negritos: Se le conoce tambin como comparsas, cuadrillas,
pandilla de negritos. Su origen se encuentra en la necesidad de expresar
la fe y la alegra de los nios y de los jvenes por el nacimiento del nio
Jess, esta danza se baila en los pueblos de la costa central, son
ejecutados por los nios y jvenes durante el intervalo de la navidad y
bajada de reyes.
Pastorcitos: Llamada tambin pastorcitos, tiene origen sobre la
remembranza de los pueblos sobre el nacimiento del nio Jess,
concretamente es la adoracin de los pastores de Beln, por eso se realiza
con la participacin de los nios y de las nias que simbolizan pureza y
amor sublime. Se baila en Chiclayo, Piura, Sullana, etc. en otros sitios
como en Castilla, se presenta un homenaje a la Virgen del trnsito y en
Bernal, lo hacen relacionndolo con la festividad de San Francisco de Ass.
Saqra: Danza ceremonial de intenso colorido que representa los seres
malficos, personificados en forma de animales salvajes en sus mscaras
de yeso (Paucartambo-Cusco).
Diabladas: Sostienen que esta danza representa a los espritus de las
minas, que salen de ellas para homenajear a la virgen de la candelaria de
Puno. Segn la tradicin, estos espritus llamados anchonchos
chinchilicos son los diablos de los socavones mineros, quienes exigen
como pago algn sacrificio cuando los mineros estn cerca de encontrar
una veta importante. Lo que se manifiesta en las mscaras que tienen una
caracterstica por su atemorizante expresin y belleza, entre los
personajes principales encontramos a los caporales y los diablos.
Los diablicos: Este baile lo danzan los nios, jvenes y adultos en
Lambayeque, Ferreefe, Piura, Sechura, en Caete y en algunos lugares
de la costa central, ste baile se realiza durante los carnavales y algunas
fiestas religiosas acompaando a las procesiones de santos y vrgenes.
Este baile tiene un contenido filosfico y religioso, una visin magnfica del
mundo de la lucha entre el bien y el mal.
Kullawada: Se baila en reconocimiento a la primera mujer de la tierra y
esposa del primer hombre, motivo folklrico de carcter mtico, debido a
la imposicin de la cultura occidental ha devenido en danza como
homenaje a la Virgen de la Candelaria. Dice la leyenda que Kullawa fue la
esposa de Wiracocha. Hecha de barro extrada de la pachamama, fue
creada para curar el corazn triste y solo de Wiracocha, esta danza lo
bailan hombres y mujeres, jvenes, principalmente de los ayllus del lado
sur del Lago Titicaca.
Las Makanas: Danza guerrera que representa al encuentro
enfrentamiento entre los nativos Machiguengas de la ceja de selva de la
Convencin y el ejrcito incario.
La Fecha: La selva peruana ha inspirado esta danza vibrante y frentica
en sus movimientos, los danzarines desplazan sus cimbreantes figuras a
base de saltos combinados, es decir expresa al joven nativo en tos
esplendor y fortaleza.
Chuncho: Es una danza de carcter blico, no se trata de la guerra por la
guerra sino de una lucha por defender la vida, de origen selvtico que fue
incorporado en el folklore andino, ejecutada por los pueblos del ande
oriental colindantes de Sandia y Carabaya (Puno), entre los varones
fsicamente ms fuertes durante las fiestas patronales eventos
folklricos de carcter regional.
Auqachileno: De origen republicano, nacida a raz de la guerra de 1879
entre Per y Chile. Stira al soldado chileno que ocasiona una serie de
desmanes en nuestro territorio.
Chonguinadas: El nombre de esta danza procede de Changos, distrito de
Huancayo. Es una danza de carcter social que rememora a los antiguos
espaoles colonizadores, que trataban de simular gestos y posturas
cortesanas de la Europa de aquella poca, entre otros elementos el saco
de terno y pantalones cortos y bordados de centona dando gracia, risas,
expresados a travs del arte danzarn.
Sitaracuy: Se origina en la presencia de la hormiga que de repente pica
como avisando recordando al hombre que esta viviendo en un clima
realidad determinada y no en otra. Los hombres y las mujeres bailan
como una expresin de alegra en los pueblos de Pucallpa y sus aledaos.
Dnde estamos
Galera
Publicaciones
Testimonios

[Danza en el Per]

En nuestro pas en donde conviven culturas diversas se vive una gran
variedad en los dos tipos de danza mencionados, es decir tanto en danzas
participativas como de representacin.
La danza tradicional es una de expresiones culturales ms importantes,
ricas y variadas de nuestro pas, que permite la transmisin profunda de
los sentimientos, ideas, relaciones sociales, espiritualidad, amor al
trabajo y al entorno. En la danza se reflejan las actividades cotidianas, la
ganadera, la agricultura, la pesca y se manifiesta tambin en las danzas
stiras, los descontentos o protesta ante hechos adversos.
Las danzas en el Per son, as mismo, expresiones culturales que
evidencian lo que significa la interculturalidad, por cuanto el pueblo ha
incorporado las expresiones culturales que trajeron los espaoles y las ha
recreado en sus danzas dando una riqueza artstica particular. La
religiosidad se manifiesta de modo particular en las danzas, en las que el
pueblo peruano ha sabido incorporar la espiritualidad occidental a su
espiritualidad propia, y de esta combinacin nacen muchas danzas
denominadas religiosas con una variedad impresionante, especialmente en
el centro y en sur de nuestro Pas.
Las danzas se realizan con vestimentas especficas propias de cada pueblo
o regin. Los componentes de las vestimentas no significan moda o simple
adorno, sino ms bien son expresiones o comunicaciones, porque cada
aditamento tiene un significado o un mensaje, es decir que las lneas,
figuras, el color tienen un significado propio, nos trasmiten el estado
emocional, sentimientos, vivencias o nos informan acerca de hechos
histricos, estado de las personas (si son solteros, solteras). Por lo tanto,
las vestimentas forman todo un conjunto de mensajes, complejo de
interpretar para muchos de nosotros, aunque sencillo para los pobladores
de los pueblos en su contexto. Adems los supuestos adornos son los
distintivos que tiene de cada pueblo, zona o regin.
Las Danzas tradicionales peruanas que se viven tanto a nivel comunitario
como danza participativa, as como a nivel de espectculo (con las
variantes del caso) son muy variadas y tienen orgenes y expresiones
[Orientaciones
metodolgicas
para trabajar la
danza en la
escuela]
Orientaciones
metodolgicas
para trabajar
la danza en la
escuela
Orientaciones
metodolgicas
generales
Orientaciones
metodolgicas
especficas
para las
danzas
tradicionales
[Programacin de
unidades
didcticas desde
las danzas]
Unidades
didcticas
desde las
danzas
Unidades de
aprendizaje
que incluyen
la danza
Proyectos de
aprendizaje
desde las
danzas
Unidades de
aprendizaje
desde danzas
que incluyen
capacidades
de otras reas
curriculares
[Glosario de
danza]
Trminos
importantes a
definir
diversas, por tal motivo vamos a clasificarlas como: costumbristas,
productivas, satricas, msticas y guerreras.
Las danzas costumbristas son las que imitan las actividades cotidianas de
los pueblos. Las danzas agrcolas transmiten mensajes de convivencia
armnica entre el hombre y el medio ambiente. Tanto en la zona andina
como en la selva y en muchos lugares de la costa la mayora de las
expresiones culturales estn relacionadas con la actividad agrcola,
fundamental para la sobrevivencia de las personas. Adems ests danzas
son una manera de rememorar, celebrar y expresar con agradecimiento la
relacin recproca y sagrada del ser humano con la Pacha Mama (madre
tierra) y a los elementos de la naturaleza la lluvia que fertiliza la tierra y el
sol que da calor a la tierra y hace que sea productiva. Esta relacin
sagrada entre el hombre y la naturaleza se expresa en los significados de
las danzas, en sus vestimentas, en el uso de mscaras y la aparicin de
ciertos objetos y personajes.
Otras danzas representan pleitos o enfrentamientos que se suscitan entre
familias, poblados o naciones y no olvidemos que las danzas son tambin
una de expresar crtica, rechazo o su inconformidad ante alguna injusticia,
por ejemplo, estas danzas representan personajes o grupos sociales de
forma burlesca. En el Per se practica una enorme cantidad de danzas. A
manera de panorama presentamos una seleccin de danzas propias del
Per que muestran las caractersticas que hemos mencionado en esta
seccin.
Carnaval: Danza de expresin diversa, por la invasin e imposicin de la
cultura occidental a nuestra cultura, por su importancia de expresin
cultural aparece como una actividad, fiesta y alegra religiosa previo a la
pascua advenimiento de la cuaresma de resistencia al pecado en 40 das.
Sin embargo cuando se habla con los pobladores nativos de Canchis y
Acomayo hablan de la alegra o fiesta que representa al florecimiento del
campo y produccin lograda en el ao, por lo que esta garantizado el
alimentos de los pobladores, por lo que presume antes de la llegada de los
espaoles exista una fiesta fastuosa de agradecimiento a la Pacha
Mama de darnos los alimentos con la aparicin de nuevos productos que
garantizada la sobrevivencia de los pobladores o de su hijos. Hace
referencia o relacin que las plantas festejan y bailan en rondas, lo que se
imita en las pandillas de los carnavales.
Kajelo: Danza que muestra y expresa la conquista y los amoros de un
kajelo (puneo) y las actividades que para enamorar y roba el corazn
de su doncella hasta lograr llevrsela.
Llamero: Es la expresin y representacin de los pastores de llamas de
Puno.
Solischa: Una danza costumbrista de Tinta-Cusco que o realizan en el
mes de agosto por las fiestas de la virgen de las nieves, como una
segunda fiesta carnavalesca, donde participan padres e hijos en forma
espontnea.
Chaqoy: Es la representacin de la actividad que realizaba los antiguos
pobladores de la zona andina con la finalidad trasquilar o cortar la lana
fina al mismo tiempo para preservas las vicuas, lo que en actualidad
viene realizados en varios pueblos de Cusco, Puno, Apurimac, Ayacucho y
Huancavelica.
Marinera: De origen autctono, se dice que tiene races africanas y
espaolas, algunos autores indican como antecedentes de moza-mala o
zamacueca. El nombre esta ligado a la guerra del pacifico del 1879 donde
la zamacueca era cantado por ambos bandos, para diferenciar y en
homenajes a nuestro a marinos se le bautizo con el nombre de marinera,
que por cierto se baila en todo el Per con sus variantes propios (Lima,
Arequipa, Cusco, Puno, etc.).
Festejo: Danza picaresca y ertica festiva vinculada al rito de amor como
un acto de virilidad y juventud.
Alcatraz: Es de carcter festivo como una imitacin del andar pendulante
del ave costea alcatraz (Guanay) posiblemente por los movimientos
plvicos-ventrales que realizan los bailarines.
Tondero: Una de las expresiones artsticas muy importantes de la costa
norte, donde se figura los movimientos del gallo a la gallina, donde la
persigue, la mide hasta que llegar a cogerla.
Pista: La danza Pishta la practicaba y continan hacindolo como un rito
por algunas agrupaciones nativas del departamento de Ucayali, a travs
de la cual pistan circuncidan a los jvenes nativos dejndolos expeditos
para el matrimonio y precisamente mientras realizan los expertos la
circuncisin, los dems danzan la pista. Esta danza es originaria de los
nativos, en otras poblaciones de Ucayali, algunos grupos nativos bailan
como motivo de rito iniciativo para realizar la caza y acto de reciprocidad
social a su medio entorno o la selva.
Pandillada: Los pobladores de la selva se renen para expresar sus
emociones colectivas, estas reuniones grupales se llaman pandillas
cuadrillas conformado por los descendientes de los colonos durante los
carnavales, bailan cantando en la tonada de zancudo y la charachupa.
Waylarsh: Danza que se bailaba en sus inicios en Huancayo y en los
valles de Junn, ahora se ha generalizado en todo el Per, ste baile copia
los movimientos que se realizan durante las etapas del cultivo de la papa,
se trata de una competencia entre el hombre y la mujer para demostrar
quien sobresale ms. Bsicamente bailan los solteros y las solteras que
son muy expresivos, donde dan rienda suelta al zapateo y complicados
movimientos de los pies: Otros indican que ste baile representa al
despido del macho de la hembra del zorzal, ave que abunda en la regin.
Land: Llamado tambin land lund, este baile lleg en la poca de la
colonia trado por los negros de Angola, segn los estudios del folklore se
convirti en una especie de samba land. Se baila en los valles costeos
del norte y el centro, durante los descansos en las actividades agrcolas y
tambin como homenaje a la diosa de la fecundidad.
Turkuy: Es una actividad que realizan en las poca de siembra, con la
finalidad de espantar a los malos espritus con los faldones de los varones
para que haya una buena cosecha al ao siguiente.
Waylilla o waylijia: Es una danza de carcter navideo donde los
pueblos acostumbran rendir pleitesa a quienes consideran divino y
salvador de la situacin trgica de la humanidad en la tierra. Waylilla es
una de las danzas que manifiestan fe y reconocimiento amoroso al
nacimiento de Jess. Tras la conquista y la imposicin total de Espaa al
reconocimiento colectivo expresa a travs del canto, la msica y la danza
y otras expresiones artsticas su religiosidad, sta danza se expresa de
maneras muy distintas en las diferentes localidades de la zona andina
como Junn, Ayacucho y en Chunvivilcas, Cusco particularmente se
diferencia por su pelea para arreglar sus problemas familiares
personales entre navidad y 6 de enero.
Wifala: Danza de juego con las flores de color mltiple de los Wichi-wichi,
a la vez rito para probar la fortaleza del varn antes de ingresar a la vida
social y pblica. Tiene un carcter agrario y su vinculacin con la floracin
del campo implica esperanza y alegra en los prximos frutos de la
naturaleza y en la juventud que entra varonilmente a formar parte de la
sociedad. Esta danza se practica actualmente por hombres y mujeres de
las provincias de Melgar y Azngaro de Puno como escenarios son las
chacras y sembros de los ayllus y parcialidades durante las fiestas de los
carnavales.
Hatajos Negritos: Se le conoce tambin como comparsas, cuadrillas,
pandilla de negritos. Su origen se encuentra en la necesidad de expresar
la fe y la alegra de los nios y de los jvenes por el nacimiento del nio
Jess, esta danza se baila en los pueblos de la costa central, son
ejecutados por los nios y jvenes durante el intervalo de la navidad y
bajada de reyes.
Pastorcitos: Llamada tambin pastorcitos, tiene origen sobre la
remembranza de los pueblos sobre el nacimiento del nio Jess,
concretamente es la adoracin de los pastores de Beln, por eso se realiza
con la participacin de los nios y de las nias que simbolizan pureza y
amor sublime. Se baila en Chiclayo, Piura, Sullana, etc. en otros sitios
como en Castilla, se presenta un homenaje a la Virgen del trnsito y en
Bernal, lo hacen relacionndolo con la festividad de San Francisco de Ass.
Saqra: Danza ceremonial de intenso colorido que representa los seres
malficos, personificados en forma de animales salvajes en sus mscaras
de yeso (Paucartambo-Cusco).
Diabladas: Sostienen que esta danza representa a los espritus de las
minas, que salen de ellas para homenajear a la virgen de la candelaria de
Puno. Segn la tradicin, estos espritus llamados anchonchos
chinchilicos son los diablos de los socavones mineros, quienes exigen
como pago algn sacrificio cuando los mineros estn cerca de encontrar
una veta importante. Lo que se manifiesta en las mscaras que tienen una
caracterstica por su atemorizante expresin y belleza, entre los
personajes principales encontramos a los caporales y los diablos.
Los diablicos: Este baile lo danzan los nios, jvenes y adultos en
Lambayeque, Ferreefe, Piura, Sechura, en Caete y en algunos lugares
de la costa central, ste baile se realiza durante los carnavales y algunas
fiestas religiosas acompaando a las procesiones de santos y vrgenes.
Este baile tiene un contenido filosfico y religioso, una visin magnfica del
mundo de la lucha entre el bien y el mal.
Kullawada: Se baila en reconocimiento a la primera mujer de la tierra y
esposa del primer hombre, motivo folklrico de carcter mtico, debido a
la imposicin de la cultura occidental ha devenido en danza como
homenaje a la Virgen de la Candelaria. Dice la leyenda que Kullawa fue la
esposa de Wiracocha. Hecha de barro extrada de la pachamama, fue
creada para curar el corazn triste y solo de Wiracocha, esta danza lo
bailan hombres y mujeres, jvenes, principalmente de los ayllus del lado
sur del Lago Titicaca.
Las Makanas: Danza guerrera que representa al encuentro
enfrentamiento entre los nativos Machiguengas de la ceja de selva de la
Convencin y el ejrcito incario.
La Fecha: La selva peruana ha inspirado esta danza vibrante y frentica
en sus movimientos, los danzarines desplazan sus cimbreantes figuras a
base de saltos combinados, es decir expresa al joven nativo en tos
esplendor y fortaleza.
Chuncho: Es una danza de carcter blico, no se trata de la guerra por la
guerra sino de una lucha por defender la vida, de origen selvtico que fue
incorporado en el folklore andino, ejecutada por los pueblos del ande
oriental colindantes de Sandia y Carabaya (Puno), entre los varones
fsicamente ms fuertes durante las fiestas patronales eventos
folklricos de carcter regional.
Auqachileno: De origen republicano, nacida a raz de la guerra de 1879
entre Per y Chile. Stira al soldado chileno que ocasiona una serie de
desmanes en nuestro territorio.
Chonguinadas: El nombre de esta danza procede de Changos, distrito de
Huancayo. Es una danza de carcter social que rememora a los antiguos
espaoles colonizadores, que trataban de simular gestos y posturas
cortesanas de la Europa de aquella poca, entre otros elementos el saco
de terno y pantalones cortos y bordados de centona dando gracia, risas,
expresados a travs del arte danzarn.
Sitaracuy: Se origina en la presencia de la hormiga que de repente pica
como avisando recordando al hombre que esta viviendo en un clima
realidad determinada y no en otra. Los hombres y las mujeres bailan
como una expresin de alegra en los pueblos de Pucallpa y sus aledaos.
Dnde estamos
Galera
Publicaciones
Testimonios