Nu stima banii nici mai mult, nici mai puin dect merit.

Ei sunt un bun servitor i un ru stpn

Alexandre Dumas, fiul
M
arile teorii economice nu dureaz dect arareori mai
mult de cteva decenii. n mod particular cu faze legate
de evoluiile tehnologice i de evoluiile politice, ele pot
dura o jumtate de secol. Dup acest timp, de cele mai multe ori doar
fora militar poate s le menin aa i ncepe canadiano-
americanul John Ralston Saul un amplu studiu
Mondializarea. Naterea i moartea unei ideologii, publicat,
nu de mult, n Harpers Magazine din New York i reluat de
revista Courrier International. Ne alturm i noi
consideraiile celor ale lui Saul i vom ncerca astfel cteva
concluzii
Iat, dar, o succesiune n direcia amintit. Teoria
liberalismului slbatic care a succedat tezelor
liberalismului clasic a decedat devreme, la vrsta de
aproximativ 30 de ani, n 1929, odat cu debutul marii crize
economice mondiale din 1929-1933, eveniment care a
infirmat-o esenial. Comunismul, cum afirmam ntr-un recent
articol, amestec de teorii religioase, de idei economice i de
concepii mondialiste, a durat o bun perioad doar a
supravieuit cam 70 de ani n Rusia, vrst respectabil,
totui, explicabil i prin contradiciile care mcinau Imperiul
de la rsrit nainte de 1917-1918; dar numai 45 de ani rile
din Europa de Est i Europa Central, unde a fost instaurat,
sub comandament sovietic, cu binecuvntare american i
britanic i a disprut doar odat cu dezmembrarea politic
i economic a imperiului amintit, i de aceast dat cu
binecuvntarea menionat. Doctrina marelui John
Maynard Keynes, keynesismul, considerat nu doar n varianta
sa de dup rzboi, ceva mai rigid, ci, deopotriv, n forma
mai supl i mai dinamic pe care a mbrcat-o n vremea
Marii Depresiuni, a trit i el aproape de cinci decenii, cam
pn cnd a nceput s se afirme noua economie. Pe urm,
ns, a revenit n actualitate. Actuala mondializare,
caracterizat printr-un evident determinism tehnocratic i
tehnologic, printr-un veritabil cult al pieelor, a ajuns, acum, la
vrsta de circa trei decenii. Se afl ns ntr-un declin evident,
afirm nu puini dintre cercettorii. Printre acetia, John
Ralston Saul consider mondializarea deja moart.
Este aproape o axiom: foarte rar marile ideologii dispar
de azi pe mine. n cazul n spe, semnele de declin ale
mondialismului ar fi aprut, se afirm uneori, dup 1995.
Asemenea semnale, ns, se pare c au fost trecute cu vederea.
Mondializarea era mereu privit ca ineluctabil, ca o
divinitate eminamente puternic, bazat pe o Sfnt Treime
de necontestat. Anume a) prosperitatea pieelor: b) o
dinamic inepuizabil a tehnologiilor: c) un management
fr frontiere. Oare?
S vedem. Ineluctibilitatea, n istoria economic, a fost
adesea invocat pentru a revigora, pentru a reconforta
ideologiile, teoriile n derut. Cazul actual al mondializrii
se afirm astfel nu o dat. Economitii au putut sesiza o
anume asemnare (stranie) ntre mondializare, de acum, pe
de o parte, i teoriile asupra schimburilor de la mijlocul
secolului al XIX-lea sau modelele de dereglementare a
pieelor discreditate de criza din 929-933, pe de alt parte.
De unde, reiterarea unei religioziti de tip vechi bazat pe
certitudini, pe prea multe certitudini. n deplin consonan
cu o astfel de poziie, tezele au nceput s invadeze. Iat: a)
Puterea statului naiune va declina n profitul celei a pieei
mondiale b) Economia i nu politica sau armele vor forja
nemijlocit i exclusiv destinul umanitii c) Liberalizrile i
liberalismul veritabil vor conduce repede la realizarea unor
echilibre internaionale insensibile la stimulii sau destimulii
ciclurilor economice d) Amplificarea schimburilor mondiale,
generat de reducerea barierelor comerciale, va umfla
pnzele tuturor navelor (ntreprinderilor), fie ele din lumea
occidental, fie ele din statele n curs de dezvoltare. e)
Prosperitatea pieelor va transforma de la sine dictaturile n
democraii f) Totul ntr-o asemenea evoluie va frna
naionalismele iresponsabile, rasismul i violenele politice g)
Economia mondializat va crea stabilitate graie
ntreprinderilor sale mereu mai mari i mai puternice i mereu
prevenitoare, la adpostul falimentului h) Din aceste
multinaionale va emana noul leadership internaional,
eliberat de toate prioritile locale i) Emergena puterii
pieelor i declinul politicii naionale vor pune capt
ndatoririi publice f) Cu state care nu vor mai fi niciodat
deficitare, societile noastre vor fi definitiv stabilizate
Pe scurt, forele economice mondializate, lsate libere, ne
vor proteja de erorile determinate de ctre orgoliile locale
(naionale) i vor aduce prosperitatea i fericirea pentru toi.
ntr-o lume atta vreme dominat de dogme economice i
religioase, cum oare s nu fii fost i s nu fii sedus de
asemenea nouti, de ctre aceste formidabile promisiuni de
minunat redevenire economic individual i social?
55
D a n P O P E S C U
Mondializarea -
naterea i decesul unei
ideologii (?)
Cum spuneam, se arat c mondializarea, n varianta
ei actual, a aprut prin anii 970, n acel vid care se vdea i
se vdete de fiecare dat atunci cnd o civilizaie amorseaz
o schimbare de direcie, cutnd, tatonnd un drum care
putea, care poate conduce de la o epoc la alta. Dar n
geopolitic i chiar n economie, vidul nu este o alegere. El
este, mai degrab, intervalul dintre dou alegeri. Este
timpul n care totul este posibil, cu condiia de a recunoate
n intervalul respectiv acel scurt antract n care fiecare individ
poate apsa cu ntreaga sa greutate asupra orientrilor ce
urmeaz s vin. Dar cum a aprut, n spe, un asemenea
vid? Iat ce spune John Ralston Saul: Cei 25 de ani de reforme
sociale de dup rzboi au epuizat elitele progresiste.
Decidenii politici de atunci au fost chemai s gestioneze, de
o manier anume, o mulime de programe sociale de mare
amploare, ceea ce i-a adus ntr-o stare de dependen tot mai
accentuat fa de tehnocrai, acei tehnocrai al cror dispre
pentru dezbaterea public i-a mpins pe aceti decideni i
ntr-o stare de izolare. Se termin, astfel rapid i ideile. Ce
trebuise s fie spus, fusese spus n Alpii elveieni, la Davos,
continu Saul, ca o reacie fa de o astfel de static
economic, debuteaz reuniunile, anuale, ale unui club
regrupnd pe marii diriguitori ai firmelor europene. Civilizaia
ncepe s fie examinat cu precdere, deseori chiar exclusiv,
prin ochelarii business-ului. Atracia sporete iar la Davos
sunt, treptat, invitai oamenii de afaceri din lumea ntreag iar,
apoi, leaderii politici i universitari cu idei n cutare de
investitori. Dogma de la Davos: interesul general nu este
dect un subprodus al schimbrilor, al concurenei, al
intereselor particulare. Se fac pai nainte. n 1975, se
constituie G6 (bunicul lui G8) cu scopul de a reuni pe
decidenii economiilor naionale cele mai puternice pentru a
privi lumea doar prin prisma economiei. Niciodat pn
atunci marile naiuni nu au fost att de explicit i att de
hotrt organizate exclusiv mprejurul intereselor comerciale,
exclusiv mprejurul capitalului, neglijndu-se orice
contrapondere a criteriilor sociale, (uneori) a drepturilor
omului, deseori a regimurilor politice, mereu a dinastiilor, a
religiilor etc. Mondialismul are astfel o natere uoar, relativ
lin, fr forceps
Noua ideologie, mondializarea, integra o strategie
exhaustiv, cu rspunsuri ferme la toate problemele. Soluii
simple i radicale plasau responsabilitile finale ntr-o entitate
tehnocraia, general, greu vizibil, relativ greu lizibil
precum i intangibil. Nici o persoan nu mai era responsabil
de ceva sau de altceva, ci numai aceast tehnocraie. Individul
devenea de o pasivitate din ce n ce mai mare, aproape
neputincios, evoluiile fiind tot mai mult puse pe seama
deciziilor marilor fore mondiale, fora acestora prevalnd
asupra democraiilor. Pentru politicieni, mondializarea a
devenit astfel o scuz de a nu aborda i soluiona chestiuni
dificile, de a nu mobiliza prghii de putere i bugete de o
manier eficace.
Mondializarea a dobndit exceleni aprtori,
precum iniiaticul Valry Giscard dEstaigne, dar mai ales
Margaret Theacher, sau economiti precum Milton Friedman.
I s-au alturat, deopotriv, un numr din ce n ce mai mare de
conductori de societi i de consultani. O aristocraie
economic generalizat. Se constituie i se consolideaz o
teorie de baz: metodologia modern este universal i este
de departe preferabil zgomotoasei dezbateri democratice.
n numele acestei concepii, o mulime de experiene au fost
desfurate n ntreaga lume: compresia funciunii publice,
dereglementarea sectorului public i privat, deschiderea,
total, a pieelor, diminuarea impozitelor, echilibrarea
bugetelor. Graie unor interminabile fuziuni, ntreprinderile
au nceput s se ngrae, gigantismul fiind considerat ca o
indispensabil condiie de succes substanial pe noua pia
mondial. Schimburile s-au amplificat de circa 20 de ori.
Integrarea economic european s-a accelerat Canada i
Statele Unite, iar apoi Mexicul, au semnat Acordul de liber-
schimburi nord-american (ALENA)
Dinspre partea lor, reformatorii au procedat i ei la o
reformulare total a argumentelor, nsuindu-i ipoteze de
baz ale adversarilor lor. Social-democraii i ali progresiti
au devenit astfel mondialiti, dar ntr-o manier mai
politicoas, mai gentil, afirm J.R. Saul. Ca ntr-un acces de
moralitate mai subliniaz cercettorii guvernele succesive
din diferite state au renunat, legal, de bunvoie, la dreptul de
a se ndatora i de a crea noi impozite, de fapt dou
prerogative eseniale i indispensabile construciei de stat i
prezervrii democraiei. Datoria public, serviciile publice au
devenit o veritabil apsare, fiind necesar ca totul s fie
privatizat i dereglementat n scopul de a avea o singur pia
mondial, debarasat de toate tarele serviciilor i
obiectivelor publice. Pe aceast cale, au aprut marile
ntreprinderi private dar cu alur de ntreprinderi publice. De
exemplu, unele companii aeriene care, eliberate de jugul
reglementrilor, s-au putut ncadra n versiunea moral a
individualismului, proclamnd mai ales dreptul de a voiaja cu
preul cel mai sczut, cu variaia cea mai pronunat i cu
cele mai multe destinaii. Din pcate, i cu accidente mai
numeroase
Odat cu anii 970 i pn la sfritul secolului, un mare
numr de tratate comerciale internaionale, restrictive n
raport cu factorul naional, au fost puse n oper. ns foarte
puin s-a punctat n domeniul condiiilor de munc, al
fiscalitii, al mediului sau al obligaiilor juridice. Era i este,
totui, un fapt: vreme de dou sute cinci zeci de ani,
construcia, dificil, a statelor naionale moderne s-a finalizat
pe o reechilibrare constant ntre binele public i
interesele private. Deodat, ns, printr-un simplu transfer
de putere economic pieei mondiale, un astfel de echilibru a
fost rupt. Iat, deci, concluzioneaz John Ralston Saul,
puterea economic denaionalizat i multinaionalele n
msur s acumuleze mai multe active financiare comparativ
cu statele-naiune. n mod logic, etapa urmtoare ar fi
constat n a face din aceste multinaionale, noi naiuni:
naiuni virtuale, eliberate de constrngerile pe care le
constituie istoria, geografia i naionalitatea, eliberate de orice
obligaie naional, local, bucurndu-se de i opernd cu
mobilitatea nelimitat a capitalurilor i pieelor
56
Anii mondializrii, s-a artat i se arat adesea, au
atins apogeul lor n 1995, odat cu transformarea vechiului
sistem de acorduri comerciale internaionale (vechiul GATT
Acordul General pentru Tarife Vamale i Comer), ntr-o
nou i puternic entitate, Organizaia Mondial a Comerului
(O.M.C.). A fost ns, se mai menioneaz, i ultima
victorie. De ce, cum? Crearea OMC-ului nu avea, totui,
nimic excepional, era un organism centralizat nsrcinat s
studieze i s soluioneze, dup caz, marile probleme relativ la
schimburile comerciale. Dar totul era n context: toate relaiile
internaionale care aveau doar o latur comercial, trebuiau
considerate acum ca esenial comerciale. Nu exista
posibilitate de rentoarcere, nu se mai putea merge ntr-o alt
direcie. Cultura nu mai reprezenta dect o chestiune de
reglementare industrial. Iar alimentaia doar un
subprodus al industriei alimentare
Dintr-o asemenea perspectiv, atenia opiniei publice
mondiale a fost reinut, n mod particular, de un punct:
reglementrile naionale n ce privete alimentaia i sntatea
au ncetat de a reprezenta expresia unei sau altei naiuni
ngrijorat pentru ce aeaz n stomac i pentru cum este
ngrijit, ele fiind privite acum, mai ales, ca reacii
protecioniste. Fa de emergena unor mari probleme,
precum maladia vacilor nebune, gripa aviar, accesul la
medicamente n rile n curs de dezvoltare, nclzirea
planetei etc., din ce n ce mai mult cetenii au neles c, ceea
ce li se prezenta ca o lupt ntre mondializare i
protecionism, adesea nu reprezenta dect o confruntare
dezordonat ntre opiunile individuale naionale i
intangibilele interese comerciale. Se vdea, tot mai mult, c
mondializarea nu s-a organizat mprejurul consumatorilor, ci
mprejurul ntreprinderilor ntreprinderi care urmreau s
fac beneficii, profituri, limitnd ct de mult posibilitile
opiunilor individuale reprezentative pentru colectiviti.
Populaiile nu au ncetat s descopere i alte contradicii ale
dogmei mondiale: cum oare, aceeai ideologie,
mondializarea, poate permite creterea planetar n
democraie n condiiile declinului puterii statului-naiune
tocmai instituia care garanteaz democraia ntr-o zon? A
slbi statul-naiune nu nseamn oare a slbi, n acelai timp,
democraia? i ncheie astfel, cu o ntrebare, peroraia
respectiv J.R. Saul.
Sunt mai multe ntrebri la care mondializarea,
abordat n sensul ei pozitiv, nu a putut i nu poate rspunde.
Iat, cum s-a fcut i cum se face c creterea fr precedent
a masei monetare s-a tradus printr-o presiune ridicat
asupra fondurilor pentru serviciile publice, chiar printr-o
diminuare a lor? De ce aceast amplificare a capitalurilor a
mbogit i mbogete pe cei care aveau deja bani,
adncindu-se o serie de falii sociale n societate, diferenele
dintre bogai i sraci, restrngerea astfel, sever, deseori, a
clasei mijlocii? De ce, n numeroase cazuri, privatizarea
serviciilor publice nu a ameliorat nici serviciile respective, i
nu a redus nici costurile pentru cei care le utilizau, n schimb
a garantat o surs de beneficii noilor proprietari,
diminundu-se i investiiile n infrastructuri?
Trei fenomene sunt n msur s indice limpede c
mondializarea nu a fost n msur s-i in promisiunile, mai
subliniaz americano-canadianul John Ralston-Saul, n studiul
su amintit publicat n Harpers Magazine i reluat de
Courrier International. Care sunt acestea? Primul fenomen
ine de faptul c micarea n favoarea unei veritabile
concurene, pilon al mondializrii, a fost i este n mod
esenial desfurat de profesori, de consultani i de
tehnocrai, ceea ce a nsemnat i nseamn, esenial,
birocraie privat. Din acest motiv, ceea ce se dorea i s-a
dorit, mai ales, a avut i are n vedere nu att amplificarea
concurenei, ci limitarea ei, facilitndu-se drumul marilor
firme multinaionale. Al doilea fenomen, n spe concepia
despre multinaionale ca noi state naionale virtuale,
neglijeaz un punct esenial. Resursele naturale sunt localizate
geografic n statele naionale. Consumatorii triesc n locuri
reale, n perimetre reale care sunt numite ri, state.
Oamenii de afaceri i teoreticienii lor care susin
multinaionalele ca naiuni virtuale sunt ei nsei ceteni i
consumatori ai statelor naionale. Iar pentru marile state,
mari puteri economice mondiale adesea, guvernele au rmas
i rmn mai puternice dect toate marile firme, pe care
deseori le slujesc dar nu se supun lor. De aici, un melanj de
interese a cror finalizare este deseori confuz i neprofitabil
indivizilor ca atare, popoarelor
Al treilea fenomen: confuzia creat n ce privete
confruntarea public-privat, state dezvoltate-state din
lumea a treia. Susintorii mondializrii nu fac astfel
diferena dintre etic i moral. Dac eticul reprezint
etalonul binelui public, moralul constituie arma de
rectitudine religioas i social. Este drept, unele ideologii
economice i politice au deturnat, adesea, morala religioas de
la scopurile ei intrinseci. Mondializarea, ns, a mturat,
propriu-zis, etica din capul locului, n profitul unei stranii
rectitudini morale supuse comerului cu orice pre,
individualismului fr limite i fcnd din guverne fr mari
resurse ns exclusivele onorante ale cheltuielilor publice.
De unde ideea c rile n dificultate financiar sunt relativ
imorale i trebuie s nvee s se disciplineze. n parabola
economic a unei astfel de crucificri, trebuie s mori
economic i social pentru a renate altfel, mai curat i mai
sntos Pentru mai mult de dou decenii i jumtate, sub
autoritatea sever a FMI-ului, o asemenea metod
moralizatoare a fost aplicat rilor n curs de dezvoltare, fr
succes, ns
La sfritul acestui secol a devenit evident c naionalul,
statele naionale sunt de acum mai puternice comparativ cu
debutul mondializrii Nu puini diriguitori naionali au
constatat falimentul mecanismelor de mprumuturi i
datorii internaionale. De exemplu, guvernele latino-
americane s-au strduit, decenii, s urmeze instruciunile
elaborate de FMI, de guvernele occidentale, de bncile
private, de alte instituii internaionale. Au fost suportate
rigori care, n nu puine cazuri, au condus la o cretere
economic doar n aparen solid, urmat, ns, n civa ani,
de crize i mai grave comparativ cu cele anterioare. S-a vdit,
aproape indubitabil, c lungi perioade de austeritate mai
mult au uzat estura socio-economic dect au revigorat-o.
Dup ce a realizat toate liberalizrile propuse, toate
privatizrile i toate programele de dezinflaie imaginabile, la
sfritul anilor 990 America Latin avea doar un ritm de
cretere economic cu puin superior jumtii ritmului ce
fusese nainte de reforme. S-ar putea obiecta, desigur, c totul
ar fi mers mai bine dac ar fi existat mai puin nepotism,
sindicate mai puin puternice i mai puin corupie. ns,
veritabilele politici economice, ntr-o lume real, nu trebuie
nu au cum s se bazeze pe un context economic perfect.
57
Contextele economice perfecte nu pot exista ntr-o lume
real. Vreme de dou secole i jumtate, statele occidentale
puternice, de astzi, au avut o cretere economic susinut n
pofida multiplelor cerine conjuncturale care s-a manifestat n
timpurile respective. Iat, de ce, America Latin, n cea mai
mare parte a ei, nu mai crede n mondializare, i nici Africa i
nici o mare parte a Asiei. n fapt, mondializarea nu are, nu
mai are dect foarte puin din mondial.
Va fi viitorul mai bun, n condiiile n care trecutul
mondializrii pare a fi marcat de un eec? Voina las loc
nencrederii, o nencredere a unor oameni trdai, subliniaz
John Ralston Saul n articolul citat. Dimpotriv, mai arat
J.R.S., anii 1945-1973 nu au fost deloc catastrofici. A fost
chiar una dintre cele mai fericite epoci ale istoriei, att n
termeni de cretere economic ct i n termeni de reforme
sociale. Iat, dar, o perioad care ar putea fi regndit i de
la care s-ar putea pleca n construirea noului
Din pcate, mai relev cercettorul, noi nu am vzut
n criza financiar asiatic, din 1968, dect un fenomen
economic, un fenomen supus, deci, unor legi ineluctabile. Cei
muli din Asia, ns, au vzut aici crize politice naionale cu
consecine economice. Pentru a remedia asemenea situaii
au luat msuri politice i naionale care s-au dovedit a avea
succes. Cazul Malaeziei, de exemplu, dar i al Noii Zeelande
considerate cu circa dou decenii n urm modelul
mondializrii.
Alegtorii din Noua Zeeland au votat, ns, pentru o
schimbare de direcie, n favoarea unui guvern
intervenionist care a promovat i promoveaz integrarea
politicilor sociale la scar naional, reglementri economice
larg aplicabile, un sector privat stabil. n fapt, n vremea
mondializrii, industriile neo-zeelandeze au fost aproape
lichidate, economia s-a aflat n declin, nivelul de via nu a
progresat iar numrul mare de tineri neo-zeelandezi care au
prsit Noua-Zeeland, cutnd afirmri pe alte meleaguri, a
devenit alarmant. Nimic excepional, aadar, n modificarea
de optic, ci msuri normale de redresare.
Au fost apoi atentatele de la 11 septembrie 2001. n
zilele care au urmat, s-a amorsat o veritabil degringolad n
criz a economiei mondiale. Marii patroni au uitat
guvernarea mondial revenind hotrt la afacerile lor. Cu grija
de a reduce riscurile, ei au fcut tieturi clare n programele de
investiii, accelernd astfel naufragiul economic. Ieirea din
criz, cu precdere, nu s-a ncercat dinspre mondial spre
naional, ci invers. Guvernele statelor naionale au
reafirmat posesia totalitii puterilor lor de a aciona i de a
dirija n vreme ce patronii au fost retrimii n rolurile lor
tradiionale, de actori secundari, arat J.R. Saul. Cercettorul
mai relev c nencrederea galopant s-a manifestat chiar la
Davos, vreme de 33 de ani, un adevrat templu al
mondializrii. La inaugurarea forumului din ianuarie 2003,
Mahathir Mohamed, primul ministru al Indoneziei, a fost
felicitat pentru reuita economic a rii sale, tocmai ca
urmare a respingerii teoriilor economice mondialiste.
Cteva zile mai trziu, n oraul elveian a venit Luiz Inacio
Lula da Silva, noul preedinte al Braziliei, pentru a prezenta
auditoriului versiunea sa independent a unui populism
responsabil pentru statul naiune. Puncte ctigate de
antimondialiti. Alte puncte au fost ctigate atunci cnd
secretarul de stat american Colin Powell, n faa eventualitii
rzboiului din Irak, declara Vom aciona chiar dac alte state
nu vor fi dispuse s ni se alture. Un spate ntors, deci,
ideologiei globale n favoarea statelor naiune, singure
realiti internaionale funcionabile.
S-au manifestat mai multe forme pozitive ale unui
astfel de naionalism. Africa de Sud i Brazilia au solicitat
unor mari laboratoare farmaceutice accesul la medicamentele
mpotriva sida. Este numai un exemplu. Pe de alt parte, o
serie de tratate internaionale constrictive i necomerciale au
avut ca int etica i interesul general: tratatul de la Ottawa
mpotriva minelor antipersonale, Curtea Penal
Internaional sau Acordurile de mediu de la Kyoto mpotriva
supranclzirii Planetei. Egoismele naionale au plit i
plesc n faa unor interese generale. Ceea ce relev c
statele-naiune de astzi trebuie s aib i alte atribuii,
comportamente, mult mai coroborate, atitudini diferite
comparativ cu cele dintr-un trecut mai apropiat sau mai
ndeprtat conchide J.R. Saul n studiul su.
Ce va fi, ne ntrebm? Sunt o serie de argumente pro i
contra mondializrii, pro i contra statelor-naiune care
nu au fost amintite n studiul lui Saul i nici n articolul de fa.
Bolivia urmrete s reia controlul asupra petrolului i gazului
natural, bogii aflate n prezent sub controlul capitalului
strin. Uruguay, care a ales un preedinte de stnga, urmrete
s nscrie n Constituie dreptul suveran al statului asupra
resurselor naionale. n Europa central i de est, sunt mai
multe state care nu mai recepioneaz restriciile FMI-ului
n aceeai manier disciplinar i obedient de pn
acum. Chiar la nivelul marilor puteri sunt deosebiri de esen
n interpretarea mondializrii cu sau fr state naiune. Este
n bun msur, evident c naionalul rmne O mai
bun clarificare a perspectivei ar impune, printre altele,
opinm, o recitire i a mondializrii i a statelor naiune mai
ales din unghiul experienei dobndite, al marilor exigene
care vdesc n prezent din unghiul dezvoltrii durabile,
conceptul care, prin amploarea sa, depete cu mult
perimetrele naionale aferente. Este i acesta o realitate de
care trebuie inut seama
58