Defini ia ngerului:

DEX-ul spune: ngerul este o fiin spiritual i necorporal, creat de Dumnezeu.

ngerii alctuiesc lumea spiritual, nevzut, aprut naintea lumii vzute i materiale,
fiind socoti i ca mediatori ntre credincio i i Dumnezeu.
Biblia spune: !n nger este un c"ip a lui Dumnezeu, o manifestare a lumii nevzute,
o oglind arztoare, luminoas, nentinat, fr pat nici cusur, primind #dac-mi este
permis s spun astfel$ toat frumuse%ea absolutei bunt%i Dumnezeie&ti &i # at't c't se
poate$ aprinz'nd n ea ns&i, cu o radiere nestricacios, buntatea tcerii tainice.(
#Sfntul Dionisie Areopagitul$
Ce spune Andrei Ple u despre ngeri:
Despre ingeri sau conturarea elementelor pentru o
teorie a pro)imitatii, o pro)imitate pe care fiecare o
percepe subiectiv, prin obiectivitatea propriei sale
personalitati. *remisa volumului o constituie afinitatea
lui +ndrei *lesu pentru refle)ul firesc al spatiilor
intermediare, care in plan ontologic se fiinteaza prin
ingeri, +utorul se confeseaza inca din debutul
primului capitol, -.... n-am vazut niciodata ingeri. /au
nu-mi amintesc sa fii vazut. 0u fac parte dintre cei care
se pot lauda cu e)periente directe, n-am organ pentru
fenomene, ceea ce subliniaza ca aceasta carte nu
istoriseste intamplari supranaturale, neobisnuite sau
trairi limita, ci este o reflectare a unei probleme, in
acest caz, angelologia.
1"iar daca este o carte despre ingeri si acestia ar fi
trebuit sa fie persona2ele principale, povestea are ca
nucleu fiinta umana, respectiv identitatea sa prin
raportare la #im$perfectiune, la suma tuturor
ipostazelor temporale pe care un individ le parcurge evoluand, depasindu-se, revizuindu-
se, #re$actualizandu-se. Dintre titlurile capitolelor care alcatuiesc acest volum amintesc:
3armecul lumilor intermediare, 4ngerii si imaginalul, E)periente, tatonari, lecturi etc.,
fiecare capitol fiind o piesa importanta a acestui puzzle, o lectie de semiotica a
intervalului.+ndrei *lesu spune in lucrarea sa Despre ingeri, ca omul este un ansamblu
simfonic din care nu se aude decat un paragraf. 54ngerul este arvuna celesta a acestei
armonii. *rin el descoperim dintr-o data intreaga noastra sonoritate, auzim partea inca
neauzita a melodiei proprii.5 Dar cati ascultam cu adevarat aceasta melodie6 *referam sa
catalogam e)perientele cotidiene in simpli termeni antitetici de genul noroc7g"inion, ori sa
devenim dependenti fata de multitudinea de talismane, amulete de tot soiul, aparute pe
piata, inconsistentei noastre. *oate fi si o problema de limba2, si atunci este mai putin
grava, insa adevarata dilema este ca aceasta neincredere in *ronia divina, devine cumva
fiintiala omului postmodern.