DOSAR I NFORMATI V

privind Taina cstoriei, darul naterii de prunci i pcatele mpotriva acestuia

atitudini patristice i actuale
L Cuprins
1. Rugciunea nti din taina Cununiei (din Mof.it/efnic)
2. Viaa conjugal a Sfintei Gorgonia (din Cuvntarea a 8-a a Sf. Grigorie Teologul)
3. Sf. Prini despre idealul cumptrii conjugale
4. Sf. Metodiu din Olimp despre procreaie (din PSB voi. 10)
5. Sf. Vasile cel mare despre viaa intrauterin (din PSB voi. 17)
6. nceptorul vieii (din ndrumtorul Bisericesc, Sibiu, 1999)
7. Condamnarea avortului n Biserica primar (din ndrumtorul Bisericesc, Sibiu, 1998)
8. Avortul dup sfintele canoane
9. Patologiile sexualitii dup Molitfelnic
10. Scrisoarea pastoral a a Sf. Sinod al BOR, 1iunie 1997
11. nvtura de credin ortodox (catehismul oficial al BOR) despre evitarea naterii
de prunci
12. P. Paisie Aghioritul despre nfrnare n cstorie
13. Dialog cu P. Arsenie Eapacioc despre iertarea pcatelor mpotriva procreaiei
14. P. Arsenie Boea despre avortul terapeutic
T 5T-DrT-ntedTnudoifdEhmann-(Elve-ia^A4ijloaceie-ant4CnGepjonatoefecte secundare
fatale despre care nu se vorbete
16. Factorii de risc pentru cancerul de sn (Pliant Ministerul Sntii i Familiei)
17. Dr. med. Antun Lisec (Croaia): Efecte medicale, sociale i sprituale ale mijloacelor
anticoncepionale
18. Brian Clowes (USA), Despre educaia sexual fr valori morale
19. Asociaia Pro-Vita Sibiu, Memoriu naintat Sf. Sinod desre programul Educaie
pentru sntate n colala romneasc
20. Asociaia Pro-Vita Sibiu, Scrisoare deschis ctre directorii de coli privind educaia
sexual .
21. Contiina cretin a medicului obstetrician-ginecolog (din ndrumtorul Bisericesc,
Sibiu, 2003)
22. Dr. med. Christa Todea-Gross (CIuj-Napoca), Metode contraceptive i abortive
23. Dr. med. Christa Todea-Gross (Cluj-Napoca), Boii cu transmitere sexual
24. Dr. med. Christa Todea-Gross (Cluj-Napoca), Dezvoltarea embrionar
II. Tematic
1. I dealul conjugal reperele Tradiiei Ortodoxe
2. Procreai ca act divino-uman
3. Patologia darului procreaiei dup Tradiia Ortodox
4. Atitudini oficiale ale BOR fa de procreaie
5. Prini duhovniceti contemporani despre diferite aspecte ale vieii conjugale
6. Aspecte medicale, sociale i pedagogice ale atitudinilor patologice fa de procreaie
81
EUI-N TI LI i 4
toi sfinii pomenindro; pe noi nine i unii pe alii i toat
viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm,
; , : Preofal, ecfonisul:: .
(; ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui
i Fiului i Simului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: *^min
Diaconul: Domnului s ne rugm.
Preotul zice cu glas mare aceast
.'Rugciune :
T \ umnezeule cel preacurat i Ziditorue toat fptura,
Ta Aa nRrnffim ai nT'pfii/'iit f nnta etra
moului Adam n femeie i iai binecUvntat pe dirtii i ai zis :
cretei i v nmulii i stpnii pmnful-; i pe amndoi iai
artat un trup prin nsoire; cci pentru aceasta va lsa omul
pe tatl su i pe mama sa i se va uni cu femeia sa i vor fi
amndoi un trup, i pe care ia unit Dumnezeu omul s nui
despart. v r
Cel ce ai binecuvntat pe robul Tu Avraam i ai deschis
pntecele Sarrei, i bai fcut tat a multe neamuri; Cel ce ai
druit pe I saac Rebeci i ai binecuvntat naterea ei ; Care ai
nsoit pe lacov cu Rahela i dintr-nsul ai artat doisprezece
patriarhi; Cel ce ai nsoit pe losif cu Asineta i le-ai druit
lor prunci pe Efreiri i pe Manae ; Care ai primit pe Zaharia
i pe Elisabeta i le-ai dat lor prunc pe naintemergtorul; Cel
ce din rdcina lui lesei dup trup ai crescut pe pururea
Fecioara, i dintr-nsa Te-ai ntrupat i Teai nscut spre mn-
tuirea neamului omenesc ;. Care, pentru negritul :Tu dar i
Molitfelmic
SFINTE TAINE I IERURGII
82
multa buntate, ai venit n Cana Galileii i nunta care era
acolo ai bmecuvntato, ca s ari c din voia Ta se face inso-
' : .
irea cea dup Lege i naterea de prunci dintr-nsa.
nsui, Stpne, Preasfinte, primete rugciunea noastr a ro
bilor Ti i precum acolo i aici, fiind de fa cu ajutorul Tu
cel nevzut, binecuvinteaz nunta aceasta. i d robilor Ti
acestora (n ) via panic, lungime de zile, nelepciune, dra
goste unuia ctre altul ntru legtura pcii, dar de prunci, se
minie cu via ndelungat, cununa cea nevetejit a mririi,
nvrednicete-i pe dnii ai vedea pe fiii fiilor lor. Pzete
viaa lor fr bntuial. i le d lor din roua cerului de sus i
din belugul pmntului. Umple casele lor de gru, de vin, de
untdelemn i de toat buntatea, ca s dea i celor lipsii ? i
druiete i celor ce snt dimpreun cu dnii toate cererile
cele pentru mntuire.
C Dumnezeu milostiv TTndurat i de oameni iubitor eti,
i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu
Printe i Preasfntului si bunului si de viat fctorului Tu
T f > i
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: Amin.
Diaconul: Domnului s ne rugm.
I ar preotul citete cu glas mare aceast
Rugciune
TTinecuvntat eti, Doamne Dumnezeul nostru, sfinitorul
nunii celei tainice i preacurate i legiuitorul nunii celei
trupeti, pzitorul nestricciunii i chivernisitorul cel bun al
celor de trebuin vieii. nsui Stpne, Cel ce din nceput ai
zidit pe om i lai pus pe dnsul ca pe un stpn al fpturii i
ortodox. Prinii de la Chalcedon au cinstit-o pe mprteasa
Pulheria, strignd cu glas mare: Muli ani triasc binecinsti-
toarea mprteasa, iubitoarea de Hristos. Muli ani triasc
drep ts I vitoarea301.
Sfnta Pulheria mpreun cu chibzuitul i virtuosul ei so,
Sfntul Marchian, au lucrat ntr-un gnd, folosindu-i averea
spre a zidi case pentru sraci, spitale, biserici i mnstiri- Pe
lng datoriile i nevoinele lor administrative i filantropice, se
ndeletniceau i cu privegherea, postul, rugciunea i nvarea
altora.
Sfnta Pulheria a mai trit doi ani. Ea a murit la 10 septem
brie 453 i a fost ngropat cu mult cinstire. i-a lsat toat
averea sracilor.
Sfntul Marchian a continuat s domneasc singur, aprnd
cu nfocare hotrrile Sinodului de la Chalcedon i sporind
belugul imperiului printr-un ir de reforme financiare. Era
cunoscut ca un osta ce iubea pacea fr a se teme de rzboi2.
El a refuzat s plteasc tribut hunului Attila, ns a scpat de
rzboi prin moartea lui Attila.
Sfntul Mrchian s-a dus cu pace la odihna venic n Hristos, n
anul 457. Patruzeci de ani mai trziu, slvit sa amintire era nc
aa de vie pentru bizantini, nct atunci cnd la tron a venit
Anastasie, poporul a strigat: S crmuieti precum Marchian S303
Biserica cinstete pe Sfinii Pulheria i Marchian n aceast
zi, iar pe Sfnta Pulheria singur, la 10 septembrie.
Sfnta Gorgonia
23 februarie
Iconia i Cappadocia, sec. IV
Sfnta Gorgonia a trit la Iconia, n centrul Asiei Mici, c:i
femeie cstorit, mpreun cu credinciosul ei so, Alipie. Ei au
crescut cinci copii n credin: doi biei i trei fete. Se crede cp
amndoi fiii au ajuns episcopi, dei numele lor nu au ajuns pn
la noi. Cele trei fiice - Alipiana, Evghenia i Nona, numit aa
dup bunica din partea mamei, Sfnta Nona (5 august; viaa ei e
dat la 1ianuarie) erau ndrgite n chip deosebit de ctre un
chiul lor, fratele Gorgoniei, Sfntul Grigorie Teologul (25 ianua
rie). El le-a pomenit ndeosebi n testamentul su.
Suntem fericii s avem o descriere amnunit i apropiat a
vieii acestei soii i mame cu adevrat nemaipomenite, lsat
nou de fratele ei, Sfntul Grigorie Teologul, unul dintre cei mai
mari teologi i ritori din istoria Bisericii. Cuvntul su la nmor
mntarea ei este aa de mre, nct l citm aici pe larg10*:
Rostind lauda surorii mele, m voi afla privind cu min
unare la aceea ce este mdular al familiei mele. Dar dei
aceea pe care o slvesc mi este rubedenie, lauda mea nu va fi
mincinoas; ci mai curnd faptele ei, adevrate fiind, vred
nice sunt de lauda. Iar faptele ei nu doar cu totul drepte sunt,
ci nc i lucruri binecunoscute multora. Chiar de a voi cu
prtinire a vorbi ntru folosul ei, nu mi s-ar ngdui, cci
fiecare dintre cei ce aud st ca un iscusit judector ntre
cuvintele mele i adevr, lepdnd orice ntrece msura, dar
cernd tot ceea ce se cuvine, de este cu dreptate. Deci nu m
tem a trece marginile adevrului, ci dimpotriv, n urma ade
vrului a rmne i mult a mpuina cu lauda mea slava de
care este vrednic. Cci foarte cu anevoie este a afla cuvin
tele i fapta care s se potriveasc strlucirii ei...
inutul de batin al Gorgoniei a fost Ierusalimul cel de
sus, nu cetatea vzut, ci cea cugetat, unde este adevrata
noastr petrecere (cf. Filip. 3, 20) i ctre care alergm. n
acea cetate cel dinti locuitor este Hristos, iar cei dimpreun
locuitori cu el sunt adunarea i Biserica celor nti-nscui
care sunt scrii n ceruri (cf. Evrei. 12,23). Ei toi prznuiesc
mprejurul Marelui ntemeietor al cetii, contemplnd slava
lui i lund parte ia dnuirile cele nesfrite.
Nobleea ei a fost pstrarea chipului dumnezeiesc din ea
i ajungerea la asemnarea cu ntiul Chip dumnezeiesc.
Aceasta o mplinea prin chibzuin, virtute i dorin curat,
mai vrtos plsmuindu-se pe sine dup lucrurile lui Dumne
zeu. i asemeni celor ajuni cu adevrat la nceptura tainelor
cereti, ea a neles de unde, cum i de ce ne-am luat fiin...
Aa de mult a naintat ntru nelepciune (sophrosyne), i
aa de mult a ntrecut toate femeile vremii ei - ca s nu mai
pomenesc pe cele din vechime, vestite pentru smerenia lor ,
nct n ce privete cele dou mpriri ale vieii acesteia,
adic starea cstoriei i starea celor necstorii (cea din
urm fiind mai preuit i mai dumnezeiasc, ns i mai cu
suferine i mai primejdioas, iar cea dinti mai smerit i
mai sigur), ea a ocolit neajunsurile fiecreia. Cci cu ade
vrat ea a ales i a mbinat tot ce este mai bun n amndou
vieuirile - nlimea celei dinti i sigurana celei de-a
doua-, nelept fcndu-se fr a se trufi. i amestecnd
buntile cstoriei i celibatului, ea a dovedit c nici una
dintre stri nu ne leag cu totul nici de Dumnezeu, nici de
lume i nici ne desparte de acestea (altfel ar trebui s lepdm
pe una din ele prin chiar firea ei i s ludm numai pe cea
lalt). A dovedit c mintea poate stpni minunat att peste
cstorie, ct i peste feciorie i poate da form fiecreia,
ndreptndu-le spre virtute, precum o materie netocmit n
iscusita mn a raiunii.
i pentru unirea cea dup trup a csniciei, ea nu s-a des
prit de Duhul; i nici, avndu-i soul drept cap, a rmas
netiutoare de ntiul ei Cap. Ci mplinind acele puine dato
rii cerute de lume i de fire, dup legea trupului - ori mai
curnd dup voia Celui ce a rnduit aceste legi trupului -, i-a
afierosit ntreaga fiin lui Dumnezeu.
Dar lucru nespus de minunat i mre, ea i-a adus i
soul Ia felul vieuirii ei, ctignd prin aceasta nu un stpn
nechibzuit, ci un bun mpreun-slujitor. Ba nc a fcut ca i
rodul trupului ei - vreau s zic copiii ei i copiii copiilor ei -
s se fac rod al duhului su, afierosindu-i lui Dumnezeu nu
numai sufletul, ci ntreaga familie i cas. Ea a fcut cstoria
vrednic de laud prin felul bine-plcut al csniciei sale i
prin roadele sale cele alese. Atta vreme ct a trit, s-a fcut
pild odraslelor ei ntru toat buntatea. i cnd a fost che
mat din viaa de aici, i-a lsat n urm dorina ca un tcut
ndemn pentru familia sa.
Dumnezeiescul Solomon, n nelepciunea sa nv
toare vreau s zic n Pildele sale {31, 10-31) - laud pe
femeia ce-i ngrijete casa i i iubete soul, osebind-o de
cea care umbl n toate prile, nestpnit i fr cinste, care
vneaz sufletele alese cu vorbe i purtri neruinate. Dar cea
care se druiete pe sine cu cinste casei sale, cu brbie i
iile de soie, avnd necontenit mna pe fus i mplinete dato:
moie la vreme
ce Ie trebuie si
dou rnduri ce haine es and brbatului ei. Ea cumpr
potrivit, se ncredineaz c slujitorii au tot
primete pe prieteni cu masa ntins. i cu
adevrat vdete toate celelalte nsuiri ale femeii chibzuite i
harnice pe care Solomon o slvete n cntarea sa.
Dar de ar fi s-mi laud sora dup aceste trsturi, ar fi ca
i cum a luda un chip cioplit pentru umbr ori un leu pentru
gheare, trecnd cu vederea cele mai nsemnate i nalte
nzestrri ale ei Cci cine era mai vrednic de privit dect
ea ? i totui, cine ca ea se inea ct se poate mai nezrit ?
Cine tia mai bine dect ea marginile cuviincioase att la
ntristare, ct i la voioie ? C nici amrciunea ei nu prea a
fi o rece nepsare, i nici voioia nu-i era lipsit de msur; ci
chibzuit n una i ginga n cealalt, inea dreptarul cuvi
inei, mbinnd milostivirea cu demnitatea.
Ascultai, vpi femeilor ce suntei delstoare i prea v
ngrijii de a face
niei: Cine alta si-i
parad, puin socotind, acopermntul smere-
a mai nfrnat ochii aa de mult ca ea ? Cine
a mai nesocotit rsul aa de mult, nct i nceputul unui zm
bet i prea lucru hiare ? Cine i-a mai iivins n aa chip porile
auzului ? Cine i le-a deschis mai mult ctre cuvintele dum
nezeieti - sau mai curnd, cine altul i-a mai fcut cugetul n
aa chip stpn aJ limbii, nct s griasc judecile lui Dum
nezeu ? Cine alta i-a mai pus astfel ngrdire buzelor sale ?
i poate c aici ai vrea s v vorbesc despre nc una
dintre nsuirile sale. Este ceva ce ei i se prea de mic nsem
ntate, ca i tuturor femeilor cu adevrat smerite i cuviin
cioase din fire. Ins n zilele noastre acea nsuire a ajuns s
par mrea din bricina celor ce peste msur se ngrijesc de
podoabe i gteal i care nu se las ndreptate de cei ce
ncearc s le nvee n privina acestor lucruri. Ea nu sa
mpodobit vreodat cu aur lucrat cu meteug n guvai'ere
nespus de minunate, nici cu deplin ori n parte artate uvie
blaie, ori cu cozi iscusit mpletite, nici cu miestre mpo
dobiri ce preschimb capul cel vrednic ntr-un lucru cu totul
lipsit de vrednicie...
Dei cunolea feluritele podoabe obinuite printre
femei, totui nici una nu a preuit att n ochii ei ct zidirea
firii sale i strlucirea rspndit de aceasta. Numai o: singur,
rumeneal i era drag: roeaa sfielii; i doar o singur
albeal, aceea a stpnirii de sine...
Cu neputin este a spune cum se cuvine chibzuin el
i evlavia. Ea nsi nu a avut prea multe pilde de sfinenie
spre a le urma, afar de prinii ei dup fire i de prinii ei
duhovniceti, care i-au fost singurele modele. i n nici ur
chip nu a rmas n urma virtuii lor, dei, aa cum era gata
s recunoasc ei erau obria buntii i rdcina
luminrii sale.
Ce oare era mai ascuit dect mintea sa ? Cci cunos
cut era ca grabnic sftuitoare, nu numai familiei, priete
nilor i apropiailor, ci i tuturor celor din mprejurimi
care luau sfatul i povaa ei ca pe o lege de nenclcat. Ce
era oare mai nimerit dect cuvntul nelepciunii ei, i ma
gritor dect tcerea ei ?
i fiindc am pomenit tcerea ei, am s v spun lucra
care vorbea cel mai mult despre ea ceva cu totul potrivi:
femeilor ndeobte i foarte trebuincios n vremurile de azi.
1 A 1
Cine tia mai mult despre cele dumnezeieti, att din
Sfintele Scripturi, ct i din nelegerea ei ? i totui, cine
era rnai puin dornic s griasc, rmnnd asemenea ei
marginile cuviinei femeieti ? (...) i cine mai mult ca ea
mpodobit astfel bisericile cu daruri, chiar i pe aceasta j
care, acum c ea s-a dus, nu tiu cum va mai fi aa de
mpodobit ? Ori, mai degrab, cine s-a mai druit astfel
sine lui Dumnezeu ca o biseric vie ? (...)
Cine i-a deschis casa cu o primire mai ginga i maji
darnic celor ce vieuiesc n cile lui Dumnezeu ? i, lucru
nc i mai nsemnat, cine a primit oaspeii cu o asemenea
smerenie i vorbe cuvioase ? i pe lng acestea, cine s-a
artat a fi mai neclintit n mijlocul suferinelor ? AI cui
suflet a fost mai milostiv ctre cei aflai n necazuri ? Ah
cui mini au fost mai darnice ctre cei aflai n nevoi ?
Voi ndrzni chiar a o mpodobi cu vorbele lui Iov:
Ua ei la tot cel ce venea se deschidea, i n afara casei
sale nu rmnea strin. Era ochi orbilor, picior chiopilor i
maic orfanilor (cf. Iov 31, 32 i 29, ]5). Ce oare ar mi
trebui s zic despre milostivirea ei ctre vduve, dect c
200
roada ce a dobndit-o de aici a fost aceea c nu a ajuns
niciodat s fie ea nsi numit vduv ?...
Risipit-a, dat-a sracilor (Ps. 111, 8). i dup fgduina
nemincinoas i de nenlturat a Evangheliei, i-a adunat
mult comoar n teascurile cereti (Mat. 6, 20-21) i de
multe ori l-a primit pe nsui Hristos n persoana celor pe care
i-a ajutat. i mai presus de toate, n-a artat naintea altora mai
mult cuvioie dect avea cu adevrat, ci n tain lucra
evlavia naintea Celui ce vede ntru ascuns.
Toate le scpa de stpnitorul lumii acesteia, toate le
muta n jitniele de sus cele adpostite. Nimic nu a lsat pe
pmnt, fr numai trupul su. Toate le-a dat n schimbul
ndejdii cereti; i singura comoar lsat copiilor ei a fost
chiar pilda vieuirii ei pe care s-o urmeze...
i iat cum a ntrecut nu numai pe femei, ci nc i pe
cei mai credincioi brbai: cu cntarea psalmilor cu bgare
de seam; cu cercetarea, tlcuirea i. amintirea la vreme
potrivit a dumnezeietilor Scripturi; cu plecarea genunchilor
care se fcuser tari i aproape c prinseser rdcini n
pmnt; cu lacrimile care s-i spele pcatele, cu inim zdro
bit i duh de umilin; cu rugciunea nlndu-se pn la
ceruri i cu mintea ridicndu-se ntru cele nalte fr a se
risipi, m toate acestea i n fiecare din ele, cine ntre brbai
ori ntre femei se poate luda a o fi ntrecut ? (...)
O, nopi de priveghere i de pslmuire i de stat n
picioare de la o zi la alta! O, Davide, ai cruia psalmi viersu-
itori nu par prea lungi sufletelor credincioase ! O, gingie a
mdularelor ei czute la pmnt i, potrivnic firii, fcndu-se
aspre ! O, izvoare de lacrimi, semnate ntru jale, ca ntru
bucurie s rodeasc (Ps. 125, 6)! O, strigri de noapte, str
pungnd norii i atingnd cerul!...
O, fire femeiasc biruind pe cea brbteasc n str
duina de obte ntru mntuire, dovedind c osebirea brba- '
tului i femeii ine de trup, iar nu de suflet! O, curie de
botez a sufletului ei, mireas lui Hristos, n curata cmar de
nunt a trupului ei ! O, amara gustare (a fructului oprit), i
Eva, maica neamului nostru i a pcatului nostru, i arpele
cel iret, i moartea nsi - toate biruite de nfrnarea ei ! O,
deertarea de sine a lui Hristos i chipul cel de rob luat de El
?.01
(cf. Filip. 2, S-S), i patima lui - toate cinstite cu a ei omorre
de sine!... '
Auris v aduc aminte acum de cteva lucruri ce tuturor
s-au fcut cunoscute, ca mai apoi s zic despre ceie ce au
rmas tinuite, nevoind ea, din cretineasc smerenie, s fac
artate dumnezeietile daruri pe care lea primit. inei minte
cnd catrii care-i trgeau trsura s-au speriat i, lund-o la
goan, au rsturnat trsura, trgnd-o dup ei. Ct de
groaznic a fost rnit, spre sminteala necredincioilor ce se
mir cum. pot s se ntmple asemenea nenorociri celor
drepi Dar ct de iute a fost mustrat necredina lor, cci,
aflndu-se cu mdularele i cu toate oasele zdrobite i rupte
(oii aa prea), nu a ngduit vreunui doctor s se apropie,
fr numai Aceluia ce a ngduit vtmarea. Cci era prea
sfioas spre a se lsa n seama ochilor i minilor unor br
bai, voind mai bine a-i pstra demnitatea chiar i n mijlocul
unor astfel de suferine. i a voit s fie ajutat doar de Acela
ce a ngduit s se ntmple aceasta, astfel ca scparea ei s
nu se datoreze nimnui altcuiva dect Lui.
Astfel s-a fcut c toi cei ce fuseser izbii de nenoro
cirea ei au fost nc mai uimii de minunata i neateptata ei
nsntoire. Iar oamenii au tras concluzia c tragedia aceea
s-a ntmplat ntru slvirea ei prin suferin, cci precum
suferina ei fusese cu adevrat omeneasc, tot aa tmduirea
ei era mai presus de om. Aceast ntmplare a dat o pild
tuturor celor ce vor veni, nu doar despre marea ei credin n
mijlocul suferinelor i rbdarea ei n mijlocul nenorocirilor
ci, nc mai mult, despre iubirea de oameni a lui Dumnezeu
artat celor asemenea ei. Cci minunatei fgduine ctre
cei drepi, Cnd va cdea, nu se va zdruncina (Ps.37, 24),
s-a adugat acum o alt fgduin pentru ea: Chiar de se va
zdruncina, scoate-l-voi pe dnsul i-l voi slvi.
ns urmtoarea ntmplare a rmas ascuns celor mai
muli oameni, datorit mpotrivirii Gorgoniei de a-i face
cunoscute darurile primite de ia Dumnezeu, cum am pomenit
mai devreme. Dar acum c ea s-a dus, o, cel mai luminat i
desvrit dintre pstori i cluzitor al acestei oi sfinte305,
oare nu ni se cuvine nou, singurii crora ni s-a ncredinai
aceast tain la care am fost martori, s o facem acum cunos-
cut ? Aa cum se buvenea s rmnem tcui atunci, negreit
acum este vremea s nfim minunea, nu doar ntru slava
lui Dumnezeu, ci i pentru mngierea celor ntristai.
Era bolnav cu trupul, suferind groaznic de o ciudat i
hidoas boal. Trijpul i ardea necontenit. Sngele i se rs
colea i fierbea, apoi dintr-o dat se rcea, chipul ei fcn-
du-se nespus de palid, mintea amorit i trupul nepenit.
Aceasta se ntmpla nu la rstimpuri ndelungate, ci cu
unnndu-se.
ntrecea putinele ajutorului omenesc.
Iscusina doctorilor ce au cercetat-o cu mult bgare de
ct i laolalt, n-a fost de nici un folos.
Lacrimile prinilor preau i ele fr folos (dei durerea
grabnice schimbri
Silnicia bolii
seama, atat singur:
pannteasca pentru
cererile i mijlociri
printeasc pentru copii are adeseori o mare putere), ca i
cererile i mijlocirile de obte. Cu toii se rugau ca i cum ei
nii s-ar fi aflat suferind; cci socoteau sntatea ei a fi
sntatea lor, tot aa cum suferina i boala ei le socoteau a fi
necazul tuturor.
Deci ce anume a fcut ea - acest suflet mre, vrednic de
cele mree ? Care era leacul suferinei sale ?Ajungem acum
la cele tinuite. Pierznd ndejdea n orice alt fel de ajutor,
s-a dus ctre Doctorul tuturor. A ateptat pn la cderea
nopii i, ntr-o clip de uurare a bolii, a czut dinaintea sfn
tului altar al bisericii. Strignd cu glas mare i cu tot felul de
rugmini, l-a chemat pe Cel ce este cinstit n acel Ioc. A po
menit toate faptele cele mree pe care le fcuse EI, att n
vechime ct i n zilele de acum, pe care prea bine le
cunotea.
L urm a fcui; un lucru plin de evlavioas i strlucit
cutezan; cu nesfiel iic ndrznire, ea s-a asemuit femeii cu
scurgerea de snge ce s-a tmduit cnd s-a atins de poala
hainei lui Hristos. i cum oare a fcut aceasta ? Strignd din
nou cu glas mare, i-a pus capul pe altar i, cu belug de lacri
mi - ntocmai femeii din vechime care a scldat picioarele lui
Hristos cu lacrimile ei (Luca 7, 37-38) - a fgduit c nu se
va desprinde de acolo pn ce se va tmdui. Apoi, lund
sfintele cinstitului Tiup i Snge ai lui Hristos106i pstrn-
du-Ie n mn, le-a folosit ca pe un leac, ungndu-i ntregul
trup cu ele i amestecndu-le cu lacrimile sale.
203
i o, minune ! De ndat a plecat, simind c a fost mr -
tuit, uurndu-se cu sntatea trupului, sufletului i minii.
Ca rspltire a ndejdii ei, a dobndit cele ndjduite; prin
tria sa sufleteasc i-a rectigat tria cea trupeasc^
Orict ar f de mree acestea, nemincinoase sunt. C!i
credei-le toi - fie c suntei bolnavi ori sntoi - ca s \
pstrai ori s v redobndii sntatea. Iar faptul caceasi
povestire nu e doar laud de sine se vdete din tcerea c u
care ea a nconjurat cele pe care vi le-am descoperit acum.
Fii ncredinai c nu le-a f fcut cunoscute astzi de nu
m-a fi temut ca minunea s nu rmn cu totul tinuit ne
credincioii i de necredincioii din vremea noastr, ca i de
cei ce vor veni dup noi.
Astfel a fost vieuirea ei. Multe amnunte le-am trecut
cu vederea, ca nu cumva s lungim cuvntul i ca nu cuma
s par a fi stpnit de dorina neostoit de a o luda. Dar poaje
c am nedrepti sfnta i slvit ei moarte, de nu am pomeni
cteva dintre clipele sale cele mai minunate, mai ales c pn
acum a tot tnjit dup ea i a cutat-o. Aadar, le voi aduce
aminte pentru noi, pe ct voi putea mai scurt.
i-a dorit mult sfritul, cci mult ndraznire avea ctre
Cel ce a chemat-o pe ea i mai bine voia a fi cu Hristos, rr ai
vrtos dect cu orice era pmntesc (cf. Fii. 1, 23). (...) Tnjea
s fie cu Cel Bun ntru curie i s-l primeasc pe Cel Iubit
n chip deplin - pe Acela care, a aduga, a fost Iubitul ei. Cu
razele Lui, dei poate c slabe acum, suntem cu toii luminai
i cunoatem pe Acela, chiar nc desprii de EI fiind.
Gorgonia nu s-a lipsit de plinirea dorinei sale att de
dumnezeieti i de nalte. i lucru nc mai mre, ea s-a
bucurat de mai nainte a-I avea alturi pe Cel Minunat, pnn
nainte-vedere i multele sale privegheri. ntro noapte, som
nul i-a adus negrite desftri, cci a aflat n vis vremea rn
duit pentru plecarea ei. Dumnezeu i-a dat s afle acea zi de
mai nainte, ca s poat fi pregtit, iar nu tulburat, atunci
cnd ea va veni.
Nu demult a dobndit fericirea curirii i desvririi,
pe care noi toi am primit-o de la Dumnezeu ca pe un dar de
obte i ca temelie a noii noastre viei07. Dar cu adevrat, n
ceea ce o privete, toat viaa i-a fost o curire i desvrire.
i dei a primit cu adevrat o nou via de la Duhul Sfnt
(prin Botez), ea se ncredinase de aceasta prin virtutea vieii -3T
ei de mai nainte. De-aceea, cel puin n ce o privete pe ea, a
ndrzni a zice c Taina i-a fost mai curnd o pecetluire dect
un dar al harului.
Apoi, singura ei dorin a mai rmas desvrirea (adi
c Botezul) soului ei - ai dori oare s vi-1 nfiez pe
scurt ? Nu vd ce altceva ar trebui s spun despre el, dect c
a fost soul ei. Ea i-a dorit acest lucru pentru ca s se
afieroseasc lui Dumnezeu cu ntregul trup i sa nu plece
doar pe jumtate desvrit308, sau cu ceva din ea care s fi
rmas nedesvrit. i nu s-a lipsit nici de aceast cerere a ei
ctre Cel ce face voia celor ce se tem de El i Care plinete
toate cererile lor.
I ar cnd toate au fost ornduite precum a dorit, ner-
mnndu-i nici o dorin nemplinit, s-a apropiat vremea
rnduit. Deci fiind de-acum pregtit de moarte i de ple
care, a plinit legea ce stpnete aceste lucruri i a czut Ia
pat. Apoi ntrind povee ctre so, copii i prieteni - cum i
era de ateptat de la o femeie aa de plin de dragostea fa de
so, de copii i de frai - i innd un strlucit cuvnt despre
lucrurile cele de sus, fcnd astfel din ziua cea de pe urm o
zi de prznure, a adormit.
Nu a ajuns la plinirea zilelor omului109, lucru de care nici
nu se ngrijea... Ci mai curnd ajunsese cu asupra de msur
la plinirea zilelor Domnului - cu mult mai mult dect mi pot
cu uurin nchipui c au ajuns muli dintre cei ce pleac cu
capul ncrunit i ale cror viei au ajuns a cuprinde un mare
numr de ani. Deci ea a fost slobozit sau, mai bine spus,
luat de Dumnezeu, ori a plecat, ori i-a schimbat slaul, oii
i-a prsit trupul pentru o vreme.
Dar cum era s uit a mai spune ceva despre ea ? Poate c
domnia voastr, care i suntei duhovnic310, nu m-ai fi ng
duit s trec cu vederea minunea pe care ai ascuns-o cu grij
pn acum, dar mie mi-ai descoperit-o. Este un lucru nsem
nat pentru cinstirea ei i pentru pomenirea virtuii ei de ctre
noi i pentru ntristarea noastr la plecarea sa. i, amintin-
du-mi minunea,.simt cum m cuprinde un tremur i lacrimile
m npdesc.
205
Pe cnd murea, dndu-i ultima suflare, cu o grmad
de rude i prieteni mprejur, cntnd de-acum cntri de
ngropare, btrna sa mam sttea aplecat asupra ei, cu
sufletul pustiit de mhnirea plecrii fiicei sale. Toi erau
plini de dragoste amestecat cu suferin. Unii voiau a auzi
nite cuvinte arztoare care s li se ntipreasc n aminti
re. Alii ar fi vrut s zic ceva, dar nimeni nu ndrznea.
Lacrimile erau mute, iar chinurile durerii fr mngiere -
cci jelirea nu prea a fi o cinstire potrivit pentru cea care
murea astfel.
Tcerea era adnc; moartea ei era un fel de slujb re
ligioas (telete). Ea zcea, dup cum se prea, fr suflare,
nemicat, fr de grai. Linitea trupului ei prea o amorire;
mdularele graiului preau s fi murit, iar cel n stare a le
pune n micare prea s fi plecat.
Apoi cluzitorul ei, care privea totul cu bgare de sea
m n aceste clipe nfricoate, a zrit cum buzele ei parc se
micau. Deci i-a apropiat urechea de ele (lucru pe care
starea sa i simmntul de dragoste i-au dat ndrznirea s-l
fac). Poate c tu, Pstorule, ai fi cel mai potrivit s dezvlui
deplinul neles al acestei taine a linitirii (isihia), cci nimeni
nu s-ar ndoi de cuvintele tale ! O dat cu rsuflarea, ea rostea
un psalm - ultimul stih al unui psalm. Erau cuvinte care, cu
adevrat, dau mrturie de ncrederea plin de ndrznire cu
care pleca. i fericit este cel ce intr n viaa de apoi cu aces
te cuvinte: Cu pace mpreun m voi culca i voi adormi (Ps.
4, 8, care se termina astfel: cci tu, Doamne, deosebi ntru
ndejde imai aezai).
Cci aa cum ai cntat: O, cea mai minunat ntre
femei, aa s-a i ntmplat, cci cntarea voastr s-a fcut aie
vea, fiindu-i ca un epitaf la plecare. Minunat ai ajuns tu la
pace dup suferin. Pe lng odihna ce se d tuturor, ai
dobndit i somnul cuvenit celor iubii. i cuvenit lucru este
acesta celei ce a vieuit i a plecat ntre asemenea cuvinte
binecinstitoare. '
i, cum preabine tiu, cu mult mai bune i cu mult mai
preioase dect toate cele ce se pot vedea sunt cele de acum
aie tale - glasul celor ce prznuiesc, cntrile ngerilor, cete
le cereti, vederea slavei i strlucirea Preasfintei Treimi,
curat i desvrit mai presus de toate. Acea strlucire nu
mai ocolete acum mintea, ce nu mai este legat i abtuta de
simuri, ci este deplin vzut i cuprins de mintea ntreag,
strlucind asupra sufletelor noastre cu ntreaga lumin a
s avei parte de desftarea, deplin a tuturor
care, pe cnd v aflai nc, pe pmnt, vai
parte prin struina cu care v-ai aplecat
dumnezeirii. Fie
acelor lucruri de
bucurat doar n
asupra lor.
Iar acum, de
dac sufletelor sfi
cuvintele mele gri
Iar acum, de punei cumva pre pe lucrurile noastre - i
dac sufletelor sfinte le-a fost dat a pricepe acestea primii
cuvintele mele grite vou, n locul multor laude i mai potri
vite dect acelea. Asemenea cuvinte am rostit naintea voas
tr i despre Chesarie3, iar acum, dup el, inutu-v~am acest
cuvnt, czndu-mi mie sarcina a rosti lauda fratelui i a
surorii mele. De va voi cineva, dup cele ce v-am spus, a m
cinsti pe mine ntxp acelai chip, nu pot a zice. Ci mai bine s
fiu cinstit cu cinstirea cea ntru Dumnezeu i fie ca mergerea
i sliuirea mea js fie ntru Hristos Iisus, a Cruia fie slava,
mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, n veci. Amin.
Sfnta Gorgonia aplecat din aceast via n anul 374. Proba
bil c soul ei Alipie ia supravieuit, dar nu se tie cnd a murit.
Sfntul Ethelbert si Regina Bertha
2 4 februarie
Anglia, sec. VI-VIl
Prin anul 560, Ethelbert a ajuns regele iuilor, care triau n
inutul Kent, din partea de sud-est a Angliei. Aprigi clrei, care
nvliser din Danemarca, iuii cuceriser acea parte a Anglie i
se aezaser acolo cu un veac mai nainte.
Pe la anul 590, Ethelbert se nchina nc zeitilor teutone ale
strmoilor si. Familia sa pretindea c coboar direct din
Wodin, stpnul zeiloij nordici. Sprijinul su din partea poporu
lui se ntemeia n parte pe acest lucru. Dorind deci s-i ntind
nrurirea n lume, el s-a nsurat cu Bertha, fiica lui Charibert,
207
Sfini Prini despre idealul cumptrii conjugale
Sf. Iustin Martirul:
Dar dac n principiu noi nu ne cstorim dect cu scopul de a crete copii, n cazul cnd renunm la
cstorie, facem aceasta cu scopul de a ne nfrna cu desvrire. (Apologia ntia)
* Atenagora Atenianul: , - .
De ,!dragul ndejdii n viaa venic, noi suntem n stare s dispreuim nu numai bunurile vieii pmnteti,
ci chiar i unele plceri ngduite ale sufletului, nct i cu femeia cu care ne-am nsoit n cstorie, potrivit
rnduielilor cstoriei, noi nu ne ngduim alte raporturi dect cele legate de gndul de a nate copii. (Solie
n favoarea cretinilor)
^z::Clement Alexandrinul:
Iar mpreunarea nesvrit pentru naterea de prunci este o batjocorire a firii pe care trebuie s ne-o
ntiprim ca pe un dascl al neleptelor nvminte de a pzi vremea potrivit care-i spune cuvntul att
. pentru btrnee ct i pentru copilrie. Cci celor btrni nu Ie mai ngduie s se cstoreasc, iar celor
prea tineri nu li se socotete sosit nc vremea, astfel s nu se cstoreasc nicidecum. Cci cstoria este
dorina de a avea copii, iar nu aruncarea fr rost a seminei. [...] Firea nsi nu d ntotdeauna ngduin
ca s se mplineasc rostul cstoriei. Este de dorit mbriarea care se face la timpul potrivit. (Pedagogul)
Sf. Atanasie al Alexandriei:
Fericit cel ce lund de bunvoie n tinereea sa jugul cstoriei s-a folosit de fire spre naterea de prunci,
ns dac s-a folosit spre desfrnare l ateapt pedeapsa despre care a scris Apostolul? (ci. Evrei 13,4J"
(Epistola ctre Amun, sau Canonul 1)
Sf. Grigorie din Nazianz:
E bine s te cstoreti, sunt de acord, cci nunta este cinstit n toate, iar patul nentinat. E bine pentru cei
cumptai, iar nu pentru cei nenfrnai i care doresc s dea crnii mai mult dect ceea ce i se cuvine. Cnd
este numai cstorie i conjugare i dorin pentru urmai, cstoria este cinstit cci caut s plac mai mult
lui Dumnezeu. ns cnd aprinde materia i ne arunc n spini i descoper calea rutilor, atunci revin
spunnd c nu e bine s te cstoreti. (Cuvntarea 37)
Sf. Chirii al Ierusalimului:
S fie cu bun ndejde cei cstorii, cei care folosesc cstoria dup lege, dup aezmntul dumnezeiesc
iar nu dup bunul plac al destrblrii, cei care cunosc vreme de reinere, pentru a se ndeletnici cu
rugciunea, cei care aduc la Sfnta Liturghie n Biseric trupuri i veminte curate, cei care au intrat n
cstorie pentru natere de prunci, iar nu pentru iubirea de plceri. (Cateheze baptismale, 4)
Sf. Ioan Gur de Aur:
[Isaac] toate le fcea pentru cele de sus, dnd dovad de nelepciune i cumptare. Cci i dup ce a nscut
un copil el n-a mai avut legturi trupeti cu femeia sa i abia dup ce a trecut floare tinereii s-a cstorit cu
ea, artnd c n-a fcut aceasta din patim ci ca s slujeasc fgduinei iui Dumnezeu. (Omilii la Evrei,
24) '
Nil Ascetul:
Cci vi oprirea potrivit cu firea ne-a fost rnduit aceeai nou i dobitoacelor, de ctre Fctor [...] De
aceea [dobitoacelor] le sunt puine i plcerile de sub pntece, pentru c nu-i aprind dorinele de nici o
. mncare gras, nct nici nu tiu totdeauna de deosebirea dintre partea brbteasc i cea femeiasc. Cci un
singur timp al anului le strnete aceast simire, cnd legea firii le-a rnduit mpreunarea pentru
nsmnarea aceleiai specii, spre pstrarea neamului; n cealalt vreme aa de mult se nstrineaz, nct
uit cu totul de o astfel de dorin. Dar oamenilor, pofta nesturat dup plcerile desfrnate, odrslit din
belugul i felurimea mncrilor, le-a semnat dorine furioase, nengduindu-le patima s se liniteasc n
nici o vreme. (Cuvnt ascetic, 71) .
v? Sf. Chirii al Alexandriei:
Aadar unirea (trupeasc) este osndit dac nu-1 are ca lege pe Cel ce ncununeaz i ca nceput cu
adevrat al lucrului dorina naterii de prunci. Prin urmare, cel puin referitor la apetiturile singure i la
micarea carnal, zmislirea noastr e ntru frdelegi i mamele concep ntru pcate. Dac naterea are ;
iubirea de came a trupurilor ca rdcin, bolnav e i ea i cele nscute din ea. (Comentariu la Psalmi)
,^Sf. Maxim Mrturisitorul: . .
...Cnd e vorba de femeie, judecata dreapt cu privire ia mpreunare trebuie s vad scopul ei n naterea j
de prunci, Deci, cel ce urmrete plcerea greete n judecat, socotind ceea ce nu e bine ca bine. Aadar,
unul ca acesta face rea ntrebuniare (abuzeaz) de femeie, mpreunndu-se cu ea. (Capete despre dragoste, : i
II, 17) i
Sf. Grigorie Palama: |
Deoarece micarea care rscolete trupul este fr de voie, se opune clar legii minii, cu toate c poate fi !_.!
inut supus de ctre cei mai cumini (feciorelnici) i lsat numai spre naterea de prunci, i deci aduce ia !
artare osndirea dintru nceput i este numit compie a firii i natere spre stricciune i este o micare ]
mptimit. (Cuvnt despre Iconomia cea dup trup a Domnului i Mntuitorului nostru lisus Hristos) U
^eSf. Cosma din Etolia: i
i dac vrei s te mpreunezi cu femeia ta, ia exemplu i ntreab plugarul s vezi de cte ori nsmneaz |
ogorul: o dat pe an, dup care l las pn cnd smna crete i o secer, dup care, dac vrea, l :J
nsmneaz iari. Asemenea i tu, fratele meu... i fa patruzeci, cincizeci de copii, (nvturi, II) |
Sf. Io an Gur de Aur:
Vin (la cstorie) s se fac un trup. Iat iari tain a iubirii. Daca cei doi nu se fac una, ct timp rmi! !;
doi nu se nmulesc, iar cnd au venit la unitate, atunci se nmulesc. Ce nvam din aceasta? C mare e j
puterea unirii. Sfatul ceflnelept al lui Dumnezeu a desprit ia ncepu!: pe unui n doi; i voind s arate-e-1^
dup desprire nc rmn unu, n-a suferit ca unul singur sa fie suficient pentru natere. Cci nu e unu cine i f
nu e nc unit, ci jumtatea lui unu; i e limpede, pentru ca nu face copii, dup cum s-a ntmplat i la ,
nceput. Vezi taina cstoriei? Din unu (Adam) a fcut unu (Eva); i iari, astfel face unu, facndui pe
acetia doi unu; ca i acum din unu s se nasc omul. Cci femeia i brbatul nu sunt doi oameni ci un . ;
om.[...]
Iar un singur trup cum se fac? Ca i cum ai separa partea cea mai curat din aur i ai amesteca-o cu ! ;
alt aur. i aici, intr-adevr, femeia primind partea cea mai bogat contopit cu plcerea, o hrnete i o : j
nclzete i, mpreun cu propria ei contribuie, reda un om. Iar copilul este ca un pod, nct cei trei se fac !
un trup, copilul mpreunndu-i pe fiecare din amndou prile. Cci aa cum dou orae pe care ie separ '!
cu totul un ru se fac un singur ora cnd le unete din amndou prile un pod, aa i aici, ba chiar mai ]
mult; cci podul nsui este din substana fiecruia. i pentru raiunea aceasta sunt una, precum capul i ,
trupul sunt una. Cci sunt separate prin gt, ns nu att separate ct mpreunate, deoarece fiind la mijloc le ri
adun pe fiecare. [...] :
Dar oare cnd nu e un copil, nu vor fi unu i atunci? Fr ndoial; cci unirea lor lucreaz aceas !
ntreptrunde i amestec trupurile amndurora. i precum turnnd mir n untdelemn, se face un singur toi,
ntocmai i aici. tiu ca muli se ruineaz de cele spuse, dar motivul este lascivitatea i nenfrnarea ! j
voastr. Astfel svrit actul conjugal, astfel stricat, lucrul este defimat. Dar nunta e cinstita, iar patul !
nespurcat. (Evr.13, 4) De ce te ruinezi de ceva de cinste, de ce roeti de ceva nespurcat? Acestea sunt - :
pentru eretici, pentru cei ce aduc aici desfrnate. De aceea doresc ca nunta sa se cureasc deplin, pentru a , i
o readuce la nobleea ei proprie, pentru a nchide gura ereticilor. Darul lui Dumnezeu, rdcina originii
(genezei) noastre e vtmat. Cci e mult gunoiul, e mult mocirla n jurul rdcinii. Deci pe acestea le :
curm prin cuvntul nostru. Rabd puin cci i cel cu mocirla rabd duhoarea. Vreau s v art c nu , !
trebuie s v ruinai de acestea, ci de acelea pe care le facei. Dar tu neruinndu-te de acelea, te ruinezi de ;
acestea; ei bine, l judeci pe Dumnezeu care a rnduit astfel. 1j
S-i spun cum este cstoria i tain a Bisericii. Hristos a venit ctre Biserica i s-a fcut din ea i s- j j
a unit cu ea ntr-o mpreunare duhovniceasc, v-am logodit, zice, cu brbat, fecioar curat. (2Cor. 11,2)
Iar c suntem din El, ascult cum zice: Suntei toi din mdularele Lui i din trupul Lui. Cugetnd deci la !
toate acestea, s nu facem de ruine o tain att de mare. / O ujCL' # ^ Y X J 1I
' ' I
2
90
celor pstorii, cluza celor convertii, desvrirea celor naintai, mn
tuirea trupului i a sufletului, izgonitorul tuturor rutilor, pricinuitorul
tuturor buntilor, distrugerea pcatului, rsadul nvierii, pomul vieii
venice.
Prin urmare acest lemn cinstit cu adevrat i venerabil, pe care
Hristos s-a adus jertf pe sine-i n locul nostru, trebuie venerat, pentru
c s-a sfinit prin atingerea cu sfntul lui trup i snge . . .
Ne nchinm, deci, semnului cinstitei i de via fctoarei cruci,
chiar dac este fcut din alt materie. Noi nu cinstim materia s
nu fie! ci seninul, ca simbol al lui Hristos . . .
Prin urmare trebuie s ne nchinm semnului Iui Hristos. Acolo
unde va fi semnul, acolo va fi i'El, Dar nu trebuie s ne nchinm mate
riei, din care este fcut semnul crucii, chiar dac ar fi din aur i din pietre
scumpe" (Sf. Ioan Damaschinui, Dogmatica trad. Pr. D. Fecioru, Bu
cureti, 1943, p. 301303),
Petru Damascliin (sec, XI), n scrierea: nvturi duhovniceti.
De asemenea trebuie s ne minunm, cum prin semnul cinstitei i de
via fctoarei cruci, se izgonesc dracii i felurite boli, iueru cu nepu
tin tuturor. i cine poate numra laudele crucii? Iar simboalele aces
tui sfnt lemn ni le-au predat Sfinii Prini, ca s stm mpotriva ne
credincioilor i ereticilor. Cci cele dou degete i o singur mn
arat pe Domnul nostru lisus Hristos cel rstignit, cunoscut n dou firi
i ntr-un singur ipostas. Iar dreapta amintete de puterea iui nemrginit
i ederea de-a dreapta Tatlui. Cobornd ea de sus, ne arat pogorrea
Lui din Ceruri pn la noi. Iar trecnd de ia dreapta la stnga izgonete
pe vrjmai i arat c prin puterea Sa nebiruit a biruit Domnul pe
diavol, care st la stnga, lipsit de trie i ntunecat" (Filocalfa 5, p. 189).
Crucea a fost puterea Romnului de totdeauna, care nu ieea sin
gur, sau .cu.carul, din curte; fr s-i fac Sfnta Cruce, trind n toat
viaa, sa n duhul troparului: Crucii.ale ne nchinm Hristoase i Sfnt
nvierea Ta o cntm i o mrim".
. . Preot ZOSM OANCEA
. . . . . iconom stavrofor
97
X
iU Iu i 4 V / \ >/U,- t C i H i , f % h > / ? f J
n c e p t o r u l v i e i i
nvtura despre obria dumnezeiasc a sufletului nostru ome
nesc este unu] dintre articolele de cptai ale dreptei credine i oricine
ar pune-o la ndoial s-ar afla pe sine in apostazie, n afara adevrului
i a Sfintei B..serici a lui Hristos. Vremurile pe care le trim scot ns
in eviden i o : alt ^nvtur, nu mai puin important,' cea despre
obria divin i a trupului nostru. Tgduirea acesteia din urm nu este
o noutate, dar are astzi o nfiare aparte. Dac de mai bine de un secul
evoluionismul darwinist i neodarwinist proclam sus i tare originea
animalic a1omuiui teorie cu care ne-am obinuit resemnai, cci i
lsm pe dascli s-o predea i pe copii s-o nvee la coal, fr s mai
protestm [ca js nu mai vorbim de naivele ncercri ale unora de-a pune
de acord Revelaia cu evoluio-nismui) de cteva decenii asistm la un
uragan al unei apostazii practice, apostazia uciderii de prunci, pe care
l-a dezlnuit ,,nceptorul minciunii". C astfel i mplinete poftele
;,cel ce de ia nceput a fost uciga de oameni (Ioan 8, 44) nu e de mirare.
Marea i dureroasa mirare este aceea ;c la crim reuete s-i fac pr
tai tocmai pe cei pe care Dumnezeu de la care i ia numele toat
paternitatea n cer i pe pmnt" (Efes. 3, 15) i chema s fie mpreun
lucrtori cu Sine la taina venirii n existen a celor ce nc nu sunt.
Poate nu. puini sunt aceia care, recunoscnd gravitatea pcatului
i primejdia osndei, caut s l evite, ns nu pe calea dobndirii virtu
ilor, prin lucrarea poruncilor, a postului i rugciunii*, ci pe cea a fal
sificrii contiinei cu sofismele unor savani care ar demonstra, se pre
tinde, c viai omului ar ncepe nu cu zmislirea (fecundarea) ci cu a-
prcape dou sptmni mai trziu (cu aa-numita nldaie sau implan
tare). Pn atunci, n-ar fi vorba dect de un cocolo de celule" fr su
flet, ce poate Ei ndeprtat dup dorin. narmate cu aceast nou cu
cerire a tiinei, o legiune de istituii de stat sau civile, organizeaz n
numele ,,dreptului de sntate" o campanie mondial de ,,planificare
familial", al crei instrument l reprezint mijloacele contraceptive. Cum
acioneaz acestea? Iat ce ne spune un pliant de popularizare realizai,
printre alii, de Ministerul Sntii: Mijloacele contraceptive nu ur
mresc altceva dect s mpiedice ntlnirea dintre spermatozoid i ovul
sau s determine modificri ale nveliului uterului pentru a nu fixa
sarcina [ . . . ]
unei sarcini" (
ceptive sunt, i
i contragestiv
Metodele contraceptiva mpiedic apariia sau dezvoltarea
subl. mea). Aadar, se recunoate senin c metodele ccntra-
n mare parte (i anume toate tipurile de pilule, steriletul)
e 4*: mpiedic implantarea embrionului uman n uter. A-
rste
fjzete pruncii, face curai pe tnr, umple de vrednicie pe btrn
pentru femei podoaba cea mai potrivit; fru pentru oamenii
lei, talismanul csniciei, pzitorul fecioriei. Aa sunt binefacerile
postul n fiecare cas". (Sfntul V-asile cel Mare, Omilia a l l -a
Scrieri, Partea ntia", PSB 17, p. 361. Aici i ncoretinuare, au urmai cu
1, traducerile romneti existente: Sfnta Scriptur dup ediia
, iar Sfinii Prini dup colecia Prini i Scriitori Bisericeti"),
metodeior fie nu au eficiena dorit, fie o au numai cu preui mu-
* Postul p
. . . ] Postul e.
fn floarea vrs
pe care le aduc
despre post, n
uoare modific
sinodal din
Restul
tilrii firii.
191#,
7 ndrumtor ii Bisericesc
93
ceasta nu este o prevenire a sarcinii, ci o ntrerupere a ei, adic un avort!
Teoria despre nensufleirea embrionului nainte de implantare,
care ar putea ndrepti n mintea unora folosirea contraceptivelor, nu
numai c nu are nici un temei tiinific, dar este n contradicie fla
grant cu nvtura Sfintei Biserici despre statutul fiinei umane la. n
ceputurile- sale (lmuririle necesare pot fi gsite n ,,Revista Teologic,
nr. 1/1998), Mai mult dect att, indiferent de momentul n care Dum
nezeu i druiete suflet, trupul embrionului este i el opera singurului
Creator al tuturor. Nimeni nu poate tgdui i aici aportul tiinei
moderne 'este semnificativ c trupul fiecruia dintre noi ncfepe s
existe odat cu fecundarea. Prin urmare, intervenia distructiv omu
lui n procesul conceperii este un act ndreptat direct mpotriva Aciunii
creatoare a lui Dumnezeu! Modul cum recunoate i afirm Biserick, prin
Sfnta Scriptur i Sfinii Prini, aceast lucrare dumnezeiasc pe z
mislire a unei noi fiine umane, sub aspectul ei trupesc, este ceea ce
urmrim s nfim pe scurt n continuare. j
In capitolul al treilea din Faptele Apostolilor ne sunt nfiai Sfin
ii Petru i Ioan care, urcnd la Templu s se roage, ntlnesc un olog
din pntecele maicii sale, pe care l vindec n numele lui lisus HristGs
(3, 1-6). Desigur, o minune ca aceasta nu st n puterea sau cucernicia
omeneasc (3, 12), ci aparine puterii Celui nviat, Cel pe Care, lepdat
i omort de brbaii lui Israel; L-a nviat i L-a slvit ca Fiu s Su
Dumnezeul lui Avraam, al lui Isae i al lui lacov, Dumnezeul prin
ilor notri (3, 13). Sfinii Apostoli l numesc n acest context pe| Mn
tuitorul Hristos nceptorul vieii (3, 15). Or, aceast via al ciei n
ceptor e Hristos nu e doar ,,viaa de apoi, ci viaa n integralitatea ei,
ncepnd cu cea biologic. Numai Cel ce a zidit pe om l poate rezidi;
iar cine rezidete nu poate fi dect Ziditorul. Este o eviden a credinei
ntemeiat pe Cuvntul lui Dumnezeu i a zis Domnul ctre Moise:
Cine a dat gur omului? Sau cine a fcut ru Ia auz i surd, vztor i
orb, au nu Eu Dumnezeu? (Ieire 4, 11) i pe care ntreg poporul lui
Israel o recunotea: Din veac nu s-a auzit s fi deschis cineva ochii unui
orb din natere" (Ioan 9, 32). Tocmai aceast eviden descoperit in mi
nunea vindecrii ologului din natere o invoc Apostolii pentru a-L
propovdui pe lisus Hristos ca Fiu al Iui Dumnezeu nviat.
Faptul c rezidirea omului prin nvierea Mntuitorului Hristos
primul nscut din mori" (Col. I, 18; Apoc. 1, 5) i zidirea lui
prin actul procreaiei stau mpreun n iconomia mntuirii ni-1 arat i
Sfntul Ioan Gur de Aur, cnd tlcuiete versetul din Genez 25:
De aceea i mama, cnd a pus numele copilului, l-a pus cu mulumire,
c n-a atribuit pruncul nscut niei firii, nici puterii de natere, ci pluterii
lui Dumnezeu. Cci aceasta a deteptat i firea spre natere. i zice: l- a
pus lui numele Seth, zicnd: Mi-a ridicat mie Dumnezeu alt smn
n locul lui Abel, pe care l-a omort Cain. Uit-te ct de precis este
cuvntul. N-a spus: Mi-a dat Dumnezeu, ci Mi-a ridicat, lat c aici,
prin aceste cuvinte, ni se arat obscur semnele care prevestesc nvierea.
Cu alte cuvinte a grit aa: In locul celui mort, mi I-a ridicat pe atesta.
i
99
I
i
Chiar dac Abel a czut la pmnt de mna fratelui su i a murit, ns
puterea lui Dumnezeu mi l-a ridicat pe acesta n locul celui czut. Pen
tru c nu era nc timpul nvierii, Dumnezeu n-a ridicat pe cel czut,
ci pe altul n locul aceluia. De aceea a i spus: Mi-a ridicat Dumnezeu
alt smn n locul lu i Abel, pe care l- a omort Cain". Ai vzut n
elepciunea femeii? Ai vzut iubirea de oameni a Stpnului? [ . - - ] Pe
aceasta s-o imitm toi. S atribuim totul harului de sus! Chiar dac fi
rea lucreaz, ns nu prin puterea ei ci ascultnd de porunca Creatoru
lui. (Omilii la Facere, n Scrieri. Partea ntia, PSB 21, p. 248).
Aadar, venirea pe lume a omului nu st ntr-o simpl putere de ge-
[ nerare a firii! ci ntr-o intervenie specific a Celui ce a zidit-o i care
lucreaz prin ea. Sfntul Ioan Gur de Aur revine eu insisten asupra
I acestui adevr revelat. Mai nti, referindu-se Ia cuvintele Evei, mama
tuturor eelcr vii: i a zis: Am dobndit om prin Dumnezeu (Gen. 4, 1).
Vezi c pedeapsa ce s-a dat a fcut-o mai neleapt pe femeie? Cci
atribuie pruncul nscut nu firii, ci lui Dumnezeu, i i arat recuno
tina. Ai vzut cum i s-a fcut osanda temei de povuite? Cci zice,
am dobndit om prin Dumnezeu. Nu firea, zice, mi-a druit pruncul,
ci harul eal de sus- (Ibidem, p. 214).
Apoi, urmrind istoria dramatic a obriei poporului iudeu prin
mplinirea fgduinei fcute de Dumnezeu Iui Avraam, marele ierarh.
I folosete prilejul pentru a-i mustra pe soii care i dispreuiesc soiile
sterile: Unii ca acetia judec uor i fr socoteal, cnd atribide femei
| !or lor naterea sau nenaterea de copii; nu-i dau seama c totul se dato
reaz Creatorului firii; c nici unirea dintre brbat i femeie, nici al -
j ceva n-ar putea face nimic pentru naterea de copii, dac n-ar i i ajufa-
| ral minii celei de sus, care deteapt firea spre naterea de fii
' Dup cum noi, i spune Sara Iui Avraam, nchidem i deschidem casa,
i toi aa face i Stpnul firii; cu porunca Lui nchide i iari, cnd vrea,
deschide i poruncete firii s ndeplineasc lucrarea ei. (Omilii ia Fa-
I cere, n Scrieri. Partea a doua1', PSB 22, p. 52).
Dou generaii mai trziu, naterea fiilor lui Israel apare n chip
I lmurit ca o lucrare a providenei divine, ocazie pentru Sfntul Ioan
| Gur de Aur s o reafirme: i a deschis pntecele ei (Gen. 29, 31).
Din aceste cuvinte afl, iubite, c Cei ce rnduiete totul este Creatorul
: universului; El trezete firea spre naterea de copii'i c fr ajutorul
! de sus nu i de folos traiul mpreun al brbatului cu femeia. De aceea
[ a apus Scriptura: A deschis pntecele ei, ca s cunoatem c ns ui St-
j pnul a vrut ca Lia s aib copii, pentru ca s-i mngie tristeea- Dum
nezeu este Cel ce plsmuiete pruncii n pntece i Ie d via, precum.
| spune i David: Tu m-ai alctuit din pntecele' maicii mele (Ps. 133,
I 12). i iat c Dumnezeiasca Scriptur ne arat c prin puterea Sa Crea
torul firii a fcut i una i alta: a deschis pntecele Lie, iar pe al Kaiiilei
l-a nchis. Dumnezeu lucreaz cu uurin pe toate pentru c e Stpnul
firii. (Ibidem, p. 225).
Tlcuirea Sfntului Ioan Gur de Aur nu este arbitrar. El ne aver
tizeaz mpotriva unor interpretri care, pentru a-i dovedi propria n-
i
7*
rrrn'^T '^T -T T l- T r- ^- rir^l- ^r^T -l Ii|| T| , iT T irNi I!iIm M i m mim | | H| ......... HHiilT|Ml
10.0
elepciune, ignor - precizia cuvntului Scripturii: Noi, ns, v rog,
s n u dm ascultare acestora, ci s ne astupm itrechile Ia glasuf lor,
s drn crezare cuvintelor, dumnezeietii Scripturi, urmnd spusele e i ,
(Omilii ia Facere. Partea ntia, p. 153154). Care sunt spusele Sfintei
Scripturi care ne pot lmuri n problematica noastr,!i pe care avndu-ie
n. vedere Sfinii Prini ne au ntrit nvtura mntuitoare despre
alctuirea de ctre Dumnezeu a fiecruia dintre noi? Dac locurile scrip-
turistice nu sunt prea multe, ele sunt ct se poate de limpezi i adevrul
lor delimiteaz graniele Bisericii, aa cum rezult din slujba Tainei
Botezului, n care trupul celui ce urmeaz a se boteza este uns cu unt
delemn sfinit cu cuvintele Psalmului 118, 73: Minile Tale m-au fcut
i m-au zidit", lat pe cele mai semnificative dintre ele:
Minile Tale m-au plmdit i m-au fcut, dup aceasta schim-
bndu-m m-ai dobort. Adu-i aminte c din lut ra-ai plmdit i ia
ri n pmnt m vei ntoarce. Au nu ca laptele m-ai muls i nu m-ai
nchegat ca pe ca? Cu pieie i carne m-ai mbrcat, m-ai esut din
oase i. din vine. Via i mil mi-ai dat, i cercetarea Ta a pzit duhul
meu (Iov 10, 821).
C Tu ai zidit rrunchii mei, Doamne, sprijinitu-m-ai din pn
tecel e maicii mele. Mrturisi-m-voi ie, cci cu nfricoare Te-ai fcut
minunat. Minunate sunt lucrurile Tale, i sufletul meu le cunoate foarte.
Nu s-au ascuns de la Tine oasele mele, pe care le-ai fcut ntru ascuns,
i fiina mea ntru cele mai de jos ale pmntului. Cele nelucrate de mine
le-au vzut ochii Ti i n cartea Ta se vor scrie (Psalmul 138,13-10).
Precum oasele n pntecele celei nsrcinate, aa nu vei cunoate
lucrurile lu i Dumnezeu, pe toate cte le va face (Eclesiastul 11, 5).
Aa zice Domnul Dumnezeu Cel ce te-a fcut pe tine i te-a pl
mdit din pntece. nc vei avea ajutor, nu te teme, sluga Mea acove
i iubite Israele, pe care l-am alea (Isaia 44, 2).
i eu sunt un om muritor asemenea tuturor i din neamul celui
dinti plsmuit; i n pntecele maicii s-a ntocmit trup vreme de zece
luni, ntrit n snge din smn brbteasc i n somn de dulcea
inpreunndu-se (nelepciunea Iui Solomon 7 , 1 2).
Nu tiu curn v-ai zmislit n pntecele meu, nici nu v-ain dat eu
diili i via i alctuirea fiecruia n-am meteugit-o eu. Ci Ziditorul
lumii Cel ce a plmdit facerea omului [ . . . ] , i duhul i viaa vou
iari cu mil v va da, devreme ce acum v trecei cu vederea pentru
legi le Lui (2 Macabei 7, 2223). .
Dou ntrebri importante se pot ivi n mintea cititorului i, nel
murite, pot deveni obiecii fa de cele de mai sus. Prima, este aceea
clac nu cumva numai primul om, Adam, este opera unei lucrri speciale
a l u i Dumnezeu, pe cnd urmaii si sunt doar rezultatul unei lucrri
firii, desigur n virtutea puterii date ei de Creator. n ce raport s e afl,
aadar, facerea primului om cu naterea *urmailor si? La aceast ntre
bare avem la ndemn rspunsul Sfntului Atanasie. cel Mare, patriar
h ul Alexandriei:
l Oi
lai dac ar f i s-i recunoatem celui dinti zidit un privilegiu, ca
fiind nvrednicit de mna lui Dumnezeu, acesta e unul numai de cinste
iar nu de fire. Cci s-a fcut din pmnt ca i toi [cei lal i], iar mana
care l-a plmdit cndva pe Adam, aceeai [e cea care] i acum i ntot
deauna plmdete i i constituie pe cei care vin dup el. i nsui Dum
nezeu i ice aceasta Iui Ieremia, precum am mai spus: nainte de-a le
plmdi :u n pntece te tiu (Ier. 1, 5), i despre toi a grit: Toate
acestea Ii -a fcut mna Mea (Isaia 66, 2); i iari prin Isaia zice: Aa
griete Domnul Cel ce te-a izbvit i te-a plsmuit pe tine n pntece:
Eu Domnul Cel ce svrete toate, ntins-am cerul singur i am ntrit
pmntul1 (Isaia 44, 24). Cunoscnd aceasta i David psalmodiaz: Mri
nile Tale m-au fcut i m-au zidit (Ps. 113, 73), iar cel ce griete il
Isaia: Aidfel zice Domnul Cel ce M~a plmdit din pntece ca s-I siu-
ia 49, 5), aceleai nelege. Deci, dup fire nu se deosebete de jese (Isa
noi cu nimic, dei premerge n timp, devreme ce eu toii am fost eon-i
sutuii i am fost zidii de aceeai mn (Epistola despre Sinodul de ia
Niceea, P itrologia Greac 25, col. 429431).
Se poate ridica acum o a doua ntrebare. Care mai este atunci rostul
i rolul prinilor? Nu numai c nvtura noastr de credin nu i pune
n umbr i nu le micoreaz aportul, ci dimpotriv, doar ea i arat pe
prini r. autentica lor demnitate, aceea de svritori ai tainei crea
iei omului", tain pe care omul civilizat de astzi n-o mai nelege i
n-o mai recunoate, spre propria lui nenorocire. Refermdu-se tocmai la
acest temei al poruncii cinstirii prinilor, Sfntul Chirii al 1Alexan
driei ne spune: Aadar, dup ce am pus mai nti ca o temelie necesar
cunotina dreapt despre Dumnezeu i le-a nrdcinat tiina despre
Legii, coboar la cele omeneti i nfieaz ndat ca vecin Dttorul
i unit cu respectul fa de Dumnezeu, pe cel fa de tat i de mam,
prin care
innd, a!
am fost adui, la porunca lui DunniGzeu, Ia fiin i existen,
a-zicnd, al doilea loc dup Creatorul. Cci firea modeleaz n
:1 ce se nate prin porunca dumnezeiasc, priutr-o lucrare ne-
imitnd slava Creatorului.. i precum Dumnezeu e nceputul i
obria tuturor, ca Fctor i Creator, aa i fiecare dintre cei'ridioai'
tiina de nsctori este ca o rdcin a naterii copilului ca nscut din
sine i ca un izvor al trecerii lui n existen. Aadar, slujba tatlui i- a
mamei spre aducerea Ia existen a tuturor celor de pe pmnt este un
chip al Creatorului tuturor (nchinarea i slujirea n duh i adevr, n
Scrieri. Partea ntia, PSB 38, p. 239).
In scrierile altui dascl ai lumii i ierarh", Sfntul Vaile cel Mare,
aflm subliniate att contribuia lui Dumnezeu, ct i cea a prinilor,
ntr-un mod la care se cuvine s lum aminte, Pe de-o parte, Sfntul
Vasile pune n eviden contribuia divin: Acesta este omul: intelect
legat ntr-un trup folositor i potrivit. Acesta este plsmuit n anurile
materne l e ctre Prea neleptul . Meter al tuturor. Acesta n vremea
durerilor naterii merge spre lumin din acele cmri de nunt ntune
coase" (Despre a nu. ne lipi de. cele lumeti, iii ;,Scrieri. Fartea ntia,
PSB 17, p. 557), Desigur, acesta nu poate fi dect omul ntreg, suflet
(identificat aici cu intelectul) i trup, unite ntr-o nsoire nupial, i nu
sine pe i
nvat,
102
doar sufletul sau doar trupul. n alt parte ns, pare a atribui lui :Dum
nezeu mai mult sufletul, iar prinilor mai mult trupul, cum face cnd
se adreseaz unui tat: Cci socot c este drept s-l ceri ascultare n
celelalte; cci, n privina trupului, i se supune att prin legea firii, ct
i prin cea civil dup care vieuim. Sufletul ns, provine dintr-o obr
ie mai dumnezeiasc i se cade s fi e ndatorat altei autoriti (Epistola
276, n Scrieri. Partea a treia", PSB 12, p, 562). Trebuie s neegem
aici c Dumnezeu i omul nu stau pe acelai plan n sinergia procraiei.
Sufletul vine doar de la Dumnezeu; dar n privina trupului, prinii sunt
nlai la conlucrarea eu Creatorul, aa cum l face Sfntul Vasile pe
Dreptul Iov s afirme: El este Plmditorul neamului meu, iar eu o
unealt! (Despre a nu ne l i pi . . . , p. 562563).
Este o caracteristic a stilului Sfntului Vasile aceea de a n Fia
cnd una, cnd cealalt dintre cele dou lucrri. De pild, artnd nce
putul alctuirii omului, spune: Natura face nti inima; inima :.a de
l a natur structura sa n raport cu fiina pe care are s-o alctuiasc,
pentru c trupul se ese mprejurul inimii, potrivit legilor proprii care
stau Ia temelia diferitelor forme i mrimi ale fiinelor (Omiiie la Psal
mul I, n ,,Scrieri, Partea ntia", p. 185). Ins, iari, lucrarea naturii
este opera proprie a lui Dumnezeu: Aa de bine privete Dumnezeu s.*e
fieeare, c privete inimile pe care nsui le-a plsmuit fr vreun e mes
t ec do rutate. C simpl a plsmuit Dumnezeu, Creatorul oamenilor,
inima lor, ca s pstreze n ea cbipul Iui Dumnezeu (Omilie la Psalmul
XXXII, i-bidem, p. 257).
Considerarea inimii ca un organ central al fiinei umane nu este
ntmpltoare. Desigur, din punct de vedere biologic, inima nu este sin
gurul organ vital (de altfel, capul, rinichii i chiar oasele ocup u lac
nu mai puin important n ,,anatomia duhovniceasc a Sfintei Scripturi
i a Sfintei Tradiii), Altul e sensul acestui cardiocentrism. Inima re
prezint prin excelen unitatea trupeasc-sufleteasc a fpturii unane.
Sufletul dat de Dumnezeu i trupul plmdit prin lucrarea firii vin n
existen mpreun i rmn n venicie n providena divin i n uni
tatea lor personal. Suntem persoaneHntruct suntem n providena lui
Dumnezeu, cu trup i suflet, de la nceputul existenei noastre pn n
eonul nesfritei ndumnezeiri pentru care ne-a hrzit Creatorul.
Dac era cumva de neles absena acestei nvturi de credin
:fundamentale din catehismele i manualele noastre de dogmatic sau
moral dinainte de 1989, absena ei astzi trdeaz o neglijen greu de
scuzat. Ea lipsete i din catehezele sau predicile prin care ierarhii i
i ct
cnd
cre-
preoii i exercit slujirea nvtoreasc, iar urmrile sunt, vai!, p
de tragice, pe att de uor de constatat. Se poate pune ntrebarea
i de la cine ar trebui s nvee credincioii acest capitol al dreptei
dine? Aa cum !am vzut, el exist n Sfnta Scriptur, n scrierile Sfin
ilor Prini i chiar n cntrile sfintelor slujbe. Dar oare e suficient
s contm, numai pe rvna lor autodidactic? S rmn oare mimai
alt-
7AN
o tem pentru acas? Realitile nconjurtoare ne pretind, cred,
ceva.
Asist. SEBASTIAN MOLDO
103
CINSTIREA SF. ICOANE
Duminica ntia din Sfnt ul i Marele Post al Sfintelor Pati, ne
ofer prilejul s cunoatem importana Sfintelor icoane i cinstirea pe
care trebuie s Ie-o acordm lor. Se cade mai nti s prezentm un eve
niment dureros, care nu ar f i trebuit s se ntmple n ogorul istoriei
bisericeti universale.
n secolul al optulea i chiar n prima parte a secolului, al noulea
d. Hr.; n vremea cnd imperiul bizantin era condus de mpraii Con
stantin Pogonatul i Leon Isaurul, prin ordinul acestora s-au scos sfin
tele icoane din bisericile cretine, din casele oamenilor i s-au distrus.
O astfel de fapt nelegiuit s-a svrit n temeiul c iconoclatii adic
sprgtorii, defimtorii icoanelor socoteau nchinarea la acestea, ido
latrie.
Sfinii Prini ai Bisericii iui Hristos, n numr de 3S7, mpreun
cu 13S Arhimandrii i starei, s-au strns i a Constantinopol n anul 737
d.Hr., i au hotrt toi mpreun s s e condamne nelegiuiii defimtori
ai icoanelor i ele s fie din nou reintroduse n lacurile cuvenite.
n anul 842, mprteasa cretin Teodora mpreun cu Sfinii P
rini bisericeti au luat hotrrea ca zi de aleas cinstire i prznuire a
icoanelor s fie prima Duminic din Postul Sfintelor Pati ,,Duminica
' Ortodoxiei, lucrare care se svrete i azi.
Important este faptul c Biserica a creat icoana i tot Biserica a
pus n ea un neles anumit, un coninut dogmatic, pentru c ea -este
chemat s exprime pe viu nvtura Bisericii ntruparea Mntuitoru
lui din Curata Fecioar Maria este cauza de prim' cpti care iemeim-
cete existena icoanelor n ogarul cretintii" (Arh. V. Kuzneov,
Icoana ortodox ca expresie a nvturii dogmatice a Bisericii. Rev. Ort.
1/1971, pg, 576). Acestei afirmaii i se d urmtoarea explicaie:
A nu fi de acord cu acest adevr menionat nsemna la primii
cretini tgduirea realitii ntruprii Fiului lui Dumnezeu. Ca atare
cinstirea icoanelor nseamn cinstirea dreptei credine (V. Kuzneov, op.
cit., pg. 577).
Precum bine tim, drept mritorii cretini nu se nchin materia
lelor, culorilor din care se constituie icoana ci celor pe care ea li repre
zint: Mntuitorului lisus Hristos, Maicii Domnului, Sfinilor. ,,Icoanele
perpetmaz prezena iui Dumnezeu i a Sfinilor n noi i de aceea
credincioii vor s aib cu ei nu numai cuvntul lui Dumnezeu pn la
sfritul veacurilor ci i faa Lui uman i prin ea faa dumnezeirii, ca
izvor ai tuturor feelor omeneti". [Pr. Prof, Dr. Dumitru Stuiloae,
Icoana n cultul ortodox, Rev. Ort. nr. 1/1979, pg. 478).
Mntuitorul lisus Hristos a mrturisit la nlarea Sa de pe p
mnt la cer c vrea s fie cu Sfinii Apostoli pn la sfritul veacurilor;
ca atare i prin icoan voiete acest lucru. Vrea ca icoana Lui s ne vor
beasc despre El. Icoanele fac pe lisus Hristos i pe Sfini prezeni
naintea noastr. Ele sunt mijloace de nduhovnicire a credincioilor dup
a / 'h' 'd-l'U CQt^,
... CONDAMNAREA-AVORTULUI :iN.BrSERiCA ^I MA I Ur
Care a fos t poziia Bisericii primare fa de viaa prenatal i fa
de pcatul de moarte al avortului? Faptul c Noul Testament nu menio
neaz e x p l i c i t acest pcat nu nseamn c Biserica apostolic i postapos-
tolic n - a avut nimic de s p u s , despre subiectul acesta. Dimpotriv, atitu
dinea ei a fost categoric i ntemeiat p e adevrul Revelaiei divine
exprimat n Sfnta Scriptur. Este ceea ce n e propunem s ilustrm n
cele ce urmeaz.'
Iat c e aflm n canonul 21 al sinodului local de la Ancira (Galatia,
anul 314, ale crui hotrri au fost confirmate de sinodul. .Tnilan, cano
nul 2): Despre fem eil e care desfrneaz i omoar pe cei ce se nasc i se
silesc a face avorturi, norma anterioar l e - a oprit [excomunicat] pn la
ieirea din via [ . . . ] , ns aflnd ceva mai iubitor de oameni, am hot
rt s mplineasc vreme de zece ani n treptele [peniteniale] hotrte.
Nu este clar care este norma anterioar l a care se face !referire, dar e
important c ea e x i s t a oa atare, ca norm, i c epitimia ei era mai e x i
gent dect cea stabilit de Prinii de la Ancira, Prin urmare, Biserica
preconstantinian, Biserica persecutat, nu cutase ocazii de compromis
cu lumea n aceast privin. Intr-adevr, Tradiia primelor trei secole
cunoate mai multe condamnri explicite ale avortului. O parte dintre a-
cestea l e vom examina pe scurt n continuare.
nvtura celor Doisprezece Apostoli (Didahia), dateaz din a doua
parte a secolului I, deci dintr-o perioad n care canonul Noului Testa
ment nu era nc ncheiat. E cunoscut de muli autori cretini, de pild
Sfntul Atanasie cel Mare, care o pune, alturi de nelepciunea i u i Solo-
mon" i altele, printre crile bune de c i t i t (ntr-o epistol pascal din
care a fos t extras cel de-al doilea canon al su). Manualele de drept ca
nonic o trec in rndul coleciilor de l e g i bisericeti.
Alctuit ca lucrare catehetic, pe structura nvturii despre cele
dou ci, una a v ie i i i alta a morii (cf. Deut. 30, 15), comun n cate
heza primar (cf. Matei 7, 13-14 i paralele, Epistola lui Barnaba), con
i n e o etic eclesial, sacramental l eshatologic necare apare predica
Mntuitorului (citeaz Predica de pe Munte dup Matei) dar i o s i n
tez a moralei Vechiului .Testament (Ieire[. Deuterohom, Crile sapien
i ale). n ceea ce n e intereseaz, citim: '
A doua porunc a, nvturii: S nu ucizi, s nu svreti adul
ter, s nu strici copii, s nu desfrnezi, s n u furi, s nu practici magia,
s nu fol oseti leacuri, s nu ucizi prunc n avort nici s nu omori pe cel
nscut, s nu poft eti ce l e ale aproapelui [ . . . ] . Aceasta este calea v i e i i
(II, 1 i. IV, 14, trad. de Pr. D. Fecioru, n Scrierile Prinilor Apostolici",
PSB 1, uor modificat; toate sublinierile din te x t e l e citate mi aparin).
Apoi:
Galea morii este !aceasta: Mai nti de toate este rea i plin de
blestem (cf. Deut. 11, 26): ucideri, adultere, pofte, desfrnri, [ . . . ] , nu
cunosc p e Creatorul lor, ucigai de prunci, strictori ai plsmuirii l u i
Dumnezeu . . ( V, 1-2, cf. supra).
!unt de observat aici mai multe lucruri. Ma nti c referirile la
avort sunt i ncl use ii i ambele li ste de porunci, respectiv clcri de porunci,
care descri u'coninutul moral al celor dou ci. Calea v i e i i debuteaz cu
porunca iubi rii piui Dumnezeu* Creatorul tu (I, 2), porunca pe care
Mntuitorul nsui o ntrete ca fiind cea mai mare din Lege (Mt. 22, 37
par.) i continu cu poruncile Decalogului de la porunca a asea, sfi nu
ucizi, aa cum fcuse i Mntuitorul (Matei 19, 17-19). Accentul pe cu
noaterea, ac ic, n sens biblic, iubirea lui Dumnezeu n. calitatea pe care
se insist, aceea de Creator al omului, i aezarea poruncii s nu ucizi
la nceputul celor dou ci constituie contextul n care apare condamnarea
avortului. Di c se ine cont c de vreme ce pe calea morii se afl cei care
calc poruncile cii vieii, iar ,,omorturi de prunci" (infanticizi) trimite
la s nu ucizi pe c e l nscut, atunci expresia strictori ai plsmuirii
(fpturii sau chipului) lu i Dumnezeu se refer la porunca s nu omori
prunc in avort. Aadar, avortul este considerat ca fiind prin excelen
un act opus actul ui creator al lui Dumnezeu, iar cei care l svresc
calc nu doar porunca a asea ci, mai ales, marea i ntia porunc" u
iubirii lui Dumnezeu, Creatorul tuturor.
Un alt aspect ce trebuie evideniat este menionarea leacurilor.
Termenul pfiarmakeo desemneaz aici nu folosirea unor otrvuri" oare
care (toate medicamentele sunt otrvuri", iar pharmakon desemneaz
uneori in li teratura cretin chiar Euharistia), ci a filtrelor erotice, bu
turi pregtite cu descntece i vrji de dragoste, practic ,asociat nu doar
magiei, amintit i ea aparte, dar i uciderii i avortului, dup cum putem
constata i dan canonul 8 al Sfntului Vasiie cel Mare. Cuprinderea in ne
lesul familiei termenului pharmakeo a practicilor contraceptive i avortive
(lucru atestat de literatura antic i medieval, medical i profan) are
o nsemntate aparte, ntruct l ntlnim i n Gal. 5, 20; Apoc. 9, 21; 18,
23; 21, 8; 22, 15. Dac n celelalte locuri citate contextul n u ne d sigu
rana c sunt avute n vedere i mijloacele contraceptive i avortive, n
Apoc. 18, 23 se vorbete despre cderea marii desfrnate, cetatea Babilo-
nuiui, care cu pharmakeia ei rtcise toate neamurile (cf. Isaia 47, 12;
Naum 3, 4)j Or, n recuzita meteugului ademenirii i desfrnrii, l ea
curile1 ucigae sunt indispensabile!
Scris n t r -u n mediu alexandrin, ctre anul 130, ca o catehez cu
accente ant :-iudaizante (vezi introducerea respectiv din op. cit., supra),
Epistola zis a l u i Barnaba, reia condamnarea avortului din Didahie
aproape li teral , n acelai context al nvturii despre cele dou ci, nu
mite de datei aceasta calea luminii" i calea ntunericului.
Calea l u m in i i este aceasta [ . . . ] S iubeti pe Cel c e te-a fcut, s
te temi de Cel ce t e- a plsmuit t . . . ] S nu ucizi prunc n avort, i nici s'
mi omori pe cel nscut , Did. II, 1). -
Calea ntunericului este strmb i plin de. blestem, c este' Intru
totul calea' morii veni ce cu pedeaps; pe ea se afl cele c e pierd sufle
tele: [...] fermectoria', magia, [-...]cei care n u cuhosq^pe Creatorul lor,
ucigai de prunci, strictori ai plsmuirii lui BumpezeUi: . ( = D i d . V, 2) .
134
Capitolul X conine o alegorie moral l a interdiciile alimentare pri
vitoare la animalele spurcate. Nu despre mncri e vorba aici, spune
Pseudo-Barnaba, ci, ntr un sens spiritual, de nelegiuiri morale, printre
care sodomia, adulterul sau perversiunea sexual (pedofilia e s t e numit n
XIX, 4, cf. Did. II, 1), care au o implicaie contraceptiv i / s a u avortiv
direct i evident. De altfel, termenul phtoreus din X, 7 ( strictor" n
traducere literal, desfrnat n traducerea citat) trimite la en phtora
(n avort) i la phtoreis plasmatos theou (strictori ai plsmuirii luil Dum
nezeu), aa nct nu e exclus sensul de avortor.
Trecnd la categoira scrierilor apologetice, Epistola ctre l i o g n e t
(autor necunoscut, dup unii specialiti ar fi Clement, episcopul Romei,
la nceputul secolului II) afirm, ntr-o pagin memorabil despre identi
tatea cretin, se cstoresc [cretinii] ca toi oamenii i nasc, dar nu
arunc pe c e i nscui (V, 6). Expunerea (arunoarea) copiilor i iafanti-
cidul (pruncuciderea), ,amintite i n scrierile de mai sus, reprezentau
metoda principal de control demografic n Antichitate, Evreii, iar mai
trziu cretinii, aveau tocmai reputaia respingerii i condamnrii lor. n
truct ne privete pe noi, pentru a nu svri nici o nedreptate i nici o im
pietate, noi am fos t nvai c a expune, adic a prsi pe copii, este un
obicei al celor ri, afirma Sf, Iustin Martirul n. Apologia nt ia (XXVII,
trad. de Pr. Olimp Cciul, n Apologei de limb greac'1, PSB 2) ctre Ce
zarul, Senatul i poporul roman. Acuzai de ucideri i antropofagie, pp lng
ateism i incest, rspunsul cretinilor formulat de Apologei nu este o sim
pl dezminire de genul noi nu f a c e m. . ei o prezentare coerent, ra
ional (n sens clasic) a temeiurilor profund religioase ale conduitei cre
tine, temeiuri care demonstreaz absurditatea acuzaiilor aduse.
Solia n favoarea cretinilor a lu i Atenagora Atenianul, adresat
ctre 180, mprailor Marc Aureliu i Commodus, argumenteaz astfel:
Dup ce raiune am svri noi ast fel de ucideri, cnd i pe c e l e ce
fac uz de avortive le considerm ucigae i zicem c de avort vor da soco
teal naintea lui Dumnezeu? Cci nu putem socoti totodat i pe cel din
pntece ca o fi in vie, i pentru aceasta aflat n purtarea de grij a lui
Dumnezeu i, pe de alt parte, pe cel naintat n via s-l ucidem. Dup
cum nu aruncm un copil venit pe lume cci cei ce arunc c op ii sunt
pruncucigai nici nu omoram copilul care a ajuns s creasc. Ci s u n
t e m n toate i pretutindeni asemenea i egali cu noi nine, ascu nd de
raiune i neopunndu-i-ne. (XXXV; traducerea corespunztoare a acestui
pasaj din PSB 2 e foarte interpretativ, dar nu schimb n fond cor .cluzia).
Acest t e x t ne descoper contradicia dintre morala-pgn :urent
i morala cretin: prima nu consider ftul ca fiin v ie i nici [avortul
ca ucidere, aflndu-se astfel n opoziie cu Dumnezeul c e l adevrat, pe
c a r e ;de a lt fe l l uita din pricina unor zei inventai de oameni tocmai
moravurile acestor zei corespunznd acuzaiilor aduse cretinilor, dup cum
observ Aenagora. Apelul ia judecata raiunii nu este ntmpltor aici:
nuan s nu uitm de filosofia stoic a mpratului Marc Aureliu. O
135
apropiat stoicismului are i pasajul semnificativ de mai jos, a crui temei
se afl ns nu ntr-o flosofic oarecare oi n filosofia vie ii venice;
,,De dragul ndejdii n viaa venic, noi suntem n stare s dispre
uim nu numai bunurile v i e i i pmnteti, ci chiar i u n e le plceri ng
duite ale sufletului, nct i cu femeia cu care ne-am nsoit n cstorie,
potrivit rnduielilor cstoriei, noi nu ne ngduim alte raporturi dect
cele legate de gndul de a nate copii. Aa cum agricultorul ateapt cu
rbdare recoltarea seminei aruncate pe pmnt, fr s se grbeasc
s mai semene din nou, aa este i viaa de familie cu soiile noastre.
(XXXIII, trad. de Pr. T. Bodogae, op. cit.; cf. i Sf. Iustin, Apoi. I, 29).
Aadar, o moral conjugal ireproabil, neumbrit de inevitabilele
uneltiri (la propriu!) contraceptive i avortive pe care le atrage lipsa
fruiui. O moral exigent, desigur dar o exigen dup valoarea co
morii ascunse n arin1' i a mrgritarului de mult pre (Matei 13, 44-
46) pe oare Biserica a pzit-o neabtut de-a lungul veacurilor, O mo
ral pe care Clement Alexandrinul o va reafirma cu vigoare n scrierile
sale, att de e locve nt e i astzi. In Pedagogul, cartea a Il -a, citim:
ntreaga noastr via s e va scurge conform naturii, dac ne st
pnim de l a nceput poftele i nu ucidem cu mijloace re l e progenitura
uman procreat prin pronia dumnezeiasc. Cci cele care, pentru a aco
peri desfrul folosesc leacuri avortive ce scot afar o materie complet
moart, avorteaz odat cu embrionul i iubirea de oameni" (II.X.96 1,
trad. de Pr. D. Fecioru, n Clement Alexandrinul, Scrieri. Partea n
tia, PSB, 4, uor modificat).
Secolul al III-lea va fi strbtut de o constant afirmare a valorii
umane a celui zmislit n pntece i de o condamnare corespunztoare a
practicilor avortive. Tertulian (Apologeticul, IX, 6, 8) i Minucius Felix
(Dialogul Ootavius, XXX, 2; ambele opere n Apologei de limb latin ,
PSB 3), Sfntul Ciprian (Epistola LII, 2), Metodiu de Olimp (Banchetul,
II, 6. n Sfntul Grigorie Taumaturgul i Metodiu de Olimp. Scrieri,
PSB 10} sunt martorii acestei poziii categorice.
Toi aceti autori i toate aceste scrieri i ntemeiaz poziiile ape-
land sistematic la Sfnta Scriptur. S fie aceast metod un abuz, o do
rin irezistibil de a pune Scriptura n serviciul unei cauze fa de care
ea nsi nu gsise nimic de spus? Ce anume citesc n Scriptur cretinii
atunci cnd o invoc mpotriva avortului i contracepiei? Poporul V e
chiului Testament n - a cunoscut dect avortul accidental (Ieire 21, 22-23)
sau spontan (Numeri 12, 12), cci progenitura numeroas este, alturi de
pmntul fgduinei, acea binecuvntare a lu i Dumnezeu care face din
Israel poporul Alianei (cf. Deut. 6, 3). Dup Sfnta Scriptur, nu numai
originea primului om se afl n minile lui Dumnezeu, ci i a fiecrui om
in parte, zidit, cunoscut i chemat de ,Dumnezeu din pntecele maicii lui
(Iov 10; Psalmi 21, 9-10; 139; Isaia 49, 1; Ieremia 1, 5; Luca 1, 15; Gala-
teni 1, 15). Maternitatea are valoare soteriologic (Matei 23, 37; I Corin-
teni 4, 15; Galateni 4, 19; Filimon 10; I Tesaloniceni 2, 11). E adevrat
c n Hristos omenirea a ajuns la Adam cel de pe urm".(I Corinteni 15,
45) i c Noul Testament o privete n destinul ei transcendent, nu att
136
in c e l istoric, aa nct continuarea arborelui, g e n e a l o g i c sdit n Eden
nu mai este avut direct n vedere. Dar dac istoria nu s-a ncheiat i
arborele continu s zmisleasc .mldie noi, totui, n . H r i s to s aceast
zmislire i afl un temei nou, cum spune Sfntul Chirii al Alexandriei:
Dar nu pentru c ar fi fost necesar pentru, propria Sa natur naterea
cea n timp i n vremurile din urm ale veacului , ci .pentru ca s bine-
cuvini eze i n s u i nceputul exis tenei noastre i pentru ca nscndu-U
femeia unit cu trup s nceteze blestemul cel mpotriva a tot neamul,
care tri mite la moarte trupurile noastre cele din p m n t i pentru ca s
fi e nimici t prin. El i acel Intru dureri v e i nate fii" i s se adevereasc
c e s - a zis prin gura profetului A nghiit moartea biruind i iari A
ters Dumnezeu lacrima de la toat faa. Din pricina aceasta, zicem c.
El a binecuvntat nunta i fiind chemat a venit in Cana Galilei mpreun
cu sfinii apostoli. (Epistola sinodului alexandrin din anul 430, trad. de
N. Popovici, n nceputurle Nestorianismului, Sibiu, 1933, p. 32-33).
Pentru vremuri le In care trim, n care evidena interioar a cuvn
tului S fi ntei Scripturi a fost tears de moravuri care ntrec in josnicie
i barbarie pn i pe cele. ale lumii pgne precretine, aceste cuvinte
au v r e o rezonan? Dac ne numim cretini i pe autorii citai rr.ai sus
Sfi ni Prini, iar mrturia lor o socotim o tlcuire autentic a Scripturii,
aceasta ne oblig s i urmm n atitudini. Fenomenului avortului n Ro
mnia postdecembrist se afl n momentul n care industria internaio
nal de produse contraceptive ,intr n aciune, nu din motive filantropice
desigur, ci pentru marea pia de desfacere pe care o preconizeaz prin
nlocuirea avortului chirurgical cu cel chimic. ns cu ocazia aceasta ne
va auzi cu siguran i ntrebarea perfid Ce a fcut Biserica Ortodox
pn acuin? Ndjduim s fie ct mai muli ortodoci ierarhi, preoi
i mireni care s poat da rspunsul cuvenit.
Asist. SEBAST1AN MOLBOVAN
137
CU PRIVIRE LA' RESP ON S ABILITATE A MORAL,
SOCIALA I NAIONALA FA DE AVORT
;raci
suprimarea vie ii unei persoane, orice fel de ucidere este o
atare este supus unui for de judecat. Cu att mai mult cnd
le avort. Drepturile pe care 1 deine copilul nenscut ca per-
momentul conceperii, nu le-a primit de la prini, de la Eami-
cietatea n care se gsete, ci sunt drepturi conferite de Crea-
ea e, cum reacioneaz membrii unei societi proavorioniste
tului copilului la via ca persoan autentic? Imaginea ce ne
etatea noastr de astzi este, indiscutabil, dramatic. Dac
n i se arat drept un lucru grav i ngrozitor mai grav de-
n istoria acestui neam fenomenul ce ni-3 descoper ucide-
:iine nevinovate prin avort, nu mai puin cutremurtor se
:ul c nsi contiina moral, ntunecat de ctre gndirea
!cestu-i veac, percepe tot mai greu distincia dintre crim i
is, dintre ru i bine. Frdelegea, n aceast condiia a nese-
mai departe, prin acceptarea ei n forme juridice, dei neeoo-
i pierde gravitatea, dar, ea rmne tot crim, iar ca Cspt
dup sine responsabilitatea,
unt vinovaii crimei privind avortul? Fr ndoial, cea mai
: revine mamei. Ea de fapt i gust fructul amar ai e c tului p
ivrit. P e lng mama pruncuciga, ns, mai exist rtenu-
uoane, aezate n cercuri concentrice, care au contribuie la
v i e i i pruncului nenscut. (Oare noi, preoii, nu putem a-
stropim odjdiile de slujb cu snge nevinovat, prin dezle-
i sacrilege?). Cei mai aproape de comiterea crimei sunt cei
mod nemijlocit execut actul nelegiuit. Pentru a descoperi
nknderii fa de avortul provocat, in mod simbolic alctuiesc
e care o adresez specialistului n ntreruperi de sarcin".
ge
Prin
crim i ca
este vorba
soan, din
lie, de la so
tor. ntrebe o
in faa drep
apare n. s!
intr-adevr
ct oricnd
rea attor
vdete fap
secular a :
lucrul perm
sizrii ei, i
Siituionale,
uman atra
Cine e
mare vin
care l-a s
!narate per
suprimarea
ju-nge s ne
gri invalid
care mtr-u
faptul rsp
o scrisoare p
STIMATE DOMNULE DOCTOR,
M adtresez D-voastr din partea Asociaiei Pro-Vita, ca i din par
tea Seminarului de Ecoieologie i Bioetie din cadrul Facultii de Teologie
din Sibiu, cu rugmintea de a-mi acorda cteva minute din timpul d e o
sebit de preios de care dispunei, citind aceste rnduri.
V scriu dintr-o constrngere interioar, ntr7un moment istoric
deosebit de grav. Potrivit datelor curente, mai mult sau mai puin cu
noscute de opinia public, n spitalele noastre au avut loc, intr-o pe
rioad de numai opt ani de zile, aproximativ 8 000 000 ntreruperi de sar
cini. Dac n a i adugm cel puin 8 milioane de avorturi din cabinetele
particulare de ntreruperea sarcinii, care nu sunt nregistrate n nici o
statistic oficial, ajungem la cifra de 16 milioane. n faa oricrei con
tiine lucic.e, acest lucru nseamn 16 milioane de oameni csre i-au
pierdut viaa, lovii de cruzimea unui blestem ntunecat. Cine dintre noi
.;c poate elibera de culpa real a acestei cutremurtoare statistici? Cine
Avortul dup sfintele canoane
Anul trecut (1998) pagin'cretin a cotidianului Ziua a publicat n dou pri (n numerele din
14-15 feb. i 28 feb.-l mar./ 1998) un articol al Printelui Alexnder Webster (apari nnd Episcopiei
Ortodoxe Romne din Ameri ca) coninnd argumente din Sfnta Scriptura, scrierile Sfinilor Prini,
legile canonice i scrieri teologice contemporane privitoare la poziia de condamnare fr echivoc a
avortuiui de ctre Biserica Ortodox. ntruct situaia actual este att de grav, nu numai c repetarea
acestor argumente i relevarea unora noi nu este o obsesie oarecare sau o cauza personal, ci o datorie
absolut a ntregii Biserici i a fiecrui credincios n parte. n fiecare zi ne vorbeti de milostenie i de
iubirea de oameni , i s-a reproat cndva Sfntului loan Gur de Aur. Da, n fiecare zi! i nu voi nceta
de a va vorbi [...] De s-ar ntmpl a cuiva o boal de ochi, iar eu a fi doctorul i S-a prsi pentru c n-am
reuit mare lucru [...] oare bolnavul n-ar veni la ua casei mele i n-ar ipa ia mine, nvinui ndu-m c sunt
un trndav, c l-am lsat tot bolnav? (Omilia LXXXVU la Matei, PSB 23, p, 987) Mai mult dect o
boal este aici i realitile zilnice ne dovedesc c "doctorul nu are timp de odihna.
. Vom prezenta n continuare locul avortului n corpul canonic al Bisericii a crui relevan i
autoritate nici un credincios ortodox nu Se poate pune la ndoi al fr s se pun pe sine nsui n afara
Bisericii.
Si nodul de la Anci ra
ntruni t ctre anul 314 n capitala provinciei Galatia, imediat dup ncetarea persecuiei lui
Maxi min, a fost un inod general al Bisericilor din Asia Mica i Siria. Hotrrile sale au fost confirmate
prin canonul 2 Trulan, care i aeaz imediat dup Sinodul ecumeni c de In Ni ceea. Dei scopul principal
privea atitudinea de urmaL fa de ce! czui n timpul persecuiei, apar i alte cteva chestiuni privitoare la
disciplina generai bisericeasc, printre care cele privitoare la ucideri, adulter, desfrnarc, zooftiie,
vrjitorie. n privina avortului, este prima dintre hotrrile canonice sancionate de Sinodul Trulan care
face referire la acesta. Canonul 21 spune urmtoarele:
Despre femeile care desfrneaz i omoar pe cei ce se nasc i se silesc a fa c e avorturi,
hotrrea anterioara le-a oprit pana la ieirea din via, (i aceasta se tine), ns aflnd ceva mai iubitor
de oameni, am hotrt s mplineasc vreme de zece ani n treptele [peniteniale] hotrte
Nu este foarte clar care este hotrrea anterioar la care se Tace referire, dar e important c ea
exist ca atare, ca norm, i c epitimia ei era chiar mai exigent dect cea stabilit de Prinii de la
Ancira. Prin urmare, Biserica preconstantinian, Biserica persecutat, nu cutase ocazii de compromis cu
lumea n aceasta privin. I ntr-adevr, Tradiia primelor trei secole cunoate mai multe condamnri
explicite ale avortului. (Vezi materialul anterior, Condamnarea avortuluinBiserica primar")
S i n o d u l din N e o c e z a r e e a
Cndva ntre anii 314 (sinodul de la Ancira) i 325 (cel de la Niceea) are loc la Neocezareea cel
de-al doilea sinod local confi rmat de Trulan. Semnificativ pentru noi este canonul 6:.
Despre cea nsrcinat, c trebuie s se lumineze [boteze] cnd voiete. Cci n aceasta
[privin] cea care nate nu mprtete nimic cu cel ce se nate, pentru ca s se arate propria voin a
fiecruia n privina pocinei sau mrturisirii credinei. .
Fondul problemei rezol vat prin acest canon era dilema destul de serioas dac pruncul nenscut
trebui a considerat botezat sau nu odat cu marna care se botez n timpul sarcinii. Mortalitatea la natere
eia o eventualitate de luat n seama n epoc, aa nct amnarea botezului nu era o soluia cea mai bun.
Dac JHul ar considerat botezat odat eu mama, propriul su botez ar 11 nsemnat o repetare, ceea cc
trebuia exclus; dar dac botezul mamei nu-1 implica i: pe. el, nebotezarea lui dup natere ar fi nsemnat s
rmn nebotezat. Canonul goiisiderui'.iUiJ autonom i'a[' de ipain, o.persoana" distinct am zice astzi,
i nu doar,o parte a pnteceiui ei.
, ' Sfntul Vasile ce Mare j ^ - - i\ : 1 '
Se poate considera tara nici o exagerare c atenia pe care odFntul Vasile avbrtilti deprezirrt
momentul tic fixare u ibrniei dclinitivc a atitudinii Bisericii. Sinodul TruJ an nu va face dect s
sancioneze la nivel ecumenic poziia Sfntului Vasile. Canonul 2 afirma urmtoarele:
"Cea care stric [embrionul] intenionat se supune pedepsei uciderii. Examinare amnunit
[dac f t u l este] f o r m a t ' sau 1f u r nfiare [umana] noi nu facem. Cci aici se j u d e c nu doar cel ce
se va nate ci i cea care nsi a atentat la sine, cci de multe ori mor femeile n asemenea operaiuni.
Ins ia aceasta se adaug i stricarea embrionului, alt ucidere, cel puin dup gndul celor ce
ndrznesc aceasta. Desigur, nu trebuie extins peniten lor pana ta ieire [din via], ci s primeasc
msura celor zece ani, ns terapia s se hotrasc nu dup timp ci dup modul pocinei
n faa rului fizic i metafizic a! avortului, Sfntul Vasile adopt poziia cea mai eficient de
combatere a lui, n condiiile vremi! saie. J n locul distinciei ntre embrion format-neformat/nsufleit-
nensufleit pe care se baza o anumit atitudine fa de avort, de sorginte iudaic (inspirat de textul din
I eire 21, 22-23), distincie ce prea tiinific dar era foarte controversat, Sfntul Vasile invoc dou
argumente concrete, imposibil de respins. I ndiferent dc stabilirea momentului cnd embrionul poate fi
considerat om, avortul trebuie judecat ca ucidere pentru c: a) distruge voluntar pe cel ce va 11om" - cci
tocmai pentru aceasta e urmrit distrugerea lui! - i a crui venire pe lume se afl sub providena absolut
a lui Dumnezeu; i b) atenteaz involuntar, dai cu consecine dintre celc mai grave, la viaa mamei. i
astzi, campionii drepturilor omului", unii legiuitori i chiar anumii specialiti caut tot felul de
momente din dezvoltarea continu a embrionului ca fptur uinan, nainte de care acesta n-ar fi dect o
mas de celule, iar atunci cnd nu le mai gsesc, invoc drepturile i chiar sntatea mamei.
Adevrul e c medicina i d din ce n cc mai mult drcpLate Sfntului Vasile, att n privina vieii
embrionului ct i a consecinelor avortului. Pruncul nenscut e singurul nevinovat, dar nu i singura
victim!
La rndul su, canonul 8, n care se stabilesc criteriile distinciei ntre un omor voluntar i unul
involuntar, aduce n plus condamnarea complicitii la svrirea uciderii:
...ns i dac cineva prepar o butur magic din alt motiv, dar ucide, aceasta o considerm
ucidere voluntar. n acest fel fac mai ales femei le care ncearc s atrag pe unii spre dragostea lor cu
incantaii (descntece) i legturi (noduri) magice i le dau leacuri, producndu-le ntunecarea minii.
Astfel unele ca acestea omornd, chiar dac una urmrind, altceva au fcut, totui pentru caracterul magic
i prohibit al ndeletnicirii se socotesc ntre cei ce ucid voluntar. Astfel i cele ce dau leacuri avoriive
ucigae sunt i ele, i cele ce iau otrvurile embricide.
O observaie important este c, aa cum e normal s se considere chiar din cuvintele Sfntului
Vasile, epitimi.a prevzut pentru avort poate 11 i prelungit nu numai redus, n funcie de modul
pocinei. Epitimia nu este att o pedeaps, ct un instrument al unei arte medi cal e puse n slujba
vindecrii unei boli recunoscute ca atare n actul mrturisirii - cu toate durerile ce nsoesc aceast
vindecare; numai moartea nu c dureroas! - nu a minimalizrii i prelungirii ei prin si mpl e sentimente de
compasiune i vorbe de ncurajare care evoc mila iui Dumnezeu i iertarea pcatelor dar ignor voia Lui
cu bolnavul s sc ntoarc pentru cu s fie. viu".
' . Ce], mai important moment ai codificrii disciplinei canonice a Bisericii Ortodoxe. Sinodul
desfurat n 691-692 n .,Cupola palatului imperial din tioiistantinopol, conine un .singur canon dedieai
chestiunii avortului, i aceia constituind o reluare cu modificri minime a concluziei canonului fTal
Sfanului Vas!le c61Mare : - ;
^ Pe cele care dau leacuri i p e cele care iau otrvurile embricide, le supunem epitimiei uciderii.
Motivul pentru care cazul este tratat att de l apidarse afl probabil n caracterul definitiv pe care
poziia Sfntului Vasileo aduce condamnrii avortului, aa nct nu se mai simte nevoia nici unei
justificri. De altfel, canonul 102, care cuprinde sinteza principiilor artei pastorale i peniteniale, invoc
direct exemplul i autoritatea Sfntului Vasile n materie. E remarcabil de asemenea faptul c pentru
aprecierea avortului se reine nu canonul 2, cu trimiterea s implicit la o anumit cazuistic privind viaa
ftului, ci tocmai concluzia, canonului 8, care condamn fr nici o alt discuie, att pe cea care i
svrete ct i pe complicele ei. Totui, trebuie observat c unica modificare pe care o ntreprinde
Sinodul Trulan este una semnificativa,' anume substituirea expresiei ucigae sunt cu ;expresia le
supunem epitimiei uciderii. Aceast substituie nu poate fi interpretat n sensul unei si mpl e echivalente
pentenial-canonice ntre avort i ucidere, ci n sensu'l n care tot canonul 102 ncredineaz celor ce au
pri mi t de .la Dumnezeuputerea de a dezlega i lega, adi c epscopilor, rspunderea pentru ntoarcerea
gzndejdii f~inr niri petm
renunarea la viaa i dispreuirea' ei [prin continuarea pcatului). E vorba deci de a recupera din
canonul 2 al Sfanului Vasile tocmai arta vindecrii. Avem n aceast modalitate d.e; "receptare a
poziiei Sfntului Vasile privitoare Saavort un exemplu elocvent pentru felul n care Tradi i a Bisericii se
cristalizeaz cu timpul n forme definite care exprim esena unui principiu, iar a pierde nimic din
elasticitatea proprie.actualizrii lui permanente. . : \
Sfntul 1oii ii AjuniWonit
Kanonjkbnut atribuit Sfanului Tonn al lV-iba Ajnnlon!], patriarh ecumenic ntre 582-580, este o
colecie de reguli pastoralii, un manual al duhovnicului n vederea prescrierii epitimiilor. Aceast colecie
mparte canoanele n trei grupe coninnd pcatele corespunztoare celor trei faculti ale sufletului,
raiunea, dorina i iuimea, dup modelul expus de Sfntului Grigorie al ."Niei n epistola sa pastoral
(respectiv canoanele sale 1 i 2). Orientarea terapeutic a canoanelor este astfel subliniat i sub aspectul
formal al alctuirii coleciei'. Canoanele"care trateaz pruncuciderea!fac prtie din grupa a treia, referitoare
la pcatele facultii irascibile a sufletului) pcate mpotriva iubirii aproapelui. Ele au fost numerotate de
Sfntul Nicodi m Aghioritu n..Pida!ionu! su din 1800, dar aceast numerotare difer n diversele ediii.
33. Vasile cel Mare n canonul su al 2-lea i al 8-lea zice c cele ce stric embrionii
intenionat, i cele care dau i cele care iau leacuri nct s avorteze, i ca f e t i i s cad afar prematur,
se supun pedepseijiciderii. Noi ns hotrm ca acestea s se icgnqmiseasc cel mult pan a la cinci sau i
trei ani.
, 34. Iar cea care f r voie a pierdui ftul, primete epitimie de un an.
35. Iar cea care adoarme p e prunc i f - l j asfixiaz, dup trei ani se. nvrednicete de comuniune,
deprlndu-se n zile rnduite de crnuri i brnz, i celelaltejtvrmdu-le cu osteneal. Iar dac din
ienavire sau din nenfrnarea nsctorilor []!rinilnrj s-a ntmplat aceasta, se iiscamit cu uciderea
intenionat. Dac ns din viclenia vrjmaului, f a p t a este vrednic de iertare. Totui i aceast are
trebuin de epitimiile potrivite, cci din cauz altor greeli s-a ntmplat aceasta prsire. '
36. Cea care dispreuiete p e cel zmislit i n neglijen acesteia avorteaz, i se da pedeapsa
uciderii intenionate. '
Aa cum nsui textul afirm, n pri mul dintre canoane avem de a face cu o prelucrare din
canoanele 2 i 8, respectiv 33 i 52 ale Sfntului Vasile. De altfel, Sfntul Vasile este reperul constant al
.... i Sinodul Trulan
colec!iei. mai ales n privina uciderilor. Exist o,diferen evident n stabilirea cpilimici, care apare mult
mai blnd sub aspectul numrului anilor. ns aceast reducere privete pcatul uciderii n generai.
Canonul 31 stabilete ca timp de pocin 5 ani pentru uciderea voluntar, i 3 ani pentru cea involuntar,
menionnd ns c scurtarea este condiionat strict de manifestarea unui pocine cotidiene prin ajunarc,
mncare uscat i un mare numr de metanii (300). Totui, epitimia avortului nu pare absolut identic cu
cea a uciderii, epitimia uciderii aprnd ca o limita superioar pentru cea a avortul ui ceea ce nu nseamn
c avortul iese din sfera uciderii, O demonstreaz canonul urmtor care supuine unei epitim chiar avortul
spontan, neintenionat. Mai ni uit, canonul 36 revine asupra avortului neintenionat dar provocat din
neglijen, i l supune epitimiei uciderii intenionate. '
' n canonul 35 apare infanticidul i, mpreun cu celelalte, dovedete atenia deosebit pe care o d
apest ndrumtor circumstanelor pruncuciderii. E incriminat aici nu numai o lips de dragoste maternal
ct se poate de nefireasc, dar i punerea mai presus de grija printeasc a uner pasiunii trupeti ..care nu-i
gsete fru nici cnd ntre soi apare lptarii titcil de fragil a noului nscut. Dc asemenea, remarcabil
este legtura fcut ntre destinul pruncului i contextul moral mai general j!n care triesc prinii. Chiar
moartea accidental poate descoperi o 11sur n viaa conjugal prin care re acces n familie o aciune
demonic, de unde necesitatea unei epitim potrivite, nu numai pentru moartea pruncului, ci i pentru
refacerea integritii morale a soilor. !
Cu privire la avort, trebuie, subliniat c nu beneficiaz de o blndee aparte. Aceasta este o
caracteristic general a Kanonilconu\ui. Dei n acest fel autorul face apei tocmai la sensul terapeutic al
canoanelor, rnnltiil-^iognmmn pR nare l arnt fa de diversele pcate a trezit reacii negative, aa cum
ne dovedete rspunsul patriarhului ecumenic Nicolae al ll-lea Gramaticul (1086-1111) ctre monahii
atonii, care afirm c aplicarea regulilor acestui Kanonikon a pierdut pe muli i deci nu recomand
folosirea lui (canonul 11 al lui Ncolne al Tl-lca). Cu toate acestea au intrat n uzul exomologetic general,
de.pild n Cartea foarte IbSosifdaro de unci a Klnlului Nicodim Aghioritul i n Molitfeinicul Mare.
Un text deosebit de important atribuit Sfntului loan Ajuntorul, care privete nu numai avortul ci
i contracepia, se afl n lucrarea Aezare i Rnduial cu privire la cei ce se mrturisesc, citat de
Sfntul Ni codim Aghioritul n colecia canonic din a sa Carte foarte folositoare de suflet:
Iar asupra femeilor trebuie s se fac o mare cercetare i precizare. Cci ele ajung repede pn
la vrjitorii t otrviri i la alte f a p t e ruinoase, pe care e nfricotor chiar i s le pomeneti, cu att
mai mult s le faci.[...] Femeije ajung la. crima pn i mpotriva zmislirii, ba chiar i mpotriva
zmislirilor deja mplmite. Cci unele dintre ele ucid lun de lun cu o iarb, precum eu, nevrednicul, i
acest lucru vrednic de plns l-am luat asupra mea, laolalt cu cele scrise nainte. i astfel trebuie s
naintm cercetnd toate: ci copii au ucis. i mai ales cele necstorite, i prin care metode au ucis.
Cci una este a bea o poiune i a nu mai zmisli, , ceea c t este mai-grav dintre toate, i alta este a ucide .
prin buturi f t u l deja purtat n pntece. A lepda lun de lun prin ierburi embrionul este cea mai
mrav dintre toate crimele, care de altfel i are epitimia pn. la moarte. Chiar dac ur nceta
(lepdarea), s nu se mprteasc. Femeile, cnd sunt tiate de la Biseric, s f a c numai
nchinciuni, f r metanii. -Totui, femeile nu sunt la f e l de slabe ca i brbaii; unele i pzesc fecioria i
nu cunosc de loc unirea cu un brbat nici n minte. Acestea sunt cu privire la cercetarea riguroas i la
deosebirea celor ce se mrturisesc. (PG 88, 1904 B-C) '
#

4*
&
#

&

4*
4l

4f
4f

44
#
*
* 4
&
* 4

1 2 SFI NTEL E TAI NE SI I ERURGI I L E

N-ai uneltit mpotriva vreunei rude, sau a altcuiva, ca s-l cobori din
cinste i s-I pierzi dinaintea oamenilor?
Nu primeti sfaturile ereticilor sau priic lor mpotriva cretinilor
ortodoci, i nu le dai lor dreptate n paguba acestora?
N-ai stat mpotriva Bisericii? Sau nu cumva n-ai ascultat pe
arhiereul tu, ntru celc ce te-a nvat spre folos?
Nu te-ai certat cu arhiereul sau cu preotul tu i 11-ai luat iertare dc
la dnii?
i mai ales n-ai fcut sau nu faci ceva mpotriva Bisericii i a
canoanelor sfinilor prini?
Iar dac este femeie s o ntrebi pe rnd aa:
Spune-mi, fiic, n-ai luat buruieni sau doctorii ca s nu faci copii?
Sau nu i-ai otrvit pntecele ca s lepezi copiii, sau, grea fiind, n-ai
umblat fr rnduial, ridicnd ceva sau alergnd peste putin, sau
altceva i s-a ntmplat i ai nscut pruncul Iar dc vreme, mort?
N-ai pus baier sau cercel Ia copii sau la dobitoc ca s triasc? N-ai
vrjit ca s tii ct vei tri? Sau ci copii vei nate, sau s tii ceva din
cele netiute?
Nu cumva ai pctuit dc fat mare sau cnd ai fost logodit? Sau s
fi fcut pcate cu alt fat sau femeie?
N-ai pctuit cu altul, avnd brbat, i nu l-ai nelat cu alte feluri
de meteuguri, cu minciuni sau cu alte viclenii?
N-ai furat ceva de la dnsul, spre paguba lui? N-ai pctuit cu
brbatul tu mpotriva firii?
N-ai ndemnat femeia cuiva spre desfrnate?
N-ai ascultat pe la ferestre?
N-ai purtat minciuni cu care s fi nvrjbit pe vreunii din oameni?
Nu te mpodobeti sau sulimcneti, sau nu te ungi cu alte feluri de mi
rosuri, punndu-i n gnd s amgeti pe tineri spre rvna pcatului?
Nu cumva intri sulimenit a sfnta biseric, tulburnd pe cretini,
i nu cumva vorbeti n biseric, spre paguba ta sufleteasc i spre
ocara ta trupeasc?
/ Y / f j
73
MRTURI SI REA (SPOV EDA NI A )
Nu jo ci l rzi n chip nestpnit i fr socoteal i nu cum va umbli
din cas jn cas fr treab i gura o porneti nestpnit spre multe
feluri de vorbe netrebnice?
Pori cinstea brbatului tu precum se cuvine, sau i ocrti, sau l
nedrepteti, sau, pentru mult mndria ta, l faci s cheltuiasc pe
mbrcminte sau pe alte lucruri mai mult dect are el, din care vi se
poate trage vou srcie?
' Nu cumva l porneti cu mnie asupra aproapelui?
Nu te juri pe tine sau pe dnsul ca s v rzbunai asupra cuiva pen
tru vreo greeal?
N-a fgduit brbatul tu s dea ceva bisericii, sau milostenie la
sraci, sau alte fapte bune a vrut s fac i tu l-ai oprit? Sau, din lene,
pu pori grij de casa ta precum trebuie?
i aa, cu toat socoteala i purtarea de grij, s iei seama celor ce se
mrturisesc la tine, innd seam de este slujba sau dregtor sau om
simplu; de este sntos sau boltm: crturar sau necrtuntr: i
ipvnrin-1 s-i zic! aa:
de acum, de toate acestea dator eti sa te pzeti, de
vreme ce te-ai botezat cu al doilea botez, dup rnduiala Tai
nelor cretineti. Pune, dar, de acum nceput bun, ndj
duind spre Dumnezeu, Cel ce poate s-i ajute; i mai vrtos
te pzete ca sa nu te mai ntorc! la greelile pe care le-ai
fcut, ca s nu fii de rs i batjocur diavolilor i lumii. Cci
pcatele nici un folos nu aduc cretinilor, ci neputin, boal,
srcie i multe feluri de necazuri n aceast lume; iar pen
tru ceaialt, arvunesc osnd venic i chinul iadului. Drept
aceea datori suntem toi, mici i mari, sraci i bogai, ca
fiecare din noi cu frica lui Dumnezeu i cu cucernicie s
vieuim, ca pururea s fini ntrii cu harul lui Dumnezeu.
Acelea toate zicudu-le ctre dnsu! i ispitiiuhi-I cu dc-animuiitul,
i el iari cu de-ummmiui pe rnd mrtunsindu-le i descoperitulu-k,
s-i zici lui: Plcac-i capul. i. pleeandu-i ei capul i ngenunchind,
citete-i aceast rugciune:
Iat,
n s e m n a r e : Prea Cucernicii Preoi vor c i l i a c e s t Cuvnt pastoral
In b i s e r i c i l e parohiale, in ziua d e Duminic,
1 iunie 1997.
. . ,
df S F N T U L SI N OD
AL BISERICII ORTODOXE ROMNE
Prea iubitului cler i dreptmritorilor cretini
din cuprinsul Patriarhiei Romne
har, mi l i pace de la Dumnezeu-Tatl,
iar de la noi arhiereti i printeti binecuvntri
<tPrecum sunt sgeile in mi
celui v i t e a z , aa sunt copiii jwrini
lor tineri (Ps. 126, 4).
Iubii credincioi,
Prini ai fiilor Bisericii noastre,
Ne bucurm c suntem cunoscui i apreciai pentru
cred:na noastr, pentru tradiiile noastre i pentru felul !
care ne manifestm la marile praznice i srbtori cretine
Aceste apreciei'i se ntemeiaz pe o realitate vie i obiectiv"
a vieii i spiritualitii noastre cretine, numai c ne pate,
un mare pericol: acela de a crede c toate lucrurile meig
bine, Nu ne referim de data aceasta la aspectul material ap
viei:., fiindc este limpede pentru oricine cu cte lipsuri f
greu;:i se confrunt credincioii n aceast perioad de timp
ci ne referim la trirea noastr cretin, la aspectul duhov
niceic al vieii noastre.
Sunt nenumrate relele care macin vlaga sufletului i
trupului poporului romn, dar una le ntrece pe toate, pentru
c ptrunde pn la rdcina tainic a vieii: este vorba ch
avor
viaa
c p
de pruncucidere. Acest pcat strigtor la cer curme
la aproape un milion. de copii n fiecare an. Evident
c pentru justificarea suprimrii vieii, nainte de natere, se.
invoc numeroase motive legate de starea material a omului
i anume: srcia unora dintre tinerii cstorii, lipsa locuiri-
elor, o lege post-decembrist mai permisiv dect oriunde
n favoarea avortului. Se uit ns cel mai serios motiv, car
este absena unei convingeri cretine puternice, referitoare lg
rostul familiei i al copilului i care trece dincolo de greut
ile materiale i greutile tranziiei. - '
Cstoria cretin, ca Tain a iubirii este un sfnt, de
origine dumnezeiasc n care, prin preot, se mprtete
harul Sfntului Duh, ttnui tnr i unei tinere ce se unesc
liber n cstorie, care sfinete i nal legtura natural
a cstoriei lor la demnitatea reprezentrii unirii duhovni
ceti dintre Hristos i Biseric. I ubirea dintre soi rodete n
Taina cstoriei multe daruri, ntre care cel mai mare este
acela al naterii de prunci. Fericirea celor doi este deplin i
binecuvntat de *Dumnezeu, atunci cnd apar i pruncii:
fFericit este omul care-i va umple casa de copii, spune
Proorocul David (Ps. 126, 5). I ubirea este energie creatoare,
.a cheam la via i mbogete viaa. Comuniunea dintre
o i soie nu impune numai nedesfacerea acestei legturi,
divorul constituind o grea i dureroas boal moral a vre-
nurilor noastre, ci aduce cu sine puterea ziditoare pentru
hceput. Consfinit n Taina cstoriei, iubirea i gsete
expresia n reciproca i tainica druire a celor dou fiine
:hemate la desvrire spiritual i urmeaz o lege uipver-
;al, ieit din plintatea darurilor dumnezeieti: naterea
ie prunci. Aceasta iubire, Ins, ieind de la Dumnezeu se
htoarce tot la El, nu singur, ci cu spor de via nou i
lului ;finit de o alt tai n: copiii. Lumina din sufletul copi
pregtete cu anticipare venirea mpriei lui Dumnezeu. De
iceea Mntuitorul vede n copil prototipul ceteanului rnp-
iei cerurilor: Adevrat zic vou: de nu v vei ntoarce i
ut vei fi ca pruncii, nu vei intra n mpria cerurilor
Matei 18, 3).
A avea copii, nseamn a primi binecuvntarea lui Dum-
lezeu n casa ta i n sufletul tu. Cei ce nu iau aminte i
dispreuiesc o familie cu copii, sunt oameni fr frica lui
fa Dumnezeu. Cnd vezi o mam cu pruncul n brae, ai n
vcoana Maicii Domnului cu Dumnezeiescul Prunc lisus Hristos
n brae i te gndeti la cuvintele Mntuitorului: Cine va
,yrimi un prunc ca acesta n numele Meu, pe Mine M pri
mete (Matei 18, 5).
Naterea de prunci atrage dup sine n fiecare fa^nilie
o mare responsabilitate. Prinii lcrimeaz i trudesc tainic
La soarta copiilor lor crora le dau natere, aducndu-i n
trup care este lcaul sufletului. Se ngrijesc de cele necesare
creterii trup u, dar sunt profund responsabili i de for
marea lor duhovniceasca. Copiii motenesc de la prini nu
numai particulariti fizice, ci i trsturi morale. Copiii
poart n ei calitile i, din pcate, i unele defecte ale prin
ilor. De aceea, i rspunderea viitorului printe este foarte
mare. De aceea, o via curat pn la cstorie este premisa
naterii de copii sntoi, sufletete i trupete, care vor fi
mai trziu bucuria prinilor lor.
Iubiii notri fii sufleteti,
Cu durere vedem c n lumea noastr nu toi oamenii
sunt cu frica lui Dumnezeu i, ncercai de greuti, sau
ispitii de o via mai uoar, uit lesne de poruncile lui
Dumnezeu. Aa se face c pn i rostul cstoriei poate fi
rstlmcit pn la pervertire. Muli vd n ea-fie doar un
mijloc lesnicios de a dobndi plceri, fie o asigurare mpo
triva neputinelor de la btrnee i nicidecum o Tain sfnt
a comuniunii i a iubirii. Nu-i dau seama de faptul c me
nirea cstoriei este desvrirea personal a soilor i na
terea de prunci. Uitarea acestui lucru genereaz egoismul dus
pn Ia limit, uneori ntemeiat pe argumentul srciei ma
teriale i i determin pe unii dintre semenii notri s nu-i
doreasc prunci. Tragic pentru ei i pentru neam este c,
dac totui ei se zmislesc n pntece, recurg cu o irespon
sabil uurin la oribila crim a avortului. Ba se ntmpl
ca uneori i, din pcate tot mai frecvent ca, tinerii luai de
valul pctoeniei, ce-1 revars puterea celui ru n lume,
greind nainte de'cstorie, i aflndu-se n faa unei sarcini
s recurg cu uurin tot la aceast frdelege. Porunca a
6-a din Decalog spune limpede: S nu ucizi h> (Ieire 20, 13).
De aceea, nu numai oamenii Bisericii, ci i medicii, antropo
logii i biologii cinstii, ne spun c avortul, din moment ce
ntrerupe o via cu identitate separat, este crim. Embrionul,
din momentul conceperii, este via cu existen, cu identi
tate de sine, individ cu toate drepturile.
Consecina acestui principiu fundamental i anume c
embrionul este o persoan din momentul conceperii este
aceea c femeia care avorteaz copilul, cu voie, svrete
1 }
ucidere; iar complicitatea la avort a brbatuii>-.;i a medicu
lui ginecolog, este complicitate la crima. Pentru Biserica
Cretin avortul nu este un oarecare act nepermis, ci este,
fr nici o nuanare, omor; omor mai grav i mai oribil
dect altele pentru c ia dreptul la via unei fiine omeneti
nainte de a fi gustat din aceasta i mai ales nainte de a se
nvrednici de Sfntul Botez.
Lipsurile materiale nu sunt un argument serios pentru a
justifica avortul. Poi ucide pe altul ca s trieti tu ? I ar
pe de alt parte, Dumnezeu i d fiecruia pinea cea de toate
zilele. Ba s-a observat i faptul c aversiunea fa de copil
crete odat cu avuia. I at de ce s-a i constatat c n zonele
bine situate economic, exist dc multe ori o natalitate sczut.
Tinerii cstorii, soii n general, ducnd o via dc
familie cumptat, trebuie s primeasc binecuvntarea ceru
lui, nscnd i crescnd copii. N-am dorit s intrm, cu n
drzneal, n cea mai intim tain a i ubirii: comuniunea
dintreso i soie. Dar ne-am vzut silii, :n calitate de prini
sufleteti, care ne adresm unor prini, s v mprtim
aceste gnduri, pentru c dei suntem un popor cretin i
evlavios, batem un trist record n lume cu ntreruperile de
sarcin i cufamiliile destrmate prin divor, care se nmul
esc de la o zi la alta.
Iubi ii notri, fii i fiice suf l et eti ,
Toate pcatele sunt urte de ctre Dumnezeu. Crima, ns,
din rndul creia face parte i avortul, este un pcat din
categoria celor strigtoare la cer. Sngele vrsat strig la
Dumnezeu pentru rzbunare. Nici un atentat mpotriva copi
lului nu rmne fr urmri. Nu numai avortul, dar i contra-
cepia, au urmri grave i dureroase. Violarea legilor natu
rale, aezate de Dumnezeu, prin practici anticoncepionale
presupune i expunerea la sanciuni ulterioare. Natura nu se
las nelat fr ca sntatea femeii, mai ales, s nu resimt
loviturile rzbuntoare ale ei.
Dincolo de consecinele tragice ale avortului asupra ma
mei n particular i asupra familiei n general, acest pcat are
urmri catastrofale, cu consecine de nebnuit i pe trm
6
naional. t)e aceea, considerm c acest aspect l-ar putea
observa cu mai mult atenie i forurile legiuitoare, rcanali-
znd condiiile liberalizrii avortului. Noi am fost un neam
sntos i viguros, ns nu dup muli ani, daca vom continua
aa, vom deveni o ar mbtrnit, lipsit de vlag i perspec
tiv, adbcnd atingere grav fiinei biologice i spirituale
Ne place sa ne ludm cu naintaii notri, i nu c
ei aveau o alt mentalitate. Orict de greu le-ar fi
fost, ei aduceau copii pc lume i-i creteau n fric de Dum
nezeu. Cnd iudeii se ludau cu strmoul Avraam, Mntui
torul le-t. zis : dac ai fi fiii lui Avraam, ai face faptele lui
Avraam
Nad
noastre
tineri i
perpcct
(loan 8, 39).
jduind c aceste frmntri i tristei din sufletele
/or ajunge la.inimile friilor voastre, mame i tai,
bunici i c mpreun vom medita serios asupra
.vei noastre vremelnice i venice, att ca Biseric,
ct i c neam, v mprtim printeti binecuvntri i ne
unului Dumnezeu ca pruncii i nepoii s v creasc
i sntoi ca nite- vlstare tinere de mslin, m-
mesei voastre (Ps. 127, 3).
rugm B
frumoi
prcjurul
Preedintele Sfntului Sinod
proprii,
ru, dar
f T E O C T I S T
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
u&,
2
nvtura de credin ortodox
P c a t e l e mpotriva Duhului Sfnt sunt acelea prin care cretinul se
X mpotrivete cu ndrtnicie poruncilor dumnezeieti i tuturor
lucrrilor Sfntidui Dak. i, ntruct virtuile teologica (credina,
ndejdea i dragostea) sunt lucrri ale Duhului Sfnt, pcatele mpotriva
Duhului Sfnt se ndreapt mai ales mpotriva acestor vinui.
Astfel, pcate mpotriva credinei sunt:
mpotrivirea fa de adevrul dovedit al credinei cretine. De
acest pcat sau fcut .vinovai fariseii, care nesocoteau valoarea
(Mt 9, 34); faptelor Mntuitorului, declarndu-te fapte ale diavolulu
de asemenea se fac vinovai toi aceia crora le place s pctuiasc,
dar pentru c credina cretin ii oprete, ei o tgduiesc, se leapd
de ea sau o prigonesc.
Pcate mpotriva ndejdii sunt:
ncrederea nesocotit in buntatea lui Dumnezeu. De acest
pcat se face vinovat cel ce pctuiete nencetat, i totui crede c
Dumnezeu, fiind atotbun, l va ierta; de asemenea i cel ce socotete
c se va putea mntui numai prin credina lipsit de fapte bune (Rm
2, 4-5; Iac 2, 26).
Dezndjduirea n mila i buntatea lui Dumi ezeu. Sunt
oameni care socotesc c pcatele fcute de ei sunt att de mari,
nct nu vor mai putea gsi iertare la Dumnezeu, chiar dac sar
poci, i de aceea nu mai ncearc s se ndrepte, ci pctuiesc
mereu (Ioii 2,12-13).
De acest pcat sa fcut vinovat Iuda, care, dup ce L a vndut pe
Mntuitorul, sa dus i sa spnzurat (Mi 27, 5).
Pcate mpotriva dragostei sunt:
Pizmuirea aproapelui pentru harul ce i sa mprtit, pentru
sporul lui n fapte bune, precum i nendrumarea ceio *rtcii pe
calea cea bun.
Cine se face vinovat de acest pcat nu va putea moteni mpria
lui-Dumnezeu (Ga 5, 21).
Nepocina pn la moarte i nesocotirea darurilor lui
Dumnezeu.
De acest pcat se face vinovat cel care, cu toate c este cretin,
nu voiete s ntrebuineze mijloacele puse ia ndemr de Sfnta
noastr Biseric pentru ndreptarea sa i petrece n pcate pn la
moarte, mpotrivindu-se astfel lui Dumnezeu, Cel Ce voiete ca
toi oamenii s se. mntuiasc i la cunotina adevrului s vin"
(1 Tim 2, 4).
1 0 7 . Care
sunt pcatele
mpotriva
Duhului
Sfnt?
Despre pcat
108. Ce
spune
Mntuitorul
despre
pcatele
mpotriva
Duhului
Sfnt?
1 0 9 . Care
pcate se
numesc
strigtoare le
cer?
1 1 0 . Care
sunt pcatele
strigtoare la
cer?
C
\el ce va gri cuvnt mpotriva Fiului Otmthti va fi iertat; dar cel
care va gri mpotriva Duhului Sfnt nu va fi iertat nici n veacul
acesta, nici n cel ce va s fie" (Mt 12,32).
Din aceste cuvinte nelegem c pcatele mpotriva Duhului Sfnt
suntfoarte grele. Ele dezrdcineaz din suflet nclinarea spre pocin
i ndreptare i-l nstrineaz pe; credincios de Dumnezeu. Totui,
prin cuvintele de mai sus, Mntuitorul nu spune c ele nu sar putea
terge prin trio cin adevrat i nici c pentru vina lor nu sar putea
dobndi niciodat iertarea. Pricina neiertrii unor astfel de pcate' st
n ndrtnicia omului de a nu se poci, n mpietrirea inimii lui. Cel ce
svrete astfel de pcate nu primete iertarea, fiindc nu voiete s
fie iertat i nu voiete s asculte de poruncile lui Dumnezeu.
Dac ins un asfel de vinovat se ciete din adncul inimii i,
hotrt s nu mai pctuiasc, cere ndurarea lui Dumnezeu, atunci,
prin Sfnta Tain a Pocinei, el va putea primi iertare, cci nu este
pcat, orict de greu ar f i el, care s covreasc buntatea i dragostea
de oameni a lui Dumnezeu.
Sfntul Apostol Petru sa lepdat de trei ori de Mntuitori;!, dar,
pocindu-se, recunoscndui pcatul i hotrndu-se s asculte de
Mntuitorul pn la moarte, a fost iertat i reaezat n cinstea de
Apostol (In 21,15-19).
S
e numesc strigtoare la cer pcatele care tind a nimici imboldurile
puse de Dumnezeu n firea noastr. Ele sunt att de grele, nct,
mai mult dect altele, cer o rspltire de la Dumnezeu chiar n lumea
aceasta. Ele nu izvorsc dintro slbiciune a credinciosului, ci din
vdita rutate a voii lui, fiind svrite cu precugetare.
R
I *
P
catele strigtoare la cer sunt:
1) Uciderea svrit cu voie. Un astfel de pcat a svrit, de pild,
Cain. Cu privire la acest pcat citim in Sfnta Scriptur: Si a zis
Domnul (lui Cain): Ce-ai fcut? Glasul sngelui fratelui tu strig spre
Mine din pmnt" (Fc 4, 40).
Tot de acest pcat in i cruzimile prin care se tinde la nimicirea
vieii aproapelui, ca:'rpirea libertii prin robie, rzboiul de pustiire,
precum i lovirea n cinstea aproapelui, socotit ca o ucidere moral
a iui.
2) Sodomia, adic desfrul mpotriva firii, precum i mpiedicarea
cu tiin a zmislirii de prunci i lepdarea lor.
307
pmnt dac ar Fi e?
cum au fost Sfinii loachim i Ana.
Romano-catolidi au ^juns la nelare i cred,
chipurile din evlavie, c Maica Domnului s-a nscut
fr s aib pcatul strmoesc. Dar Maica Domnului
nu sa nscut fr pcatul strmoesc, ci aa cum a
vrut Dumnezeu s se nasc oamenii dup creaie. Ea
a fost preacurat1, pentru c zmislirea ei s-a fcut fr
plcere trupeasc. Sfinii loachim i Ana, dup rug
ciunea fierbinte fcut ctre Dumnezeu pentru a le
drui un copil, s-au mpreunat nu din poft trupeasc,
ci din ascultare fa de Dumnezeu. Iar taina aceasta mi
s-a descoperit la Sinai2.
:ie nfmnarsa n viaa de cstor
Dumnezeu pe toate le~a fcut bune foarte"3.
Brbatul simte o atracie fireasc spre femeie i femeia
spre brbat. Dac nu ar fi existat aceast atracie,
niciodat nimeni nu s-ar fi ncumetat s fac familie, ci
- **o
1 Maica Domnului s-a nscut n chip firesc i nu fr mpre- .
unare. "Afost preacurat", pentru c, aa cum scrie i Sfntul loan
Damaschin n cuvntul su La naterea FreasFintei Stpnei
noastre nsctoarea de Dumnezeu i pururea Fecioara Maria",
s-a zmislit "n ntreag nelepciune" (vezi P.G. 96, 669A), dar,
prin nevoina ei, i-a sporit sfinenia pe care a primit-o de ia
prini, respingnd tot gndul nefolositor i vtmtor de suflet
nainte de a s e ndulci de ei" (Ibidem 676B).
2 Stareul a pustnicit la Sinai, la Petera Sfinilor Glactipn.i.
Epistima, ntre anii 1962-1964. Iar cele descoperite iui, Stareul
nu ni le-a spus.
1J C i g h l cl ' ^ hiUL 'OuL j <Ze>{~cnW ku(T<hti A. ^a j \ X ';
^s-arf3gnditlagrfeuttilepeGarel e-arnntmpmatmlai
trziu cu creterea copiilor, etc., i nu ar fi hotrt s
porneasc pe aceast cate.
Dup cderea ,celor nti zidii, cugetarea trupeasc
ar fi putut fi la unii oameni de cinci la sut, la alii zece,
treizeci, iste. ns astzi unde se mai afl oameni care
s aib numai cinci la sut cugetare trupeasc, adic
s aib o cugetare curat. Cu toate acestea, tuturor
oamenilor li s-a dat de la Dumnezeu posibilitatea s
ajung la neptimire, dac se nevoiesc cu mrime de
suflet.
Cei cstorii, fiindc duc o via conjugal, nu
sunt ndreptii s uite c omul nu este numai trup, ci
este i duh, i s triasc astfel fr fru4. Ci trebuie s
4 Referitor la subiectul relaiilor dintre soti. Printele Paisie a
scris Intr-o scrisoare: "Despre subiectul de care m ntrebi, referi
tor ia relaiile ntre sofi, att ale preoilor cstorii, ct i ale mire
nilor, Sfiiii Prini nu rnduiesc ceva precis, i de aceea el este
ceva care
toi oame
nu poate fi ncadrat n canoane, pentru c nu pot fi pui
nii pe acelai calapod. Sfinii Prini ias lucrul acesta la
discemrjintul, mrimea de.s.uflet, sensibilitatea duhovniceasc
i la pute
va cazuri
i cunosc
cstoria
ea fiecruia. Pentru a m face mai neles i scriu cte-
de preoi cstorii i mireni care nc triesc i pe care
Dintre acetia sunt unii care au venit n contact dup
lor i dup ce au dobndit unul, doi sau trei copii, au
hotrt apoi s triasc n curie. Alii vin odat pe an. pentru
natere de prunci, dup cafe triesc ca fraii. Alii evit perioa
dele post urilor i dup aceea vin n contact. Iar aii nu pot izbuti
nici aceasta. Unii, o dat n mijlocul sptmnii, pehtru a avea trei
zile nair te de Sfnta mprtanie i trei zile dup. iar alii se
poticnesc i n aceasta. De aceea i Hristos, dup nviere, atunci
artat apostolilor, cunoscnd neputina firii omeneti, a
i nti aceste cuvinte: Precum M-a tri mi s pe Ni ri e Tat l
i eu p e voi ... Lua i Duh Si nt ; crora vet! i erta pcat el e,
cnd S-a
rostit mi.
v t ri mi t
6 5
se nevoiasc pentru a-i supune trupul duhului. Iar
dac vor ncerca s triasc duhovnicete, sub
povtuirea duhovnicului lor, vor ncepe s guste :ncet-
l e vor f! i ert at e i crora i e vei i ne, vor f i i nut e. Scopul este s
se nevoiasc omul cu discernmnt i mrime de suflet, potrivit
cu puterile fui duhovniceti. La nceput, firete, nu ajut vrsta,
dar, cu ct trec anii i s e vlguiete trupul, s e poate impune duhul
i astfel pot i cei cstorii s guste puin i din desftrile dum
nezeieti. i astfel se retrag n chip Firesc de la plcerile trupeti,
pe care ncep s le vad ca pe nite nimicuri. n felul acejsta se
nduhovnicesc, oarecum, i cei cstorii ajungnd astfel n Rai pe
crarea odihnitoare cu cotituri. Monahii ns o iau de-a dreptul,
crndu-se pe stnci i astfel se urc n Rai. Trebuie sa ai n
vedere. Printe, c subiectul relaiilor conjugale nu ester iiuma!
subiectul tu i nici nu ai dreptul s-l aranjezi numai tu singur, d
cu bun nvoial", dup cum spune Apostolul Pavel. Dar i
atunci cnd se face cu bun nvoial", este trebuin de atenie.
Cci cei tare duhovnicete trebuie s se pun n situaia celui
slab. De multe ori, ca s.nu mhneasc un so pe cellalt, spune
c este de acord s se nfrneze pentru o vreme, dar luntric se
chinuiete. Iar aceasta o ptimesc mai ales femeile, care au t
puin fric de Dumnezeu, dar au i un trup vioi. De multe ori,
unii brbai evlvioi din lips de discernmnt, atunci cnd aud
de la femeile lor c sunt de acord, se silesc s prelungeasc
aceast perioad de nfrnare, fcndu-le astfel pe femeile lor s
se chinuiasc, s izbucneasc n crize de nervi, etc... Brbaii
creznd c femeile lor au sporit.n virtutea nfrnrii, vor s
triasc in nfrnare pentru perioade i mai mari de timp, dar n
felul acesta duc pe femeile lor In ispit, silindu-le s-i caute pri
eteni. i dac se ntmpl aceasta, Ie chinuie mustrarea
contiinei pentru cdere, iar brbaii ncearc s triasc i mai
virtuos, vznd pe femeile lor c nu mai au dispoziie. i cred ast
fel c ele au sporit duhovnicete i nu mai doresc lucruri trupeti.
Firete, pricina este egoismul femeiesc justificat i invidia lor,
datorate sentimentului de complexitate pe care l au. Femeia
atunci cnd l vede pe brbatul ei c vrea s duc o via
duhovniceasc, se silete pe sine ca s-l ntreac. Dar, iart-m,
ncet bucurii i mai nalte, duhovniceti, i nu Ie vor
mal cuta pe cele trupeti. Soii au datoria s se
nevoiasc pentru a se nfrna, ca s nu transmit pati
ma trupeasc i copiilor lor. Un copii ai cnii prini au
mult cugetare trupeasc are de mic astfel de ncli
naii, pentru c ia cugetare trupeasc de la ei. La
nceput ea este slab, ca i toate celelalte patimi ce se
motenesc - ca urzica care, atunci cnd o plantezi, o
poi lua n mn, dar cnd se mrete neap - dar se
poate vindeca de ctre un duhovnic bun care are-dis
cernmnt. Iar dac nu o taie Ia o vrst mic, va tre-
' bui s se nevoiasc mult s o taie atunci gnd ea va
: crete. -
Intervenia raiunii omeneti n voia iui .
Dumnezeu cu privire Ia naterea .de prunci
De multe ori, destule perechi de soi mi destinu-
iesc nelinitea lor cu privire la naterea de prunci i mi.
."cer prerea. Unele perechi se gndesc s fac doi-trei
copii, iar altele doresc s dobndeasc mai muli. ns

c am intrat n livezi strine, cci lucrarea monahului este iragul...
de metanii i nu aceste subiecte. Dar ca s nu te mhnesc, am
fost nevoit s-i scriu cteva din cele (pe care le tiutie departe),
care i chinuiesc pe frii notrL-din- lume i prin care dau loc
vrjmaului. Are mare nsemntate i faptul ca amndoi soii s
aibi acelai temperament. Iar dac se ntmpl ca unul s aib
un temperament mai domol i cellalt mai vioi, atunci trebuie s
se fac o jertf din partea celui mai puternic pentru cel slab, care
ncet-ncet va fi ajutat s-i dobndeasc sntatea sufleteasc. i
] astfel, sntoi amndoi, s mearg nainte' (Preot Doniie Tai
"Stareul Faisie", Konia 1995, pp. 176-178). - ...
67
ceea ce i va ajuta cel mai mult este s lase lui Dum
nezeu acest subiect al naterii de prunci. S-i ncre
dineze viaa lor Proniei dumnezeieti i s nu-i fac
programele lor. Trebuie s cread c Dumnezeu, Care
se ngrijete de psrile cerului, cu att mai mult se va
ngriji de proprii lor copii. Era un marinar care s-a
cstorit la vrsta de douzeci i opt de ani. Srac i
el, srac i fata pe care a luat-o, au nchiriat un sub
sol n care s locuiasc. Tnra a gsit ceva de lucru i
triau Foarte Cumptat. nchipuii-v, drept mas aveau
o lad de fructe, pe care le-au cumprat o singur
dat. Dup aceea au dobndit i copii i fceau mari
economii ca s-i creasc. i cu toate acestea, ncet-
ncet s-au cptuit.
Unii ncearc mai nti s Ie aranjeze pe toate cele
lalte i dup aceea se gndesc la copii. Nu-L pun Ia
socoteal deloc pe Dumnezeu. Alii spun: "Astzi viaa
este grea. Ajunge un copil, cu oate c i pe acesta l
creti cu destul greutate", i nu mai fac ali copii.
Acetia nu-i dau seama ct de mult pctuiesc cu
aceast concepie a lor, pentru c nu-i pun ndejdea
n Dumnezeu, Dumnezeu este milostiv i de ndat ce
va vedea c nu mai pot face fa, nu le va mai drui
ali copii.
Muli se cstoresc, dar nu se gndesc c scopul
cstoriei este s fac copii i s-i educe cretinete,
nu vor copii muli, ca nu aib necazuri, dar au n
apartamentele lor cini, pisici... Mi-au spus unii c
acum5 n America, unii oameni in n casele lor n loc
5 S-a spus n noiembrie 1990.
de cini, un fel de purcelui, care sunt foarte scumpi
esc repede. Au fost fcui n aa fel, nct s-i
ine n apartamentele lor. riu vor s aib copii,
c Ie vine greu s-i spele, etc., dar s spele
i nu ci
poat t
pentru
porci nu. Cinele cel puin este i paznic. Dar c s tii
porci n cas... nfricotor! n Australia am vzut6
azile pentru cini, pisici..., chiar i cimitir pentru ani
male. Oamenii, aa cum progreseaz, vor crete oa
reci i vor face conserve din ei pentru a hrni pisicile,
i vor crete iepuri pentru a hrni cinii, n timp ce
atia oameni mor de foame. i ca s vezi, dac
omoare cineva un cine, se poate s plteasc mai
mult dect dac ar omor un om. Depinde, firete, i al
cui este; cinele... Unde am ajuns?! n vremea noastr
omul vitloreaz mai puin dect un cine.
i m mir cum de unii duhovnici pot spune anu
mite ciudenii. Odat nite nchintori care au venit la
m-au ntrebat; "Printe, Sfntul loan Gur de Colib
Aur sene undeva ca sofii s nu fac copii?. Ce sunt
acestea pe care le spunei? De unde le-ai auzit?, i
ntreb. Printele cutare ne-a spus. M duc atunci la
acel printe i-l ntreb: Ai spus aa ceva?1. Da, mi
rspunde acela. Dar unde ai gsit scris ast? l ntreb
din nou. Sfntul Ioan Gur de Aur spune aceasta n
cuvntul su Despre Feciorie, mi rspunde. Ascult,
i spun, eu nu l-am citit pe Sfntul Ioan Gur de Aur,
dar nu se poate ca el s fi spus aa ceva, altceva o fi
spunnd acolo, Adu-mi cartea s vd ce scrie". Acela
eul a mers n Australia n 1997,,1fi Uifil'invitatiei fcut Sta
de Biseric, pentru a-i ajuta duhovnicete pe grecii de acolo.
6 9
stfel
:ete
mi aduce cartea i-mi arat locul, l citesc i vd c
Sfntul scrie acestea: "Acum s-au nmulit oamenii i vi
se d posibilitatea trii i n feciorie, ilu mai este
ca n vechime cnd trebuiau s lase urmai"7, i nu
zice "s nu natei copii". ns acela continua s insiste.
Este cu putin ca fiind cleric i teolog, s spun
de lucruri? Pe lng faptul c vrea s arate c l ci
pe Sfntul Ioan Gur de Aur, c scrie i lucrri teolo
gice, mai vrea s fie considerat i un duhovnic bun.
tii ce vtmare pricinuiesc astfel de interpretri
greite oamenilor care vor s-i odihneasc gndul?
Pentru muli care triesc lumete, astzi famili a nu
mai are sens. De aceea tinerii fie nu se cstoresc, fie
se cstoresc dar nu fac copii, fie i omoar copii: prin
avorturi, i astfel ei singuri i strpesc neamu lor.
Adic ei singuri se distrug, nu i distruge Dumnezeu. n
timp ce oamenii credincioi, care in poruncile lui
Dumnezeu, primesc harul dumnezeiesc, pentru c
Dumnezeu este obligat oarecum s-i ajute n aceti ani
grei prin care trecem. i vedem cretini familiti,
aducnd la via pe toi copiii druii de Dumnezeu, i
crescndu-i n frica Lui. Iar toi aceti copii sunt e chili-
brai, bucuroi, i sporesc n toate, avnd asupra lor
binecuvntarea lui Dumnezeu. i de la nelinitea pen
tru apropierea sfritului lumii, vedem astzi cum, cu
harul lui Dumnezeu, propete o generaie bun.
Diavolul distruge, dar i Bunul Dumnezeu lucreaz i
nu va lsa s dispar neamul nostru.
7 Sfntul loan Gur de Aur, "Despre feciorie', XVI, PG 4546 ,.
70
Greuti n naterea de p n m d
- Printe, o femeie care nu este ortodox, dac nu
poate dobndi copil, i este ngduit, dac cere, s se
ncing cu panglica ce o atingem de Sfintele Moate
ale Sfntului Arsenie?0
- Crede cu adevrat n puterea Sfntului sau se
gndete c va fi ajutat n chip magic? Dac crede n
puterea Sfntului i se ngduie s-o poarte.
La unele femei care nu pot dobndi copii
acioneaz legile duhovniceti-, pentru c nu au fcut
familie la timp. ncep s aleag, zicnd: 1Tiu, acesta
este aa, cellalt altfel", dau apoi o fgduin cuiva,
dar n acelai timp se uit i la altui, dup aceea spun
"nu" celui cruia i dduse fgduina, iar acesta n loc - .
s considere o binecuvntare faptul c l las nainte
de a se cstori, merge s se sinucid. Ei, ce fel de
familie va face o astfel de tnr? Alte femei nu pot
face copii pentru c n anii tinereii lor au trit o vfat^;.:
destrblat. Iar altele sunt afectate de alimentaie,
cci un numr mare de alimente conin multe chimi
cale i hormoni.
Exist i perechi care, de ndat ce se cstoresc, ..
vor s dobndeasc imediat copii i dac ntrzie puin ,
i cuprinde nelinitea. Dar cum s dobndeasc copii
8 Sfntul Arsenie, aa cum se vede din viata lui,. n cazurile de
sterpiciune binecuvnta o sforicic i o ddea femeii s-o poarte
ca s i se dezlege sterp'ciunea Stareul ne spunea ca n cazurile
asemntoare s atingem' o bucat de panglic de Sfintele Moate
ale Sfntului Arsenie i s o dm femeii care are problema, s-o
poarte.
cnd ei sunt plini de nelinite i stres? Dac vor alun
ga nelinitea i stresul i vor pune o bun rnduial
duhovniceasc In viata lor, atunci vor dobndi copii.
Uneori Dumnezeu intenionat ntrzie s dea copii
unei perechi. Ai vzut c Sfinilor prini loachim i
Ana, precum i Proorocului Zaharia i Sfintei Elisabeta
abia la btrnee le-a druit Dumnezeu copil? i aceas
ta a fcut-o n ambele cazuri, pentru a mplini planul
su cel din venicie de mntuire a oamenilor.
Sofii trebuie s fie totdeauna pregtii s primeasc
voia lui Dumnezeu n viaa lor. Pe cel care se ncrede
n Dumnezeu, El nu-1 va lsa. Moi nu facem nimic pen
tru Dumnezeu, iar El face attea pentru noi. Cu ct
dragoste i drnicie ni le d pe toate! Exist oare ceva
pe care Dumnezeu s nu-1 poat face? O pereche avea
cinci copii, care, atunci cnd s-au fcut mari, au plecat
i s-au aranjat la casele lor, lsndu-i astfel singuri pe
prini. Atunci acetia au hotrt s mai fac nc un
copil, ca s-l aib lng ei la btrnefele lor. Cu toate
c femeia era Ia vrsta la care nu mai putea face copii
i, omenete, aceasta era cu neputin, aveau ns
mare credin n Dumnezeu i de aceea au dobndit
un biat. Astfel au avut mpreun cu ei la btrnee pe
fiul lor cel mai mic, pe care l-au crescut i l-au cptuit
apoi i pe el.
Materea de prunci nu depinde numai de om, ci i
de Dumnezeu. Cnd Dumnezeu vede smerenie la
perechea care ntmpin greuti n dobndirea de
copii, atunci el le d nu numai un copil, ci chiar i mai
muli. ns atunci cnd vede ncpnare i egoism,
nu Ie mplinete cererea lor, deoarece aceasta r
nsemna s-i odihneasc n patimile lor. De aceea soii
trebuie s se lase cu totul n voia lui Dumnezeu i s
"Dumnezeul meu, Tu te ngrijeti de binele nos-
c-e voia Ta. i atunci se va mplini ceea ce
spun:
tru, .fa
cer. Deoarece numai atunci se va face voia lui Dum
nezeu cnd spunem: fac-se voia Ta" i ne ncre
dinm[ Lui ntru toate. ns noi, pe de o parte spunem;
,Fac-se voia Ta", iar pe de alta insistm s se fac voia
noastr. Atunci ce s mai fac Dumnezeu cu noi?
Cazuri de nerodte
- Printe, doi soi. care au stigmatul anemiei medi
teraneene ne-au ntrebat dac trebuie s fac copii.
Moi le-am spus s-l ntrebe pe duhovnicul lor.
- Duhovnicii nu pot spune acestor perechi s nu
fac copii. Ci trebuie s le cultive mrimea de suflet,
care s-i ndemne la nfrnare i s-i iconomiseasc cu
discernmnt. ...... .
- Printe exist perechi, care, dei triesc foarte
duhovnicete i vor s dobndeasc copii, totui , nu
pot.
- Dumnezeu multora nu le d copii, pentru ca ast
fel s iubeasc pe toi copiii din lume ca pe ai lor i
s-i ajute la renaterea lor duhovniceasc. Cineva nu
avea copii, dar atunci cnd ieea din cas, toti copiii
din vecini alergau lng el i l nconjurau cu mult
dragoste. Piu-l lsau s mearg nici la servi ci. Vedei,
Dumr ezeu nu i-a dat acestuia copii, , dar i-a ,hrzit
binecuvntarea ca toti copiii din vecintate sl
73
TI
iubeasc ca pe un printe, i s-i ajute duhovnicete
dup puterea lui. Judecile lui Dumnezeu sunt ad nc
de neptruns.
Alteori Dumnezeu nu d copii pentru a se aranja i
vreun orfan. Cndva, am cunoscut un cretin bun,
care exersa profesia de judector. Odat, cnd am tre
cut prin oraul In care locuia, l-am vizitat i multa lui
buntate ma nduplecat s rmn o zi la el. Am cur os-
cuto i pe soia lui, care i ea i semna soului ei n
virtute. De la soie am aflat despre viaa duhov
niceasc a soului ei, iar de la el despre starea
duhovniceasc a sofiei. Mai trziu am aflat despre ei i
de la ali muli cretini, care i-au cunoscut i care s-au
mprtit de facerile lor de bine. Acest om al lui Dum-
de nezeu i ndeplinea n mod corect profesia
judector. Dac vedea c cineva era escroc, nu numai
c nu-i primea dosarul, ci l i mustra cu asprime pen
tru ai reveni. Dac vedea pe unul c era vinovat, dar
se cia, ncerca s aranjeze cumva lucrurile sau s-i
micoreze pedeapsa. Dac vedea c este srac i
nedreptit, nu lua deloc bani de la el, i ncerca -1
ndrepteasc ia judecat. Tria foarte simplu i
puinii bani pe care-i ctiga i ajungeau, chiar i pen
tru a ajuta familii srace. Casa judectorului credincios
era cu adevrat o oaz duhovniceasc n Sahara
oraului. Acolo se adunau oameni ndurerai, sraci,
fr serviciu, cu probleme familiare, pe care i spri
jinea ca un printe bun. Avea i cunoscui n diferite
posturi, i pe oricare dintre ei l ruga s ajute pe ci ie-
va pentru loc de munc, boala, etc., niciunu! ru-i
spunea "nu", pentru c toi l iubeau i l preuiau. Tot
74
astfel lucra i femeia lui. Ajuta copil sraci sau Tineri .
care aveau greuti cu studiile lor, i toi o aveau ca pe
o mam. La un moment dat ea mi s-a plns, spunn-
du-mi: "Printe, atunci cnd m-am cstorit, ndat
mi-am lsat serviciul, cci am fost profesoar,
deoarece m-am gndit c astfel voi putea fi o mam
mai bun. Am cerut de la Hristos s-mi dea i pn la
douzeci de copii, dar, din nefericire, nu mLa dat ni
ciunul". Atunci i-am spus: "Sor, tu ai mai mult de cinci
sute de copii i nc te mai plngi? Hristos a vzut,
intenia ta cea bun; i te va rsplti pentru ea. Acum
cnd ajui pentru renaterea duhovniceasc a attor
copii, te faci o mam mai bun dect multe mame i
le depeti pe toate femeile cu muli copil. Vei avea
i cea mai mare rsplat, pentru c, prin renaterea lor
duhovniceasc, copiii se asigur duhovnicete n viaa
venic". Dup urtimp au adoptat i o fat, creia i-au
dat toat averea lor. Iar ea purta grij de ei i dup ce
btrnii au murit, s-a dus la mnstire, cu toate c i :
casa lor era ca o mnstire, cci n ea se citeau toate"'
slujbele. La vecernie i pavecerni veneau i ali Frai
n Hristos, iar miezonoptic i utrenia le citeau ei trei. .
Aceste suflete binecuvntate au odihnit multe suflete
ndurerate. Dumnezeu s-i odihneasc i pe ei.
De aceea spun c cel mai mare i cel mai bun
printe este cel care s-a renscut duhovnicete pe sine
nsui i ajut i pentru renaterea duhovniceasc a
copiilor din toat lumea, pentru a-i ajuta astfel s -
ajung n Rai. .
- Printe, unii soi care nu pot face copii e gn
desc s nfieze vreun copil.
- Da, este mai bine s nfieze. Nu trebuie s insiste,
cci ce vrea omul nu este ntotdeauna i voia lui Dum
nezeu.
- Printe, prinii adoptivi trebuie ca la o anumit
vrst a copilului s-i spun c este nfiat?
- Ei, cel mai bine este s-i spun copilului la o anu-
mit vrst. Dar ceea ce are mai mare valoare este
s-i iubeasc mult i cum trebuie pe copil. Exist copii
care triesc cu prinii lor fireti, dar iubesc mai mult
pe alfi oameni pentru c prinii lor nu au dragoste.
FamiMe cu mula copil
Dumnezeu iubete i poart de grij mai mult de
perechile care au muli copii. ntr-o familie mare se
pricinuiesc copiilor mai multe prilejuri ca ei s se dez
volte normal, atta timp ct prinii le dau o educaie
bun. Cci un copil l ajut pe cellalt, fiica cea mai
mare o ajut pe mama, al doilea copil poart de grij
de cel mai mic, etc. Exist sentimentul de druire i
triesc ntr-o atmosfer de jertfire de sine i dragoste.
Cel mic l i iubete, dar l i respect pe cel mare.
ntr-o familie cu muli copii acestea toate se cultiv n
chip firesc.
De aceea, atunci cnd n familie sunt doar unul sau
doi copii, prinii trebuie s fie foarte ateni cum s-i
creasc. De obicei prinii acestor copii caut s nu le
lipseasc nimic, iar ei, avnd de toate, se netrebnicesc
cu desvrire, la uit-te la o fat singur la prini i
76
L
care le are pe toate. Are i servitoarea ei, carei aduce
mncarea la ora Fix, care-i va aranja i camera, etc.
Servitoarea este pltit, dar i sporete duhovnicete,
deoarece se druiete pe sine, se jertfete, n timp ce
aceea, dac nu va face nici cea mai mic jertfire de
sine, va rmne butean. Eu recomand tinerilor s-i ia
sofii din fetele familiilor numeroase, deoarece copiii
care cresc cu lipsuri materiale se obinuiesc cu jert
firea de: sine, i astfel se gndesc cum s-i ajute pe
prinii lor. Iar lucrul acesta rar l ntlneti la copiii
deprini cu traiul bun.
Prinii cu muli copii au o inim bun. Mi-aduc
ui familist srac, cu zece copii, 1 s-a fcut mil
a luat In casa sa i l-a crescut i pe acela mpre-
copiii lui. i tii-ce binecuvntare a primit dup
aminte c n timpul ocupaiei germane, printre vecinii
notri era un copil orfan care rmsese complet sin
gur. Un
de el, I-
un cu
aceea acel om de la Dumnezeul Oare, Dumnezeu l-ar
fi lsat
suflet?
Se
ncepu
v spu
neajutat pe acela ce avea o astfel de mrime de
poate ca unul cu muli copii s nfrunte la
: multe greuti, dar Dumnezeu nu-1 va lsa. S
1 un caz. Un familist care avea ase copii mi-a
cerut odat s fac rugciune pentru ei, ca s nu-i
scoat proprietarii din cas. Din pcate, muli propri
etari prefer s-i nchirieze casa lor la doi oameni i
cinci cini sau pisici care o murdresc, i nu vor s-o
nchirieze la familii cu muli copii, cg.a nu le strice,
chipurile, casa. Aadar acest familist obosise, srma
nul, fiind alungat dintr-o cas n alta, grbindu-se s
77
nchirieze naintea altuia n alt parte, ostenindue
transporte lucrurile i copiii din cas n cas. Lucra din
greu ca s-i economiseasc cele absolut necesare
pentru familie i nu se trguia pentru chirie, numai ca
s fie lsat de proprietar mai mult timp n cas, pentru
a nu se chinui cu mutrile, dar nici aa nu era ngduit.
Cnd am auzit aceasta mi s-a fcut mil de el i i-am
spus: "Mu te mhni, Dumnezeu se va ngriji i de copi
ii ti. El este Creatorul, Cel care le d copiilor ceea ce
este mai important, adic sufletul. Voi, ca mpreun-
creatori cu El, le dai numai trupul. Aadar Dumnezeu
se ngrijete de copii mai mult dect voi". Mu au trecut
dou-trei luni, cnd ntr-o zi vine la mine i-mi spune:
,,Slav lui Dumnezeul Dumnezeu mi-a rnduit i cas
i-mi prisosesc i destui bani". L-am ntrebat ce s-a
ntmplat, iar el mi-a povestit urmtoarele: "Odat am
vrut s merg n satul natal i aa cum ateptam Ia auto-
gar s vin autobuzul, se apropie de mine un
vnztor de bilete de loterie i m ndeamn s
cumpr. Eu ns nu am vrut s iau, deoarece contiina
de cretin nu-mi ngduia. Dar dup ce aceh a
ndeprtat puin, m-am gndit c poate se afl ntr-o
mare srcie i i-am strigat s atepte. Am scos bani
pentru un bilet i i-am dat, fr s iau biletul. Dar acela
fiind cinstit, nu a primit aceasta. Atunci netiind ce s
fac, dar dorind totui s-l ajut, i-am spus: "D-rr i un
bilet. Poate mi va trebui". i astfel am luat un loz cu
scopul de a-I bucura pe acela i nu pe mine, cci eu
m mhnisem puin, deoarece mi clcasem rndriala.
Dar cu lozul acela am ctigat o mare sum de bani.
Cu o parte din ei mi~am cumprat o cas. O alt parte
78
i-am lsat pentru ntreinerea copiilor, iar o alt parte
i-am pus intr-un plic pe care l-am lsat n csua
potal a vnztorului de lozuri, deoarece n mn nu
i-ar fi primit sub nici un chip. Este uimitor cum
lucreaz dragostea lui Dumnezeu pentru cei cu
mrime de suflet.
Avorturile sunt im pcat nfricotor
- Printe, o oarecare femeie de patruzeci de ani,
care are copii mari, este nsrcinat n luna a treia.
Brbatul ei o amenin c va divora dac nu face
avort.
- Dac va face avort, vor plti ceilali copii cu boli
i accidente. Astzi prinii i omoar copiii prin avor
turi i nu au binecuvntarea lui Dumnezeu. Mai demult
dac se ntea un copil bolnav, II botezau, iar dac
murea, pleca ngera. Dar prinii aceluia rmneau cu
ali copii sntoi i astfel aveau binecuvntarea lui
Dumnezeu. Astzi, ns, prinii i omoar copiii
sntoi cu avorturile i in n viat pe cei bolnvicioi.
Apoi alearg n Anglia i America s-i vindece, iar
aceti copii, dac vor tri, vor face familie i poate s
dea natere la ali copii bolnavi. n timp ce, dac ar fi
fcut i ali copii, nu ar fi alergat att de mult pentru
unul, pentru cel bolnav, i nu s-ar fi mhnit att de
mult dac ar fi murit, cci ar fi plecat ngera de aici.
- Printe, am citit undeva c n fiecare an, mntrea-
ga lume, se fac cinci milioane de avorturi i dou sute
79
de mii de femei mor din cauza ntreruperilor de
sarcin pe care le fac9.
i omoar pe copii, pentru c, aa cum spun ei,
dac se va nmuli lumea, oamenii nu se vor putea
ntreine i nu vor avea ce s mnnce. Exist attea
suprafee necultivate, attea. pduri, care, n puin
vreme, cu mijloacele care exist astzi, ar putea s le
fac, de pild, plantaii de msline, i s le dea celor
ce nu au proprieti. Ei spun c nu taie copaci,
deoarece nu va mai exista apoi oxigen, ns mslinii
tot copaci sunt. n America ard grul, iar n Grecia
arunc fructele, etc., n gropi de gunoi, n timp ce n
Africa oamenii mor de foame. Atunci cnd n Etiopia
mureau oamenii de foame pentru c era mare secet,
iam spus unui oarecare cunoscut, care era armator i
ajuta n astfel de cazuri, s mearg la o astfel de
groap de gunoi, sri roage s-l lase s ncarce un
vapor de fructe i sl duc acolo n dar. ns sub nici
un chip nu i-au dat voie.
Cte mii de embrioni mor n fiecare zi! Avortul este
un pcat nfricotor. Este o ucidere, i nc una mare,
cci copiii mor nebotezai. Prinii trebuie s neleag
c viaa ncepe n clipa zmislirii.
ntr-o noapte, Dumnezeu a ngduit s vd o
nfricotoare vedenie, care mi-a artat care este soar
ta acelor copii. Era n noaptea spre Marea Luminat.
Aprinsesem dou lumnri n dou tinichele, aa cum
obinuiesc s fac chiar i atunci cnd dorm, pentru cei
ce sufer sufletete i trupete, vii i mori. La ora
9 -a spus n 1980.
dousprezece, n miezul nopii, n timp ce rosteam
rugciunea lui Iisus, vd un ogor mare, nconjurat cu
de zid, semnat cu gru care abia ncepuse s
Eu stteam n afara ogorului i aprindeam
ii pentru cei mori, pe care Ie lipeam de zidul
mprejmuitor. n partea stng era un teren viran, plin
de stnci i vguni, care se micau mereu din pricina
iet puternic alctuit din mii de ipete sfie-
are-i rupeau inima. Chiar i cel mai mpietrit
fi umilit, dac le-ar fi auzit. n timp ce sufeream
ina acelor ipete sfietoare i m ntrebam de
unde p:ovin i ce nseamn toate acestea pe care le
vedeam, am auzit o voce spunndu-mi; Ogorul cu
are nc nu a dat In spic, este cimitirul cu
e morilor care vor nvia. Iar n locul care se
i m de ipetele sfietoare, se afl sufletele
care au fost omori prin avorturi". Dup
vedenie mi-a fost cu neputin s-mi revin
un gard
creasc
lumn
unui vi
toare, c
om s-ar
din prie
grau, c
sufletel
cutrem
copiilor
aceast
mult Vreme, din pricina marei dureri ce am simit-o
sufletele acelor copii. Tiu am putut nici mcar
odihnesc dup aceea, cu toate c eram istovit
sea.
a rin te, se poate face ceva pentru a se abroga
u privire la avorturi?
pentru
s m
de obo
- Fi
legea c
- Se poate, dar trebuie s se mite puin guvernul,
Biserica, etc., astfel nct lumea s fie informat
despre consecinele ce le va avea subnatalitatea.
Preoii s explice lumii c legea pentru avorturi este
mpotriva poruncilor evanghelice. La fel i medicii s
vorbeasc despre pericolele prin care trece femeia
care face avort. Vezi, europenii au avut nobleea i au
81
r
lsat-o motenire copiilor lor. Moi am avut fricEi de
Dumnezeu, dar am pierdut-o i nu am lsat-o
motenire generaiei urmtoare, de aceea acum
legiferm avorturile, cstoria civil, etc.
Atunci cnd un om ncalc o porunc a Evanghe
liei, responsabil este numai el. Dar cnd un lucru care
se opune poruncilor evanghelice se face din partea
statului, atunci vine urgia lui Dumnezeu peste tot nea
mul, ca s se ndrepte.
!
82
CAPITOLUL 2
Rolul mamei n educaia copiilor
Dragostea m am ei:
JJjIjrinte, ne-ai spus odat c omul crete i se
JL maturizeaz prin dragoste.
- Nu ajunge s iubeasc cineva pe altul, ci trebuie
s-I iubeasc mai mult dect pe sine. Mama i iubete
copiii mai mult dect pe ea nsi. Rmne flmnd
pentru a-i hrni copiii, dar simte o bucurie mai mare
dect aceia. Copilaii se hrnesc trupete, iar mama
duhovnicete. Aceia rmn cu gustul mncrii, n timp
ce mama cu veselia duhovniceasc.
O tnr, nainte de a se cstori, poate dormi
dimineaa chiar i pn Ia ora zece i poate dori ca i
ceaca de lapte s i-o pregteasc mama ei. Nu are
chef s fac nimic. Le vrea pe toate de-a gata, i vrea
ca tofi s poarte grij de ea. Are pretenii de la mama,
pretenii de la tata, iar ea i caut de huzurul ei. Dei
exist dragoste n firea ei, ea nu se dezvolt, pentru c
primete mereu ajutor i binecuvntare de la mama ei,
de la tatl ei i de la fraii ei. ns din clipa n care
Dialog cu Printele Arsenie Papacioc
despre canonisirea femeilor
care i-au lepdat pruncii
Ce canon obinuii s dai femeilor care au fcut
avorturi?
E att de important, pe de-o parte, i de delicat, pe de
alt parte, s poi s comunici public canonul pe care l
dai pentru diferite pcate. Consider c acest pcat este
printre cele mai mari pcate posibile. Mi-am zis n sinea
mea - motivat - c a ucide un copil n pntece e mult mai
grav dect a omor un om botezat. Mai nti de toate,
acest copil e autonom. Mama care l poart n pntece
n-are drept asupra vieii lui. El e, fr discuie, liber s
creasc iar alt stpn dect Dumnezeu, i-apoi, n
marile planuri ale lui Dumnezeu, acest fapt se transform
ntr-un fel de fraud conjugal, urmat de ucidere.
Dumnezeu, n planurile Lui, unde putea s asigure
creterea ftului mai bine ca n pntece de mam?!
S-a constatat, de cnd e lumea, ct de iubitoare este
mama'pentru pruncul ei, Am avut ocazia, la o mnstire
mare pe care o conduceam - Slatina, n Bucovina -, s m
50
A*
J
iii
%
J p
K.:-'
CANON DE POCIN
HtfeTvu- 7 ^ l i t t i a *jt* jpHvcid 1.01' fit f i ) f i d f i j p f a
duc odat ctre stna mnstirii. i pe cnd m apropiam,
am auzit cinii ltrnd puternic lng un tufi din pdure.
Cum m-au vzut pe mine c vin, bteau i mai tare.
M-am apropiat; i ce credei c era acolo? O lupoaic i
apra doi pui cu o ndrjire nemaipomenit. Acest lucru
mi-a folosit i, sigur, mi-a fost uor s fac legtura cu
sentimentele mamei pentru aprarea puiului. Cu ct m
apropiam, cinii ndrzneau i mai tare. n cele din urm,
lupoaica a luat unul din pui n gur i a fugit, iar pe
cellalt l-am luat eu i l-am dus la muzeu. Mi-am zis
atunci: uite ct de jertfitoare este o mam pentru puii ei!
Se mai tie c lupoaicele alpteaz copii de oameni;
o lupoaic l alpteaz, iar mama lui l ucide! V dai
seama ce cruzime i ce abdicare de la rosturile de mam,
de femeie, care este att de ludat i de necomparat n
faa lui Dumnezeu!
Deci, avortul este o crim foarte mare, pentru c
acest prunc mai nti moare nebotezat. El are suflet din
momentul zmislirii. Chiar n Dreptul Roman se spune:
"Copilul, odat zmislit, are drept de cetean". Cu
condiia s se nasc, spun ei. Dar nou nu ne arde de
inventar acum; dac nu e-n inventar...
Deci, sufletul exist din momentul zmislirii. O
rere relativ a unor Sfini Prini, spune c pruncul
vortat "nu ar fi la bine pentru nebotez, nici la ru
entru nevinovie". Nu ne amestecm; noi i pomenim
51
t l
3 '1'
CANON DE POCIN
la proscomidie, tii, pe pruncii nainte de vreme.
Chiar am avut o discuie cu un printe nsemnat, un mare
profesor, care nu recunotea c
vreme sunt copiii acetia avortai
rmas convins.
pruncii nainte de
I-am demonstrat i a
foarte mare. Acetia
opresc de la Sfnta mprtanie chiar pn aproape de
mult problema cinei
a fcut un avort. Nu
cin un canon de
I
ni - cum, de altfel, s-a
ici, lucru pe care, v
tot cazul, ntr-o vizit
Canonul Sfinilor Prini este
sfritul vieii. Ins conteaz foarte
n faa duhovnicului a mamei care
poi s-i dai unei mame care are
cincisprezece ani sau douzeci de a
ntmplat din partea unor duhovni
,spun drept,nu l-am acceptat.
Nu m intereseaz cine, dar, n
pe care am fcut-o la Sihstria - i eu sunt sihstrean, dar
am plecat de mic - i-am ntrebat pe unii duhovnici pe
care i-am adus eu n mnstire i doream s-i mai vd i
doream s mai tu cum canoniseso. i miau spus aa:
Dac au un numr de avorturi, noi nu-i mai dezlegm ,
dezleag, dac au
anon pn la moarte,
are a Sfintei Impr-
se d, c e ucidere
cu tia dac. mi-i
Pn la moarte nu i mai
foarte multe avorturi?
Au fost puini cei care au dat c;
dar au dat. Au socotit importana m
tani. Sau au dat-o aa, pentru c
grozav. Nu, nu-i aa. i ce facei
52
CANON DE POCIN
dezlegai, ti trimitei la Arsenie? - l-am ntrebat pe
respectivul printe, care-mi era fiu duhovnicesc. Nu m-a
bucurat deloc poziia asta, pentru c, dragii mei, Domnul
lisus Hristos S-a rstignit, S-a jertfit pentru toate pcatele
posibile, innd cont de gravitatea lor, de numrul lor,
innd cont de acel de aptezeci de ori cte apte , care
nseamn permanen. Cuvntul apte n Scriptur j
nseamn mai mult i vrea s spun Mntuitorul
permanent, dac exista cin. Deci, nu trebuie s |
mrginim, nu trebuie s punem limite jertfei de pe 1
Golgota, refuznd cina. Dac Sfnta mprtanie este j
att de mare nct n-o meritm, tot att de important i j
chiar mai important este s n-o neglijm tocmai pentru c
este mare. j
n ce privete oprirea de la Sfnta mprtanie a
femeilor care au fcut avorturi, eu n-am depit trei ani, !
dac se ciesc din toat inima. i se ciesc! Dar, mai
mult dect a canonii, le art cu orice chip marea greeal
pe care au fcut-o. Copiii acetia lepdai ne vd, i este
nc timp s plngem i s cdem cu faa la pmnt.
Le dau canon - sftuitor, bineneles - n sensul unei
nevoine scurte, dar permanente; zi de zi, toata viaa, s. s
fac ceva, care e chestie de secunde, dar care ine de i
pocina aceasta sincer. S fie contient toat viaa de
ceea ce a fcut. Nu m intereseaz un canon rece, pe care j
l face tur-tur-tur sau nu-1 face, ci un canon la care s
participe. i am rezumat numai la cteva secunde durata 1
53
1
" " " -rr " ' i
CANON DE POCIN
acestui canon pe care l dau, numai s fie o stare de
prezen continu a ceea ce a fcut.
Oprire de la mprtit sub trei ani; n-am depit trei
ani. Dar nu fac lucrul acesta de capul meu, ci urmrind
canoanele Pidalionului. Acum sunt apte ediii; cnd
predam, odat, aa ceva, nu era nici o ediie; ba era una,
destul de ascunsa, fcut de un preot ndrzne. Sfanul
Vasile cel Mare, care are foarte multe canoane mari,
nct e considerat n lumea duhovniceasc drept cel mai
tare n canoane, are un canon, Canonul 74, care spune
aa: Dac oricare dintre cei ce au fcut pcatele
menionate mai nainte se va face srguitor, mrtu-
risindu-se, n acest caz, dac acela cruia prin iubirea
de oameni a lui Dumnezeu i s-a ncredinat puterea de a
lega i dezlega, vznd covrirea mrturisirii celui ce a
pctuit, s-ar face mai blnd ntru a micora timpul
epitimiilor, nu este vrednic de osndire; fiindc
examinarea Scripturilor ne face cunoscut c cei ce cu
mare durere se mrturisesc degrab ajung iubirea de
oameni a lui Dumnezeu". De unde se nelege c inten
sitatea unei pocine, a unei triri, te apropie foarte mult
de starea omului duhovnicesc i de iertare. De aceea am
spus eu: Urmrii elasticitatea canoanelor, nu numaidect
litera, ajungnd. astfel la canoane de zeci de ani. n
canonisire, duhovnicii ar trebui sai explice ct de ct
cum stau lucrurile celui ce se mrturisete. S-l pun
ntr-o stare de ngrijorare, nu s-l nspimnte la gndul
54
J
. 5 >
CANON DE POCIN
c. nu va mai fi iertat. S-l asiguri c este iertat, c-1
dezlegi, cu condiia ca el s-L mblnzeasc pe
Dumnezeu prin acte de pocin, de prosternare cteva
secunde pe zi, n fiecare zi ct va tri pe pmnt.
Deci, Sfntul Vasile cel Mare spune, chiar el, n
Canonul 74, ceea ce v-am spus! i mai este o nsemnare
la Canonul 86, tot al Sfntului Vasile cel Mare, c pe
vremea aceea se ddeau canoane mari pentru c era i
crejdin mult. Noi trebuie s inem cont i de momentul
istoric pe care l trim. Nu aceasta ar avea cuvnt
determinant, numaidect, ci starea real a sufletului
omenesc din acest moment istoric. Plus faptul c sunt o
serie ntreag de mprejurri, de situaii ntre so i soie,
o serie ntreag de judeci i prejudeci de care trebuie
s ii cont, ca duhovnic, mai ales cnd este vorba s
opreti ani de zile de la mprtit.
Deci, eu nu sunt pentm o oprire prea mare. Pe
du aovnici i ntreb dac au fost prea aspri sau prea blnzi.
Dsc au fost cu pogormnt, e foarte bine, dar ba-
zndu-se pe trirea celui care se ciete. Nu trebuie s
rmi la un canon rece - faci att pentru c ai fcut
att. Cnd vin la mine la spovedit diferii credincioi,
femei mai ales, i mi spun ct au fost oprii de la m
prtit, mi dau seama ce au fcut dup anii ct au fost
oprii. Asta nu nseamn duhovnicie, ci nseamn un fel
e, dura lex sed lex - "legea e aspr, dar e lege care n
55
J
CANON DE POCIN
noi nu, pentru c aici se
rice chip.
justiia laica se potrivete, dar la
face uz de mila Iui Dumnezeu cu c
A |
In sfrit, sunt multe lucruri de spus n legtur cu
poziia aceasta duhovniceasc i cu grija mntuirii
noastre.
Primul lucru - i singurul, de fapt - de care trebuie s
in seam duhovnicii cnd dau canoane femeilor care au
chip. S boteze copii,
sa fac milostenie... De altfel, aceasta este obligat orice
ial al sfatului i al
De ea trebuie s inem
9
0de ani, care fcuser
fcut avorturi este cina cu orice
cretin s-o fac. Aspectul esen
canonului este cina propriu-zis.
cont. Am ntlnit femei, dup 20-3
avorturi i nu spuseser niciodat lucrul acesta - din
diferite motive. Deci,, este n funcie de intensitatea
pocinei, nu de cantitatea timpului, pentru c nu timpul
decide!. Nu timpul decide mprtirea, ci pocina ta
interioar este cea care decide. Ete gndul la iad, dar
ndejdea la Dumnezeu, tiind cu or: ce chip trind tiina
aceasta! - c este peste msur de iubitor i c iadul este
marea durere a Lui! n toat opera a, n tot ceea ce face,
Dumnezeu nu are gndul s-l piard pe om. i a dat
a acelai nivel cu cel
putina de a-1 rndui,
duhovnicului - care este, ca fiin,
care se spovedete, c e om i el, - putina de a-1 rndui,
de a-1 pune pe drumul cel mai maie, adic pe drumul
singur al veniciei fericite; cu putere nelimitat: "ii
locul Meu; ai bgat de seama, fiule? - i zice
Dumnezeu. Preotul ine locul lui Dumnezeu; nu se
56 ! -
1
CANON DE POCIN
discut lucrul acesta. Dar dac tii cine eti i faci uz de
puterea aceasta, eti foarte vinovat; dar mai vinovat eti
dac eti incontient de puterea pe care o deii. Aa c eu
sunt silit, n cazul avorturilor, cnd stau de vorb cu
duhovnicii, dac este cazul, s-i canonisesc pentru c au
fost nepstori i au dat la ntmplare canoane de ani i
ani. Nu timpul decide, ci pocina ta interioar. S-ar
putea, ntrun timp foarte scurt, s ajungi i la marea
milostivire a lui Dumnezeu. Deci, ":Cdteaz enorm de
mult trirea aceasta n Dumnezeu, smerenia... prpastie
de smerenie, cum se spune. Aceasta va decide.
Dar oamenii vin i nepregtii din punct de vedere al
gravitii pcatelor - sau vin din obicei Ia Crciun, la
Pati, aa, pentru c trebuie s se spovedeasc. Ei, atunci
trebuie s-l pui un pic n simire, dac l-ai prins.
Dar eu mai spun i urmtorul lucru: mrturisirea n
sine este un canon! Nu este'uor s vii i s dezgoleti
pcate att de ascunse. Pe.de alt parte, ntreb i asta: Ai
spus i la altcineva ca ai fcut?" - c se mprtie vorba:
A fcut, i cutare, cutare...
Am ntrebat adeseori femei, fete, despre chiuretaj. i
ce am constatat:. cnd ntrebam de nite pcate nen
semnate, spuneau foarte greu c le-au fcut; le era ruine
c au minit, c au furat etc. Dar cnd ntrebam de
avort, spuneau imediat: Da, amfcutf, ca i cum
avortul era un lucru nensemnat. Aceasta pentru c n
57
CANON DE POCIN
vremea de astzi :este considerat un lucru oarecare. M
. : interesa s-i pun n starea, de trczvie, de simire c ntre-:
ruperea de sarcin este un pcat:foarte mare, grozav de
mare. V'A - ' . ' : .
; : Ce sfaturi de mngiere obinuii s dai acestor
femei care vin, femei care uneori dezndajduiesc
pentru pcatul pe care | au fcut?
C;. ;.Adevrul este c nu .le las n situatia de a fi hruite
.. I 1 .
. de fel de fel de sfaturi, oii.le spun: Da, este iertare. Eu te
dezleg acum pentru totdeauna, numai c urmeaz s-L
":mblnzeti pe Dumnezei! cu acest simulacru de canon pe
care i-l dau. Dar canbtn de simire, nu de nevoin.
Deci, cu orice chip o asijgur c este iertat i nu mai este
nevoie s-l tot mrturiseasc. Se mai spune c trebuie s-l
. : spui 'din nou, din cnd n cnd..;.Nu este adevrat!: Dac-1
mai spui, s-o faci numai,, cu gndul. Unii duhovnici spun
C e, bine a mi spui din cnd. n cnd pcatele mari, :s..
faci mrturisire' general.:Eu te sftuiesc s-i. aminteti
cc ai fcut fara o nou spovedanie, pentru'c astfel se
;-dirninueaz puterea pe care o aredezlegarea respectiv -
ca i cum ro-a boteza din nou,'ca s fiii sigur c m-am
scpat 'de pcatul lui Acam. O singur dat se mrturi-
, sete pcatul; dar m intereseaz ca rnliurisirea fie cu'
simire proprie, cu participarea lui. Deci, l asigur c este
iertat, s intre ntr-o staiie de.continu ndejde, dar cu o
cin permanenta. Tocmai acesta este canonul pe care l
s boteze un copil, viii dup
58
dau; sa fac milostenie
aceea. Pentru c este posibil ca respectiva s nu aib bani
nici de pine, dar de botez! . ; ? 'U ':,
;.V Mai este o situaie special n ajunul Patelui
sau n ajunul Crciunului, cnd vine foarte mult
lume Ia spovedit, mai ales ,n Sptmna M^re, Atunci
preoii se confrunt cu multe cazuri speciale - de j
exemplu, fete tinere, care sunt nc Ia coal sau la j
liceu, necstorite, care triesc ri desfrnare sau au
fcut avorturi, dar vin numai o data pe an s se
spovedeasc. Ce facei cu ele cnd vin aa? Ce le !
recomandai preoilor s fac, cnd tiu ca nu mai v i n ; I
alt dat? V: fri-l .: ' j
; . i acum vedei coad mare la ua mea - asta e zilnic. ':
Dac o prind la spovedanie - pc ea, mic sau mare ?;
discut cu ea despre gravitatea :pcatului i, sigur, o; invit
s mai vin.. Cnd mai, vin, prirn e ?' - Cnd eti .
rnit. Dar s-a terminai cu pcatele acestea . Le spun;n :
aa fel,' ca s nu neleag c pcatul acesta se mai poate
:repeta. V vv - dC ' N V ,:
.;;N' Nu tii pe cine omori; el nici nu se poate apra de
lucrul acesta; nu tii, laule?! r !:N'L ':r:;
Era un. mprat care a cucerit pe alt mprat, i a vrut
s omoare tot neamul mpratului, dup ce a intrat n
palatele lui, i intr-o camer a descoperit un copil mic.
Copilul, end l-a vzut, a ridicat minile spre tiran,
: 59 Nf
: CANON DE POCIN : :
CANON DE POCIN
rznd i astfel l-a dezarmat complet. Ei, vedei? Copilul,
n pntece, nu poate s se apere. S-a demonstrai c ftul
simte pericolul, simte cuitul uciga i se rotete puternic,
ntr-un strigt mut, dar nu se poate nicicum apra. Va s
zic, este fiin! EI nu se poate apra,' i tu l ucizi cu
oate s ias un preot,
idei... Nu tii pe cine
, iar acum statisticile
oiile s-au ntors la
c necredincioi; ei
ilie. Ca s nu mai
i s fac? Pentru c
nfrnarea sau cu
atta cruzime i cu dezinvoltur... P
poate s ias un mare despiclor de
omori. Avortul a devenit un obicei
nsumeaz,cifre ngrozitoare..: :
* Dup Revoluie ma ales, s
credin, unii brbaii rmn n
/ < . 9 9
duc n continuare o via de fam
fac avorturi, ce le sftuii pe ferne
brbatul nu este de acord cu
pstrarea pruncilor zmislii.
Cu nici un chip s nu fac avort., indiferent ce s-ar
: ntmpla. ,,Pe viat i p e moarte, le spun eu. Cu nici un
chip n-au Yoie s ucid. Desprire, orice altceva, dar nu
. avort, nu ucidere.
Pot fi recomandate mijloacele anticoncepionale,
cu pretextul c este un pcat, dar este un pcat mai
. .mic?. .... . .. .. ' ^ "'
Drag, anticoncepionalele i al te. miji o ace asem
ntoare sunt fraud conjugal i atentat mpotriva pla-
nurilor 'lui:Dumnezeii,. Nu,e;erim; p numai atentat. Este.
6 0 I ; : .
)
CANON DE POCIN ,
un pcat mai inie. Dar noi nu ngduim nici cel mai mic
pcat! Pentru c, din momentul n care m-aez pe aceast
poziie de acceptare a unor pcate mai :mici, ncep s m
gndesc: dar care-i mic i care-i mare? Sau. *arpe mic i
. arpe mare"', daca un arpe mic te muc cu atta otrav
nct s mori, nu mai e nevoie, s te mute altul mai mare!
Deci, e.o mare greeal. Nu accept, ns nu-i po: opri de
la inprlanie pentru aceste fraude' conjugale ca pe cei
care au fcut avort. i mprtesc raai repede, Nu putem.
s inem lucrurile pe loc; nici nu putem condamna femeia
; s reziste la tirania unui pgn de so. Am zilnic cazuri
din ace!st.ea! Nu putem nici asta.. ns nu putem accepta
cu nici Iun chip'pcatul. Pot merge pn acolo nct s se
despart! Pentru c i aceste lifte de brbai necredincioi.
- sunt destul de multe cazuri - trebuie nelepii i ei prin
refuzul! femeii... Ea nu. e jucria lui, nil este ppua creia
s-i strmbe gtul pentru c tie c e flexibil. Nu! Fe-
meia, cum obinuiesc .s le1spun pc la cununii, cu el
totdeauna, ca el totdeauna". Adic, c liber c i el. Cum
s fac crima aceasta?! i atunci zic; nu e obligat,
srac, sa suporte tirania acestor lucruri; e liber, i se
. poate despri. f :
* Deci, le spunei clar: s nu foloseasc anti
concepionale. .
Cine poate s le spun altfel?! Pi, cum s spunem
noi: Folosete anticoncepionale "li Noi, ntlnim
persoane care ne spun c au fcut lucrul acesta, i trebuie
CANON DE POCIN
sa lum nite msuri mai uoare dect dac ar fi fcut
crim; dar nu ca i cum n-ar fi fcut nimic.
Dar eu am ntlnit un preot care, vznd ct de
multe femei cu avorturi vin la el, ca totui s nu mai
fac crima asta att de mare, Ie-a zis: n loc de
pcatul sta mare, mcar alegei unul mai mic, dac nu
p utei s facei altceva...
Drag, eu am ntlnit i altceva: nite ngeri buni
care s-au fcut dragi. Putem s acceptm oare acest
sistem de compromis i chiar s facem lege din sistemul
i metodele noastre? Nu se poate! Pcatul rmne pcat.
Un duhovnic n-are voie s dezlege nici ca s se mnnce
de dulce, mcar c n Canonul 69 Apostolic, n jurul
cruia se nvrt toate rigorile postului, se spune pn la
urma aa: ...afar de caz de boal. Dar eu nu dezleg
dinaintz. Dommde, dumneata, dac ai omort un om,
vii la mine i te spovedeti i te dezleg. Dar nu-i spun
dinainte: Omoar-l. Nu spun dinainte: Mnnc de
dulce. Nu am voie, ca duhovnic, s dezleg nainte ceea
ce, de fapt, e legat de Biseric, Eu dezleg dup ce ai fcut
fapta, dar nu anticipez.
Preoii trebuie s fie foarte blnzi, foarte ngduitori,
dar pe poziia lui Hristos. Hris.tos n-a putut, s accepte
nici cel mai mic. pcat! Pentru aceasta, El a suferit toate
mpunsturile, loviturile i scuiprile. Nu poate s
accepte! Ca te iart dac te pocieti, asta e altceva.
62
CANON DE POCIN
Duhovnicul, care este nsrcinat cu acest nemaipomenit
har, nu poate s fac compromisuri prealabile.
| Dumnezeu a creat dou lucruri nemaipomenite, care
nu pot fi mai desvrite; a creat.o femeie distins, care a
L a
nscut un Dumnezeu, i preoia, prin care II aduce pe
Dumnezeu din cer i-L nate din nou pe Sfnta Mas. V
dai seama ce nseamn preoia?! V dai seama n ce
hain S-a mbrcat un Om, ca oamenii, i cu ce har
dumnezeiesc?! Are putere... i atunci, nu poi s faci un
astfel de compromis. ii locul lui Dumnezeu - nu este o
simpl vorbire i respectiv o comparaie care trece drept
ludabil i figur de stil; e un adevr! i noi avem
puterea s dezlegm cu orice chip, orice, dar nu
anticipm pcatul. Eu M rstignesc - a zis
Mn tui torul; dar nu pentru unele da, pentru unele nu.
Nu se poate accepta s faci compromisuri.' Sa fim blnzi,
sa nu-1 oprim prea mult, s-l iubim, s ne par ru de p
cat, i s spunem; Foarte bine c a venit! Atunci omul
spune tot, i tu poi s-i dai dezlegare. C a czut i l-ai
scos din adnc de ape, foarte bine, dar nu-1 mai certa de
ce e ud... Asta e important, s-l salvezi; sta e scopul, nu?
S-l aduci la linia de plutire, s-l readuci la respiraie i
s intre pe drumul cel bun. Nu acceptm cu nici un chip
compromisuri.
Femeia care este forat de brbat s fac avort se
poate i despri. Sunt patru motive pentru care se pot
63
CANON DE POCIN
despri, printre care aste i acesta: dac te omoar
duhovnicete cellalt.
: crucea pn la
c nu?
* Deci femeia trebuie s-i du
capt, chiar dac are copii, chiar da
Drag, dar unde spupe s n-o duci pn la capt?
exist sfrit; pn
inima bate ntr-o
eie, ca doctor, ca
Ce, numai pn la capul locului?! N11
la moarte! Noi respirm fr oprire
nemicat permanen de zeci i zeci de ani n tine. Ea nu
se contrazice; aa s fii i tu n misiunile pe care le ai pe
faa pmntului - ca brbat, ca f'en
inginer, ca duhovnic, ca preot.
64
Interviu cu printele Macarie Ioni
de la Mnstirea Pasrea
Printe Macarie, ce canon dai femeilor care au
fcut avorturi?
Nu se poate da un canon prea scurt; e un pcat prea
mare! i apoi, ei se mpietresc, nu mai simt... A - zice -,
mi-a dat printele, dar... - i de-aia nu le-am dat prea
scurt canonul. Mi-a dat cel mai bun rezultat Tatl nostru.
Le dau s spun de douzeci i cinci de ori pe zi Tatl
nostru. "
. Acum, se ntmpl s fie diferite persoane, czute n
diferite forme. A venit aici un mo am auzit c a murit -
de la Brneti. A avut o via zicea el aa - liber. Fcea
pcate. i Dumnezeu 1-a adus aici. M-am uitat la el... A
primit ceea ce i-am dat; i-am dat de o sut de ori pe zi
Tatl nostru. Dar a primit cu atta dragoste... Era cam
surd - zicea cu voce tare, i-i supra pe cei din cas. Nu
mai zice aa - i-am spus. Jn tain s zici". Trei .ani de
zile a dus-o moul meu aa de bine,, i i-am dat Sfnta
mprtanie. A fost o minune: s-a lsat de toate relele,
s-a cit - plngea moul ca un copil.
65
| Pr. Nicolae Streza
Printele nsui a iubit-o, lucru pe care ni l-a demonstrat n ntlnirile
noastre de la Bucureti i Drgnescu, unde l-am cutat mai trziu.
Neam desprit de Printele, bucuroi i fericii i cu binecuvntarea
SfinietSale, mulumindu-i c ne-a primit; mai ateptau i alii s intre la
Printele.
Pe la sfritul lunii octombrie soia era nsrcinat i un timp starea
ei era bun, dar pe msur ce sarcina nainta au aprut probleme, tot mat
complicate, de sntate: nu putea mnca, slbise mult. Am fost silii s
cutm medici ginecologi, pentru tratament, dar fr un rezultat pozitiv
de sntate. n cele din urm, un vestit ginecolog din Sibiu, pe atunci,
ne-a spus c singura soluie de a salva soia este avortul sarcinii.
Atunci am scris Printelui Arsenie, la Prislop, n carei artam situaia
disperat, sfatul medicului i dorina noastr de a pstra sarcina; i rugam
s se roage pentru noi i s ne dea sfatul Sfiniei Sale.
Ateptam cu nfrigurare rspunsul Printelui Arsenie, n timp ce ne
rugam, dup puterile noastre lui Dumnezeu, pentru sntatea soiei, care
rbda cu stoicism i ndejde n Dumnezeu toate acele suferine, de care
numai o mam este n stare.
n timpul Srbtorilor de Crciun am primit rspunsul Printelui
Arsenie ia scrisoarea noastr, rspuns datat 26. XII. 49, pe care pentru
importana Iui, n care se reflect concepia Printelui asupra unei
probleme vitale de via, o redm n ntregime, precum i scrisoarea,
oiografic, pentru a vede a i alii scrisul inconfundabii al Printelui Ars enie;
acest scris l-a caracterizat toat viaa, scris frumos, ordonat, acelai, artnd
ordinea interioar, echilibrul, sigurana i preciziunea. Iat scrisoarea:
Dragii mei,
Necazul vostru e destul de mare, dar trag ndejde c-l vei depi,
cu ajutorul Sfintei mprtanii.
Aa se in ispitele de orice hotrre eroic pentru legea lui
Dumnezeu.
Dragii m ei greu sfat m i cer uri.
Ndjduiesc c Stpnul vieii nu va arta deart osteneala attor
rugtori pentru via.
Poate c voi vrei s v vorbesc i ca un om mai real.
Naputea dect:
1. Consultnd cete mai autorizate preri ale medicilor, din care
unii ar f i de prerea ntreruperii sarcinei, pe baza unei decizii a
tribunalului, iar alii ar conta pe puterea de supravieuire a
organismului mamei - s renun la medicii care propun ntreruperea
sarcinei, s asigur mamei toat linitea de birou i grij i s atept
L r ' / E U t J d 2 ^ o >3
2. Grija sufleteascprin sf. Taine, care sunt un factor neprevzut ele
medicin.
3. Contiina voastr de cretini are-m ultimul cuvnt. O mam,
care se hotrte s-i sacrifice viaa, dar nicidecum copilul, cred
c e o mama care-i mai trebuie Iui Dumnezeu n lumea aceasta i
nu cred s-o ia din lume.
Ceva mai apropiat de raiunile Vieii nu pot surprinde deocamdat
pentru voi
Cred n ce v am! i credei i voi.
Factorul credinei de mult sa dovedit un factor de via.
26. XII. 49. Arsenie
S v f i e copihd un dar al Naterii Domnului.
(n. b, sublinierile aparin Printelui Arsenie)
Mrturii despre Priitiete ArseitteJ
tWwi voilu , liilv'V 1 ,/**
'ivlf 1)tpSju tu. *JurtMi- tiftejOu .
' JU 1 * ^ ^
* ' '
W 2jSUijt4-LlJ. . K T
Z>wi -nti viut'&X .
. UM* > .
* . .j*
fcjiU IM UI W-.^l 1^ . T.
VirfV
I fwrtiAit t
k ?!Vi fJE
r/f^VlAAi. filritin*; ^ 6ei UUHU* r-E^ U2*A*),
t-w j 115* i f * " ., ?.
l.. Gerlj* vfejju^u , t*i W w ctifirt .
J, tffe/Uji *U Oa\flQfgj nKiSuul, Cuirtuir,
6 tUiuM^ ft* WtiCfftafr Orfji
jfc < _fr hwUut ) - njuKi.tUtiiut- - Iwi ti twi uiit,
~\j.' U^W.<A AtfiA/TISl V ; *Jh . ' 4-r^ -O -l"Sl ,Vi Uiu. V i ' vi .-
-V. . , t uiAf fcirr*fii l tof i
*^U%AAwxC4L -fclltu. A! * ,** *
H*T\) tf'aw: A|*V<i i I vitl*V :K
*t Fiiwrf,\t
?-*-O>ClU'^6 . u_tt i tfeVf ' AiMl^tL5 ^!V;
_ , j '". . 'A'
j Pr, Nicolae Streza
Aceasta este scrisoarea, pe care am pstrat-o pn azi. Ea ne -a linitit.
Am neles sfatul Printelui, am neles c se roag pentru noi; ne-am
ntrit contiina de cretini i ne-a rsunat n minte, totdeauna, mai ales
cuvintele: O m a m c a r e s e h o t r t e s - i s a c r i f i c e v i a a , dar
n i c i d e c u m c o p i l u l , c r e d c e o m a m c a r e - i m a i t r e b u i e l u i
D u m n e z e u ce ne-a determinat s renunm la prerea medicilor i s
urmm sfatul Printelui nostru, s mergem la puterea sfintelor Taine,
Spovedania i mprtirea. Chiar a doua zi ne-am dus la biserica Sf.
Nicolae, unde slujeam ca diacon, i soia s-a mrturisit Preotului paroh,
Constantin Nicolae i apoi s-a mprtit cu Sfnta Euharistie. Toate
durerile i neplcerile legate de sarcin au disprut i soia curnd s-a
putut duce la birou i lucrurile au evoluat spre o stare tot mai bun, pn
Ia naterea primului nostru copii.
Prin oare cine i-am transmis, la Prislop, Printelui ndreptarea
lucrurilor, mulumindu-i pentru ajutor i sfat. De atunci iubirea i cinstirea
Printelui Arsenic a crescut pentru noi i nu vom uita aceast intervenie,
n viaa noastr, niciodat.
n noaptea spre 28 iunie, anul 1950, s-a nscut fiul nostru, Nicolae
Pavei Zian (ca recunotin fa de Printele Arsenie, care purt:i, nainte
de monahism i numele de Zian), acas, n locuina din Str. Dorobanilor,
din spatele depoului CFR Sibiu. Moae a fost doamna Boca (coinciden
cu n u m e le de familie al Printelui) o f e m e i e foarte priceput, n
profesiunea sa, din Cartierul Lazaret, unde stteam i noi. Naterea a decurs
normal, fr complicaii, dei copilul avea o greutate de aproap z 4 kg.
Ceea ce complica ngrijirea copilului a fost faptul c plngea mult i
nu adormea dect cu mare greutate, dup c e era legnat mult, cu
cruciorul n care era aezat.
Spre toamn, am auzit c Printele Arsenie trece prin Sibiu, spre a
merge s cerceteze ntr-un sat din judeul Fgra pe un bun credincios,
care era foarte bolnav. De fapt i scrisesem o scrisoare la Prislop,
comunicndu-i ce este cu copilul.
S-a oprit n Sibiu i muli voiau s-l vad, s-I ntlneasc, s-i cear
sfaturi. Nu-mi mai amintesc la cine l-am cutat i mi-a zis, cnd l-am ntlnit:
- tiu problema voastr, c mi-a dat scrisoarea voastr cei ce mi-o
aducea, cnd s m urc n trenul spre Sibiu, Voi veni deci la voi acas, s
vd copilul i cum stai, numai vino dup mine, aci spre sear, dup ce
termin cu cei de pe aci.
Nu tiu ce am rspuns, dar m-am bucurat mult nelegnd c vrea s
vina la noi i mai mult vrea s doarm la noi.
Pe sear m-am dus dup Sfinia Sa i a venit 3a locuina noastr,
ntmpinndu-1 soia Elena, cu mare bucurie, c iat Printele Arsenie,
marele duhovnic, ne trece pragul locuinei noastre, modeste, cu chirie,
Mrturii despre Printele Arsenie j /33
formar dintr-o singur camer - dormitor i buctrie, fr baie i mai
mult va dormi la noi. A vzut copilul, iafluierat de cteva ori, cu acel fluier
pe care l mai auzisem, p e la Smbta i soia i-a spus cum stau lucrurile;
- Printe, nu tim ce s mai facem cu el, c plnge mult i mai ales
nainte de a dormi, pn nu e legnat, mult, cu cruciorul. Este cam riu.
Nui zice niciodat c este ru, cci cuvintele au puterea s fac,
dup numele ru. Zii bunule i alte cuvinte frumoase.
Dup ce am luat cina, la noi n cas, cu Printele, ne-am pregtit de
culcare. In dormitor aveam un pat dublu i am zis ctre Printeie:
- Printe, Sfinia voastr vei dormi acolo i noi cu copilul, care
plnge, n buctrie, unde mai avem un pat, ca s nu v deranjeze,
- Nu, a zis. Ci vom dormi mpreun n patul mare i vom lua i pe
Nicolae Pavel Zian, cu noi, iar mama lui va dormi n buctrie.
A trebuit s facem aa cum a zis Printele.
Am luat deci copilul, cu cruciorul, i i-am aezat n partea spre care
dormea Printele. Dup rugciune, s-a uitat la el, a vorbit cu el i curnd
a adormit fr s mai fie legnat; toat noaptea a dormit fr s se mite,
pn dimineaa. Dimineaa soia i-a zis:
- Ce bine a dormit, Printe, lng Sfinia voastr!
- Se va liniti cu timpul i va dormi mai uor.
Curnd copilul s-a linitit i dormea aa cum a zis Printele.
Dup ce am luat micul dejun, am plecat cu toii, cu Printele, care
ne-a spus, c vrea s mearg la fiica doamnei Balinton, cunoscut nc de
la Smbta, fiind, pe atunci, o colportoare de cri de rugciuni, icoane,
cruciulie i obiecte mici bisericeti, care-1 rugase s mearg pe la fiica
sa, care sttea aproape de gara CFR din Sibiu.
Aceast fiic a doamnei Balinton era cstorit i nu avea copii. S-a
plns, cnd am fost n casa lor, de acest lucru Printelui, care a stat de
vorb cu ei, despre problemele lor, i-a ntrit i mngiat. La un moment
dat le-a zi:
- li vedei p e ei (adic p e noi), ntrebai-i cum au dobndit copilul,
prin rugciune, spovedanie i mprtanie.
Ce s-a mai ntmplat cu familia fiicei doamnei Balinton nu mai tiu,
cci, plecnd din Sibiu, nu ne-am mai ntlnit cu nimeni din familia
respectiv.
Ziua n care Printele Arsenie a venit n locuina noastr, a dormit la
noi i toate c el e discutate atunci,au rmas pentru noi amintiri de neters.
Auzii? Ma r e le d u h o v n i c s e s m e r e t e , v i n e n l o c u i n a n o a s t r
m o d e s t , d e n c e p t o r i i doarme n a c e l a i pat c u m i n e , ne-a
b i n e c u v n t a t p e n o i , p e Copilul n o s t r u i cas a noastr! V ntreb,
oare, ci ierarhi, care viziteaz casele preoilor lor, se smeresc pn acolo
s doarm n acelai pat cu preoii lor sau n aceeai camer? Una dintre
Milloace anticoncepionale
Efecte secundare fatale despre care nu se vorbete.
Un bilan critic din punctul de vedere al unui ginecolog
cDri med. (JhidoJf Sbmann
medic primar ginecologie / obstetric la spitalul cantonai Stans. Elveia, CH 6370
n colaborare cu O t t O D d p p S Y
se mbolnveau, multe din ele cronic. Toate aceste date sunt de mai multe
ori inexacte: Al 45-lea Simpozion medical nu a avut loc n 1928, ci pe 25
26.6.1926, iar despre avorturi nu s-au fcut nici un fel de estimri!!!
Adevrul arta cu totul altfel: h 1972, ginecologul Prof. Heinz
Kirchhof din Gdttingen, aducea rectificrile de rigoare. De exemplu,
tiu era vorba de 15.000 de cazuri mortale, sau alte cifre astronomice, ci
pur t simplu de 97! Christopher Tietze, colaborator al Institutului
american Ailan Guftmacher i recunoscut specialist n 7 grupe tiinifice
de lucru ale Organizaiei Mondiale a Sntii, n periodicul su
avortului), nregistreaz numai 4.900 avorturi n Germania in anul 1970.
Medicul american Dr. BemhardNathanson, Odinioarpersonalitafea
cu rol conductor n aciunea de creare a NARAL {Liga American pentru
Dreptul la Avort), un medic care a efec tuat personal peste 60.000 de avorturi
i care se numr n prezent printre cei mai hotri adversari ai avortului, ne
arat acum n diferite conferine publice cum u (re)stfuctiirat, el nsui i
( 1 )
,JVb falsificam numrul avorturilor ilegala:.. tiam bine c numrul total
ai avorturilor ikgcde din SUA se ridic aproximativ la cifira de 100.000.
ns cifra pe care o prezentam n mod repetat -n mod repetat!! - publicului
i medular de informare era de un milion... In urma avorturilor ilegale
mureau anual ntre 200 i 250femei Cifra pe care o reluam constant f i o
furnizam mediilor de informare era 10.000. Aceste cifre ncepeau s marcheze
contiin publicm Ahieriod. '' ' - .
Dr. Nathanson descrie i o alt tactic: f f a c t c a cea mai
important i mai eficient pe care noi, cei din NARAL, am folosit-o
ntre 1968 i 1973 a f o s t cartea (de foc) catolic . Adic :
L atacuri i calomnii directe mpotriv Bisericii catolice:
napoiat, reacionar, nu merge n pascu vremea; i :
- 2. falsareacieamuitorfuncionaridir) oiganismdebisericeti i aepiscopilor
catoliri la aceste lovituri neSncetaf (14: Concepte voL 5-9/1990, p, 18).
Numai aceast5tactic' ar fi ndeajuns pentru a ne demonstra c
nu se poate lu n serios sloganul :anticotfeepionitilor <hmai bine s
previi dect s avortezi: Dup ctun se vede, este vorba de acelai lobby,
adic cel dtplanificatoriior populaiei (de exemplu International Plartned
Parenthood Federation, Population CoUricil i altele). Dac s-ar fi avut
intr-adevr n vedere antieoncepia preventiv, nu s-r fi propagat masiv
i n paralel avortul, ajungndu se ca o consecin direct a acestei presiuni
asupra legiuitorilor la posibilitatea efecturii de avorturi practic fr
pedeaps legal Dac se urmrea promovarea prevenirii sarcinii avortul
ar fi trebuit s fie combtut pe scar larg, !
Linia de unire ntre anticancepie i avort: copilul ca
ameninare. Astzi o tim: antieoncepia i avortul se afl n strns
legtur Nu numai n planul mecanismului de aciune (aa cum se va
vedea n Continuare), el mai ales din punct de vedere ideologic i
psihologic. O anticoncepie eficient urmrete s previn: Ceea ce
trebuie s fie mpiedicat este tocmai copilul. Astfel se formeaz i se
dezvolt intensiv o concepie negativ despre copil, se cristalizeaz rapid
imaginea copilului-duman. Dar ntruct n toate acestea este implicat
sexualitatea, un instinct dominant al umanitii, era absolut inevitabil ca
sexualitatea s ajung rapid prioritar^ fa de eopil/Copilul a devenit tot
mai mult fenomenul nedorit Ce nsoete sexul. i atunci cnd n ciuda
anticoncepionalelor acest fenomen asociat se produce, el este respins i
ndeprtat prin avort. Promotorilor contracepiei le era bine cunoscut
realitatea c nici un anticoncepional nu poate oferi garanie absolut, ul
tima soluie fiind numai avortul. Astfel nct avortul este necesar ca
asigurare a contracepiei i tocmai de aceea este propagat n mod egal
(Articolul de mai jos este textul lrgit i.revzut al conferinei susinute
dedr. Ehmann pe 22,09.1990 laDresda, la Congresul internaional World
Federation o f Doctors Who Respect Human Life")
L INTRtoiJifERE
Contracepia - binecuvntare sau blestem?
Contracepia este inseparabil legat de stareamoralrspiritual a Europei
| i a aproape ntregii lumi ;industrializate contemporane: Ridicat n slvi
ca o mre binecuvntare de unii, condamnat ea un blestem de alii, ea a
provocat mari transformri sociale i ideologice. u----------------.--------
29 Iubirii
Ruptura ntre sexualitate i procreaie. Pentru prima dat n istoria
omenirii s-a ajuns la o desprire de mri, proporii ntresexuaitatei
procreaie. Aceast sciziune, aparinnd pn acum doar sferei private, a
nvlit deodat n domeniul public. S-a promovat un drept la uzul liber
al. sexualitii conducnd la sfrmarea tuturor hotarelor anterioare.
Principiul plcerii a cptat prevalen fa de finalitatea biologic a
sexualitii, reproducerea. Valul.de pornografie a pregtit teoretic ace'st
proces, anticoncepionalele l-au realizat practic.
Medicalizarea controlului sarcinii. n cadrul acestei desfurri
de fenomene, s-a produs ceva cu totul nou: reglementarea concepiei a
ajuns s fie aproape total medicalizat; medicul, protectorul vieii pn
atunci, -a transformat pe negndite, i la nceput involuntar, ntr-un
important factor de codeoizie la mpiedicarea vieii i un monstruos
reductor al numrului de nateri; iar lumea occidental va avea de suferit
Ine mult timp de urmrile acestei situaii. ,
Medicalizarea nu s-a produs din ntmplare: contraceptivele
modeme cele mai importane sunt.,,medicamente n sensul cel mai larg
al termenului. Adic ne aflm n fea unof'mijloace care au efect direct
pe o cale sau ,alta asupra organismului omenesc i a cror administrare
>ebuie s fie monitorizat n mod obligatoriu de specialiti n materie,
A fost de asemenea o noutate i faptul c pentru prima dat n practica
medical, produsele farmaceutice au fost folosite n stil mare nu sub
prescripie medical, ci din alte motive. . !, .-
Rul mai mic. Nu a fost prea ,greu s se ctige pentru acest proiect
corpul medical, sugerndu-i-se acestuia i, de altfel ntregii; populaii,
cuvntul de ordine mai bine s previi dect s avortezi. Extrem de
puini au observat ns c astfel se nlocuia diavolul cu belzebut. Pentru
c n acelai timp a fost propagat chiar de teologi, ndeosebi!
ideea rului mai mic; nici ea nu i-a ratat inta. A acionat foarte insidios
din primele momente i nc mal are efect. .
Din cine este format lobby-ul internaional. Avortul a fost propagat
aproape concomitent n toate rile occidentale, sistematic i gradat, cu
toate mijloacele la dispozitle,-irieluivprin minciun i manipulare verbal
n prima faz, au fost intenionat nclcate prevederile legale dtn domeniu,
apoi acestea au,fost nlturate de factorii puterii legislative i astfel a fost
distrus contiina asupra demnitii inviolabile i a dreptului inalienabil
la via ale copilului nenscut s 1 * *
Procesul formrii opiunilor parlamentare a fost ,,(re)structuraf
cu statistici false. Iat cteva exemple de cifre false asupra avorturilor
pentru Germania de vest i SUA (14: Concepte voi. 5*9/1990, p. 17-18):
1964: Pro familia1.051.000 . avorturi.
. 1971: Steni: Anual, n jur de un milion de femei se supun
avortului. Sute din eie decedeaz, zeci de mii rmn bolnave sau sterile.
1986: Conductorii SPD-ului: ,fi n de an, ntre o jumtate i trei
sferturi de milioane de femei risc ntreruperea ilegal de sarcin Ca dovad
se avanseaz estimrile celui de-al 45-lea Simpozion medical din 1928:
800.000 de avorturi n Reich-ul german. 10,000 de femei mureau, 50.000
Por unca 4 / 2000
trupului, n.tr.) sau permite altei persoane s o fac, va fi pedepsit. [110] ' '
! Obiectul proteciei legale mpotriva aciunii de ucidere ,copilul
nenscut, er numit' ft. Spre deosebire de aceast formulare, norma :
schimbat de SPD i valabil din 1974 ne spune numai c: :: ,
.Cel care ntrerupe o sarcin va fi pedepsit. ''
. , Obiectul proteciei legale, copilul ijenscub.nu mi este -
desemnat; este ncriminat ilumai o intervenie asupra corpului femeii!
O flagrant! mnpulare verbal. In baza cunotinelor modeme de
embriologie uman, prescripia legal ar fi trebuit s sune cam aa: Cel
cctre ucide un copil nescut n trupul mamei va f i pedepsit. Noul om
ncepe din momentul fecundrii.
O alt manipulare de limbaj: folosirea termenului indicii sau
reguli de indicare pentru a desemna condiiile obligatorii in care i se
permite unui medic s aplice nepedepsit procedura de ucidere a unui
copil nenscut. Cuvntul indiciu {din lat. indicare = a arta, a indica)
desemneaz de fapt semnele nsntoirii [93], nu semnele uciderii.
Semnele uciderii au fost redate aici cu termenul Indikation (n german, ,
indicii) ca indicii ale nsntoirii.
Studiile de cultur i limbaj realizate de Sapir i Whorf au artat
c Hruba de fiecare zi influeneaz decisiv, profond i durabil tririle ,
subiective, aciunile i percepiile omului! [61, p.44]
Regulile i normele limbii au modificat n proforizime contiina
juridic n paralel cu dispariia cwnjmei.a ceea ce este drept, dispare
ntotdeauna i contiina ceea celeste nedrept, ca fapt sau neglijen
criminalNutrebuic deci s nfc mirrn c a disprut apioape cu desvrire .
contiina naturii criminale a uciderii copiilor nenscui, S-a dorit, "
aceasta? A fost o politiedeiiberat? Ce amploare a luat pierderea cont:. , ..
binelui i a rului n pot arta ntr-un mod cutremuitor cele relatae de o
sor de caritate despre practicile din secia de ginecologie dtntr-o mare I
clinic din Hamburg, de la mijlocul anilor *W. Citm din Sclwbischer
Zeitung (apare la Leutkireh 1 D - 7970, Postfach 1145, Rudolf - Ro th
- Str. 18) articolul Biseric j Via din 05.12.1990:
...Alt dat am participat la. o ntrerupere de sarcin n luna a
asea Femeii i se aplicase perfuzia pentru Stimularea naterii, adic
procesul de expulzare a ftului fusese provocat artificial, pe cale
medicamentoas Dendat ce a nceput travaliul de eliminare am chemat :
medicul de gard Femeiase aflantinspepat: ! am pus ploscadedesubt
i copilul a czut n ea Scncea Necrezndii-i urechilor, femeia a
ntrebat: 5<Triete:.cumva? Strig? Medicula tiat cordonul ombilical
i a pus capacul pe vas. Am dus oala n spltorul seciei, unde, conform i
regulamentului interior,, trebuia lsat circa dou ore, interval dup care
copilul era. sigur mort. De acolo ajungea la lada de gunoi a clinicii..,.
Din cte tiu eu, situaia din secie nu s-a sehimbatde atunci ncoace.
... n cazul de mai .sus nu este vorba de un avort n sensul
paragrafului 218 din Codul Penal german, ei de omor cu premeditare r!
sensul paragrafului211 : Dri aici se aplic formula lingvistic trecut
cu vederea: ontomi premeditat,.al unui copii n: vrst de 6 luni -f
viu ! este descris drept ntrerupere de sarcin n luna a asea"... '
S-a folosit aceeai tactic ,,manipularea limbajului-manipularea
societii pentru a impune nepedepsirea de facto a pornografiei. '
Sloganuri ca mai bine s previi.dect s avortezi sau a te pzi
este un ru mai mic" Ca i multe altele sunt toate manipulri ale limbi,
fcute cu scopuri precise. . : ...
Ce efect au aceste idei? Iii prima faz el provoac o relativizare s
structurii or etice transmise de-alungul timpului i perfect verificate. ,,Ru!
mai mic trece cu totul cu vederea faptul c nu este ngduit s facem
nimic negativ pentru a Obine ceva pozitiv". i [aceast aseriune rmne
valabil chiar dac am face. abstracie de situaia c acel pozitiv" nu
este i nu va fi atins in nici un fel, pentru c urmrile acestui
comportament au fost i sunt ntotdeauna cev nc i mar negativ.]
Medicina fr valori medicina fr etic. Cu aeeast;
relativizare a ideilor morale s-a unnrit n stil'mare o etic eliberat de
valori. Este inadmisibil s-i impui cuiva propriile laie concepii valorice,
chim1dac ele sunt juste. Aa a aprut medicina a-valoric, medicinp
fr etic S-a ajuns att "de departe, nct un medic, bufi catolic
referinfese:chiar la nuntelC unei asociaii (World Fedaration of Doc .,
tors Who Respect Human Life FederaiaMondial a Medicilor care,
Respect Viaa Umanj.a atras atenia: , fi u este medic cel ce nit respecte
viaa, dar acelai medic implanteaz femeilor spirala care provoac aver
motiv nd c ele doresc aceasta, dar nu reuesc s o fac singure. Aeeasti
poziie trimite la o alt urmare de proporii a eticii modeme -
4 / 2000 i ubi ri i
[8]. Din cazul Californiei aflm c 40% din cele 300.000-500.000 avorturi
d!ntr-un an sunt legate de rateuri ale contraceptivelor [41]. Deosebit de
semnificativ ste i observaia c tocmai n rile care au acceptat n stil
mare contracepia, numrul de avorturi nu numai c nu a sczut, ci.
dimpotriv a crescut masiv exact n aceeai perioad de timp. Situaia din
Iugoslavia ne dovedete c pentru njuli oameni o perfid schimbare de
mentalitate nlocuiete n cele din urm contracepia cu avortul, iar n ceea
ce i privete pe planificatorii populaiei, n final i ei l recomand ca
mijloc curent de control al naterilor. n acest sens descifreaz cei mai
muli medici infama neltorie: mai bine s previi dect s avortezi",
Chiar Christopher Tietzede aPppulation Gpuncil dnNew York,
unul din leaderii planificatorilor popukter, declara deschis n 1983:
ntruct avortul i contracepia au ca scop comun evitarea
naterilor nedorite sau ratate, n masa populaiei,"ntre avort i practica
anticoncepional se instaleaz un nalt grad de iiiterartj abilitate acolo
unde ambele sunt accesibile i perechile caut s controleze numrul
copiilor i intervalul dintre nateri. n astfel de societi, femeile care au
practicat contracepia au probabilitatea mai mare de a fi fcut un avort
dect cele care nu au practicat-o. Avortul singur nu este o metod eficient
a regularizrii sarcinii, dar i sporete semnificativ eficacitatea n urma
extinderii uzului contraceptivelor, jucnd rolul de mijloc de siguran
retroactiv. (sublinierea redaciei germane) [129]
i Pierre Chaunu vede o legtur: . .
Nu exist un mijloc de prevenire, unul de avort i un altul de
sterilizare. Ele constituie toate, mpreun un tot n care se dezvolt unul
din a|ul n mod inevitabil. Aa pun iubirea, sexualitatea i procreaia
alctuiesc un ntreg de realiti relativ autonome dar imposibil de separat
complet, tot aa prevenirea artificial a sarcinii, avortul i sterilizarea nu
sunt dect trei faze ale aceleiai politici familiale. [12, p. 207] ,
. Cele mai recente statistici din Anglia dovedesc falsitatea teoriei
numrului de avorturi, teorie exprimat ,direct ,prin cuvntul de ordine
mai bine s previi dect s avortezi. Anglia face pare dintre rile cu .
?el mai nalt nivel de acceptare :a pilulei : acolo 43% (!1) din femei iau
pilula; aproape jumtate! Dac folosirea anticoncepionalelor ar con
duce la scderea numrului de avorturi, atunci cota de avorturi din Anglia
ar trebui s coboare in mod corespunztor. Dar nu este aa. Conform
cifrelor oficiale oiente in 1988 de guvernul britanic, cota avorturilor din
Anglia a ajuns la un nivel record. Numrul avorturilor a crescut din
199 n J988 de la ,7% fo.20%. Este o cretere de aproape 30Q%! ntre
adolesceni numrul lor a crescut chiar de la 9 la 36%, deci de patru ori.
[112] n Scoia, cifra uciderii copiilor n trupul mamei. lor totaliza 16%
din cazuri. Avortul a fost legalizat n Marea Britani? din 1967, iar n
1989 termenul limi t pentru uciderea nepedepsit a copilului nenscut a
cobort de la 28,i 2 sptmni, [112]
Manipularea limbajului. Dr. med. B. Nathanon (care a condus un
an i jumtate cea mai mare clinic specializat n avorturi din SUA i
care, de la Saul la Paul, a devenit ntre tjmp cel mi hotrt adversar al
avortului) a creat urmtoarea expresie: Verbal engineering prcds al
ways social engineering. Adic manipularea verbal preced totdeauna
manipiilqreasocialimanipularea. limbaj ului - manipulare a societii.
Politica evolueazu sfera puterii: lupta pentru putere, lupta pentru
meninereala puen:, influenarea cetenilor. Dar puterea este total numai
atunci cnd i poate aservi i gndirea. Gndirea se transmite prin limb
De aceea, limba este i politic! Deja Friedcrich Nietzsche formula o
previziune: Adevratul deintor al: puterii Va fi n viioricei ce va putea
impune noi reguli in limbaj. [48] O astfel de rspndire a propriilor reguli
verbale are ntotdeauna caracterul unui proces de dominare. [61, p. 44]
, Prof. Dr. Gtinther Rohrmpser din Stuttgart scrie: Poate
schimbrile din societatea noastr sun rezultatul unor schimbri culturale
revoluionare care le-au premers i anume: med nti limba, apoi, prin
limb contiina i n cele din .urm prin contiin sunt modificate
cerinele oamenilor. Din aceste cerine-neceifi rezult revoluia
ateptrilor n ascensiune i corespunztor acestor noi sperane se
instaieaz i se inipun.i poiitic noi valori i noi norme. [99, 100]
Dimensiunea fundamental a procesului de modificare a
societii se mplinete n modificrileantropologice, n domeniul formrii
i interpretrii realitii sociale. [100] .
Scoaterea din domeniul criminalitii a uciderii copiilor n trupul
mamei lor a devenit posibil prima dat prin limbaj.
Un exemplu elaip pentru o astfel de manipulare a limbajului
este modificarea paragrafului 218 din Codul Penal pe vremea guvernului
soeial-democrat (SPD) n Germania.. Textul de lege n spe n vigoare
pn n 1974, definea fapta n urmtorii termeni:
O femeie carp i ucide Stol (,d-eibesfrucht n german rodul
Porunca 30
un larg spectru politic i social, ale cror consecine, voite sau nu, au
zguduit din temelii ntreaga structur de valori tradiionale cretine, ceea
ce n mod sigur nu a rmas fr efecte asupra cstoriei, familiei,
raporturilor prini-copii, raporturilor ceteni-stat, asupra educaiei i
atitudinilor din pianul eticii. Modificrile legislative priveau, de exempiu,
domeniul moravurilor, dreptul familiei, executarea pedepselor, majoratul,
nlturarea puterii pareritale i nlocuirea ei cu dreptul la ngrijire din
partea prinilor, fnodificarea paragrafului ifTdin Codul Penal,
legislaia din domeniul impozitelor i cea din domeniul social etc.
a fost negat i considerat drept o concepie nvechit .i depit. [137]
Fundamentele spirituale i morale ale Germaniei de Vesf au fpsf profund i
puternic zdruncinate. Viaa economic s-a destabilizat ifost iniiat att
de controversata Ostpolitik (politica fa de rile rsritene). '
Drept urinare, totala interzicere a produselor pornografice a fost
ridicat ntr-o mare msur, iar controlul exercitat de stat a fost nlturat,
toate sub motivaia c morala public i privat ar fi, chipurile, o zestre
juridic inutil. [119,137] SPD a respins ca fiind o ideologie
conservatoare i. a combtut cu hotrre concepia c pornografia, con
form ncuinelor superioare* este desfru, ncalc ordinea sexual a
cstoriei i legea moravurilor (art. 2 din Constituia Republicii
. Federale Germane) i trebuie s fie reprimat, pentru c n caz contrar
regulile de control ale tuturor formelor de sexualitate care nu servesc
perpetuarea speciei ar exploda. [119, p. 13]
n anul 1988, Renale Schmidt, vicepreedinta fraciunii SPD din
Bundetag prezenta strategia din anii 70 n modul urmtor: ,Reuita ieire de
sub acest control, cu intenii emancipatoare, detnga, aveadrept el eliberarea
vieii sexuale sub toate aspectele prin desprinderea ei de reprezentrile legate
de stigmatul desfiiilui, pcatului i murdriei! [113, p: 13]
Sexualitateatrebuia s fie separat de perpetuarea viei i trebuia
s fie prezentat, ca o necesitate corporal, biologic, oarecare. Cu ce
profunde consecine! Plcerea a fost privatizat, urmrile plcerii ns,
socializate. Punctul de vedere Aprarea demnitii femeii nu a stat
n centrul dezbaterilor (Observaie a redaciei publicaiei germane: e
Vorba de discuiile din anii 70, legate de modificarea Codului Penal
referitor la moravuri), a recunoscut n 1988 dr. Willfried Penner;
preedinte adjunct al frhciunii paHarhhtte SPD. [11-9; p. 19] Privind
retrospectiv, Renate Sehinidt, din SPD; constat n 1988 urmtoarele:
Eroarea revoluiei sexuale a fost aceea de a considera sexualitatea
eliberat de stigmatul ,desfrutui i constrngerile pfocreaiei... drept o
necesitate fiziologic ca oricare alta.119] , p. 14] '
n faa consecinelor persistente - cretereanivelulUi general al
agresivitii, climatul generalizat de violen, inclusiv cel din mediile de
informare [83; 119, p. 223]; o evoluie care, de altfel, ar fi-fost ntru totul
previzibil, atunci cnd se coboar pragul toierabilitii i se distruge
sentimentul piidoarei t cercul de lueru al fraciunii parlamentare SPD
pentru egalitatea dintre brbai i femei i-a pus n 1988 pentru prima
permisivitatea n medicin. Pacientul poate dori orice - medicul este
doar executantul neutru, neconstrns de consideraii moral-valorice.
Atitudine care i extinde valabilitatea de la abordarea cosmetizat a
contracepiei, ta diagnoza prenatal i avort, pn l eutanase.
Provoca rea panicii prin teoria suprapopulrii. Un alt factor cre
ator de. motivaii. care a ajutat attemoional ct i ideologic la ptrunderea
i instalarea an ticoncepiei modeme a fost ideea stvilirii suprapopulrii
i ea tot o minciun eras [91] De fapt nu exist o suprapopulare. Iniial,
anticoncepionalele trebuiau s in n fru suprapopularea rilor din
Lumea a Treia. Dar conductorii acestor ri au sesizat la timp resorturile
j ocului, iar femeile de acolo nu au acceptat s se supun acestor agresiuni
artificiale. A fost atunci necesar o fulgertoare comutare a propagandei
spre ase dovedi cfemeile naiunilor industrializate acceptau de exemplu
pilula i spirala avorionist, ceea ce era adevrat ntr-o msur neateptat
de mare. Numai c efectul a fost o implozie a numrului populaiei n
aceste ri industrializate, n timp ce n Lumea a Treia creterea populaiei
a continuat. Pn n prezent, metodele anticoncepionale modeme nu au
reuit s ptrund n Lumea a Treia; dimpotriv, se folosete ntr-o msur
crescnd controlul natural al naterilor. ,-. ...
Ce s-a petrecut la noi a fost sintetizat de doctoria englez dr. med
Ellen Grantn cartea sa demn de toat atenia,,The Bitter ? (Amara pilul):
,jsntataa femeilor a fost jertfit pe altarul planificrii populaiei'. [26]
Efecte amenintoare asupra structurii demografice
Exemplul Germaniei . Cteva cifre sunt ndeajuns spre a ne arta
amenintoarele urmri pentru structura populaiei n Germania de Vest
Implementarea i meninerea n viabilitate a dinamicii reformei sistemului
de pensii introdus n 1957 sub cancelariatul lui Koniad Adenauer (CDU)
depindea direct de un anumit numr minim de copii absolut necesar
pentru a menine sistemul stabil. Dac notm- acest numr necesar din
1957 cu 100%, n 1983 numrul de copii a sczut la aprox. 60%. Adic,
n 1983 lipseau deja 40% din copiii care ar fi ntreinut stabilitatea
sistemului. Depresiunea demografic a nceput h 1970. Coeficientul
net de reproducere, care ntre 1956-1969 a fost constant supraunitar - n
1969 era de 1,037 - a sczut n 1970 exact sub I, la 0,946 i de atunci
ncoace a cobort n continuare. n 1982 era de numai 0,647 pentru
teritoriul ves-german. [121, 111] -
dat problem unei posibile limitri sau chiar eliminri a liberalizrii
i a unei alte atitudini ,.fa de sexualitate. [119, p. 14] La sfritul
lucrrilor s-a ajuns chiar la concluzia c avem nevoie de o nOu etic
i, firete, acesteia ar trebui sl-i revin sarcina de a susine lmurirea
situaiei noastre prezene". [119, p. 224]
n februarie 1943, Ia invitaia Universitii Durham, prof. dr.
C.S. Lewis a tratat n trei conferine problema obiectivitii principiilor
morale primare, prezentnd cu o rar ascuime de spirit ideea c este
pus n joc existena sau pieirea omenirii (a fi sau a nu fi) dac omul
dispreuiete legea moral valabil n mod absolut i consider c i
poate construi o etic nou, convenabil lui. Cele trei prelegeri au fost
publicate ntr-un volum tot n 1943, sub titlul, n original: The Aboli-
ion o f Man, or Reflections on education with specialjeference to the
teaching of English iii the upper forms of schools. (n 1979 cartea a
aprut i n limba german: Die Abschaffung des Menschen
(Lichidarea omului) [62].)
...Legea natural sau morala tradiional sau Primul Principiu ai
Raiunii Practice... nu este un (sublinierea redaciei) sistem de valori
nuntrul unei serii de posibile sisteme de valori. Ea este ansa unic a
tuturor judecilor de valoare, spune foarte convingtor prof. dr. Lewis.
Dacea este refuzat, atunci vafi respins orice valoare. Dac se pstreaz
vreuna din valori, atunci se menine i ea. ncercarea de a o nltura i de
a pune n locul ei un nou sistem valoric Constituie o contradicie n sine.
Un sistem valoric radical nou nu a fost dat sau produs niciodat n istoria
lumii i nici nu va fi niciodat Curentele care au pretenia e ar fi un nou
sistem sau (aa cum se spune n prezent) o nou ideologie sunt plsmuite
din fragmente disparate din Legea natural sau din morala tradiional
extrase arbitrar din ntreg i hipertrofiate pn la demen n izolarea lor i
care i datoreaz ntmpltoarea lor valabilitate tot aceleiai legi naturale.
Dac obligaia moral fa de prini este o superstiie, atunci tot
Iubirii 31
unui stat stagneaz, rmne constant (= 1.00); dac ea scade, cifra este
subunitar, dac populaia sporete, coeficientul devine supraunitar.
- Iat coeficientul net de reproducere calculat pe baza statisticilor
serviciului federal din Wicsbadcn [121, 111].: .
.. 1S8 i -1913 n Reich-ul German = 1,409 (populaian cretere)
O 1925 n Reich-ul German 1,000 (populaia stagna)
. 1930 n. Reiqh-ul German = 0,852 (populaia n scdere)
1931 n Reich-ul German ~ 0,770 (populaia n scdere)
1935. n Reich-ul German = 0,890 (populaia n scdere)
1949-1955 n Gennania.de Vest = 0.934 (populaia n scdere)
1956-1969 n Germania de Vest = 1,118 (populaia n cretere)
n perioada 1956-1969, pe vremea guvernrii GDU/CSU,
coeficientul a fost peste 1. Din 1970; anul nceputului declinului
demografic, serviciul federal de statistic din Wiesbaden ofer coeficienii
de reproducere att pe ntreaga populaie, ct i separat, pe germani i pe
strinii din Republica Federal.
Coeficientul de reproducere pe populaia german a atins in 978
cel mai cobort nivel (0,627), a crescut foarte foarte puin n 1979 (0,628)
i n 1980 (0,658), apoi a nceput iar s scad:
1981=0,655 .
1982 = 0,647 .
1983 =0,620
ID 1984 = 0,604 .
1985 =*0,602 (nivelul cel mai cobort)
Din 1986 a crescut iari, uor, dar a rmas mult sub 1 (n 1988
era de 0,663 pentru ntreaga populaie a Germaniei de Vest!)
Ratele de reproducere pentru 1989 i 1990 nu sunt deocamdat
date publicitii. ., . .
. Dac lum i considerare ratele nete de reproducere pnn 1969
(supraunitare) i cele din 1970 ncoace (subunitare), s e observ imediat
OCoinciden temporal, care ar putea fi ntmpltoare; cderea ratei de
reproducere sub. 1 coincide cu luarea/puterii, politice de SPD, care a
ocupat postul de cancelar federal din octombrie 1969 pn n septembrie
1982 (Wtlly Brandt, octombrie 1969 mal 1974; Helmuth Schmidt,
mai 1974 septembrie I982).Chiar dac din aceast simpl coinciden
nu putem deduce nici o relie'cauzal, totui este un fapte n perioada
de guvernare SPD (1969-1982) s-au produs modificri legislative cu
Lr .
F
Por unc a 4 / 2 0 0 0
contestarea i combaterea unei ordini specifice i apriorice pentru
om, nscris n articolul 2 al Constituiei RFG cu termenul juridic de Lege
a moravurilor,
i n acest fel dirijarea spre inuman i chiar bestial.
n .1990 impozitul pentru asigurarea de pensii era de 18,7%. Dac
evoluia demografic negativ i urmeaz cursul actual, n 2030, impozitul
ar trebui ridicat Sa40% sau chiarmai mult pentru a se menine actualul nivel._
al. pensiilor. [111 ] Iar dac, ulterior, puinii tineri rmai n Germania nu vor
mai fi de acord s suporte costurile pentru numeroii btrni din ar, iar
cotitura spiritual-moral tot nu se va produce, atunci va ncepe discuia despre
pilula morii. n timp ce, pe de o partes sperana de via omului a crescut
mereu ca urmare a msurilor sociale i medicale, pe de alt parte, sunt lsai
se nasc tot mai puini copii. n acest fel, sperana atingerii unui nalt
nivel de via este din nou redus la zero.
O protecie socialsigur a vrstnicilor poate fi garantat n Germania
la un nivel acceptabil de impozitare-cotizare,
dac sc vor nate mult mai muli copii, astfel nct coeficientul net
de reproducere s rmn mai multtimp semnificativ mai mare de 1,0 {1,00
cere deja jmtfanuin 2 copii:pentru fiecare femeie) [ 12, p. 200] ,
P dac vor fi mult mai multe familii cu 3 i mai muli copii
! dac. se micoreaz drastic numrul anual de avorturi i de
iresponsabile ucideri de copii nenscui n trupul mamei lor
dac reformeaz o nou contiin adeosebitei demniti de femeie
i mam i demnitii copilului nenscut, ambele In,total opoziie cu
propaganda susinut oficial n favoarea anticoncepiei artificiale.
: . . . - ' f
, Propusa promovare a conceptul ui de Homo sapiens sapiens cantracepti .
[22] de. ctre dr. med. Karl L Kunz, conductor In. 1991 al Institutului Internaional
dp Cercetri pentru Medicina i Biologia Reproduccrii, este nu numai necaritabil
i ignor dateienurale ale problemei, ci Constituie i o exacerbare egocentric a
dorineide maximizare a pierii i a satisfaciei proprii. Este o orientare pe care o
semnalase ferdinand Oertel nc din 1979:,,,in condiiile societii p re industriale
ts-i crete proprii, copii era ceva legitim; legitimat de sistem. n.prezent, dimpotri v,
este ida mod i marcheaz direcia social cel care nu are copii i i. folosete
ntregul venit pentru plceri proprii ct mai mari [U1J. Nu Homo contraceptivus
este Homo sapiens sapiens, ci Homo procreator (un nelept co-creator, un de-
via-dttor n continuare). Aadar, dac,Hono sapiens sapiens germanic nu devine
curnd un Homo sapiens sapiens procreator, atunci i lpete singur ansele de
supravieuire. Copiii sunt un mijloc al strategiei de supravieuire n natur.
Homo contraceptivus sefias ntreinut fr ruine de copiii lui Homo
Sapiens sapiens procreator, i copiilor lui Homo sapiens sapiens procreator s-ar
putea ca, ntr-o bun zi, li se par firCsC s exercitb n felul lor funciunile
regulatoare ale clreului biblic asupra parazitarului Homo contraceptivus.
CercetriFe francezului Pietre Chtrnu [12, p. 202-203] au artat c ta
anii 1978-79 Mhchenui a atins coeficientul net de reproducere 0,35:
: Dac fertilitatea actual se va menine la acelai nivel sczut, din anul
2010 populaia MUnchenuiui va avea urmtoarea structur:
sub 20 de ant. '6,0% r
peste 65 de ani 45,0% - (
' peste 75 de ani! 25,0%
cifra naterilor. . 2,l%o -
cifra mortalitii 40,3%o. . :
fiecrei nateri i corespund 19decese. -
Chiar aa! Intrm n domeniul absolutei absurditi. Dar nu. calculele sunt absurde!
Situaia n care alunecm fr ne dm seama este absurd. Dac nu se ntmpl
ceva, rapid i masiv, dac ne lsm mnai n continuare ca pn acum, dac femeile
ntre 1975 i 1979, atunci vom avea n fa urmtoarea imagine:
1978 2278
Bavaria 10,819,000 loc. 1136 loc.
RFG 61.300.000 loc. 6400 loc.
Rezultatul siturii constante la nivelul de 51% peste 60 de ani i 15 decese fa de
o natere.
Pentru Genii arii, cea mai mare naiune industrial din Europa, modelul
evitrii sarcinii, modelul lui Homo contraceptivus este cel mai greit posibil, fiind
mortal. Pietre Chaunu spune [12, p. 202-203]:
Acest model pentru cea mai mare naiune industrial a Europei, patria lui
Lutfter, Bach, Kant, Mozait, Goethe Beethovcn, este modelul unei mori tcute
'peSte maximum 50 de ani, bstemodelul spectatorului caie, n numele sacrelor prin
'bipri le individualismului, constat pasiv cum exagerrile fr msur distruj
libertatea l persoana: (Sunoscnd aceste date ale problemei, ar frpur i simplu c
inepie i nebunie s ne mai ateptm la o autoredresare. Un astfel de abis ta inimi
Itifriii industriale nseamn cel rfiai mare pericol pentru Europa i pentru ntreag!
umanitate. Numai o Eecunoatere imediat primejdiei i o voin politic r
adevratul sens al cuvntului armai putea, in xtrsmis, s dezamorseze aceast muin;
infernal montar spre tOtalamoastr nimteire". (va urma) f ,
superstiie este t obligaia mea fa de urmai. Dac dreptatea este o
superstiie, atunci i datoria moral fa de patria i neamul meu tot
superstiie va fi. Aa cum este o valoare veritabil cercetarea tiinific, tot
aa este i fidelitatea conjugal. Rebeliunea noilor ideologii mpotriva
Legii naturaje este rzvrtirea crengii mpotriva trunchiului; dac ar
izbndi, pebeii ar fi pui, n situaia de. a constata c s-au distrus pe ei
nii- pirftul umajre tot at.de puin puere.de a inventa o valoare
nou, pe ct are puterea de a imagina o nou culoare primar sau de a crea
un nou soarepeun npu.fmiameht. [62;i.ewis, p . 4 9 , 50]
Tot aa spunea i ConfUcius n Convorbirile didactice: Omul
nobil lucreaz pe friiichi, sau: ,]Este nefolositor s urmezi sfatul care merge
pe alt drupw. [62; Lewis, 51] Lipsa de constrngere n ceje ce nu sunt de
mare importati este folosiioare. Dimpotriv, libertatea nengrdit fa de
temeliile ultime, ale Raiunii Practice sau Teoretice este o imbecilitate:.. n
afara legilor moralei nu exist nici un teren de pe care s se poat supune
examenului critic legile morale sau orice alcevm [62; Lewis, p. 51,52]
. n-aceiai perioad de timp, din octombrie 1969 pn n
septembrie 1982 s-a desfurat i apriga lupt pentru nlturarea proteciei
prin. Codul Penal a copiilor nenscui, aflai n trupul mamei lor ( 218
Cod Penal): Libertatea de a ucide era fundamentat pe un pretins, drept
la libera dispunere de sine nsi a femeii. :
Preluarea guvernrii de ctre CDU/CSU n octombrie 1982 (cancelar
federal Helmut Kohl, CDU)nu a putut stopa prbuirea cotelor demografice
n RFG. A lipsit mai ales promisa cotitur spmual-moral.
Cteva cifie revelatoare:.
Conform statisticilor oficiale ale Ministerului Federal pentru Tineret,
Familie, Femei i Sntate, numrii! de copii sub 15 ani din RFG a variat
astfel [16]: . , . . . , j, .
1970:14,3 milioane , 1 :
O 1983: nurnai 9,7 milioane, deci. cu 33% mai puin dect n 1970!
Pentru 995 se estimeaz un numr de numai 7,5 milioane de copii, deci
deja48% mai puini dectln 1970, adic din 1970 pn n 1995 numrul de
copii ar trebui s scad de dou ori! F.feetui asupra ntregii structuri sociale
sun semnificative (n domeniul pensiilor, asigurrilor de boal etc.). ,
n mod corespunztor de prezint i numrul de copii n familiile
vest-germane[16]:. . . ' ,
n 52% din familii - numai 1 copil :
ri 34% din familii - numai 2 copii . , .
n cca. 14% din familii: 3 sau mai muli copii. .
Fiecare a eincea familie vest-german (deci 20%) este far copii.
Un eoefi c.ient net de reproducere n vioare de numai, 1,00 ar cere minimum
2,13 copii de fiecare femeie n ntreaga Germanie [12, p. 200].
Ji t t ultim exemplupeniuraceasevolue primejdieas,-n care numrul
4 / 2 0 0 0
Iubirii
de copii scade mereu, iar numrul peisoanelor n vrst crete mereu [18]:
PentrufiecaredOQdelocuitori: .., a .
- n 1910 n Reich-ul German erau , . . .
5 vrstnici (oameni peste 65 ani) la .
34 copii (pn la 14 ani)
raport 1 : 6 , 8 , .
. - n 1988 n ntreaga Germanie (RFG + RDG) . :
. 15 vrstnici la .
, 16 copii 1
, raport aproape ! : I :
- pentru 2040s e apreciaz (pentru ntreaga Germanie) ,
29 vrstnici la : :
12 copii
deci un raport total inversat: 2,4 :1 .
Cu raportul din 1910, 1 : 6,8; arfi:trebuit,sfieTa29 de vrstnici
197 (!) de copii. '
Unul din semnalele de nceput ale acestei evoluii nesntoase a fost
pedagogiacmancipatoare de stnga a coiii delaFrankfiirtprin teoriacriticist
(numit pn n 1933 teoria marxist 1!) care promova urmtoarele idei:
.nlturarea i distrugerea educaiei impregnate de cretinism;
. 0 coborrea pragului,pudorii, eliberarea (prin jurispruden) a
instinctului sexual, disocierea .lui de procreare i- de cstorie ca ordine
sexual, eu o concomitent anihilare a sentimentului ruinii; .
distrugerea legturilor cu familia, prinii; cultura. cretin, cureligia,
cu Biserica, cu neamul i eu statul; o rsturnare a extremei false: Tu nu eti
nimic. Poporal tu este totul ! n cealalt fals extrem: Tu eti. totul,
poporul tu nu nseamn nimic !; ' : ' . . -
O . recomandarea i sprijinirea uciderii copiilor nenscui n trupul
mamei lor;
Porunca
32
Tineree cinstit - 1
- * :
btrnee fericit
1 ; -
Rubric realizat de A S C O R - S i b i u
Mijloace anticoncepionale
Efecte secundare fatale despre care nu se vorbete.
Un bilan critic din punctul de vedere al unui ginecolog
*ZV. med Rudolf Sbmann
medic primar ginecologie / obstetric la spitalul cantonal Stans, Elveia, CH - 6370
n colaborare ce Otto Dopper
(2)
brusc n uz, propagat de stat cu miiioane luate din veniturile din impozite,
dei ar trebui s se recunoasc un coeficient foarte ridicat de eecuri i n
evitarea propagrii SIDA- ....
Astfel, medicul ginecolog Prinz, din Mdnchen, a stabilit prin
calcule statistice [92] c- la un index Pearl de 5 - 100 brbai infectai cu
SIDA inft.cea-/a anual 35 de femei, dac acetia utilizeaz n exclusivitate
prezervativul l pitem asemna cu ruleta ruseasc. Este deci clar
iresponsabilitatea celor care susin prezervativul ca o protecie mpotriva
SIDA: se trece alturi de miezul problemei i trebuie s o numim o
adevrat neltorie periculoas '
3. Spermicide sub forma de supozitoare, sruri, alifii,
spray-uri, tampoane .
Acestea sunt substane chimice destinate uciderii spermatozoizilor.
s mai fie scoas n eviden Vom semnala doar o informaie recent furnizat
de Societatea Central-european pentru Medicina Reproducerii de Societatea
Elveian pentru PlanificareaFamiliei i de SocietateaElvefiaiipentm SterilrtatB
i Fertilitate n cadrul unei sesiuni de perfecionare carea avut loc n ianuarie
1989 la Schaffhausen: Toate srurile, alifiile, spaiy*urile, atnpoar.ele,
mobilitii spermatozoizilor i a funciei lor acrosemiriale, ci au ca efect i o
decondensare a nucleului lor celulari. Se pot produce leziuni moleculare n
spermatozoizi i modificri ale structurii ADR n cazul unei fecundri, acestea
conduc la malformaii ale zigotului. Pnn prezent nu s-au semnaiat, totui
nateri cu malformaii pentru c oricum, embrionii astfel aprui se elimin de
regul prin avort timpuriu. Aadar, i n acest caz ne aflm n faa unui efect
abortiv, care nu fusese identificat ca atare pnn prezent. . :
4. Sterilizarea brbatului i a femeii
Este cunoscut de mult timp. Se realizeaz pe cale chirurgical
deseori fr o indicaie medical *constituie un mijloc radical de evitare
a sarcinii. .
Exist dou tehnici operaionale: laparotomia, deschiderea
cavitii abdominale, i laparoscopia, intervenie realizat prin
examinarea vizual a cavitii abdominale; Penetrarea cu succes a
abdomenului este asigurat n mare msur de tehnica nou a
laparoscopiei, care :face superflu laparotomia
Efecte secundare
Intervenia nu este lipsit de riscuri i aceasta mai ales n cazul
femeilor, la carie este necesar anestezia total i deschiderea
abdomenului, indiferent de metoda adoptat pentru sterilizare.
dubla introducere acestora n abdomen, fr control Vizual, orbete,
poate produce, de exemplu, rniri ale vezicii urinare, intestinelor i pe
traiectul vaselor sangvine etc.
Conform unui studiu ntocmit de Royal College o f Obstreticiaris
and Gynecologists (1978) [104] cota de cazuri cu complicaii este de
i . - - = ! O
(Articolul de mai jos este textul lrgit i revzut al conferinei susinute
de dr. Ehmann pe 12.09.1990 la Dresd la Congresul internaional World
Federation o f Doctors Who Respect Human Life)
J : '
n. MIJLOACE CONTRACEPTIVE
ARTIFICIALE
Deosebim cinci mari grupe de astfel de mijloace:
1. Spirala sau IUD (Intra-Uterin-Device)
Exist deja de, la nceputul secolului 20. Pe vremea aceea se
fabrica din ceramic Din cauza unor experiene neplcute s-a renunat,
dar n perioada contemporan noile materiale sintetice ar putca-o readuce
masiv n uz. _
Spirala este n primul rnd un mijloc avortiv timpuriu. Vria
producerea intenionat a unei congestii de iritaie n esutul conjunctiv
uterin, implantarea embrionului este mpiedicat i acesta moare. Rolul
spermicid al cuprului nglobat n materialul spiralei modeme nu schimb
hotrtor acest mecanism de funcionare. Tot att de puin convingtoare
este i descrierea mai recenta spiralei care pretinde c IUD pur i simplu
ar mpiedica realizarea fecundrii.. '
. . , Efecte secundare .
Cele mai importane simt, aici infeciile, mai ales n zona tromp elor
uerine, ceea ce conduce adesea la nchiderea lor i deci la sterilitate, Datorit
acestor infecii apare un mare pericol de sarcin extrauterin (de 10 ori
mai frecvent dect la femeile fr spiral) i sarcin ovarian (de 4 ori
mai frecven). Prin urmare, implantarea unui IUD la o nulipar este, din
punctul de vedere al ginecologiei academice, un procedeu greit profesional.
Un alt efect sunt perforaii ale uterului, nsoite de pericolul rnirii
peretelui intestinului, de exemplu. . ,
Sngerrile i durerile sunt alte posibile efecte secundare.
n SU, din cauza acestor factori de risc, se afl n curs circa 2500
M 5-6 / 2000
lnhirii
a iruliarde.de dolari. Din aceast cauz din anul 1987, IUD a fost retras de
pe pia n SUA. Industria farmaceutic a avut aceast iniiativ chiar nainte
de a e fi pronunat interdicia FDA (Food and Drug Administraiion). Aceast
abil micare de ah a avut drept scop asigurarea posibilitii de aproduce n
continuare spirale pentru export n. alte ri Verdictul FDA ar fi provocat
mari dificulti pentru continuarea exportrii produsului.
i n acest caz putem constata un spectru larg de efecte colaterale,
pe de o parte, iar pe de alt efectul de avort timpuriu, cu aspecte etice
care nu pot fi trecute cu vederea. ,
2. Condoiu-ul sau prezervativul
A fost mult .timp criticat i respins. I s-a atribuit un foarte ridicat
coeficient de eecuri n evitarea sarcinii. Abia odat cu masiva rspndire
a Sindromului Iniuno-dcficienei Umane Dobndite (SIDA) a reintrat "
Pnri m n a
tS.\
avort sau cu perioada de leuzie. De asemenea, pentru femeile cu
personalitate preoperativ tulburat, cu probleme relaionare cronice sau
acute, cu motivare contraceptiv redus sau cu un comportament prece
dent neglijent n ceea ce privete contraceppa sau indicaiile medicale,
psihiatrice i eugenice. n general, atunci cnd responsabilitatea proprie r .
este nlturat i este acordat unei alte instane de decizie i responsabilitate
(medic, familie, autoritate oficial etc.), cu att mai mate va fi nemulumirea
ulterioar. Din aceast cauz, nemulumirea este mai mare n urma operaiei
la indicaia medical, psihiatric sau eugenic, dect la cea din motive de
planificare familial. Cei afectai i-au declinat responsabilitatea i
transform n api'ispitor medicul sau chiar indicaia impersonal [85]
Pentru practica medical este important faptul c nici vrsta
subiectului n momentul operaiei i nici numrul copiilor proprii nu au vreo
influen asupra urmrilor psihice a contracepiei ireversibile... Maturitatea
personal i maturitatea deciziei pentru contracepia definitiv nu se pot
aprecia nici dup numrul copiilor, nici dup numrul anilor trii. [85]
> n ceea ce privete libidoul, facem trimitere la consideraiile
dezvoltate cu privire la inhibitorii de ovulaie, valabile n totalitate i aici.
mpotriva sterilizrii n perioada de lehuzie exist constatarea >
frecvent a aa-numitor sudden unexpected death, respectiv udden
infnt death syndrome (SIDS), adic brusca i neateptata moarte a '
copilului, care survine n primul an de via a acestuia. .
> Sintetiznd cele de mai sus, putem spune:
Alturi de argumentele mpotriva sterilizrii n timpul lehuz .
rata mult prea ridicat a complicaiilor dup sterilizarea tubar constituie ,
" ' un argumentlmpotriva opiunii pentru aceast intervenie. PeTangtoic
acestea, creterea de dou-trei ori n numai zece ani a repercusiunilor
psihice ale interveniei arat c nu ne este permis s neglijm nici acest
aspect al problemei. ,
> n afar de aceasta, observm n ultimul timp o cretere a
cererilor de refertilizare (procesul invers sterilizrii). Cea mai cutat
este metoda coagulrii (cile ovariene/rompele uterine sunt sudate n !
trei locuri situate alturat). Dar cota de succese n refertilizare este nc
foarte nesatisfctoare.
Este ns demn de.semnalat c n anii 1986-1987 ginecologii
americani i-au afirmat deschis consensul de a aplica pe viitor deosebit '
de restrictiv sterilizarea tubar
5 Efectul depresiv asupra ovulaiei i cel de avort .!
timpuriu exercitat de Pilula-Anti-Baby
5.1. Preistoria
Cercetrile asupra mecanismelor de comand hormonale pot fi
urmrite ph'spre anii 20 ai secolului nostru. Savanii germani Lu '
Haberland, Adolf Butenndt, Karl Junkmann i Werner Bickenbae ,
alturi de Walter Stbckcl i Heinrich Martins au lucrri scrise n domeniul
cercetrii medicale hormonale. ' (
n SUA, n anul 1943, chimistul Russel E. Marker este primul
savant care reuete s produc progesteron pur dintr-un extract de
rdcini de jam mexican slbatic, n 1951, o echip condus de George
Rosenkranz i Cari Djerassi obine din acelai materia! de baz primul
progestagen eficace pe cale oral, denumit Norethisteron.
n acelai an, activista feminist Mrgaret Snger, cu ocazia unei 1.
vizite n SUA, i- cerut lui Gregory Pincus, fziologul principal de la
Worcester Foundation, s elaboreze noi metode de prevenire a sarcinii.
Mijlocul trebuia s fie neSufttor, absolut sigur, simplu i practic,
uriiversal valabil i estetic". Cinci ani mai trziu, n 1956, Pincus ' 1
. . ' , y>*
mpreun cu ginecologii John Rock i Celseo Garcia puteau dej a s apt. y
n revista Science prifiiele ncercri reuite de evitare a sarcinii cu o
pilul combinat coninnd estrogen i progestagen ' -
Rezultatele au fost verificate cu 6 serie de teste pe parcursul a '
trei ani n mahalalele din Sn Juan, Puerto Rico, pe un grup de 1308
femei care s-u oferit voluntar. Pincus realizase prima pilul Anti-Baby
pentru evitarea sarcinii. Enovid-10 se chema preparatul care, pe data de*4
18 august 1960, a fost pus ri vnzare i care promitea femeilor absolut
siguran mpotriva unei sarcini nedorite. El coninea o. combinaie ntre
horirPonuI sexual feminin estrogen i progestagen, cu o doz de 85
micrograme estrogen.
. /
29,1 la 1000 de laparoscopii pentru diagnostic i de 40,6 la 1000 de
laparoscopii de sterilizare.
Hirsch (1977) [37] prezint comparativ ratele de cazuri mortale
pentru sterilizarea tubar cu laparoscopie, sterilizarea chirurgical,
inhibitorii de'ovulaie i IUD: .
- Sterilizare tabular prin laparoscopie: 2,5 -10,0 la 100.000
- Sterilizare chirurgical transabdominal/transvaginal: 10,0 - 43, 0 la
100.000
- Inhibitor de ovulaie (anual): 2,2 - 4,5 la 100.000
- IUD (anual): 0,1 - 1,0 la 100.000
Urmri pe termen lung ale sterilizrii
> Sarcini extrauterine : .
Acestea survin n urma unor eecuri n sterilizare. Diferite studii
indic procente variind ntre 13,6 i 90% din cazuri.
Sarcina extrauterin dup sterilizare tabular este o complicaie
foarte grav i constituie cauza a circa 10% din cazurile de deces a mamei,
' > Tulburri ale ciclului menstrual:
O serie de cercetri descriu n mod repetat tulburri menstruale
de diferite tipuri: hipeimenoree i dismenoree urmate de frecvente
hysterectomii (20% mai multe hysterectomii dup sterilizarea tubu! ar).
Sindromul de oc la tampon apare accentuat mai frecvent la femeile
sterilizate fa de cele nesterilizate..
Donnez.i colaboratorii [20] au cercetat ri 1981 funciunea
luteic dup sterilizare i au constatat la 54% din femei un nivel foarte
sczut al progesteronului dup electrocoagularea tubelor, comparativ cu
numai 20% dup sterilizarea cu clipsuri Kulka-Clemens. Acest efect este
atribuit ntreruperii continuitii arterei utero-ovariene. Mcar parial,
i gsesc astfel o explicaie i tulburrile menstruale menionate mai
sus. De curnd ,s-a formulat supoziia c la femeile supuse sterilizrii
tabulare apare cu frecven mai mare carcinomul mainar; se poate lua n
considerare i ipoteza c apariia .carcinomului mainar este legat de
tulburrile hormonale (dereglarea ciclului).
> Tulburri psihice : : - ,
? : n 1978, psihiatrul Petersen [831 semnala c n jur de 5% dintre
femei regret intervenia (de sterilizare). In 1986, literatura de specialitate
vorbete de 1015% adic de dou pn la trei ori mai multe cazuri n
10 ani! Dei Petersen afirm c majoritatea femeilor, brbailor i a
cuplurilor au senzaia unei despovrri dup sterilizarea tabr, totui,
. tot el subliniaz seriozitatea consecinelor psihice i consider: Faptul
real al dificultilor scoate n eviden eu pregnan c aceasta intervenie
n sfera sexual este un act cu efecte profunde i care trebuie s fie tratat
eu toat seriozitatea; el impune explicaii deplin transparente, consiliere
individualizata i o decizie bine cntrit,
Referitor la urmrile nefavorabile, percepia multora dintre
persoanele interogate a fost contradictorie (aa numita disonan
cognitiv). Pe de o parte, se exprim energic satisfacie pentru rezultatele
operaiei. Dar pe de alt parte, se relateaz i situaii nedorite consecu
tive acesteia, negndu-e ns, n general, legturile interne cu operaia.
Probabil este vorba aici de satisfacie .de justificare eu ajutorul creia
persoanele operate caut s-i nbue.propriile ndoieli sau scepticismul
altora n absena posibilitii de a produce astfel de dovezi, ndoiala
(ambivalena) sporete ncoiiient n forul lor inerio, dnd natere la
tulburri eu att mai puternice, n continuare, Petersen spune: O
cercetare foarte amnunita pe durata unui an la un grup de femei din
ZOrich a furnizat o concluzie important, cu puternice valene
generalizatoare: femeile cu sensibilitatea medie trec printr-un fel de doliu
tcut de 6 pn la 12 tuni; ele trebuie s fac fa n acest timp unei
dorine dup copil care apare n mod repetat sub diferite forme (de pild,
fanteziile de restituire, reprezentri mentale ale dorinei de a purta o
sarcin, care ar fi un semn de sntate psihic i de dominare sntoas
a situaiei de contracepie ireversibil), Femeile mai. robuste psihic,
puternic rzbttoare nu trec prin astfel de situaii. Cele nevrotice sau
cae au suferit tulburri sufleteti din diverse alte cauze i refuleaz
tristeea-dar dezvolt n schimb tulburri sexuale i psihosomatice (cum
ar fi simptomele unei sarcini). . ., . .
O prognoz defavorabil au, dup o serie de autori, acele femei
la care sterilizarea s-a produs asociat cu o operaie cezarian, cu un j*
~ . _ sss!mA
C 0 / *- -
al consideraiilor noastre.
5.2. Efectul de inhibare a eliberrii ovulului
Inhibarea ovulaiei
Intenia iniial a inventatorilor pilulei era inhibarea ovulaiei
prin imitarea procesului ciclic cu componente de estrogen i progesteron
n doz ridicat. Tipurile de pilul produse la nceput corespundeau
acestui model ntr-o mai mare msur prin coninutul enorm de mare de
estrogen i progesteron.
Efectele secundare oblig la micorarea fraciunii de hormoni
Din cauza ratei nalte de efecte secundare obiective i subiective,
fapt curnd constatat, procentul de hormoni a fost micorat continuu. S
a indicat drept ideal o limitare a dozei de inhibitori ai ovulaiei de 0,05
mg ethinylestradol, n timp ce fraciunii de progesteron nu i se ddea
prea mare atenie: S-a descoperit apoi c, la o scdere n continuare a
fraciunii de estrogen pn la 0,035-0,030 mg ethinylestradol, este
absoiut necesar asocierea n inhibitor i a unui progestagen nou produs,
de exemplu desogestrelul. De altfel, este clar c potenialul n progestagen
trebuie s fie corespunztor de ridicat n ultimul timp, se vorbete despre
doza de inhibare a ovulaiei.
7-10% ovularii care strpung bariera
Scderea numrului de hormoni a condus la o cretere a numrului
de ovulaii care nu au pututfi mpiedicate. Dejaln anii 60 erau 7% cazuri,
apoi 7-10%. Dovada ovulaiilor penetrante la doze sczute de hormoni a
fost fcut att histologic, ct i'pe cale chimic, n laborator. Astfel, Kurt
S. Ludwig/in 1983156], relateaz asupra unor cercetri histologice asupra
ovarelor aflate sub influena inhibitorilor de ovulaie. El a gsit foliculi
aproape gata de migrare n primele dou cicluri. Deja n 1985 el putea s
dovedeasc prezena de corpora lutea n cursul primelor dou i, parial,
n cursul celui de-al doilea ciclu. Dar pe vremea aceea erau n uz doar
inhibitori cu.dozaje mari, astfel nct putem deduce c n cazul preparatelor
cu dozaje joase, ovulaia survine mult mai frecvent. '
> Un studiu din Olanda [132] arta c 30% din mostrele de
folicuii erau de 18 mm sau mai mult, ceea ce corespunde unei mrimi
preovulatorii n stratul exterior. La aproape 60% din cazurile cercetate
apreau creteri folieulare. La 4% din cazuri s-a presupus existena unei
ovulaii la doza de 0,03-0,04 mg ethinylestradol i diferite doze de
progesteron. ' !
Corespunztor, s-au furnizati cote de eec. De exemplu:
- La preparatele trei faze 1,87%
- La preparatele doii faze 3,7%
-Minipilula 13,7%
Pentru minipilul, Ludwig [66] a gsit n mod regulat corpora
lutea recente.
> La preparatele-trei-faze nu se d ca sigur inhibarea ovulaiei.
n unele condiii este posibil s se produc n medie o ovulaie la fiecare 4
luni. Referitor la eontracepia oral cu combinaii de doz joas, revista
Extracta gynecologica din 1986 [71] ddea publicitii urmtoarea
concluzie: Dup 7 zile fr hormoni, geneza folicular a ovarelor arat n
a aptea zi foliculi deja att de dezvoltai, nct se poate vorbi de o oarecare
tretere a nivelului gonatlotropic. Iar aceast situaie survine mai ales atunci
cnd, n timput celor 7 zile precedente de administrare a pilulei, una din
ele a fost uitat. Iar att de des recomandata nghiire a dou pilule n ziua
urmtoare uitrii poate determina chiar o ovulaie favorizat de constelaia
n estrogeif astfel rezultat! De asemenea i o amnare a administrrii
pilulei diip intervalul fr hormoni crete riscul unei sarcini nedorite. n
ceea ce privete Obinuitele serii de 21 de zile, autorii recomand insistent
s se adauge n completare i o form de contracepie alternativ, dac s
a uitat luarea pilulelor n primele 7 zile dup nceputul seriei.
Toate acestea corespund i celor descrise n detaliu n broura
Pilula [90] ca fiind regula celor 14 zile: dup fiecare uitare de a lua
pilula (adic orice amnare mai mare de 12 ore), urmeaz o perioad de
14 zile n care exist pericolul unei sarcini nedorite i, deci, n care este
recomandabil un mijloc de protecie suplimentar. De asemenea, omiterea
unei pilule spre sfritul seriei n curs are fr ndoial efect asupra
intervalului fr pilul trebuind s fie respectat i n acest caz regula
;elor 14 zile. ,
De la bun nceput, savanii i medicii au fost unanimi n a
considera c acest nou medicament nu trebuie s fie comercializat dect
sub control medical strict. Pe atunci, se recomanda ca pilula s nu fie
administrat mai mult de doi ani consecutivi.
Dei doza era mult prea ridicat, totui era nsoit de reclama
dibace care luda calitile de absolut siguran i debuntolerabilitate
i susinea c produsul nu este vtmtor, pilula Anti-Baby i-a nceput
mersul triumfal n jurul lumii, purtnd vlul care ascundea modul n
care se realiza efectul scontat: luat fr grij i reflecie de ctre femei,
prescris de ctre medici fr grij i reflecie suplimentar A devenit
mina de aur a vnztorilor de pilule i medicamente.
Deja n .1961, la un an dup americani, ptrundea pe pia i
Schering AG din Berlin cu Anoviar, prima pilul Anti-Baby european
Astzi, sunt 50, multe eu aceleai substane n compoziie. Nu
pot fi comparate n nici un caz cu cele din 1961. Coninutul n hormoni,
cu cele 85 micrograme de estrogen, era de circa 40 de ori mai mare dect
cel din pilulele noilor generaii. Compoziia i dozajele au fost continuu
modificate i reduse n scopul diminurii proporiilor efectelor secundare
posibile (14 : .Concepte voi. 10/1990, p. 7).
n SUA, ara de origine a pilulelor Anti-Baby, s-a produs un mare
reflux de la mijlocul ariilor 70, o micare de retragere care se menine i
n prezent: vnzrile au sczut drastic, dup ce comisia de supraveghere
american a avertizat mpotriva unor grave efecte secundare ale pilulei cu
hormoni. Numai cca. 1 din 13 din femeile ntre 15 i 45 de ani din SUA
mai iau pilula ca mijloc de reglare a sarcinii, adic un procent de numai
8%. Alta e situaia n Germania aici 1/3 din femeile ntre 15 i 45 de ani
(deci 33%!) nghit regulat pilula Pe tot globul, se apreciaz e 60 pn la
80 -de-milioane de femei i admimstreaz zilnic mijlouBtde eVitre a
sarcinii. De pe la mijlocul anilor 70, numrul consumatoarelor de pilule a
. rmas aproximativ constant (14 : Concepte voi. 10/1990, p. 7),
Preparatul hormonal Pilula este un preparat chimic, prin care
se intervine intenionat n ciclul natural de reglare hormonal a corpului,
feminin, dCeonectndu-l de la ritmul natural, cu1efecte importante asupra
ntregului organism. Acest tip de produse chimice face parte din clasa
steroizilor(f: carc aparin i preparatele cu cortizon), cu toate'aVantajele
i dezavantajele lor. -
Prin hormonii artificiali, pilula Anti-Baby are efect asupra mai
multor otgane din corpul feminin, fie mpiedicnd sarcin fie provocnd
avort timpuriu:
> Asupra ovarelor, mpiedicnd eliberarea ovulelor (inhibitor al
ovulaiei)1 ' * , ..: ! . . :
> Asupra consistenei muczitii cervixului n colul uterin,
ngrond mucusul i astfel ngreuindsau chiar mpiedicnd naintarea
spermatozoizilor spre Uter i trompele uterine
> Asupra esutului mucoasei uterului, astfel nct implantarea
. vital a ovulului fecundat n acest esut nu mai poate avea loc i ovulul
fecundat moare (inhibarea implantrii, deci efect de avort timpuriu)
> Asupra trompelor uterine, n sensul c ovulul fecundat este
transportat a de lent, nct nu mai ajunge la timp la implantarea
salvatoare i piere (factorul tubar, to efect de avort timpuriu).
*Uf
/ o nn n Inhirii
e discut dej a despre o corelaie cauzal ntre scderea artileiala
vitezei de transport aqvuluiui fecimdatn trompele uterine (ceea ce determin
epuizarea rezervei proprii de materii nutritive) i creterea numrului de
sarcini extrauterme (n trompele uterine). Ovulul fecundat, care ira epuizat
rezerva de hran nainte de ajunge la implantarea n esuul uterin, face o
ultim ncercare de supravieuire prin implantarea n tub.
Fr ndoial c revoluia n prevenirea sarcinii (numit
contracepie) o datorm inhibitorilor de ovulaie. De fapt, aceast
formul verbal este un fals, pentru c aa cum am vzut mai sus, efectele
pilulei Anti-Baby nir se limiteaz la inhibarea ovulaiei i la modificarea
mucoase! colului uterin. ci poate aciona i n sensul avortului timpuriu.
Dar avnd n vedere c in literatura de specialitate a intrat n uz formula
inhibitori de ovulaie (prescurtat IO), acest termen va fi folosit i de noi,
n corifmuare. (n Anglia, dimpotriv s-a ncetenit n literatura medical
termenul de Orale Contraceptives, cu prescurtarea OC.)
Aadar,. n cele ce urmeaz formula inhibitori ,de ovulaie va fi
folosit nu doar n sensul de mpiedicare a ovulaiei, cj i n acela de
avort timpuriu.
Asupra acestor inhibitori de ovulaie vom plasa centrul de greutate
Pnriinnz!
52
ai ovuiaiei nu este o formul ntru totul corect din cauza celor 7%
produceri totui posibile de ovule. '
> n acelai sens, s-a pronunat i Haller, din GOttingen [30]:
Folosirea termenului de substane care mpiedic ovulaia pentru
preparatele aflate n comer poate fi contestat n ceea ce privete
rigurozitatea ei.
>Beller, Mflnster, 1979/80 [5]: Efectul abortiv al pilulei pilula
i IUD = abortive timpurii.
> n acelai sens i Centrala Federal pentru Cercetare n
Domeniul Sntii din KtSln (80): Inhibitor al ovuiaiei care mpiedic
implantarea.
> Taubert i Kuhl, n cartea lor Contracepie cu hormoni (1980)
[125]: Efectul de mpiedicare a implantrii al aproape tuturor pilulelor.
> n revista Der informierte Arzi (Medicul informat) din 1987
[142]: D-na prof. Marianne Mall-Hfeli din Basel este convins c
blocarea axei hipotalamo-hipofizare n tratamentul cu micropilula este
de o foarte mare importan. Atunci cnd se administreaz pilule n dozaje
nalte, datorit blocrii acestei axe funcionale, ovarul intr iitr-o stare
de imobilism; aceast presiune este mai redus n cazul preparatelor cu
dozaje mici. Dar ntruct efectul anticoncepionalelor orale este .
mutlifactorial, sigurana tratamentului nu are de suferit datorit acestei
schimbri. Totui, datorit blocajului mai mic se poate ajunge la o cretere
folicularn ovar i, n continuare, la o producere endogen de estrogen.
Aceast relativ hiperestrogenemie se exprim fiziologic la pubertate i
premenopauz prin uoare sngerri, sngerri brute i congestii ' '
snilor ca semne clinice. Dac astfel de simptome apar n mod persist.
la consumatoarea de pilule, D-na prof. Mall-Hfeli este de prere c este
indieattrecerea-la un preparat cu pregestagetrimai puternic inhibitori.
i aici se face referire Ia efectul multifactorial, deci la
mpiedicarea implantrii i la factorul tubar; factorul cervical nu arat
direct efectul avut n vedere iniial. La acest efect multifactorial se fac
referiri n mod repetat i n alte publicaii recente.
> Este de asemenea interesant c n SUA, la Congresul Federaiei
"Naionale a Avortului (NAF - National Abortion Federation) din 1985
[74], cu ocazia discuiilor asupra planificrii familiei s-a ajuns la urmtoarea
formul acceptat de Congres: Make no misteke, the pili and IUD are
abortive ( Nu v facei iluzii. Pilula i spirala sunt abortive).
1 5.4 Modificarea mucoasei cervicale
:' Este cunoscut faptul c n ciclul natural progesteronu! ngroa
mudoas Cervical i creeaz astfel o anumit barier pentru ascensiunea
spermatozoizilor, Aceast stare face parte i din efectele IO dar creterea
vscozitii nu este deplin, situaie dovedit de sarcinile care apar la
pacientele care-i administreaz pilula, cazurile fiind n continu cretere
numeric n ultimii ani datorit preparatelor cu doze tot mai mici. r
putea deduce din toate acestea i faptul cprogestagenii folosii n pre-v.
ca nlocuitori - aa cum rezulta i din ultimul citat din d-ha prof. Ma!l-
I^feii pe lng blocajul mai redus, au i un efect mai redus asupra
cervixului i deci este uurat ascensiunea spermatozoizilor. In
experienele pe animale chiar i la preparatele cu dozaje mari s-a constatat
prezena spermatozoizilor n tuburi,
5.5. Un alt efect ucigtor al pilulei cu hormoni artificiali*,
factorul tubar sau transportul ncetinit al ovulului fecundat n
trompele uterine
Vom prezenta aici teoria conform creia motilitatea tubului este
tulburat de anticoncepionalele hormonale i drept urmare este ncetinit
transportul embrionului.
n aceast privin, d-na prof. dr. Mall-Hfeli, Basel [67]: ,Aciunea
pilulei este multifactorial- transportul tubar ncetinit, el singur, conduce
la mbtrnirea ovulului i la mpiedicarea dezvoltrii unui embrion viabil,
aa cum am putut constata i la fertilizrile in vitro". Adic, datorit
faptului c embrionul are de suportai un transport prea lent prin trompele
uterine, el sufer anumite vtmri i n momentul cnd ar trebui s realizeze
implantarea nu mai are capacitate vital i moare. Efectiv se usuc pentru
c nu ajunge la imp la implantarea care i-ar salva viaa oferindu-i
substanele hrnitoare necesare dezvoltrii, '
De asemenea i din Scherings-Information [107]: Estrogenii
i progestagenii influeneaz mobilitatea tubelor i astfel transportul,,
et
h t h i r i i
> Dup d-na prof. Marianne Mall-Hfeli, Basel, 1983 [68], n
cazul preparatelor cu doze sczute de estrogeni i o doz de progestagen
de trie medie sau joas, se constata n timpul tratamentului o situaie
favorabil ovarului cistic: astfel, se pot observa n timpul administrrii
de IO fbliculi de curnd deplasai, corpofa lutea i implantri luteice.
Determinri ale progesteronului pot dovedi prezena ovulailor. Astfel
d tipuri de reacie se pot explica prin creterea iniial i apoi scderea
concentraiei de estrogen determinat de pilule tocmai n mijlocul ciclului
de tratament Aceasta poate aciona n sensul unei reacii-inverse-pozitive
(feed-back pozitiv), prin care se pot explica eecurile izolate semnalate
(referirea se face la pilulele-trei-faze).
> Pe lng aceasta, combinaia cu Chlormadinon arat o putere
de inhibare mai redus dect Ia Diane. n consecin, e constat cazuri
de valori ale progesteronului mai ridicate n cursul tratamentului, respectiv
la 3 din 29 de paciente. Explicaia acestei situaii ar fi c n cazuri izolate
se ajunge l ovulaie, formare de corpus-luteum sau luteinizare. .
' Dar ntruct la cercetarea unor grupe mari de aplicare a
Chlormadinonuliii nu s-au observat produceri de sarcini, putem considera
acst fapt drept o indicaie a efectelor legate de factori multipli ale
inhibatorului de ovulaie. Chiormadinonul se comport ri doze mici simi
lar cu progesteronul, adic menine efectul inhibitor l estrogenului la
nivelul hipofizari. n felul acesta, Mall-Hfeli indic aciunea de inhibiie
a implantrii ovulului exercitat de pilul.
> Dup d-na N. Van de Vange [132], ntr-un referat din iunie
TQftfi. rnmirrrtnliils onor 4 2 % cazuri de ovularii ciclice
i corp ora lutea. n afar de acestea, ea mai scrie urmtoarele: Pe baza
cercetrilor ntreprinse se poate Concluziona c sigurana contraceptiv
a micropilulelor nu se sprijin pe inhibarea ovuiaiei.
5.3. Efectul de ucidere a ovulului fecundat
mpiedicarea implantrii
mpiedicarea implantrii se bazeaz pe modificrile secretorii
ale endometrului i pe schimbrile regresive ale acestuia, n sensul
secreiei insuficiente, transformri provocate de IO, Schimbrile regresive
devin tot mai, severe odat cu mrirea duratei de administrare a
inhibitorului. La tratamentul cu preparatele n combinaie e observ
aproape totdeauna aa numita secreie ncremenit, n care glandele
sunt ngustate i n stare denefuncionare, cu un aspect aproape de atrofie,
laijstroma arat o reacie pseudodecidual. Dup administrarea constant
do preparate combinate (fota lungul a mai multor ani stroma este de obicei
a-funcional i fibroas. Femeile reacioneaz diferit la o administrare
de lung durata de preparate secveniale i pe trepte; n unele cazuri, i
dup multe luni de tratament, pot rmne semne de activitate secretorie
a glandelor, dar n alte cazuri, dup scurt timp deja, ele i pierd capacitatea
funcional cu o preponderent reacie de srom.
Diveri autori indic n literatura de specialitate efectul de
mpiedicare a implantrii ovulului exercitat de pilul:
> M'utscheler, de exemplu, scrie n al su Manual de
farmacologie [73]: ,Anticoncepionalele orale, chiar dac se mai pro
duce ovulaia, mpiedic totui implantarea ovulului (ntruct nceteaz
activitatea normal a endometrului), .
. > De asemenea Hussler [32]: Directorul celei de-a doua clinici
universitare de ginecologie din Miinchen, prof dr. R. Fikents'cher afirma
n referatul su...c la aa numiii inhibitori ai ovuiaiei efectul de
mpiedicare a ovuiaiei nu se realizeaz ntotdeauna t n circa 7% din
cazuri au ioc ovulaii (Goldzieher, Mears i Gual). Dar nc de atunci,
din 10 decembrie 1967, prof. Fikentscher mergea cu raionamentul mai
departe: Nu este potrivi s se considere tratamenul medical hormonal
drept un inhibitor al ovuiaiei, ci drept potenial mpiedicare a
implnirii, , ' . '
^ > Reprezentanii unei mari firme productoare de hormoni
admiteau deja n cadrul unui simpozion medical din 1967 c la
administrarea de iphibitori ai ovuiaiei au loc pn la 67% emiteri de
ovule i c este deci posibil fecundrea, dar n continuarea procesului
va fi, de regul, mpiedicat implantarea ovulului fertilizat ri uter. [32]
> Hauser, Lucerna, spunea n 1974 [33] c expresia inhibitor
P n r t t n r . f i 5 - 6 / 2 0 0 0
doctrin era important pentru modul de aciune abortiv al spiralei care
era deja binecunoscut grupului respectiv.
Aceasta privete i inhibitori de ovulaie, al cror efect abortiv
timpuriu l cunosc desigur i ei.
Dar i pentru fertilizarea-in-vitro/transferul-de-embion este
aceast grani a celor 14 zile de foarte mare importan. Intr-adevr,
fertilizarea-in-vitro/transferul-de-embion lucreaz direct cu embrioni ca
materie prim i n unele ri n acest interval de timp este permis
utilizarea embrionului n scopuri de cercetare. Iat de unde rezult
lrgimea de orizont a deciziei grupului. . . . .
Devine vizibil aici o foarte bine nchegat ideologie a valorii i
non-valorii (Wert-Umwert-Ideologie), pe care sociologa Gerlinda Smauz
a sintetizat-o, ntr-un text din 1983, n felul urmtor:
Cnd trebuie ucii oameni, li se atribuie mai nti prin definiie
un statut inferior, non-uman. Este i cazul fetusului: pentru a-t putea
ucide legal n trupul mamei, se decide c nu i s e vor recunoate nici un
fel de caliti specifice omului. [117] Ideea se aplic, desigur, i pentru
oul omenesc fecundat pn la realizarea complet a implantrii, datorit
faptului c nceputul vieii omului s-a hotrt, din motive pur utilitariste,
s fie considerat la sfritul implantrii. ntocmai cum remarca Gerlinda
Smauz: pentru a cobor pragul care oprete uciderea celui nenscut, i s
a atribuit un statut inferior, non-uman, motivat de dimensiunile
microscopice ale oului omenesc fecundat
De asemenea practici fie uz statele unde domnete nedreptatea, care
considera grupele de populaie nedorit drept inferioare rasial sau nedemne
de a tri sau chiar contest membrilor lor calitatea de fiine omeneti. Dar
omul nu devine om printr-o definiie, ci este om din clipa fecundrii!______
n articolul Noiunea om n dreptul penal, aprut n 1964 n
Osterreichche Jurisenzefung, 1964, p. 383ff, consilierul aulic Dr.
Raimund Meyer arat urmtoarele: Via i sntate sunt termeni care
existeniale primare: fiin i coninut, nceput i sfrit al vieii sunt deter
minate n exclusivitate pornind de iabiosfer. Chiar i ordinea de drept i-
a recunoscut dependena de acest domeniu al ordini ontologice, exterior
sferei juridice. Pjstai'fn sine; momentul temporal precis i cauza morii,
ca sfrit ai vieii sunt precizate exclusiv de medicin. Numai acolo unde
i lipsete medicinii obiectul de cercetare, adic mortul, pete n locul ei
tiina juridic sprijinindu-se pe supoziiile specific juridice oricnd
contestabil: realitatea morii, timpul i cauza morii n cadrul procedurii
juridice d cercetare a czfiluj de cs. De pe poziia acestei ordini
existeniale a vieii se ia o hotrre i aSUpra nceputului e l Ceea ce aparinea
odinioarn aceast direcie Concepiei despr lumea teologiei speculative
devenit n ultimele dceni proprietatea comun a cunotinelor l
concluziilor bine fundamentate ale biologiei i tiinelor ei ajuttoare.
Att n sperma brbatiihii ct i hi celula-ou a femeii se gsesc
acele gene corporale i spirituale din care, prin unirea lor, rezult oameni
nou formai. Viaa lor proprie are o durat limitat n timp. Numai prin
unirea lor apare o via nou. tiina biologic, n cercetrile ei, consider
c aceast nou via ncepe odat cu fecundarea.
Dar acest obiect de cercetare al tiinei, supus nenumratelor ei
experiene, este o realitate a lucrurilor dinainte de formularea concluziilor
tiinei. Deci nu avm de a face cu o ordine a lucrurilor stabilit de om n
ursl evoluiei lor, ci o ordine ontologic a existenei, total independent
de cunotinele omeneti i de VoiOfiomuIui. Aceast ordine existenial
ontologic a Creaiei nu a fost qos diii lume de necunoaterea ei de-a
lungul mileniilor t a diurt aceast ignoran; tot att de puin ar putea s
o fac inoperant o maj oritate parlamentar, opinia public, manipulrile
de limbaj, un consens l literaturii juridice i aJjurisprudcnei sau al oricrui
congres internaional de ginecologie, cu toate ingenioasele lor formulri.
Informaie manipulat asupra cotei reale de eecuri ale pilulei
Avnd n vedere datele expuse mai sus, sigurana pilulei modeme
nu mi poate garantat. Proverbiala ei siguran se clatin.
Guttmacher-Institut din New York a apreciat n 1989 c procentul de
eecuri ale pilulei este h prezent de 6%. [43] Cei ce refuz pilula dovedesc
acest fapt i noi cunoatem situaia din practica de zi cu zi. Sigurana n
folosirea pilulei nu mai corespunde datelor oficiale, dei industria
farmaceutic persist s conteste aceast realitae.
6 / 2 0 0 0 Iubi rii
ovulului, nct ovulul nu mai ajunge n timp util la endometriu pentru a
gsi condiii favorabile implantrii. n afar de aceasta, se modific i
compoziia secreiilor tubului i, drept urmare, maturizarea ovulului.
5.6. Factorii exogeni (externi) care influeneaz efectul de
mpiedicare a sarcinii al pilulei
Perseverena pacientei ' .
Dup cum arat diverse studii, nu se poate conta prea mult pe
seriozitatea administrrii. S-a constatai uitarea administrrii pilulei n 2
7% din cazuri.
Organon descrie ntr-un studiu despre Marvelon c 4-5% dintre
femei uit 1-4 tablete pe ciclu. Totui, la 1 : 160 femei, deci 15 : 222
cicluri, s-a produs o singur sarcin [79]. Chiar i aceast siguran
trebuie s constituie o indicaie pentru acest tip de efect multifactorial
a l inhibitorilor de ovulaie " i deci a aciunii lor abortive.
Interaciunile: alcool, cofein, nicotin, medicamente
Pn acum a fost prea puin cunoscut i s-a dat prea puin atenie
rolului important jucat de cantitile mari de alcool, cofein sau nicotin.
Mai ales cofeina i nicotin au o influen care nu poate fi neglijat. Au
intrat n discuie i interaciunile cu medicamentele (de exemplu cu Antizida,
administrarea ndelungat a fixativelor etc.). Mai de mult se considera c
mai aie sau chiar exdusivantibioticelear avea o influen duntoare asupra
efectului anticoncepionalelor. n prezent ns sunt referiri la aproape toate
grupele de medicamente, aa cun reiese din Organon-Broschilre [78], Nu
)degeaba a editat Organon aceast brour extrem de scump. Cu ct este
; mai jos dozat pilula, cu att mai frecvent intervin astfel de interaciuni, ceea
ce-putem-afirma-bazndu-ne i pe proprianoastr experien.---------------------
For/nul enzimatic atipic
Observaiile lui Grtlnental [27]: Afara de aceasta sunt cazuri de
paciente la care, probabil din cauza unei constituii enzimatice personale
diferit de medie, pilula nu este pe deplin eficient (paciente care n
ciuda administrrii atente a pilulei au rmas totui gravide de 2-3 ori).
Tulburri m tranzitul intestinal . . .
Este de mult cunoscut c diareea i voma reduc folosirea pilulelor
n mod remarcabil. Aa cum s-a constatat de repetate ori, este suficient
masiva indispoziie a ntregului aparat digestiv, sesizat adesea abia
retrospectiv de paciente, p.a se iveasc refuzul pilulei. Dar i
recomandarea de a lua o a doua pilul n caz de diaree sau vom nu are
prea multe anse de succes, pentru c modificrile enterice mpiedic
resorbia suficient a celei de-a doua pilule. La pilulele cu dozaj redus
acest fenomen este i mai clar marcat. ... .
. Alimentaia natural acid din Asia . - .
} Este intereant de asemenea o comunicare din publicaia
' Deutschen Arztcblatt (1986) [42], n care se face o comparaie ntre efectul
inhibitorilor de ovulaie n Asia i Europa. n Asia predomin o
alimentaie natural acid, care neutralizeaz efectul alcalin al pilulei. n
consecin surit numeroase eecuri,, dac nu chiar ineficacitate total.
. Toi aceti factori completeaz tabloul indiciilor care dovedesc
efectul de avort timpuriii al pilulei.
Informaii manipulate despre efectul de avort
timpuriu al pilulei cu hormoni i al spiralei. O
definiie a omului, cu efect nimicitor
S-a cutat ani de zile s se ascund efectul de avort timpuriu al
pilulei i al spiralei, tindu-se foarte bine c o divulgare prompt a acestui
fapt ar fi determinat multe femei s se abin de f i folosirea pilulei.
Aceast tactic face parte din arsenalul managementului i este
sintetizat n. formula ;,erbal engineering precedes social engineering
(Manipularea prin limbaj;-manipulare a societii). *
Urmtorul exemplu ne arat aceasta foarte limpede: Un grup de
ginecologi din mai mitle ri ntrunii n cursul anilor '60 fixa drept
ncepu( al vieii omului implantarea, deci i definirea nceputului strii
de sarcin ncepnd cu acest moment. [5] n acest fel, primele 14 zile
dup fecundare' rmn .fr nici o aprare. Pe vremea aceea, aceast
Porunca 54
Dar mai nou este informaia c n 18% dintr-un numr de 51 1
cazuri de graviditate la tinere s-au folosit inhibitori de ovulaie. [63] >
Revista-Se/ecia scrie despre protecia mpotriva graviditii la adolesceni: ' '
Libertinajul sexual, nlesnit de pilul, pune o problem foarte mare j
celor tineri, neexperimentai n contracepie: tot mai multe adolescente
ajung gravide fr s o doreasc, iar numrul de avorturi crete. Trebuie '
s se nsueasc noi forme de evitare a sarcinii i s se inventeze j
anticoncepionale de efect. [76] i aici, iari, nerecunoaterea sau [
nesocotirea adevratelor ,cauze ale rului.
Cot ridicat de eecuri n cazul persoanelor tinere
Toate acestea devin o problem tot mai important pentru cei
tineri. Pentru acetia cota de eecuri este minimum de dou ori mai mare
dect pentru cei mai n vrst.
Ne speriem cnd aflm c n SUA la fiecare 30 de secunde o fat
tnr (sub 20 de ani) este nsrcinat. Mai mult de o treime din cazurile
de nceput de sarcin din SUA sunt la femei tinere, sub 19 ani. Este
procentul cel mai ridicat din toat lumea. [76]
Homosexualitatea
Succint analiz a pcatului contra Urii
Nicolae Rduescu
Student medicin xiiil V - SCOR - Sibiu .
sex; ea poate fi masculin sau feminin (aceasta din urm se mai
numete homoefotis m feminin, les b ian i s m). Etiopatogenia i
(cauzele i mecanismele de apariie a acestei devieri) este fo *'
complex i are multe lacune. H.S. ar avea o origine predomu. J
p s i h i c , pe un teren g e n e ti c predispozant (not genetic o )
'sugereaz- cercetrile pe gemeni, care deveneirtroTrrosexaaif
indiferent de mediul diferit n care erau crescui, precum i .
existena unor familii cu frecven semnificativ a H.S. printre
membrii si); un rol deosebit - i poate cel mai important - l are 1
ecologia social, mediului care se dezvolt individul. S-a constatat
implicaia deosebit a ambianei familiale: 6 marn prea autoritar
sau prea blnd, alturi de un tat prea slab (sau lips) fac a J
biatului mic s i se imprime o identificare de tip feminin; c
conjunctur nefavorabil, de grup, n care se pot angaja aceti
homosexuali poate s prelungeasc sau s permanentizeze deviair r
sexual, i exemplele pot continua. Mediul n care se dezvoli
individul are deci o mare influen asupra lui; un copil nu se
poate nate homosexual ( bine nel es c e x i s t i aberaii
c r o m o z o m i a l e i alte d e f e c t e g e n e t i c e care dau d e f e c t i I
morfOfuncibnale i comp o rt amen te asemntoare
homosexualitii, dar la majoritatea homosexualilor sexul genetic,
cromozomial, i echilibrul androgeno - estrogenic sunt norr * ' |
fiind nc incomplet dezvoltat, e pasibil de forinare i edu. ,
Copilul, spre deosebire de puii tuturor speciilor, nu este condus
exclusiv de instincte, ci are un comportament determinat i d* .
educaie, aceasta fiind dobndit progresiv prin convieuirea c :
prinii i bineneles prin contactul cu alte persoane morale.
Este locul samintesc despre dezastrul ecologic social pe
care l-ar aduce legalizarea H.S. i a cstoriilor ntre homosexual j
e de la sine neles c acetia nu pot avea copii; prin urmare vc
avea pretenia snfieze (cum se ntmpl n unele state); raportndu
ne la importana mediului fii care se dezvolt copilul, ne putem c j
seama ce va iei din copilul care se dezvolt fiitr-un mediu d
homosexuali Vor obine de asemehea statutul de minoritate sexuali
(n cazul n care H.S. ar intra n legalitate) i se vor organiza dupA
exemplul altor ri obinnd o serie de drepturi - propagand pr
mass-medisa, cstoria i nfierea, aa cum am amintit mai sus, et.
H.S. devine astfel o adevrat ameninare a biologicului ducnd la 1
degradarea biologic a umanitii. Este motivul pentru care nc j
cretinii, nu putem accepta legalizarea acestei devieri de la norrru. I
'Ceea ce putem noi face este s ne mgm la fel pentru toi o a me n i, I
inclusiv pentru cei czui n robia acestui pcat. S ne rugm pent )
lepdarea lor de aceast frdelege, pentru iertarea greelilor j
luminarea lor, s se poat mntui i ei. Amin. ,
55
Iubi rii
I
n ultima vreme se vorbete la noi mai mult parc dect orice
despre problema homosexualitii. Romnul, prins n treburile
cotidiene, mai puin iniiat n ale orgiilor occidentale, ducnd o
via bazat pe le ge a Domnului (dei, dup 1990, odat cu
demo(no)craia, s-au cam nmulit i la noi anumite practici
occidentale) rmne surprins la iniiativa uiiora de a legaliza
homosexualitatea: Prerile sunt mprite; unii sunt mpotriv
(slav Domnului c sunt nc majoritatea - ne arat sondajele),
altora nici c, le pas (acestora le-a zice c i pcatul nepsrii
,este mare, artnd lipsa de dragoste, credin i ndejde, lsnd
pe aproapele s pctuiasc i s se piard), iar alii sun pentru
legalizarea acestei anormaliti. Dintre acetia din urm, pe de o
parte sunt practicanii acestei frdelegi iar pe de alta se afl ai
notri reprezentani n conducerea rii, care n loc s urmreasc
prevenirea i respectiv aducerea la normal a acestor viciai, e i se
compromit cu legalizarea unui pcat, doar-doar s-or ali nia
standardelor . State din SUA, cum sunt Texas, Arizona, Georgia
i alte vreo douzeci pedepsesc homosexualitatea cu douzeci de
ani de nchisoare fr a rica s fi e etichetai ca neamericani sau
Hn e e u r o p e n i ( d u p c e l e d ou c i v i l i z a i i o c c i d e n t a l e -
nordamerican i european), fr a considera cineva de acolo c
aceast lege ar aduce nclcri ale drepturilor omului. Senatorii i
deputaii notri se grbesc, la cererea unora, s legalizeze sodomia.
Par, dup cuvntul Sfinilor Apostoli, trebuie s ascultm p e
Dumnezeu ma i mult d e c t p e o a m e n ! (Fapte 5, 2 9 ) . D a c
Dumnezeu, creator i proniator al omului, interzice i pedepsete
aceast practic (avem exemplul cu Sodoma), cum ea, creatura,
se mpotrivete Celui ce toate le-a tocmit? Dumnezeu a creat o
natur punndu-i la baz legi i imprimndu-i o dinamic. L-a
fereat i pe qn, dar nu l-a lsa supus simurilor, instinctelor, c i 1-
fcut creatur aleas, comunicndu-i din nsuirile Lui, pentru
care i zicem c Dumnezeu l - a c r e a t p e om du p c h i p u l i
asemnarea Lui. L-a creat materie (trup) i spirit (suflet), spiritul
fiind surs de eliberare a corpului. L-a creat brbat i femeie i i
a oferit apoi posibilitatea de procreere prin relaie heterosexual
(=relaia ntre dou sexe opuse). Aa a lsat Duihnezeu! Dac ar
fi dorit Duihnezeu ca oamenii s practice i relaii horiiosexuale,
desigur c ne-ar fi ntiinat! . ,
n ceea ce privete obiectivarea tiinific, se pot face
anumite precizri ncepnd eu ce l e legate de terminologi e.
Homosexualitatea (H.S.) (numit i inversiune sexual, sodomie)
este o tulburare psihosomatic a sexualitii, mai precis o deviaie
sau perversiune sexual care const din atracia i obinerea
satisfaciei psihosexuale n compania unui partener de acelai >
Por unc a 5 - 6 / 2 0 0 0
- Po at e c es t e m ai b i n e a a. - S o ap u c e s p r e Du mn ezeu l ! !
- Es t e mai bi ne n v r emu r i l e as t ea c n d se - t i e dr u mu l ?
v o r b e t e mu l t i s e f ac e pu i n. S f a c e m - Sn t em cr et i ni d e 2 0 0 0 de: ani ::, gsi m
c e v ai l l noi dr umul ! Pl us c n zi l el e noast r e nt i
- Ce s f a c e m P r e a C u v i o a s e ca s o am e n i n v a i , s n t a t t e a c o l i , s nt
s c hi mbm c e-i i n ar ? V-am c er u t uri c u v n t pr edi c at or i , b i s er i c i ... Gs i m noi drumul ,
de f ol os p en t r u a t i t i n er et u l ncot r o s o nu m -am n s c ut eu s o r i en t ez cret i ni i !
ap u c e... Int er v i u r eal i zat de Fabi an Anton -
Mn s t i r ea Ant i m, Bucur et i , 12 mai
2000
Mijloace anticoncepionale
Efecte secundare fatale
despre care nu se vorbete.
Un bilan critic din punctul de vedere al unui ginecolog .
*ZV. med. *d^udoff Ehmmn,
' Medi c pri mar gi necOl o' gi e/di j se ri ci la spi tal ul cantonai tans, El ve i a, CE ,6370
, . , .. n colaborare, pu Otto Dopper.
. " - .
(Articolul de mai j os est e textul lrgit i revzut al conferinei susi nute de dr. Ehmann pe 22.09.1990
l a.pr eda, la Congresul internaional,,Vj/oricf Federati on of poc pr s-Whp Repect Humap Life'.'),

la neepuuf ani l or 60, de cnd au fost scoi pe pia inhibitorii de ovutai e' s?au adunat mi i
de publicaii despre ef ect ei e secundare ale pilulei. Pn de curnd opi ni a publi c cunotea
f oarte puin, dar in ulti muLi mp p rund ot mai mule. tiri i.n riedlHe de i nf ormare pentru publicului
larg. Pn n 1970 apruser dej a 600 de lucrri tiinifice despre efect el e col ateral e, ns studenii
de ia medi ci n i ii auzeau aproape' nimic despre ele. Dar i n prezent , studenii mediciniti nu afl
mai nimic despre acest e ef ect e secundare. _ ^
* Pn n anul 1961, ci rca ' 50 mi l i oane de f emei din l umea i t r eg foloseau inhibitorii de
ovulaie" ca mi j l oc de evi tare a sarci nii . Ci t m din C.Y. Genton: O at t de l arg rspndi re a
anti concepi onal el or hormonal e oral e pun pe medi c intr-o si tuai e neobi nui t. Pentru pri ma data
sunt traai oameniiinerl, sntoi ,, ani de-a rndul, .ou medi cament e vu ef ect puternic,, fr s existe
el ement e cra s i ndi ce acest tratament, o boal oarecare de exemplu, i nteni a de a real i za prin
aes trat ament medi cament os .o plani fi care famil ial .qp l mi ete accept abi l ,pentru medi o dac
acest scop se poate ati nge n condiii de ri sc practi c nul pentru individ. Dar est e aa in real itate?"
, Np se put eau formul a mai bine, dirS punctul de vedere medi cal , exi genel e f a de price
metodsde pl ani fi care f ami l i al . s ' " * .
Dej a pfe Sfri tul 'ani l or r60. Barbar Seamon, din S.U.A, publica uh best-seifer, t f i e Dcc-
tors' Case Agai nst t he Pili", n care se descriu aproape toate efect el e secundare mi i mport ant e pe
baza unor anchete pe i nga ginecologi ameri cani de renume. Vol umul edi tat n 1970, n limba
german, de Ul l stej n Verl ag, sub titlul. ! contra Pilie" ( Doctori contra pilulei* - n sens de
acuzare h f a a justi i ei ) a disprut extrem de j wa.. rapid de pe piaa german.
62 & -1 > 1 1/ 2001
sipate
Prezent are si ntetic a efectel or secundare ce nsoesc inhibitorii de ovulaie
, 1- : Ef ect e secundar e car di ovascul ar e i cer ebr ovascul ar e
2. Favor i zar ea de i nf ec i i
a) Steri l i tate .
b) Urmri -pentru starea de sarci n' i pentru urmai
3. Ri scul de c anc er
a) Cervi x (coi ul uterin)
b) Corpus (esutui mucoasei uteri ne)
c) Ovari an
d) Mamar
e) Pi el e
f) Pi cat '
4. Tumor i beni gne
a) Cervi x - ' '
b) Ovar .
c) Mamar '
d) Ficat
5. Modi f i cr i st omacal e i i nt est i nal e '
6. Tul bur r i ocul ar e
7. Mal f or ma i i (a e embr i onul ui )
8. Tul bur r i : psi hi ce -
9. Tul bur r i ai e sexual i t i i .
1. Efecte secundare cardi ovascul are i cerebrovascul are (i nfarct cardiac, mbol nviri aie
si stemul ui circulator hemoragi i , cerebral e) .
. Royal Col l ge of General Practi ti oner din Angl i a publi ca in 1977 n revista The Lancet
rezul tatel e unui studiu retrospecti v, i ar n 1981 [103] al e unui studiu prospecti v efectuat asupra a
cira 2QO,000 mii ani -f emei e. Concl uzi a era c se constat o rat eu 40% mai ridicat de decese
prip, efect e le. secundat e cardi o j cerebrovascul are, mai al es infarct cardi ac i hemoragi i cerebral e,
a czut chi ar Egranja cel or -an de admi ni strare a inhi bitoril or de ovul ai e, adi c aceleai modifi cri
(pai pl pgi ce).p;s-apar n numai la.ed.rronistiri de lung durat ,ci i dup administrare recent,
de scurt durat. . -a putut constata j un risc de mortal i tate crescut printr-o mbol nvire a
si stemul ui circulator cardi ac la admi ni strarea pil ul ei n paral el cu o cret ere a numrului de nateri,
: " Pil ul rfum't barei < ' ' - ' '
- Studi il evarat, de asemenea, c riscul admi ni strri i inhi bi tori lor est e cl ar mai mare odat cu
creterea n vrst i ia fumtoare. Sunt vi zate n speci al f emei l e pest 35 de ani.
Rat a de mortal i tate supl i mentar anual : - . :
pentru femei intre 35-44 ani: 1 la 6700 la nef umt ore f a de 1 la 1000 l f umtoare
la f emei pest e 45.de ani 1 i a-2500 la nef umtoare fa de 1 ia 500 ia fumtoare '
Hemoragi i cerebral e ' . '
Al t e-st udi i confirm acest e rezul tate [86]:
. Ri scul uriei hemoragi i cerebral e est e ia f umt oare de 5,7 ori mai mare dect la riefumtoare;
la cele. ee ipu pitula i sunt nef umtoare d- 6,5 ort mai mare, iar. l cel e ce iau pilula i totodat
f umeaz, de 22 ori mai mare. Chi ar i dup renunarea la pilul, riscul relati v de hemoragi e cerebral
rmne de 5,3, dgc.i semnifi cativ, mai ridicat.
Trombo-embol i e ,
Dup Porter i col ab. (1982); [ 91] exi st o asoci ere semni fi cati v, real ntre admi ni strarea
de inhibitori de ovulai e i trombo-embol i a venoas, cu o rat de risc de 8,3. Di mpotriv, nu s-a putut
s.tabiii nic @l egtur ntre i hhibitorii rde ovul ai e i apopl exi e sau infarctul miocardic acut Aceste
rezul t at e mbunt i t e au un rol ret roacti v corector, pentru c datel e publicate anterior
.1/ 2001 Porunca^^^^/uJb/rii63 '
ddeau i mpresi a c admi ni strarea pil ul elor se putea face cu mai mul t acurate e, excluzndu-se
riscuril e pentru pacieni. Se put ea aj unge ta subesti marea riscurilor reai e al e admi ni strri i pilulei n
ceea ce pri vete hemoragi i l e cerebral e. Un studiu suedez [52] nu a confi rmat prerea c trombozel e
venoase profunde ar surveni doar la doze mari de estrogen; el e apar i la doze mici,
n acest sens Schi ndl er (1985] [108]: Aceast reducere a ethi nyl estradi ol ul ui a promovat
i deea c i efectel e secundare vor scdea remarcabil . Dar n 1980, Bdtti nger i col aboratorii au
stabil it c trecerea de ia aa-numi tei e anti concepi onal e hormonal e cu doz ri di cat de estrogen la
aa-numi tel e anti concepi onal e hormonal e cu doz redus de estrogen nu a condus l nici un fel de
modifi care semni fi cati v a ef ect el or secundare vascul are. Aceasta deschi de probl ema efecteior
secundare al e progestageni lor."
Progestagenii nou creai au dat, i ntr-adevr, rezultate chimice de l aborator muit mat bune,
dar, n practic, noi i colegii notri am trit reali tatea cazurilor de femei cu at ac cerebral i paralizii.
Deutsche Medi zi ni sche Wochenschri ft publica n 1986 [49] descrierea mai mul tor cazuri-de nchidere
acut n zona circulatori e vert ebrobazi l ar: din 6 f emei 5 l uaser pe o peri oad lung de timp
anticoncepionale orale, iar 3 din el e erau, n plus, i fumtoare. Al te studii neag ns o l egtur intre
inhibitorii de ovulaie i vtmri al e si stemul ui circulator, de exemplu cel e al e iui Deteri ng i Kalisching.
Micropil ule: Femovan (Gynera)-Mi nul ei 1
S-au anunat de curnd, ntre 1987 i 19B9,13 trombOTembolii n Germani a i 8 n Angl ia,
fi ecare cu cte un caz mortai, n si tuaii de administrare a cel or mai noi micropi l ul e (Femovan n
Germani a i Gynera n El vei a). Suspi ci unea cade asupra noului progestgen Qestoderi" . Serviciul
f ederal german al snti i publi ce consi der i ca obli gaia sa s emi t un avert i sment scris i s
arate riscul t rombozel or venoase reprezentat de micropiul". n acelai sens i t el egrama medi cal
din 1989: Un caz de tromboembol i e sun/i ne n medie la 700 ani -femei e. Porni nd de la ipoteza c o
f emei e i admi ni st reaz ti mp de 20 de ani (deci de l vrsta de 15 ani la vrst a de 35 de ani)
Femovan sau Minulet, se poate cal cul a c fi ecare a 35a f emei e poate fi ati ns de acest accident
patologic. Acci dentul vascul ar poat e fi trecut neobservat, fr s se mani fest e ca tulburare vital,
adi c tul burare a vederii , a auzul ui , dureri d e cap ete. Dar pot interveni i cofhpl i cai i tromboemboli ce
grave sub f or ma unor embol i i pul monare, cardi ace sau vtmri al e crei erul ui , conducnd la
i nval i di t ate sau deces. Aadar Femovar i /Mmul et sunt semni fi cati v mai greu suport at e dect
ant i concepi onal el e cu 50 ?g sau cu mai mul t coninut n estrogeni - msurat e dup dat el e lui
Vessev i col aboratori i din Brit i sh Mededi cal Journal 292.(1980), 526, car e se ref ereau ta
anti concepi onal el e .oral e de tip mi vechi i descriu 20 cazuri |a 32,000 ni -f emei e de observaii [2].
Re eaua de informai i actual a nregi strat pn acum 20 d anunuri de eveni mente tromboemboli ce
dup Femovan/Mi nul et, n maj ori tate la ti nere femei, Cu vrste ntre 17 i 24 de ani .
. n t el egrama medi cal din 1990 se poate citi: Cu toat scderea cererii de Femovan -
670.154 cicluri de tratament, vndute n februari e 1989, fa de 324.337, In decembri e 1989 - numrul
de cazuri de tromboembol i e dat orat acest ei combi naii hormonal e -crescut n Republ i ca Federal
de ia 14 cazuri pn n februari e 1989 la 119,pn n decembrie 1989. ! '
Porni nd de la vnzri l e de Femovan, n peri oada f ebruari e 1989.- decembrie 1989,
frecvena cazuri l or de tromboembol i e, cal cul at conform datel or Scheri ng AG, se ridic n Repub
lica Federal la ci fra de 1 caz ta 8230 de femei care uti l i zeaz Femovahul .
Ua alte anti concepi onal e oral e comparabi l e nu gsi m o modif i care chi ar att de dramati c
a raportului dintre ri sc i uti l i tate .... '
Dup studii comparati ve efect uat e de teri independeni timp de un an, Scheri ng nu a reui t
s i nfirme concl uzi i l e grupului de lucru al profesorului Kuhe (Uni versi t atea de Gi necol ogi e Frank
furt); dup o admi ni st rare ndel ungat de Femovan/Gynovi n/Mi nul et nivel ul de gest oden i
ethi nyl estradi ol cresc cumul ati v. ..
Dej a prize unice de Femovan produc la fentei sntoase nivele de progestgen de 4 ori mai
mari dect pentru Marvel on, dei doza este doar pe jumtate" . n ci cl uril e urmtoare de t ratament
val ori le cresc i el e: ...Ni vel ul este att de ridicat nct m-am speri at i am interzi s acest preparat
propriei mel e fiice". Nu mai ncape nici ondoi ai c.sterozii moderni (nota red. -di ntre ei f ac parte
i produsel e cu corti zon), care sunt ,-,att de eficace" pe cal e oral, au ef ect att de puternic numai
pentru c sunt at t de prost metaboti zai - altminteri am putea nghii, totui, progesteron" (Kuhl -
16.02.1990. la Berli n). '
6 4 v
1 /2001 ',Iubirii P o r u n c a
% Z
. Cercetri l e experimental e indic grave vtmri i reversi bi l e al e hormonul ui de metabol i zare
P-450 di n.si stemul enzi mati c a! ficatului, produse de progestagen! si nteti c coninut de Femovan/
Gynovi n/Mi nulet. Mai multi*Anti concepi onale!e coninnd gestoden pus acum l dispoziia publicului
sunt supravegheate. La admi ni strare individual sau pe mai mul te tuni, el e conduc la nivele de
hormoni, excesi v, denai t e, care nu sunt necesare pentru si gurana anticoncepional. De acest
fenomen sunt, probabil , l egate o seri e de. ef ect e dunt oare al e pilulei, cum ar fi hi pertensi une
arteri al i risc de tromboembolie. Ci ne prescrie Femovan/Gynovm/Mi nul et trebuie s aib certi tudinea
c tratamentul cu aceast mieropi iul " ed e nenlocuit. Productorii acestui preparat nu pot rspunde
convingtor l a att de nt emei at el e dubii tiinifice al e momentul ui actual."
Prof. dr. Al fred Hii debrandt, de l a Servici ul german l snti i publice din Berlin, spune n
1990 intr-un i nterviu c.WDR Kbln aan' uhat i n.revi staT.V, Monitor" , di r i 05.06.1990 : De prin 1987
avem circa 320 recl amai i din propri e ini i ativ pentru Femovan i un numr mai redus pentru Minulet.
Din acest e 320 recamai i ci rca 210 le consi derm grave: periculos pentru vi a, ef ect e i reversibil e,
urmri tardive, i aj utor medi cal spi tal i zat sau la domiciliu." Dup acest anun T.V., medicii din serviciul
federal au anunat i ei 6 cazuri de deces n l egtur cu Femovan. La ntrebarea de ce serviciul
f ederal nu a scos de pe pia produsel e Femovan i Mi nulet, prof. dr. Al fred Hi i debrandt rspunde:
Nu este vorba de efect e secundare cal itati v noi (!).
. ,!Aceste efect e secundare sunt ci ar descr i sen iista de averti smente. i medi cul i pacientul
sunt n cunotina d cauz." Pentru astabi ti dac acest e medi camente, aa-zi s noi, deci ogenerai e
mai puin peri cul oas, au .totui (in. potenial de efect e secundare rnai ridicat dect precedentel e" ,
erviciui f ederal ar trebui s cunoasc in pri mutTnd, frecvena acest or efecte." [ 140] Pentru o
i nterzi cere .stadi ul .cunoti nel or nu este sufi cient, dup cum ;spune prof. dr. A: Hi l debrandti Nu
putem hotr .i nterdi ci a n momentul actual bazndu-ne pe instrumentul reprezentat de anunuri
spontane . Adic: reci amare.a 6 mori i a 320 relativ grav bol navi,, n leg'tUr cu mi cropii ul le , nu
este suficient ca Serviciul federal s emi t un ordin de i nterzi cere.
Micropilula Marvelon : . .! : ' j:
. . i o alt micropil ul , Marvel on-u\, a produs nAngli a,ntre 1982 i 19881'25 epi soadetrombo-
embol i ce, din care 6 cu rezul tat fatal, iar n Germani a; din1981 n 1988,15 cazuri, di n'care 2 fatal e,
n Elv,eia 5 cazuri ! d ar nichitriul termi nat pri n.decsr. [94J' ' '' ' 1
i nteresante sunt atei ncercri l e de aprare f cut de productorii friluteio'r. care au ntrepri ns
eforturi disperate s_fc~i ar curat" pilula. Mcar un lucru si gur putem tofi i i spuhe: Servici ul
f ederal nu a emi s nent emei at averti smentul , dup cum o demonst r eaz i rel atri l e ci tate din
mi j l oacel e de informare medi cal , ' -
'; . ,i - W * . : '" ;fcA 'i>. . , . Vi * ! ' ; f''r" i
Averti smente mpotriva pil ul ei n Austri a ;!1 : : . -, :'* v
, Servi ci ul cancel ari ef f ederal ei astri be (SeCflnea Vl /Sn i t s t a publi c), n Septembri e.
1990, prin Csterrei chischen rztzei tti ng, organul camer ei ffl di ci i brastri edi i f i trgea r i m d dfleia'l
ateni a medicilor c :nstri ntae se semnal eaz cazuri de ctrrinplicaii seri oase cir hticoncepion alele
oral e cu dozaj redus . - .... : - v w . ;:: -
. > Oberost errei chi scheNachri chtendi ri 2Os9i 1990 relata: Femei l e Care iau acest pi i ul ali
baby cu extrem de pui ni hormoni par srei b un risc dei t rombozesau embol i i mai ri dicat dect cel e
ce iau alte piiule. Acest e noi pilule cu puin estrogen i progestagen au fost consi derate de muli
medi ci drept un mare progres din cai i za speranei c ar prezenta un risc mai redus de tromboze i
embol i i i au-fost prescri se cu zel n ultimii t r ef ani . * ; r : "!
,i. ftrof. univ, Herbert Frdhlich (Cli nica ginecologic de land! Li ni ) ne spurie: Dovda hotrtoare
cunr i ou medi camht este efi cace i cunoaterea sigur a faptului c el 're su nu efect e secundare!
ni le ofer ntotdeUna abi a fol osi rea iui ia scar mr e pe zebi de rriii sau chi ar Stite de mii de
oameni . (citat dup Vision 2 0 0 0 1 5 5 0 , ; nr. 6, p. 19) ' f ' ' '
2 . . Favori zarea Infecii lor ' ' ' ''
Aceast probl em este i ea controversat n li teratur. Exi st chi ar lucrri care constat un
risc redus de boli i nflamatorii pei vi eri e (Pel vi c Infl amatory Di sease: PID) suh t rat ament cu pilule.
In 1987, Arai i coi ab. [1j au putut stabifi c probl eme de fertil i tate apar mai f recvent ntre
paci entel e care iau inhibitori de ovui i e. Cel e ce iau pil ule i au probl eme PID, prezint mult mai
des probleme de f eri ti i i t ate d ec t c el e ce f ol osesc IUD i u i 'o i nf ec i e. Acest e
1/2001 P oru ric.a \^j^ Iubirii 6 S
descoperi ri au surpri ns, dar concordau cu i pot eza c inhibitori i de ovul ai e sunt asoci ai cu infecii
chl amydi ce pe suprafee restrnse [135], infecii care sunt mai greu de constat at, de diagnosti cat i
de tratat, dect, de exemplu, infeci il e cu gonocpci . Acet f apt e confi rmat i d e lucrril e lui Louv i
col ab. din februari e 19B9 [55], care au putut art a c rata de infecii cu chl amyde i gonococi la
grupa inhibitori de ovul ai e e cu 70% mai mar e dect la f emei l e care nu au l uat del oc inhibitori.
Steri l i tate . . . . .
, Dup Hoc (1986) [38] ajpingj tis este cauza cea mai f recvent a steri l i ti i provocate de
infecii la femei . Dup studii, suedeze, un ing.ur atac poate cobor dej a cu 2Q% ferti l i tatea, n SUA,
anual circa. 100,000.t i nere feme!i.aj.ung steril e n urma :unei astfel de infecii.
Washi ngton i coi ab. [135] au stabil it n ]965: c i 10%.din amer i cancel e n vrst de 15-19
ani sunt dej a serpe n urma infeciei chl amydi ce, Dar. ei nu spun nimic ref eri t or l . cel e .,ce iau
i nhibitori de gvulai, n acest context. Put em ns presupune c mar e parte din apel e tinere au
nghi i t n mod regul at piluiej . . . ' ,
^Legtur f r echi voc i ntre sarci na extrauteri n pe trompel e utenne i i nfeci a chlamydic
Un grup f rancez condus de Di quel ou [19] a putut dovedi de curnd c exist o legtur
directt n re gravi di tatea tybar i infeci a chl amydi c. in cazuri l e de indiciu pozitiv chl amydi c n
ceruix erau pozi tive i trompel e uterine. Acest grup de cercettori consi der .deci, ca i Louv, c
infeci i l e ch|amydioe. se dezvol t ubacut i .de aceea adesea abi a de pot f i diagnosti cate. Din
acest.'cauza, rata de ci rca 70% infecii chl amydi ce printre cel e ce fol osesc ,inhibitori i de ovulaie
capt ja. o enrinificaie i mens i pi i n de conseci ne, pl quel Qnkcol ab. consi der c spermatozoi zi i
devi n posibili, purttori ai ehlarnydii i .vei i cul az infecia la embri on, Ne put em chi ar i magi na c
un spermatozoi d i nf ec p i pue ef ecundar ea i deci embri onul va fi a priori i nf ectat ...
Rat ere scuf de nat eri premature. .
O alt urmare a i nfeci il or pe trai ectul geni tal al f emei i este o nendoi el ni c rat crescut de
nat eri premat ure, condi i onat de o amni oni ti s. Toth M. i. cotabi -(tT988) [ 130] u gsi t o l egtur
ntre amni pni ti s i infeci a cavitii uteri ne preexistent, sarcin ii-,., ca fact or ce predi spune i a natere
premat ur. Aceast constatare era n legtur, cu! spi ral a,: dar i .i ndependent de ea. n plus, nou
nsput u .pgf te suferi de pneumoni e grav (mergnd pn la pericol ul mortal ) n urma contractri i
unennfeci i .chl amyci i ce nf i mpul nateri i, ;. .,,.? v
:Sintez i concl uzi e; ' : .
Aa cum am vzut, ta un procent foarte ridicat din femei l e care i au pi l ul a apare o astf el de
i nfeci e i astfel se nchi de acest cerc devast at or. . . . , . .;:! ;
, . , i gur este un lucrui Acet e infecii sun urmarea libertinajului sexual care, o repetm mereu,
a,dqveni t posi ^ j L| bi aRr i npr abt i ^ ant i consep i onat moder n . . ,
: . Jnmuiirdaj rifdciil prii legaQ de fol osi rea pil ul ei are ca rezultat, pe de o parte, creterea
steril iti i, i ar pe de al ta, spori rea sarcinil or tubare i cu aceast a o rat crescut de nateri prema
ture, mpreun cu t oat e rposi bi l el e vtmri i mal adi i i .cur nar fi: tulburri respi ratorii , hemoragii
cerebral e, pneumoni i al en o u -n l s eu t u l u i c ar ei p u n n pri mej di e vi aa. ; : --:?,
Pitula i SIQA . , , nu : , . , . .
Est e plin de i nteres t eza emi s de curnd i n SUA c rspndi rea l ar g a sindromului
i mupogei ci n ei umana ,dgbndit (l pA).e afl n l egtur i cu inhibitorii de ovul ai e, independent
chiar, i dd praeipil sexual e. Dr ntruct la. inhibitori! de. ovulai e est e vorba de hormoni steraidici
si mi l ari .cortizonului, putem deduce c acetia! sl besc aprarea i muni tar nl esnind nu numai
rspndi rea infeciilor chl amydi ce i altor infecii, ci oferi .eren-favorabi l i pentru : St pA. Se va
supune de asemenea cercetrii i ipoteza c mutaii al e unor virui inofensivi ar putea duce la periculoase
f orme HIV, de exemplu n,urma modificrii mediului vaginal prin inhibitorii de ovulaie. ]23]
. 3. Riscul de cancer , .
Carci nomul cervixujui: cancerul col ul ui uterin .
Numer oase l ucr ri .Indi c o. rel ai e n t r e i nhi bi t or i i de o v u l a i e i apar i i a
6 6 P o r u n c a / u b irii 1 / 2 0 0 1
carcinomuiui de cervi x. Uoare modifi cri benigne apar retroacti v dup nt reruperea tratamentul ui
cu pilula! iar cel e mai pronunate evol ueaz spre un carci nom la 2-3 ani dup admi ni strarea pilulei.
Se poate constata o l egtur a fenomenul ui cu durata tratamentul ui i tria pilulelor. Este i mportant
de semnal at c fumatul a peste 20 de igri pe zi sporete n mod semnificati v (de 3-4 ori) riscul de
carci nom de cervi x. Pentru dysplasi a sever este rspunztor i al coolul in canti ti mari.
. n.prezent, ti m urmtoarel e: l i n carcinom de cervix se dezvol t cu at t mai timpuriu cu ct
a avut loc mai .devreme primul contact sexual, cu ct a fost mai murdar pri mui partener i cu ct are
loc mai frecvent, un schimb de partener. .
Carci nom corporal : dance.nji esutului mucoasei ueri ne
Preparatele n combinaie cu dpzaj mare ofer a protecie mpotriva carcinomuiui corporal. Aceasta '
mai al es la femeile nulipare. [40] [50] [121] .Administrarea preparatelorsecveniala i a tuturor celorlali
inhibitori de ovulaie mrete riscul de apariie a carcinomuiui endometrului. Tocmai din cauza acestui risc
de carcinom preparatul secvenial Oracon a ajuns unicul inhibitor de. ovuiaie retras din comer.
ntruct. n prezent preparatele cu dozaj ridicat abia de mai sun oferite din cauza efectelor
secundare cardiovasculare, efectul lord.protecie fa de acest tip de carcinom nu mai prezint importan.
Carci nomul ovar i an: cancprui ovarul ui , ,,, . , ,
' ryVei j col ab. [138]iau, artat n 1981 c i admi ni st rarea de inhibitori de ovul ai e ti mp de 4 ani
sau mai mult are un efect de proteci e mpot ri vadezvol tri i carci nomui ui ovari an.
Rosenbrg i cbjab,: au art at .n 1982 c riscul de apari i e a. cancerul ui ovarian scade
proporional cu.durata admmistrriMr!l|iio.ntiiuidepvulaie. Ace ef ect de protecie par es se menin
. ci rca 10 ani dup ncetarea tratamentul ui cu inhibitori de ovulaie. Dar acet efect nu a,putut fi stabilit
cu o semni fi cai e.stati sti c suficient.Un studiu l Cent er f or Di sease Contra! din 1983 arat c riscul
de carci nom ovari an scade odat cu creterea duratei de admi ni strare a inhibitorului de ovulaie i
rmne cobort mult tjmp .dup ncetarea i raamentuuL Autori i apr eci az.c ma, rnu.lt de 1700 de
cazuri de carcinom ovari an au fosi mpiedi cai e anuaj n SUA prin administrarea de inhibitori de .ovulaie.
\ Dup, T Rabe i B. Runnefbaum (1.986), ef et i i i favorabi l .al pi l ul ei combinatori i, n sensul
mpi edi cri i carci _noamelor.de. ovar i .endomet ru, se bazeaz pe preparatel e combinatori i cu doze
mari , 50 ?g.i mar nui t , de ethinyletradiol avute i n cazuri l e studiate de diveri autor'!. Este foarte
posibil ca n fol osi rea mi cropi l ul el or efectul de proteci e respectiv- s scad. Trebui e ateptate
rezul tat el e unor studii pe scar mai l arg. .. - - - .
: 77 T- 77T"T 5 ' . '
Carci nomul maman cancerul snul ui
i aceast probl em este foarte cont roversat .,Mul te valuri au provocat l ucrri le lui Pi ke i
col ab- (1981) j al e lui Pi ke (1983) [89], dup pare ri scul /de cancer de sn est e mai mul t,dect dublu
la fol osi rea pilulei nai nte de pri ma sarci n dus la capt (Ful l-Term Pregnancy; F.FTP). Riscul este
spori t i dac -ai nceput t rat arnent u] cu pil ul a.nai nte d e vrst a de 23-25 ani ., . :
. Proporional cu preterea-duratei de admi ni strare crete semnificati v i riscul relativ. Exist
chi ar o dependen d.coninutul de .progetagen,,,j anume un coninut mai. ridicat de pragestagen
ridic j. riscul. ns riscul,relativ Scade dup o sarci n purtat; dar rezul tatel e ti tice nu supt suficient
de semni fi cati ve n.acest sens.' Al te studii, publicate n T983 [ 128] ,,1985 [ 120] i 1986 ['114]se pronun
mpotriva unei legturi ntre tratamentul cu inhibitori de ovul ai e l carcinomul mamai yl nt' rrnpce, pe de
alt parte, Meirik i col ab. [69] constat un risc dublu dup 12 ani de administrare a pilulei.
Recent, un grup din Boston [70], Manchest er [51] i Oxford [ 13l j a putut stabili apariia
carci nomui ui marri ar prin inhibitorii de ovul ai e,
Joyeux, Montpel li er [44]:, vedp_ o l egt ur direct ntre: inhibitorij .de ovul ai e i carcinomu!
mamar. ntruct acest ti p de carci nom poate apr eauneor i abi a dup t recerea mai mul tor ani, multe
dintre cercetri i e care neag o astfel de l egt ur i nu sunt semni fi cati ve i nu sun ndrepti te s dea
yerdicte,..pentru c s-au ntins pe.,6jdurat de ti mp prea redus,: B mai spune: n Chi na s-a produs
d reveni re la met odel e natural e pe de o parte pentru c steri l i zarea i pilula sunt prea scumpe i pe
de al t parte pentru ca s^a constat o cretere a numrul ui de cancere la sn." : i mai departe:
Cancerul de sn nu se mani f ei chi ar di n pri mul an urmtor admi ni strri i de hormoni , ci zece sau
chi ar mai mul i ani mai trziu. De aceea nu. se confaf apari i a sa. n peri oada actual asi stm ia
o cret ere expl ozi v a cazuri l or de cancer ovar i an i de sn, dar i n Eur opa nu se
1/ 2001 Poriu/rcdC a ^ y luMii 67 -
vorbete deloc despre acest fapt, spre deosebi re de SUA unde tratamentul cu pi l ul a scade extraordi nar
de rapi d (ca i consumul de tutun, de altfel)." . . .
Cancerul pi el i i .
Bera! i colab. au constat in 1977 [7] c femei l e care s-au iuat timp ndel ungat inhibitori de
ovulaie prezint rate mai nalte de mei anoame mali gne i alte carci noame al e pielii, dect femeile
care nu au luat niciodat pilula. Creterea numrul ui de carcinoame se l i miteaz la membrel e inferioare.
Hotly i colab. au cercetat n 1983 [39] legtura ntre mei anoame superficial e (superficial spreading
mel anoma; SSM) i tratamentul cu pilula, ntre 61 femei cu SSM, cei e ce luau pil ula de 5 sau mai muli
ani erau mai des ati nse de carcinoame dect celelalte. La o administrare a pilulei de 5-9-10 ani sau mai
mu|t riscul, relativ era de 2,4-3,6. La o administra re sb 4 ani , diferenel e practic'nu mai exi st. Se public
n continuare lucrri cu concluzii contradictorii asupra legturii inhibitori de ovulaie - ml anom..
Cancerul ficatului '
Dup .Forman i colab. 1986 [21], admi ni strarea de inhibitori de ovui ai e cr eeaz un risc
relativ spori t de 3,8 ori de aparii e a carci nomul ui cel ul el or hepati ce. Iar o admi ni st rare de 8 sau mai
muli ani crete riscul rel ati v la 20,1 ori. .
Neuberger i colab. au putut arta n 1986 [75] c folosirea d scurt dura a inhibitorilor nu e
l egat de un nsc crescut de apariie tumorilor, dar l 8 i peste 8 ani factorul de risc crete de 4,4 ori.
Kei ser i Pf ei derer n Manual ul lor de ginecol ogi e: Printre f emei l e cu crci nom al celulelor
hepati ce predomi nant e sunt cel e ce au luat anti concepi onal e oral e. [48]
Est e de remarcat faptul c de curnd, o fi rm productoare de pilule a recunoscut ca singur
caz de efect secundar observat un caz de deces prin carcinom hepati c cel ul ar.
4. Tumori beni gne '
Tumori beni gne al e cervi xulu, ovarul ui , snului i ficatului sunt descri se frecvent . Pentru
cervix este cunoscut un caz de viraj n f orme mal i gnei cum s-a ami nti t mai sus. Pentru ovar s-au
observat n repetat e rnduri chisturi. Modi fi cri l e la ni au aspectul d mast pat i i . La f i cat e vorba
de adenome beni gne, dar care pot fi mortale prin hemoragi i l e consecuti ve spargerii lor. Astfel,
Baurn i col ab: au descris rt 1973-pentru pri m dat [4] aparii a tumori lor beni gne de f i cat. Pn n
1932 se nregi strau Oca. 650 cazuri de tumori beni gne de fi cat in corel ai e cu t rat ament ul cu inhibitori
de ovulaie. Unu) dintre autori propunea s se renune la inhibitorii de ovul ai e ca mi j l oc de planifi care
f ami l i al numai pe moti vul acesta: hemoragi i l e mortal e ale adenomul ui de fi cat.
5. Modi fi cri n aparatul digesti v ; '
Bf endl i i Fil ippi ni [9] ca i Ri tschard i Filippirii [96] descriu suf eri n el e St omacal e i
i ntesti nal e consecut i ve folosirii i nhibitori!pF'dovujtie. Fdrmarea de ptVj ta vezi ca bil i ar este
f avori zat de inhibitorii de ovul ai e. Kai ser i Pfi ei derer [47]: Ri scul da Eitz bil i ar est e sporit n
mod Clar d e2ori; n spci al de fraci unea de estrogen din preparatel e secveni al e su combinatorii" .
Pot ft mr i t e transa mi hzel e i bil i fubi n, aj ungndu-se. la necesi t at ea de a ntrerupe
admi ni strarea irihibitOfite de ovul ai e datorit creteri i tor prea mari. Nu trbui e s ia anticoncepional e
oral e femeile' care au avut i cter de sarci n su prurit de sarci n i nici c el e ce prezi nt dtecte
ri i mpti ce hepati ce, si hdrom Dubn-Johnson sau Rotor sau boli croni ce al e f i catul ui [47].
6 . Tul burri ocul are ' :
- Neuri ti s nervi optici (i nfl amai a nervi l or opti ci )
Tromboz reti ni ana (pi cturi de snge n esutul ocular) ,
7-, Mal formai i
: n materi al ul d avort al femei l or care au rmas nsrci nate n t i mpul admi ni strri i pilulei
sau n pri mel e 6 luni dup admi ni strare i e pot Constata:
- tul burri cromozomi ai e (triploidie i monosomi e X) n 48% cazuri
- pol ipoli di (mul ti pli carea seriei cromozomi ai e peste numrul normal ) n 30% din cazuri.
Acest e cifre sunt cl ar superi oare cel or de la f emei l e care au rmas nsrci nate f r s fi luat
.pilula (22%) i, respectiv, 5% [72]. Ful graff i p alm [24] meni oneaz n ai lor Manual de
68 P o r n c a ^ j j h l p tbifi 1/ 2001
Farmacoerapie-Farmacologie clinic'', la capitolul Situaii speci al e tn terapi a medical din perioada de
sarcin i de menopauz" anumi te efecte ale administrrii de anticoncepional e: aspect anormal exterior
pentru sexul respectiv, anomali i n masa corporal a membrelor, inim, esofag, trahee i rinichi,
: Dup Kabari ty i Mazrooei (1984) [46], anumii inhibitori de ovul ai e induc aspecte inhibitoare
ale diviziunii cel ul are, par e au a urmare pref e e anormal e i un consi derabi l numr de micronuclee.
Dup tipul de progestageni difer i expri marea mai t ar e sau mai sl ab a acestor modificri. Pinto
[87] descria In 1986 rupturi (ntreruperi ) cromozomi ai e n l i mfoci te corel at cu administrarea piiulei.
Aceste constatri f cute in vivo (pe vi u) arat o cretere semni fi cati v de aberaii cromozomi ai e. Liu
i Di ng [64] reueau s.st abi l easc n 1987 pri n.exper i en e pe ani mal e apari i a de modifi cri
cromozomi ai e la sarcinil e timpurii, nur ma administrri i .dp i nhibitori de ovul ai e. Ei trag concluzi a c
om, fn Uitna eecuri l or pilulei, eseist un potenial efect mut ai oni st ca pericol pentru ft.
Dovada rupturi lor cromozom/a/e ne face s presupunem cu ndrepti re urmri teribile pentru
generai i le urmtoare . ' '
, . , 8. Tulburri j s i i i c a ._ 4
Despre efectel e pilulei, Peterson (1978*) [85] se pronun astfel: nspi mnttoarea nrutire
a afectivitii (t are.ufl et easc i i mpulsivitate) i a rel ai i lor i nt erumane la grgpa celor ce fol osesc
pilula este produs, fr ndoial. ntr-o bun masuraqepsi hosi ri dromui endocrin (M. Bl euer) provocat
de aci unea hormoni lor; dar.i .mot i vai a anheoncep i pnaj ,ambi val en, necl ar, a multor femei le
dezechi l i breaz foart e mul . Porni nd de [a propria lor experi en, f emei l e spun urmtoarele: stare
de spirit dprsiv', rhfgrtd pna la depresi unea propnu^zi sa. De asemenea, el e remarc prin
auto-observai e modifi cri de personal itate, bine marcate.
9. Tulburri n.xuaj i ate ,,, , . . . .
O mare parte din femei , sufer,? i aqeasti mai: al es sub efectul noi lor inhibitori de ovulai e
- de o scdere a libidoul ui, p ri l at o t l a lui di spar i i e, eea ce, pe de p parte, este un ef ect al
tratamentul ui cu hormoni,. Ir pe de.i a, r ezu ^ u l ; |^ %r $i ^ j aj i # H de procreaie, reui t aproape
perfect abi a acu p, prip pilul. Se ti e c l e t e, de aj uhj pbsi bi i i tatea sarcinii pentru a stimula in mod
remarcabi l libidoul. Dar dac se f ace apel la p metodde. a.pl anifi ca famil ia, care transform procrearea
ntr-un proces controlat, cu ti mpul natura, subconti entul dac dorii, nt oarce la un moment dat
comutatorul aut omat, ceea ce se expr i mj n scderea libidoul ui. S-a constatat de altfel c pn i o
pierdere total a tibidoului a f ost reversi bi l dup un ti mp oar ecar e de ta renunarea la pilul. (Cazuri
foarte frecvent constat ate n urma treceri i la regi a/ea sarcinii prin met ode natural e,)
' Cont r azi cer i i n l i t er at ur a de s pec i al i t at e ,
Din cele de mai sus rei ese ct de frecventau aprut controverse n problematica legat de efectele
secundare al e iphibitorilpr d ovulaie. Este firesc ca aceast situaie s creeze confuzie pentru media.
Fi ecare .materi al publicat mpi nge pe medi c s: nu ia n seri os efectele secundare descrise
n al t materi al Astfel , se cr eeaz mereu cmp l i ber pent ry cei. ce dorec s admi ni streze pilula.
Exact acel ai ef ect l au acum expli cai il e i l muri ri le referi toare la SIDA: Pe de o parte,
medi i l e de i nf ormare seamn pani ca, i ar pe de ai ta, t ot prin *! , cu tiri linititoare; situaia se
prezint ca nepri mej di oas, ceea ce deermi p 9 neutral i zare a comportamentului i evalurii raionale.
- Judecnd logic, trebui e s spunem cu toat si gurana c ceva nu se potrivete n toate
acest ea. Nu pot fi ambel e adevrat e. Deci , suntem ndrepti i , din start, mcar ia un dubiu... Medicul
t rebui e s yr meze principiul su hjpocratic, Pri mum nil nocere*, deci pri m linie de conduit este s
nu aduc vreo.vt mar e paci entul ui su.' El trebui e s. aci oneze ntotdeauna n primul rnd ca
mgic,. nu de pe ubreda pozi ie de asi stent soci al . . :
Aadar, at t i rnp.cperi s un dubiu asupra l j psei .de noci vi tate a inhibitorilor de ovulaie" ,
ei nu trebui e i prescri e,au s nu i mi. prescri e. . , . , .
,,i H Ludwi g, Basei , spunea cu ocazi a Qpngreul ui anual ai Soci et i i El vei ene pentru
Pi ari i nctea Fami l i ei , 1985, Lucerna: Gndi i -v bine o avem de-a face cu i nere.femei sntoase
i nu avem voi e s le mbol nvi m1'. '
Aici est e oportun s adugm i urmtoarel e: Dac nU exi st nici o necesi tate medical,
ri scul l egat de fol osi rea unui produs f armaceuti c este infinit; doar necesi tat ea medi cal mi coreaz
consi derabi l ri scul n sensul restabi l i ri i unui echil ibru.
1 / 2001 Po r u n c a%^ j @^ Iubi r i i 69
Aceast a este adevrat mai al es pentru inhibitorii de ovulaie, pentru c n cazul lor n 99%
din si tuaii nu exi st nici un fel de necesi tat e medi cal de a fi folosii. ""
Se poate deci s pu ne: : '
- Ni ci odat pn acum nu s-a mai administrat un produs f armaceut i c at t de puternic, cu
at t de mul ta efect e necunoscute unor oameni sntoi, fr. ca s exi st e necesi tat e din punct de
vedere pat ol ogi c (medi cal)
- Ni ci odat pn acum nu s- mai permi s prezen a i n comer a unui produs farmaceuti c cu
at t de mul t e i grave efecte secundare cunoscute ca inhibitorii de ovul ai e / :.
- Ni ci odat pn acum un produs f armaceuti c nu a mai adus at i a bani i ndustri ei chimice.
n SLIA, pil ula este desemnat drept ,,the biggest moneymaker of pharmaceut i cs" .,
- Jayeux a descris foarte sugesti v situaia [45]: " . ' ' '
Dar dac apar una sau dou publicaii ti i ni fi ce'ca re arat peri col el e acest ea l egate de
piiul, atunci n mod sigur luna urmtoare se dau publicitii luri de poziie care susin exact Contrariul,
pentru a neutral i za urmri le prea peri cul oase pentru industria farmaceuti c" .
Obl i ga i i l e de t r anspar en i obl i ga i i l e de pr ot ec i e gener al ce r ev i n pr oduct or i l or de
medi c ament e f a de c onsumat or i s un t val abi l e dej a de la pr i ma s us p i c i u ne asupr a
ef ec t el or s ecundar e dunt oar e al e pi l ul ei Ant i -Baby "
nal t a Instan Penal Tri bunal ul ui de Land Aachen a produs n i nt ri i menarea cazului
Cont ergan urmtoarea formul are (din 18.12.1970) [60]: .
- Nu exi st nici un medi cament care s nu aib i unel e efecte Secundare nedori te, lucru
val abi l i pentru pilula Anti-Baby" .
n peri oada de i ncerti tudine, adi c ntre momentul anunrii unei suspi ciuni i dovedirea
efect el or secundare nedorite, instana Penal consider c riscul trebui e s fi e al productorului,
pentru c acest a risc doar pierderi bneti , pe cnd consumatorul vt mar ea snti i . i
Iri stna ertumer indi ciile a cror acumul are trebui e s i det ermi ne productorul s aci oneze !
spre proteci a consumatorului, adi c momentul in care se consider apari i a si tuai ei de suspiciune: ,
gravi tat ea i frecvena cazuri l or semnal at e de vtmare a sntii , rapoartel e asupra strii s nt i i ,
i valori i t er apeut i ce a preparatului: , ' ' ' ' -
Msuri l e care trebui e l uate pentru protecia consumatorului ar fi, n principat, urmtoarel e: !
. 1-. o'i hfdrmare sufi ci ent a' medi ci l or i consumatoril or '
2. introducerea obli gai ei de a vi nde numai pe baz de reet
Sr-retragerea-produsul uf de pe p i a ~
n orice caz, productorul are datori a de a anuna medicul i consumatorul de existena unor
suspiciuni Supra efectel or secundare al e preparatului, astfel ca acetia s fi e n.cunoti n'de cauz.
Dac apl i cm principiile f undament al e stabilite de Camera Coreci onai (de punere sub
acuzare) Aachen (prezentat e mai sus)' n cazul Pilula Anti -Baby putem stabi l i urmtoarel e:
1. Cu foarte rare excepii, nu exist necesitate de tratament medical (onai cai e medicala) pentru
prescrierea i administrarea piluiei Anti-Baby; deci valoarea terapeutic a preparatului este practi c nul.
2. Pentru un preparat care, cu foarte rare excepii, este administrat fr s existe necesitate de
tratament medical , efectel e secundare vtmtoare semnalate (pn n prezent) sunt inadmisibil de
numeroase (de exemplu: 6 cat uri de deces i alte 320 de cazuri de mbol nviri,.din care unele grave).
3. ntruct ntre i nteresel e productori lor de pilule de a comerci al i za un preparat cu val oarea
terapeuti c practic nul i i nteresel e de sntate ale pacienilor acestea din urm sunt, din punctul de
vedere juri dic, de un nivel mi nalt, rezutt c pilulele Anti -Saby trebuie s fi e retrase de pe pia.
Dup cum constata prof. dr. Pet er S. Schcnhdfer (Institutul de Farmacol ogi e Bremeri ),
Servici ul f ederal german pentru snt atea public din Berlin, h cai i tte Sa de autori tate de stat cu
putere de control i supraveghere n Germani a, s-a dovedit a fi n i ncapaci tate de a oferi proteci a
consumatori l or. Faptul c nu s-a putut opune intereselor de grup, est e o expresi e a slbiciunii
admi ni st rat i ve a Servici ul ui , (va urma)
Mijloace anticoncepionale
Efecte secundare fatale
- d es p r e c ar e n u se v o r b e t e. '
U n b i l a n c r i t i c d i n p u n c t u l de v ed er e a l u n u i g i n ec o l o g
<ZV. med, Rudolf Shmann,
Mdi c pri mai gi neoIogi e/obst et ri c i a spi tal ul cantonai Stans, El ve i a, CH - 6370.
n col aborare eu t t o D p p e r .
$ .
(Articolul de mat j os este textul lrgit i revzut al conferi nei susi nute de dr. Ehmann pe 22.09: 1990
ta Dr esda, la Congresul i nt ernai onal rWori d Fdrat i on of Doctors Who Respect Human Life" )
V. BILANULCONTRACEPIEI l URMRILOREl
' V.fl ic" 1 .ii?: I . V' . /
- ;, ;i.:5 ; .i-m ^jb%Yi. .- . - -. .*i .; i .'.j ? ' ; -? : .
' Ce datoram contracepiei din ultimii 30 de ani?
; f ; CQnt r cep i a f ri odrri a f cut posi bi l un l i berti naj al sexual i t i i f r f rne, ri sensul
rupturi i d i n i r es ex ual i t t e pr ocr ear e. Sexual i t at ea a devni t bunul d consum nl i mrul 1 i a
gsi t l ocul n af ar a cprnuni i i mari tal e. i n rrna uni , el i berri j u r i d i r a a pornograf i ei i ropus i
j h i n i pr i a pol i ti c. or i seci nt a i iret a f ost c yr s a.pnmel Qr cont act e sexual e l a t i neri a
b o r at Jf ^ c. _s " ' V. ' * ; f>. f ' , , , : : ^ ^ . . ' j
2. Avort ul nu putut fi ndi gui t pri n cori t rcep i e, f recven a i i i i a cr es cut t oc mai j n r i l e cu
mai ^ ar e-aep t ar e^ ^ n t r en p ep t i o n at el o i T; A d e y ^ t ^ ^ s t e m . e c e s a r c a mi j ! o c Ti e^ n u i r ^ a-
c azgr i l df de. e ec n f ol osi r ea anti concep i onal el or. Dat or i t f aptul ui c accept ar ea inhi bi tori l or
de d y pl i l j | i ' i i r ^ ^ e s j ! y t i v dzi j f chi ar i n ri l e iri:d,:str.ia!, nici dup 30 de ani i u j
poat e at ept a o mbunt i r e si tuai ei , n sensi i vi f j yor t ui i pri h ah i dphceptrdnal e. tfel
f hd f devi ' f Mai i ns a pr evi i cfct sa v b r t i devi ri e t t mai vi dent o mi nduri .' . "
3. Di strugerea f undament el or mpr l al e lumi i occi dent al e, mai. al es a|e ri l or cret i n,
dat or i t revol ti l e! sxual j nst tu i pnl i zf i i vrtl i i , frijful de. pl ani f i care f ami l i l c el mai
des f ol osi t n ac es t t i mp (conf orm CMS, ci rca 50 de mi l i oane d avorturi pe ari ). Pri n t oat e
ac es t a s-a r eal i zat mai al es hi mj ci rea mori ei ti neri l or. ..
' 4. Cr e t er ea bol i l or t r anmj se pe cal e sexual ( STD- Sexual Transrri i t ed Di eases) prin
nbf t haj ui sexual , m ai l es i n ex i t eo r . Ur mar ea acest ei i tgai ! es t e numr ul sp f i t de.rdi ni
t ubar e i steri l i t i i de ori gi ne t u b ar i : * - .. .> ' * '' 7
... , Ast fel s - cr eat t er enul ,pentru medi ci na, de .reproducere ar t i f i ci al de t i p !V!F/ET i prin
ac eas t a rupt ura nt r e pr odr ear e i .sexual i t at e. Demp.de subl i ni at es t e f apt ul c , pri ptre al tel e,
f f l i i i md b r i j t e c a f e.p r i n g r ac i c a i . of er a es t s ub s t r at f avor i z|r v T(nt r uct
a r i i h i s t r i ^ f ^ ^ |i i |.aj f Kp o i 1c ! ^ ; g j j ^ ; As fe[ s ncj j i de' ^ i i har e er c ^ 1 0 ^ ri
, )d md f |a j DA ca c ea mi pier ni c! pd!,fQir m | dbpsj a :u rari..niitere. e*g i l . j g e
posi bi l ca i nhi Bi tori i de. ovul a i e ca at ar e u fi contri bui t di rect la ext i nder ea SIDA: f avori zar ea
mut a i i l or vi t ot i ce i ri al i gne, f aci l i t ar ea produdrf ' d hfti i i f avor i zar ea i zbucni ri i bolii dat ori t
sl bi ri i apr r i i ,! r ngj i i t er e cor i sec i t i v t rat ament ul ui og tgrpj zi , . . ' . , ...
' 5. Al t e ef ec t e secundar e deVat t 6r 4aj O p'uhct de v eder e medi cal , pri ntre al t el e i
Po f u n e Iubi r i i 2 0 0 1 - voi . 2 65
dat ori t i O (i nhi bi tori ) i 1UP (spi ral a). .
6. Masi ve i mpl ozi i def npgr af i ce.l n r i l e i ndust ri al e c ar e u deveni t popul ari i nrfuribunds.
Ca urmar e, rnasi ve i mi grai i de oameni di n Lumea a t r ei a pent ru a se put ea gar ant a standardul
de vi a ai na i uni l or i ndust ri al i zat e. Odat eu c east a peri col uj de d ec d er e i margi nal izare
mai al es a culturii , cret i ne. r
7. Nici un fe! de l i mi t are a cr et eri i demogr af i ce i n l umea a t r ei a, pent r u c acol o nu pot
penet r a nici inhi bi tori i d.e pvyl a i e, nici spi raM,,ni .ci s t er i l i zar ea. , .
8. nt r uct cont racep i a moder n dat ori t ef ect el or secundar e i cot ei de eecuri nu
of er sat i sf ac i e, se caut met ode de, pl ani f i car e f ami l i al noi i mai bupe (per f ect e" ). n prezent,
acest ea se pr ezi nt sub f or f h,RU' -486 (pr deSl eran ant agoni st )l Epbst ane (i nhi bi tor ai si ntezei
pr ogest er onui Li i ),, n c o m b i n a i e cu p r o s t g l an d i n a. A c es t ea p er m i t av o r t u l pe cal e
medi cament oas i n f aze nai nt at e l e sar ci ni ) i bot nl ocui n mar e ms u r avortul chirurgical,
n mul t e pri vi ne o i nt erveni e i ncomod sau mpovr t oar e.
n cont i nuare, vacci nar ea ant i -baby (An i -HCG-i nocui ar ) car e va apr ea curnd n cal i tate
de adaos supl i mentar, t ot un mi j l oc de avor t ti mpuriu. Cu aceast a, uci der ea perfec i onat a
copi i l or nenScui i cont i nu drumul tot mai tri umfal " n soci et at ea noast r , cu ur mar ea direct
a unui ver i t abi l hoi ocust al nenscu i l or. Se poat e spune c mar ea t r agedi e a sfri tul ui de veac
est e sr ci r ea h viei omeneti , car e ar fi t r ebui t s^ i f ac mai trzi u dat ori a t ai t fost mpi edi cat e
de la aceast .
' n ci uda acsf or cat ast r of al r eal i t i , dar e est e i mposi bi l a i r mas* ascunse (sau
necunoscut e) anumi t or cer cur i conduct oare, aceast evol u i e nu est e st vi l i t . Di mpotri v, ea
i cont i nua cu pr eci zi e i cu b ' ab eef er i i e d bbcr ezdt cur sa p f eb i s .- . .
Dezvol t ar ea cont racep i ei art i fi ci al e cu t oat e urmr i l |; ami nt i e conf i r m adevrul profeticei
enci cl i ce .Humar i e y .|t |i f , papei Paul VI mi s n 1968: E ye dr ept at e, ar e dr ept at e i va
avea drept at e. - ' ' ' ' ; - ,
Per sonal , am convi nger ea c, di n f pt el e pr ezent at e.pr i ce; om r a i o n a l a t r age concl uzi a
c nv t ura Bi seri ci i nu t r ebui e pri vi t s au si m i t Ca d povar sau acuz au chi ar ca O.ican
pent ru^ pamenj i seryj pd bi nel e lor. Ea ndr ept et e l a oadnc ncr eder e n cl uzi r ea de
ct r e Bi s er i d f - ,* ' : w * ' .
unor ant i concep i onal e mai ef i ci ent e i mai s i gur e- -- chi ar dac a ar act i on pi ri mpi edi car e i nu
abort i v , c i pr i h ngr di r eal i ber t i naj yi u bexual . Tr eb y i ec r eat o nou; |n ^ i eger e., sexual i t i i -
h ac est s f i ^ ^ eo ! ^ f ))i tghi ^ ' f ^i at^it d e i bel 'i -gndi toni edi t qn d e l a s 0^ necc! bgi
cai Su.r vey [6]: ^ , ^ . V , . y v , s . . . -i ' * '
' . Par t eneri mul tipl i i - promi scui t at ea, dac per mi t e i s ne expr i mm aa - nu este un
f undament pent ru o csni ci e bun, monogami c Cmi nel e spar t e f ac di n copi i i np nni t e
orfani . ( . ( Trebui e neapr at s pre&i cm evanghel i a a ' b ^ n ^ p t ^ p n i a l ^ ,\h cal i t at ea noastr
d e med i c i g i n ec o l o g i av em d at o r i a d e a n c er c a m c ar s ne ed u c m p ac i en t el e,
hpi f n^ nt l par ea ari l eni r i af SID e t e un moti v f bar e t j t mei t :|, o fagjerp i ne of er totodat
un pri l ej f oar t e bun pent ru di scui a cu paci ent a. '
!' : A= ' i?" .'; : ,' '1 , '.-k . t 1 ; ' f 1*. 1 =. - d
. , Ages a est e yn apei i nsi stent, s ne strdui m cu' seri ozi t at e i per ever er i s rei nstaurm
ordi nea l egi sl at i v mbr al pr ecedent pi er dut n prezent ; Tr ebui e ca omul moder n t mai al es
t nrul s f i e di s n si t ua i a de a fi di n nou c o n t i en t e sensul cr eat or mi sj unea sexual i ti i ,
Trbu e s nv am s sesi zm i ari n t oat prof unzi me? sa semni f i ca i a cuvnui ui : fcut
V ^ gf ] i pQf $i /\' Si n g u r a cal e pe c ar e i s e f ace orj i ul ui dr ept at e p.ad ey r j t u t n b l es i se poat e
i ri erveh h r -ui i mpd demn i a nivel ul su t e^ dup exper i en a mea, r egi ar ea' nat ur al a sarci ni i .
(pr el uat din Concept e Zei t schr i f t f uer et hi sche Of i enti erung[' Hef t e 11-12 .(s990, p. 23)
' ' ' Tr aducer e: Val ent i n Moga ' ,:j j j pj j b ' ' '
: 66 P o r u n c ; ^ t ^ I u b i r i i 2001 - voi . 2
MINISTERUL SNTII l FAMILIEI
d i r e c i a d e s n t a t e p u b l i c s i b i u
BIROUL DE PROMOVARE A SNTII l
PROGRAME DE EDUCAIE PENTRU SNTATE
Str. Mitropoliei nr. 2, tel.: 0269-214977
CODULEUROPEAN
CONTRA CANCERULUI
i .
A nu fuma
P R E V E N I I
Moderarea consumul ui de buturi al cool i ce.
3.
Evi tarea expuneri i la soare.
ANCERUL
4.
respect ar ea normel or de protecie (substane
canceri gene).
5.
Consumarea frecvent de fructe, legume
prospete i aite al i mente bogate n fbrer
i * l * rrX
. i - - ,. : ., - - . . J,
Evi tarea excesul ui ponderal i l i mitarea
consumul ui de grsimi.
Consul tarea medi cul ui n caz de semn
anormal - de ex. sngerare, nev (aluni)
tumefaci , etc.
8.
Consul t area medi cul ui n cazul unor tul burri
persi stente (tuse, tul burri de tranzit, sl bi re
) i napeten).
9.
Practi carea regul at de ctre femei a
examenul ui secrei ei vaginale
(Ex. Papani colau).
1 0 .
Supravegherea sni l or i dup 50 de ani
practi carea regul at de ctre femei a
mamografi ei .
3 - f
MAMOGRAFIA
CC CSTC
CANCCRUL DC SN ?
Ce est e mamograf i a ?
Este cea mai eficient metod pentru a descope' '
precoce cancerul de sn, cu mai mult de doi ani nainte ca
el s fie palpabil. Mamografia este o radiografie specia!"
a snilor. Doza de raze X folosit este foarte mic. Mamo
grafia evideniaz cancerul pentru c acesta apare me
dens dect elementele normale ale snului.
K u < a i W * J
Cancerul mamar este o nmul i re anarhi c
i necontrolat a unor cel ul e anormal e n
zona snului.
FACTORI DC RISC PCNTRLI
CANCCR MAMAR:
- vrsta peste 40 - 45 ani
- ereditatea - antecedente familiale
- femeile care au nscut prima dat dup 30 de ani
UA,
________ Evol u i a unui nodul depi st at ia sn ;
Mrimea medie a unui nodui
ce poate fi vzut la mamo-
- l p -.. grafie.
- femeile care nu au avut niciodat copii
- femeile care nu au alptat j
Mrimea medie a nodulilor
descoperii la un examen
clinic..
Mrimea medie a unui nodul
depistat de o femeie care
i examineaz singur snii
lunar.
O
O
A . VW r V .., fc*Il. -.Sini
Al i factori care favori zeaz apari i a cancerul ui de
sn sunt: zona geograf i c, prof i l ul l i pi di c i col est e
rol ul , stresul , obezi tatea, admi ni strarea prel ungi t i
abuzi v a unor medi cament e. V
De asemenea, se mai ci teaz (pentru toate cance-
rel e, nu neaprat pent ru cel mamar): si tuai a mat eri a
l precar, i nf ec i i viral e repetate, di sfunci i ti roi di ene,
st r i febri l e prel ungi t e, pol uarea, admi ni strarea de
estrogeni , expuneri l e prel ungi t e la razel e X sau UV.
etc.
CUM SC POATG
DCSCOPCRI PRCCOCC
CANCCRUL DC SN ?
Mrimea medie a unui nodul
depistat de o femeie care:
nu i examineaz snii lunar.
1, Efectuai peri odi c mamografi i
2, Mergei la medi c pentru exami narea
sni l or
3, Exami nai -v si ngur sni i n fi ecare luna
Iubete copilul i
las-I s triasc
C o p i i i s u n t b u c u r i a i s p e r a n a
n o a s t r . E i n e n f r u m u s e e a z i n e
m b o g e s c v i a a . P e e i s e s p r i j i n v i i t o r u l
o m e n i r i i . T r e b u i e s t r i m , s m u n c i m i
s f a c e m s a c r i f i c i i p e n t r u e i .
C o pi ii a u n e v o i e d e d r a g o s t e a i d e
ocrotirea noastr, mai ales nainte de a se
f i n s c u t . P r i n i u b i r e a f a d e e i , n e c l d i m
r e s p e c t u l i p r o p r i a n o a s t r n o b l e e .
C o p i i i n e a j u t s n e r e g s i m p a c e a
i n i m i i , a f a m i l i e i n o a s t r e , a n t r e g i i o m e n i r i .
1
D o m n u l n o s t r u l i s u s K r l s t o s ne s p u n e n S f n t a
E v a n g h e l i e :
.. Nimeni nu poate sa slujeasc la doi domni, cc,
sau pe unul l va ur i p e cellalt l va iubi, sau de unul se
va lipi i pe cellalt l va dispretd ; nu putei s slujii lui
Dumnezeu i iui mamona. De aceea v zic vcu : Nu v
ngrijii pentru sufletul vostru ce vei mnca, nici pentru
trupul vostru cu ce v vei mbrca ; au nu este sufletul
mai mult dect hrana i trupul dect mbrcmintea ?
Privii la psrile cerului, c nu seamn, nici nu secera,
nici nu adun n jitnie, i Tatl vostru Cel Ceresc le
hrnete. Oare nu suntei voi cu mult mai presus dect ele?
i cine dintre voi, ngrijindu-se, poate s adauge
staturii sale un cot ?
Iar de mbrcminte de ce v ngrijii ? Luai seama
la crinii cmpului cum cresc : nu se ostenesc, nici nu torc.
i v spun vou c nici Solomon, n toat mrirea lui, nu
s - a mbrcat ca unul dintre acetia. Iar dac iarba
cmpului, care astzi este i mine se arunc n cuptor,
Dumnezeu astfel o mbrac, oare nu cu mult mai mufi p e
voi, puin credincioilor ?
Deci, nu ducei grij, spunnd: ce vom mnca, ori ce
vom Bea, ori cu ce ne vom mbrca ? Ca dup toate acestea
se strduiesc neamurile ; tie doar Tatl vostru Cel Ceresc
ca avei nevoie de ele. Cutai mai nti mpria lui
Dumnezeu i dreptatea Lui i toate acestea se vor aduga
vou.
Nu v ngrijii de ziua de mine, cci ziua de mine
se va ngriji de ale sale. Ajunge zilei rutatea ei. " ( Mat ei
6 , 2 4 - 3 4 )
C o p i l u l n c n e n s c u i b e n e f i c i a z de c e a mai b un
l oc ui n , a ezat chi ar sub i ni ma ma me i sal e. EI are n e v o i e
de f o a r t e pu i n hran, p e care o p r i me t e pri n s n g e l e
matern.
nt re c o p i l u l n s c u t i cel n e n s c u t e x i s t o si ngura
de o s e bi r e ; c ei s e af l n locuri di feri te. Ori, omul e o m prin
c e e a c e poart n s i n e , nu prin l o c u l n care s e af l . D e
aceea, i ndi f erent d e si tuai a n care a f os t conce put , i ndi ferent
de c o n d i i i l e d e me di u, dac a f os t dorit sau nu, dac es t e
s nt os sau bo l na v, ntot deauna, i u b e t e c o p i l u l i i as - I
s t r i a s c !
D i n p c a t e , , , m a m a * s i m t e d e mu l t e ori c nu e s t e
s uf i c i e nt Ioc i i ubi re n i ni ma ei pentru c opi l ul care urmeaz
s s e nas c i nu vrea s- i dea via. Ma ma poat e s r e nvi e
i ubi rea n s uf l e t ul ei . A c e a s t a d e p i n d e doar de voi n a ei .
D e c i , s n e hot r m d e a c u m s. i u bi m pe f i e c a r e c o p i l
z mi s l i t i , nt r - o c l i p , i ni ma noastr i va regsi a c e a s t
iubi re.
| Sfaturi utile
jS ne nt o a r c e m a Dumne z e i i cu rugci unea ca El s
ne arate: c e t rebui e s f a c e m pentru sal varea v i e i i copi i l or
nc nens cu i care sunt n peri col .
S c o n v i n g e m p e t oi c e mare ru e s t e avort ul i
f o l o s i r e a mi j l o a c e l o r d e o r i c e f el mpot ri va v i e i i copi i l or
n e n s c u i . .
S n e r u g m c a c e i v i n o v a i d e r z b o i u l purtat
mpot ri va c o p i i l o r nc nenscui s se ci asc de pcatul lor.
i* S i u b i m att p e c o p i i i notri ct i p e ai altora.
[ Sa a v e m gri j d e buna cretere a copi i l or.
S ]fie nt ot deauna l o c n i ni ma noastr pentru copi i ,
att cjei ps cu i ct i c e i nc nenscui .
4 S c o n v i n g e m p e s e m e n i i notri e e mare ru es t e
vi aa sexual n afara cs t ori ei bi necuvnt at e de Du mn e z e u
prin Tai na Cununi e i . Copi i i rezultai din rel a i i l e di n afara
cs t ori ei s unt c e i mai e x p u i voi n ei u c i g a e a pri ni l or
lor.
D a c s e v r e a p e n t r u m o t i v e b i n e n t e m e i a t e -
e v i t a r e a c o n c e p i e i , s i n g u r a m o d a l i t a t e p e r m i s e s t e
abst i nen a s e x u a l a t ot al .
- ' S n u f o l o s i m m e t o d e i m i j l o a c e ant i baby. Ca
mi j l o a c e mpot ri va naturii , e l e nu numai c af e c t e a z grav
sntatea f e m e i i , dar f o l o s i r e a lor est e un pcat toi att de
grav c a i avort ul . F e m e i a care recurge l a e l e s v r e t e
\ t eni i p c a t u l a v o r t ul ui .
v
n e c o n
S p i r a l a ( s t e r i l e t u l ) e s t e f oart e dun t or s nt i i
f e me i i . n S U A , f e m e i l e au renunat la f ol os i r ea spi ral ei . Ea
are e f e c t vort i v. n ci uda f ol osi ri i spiral ei, are loCj de mu t e
ori, f ecundarea, dar spi ral a mpi e d i c i mpl antarea ftul ui n
uter i, c a urmare, ace s t a mo ar e cel mai adesea nc n pri mel e
z i l e . D a c l i p s e t e menst rua i a, nseamn c ftul totui a
supravi e ui t, c s - a i mpl ant at i c trebuie s i s e pstreze
vi a a.
Chi ar d a c s e iau t oa t e fel uri l e de pi l ul e anti baby,
totui , ade s e or i , ovul a i a are l oc . Atunci ns c opi l ul moare,
ce l mai ade s e a, d e f o a me , de o a r e c e pi l ul e l e us uc gl a nde l e
i mi c o r e a z c ant i t at ea de hran ( g l c o g e n ) din mu c o a s a
uteri n. D a c c i c l u l me n s t r ua l l i p s e t e n c i uda f o l o s i r i i
pi l ul el or, aceast a n s e a mn c ftul a rmas n via. A recurge
la a v o i t nt r- o ast f el de si t ua i e nu ns eamn al t ceva dect a
strui "n fapta uc i ga .
ntre c o n s e c i n e l e f ol osi ri i pi l ul el or este i posi bi l i t atea
mori i f e me i i care re curge a e l e.
Nu permi t e i d i a g n o s t i c e l e di nai nte de natere, care
au ca Scop depi s t are a i uci der ea ftului bol nav.
C o n t r a c e p i a , s t e r i l i z a r e a , u c i d e r e a c o p i i l o r i
' i 3
f e c u n d a r e a a r t i f i c i a l ( i n s e m i n a r e a , f e c u n d a r e a n
eprubet . . . ), prin care concepe rea are Ioc n afara raportului
c o n j u g a l c a r a c t e r i s t i c, s u n t p c a t e , i ar p c a t e l e s unt
n t o t d e a una i nt e r z i s e .
Cum arat ftul nainte de natere
Viaa uman n c e p e n chi ar mome nt ul c o nc e p i e i , cnd
c e l ul a mas c ul i n i cea f emi ni n se cont ope s c . Copi l ul este
v i u n c di n m o me n t u l f e c u n d a i e i . A c e s t f apt s e poate
v e d e a di n cret erea, dezvol t area, met abol i s mul , di vi zi unea
c e l u l e l o r etc.
A
n c de la pri ma cel ul es t e stabi l i t dac ftul este fat
s au bi at, care va fi c ul oar e a ochi l or i a prul ui su, ce
t empe rament va av e a , c um i vor f unc i ona organel e.
Copi l ul deja c once put e s t e cea mai val oroas creatur
a nt regul ui uni vers , n canti tatea cea mai mi c d e materie.
N i c i u n u l d i n t r e n o i nu a f o s t v r e o d a t n i c i
s p e r ma t o z o i d i ni ci ovul , dar fi ecare avem la ori gi ne corpul
f ormat di nt r- o si ngur c e l u l numi t zi gor. Conc ep i a are
l o c c u a p r o x i m a t i v d o u s p t m n i n a i n t e d e dat a
me ns t r ua i e i a t ept at e i care nu a avut l oc , d e obi c e i n
t r o mpe l e uteri ne. D e ai ci , c opi l ul s e depl as eaz n uter i,
dup 7 - 1 0 z i l e , daca tbtui e s t e n ordine, el se i mpl anteaz.
Mai rar se nt mpl ca ftul s se i mpl ant eze r! afara uterului.
In a 18-a zi dup f ecunda i e - i aceast a e s t e dup mai
pui n de o spt mn de ia l i psa menstruai ei , i ni ma este
att de d e z v ol t a t nct n c e p e s bat, iar Gup al te cteva
zi l e , n a 2 1 - a zi de la c onc e p i e , ea pompe a z s ngel e n
v a s e l e s a n g u i n e . La trei s pt mni , pe crei er s e observ
scoar a cerebral . Mi cri l e copi l ul ui sunt prezent e nc n
pri ma c e l ul , de oa r e c e i n aceasta exi s t mi care. Dar a
c i nc i sptmni i j umt at e el i mi c deja capul , iar dup
a s e spt mni i va mi ca mnu el e i pi c i o r u e l e , la fel ca
i un copi l nou- ns cut . Mama ns va s e s i z a ac e s t e micri
mul t mai trzi u, n s pt mni l e 16-21.
R e f l e x e l e copi l ul ui apar n sptmna a 6-a. Cnd s-a
ati ns buza i nasul ftului de 6 sptmni cu un instrument
fin, s- a vzut c el i - a ntors capul. La 6 sptmni a putut
fi nregi strat i act i vi t at ea electri c*a crei erul ui (EEG). Se
c u no a t e ns faptul c act i vi t at ea el ect ri c este prezent n
ori c e c e l ul v i e , deci i n pri ma cel ul - zi gotu .
De i i ni ma i nc e pe activitatea mul t mai devreme, EKG
a f os t nregi strat n a 45 - a zi , ba chiar i mai devre me.
La 8 s pt mni , c o p i l u l i st rnge pumni i , sughi e,
doar me i s e t reze t e din s o mn. At i ngerea pal mei des c hi s e
det ermi n strngerea ei n pumn.
n c din a 10-a sptmn, copi l ul prezint pe vrful
d e g e t e l o r ampr ent el e, care i vor rmne toat viata.
4
H
In s p t m n a a 11- a, c o p i l u l are mr i me a d e g e t u l ui
mare al unui adul t i arat ca i n o i , dar, b i n e n e l e s , Ia
di me n s i un i mi ni at ural e. Copi l ul e s t e atunci att de de t ept
n c t i pune s i ng ur de ge el ul n gur i l s uge. Re a c i o ne a z
la z g o m o t e , a s t f e l n c t g l g i a d i n e x t e r i o r i p r o v o a c
t rezi rea di n s o mn. Dr. Li l e y a nregi strat pe camer v i d e o
c u m u n . a s t f e l de c o p i i . s e zbat e de durere dac est e n epat
cu un ac. D a c n a i n t e de n e pare s e e mi t de c t e va ori
s e m n a l e s o n o r e i a s o c i e r e a ac e s t or s e mna l e cu neptura
acul ui s e repet, dup un timp copi l ul s e va zbat e la s i mp l a
pr e z e n a s e m n a l e l o r s ono r e care anun neptura.
Urmrile ntreruperii vieii
un iii copil nenscut *
1. Pierderea copilului. Fi ecare copi l es t e mai pre i os
de ct o r i c e b o g i e mat eri al din l umea aceast a
2. Urmrile fizice asupra mamei (din care unele p o t
provoca moartea)
l e z i u n e a c o l ul u i uterin, perforai a uterul ui , hemor ag i i ,
l e z ar e a i nt e s t i ne l o r s au a altor organe ab do mi na l e al e ma me i ,
i n f l a ma i a ut e r ul ui , a t rompel or, a p e l v i s u u i i a nt r egi i
c a v i t i , a b d o m i n a l e , s t a r e a s e p t i c ( o t r v i r e a s n g e l u i ) ,
t r o m b o e m b o l i e ( c h e a g u r i de s n g e c a r e a s t u p v a s e l e
s a n g u i n e ) ;
obt urar ea t r o mp e l o r ut e ri ne, s t er i l i t at e , h e mo r a g i i
u t e r i n e n e r e g u l a t e , e n d o m e t r i o z , c r e t e r e a f r e c v e n t e i
s ar c i ni l or ext raut eri ne, ci catri ci i ngus t area c o l ul u i uteri n,
c r e t e r e a f r e c v e n e i avort uri l or s p o n t a n e , p r e d i s p o z i i e
Ia nateri premat ure, prel ungi rea nat eri i , pl ac e nt a pr evi a,
d e r e g l r i n p e r i o a d a a t rei a a n a t e r i i , a t o n i a u t e r u l u i ,
i z o i mu n i z a r e , i n s u f i c i e n a p l a c e nt e i , mort al i t ate peri nat al
c r e s c u t . . .
3. Urmrite psihice: De p r e s i i , s e nt i me nt de v i n o v i e ,
tri st e e, i n s o mn i i i co maruri , atacuri de anxi et at e, frustrare,
pi e r de r e a r e s pe c t ul ui d e s i n e , di st rugerea p s i hi c ul ui propri u,
apari i a r c el i i e mo i o n a l e , p e s i mi s mu l , pi erderea mo t i v a i e i ,
de r e g l r i s e x u a l e . P o t aprea i der e gl r i n c e p r i v e t e
c o mu n i c a r e a c u s e m e n i i , prec um i cu partenerul de c s t ori e
i cu c o p i i i deja ns cu i . Ct eodat apar i reac i i p s i h o t i c e
a c u t e , r e a c i i s c h i z o f r e n i c e , p s i h o z a f e c t i v ( d e p r e s i e ,
pierderea memoriei, dificulti de concentrare, pierderea
i n t e r e s u l u i pe nt r u a c t i v i t i l e d e s f u r a t e i p r e d i s p o z i i e
p e n t r u b o l i l e d e d e p e n d e n , s c h i m b r i d r a m a t i c e a l e
p e r s o a n e i , p r e d i s p o z i i e p e n t r u p l n s . D a c i t a t l a
part i ci pat l a o morre a copi l ul ui , a c e s t e urmri apar i l a el.
4. Urmri asupra familiei. Datori t urmri l or f i z i c e
sau p s i h i c e c ar e apar l a prini , apar. e v i de nt deregl ri ale
rel a i i l or di ntre membr i i fami l i ei . Pi erderea mot i va i ei , rceal a
' . moi onal, de z a m gi r i l e i alte stri nevrot i c e sau psiho
cauz at e de omor s i mt chi ar i copi i i nscui . j
5. Urmri asupra societii* Soci e t at ea ar fi mult mai
feri ci t dac membri i ei nu ar fi rnii de traumatismul uciderii
:livizilor
aceast a,
o j oa c a
nu e s t e
darmi te
e n s c u t
s t ui act.
r fi unii
c t a d e
rsfrng
ei ni i ,
v i n e n
i
i Ac e a s t
c o pi i l or ne ns cu i . Or i ce b o a l f i zi c sau ps i hi c a in
s e r e f l e c t asupra n t r e g i i s o c i e t i . n afar de
uci derea c o p i i l o r nenscu i a dus la o scdere dramatic a
natal i t i i .
Sunt cazuri cnd c o p i l u l de pe o strad oar:care nu
are c u c i n e s e j uc a , de o a r e c e p e unii dintre c opi i i generai ei
l or pri ni i i - au omort nai nt e de natere. Chi ar daca copi l ul
i va gs i t otui tovari d e j o a c , aceast a nu va fi
n a d e v r a t u l s e n s al c u v n t u l u i ; num r u l l or
s u f i c i e n t n i c i m c a r pent r u o e c h i p de f o t b a l ,
pentru dou 1 ,
Ce vi i t or pot avea ce i c e refuz s- i pri meas c jje copi i ?
6. U r m r i l e n t r e r u p e r i i v i e i i c o p i l u l u i n
a s u p r a c e l o r c a r e au p a r t i c i p a t Ia s v r i r e a a c e
P e r s o a n e l e care au s vr i t aceast cri ma, cum a
d o c t o r i , s u r o r i m e d i c a l e , f a r m a c i t i , s u n t a f e
tul burri l e p s i h i c e deja enumerate. Toate aces t ea se
n e g a t i v i asupra f ami l i i l o r lor, dup cum r e c unos c
7 . n t r e r u p e r e a v i e i i u n u i c o p i l n e n s c u t
c o n t r a d i c i e c u n o r m e l e e t i c e .
P o r u n c a l ui D u m n e z e u es t e : S nu u c i z i !
por unc e s t e n s c r i s n cont i i n a omul ui . Fi ecare medi c,
n a i n t e d e a i s e n m n a d i p l o ma de m e d i c , a depus un
j ur mnt publ i c . Formul area de l a Ge ne v a a jurijnntului
lui Hi poc r at e c o n i n e urmtoarel e c uvi nt e : . . . vo/ Respecta
n mod absolut viaa omului nc din momentul concepiei
sale.,, declar aceasta n mod liber i n deplin cunotin
de cauz, Jacnd apel la onoarea mea!..
n ara noast r e x i s t un t ari f cont raven i onal pentru
c t e v a s u t e d e ani mal e s p e c i a l ocroti te, dup care pl tete
o a m e n d a n u m e d a c s e u c i d e , de p i l d , vrabi a n ou,
pr i vi ghe t oare a n ou, dac s e di struge furnicarul d i } pdure
et c . , fr d e o s e b i r e dac o vrem sau nu. Dar rspunderea
pentru vi a a c op i l u l u i n e n s c ut nu i - o asum ni me ni ?
Las copilul s triasc !
Autor : dr. med. An tun Lisec
( prel ucrare n r o m ne t e de pr. prof. dr. Va s i l e IVIihoc)
S p o n s o r : Human Li f e Internati onal |
Edi t or : Editura Oast ea Domnul ui ; .
Str. Ch. Darwi n, nr. 11 [
2 4 0 0 - Si bi u :
6 '- 1
J i i auzi t deja ?
Steriletul - factor criminal
S t e r i l e t u l ( s p i r a l a s a u f i r u l u t e r i n )
a c i o n e a z c a u n f a c t o r a v o r t i v ( u c i g a ) ,
d e o a r e c e , d u p t e s t e l e f o l o s i t e p e n t r u
s t a b i l i r e a s a r c i n i i t i m p u r i i ( b e t a H C G ) , n
c i u d a f o l o s i r i i s p i r a l e i , f e c u n d a i a s e
p e t r e c e d e c t e v a o r i p e a n . n s s t e r i f e t u l
m p i e d e c n i d a r e a f t u l u i , i a s t f e l f t u l
m o a r e , d e c e l e m a i m u l t e o r i , d u p u n a s a u
d o u s p t m n i .
F e c u n d a i a a r e l o c c u a p r o x i m a t i v
d o u s p t m n i n a i n t e a m e n s t r u a i e !
a t e p t a t e . S t e r i l e t u l u c i d e p r u n c u l , c e ! m a i
a d e s e a e x a c t n a i n t e d e m e n s t r u a i a
a t e p t a t . n a c e a s t s i t u a i e , m e n s t r u a i a
t o t u i a p a r e , a s t f e l n c t f e m e i a , c a r e
f u s e s e n s r c i n a t , p o a t e c r e d e c , de f a p t ,
n - a f o s t . i e s t e l a f e l d e g r a v f a p t u l c a
u c i s u n p r u n c a t t d e m i c c a i d a c l - a r f i
u c i s c e v a m a i t r z i u .
U n e o r i s e n t m p l c , l u p t n d p e n t r u
v i a , f t u l s e n i d e a z t o t u i n u t e r , a s t f e l
c n u m a i a r e l o c m e n s t r u a i a . n a c e s t c a z ,
s t e r i l e t u l n c e a r c s e l i m i n e f t u l , c h i a r
d u p n i d a r e . T r e b u i e s a c c e n t u m f a p t u l
c n i c i n a c e s t c a z n u e s t e p e r m i s a v o r t u l .
S l u m a m i n t e , a v o r t u l n u e s t e n i c i o d a t
p e r m i s I E i e s t e c r i m I
S t e r i l e t u l e s t e u n c o r p s t r i n , i d e
a c e e a i n t e r v i n e o r e a c i e a e s u t u r i l o r . D i n
c a u z a p r e z e n e i s p i r a i e i a p a r i n f e c i i c a r e
s e p o t e x t i n d e n t r o m p i c h i a r n
i n t e r i o r u l a b d o m e n u l u i ? n t r o m p p o t
a p r e a a d e r e n e , C a r e c a u z e a z o b s t r u c i e
i , d e s e o r i , i n f e r t i l i t a t e s a u s a r c i n i a t o p i c e .
I n f e c i i l e d i n a b d o m e n p o t d e g e n e r a n
p e r i i o n i t e p u r u l e n t e i , n a c e s t e c a z u r i ,
1
p o a t e a v e a f o c f o a r t e u o r i n f e c t a r e a
s n g e l u i ( s e p t i c e m i e ) , f e m e i a p u t n d s
m o a r n c h i n u r i n g r o z i t o a r e . S p i r a l a
p o a t e c a u z a d u r e r i , s n g e r r i g r a v e ,
a n e m i e . n c z u i a n e m i e i , f e m e i l e d e v i n
p a l i d e , n e r v o a s e , i p i e r d p u t e r e a d e
c o n c e n t r a r e , o b o s e s c r e p e d e i c h i a r
a j u n g f a a m e e l i i l e i n .
D e f i n i i a s p i r a l e i a r p u t e a f i u r
m t o a r e a : ' u n a r p e , p e c a r e f e m e i a i
p o a r t s u b i n i m ; a c e s t a r p e s e h r n e t e
c u c o p i i , m b o l n v i n d f e m e i a s n t o a s /
U n e o r i s e n t m p l c s t e r i l e t u l p e r
f o r e a z u t e r u l . n S t a t e l e U n i t e , u n e l e
d i n t r e ' f i r m e l e c a r e p r o d u c s t e r i i e t e . a u d a t
f a l i m e n t d e o a r e c e a u t r e b u i t s p l t e a s c
d e s p g u b i r i f e m e i l o r c a r e a u s u f e r i t e f e c t e
s e c u n d a r e c a c e f e m e n i o n a t e . A u m a i
r m a s n s c t e v a f i r m e c a r e e x p o r t
s p i r a l n a l t e r i .
Pilulele - factor criminal
P i l u l e l e a n t i - h a b y c o n i n h o r m o n i
s i n t e t i c i , c a r e m b o l n v e s c f e m e i a
s n t o a s . D i n c a u z a p i l u l e l o r , f e m e i l e
s u n t e x p u s e l a c a n c e r d e p i e l e , l a c a n c e r
m a m r i f a c a n c e r u t e r i n , l a p e r i c o l u l d e
h e m o r a g i e c e r e b r a l i i n f a r c t ; s u n t m u l t
m a i e x p u s e i n f e c i i l o r , d e o a r e c e h o r m o n i i
d i n p i l u l s e a s e a m n c u a a - n u r n i t u l
c o r i i c o s t e r o i d ( c e e a c e n s e a m n c e i
s u p r i n i s i s t e m u l i m u n i t a r ) .
P i l u l e l e a f e c t e a z n e r v i i o p t i c i i f i c a t u l
i c a u z e a z p e r t u r b r i n c o a g u l a r e a
s n g e l u i . F e m e i l e c a r e f o l o s e s c p i l u l a
s u n t e x p u s e f l e b i t e l o r i p e r i c o l u l u i
f o r m r i i d e t r o m b i , c a r e , c o n d u i p r i n
s i s t e m u l c i r c u l a t o r , p o t c a u z a e m b o l i i n
p l m n i , n c r e i e r e t c .
i a t c e l e p a t r u m o d u r i n c a r e a c
i o n e a z p i l u l e l e :
m p i e d i c o v u l a i a i e l i b e r a r e a
2
o v u l u l u i , o u t o a t e c d e m u i t e o r i o v u l a
s e p r o d u c e n c i u d a p i l u l e l o r d e o r i c e
L a p r i m e l e p i l u l e , l a s f r i t u l a n i l o r 6 0 ,
o v u l i a a v e a l o c l a 2 - 1 0 % d i n c i c l u r i .
A c e a s t a n s e a m n c o v u l a i a i
e l i b e r a r e a o v u l u l u i a v e a u l o c n p e r i o a d a
n c a r e s e l u a u d o u p n l a z e c e c u t i i d e
p i l u l e d i n f i e c a r e 1 0 0 c u t i i f o l o s i t e .
, P i l u l e l e a c t u a i e c o n i n o c a n t i t a t e m a i
m i c a d e h o r m o n i d e c t p i l u l e l e a n t e r i o a r e
i , h \ c o n s e c i n , o v u l a i a a r e i o c m a i d e s .
4 P i l u l e l e d u n e a z s e c r e i e i c o l u l u i
u t e r i n , i a r c a u r m a r e , a c e a s t a n g r e u i a z
p e n e t r a r e a s p e r m a t o z o i z i l o r . E s t e n s
r c , c h i a r d a c s e c r e i a e s t e s s g u
d e t e r i o r a t , s p e r m a t o z o i z i i p o t p t r u n d e
[ o u . A c e a s t a n s e a m n c , o r i c e t i p
i u i e s - a r f i f o l o s i i , f e r t i l i z a r e a o u l u i
s p r e
d e p i
p o a t e t o t u i a v e a f o c r I n a c e s t e c a z u r i
a p a r u r m t o a r e l e d o u e f e c t e u c i g t o a r e
a / e p i l u l e l o r :
P i l u l e l e d e t e r i o r e a z m u c o a s a
u t e r i n , c a r e s e s u b i a z , i n u m a i a r e
d e s t u l e g l a n d e i h r a n ( g i y c o g e n ) p e n t r u
c o p i h A c e s t a m o a r e d e f o a m e , n t i m p c e
m a m a s a r d e , s e p l i m b , v o r b e t e s a u
m n n c .
A a n u m i t u l f a c t o r t u b a r r P i l u l e l e
m p i e d i c d i n a m i c a t r o m p e i , a s t f e l n c t
f e t i a s a u b i e e l u l c o n c e p u t a d e s e o r i n u
p o a r e a j u n g e i a t i m p n u t e r . D i n a c e a s t
c a u z , c o p i l u l p o a t e s m o a r .
A v n d n v e d e r e f p t u i c f e c u n d a t i a
a r e i d e a p r o x i m a t i v c u d o u s p t m n i
n a i n i e d e l i p s a m e n s t r u a i e ! i c p i l u l e l e
o m o k r c o p i i u i c h i a r n a c e s t e d o u
s p t m n i , m e n s t r u a i a t o t u i v a a v e a i o c
i f e m e i a n i c i n u v a o b s e r v a c a f o s t
n s r c i n a t . E s t e n s i n d i f e r e n t i a c e
v r s t s e i a v i a a c o p i l u l u i , i a c o n c e p e r e
s a u m a i t r z i u , f i i n d c a m b e l e n s e a m n
a c e l a i m a r e p c a t .
n \ t i m p c e p i l u l e l e , s t e r i i e t u l i c e l e l a l t e
m i j l o a c e a v o r t i v e a u d e v e n i t a r m e d e Su p t
m p o t r i v a c r e d i n e i , a v i e i i a f a m i l i e i , a
s n t i i , a m o r a i e , m p o t r i v a u n o r n t r e g i
n a i u n i , i n d u s t r i a c h i m i c i f a r m a c e u t i c
_ n c a s e a z s u m e u r i a e d e b a n i .
T r e b u i e s s u b l i n i e m f p t u i c p i l u l e l e
n u r e p r e z i n t o s o l u i e n i c i p e n t r u f e m e i l e
c u c i c l u r i l u n a r e h a o t i c e . I r e g u l a r i t a t e a
c i c l u l u i , d e c e l e m a i m u l t e o r i , n u e s t e o
b o a l . M e n s t r u a i a p o a t e s n t r z i e
d a t o r i t n t r z i e r i i o v u i a i e i n ! u n a
r e s p e c t i v , c a u r m a r e a u n o r s i t u a t i i
s t r e s a n t e . P i l u l e l e n u v i n d e c c i c l u r i l e
h a o t i c e , n u m b u n t e s c s i t u a i a .
H e m o r a g i a c a r e a p a r e a t u n c i c n d
n c e t e a z l u a r e a p i l u l e l o r n u e s t e o
m e n s t r u a i e a d e v r a t . D u p l u a r e a
p i l u l e l o r , s i t u a i a e s t e a c e e a i , n u m a i c
p i l u l e l e a u m u l t e c o n s e c i n e n e g a t i v e ,
m e n i o n a t e s a u n e m e n i o n a f e . i n c z u i n
c a r e o f e m e i e e s t e c u ' a d e v r a t b o l n a v ,
d e e x e m p l u d a c a r e o t u m o a r e a g l a n d e !
p i t u i t a r e ( h i p o f i z a ) , p i l u l a r i u f a c e a l t c e v a
d e c t s a m n e d i a g n o s t i c a r e a c o r e c t i
d e c i i t r a t a m e n t u l .
A r g u m e n t e l e a m i n t i t e m a i s u s a r a t ,
a a d a r , c e x i s t d i f e r i t e m i j l o a c e f a l s
n u m i t e a n t i c o n c e p i o n a l e " C h i a r d a c
s u n t f o l o s i t e , f e c u n d a r e a a r e i o c , i a r
a c e s t e m i j l o a c e o m o a r p r u n c i i n p r i m e l e
z i i e a l e v i e i i l o r . A c e s t e m i j l o a c e u c i d
a p r o x i m a t i v a c e i a i n u m r d e c o p i i c a i
a v o r t u r i l e a a - n u m i t e c h i r u r g i c a l e " N u
d e m u i t s - a d o v e d i t c h i a r c s p e r m i c i d e f e
c a r e c o n i n n o n o x y n o i 9 ( c e l e m a i m u i t e
c o n i n a c e a s t s u b s t a n ) p o t c a u z a
m o a r t e a p r u n c u l u i , a t u n c i c n d
f e c u n d a r e a a r e I o c n c i u d a f o l o s i r i N o r .
G n d s e f o l o s e s c D e p o - P r o v e r a ,
i m p l a n t u r i , d i f e r i t e m i j l o a c e d e d u p
r e l a i i l e s e x u a l e e t c . , f e c u n d a r e a a r e , d e
a s e m e n e a , i o c i a c e s t e m i j l o a c e n m o d
a u t o m a t u c i d p r u n c i i .
4
Care ests o l u i a ?
S o l u i a e s t e s i u b i r i i c o p i i i , s f i m
g e n e r o i f a d e e i , i a r n u s n e f i e f r i c d e
e i . P e n t r u c o p i i , m e r i t s f a c e m s a c r i f i c i i .
T r e b u i e s p s t r m c a s t i t a t e a n a i n t e d e
c s t o r i e i f i d e l i t a t e a n c s n i c i e , s
r e s p e c t m f a p t u l c s e x u a l i t a t e a u m a n
n u p o a t e f i f o l o s i t n a f a r a c s t o r i e i
b i n e c u v n t a t d e D u m n e z e u i c a r e e s t e
i n d i s o l u b i l .
n c a z u r i l e s e r i o s j u s t i f i c a t e , p e n t r u
e v i t a r e a c o n c e p i e i , s i n g u r u l m i j l o c p e r m i s
e s t e a b s t i n e n a t o t a l .
N u f o l o s i i n n i c i u n f e l a v o r t u l ,
c o n t r a c e p i a s a u s t e r i l i z a r e a . N u p e r m i t e i
i n u p r a c t i c a i m e t o d e a r t i f i c i a l e d e
f e c u n d a r e , n c a r e z m i s l i r e a a r e I o c n
a f a r a a c t u l u i s p e c i f i c d e i u b i r e c o n j u g a l
a p r i n i l o r .
N u p a r t i c i p a i l n u p e r m i t e i
p r o c e d u r i l e d e d i a g n o s t i c p r e n a t a l c u
i n t e n i a d e a d e t e c t a i d e a u c i d e u n c o p i i
b o l n a v . C e e a c e n u e s t e n g d u i t s ~ i f a c i
u n u i c o p i i b o l n a v n s c u t , n u e s t e n g d u i t
s - i f a c i n i c i b o l n a v u l u i n c n e n s c u t / N u
e x i s t n i c i o d e o s e b i r e n t r e o m u l n s c u t
i c e i n e n s c u t . S i n g u r a d e o s e b i r e c o n s t
d o a r n l o c u l n c a r e a c e s t a s e a f l . O m u i
e s t e o m o r i u n d e - a r a f l a . O m u i e s t e o
f i i n v i e , e s t e f e t i s a u b i a t , c h i a r d i n
m o m e n t u l c o n c e p e r i i s a i e i
V r u g m s t r a n s m i t e i i a l t o r a
i n f o r m a i i l e p e c a r e l e - a i ' a f l a t a i c i ,
m o t i v n d u - i e c u r e s p e c t u l p e n t r u v i a a
u m a n i p e n t r u v a l o r i l e m o r a l e , s p r e ' a
e v i t a a s t f e l p a r t i c i p a r e a l a u c i d e r e a
o a m e n i l o r d i n m o m e n t u l z m i s l i r i i l o r i p e
m a i d e p a r t e , f r e x c e p i e , s p r e a e v i t a
p a r t i c i p a r e a i a p c a t .
Onouproblem: SIDA
D a c l u m e a e s t e d e c i m a t a c u m d e
5
v o r t u r i , a n t i c o n c e p i o n a l e i s t e r i l i z r i , e _
e s t e , d e a s e m e n e a , d e c i m a t d e S I D A ,
c a r e s e p o a t e t r a n s m i t e c h i a r i p r i n r u t ,
d e o a r e c e s a l i v a c o n i n e n e n u m r a t e
I l m f o c i t e i v i r u s u r i .
n c e p r i v e t e S I D A , n u s e c u n o a t e
d o z a i n f e c i o a s ( n u m r u l e x a c t d e v i r u i
s u f i c i e n t ' p e n t r u i n f e c t a r e ) , - c e d a c e
n s e a m n i m p l i c i t c t r e b u i e s e v i t m
p r i m i r e a n t r u p u l n o s t r u c h i a r a c e l o r m a i
m i c i c a n t i t i d e v i r u i .
S - a s t a b i l i t p o s i b i l i t a t e a i n f e c t r i i c u
S I D A i p r i n f o l o s i r e a m i j l o a c e l o r i m o r a l e ,
a n u m e a p r e z e r v a t i v u l u i . P r e z e r v a t i v u l a r e
m i c r o f i s u r i d e 5 - 5 0 m i c r o n i , i a r v i r u s u i
S I D A e s t e m u l t m a i m i c , a v n d 0 , i m i p r o n L
M u l i d i n t r e c e i i n f e c t a i c u H I V ( c u m
s e n u m e t e v i r u s u l c a r e c a u z e a z S I D A )
n u s u n i c o n t i e n i d e a c e s t l u c r u ,
d e o a r e c e p e r i o a d a m e d i e d e i n c u b a i e a
v i r u s u l u i e s t e d e z e c e a n i !
N u u i t a i c v i r u s u l c a r e c a u z e a z
S I D A r m n e v i u t a t e m p e r a t u r a c a m e r e i ,
n a f a r a t r u p u l u i , m a i m u i t d e d o u
s p t m n i !
S o l u i a e s t e s r e s p e c t m c e / e z e c e
p o r u n c i d a t e d e D u m n e z e u , i a r n a i n t e d e
c s t o r i e s f a c e m t e s t e l e n e c e s a r e H I V .
N u m a i o a m e n i i b u n i , n u m a i f a m i l i i l e
b u n e i n u m a i p o p o a r e l e c a r e a u u n
n u m r d e s t u i d e m a r e d e o a m e n i m o r a l i
v o r s u p r a v i e u i .
T r e b u i e ' s n e r u g m z i l n i c i u i
D u m n e z e u , c e r n d u - I s n e a r a t e c e m a i
p u t e m f a c e p e n t r u a p r o t e j a v i e i l e u m a n e
i v a l o r i l e m o r a l e a t t d e g r a v p e r e c i s t a t e !
7re x f c /e Dr . m e d . A n t u n L i s e c !
P r e l u c r a r e n r o m . d e Pr . p r o f . V a s i i e M i h o c
S p o n s o r : H u m a n L i f e I n t e r n a t i o n a l
E d i t o r : E d i t u r a O a s t e a D o m n u l u i S i b i u
6 . 1
1
De Sa avort Sa BTS (boii c m trjmsnsitere sexual), societatea a pltit foarte scump educaia
. sexual
Europa moare. Numai dou ri europene, Irlanda i micua Malt, i nlocuiesc
populaia proprie. Odinioar perechile cstorite din Europa aveau n medie cinci cdjiii; aciim
ns idealul este doar un biat i o feti. Treizeci .i opt din cele patruzeci i apte de naiuni ale
Europei (33 din 35, dac nu lum n considerare fosta U.R.S.S.) se afl fie la nivelul, fie sub
nivelul fertilitii de nlocuire. Din 1965 ncoace, 12 popoare europene au rmas continuu sub
nivelul de nlocuire al populaiei.
Ce se'ntmpl?
Una dintre cauzele fundamentale este aceea c programe generale i obligatorii de
educaie sexual value-free (liber de valori), au separat relaiile sexuale de contextul
cstoriei, familiei, procreai ei i chiar al iubirii n minile a milioane de europeni, conducnd la
o larg acceptare a contracepiei, sterilizrii i avortului. Cei mai muli oameni consider acum
actul sexual ca ne fiind altceva dect o surs- de plcere, iar sarcina a devenit o boal
nspimnttoare -ce-trebuic evitat ou-erice pre,-Pentrua elimina aceast boatfr" avortul i
contracepia sunt universal accesibile pe banii publici, cu foarte puine excepii. Adevrul i
Sensul Sexualitii Umane constat c: ...societatea noastr s-a rupt i deprtat de adevrul
.deplin asupra omului, de adevrul despre ceea ce sunt n mod real brbatul i femeia ca persoane.
De aceea ea nu poate nelege n mod adecvat adevratul neles al druirii persoanelor prin
cstorie, iubire responsabil aflat n serviciul paternitii i maternitii i reala mreie e'
precreaiei i educaiei 1
Implicaiile unor astfel de programe, instituionalizate la scar continental, simt
cutremurtoare. i deplin previzibile. Danemarca este un exemplu. ngrijorat de creterea
numrului naterilor nelegitime, ara a introdus n 1970 educaia sexual obligatorie. Rezultatul?
In 30 martie 1985 Human Events raporta c naterile nelegitime, despre care se presupunea c
vor scdea, de fapt aproape s-au dublat; rata avorturilor, despre care se prezicea c va cobor prin
accesul imediat la prezervative i alte anticoncepionale la chiocuri, n realitate s-a dublat, bolile
venerice au crescut de mai mult de dou ori, iar divorurile s-au dublat.
Aa cum spunea Alan Guttmacher: Singurul drum pe care pot merge International
Planned Parenthood Federation i aliaii ei pentru a ctiga btlia pentru avortul la cerere este
cel al educaiei sexuale.2
Experii se pronun
Sexologi de frunte din SUA au recunoscut c a preda adolescenilor o educaie sexual
integral3 incluznd informaie contraceptiv este complet ineficient n ceea ce privete
oprirea graviditii la adolesceni. J ane Mauldon i Kristin Luker afirm c n ciuda sprijinului
public de lung durat pentru educaia sexual n coli, e dificil s se vad efecte concrete ale
educaiei sexuale asupra comportamentului sexual i contraceptiv. 4
Cercettorul D.A. Dawson gsete c este important s notm de la bun nceput c cei
mai muli dintre cercettori sunt de acord c educaia sexual nu scade rata graviditii la
adolesceni sau incidena activitii sexuale... Este larg rspndit credina ca este crucial ,s
oferi adolescenilor informaii despre sarcin i controlul naterii dac se urmrete reducerea
2
incidenei graviditii la adolesceni i c programele sistematice de educaie sexual sunt un
mijloc important pentru furnizarea informaiei... Cu toate acestea, analizele efectuate de noi nu
reuesc s demonstreze nici o legtur consistent ntre supunerea subiecilor la educaia
contraceptiv i iniierea ulterioar a relaiei sexuale. Concluzia final care rezult din aceste
cercetri este c nici educaia privitoare la graviditate, nici educaia contraceptiv nu produc nici
un efect semnificativ asupra riscului graviditii premaritale printre adolescenii activi sexual,
concluzie care pune sub semnul ntrebrii argumentul c o educaie sexual sistematic ar fi ar fi
un instrument eficace pentru reducerea graviditii la adolesceni.5
William Marsiglio i Frank Mott au publicat rezultatele unui studiu de amploare printre
adolescentele de liceu: fn 1982, 1888 de femei (ntre 15 i 18 ani) au fost urmrite n cadrul
studiului i cercettorii au descoperit c, frecventarea anterioar a unui curs de educaie sexual
este asociat pozitiv i semnificativ cu iniierea activitii sexuale ntre vrstele de 15-16 ani. 6
Comentatorul Thomas Sowell relata n Forbes:
Programele de educaie sexual au ptruns n sistemul colilor publice americane n anii
1970,- subvenionate masiv de la bugetul federal, adesea sporite de clinici aflate n coli, oferind
nitlLLJ l lSEiiJl LCiii 'di i Ldtrl'fi. tt w1kilaJii itUVEtctlt, g l l ViU-i UALCyi CtVwiLJJ.liUHL-0U.G
nceperea acestor programe, graviditatea n rndul adolescenilor se afla deja n scdere de mai
bine de un deceniu. Apoi acest lung declin al graviditii adolescentine a suferit o rsturnare i
sarcinile printre adolescente au crescut rapid pe msura ce educaia sexual s-a rspndit i a
ptruns pretutindeni n colile publice. Rata graviditii printre femeile ntre 15 i 19 ani eim
1970 de 68 la mie, iar n 1980 de 96 Ia mie...
Dup Sowell, ratele n cretere ale avortului dezvluie tocmai rate n cretere ale
graviditii. De pild, ntre 1970 i 1987, numrul avorturilor a crescut cu 250,000, dei numrul
adolescenilor a sczut cu 400.OOO7
Uimitor, dar chiar i un veteran sexolog ca Sol Gordon spune c e nevoie ca
adolescenii s fie din nou asigurai c este nonnal s nu aib relaii sexuale. Iar cei mai potrivii
s-i nvee aceasta sunt proprii lor prini. Nu exist nici un nlocuitor al ndrumrii din partea
prinilor. O educaie sexual fr etic i valori este inutil. 8 .
Cu excepia lui Sowell, citatele reproduse mai sus sunt exclusiv din surse generai
proavorioniste i favorabile unei educaii sexuale integrale, aa nct nu se pot invoca
prejudeci pro-vita pentru a suspecta aceste surse.
De ce continu un program care a euat?
Investiia psihologic i financiar n programele de educaie sexual integral este
imens. A prsi sau a schimba aceast direcie att de trziu ar nsemna nu doar recunoaterea
greelii ci i a responsabilitii. Totodat, experii n educaie sexual sunt deja angrenai n
propriul lor .sistem birocratic auto-generator, al crui scop principal este, ca n orice birocraie,
supravieuirea i, pe ct posibil, extinderea. Astfel c, pe msur ce ratele graviditii
adolescentine cresc, sexpertii continu s prescrie doze mereu mai mari din otrava care a fost
principala cauz generatoare a bolii.
Educaia sexual integral a contribuit n mod hotrt la o rat exploziv a graviditii
adolescentine ncurajnd creterea desfrului. In 1970, doar 4,6% dintre fetele de 15 ani
avusesem relaii sexuale naintea cstoriei. In 1990, acest procent crescuse de mai bine de 7 ori,
3
la 33,1%. Dintre toate fetele cuprinse ntre 15 i 19 ani, n 1970 desfrnaser 28,6%. Procentul
era mai mult dect dublu n 1990, adic 61,4%.
n 1986, Harris i colaboratorii au realizat pentru Planned Parenthood o anchet complet
privind activitatea sexual la adolesceni i efectele pe care le are educaia sexual n aceast
privin. Iat rezultatele:10 : . .
Adolesceni care primesc educaie sexual integral - 46% au intrat n relaii sexuale
Adolesceni care nu primesc nici un fel de educaie sexual 32% au intrat n relaii
sexuale
Adolesceni care primesc educaie sexual biologic - 26% au intrat n relaii sexuale
Din aceast statistic este evident c un program de educaie a castitii bine pregtit,
prezentat de prini care triesc ntr-o cstorie aa cum a lsat-o Dumnezeu s fie, ar
conduce la un nivel mult mai sczut al desfidului dect oricare dintre cele trei variante de mai
SUS. '
Rezultatele pe termen lung
Educaia sexual obligatorie o avem deja de mult vreme. Nu este deloc de mirare c
Washington, D.C., primul ora important care a impus programe obligatorii de educaie sexual,
are cele mai mari rate ale graviditii adolescentine i ale avortului din toata ara.
Fr nici o ndoial, o educaie sexual liber de criterii morale i valorice a avut un efect
profund asupra societii americane. Cnd oameni cu autoritate spun unei ntregi generaii de
copii c sexul este pentru distracie sau recreiere i c toate manifestrile sexuale - att n cadrul
cstoriei ct i n afara ei sunt bune, aceste atitudini vor fi transpuse i ntrupate n stiluri de
via. Aa cum spunea Dr. Donald McDonald, fost administrator al Alcohol, Drug Abuse, and
Mintal Health Administration: A pretinde colilor s predea o educaie sexual neutr din punct
de vedere etic i moral nseamn a pretinde eecul. 11 .
i e ct se poate de sigur c am euat. Din 1960 pn n 1991, ntr-un interval de abia 30 de
ani, am. asistat Ia urmtorulcurs al societii americane, pentru care o mare parte de vin le
-revine educatorilorsexuaii:12 ___ __ _
Avorturile au crescut cu 800%
Rata naterilor nelegitime, a crescut cu 457%
Abuzul sexual de copii a crescut cu peste 500%
Rata divorurilor a crescut cu 133%
Procentul familiilor cu un singur printe a crescut cu 214%
Concubinajul a crescut cu 279%
Incidena BTS a crescut cu 245%
Rata sinuciderilor printre adolesceni a crescut cu 214% '
e Rata crimelor violente juvenile a crescut cu 295%
Nu deloc surprinztor c educatorii sexuali au avut un efect att de profund asupra societii.
Puterea i scopul lor au cuprindere mondial. Reeaua lor este extrem de bine organizat i de
abundent finanat, i controleaz drastic moravurile sexuale din aceast ar.
Castitatea conjugal
4
Adevratul neles al castitii este aproape universal falsificat ca fiind doar completa
abinere de Ia raporturi sexuale nainte de cstorie, tn realitate, cei cstorii sunt chemai s
triasc n castitate conjugal, alii practica o castitate n mfinare (total).13 Ce anume,
nseamn aceasta poate fi uor rezumat: abstinen nainte de cstorie i fidelitate deplin dup
aceea. .
Fructele desfiului simt putrede, aa cum s-a vzut mai sus, ns cele ale adulterului,
avortului i contracepiei sunt nc i mai amare. Vtmare fizic i moarte, divor, cmine
ruinate, srcie generalizat pentru femei i copii, abuz de copii i o adnc nrdcinat
nencredere ntre soi.
Castitatea dintre so i soie trimite direct la problema educaiei sexuale, deoarece din
adolescen copii sunt perfect contieni de sexualitatea prinilor, de felul cum o evalueaz i o
triesc ei. Prinii fideli unul fa de altul n gndire i fapte, care respect darul fertilitii i i
preuiesc pe copiii ivii astfel, vor fi capabili sa transmit asemenea valori copiilor lor. Prinilor
care folosesc anticoncepionale, care se opresc la doi i apoi se sterilizeaz, care consum
pornografie sau urmresc emisiuni ori filme TV dubioase, le va fi imposibil s-i nvee castitatea
pe copiii lor. Intr-adevr, prinii nu pot preda castitatea fr s-o neleag, i n-o pot nelege
fr s-o practice.
Brian Clowes, director al Institutului de Instruire Pro-Vita al Human Life International. Articol
extras din cartea sa The Facts of Life.
1Consiliul Pontifical pentru Familie, Adevrul i Sen,sul Sexualitii Umane: ndrumri pentru educaia familial.
21 noiembrie 1995
2Humanity, Aug.-Sept. 1979,: p. 11.
3Conform asociaiei Planned Parenthood Federation of America, cel tnai mare promotor al educaiei sexuale
integrale din SUA, aceasta se definete ea fiind o instrucie ce include cel puinpani din cele ase subiecte
urmtoare: date biologice despre reproducerea uman; informaii despre dezvolt^eaj^'H.ab^-jntbrmajidespre -----
prevenirea abuzului sexual: informafii-dcspre avorta eurrrpote ifobuml; informaii despre contraceptive i cum
pot li procurate, (n, frad.) .
J ane Maul don i Kristin Luker, The Effects o f Contraceptive Education onMethod Use at First Intercourse,
FamilyPlanning Perspectives, J an.-Feb. 1996, p. 19-24.
5DA . Dowson, The Effects o f Sex Education on Adolescent Behaviour, FamilyPlanning Perspectives, J ul.-Aug.
1986, p. 162-170. .
6 William Marsiglio i Frank Mott, The Impact o f Sex Education on Sexual Activity, Contraceptive Use and
Premarital Pregnancy among American Teenagers, FamilyPlanning Perspectives, J ul.-Aug. 1986, p. 151-162.
7Thomas Sowell, The Big Lie, Forbes, 23 Dec. 1991, p. 52 ~
8Sol Gordon and J udith Gordon, Rising a Child Conservatively in a Sexually Permissive World, New York; Simon
and Schuster, 1983. .:.
9The U.S. Family Staggers into the Sexy Secular Future, FamilyResearch Newsletter. J an.-Mar. 1991, p . 1, tabehil 1
intitulat Procentajul femeilor n vrst de 15-19 ani care au afirmat c au avut raport sexual premarital, dup ras i
vrst, n SUA, ntre 1970-1988. Extrapolare liniar udatelor pe 1988-1992 dinratele pe 1985-1988.
10 American Teens Speak Sex, Myths, TV, and Birth Control. Anchet realizat pentru Planned Parenthood
Federation of America de ctre Louis Harris and Associates, Sept-Oct 1986.
11C ensorship Is in the Eye o f the Beholder, New Dimensions D ec. 1990, p. 15. ;
n United Stales Department of Commerce, Bureau of the Census. Reference Data Book and Guide to Sources,
Statistical Abstract of the United States, 1990 (110thEdition), Washington D.C., United States Government Printing
Office, 1990. Tables 80, 90,185,296,297. United States Department of J ustice, Bureau of J ustice Statistics,
Sourcebook of Criminal J ustice Statistics, 1992, Washington D.C.,United States Government Printing Office, 1992.
3 Catehismul Bisericii Catolice, no. 2349.
Asociaia PRO-VITA Sioiu
Sir. Mitropoliei nr. 20, Sibiu
nalt Prea Sfiniei Sale, nalt Prea Sfinitului Arhiepiscop i Mitropolit
Dr. Antonie Plmdeal
Arhiepiscop al Sibiului i Mitropolit al Ardealului
nalt Prea Sfinite Printe,
Cu flasc supunere, dorim s V aducem la cunotin unele evoluii foarte grave aie
campaniei pro-avorioniste din ara noastr. .
Conform informaiilor oficiale existente (a se vedea anexa), ncepnd cu anul colar n
curs, 2003-2004, n nvmntul primar, gimnazial i liceal din Romnia a fost introdus o
disciplin opional numit Educaie pentru Sntate. ntruct o asemenea disciplin este
de .ccL mai_mareMnieres_pentru sntatea moral i fizic a ntregului popor romn,
Asociaia Pro-Vita Sibiu a ntreprins o anchet privind conformitatea obiectivelor i
coninutului disciplinei cil nvtura moral a Sfintei noastre Biserici. n acest sens, au fost
examinate materiale informative fcute publice pn la acum, i anume documentele: 1)
Program naional Educaia pentru sntate n coala romneasc (prezentarea
programului de ctre Direcia General pentru Activiti Extracolare din cadrul Ministerului
Educaiei Cercetrii i Tineretului); 2) Programe colare pentru disciplina opional
Educaie Pentru Sntate. Clasele I -XI I -a (programele analitice ale disciplinei, elaborate de
ctre Consiliul Naional pentru Curriculum al MECT i aprobate cu ordinul ministrului Nr.
4108/05.06.2003); 3) Kit-ul multimedia pentru profesori pe temele Sntatea reproducerii,
Droguri, Abuzuri, Elemente de metodic (reprezentnd un ghid pentru profesorii care
predau aceast disciplin, prezentat sub format electronic, ca i compact disc (CD)). Anexa
memoriului de fa conine primele dou documente, precum i cuprinsul pe capitole i
subcapitole al celui de-al treilea.
I n cele ce urmeaz supunem ateniei nalt Prea Sfiniei Voastre elemente semnificative
din coninutul acestor documente, urmate de o serie de observaii.
A. Din documentul Program naional Educaia pentru sntate n coala
romneasc:
- Definirea sntii drept o stare de bine fizic, mental i social, i nu doar
absena bolii sau infirmitii (p. 1; subl. n.)
- Educaia pentru sntate .. .vizeaz nu numai transmiterea ctre elevi a unui bagaj
. de informativ corect din punct de vedere tiinific, ct mai ales crearea, unor
comportamente individuale sntoase, a unor atitudini ce corespund idealului
educaional. (p, 2, subl. n.)
- Unul dintre elementele eseniale pentru dezvoltai ca i mparul ui dorit este ini ierea
i realizarea programelor de educaie pentru sntate la vrste ct mai tinere. (p.
2 , subl. n.)
-Proiectele pilot realizate pn n prezent..,conduse att prin intermediul
organizaiilor guvernamentale ct mai ales prin organizaii neguvernamentale, au
demonstrat succesul i receptivitatea tinerilor pentru acest tip de iniiative. (p. 2,
subl. n.)
- Studiul Sntii i Reproducerii Romnia 1999 ... a artat c discuiile cu
prinii i orele de educaie sexual din coli par s f i avut un efect notabil asupra
cunotinelor despre utilizarea metodelor contraceptive. (p. 2, subl. n.)
- Conform datelor oferite de M inisterul Sntii, incidena sifilisului n rndul
populaieie s-a dublat n 2000f a de 1989. In ultimii patru ani, numrul adulilor
infectai cu H I V s-a triplat. (p. 3, subl. n.)
- Cercetarea Sntii Reproducerii din Romni a-1999 a artat c... n 1999 56,3%>_
dintre femeile sub 20 de ani i 80,5% dintre brbaii de aceeai vrst t .
ncepuser viaa sexual; 34% dintre femeile active sexual i 86% dintre brbaii
activi sexuali au raportat c au avut relaii saxualejai m m j m d t de_unpartener. _
Majoritatea brbailor tineri (62%) au declarat c au avut relaii sexuale cu mai
mult de patru partenere, iar 27% au raportat mai mult de zece p a r t e n e r e (p. 4,
subl. n.)
- Scopul acestui program este introducerea Educaiei pentru Sntate n toate
unitile de nvmnt, ca disciplin opional (ofert integral) i/sau cn ore
integrale n alte materii, ct i ca activitate extracolar. . . (p. 5, subl. n.)
B. Din documentul Programe colare pentru disciplina opional Educaie Pentru
Sntate Clasele I -X I I -a:
a) Din Not de prezentare: '
- Programul Naional Educaia pentru sntate n coala romneasc .. este
adresat n special cadrelor didactice , doresc s i asume rolul de formator! ,
facilitatori ai dezvoltrii armonioase a copihdui i adolescentului, a strii lui ac
. bine i a unei caliti superioare a vieii... n acelai timp se adreseaz elevilor,
prinilor acestora i ntregii comuniti. (p: 2; subl. n)
- Obiectivele urmrite n cadrul Programului Naional Educaia pentru sntate n
coala romneasc vizeaz: ... funcionarea optim din punct de vedere somatic,
fiziologic, mintal, emoional, social i spiritual... (p. 2; subl. n)
i- n procesul de elaborare a curricuium-ului de Educaie pentru Sntate pentru
nvmntul primar, gimnazial i liceal s-au avut n vedere ... raportarea la acele
tendine ale sistemului romnesc de nvmnt care sunt pertinente din punctul de
. vedere al redimensionctrii valorilor educaiei. (p. 3; subl. n)
b) Din Curriculum pe clase: .
. Pentru clasa a V lI I -a, obligatorie este parcurgerea temelor ... Sarcina nedorit i
avortul; servicii: planificare familial, adrese. (p. 17; cf. i p. 19)
- n cele dou module (clasele a I X -a - a X a l clasele a X l-a - a X ll-a), ponderea
activitilor este destinat domeniului Sntatea reproducerii, Consumul i abuzul
.desubstane toxice. (p. 2 1 ; subl. n)
- Clasele a IX-a a X-a. 1. Utilizareaunor noiuni, concepte, legi :i principii
specifice educaiei pentru sntate. Coninuturi: ... - metode contraceptive
(abstinena, metode naturale, metode de barier, contracepia hormonal,
steriletul, contracepia de urgen, sterilizarea voluntar{)X (p. 22; subl. n)
- Clasele a IX-a - a X-a. 2. I nvestigarea i rezolvarea unor probleme viznd
sntatea. Coninuturi: ... - cabinetele de planificare familial: adrese, informaii
utile. (p. 22; subl. n)
- Clasele a Xl-a - a Xll-a. 1. Utilizarea unor noiuni, concepte, legi i principii
specifice educaiei pentru sntate. Coninuturi: ... Aspecte particulare ale
raportului sexual. - Disfunciile sexuale.(p. 23; cf. i p. 25; subl. n)
- L i sta orientativ de coninuturi pentru anul I (clasele I X -X )...V I I . Sntatea
reproducerii. 1. Comportament sexual - valori, toleran, nonualitate. 2.
Comportamente deviante: zoofilia, pedofilia, gerontofilia, necrofilia, tulburri ale
- ------- - comportamentulu sexua-L4 (p, 24; subl. n) - ----------------------------- _.
- L ist orientativ de coninuturi pentru anul I (clasele I X X )...X , Noiuni de
bioetic. 1. Eugenie i eutanasie. 2. Sfaturi genetice. (p. 24; subl. n)
C. Din kit-ul multimedia pentru profesori pe temele Sntatea reproducerii,
Droguri, A buzuri, Elemente de metodic:
Tema Sntatea reproducerii
- Cap. V. Comportament sexual. 1. Comportament sexual normal.
b) Homosexualitatea:
Poate fi definit ca nclinaia unei persoane ctre relaii sexuale cu indivizi de acelai
sex. Conform acestei definiii, homosexualitatea se refer att la brbai ct i la femei. Dei
muli oameni consider nc homosexualitatea ca ceva anormal, pervers, tiina modernei
precum i normele juridice internaionale o accept n sfera normalului. Motivele sunt
multiple: n situaii speciale (nchisoare, rzboi), aproape orice individ poate adopta atitudini
homosexuale (nu s-a descoperit nc nici o cauz obiectiv (anomalie genetica, dezechilibru
hormonal, afectare mintal etc.) care s stea la baza comportamentului homosexual.
I ndividul nu-i alege cu luciditate s fie homosexual, aceast atitudine fiind legat, se pare,
de subcontient. Argumentului conform cruia relaiile homosexuale ar f i anormale
deoarece se abat de la scopul Neproductiv, i se poate opune foarte uor constatarea faptului
c i numeroase raporturi sexuale ntre persoane de sex opus nu au un scop neproductiv, ci
doar furnizarea plcerii orgasmice. n acelai timp ns, normele moral-religioase ale unor
societi se constituie ntr-un motiv foarte serios pentru care homosexualitatea nu este
acceptat nc de muli ca fiind un lucru normal. Legiferarea cstoriei ntre homosexuali n
anumite state reprezint un ctig cert n ceea ce privete drepturile acestei minoriti, dar
i o toleran i disponibilitate sporit la nelegerea din partea societilor respective
(subl. n.)
- Cap. V. Comportament sexual. 2. A specte particulare ale raportului sexual j
a) Masturbare: ^ . . . . . .
Conform studiilor medicale ntreprinse, n prezent se tie c masturbarea este o form ,
fireasc de activitate sexual, care ncepe n copilrie i poate continua i la vrsta adult. A
b) Feiaie i cunnilingus: ,
Considerat ca o relaie din sfera normalului de ctre sexologi i apreciat de cei care !
l practic, sexul oral-genital este condamnat n continuare de anumite persoane sai
grupuri populaionale datorit criteriilor m or al-r el igi oa.se sau, pur i simplu, lipsei de
experien. (subl. n.) ' [
- Cap. V. Comportament sexual. 4. Perversiuni sexuale:
Denumite i parafilii, perversiunile sexuale sunt comportamente sexuale anormale ,
determinate de neputina obinerii n alte condiii a orgasmului i care se substituie
conduitelor psihologice i fiziologice naturale de obinere a orgasmului.
- Cap. VI. Contracepia. 4. Contracepia hormonal: j
a) Contraceptive orale
A mbele timpuri de pilule (combinate sau minipilula) previn implantarea n uter a
ovulelor fertilizate, (subl. n . ) __________ _________ . . ____ ____ i
- Cap. XI . Bioetica. 3. Eugenism: .
. Eugenismul tiinific abia se contureaz. Acum el se reduce la eliminarea feilor !
anormali genetic. n timp se va determina structura genetic a embrionilor .>/ vor // pstrai '
doar cei ce au o constelaie genetic favorabill'' (subl. n.)
Observaii asupra obiectivelor i coninutului disciplinei colare Educaie pentru
Sntate:
1. A a cum rezult din A rgumentul Programului Naional Educaia pentru Sntate
n coala Romneasc, starea de sntate precar a populaiei, i mai ales situaie j
catastrofal a sntii reproducerii n ara noastr, reprezint punctul de pornire a
acestui Program de anvergur naional (sprijinit de foruri internaionale, precum Fo^J ,l
Naiunilor Unite pentru Populaie) avnd ca obiectivul general mbuntirea strii existnd <
prin educaia sistematic a tinerei generaii, n mod direct, i a celei adulte, n mod indirect.
De remarcat c se vizeaz nu doar o informare cu scop preventiv ci, mult mai important, o
educaie la nivelul mentalitilor i a spiritualitii, urmrindu-se nu mai puin decl 1
redimensionarea valorilor educaiei n acord cu un ideal educaional.
2. I ntroducerea disciplinei Educaia pentru Sntate n curricum-ul colar, de la j
clasa I -a pn la clasa a X I I a, reprezint componenta central a Programului, ns nu i
singura, ntruct sunt prevzute i aciuni extracurriculare i extracolare (ceea ce se
observ evident n organigrama factorilor implicai n realizarea programului). De altfel, !
programul a fost precedat de proiecte-pilot de educaie pentru sntate desfurate n
coli i n afara lor dc ctre organizaii non-guvcrnamcntale din ar i strintate. In mai
2001 A sociaia Pro-V ita Sibiu a adresat eparhiilor i Sf. Sinod un memoriu cu privire la
educaia sexual contraceptiv desfurat n coli prin aceste programe-pilot.
1
3. Cu toate c se afirm interesul major pe care l reprezint acest program pentru
prinii elevilor, ca i pentru ntreaga societate, Prograrnul nu beneficiaz de nici o
dezbatere public semnificativ, iar informaiile despre acesta sunt inute departe de accesul
public. . ,
' 4. ntre temele generale ale Programului i ale disciplinei colare, precum igiena,
activitatea i odihna,, sntatea alimentaiei, sntatea mintal, sntatea mediului,
consumul i abuzul de substane toxice, violena, o tem central o reprezint sntatea
reproducerii. Este tema creia i se acord cea mai mare importan n Argumentul
Programului (UoeumenLuI 1) i, dc asemenea, Lema cu cea mai mare pondere n ghidul
electronic pentru profesori (documentul 3). De remarcat c aceast component central a
programului naional educaional de fa se adaug altor programe naionale precum
Campania Naional pentru Sntatea Reproducerii i Sprijin pentru programul de
Sntate a Reproducerii i Sexualitii (declanate n anul 2000).
5. Di n analiza coninutului tematicii privind sntatea reproducerii, se poate
constata c aceast problem deosebit de grav a societii romneti este tratat din
perspectiva ideologiei unei educaii sexuale liberale i contraceptive. Aceasta se
caracterizenzrpTfn ignorarea val ori l or morale cretine eu privi re i a locul unical cstoriei
n mplinirea dimensiunii sexuale a fiinei umane, prin aprarea homosexualitii, prin
separarea sexualitii de procreaie, ca i pri n promovarea soluiei contraceptive la
problema sarcinii nedorite.
6. Este de remarcat amploarea pe care o are n ghidul pentru profesori (documentul 3)
argumentarea normalitii homosexualitii, biscxualitii, masturbrii i a celorlalte real ii
sexuale nefireti.
7. Este de remarcat absena total din acelai ghid a oricrei referiri la omniprezenta-
tragica problem a avortului. Singura apropiere de aceast problem o reprezint"
recunoaterea efectului contragestiv al contraceptivelor hormonale i steriletului
(mpiedicarea impalntrii embrionului), doar c avortul este n acelai timp negat printr-o
manipulare de limbaj, embrionul uman, nsufleit de la concepere, fiind numit ovul
fecundat. .
r
8. Di n programele analitice pe grupe de clase (documentul 2) nu rezult explicit
atitudinea fa de avort a acestui Program, ns recursul la expresia sarcina nedorit,
consacrat de ideologia pro-avorionist, i mai ales ndrumarea elevilor ctre cabinetele de
planificare familial, care recunosc avortului legitimitatea, fie i numai ca ultim soluie,
dovedesc ncadrarea Programului n aceeai atitudine pro-avorionist. .
9. n privina consecinelor medicale ale metodelor anticoncepionale,ghidul pentru
profesori maximalizaz avantajele medicale ale contraceptivelor i minimalizeaz riscurile
lor, dei exist deja suficiente dovezi despre cazuri de mbolnviri grave i chiar mortale.
10. n mod abuziv.* abstinena este prezentat ca una dintre metodele contraceptive. Nu
se acord nici o atenie castitii i fidelitii conjugale.
1 1 . n ntreg contextul educaiei sexuale prezentate, religia sau criteriile morale i
religioase sunt menionate numai sub aspect negativ, ca opunndu-se homosexualitii sau
aspectelor particulare ale relaiei sexuale.
12. Tratarea temelor de bioetic este grevat de aceeai ignorare a moralei cretine,
aa cum rezult din lumina favorabil n care este prezentat eugenismul tiinific, identic j
n fapt cu un rasism pe criterii genetice. !
!
Credem c observaiile de mai .'sus ne ndreptesc s considerm c att program!
naional Educaie pentru Sntate n coala Romneasc, precum i disciplina Educa j
pentru Sntate promoveaz o educaie n contradicie cu valorile morale cretine $)
potrivnic idealului dinuirii neamului romnesc. n forma actual ele reprezint nu un miji(...,
de curmare a fenomenului pro-avorionist din ara noastr, ci un pas mai departe pe lin. j
adncirii tragediei pe care o trim din decembrie 1989 ncoace.
n acest sens, V rugm, nalt Prea Sfinia V oastr, s aducei la cunotina Sfntului Sine ;
al Bisericii Ortodoxe Romne acest memoriu n vederea adoptrii msurilor care se cuvin. !
---------------------- Gu-nered in ta rea -n-tremilu-i -nostru-d-ev ota-men-
l i l numele A sociaie j
Preot Prof. Hie Moldovan Sibiu, 22 octombrie 2003
Anex: . .
1. Dischet magnetic coninnd documentele Program naional Educaia pentru sna:
n coala romneasc i Programe colare pentru disciplina opional Educaie Pentr
Sntate. Clasele I -X I I -a.
2. Cuprinsul temei Sntatea reproducerii din documentul electronic (CD) K it-
multimedia pentru profesori pe temele Sntatea reproducerii, Droguri, A buzuri
Elemente de metodic: . .
I. A natomie
1. A paratul genital feminin
2. A paratul genital masculin
II. Ceasul biologic
1. Ceasul organismului feminin
2. Ceasul organismului masculin
IIL Procesul de reproducere
Asociaia PRO-VITA Sibiu
Str. Mitropoliei nr. 2o, Sibiu
Stimat Doamn Directoare / Stimate Domnule Director,
Asociaia Pro-Vita Sibiu, lund cunotina de nceperea derulrii n instituiile colare dinar i
din judeul Sibiu a unor cursuri sau programe de educaie sexual care promoveaz contracepa i
eliberarea actului.sexual de unicul su cadru adecvat de exprimare, cadrul conjugal, dorete, cu tot
respectul, s v atrag atenia asupra efectelor tragice pe care o educaie sexual lipsit de valori i
criterii morale le are asupra tinerei generaii i a naiunii ntregi.
I at ce creeaz o asemenea educaia sexual:
1. I mptme mentalitatea c singura raiune a actului sexual e plcerea iar singurul criteriu
valabil pentru angajarea n actul sexual e satisfacia personal sau a cuplului,. Se relativizeaz astfel
valoarea moral i religioas a cstoriei ca unic loc propriu de exprimare a iubirii prin actul sexual, se
discrediteaz (ca prejudecat) valoareacastitii nainte de cstorie i a fidelitii conjugale, ignornd
grarilate'moralTi socl feliilorsexuale^xtracoTjugue. ncurajnd desfrul, adulterul idiverjul -
Viaa sexual naintea i n afara cstoriei binecuvntate de Dumnezeu constituie un pcat de
moarte. Tot pcate de moarte sunt i contracepa, sterilizarea, fertilizarea artificial n care concepia
are loc n lipsa actului specific al iubirii conjugale, precum iuciderea oricruicopil nenscut, fr nici
o excepie, nc din momentul concepiei. Pcatul nu reprezint soluia nici unei probleme, ci doar
cauzeaz noi probleme inutile ce afecteaz sufletul persoanei care-1 svrete, familia i societatea.
2. Genereaz atitudini egocentrice fa de sexualitate, care, pe termen lung, duc cel mai adesea
la tulburri de personalitate i dezechilibre psihice i emoionale serioase (frigiditate).
Mai mult, persoana uman a fost. creat pentru a atinge integritatea moral. Dac ncepe s
comit pcate intr-un anumit domeniu al vieii, foarte adesea va continua s pctuiasc n alt domeniu,
apoi n altul, nct i va fi tot maigreu s se opreasc.. Dac coala promoveaz i ncurajeaz pcatele
din domeniul sexualitii umane, cum i va mai putea convinge s nu comit celelalte pcate? Cum va
. putea avea succes. n prevenirea alcoolismului, a fumatului, a folosirii drogurilor sau a traumatismelor
psihologice, a sinuciderilor? Vor mai putea aceti elevi s-i respecte prinii i profesorii, vor mai putea
fi buni elevi, vor mai avea dragoste de munc, vor mai avea grij de familiile lor, vor mai fi buni
conductori auto, atunci cnd tot ceea ce-i va preocupa va f doar satisfacerea egoist a plcerilor i a
voii proprii fr simul rspunderii pentru consecinele faptelor lor? .
3. I mpune ideea nefast c sarcina poate fi considerat o boal ce poate fi prevenit sau tratat
ca atare, recurgnd la contracepie (curent sau de urgen) sau avort.
Chiar cnd se recunoate avortului gravitatea moral i medical, liberalizarea lui este susinut ca i
tratament de ultim instanal sarcinii. De asemenea, pentru a promova ideea c avortul poate fi
prevenit prin contracepie, se ascunde faptul c clase ntregi de contraceptive (cele'hormonale i
steriletul) au i efect abortiv timpuriu, prin mpiedicarea implantrii embrionului n uter. Iat ce citim
ntr-un pliant de popularizare realizat, printre alii, de Ministerul Sntii: Mijloacele contraceptive nu
urmresc altceva dect s mpiedice ntlnirea dintre spermatozoid i ovul sau s determine modificri
ale nveliului uterului pentru a nu fixa sarcina [...] Metodele contraceptive mpiedic apariia sau
dezvoltarea unei s a r c i n i (subl. noastr; a se vedea de asemenea, Prof. univ. dr. Nicolae Crian i
colab., Terapeutica hormonal ginecologic, Societatea tiin i Tehnic SA, 1998, sau Ministerul
Sntii, Institutul de Igien i Sntate Public, Manual de Family Planning, Editura Medical, f.a.)
2
Aadar, se recunoate c aceste metode mpiedicimplantarea embrionului uman n uter. Aceasta nu
este o prevenire a sarcinii, ci o ntrerupere a ei, adic un avort!
Grav este faptul c manuale sau materialelor informative folosite n coli au tendina de ignora
aceast realitate. De pild, manualul orientativ Educaia pentru sntate n coal, sub redacia Dr.
Gh.E. Bucur i Dr. O. Popescu (ed. a I l-a, ed. Fiat Lux, Bucureti 1999), trece sub tcere efectul abortiv
timpuriu al majoritii anticoncepionalelor menionate (p. 284-285).
De asemenea, se minimalizeaz n general efectele secundare negative ale tuturor
anticoncepionalelor. Un ginecolog.de renume, Dr. Rudolf Ehmann (Elveia) se refer la clasa
inhibitorilor de ovulie astfel: Niciodat pn acum nu s-a mai administrat un produs farmaceutic att
de puternic, cu att de multe efecte necunoscute unor oameni sntoi, far ca s existe necesitate din.
punct de vedere patologic. Niciodat pn acum nu s-a mai permis prezena n comer a unui produs
farmaceutic cu att de multe i grave efecte secundare cunoscute, ca inhibitorii de ovulie. {Mijloace
anticoncepionale. Efecte secundare fatale despre care nu se vorbete. Un bilan critic din punctul de
vedere al unui ginecolog, n Concepte. Zeitschrift fuer ethische Orientierung, Hefte 11-12/1990, p.
23). Un manual romnesc recent recunoate: Contraceptivele orale sunt rspunztoare de modificri la
nivelul sistemului nervos central, manifestate clinic prin cefalee, hiperexcitabilitate, depresie, alterri ale
libidouluf, evideniind i creterea riscului neoplaziei de sn, de col utrin, a carcinomatozei hepatice,
a melanomului malign, a corio-carcinomului. (Prof. univ. dr. C-tin Prvu i colab., Sexualitatea uman
i sntatea, Ed. Tehnic, Bucureti, 2000, p. 194; a se vedea pe larg lucrrile Terapeutica hormonal
ginecologic i Manual de Family Planning citate mai sus). : :
4. Duce la creterea incidenei bolilor cu transmitere sexual, n ciuda tuturor afirmaiilor
contrare. "Promovarea contracepiei ncurajeaz elevii s svreasc pcate legate de sexualitate. Dup
asemenea cursuri, i programe vor fi mai puini tineri care vor respecta castitatea i, drept consecin, va
spori numrul persoanelor afectate de boli venerice (precum SIDA, herpesul genital, sifilisul, gonoreea),
de infecii cu virusul papiloma uman responsabil de producerea cancerului de col uterin, de infecii cu
Chlamydia Trachomatis care cauzeaz moartea pruncului pe cnd acesta se afl n pntecele mamei, etc.
In bilanul contracepiei, dr. Ehmann include creterea bolilor transmise sexual prin libertinajul
sexual, mai ales a anexitelor. Urmarea acestei situaii este numrul sporit de sarcini tubare i sterilitii
de origine tubar. {art. cit., p. 26) Conform statisticilor, n SU A, unde educaia sexual este obligatorie
de aproape trei decenii, incidena BTS a crescut cu 245% n intervalul 1960-1991 (dup B. Clowes, De
la avort la BTS, societatea a pltit foarte scump educaia sexual, n The Facts o f Life, Human Life
International, 1997).
In ce privete eficiena prezervativului de-a evita transmiterea SIDA, o carte celebr recunoa.
Conform unor cercetri atente, prezervativele sunt eficiente mpotriva HIV-SIDA cam n 69% dm
cazuri: (::.) Cu alte cuvinte, chiar dac folosii prezervativ, n medie una din trei copulaii cu o persoan
infectat v va expune la HIV-SI DA. (Dr. D. Reiiben, Tot ce ai vrut s tii despre sex...dar i-a fost
team s ntrebi, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 1999, p. 313-314)
5. I mpune o atitudine negativ fa de copilul conceput, considerat ca un eventual duman al
fericirii prinilor sau frailor si. Determin n acest fel fuga de paternitate, contribuind decisiv la
declinul demografic al rii, cu efecte catastrofale pe termen mediu i lung.
Din punct de vedere demografic, Romnia deine n ultimii ani recordurile cele mi triste cu privire
la numrul avorturilor, al scderii natalitii i al sporului natural negativ al populaiei. n ara noastr la
un nou nscut se fac n medie dou avorturi (far a lua n considerare avorturile fcute n cabinetele
particulare, pentru care nu exist statistici oficiale). Rata total actual a fertilitii (copii nscui vii la o
femeie), de 1,30, este cu mult sub limita de nlocuire a populaiei (2,07). Conform Raportului Fondului
Naiunilor Unite pentru Populaie din anul 1999, se prevede c pn n anul 2050 populaia Romniei va
scdea la 16 milioane de persoane, ceea ce reprezint o scdere incredibil, cu peste 25% din populaia
actual!
Raportul citat este confirmat de Raportul Strategiei Naionale Pentru Dezvoltare Duiabil din 1999.
Opt ani de scdere a natalitii nseamn tot attea generaii din ce n ce mai mici la baza piramidei
vastelor. De fapt, ar mai trebui sa adugm un numr de astfel de generaii, pentru c in nici un fel nu ne
putem imagina o redresare de substana a natalitii pe termen scurt i chiar mediu (...). Exist cu
certitudine un cost economic i un cost demografic al tranziiei. Costul demografic este aproape
imperceptibil pentru generaiile actuale. l - vor cunoate ns generaiile viitoare^ cnd -jnarile
dezechilibre demografice produse dup 1989 vor avea efecte negative pe plan economic si social..
6. Relativizeaz valoarea familiei ca locul cel mai ,adecvat pentru o autentic educaie
sexual. Aa cum spune un specialist american, Sel Gordon, e nevoie ca adolescenii s fie din nou
asigurai c este normal s nu aib relaii sexuale. Iar cei mai potrivii si nvee aceasta sunt propriilor
prini. Nu exist nici un nlocuitor al ndrumrii din partea prinilor. O educaie sexual fr etic i
valori este inutil. (cit. de B. Clowes, op. cit.) _ __ .
Tinerii care svresc pcate legate de sexualitate au tot mai puine anse si pstreze fertilitatea i
sntatea i s dobndeasc o csnicie fericit i reuit. Cu ce ochi, cu ce psihic, cu ce suflet i cu ce
trup vor intra ei n cstorie? i vor mai putea educa ei proprii copii ntr-un mod normal?
, 7. Desolidarizeaz comunitile sociale prin facilizarea falsei soluii contraceptive la
' problema sarcinilor nedorite, transformnd naterea de prunci ntr-o afacere cu rspundere privat.
Or, aa cum dovedete criza copiilor instituionalizai, naterea i creterea copiilor este o rspundere ce
angajeaz ntreaga societate.' ~
Stimat Doamn Directoare / Stimate Domnule Director,
Prinii i trimit copiii la coal fiindc au ncredere n sistemul colar, i tot ei sunt cei ce
pltesc manualele i impozitele pentru salarizarea personalului didactic. Mai mult de 90% din cetenii
Romniei sunt cretini. Este inadmisibil ca colile s abuzeze de ncrederea i de banii cretinilor,
promovnd programe mpotriva cretinismului. n timpul regimului comunist, n coli copiii erau minii
c Dumnezeu nu exist. Acesta nclca Porunca ntia a lui Dumnezeu. Dar tii c sunt Zece Porunci i
nu ne este permis s nesocotim nici una dintre ele. Porunca a asea spune S nu ucizi!, iar Porunca a
aptea S nu desfrnezi!.
O educaie sexual care nu are n centru respectarea castitii pre-maritale i fidelitatea conjugal
ncurajeaz desfrul i adulterul! .
O educaie sexual care nu are n centru respectarea vieii omului din momentul conceperii
, ndeamn la ucidere prin avortul chirurgical sau hormonal!
i nu doar avortul este mpotriva voii lui Dumnezeu, ci i orice form de contracepie. Printre
pcatele de moarte strigtoare la cer att de grave nct Dumnezeu nil poate s ie treac cu vederea -
se afl i urmtoarele: Sodomia, adic desfrul mpotriva firii, precum i mpiedicarea cu bun tiin a
zmislirii de prunci i lepdarea lor (ntrebarea 1.10: Care sunt pcatele strigtoare la cer?, par. 2, n
nvtur de credin ortodox, tiprit cu aprobarea Sfntului Sinod, Ed, Institutului Biblic i de
Misiune al BOR, Bucureti 1992, p. 363). .
Nici coala i nici un alt factor instituional nu au dreptul s dea o educaie mpotriva valorilor
moralei cretine, ncurajnd i pregtind pe alii cum s comit diverse pcate legate de sexualitatea
uman i de procreaie. .
Avem convingerea c apelnd la Dumneavoastr ne adresm unei instituii vitale pentru ara
noastr. V rugm cu trie s nu permitei nici un fel de educaie care s atenteze la prezentul i
viitorul ei! V rugm s intervenii cu hotrre pe lng forurile de decizie la nivel naional -
Ministerul Educaiei i Cercetrii, Direcia General a Activitilor Extracolare. din cadrul MEC,
Serviciul de Promovare a Sntii din cadrul Ministerului Sntii i Familiei - pentru a opri
programele de educaie sexual contraceptiv aflate deja n derulare!
4
n sperana c vei lua n considerare prezentul apel de contiin, Va asigurm de ntregul
nostru respect.
n numele asociaiei,
' Fhpedintem? f~) .
Bunavestire,
Sibiu, 25 martie 2001 Pr. prof. Ilie Moldc^an
N.B. Discheta alturat conine cteva materialele informative relevante privind implicaiile
medicale i sociale ale educaiei sexuale contraceptive, precum i atitudinea Bisericii n aceast privin.
Asociaia Pro-Vita v st oricnd la dispoziie cu alte informaii de specialitate. V vom fi
recunosctori pentru orice rspuns, comentariu sau critic privind apelul nostru. ,
-Dr. med. Rudolf Ehmann, Mijloace anticoncepionale. Efecte secundare fatale despre care nu
se vorbete. Un bilan critic din punctul de vedere al unui ginecolog, n Concepte. Zeitschrift fuer
ethische Orientierung, Hefte 11-12/1990, p. 1-27 (fiier Efecte fatale ale contraceptiei.doc).
-Brian Clowes, De la avort la BTS, societatea a pltit foarte scump educaia sexual, din voi
The Factsoflife, Human Life International, 1997 (fiier Educ.sex.doc).
-nceptorul vieii: Credina cretin despre conceperea omului (fiierul nceptorul
vetlxlbc). '
-Avortul creeaz srcie (fiierul Saracia.doc).
-Apelul Fro-Vta adresat forurilor de conducere ale municipiului i judeului Sibiu cu ocazia
Zilei Internaionale a Copilului 2000 (fiierul ApeI2000).
-Etapele intrauterine ale dezvoltrii copilului-imagini reale (fierul Dezvoltare fatdoc) .
!
/ -/
piediendu-l.s vad lumina zilei, iar a doua oar; lumina vieii viitoare
pe care cretinii o dobndesc prin botez. n nelesul n care, prin ntru
parea Sa n snul-Prea Curatei Fecioarei Maria, Hristos Domnul ia firea
omeneasc,. cu fiecare copil care e rnduit s apar n lume, se nate j
ntr-un fel Mntuitorul nsui. De aceea i mamele care i ucid copii, j
I ucid pe Hristos n fiecare din acetia. ntr-adevr, n fiecare prunc,
in mod explicit n cel botezai, slluiete Hristos. Fiecare prunc este o
nou ntrupare a lui Iisus, El pete n lume nsoit de acest cuvnt
divin: Cine va primi un prunc ca acesta n numele Meu, pe Mine ni :
primete" (Matei 18, 5). ntr-o lume n care avortul hormonal se dove- |
dete a fi n msur s nimiceasc popoarele nu ntrezrim dect o singur i
raz spre salvare: este acest copil, copilul pe care Mntuitorul Iisus |
Hristos l ine strns n braele Sale. Cci acestui copil nu-i este asigurat
doar viitorul personal, ci prin el i viitorul nsui al neamului su.
Pr. Prof. Dr. ILIE MOLDOVAN
177 e / ty b> i k - u , '% 4 u ' ! 7o 1
C O N T I I N A C R E T I N A M E D I C U L U I
O B S T E T M C I A N - G N E C O L O G ,
Odat Odat cu Sfintele Srbtori ale Naterii, Tierii mprejur i punerii
Numelui de Iius, precum i Artrii i Botezului Domnului, am intrat
ntr-un noi. an de la, venirea n lume a Fiului lui Dumnezeu pentru
mntuirea noastr. Cum bine tim, nceputul mntuirii s-a fcut, de fapt,
prin conceperea Domnului Iisus Hristos, de Ia Duhul Sfnt i din Fecioa
ra Maria, eveniment pe care l serbm la Bunavestire. ns noi, creti
n i i , serbm nu numai 'Conceperea i Naterea Domnului ci i concepe
rea i naterea celor mai importante persoane prin care Tatl a trimis
pa Fiul Su n lume, adic Fecioara Maria (ziua conceperii 9 dec.,
ziua nateijii 8 sept,), i la propovduire, adic Sf. Ioan Boteztorul
(ziua conceperii 23 sept., ziua naterii 24 iunie). Ce semnificaie
au aceste evenimente ale mntuirii pentru o categorie aparte dintre fiii
Bisericii noastre i anume pentru medici? Valoarea social a profesiu
nii medicale este astzi mai important dect oricnd iar societatea i
acord un prestigiu pe msur. ns medicii au i ei nevoie, att in
exercitarea! profesiunii ct i personal, de ajutorul i tmduirea, singu
ra deplin, |singura mntuitoare, a Doctorului Iisus Hristos, Cei care o
caut i o ^ccept devin mdulare ale Trupului i membri ai Bisericii,
prtai mpjreun cu toi sfinii la cunoaterea Celui ce poate s fac,
prin putere!a cea lucrtoare n noi, cu mult mai presus dect cerem sau
pricepem njoi" (Efes. 3, 20). Calea acestei cunoateri este anevoioas i
pentru aceea Dumnezeu ne-a druit drept cluze apostoli, profei,, ps
tori i nvtori, fr de care nu ne putem maturiza n credin i fa
miliariza cu viaa lui D,umnezeu (Efes. 4, 18). Astfel, medicii cretipi se
afl, la rndul lor, ncredinai purtrii de grij a ndrumtorilor biseri
c e t i. Prin natura actului pastoral duhovnicesc, problemele lor de con
tiin ajung n contiina preotului duhovnic iar acesta are misiunea
rezolvrii lor n Duhul Sfnt. O parte dintre probleme de contiin sunt
fr ndoial profesionale, dar prin aceasta nu sunt numaidect, strine
preotului. Un caz gritor n reprezint situaia medicilor cu specialita
tea. obstetrfc-gineqologie, majoritatea membri ai Bisericii Ortodoxe.
Problemelor de contiin ridicate de profesiunea 111 cauz sunt proba
bil ce l e ma| grave din lumea medical de astzi i ti privesc n 1modul
cel mai direct pe pstorii comunitilor parohiale din care fac ei parte.
Mai ales iv cazul lor ns nu doar al lor - o pastoraie ca se rezu
m, la oficierea serviciilor religioase e mai ,degrab o trecere pe lng
cel czut ntre tlhari. Ce. valoare au do.fapt astfel dp servicii pentru
c e i care se j afl, dup toate .rnduielile Bisericii, n situaia excomunic
rii, chiar dc nepronunate', din pricina pruncuciderii? R n d u r i l e de mai
jos vtir s piere cteva1argumente pe'care preotul paroh le poate f o l o s i
n pastorai mi apropiat a acestei categorii dd credincioi .' att de
importante i mpovrate totodat, . . . .
12 ndrumtorul bisericesc
i
178
nainte de toate, preotul trebuie s tie c medicul obstetrlcian-
ginecolag are dreptul, s refuze svrirea unui avort,, conform norme
lor morale aie profesiunii sale: Atentatul la viaa embrionului iman,
prin ntreruperea de sarcin, nu poate fi practicat dect n cazurile i
n condiiile prevzute de lega. Orice medic este liber s refuze f
r explicaii cererea de ntrerupere voluntar a sarcinii (Art. 25 din
Codul de Deontologie Medical, al Colegiului Medicilor din Romnia,
subl. ii,). Faptul c majoritatea covritoare practic sistematic avortul s e
datoreaz multor motive. Le vom avea n vedere numai' pe ce l e de .natu :
r intelectual i morali, mai ales c acestea au o circulaie larg n
opinia public. .
a) Medicul i umanitatea embrionului. Dup cum tiu medici: mai
bine dect oricine, apariia pe lume a fiecrui om este o tain pe care
nici cercetrile cele mal avansate n-au desluit-o. Proorocul David e x
clama: Tu ai zidit rrunchii mei, Doamne, sprijinitu-m-ai din pntecele
maicii mele. Mrturisi-m-voi ie, cci cu nfricoare Te ai fcut minu
nat, Minunate sunt lucrurile Tale, i sufletul meu le cunoate foarte.
Nu s-au ascuns de la Tine oasele mele, pe care le-ai fcut ntru ascuns
i fiina mea fpe care ai fcut-o] ntru ce l e mai de jos ale pmntului".
(Ps. 138, 1316). Desigur, datorit progresului enorm al tiinei medi
cale, se tiu astzi incomparabil mai multe detalii despre nceputul v i e
ii omului dect tia proorocul David, ns ct de remarcabil este faptul
c toate descoperirile confirm ceea ce credina noastr a afirmat de la
origini, i anume statutul deplin uman i individual al Celui pe c ale de
a s e nate!
Astzi nu s e mai poate susine c pruncu Renscut e s t e u n esut
sau o parte impersonal a mamei sale. Este, biologic vorbind, un orga
nism uman individualizat, ailat intr-o interaciune reciproc tot i mai
complex cu organismul mamei. tim astzi c n timpul sarcinii mama
nu doar transmite ceva esenial copilului, ci i. primete anumite carac
teristici specifice ale 3u!,: ncepnd cu primele etape ale diviziunii ctelu-
lare, apoi cu implantarea, ale loc un dialog tot mai intens, pe cale chi
mic, sangvin i celular, prin care organismul mamsi se adapteai la!
prezena copilului i fr de care acesta ar fi expulzat. Din sprm ra'a
cincea, de la copil.trec la mam celule-stem hematopoietice cart s e
implanteaz n mduva spinrii (se regsesc i n ficatul mamei, ca h.e-
patocite) unde produc limforite i receptori pentru neafo-transmitori,.
capabile de a. comunica cu sistemul nervos central al. mamei pentru t o t
restul vieii ei.
De asemenea, ideea unei umanizri ulterioare a embrionului, arin.
implantare i gastrulaie, nu are suport tiinific. In general, s e poate:
vdrbt d e oul fecundat ca doar un primordlum al viitorului adult, dar nu.
ca primordium: al viitorului organism, pentru c el este d e j a orgajni-.
mul individual a crui dezvoltare, normala duce la stadiul de adult. Ori
ce primordium se dezvolt ca membru al>u.tiei Specii, na spre acea spe
cie, Aadar, i din punct de vedere biologic, zigotul; embrionul, apoi
ftul s e dezvolt ca om, nu spre a fi om:
. . . - I
i t
b) Medicul l drepturile omului. Dup o anumit ideologie politic
ar exista un drept al'femeii asupra propriului .trup". n primul rnd,
propriul trup al nici unui om nu-i aparine numai lui, aa cum ar pretin-
de ideologia amintit. n msura n care suntem fiine s o c i a l e ' i ntru
ct absolut tot ceea ce facem are ca suport biologic funcionarea tru
pului, toi suntem constrni s acceptm ca alii s beneficieze n urma
eforturilor trupului nostru." Tot ceea ce faceni in calitate de membri
unor comuniti' (familiale, profesionale, naionale etc.), implic o anu
mit punere, Voluntar sau nu, a trupului nostru n slujba celorlali, i
nu ne putem sustrage acesteia dect cu preul auto-izolrii sap expiii 1
zrii din comunitate.
n al doilea rnd, aa cum s-a vzut, n cazul Unei sarcini medicul
obstetrician-.ginecolog nu are d e . a. face cu un singur pacient, ci cu doi,
mama i .copil ul, i este chemat s-i respecte mpreun, pe fiecare i
condiia sa, specific, dar deplin uman. Nu este medic veterinar (cu tot
respectul pe caro l avem fa de aceast onorabil i indispensabil
profesiune), nn numai pentru c mama e om, ci i pentru c copilul e
om. De. as.emenea, nu este un simplu automat prestator de- servicii de
specialitate nu numai pentru c mama i copilul sunt oameni, dar i
pentru c ea, sau el, medicul, este om. Pacientul- (sau clientul, de vreme
ce sarcina normal nu este o boal!) poate dor! orice, ns medicul nu
poate fi doar executantul neutru, neconstrns de consideraii moral-va-
lorice,' al unei cereri remunerate. Tocmai aprarea demnitii umane i
integritii morale a medicului caut s o asigure jurmntul medical,
care n cazul de fa exclam: voi respecta n cel mai nalt grad viaa
umane, chiar din momentul conceperi!". (Declaraia de Ia Geneva a
World Medical Associatlon). Dac'aceasta este exigena unei etici inde-j
pen.dente de credina cuiva n Dumnezeu, cu ct mai exigent trebuie s
fie etica medicului cretin,.botezat n numele Fiului conceput i ns
cut, mort i nviat pentru viaa lumii!
Desigur, mania poate aib motive care o duc I a , hotrrea: e i
tragic, dar medicul nu poate lua n considerare dect motive medicala
i, chiar n acest caz, are datoria de a urmri binele ambilor pacieni.
Dac nu poate sconta acest bine comun, are datoria ca mcar s nu fac
ru nici unuia dintre ei,. Astfel, el trebuie s acioneze ntotdeauna ca
medie, nu ca. asistent social, pentru care nu are caJifieare profesional,
autoritate i deci responsabilitate n acest sens.. Dac poate i dorete
s fac ceva pentru nlturarea cauzelgr. nemedicale ale hotrrii ma
mei, e s t e liber i.meritoriu sa o fac. De fapt, ca i cretin, are chiar
datoria de a e angaja n .sensul, acesta, mplinind porunca iubirii aproa^
pelui.
c) Medicul i binele femeii. Se invoc mereu statistici privind maf
rele numr de femei moarte datorit avortului empiric i clandestin.-
Dar exist mult. mai. puin interes pentru femeile mbolnvite grav (da
la uter perforat la iarcini extrauterine, cancer da sn sau sterilitate) n
urma avortului profesionist, ca s nu vorbim de numrul de copii omo
ri n toate cazurile. Nu se mai poate ascunde ct /Ie- mult. sunt femei-
12*
180
le n s e le victime ale avortului; n afar de gravele consecine medicale,
de gravul sindrom.' post-a vort, este i faptul manipulrii la care con
tiina lor este supus, de ctre cel ce le ncurajeaz pe calea acfeata.
De cele mai multe ori ele ignor informaiile tiinifice cele mai sigure
despre dezvoltarea copilului nenscut i i reprim instinctul sau iu
birea matern eumitologia rspndit iresponsabil de unii sau aliij des
pre aa-zisa lips de personalitate uman a embrionului sau ftuluiL Dar
cum poate cineva pretinde vreun drept pe seama femeii dac ea nu are
nici dreptul elementar i nici posibilitatea de a cunoate ntreg adev
rul despre viaa care se nfirip n snul e i i despre conseci nele paedi-
cale i morale ale retezrii ei ? !
! Dar poate cea mai mare crim comis mpotriva femeii este con
cepia njositoare promovat de aprtorii dreptului ia avort dup care
femeia este sau poate fi ceva n lumea aceasta numai cir preul sacrifi
crii copilului ei. Ca i cnd capacitatea ei de a nate nu este dect o
pedeaps, o inferioritate sau un eec de care este vinovat i pentru ca
re trebuie s-i cear scuze. A pretinde c emanciparea femeii nu :se
poate fundamenta dect pe avort, nseamn a refuza orice emancipare
femeii! j
d). Medicul i calitatea vieii. Dac medicul privete totui diijicolo
i de interesul imediat al clientei sale, dar i de dreptul la via al co
pilului nenscut, spre responsabilitatea pe care ar putea s o aib r pri
vina calitii vieii, fie a vieii comunitii, restrnse n mijlocul creia
ar veni pe lume copilul (familia mamei sau familia de origine a mamei
sau a tatlui etc,), fie a vie ii naiunii respective sau a umaniti n
tregi, el se poate ntreba asupra fericirii sau nefericirii viitoare a :opi-
lului sau a comunitilor amintite. Atingem aici problema sarcini, ne
dorite " din moiive economicq-sociale. ntrebarea fundamental la care
trebuie s rspundem este' urmtoarea; e s t e vreodat venirea pe lume a
unui om cu adevrat inoportun? Ca s lum'un exemplu, un pliant in
formativ privind dreptul la via populariza aceast dilem moral: Ai
considera necesar avortul n urmtoarea situaie? Tarii este acqolic,
mama are tuberculoz. Ei au-patra copii. Primul este orb, al doilea a
murit, al treilea e s t e surd i cel de-al patrulea-are- tuberculoza. Ea r
mne din nou nsrcinat. n aceast situaie, considerai justificat dvor-
tul? Dac ai spus da, v-ai pronunat' pentru avortarea lui Beethorjen",
. Ar putea replica cineva C urmtorul copil ar putea fi ns un| ma
re rufctor. Da, ar putea fi, nUmai c argumentul acesta nu are valoa
re. Orice copil, nu numai al cincilea (sau oricare altul) i nu doar iciri-
tr-o familie-srac, ar putea fi un rufctor, i vom suprima pe to cei
ce s-ar nate dup noi din teama de rufctori? Trebuie s recurjoaj^
tem un adevr incontestabil; Dup Dumnezeu, omul este'creatorul su
portul tuturor celorlalte valori, sociale, economice, politice, culturale
i existena sa are aadar prioritate fa de calitatea condiiilor ei elr-
tive. Civilizaia uman "nu poate dinui dect miznd pe valoarea] pe
care o poate aduce in lume iiecare.-iou-venit. :. ,.. : ;:!
13i
S ne gndim ia oricare dintre copiii generaiei 68'67, acum ma
tur: pentru soul-sau soia Sau copiii sau prietenii si este acest om un
inoportun, un neavenit, unul fr de care lumea ar fi fost mai. fericit?
idac nu.exist practic oameni de care s' nu se bucure nimeni ,:c
exist, cum putem .accepta f i l o s o f i a - copilului nedorit"? Aceasta nu n
seamn c a crete unul, d o i s a u mai muli copii e uor, aceasta. nseam
n. numai c Justificarea economico-social a avortului este cu totul
nefondat. . . . . ' -
- Dar dac cel n cauz ar fi el nsui nefericit de existena sa?
Muli prini se justific zicnd nu avem ce s-i oferim copilului". S
fie suprimarea' lui o soluie? Daca este' legitim a suprima viaa cuiva
pentru c risc s fie att de lipsit nct nu merit s triasc, de c e nu
am. avea, i dreptul s-i suprimm pe cei c e sunt deja pa cale s moar
de foame; de frig sau din alt motiv? O justificare asemntoare auzim i
cnd . es t e vorba de. copii cu handicap (diagnosticat, prenatal), numai ca
aici nu prinii ci, natura". nsi nu e mai darnic. Pretenia c aceti
copii.(un exemplu cunoscut sunt trisomicii) .nu s-ar bucura de via es
te ct se poate de fals, cum bine. tiu prinii ier. Aceasta nu nseamn
ca a nate i crete, copii, bolnavi sau n'srcie oste uor, nici c a. fi
un ..astfel de copil e s t e de dorit; aceasta nseamn numai c nimeni nu
poate .substitui subiectivitatea altora i nu se poate pronuna n locui
lor, stabilind de Ia .ce nivel de sntate sau. fericir viaa cuiva, merit
trit. ..S nu uitm eugenia nazist i s nu ne lsm, influenai de uto
pia u n e i societi ,ideale biologic l material, numai cu exemplare per
fecte i avute. S-ar putea ca nici unui dintre noi s nu aib drept de
existen acolo. ' . . . :
Ct privete costurile sociale ale susinerii in via a celor inu
tili" economic, nu putem crede c o lume fr vrstnici, fr deficieni
i fr copii nenscui ar fi raiul pe pmnt. Dimpotriv, eforturile caro
existena lor le ' preande de'la- noi ne oblig s ne solidarizm. Singura
soluie Ia problema calitii vieii cu adevrat demn de umanitate este
nu suprimarea unor categorii de oameni,' ci crearea unor alte condiii
de via, mai bune, mai drepte, lucru, posibil numai cu oameni mai so
lidari unii fa de alii, mai cinstii, mai credincioi n Dumnezeu. - ' '
e) Medicul i soluia" contraceptiv. Dup una dintre c e l e moi
rspndite opinii, soluionarea tragediei.avortului s-ar afla n promova
rea folosirii pe scar larg a anticoncepionalelor i rspndirea educa
i ei contraceptive. Din nefericire, nu avem parte de o soluie real. Un
a s p e c t medical .foarte important privete efc-cteie. secundare negative
ale utilizrii anticoncepionalelor, cu toate c pn acum au fost n g e
neral minimalizate. Exist ns- suficient de',multe voci autorizate care
incrimineaz folosirea acestor metode ca duntoare, pentru .sntate .i
uneori:.chiar fatale. De .pild, un ginecolog de prestigiu, Dr. Rudoif Eh-
mann (Elveia) s e refer Ia contraceptivele hormonale astfel: Niciodat
pn'acuii nu -a'mai administrat' un produs farmaceutic att de puteri
f l i t , cu' att de multe efecte necunoicuEe unor oameni sntoi;^ fr ca
s exis te necesitate din punct de vedere patologic, Niciodat p'ri acum
182
nu s-a mai permis' prezena in comer a Unui produs farmaceutic Cu att
de multe i grave efect e secundare cunoscute, ca inhibitorii de ovulaie";
S Dar, dincolo de acest aspect, contracepia nu poate fi considerat
o metod eficient de combatere a avortului din dou motive; Mai n
ti, pentru c cel puin n unele cazuri nu' face dect s nlocuiasc o
forma de avort cu alta. Aa cum se t i e / fertilizarea are loc uneori i
dnd s e recurge la oricare gen de pilule, pre sau post-coitale, srerileturi
sau implanturi, iar toate aceste mijloace au ca efect i mpiedicarea im
plantrii embrionului Sn uter i ca atare omorrea lui. De asemenea, sfi-
. rurile, alifiile, spray-urile,, tampoanele i supozitoarele spermicide con-
, innd nonoxinol-9 conduc, n cazul fecundrii, Ia malformaii :ale em
brionului i Ia avort timpuriu.
In al doilea rnd, chiar cnd s e recunoate avortului chirurgical
gravitatea moral i medical, acesta devine inevitabil n cazul e e c u
lui metodelor contraceptive, atta timp ct educaia contraceptiv con
tribuie la ntrirea atitudinii negative fa de procreatie. O contracepie
eficient urmrete s previn, or ceea ce trebuie prevenit e s t e tocmai
copilul. Din punct de vedere psihologic, se formeaz astfel imaginea co-
pilului-duman al fericirii, prinilor sau frailor si sau umanitii. Sar
cina, dac apare, este cu att mai nedoril i mai decis destinat! avortu
lui. Toate programele de educaie contraceptiv susin recursul la avort
ea ultim posibilitate"..Iat ce declara un lider al planificrii populaiei;
-ntruct avortul i contracepia au ca .scop comun evitarea naterilor n e
dorite sau ratate, n masa populaiei, ntre avort i practica anticoncep
ional s e instaleaz un nalt grad. de interanjabilitaie acolo unde ambe
le sunt accesibile i perechile caut s controleze numrul copiilor i in
tervalul dintre nateri. [ . , . ] Avortul singur nu e i t e o metod eficient
a regularizrii sarcinii, dar i sporete semnificativ eficacitatea n. urma
extinderii uzului contraceptivelor, jucnd rolul de mijloc de siguran
retroactiv". (Induced Abortion-A World Review 1983). Ce-speran ne mai
rmne c avortul poate fi- combtut cnd, n caz de sarcin,-legitimi
tatea lui moral e s t e admis iar solicitarea lui ntrit? Ce credibilitate
pot avea n ochii unui medic cretin programe care recunosc dreptul
uciderii unor inoceni? . ...
Pe de alt parte, politicile contraceptive nu sporesc ci diminueaz
solidaritatea dintre familie i comunitatea in care triete. Atta timp
ct contracepia va fi prezentata ca o soluie uoar Ia problema sarcD
nii nedorite", aproape orice natere va deveni dintr-un act uman. fi
resc i dorit o chestiune de eroism, moral. Dac cineva i -l asum, iar
apoi solicit ajutorul comunitii pentru creterea copilului, va. primi
replica pe care o putem deja auzi deseori; S i-1 creti, dac l-ai fcui
De c e n-ai luat pilula, sau de ce nu l-ai avortat?" In afara unei ntregi
comuniti, i nu--doar a unei familii, care s o susin att moral ct i
material, naterea i unui singur copil poate fi transformat de, mentali
tatea contraceptiv promovat astzi intr-o sarcin aproape imposibil
de purtat. .
183
: - S ne gndim la situaia rii noastre: Ce bine ne-a adus duzina de
ani de cnd copiii sunt nedorii i sacrificai n numele unei bunstri
cldite nu pe iubire de semeni i solidaritate social ci pe negarea n
dreptirii lu via a celor care nu sunt n msur s se apere de un in
dividualism feroce? Avem mai multe sarcini adolescentine, mal mult
violen in familie, mai mult abuz de copii, mai multe divoruri, mai
muii copii! aduli i btrni ai strzii, mai multe boli cu transmitere
sexual, millt mai mult consum de droguri, n general mai mult srcie
i o societate mai viol en t i mai dezintegrat,
De asamenea, nu ne putem face iluzii cu privire la conseeinele
dezech!libf|ilui demografic major prin drastica reducere a,, populaiei
foarte tinere i rsturnarea piramidei vrstelor. Din munca cui vor primi
mine o pensie prinii care astzi se ngrozesc de copii i recurg la
sacrificare^ lor? Nu vor fi obligai fraii ior dorii" s liberalizeze eu-
tai-jasia? Care va fi viitorul unei Romnii excesi v de mbtrnite n co
munitatea internaional, acolo unde fora demografic joac un rol
a t t da immrtant? Vor plti vest-europenii ntreinerea unei naii Care
sucomb el.n lips de contribuabili? Un popor are soarta mamelor i co
piilor si. Copiii nenscui i mamele nsrcinate sunt veriga cea mai
plpnd a !lanului unui popor. i cum tria oricrui lan o d veriga sa
cea mai sib, un popor valoreaz tot. atta ct valoare acord acestor
mame i cdpiilor lor nenscui.
i) Medicul i contiina cretin. Pentru o contiin cretin men
talitatea contraceptiv-abortiv este nc i mai inacceptabila. Credina
noastr ,afirm limpede i ferm c omul nu e n mod simplul rezultatul
unui hazartl biochimic, ci n crearea iui este implicat printr-o interven
ie specific Dumnezeu, Ziditorul tuturor. Cum am putea accepta atunci
ideea c vpnirea pe lume a unui em este vreodat cu totul neavenit i
de evitat au orice pre? Desigur, acest eveniment este, dup cum i spu
ne i numele, o sarcin i anume una deosebit de grea, uneori chiar o
cruce. Cretinismul este ns altceva dect chemarea de a ne asuma fie
care crucea personal (Marcu 8, 34) i, totodat, de a ne purta sarcinile
unii altora (Gal. 6, 2)? Din punct de vedere cretin, eomracepia nu este
doar un e e c medical ci i un paeat grav. Conform catehismului oficial
ai Bisericii Ortodoxe Romne, nvtura de credin cretin ortodox,
printre pcatele.de moarte s e afl t sodomia, adic desfrul mpotriva
firii /precum i mpiedicarea cu bun tiin a zmislirii de prunci i l e
pdarea Ur". (ntrebarea 1 0: Care sunt pcatele strigtoare la cei?",
par. 2, op[ cit., tiprit cu aprobarea Sf. Sinod, E1BMBOR, Bucureti
1902, p. 363). Aceast atitudine nu vine de la oameni ci de la Dumne
zeu, de ]1 Care i trage numele toat paternitatea n cer i pe pmht"
(Efes. 3t -lj5), dar nelepciunea ei este confirmat i de contiina mora
l a celor [3e bun credin i de legile existenei sociale. :
S nit uitm c, atunci cnd e vorba de ifipar.i. lui. Dumnezeu,
nimeni lip va putea intra acolo fr s fi fost mai, nti conceput i ns
cut aici, iii aceast lume. Aa cum spune unul dintre Sfinii ntruct Bi-
1 8 4
serica e s t e trup al lui Hristos [ . . . ] , pn cnd'n-au venit la existen
sau au bineplcut toi, nici trupul Iui Hristos nu este ntreg, nici lumea
de sus nu s e umple iar aceasta este Biserica lui Dumnezeu cci
muli sunt astzi n lume necredincioi, [ . . . ] miili care trebuie nc
s se nasc i bine s plac lui Dumnezeu pn la trmbia cea de . pe
urm. Cci trebuie s se nasc i s fie adui la existen toi cei pre-
tiui i .s s e umple lumea cea mai presus de lume a Bisericii celor n
ti nscui . . . (Sf. Simeon Noul Teolog, Discursuri teol ogice i etice,
Scrieri I, Ed, Deisis, Sibiu, 1998, p. 13S139).
n acest sens, n ceput ul' viei i fiecruia este de o importan cu
adevrat capital, nct ar trebui s vorbim de c e i 7 ani i 9 luni de
acas. Acum au loc achiziii biologice i spirituale, fundamentale, alfabe
tul cu care s e va s c r i e 'cartea adultului de mai trziu. Tocmai datorit
caracterului privilegiat al acestei etape a. vie ii pune i Mntuitorul
li sus Hristos un accent deosebit pe. valoarea copilriei, aa cum e v i
deniaz toate ce l e patru Evanghelii: De nu v vei ntoarce i nu vei
fi precum copiii, nu v ei intra n mpria cerurilor" (Matei 18,3); /
Oricine va primi, n numele Meu, pe unui din aceti, copii pe Mine M
primete" (Marcu 9, 37); / Lsai copiii s vin la Mine i nu-i oprii,
c unora ca acetia este mpria lui Dumnezeu" (Luca 18, 16); / De
nu se va nate cineva de sus, nu va putea s vad mpria lui Dumne
zeu" (Ioan.3, 3). .
Aadar, nu att puterea i autonomia, adultului, ct inocena i ca
pacitatea de a primi .viaa ca pe un dar printesc sunt eseniale pentru
a primi cineva mntuirea i viaa venic.. Atitudinea pe care o avem
fa de aceast via efemer, a noastr i a celorlali, no recomand s a u
nu pentru cealalt, venici, Bine, slug buna i credincioas, peste pu
ine ai fost credincioas, peste multe te v o i pune!" (Matei 25, 21), i va
spune Dumnezeu cu dragoste celui ce a primit cu recunotin i a fo
l o s it cu nevinovie darul vieii de aici sau i v a ajuta ctt. devotament
pe alii sa fac acestea.
n aceast perspectiv, s slujeasc mplinirii normale o vocaiei
materne fireti a femeii i s contribuie astfel la mplinirea v o i i Iui
Dumnezeu cu privire la totalitatea umanitii, aceasta e s t e . vocaia cu
adevrat sfnt a medicului obstetrician-ginecoiog. .
SEBASTIAN MOLDOVAN
rv**r. rrr-mj
' ISTOttlE i EVLAVIE IN 5VUL MEDIUEOMNESC
Acest boier era bogat i fr pereche n aceast a r , . , Ii uedeavt
c um s e scufa o b i nuit la vremea citirii rugciunilor de la miezul n opiii,
citirid nence tat Psa l m i i .profetului David i r e s t u l ri tual ului stabilit, de:
la nceput ul s l u j b e i pn la sfrit, stnd i n t r - u n u l . d i n colurile bisericii,
fr s priveasc nici la dreapta, nici la stnga i srguindurs e din toat
inima, cjidj se ivea prilejul, s aprind i s sting lumnrile i [s fac]
alt e s l u j b e de bisericeti, ca i cnd ar fi fos t lin paracliser sau chiar i cit
m a i m u l t ns ufl ei r e, a s t f e l nct tare se m i nunau de el". ;
nseninarea aparine arhidiacomilui Paul de Alep, care a vizitat
ara Romneasc la sfritul domniei lui Matei Basarab, nsoindu-l pe
Patriarhul (Macarie al Aiitiochiei n' cltoria acestuia; Cel cate a impre
sionat' prin) evlavia sa a fost Preda Brncoveanu, nepotul domnitorului
i bunicul viitorului domn Constantin Brncoveanu. .
Preda Brncoveanu. - aa cum semneaz la l l august 1644 i aa
cum i se sjmne ca mare dregtor - sau Preda din Brncove'ni era) cum
am artat Imai sus, n e p o t u l lui Matei Basarab..'Astfel, ntr-un document
din 29 ma'jrtie 1635 s e art c mama sa, Maria aii f o s t var primar
mriei snfa d om nul nostru (taii lor fiind frai). Matei Basarab i spune
nepot, iar iin documentul dat n 20 noiembrie 1668 se arat c el i sora
sa Stanca sptreasa erau nepoii Calei, sora lu i Matei Basarab. De altfel,
Matei Basarab i Preda' Brncoveanu, n calitate de rude :apropiate, st
pneau mbreun sate. Dup petrecania lui Matei Basarab toate mo
iile i igniile sale aii .rma .pe eeama.familiei lui reda; Preda din Brn-
coveri s- a cstorit.cu Puna, fiica lui Papa Greceanu, mare vornic. Intr-o-
faz de ncjeput, Preda apare cnd boier fr titlu, cnd cu titlu, fllai pre
da postehijic (1624-1625), respectiv sptar (1629), c n 1630 s-l gsim
METODE CONTRACEPTIVE si ABORTIVE ;
L) Metode naturale contraceptive
II.) Metode de fearier ( locale) - contraceptive
III.) Coffltraceptia hormonal feminin - contraceptive i
abortive
IV.) Contrace-ptradeurgent ( postcoltal) - abortiv
V.) PX Ui stei#efail) - dbortiv .
YI.) AiitfliormoalRU 486 - abortiv
VII) Vaccinuri - contraceptive / abortive
VnT.ISeriiizrea chirurgical voluntar - contraceptie
definitiv
L) Metodele naturale:
1.) Metoda abstinenei periodice .
2.) Metoda coitului ntrerupt, '
3.) Metoda calendarului ( Ogino-Knatis);
4.) Metoda urcuului cervical (Billings);
5.) Metoda temperaturii bazale;
6.) Metoda simpto-termal ( combinat).
II.) Metodele locale, de barier :
1.) Masculine: prezervativul sau comdomal:
- este confecionat din latex foarte subire, care se poate rupe uor sau poate
provoca reacii alergice la femeie ;
. - este acoperit cu un lubrifiant sau cu substane suremicide care conin
NomoYmoi 9 - o substan toxic pentru spermatozoizi dar i pentru
organismul femeii, deoarece absorbit n snge poate provoca alergii la femeie
dar este i teratogen pentru copil provocnd malformaii;
- n cadrul utilizrii obinuite rata de esec este mare: 14 sarcini la 100
femei n primul an de utilizare;
2.1 Feminine: metode de barier vaginale:
- sunt metode de bariera care se afla sub controlul femeii, sunt amplasate n
vagin cu puin timp nainte de contactul sexual;
- exista mai multe..tipuri .de.metode..lo.cale/vaginale; .. ... _
a.) Svermicide - tablete, ovule, tablete spumante, filme, geluri,
creme; spermicidele distrug spermatozoizii sau le afecteaza
. motilitatea astfel nct acetia nu mai pot ajunge n trompele
uterine sa fecundeze ovulul; produc iritii att la femei ct i la
brbat; reaciile secundare produse de Nonoxinol 9 au fost
descrise mi sus;
b.) Diafragma - o cupola moale de cauciuc care acopera colul uterin
crete frecvena infeciilor aparatului genital!
c.) Cupola cervicala - o cupola mai mica dect diafragma;
d.) Burei vasinali - confecionate din colagen / impregnate cu
spermici.de / tampoane ctt clorur de benzalconiu;
Rata de esec: 20 de sarcini la 100 de femei n primul an de utilizare:
TTT.) Ccmtraceptta hormosial feminin;
Def. ( dup literatura de spacialitate):
- reprezenta modalitatea de prevenire a sarcinii cu ajutorul hormonilor sexoizi,
administrai oral, parenteraLvaginal sau prin implant intradermic ;
in realitate: '
hormonii folosii, estrogenul i progesteronul, sunt doi hormoni feminini care
administrai unei femei sntoase, produc modificri nsemnate la nivelul organelor
2
genitale i a ntregului organism, genernd un ntreg lan de reacii secundare care
provoac. n timp boli cronice grave, dar cel mai grav efect al lor este avortul hormonal !
Efectul lor contraceptiv este minor n comparaie cu efectul lor abortiv i al efectelor ;.y:
secundare asupra ntregului organism ! Dr, Rudolf Ehmann din Elveia consider c s-a
pus pe piaa cel mai sinuciga medicament care a existat vreodat !
Istoric : . .
n 1900 Haberland a constatat c corpul galben de sarcin care secret
progesteron inhib ovulaia, deci ar avea un efect contraceptiv ;
- n 1950-ColtQn si-Dierassi sintetizeaz...Iiormonul..pEOgestei:o.n .-('.MorethisterQn)
- n 1954 Pincus, Cfoamg si Rock utilizeaz n Clinic progesteron sintetic
macrodozat, adic cu o cantitate mare de hormon care, din acest motiv, avea i
foarte multe efecte secundare ;
- n 1955 se sintetizeaz primul hormon combinat , estrogen cu progesteron (
mestranol, norethynodrel);
- n 1960 are loc comercializarea larg n S.U.A. a CO ; '
- n 1961 apare pe pia i n Anglia;
- n 1-963 ac sintetizeaz-i se utilizeaz progestative-de depozit adie---n- cantitate
mare care se administrez intramuscular, o dat Ia trei luni ( D.M.P.A.);
- n 1964 se sintetizeaz estroprogestative cu 50 micrograme de estrogen ;
- n 1972 se sintetizeaz progestative microdozate, cu o cantitate mic de
progesteron, respectiv 25-30 micrograme de etinilestradiol, cu scopul de a evita
multele reacii secundare aprute, dar, cum se va vedea mai trziu, nu s-a atins
acest scop;
- n 1975 apar pe pia progestativele cu durat lung de aciune prin implant
subdermal (Norimplant).
- n Romnia vor fi introduse pe pi imediat dup revoluia din dec. 1989.
1.) Contraceptive si albortlve hormonale orale :
a.) estroprogestative combinate
- normodozate .
- minidoxate,
- secveniale
b.) progestative
- macrodoxate,
- microdozate,.
- cu aciune ntrxiat, .
- asociate cu alte tipuri de mijloace contraceptive.
//
3
2.) Contraceptive si abortive hormonale injectabile :
- conin progesteron : .
- se administreaz prin injecii, la un interval de 3 luni ( DMPA);
- particulele de progesteron sunt minuscule, fixate pe un polimer care, dup
injectare se dizolv i elibereaz hormonul la un ritm dat!
- efectul este cel descris mai jos i este att contraceptiv ct i abortiv,
3.) MplMnlOTroroale t'NoTpflt) :
- conin un progestativ ( levonorgestrel) de depozit, nglobat ntr-o capsul care
se introduce sub piele ( subdermal);
- mecanismul de aciune este acela cu al unui CO i abortiv hormonal;
- Norplant-ul conint 5 capsule, eficace timp de 3-5 ani !
- progesteronul nglobat n capsul va fi eliberat ntr-un ritm oarecum constant
pn la epuizarea stocului.
Structura C.O,
- structura chimic a hormonilor a fost n aa msur schimbat nct s se ating
efectul maxim al acestora, att contraceptiv ct i abortiv ;
- astfel se utilizeaz hormoni cu o structur diferit de cea a hormonilor naturali;
- hormonii naturali se inactiveaz rapid n organism, eliminndu-se astfel orice
cantitate suplimentar a lor din organism n timp de 24 de ore ;
- hormonii sintetici au un metabolism modificat, nefiind inactivai n ntregime i
ntr-un interval scurt de timp de organism, stocndu-se astfel n ficat i acionnd
vreme ndelungat ; n acest fel se explic de ce i dup ntreruperea consumului
lor, reaciile secundare continu s existe, motiv ce a ngrijorat pe medici dar nu
suficient nct s se sisteze de tot acest toxic medicament ,
Aciunea C.O,
A .) Efectul contraceptiv :
- blocheaz secreia hormonilor care induc ovulaia ( hormoni secretai n creer), ca
urmare este anulat ovulaia,
4
- inhibiia ovulaiei se realizeaz numai cu cantiti mari de progesteron, rmne
totui o mare rat de eec, n aceste cazuri avnd loc ovulaia; cantitatea mare de
progesteron are ca efect creterea reaciilor secundare;
- combinarea celor doi hormoni nu a sczut efectele secundare deoarece sesumeaz;
i cele provocate de ctre estrogen;
modificarea mucusului colului uterin, prin ngroarea acestuia , mpiedicnd
naintarea spermatozoizilor spre uter ;
- mpiedicarea penetrrii ovulului de ctre spermatozoid prin scderea activitii
unor enzime.
B.) Efectul abortiv:
- distrofia, respectiv uscarea mucoasei uterine ( n special pilulele minidozate!),
prin atrofia glandelor i al arterelor spiralate care hrnesc embrionul dup
nidaie ;
- ncetinirea transportului oului prin inhibarea micrilor peristalticii trompelor
uterine, astfel, oul nu va ajunge la timp i se va usca, deci va fi avortat. '
C.) Efectul asupra celorlalte ormne ( efecte sistemice):
1.) Aparatul cardiovascular:
- cresc,cu:40% frecvena bolilor cardiovasculare;
- favorizeaz apariia bolii tromboembolice venoase si arteriale : a.) 50-75% din
cazurile de tromboflebit profund ( afectarea venelor) la femei sunt direct legate
de utilizarea C.O.; teoretic riscul mortalitii prin embolii pulmonare la aceste
femei este apreciat a fi crescut; b.) afectarea arterelor : crete riscul trombozelor
arteriale cu 4,4 % i a bolii Raynaud cu 1,7%;
- favorizeaz apariia cardiomtieie ischemice: a.) mortalitatea prin infarct
miocardic este.de 3,4 ori mai mare, mai ales la femeile cu vrsta peste 40 de ani i
la cele cu boli ca diabet zaharat, obezitate, lipide crescute n snge, iar la
fumtoare riscul este de 39 de ori mai mare (20 igarete/zi). Aceast afeciune
cardiovascular o produc hormonii estrogeni i progesteron n urma modificrilor
care au loc n snge, n special creterea coagulabilitii sngelui; astfel se
formeaz cheaguri n snge, unele vor adera de vasele sanguine, le vor obstrua i
vor favoriza apariia infarctului; altele se vvor rupe i vor migra la plmni
provocnd embolii pulmonare,, fatale de obicei; se menine n permanen o
hipercoagulabilitate a sngelui ct timp se administreaz aceti hormoni; b.)
apariia hipertensiunii artereale prin creterea valorilor ei n medie cu 5-7
mmHg pentru tensiunea sistolic i cu 1-3 nunHg cea diastolic, n special la
femeile cu alte boli asociate, precum dislipidemii, diabet, obezitate, etc
2.1 Efecte asupra metabolismul!!!:
- a.) metabolismul lipidelor : creste colesterolul i fraciunile lipidice care se vor
depune pe vasele sanguine ( artere), favoriznd apariia aterosclerozei: riscul
dislipidemiilor este crescut n special de ctre folosirea estrosenUor: de aceea s-a
sczut mereu doza lor ajungndu-se n cele din urm la micropilula dar aceasta va
avea n consecin un efect contraceptiv tot mai mic, nempiedicnd ovulaia, iar
efectul abortiv rmne principalul ei efect prin modificrile pe care le induce la
nivelul mucoasei uterine, fcnd improprie nidaia ;
- b.)-metabolismul glucidic : scade toleranta la glucoza, att la femeile sntoase
ct i la cele cu predispoziie pentru diabet; astfel crete glicemia dimineaa sau
dup mncare; frecvena apariiei unui diabet clinic dup administrarea
estroprogestativelor este apreciat ca fiind ntre 3,5-4%;
3.) Sistemul endocrin si aparatul genital:
- InMbitia ovulatiei prin blocarea secreiei hipotalamo-hipofizare de ctre
_ estrozeni si prozesteron . ca urmare nu va mai avea loc ovulaia. cu sau fr
menstruaie;
- favorizeaz uneori apariia chisturilor folicullare ;
- efectul hormonilor la nivelul ovarului este complex, plecnd de Ia blocarea total
a funciei ovariene i anovulaie pn la o activitate apropiat de cea de normal;
astfel efectul hormonilor asupra organelor genitale i a ntregului sistem endocrin
trebuie privit ca o nsumare a aciunii hormonilor sexoizi exogeni( pilula) i a
celor endogeni( secretai de ctre ovare); n consecin apar cichi
menstrual, mai ales dup oprirea contraceptivelor: fie un flux menstrual sczut
. datorit atrofiei mucoasei uterine, fie o cretere a fluxului menstruali tocmai asta
reprezint o nou capcan pentru tinere: sunt nevoite s reia consumul de C.O
pentru a evita hemoragiile care apari frecvent; astfel se formeaz un cerc vicios i
n momentul cnd tnra i dorete copii se afl n situaia uneori de a nu mai
putea rmne nsrcinat; efectul sterilizant al C,0 a fost demonstrat, mai ales
dup 5 ani de consum de CO, dar apare frecvent i doar dup un an de consum;
- hormonii estrogeni i progestativi stimuleaz sinteza de hormoni tiroidieni,
favoriznd apariia uneori a unui hipertiroidism ; -
- efectul abortiv a fost descris anterior ; .
.4.) Sistemul nervos centrai:
- modificrile, produse la nivel de SNC se manifest clinic prin :
., - cefalee,
- depresie nervoas,
- scderea libWoului, .
- hlperexitabilltate cu mervizltate;
6
- a.leefaleea: este legat att de retentia apei n organism din cauza
estroprogestativelor ct i de un accident vascular cerebral; la epileptici se poate; -
declana o criz epileptic : yv...
- fo.) strile depresive : nu au fost explicate ; unii autori consider c ele apari' att.,
datorit faptului c femeia contientizeaz faptul c este privat de dreptul ei de a
fi mam ct i datorit faptului c aceste pilule cu hormoni duc la repetate avorturi
hormonale de care femeia nu este contient dar care i las urme adnci n
psihicul femeii ca urmare a unui mare pcat, a omorrii unui sau a mai muli
copii; multe femei acuz c au comaruri cu copii avortai, dei ele nu tiu de
vreun avort .
5.) Pielea si famerete :
estrogeriilor),' apariia prului n exces, transpiraii abundente ( din cauza
progesteronului) , acnee, herpes i boli precum lupus eritematos cutanat, porfirie
cutanat, etc.;
6.) de simt ( ocMtd):
- dezlipirea de retin cu .orbire este o complicaie major datoraty
trombembolismului vaselor retiniene ; .
7.) Sistemul immiitar:
- scade aprarea organismului la infecii a organismului precum i a bolilor
autoimune, deci organismul reacioneaz mpotriva unor structuri proprii ( Lupus
eritematos, etc.).
8 .) Sistemul hepatobillar :
- ficatul prelucrez i stocheaz hormonii iar printr-o acumulare exesiv de
. estrosen si progesteron ( ! ) este lezat ficatul, provocnd diferite tulburri n
funcia hepatic;
- se constat un efect toxic al estrogenului pe un teren genetic determinat;
- cea mai frecvent manifestare a disfunciei hepatice este icterul , nsoit de
mncrime; . . .
- litiaza biliar este favorizat de hormoni datorit n, special a creterii
coninutului bilei n colesterol;
- hepatita cronic asimptomatic poate f agravat de CO, devenind activ i
evolund spre ciroz iar hepatita viral acut poate f de asemenea agravat ;
- adenomul hepatic ( tumor benign de ficat); '
9.) Aparatul nrinar : .
- infecia urinar apare cu o frecven mai mare, n special candidoza prin
modificrile pHuI ui;
10.) Cancerul:
- favorizeaz apariia cancerului de sn, de col eteri n, de ficat i de piele .;
- apariia cancerului este favorizat de nateri la vrsta de peste 35 de ani, la cele cu
avorturi multe, la femeile care au folosit timp ndelungat CO ( 8-10 a n i ! ).
inclusiv la cele care au consumat CO la vrsta de peste 35 ani ;
Indicaiile C.O. n diferite afeciuni ( dup literatura de specialitate);
In anumite afeciuni care necesit tratament hormonal, se administreaz aceste
preparate , fr un scop contraceptiv:
- amenoree secundar ( lipsa menstruaiei);
- menometroragii ( menstruaii prelungite sau aundente );
- tulburri de ritm menstrual ;,
- chist ovarian ;
- endometrioz ;
- sindrom premenstrual (dureri de sn, abdominale) ;
- dureri menstruale, '
Beneficiul adus de ctre contraceptive n aceste afeciuni este nensemnat n
comparaie cu efectele lor secundare ! Astfel, medicamentele an ti infl amatoare pot
rezolva anumite afeciuni precum sindromul premenstrual i durerile menstruale iar
literatura nsi ne specific ( vezi mai sus) c dup un timp mai ndelungat,
consumul de CO poate favoriza chiar aparioia de chiste ovariene folicularei
tulburri de ciclu, mai ales oligo- i amneoree ! Deci se formeaz un cerc vicios i la
un moment dat chiar CQ ntrein afeciunea pentru care de fapt s-an administrat !
8
Contraindicatiile CQ ( dup literatura de specialitate) :
2.) afeciuni vasculare :
- prezena trombozei arteriale sau venoase sau predispoziie pentru aceste
afeciuni ;
- . boli de inim ( cardiopatie ischemic, hipertensiune arterial, etc.) ;
- migren persistent ;
- tulburri ale circulaiei cerebrale cu atacuri ischemice tranzitorii, AVC n
antecedente, etc. ; . '
3.) afeciuni hepatice :
- icter n timpul unei sarcini anterioare,
- hepatit viral,
- alte ictere congenitale,
- adenom hepatic,
- porfirie, etc.
4.) alte boli cu indicaii relative :
- herpes genital rcidivant,
- otoscleroz,
- depresie sever,
- migren, .
- diabet,
- afeciune renal cronic,
- boala Crohn,
- malabsorbie,
- astm bronic,
- boli de snge, .
- artrit reumatoid,
- boala Hodkin,
- dislipidemii,
- obezitate,etc.. .
n realitate! .
C.O. ar trebui s NU se produc pe pia fiind un anlimedicamentJ
de fapt, cu peste 60 (I) de efecte secundare din care s-au amintit cele
mai Miportnte ; .
Aceti hormoni desigur se pot folosi m dozaj corespunztor n diferite afeciuni,
un timp limitat pentru a preveni efectele negative i nici ntr-um caz cu scop
contraceptiv i abontiv ( cele dou efecte neputnd fi desprite )
IV.) Contracieptia de urgent, postcoital f de a doua zi) -
ABORTIV!
1.) DAU. - descrise mai jos;
2.) CO hormonal : se administreaz n primele 72 de ore de la contactul sexual;
a.) Estororozestative : Metoda Yuzoe : este o asociere ntre 50 micrograme
de estrogen (etinilestradiol) i 250 micrograme de progestativ (
levonorgestrel); doza este foarte mare i apar efecte secundare precum:
vrsturi , dureri de cap, dureri de sn. deseori hemorazii!
b.) Estrozei: DES: se folosesc 2,5 - 5 mz !zi de EE ( etinilestradiol),
reprezentnd doza pentru 2-3 ani dac ar lua zilnic o pilul de 30
micrograme ! Efectele secundare sunt att de importante nct metoda a
fost prsit ;
: : cXTrozestativele ! preparatul Fostinor ( Ungaria)4 : tb. de cte 0.75
levonorgestrel sau Norethisteron ( China):-5-angM. timp de 10-14 zile !
n realitate ce se mtmpl ?
Concepia deja a avut loc, embrionul format este la nivelul trompei uterine i ncepe
migrarea ctre uter, dar doza mare de hormoni ( valabil pentru cteva luni, n mod
normal !), ncetinete micrile trompei uterine pentru a nu putea nainta copilul; se
atrofiz mucoasa uterin, implicit cea a trompelor uterine ( se usuc glandele care hrnesc
copilul) i acesta nu se mai poate hrni iar dac totui supravieuiete pn n uter aici nu
se va putea nida ne gsind condiii prielnice, deci va fi avortat i ne ntlnim din nou cu
situatia unui avort hormonal !
V.) Antihormoni i . Mtfegyiae RU 486 ( mifeprigfome)-
ABORTIVR! '
- este un steroid de sintez cu aciune antiprogesteromc si produce urmtoarele
modificri:
10
- Ici mucoasa uterin: separ placenta de embrion ( corionul de trofoblast), rupe
practic copilul de sursa lui de hran ;
- la nivelul musculaturii uterine : provoac contracii uterine, favoriznd eliminarea
embrionului; .
- la nivelul colului uterin : l nmoaie i l dilat , asemenea unei pregtiri pentru un
avort ( sau natere);
n concluzie : nidatia nu va avea loc sau dac s-a ntmplat se va desface placenta de
la nivelul uterului, embrionul va muri si va fi expulzat din uter, deci avortat i
a.) vaccinul antisuermatic: nu este suficient de eficient datorit a faptului c nu
se pot neutraliza un numr att de mare de spermatozoizi) iar revenirea la
o funcie normal a spermatozoizilor :este dificil i nu este o metoda uor
acceptat de brbat; n consecin s-a propus ca tot femeia s accepte
vaccinul !
b. ) vaccinul antiovul: s-a ncercat realizarea unui vaccin anti-zona pellucida (
mpotriva membranei gelatinoase a ovulului); astfel organismul formeaz
anticorpi mpotriva acestui vaccin care vor mpiedica ptrunderea
spermatozoizilor.n ovul, fiind contraceptiv dar mpiedic i nidarea ( !)
fiind deci i aborttv !
. cri vaccinul anticorionic : este vaccinul care a ajuns deja n faza de ncercri
clinice f.7); el este ndreptat mpotriva gonadotrofinei corionice, deci
mpotriva placentei care nu se mai poate dezvolta ; dup declaraia OMS,
acest vaccin reprezenta n anii 1990 o mare speran ! Este abortiy!
Im realitate.!
Un vaccin prin definiie este o substan care se sintetizeaz cu scopul de a apra
organismul mpotriva unei boii anume. Astfel vaccinul conine de obicei un virus viu
atenuat ( ca virulen sczut i care nu poate da boala) , care stimuleaz organismul s
formeze anticorpi mpotriva acelui virus. Dar niciodat n medicin NU s-a realizat un
vaccin care s ucid un om, un copil, n propriul organism ai mamei! I at unde a
ajuns Medicina modern a zilelor noastre I ar Forurile Superioare ale Medicinii
Universale ( OMS i al i i ) se lauda cu acest genocid.
11
VH.) Dispozitive intrauterina (D.LU.) -Sterileful:
Def.
- sunt obiecte produse dintr-un material solid care se introduc n cavitatea
. uterin i care mpiedic nidatia ovului provocnd eliminarea lui, deci
avortul ! De aceea D.I.U. sunt considerate a fi mijloace abortive i nu
contraceptive cum este specificat n literatura de specialitate care
dezinformeaz lumea n mod voit.
Istoric .
- primul dispozitiv intrauterin a fost cel atribuit doctorului Richard Richter
din Germania n anul 1009. Materialul folosit este argintul. Dup anii 1959
1960, metalul este nlocuit cu plastic-polietilen-material biologic inactiv
spun medicii dar se va demonstra c nu este tocmai aa ;
n 1962 D.I.U. vor fi folosite pe scar larg n New-York :________________
- n 1975 apar pe pia primele sterilete mbogite 'cu hormoni, respectiv
progesteron;
- n 1976 aceste dispozitive cu progesteron vor fi aprobate i n S.U.A.:
- n 1986. I a al .XH-lea Congres mondial asupra fecunditii i sterilitii
recomand D.I.U. drept cea mai utilizat metod contraceptiv(!),
dezinformnd din nou populaia unui glob ntreg, ascunznd adevrul;
Clasificare:
- 1.) bioactive: a.) cupru, argint
b.)substane hormonale
- 2.) inerte : a.) plastic,
b,)oel
Mod de aciune : ce se ntmpl n realitate ?
- aceste dispozitve sunt recunoscute de ctre organism ca un obiect strin iui,
mpotriva cruia reacioneaz . Astfel apar modificri la nivelul uterului, a
colului uterin i a trompelor uterine ;
- aici medicina recunoate c efectul principal al aciunii D.I.U.este
antinidatoriu, dar menioneaz n continuare c este contraceptiv. Se
contrazice astfel, dar acest contradicii de fapt sunt foarte simplu rezolvate
prin faptul c medicina nu recunoate oul fecundat ca fiind o. sarcin pn la
nidaie, ci doar dup. Dar se nate ntrebarea : ce este acest ou fecundat,
acest embrion n timpul celor 14 zile de migrare ? El totui exist, dup
Sfinii Prini el este deja un copil, un om nsufleit. Doar n felul acesta a
putut rezolva medicina toate contradiciile, deci cu o minciun, pe care
probabil nici ei nu o cred...
12
- modificrile produse sunt biochimice ( inflamatorii, vasculare, de sngarare
), traumatice ( atrofia, adic uscarea mucoasei uterine), mecanice ( ocup
cavitatea uterin i nu are loc oul pentru nidaie), imunologice ( scade
tolerana uterului la prezena ovulului fecundat, a blastocistului), hormonale
( produse de progesteron); . '
- toate aceste modificri fac endometrul impropriu nidrii, blastocistul,
negsind un mediu propice implantrii i astfel este eliminat, adic
avortat!
- efectul contraceptiv al D.I.U. este minor: astfel mediul nefavorabil
acioneaz i asupra : a.) spermatozoizilor, constatndu-se modificri
calitative, ei fiind captai de ctre endometrul inflamat i ajung doar ntr-o
cantitate redus n trompe; de asemenea cuprul are un efect toxic asupra
spermatozoizilor, b.j a mucosului cervical care este ngroat dectre
progesteron, mpiedicnd astfel naintarea spermatozoizilor ; c.) a trompelor
- efectul bortiv "este' realizat si prin a. ) modificrile ovulului fecundat de
ctre mediul hormonal i inflamator de la nivelul mucoasei uterine,
eliminndu-1 ;de asemenea cuprul are un efect toxic i asupra oului, b.)
modificrile de la nivelul trompelor uterine prin scderea contraciilor
acestora i astfel se ncetinete drumul oului ctre uter, oul murind, practic
se usuc, neavnd suficient hran i n cele din urm este avortat, c.)
modificrile :.hormonale i .inflamatorii de la nivelul mucoasei uterine,
descris mai sus.
- alte efecte negative ale D.I. U.:a.) hem ocaziile :4,4-15 %, b.) i^/fi cria. bariera
complex antiinfecioas reprezentat de mucusul colului utrin este parial
distrus de inseria steriletului i a prezenei unui corp strin care este firul
steriletului, astfel microorganismele colonizeaz ascendent mucoasa uterin,
steril n condiii normale, i scde deci i aprarea antiinfecioas a
mucoasei; n continuare colonizarea se produce i la nivelul trompelor
uterine, putnd genera o infecie grav, a ntregii regiuni genitale numit
pelviperitonit sau chiar peritonit c.) perforaia : n timpul introducerii
intrauterin sau ca urmare a migrrii lui transuterne, accidente posibile mai
ales dac se introduce steriletul dup un avort sau n utere cicatriciale ( dup
cezarian, cicatrici postavort sau postinfecii, etc,), d.) expulzia: prin
. contracii uterine aprute imediat dup inserie, organismul ncercnd s
elimine acest corp strin , cu o rat de minim 20 expulzii / 100 de femei/an!
fi.) sarcina eciopic:minim 3/100 femei/an! .
Un Printe compara acest sterilei cu UN AMPE CARE SUGE SNGELE
COPILULUI ! '
13
/
- const n -blocarea sau secionarea trompelor uterine, astfel nct ovulele
eliberate de ovare nu mai pot veni n contact cu spermatozoizii.
- rata de -eec: 0.5 sarcini Ia 100 femei n primul an de utilizare, depinde
parial de tehnica folosita.
- de obicei metoda este permanenta, ireversibi:
- tehnicile sunt diverse: operaia poate fi efectuata sub anestezie locala si
sedare uoara; abordarea se face de cele mai multe ori cu ajutorul
laparoscopului, mairar prin minilaparotomie; : '
- dupa operaie, femeia va avea cicluri menstruale normale.
b.) masculin ( vaseetomia): .
- consta n blocarea sau secionarea canalelor/ductelor/vaselor deferente,
mgiedicfndra-se -a3$fdhd^mtiaH5sa
- rata de esec: 0,5 sarcini la 100 cupluri n primul an de utilizare;
- anestezia este locala, la nivelul scrotului, unde sunt abordate cele 2 canale
deferente;
- dupa operaie, brbatul va avea erecii si ejaculri normale, cu diferena ca n
lichidul ejaculat (spermatic) nu mai sunt prezeni spermatozoizi (fapt care
poate fi constatat doar prin efectuarea unei spermograme).
1.) GONOREEA:
Agentul etiologic: Neisseria gonoreae
a.) I nfecia genital Ia brbat:
acut - dupa o perioada de 3 - 5 zile de la infectare apare uretrita gonococica anterioara -
se manifesta cu mancarimi intense, roseata puternica la nivelul orifciului extern al
uretrei, ulterior aparand si o scurgere uretrala galbena care lasa urme pe lenjeria intima.
La mictiune (urinare) apar dureri si mancarimi - se poate vindeca singur sau poate sa
evolueze spre uretrit total - pacientul este chinuit de urinari frecvente, cu dureri la
terminare, uneori apare sngerarea;
cronic - poate evolua deschis sau nchis. Deschis - exista o scurgere uretrala continua,
mancarime de intensitate sczut, cu perioade de acutizare. nchis - are perioade in care
manifestrile lipsesc complet ntrerupte de perioade in care se acutizeaza.
acut - rar intanita si, daca exista, se manigesta sub forma unei infecii extinse la nivel
uretral, vulvar, si cervica (col uterin). Pacienta este deranjata de apariia unei scurgeri
glbui-verzuie abundente, insotita de usturime si dureri la mictiune.
cronic - cea mai frecventa forma de. manifestare - scurgerea galben verzuie este in
cantitate foarte mica, putnd lipsi' usturimea si durerea din timpul mictunii. Se acutizeaza
frecvent dupa menstruaie,
la fetite - se manifesta forma acuta - cu dureri si mictiuni frecvente cu usturimi, apariia
scurgerii galben-verzui abundente.(uretro-vulvo-vaginita =inflamatia uretrei, vulvei si
vaginului). Dupa o erioada variabila de 3 - 4 saptamani se trece in faza cronica (vezi mai
sus).
c.) I nfecia extragemitala (alte organe si sisteme):
- ochi - apare la nou-nascut cel mai frecvent daca mama este bolnava (acut sau cronic).
La adult - apare de obicei la un singur ochi si se manifesta sub forma unei conjunctivite
cel mai frecvent.
- tab digestiv : la nivelul cavitatii bucale si faringian - se manifesta sub forma unei
amigdalite acute cu sau fara secreii, sau poate ii asimptomatica; la nivel anal - cel mai
frecvent este fara nici o manifestare (dupa contact ano-genital).
Infecia generalizata se produce cel mai frecvent la femei in condiiile unei scderi a
imunitii (sarcina, perioada menstruala). Bolnava prezint febra cu frisoane, dureri
articulare continui care nu scad la repaus, leziuni cutanate roii iniial mergnd pana la
apariia unor bule cu puroi sau chiar necroza (la nivelul degetelor). Boala progreseaz
fara tratament adecvat spre inflamatia articulaiilor mari, atacarea inimii, a organelor
pelvine si a nveliurilor creierului (rar).
La barbari: '
- ngustarea preputului (fimoza si parafimozci). balanita
- nflamatia prostatei, a ntregului traiect genital ( prostatit),
- n final ( cronicizare) - ngustri utererale si sterilitate !
La femei:
- nflamatia vulvara i vaginal ( vulvovasinite),
- nflamatia mucoasei uterine ( endometrit). apoi a trompelor uterine ( anexite) i in
final a ntregului pelvis '
- n final ( cronicizare) - ngustri utererale si sterilitate !
e.) Diagnostic:
- se pune doar de ctre medicul obstetrician-ginecolog sau urolos prin ndrumarea
persoanei bonave ctre un laborator de bactriologie care va pune in evidenta bacteria
prin-fir-eti-u-direet-sau-eu-ltur-a-T :---------------------------- :---------------------------
f.) Tratament:
- indicat tot de ctre medicul specialist! !! - consta in administrarea de antibiotice -
Pencilina (frecvent bacteria este rezistenta), Tetraciclin, Ceftriaxon si cefalosporine de
generaia a doua si a treia. Se mai pot administra amestecuri de Penicilina sau
Amoxicilina cu Acid clavulanic (Augmentin, Amoxiclav).
TENTTF, - netratarea bolii sau tratamentul urmat incorect poate duce la complicaii
severe, inclusiv sterilitate! ! !
2.) Tridhtomoaiaza :
Agentul infectios - T r i c h o m o n a s v a g i n d l i s
a.) Triefaomomaza genital Ia brbat:
- atunci cand se manifesta - locul de electie este uretra : uretrit acut - apare o scurgere
purulenta insotita de mancarimi intense, dureri sub forma de usturimi; se extinde ctre
prostata si veziculele seminale;
- frecvent este fara nici o manifestare, dar poate invada tot tractul genital masculin -
prostata, veziculele seminale, epididimul;
- netratata sau nedepistata - se produce o inflamatie cronic a uretrei cu scurgeri,
mancarimi reduse i se extinde ctre prostata si veziculele seminale; n final poate duce la
sterilitate prin afectarea spermogenezei! '
b.) Trichomoniaza gemfeflalleaneie: '
- la femei, dupa o perioada de incubaie de aproximativ 2 luni sau mai mult, apare o
vaginit care se manifest printr-o scurgere vaginala albcioasa, spumoasa sau poate fi
chiar cremoasa galben - verzuie, urat mirositoare cu mancarimi intense, dureri sub forma
de arsuri intense, dureri vaginale vagi (dispareunie); n evoluie secreia scade in
intensitate devenind alba ca laptele, lichida; se reactiveaz cu ocazia perioadelor
menstruale su n timpul Sarcinii;
- se poate croniciza i poate afecta si organele genitale interne ( trompe, uter);
- manifestrile la nivelul ntregului organism sunt nespecifice si sunt reprezentate de
ameeli, oboseala cu depresii uoare.
Tratamentul:
- se administreaz Metromidazol ( antibiotic) in doza unica sau pe o perioada de 7 - 10
zile;
- NTJ se administreaz la gravide;
- NTJ se consuma alcool in aceasta perioada de tratament.
- se trateaza ambii parteneri.
3.) Uretrite eegonocoeice:
Agenti etiologici : Chlamidia trachomatis, Ureaplasma urealyticum, Corynebacterium
genitalium, etc.
a.) Manifestrile uretritei la barbati: .
- mictiuni frecvente
- scurgere clara, mucoasa.
- epididimita,...............
- cistita, prostatita, balanita
b.) Manifestrile nretritei la femei:
- vaginita, cervicita,
- salpingita
- infertilitate
- avorturi spontane
- malformaii ale ftului
-----------, uremte. :-----------------------.---------------- ----------------------------------- ------------
Diagnostic - examen de laborator,culturi.
Tratament - Tetraciclin. Doxiciclina, Sulfamide, Chinolone, Macrolide.
4 .) Mi cozel e vaol gi al e f gaoddozel e) ;
Definiie: . .
Numrul persoanelor infectate de candidoza organelor genitale devine n fiecare an tot
mai impuntor. Statistica diferitor instituii i ri dau cifre ntre 25%-65%. Printre
pacieni se implementeaz concepia fatalist, c aceast maladie este ca ceva incurabil i
nu mai are rost de tratat. Ar fi aa n cazul cnd candidoza ar avea n etiologia sa numai o
singur cauz a dezvoltrii. Dar reieind din multiplele condiii ce pot crea candidoza
depinde i principiul tratamentului i profilaxiei.
Condiiile ce favorizeaz apariia eandidozei: .
- preparatele hormonale, n deosebi steroizi sistemici ( Cortizon) care modific
sistemul imun;
- contraceptivele orale si speriat cideie vagimale:
- antibioticele. 25-65% din femei, acuz apariia candidei dup utilizarea
antibioticelor, n special cele cu spectrul de activitate larg;
- contacte! sexual;
- bolile cu transmitere sexual : afecteaz microbiologia vaginului micornd
rezistena la infecii;
- DTenSfW'&' ittfravh'sinale medicamentoase ct si splaturile vasinale sistematice:
- statutul imunologic compromis de stresuri, surmenaj fizic i psihic, diet
dificitar;
- maladiileorganelor gastrointestinale ( ulcere sastrite. constipatii ).
- mbrcmintea strns, colani, costume de baie, deoarece fungii cresc n locuri
ntunecoase, calde i umede;
- nu n ultimul rnd: scaunele. piscinele. WC-urile, snt locuri unde se poate infecta
cu ciuperci.
Etiologia cagadidozei ( came o provoac):
- Candida albicans. Acest microorganizm este prezent la om la nivel intestinal i
perianal. Pn la 30% din. pacieni snt colonizate vaginal fara a avea careva
simptome de infecie.
- Candida tropicalis i glabrata. Microorganisme rar ntlnite, dar cu o rezisten
deosebit la terapia uzual (tradiional) datorit crora pn la 20% din pacieni
au efect negativ pe parcursul tratamentului.
Simptomeie bolii: . .
- senzaia de arsur vaginal;
- prurit (mncrime) vaginal;
- secreie vaginal, de o consisten groas, uneori apoas;
- culoarea glbuie, verzuie sau maronie;
- mirosul este determinat de pacient deseori fr prezena secreiei;
- mirosul sever (greoi, neplcut) este determinat n cazurile avansate a procesului,
la asociaia cu alte infecii.
T ratamentul ; o infecie cu ciuperci a vaginei poate fi azi foarte bine tratata, principiul
de baz fiind:
- diagnosticul de laborator corect;
- determinarea factorului ce a putut provoca infecia, deoarece de el depinde n
mare msur tactica tratamentului, durata lui.
- neglijarea acestui principiu duce la agravarea candidozei depistate, provocarea
agresivitii ei n deosebi la cele30% de paciente cu candid nepatogen.
I mportant: acest tratament trebuie aplicat n orice caz pe timp ndelungat, chiar daca
simptomele au disprut deja, altfel poate aparea o noua aprindere a infeciei:
Cu ce metode simple yuteti sprijini terapia medicului?
- folosii pentru igiena personal numai prosoape ce pot fi fierte,schimbati-le zilnic;
- lenjeria de corp trebuie schimbat zilnic;
- nu folosii lengerie din fibre sintetrcep ~~~ ;
- folosii lenjerie din fibre naturale, care de asemenea trebuie dezinfectate prin
fierbere; i chiar dac este modem,pantalonii strmti nu snt acum pentru dvs! Ei
pot duce la nclzire si umezeal n zona intim-clim avantajoas pentru micoze;
- splai zilnic, delicat regiunea vaginala externa, cel mai bine cu un spun slab si
foarte mult ap curat;
- loiunile intime si spray-urile n acest moment nu trebuie folosite;
- renunai la contact sexual pn cnd micoza va fi sigur vindecata.
Regi m anti cmperel :
Este permis:
Lactate;
Legume;
Salate i mirodenii;
Vegetale(varz acr);
-Produsedin fain integral; .
Pete;
Carne;
Preparate din ou, grsimi; .
Ap mineral, ceai, cafea (fr zahr).
Strict interzis:
Zahr, miere, marmelad;
Fructe dulci, sucuri de fructe, buturi cu adaos de zahr;
Dulciuri, produse din fin alb ( prjituri, paste finoase );
Orez.
Alte condiii; mbrcmintea lejera si rcoroasa ajut s se menin pielea uscat. Astfel
ciupercile au puine anse s se instaleze n organism.
i niciodat nu trebuie s v aezai pe scaunul unui WC public.
5.) Vegetat! veneri-ene ( coiidiloame acuminate) :
Agentul etiologic: Human papiloma virus (HVP)
Frecvent apar Ia tineri, cu o uoara predominenta la femei.
Perioada de incubaie - variaza intre 3 saptamani si 8 luni.
Transmitere - predominent pe cale sexuala. Alte ci - prin obiecte recent contaminate,
mini infectate.
Manifestarea infeciei - condiloamele acuminate sau vegetaiile veneriene - formaiuni
pediculate, alingite, filiforme, moi, putnd forma mase conopidiforme, localizate cu
predilecie la barbat la nivelul frenului, sntului balanopreputial, gland, la femeiintersand
orificiul vaginal, labiile mici si mari, clitorisul, uretra, vaginul, colul uterin.
Diagnostic - de laborator - examenul microscopic, microscopia electronica, citologia
exfoliativa, metode serologice.
Tratament
a.) medicamentos - citostatice topic: podofilotoxina, podofilina, 5-fluorouraciIul;
citostatice intralezional - bleomicina sulfat; caustice local, interferon alfa, beta.
b.) chirurgical - crioterapia, electrodesicarea, electrocoagularea, laser, coagularea cu
infrarosii, chiuretare.
6.) Hepatitele virale( A. B,C, D ):
Ageni infectiosi = virusul hepatitic A, B, D, C
Cel mai frecvent este implicat virusul hepatitic B n transmiterea sexual;
Perioada de incubaievariaza in funcie de tipul de virus mergnd de la 15 - 45 zile
pana la 30- 180 zile.
Clinic se manifesta ca si o hepatita obinuita, B sau B+D, C fiind cel mai adesea
asimptomatice.
Evoluia este cel mai adesea spre hepatita cronica complicandu-se cel mai adesea cu
ciroza heptatica sau hepatomul (neoplasm hepatic) pentru B, B+D, C; pt A evoluia
complicata sau nu este spre vindecare, fara a se mai produce vreodata reinfectare.
Diagnostic - de laborator:
- Hepatita tip A - anticorpii anti VHA (IgM si apoi IgG);
- Hepatita tip B - AgHBs, AgHBe, ADN circulant, Ac HEs, Ac HBc;
- Hepatita C - Ac anti VHC.
Tratament - in caz de hepatita B, B+D, C complicata cu hepatita cronica activa -
vidarabina, interferon alfa. Transplant hepatic.
Def.:
- este o boal foarte contagioas, veneric, provocat de virusul herpetic;
- n urma infectrii cu herpes genital, pe organele genitale apar erupii veziculoase;
- n cazul unei femei gravide boala se poate transmite ftului sau copilului nou-
nscut;
Simptomele:
- n stadiul incipient a herpeslui se simte o mncrime sau senzaie de arsur pe
- dup 2-12 zile pot aprea plgi dureroase n regiunea organelor genitale i adnc
n vagin;
- din aceste plgi se scurg uneori secreii apoase i frecvent exist senzaia de
arsur n timpul urinrii;
- plgile se cicatrizeaz, devin uscate i dispar dup o sptmn;
- simptomele herpesului genital dureaz aproximativ 3 sptmni;
- odat ptruns n organism, el nu poate fi eliminat definitiv, deci practic nu se
imunitii organismului.
Complicaii:
- la o femeie gravid cu form activ de herpes e mai mare probabilitatea de a
avorta dac ea a fost infectat la o etap timpurie a sarcinii ( primele trei luni);
- uneori la femeile gravide, bolnave de herpes, se dezvolt forma activ a ulcerelor
n timpul naterii;
- n asemenea cazuri se recomand operaia cezarian;
- n urma contactului direct cu infecia, la natere, nou-nscutul poate s moar sau
s aib tulburri cerebrale.
- agentul etiologic = virusul citomegalic (CMV);
- este o infecie prin care trecem majoritatea dintre noi pana la pubertate,
- infecia se treansmite i prin contact sexual / duya natere / prin saliva / urina /
transfuzii / transplante.
se manifesta doar la cei la care imunitatea este compromisa (infecia cu HIV,etc.)
este o infecie general i se manifest prin penumonii, hepatite, febra, atingeri
oculare si gastro-intestinale, encefalopatie, etc. .
- tratament - antiviral cu Ganciclovir.
9.) SCABIA ( rla):
Agentul etiologic parazitar = Sarcoptes scabiei, varianta uman ( hominis). Boala este
foarte contagios, se transmite prin contact intim ( i sexual) i prin lenjeria intim i
haine infestate;
Perioada de incubaie
- de la infestare pana la apariia manifestrilor parazitozei - variaza intre 3 zile si 8
saptamani.
- cel mai rapid apare mane a rime a nocturna cu apariia sntului acarian (dunga
curba, de culoare nchisa, de 5 - 15 mm lungime) si vezicula perlat la captul
anului;
- alte manifestri sunt reprezentate de: vezicule, zgrieturi determinate de
scrpinatul insistent.
- localizarea predilecta este in prile laterale ale degetelor de la mini, pumn,
coate, sub brat, sani, in jurul ombilicului, penis, perigenital, fese i sub fese;
Diagnostic:
- mancarime nocturna +leziuni cutanate specifice + contact cu o persoana infestata.
- la microscop se pune in evidenta parazitul.
Tratament :
- cu insecticide de contact - lindan, malahtionul, crotamitonui.
- cu scabicide - sulful, benzoatul de benzii;
- se aplica sub forma de creme de la gat in jos pe toata suprafaa corpului.
- se trateaza toti partenerii
11.) Sancral moale (Sancroid):
- aceast boal cu transmitere sexual, cauzata de o bacterie, este mai ntlnit la
persoanele care triesc n zonele tropicale;
- este o boala care poate aparea la oricine care a avut contact sexual sau dermic cu
o persoana infectata, chiar daca nu prezint simptome;
- majoritatea femeilor infectate cu sancroid nu prezint simptome;
- daca simptomele apar, ele, de obicei, implica apariia unei rani mici, reliefate si
dureroase, nconjurate de o margine rosie, care se dezvolta de la 3 la 7 zile dupa
infectarea iniiala;
- ea apare, de obicei, pe vulva, ne vagin si col vaginal.
- tratamentul se face cu antibiotice.
12.) Graniilomnl inghinal;
Agentul etiologic = Calymmatobacterium granulomatis
Perioada de incubaie - 7 zile - 3 luni. .
Manifestri clinice:
- apare un nodul unic sau multiplu care poate evolua spre o ulceraie curata, dura,
far a dureri.
- localizarea la barbat: la preput, sant, coronar, glandului, scrotul,
- localizarea la femeie este cea mai frecventa la ; labii mari, vulva, vagin, col
uterin.
Extragenital se manifesta prin atingeri la nivelul cavitatii bucale, buzelor, fetei,
gatului, torace, mana.
Diagnostic - de laborator - microscopic.
Tratament - Tetraciclin, Cotrimoxazol, Cloramfenicol, Eritromicina, Gentamicina
13.) Moluscum coiitaglosom:
- agentul infectios = Pox virus
- este o boala autolimitata, se vindeca spontan,
riinic - apar mici basicute de culoarea pielii, frecvent la copii; la aduli se grupeaza in
zona genitala sau paragenitala;
Atentle - numrul mare de vezicule ca si o afectare faciala predomineta poate sugera si o
infecie de tip HIV existenta!
Tratament - nu exista tratament specific - se tenteaza una din urmtoarele metode:
chiuretare, electro/criocauterizare, laser, podofilotoxina.
14.) SFILIS:
Agentul etiologic: Treponema pallidum:
Mod de transmitere:
- n peste 90% din cazuri se transmite pe cale sexual, '
- n 9% din cazuri se transmite prin: placent de la mam la ft; nepturi, tieturi,
mucaturi, srut;
- foarte rar: prin leziuni deschise ale altor afeciuni ale pielii, prin urina, sperma,
saliva, snge,
- foarte, foarte rar: prin obiecte contaminate (agentul infectios este foarte sensibil
n mediul extern;
Evoluia bolii: _
1.) Sifilisul primar;
- dupa o perioada de incubaie (dezvoltare) de aproximativ 21 zile pana la apariia
primelor semne si simptome (perioada este intre 19-90 zile), boala ncepe sa se'
exprime si are durata de 4 - 8 saptamani:
- principalul semn in prima parte a evoluiei boliii este apariia leziunii sifilitice (
ancrului sifilitic) mpreuna cu inflamaia ganglionilor (adenopatia satelitaj
, ancrul sifilitic reprezint o leziune (ulceraie) frecvent superficiala, unica,
rotund-ovalara, mica in dimensiuni (0,3-2,5 cm) care este de culoare roie, nu are
secreii, si mai ales NU DOARE!!! Este localizat la nivelul locului de inoculare -
la nivel genital cel mai frecvent.
- alte localizri rare - buza, amigdala, limba, san, degete. La barbati se observa mult
mai uor, pe cand la femei, leziunile pot fi ascunse datorita existentei lor Ia nivel
, vaginal sau la nivelul colului uterin. Adenopatia sateita este reprezentata de'
' creterea in volum a ganglionilor de la nivel inghinal de o singura parte sau de
' ambele parti. Acetia sunt duri, NEDURJ EROSI, si se mica uor cand sunt
palpai, apari la aproximativ o sptmn de la apariia ancrului sifilitic;
- 2.) Sifilis secundar:
- este cea de-a doua perioada de evoluie a bolii. Aceasta perioada incepe daca NU
a, .existat tratament antibiotic adecvat sub. STRICTA supraveghere medicala
(dermatologie) Ia aproximativ 6- 8 saptamani de la apariia primei leziuni.
- n aceasta perioada apar leziuni sub forma de pete mici, rotunde-ovalare, rozii,
slab delimitate, care mpnzesc corpul si partea superioara a braelor si a
coapselor. Nu sunt insotite de mancarime ca intr-o alergie.O alta leziune care
poate aparea sunt tot ulceraii rotund-ovalare Ia nivelul gurii, mucoasa genitala si
anala. La nivelul fetei, genital, palme si tlpi apar mici denivelri, rou nchis
care, la fel ca precedentele, sunt nepruriginoase si evoluia lor este ondulatorie,
atunci cand dispar lasa in urma mici pete nchise la culoare. In aceasta perioada
de evoluie a bolii sunt afectate majoritatea organelor interne - inima, stomac,
ochi, ficat, nveliurile creierului, par, unghii. Toate acestea pot fi insotite de
febra, scdere in greutate, dureri de oase, dearticulatii si muchi, dureri rebele de
cap.
3. ) Sifilisul latent - dupa manifestrile sifilisului secundar, daca nici acum nu s-a
fcut un tratament simplu cu antibiotice (Penicilina) se instaleaza o perioada
lipsita de orice manifestare, dar in care agentul infectios exista in organism si se
poate transmite.
4.) Sifilisul tertiar - se manifesta dupa aceasta acalmie care poate dura intre 2 si
30 ani!!! In aceasta perioada apare la nivelul pielii numeroi noduli duri,
NEDUEEROSI, roii nchis, grupai cuprinznd cu predilecie fata, spatele si
membrele. Mai pot apare noduli si la nivelul limbii, mucosei bucale, buza, inima,
ficat, splina, oase (generalizat) si cel mai important - creierul determinnd chiar
dementa. .
Diagnosticul este rapid si uor (binecunoscuta reacie RBW). Deasemenea este obligator
nainte de cstorie si in timpul sarcinii datorita efectelor asupra ftului.
Tratament - PENI CI LI NA intr-o schemastandard administrata sub supraveghere
medicala. Cefalosporinele au de asemenea efect de distrugere a agentului infectios.
MFECTXA CU VIRUSUL IMUNQBEFICXENTEI UMANE (BIV)
' SI SIDA . ,
SI DA - Si ndromul de I mnmodeOcieiiita Defi ci tara a fost raportata pentru
prima data n SUA n 1981 n Los Angeles si New York, la un grup de barbari la. care s-a
produs o epidemie de Pneumonie cu Pneumocystis Carinii si sarcom Kaposi n condiiile
unei aparente stri de sanatate. Ulterior SIDA a luat proporiile unei epidemii mondiale
majore. SIDA este provocata de virusul imunodeficientei umane (HIV). Prin distrugerea
celulelor de baza ale sistemului imun, HIV anihileaz progresiv capacitatea organismului
de a se apara mpotriva infeciilor si anumitor forme-de cancer. Persoanele diagnosticate
cu SIDA sunt susceptibile la apariia unor infecii amenintatoare de viata, numite infecii
oportuniste, provocate de ageni microbieni care de obicei mi produc mbolnviri la omul
sntos. . ,
n prezent exista n ntreaga lume peste 30 milioane de persoane infectate cu HIV. La
fiecare 6 secunde o noua persoana se infecteaz, si se estimeaz ca la finele anului 2000
vor exista pe plan mondial peste 50""milfone "de infectai cu HIV. Cffele_reale este
posibil sa fie nsa mai mari, avand n vedere ca n multe tari sistemele de supraveghere
lasa mult de dorit. '
Incubaia bolii este foarte lunga si poate varia de la cateva luni la mai muli ani. Unele;
persoane infectate cu HIV au ramas asimptomatice mai mult de 10 ani. La ora actuala nu
exista nici un vaccin care sa ofere protecie mpotriva HIV. Desi nu exista un tratament
care sa vindece SIDA, exista o serie de ageni terapeutici care ncetinesc evoluia bobi si
permit controlul si prevenirea majoritatii infeciilor oportuniste.
Transmitere:
De obicei HIV se transmite prin contact sexual cu un partener infectat. Virusul poate
ptrunde n organism prin mucoasa vaginala, a vulvei, penisului, rectului sau gurii n
timpul actului sexual.
Virusul se transmite si prin contact cu snge infectat. nainte de introducerea
screeningului sngelui pentru depistarea HIV a tehnicilor de distrugere a HIV din
derivatele de snge prin nclzire, virusul se transmitea destul.de frecvent prin transfuzii
si injectarea de derivate din snge. Daca nainte de 1989 n Romania aceasta era o cale
frecventa de transmitere, astazi ea s-^aredus foarte mult.
HIV se transmite frecvent la utihzatorii de droguri intravenos prin folosirea de' ctre mai
multe persoane a acelor sau seringilor contaminate cu mici cantitati de snge provenit de
la cineva care este infectat cu acest virus. Cu toate acestea, transmiterea de la pacient la
personalul sanitar sau vice-versa prin nepturi accidentale cu ace contaminate sau alte
instrumente medicale este rara. '
Femeile nsrcinate pot transmite virusul ftului n timpul sarcinii sau la natere.
Aproximativ un sfert pana la o treime din totalul femeilor nsrcinate infectate cu HIV si
netratate vor transmite virusul copiilor lor. ansa transmiterii HIV noului nscut scade
nsa semnificativ daca mama este tratata cu medicamentul AZT n timpul sarcinii.
Desi cercettorii au izolat HTV din saliva persoanelor infectate, nu exista nici o dovada ca
virusul se transmite prin contact cu saliva. Studiile de laborator au descoperit ca saliva
contine n mod natural nite compui care inhiba infectiozitatea HIV. Studiile efectuate
asupra persoanelor infectate cu HIV nu au identificat nici macar un caz de transmitere a
HIV prin saliva (de ex. prin srut). Cu toate acestea, riscul de infecie n cazul srutului
franuzesc, n cursul caruia se schimba cantitati nsemnate de saliva ntre cei doi
parteneri, este necunoscut. De asemenea, oamenii de stiinta nu au gsit nici o dovada ca
HIV s-ar transmite prin sudoare, lacrimi, urina sau materii fecale.
Studii efectuate asupra familiilor care au membri HTV pozitivi au aratat cu claritate ca
HIV nu se transmite prin contact obinuit, cotidian, cum ar fi folosirea n comun a
veselei, tacmurilor, prosoapelor si lenjeriei de pat, a bazinelor de not, telefoanelor sau
scaunelor de toaleta. HTV nu se transmite nici prin nepturi de insecte cum sunt tantarii
sau ploniele.
HTV poate infecta orice persoana care se implica n urmtoarele comportamente de risc:
- Contact sexual (heterosexual sau homosexual) neprotejat cu o persoana infectata sau cu
cineva al crui status HTV este necunoscut; prezenta unei alte boli cu transmitere sexuala.
- ca sifilisul, herpesul genital, infeciile cu clamidii sau gonoreea tind sa creasca
susceptibilitatea de achiziionare aJ nfectieL cu. HTV prin contact sexual cu un partener
infectat. Orice contact sexual cu o persoana al carul status HTV este necunoscut este un
comportament cu risc; la fel si contactele sexuale cu parteneri multipli sau cu prostituate.
- folosirea n comun a acelor sau seringilor;
- folosirea acelor sau seringilor nesterilizate pentru injecii sau orice procedura care
penetreaz pielea, inclusiv acupunctura, folosirea drogurilor intravenoase ilicite,
injectarea de vitamine sau steroizi, proceduri stomatologice, perforarea urechilor sau altor
pri aie corpului, tatuarea.
Primele simptome:
Multe persoane nu prezint nici un simptom n perioada imediat urmtoare infectrii cu
HTV. Unii nsa prezint o boala asemanatoare gripei care apare la 1-2 luni dupa
expunerea Ia virus. Acetia pot suferi de cefalee, febra, stare generala proasta si marirea
ganglionilor (adenopatie). Aceste simptome dispar de obicei n interval de cca. o
saptamana pana la 0luna si sunt foarte des greit interpretate drept alta infecie virala.
Simptomele mai persistente sau mai severe pot sa nu apara timp de zece sau mai muli ani
dupa ptrunderea HTV n organismul adult, si timp de cca. doi ani la copiii nscui cu
infecie .HTV. Aceasta perioada de "infecie asimptomatica" este foarte variabila. Unele
persoane pot ncepe sa aiba simptome doar dupa cateva luni, n timp ce alii pot parea
perfect sanatosi mai bine de 10 ani. n timpul acestei perioade nsa virusul HIV este
foarte activ, infectnd si ucignd celulele sistemului imun. Acest efect al HTV se poate
evidenia cel mai bine prin scaderea nivelului celulelor CD4 din snge, care sunt
lupttorii cheie ai organismului mpotriva infeciilor.
Pe masura ce sistemul imun se deterioreaz ncep sa apara o serie de complicaii. Unul
din primele simptome experimentat de muli din cei cu infecie HTV este adenopatia care
dureaza mai mult de 3 luni. Alte simptome care apar adesea cu luni sau ani nainte de
instalarea bolii SIDA includ slbiciunea generala, pierderea n greutate, episoade febrile
frecvente si transpiraii dese, infecii micotice frecvente (vaginale sau orale), erupii
cutanate sau uscciuni ale pielii persistente, boala inflamatorie pelvina care nu rspunde
la tratament si pierderea memoriei de scurta durata. Unele persoane sufer de infecii
herpetice severe si repetate care produc leziuni dureroase la nivelul gurii, regiunii
genitale sau anale, sau o afectare foarte dureroasa a nervilor periferici, numita herpes
zoster. La copii pot aparea oprire n cretere sau hipotrofe staturo-ponderala.
SIPAi . '
Termenul "SIDA" se aplica Ia stadiile cele mai avansate de infecie HIV. Criteriile
oficiale de definire a SIDA au fost puse la punct de Centrul de control ai bolilor (CDC)
din SUA. Pe scurt, boala SIDA se poate diagnostica n situatia n care numrul
limfocitelor CD4 Ia un pacient HTV pozitiv a sczut sub 200/mm3. (n mod normal
numrul lor la adult depete 1000/mm3). Pe langa aceasta, definiia de SIDA include
26 de boli care i afecteaza pe cei cu infecie HIV avansata. Majoritatea sunt infecii
oportuniste, care afecteaza foarte rar persoanele sanatoase. La cei cu boala SIDA nsa,
aceste infecii sunt severe si uneori fatale pentru ca sistemul imun este n asa masura
distrus de HIV ncatorganismul nu se-mai poate apar-a- de bacterii,-virusuri--sau, alti
microbi.
Infeciile oportuniste la persoanele cu SIDA produc simptome cum sunt tuse, dispnee,
accese convulsive, dementa, diaree severa si persistenta, febra, pierderea vederii, cefalee
severa, casexie, oboseala extrema, greaa, voma, tulburri de coordonare, coma, crampe
abdominale, dificulti sau dureri la nghitit.
Desi copiii cu SIDA sunt susceptibili la aceleai infecii oportuniste ca si adulii, ei sufer
si de alte forme de infecii bacteriene severe la care copiii n general sunt mai susceptibili,
cum sunt conjunctivita, infeciile otice si amigdaliene.
Persoanele care sufer de SIDA au un risc mare de a dezvolta diferite forme de cancer,
cum ar fi sarcomul Kaposi sau cancere ale sistemului imun numite Iimfoame, Acestea
sunt de obicei mai agresive si mai dificil de tratat la bolnavii cu SIDA. Sarcomul Kaposi
este anuntat la pacienii cu ten deschis de apariia unor pete rotunde, maronii, violacei sau
roiatice care apar la nivelul pielii sau pe mucoasa bucala. La pacienii de culoare, petele
sunt mai colorate,
n .timpul infeciei HIV, la majoritatea bolnavilor se produce o scdere treptata a
numrului limfocitelor CD4. Simptomele care caracterizeaz stadiul de SIDA pot aparea
si la niveluri ale limfocitelor CD4 peste 200/mm3, dar n general ele sunt prezente dupa
scaderea sub 200/mm3 a numrului lor.
Unii din bolnavii cu SIDA, sunt n asa masura invalidai de boala nct nu. mai fac fata la
locul de munca si nici ndatoririlor gospodreti. Alii trec prin perioade de boala grava
care altemeaza cu intervale n care funcioneaz aproape normal.
Un mic numr de persoane infectate cu HIV n urma cu 10 sau mai muti ani nu au
dezvoltat simptomele de SIDA. Oamenii de stiinta ncearc sa afle ce anume i-a protejat,
si anume daca este vorba de caracteristici ale sistemului lor imun sau de o infecie cu o
tulpina mai puin virulenta a virusului HIV.
Dat fiind faptul ca infecia cu HIV nu produce adesea nici un simptom imediat, infecia se
depisteaz n principal prin. testarea sngelui pentru prezenta anticorpilor mpotriva HIV.
Aceti anticorpi nu ating niveluri detectabile n general dect dupa 1-3 luni de la infecie,
si se poate ntmpla sa dureze chiar sase luni pana ce nivelul lor poate fi detectat prin
testele standard.
Persoanele expuse la HIV trebuie testate de imediat ce se considera ca au avut timp sa
produc anticorpi. Aceasta va permite administrarea tratamentului corespunztor la un
moment n care organismul lor se afla n cea mai buna stare de lupta contra HIV, ceea ce
permite prevenirea apariiei anumitor infecii oportuniste. Testarea precoce permite de
asemenea avertizarea persoanelor HIV pozitive cu privire la evitarea implicrii n
comportamente de risc care favorizeaz transmiterea infeciei.
Testarea pentru HIV se efectueaz n spitale si policlinici si se nsoteste ntotdeauna de
counseling. Testarea se face n condiiile respectrii confidenialitii.
Se folosesc doua teste de depistare a anticorpilor anti-HIV: ELISA si Western Blot. Daca
exista o mare probabilitate ca o persoana sa fie infectata cu HIV si totui aceste teste au
fost negative, medicul poate testaprezerrta virusului-n sauge.J Be asemenea, pacientului i
se cere adeseori sa repete testul dupa un anumit timp, cand anticorpii anti-HIV au atins
niveluri detectabile. . .
Nou-nascutii din mame infectate cu HIV pot fi sau nu infectai cu acest virus, dar toti au
n snge anticorpi anti-HIV provenii de la mama, care persista cateva luni. Daca sugarul
nu prezint nici un simptom, diagnosticul definitiv folosind numai testele de detectare a
anticorpilor nu se poate face dect dupa mplinirea vrstei de 15 luni. Exista unele teste
speciale, costisitoare, care permit depistarea infeciei cu HIV sub varsta de 3 luni.
Tratament:
Daca la apariia SIDA n SUA si apoi n restul lumii nu existau medicamente care sa
combata deficitul imun si prea puine care sa tina sub control infeciilor oportuniste, pe
parcursul ultimilor 10-15 ani s-au pus la punct metode terapeutice care chiar daca nu
vindeca SIDA, ncetinesc mult evoluia ei si tin n frau mult mai bine infeciile
oportuniste.
Primul grup de medicamente care au aparut n tratamentul infeciei cu HIV au fost
inhibitorii de revers-transcriptaza, care actioneaza prin ntreruperea precoce a replicrii
virale, Din aceasta categorie de medicamente fac parte AZT (zidovudina), ddC
(zalcitabina), ddl (dideoxyinozina), d4T (stavudina), si 3TC (lamivudina). Ele ncetinesc
raspandirea HIV n organism si ntrzie debutul infeciilor oportuniste. Este de retinut
faptul ca ele (ca dealtfel nici un alt medicament) nu pot preveni transmiterea virusului
altor persoane. .
O alta clasa de medicamente sunt inhibitorii de revers-transcriptaza non-nucleozidici:
delvaridina (Rescriptor) and nevirapina (Viramune), care se folosesc n combinaie cu alti
compui antiretro virali. .
Recent a devenit disponibila o noua clasa de medicamente eficiente n' tratamentul
infeciei cu HTV: inhibitorii de proteaza, care actioneaza prin inhibarea replicrii virale
ntr-un stadiu mai tardiv. Din aceasta clasa fac parte medicamente ca ritonavir (Norvir),
saquinivir (Invirase), indinavir (Crixivan), si nelfinavir (Viracept). Din cauza ca virusul
HTV poate deveni rezistent la oricare din categoriile de medicamente prezentate mai sus,
se folosesc combinaii din ambele clase care sunt necesare pentru a supresa n mod
eficient multiplicarea virusului.
Medicamentele antiretrovirale disponibile la ora actuala nu pot vindeca infecia cu HTV
sau SIDA, si n plus toate au efecte secundare care pot fi severe. AZT poate provoca
scaderea marcata a globulelor roii sau albe, n special atunci cand este folosit n stadiile
avansate ale bolii. Daca pierderea de globulelor roii este severa, tratamentul cu AZT
trebuie oprit. Ddl poate provoca nflamatia pancreasului si leziuni nervoase dureroase.
Cele mai frecvente efecte secundare provocate de inhibitorii de proteaza sunt greaa,
diareea si alte simptome gastrointestinale. n plus, inhibitorii de proteaza pot interactiona
cu alte medicamente, producnd efecte secundare foarte serioase, .
Exista mai multe medicamente utile pentru tratarea infeciilor oportuniste. Printre acestea
se includ foscarnetul si ganciclovirul pentru tratamentul infeciilor oculare cu
cytomegalovirus, fhiconazolul care se folosete pentru micozelor, biseptoliil sau
pentamidina pentru tratamentul pneumoniei cu Pneumocystis carinii (PCP), etc.
Pe langa terapia antiretrovirala, bolnavii la care numrul limfocitelor CD4 scade sub 200
primesc un-tratament de prevenire a PCP cu-biseptaL BolnaviLcare au avutnin episod d&
PCP (care este una din cele meii severe infecii oportuniste) primesc pentru tot restul vieii
tratament medicamentos pentru a preveni reapariia acestei pneumonii.
Pacienii H3V pozitivi care fac carcinom Kaposi sau alte cancere sunt tratati cu
radioterapie, chemoterapie sau injecii cu alfa interferon.
Prevenire: .'
ntruct nu exista nici un vaccin contra HTV", singura modalitate de prevenire a infeciei
este evitarea comportamentelor care expun la riscul de infectare, de ex. folosirea n
comun a seringilor si. acelor sau contactele sexuale neprotejate. Cea mai sigura cale de
prevenire a infeciei cu HTV nu este - asa cum se afirma de muli - folosirea
prezervativului, ci limitarea relaiilor sexuale la un singur partener neinfectat
(monogamia) n cadrul legitim al cstoriei. .
ntruct muli din cei infectai cu HIV nu au nici un simptom, nu exista nici o modalitate
de a sti cu certitudine daca un partener sexual este infectat sau nu dect daca el sau ea a
fost n mod repetat testat(a) pentru HIV sau nu s-a implicat niciodat n comportamente
cu risc. Specialitii recomanda fie abinerea de la relaii sexuale, fie protejarea prin
folosirea prezervativelor din latex ori de cate ori se ntrein raporturi sexuale orale, anale
sau vaginale cu o persoana despre care nu se stie cu certitudine daca este sau nu infectata
cu HIV sau cu alte boli cu transmitere sexuala. Este nsa bine sa se stie ca prezervativul
este o bariera relativ eficienta mpotriva virusului HIV. Din cauza unor pori care exista n
mod natural n latexul de cea mai buna calitate (si care au diametrul de pana la 50 de ori
mai mare dect diametrul unui virus HIV), precum si datorita unor defecte de fabricaie,
depozitare, ntreinere sau folosire, exista riscul transmiterii infeciei cu HTV chiar n
condiiile folosirii prezervativului. Aceasta metoda preventiva relativa este nsa
promovata atat de agresiv datorita faptului ca se considera ca monogamia si abstinenta de
la relaiile sexuale premaritale sunt concepte perimate, pe care majoritatea nu le mai
respecta azi. Si atunci se alege rul mai mic din doua rele. .
Desi exista unele dovezi de laborator ca spermicidele pot ucide virusul HTV, oamenii de
stiinta evalueaza utilitatea spennicidelor n prevenirea infeciei cu HIV.
Riscul de .transmitere a HEV de la femeia nsrcinata la fat este semnificativ redus daca
aceasta ia AZT n cursul sarcinii, travaliului si naterii, si daca si sugarul este tratat cu
acest medicament pe parcursul primelor sase saptamani de viata.
Dezvoltarea mfcrauteriai
ie primele 12 saptamini de viat
Adevruri medicale despre dezvoltarea bebeluului iu uter
Multe din celulele corpului uman sint celule "somatice", fiecare continind in nucleul
sau 46 de cromozomi. Spermatozoidul si ovulul sint celule embrionare sau "gameti",
fiecare cu cite 23 de cromozomi. Unirea acestor gameti intr-o singura celula care
conine 46 de cromozomi dispusi in 23 de perechi, se petrece in procesul fecundrii.
In timpul orgasmului un barbat poate ejacula intre 200 si 400 de spermatozoizi in
vaginul femeii. Unii dintre acetia strabat mucusul secretat de colul uterin, care
devine mai puin dens si dispus intr-un strat mai subire in perioada ovuiatiei '
(perioada-de fertilitate a femeii), si traverseaz uterul, ajungind (doar citeva sute de
spermatozoizi) in trompa uterina. Daca ovulul n-a fost eliberat, spermatozoidul mai
poate atepta, el supravieuind in trompa maximum 48 de ore. .
Dupa fenomenul ovuiatiei, ovulul apt pentru fecundatie este atras de ctre trompa
uterina si, inaintind prin lichidul folicular datorita micrilor ondulatorii ale trompei,
ajunge in treimea ex externa,locul de intilnire cu spermatozoidul.
Sapi amina 1
Prima si de viat
Sperma depozitata in traiectul reproductiv feminin are nevoie
de cca 7 ore piua ce enzimele sale penetreaz peretele extern al
ovulului (zona de proiecie sau zona pellucida). O data ce un
spermatozoid a ptruns in ovul nici un altul nu o mai poate face,
ovulul creindu-si un scut de protecie. Spermatozoidul isi pierde coada, iar capul
incePe sas* maresca volumul.
Dup penetrare, mai sint
necesare cca 12 ore pina ce .
spermatozoidul, facindu-si loc
prin citoplasm, va fuziona cu
nucleul haploid al ovulului,
formind o singura celula,
zigotul unicelular sau celula ou, o individualitate unica din
pUtlct de vedere genetic. Fuziunea sau singamia mai
dureaza inea 2ore. Din acest moment, prin aranjamentul unic al materialului genetic
(ADN) este determinat sexul si toate celelalte caracteristici ale dezvoltrii somatice
(culoarea parului, a ochilor, fizionomia, etc) si apar condiiile pentru mitoza
(diviziunea celulara). .
Procesul incepe cu o celula dubla, apoi o celula tripla a-cronica, apoi o celula
cvadrupla dupa care progreseaz prin multipli de 2 (8, 16, 32, etc) pina va ajunge la
cele 30.000.000 de celule ale corpului uman (in perioada adulta).
Prima diviziune are loc la cca 18 ore de la fuziune, fiecare din cele doua celule (si
urmtoarele) coninnd n mod identic si total acelai mesaj genetic (ADN).
In stea a patra, embrionul numara cca 12-16 celule, fiind denumit morula (cuvint
preluat din latina si care inseamna duda) datorita aranjam in ciorchine a celulelor).
El este localizat la intrarea dinspre trompa uterina in uter. Aici a ajuns prin micrile
contractile ale trompei. In acest stadiu, un lichid secretat de cavitatea tubara se
infiltreaz in spatiile intercelulare ale moralei care fuzioneaz pentru a forma o
cavitate primitiva, blastocelul. Ca urmare, morula devine blastocist sau biastula.
Celulele sale vor forma pe viitor doua grupe: nveliul periferic(trofobl.astul) care va
da natere structurilor nutritive, inclusiv placentei, si masa interna, centrala (butonul
embrionar sau embrioblastul) care constituie embrionul insusi.
In ziua a ducea embrionul a ajuns deja in cavitatea uterina, si mai rtcete inca 24
de ore, cauindu-si locul ideal de implantare. Sub influenta hormonala, endometrul
(peretele intern al uterului) se transforma intr-un adevarat burete mbuibat de
elemente nutritive. Implantarea embrionului/oului se face mai frecvent in mucoasa
fundului uterin deoarece, Ia acest nivel, tonusul muscular este mai sczut in
saptamina care urmeaza ovulatiei. De indata ce oul se aseaza pe suprafaa
endometralui, stracura care va determina apariia viitoarei placente adera la celulele,
superficiale ale mucoasei uterine. .
Saptamioa a II a .
In aceasta perioada are loc, printrun proces enzimatic, erodarea esutului uterin
superficial, cu scopul de a-i deschide oului dram prin mucoasa uterina.
Pe tot parcursul acestei saptamini oul se afunda progresiv
in endometru, pna cind va fi acoperit total de acesta. Acest
proces se numete nidatie (cuibarire). In paralel, prelungiri
pornite din stratul extern al embrionului (rofoblast) ncep
sa ptrund prin endometru, pentru a se conecta Ia vasele
de singe ale mamei. Acestea vor forma ulterior placenta si
cordonul ombilical.
In aceasta perioda are loc contactul propriu-zis intre
organismul matern si embrion, stabilindu-se toleranta imunitara a .mamei vis-a-vis de
acest "corp strin", .
Embrionul isi semnaleaza prezenta prin substane placentare si hormoni, oprind
menstruali a.
In timpul perioadei anterioare nidatiei are loc fenomenul impropriu denumit
"pierdere".' Se estimeaz ca intre 20 si 50-60% dintre ovulele fertilizate sint date
afara din uter. Ele nu reusesc sa se implanteze si. sint "pierdute" (fata ca mama sa
tie) datorita unor dezechilibre chimice in sistemul reproductiv sau datorita unor
gene cu defecte, purtate de embrion.
S&ptamina a III a
Dupa ce embrionul se nideaza cu succes, el sufer o
restructurare sau difereniere a celulelor componente
denumita "gastrulatie" sau "organogeneza". Axe loc o
rearanjare a celulelor care se dispun in 3straturi: ectoderm,
mezoderm si endoderm embrionar care vor da natere
diferitelor parti cotnponenete ale corpului bebeluului. .
Tot acum se contureaz si trstur primitiva sau primitive bodyaxis, care determina
dezvoltarea iniiala a sistemului nervos si a coloanei vertebrale a embrionului.
Se formeaz tubul cardiac primitiv care ncepe sa bata .in ziua a 18- 21a. Se dezvolta
reeaua vasculara anexa si se instaleaza primele schimburi sanguine intre circulaia
embrionara si singele matern.
Sapiamtina a IV a
La sfirsitul acestei saptamini embrionul masoara cca. 4,5 mm. El are o forma
puternic arcuita (curba) si un cap foarte dezvoltat in raport cu restul corpului.
La o luna, embrionul este de 10.000 de ori mai mare decit oul
fecundat originar si se dezvolta rapid.
Inima pompeaza cantitati tot mai mari de singe prin sistemul
circulator. Placenta formeaza o bariera unica ce permite ca
singele mamei sa ramina separat, dar in acelai timp, permite
hranei si oxigenului sa treaca prin ea. Oul se scalda deja intr-o
cavitate amniotica voluminoasa.
Forma umana devine clar vizibila prin achiziia unei structuri
tridimensionale.
Apar primele organe desimt: ochii, urechea interna si gura.
ncep sa se formaze structurile care vor determina dezvoltarea muchilor si a
oaselelor (in mod special vertebrele si coastele), a dermului si a cordoanelor
nefrogene (din care ulterior se vor dezvolta rinichii).
Saptaniina aVa
Apar mugurii viitoarelor membre si a celor 5 degete de la
miini. Ochii se inchid la culoare pe masura ce se produce
pigmentarea.
ncep sa se formeze emisferele cerebrale (telencefalul).
Apar celulele olfactive care, infundindu-se in tesutul subiacent, determina formarea
foselor nazale.
Apare intestinul, ficatul si pancreasul care vor continua sa se dezvolte capatind o
forma definitiva la sfirsitul saptaminii a 8 a.
Saptaniiea a VI a
ncepnd cu ziua a 40 a se pot deosebi si nregistra
undele cerebrale cu ajutorul Electroencefalogramei
(EEG). De acum creierul ncepe sa coordoneze micarea
muchilor si a organelor.
Saptamina a VII a
4
JLi
Embrionul ncepe sa se mite spontan iar aceste micri
sint vizibile cu ajutorul ecografului. La nceput micrile
nu au amplitudine dar, pe masura dezvoltrii sistemului
muscular si osos, el va ncepe sa faca srituri, sa-si duca
minutele la gura sau sa-si prind picioruele, sa se ' .
rasuceasca.
Mama va simi primele micri, abia in luna a patra (cele
care sint la prima natere) sau cel mai devreme la sfirsitul
lunii a treia (cele care au mai nscut). Aceasta sensibilitate tardiva este datorata mai
multor factori; in saptaminile Vil - XIV embrionul nu este destui de puternic pentru
a efectua micri ample; micrile lui sint amortizate de lichidul amniotic in care se
scalda ca un astronaut; datorita dimensiunilor sale reduse el nu preseaza inca asupra
peretelui uterin a carul strat extern este acoperit cu o membrana senzitiva
peritoneala. Stratul intern al uterului nu este prevzut cu inervaii senzitive.
Se formeaza maxilarele, iar rdcinile celor 20 de dini de lapte apar in gingii.
Saptamina a Vffl a
Incepind cu aceasta saptamina embrionul isi schimba
denumirea, fiind numit pe viitor fat, cuvint care vine din
latina si nseamn ti naisau copil.
Ftul masoara cca 2 cm si cintareste aproape un gram.
Memebrele au capatat clar toate cele trei segmente (brat, antebra, mina, coapsa,
gamba, laba piciorului) iar degetele si articulaiile sint bine individualizate.
Acum toate organele interne exista. Inima bate de mai bine de o luna, stomacul
produce sucuri gastrice si rinichii incep sa funcioneze. Intestinul s-a difereniat deja
in prile sale succesive: esofag, stomac si intestin propriu-zis. Abdomenul are deja o
forma rotunjit.
Aparatul respirator se dezvolta intens si capata o structura arborescenta, de o parte si
de alta a inimii. Aceasta a ajuns la forma sa externa definitiva si la compartimentarea
in patru cavitati. Totui circulaia sanguina va ramine intr-o forma primitiva pina la
natere pentru ca ea nu cuprinde decit marea circulaie. Mica circulaie, cea
pulmonara, va deveni funcionala doar la natere, Pina atunci oxigenarea sin gel ui se
va face prin placenta si nu prin plamini. .
Trupul ftului rspunde Ia atingere.
5
Saptamlna a IX a
Amprentele sint deja evidente in piele.
Ftul isi va ndoi degetele in jurul unui obiect pus in palma
lui. '
Fizionomia este clar umana: ochii inca foarte laterali si fara
pleoape, nasul, urechile, gura, separate de fosele nazale prin
valul palatin, limba, toate sint la locul lor.
Saptamiua a X a
Uterul se dubleaza in mrime.
Ftul se poate ui ta cu ochii intredeschisi, isi poate mica limba
si poate inghiti, isi poate ncrunta fruntea.
Sptmn a XI a
Acum ftul are cam 4 cm. Apare urinarea. Micrile
muchilor devin mai coordonate, ncep sa funcioneze
mugurii gustativi.
Saptamina a XII a
Ftul, are deja cca. 30 de grame.
Ftul doarme iar cind se trezete isi exerseaz puternic
musculatura: isi ntoarce capul, isi ndoaie degetele de la
picioare, isi deschide si nchide gura, face srituri, incearca
sa stea m cap. .
Daca e mngiata, palma se va stringe .intr-un pumn nchis tare
Ftul respira lichid amniotic nu pentru ca ar primi astfel oxigen ci pentru a-si
dezvolta si s t e m u l res p i r ator .
Teoretic ar trebui sa fie'vizibile la ecograf organele sexuale pentru ca diferenierea
lor are loc incepind cu saptamina a XI a. Practic acest luciuva fi posibil pe Ia
nceputul lunii a Va. '
ncep sa creasca unghiile.
Curind se vor nchide pleoapele, pentru a proteja ochii sensibili la lumina ai
embrionului, si se vor redeschide in luna a VII a.