Idcd6n: UbW LWW

kav|i6u Hcnlco: ULL bLb bWMZ

Psiclogo de la Universidad
Jcveriana, Bogot, Colombia
Profesor de psicologa social y
psicolog(a de la comunicacin,
Universidad de los Andes
Bogot, Colombia
LLCOLL
PTJORJ
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Titulo de esta obra en ingls:
The System of Moder Societies
Versin autorizada en espaol de la
pn'mera edicin publicada en ingls por
V19 71, Prentice Hall, In c., Englewood Qi[f,
Nueva Jersey, E. U. A.
La presentacin y disposicin ei conjunto de
EL SISTEMA DE LAS SOCIEDADES MODERNAS
son propiedd del editor. Ninguna parte de esta obra
puede ser reproducida o trasmiti, mediante ningn sistema
o mtodo, electrnico o mecnico (incluyendo el fotocopiado,
la grabacin, o cualquier sistema de recuperacin y almacenamiento
de in[onnacin), sin consentimiento por escrito del editor
Derechos reservados en lengua espaola
V1974, Editoril Trillas, S. A. de C /
Av. Ro Churbusco 385, Col. Pedro Maria Anaya,
Deleg. Benito Jwrez, 03340, Mxico, D.
Miembr de la Cmara Nacional de la
Industria Editorl. Reg. nm. 158
Pimera edicin,1974 J>bHVb6-74-0342-1)
Reimpresin, 1982
Seguruorcmpresion,]uno |d1
Impreso en Mxico
I
Este volumen se concibi como asociado de

mi prmera contribu
cin a la serie: Temas ]undawen/ales de socioloia modetna, 1a socie-
dad. ersectioas eoolutiva comarativas. De hecho, los dos libros
se concibieron originalmente como un volumen simple; pero result
imposible incluir a.unque fuera una exposicin sucinta de los materia
les pertinentes, dentro de las limitaciones de espacio de la serie.
El periodo transcurrido entre

la publicacin de los dos volmenes
ha sido lamentablemente muy largo, debido principalmente a que el
autor, bajo las presiones de otros compromisos que haba contraldo,
encontr dificultades para organizar el material del manuscrito. De
hecho, esas dificultade se allanaron, en parte, cuando los editores
tomaron la decisi de ampliar un poco las limitaciones de espacio,
de tal modo que mientas que el texto de la obra 1a scciedad se C-
tiende solamente a I 11 pginas, el presente volumen comprende 199,
A primera vista, pudiera parecer que, puesto que se Ocupa de un
periodo mucho ms breve y una gama comparativa ms estrecha que
1a sociedad, la tarea de componer un libro pequeo sobre c tema
dearrollado deberia resultar bastante ms fcil. Creo que la realidad
fue muy distinta. Las complejidades puras de los paisajes relativa
mente cercanos son mucho ms evidentes que las de las colinas y las
montaas -distantes; pero, quiz como fase de esta ampliacin de lo
cercano (en el tiempo), existe cierto tipo de participacin. en com
binaciones sutiles de juicios de diagnstico y evaluacin, que hte _que
se multipliquen las dificultades para lograr que los enunciados sean
claros y objetivos. Por supueto, la dificultad para constituir un libro
corto, en esta situacin, se debe a la imposibilidad qlie tiene el autor
de presentar una exposicin completa no solo de los hechos primor-
b
f

,_____,,
.T
6 Prlogo
diales, sino de $ projios juicios al respecto y sus bases en el anlisis
explicativo. Naturalmente, tales desventajas se contrarrestan gracias
a la ventaja debida a la presin ejercida para mantener la claridad y
la precisin, dentro de los lmites de un enunci.ado sumamente conciso.
Tanto en el prlogo como en la breve introduccin, debo realzar la
importancia que tiene para m el ttulo del libro; o sea Fl sis/em
Je las socieddes modern, haciendo hincapi especialmete, en el
uso de la penltima palabra en plural. Entre los escritos del campo
de las ciencias sociales, se trata de un nfaSis bastante desacostum
brado, puesto que se afirma en el texto, primeramente, que no todos
los sistemas sociales, aunque transnacionales, son 'sociedades" y, en
segundo lugar, que las sociedades moderas plurales no son simple
mente variantes fortuitas, sino que, en varios sentidos importantes, pue
den constituir un sistema, cuya unidades difieren unas de otras y, al
mismo tiempo, se encuentran integradas en forma interdependiente.
Por supuesto, esta interdependencia incluye los factores de tensin y
conflictos, que resultan tan evidentes.
Mi deuda con otras personas es todava ms evidente en rela
cin con este volumen que en el caso del . precedente. Vctor Lidz
volvi a prestar servicios totalmente indispensables, como recopilador
y revisor de la bibliografa pertinente y como crtico y consejero ge
neral, en muchos debates sobre problemas sustantivos. Cuando se trat
de hacer que el manuscrito tuviera una longitud que se encontrara
dentro de lmites razonables, incluyendo, naturalmente la redaccin
estilista, lo ms arduo de esa funcin no hubiera podido realizarse de
manera competente sin una comunicacin mutua intensa de los pro
blemas principales, a cuyo esclarecimiento contribuy inmensamente
J ohn Akula. Finamente, deseo agradecer nuevamente el respaldo lleno
de comprensin que me brindaron tanto el redactor de la serie, Alex
Inkeles, coro l os editores, y expresar mi gratitud a quien fue mi se

cretaria en el periodo decisivo, Sal! y Nash.
TALCTT IARSOS
Diciembre, 1970
J Introduccin
Z Orientaciones tericas
Sjstemas de accin y sistemas sociales, IJ. Concepto
de sociedad, 17. Los subsistemas de la sociedad, 20.
Modos de integracin en sociedades cada vez ms di
ferenciadas, 29. Procesos de cambio evolutivo, 39.
Fundamentos premoderos de las sociedades moderas
El cristianismo antiguo, 11. Herencia institucional
de Roma, 49. La sociedad medieval, I. La dife
renciacin del sistema europeo, bo. El Renacimiento
y la Reforma, o1.
4 .La primera cristaliZacin del sistema modero
El noroeste, 1Z. Conclusin, 87.
Contrapunto desarrollo posterior: La era de las revo
luciones
La diferenciaci6n de Europa en la era de
ciones, 93. La Revolucin Industrial, 97.
lucin Democrtica, 103.
las revolu
La Revo-
V
4
7
V
7

|
1
8 Wmco genera
`
La nueva sociedad dirigente el modersmo contem
'
j
porneo
111
Estructura de la comunidad societaria, 1Z. La Re
VOucOn 1Cuca!Va y la a8C cOu!CmQOt8uCa de la
mOdCtnZacn, 1Z1. El manICnILCntO de patrones
y la comunidad societaria,_ 1Z. 1 polltica y la
comunidad societaria, 1Z9. La CcOnOma y la comu-
nidad societaria, 13. Lonclun_ 111.
'

7 uevos contrapuntos
La Unin Sovitica, 17. La "Nueva Europa", 13.
WOdCDZacU dC 8sociedades no occidentale, 19.
B onclusin: el patrn principal
Bibliografa selecta

ndice alfabtico
1
1T
13
1b7
.'

'
I
La tesis bsica de este volumen, que define su ICacn cO Ja
sociedad, es que C tpo modero de OcCCaC ha surgido Cn un solo
camQO CVOutVO, C Occidente, cOn!tuCO CCDcamCntCpor la prte
de Europa que hered la mtad OccCCnta CC Imperio romano, al
norte dC WCm!CIIanCO. A pue, la OcCdaC CC a cristiandad occiden
tal proporcion la base de donde 'dcQCg lo guC denominaremos
`tCma de las sociedades moderas. Haya o nO razn para considerar
la cristiandd occidental medieval como una sociedad simple, los es
!adO !CtttOIac8 posteriore -y las BCrCnca culturales que deno
minamos nacionale- se desarrollaron de ta modo guC cn C CtOCO
modero solamente puede considerarse el !OIa del complejo como
un sis/ema de soc|edades.
Este libro tCnC mucha tacc ntCCctuaC8, y es posible que la ms
influyente de todas sea C ideali_mq aleJn, cOmO se desarroll de
CgC a Weber, ]8anCO j:WaO. Aunque est ac!uaBncDtC de mOca
ridiiulizr la glorificacin del estado prsiic) necha porHegel, cu
dC88O a

j|- tad e- cVOucIOn sOcietaria .

.
geefal y sq
cuc [ccdCutCDOdCDO sin embargo, como la ..
teor

a
de

tetta Ilmites JCmOtaC CCmaadO defnidos. WatX rec-

Talcott Parsons, 1c :ccedcd-)er:)ectoc: eoclutoc: j ccm)ctcloc:. Mxico,
1974; Editorial Trillas, S. A.
9
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le e| mode
|
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nte

modemo. ;l
ntroduccn a sus estudms comparativos delasocm|oga de |ar|gion,
Neber plante |a pregunta relativa a si eI Occdente modeno tlene
o no una importancia universa|. Cltando |as ciencas basadas en |a
experimentacn, |as be||as artes, |os sistemas racona|es de leye y ad-
mnistracn, |os estados modernos y el "capta|snro burgus racona|",
estim que|a combinacion de esos lactorc constituye un sstema soclo-
cu|tura| nco, con una capacdad de adaptacn sln para|elo.
Escrbimos e| |ibro actual dentro de| esplritu de |a obra deNeber
pero tratamos de inclur |os desarro||os de

a
.
teoria
.
soco|gc

y de
otros campos que han tendo lugar en |os u|timos cmcuenta anos. E|
enlace entre |a evo|ucin orgnica y |a de Ia socledad y |a cu|tura
humanas, produ]o una dferencia mportante en |as perspecuvas. Ios
desarro||os de |a teora bio|glca y |as ciencias soca|cs han creado
bases flrmes para aceptar la continudad fundamental de |a socedad
y la cu|tura como parte de una teorla ms genera| de |a evolucn de
lossistemas vvos.
. U no de |os aspectos de
aparcn del hombre como
e ta contnudad cs e|
especie bio|gca y |a
parale|o entre |a
de |as socedades
* Esta introduccin proporciona una perspectiva valiosa sobre la obra de Weber,
no solamente dentro de la sociologa de la religin, sino tambin en un plano ms
general. Por esta razn y a pesar del hedo de
.
que s

e escribi en
.}
919, ms de
quince aos despus de 1he rcle:tcnt thrc, se mp!uyo una

auccmn en l
,
obra
de Max Weber 1he rcte:lcnt lhtc cnd the pmt c] Cc)ttclum traduccin de
Talcott Parsons
'
(Nueva York: Scribners 1930).
Exponemos nuestro punto de vista al respecto en 1c :cctedc

d y
-
m 'Evlu
tionary Universals in Society" de la obra de Talcott Pars

ns: ccrclcccl 1h

ry
cnd mcdern ccety (Nueva York: Free P

ess, 1967), capitulo I. V

ase
.
tamb1en,
de G. G. Simpson, 1he mecnn c] uclutrcn (New Haven: ale Umvers1ty Press,
1949); y de Erst Mayr, Zntmc/ yecte: cnd uc/utcn (Cambndge, Mass. . Harvard
University Press, 1963).
'
.,.

+
'

Introucin 11
modera . Jos b|ogos estn tota|mente de acuerdo en que solamente
hay una espece humana y
casi todos acep

que dch

espe

e tiene
un solo orlgen evo|utvo. E|.ombtcsu

xgiodeceongepfe

ente
deotrespeces por

su

capaciad

pararear,

rener

sistcmassmhs (cultura) eLJenguaetroseco .

En este sentdo, todas las socedades humanas son " cu|tura|es", { s
|a posesn de cu|tura es e| crterio pi1mordal

de la socied

d huma-
na, |as organizaciones colectvas de otras cspecres se denomman ade-
cuadamente to/osociedades.
Es razonable suponer que la trayectorla evo|utlva de |as prlmeras
sociedades humanas a las actuales imp|lcaba avances importantes de
|a capacidad de adaptacln. En nuestra tess sostenemos que la apa

i-
cn de sistema moderno de sociedades, a travs de un complejo
proceso que dur varos siglos, consttuye ese avance.
.
Muchos consderarn como "I|gadas a |a cultura'' y de eva|uacn,
|as tess asocladas en el sentdo de que |as socedades moem o-
seen una mayor capacidad de adaptacin genera|izada que todas |as
dems y un.orlgen occdenta| comn pero es posble que tres obser-
vacones a| respecto modifiquen esa lmprein. En pr1mer |ugar, |a
capacdad de adaptacin de una socedad no es necesariamente e| ob-
]eto prlmordal de |os vaores humanos certos aspectos de la perso
na|idad, la cultura, el bienestar orgnico o determnados patrones
soca|e, pueden sgnfcar un mayor valor para mucha g ente. En se-
gundo, nuestra allrmacin de que las sociedades modernas oseen una
superior capacdad de adaptacin, no exc|uye |a posbi|dad de que a|-
guna vez pueda surglr una fase "posmodena" de desarro||o soca|,
con un orgcn socal y cultural dlferente y caracter|sticas distntas. En
tercer |ugar, pueto que |as soc|edades instituconaz |a cu|tura, estn
abertas a |a penetracin desde e| exteror, por medo de| contacto
con otras cu|turas. Aun cuando e| cerre de la composcin gentca
de las e

ecies se obtene en fuerza de ester|izar los productc de

cruzas entre e|las, enciena condiciones, las cu/tu:t distlntas pueden
comunicarse de manera

Iructlfera por e]emplo, |as socedades mo-

denas incluyen ya ingredentc de diversos origenes cultura|es que de
nlnguna manera son todcs occdenta|es. Puesto que e| proceso de nc|u-
sin cu|tural ir probablemente mucho ms |e]os de lo que ha ||egado
hasta ahora, la versn cu|mnante de| sistema modemo puede resultar
menos |ocal que lo que muchos observadores esperan o temen en la
actualidad.
$ln embargo, a mayor profunddad que estas consideraccnes se
encuentra el convencmlento emp|nco y terlco de que |a promnencia
de |os factores de adaptacin descrbe "cmo es la socedad humana.

WWWWW`
12 Lng. 1 Intoducin
Fl desarroIlo de la teoria sociolgica y las pruebas crecientes no per-
miten enmendar, hasta 1 punto ccnsiderable, el marco dentro del
que Weber interptetaba el "capitalismo burgus racional"; sin em
bargo, no recusaremos su orientacin general !acia el desarrollo de la
civilizacin occidental, dentro del patrn general de la evolucin social
humana.
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.
8
IIUl1UGlUIal
U11IUIG
SISTEMS DE ACCiN Y SISTEMAS SOCES

Conslde:amos lste

msociales

oocoltu)ces

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slsta
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oselementos constittbos_
sLtemas culturles,losslstenwse personallcad y 1osorg
nisos
'
tua

Jos cuatro sc1Hinen de maneta abstracta en

re|aci6t:`

la condcta concreta de la interaccln social. Jratamos

los tres subsistemas de accin distintos del sistema soclal, como consti-
tuyentes de su ambiente.
Este empleo es poco habitual, sobre todo en el caso de Ias pet:o-
nalidades de lcs indlviduos, se ustiica plenamente en otros contextos,
pero a fin de comprender lo que slgue es esencial recordar que no
concebimos aqu| el sistema socialn el de personaldad como entidades
concretas.
dlstinclones entre lo

cuatro subsistemasde

accin son !un

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1 Vase el captulo 2 de 1c :ccedcd: )er:)ecluc: euclutucs y ccm)crcttuc:.

Mxico, 1974j Editorial Trillas, S. A. y nuestros artculos "Social Systems and Sub
systems" e urnteraction" en la Jnlernctcncl ncyclc)edc c] lhc cccl cence:
(Nueva York: MacMillan, 1968); y los materiales de introducci6n de la obra de
T. Parsons, E. Shils, K, Naegele y J. Pitts, dirs., 1hecrtes c ccety (Nueva York:
Free Press, 1961 ) .
13

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14 Cp. 2 rentncones tercas
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La teora de las
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cuatro funciones se presenta en nuestro ensayo de introduccin
11An Outline of the Social System", en 1hecre: c] 3ccety pgs. sc, y de
manera ms breve en c :ccedad, pg. ,,.
" Max Weber, 1he ccclcy c] 1eIcn (BoSton: Beacon Press, 1963) .

1cblc . Accin.*
u0::tmos
Social
Cultural
~"
Personalidad
--Organ
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conductual
unccne: prmcrc:
lntegracii
Mantenimiento de -patrones
{ Alcance de metas
/
, Adaptacin
La zona enmarcada representa el ambiente del subsistema social.
15
En esta tabla se presenta el bosquejo esquemtico ms breve de los subsistemas
priarios j sus referencias funcionaes para el sistema genral de accin, del que
el social es uno de los cuatro subsistemas primarios, el que se concentra en la
funcin de integracin. En la tabla 1, pg. 19 de Jc :ccdcd se presenta un
bosquejo ms elaborado y se expone una razn general de este sistema en "Sore
Poblems of General Theory in Sociology", de Parsons, en la obra de John C.
McKinney y Edward Tyriakian, dirs., 1hecrtcc/ ccclcy (Nueva York: Ap
pleton-Century-Crofts, 1970).
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mc ,..- +-.. ,-..-...+.+

+-..-+...+..,+-.--.----.-.o ,...-+-...--.......
" Vase, de Clifford Geettz, "Religion as a Cultural System", en la obra de
Michael Banton, dir., Znthrcpclcccl Z)prccche: tc the tudy c] 1elttcn (Nueva
York: Praeger, 1966).
Talcott Parsons, ''The Superego and the Theory of Social Systems", en ccc|
tructure cnd 1r:cncIty (Nueva York: Free Press, 1964).
16 Lag 2 rcntacon tem
O8 QIOCCO8 dC u!CIC8mbO CuttC O8 8s!Cma8 QuCdCu !Ct)Cr u_8I
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CIQ8u Cu uu u!CIC8mbIO COu!IuuO dC u8umO8 y QtOduC!O8 COu 8u8
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O8 8s!Cm88 8OC8C8 8Ou Os COu8!!udO8 QOI C8!8dO8 y QIOCCO8
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u!CI8CCu QuUCt8u dCduCI8C dC a8 DnId8dC 8C!u8u!C, O8 8I!Cma8
8OCI8C8 8C8u CQCuOmCu8C8, COmO !8uIO O D8 8O8!CudO 8 !COt8
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Cu C uncOu8mCu!O dC COu8CIV8Cu dC Q8!IOuC8 dC O8 88!Cma8 8O-
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8OC8Cs, guC t_Cu 8 8CCQ!8CIu dC COmQIOm8O8 QOt Q8I!C C 8
uud8dC8 8OC8C. a8 uOIm88, Cuy8 uuCu QtmOId8 C8 u!C_I8t
88!Cm88 8OC8Cs, IC8u!8 CsQCCC88 dC CCt!88 uuCOuC8 y CCItO8 tIQO8
dC 8!u8CIOuC8 8OC8C8. O 8O nCuyCu COmQOuCB!C dC V8OIC8 C8!-
Qu8dO8 8 nVCO 8QtOQ8dO8 Cu 8 Cs!IuC!uI8 dC uu 8I8!Cm8 8OC8,
uO !8mbcu mOdO8 CQCCCO8 dC OICu!8Cu Q8I8 8C!uaI Cu 88
COudCOuC8 uuCOu8C8 y dC 8I!u8Cu

dC Q8QCC y COCC!Vd8dC8 Q8t-

!Cu8ICs. J88 COCC!VU8dC8 ICQICCu!au C tQO dC COmQOBCu!C C8!IuC-
tuI8 guC tCuC 8uQICm8C8 Q8I8 8C8uZat mC!a8. J8CCudO 8 Uu 8dO
O8 muCbO8 C88O8 dC 8!Cm88 dC _IuQO8 dC _I8u udCZ,COmO a8 mu!-
P Vase, de Talcott Parsons, "General Theory in Sociolog", en la obra de
R. K. Merton, L. Broom y L. S. Oottrell, Jr., dirs., cco/oy 1cdcy (Nueva York:
Basic Books, 1959, y Harper, 1965).

Lonccgto do 8mead 17
!udC, h8bO dC COCC!VId8d 8O8mCu!C Cu8udO 8C 88!88CCu dO8
CI!CIO8 _CuctCO8. u QImCt u_8I dCbC h8bCt tC_a8 dCud dC
QCI!CuCnC8 dC mOdO guC QuCd8 Cs!8bCCCI8C _CBCI8mCB!c uu8 ds!u-
Cu CaI8 Cu!IC mCmbtO8 y BOmCmbIO8 uu CI!CtO QuC 8C 88!88CC
Cu

C88O8 guC V8u dC8dC 8m!88 uuCC8ICs Das!8 COmuH1d8dC8 QO-

!Ca8. u 8C_uudO u_8t Cu!IC O8 mCmbIO8 dCbC h8bCt CCIt8 dCICu-
C8CB IC8!V8 8 S C!8!u8 y uuCOuC8 dCB!IO dC8 COCc!Vd8d, dC
!8 mOdO guC 8C CQCI8 guC dC!Ctmu8da8 C8!C_OI88 dC CO8 dC8Cm-
QCuCu CCr!88 !8IC88 guC uO COIICsQOudCID 8 O!IO8. lOHsdCt8mO8 guC
uu Q8QC, C !IQO dC COmQOuCu!C Cs!ruC!uI8 guC UCuC 8uQtCm8CI8 Cu
8 uuCu dC 8d8Q!8CB dCuC 8 C88C dC udVduO8 guC QOI mC-
dO dC CQCI8uZ ICCIQIOCa8 QaIlICQ8u Cu uu8 COCC!vd8d d8d8. OI
COus_uCu!C O8 Q8QCC8 COmQICudCu 8 ZOua8 Qm8I88 dC u!CIQC-
uC!I8Cu CB!IC C 88!Cm8 8OC8 y 8 QCt8Ou8ld8d dC BdIVduO 8n
Cmb8I_O, uB Q8QC uO C uuuC8 do8BCt8CO dC uu1BdVduO d8UO.
1u Q8dC C8 C8QCCCO Q8I8 8u8 DjO8 Cu 8u Q8!COv8d QCtO C uu
Q8dIC dC 8CuCIdO COu 8 C!IuC!uI8 dC Q8QCC dC 8u 8OCCd8d. P m8mO
!CmQO Q8ItCQ8 !8mbcu Cu V8DO8 O!IO8 COu!CX!O8 dC u!CI8CCu
dC8CmQCu8udO QOt CjCmQO uu Q8QC OCuQ8COu8.
8 IC8Id8d sui generi dC O8 8!Cm88 8OCaC8 QuCdC uCuI 8
V8II8bd8d udCQCudCu!C dC C8d8 uuO dC C8O8 !IQo8 dC COmQOuCu!O
C!IuC!ut8C8 Cu IC8Cu 8 O8 dCm8 uu Q8!Iu dC V8OIC _CuCI8l-
Z8dO uO C_!m8 O8 m8mO8 Q8QCCs, uOIm88 O COCC!Vd8dC8 Cu !Od88
a8 COudCOuC. C m8CI8 8m8I muCh88 uOD1 I_CB 8 8CCu dC
umCIO8 udCudO8 dC COCC!9d8dC8 y Q8QCC QCIO 8OO Cu 8CC!OIC8
CsQCCCO8 dC 8u 8CCu. OICudC uu8 COCCUVd8d UuCOu8 _CuC-
I8mCu!C b8jO .CCI!IO dC uu _8u umCtO dC uOIma8 Q8t!Cu8IC
8CmQIC mQC8 1u8 QuI8lId8d dC Q8QCC8 8uuguC C88 !Oda8 a8
QtIuCQ8Cs C8!C_OIIa8 dC Q8QCC8 8C dC8CmQCu8u Cu uu8 QuI8d8d
dC COCC!IVd8dC Q8I!Cu8IC8. C !OdO8 mOdO8, O8 8s!Cm8 8OC8C8
COu8!8u dC combinacioms dC C8O8 COmQOuCu!C8 C8!IuC!uI8C8. 18I8 n8-
!!uCOu8lz8uC dC uu8 m8uCI8 C8!8bC, a8 COCC!VId8dC y O8 Q8QCC .
dCbCB IC_I8C QOI uOt!Da8 y V8OIC8 C8QCCICO8, mICu!Ia8 guC O8 V8-
OIC8 y 88 uOrma8 8C Iu8U!uCOu8lZ8u 8O8mCu!C h8!8 C Quu!O 8 guC
8C `CumQCu Cu Q8QCCs y COCC!VId8dC8 Q8IlCu8IC.
CONCEPO DE SOCIDAD
1CumO8 8

$OCCd8ODO1IQ0.d0.$!!CR880|8-guc-0-8I8C-
M8=QO.[),@!O] dC2u!O8uICCuC8CutC8cn

`8uZm-
uCuyCudO OUO8 88!Cma8 8OC8c8.' O Ob8!8u!C, 8 8u!O8u-
* Vase Jc :occdcd, capitulo Z.
18 Cap. 2 Orientaciones tericas
CICHCI3 lCl3 8CI3 IHCCm[3IIDC CCH 3 [C8ICIDH UC 3 8CCICU3C CCmC
8uD8I8lCm3 UC 3CCICH Lu3guICI 8UCICU3U UC[CHUC [3I3 8u cCHlIHu3-
CICH CCmC 8IICm3 UC C8 IH8umO8 QuC ICCIDC mCUI3HlC HlCIC3mDIC8
CCH C8 8I8lCm38 3mDICHl3t8. J3 3ulC8uICICHCI3 CCH IC3CICH 3m-
DICHlC 8I_HIIC3 C8I3DIU8U CH 3 IC3CICH UC IHlCIC3mDIC j C3[3CIU3U

[3I3 CCHlIC3I C8IC CH IHICIC8 UC uHCICH3mICHIC CC a 8CCICU3U. 8C
CCHlIC [uCUC V3II3I UC8UC 3 3[lluU [uI3 CVII3I C

Ic8CVCI C8
IIMICDC8 D38I3 3 C3[3CIU3U [3I3 mCUC3I 3VCI3DCmCHIC 38 IC3-
CCHC8 3mDICHl3C8.
umDICHIC 8ICC ICVI8lC CICIl3 Im[CIl3HCI3 C Cu3HlC 3 3U3[l3-
CIH DCHlC 3 3 8CCCU3U, C8 3 uCHlC UIICCl3 UC C8 ICCuI8C8 H3IuI3C8
guC UCD3 8CCICU3U [uCUC CX[CI3I [CI mCUIC UC 8u8 mCC3HI8mC8 UC
[ICUuCCICH lCCHCC_ICC8 y CCCHCIHICC8. 13 UI8IIIDuCICH UC 3CCC8C 3
C8 tCCuI8C8 H3IuI3C8 CCH C IH UC VIHCu3IC 3 3 UIVI8ICH UC 3 m3HC
UC CDI3 [CI mCUC UC 38[CClC CCCC_ICC UC 3 8CCICU3U ICguICIC U
U8lIDuCICH lCIIICIIu UC 38 CCuIU3UC8 IC8IUcHCIuC8 y C8 IHlCIC8C8
CCCHCDCC8 CHlIC C8 OIVCI8C8 8uD_Iu[C8 UC 3 [CD3CICH. 3mDICHIC
8ICC muC8lI3 uH3 8I_HIIC3CCH 8CCuHUuI3 uHlC 38 8CCICU3UO UCDIU0
guC [CI 3 Im[CIl3HCI3 UC 3 uCIZ3 8IC3 CH 3 [tCVCHCICH UC
3CCICHC8 HC UC8C3U38, C 3C3HCC CCClIVC UC 3 mCI3 8CCICI3II3 ICguICIC
C CCHlIC UC UICD38 3CCICHQ UCHlIC UC CICtl3 ZCH3 lCIIIlCII3 [CI
13HlC D3y UC8 CCHlCXlC3 UC 3ulC8uICICHCI3 8CCICl3II3 guC CCHCICDcH
IC8[CClIV3mCHlC C8 uHCICH3mICHlC8 CCCHCmICC y [ClICC CH IC3-
CICH 3 umDICHlC 8ICC` 3 lCCHCC_)3 y 3 uIIZ3CICH CI_3HIZ3U3 UC
3 uCIZ3 CH 38 uHCICHC8 mII3IC8 y [CICI3Cu8.
1H lCICCI 38[CClC UC 3 3ulC8uICICHC3 8CCICl3I3 8C ICICIC 3 38
QCI8CH3IU3UC8 UC C8 mICmDIC8 IHUIVUu3O CH uH8 CIm3 C8[CCI
UC IHlCIQCHCII3CICH CCH C8 CI_3H8mC8 HVCuCI3UC8. CI_3HImC 8C
CD3Z3 UIICCI3mCHlC CCH C CCm[CC lCIIIlCD3 [CI mCUIC UC 3 Im-
[CII3HCI3 UC 3 uDIC3CICH 8IC3 UC 38 3CCICHC [CIC 8u I_3 [IIHC[
CCH C 88ICm3 8CCI3 HCuyC 3 [CI8CH3IU3U Cl3 ZCH3 [ImuII3 UC
IHlCI[CHClI3CICH CCHCICIDC 3 8u [C8ICICH UC miembrv. 1H3 8CCICG3U
8C3mCHIC [CUIa 8CI 3uIC8uICICHlC D38l3 C [uHlC CH guC [CI C _C-
HClu [uCU3 CCHI3I CCH IC3IZ3CCHC8 UC 8us mICmDIO8 guC CCHlII-
Duy3H 3UCCu3U3mCHlC 3 uHCICH3mICDIC 8CCICl3IC. 8I3 IHlC_I3CICH
CHlIC [CI8CH3IU8U y 8CCICU3U HC lICHC guC 8CI 3D8CuI3 CCmC I3m[CCC
CH C CMC UC C8 UCm38 IHICIC3mDIC8 IHCuIUC8 CH 13

3ulC8uICICDCI3.
hIH CmD3I_C HC [CUI3mC8 UCCII .QuC :IH3 8CCICU3U C8 3uIO8uICICHlC 8I
uH3 D3yCI3 3DIum3UCI3 UC 8u8 mICmDIC8 C8luVICI3 `CH3]CH3U3.
13 IHlC_I3CICH UC C8 mICmDIC8 CH uH3 8CCICU3U Im[IC3 3 ZCH3
UC IHlCI[CHClI3CIO CHlIC C8 8I8lCm38 8CCIu y UC [CI8CH31U3U. C CD8-
l3HlC 3 ICZCICH IC8Ul3 D88IC3mCHlC lII[3IIIl3 UCDIUC 3 guC CIctlC8

'

|
'

: i.
Concepto de soiedad )9
8CClCIC8 UC 88ICm3 CuluI3 38 CCmC CICIIC8 ClIOs UC 3 C8IIuClUI3
8CCI3 C8l3H IHlCIICIIZ3UC8 CH 38 [CI8CH3IU3UC8 y 3 QuC UClCImIH3-
U38 [3IIC8 UC 8I8!Cm3 CuIuI3 CI3H IH8IIluCCH3IZ3U38 CH 3 8CCICU3U.
HIVC 8CCI3 C8 [3IICHC8 IH8IIluCICH3IZ3Uo8 GC valor CCH8IIIuyCH
IC[IC8CHl3CICHC8 CCCCIIV38
s
guC UCnCH C8 tipos deseables UC 8I8-
1Cm3 8CCI8 C8l38 8CH CCIIC3lIVu8 UC C8 CCHCC[IC8 UC

lI[C8 UC 8I8ICm38
8CCI3C8 [CI mCUIC UC C8 guC C8 IHUIVIUuC8 8C IICHI3H CH Cu3HlC
3 8u C3[3CIU3U CCmC DICmDIC8. 18 _uC8 C8 C CCH8CH8C UC C8 mICm-
DI C8 3CCIC3 UC 3 CIICHl3CICH UC C8 VuCIC8 IC3lVC8 3 8u [I0[I3 8C-
CICU3U C QuC UCIHC 3 IH8lluCICH3IZ3CICH UC C8 [3IICHC8 UC V3CIC.
A C8lC IC8[CC\C C CCH8CH8C C UC8UC uC_C uH3 CuC8IICH UC _3UC CI
CCH8I_UCHIC 3 3ulC8UICICHCI3 CH C8lC 8CHIIUC 8C ICICIC 3! _I3UC CH
guC 38 IH8lIIUCICHC8 UC uH3 8CCICU3U 8C D3n legitimado mCUI3HlC
C8 CCm[ICmI8C8 UC V3CIC8 3CC[l3UC8 [CI 8u8 mICmDIC8. 9
1 H1VC CuIuI3 C8 V3CIC 8CCI3C8 CCm[ICHUCH 8CC [3IIC UC
uH 8I8ICm3 m38 3m[IC UC V3CI [uC8lC guC UCDCH CV3u3ISC l3mDICH
lCUC8 C8 UCm3 CDjCIC8 UC 8IlCm3 UC 3CCICH. )C8 V3CIC8 C8I3H IC3-
CICH3UC8 CCH CCm[CHCHIC8 UC uH 8lCm3 CuIuI3 CCmC C8 CCHCC-
mICDlC8 Cm[IICC8 C8 8I8lCm38 CX[IC8IVC8 UC 8mDCC8 y 38 C8IIuCluI38
8ImDC!IC38 CUH8lIlulIV38 guC IHlC_I3H C HCCC UC C8 8I8ICm38 ICI_IC-
8D." J IH UC CuCHl38, C8 VuCIC8 8C 3ulCHlIIC3H [IIHCI[3mCHIC CH
lt1HIHC8 ICI_IC8C8. H C CCHICXIC UC 3 C_Ilm3CICH CuluI3 uH3
8CCICU3U C8 3ulC8uICICHlC D3l3 C [uHlC CH QuC 8u8 IH8lIluCICHC8 8C
3uICHIIIC3H mCUI3DIC C8 V3CIC8 guC IC8[3k3H 8u8 mICmDIC8 CCH uH
CCHCH8C IC8lIVC y guC 3 3 vC/ 8C C_IIIm3H [CI 8u CCH_IuCHCI3 CCH
CIIC8 COm[CHCHlC8 UC 88ICma CuIuI3 8CDIc lCUC CCH 8u 8ImDCI8mC
CCH8lIIuIIVC.
C8u\3 CHCI3 ICCCIU3I QuC C8 8I8ICm38 CuluI3C8 HC CCIIC8[CH-
UCH CX3CI3mCHlC 3 C8 8CCI3C 1HCuyCHUC 38 8CCICU3UC8. H _CHCI3
C8 88ICmg CuIuI3C8 m38 m[C13HlC8 8C IH8lluCCL3IZ3H CH [3IICHC8
V3II3DlC8 CH UIVCI838 8CCICU3UCs 3uHguC D3y3 I3mDICH 8uD CuluI38
UCHlI0 UC 38 8CCICU3UC8 [CI C]Cm[C C 8IICm3 CuIuI3 guC 8C CCHlI3
CH 3 CII8II3HU3U DCCI0CHl3 CCH CICIl38 3C3I3CICHC8 C IuCCHI8DC8
V3II3CICHC8 D3 8IUC CCmH 3 lCUC C 88lCm3 CuIC[CC UC 38 8CCCU3UC8
mCU CIHIZ3U3. H C [IC8CHlC VCumCH 3H3IZ3I CmC8 UC8 V38 UC IC3-
CICH UC uH3 8CCCU3U CCH ClI38. H [IImCI u_3I ICU38 38 8CCICU3UC8
as "represe

taciones colectivas" constituyen el concepto presentado por

Durkhetm para des1gnar las bases culturales de la organizacin social. Lo utiliz
especficamente en su anlisis de la religin. Trataremos los valores, en el sentido
que les da Weber, como formas de representacin colectiva. Vase de Talcott Par
sons, Structure of Social Action (Nueva York: Free Press, 1968) , capitulo I1.
Vase "An Outline oi the Social System", en Theories of Society.
1
Vase, de Talcott Parsons, "Introduction" a la seccin "Culture and the b
cial System", en Theories of Society.
20 Cap. 2 rcnmcones trcas
guC lamamOs `QO!camCD!C OI_anZaOas sC CDcuCn!Ian cOmQIOmC-
!Oas cOn Vqas O!as mCO8n!C IClacODCs n!CDacOnalCs OC dVCtSa
uOOlC, !an!O amIs!Os88 cOmO DOslC. CCmOs 8mQlIaI Cs!C cOncCQ!O
y anaIZaI as ICacOnC cOnsOCIanOO guC cOns!!uyCn QOI s sOa,
un s!s!Cma sOcIal guC QuCOC ana!ZaIsC cOn lCs mmOs cODcCQ!Os _C-
nCIaC guC Os OCm8s !IQOs OC slCmas sOcalCs. (D sC_uDOO lu_aI,
un sIs!Cma sOcal QuCOC Cs!aI InVOlucIaOO cOn la Cs!uc!uIa sOcal y/O
O mCmIOs y/O la cuIuIa OC OOs O m8s sOcCOaOCs. 1sOs sI!Cma8
sOcaCs sOn nnumCIaC y OC muchOs !QOs Os!n!Os. 13 8mlIas guC
Cm_Ian a Os 1s!aOOs nIOOs COn ICcuCDca cOnsCIVan IClaCOnCs OC
QaICn!CcO CCc!Vas cOn Ota QCIsOnas OCl VIC]O Qas, OC !al mOOO
guC us ss!Cmas OC QatCn!CscO !ICnCn

Iamas !antO nOI!CamCDcanas

cOmO cX!Ian]Ctas. uCOC OCcrsC a_O smaI OC muchas CmQICs3 CC
DC_OcOs aOcacODCs QIO!COnalCs y cOCc!VOaOC ICl_IOas. JunguC,
QOI C]CmQO, a 1_lCsa ca!lca IOmana cOuu!uyC M ss!Cma sOcal,
ICsul!8 CVOCn!C guC nO sC !Ia!a OC una sOcCOaO QuCs!O guC su autO-
sucCnCa ICsu!a muy aja OC acuCIOO cOn nuCs!IO c!CO. 1l COnlO
OC su ICcuIsOs CcOnmcOs QOI mCOO OC la OI_aDZacn OC la QO-
OuccIn Cs mnImO caICcC OC cOn!IOl Ql!cO au!nOmO sOIC ZOnas
!CID!OalC y, Cn muchas sOcCOaOCs, sus mCmIOs cOns!!uyCn una
DIDOa. Ps OCCmOs !OmaI Cn cODOCIacn COs s!Cmas sOcalCs:
lOs suQCIsOcC!atOs, guC cOmQICnOCn una QluIalOaO OC sOCCOaOCs
y Os `!ransOcC!aIOs cuyOs mCmIOs QCt!CnCcCn a una QluIalOaO OC
sOcCOaOCs Ostn!as.
LOS SUBSISTEMAS DE LA SOCIDAD
1 acuCIOO cOn nuCs!IO QIOQO Qa!ID OC cua!IO uncOnCs QaIa
anaZaI lOs sIs!Cmas OC accn, cOuOCIamO guC cu8lguICI

sOcCOaO
a
,-
C aD!IcamCn!C OIVLIlC Cn ,,

OatItCn!CClasICacIOCsCsctaD

sOcCaOC aVanZa C la cCala dCl mOO0DsmO. OOs!an!C, a cOm-

_,__ .,,,.

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QCj:OaO OC 3 IClactODCs, !8u!O Cn!IC su!Cm OC accICn cOmO Cn!IC

Os !Cs suss!Cm mCnCOD8O QOI mCOO OC su IClacID cOn a
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I
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+
W
l
21
1cb/c 2. Sociedad (de manera ms general, sistema social).

_
0:lema:
Comunidad societa
ria
Ccm)cnenIe:
e:tructurc/e:
Normas
FiduciariO o de man- Valores
tenimiinto de pa-
_
_
_Colectividades
Economa Pape(es
Z:)eclcs de/ )rcce:c
de de:crrcllc
Inclusin
unctn
)rmcrc
.
Inte,acin
Generalizacin de Mantenimiento de
valores patrones
Diferenciacin Alcance de metas
Ascens
'
o de adapta- Adaptacin
ci6n
En esta tabla intentamos presentar, de manera un poco ms elaborada, un
paradigma de cuato funciones de la sccedcd o de algn otro tipo de sistema
social, concebido como subsistema integrante de M sistema general de accin.
La comunidad societaria, que constituye el primer subsistema de referencia en el
presente anlisis se coloca en la columna de la izquierda: los otros tres le siguen.
En correspondencia a ese conjunto, en la segunda columna se presenta una cla
sificacin, de aCuer_o con los mismos criterios funcionales, de cuatro componen
tes estructurales prihcipales de los sistemas sociales. En la tercera sigue una
clasificacin corresponliente de aspectos del proceso de cambio de desarioJlo en
los sistemas sociales, que se utilizar ampliamente en el anlisis que sigue. Final
mente, en la cuarta columna se repite la designacin de las cuatro pncipales
categorias de funcin.
Con excepcin del paradigma de desarrollo, este esquema se present por
primera vez en forma completa, en la obra del autor "General lntroduction,
Part 11: An Outline of the Social System", en 1hecre: c] ccety. Para su com ..
paracin general con las tablas 1 y

2, consltense las 1 y 2 de 1a :ccedad, p

ginas 19 y 22, y las notas explicativas que las acompaan.
almCn!acn, sCXO, OCscCnOCnca O_ca y ICOCnca, Cs!8n ICacIO-
naOas cOn C OI_ansmO y c a:CnIC sIcO. LOmO uCn!C unOamCn!al
OC QIImCI aQICnOZa]C OC Os ValOICs, nOmas y mOOO OC cOmun-
cacn QOI _IC OCl nOVOuO, !CnC mucha ICacIn cOn Cl s!Cma
OC man!CnImCn!O OC QatIODCs. LOmO uCn!C QImaa OC sCVcOs
sOCalIZaOOs, sC ICacOna cOn a cOns!I!ucIn QOl!ca.
CnU OC Cs!C matcO, C ncCO OC una sOcCOaO cOmO ss!Cma
sOca ICQtCsCnIa Cl cuaO cOmQOnCn!C su suss!Cma OC n!C_tacn.
Oda VCZ guC cOnsOCIBmOs a sI!Cma sOca cOmO OC n!C_IaCn QaIa
Os ss!Cmas OC accIn Cn _CnCIal OCCmOs OCOcaI tsCc8l a!tncIn
a Os mOOOs Cn guC alcanZa nO~ VaIIOs !IQOs y nVCCs OC n!C-
_Iacn In!CDa. ^ suUstCma OC n!C_tacn OC una sOcCOaO lO OC-
nOmnaICmOs comntccd aoctctcrtc.
1s QOsUlC guC la uncn m8 _CnCIal OC la cOmuDIOaO sOcIC!aIa
sCa la a!cuacn OC un ata|cmo OC nOmas cOn un8 OI_aDZacn
cOCcIIVa QuC QICsCn!C unOaO y cOUCn. hC_n YtCI, C 3QCc!O
nOma!VO sC OCnOmIna ss!Cma OC OIOCn C_!ImO;1
1
tl cOCc!VO Cs
1
1 Max Weber, 1he 1hecry c] Scrcl cnd tccncmtc Orcnrcton (Nueva York:
Oxford University -Press, 1947).
22 Cap. 2 Orientaciones tericas
la comunidad- societaria, como colectividad aislada y circunscrita. El
orden societario requiere una . integracin clara y definida en el sen
tido, por una parte, de la coherencia normativa y, por otra, de la
"armona'' y "coordinacin" societarias. Adems, las oblgaciones de
finidas de acuerdo con las norma deben aceptarse ep su con Junto
mientras que, a la inversa, las colectividades .deben ejerCer una sancin
normativa al realizar sus funcione y fomentar sus intereses legtimos.
As, el orden normativo al nivel societario contiene una "solucin"" al
problema planteado por Hobbes -evitar que las relaciones humanas
degeneren en una "guerra de todos contra todos."
-
Es importante no tratar la estructura de normas societaras como
entidad monoltica. Por consiguiente, distinguimos en forma analtica
cuatro componentes, aun cuando coincidan de manera considerable en
cuanto a su contenido especfico. Nuestras distinciones se refieren a las
bases de las obligaciones y los derechos, as como a la naturaleza
de las sanciones por incumplimiento y las recompensas por cumpli
miento o por alcanzar niveles de realizacin desacostumbrados.
El ncleo : la comunidad societaria
Nuestra categora primordial, la comunidad societaria, es relativa
mente poco conocida -probablemente debido a que por lo general
se le analiza en trminos polticos y religiosos, ms que sociales. En
nuestra opinin, la funcin primaria de este subsistema de integracin
es definir las obligaciones de leal/ad hacia la comunidad societaria,
tanto para los miembros como ) todo como para diversas .categoras
de estatus y papeles diferenciados dentro de la sociedad. As, en la
mayora de las sociedades modernas, la voluntad para cumplir con
el ervicio militar constituye una prueba de lealtad para los hombres;
pero no para las mujeres. La lealtad es la disposicin para responder
a los llamamientos "justificados" adecuadamente en nombre de la
necesidad o el inters colectivo o "pblco". El problema normativo
es la definicin- de ls ocasione en que esa respuesta constituye una
obligacin. En principio, se requiere lealtad en cualquier colectividad;
pero tiene una importancia especial para la comunidad societaria. Los
rganos del gobiero son por lo comn agentes de los llamamientos
hechos a la lealtad societaria, as como de la aplicacin de normas
asociadas. N o obstante, en muchbs casos el gobierno y las diligencias
justificadas de la sociedad no coinciden directamente.
.
Resulta particularmente_ importante la relacin que existe entre
la lealtad de subgrupos e individuos hacia la colectividad societara y
hacia otras colectividades de las que sean miembros. I lutalimo

Los susistemas de la Bociead 23
de aeles, la participacin de las mismas personas en varias colec
tividades, es una particularidad fundamental de todas las sociedades
humanas. En conjunto, un incremento del pluralismo de los papeles
e caracterstica principal de los procesos de diferenciacin que con
ducen a los tipos modernos de sociedad. Por consiguiente, la regla- .
mentacin de las lealtades hacia la comunidad miSma y hacia varias
otras colectividades constituye un importante probleffia de integracin
para la comunidad societaria.
La teora social individualista ha exagerado persistentemente la
importancia del "inters propio" del individuo en un sentido psico
lgico, como obtculo para la integracin de los sistemas sociale.. Los
motivos de inters propio de los individuos, en su conjunto, se encau
zan de manera efectiva en el sistema social por medio de una gran
variedad de lealtades y pertenencias a colectividades. El problema ms
inmediato la mayora de los individuos es el ajuste de la obliga
ciones entre lealtades en competencia, en los casos de conflicto. Por
ejemplo, los hombres adultos normales de las sociedades modernas
son a la vez empleados y miembros de una familia. Aun cuando las
exigencias de eo dos papeles entran con frecuencia en conflicto,
la mayor parte de los hombres tiene un enorme inters en satisfacer
sus lealtades hacia ambos.
Una comunidad societara constituye una red compleja de colec
tividades interpenetrante y lealtades colectivas, un sistema que se
caracteriza tanto por la diferenciacin funcional como por la seg
mentacin. As, las unidades .amiliares y de parenteco, empresas de
negocios, iglesias, unidades cel gobierno, colectividades educativas y
otra institucione similares, son diferentes entre s. Adems, existe
incontables unidades colectivas de cada tipo; por ejemplo, un gran
nmero de hogares cada uno de los cuales incluye solamente a unas
cuantas
.
personas, y muchas comunidades locales.
La lealtad a la comunidad societaria debe ocupar una posicin
elevada en cualquier erarqua de lealtades estable y por tanto, ""
cuestin de primordial 'inters para la sociedad; sin embargo, no ocupa
el lugar ms elevado de la jerarqua. Hemos realzado la importancia
de la legitimaci6n cultural del orden normativo de una sociedad de
bido a _ .u

ocupa una posicin de orden superior. Funciona n el
primer caso por medio de la institucionalizacin de un sistema de
valores que es- parte tanto del sistema societario como del cultural.
Entonce sus subvalores, que son espcificaciones de los patrones gene
rales de valores, se convierten en partes de cualquier norma concreta
que se integre dentro del orden legtimo. El sistema de norma que
rige las lealtades debe incluir los derechos y obligaciones de varias
W Cp. 2 Orienlaeiones lericas
colectividade y sus miembros, OO solo entre si, sino tambin ron la
baes de legitimacin del orden como un todo."
En su apecto jerrquico, el orden normativo de la comunidad
societaria de acuerdo con los miembros, comprende su

escala de estra
tificacin, la escala del prestigio aceptado --y; hasta el punto al que
se hayan integrado lo valores y la normas, legitimado-- de sub
colectividades, estatus y papele, y asi tambin de las peronas, como
miembros de la sociedad. Debe coordinarse tanto con las normas
universales que rgen la posiciones de los miembros como con los ele
mentos de diferenciacin entre las funcione de la subrolectividades,
posiciones y papeles, que no implican de por si Jina jerarquia. As
pues, . el sistema concreto de etratificacin es na funcin compleja
de todos esos componentes.
El pluralismo de los papeles hace que el problema del etatus de
los individuos en un sistema en estratificacin resulte especialmente
complejo. L mecanismos de estratificacin han tratado generalmente
a los individuos como si etuvieran integrados de manera difusa en
grande sistemas rolectivos, la pertenencia a los cuales define su esta
tus. Las familia, grupos tnico, "estado" y clases sociales, han
funcionado en eta forma. Sin embargo, la sociedad modera requiere
una diferenciacin de los estatus individuales derivados de solidari
dades de base difusa, dando un carcter distintivo a los sistemas
modernos de estratificacin.13
La posicin de una subcolectividad o un individuo en el sistema
de estratificacin se mide por su nivel de prestigio o capacidad para
ejercer influencia. Concebimos la influencia como un medio simblico
generalizado de intercambio societario, en la misma categora genera
que el dinero o el poder; consiste en la capacidad de dar origen a las
decisiones deseadas por parte de otras unidades sociales, sin ofreceres
directamente un quid pro quo apropiado como incentivo, amena.
zndolas con consecuencia desagradables; sin embargo, la influencia
debe funcionar por medio de la peruasin para que el sujeto con
venza de que tomar la decisin que le sugiere quien ejerce la influen
cia significa actuar en inters del sistema colectivo del que ambos son
solidarios. Su llamamiento primordial se dirige hacia el inters colec
tivo, y por lo general, en la intelgencia de que las partes implicadas
tienen particular inclinacin a fomentar el inters de la colectividad
y su mutua solidaridad. La aplicacin tipica de la influencia est en
la persuasin para entrar en una relacin contractual "de buena fe"
12
Sobre esas cuestiones, vase, de Robert N. Dellah, "Epilogue", en 1el:cn
cnd rcre:: n modcrn Z:c (Nueva York: Free Press, 1965) .
13 Talcott Parsons,

"Eqnality and inequality in Modern Society, or Social
Stratification Revisited", occlcccl 1ngury, 40/2 (primavera de 1970).
'

'

Los susistemas de la sociead 25

o en votar por un candidato polftico especifico. La influencia debe
intercambiarse por beneficios m hoc o por otras formas de influencia,
en un sentido paralelo a. aquel en ue los recursos monetaros pueden
utilizarse para obtener bienes, o bien reunirse o intercambiarse. La
influencia puede tambin cambiarse por otros medios generalizados
como el dinero o el poder. 14
L comunidad societaa el mantenimiento de patrones
Las bases de la legitimacin cultural trascienden Jas contingencias
directas de influencia, inters y solidaridad y tenen sus ralees, al
nivel societario, en lo compromos de valor. En contraste con la
lealtad a las colectividades, la marca distintiva de un compromiso
de valor es una mayor independencia de consideracones de costos,
ventajas o desventajas relativas y exigencias sociales o ambientales
para cumplir con sus obligaciones. La violacin de un compromiso
se define como ilegtima: su satisfaccin o incumplimiento es una ues
tin de honor o conciencia y no puede dejar de cumplirse sin des
honor y/ o culpabilidad.
Aun cuando puede parecer muy restrictivo, como lo son en realidad
algunos de sus compromisos, el grado y el tipo de las limitaciones
implfcitas dependen de innumerables factores. El compromiso con los
valores en general implica aceptar una obligacin que contribuya a
D aplcacin en una accin concreta; sobre todo cuando el sistema
de valore es "activista", como, lo es generalmente en las sociedade
moderna, esto implica una aceptacin realista de ciertas condiciones
de accin coletiva. As, los sistemas de valores contienen cierta
categoras de _compromisos con "asociaciones valiosas", solidaridad en
la relaciones y empresas colectivas legtimas. En cuanto a cules
son las asociaciones que se consideran valiosas, se trata _de algo que
vara ampliamentt de una sociedad a otra. Sin embargo, resulta casi
imposible garantizar la legalidad de las asociaciones en fuerza de res
tringir la legitimacin a :'dertos actos especiicamente definidos, debido
a que los actores necesitan cierto margen para ejercer una discrecin
considerable, con el fin de poder aplicar sus valores en diversas cir
cunstancias. Uno de los factores principales para deteminar la am
plitud de ese margen es el nivel de generalidad de los valores de
legitimacin. Por ejemplo, el mandato de no explotar a otros en las
transacciones econmicas es muy diferente de la prohibicin especfica
de prestar dinero a rdito. La generalizacin de los sistemas de va-
^ Talcott Parsons, "On the Concept of Influence", cl:t:c: cnd oc:cl lruc-
ture (Nueva York: Free Press, 1969}.
I
'I
26 Cap. 2 Orientaciones tericas
Ior dc Ia! modo Quc pucdan rcgu!ar cccnIcmcntc !as acconcs soca-
!cs sn dcpcndcr dc prohIconcs par|cuatcs, na tcptcscnIado un
acIor ccnIra cn cI proccso dc modcrD:zacn. ^ nvc! cu!tura!, c!
aspccto pcrIincnIc dc Ios va!orc cs c! Quc notma!mcnIc dcnomnamos
mora sc ocupa dc !a cva!uacin dc os oI_cIos Oc a

cxpcrcnca cn
c! conIcxIo dc !as rc!aconcs soca!cs. \n acIo mora! ap!ca un va!or
cutura! cn una s:Iuacn soca! c mpIca uDa nIcraccn con oIros
actorcs como cuc|n dc inIctaccn, dcIc DcIur norn:as Quc !gucn
tcc)procamcntc a !os acIotcs.
1os va!orcs moracs rcprcscnIan s!o un componcnIc dc! conIcndo
dc vaor dc un sistcma cu!Iura! otrosnIcgranIcs s

on, pot c_cmp!o, !os

vaIorcs csIcIcos, !os cognosctvos o !os cspcccamcntc rcngosos. Las
cu!Iutas sc dIcrcncan IamIcn cn Iascs dsIntas dc a mora!, dc IaI
modo Quc !a rc!gn, !as artcs, como smIo!zaconcs cxprcsvas,
!os conocimcntos cmptcos [ cvcntuamcnIc as ccncas , sc convct|cn
IamIcn cn ssIcmas cu!Iura!cs ndcpcndcnIcs dIcrcncados. I! ssIcma
cuIura! mu dcrcncado, _unIo con !os modos comp!cos dc artcu-
!ac1, consIIuc una dc !as marcas caractcr)sIcas dc as soccdadcs
modctnas.'
comunidad societaria la poltica
Pdcms dc os aspccos dc un Ordcn soccIaro notmaIvo ccnIra-
do cn !a partcipacn como mcmIros, !a !ca!Iad cn a !cgIm-
zacn cututa! dcIcmos tomar cn consdcracn un Icrccro. 1a n-
Iucnca os compromsos dc vaor unconan vo!unIatamcntc por
mcdo dc !a pcrsuasn !a apc!acn a! honor o !a conccnca. o
oIsIanIc, nngn sstcma soCa! grandc comp!cjo pucdc durar, a
mcnos Q)c sca oIgaIorio c! cump!:mcnIo dc grandcs patIcs dc su
orOcn notmatvo, o sca Quc sc ap!Qucn sanconcs ncgaIva dc sIua-
cn vincladas a! ncumpmcnto. Isas sanconcs, a !a vcz, mpdcn
c! ncump!mcnIo n parc, 'rccordndOIcs su oI!igaconcs a !os
Iucnos cudadanos- y castgan !as nracconcs scmprc Quc sc pro-
duccD. I! cjcrcco socia!mcntc orgaLzado tcgu1ado dc as sanconcs
ncga!va Quc ncuc !a amcnaza dc su ap!cacn cuando sc sospccha
!a cxstcnca dc ntcnconcs dc ncump!mcnIo c o Quc dcnom1:a-
mos uncn dc coaccion. LuanIo ms dicrcncada cstc una soccdad,
tanIo ms ptoIaI!c scr Q1c Ia coaccn !a tca!ccn dcpcnCcncas
cspcca!zadas como !as ucrzas po!cacas !os csIaI!ccmcnIos mn-
Iarcs.'
' Talcott Parsons, "Introduction" a "Culture and the Social System", en
Theories of Society.
^h
Talcott Parsons, "Some Reflections on the Place of Force in Social Process",
en Sociological Theory and Modern Society {Nueva York: Free Press, 1967).
'
l
|
'
!
j

Los subsistemas de la sociedad 27

1a coaccvn rcgu!ada rcQucrc agn tpo dc dcIctmnacn dc
hccno rca!, I aagcnca !as ctcunstancas dc n!racconc a as nomas.
Intrc as agcncias cspcca!iadas Quc opctan a cstc rcspccIo sc cn-
cucntran !os ttIuna!cs dc jusIca !a pto!csn dc !ccs. 1n otdcn
notmaIvo compIcjp_Qjq)an]

-
c

s(o IamIc
!a

1crp!cIcp

auI\ Ios ssIcmas dc IrIuna!cs nan !cgado

gtnratncntc u cornIinar !a dctctmnacn dc oI!gaconcs, casIgos
otras cosas 8mIatcs, pata casos cspcccos, con !a nIctprcIacn
dc! sgncado dc as notmas, Quc coDstIuc un proL!cma mu gcnc-
razado.'' 1as soccdad mcnos dcsatto!adas tcndcn a tcscrvar !a
tima uncn a !as agcncas tc!giosas pcto !as modctnas !a con!)an
cada vcz ms a IrIunaIcs !aicos.
1stos proIcmas p!antcan cucsIoncs soItc !a tc!acn cnttc una
comu1dad soccIata Ia po!Ica. In nucstros tctmnos aDaticos, c
conccpto o/i|ico no soIamcntc ncIuc !as uncioncs primatias dc
goIcrno, cn su 1cIacn con una comundad socctara, sno tamIcn
!os aspcctos corrcspondcnIcs dc cua!Quicr co!ccIvdad.' Ionsra

mos 11 cmcn
'
como
[
oIIco nasta cI p)to guc ncIua

a ot_a-
+v1cndcccuDo: j ca1\za : dc a
o!

dd dda. 1as

cmprcsps dc ncgOcos unvctsidadcsc gc8ias

rccnIan aspcc!os po!tcos no oIsIanIc, cn c dcsarro!o dc !as so-
ccdadcs modctnas, c goIctno na !!cgado a dcrcncars0 cada vcz
ms dc !a comundad socctara, como tgano cspccia!zado dc !a
socicdad Quc sc cncucnIra cn c! ccntro dc a po)tca.
!Icgar a d!crcncarsc, goIcDo na mosttado tcndcnca a
ccnttarsc cn dos con]untos prI\aros dc unconcs. II ptmcto sc tcc-
rc a a rcsponsaI!dad por c manIcnmcnIo dc !a nIcgtdad dc !a
comundad socctara contra !as amcnazas gcncra!zadas, con rcIcrc-
ca cspcca!, pcro no cxc!usva a su ordcn nortnatvo !cga!. Isto
ncuc !a.Iuncin dc coaccn una patIicpacn cn !a dc DIctprc-
Iacn. ^Dcms, c proccso gcncta! dc dcrcncacn dc! goIcno crca
cscras dcntro dcasQuc Icgaasct cxp!ctamcnIc admsI!c !ao)u-
Iacn promugacn `dc nucvas notmas, conv:1cndo !a cgsacn
cn par|c dc csIa uncn. 1a scgunda uncn prmara, !a c_ccuIva,
sc tcicrc a a accin co!cctva cn Iodas as stuaconcs Quc ndQucn
Quc dcIcn Iomatsc mcddas rcIatvamcnIc cspcc!cas cn c! DIcrcs
'pIco'. IsIa rcsponsaIidad va dc ccr!as cucstoncs cscncacs n-
hcrcn|cmcnIc, como !adccnsadc! conIto!Icrrtora c manIcnmcnto
Extremadamente sugestiva a este respecto es la obra de Lon Fuller, The
Morality of Law (New Haven : Yale University Press, 1964).
1F
Talcott. Parsons, "The Political Aspect of Social Structure and Process", en
la obra de David Easton, dir., Varieties o/ Political Theory (Englewood Cliffs.,
N. J. : PrenticeHall, 1966). (Reimpreso en Politics and Social Structure).
28 Cap. 2 Orientaciones tercas
dc ord Qbico, a cas Iodas as cucstoncs Quc sc consdcran 'gadas
a! nIcrcs QbIco.19
1as rcaconcs bscas cnIrc gobcmo y comundad soccIata Quc-
dcn dcIcmnarsc. 1ncuso as Qrmcras sOccdadcs modcrnas dcncron
a as Qct6onas no:Tacs smQ!cmcnlc como 'sujcIos dc una monar-
Qu\a, ob!gados a obcdcccr su auIordad. Sn cmbargo, os nvcc dc
di!crcncacn comQcIamcnIc modcmos han QrcscnIado Icndcnca a
haccr Quc c Qodcr dc os dcrc QoIcos !Icvc c rcsQado dc QroQor-
concs muy grandcs dc a Qobacn. 1asIa dondc csIo rcsuIa ccrto,
dcbcmos dsungur os QaQccs dc os !dcrcs QoIco dc a Qosconc
dc auIordad Iomadas cn un scnIdo D gcncra1.
1a dcrcncacn cnIrc idcrazgo y auIordad hacc ncccsara una
gcncrazacn csQcca dc mcdO Quc dcnomnamos Qodcr.' 1cnmos
c _odcr como a acdaQgara Ioj __)o_p) adas

)___e::ad O

c-st;, s

cmbro, hasIa c QunIo qc

Quc us __ ta!us comQotIcn ob)gaoncs, LaO chccsInc3. 1
Qodcr dcbc dsIngutsc dc a n!ucnca yagucLQ+onuga(n dc
dcIc:Tnaconcs ob!tgaIoras dcrc dc mancra consdcrabc dc Ios nIcn-
Ios dc Qcrsuasn. 1c acucrdo con nuCIra dc!nicn un c:udadano
cjcrcc c Qodcr cuando da su voIo, dcbdo a Quc c conjunIo dc vOIos
dcIcrmna obgaIo:1amcnIc os rCuIados cccIorac. 1 Qodcr Qor Qc-
Qucno Quc sca sguc scndo Qodcr cn a msma orma cn Quc un dar,
aunQucscIraIa dc unacanIdad QcQuca cs cvidcnlcmcnIc dncro.
La comunidad societaria y la eonoma
1n cuarlo comQoncnIc dc! ordcn normaIvo sc rc!crc a cucsIoncs
QrcIcas. Sus camQos dc aQcacn ms cvdcnIcs son a cconoma y a
Iccnooga $D QrncQo dc gobcmo c a convcncnca dc Quc sc admt-
nsIrcn cccnIcmcnIc os rccu:os. 1ncIuso cn os casos cn Quc no Qarl-
cQcn cucsIoncs dc caIad cocclva obIgaconcs accQIadas y mora!dad,
os acIos dcI ndvduo o a coccIvdad scrD rcQrobados cuando
scan nncccsaramcnIc dccudados o dsQcndosos. 1n as soccdadcs
modcrnas, c QccIo norInaIvo dc csas consdcraconcs rcuIa csQc-
cahncnIc caro cn a rcguac:l dc cmQco dc a mano dc obra como
acIor dc Qroduccn cn c scn!do cconmco. 1 comQromso con a
!ucrza dc mano dc obra mQica a obgacn dc Irabajar c!ccnIc-
mcnIc cn as coudconcs cgacs dc cmQco.

Lomo obsc:w Wcbc,

1_9
_
dem;

vase tambin, de Gabriel A. Almond y G. Bingham Powell, Ccm
]crctue clttc:; Z Leuelc]menta/ Z)]rccc $ (Boston: Little, Brown 1966).
40 Talcott Parsons, "On the Concept' -' of Political Power", e
_
cltttc: cnd
crtcl trctre.
Neil ]. Smelser, 1he crclcy c]

ccncmtr 1t]e (Englewood Cliffs., N. J. :

Prentice-Hall, 1963).
|

Modos de ilegacin en sociedades deenciadas 29

cxsIc un c!cmcnIo mora cruca cn csIa obgacn sn cmbargo,
dcjando a un Iado c hncaQc cn o mora a accn cconmca y
Iccnogca racona sc aQrucba dc mancra muy gcncra, mcnIras Quc
sc rcQrucban as dcsvaconcs dc as Dormas dc rac:ocno QcrIncnIcs.
1a dcrcnciacn dc as csIrucIuras auInomas hacc ncccaro c
dcsarro!!o dc U mcdo moncIaro gcncrazado, cn asocacn con un
ssIcma dc mcrcados. 1 dncro y os mcrcados .Iunctonan dondc
cxsIc una dvsn suIccnIcmcnIc comQIcja dc mano dc obra y dondc
as cscras dc accn csIn suiccnIcmcnIc dcrcncadas dc os mQc-
raIwos Qotcos, Qbcos o moraIcs.'

1c cnIrc os mccansmos gcnc-

razados dc nIcrcambo soccIaro, c! dncro y os mcrcados son os
mcnos drccIamcnIc nvoucrados cn c ordcn notmaIvo Quc sc ccnIra
a comundad soccIara. 1or cndc, c racocno QrcUco sc rtgc
QrncQamcnIc Qor normas ns!Iucona!cs Qor cncma dc Iodas as
nsIIuconcs dc QroQcdad y conIraIos Quc Icngan oIras bascs dc
sancn.''
MODOS DE IEGRACiN I SOCIDADES CADA VEZ
MS DIERENCIADAS
El sistema legal
1o Quc hcmos cousdcrado como ordcn normauvo soccIaro sc
accrca mucho a scnIdo gcncra! dc conccQlo dc cycs. 1a mayor QarIc
dc as cxQosconcs rcaIvas a as`cycs rcaza os crIc:1os dc obigacn
y aQcabdad asocando Qr:mordamcnIc as cycs a gobcrno y a!
csIado. LIras ncas dc anss dcIacan os cIcmcnIos dc conscnso
Quc orman QarIc dc a vadcz normaIva dc a cy un Icma Quc
QctmIc cnaIzar a mQorIanca dc su IcgImacn mora. Lonsdc-
ramos a cy como un cdgo no:Tauvo gcncra Quc rcgua a accn
dc as uDdadcs mcmbros dc una soccdad, dcncndo as dvcn
sIuaconcs.' Sc comQon

dc Os ccmcnIos Quc acabamo dc vcr, n-

Icgtados cn un soo ssIcma.
1c mancra muy gcncra, os ssIcmas cgacs modcrnos conIcncn
comQoncnIcs consIIuconacs ya sca cscriIos como succdc cn os 1s-
Iados lndos, o no cscrIos como cn a Lrau DrcIana. 1n a zona dc

'
/dom; vase tambin, de Talcott Par5ons y Neil J. Sme1ser, tccncmy cnd
ccreIy (Nueva York: Free Press, 1956).
El anli

is clsico de la itporancia de la propiedad y los contratos para

los ststemas soctales, lo desarrollo Emile Durkheim en 1he Lto:cn c] lc0cr tn
ccety (Nueva York: Macmillan, 1933).
Vase la obra citada de Fuller y tambin su Znctcmy c] the 1cu (Nueva
York: Praeger, 1968).
11

30 Cap. 2 Orientaciones tericas

interpretacin entre el sistema de mantenimiento de patrones y la
comunidad societaria, el elemento constitucional define el principal
perfil del marco normativo que rige las relaciones societarias en ge
neral, como en la Carta de Derechos de los Estados Unidos (American
Bill of Rights) . En los niveles moderos de diferenciacin, ese conte
nido no es evidentemente religioso puesto que sil vaidez normativa
la moldea el sistema societario y no la gama completa de actos en
general. De hecho, se ha observado la tendencia modera a disociar
los compromisos religiosos especficos de las derecho constitucionales
y obligaciones de los ciudadanos. Por lo general, puesto que la afilia
cin religiosa implica la formacin d colectividades, deben articularse
siempre en la comunidad societaria; sin embargo, ambas cuestiones
no necesariamente tienen que ser coextesivas.
El elemento constitucional no es tampoc- "puramente moral",
puesto que la consideraciones morales se extienden tambin a lo largo
de una gama 1 amplia que los valores societarios. Las normas cons
titucionales se articulan con la comunidad societaria e incluyen el
componente de lealtad a la sociedad en la forma de asociaciones
valiosas; las leyes tienen relacin con la moralidad de los ciudadanos,
pero no necesariamente con toda la moral. Adems, el elemento moral
puede proporcionar las bases para rebeliones legitimadas contra un
orden normativo societario, que vayan de la desobedientia cvica me
nor a la revolucin.
Aunque puede suponere que el elemento constitucional e coerci
tivo, su coaccin plantea siempre la cuestin de si los rganos del
gobierno actan o no le_galmente en un sentido constitucional, respal
dado por la moral. Por ende, un segnndo aspecto del elemento cons
titucional lo representa l a definicin normativa de las amplias funciones
del gobiero, incluyendo alcances y limitaciones de los poderes de las
diversas dependencias gubernamentales. En este sentido, las leyes cons
titucionales se hacen cada vez ms importantes, a medida que la
comunidad societaria se diferencia de su gobierno. Entonces, los po
deres del gobiero requieren una justificacin especfica, puesto que
la comunidad societaria no estara adecuadamente protegida contra
el empleo arbitrario del poder, si tuviera que conceder una leglidad
total a sus gobernantes para que pudieran actuar de acuerdo con sus
propias interpretaciones del inters pblico. '
Resulta crucial que la autorid_ad "ejecutiva" llegue a diferenciarse de
las funciones gubernamentales que tienen una pertinencia constitucional
directa. En las sociedades premodemas la legislacin explcita, como
h
En relacin con nuestro concepto de legitimacin, comprese con la obra
de Weber, 1he 1hecry c] cctcl cnd troncmtc Orcntzcttcn.

| '

'

Modos de integracin en socieades diferenciadas 31

funcin diferenciada, es nnima debido a que el orden normativo Q
dado principahnente en una tradicin o una revelacin fundamental.
Por ende, la legalizacin de una continua funcin_ -legislativa repre
senta un acontecimiento claramente modero; con muchas complica
ciones caractersticas, ha mostrado tendencia a exigir _que el proceo
legislativo incluya activamente a la comunidad societria, por medio
de un sistema de representacin:
.
Se ha observado la tendencia a hacer
que el poder de. legislar dependa de la interacci6n de los legisladores con
lo elementos interesados de la comunidad que son, a fin de cuentas,
el electorado total en I mayora de las sociedades moderas." De
hecho, una contingencia similar se aplica generalmente a quienes ocu
pan los cargos de autoridad ejecutiva. La posibilidad de cambiar las
leyes, producto de esos desarrollos, ha hecho que resulte particular
mente importante tomar disposiciones diferenciadas, relativas a la "cons
titucionalidad" de las leyes. Aunque el sistema norteamericao de re
visin judicial es especial en varios aspectos, las constituciones moderas
han establecido de manera muy general dependencias que no. son
puramente guberamentales, sobre .todo en el sentido ejecutivo, para
promulgar juicios sobre cuestiones constitucionales.
Bajo este amplio marco constitucional se lleva a cabo el funcio
namiento de orden inferior del sistema legal. Coruiste en la toma de
decisiones obligatorias efectuada en su mayor parte por dependencias
oficalmente "autorizadas" (por lo comn tribunales de justicia) y en
varios- procesos de su aplicacin por medio de procedimientos admi
nistrativos. Es particularmente inportante que el contenido extracons
tituciana de las leyes no se l te a ciertos actos especficos de legis
laci6n, ni a decisiones pblicamente mandatarias de las dependencias
ejecutivas. Incluye tambin elementos tanto de la tradici6n legal ge
nerada en las decisiones tomadas en los tribunales que se utilizan como
precedents como las "leyes administrativas" de "decisiones judicia
les" gene:alizadas, ms qqe veredictos de casos particulares, promul
gados por dependencias dministrativas (pero sujetas a revisione legis-
latvas y judiciales) .
.
Todo nuetro anlisis del orden normativo y sus relaciones con la
poltica se aplican, en principio, a cualquier sistema social, aun cuan
- do la rela_cin entre gobierno y comunidad societaria tenga una im
portancia primordial. Una de las causas de esta significacin es
.
que,
en general, solamente el gobiero tiene autoridad para utilizar la fueizq
fsica socialmente organizada como instrumento de coaccin. De hechO,
el monopolio guberamental eficiente de la fuerza es uno de los prin-
40
Vase, de Parsons, "The Political Aspect oi Social Structure and Process"
en lartete: o] oltcal 1hecry.
32 Cap. 2 Orientaciones tericas
cipale criterios de integracin en una sociedad muy diferenciada.27
Adems, solo el gobiero tene derecho a actuar en pro de la colectividad
societaria en conjunto, en cOntextos de alcance de metas colectiva.
Cualquier otra agencia que trate de hacerl directamente, cometer
ipso facto un acto revolucionario.
Pertenencia en la comunidad societaria
^ analizar el orden legal de la sociedad nos hemos referido fre
cuentemente al aspecto colectivo de la comunidad societaria. Nuestros
criteros mltiples de sociedad indican que la relacin entre C dos
aspectos primarios debe ser compleja, sobre todo debido a que la
jurisdiccin de las normas no puede coincidir claramente con la per
tenencia a la comunidad como miembro de ella. | discrepancia ms
evidente deriva de la base territorial de la sociedade. La jurisdiccin
territorial requiere que el control normativo se independice hasta cierto
punto de su pertenencia real a la comunidad societaria. Por ejemplo,
lo visitantes temporales y los "residentes extranjeros" a largo plazo, as
como las propiedades de intereses "extranjeros" deben regularse. Estas
consideraciones indican que una parte singularmente importante de
la relacin entre el aspecto normativo y el colectivo de la comunidad
societaria se refiere a sus relaciones mutuas con el gobierno. Este l
timo no puede limitarse a "regir", sino que debe observar legalidad
en su gobiero sobre una comunidad
.
rlativamente limitada, tomando
ha jo su responsabilidad la conservacin de su orden normativo. En
uno de los extremos, el contenido pricipal del orden normativo puede
considerarse como ms o menos universal para todos los hombres; sin
embargo, esto plantea problemas graves relatvos a qu tanto pueden
institucionalizarse eficientemente esa normas tan universalistas en la
operaciones reales de una comunidad tan amplia. otro extremO,
tanto el gobiero como el orden normativo pueden aplicarse solamente
a una comunidad pequea. Dentro de la amplia gama de variacin
entre eos extremos, las comunidades societarias moderas han adop
tado en general una forma basada en el nacionalismo. El desarrollo
de esta modalidad ha incluido tanto , un proceso de diferenciacin
entre comt-nid--d societaria y gobiemc
(
como una reforma en la na
turaleza de la comunidad societaria, sobre todo en lo que repecta a
1
.
a pertenecia como miembros.
La base inmediata para el desarrollo fue, en su mayor parte, una
monarqua ms o menos "absoluta" en que el individuo se consideraba
"sujeto" de su rey. Eta importante que esta relacin "directa" del
** Weber, 1hc 1hecry c] cccl cd ccncmc Oranzatcn.
.

Modos de integracin en sociedades die.enciadas 33
sujeto con el soberano remplazara al conjunto de solidaridades par
ticulares que caracterizan a la sociedad feudal ; sin embargo, cl patrn
de "sujetos" de la membreca societaria fue sustituido a su vez, por
- un patrn de ciudadana. .

La primera fase en el desarrollo del complejo de ciudadana fue la

creacin de un marco legal o cvico que redefini fundamentalmente
las relaciones limtrofes entre comunidad societaria y gobierno o "es
tado" .28 Uno de los aspectos crticos de lo nuevos lmites surgi al
definir los "derechos" de los ciudadanos, la proteccin de los cuales
se convirti en obligacin importante de los gobieros. En su primera
fase, la proteccin de los derechos se remonta probablemente a las
Leyes Comunes Inglesas ( English Common Law) del siglo xvn; sin
embargo, fue un desarrollo paneuropeo el que produjo tambin el con
cepto alemn del Rechtsstaat. El proceso se simplific en las zonas
protestantes, debido a que los ciudadanos solamente tenan que
ocuparse de un enfoque principal, el de autoridad poltica, que contro
laba en su organizacin tanto la Iglesia como el Estado." En Ingla
terra, las primeras fases de la tolerancia religiosa, dentro del protes
tantismo, constituyeron una parte esencial del ms amplio proceso de
establecimiento de Jos derechos ciudadanos.
El segundo aspecto pricipal en el desarrollo de la ciudadana
se refiri a la participacin en los asuntos pblicos; aunque los derechos
legales de la primera fase protegan los intento por influir en el go
biero, sobre todo mediante los derechos de reunin y la libertad
de prensa,- en la fase siguiente,_se institucionalizaron derechos positivos
para participar en la selecci6n de dirigentes guberamentales, por
medio de los privilegios. La extensin del privilegio "hacia abajo" en
la es!ructura'-de clases, ha sido con frecuencia gradual. No obstante,
se ha presentado una tendencia comn y bastante clara hacia el su
fragio uiVersal de los adultos, o sea, el principio de un ciudadano,
y un voto secreto en los ,comicios.
40
Un tercer componett principal de la ciudadana lo representa el
inters "social" por el ''bienetar" de los ciudadanos, considerado como
de responsabilidad pblica." Mientras que los derechos legales y los
privilegios respaldan las capacidades para actuar de manera autnoma
en la pmicin de ciudadana, el componente social se ocupa de pro-
36
Toda nuestra exposicin sobre ciudadana debe mucho a la obra de T. H.
Marshall, Clc::, Ctttzen:h), cnd cccl Leuelc)ment {Garden City: N. Y. : Anchor
Booh, !965) .
" Vase, de Seymollr Martin Lipset y Stein Rokkan, "Introduction" crly
y:tem1 cnd lcter Zlnment (Nueva York: Free Press, 1968).
so
Stein Rokkan, "Mass Suffrage, Secret Voting, and Political Participation",
en Jurc)ecn ]curncI cj cctclcy I! (1961 ) : 132-152.
31 Marshall, obr clada.
34 Cp. 2 Orentcones tericae
Qorconat oQor|undadcs rcaisIas Qaa Qodcr ccrccr csos dcrccos. 1ot
consigucnIc sc tata dc aScgua guc aS masas Oc a Qobacin tcngan
a su dsQoscn adccuados ::ivccs mnmos dc `vda', atcncnm-
dica y cducacin. Bcsuta QarUcuarmcntc notabc guc a diusin dc
a cducacn a circuos cada vcz ms amQos dc a

Qobacn, as
como c movmicnto asccndcnIc dc sus nvccs, a cstado csIcchamcntc
gado con c dcsaroo dc comQco dc c1dadana.
1 daroo dc asnsItucog_ cs.d cdadan_ modcras Qovoc
amQq cam naconaidag_pmo basc dc soda-
dad dcmundad s ictara. 1n a QrLcas soccdadcs modcrnp
abasc ms rmc dc sodadad sc Qrcscntaba cuando os Ircs actocs;
,,[aza tcrIoad

d concdan con a naconadad. Io

bstnIc, as

!cc!otc modcnas Qucdcn mostr dvcts-

dad cn cada uno dc sus undamcntos, a sca rcgoso, Inico Ictri-
toia, dcbdo a guc c csIaIus comn dc cudadana QroQorciona bascs
sucicntcs Qara a soIdaridad nacona.
.
1as nsttuconcs dc cudadana nacona!Idad Qucdcn acct dc
todos modos guc a comunidad socctara rcsuIc vunctabc, s sc cxa-
gcran as bascs dc QuaIismo asta convcrtras cn dvsioncs cara-
mcntc csttucIuradas. |o ccmQo, QucsIo guc a comundad modcna
tQica unc a una gran Qobacin sobrc un tcrttoo amQio, su so-
datIdad Qucdc vcsc acctada gavcmcntc Qor as_divsoncs c_nacs.
1sto rcsuta csQcciamcntc ccto cuando css diy$|qQ con
otras dtnJ)o.y/otc!i_. Nuchas soccdadcs modcmas
sc han dcsnIcgado dcbido a divcrsas combnaconc dc csas bascs dc
dIvsn.
La comunidad societaria, el sistema de mercados
la organizacin brocrtica
_oa.:oI1dardZdso_cIariQ csI cmanc__ dc as bascs ms
imQottanIcs dc rcgjn_za _ Icri_dad, Iicndc a omg}ar oIros
Q[___d))@rcnacin _ _J_)zacin intcr_ o n)S imOrIanIcs

dc cnItc cos sc basan cn as unconcs cconmicas, _

c
o dc intcgacin) . 1a caIcgora c

onmca sc cicc

o--
cncma dc Iodo, a dcsatoo dc mcrcados_

umcntos_

cscncacs Qara c dcscmQcio c csas unconcs guc, como cmos ob-

scvado, QcspQoncn a insItucionazacn cn nucvas Ioras dc con-
taIos rcacioncs dc QroQicdad. .^s, cQosancn c comQoncntc "dc
dcccos' dc a ciudadania, Qucsto guc una cconoma guc cst Qu-
ramcnIc 'admnstrada' Qot dcQcndcncas dc gobcro ccnta, voar
as bcttadcs dc os guQos Qrivados Qaa dcdicasc dc manca auI-
l
J

! :
Modos de integracin en sociedades dife,enciadas 35
noma a transaccioncs dc mcrcado , sn cmbargo, unavcZ guc c sisIcma
dc mccados dc una cconoma cst mu dcsaroado, rcsutat mu
mQotantc Qara c go!icno como mcdo Qaa 3 movzacn dc
rccursoS.
1n as QrimcaS ascs dc a modcrnJzacin, os mccados son Qr-
mordia cntc.O1m(i

s
.
mQcan c nIccambo nc atcu1os 1scos
, cn scgundo ugar oQcacioncs Inancicas dc QrsIamos cmQr-
titos. 1a cntrada cn _tan cscaa dc os actorcs Qrmatos dc Qroducc:n
cn c sstcma dc mccados cs a QncQa caracIc:istca dc a asc
'ndusIria dc dcsaroIo cconmico. dcms dc os avanccs dc a
tccnooga csto sc ccnta cn a cr_untzcctcn socia Cc Qoccso Qro-
ductivo, ncucndo nucvas Iormas dc uIIzacn dc QoIcnca u-
mano, cn conIcxtos burocticos.
43
1cmos anaizado cn orma bastantc scccIiva c asQccto Qotco
dc as socicdadcs citadas nos ocuQamos Qrmordia|ncnIc dc as rca-
cion

dc gobicro con a, (m))ad soccIara_ cazando a

, , ,,._. .
arIcuac1ccta cntc cos c sstca 'dc csQado`. 1sIc ss-
Icma sc rcicrc QrimodiamcnIc a a ntcraccIon c os ccmcntos
dircctJvos, tanto dcnIro dc gobcro co\no cntrc os guc asQran a
iconcs cn , os ccmcnIos dc a csttucIua socia guc no
QatticiQan dicctamcntc cn c sisIcma gubcrnaLcnIa. )os Qroccsos
dc nIcaccin comQrcndcn tanto c nIccamLo dc rcsQado pIco
c niciatva dc drccc como c dc Occisioncs gubcramcntacs
`cxigcncias` dc varIos guQos dc nIcrcscs. 1stos ntcrcambos cons-
Itucn un ssIcma guc cguc cicIo cguibro, Qara guc a Qotica
Qucda nIcgrasc dc mancra cstabc a a comundad socictara.
1a otra QnciQa csIructura uncona dc gobicrno cs a organi-
zacn adminsIaIiva c ncuc c csIabccmicnIo mIJta, Qor mcdio
dc guc sc aQican as dccisioncs notmaIvas. 1n gcncra, a burocra-
Izacn scdcsaroI Qimodiamcntc, Qco no dc mancra cxcusiva,
cn os gobcrnos. 1ntrc sus caractctsIcas ms mQorIanIcs sc cncucn
Ira a instituconaza dcos QaQc como cmgc:, guc tcncn cscas
rcativamcnIc bicn dcnidas Cc unconcs oIcacs, autoridad 'Qo-
dc` guc csIn scQaadas dc os asuntos Qrivados obgatoos. )os
cagos sc dIccncian dc acucdo con dos bascs, as uncion dcscm-
Qcnadas cn a organzacn y a Qoscin cn a jcagua o 'nca dc
auIordad.
3
1 dcsaroo dc a oganzacn LuocIca cn gcncra hzo nccc-
saio guc as omas QcIincnIcs dc cargos ucran QaQccs ccu]octcnu-
83
Smelser, 0br0 Cl0du.
Talcott Par.ons, Structures and Process in Modern Societies (Nueva York:
Free Press, 1960), captulos 1-5.
36 Cap. 2 Orientaciones tericas
lesy se designara a los candidatos por medio de una especie de "con
trato de empleo". Por ende, la subsistencia de las familias depende
en general de la remuneracin .que reciben dichos candidatos por
concepto de sueldos o .alarios. A su vez, esto requiere n "mercado
de mano de obra" para la asignacin de los serviciOs humanos- de
acuerdo con las negociaciones relativas a las condici6nes y oportuni
dades de empleo.
Una de las caractersticas principales d una economa indUstrial
es la organizacin burocrtica de la produccin y, por consiguiente, la
movilizacin del potencial humano a travs de mercados laborales.
Por medio de un progreso complejo y a lo largo de cierto nmero de
fases, la economa ha producido una proliferacin inmensa de orga
nizaciones burocrticas exteriores a la esfera guberamental. Una de
las etapas principale se bas en la "empresa familiar" del "capita
lismo, industrial antiguo, que se burocratiz al nivel ('laboral"; pero
no al administrativo.
-Consideramos que la organizacin burocrtica es primordialmente
politica, debido a que se orienta en primer lugar hacia el alcance de
metas colectivas. En el caso de las empresas de negocios, la colectividad
constituye un grupo privado dentro de la comunidad societaria; en
el caso del gobiero, se trata de toda la comunidad organizada para el
alcance de metas colectivas. De todos modos, coruideramos el em
pleo como una forma de pertenencia a la colectividad, dejando a
un lado el problema de sus relaciones con los miembros por medio de
otras formas de participacin en empresas econmicas. Por supuesto,
i burocracia privada no se limita a la produccin econmica; tam
bin se encuentra en las iglesias, universidades y Otros tipos de co
lectividad.
Los sistemas de mercado que hemos analizado participan en. el
intercambio entre la economa y el sistema de manteimiento de
patrones pr una parte, y la economa y la politica por otra. No im
plican directamente a la comunidad societaria, puesto que sus funcio
nes, en relacin a eos subsistemas son regulativas por medio del
orden normativo general, ms que directamente constitutivas. Debe
mos destacar la distincin entre los mercados "comerciales" que se
ocupan de
-
artculo fsicos, y los "laborales", donde las transaCciones
son de servicios humanos, incluyendo los niveles elevados de com
petencia y responsabilidad. Desde el punto de vista de la sociologa,
consideramos confusa la prctica comn de los economistas de tratar
"bienes y servicios" en conjunto, como el producto primario de la
economa.

\ i
'
r
'
Modos de integracin en socieades diferenciadas 37
Organiacin asociativa
Un t
:
r
.
cer tipo prin

ipal de estructuraci6n, que hiciera posible

las colectlvida|es soc1etan

odernas, C el "asociativo". Es probable
que - el prototipo de asocracwn sea la colectividad societaria misma
co
?
sider

da coro cuerpo de ciudadanos que mantnen relacione

prrordialmente de consenso con 5 orden nor.mativo y la autoridad
de sus lderes . . Una de 1as principales tendencias de las asociaciones
mocernas se ha orientado hacia cierta igualdad, manifestada de ma
nera m

clara y significativa en los tres aspectos de ciudadana que
hemos VISto.
Se observ una segunda tendencia de la estructura asociativa hacia
actos voluntarios. Por supueto, este prinCipio no puede aplicarse de
manera estricta al cumplimiento de un orden normativo o a deci
siones colectivas, puesto que en todas las colectividades resUlta esen
cia

ierto
.
eemento de enlazamiento. Sin embargo, con frecuencia se
aphca casi literme

te a l

decisione tomadas para aceptar y .rete
ner la pertenencia, siendo siempre la renuncia una de las alterativas
al sometimiento. No obstante, la relacin entre comunidad societaria
y g
?
bierno resulta especial. Existen otras asociaciones bajo la pro
teccin
_
general del gobiero y la sociedad; pero la base misma de
la segundad reposa en la combinaci6n fundamental. Por tanto, se pre
sentan

lerenos d
_
e compulsin y coaccin en la aplicacin del orden
nor

h
'
o
.
,
sIetano, que no existen en otro casos. El equivalente
de dirision o sea la erigracn, implica un costo mucho ms alto
que renunciar a la pertenenci como miembros de otras asociacio
nes
_
; en principio, incluye tambin la aceptacin de otro orden socie
tano-gubernamental, mientras que en el caso del divorcio, no se tiene
la obligacin de volver a contraer matrimonio.
.
Una t
.
ercera caractedstica importante de la organizacin asocia
tiVa, que se aplica de manera muy definida a la comunida societaria
y l

s dependencias gube
p
mmentales, es la importancia de Jas insti
t

IOn

s de proce|iiDieto. 34 Aun cuando sean particulannente sig

nificativas e

.
el slStema
.
l

gal, penetran tambin en los procesos de

toma de deCJwnes

s
.
ooava, tanto I nivel de cuerpos repreentati
vos como i
.
de parhcipaciOn como miembros. En general, los sistemas
de procedrm

ento
:
onstan de
.
dos nivele,
-
cada uno de ellos se rige
por su propm cod1go. El prunero regula las discusiones por medio
de las que las partes interesadas pueden tratar de persuadir a los
" Comprese con el concepto del raciocinio formal de Weber, en Ia obra
mc Wcbcr on 1cu cnd cceIy. Ma Reinstein dir (Cambridge: Harvard Uni
versity Press, 1954).
'
.,
l
i
38 Cap. 2 OrientRciones tericas
participantes _para que tomen decisiones obligatorias. Se presenta en
muchas fonnas; en- general, las reuniones se llevan a cabo de acuerdo
con reglas de orden, de cuya aplicacin se responsabiliza un funcio
nario presidente. La discusiones dentro de las asociaciones constituyen
nna efera primaria de aplicacin de la influencia, como medio para
facilitar los procesos sociales. Desde el punto de vista de una de las
partes interesadas, la discusin sir:ve para fomentar las probabilidades
de que prevaezcan sus propias opiniones; desde el punto de vista de
la colectividad, facilita el acercamiento al consenso.
El segundo nivel se refiere al proceso real de toma de decisiones.
En los tribunales de justicia, el agente encargado _ de tomar las deci
siones es un jurado, el juez o un conjunto de magistrados. No obs
tante, - la prctica que es con mucho la ms comn dentro de los
jurados y los conjuntos de magistrados, as como en otros lugares
es la votacin, con sus tendencias generales hacia los principios de un
miembro: un voto y el peso igual de todos los votos, que tiene como
consecuencia lgica el gobiero por la mayora. 1 tales casos, la
decisin tomada por medio del voto debe observar reglas previamente
establecidas, incluyendo la esperanza de que las decisione, tomadas
mediante la observacin correcta de las. reglas de procedimientos, sean
aceptadas por todos los elementos derrotados. En casos como la eleccin
de ldere del gobiero, esto puede ser causa de una proftmda ten
sin. La aplicacin de tal requisito representa una prueba primordial
de la institucionalizacin de la solidaridad "democrtica".
Junto. con el desarrollo del asociacionismo en el gobierno, ha
ocurrido tambin una gran proliferacin de asociaciones en otros sec
tares de la sociedad. Los partidos polticos tenen relacin con los
procesos gubernamentales; pero tambin con diversos tipos de "grupos
de intereses" asociados, la mayor parte de los cuales representan a
una _ran variedad de colectividades operantes. Existen tambin asO
ciaciones organizadas en torno a innumerables "caras", as como
intereses de diveros tipos, recreativos, artsticos, etc.
En dos contextos amplios, algunas funciones operativas sumamen
te importantes de las sociedades moderas, las desempean casi ente
ramente ciertas estructuras asociativas. La primera es la participacin
de las juntas "fiduciarias" en los sectores a gran escala de los nego
cios y en muchos otros tipos de organizacin "empresarial". En lo re
ferente a la "administracin ejeutiva", resultan hasta cierto punto
similares a las relaciones existCntes entre el rgano legislativo y el
ejecutivo de los gobiernos modernos. A veces los miembros de esas
juntas se eligen hasta cierto punto pOr los accionistas de una com
paa, por ejemplo; pero con frecuencia no sucede as. En cualquier

^
I '
l

Proesos de camio evolutivo 39

caso, se ha remplazado en gran parte al elemento de parentesco como
cabeza "no burocrtica" de las etructuras de negocios predominan
temente burocrticas.

En el sector "privado no lucrativo", el control

final, sobre todo en relacin a la responsabilidad financiera, tiende
a reposar hasta cierto punto en juntas fiduciarias.
El segundo desarrollo asociativo muy importante se refiere a las
profesiones.
r
Aun cuando muchas funciones profesionales se han de
enlpeado en el marco de la "prctica privada" individual, los profe
sionales han mostrado tendencia a asociarse, desde hace mucho tiempo,
con el fin de hacer progresar sus intereses comunes, incluyendo el
mantenimiento de normas profesionales de competencia e integridad.
La educacin superior ha logrado una significacin cada vez mayor
en este complejo, no solamente por la preparacin de profesionales
practicantes. Por lo tanto, la profesin de la educacin superior y la
de las investigaciones escolares, van adquiriendo una importancia re
lativa cada vez mayor. Resulta notable que la estructura esencial de la
profesin acadmica, el cuerpo docente, sea bsicamente asociativa.
Los tre principales tipos de organizacin operativa (mercados, bu
rocracia y estructuras asociativas-) _han ido creciendo en importancia,
dentro de los procesos de diferenciacin y pluralizacin de las comu
nidades societarias moderilas.
PROCESOS DE CAIO EVOLUTO
AWlque haya sido lo ms , destacado en la exposicin anterior,
consideramos que la diferenciain no es ms que uno de los cuatro
procesos principale de cambio estructural que al interactuar constituyen
una evolucin .. - "progresiva" hacia niveles superiores del sistema. A los
otros tres procesos los denominamos ascenso de adaptacin, inclusin
y generalizacin de valore (en sn aplicacin a los sistemas sociales) ."
La diferenciacin es la divisin de una estructura o una unidad
7
en un sistema social) en dos o ms unidades o estructuras: diferentes en
cuanto a sus caractersticas y su importancia funciorial para el sistema.
Ya hemos visto un ejemplo complejo de diferenciacin: la aparicin
tanto de los hogares familiares moderos como de las organizaciones
moderas de empleo, a partir de las familias campeinas, de funcio-
" Ln 1hc 1hecry o] oc:cl cnd tconomc Orcnrctton Ycbcr dcsIaca quc
Iodas as burocracas dcbcn tcncr una cabcza no burocrt:ca.
aco|t 1arsons "1roIcss:ons" cn Ia 1nternctoncl tncyclo)edc o] the
3occl. 3cence:.
Lstc paradgma sc P
rcscn1 orgnaImcntc cn cI artcuo dc aIcoIt 1arsons
"
.
omc Lonsdcratons on tbc bcory

o oc:aI
.

Lhangc cn 1urc/ 3oco/oy 26 {sc

P

tcmbrc dc 1961) : 219-239. c ana1za tamb:cn dc mancra un poco ms dcIaIada

y con aIgunas rcvsoncs cn c :ortedcd captuIo 2.
40 Cp. 2 Orientaciones tericas
namiento m difundido, lo cual implic cambios en muchos papeles,
colectividades y normas. Sin embargo, un proceso de diferenciacin da
como resultado un sistema social ms evolucionado solamente si cada
componente recin diferenciado presenta mayor capacidad de adapta
cin que el que realizaba previamente su fundn primaria.
dscenso de adatacion es el proceso mediante el cual se pone a
disposicin de las unidades social una gama de recUrsos muy am
plia, con el fin de que S funcionamiento pueda liberarse de algunas
de las restricciones que pesaban sobre sus predecesores. Para prestar
servicios, las fbricas moderas requieren compromisos mucho ms ge
neralizados por parte de quienes se dedican a la produccin, que
la familias de campesinos ; pero pueden producir una gran variedad
de artculos de manera mucho ms econmica.
La mayor complejidad de un sistema que experimenta diferencia
cin y ascenso plantea necesariamente problemas de integracin. En
general, esos problemas solamente pueden resolverse mediante la inclu-
:ion de nuevas unidades, estructuras y mecanismos dentro del marco
normativo de la comunidad societaria. Por ejemplo, cuando las orga
nizaciones de empleo se diferenciaron de los hogares familiares, los
sistemas de autoridad de ambos tipos de colectividad debieron alcanzar
una mayor articulacin dentro de la estructura normativa de la so
ciedad:
Finalmente, los procesos anteriores deben complementrse mediante
una enerali:acion de oalores, a fin de que las diversas unidades de
la sociedad puedan lograr una legitimacin apropiada y modos de orien
tacin para sus nuevos patrones de accin. Observamos antes que los
patrones generales de valores de una sociedad deben especificarse de
acuerdo con la _ran variedad de situaciones en que la accin s enq
cuentra sociahnente estructurada. 1 este punto esnos afirmando,
al contrario, que cuando la red de situacione socialmente estruc
turadas se hace ms compleja, el mismo patrn de valores deber
establecerse a un nivel de generalidad ms elevado, con el fin de
asegurar la estabilidad social.
Deseamos tambin atraer la atencin hacia otro aspecto del pro
ceo de desarrollo evolutivo. P analizar los medios generalizados de
intercambio etre las unidades de un sistema social, o sea, influen
cia, poder potico, dinero y compromisos de valor, prestamos especial
atencin a su funcin ms evi.ente : facilitar el intercambio ruti
nario entre las unidades diferenciadas del sistema social ; sin embar
go, pueden agilizar tambin incrementos en la amplitud y el nivel
de las operacione, dentro de los sistemas sociales. Los econo.istas
modernos han demostrado que el dinero, mediante el proceso de

' '

ProcesoB de camio evolutivo 41

inversin y prstamo, puede ser tm instrumento primordial para elevqr
el niv.el de la. produccin econmica as como para facilitar el inter
cambio en un sistema de divisin de la mano de obra. En otro lu
gar sostuvimos que esta propiedad primordial del dinero, su capacidad
para ampliar la productividad econmica mediante los mecanismos
de crdito, tiene analogas en las operaciones de otros medios genera
lizados, principalmente el poder y la influencia.
38
As, el mecanismo
de poder puede aplicare para incrementar la eficiencia a largo
plazo de la poltica, y la influencia puede utilizarse para realzar la
capacidad de solidaridad de la comunidad societaria.
En resumen, la sujecn a un subsistema de accin de orden su
perior es la condicin bsica para los efectos de ascenso de U medio
generalizado de intercambio. Por consiguiente, de acuerdo con una
base muy amplia, el desarrollo cultural resulta esencial en el avance
evolutivo de los sistemas sociales. Por ejemplo, el desarrollo religioso
se encuentra en la base de todos los principales procesos de genera
lizacin de valores y el avance de los conocimientos empricos es
fundamento de la institucionalizacin de nuevas tecnologas. La exis
tencia de un nmero suficiente de niveles de gerieralizacin de va
lore, aplicados principalmente por medio del sistema legal, es un
requisito previo para pasar a la principales etapas de inclusin
en la estructura de una comunidad societaria. Se hace necesaria una
base de consenso que . fomente una operacin adecuadamente amplia
del mecanismo de influencia, para que se produzcan desarrollos im
portantes en el sistema del poder politico. Por otra parte, ciertos
grados de integracin poltica vanzada constituyen un requisito- pre
vio para que las economas monetarias se expandan ms all de
niveles relativ'mente simples. 39
38 asc "ln !hc Loncept o 1oIi1:ca 1oWct y "ln the Loncept o |n-
Iucncc cltc1 cnd 3cral tructure.
39 case de S. N. Y:senstadt d:1. mc Heber on Chcr:mc (Lhicpgo: 1n-
vcrsty o! Lb:cago 1rcss 1968), sobrc !odo su )nttoduccin.

J

'
:

((I[(I(1(
Ii(D[(((1l 1( 1G
llUl(afl
llilIifG
En La socidad analizamos el desarroUo de la innovacin cultural
en las pequeas sociedades de "semillero" de Israel y Grecia antigua.
Nuestro anlisis se enfoc en las condiciones en que los principales
avances culturales pudieron des,arrollarse y tal vez disociarse de sus
orgenes societarios. Se escogierOn esos dos modelos debido a sus con
tribuciones cruciales para la evolucin social posterior. Los elementos
derivados de .fuentes hebreas y griegas "clsicas", depus de sufrir
una mayor combinacin y un mayor desarrollo, constituyeron algunos
de Jos principales componentes culturales de la sociedad modera. Su
foco de ccin fu la cristiandad. Como sistema cultural, el cristia
nismo result a largo plazo capaz tanto de absorber los principales
componentes de la cultura secular de la antigedad como de formar
una matriz a partir de la cual pudiera diferenciarse un nuevo orden
de cultura secular.
La cultura cristiana, incluyendo sus compOnentes laicos, pudo man
tener una -diferenciacin ms clara y consistente de los sistemas sociales
con los que era interdependiente, que las que le haban precedido.
Debido a esa diferenciacin de la sociedad, la cultura cristiana, como
fuerza de innovacin, lleg a servir ms eficientemente en el desarrollo
del sistema sociocultural total que cualquier otro complejo cultural
dearrollado hasta entonces.
43
44 Cap. 3 Fundamentos premoerns de las siedades moeras
OID CDD3t_O ) 8\8ICD3 Cu!U3 DO 8C ID8!\IUC1OD3\/3 [O1 8: D8-
DO UCDC D!C_t3DC CD UD 3DDICDIC 8OC3 gUC [UCU3 83!\83CCt 3S
DCCC8IU3UC8 UDCIOD3C8 UC UD3 8OCICU3U _CDCt3DO!C V\3DC [ O UD
COD UDIO UC 8OCICU3UC8) . 13 CVOUCOD \D[1C3 uD3 tn/eraccton COD-
!Du3 CD!tC O8 8\8ICD38 CUIut3 8OC\3 38CODO CDIIC 8u8 tC8[CC!\-
VO8 COD[0DCD!C8 SuD8\8!CD38. 1O8 ICQuI8\!O8 8OC\3C8

ICCCS3t\O8 j3t3
3 C1CICDC\3 Cu!UI3 DO 8OO 8OD C3DDI3DIC8 8DO guC CD CU3gU\Ct
DODCD!O U3UO [UCUCD UC[CDUC1 I3D!\CD UC CI3[38 pevia: UC 3
\D8!\IUC\OD3I/3CIOD UC O8 CCDCD!O8 CU!UI3CS.
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CRISTIAISMO ATIGUO
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El cristianismo antiguo 4
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Harper, 196! ) .
|udOI) Bultmann, rmtoc Chr:tcnty (Cieveland: Meridian, 1956) .
1 .
\,
46 - Cap. 3 Fundamentos premoderos de las sciedades moderas
.
La trascendencia de Dios Padre fue fuente esencial para diferen
ciar claramente entre lo que se denomin ms tarde la esfera "espiri
tuar' y la "temporal". La base para su integracin fue la relacin
de
_
Ia
_
s ahnas con Dios, mediante y "en" Cristo y Su Iglesia, que se
defini teolgicamente como el "cuerpo mstico de . Cristo" y tom
parte de la divinidad de Cristo por mediacin del : Espritu Santo.'
Cristo no solamente ofreca salvacin para las almas, sino que liberaba
tambin a las comunidades religiosas de las obligaciones territOriales
y tnicas previas.
Las relaciones entre las tres personas de la Trinidad y de cada
una de ellas con los _seres humanos y los dems -aspectos de la_ Crea
cin,
_
son sumamente complejas. El orden teolgico estable de esas
relaciones exiga recursos intelectuales que no haba en el judasmo
proftico.
_
Fue
.

entonce

cuando la cultura griega tarda proporcion
una contnbucwn crucial. Los telogos cristianos del siglo I (sobre
todo los padres alejandrinos Orgenes y Clemente) movilizaron los
complejos recursos de la filosofa neoplatnica para manejar esos
problemas intelectuales complicados, 5 estableciendo tambin un prece
dente para aprovecharse de la cultura secular de un modo que haba
estado vedado a otros movimientos religiosos, principalmente al Islam.
La concepcin de la Iglesia cristiana como divina y humana fue
de rigen teolgico. Su concepcin como asociacin voluntaria con
fu

rtes tendenc
_
i

s hacia el
_
igualita

iso y la independencia epre

sanal en relacion al ambiente social, debi mucho a los modelos
i

stitucio

,
aes dea anti

edad. El empleo que hizo San Agustn del

termino cmdad , esencialmente en el sentido de polis, constituy
un smbolo sorprendente. 6 Dede luego, la Iglesia representaba una
asociacin de "ciudadanos" religiosoS, parecida a la polis, sobre todo
en lo que se refiere a la congregacin local. Puesto que el Imperio
p
_
od

consi|

erarse como una federacin de ciudades-estados, propor

CIQno tambien un modelo adecuado cuando el movimiento creciente
lleg a requerir estructuras de autoridad para estabilizar las relacio
nes entre sus congregaciones locales. Pareca apropiada cierta centra
lizacin y la solucin fue el establecimiento gradual del papado ro
mano. Aun cuando la Iglesia lleg a diferenciarse institucionalmente
de
/
od
M
las organizaciones seculares, se hizo tambin ms congruente
en su estructura con la sociedad de su ambiente.
4 A. D. Nock, tcrly Centile Chr:tcnty cnd /t: 1ellen:tr Ucrkrcund
(Nueva York: Harper, 1964) .
Werner ]aeger, tcrly Chr::tcnty cnd Oreek 1cdec (Cambridge Mass
+
Harvard University Press, 1961 ) .
'
Charles Nonis Cochrane, Chrutcn}y cnd Clc::ccl Cvltvre {Nueva York
Oxford University Press, 1957 ) .
+

El cristilismo antigo 4 1
Uno de los aspectos importantes de la diferenciacin de la Iglesia
cristiana con la sociedad secular fue su agudeza y su claridad. Los
primeros cristianos vivan en el mundo secular ; pero no eran de l.
La sociedad mayor era pagana y le pareca a los crisianos que
estaba radicalmente devaluada, como mundo de pecado, sin remi
sin. La famosa admonicin de "dad al Csar lo que es del Csar"
puede tomarse como un reconociiento al hecho de que Csar era
un monarca pagano, sinbolo de un orden social y una poltica del
paganismo; como "aceptacin" de la autoridad roinana, constitua
una expresin de la pasividad cristiana hacia todas las cosas mun
danas. Como tan firmemente puso de manifiesto Troeltsch, la cris
tiandad antigua nunca represent un movimiento revolucionario ni
de reforma social. La aceptacin de un csar no constitua de nin
guna manera una expresin d integracin positiva, puesto que tena
sus races en- las esperanzas escatolgicas acerca de la proximidad de
la Segunda Venida, el fin del mundo y el Juicio Final.'
Todo el movimiento cristiano contena una dualidad bsica en
su orientacin hacia el mundo secular, en gran parte como herencia
del judasmo. Por una parte, afirmaba la supremaca de la "vida
eterna" sobre todas las preocupaciones mundanas. Adems del pro
selitismo, realzaba tambin los medios devocionales y ascticos para
lograr la salvacin; por otra parte, Cristo y su Iglesia, como el pueblo
de Israel, tenan una misin divina en este mundo; lo que en rea
lidad significa en la sociedad humana. Aunque la situacin de la
Iglesia dentro de la sociedad inperial se subordinaba necesariamente
a este coponente, su potencial evolutivo era muy grande.
El desapego cristiano a las preocupaciones seculares se enfatiz
severamente cuando una proporcin creciente de la poblacin se fue
convirtiendo, sobre todo entre las clases ms altas y responsables en
lo social y lo poltico. 8 Este proceso cuhnin durante los comienzos
del siglo W en una nueva. poltica religiosa iperial que se refleJ en
el Edicto de Miln ( q'
;
.e ' proclam la tolerancia al cristianismo) , la
conversin del emperadOr Constantino y la adopcin del cristianismo
como religin del estado.
P
Esta culminacin represent un gran triunfo y constituy, al mis
mo tiemp9, una fuente de tremendas tensiones dentro del cristianismo,
puesto que la Iglesia estaba en peligro de perder su indepedencia
y convertirse en un instrumento de autoridad politca secular. De
Ernst Troeltsch, 1he occl 1ecchn: cj the Chr:tcn Chrrhe:, vol 1
(Nueva York: Harper, 1960).
);dcm.
P Hans Lietmann, Z 1utory cj the tcrly Church (Cleveland: Meridian,
1961), sobre

todo Ios vals. ii y ii1.

48 Cap. 3 Fundamentos premoeros de las suciedades moeras
manera significativa, fue en ese periodo cuando se estableci el mo
naquism0.
1
0 La admonicin paulina a "permanecer en el estado en
que se os llama" ha parecido durante mucho tiempo insuficiente
mente radical a una minorla de cristianos, que renunciaron totalmente
a mundo para convertirse en anacoretas. Ese dinamiSmo se une en la
actualidad al establecimiento de comunidades organizadas, dedicadas
a una vida religiosa plena y retiradas del mundo bajo los votos de
pobreza, castidad y obediencia.
11
.
Aunque se trataba de un movimiento ."de semillero", con poten-
cales para provocar cambios societarios juturos, el cristianismo no
p

da transformar al Imperio Romano debido d que no exista las

condiciones necesarias para su institucionalizaci. El movimiento mo
n

c.l estableci otro tipo de "semillero" dentro del cristianismo, ejer

Ciendo un impulso evolutivo poderoso y creciente, tanto sobre la Iglesia
"secular" tomo sobre la sociedad secular.
La estructuracin institucional de la misin cristiana en el mundo
J
en que el monaquismo desempeaba un importante papel, por otra
parte, Ileg6 a estar ligada fundamentalmente en el amplio proceso de
diferenciaci6n entre las ramas oriental y occidental de la Iglesia. En
parte como resultado del debilitamiento de la autoridad secular en
Occidente que incluye el abandono de Roma como capital imperial,
la Iglesia tuvo oportunidades mucho mayores de permanecer all y
hacerse independientemente "activista." Al organizarse para todo el
cuerpo de cristianos, tanto laicos como clrigos, la Iglesia occidental
consolid un sistema episcopal "universal" centrado en la sede de
Roma.12 Durante las "eras oscuras" y gran parte del periodo medieval
posterior, esta organizacin result ms eficiente que cualqu:er otra
del dominio secular, debido a los efectos a largo plazo de tres des
arrollos importantes.
En primer lugar, se estableci6 un sitio casi legtimo al nivel teol6gico
ms alto para la "ciudad del hombre", distinguindola de la "ciudad
de Dios" sobre todo por influencia de Agustn. En contraste con el
enajenamiento total de la sociedad secular) comn en el cristianismo
antiguo, el pensamiento agustiniano "toleraba negatvamente" a la
sociedad, permitendo su mejoramiento moral por medio de la infl_uen
cia cristiana como empresa legtima.
13
Agustn fue todava bastante
. ;
o Pa
.
ufari, "Autho

it
y
d -A!fection in the Ascetic's Status Group: St.
Basll s Defmltwn of Monastlctsm , tests de doctorado no publicada, Universidad
de Harvard.
11 Herbert B
. Workman, 1he LnoIuttcn cj the cna:ttc 1deaI (Boston:
'
Beacon, 1962) .
1
2
Lietzman, obra citada, sobre todo el vol. IV.
13 Cochrane, obra citada: j Troeltsch, obra citada.
|

'^

'
Herencia institucional de Roma 49
ms lejm que sus predecesores en la aceptacin de la cultura secular
en el mundo ntiguo.
Eh segUndo lugar, mediante el establecimiento de la orden bene
dictina, el monaquismo occidental lleg a ocuparse mucho ms de
cuestiones mundanas que el oriental. Este cambio se aceler 1nediante .
el establecimiento de otras 6rdenes en la Iglesia occidental, por ejemplo,
los monjes de Cluny, los dominicos y franciscanos, ,y finalmente, los
jesuitas.
En tercer lugar, la organizacin de
.
la Iglesia se ciment6 mediante
los sacramentos, que alcanzaron su forma final antes de la Edad
Media. El sacerdocio se transform en un cc o, independiente de la
calidad personal de los candidatos y, por ende, de sus filiaciones par
ticulares.14 La Iglesia occidental logr un nivel mucho ms elevado de
independencia "burocrtica" para su sacerdocio secular que la oriental,
cuyos obispos _ deban proceder absolutamente de la rdenes monacales
y cuyos prroco tenall una fuerte participacin en las comunidades
locales.
HERENCIA ISTITUCIONAL DE ROMA
Es muy conocida la decadencia radical que sufri6 el Imperio Romano
despus de haber alcanzado el ms alto nivel de civilizaci6n y, sobre
todo, la descomposicin de la autoridad poltica en Occidente, en un
amplio conjunto de grupos y autoridades tribales y regionales. Este
cambio fue acompaado por la desaparicin virtual de Una economa
monetaria y mercantil, y la v\elta a la autosuficiencia local y los
trueques.15
Cuando se iniciaron la consolidacin y resurreccin gradual 5C
.
7
produjo una nueva y significativa relaci6n entre Iglesia y autoridade
seculares. La legitimaci6n del rgimen de Carlomaguo gir6 en toro
a sus rela
s
idnes con la Iglesia, como lo simboliza su coronacin, que
presidi6 m papa Le6n U en el ao 800 despus de Cristo. Esta cere
monia proporcio el mo9elo para el posterior Sacro Imperio Romano
q
ue
?
aunque nunca constituy un cuerpo poltico plenamente integrado,
sirvi como estructura legtima para una sociedad secular cristiana uni
ficada.
1
6
Dentro _de este marco institucional, la gran "sntesis" medieval se
caracteriz6 por la di]erenciacin entre la Iglesia y el Estado --en la
Max Weber, 1he cctclc
7
c] 1eIon Bo.ton: Beacon, 1963).
.
H. St. L. B. Moss, 1he Btrth cj the mtddI Ze: (Londres: Oxford Uni
verstty Press, 1935) ; y Ferdinand Lot, 1he nd c] the Znrtent WcrId nd Ihc
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J
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aarden City, N. Y. :
Anchor, 1958).
.50 -C.. Fundumento_a _premoemos de las sociedadea moernas
C8[cCJ3 3CC[COD QUC 8C U3D3 3 8IC CH C !CUJCVO. J8I3 U1CPCDJ3
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L SOCIDAD MEDIVAL
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z1
J. B. Morall, cltcaI 1hcuhl n mdaeucl 1me: (Nueva York: Har-
per, 1962).
.
Ma Weber, 1he Cty (Nueva Yrk-: Free Prf:s, 1958).
2 Cap. 3 Fundamentos premodernos do las sociedades moderos
reconocimiento fue provisional y limitado. En total, dichas lealtades
se vieron superadas con facilidad por otras alternativas que pudieron
parecer a la vez ms antiguas y ms modernas y que estaban profun
damente enraizadas en la cultura de tal manera que algunos de sus
componetes clave seguan siendo muy racionalizados. .
A partir del siglo 7 comenzaron a establecerse ciertos elementos
que podan engendrar una legitimacin primaria, iniciando as el pro
ceso de diferenciacin y el desarrllo correspondiente que. tal vez produ
jeron el tipo etructural modero. La diteccon general de esta evolu
cin se detern1in en gran parte por los avances logrados dentro de las
estructuras "de puente" que ya hemos analizado: la
_
orientacin bsica
del cristianismo occidental, la especificidad funcional relativa de la
etrUctura de organizacin de la Iglesia, el principio territorial de
adhesin poltica, la elevada posicin del sistema legal romano y la
estructura asociativa de la comunidad rbana.
La fragmentacin de la organizacin social de la Roma imperial
cedi lentamente el paso a un tpo de sociedad altamente descentra
lizado, localizado y estructuramente diferenciado, que se conoce co
mnmente como feudalismo".La tendencia general del feudalismo
se enfocaba en la eliminacin de la base unive.rsalista del orden en favor
de lealtades particulares, originahnente "tribales" y locales. Al mismo
tiempo, los antiguos elementos del individualismo asociativo relativa
mente igualitario tendieron a ceder paso, al menos al nivel de derechos
politicos y legales fundamentales, a la propagacin de relaciones jerr
quicas baadas en la desigualdad de deberes recprocos de vasallaje,
proteccin y servicio.
La reacin jerrquica feudal se inici con un carcter "contrac
tual" de tal modo que los vasallos, mediante su promesa de fidelidad,
acordaban servir a un seor a cambio de proteccin y otras
.
ventajas.24
Sin embargo, el sistema se hizo hereditario muy pronto en realidad, de
tal modo que solo cuando uno de los vasallos careda de un heredero
l\gitimo, su seor poda escoger libremente a algn "hombre nuevo"
que le sucediera en el feudo. Para los campeinos, el sistema feudal
estableci una falta de libertad hereditaria al instituir la servidumbre;
no obstante, uno de los criterios de la aristocracia se centr en el reco
nocimiento pleno de la posicin hereditaria legtima.
LI aprovisionamiento de la seguridad fsica pura constitua proba
blemente el problema prctico ms apremiante de la poca. Adems
de la invasin del iperio por parte de los "brbaros" primitivos,
_
el
+
5: sc dcsca una cxpos:c:n au1orizada y pcttncntc dc anisis so:olgco
vasc cudcl ccety (Lhcago: 1u:Vct8ity o! Lhcago Press 1961), dc marc
BOcb. Ys con mucbo la Iucntc :ndVidual ms t:l sobrc c! !cuda1smo.
2
4 F. L. IanshoI! eudc/1m (?ucva ork: arpcr 1961 ) .

.
.

.
La -sociedad medieval 3
dorden atrajo incu:riones . constantes (por ejemplo, de musulmanes por
el este y el sur, de hunos por el este y el norte, y de escandinavos por el
norte y el oeste) , as carric luchas constantes entre lOs nobles provocada
por la fragmentacin poltica. 25 En esa forma, se distingui la funcin
militar, puesto que la base de la proteccin se constitUa en las salva
guardas militares contra la violencia. Con un firre respaldo de las
tradiciones de la antigedad, apareci una clase predominantemente
militar que ascendi e la sociedad secUlar y afianz su lugar por medio
de instituciones jerrquicas de vasallaje.
Sin embargo, cada Vez haca menos posible mantener bien defini
das y puras las jerarquas feudales. Las relaciones llegaron a ramificarse
tanto que muchas personas mantenan derechos y obligaciones feudales
dentro de

muchas Jerarquas potencialmente en conflicto. Aunque la
relacin feudataria, que asumi la supremaca sobre todas las dems
obligaciones, constituy un intento por resolver este problema, . fue to
dava ms importante como seal de que las instituciones monrquicas
no eran an completamente feudales sino que ejercan sus preriog.tivas
primordiales.26
Despus del siglo ) la organizacin territorial del estado, ligada
estrechamente al principio de 1nonarquia, fue hacindose cada vez ms
importante, aunque no de manera uniforme. La densidad de poblacn
de Europa que se incrementaba gradualmente, la organizacin econ
mica, la seguridad fsica, etc., modificaron en general el tenue equi
librio anterior, pasando de las bases feudales de adhesin a la organi
zacin, a las bases territoriale. P mismo tiempo, tuvo lugar una
importante cristalizacin de la institucin de la aristocracia, que puede
considerarse Io un "compromiso" entre los principios territoriales
de organizaci6n
y los feudaleS. 27 Al acercarse a su florecimiento, la aris
tocracia surgi como un fenmeno de los ltimos tiempos medievales;
represent; al nivel macrosocial, el centro del sistema de dos clases a
partir del cual se desarrol,l el tipo moderno de estratificacin social,
secular y nacional.
La drstica regresin econmica y la organizacin pltica feudal
de principios de la Edad Media fueron estrechamente interdepend;entes.
La base de recursos societaria se hizo cada vez ms agrcola, encon
trando un punto de enfoque relativamente estable en la institucin de
los feudos. El feudo represent una unidad agrcola local, relativa
mente autosuficiente, en que traba jaba una fuerza de mano de obra
hereditaria y dependiente, en uua posicin legalmente "no libre", de
26 btdcm ]attc 1.
2b
Bloch, obro c:topu.
27 btdcm.
a
J
3 #ndamentos greodernos de 1as socicdades modernos
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29 W.eber, Jhe Cty.
"" En las. zona: rurles,_ loo con-; era gu el
-
sor. del feudo- asistiera. a. mia
en su- capiila, mientras qtle las persopas- QJ . puePlo a: su sery-_io. asistan, a la
iglesia de- la aldea,

en un monastrio cerca_no o en la ciudad; cuando lo hacan.
fodos los- noble_s_ importantes, ten;n, un sace_rdote. como capelln propio. Sin duda
result: sigilificativo en est contexto, el h,c,ho_ de que_ Toms de Aquino. sostuviera
que el- modo d vida urbano favoreca las virtudes cristianas mucho ms que
el
rural. Va_e de Troeltsch, obra-_cita(a, vol. I1, pg, 255:
31 R. . Southern, 1he mckn o] the mdd/e Ze:

(NeN. Haven: Yale

University Press, 1'953) ,

pgs. 193204.
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Bloch
J
obra- citada, pg.-. 416;
.
! Henri Pirenne, cr/y Lemccrcce: n the 1ou Ccuntre: (NUeva York:
Harper, 1963) .
Henr, Pirenne;. mcdceucl` Cte: (Priilteton: Princeton UniVersity; Press,
1925) , sobre todo el captulo II, "Municipal !hstitutions".
Souther, obra citada; y Troeltsch, obra citada:
" Morrali;' _obra. citda;
37 Henry_ C. )ea ._ 1rtcry,
o ccerdctc/. Ce/bccy n thr Chrnttcn Lhurch
(NUeva York: Micmillan; 1907)'.
56 Cap. 3 Fundamentos premoderos de las sociedades moernas
samente cuando los elementos hereditaros, en distincin a los ms
"personales" del sistema feudal, iban cobrando rpidamente importan
cia en el citado sistema, retir radicalmente al sacerdocio, especial
mente a los obispos, de la esfera de la consolidacin hereditaria. Fuera
cual fuera la moralidad sexual de los. sacerdotes seculares, no podan
tener herederos legtimos m sus cargos saerdotales pdan convertirse
en funciones especficamente institucionalizadas de la posicin de pa
rentesco, como estaba sucediendo en los casos de la monarqua y la
aristocracia. Este aislamiento no pudo detniirse totalmente, ni siquiera
mediante la prctica comn de designar al clero superior de entre los
miembros de la nobleza. Aun cuando los sacerdotes, los obispos y de
heCho los papas, siguieron escogindose durante muchos siglos de. acuer
do en gran parte a S afiliaciones de parentesco,_ se repudiaron en
general los esfuerzos por legitimar tales elecciones basadas en el paren
tesco, aun cuando el principio hereditario ya echaba races en muchos
contextos eculares. La tensin entre el universalismo espirituaL de la
Iglesia y el particularismo temporal del feudalismo, que se manifestaron
en las esferas de organizacin tanto religiosas como seculares, ejercieron
una presin muy firme contra el asentamiento de la sociedad occiden
tal en un tradicionalismo confortativo.
L DIFERENCIACiN DEL SISTEMA EUROPEO
Hasta ahora, nos hemos ocupado de la sociedad medieval en lo
tocante a sus estructuras componentes, sin referros a la disposicin
distintiva de varias zonas geogrficas, dentro del sisteina. Tendremos
ahora en cuenta la amplitud con que la diferenciacin. de Europa como
sistema se bosquejaba ya en las etapas premodernas, examinando la
distribucin variable de los componentes institucionale en Europa.38
El ambiente social del sistema europeo se integraba por relaciones
con otras sociedads, que varaban considerablemente segn la ubica
cin geogrfica. 39 El ambiente social del noroeste no era problemtico
porque estaba protegido por la frontera del Atlntico que en esa poca
no constitua n:ngn foco importante de intercambis societarios y
polticos; sin embargo, en el sur y c este, los ambientes sociales eran
38 Bloch, obra citada, presenta un bosquejo claro de estas variaciones. Su
tratamiento sugiri primeramente que, con las modificaciones apropiadas para los
cambios evolutivos, ese patrn puede extenderse ms all de las primeras y principa
les etapas en e1 desarrollo del sistema moderno, como veremos en Jos captulos
siguientes.
39 Vase, de Osear Halecki, 1he 1ml: and Lo:cn: cj Lurc)ecn :tcty
(Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 1962 ) . Halecki hace un
nlisis general deJ desarr

llo de la diferenciacin geogrfica y social en Europa.

i
La diferenciacin del sistema europeo 57
muy significativos; Espaa estuvo ocupada parcialmente por los moros
durante la mayor parte del- periodo medieval y sus relaciones con los
sarracenoS en el Mediterrrieo oriental fueron cruciales a lo largo de
toda la Edad Media. Al sudeste se encontraba el Imperio Bizantino
que al final de ese periodo cay en poder de los turcs .. El cristianismo
ortodoxo se extendi hacia el norte, introducindose en lo que ms
tarde se convertira en Rusia. La frontera oriental constitua una zona
de luchas y cambios de equilibrios, sobre los dos ejes de religin y
afliacin tnica. Los polacos, los bohemios y los croatas se convir-
-
tieron primeramente en catlicos romanos, mientras que los rusos y
la mayor parte de los eslavos meridionales se volvieron ortodoxos.
Al mismo tiempo, a partir de .Austria, hacia el norte, se extenda
una frontera inestable entre los pueblos germnico y eslavo, que no
coincida con los lmites religiosos. Uno de los enclaves estratgicos,
situado precisamente al este de la zona germnica, era el grupo tnico
hngaro, un precipitado de las invasiones de los hunos.
As pues, se advertan grandes diferencias, incluso fsicas, entre
el Oriente y el Occidente, dentro de los ambientes europeos, adems
de la gran amplitud con que haba penetrado la iniluencia romana
y las consecuencias de la divisin entre la Iglesia occidental y la
oriental Surgieron tambin grandes disparidades entre el norte y el sur,
originadas por las barreras fsicas de los Alpes y los Pirineos. Italia
posey la sede de la Iglesia Catlica Romana; pero JL la del Im
perio Sacrorromnico. Aun cuando la cultura latina

basada en el
idioma penetr en Espaa, Fr_ncia y algunas otras zonas limtrofes,
una gran porcin de la sociedad transalpina era tnicamente no latina.
Italia desempe un papel especial en la constitucin de la sociedad
medieval por_,
.
dos razones principales. En primer lugar, contena la
sede de la Iglesia y era la zona donde se supona que la influencia
religiosa. esaba ms concentrada. En segundo, ahi las

instituciones
romanas :estaban ms firmemente enraizadas y por tanto podan recu
perarse de manera ms rPida, despus del feudalismo rinimo.
En las coridiciones medievales, la Iglesia se entrelaz de manera
inevitable, tanto poltica coro econmicamente, con la sociedad secular;
con una firmeza mucho mayor que la observada en tiempos moder
nos. Uno
-
de los aspectos particularmente importantes -de esta parti
cipacin fue la Jurisdiccin gubernamental directa de los papas sobre
lo que se convirti en los estados papales. Al mismo tiempo, la descen
tralizacin general de la sociedad medieval permiti que c componente
urbano de la herencia romana alcanzara ms fuerza en Italia. Al
norte de Roma, Italia lleg a- organizarse de manera primordial en
la forma de ciudades-estados. Las claes superiores de las comunidades

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5 Cap. 3 Fundamentos premodernos de las sociedade
s
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Vase, de 1. Schevill, 1hs medtc {NUeva York: Harcourt; 1949) ";
41- J, H. Pl
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The Italian Renairsance' {Nueva York: Ua:e;, J965,
sobre todo- el- capitulo- 1 O.
'
Bloch, obra-ct"tada;

La dieleneiacin del sistema eUIopeo 59

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^- Charles Petit-Dutaillis, The Feudal Monarchy_- in England and. France
(Londres: Routledge, 1936) .
Incluso en la actualidad, Hamburgo y, Bremcn son "ciudades liires", den
tro de la Repblica- Federal Alemana;
60 Cap. 3 Fundamentos prem.oeros de las sociedade5 moeras
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' Maitlard, obra citada.

6
Bloc, obra citada.
' Henry Pirenne, crIy Lemccrao: n the 1cw Ccuntre:
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El Rnacimiento y la Reforma 61
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COH CDQtC83!3 8uCCH!CDCH!C IH\C_!3U3 Q3t3 DQOHCtC 3 8u !C
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3\!383U3 CH CODQ3t3CIO1 COH 13HUC8 O\!38 ZOH38 UC COH!IDCHIC
8H CDD3t_O 3 C8\IUC!ut3 QOIIC3 ID_C83 QtOQOtCIOHO UH ICItCHO
3VOt3DC Q3!3 UC83ttO!O8 CCOHODICO8 QO8\Ct:O! QUC8IO guC 3 uCtZ3
UC 3 3tI8IOCt3cI3 D3CCHU3U3 CH tC3CIOH 3 3 COtOH3 COOCC 3 38 C38C8
CODCICI3H\C CH uH3 QO8ICIOH UC tertius gaudens. |H\OHtC UC uH3
D3HCt3 Du Q1OVI8IO13 1H_3ICtt3 UC83ttO!O O8 IH_tCUICH\C8 Q3t3
3 8)HIC8I8 U\U!3 UC 38 3CCIOHC8 guC 3 !CV3t3H 3 13 UICtCHC3CIOH.
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guC 8C UC[cHCIO UC 3 D3I!IZ QtDOtUI3DCHIC !CI_O83. cC OtI_1HO
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DCU3H\C 3 ICltO3!DCH\3CIH UC O8 HuCVO8 CCDCH\O8 UC 3 Cu\ut3
8CCu3t guC Ct18!3IZ3!OH QO8\CtO1DCH\C CH 3 O8O3.
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* Maitland, obra citada.
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62 Cap. -Fundamentos premoernos de las sociedades moderas
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C:Ct!G8 CCHCH!C8 :HQCII3HIC8 U 3 CuIUI3 (8:C3. 18 ]UC8 C VCH3-
CHCH!G 8:_H:1CC 1 CHCtHC UC83IIC!C UC f83 DCtCHC3 QI:HC:Q3!-
HCHIC CH C u8QCC!C 8CCU3I. 1H HUC8ItC8 IctHHC8 3H3:lCC8 CCD8!11ujC
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UC UCICHC3C:OH QC1C D38I3 UCHUC D:ZC .QC8:DC 3 ICCCQ-

CH CC CCHCHIC8 guC !3D)3H 8UC ``HU_C::DC8 Q3I3 C 8:8ICU3 CU-
IDI3 QICVC j HCHC8 U:CICHCI3UC ICQtC8CHIC I3HDcD UH QICCC8C UC
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VC8DI3 dC Q3t!CU3t :HQCII3uC:3 gUC I3 dC83IICC 8C 13j3 CCC-
!U3UC dcn/rc UC H3tCC tC_C8C."' 13 J_C8:3 j 38 3t18!CC13C138 C8!3-
DCCCICH CH C83 CtH3 1C8 Q3ItCHC8 H38 HQCI!3HIc8 UC 38 HuCV38
DC38 3tIC8 3 H3jCt Q3tIC UC 38 Cu3C8 tCQtC8CH!3D3 !CD38 IC:_C8C8
Q3t3 CCHIt:DU:t 3 CHDCCC:H:CH!C UC :_C8I38 HCH38ICI:C8 j CIIC8
CU:CC8 UC C8C !:QC. C CD8!3HIC C8 3IIJ8!3 j QC8!CICIHH!C C8
CCH!CC8 Ct3H U:t_:UC8 C3U3 VC/ H38 QCt 3CC8 j HCHC8 Ct CcI-
_C8 3C3HZ3HUC H3jCt QtCH:HCHC:3 gDC C8 CCH8I1DC!CtC8 j tHDCC-
CCUCtC8 UC 38 C3ICUt3C8 HCUCV3C8 CH C UC83IIC!C UC UCHI:U3UC8
uSCC:3U38 j 3UICHCH3 CCHC CXQCIIC8 CH 8U II3D3 ]C.' 138 UIIIVCI8-
U3UC8 HC IUVCtCH DH3 [3tl1:Q3C:CH Huj C3I3 CXCCQIO CH UHC8 CU3H-
IC8 C3HQC8 C8QCC13!HCH!C UC 38 CjC8. 1C ICUC8 HCUC8 8C QICUu-
CICH UDt3HIC C8C QCt:CUC _I3HUC8 3V3HCC8 CH 3 CX!CD5H UCI3 UC
3 1_C83 UC _3QC UC8CHQCD3UC CI C8 C8QCC33!38 H38 C HCHC8
QtCC8CH3C8 CH 38DHIC8 CDIUt3C8. 1UHgDC 3_UH38 UC 38 u!H38 3-
8C8 UC VCH3C:HCHIC HC QCHCII3tCH CH 38 /CH38 QtClC8!3HIC8 D38!3
UC8QDc8 UC 3 VCCIH3 I3HQCCC C3S UCICH UICCI3HCHIC 3H!ItC1-
_IC838 8C CCHC:D:CtCH j U:8CHH3ICH UCHItC Uc H3ICC tCJ_C8C.
1! 1CH3C1HCH!C Q3ICCC D3DCt8C CI:_113UC CH 3 IC8UIICCCCH UC
C8 CI:C8 ICI3I:CS j C8 H!CIC8C8 UC 3 3HI_uCU3U 3!H3 8CDIC !CUC
CH C8 C8CIICS 8CCD3IC8 UC C8 DUH3H8I38.

C8 \CH3S IC8UC!3UC8

UC]3tCH HHCU:3I3HCH!C UH :HQ3CIC :H_CI!3HIC CH 38 3tlC8 V:8D3!C8 j

Q33!:CH: 3tgUICCIUI3 Q1HIUI3 j C8CU!uI3. C 1DC 8HC D38I3 DH3
^ Troeltsch, obra citada, vol. II; y Mcllwain, obra citada.
" Troeltsch, obra citada, vol. Y.

'
Vase, de Joseph _Ben-David, The Sociology of Science (Englewood Clifs,
N. ]. : Prentice-Hall, 197 1 ) , si se desea -una e:,posicin acerca de la ciencia en el
Renacimiento.
- Paul Oskar Kristeller, Renaissance Tfwught: The Classic, Scholastic and
Humanist Strains (Nueva York: Harper, 1961 ) .
11 Uenacmonto jJa R-fora 63 .

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3 3 V8:CH C8I:3D3 UC HUHUC QtCQ:3 UC ICHJ8HC."`
Mcllwain, obra citadaj j Ksteler, obra citada.
64 C:p. 3 Fundamentos premoernos de las sociedades modernas
En gTan variedad de otras esferas culturales, el Renacimiento se
preocup no solamente de distinguir los asuntos religiosos de los secu
lares, sino tambin de integrarlos. En gran parte igual que como el
smbolo de la Virgen indicaba una mayor preocupacin por las "cosas
de este mimdo", nuevos movimientos monsticos, notablemente l.os de
la orden franciscana y la domnica, interesados particularmente en la
caridad y la cuestiones intelectuales, ejercieron una fiayor influencia.
Los estudios humanistas y legales del Renacimiento tuvieron tenden
cia fundamentalmente filosficas y, de heGho, teolgica, muchas de
las cuales llegaron a ser particularmente sobresalientes, a medida
que las primeras realizaciones de las nuevas ciencas atrajeron la aten
ci.n y exigieron que se tomaran en Consideracin sus implicaciones. Al
condenar a Galileo, la Iglesia no demostr seguramente indiferencia
por su trabajo. Tampoco dejaba de tener relaci6n con los problemas
planteados por Galileo, la primera contribucin del gran florentino
Maquiavelo, el primer "pensador social" europeo que se interes ms
por Comprender cmo funcionaba realmente la sociedad secular, que por
tratar de justificar algn punto de vista tico relgioso especfico.
El Renacimiento se origin en Italia y alcanz su mayor desarrollo
en ese pas; no obstante, durante sus cvmienzos, al norte de los Alpes
se inici otro movimiento similar que se manifest mayormente en la
pintura, yuxtaponindose tambin a la cultura medieval; aun cuando
nunca se dearroll tan ampliamente en Alemania como en Italia, de
todos modos produjo artistas eminente como Cranach, Durero y Rol
bien. Ech6 raices muy pronto y alcanz6 su pleno desarrollo en Flan
des y considerablemente ms tarde en Holanda donde prosigui6 a lo
largo de la era protestante, antes de culminar en el siglo XV. Esta
evolucin cultural no solamente se inici en el ambiente social que
comprenda las ciudades-estados de Italia, sino que adems, su exten
sin septentrional segua casi exactamente la franja de comunidades
urJanas libres, centradas en tomo al valle del Rin. No se observ
ningn desarrollo comparable de las artes visuales en las zonas predo
minantemente feudales, que condujeron a la formaci6n de los grandes
esados territoriales.
La Reforma reprent D movimiento todava ms radical de
cambio cultural, que afect profundamente las relaciones entre los
sistemas culturales y la sociedad. Su principal innovacin cultural fue
teolgica, la doctrina de que la_ salvacin, de acuerdo con la versin
luterana, se debe a la "fe sola", o bien, en la versin calvinista de la
predestinacin, mediante la comunin directa del alma humana indi
vidual con MD Dios soberano, sin intervencin humana. Esta innova
ci6n priv6 a las Iglesias protestantes y sn clerD del "poder de las
El R

nacimiento y la Reforma
llaves", la capacidad para servir como intermediarios en la salvacin,
por medio de - los sacramentos
.
Adems, I Igl

ia "
.
visible", la co
_
le

;
tividad concreta de fieles humanos y sus lideres clencales, se conCiblO
como una asociacin puramente humana. El atributo de _divinidad,
la pOsicin de la Iglesia como "cuerpo mstico de C

isto", perte
_
neca
solamente a la Iglesia invisible, o sea, el conjunto de c!ma: en Cnsto.5"
Sobre esta bae, la sociedad humana no poda `integrarse, como
lo sostena el tomismo, por dos capas

con posiciones relgiosas pro
fundamente distintas : la Iglesia, tanto divina como humana y la so
ciedad puramente secular y humana. En lugar de ello, se crea que
consista en una sociedad y que todos sus miembros eran, a la vez,
"cuerpos", como seres seculares, y "almas" en sus relaciones con D
_
ios.
Esta opinin represent una institucionalizacin mucho ms r
.
aIcal
de los componentes individuales del cristianismo
.
qu la
.
del catoli

1smo
romano.55 Llevaba adems consigo profundas 1mphcacwnes de Igual
dad que no obstante necesitaron mucho tiempo para desarrollarse -y
lo hicieron de manera muy irregular.
Otra consecuencia de la eliminacin de los poderes sacramentales
del sacerdocio fue que la esfera especial que la tradicin catlica
_
ro
mana llamaba "fe y moral", para la cual la Iglesia visible era guardiana
de todas las personas, se socav gravement
:
. Au cuando much
?
s

,
o
vimientos protestantes han tratado de segun aphc

ndo la rga

Iz

ciOn
eclesistica en sus esferas, se ha observado una firme tendencia mhe
rente en el protestantismo a definirla como resp

nsabilidad p
.
r

pia
.
,
de
los individuos, de manera similr, la forma crucial de etra
.
tlficacwn,
dentro de la Iglesia medieval, la difereciacin entre los la1cos y los
miembros de las rdenes religiosas, perdieron su legitimacin en el
protestantismo/Al nivel humano del "modo de vida", todos los "lla
mamientos'' tenan la misma posicin religiosa bsica: los mritos re
ligiosos ms," altos y la perfeccin podan alcanzarse por medios secu
lares. 56 Est: actitud inclua. al matrimvnio -Lutero mismo abandon
su monasterio y se cas
I
cOn una antigua monja, como smbolo del
cambio.
Esta importante transformacin de las relaciones entre la Iglesia
y la sociedad secular se ha interpretado con frecuencia como una
prdida notable del rigor religioso, en favor e la ind

encia mun
dana. Esta opinin parece implicar una mala mterpretacwn muy con
siderable, ya que la Reforma constituy principalmente el movimiento
que hizo ascender a la sociedad secular hasta el nivel religioso ms
1bdem.
Ma Weber, 1he rcte:tcnt thc cnd the )rt cj CcptcI:m (Nueva
York: Scribner, 1958) .
5G bucm.
/!
66 Cap. 3 Fundamentos premodernos de las sociedades modernas
alto. Todos los hombres teman la obligacin de comportarse como
monjes dentro de sus devociones religiosas, aunque no en su vida diaria;
o sea, deban guiarse principalmente por consideraciones religiosas. Im
primi un giro qecisivo al proceso, que databa de las primeras fases
del cristianismo, para penetrar en las "cosas de este mUndo" de acuerdo
con valores religiosos y crear una "ciudad del hombre" a imagen de
Dios. 57
La institucionalizacin de este concepto referente a una sOciedad
humana con bases religiosas, implicaba la poSibilidad de establecer una
comunidad societaria con carcter empresarial, un tanto parecida a
la Iglesia misma, y sobre todo al concepto protestante de Iglesia que
eminaba la estratificacin del concepto catlico romano. Dentro de
los -principales tipos de sociedad secular, este esfuerzo requiri un modo
y un nivel de integracin poltica que sobrepasaron con mucho a los
de los periodos medieval y renacentista. La Reforma lleg a desem
pear un papel central en la legitimacin de algunas nuevas monar
quas territoriales importantes, de manera ms inmediata, de los prin
cipados alemanes con los que Lutero estableci alianzas.
sB
Esas alianzas
no solo resultaron probablemente esenciales para la supervivencia del
movimiento mismo, sino que iniciaron tambin cierto tipo de organi
zacin de la Iglesia y el Estado, que poda perfeccionar algunos in
gredientes esenciales de la sociedad moderna. En Inglaterra, la Reforma
se precipit de manera un tanto diferente cuando Enrique VIII se
convirti al protestantismo, abriendo el camino para que en la Iglesia
se produjeran cambios- bsicos en cuantD a sus relaciones con la so
ciedad secular.
Cuando se formaron ig/e+ias eslala/es protestantes, se prope.ndi
(excepto en Inglaterra) al conservatismo tanto religioso como po
ltico; sobre todo dentro del luteranismo, que se uni claramene a
los regimenes monrquicos territoriales. La rama calvinista partcip
de manera mucho ms clara en los amplios movimientos que desta
caban la independencia de los grupos religiosos frente a la autoridad
poltica,59 sobre todo en Estados Unidos ; los desarrollos que tuvieron
lugar dentro del protestantismo norteamericano hicieron admisible una
separacin entre Iglesia y Estado, tanto religiosa como polticamente.
57 Ibdem
Troeltsch. obm citada , voL i!; Ernst Troeltsch, Protestantism
and Progress (Bastan : Beacon, 1953) ; y Talcott Parsons, 'Lhtistianty en la
International Encyclopedia of the Social Sciences (Nueva York: Macmtllan, 1968).
58 G. |. |I ton, Reformation Europe (Cleveland, Meridian, 1965) .
`" S e analizan excepciones importantes en el artcul o de J. J. Loub

er, "Calvi
nism, Equality, and Inclusion", en la obra ctlcda dc S. N. |scnstadt du.
Lu fQU0l(Q
LuUf uLUf w l O cG f 1(
bUb11 rw
([((Q((
Hemos optado por remontar el comienzo del sistema de las socie
dades moderas a ciertos acontecimientos del siglo X que devinieron
en la Comunidad societaria, sobre todo la influencia de la religin en la
legitimacin de la sociedad, en Jugar de coro es habitual, a la evo
lucin del siglo XV hacia la "democracia" y la industrializacin.
Despus que la Reforma sacudi la unidad religiosa de la cris
tiandad occideital, se plante una divisin relativamente estable, que
aproximadamente segua el eJe norte-sur. Toda Europa, al sur de
los Alpes1 Segua siendo catlica. romana; una "pennsula" catlica
romana se introduca en Europa septentrional, siendo Francia su prin
cipal componente. En S;ia, el protestantismo gozaba de la protec
cin garantizada por la naturaleza especial de la independencia del
pas. Aunque Viena era predominantemente protestante al comenzar
el siglo XII los Habsburgo lograron "recatolizar" Austria, ayudados
por la ocupacin turca de Hungra, donde el protestantismo era fuert.
Al intensificarse las luchas religiosas, se consolid el "tercio meri
dional" de unidades polticas. En el siglo XN tal consolidacin implic
la Unin de los dos estados ms importantes, Austria y Espaa, bajo el
gobierno personal del emperador Carlos V de Habsburgo. El "cen
tro" de este imperio se encontraba protegido por el reino de Npoles
y Sicilia, inmediatamente adyacente a los estados papales. La pre-

Cap. 4 Primera crislalizacin del sistema modero

sencia del papado en Italia y la amplitud del poder de los Habsburgo
hicieron imposible que las ciudades-estados italiana pudieran conser
Var su independencia.
La Contrarreforma dio fuerza a una alianza particularmente es
trecha entre Iglesia y Estado, de la que es buen ejemplo la Inquisici6n
espaola. Comparada con las terdencias "liberales": -dentro de sus
ltimas pocas-:- del catolicismo romano medieval j renacentista, la
Iglesia de la Contrarreforma puso de reheve una rgida ortodoxia
y un gran autoritarismo en su organizacin. La alianza civil con la,
Iglesia, al dar vigor a la conformidad religi
.
osa, foment la expansin
y consolidacin de la autoridad guberamental centralizada; esa puesta
eii vigor se emprendi en nombre del Sacro Imperio Romano, inclu
yerido su legitimacin religiosa especial y su emperador ordenado
divinamente.1 Para entonces, la estructura poltica del Imperio se
hallaba mucho ms integrada que en la Edad Media.
De todos modos, el Imperio era vulnerable debido a que se cen
traba en la poco organizada "nacin alemana" -la poblacin austria
ca era solo parcialmente alemana en esa poca y los Habsburgo haban
tomado las coronas de Hungra y Bohemia, por medio de uniones
personales. El Tratado de Westfalia, que habia puesto fin a la amar
ga Guerra de Treinta Aos, no solamente hizo que Holanda y Suiza
llegaran a independizarse del Imperio, sino que sirvi tambin para
trazar la lnea divisoria religiosa de un lado a otro de las partes restan
tes. Muchos prncipes alemanes haban escogido el protestantismo para
su dominios bajo la frmula cuus tegio eius te/igio. Todava ms
que la separacin de Roma por parte de Enrique VIII, esta elecci6n
socav la legitimacin de la antigua estructura secular de la Cristian
dad, puesto que el Imperio se haba concebido como "brazo secular,
del sistema cat6lico romano de unidad fundamental. El arreglo cons
tituy un compromiso difcil, aceptado solo como alternativa a la
continuacin indefinida de una guerra sumamente devastadora; de
todos modos, puso fin a cualquier esperanza realista de poder res
taurar un sistema europeo catlico romano. Durante ms de tres
siglos, los territoros de la Contrarreforma permanecieron tenazmente
resistentes a muchos proceso de moderizacin; como ciudadela de
legitimidad monrquica, aristocracia y estados semiburocrticos del
tipo antiguo .
.
Aunque los protestantes soaban con prevalecer sobre toda la
cristiandad occidental, muy pronto se dividieron en varias ramas y
nunca desarrollaron un concepto de unidad semejante al del catoli-
^ James Bryce, 1hc cIy 1cmcn Lm]ire (ed. rev., Londres : Macmillan, -1904) .
Idem.
Cristalizacin del sistema modero V
cisma romano medieval.3 Esta fragmentacin provoc el surgimiento
de monarqua. territoriales independientes basadas en la integracin
inestable de regmenes polticos "absolutistas" e 11iglesias nacionales" `
no obstante, contena tambin las semillas del plUralismo religioso
intetno que habra de avanzar rpidamente en Inglaterra y Holanda.
El resultado de la lucha entre la Refora y la Contrarreforma
signific6 un doble paso hacia la pluralizaci6n y diferenciaci6n. La
rama anglo-hola:desa estaba ms avanzada y eo constitua un pre
sagio; sin embargo, el desarrolJo dentro del Imperio planteaba el
problema crucial de la itegracin a ttaos de la lnea protestante
catlica romana. Infinidad de historiadores de la Europa moderna
no advierten ms que un antagonismo insuperable en este punto; sin
embargo, la tolerancia religiosa se haba extendido a los catlcos
romanos dentro de estad.os protestantes e incluso a los protestantes
en estados catlicos romanos, sin que esto, en general, implicara un
sacrificio radical del principio de establecimiento.
La pluralizacin religiosa form parte del proceso de difere.ncia
cin entre el sistema cultural y el societario, que redujo la rigidez
y la difusin de su interpretacin. La /egitimacin religiosa de la
sociedad secular se retuvo, sin comprometer la autoridad guberna
mental en el alcance directo de metas religiosas.
El desarrollo de la cultura secular moderna, con su nivel elevado
de diferenciacin de la sociedad como un todo, ha resultado deci
sivo en el proceso de interpenetracin constante entre religin y so
ciedad. El foco principal de este ,.desarrollo se desplaz6 hacia el norte
en el siglo V hacia Inglaterra y Holanda pero tambin hacia
Francia y ciertas. partes de Alemania. Despus de Galileo, se observ6
una telatioa decadencia cultural en l a patria de la Contrarreforma. La
importancia cultural de Francia indicaba la naturaleza equvoca, de
acuerdo con las normas de la Contrarreforma, de su catolicismo ro
mano; no Obstante, los poderes polticamente "reaccionarios)) pudie
ron abrirse a la cultura seclar, como l o hizo Prusia bajo el reinado
de Federico el Grande. Eii general, en este periodo la cultura secular
consideraba ms conveniente el protestantismo que el catolicismo ro
mano.
La aparicin de estados territoriales "soberanos" dividi al Im
perio SacroiTomnico; por primera vez se establecieron con xito en
Francia e Inglaterra, que no haban sido ms que partes nominales
del Imperio, y a continuacin en Espaa, que se encontraba tam- .
Itns\ Troeltsch, 1he ricl 1ecrhin cj th Chri:tcn Churche:, voL II
(Nueva York: Harper, I960).
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70 Cap. 4 Primera cristalizacin del sistema moero

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Cristalizacin del sistema moderno 71

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C3ICC3D UC UD3 tC_u3CCD DOID3!:V3 3UCCU3U3." )8I3 8!U3CICD CCD-
Bryce, obra citada, y Barraclough, obra citada.
9 Obras citadas por Brycc y de Troeltsch.
72 Cap. 4 Primera cristalizacin del sistema moderno
dujo a estados de guerra casi crnicos e inhbi el empleo constructivo
del poder poltico. que pudo haber surgido en un sistema colectivo
mejor integrado.
EL NOROESTE
Inglaterra, Francia y Holanda, cada una de modo distinto, toma
ron la direccin del sistema de poder del siglo XX. La independencia
holandesa represent una derrota importante para Espaa. Puesto que
los austriacos se hallaban sumamente ocupados combatiendo a los
turcos, la hegemona continental cay en poder de los franceses. Aun
cuando todava no representaba una. fuerza primordial en los asuntos
continentales, Inglaterra se convirti en la principal potencia mar
tima durante ese siglo. Esas tres naciones constituyeron la "punta
de lanza" del modernismo inicial. Los desarrollos ms importantes se
produJeron dentro de sus comunidades societarias; las variaciones entre
las formas de esos tres tipos de comunidad fueron inmensas; pero
cada una contribuy con importantes innovaciones en cuanto a so
lidaridad nacional. En particular, el concepto ingls de identidad
nacional proporcion la base para lograr una comunidad societaria
m claramente diferenciada.10 Esa diferenciacin se produjo en tres
frentes -religioso,. poltico y econmico , cada uno de los cuales
implicaba consideraciones normativas. Por tanto, las innovaciones en
lo que concierne a las leyes resultaron decisivas; sobre todo las que
favorecan los potenciales asociativos m. que los burocrticos de la
estructura de la comunidad nacional. Estaban estrechamente relacio
nados con la aparicin del parlamentarismo y economas de mercados
ms desarrolladas.
La religin la comunidad societaria
Como observamos antes, la Reforma priv a la Iglesia "visible"
de su carcter sacramental. Subsecuentemente, bajo la frmul cuius
regio, eius re/igo, se observ la tendencia a colocar a la Iglesia bajo
un control secular ms firme, puesto que no exista ninguna iglesia
protestante internacional que pudiera reforzar la independencia ecle
sistica. En esa forma, las iglesias protestantes propendieron a conver
tirse en unidades estatales o "nacionales" y la autoridad poltica se
encarg de exigir la conf.ormidad por fuerza.
Una segunda fase, la "puritrna" basada en el
en Inglaterra y Holanda a la aparicin de un
calvinismo,
pluralismo
condujo
religioso
1
o
Vase, de Hans Kohn, 1he dec j ^ctcncl:m (Nueva York: Macmil1an,
s+i , .

El noroesle 73

dentro del protestantimo, que contrastaba agudamente con el carc
ter religioso d_e Prusia, otr
?
varios principados alemanes protestante
y Escandinavia.
. . . _ .
En la Inglaterra del siglo xvn, la d1ferenoacmn entre el siStema
religipso y la comunidad societaria no poda producirse sin- una par
ticipacin muy ampla de la poltica. El Gran Parlamento, la
,
Guerra
Civil el establecimiento c Commonwealth, la Restauraoon y la
Revlucin de Ibbb no solamente involucraron cUestiones polticas
simples, sino tmbin el futuro religiOso de Inglaterra; adems de
muchos otros asuntos. El desarrollo religioso ingls implic no solo
la conversin de la corona al protestantismo, sino tambin una am
pliacin de las medidas isabelinas
_
de tolerancia r

gi

sa.11 La le

iti
midad poltica de los no conformistas se establecw fume

ente, Im
pidiendo la vuelta hacia una Iglesia polticamente estable
:
1da con

n
monopolio de legitimidad religiosa. Adems, a causa del mconformiS
mo, la Iglesia de Inglaterra se vio expuesta a la influencia de la
"izquierda" religiosa que hubiera podido reprimirse en un sistema
puro de "Iglesia estatal". De hecho, la rama "evanglica"
.
de
,
la Igl

sia de Inglaterra fue base fundamental del desarrollo mgles subsi

guiente.
De manera interesante, la represin prolongada y severa del ca
tolicismo romano en Inglaterra ' contribuy a dicho resultado. Una
mayor tolerancia hacia el catolicismo romano, durante el siglo XV
hubiera podido conducir a una segunda instauracin de los Estuardo
y quiz a un serio intento por restablecer el catolicismo romano. La
solidaridad de una comunidad,- societaria bsicamente protestante y
la relativa ausencia de tensiones religiosas facilitaron ciertos aconte
cimientos, como la extensin de los privilegios. Si acaso el "derecho"
ingls se hubiea visto obligado a respaldar a la "verdadera Iglesia'', a
la monarqua y a la aristocracia, las tensiones hubieran resultado
todava mis graves, sobre todo bajo el efecto .e las revoluciones
norteamericana y francesa/3
La Holanda del siglo, XV fue considerablemente ms all que
Inglaterra en lo que se refiere a tolerancia religiosa. Sin embargo,
con el paso del tiempo su constitucin relgiosa ha resultado menos
estable. Una resurreccin del catolicismo romano durante el siglo XIX
cre una estructura "colurnar'' entre lOs grupos ms o menos podero
sos, itroduciendo en esa forma graves desacuerdos religiosos dentro
Y. K. Jordan, 1hc Leuelcpmcnt oj 1cltcu: 1clerctcn tn Lnlcnd (3 vosl;
Cambridge, Mass. : Harvard Qniverst
y
Press, s),;s)

, .
' La Ley de Emancipacton Catohca no s e promulgo hasta 1830.
13
Vase, de R. R. P
a
imer, 1he Zc c the Lemcrrctr 1eucIutcn ( vois.;
Princeton: Princeton University Press, isss y sr),.

'
|
l.
'| 1
74 Cap. 4 .Primera cristalizacin del sislema moemo
UC 3 CUHDDU3U 8UC:CI3I:3.'' 1uDQuC !3 H:HUI3 C3ICC3 IUH3D3
:H_!C83 QIC8CDI3 CH 3 3CIu3U3U DH3 uCI23 CUH8UCI3DC 1D_3!CII3
D3 C8C3Q3UU CH _CDCI3 3 C83 U:Cu!3U.
1I3HC3 I3C38C CD `Ic8UVCI 8u QtUDCH3 IC_U8U !UU3V:3 HJS
IUIDHU3HCDIC QuC 1U3HU3. !UHU IC8u!!3UU UC 38 CUCC8 !DCD38 UC
I VcU)H3 CHCI_CIU1 !3 VC!UI:3 C3IC!C3 IUH3H3

y 3 8uQIC8:CD
UC HUV:HCHIU QIU!C8!3H!C. I3HC3 C QIUIC8I3H!18HU DuDC3 D3
UCD:UU QU8!CIUIHCHIC H8 QDC H:HUI38 QCQuCD3S 3DHQuC :HQUt-
!3D!C8 8H CHD3I_U !3 UCD::U3U HU 38C_DI3 I QU8:CCH UC 3 1_C83
C3ICC3 IUH3D3. 3D!:CCI:C3!8HU secular, D383UU CD !3 1u8II3CCD
UC 8I_U \V1 8C CU1V:IIC CD HUI:VU QU:!!CU :HQUII3H!C Q3I3 3
ICVUDC:CH ;15 C8C CUHCIU D3 QCI8I8!UU CH 1I3HC3 D38!3 3 3CIu3-
!:U3U.
Q3!ICH I3HCc8 D8CU D3 DDUU CUH8:UCI3DCHCD!C CH 3 UC-
ICHH3CCH UC 3 C_!HU3U IC!_:U83 UC UII38 8UCCU3UC8 HUUCIH38
8UDIC IUUU UC Q3:8C8 C3ICCU8 3!HU8 [HCDCHUU U8 UC 1HctIC3
3IH3) !3HDcH UC 1CH31:3 1uIUQ3 UICHI3. !UHII:DDC 13H-
D:CD 3 CUHQUHCDIC 3DItIC:_)UU UC HUV:HICDIU8 8UC:38!38 HUUCI-
HU8 8UDtC IUU UC! CUHDD8HU.
8U8 Uc83ItU!U8 CuIUQCU8 CUH8!IuCIUH C:CI!U !:QU UC UCICHC:3-
C:CH CHIIC 3 CUHuHU3U 8UCCI3I3 C! 8:8ICH3 IC:_IU8U QDC CH
3_uHC8 a8QCC!U8 UICCC uD3 3!CO3!:V3 3 Q3IICH QDC 8uI_C CH 3
1D_3ICII3 UC 8_!U XVH QDC 3C3DZC 8u QCHO UC83IIUU CH 18!3UU8
1HUU8. hIH CHD3I_U C HUUCU 3H_U83CH 8C CV3DI3 8UDIC C:CtI38
II3UCIUDC8 IC!:_:U838 C8CDC:3C8 UC 3 8UC:CU3U UCC:UCDI3 H:CHII38 QuC
3CUHUU3 38 8U!U3IU3UC8 8UC:C!3I:38 QuC DCUCD 8UDIC Q3II:CD3I1S-
HU8 IC1_1U8U8 D8!CICU8. JC DCCDU 3 _3H3 UC CUHIUH8U8 tC_U8U8
SU!U3I:U3UC8 QDC QDCUC CUH8:UCI3I8C CUHQ3IIDC CU1 3 QCI!CHCDC:3
CUHU H:CHDtU 3 3 CUHDD:U3U 8UCCI3t13 8C D3 3HQ3UU CUH8I3n-
!CHCDIC. h:D CHD3I_U C! 3H!CCIC31SHU 8CCD3I 8UDIC !UUU CD SD
VCI8CD CUHuDI8!3 8_uC 3QC_DUU8C 3 3 CIHD3 cuius regioj eius
religio CUH 3 :HQC3CCD UC QuC U8 HU CUHUtH:SI38 UCDCH CX-
CDII8C UC !3 CUHuD:U3U 8UC:C!3I3.
La poltica la comunidad societaria
l3 CUHuH:U3U 8UC:C!3I:3 CUHU Qt1HCQ3! 2UD3 UC :HIC_I3CCH CHIIC
DH3 c8II]CIuI3 DUIH3I:V3 UII3 UC CUCC!VU3U CD QDC 8C CCH!I3H
CCI!8S C3I3UC8 Ct]C:3 UC U8 I1U:V:UDU8 D3 :HQ!:C3UU 8CH_IC
H S. M. Lipset y Stein Rokkan, "Introduction", en la obra de Lipset y Rokkan
(dirs. ) , Clecuce tructure: crty y:tem: cnd loter Zlnment (Nueva York:
Free Press, 1968 )
" Vase la obra citada de Paher.

,

El noroeste 75
!3D!U u3 UCQCHUCHC3 QI:H3I3 UC 3 !C_:!HU3U Ic_U83 CUHU 3
uDU3U D3U uD3 3uIUtU3U

QU1IC3 C3I3HCHIC C8IIuCIuI3U3. 1 3D-

8U!D!8HU ICQIC8CH!C uH3 8UuCCH CD C 38QCC!U QU!:IICU 3 !U8 QIUDC-
H38 UC 8UU3IU3U QuC 8DI_CIUH CUH U8 3CUD!CCDCH!U8 QU8!CIUICS
3 3 VCCIH3 ;16 DU UD83H!C D7U HCCC83I:U QUC C _UD:CIHU QUI U
CUHuD uH3 HUD3IQu3 QIUQUItUH3I3 uD 8:HDUU CCHII3! 8UDIC C
Cu3 QuUCI3 CHUC3I8C 3 C3!3U. 3 :H8_CH 8C Ic3ZC HCU3HIC
3 uDU3U IC_:U83 c!DC3. 1C DCCDU 3 3.3C:CH IC:_U83 !3
c!HC3 CUH8!IuCIUH 38 D38C8 QIH3I:38 QDC QCIH:ICIuH 3 3 8UC:CU3U
CutUQC3 UV1U:I8C CU UHU3UC8 QU!C38 !CII:!UI3!8 3 CUHCH2U UC
!3 cQUC3 HUUCIH3' CUH C IC8uI3UU _CDCI3 UC QDC _UDCIDU CUHD-
HU3U 8UCC!3I3 C8I3D3H IC3!V3HCHIC QUCU UCICDC3UU8. 1C !UUU8
HUUU8 CH 3_uH38 8UCCU3UC8 UtC:UCH!3!C8 D3]U CCII38 CUU:CIUDC8
8C D3 UD8CIV3UU 3 ICHUCHC3 3 U:CICHC:3I 3HDU8 CUHCCQ!U8. 1H_3-
!CII3 U:U Q38U8 QIUHIU8 IHC8 CD C8I3 UtCCCCH CD CUHII38!C CUH
1I3DC:3 DH C8!3UU 3D8UDII8!3 CH QuC C _UDCDU 8C UCD!C3D3
CUH !3 CUHuUU3U 8UCCI3I3.
H C! 38QCC!U c!HCU JH_3ICII3 3! I_u3 QuC 1I3HC3 3I0H!C
C QIUD!CH3 UC !3 I313 CC!3 QCIU 8U3HCH!C CD I!3HU3 3 IC-
_:CH CUH8!:!uC uH VCIU3UCIU 3CIUI UC CUHQC3CCH. 1t3HU3 UUHUC
CD!IC 3 H383 UC! QDCDU 3 33CICH cIHC3 CC!!3 D3 UC 3CuCIUU CUH
C C3!U!:C18HU IUH3DU CUD C8I3D!CCCI DD3 8CQ3I3CCH _CU_IC3
UC C38C8 CUH 1H_!3!CtI3 DC 3 QIIHCI3 2UD3 UUDUC I3C8SC 3 :1!C-
_I3C:CD. lICC:83HCDIC CH C QCI:UUU CtI:CU UC 8_U XVD !IUwC
8U8!uVU 3H3t_3S _uCII38 CUD!I3

U8

I!3DUC8C8 QCIU c8IU8 C3!C:CU8
IUH3HU8 HuHC3 8C DIC_I3IUH CtI uH VCI!U 1HUU CUHU Q3IIC UC
DH3 CUHuH:U3U 8UC:C!3I3 DDC3U3. L3C8 3uHQDC QICUUHD3HICHcH-
IC CC!I3 8Dt:3 DH3 UC8VCHI3]3 _CU_IC3 Q3I3 H3H!CHCI 8u HUCQCH-
UCHC:3. lC_C

3 8CI QICUUH:H3H!CHCH!C QIU!C8I3D!C 3uHQDC H8 :H-

CUHUIH:8I3 . Q]C 3 H3UI Q3IIC UC 1D_3ICII3 HU Q3D!CC H1H_uH
QIUDCH3 ,CUH8UCI3DC CH CD3HIU 3 C:8H38 IC!_:U8U8. 1U8 C8CUCC8C8
UCS3IIU!3IUH DH3 CODCCDC13 cIHIC3 :DUDU3DC QCIU DC!D3D3D V:U-
CDI3HCHIC CDIIC C! C3!O!:C8HU IUH3HU uH QIU|c8I3H!8HU HJ8
I3U:C3 QuC c D_c8. !U8 8Iu3IUU CSCUCC8C8 8C CUDV:ICIUD CH C!
D3HCU UC 3 3HCD3z3 C3ICC3 IUH3H3 3 3 CUD8!!DCCH tC_:U83
D_C83 8D CHD3I_U UD3 VCZ CUH8U:U3U3 3 3ICID3IV3 QIUIC8!3D!C
C QIC8D:!C1:3D:8HU C8CUCc8 8C II318UIHC CH DD CCHCDIU IHQUII3D!C
UCH!IU UC! QDI3:8HU 8CCI3tU QIU!C8I3DIC UC 3 Lt3H 1ICI3D3. 1UI
CUD8_u:CD!C, 3 QcS3t UC 1t3DU3 3 LI3D 1IC!3D3 C_C 3 cSI3I IC3-
1- Vase de Ma Belof, 1he Ze o] Zb:clut:m, IJ-81 (Nueva York:
Harper, irz}
Kohn, obra citada.
76 Cap. 4 Prim.era cristalizaein del eistema moero
tivamente unida en lo que se refiere a razas, lo cual contribuy a
aumentar su capacidad para pennitir la pluralidad religiosa, dentro
de los lmites del protestantismo}8
En el espacio de la comunidad societaria, las diferencias regiona
les y tnicas se ven atravesadas por ejes "verticales" de diferenciacin
sobre las bases de poder, prestigio y riqueza. La ubicacin geogrfica
del centro de la organizacin societaria - n la Grari Bretaa, Lon
dres- representa un punto de interseccin.
Una sociedad compleja requiere una estratificacin substancial; lo
que resulta an ms decisivo en pocas de innovaciones importantes.
Pero por mucho que contribuya al proceso de innovamiento una
fun<in del tio de la estratificacin; no podra esperarse que surgie
ran cambios importantes en esta ltma sino hasta el siglo xvr. De
hecho, tanto las aristocracias terratenientes que se haban desarrollado
a partir del orden feudal, como los patriciados urbanos, estaban trans
formndose y, por otra parte, sus relaciones entre s y con otros grupos
cambiaban.
La aristocracia terrateniente constitua la clase superior ms im
portante que proporcion respaldo, en lo que se refiere a prestigio, a
la aparicin primera de las monarquas territoriales moderas.19 En
general, el monarca no solamente era jefe de estado, sino tambin
"primer caballero" de su sociedad, el pice de Una jerarqua de
prestigio social con una estructuracin compleja. La aristocracia en
s representaba una red de linajes sin costuras, una colectividad cir
cunscrita por los matrimonios entre clases diferentes y por la elegibi
lidad para efectuarlos.
0
Los linajes aristocrticos tendieron a anclarse en estructuras de
inters local, sobre todo en las terras; sin embargo, la propiedad
de tierras histrca significaba una difundida posicin de superori
dad que inclua no slo la propiedad en s, sino tambin elementos de
control poltico y ascendiente social.
Con el surgimiento del primer estado modero se redujo el poder
poltico de los subgrupos aristocrticos definidos de un modo par
ticularista, y sobre todo su jurisdiccin territorial y militar autno
ma, en favor de la posicin de prestigio que respaldaba a la monar
qua. 2
1
El apoyo econmico adecuado para tales posiciones de prestigio
reposaba en gran parte en la propiedad de territorios. Por tanto, e
las zonas predominantemente rurales, los elementos econmicos no
18
Ibdem.
" asc Ia obra citada dc 1almcr y Ia dc BcIoII.
20
s1c conceto dc "coIcc1vdad aIn ha surdo en gran par|c a n1Iucnca
dc Ias conversacones soztentdas por c| au!or con LharIes D. Ackcrman.
2J De 1almcr y dc ieIoII obras tadas.
El noroeste 77
resultaban demasiado ditintos de los de una matriz social ms difun
dida, cuyo pice era la aristocracia local.
22
En las condiciones eudales, toda la aristocracia de Europa, en
principio, era una simple "red sin costuras"; no obstante, esa unidad
resultaba incompatible con la divisin eu etados nacionales. di
ferencias religiosas resultantes del movimiento de Reforma crearon
barreras contra los matrimonios entre personas de clase diferente y
contribuyeron refrenar la aristocraCia que respaldaba a un prn
cipe, dentro del eiu religioJ pero sin eliminar el problema. En In
glaterra, desde el perioto Tudor las dinastas "extranjeras" fueron
ms la regla que la excepcin: los Estuardo escocees, la casa ho
landesa de Orange y los hannoverianos. Si ese cosmopolitismo se
hubiera extendido a toda la aristocracia, habra impedido la consolida
cin de identidades tnico-nacionales. As, es importante que Ingla
terra y Francia, los dos principales estados nacionales, se hayan
dividido en lineas religiosas y lingisticas, de tal modo que sus aris
tocracias llegaron a sr bsicamente distintas entre s -y de otraS.
Junto con la "nacionalizacin" de la aristocracia, la integracin
de l a autoridad poltica superior con la aristocracia constituy un
factor primordial para que se permitiera a los gobiernos reales esta
blcer su autoridad sobre comunidades societarias nacionale. ` 1 su
vez, esa posibilidad dependa en gran parte de la funcin militar
de la aristocracia.
El proceso de diferenciacin entre gobierno y comunidad socie
taria se enfoc tabin en las -ielaciones entre monarqua y aristocra
cia, como lo demuestran los profundos conflictos entre los intereses
de ambas. Dninuy considerablemente el poder poltico institucio
nalizado, en Ia posicin aristocrtica esecijica, sin embargo, la nueva
posicin de: poder total de la aristocracias variaba considerablemente,
como lo 1indican los ejemplos de Inglaterra y Francia.
En trminos generale- la diferenciacin se produjo en Francia
de un modo tal, que ho a la aristocracia depender abrumadora
mente de su prestigio social. En conjunto, se le priv no slo del
poder poltico, sino tambin de las funciones con que contribua a
proporcionar un valioso contingente a la autoridad poltica, y del
ejercicio de una influencia primordial en la poltica gubernamental.
2
22
asc dc iarrngton mooxc ]r., cccl Orn: c Lclccr:h) cnd Lemc-
crccy: Lcrd cnd ec:cnt n the ckn c the cdem Wcr/d (Boston: icacon
1966) .
2 4
ieloU obra tada, y john B YoI 1he Lmetence cj the Orect cuer:
{Ducva ork: 1arpcr 1962 ) .
2 +
1rankIin L. 1ord. 1cbe cnd ucrd: 1he 1ercu]n cj the rench Zr:tc-
rrcy Zter Lcu: XIV (Lambrdgc mass. . 1arard University 1:css 1953) .
I
.

78 Cap. 4 Primera crislalizacin del sistema moero

El signo de este resultado fue la brillante corte de Versalles. La
centralizacin de la corte afloj los lazos que sostena la aristocracia
con sus comunidades locales, privando a stas del poder poltico local,
lo que a su vez facilit la intromisin del gobierno central en asuntos
locales.
25
.
Estas observaciones se aplican de manera ms dircta a la antigua
aristocracia, la ms "feudal", o sea la "nobleza de espada". La posi
cin de la nueva aristocracia que haba -srgido de la burgueSa en
poca relativamente reciente y se basaba redomirantemente en la
profesin de leyes, reforz la integracin entre la aristocracia y la coro
na. La profesin de leyes se encontraba estrechamente ligada a la
coTona por medio de los cargos pblicos en que se mezclaban com
ponntes administrativos y judiciales. Como funcionarios legales, los
abogados franceses se hallaban entre la corona por un lado y la aris
tocracia antigua y l a burguesia por otro. Se lograba una movilidad
ascedente considerable a travs de esos crculos intermedios, en parte
mediante la venta de cargos. Sin embargo, los elementos que lograban
dicha movilidad por lo comn trataban de alcanzar la posicin de
nobleza, con el fin de que sus cargos pudieran_ ser hereditarios.
26
En lo econmico, la "nobleza de toga" dependa primordialmente
de la corona, por diversos emolumentos que perciba tanto por con
cepto de servicios prestados, como en pago a su labor de exigir al
campesinado el cumplimiento de deberes y obligaciones feudales; ca
reca de una base econmica independiente comparable a la de la
"'!ase media terrateniente de Inglaterra.
La Iglesia se hallaba estrechamente integrada en ese sistema. Ms
que en Inglaterra, los cargos superiores_ del clero se encontraban en
manos de miembros de linajes aristocrticos. Adems, no exista a)
ningn equivalente del inconformismo protestante Ingls ; esta aus_en
cia contrbuy al anticlericalismo militante de la oposicin revolu
cionaria al antiguo rgimen. Surgi un aspecto colegiado d la no
bleza, en la forma de parlamentos ; sin embargo, a diferencia del
sistema parlamentario britnico, los parlamentos eran considerable
mente ms judiciales y administrativos que legislativos. Adems no
haba un Parlamento central, sino toda una serie de cmaras regio
nales. El parlamento de Pars gozaba solamente de la precedencia
del primus inter pares
J
y no de la posicin exclusiva que ocupaba el
de Westminster.
La privacin del poder poltico entre la aristocracia francesa pa
. rece tener relacin con el papel ambivalente que desempe ese grupo
"" Jb{dem.
26 Palmer, obra citada.

El noroeste 79
en el siglo X. Por una parte, desarroll cierta exclusividad snob
frente a los elementos burgUeses, muchos de los cuale haban supera
do a los miembros de la nobleza en lo que se refiere a posicin po
htica, riquezas y cultura. '' Por otra, destacaba particularmente como
patrOcinadora de los movimientos culturales de moderizacin, sobre
todo en la "filosofa" y, por ende, contribuy de manera crucial a
la Ilustracin francesa.
2
8 Esos dos acontecimientos toraron proble
mtica la posicin que sostena la aristocracia francesa, como lite
legitimada de la comunidad societaria. La dependencia que de la
monarqua precisaba la

aristocracia para conservar su prestigio :occl

se combinaba con su disociacin del resto de la comunidad societaria,
tanto en lo que concierne al poder poltico como a la "mediocridad"
cultural de los hombres del pueblo. La estructura total de la corona,
las dos noble:as y la Iglesia, se situ en contra de la burguesa y
todas las dems clases/9 y en esa forma foment la divisin de la
sociedad francesa que condujo a la Revolucin.
Inglaterra se desarroll de manera diferente, puesto que parti
de la simbiosis inicial entre gobierno y aristocracia. En lugar de des
pojar de sus privilegios a la aristocracia, la monarqua se convirti
en su "criatura". Las funciones ejecutivas del gobierno y la comu
nidad societaria sufrieron un proceso de diferenciacin que se enfoc
en el sistema de respaldo,

" que articulaba a ambos; este sistema se

centr en el parlamento. En contraste con Francia, el parlamento
se h<ba consolidado en una posicin de "poder autntico", para
1 688.
.
No obstante, dicho poder no significaba el "gobierno de la aristo
cracia", como , anverso simple de la solucin francesa. En primer
lugar, la aristOcracia nacional estaba en verdad demasiado esparcida
para "gobrnar" una razn por la que tanto los Estuardo como
CromwelL-abogaron con xito por una autoridad ejecutiva firme;
eventualfnente, m se de,sarroll el sistema de gabinete de gobierno
en que un monarca co:stltucional "reinaba", pero no gObernaba. En
segundo lugar, es precis'O tomar en consideracin el carcter especial
de la aristocracia britnica. La primogenitura, reforzada por la he
rencia en Inglaterra, se haba inclinad por mantener intacto el patri
monio durante generaciones y por producir continuas graduaciones
Elinor Barber, The Bourgeoisie in Eighteenth Centu1y France (Princeton:
Princeton University Press, 1955).
.
?3
Palmer, obra citada.
20
Vanse las obras citadas de Ford y de Moore; sobre todo la .de este ltimo
De Talcott Parsons, "The Political Aspects of Social Structure and Process",' glIO C
en !a obra de Dayid Easton (dir. ) , Varieties of Political Theory (Englewood Cliffs,- _ ' ..
N. J. : Prentice Hall, 1966). Reimpreso en Politics and Social Structure ( svaA
)

York: Free Press, 1969), captulo IJ

lC_
e
V O

"I
g F .,
80 Cap. 4 Priera cristalacin del sistema moero
sociales entre la nobleza titular y sus colaterales carentes de ttulos.
nobiliarios, o sea la "clase media" que poda tener O no un parentesco
estrecho con la familias aristocrticas. Este sistema favoreci tanto
la movilidad ascendente hacia la aristocracia como la extensin in
definida de la posicin de "caballero"
_
hacia abajo. de la nobleza
de ttulo.
La posicin de la clase media se formaliz en la Cmara de los
Comunes; puesto que haba demasiados caballeros para que dicha
cmara fuera simplemente la asamblea de un estado del reino, como lo
era la de los Lores a la que pertenecan todos los pares, se convirti
en cuerpo repesentativo.:n A medida que la Cmara de los _ Comu
neS fue cobrando importancia en relacin a la de los Lores, la dis
tincin entre quienes ejercan poder poltico y sus electores lleg a
resultar importante. La clase media como un todo se convirti en
electorado, y no en componente, del gobierno.
Durante su primer periodo, la aristocracia, como parte principal
de la comunidad societaria, constituy el elemento ms activo del
sistema .de respaldo al gobierno, aun cuando permaneci relativa
mente independiente de la organizacin gubernamental. Adem.s, su
participacin representativa en el gobiero facilit la aparicin gra
dual de un sistema de partidos, bajo el cual los elementos de la
sociedad podan influir en la poltica y en la seleccin de dirigentes
ejecutivos activos que, hasta cierto punto, obedecieran a los intereses
de sus electores. 32
Un segundo tipo de privilegio heredado lo representa la clase
superior urbana, que se dedicaba primordialmente al. comercio. Pues
to que el sector rural de la economa an predominaba, por lo
general la consolidacin territorial bajo la monarqua dio prepon
derancia a los interese rurales, favoreciendo menos a los grupos ur
banos superiores : una razn primordial de que las zonas ms urba
n:zadas no fueron incorporadas durante mucho tiempo a las monar
qUas ,territoriales, y que, entonces, defendieran sus posiciones como
"ciudades libres".
Holanda fue una excepcin; al obtener su independencia de Es
paa, se convirti primeramente en una federacin de comunidades
urbanas, dirigidas por grupos de comerciantes. Experiment dificul
tades considerables para integrar sus zonas rurales y careci de la
cohesin de sus rivals. Sin embargo, al evitar la predominancia social
31 C. H. Mcllwain, 1he 1h Ccurt oj crIcment (New Haven: Yale Uni
versity Press, 1910) y, de F. W. Maitland, 1he CcnttutcncI 1:tcry oj n/cnd
(Cambridge, Eng. : Cambridge University Press, 1908) .
Vase, de Lewis Namier, n/cnd tn the. Ze cj the Zmerccn 1eooIutcn
( 2' ed.; Londres : Macmillan, 1961} .

El noroete 8I
de la aristocracia terrateniente, estableci D ejemplo importante para
el desarrollo futuro.
La posicin intermedi de Inglaterra facilit una sntesis. El ca
rcter representativo de la Cmara de los Comunes prpporcion
la mquinaria necesaria para la participacin poltica, de importantes
grupos burgueses, de modo que la lnea que los una con la clase
media carente de ttulos TO se hizo tan rgida como en Francia.83 A
su vez, esa flexibilidad se vio expedita mediante el sistema poltico
relativamente pluralista que inclua a la corona, la ciudad de Lon
dres y la aristocracia, y se divida entre nobleza y clase media. El
pluralismo logr6 con relativa facilidad la inclusin de otros elemen
tos nacientes en la comunidad societaria. De hecho, el electorado de
la Cmara de los Comunes se fue extendiendo gradualmente no solo
a los suburbios sino tambin, durante el siglo 7 a una amplia
masa de electores. Para fines del Inglaterra logr, a la vez, un
estado nacional integrado en forma relativamente firme y un sistema
de respaldo bastante pluralsta, lo que favoreca una democratizacin
futura por et-apas, ms que mediante un cambio revolucionario bru.co.
Esas circunstancias polticas se vieron firmemente reforzadas por
la constituci1 religiosa inglesa y el desarrollo de las leyes comunes.
Los principios legales universalstas y una concepcin m clara del
"rgimen legal" para distinguirlo de la autoridad arbitraria, se :nO-
tucionalizaron en los sistemas legales de casi toda Europa, despu
del Renacimiento, aprovechando las tradiciones romanas; sin embar
go, las leyes comunes eran distntivas en tres puntos importantes y
relacionados." En primer lugar, se oberva L independencia judicial
frente a la corona, qne lleg a su punto culminante mediante el
pleito que, con afortunado trmino, sostuvo c Magistrado Supremo
Cake contra Jaime 1." En segundo, el carcter estrechamente cor
porativo de

la profein legal, organizada en torno a las Asociacione

de Tribunles. En tercer lugar, la manera en que se haca destacar la
encaracin legal de los .drechos e intereses privados, algunas veces
contra los privilegios .el gobiero y, otras, en zonas que se encontra
ban fuera del alcance normal de los interese guberamentales." Este
proceso mostr dos aspectos : el primero inclua los "derechos de los
inglees", entre los que se encontraban el hcbcca corus, los juicios
justos y el derecho al consejo legal, la proteccin de los hogares con-
33 Vase, de Archibald S. Foord, His c]e:ty': O))c:tcn 4-I830 (Oxord:
Oxord University Press, 1964) .
.
Vase, de Maitland, obra citada, y de F. W. Maitland, LnI:h Jcu cnd
Ihe 1enc::cnce (Cambridge, Engl . : Cambridge University Press, 1901).
35 Maitland, nI:h 1w cnd the 1enc&:cnce; Mcllwain, obra citada, y
Roscoe Pound, 1he )rt c] thc Commcn 1cu (Boston Beacon, 1963).
36 Pound, obra citada.
!
!
|`

.:.

|.
82 Cap. 4 Primera cristalizacin del siltema modemo
tra cateas arbitrarios y la libertad de discurso, asamblea, etc. El segun
do involucraba la propiedad y los contratos como elementos funda
mentales para la revolucin industrial. El ataque dirigido por Cake
contra los "monopolios" establecidos por <oncesin real, gan gran
inportancia como precursor legal del de Adam Smith contra el mercan
tilismo.
Los logros de Inglaterra en -el sistema legal contribuyeron substan
cialmente a diferenciar al gobierno de la comunidad societaria. La
ley lleg a ser menos un instrumento del gobiemo y ms una ''inter- ,
faz" mediadora entre ambos .. Tena que satisfacer las necesidades del
gobiero; pero era suficientemente independiente para servir tambin
a los requerimientos privados pluralistas. En esa forma, el gobierno se
encontr ante la doble posicin de tener que definir y aplicar ciertas
restricciones contra su propio poder, que estaban incluidas en las
leyes.
La profesin legal vino a ocupar una posicin intersticial. Se esta
bleci que los jueces, incluso en el ejercicio de Jos poderes legales de
la Cmara de los Lores, deban ser abogados profesionales. Tanto
ellos como los abogados, como ncleo de la profein legal, servan
principalmente a clientes privados, entre los que podan incluirse las
dependencias de gobiero. 1 individuos que profesaban el Derecho,
incluyendo a los jueces, se convirtieron en los principales guardianes
de las libertades del pblico en general, y epecialmente de los dere
chos "civiles"" y los de propiedad, lo contratos y los daos y per
juicios." La independencia del cuerpo judicial y la barra de abogados
parece haber tenido tambin relacin con la aparicin de la segunda
rama principal de la profesin de leyes en la Gran Bretaa, o sea, los
procuradores, que carecian del privilegio de hablar ante los tribunales;
pero eran los principales asesores legales de gente de todas las clases.
A travs de los procuradores, el sistema legal penetr en la estructura
pluralista de los grpos de intereses; por medio de la barra de abo
gados y el cuerpo Judicial, mantuvo sus delicadas relaciones con el
gobiero. Las barras de los tribunales fueron en muchos aspectos re
miniscencias de los gremios medievales. Se resistieron a la "facilita
O de las leye, que se produjo en el continente, la formalizacin
de la preparacin universitaria, la designacin del grupo de abogados
ms influyente como de sericio pblico y la creacin de un sistema
de exmene para garantizar la competencia.
"' casc
dc . H. matsball Clc:

s, Ctzen:h), cnd cctc/ Leue/c)menI

[Lardcn Lity ?. Y. : Anchor, 19) .
38 1c acucrdo cou 1urkbc:m cstc dcsarrollo ndic cl rcalcc dc I a lcy "dc
rcsttucn or cncma dc Ia "dc rcprcsn. casc dc ml 1urkbcm 1he
1uscn o] 1c0cr n ccety (ondrcs : macm1an 19J3).

El noroeste 83
Si bien los jueces fungan como funcionarios p blicos, eran tam
bin abogados preparados en una profein extragubemamental y
tesonsabIes de la tradici6n de las leyes comunes. Los abogados y pro
curadore, aun cuando ejercan en_ asuntos privados, tenan tambin
prerrogativas y responsabilidades pblicas. Adems, el sistema anta
gonista adquiri una posicin especial. Ms que en -e contnente,
acciones legales se condujeron aqu entre parte pFivadru, cada una
de las cuales se hallaba representada por un abogado, ante un juez
y, -con frecuencia, era escuchada por un jurado, de acuerdo con las
reglas de rocedimienlo:. El juez tenda a convertirse en un rbitro,
ms que en el encargado de tomar las decisiones. Adems, los mismos
tribunales iban moldeando las leyes, sobre todo al emitir veredictos
y establecer precedentes relativamente autnomos de los decretos rea
les y leyes del Parlamento.
El sistema ingls dej totamente abiertos los limites del procedi
miento legal, permitiendo que se hicieran acercamientos de ensayo
al consenso, antes de que la "legalizacin" plena de tllla norma y su
aplicacin por parte de la autoridad guberamental tuvieran efecto.
En esa forma, el llamamiento a la solidaridad colectva, la normas
morales y las consideraciones prcticas lograron un lugar en d-
sis
tema, sin tener que recurrir a una detenninacin normativa .e alto
nivel.
Los sistemas de leyes del resto de Europa eran diferentes de los
de Illglaterra, a pesar de sus orgenes y ciertas caractersticas comu
nes. Las nuevas monarquas cOntinentales tendieron a mantener la
tradicin legal romana y su nfasis en la autoridad "unitaria" del
estado.
3
D
Dicha tradicin propenda a hacer de las leyes cvicas un instru
mento del . gobierno, poniendo al grupo de personas preparadas en
leyes a su.-Servicio, con frecuencia como ncleo de los servicios pblicos
en desarrollo. 40 En esa foz ma, la administracin civil se . diferenci de
la militar y permaneci,; n gran parte, en manos de Ia aristocracia.
Los sistemas legales continentales por regla general fomentaron la efi
ciencia del gobierno de manera ms adecuada que el britnico, aun
que este ltimo fue el que hizo posible un estado de diferenciacin
e illtegracin ms avanzado entre gobiero y comunidad societaria.
39
ca8C lacgO81c1OD cD1ao|radccOUY8ou8,Ja sociedad: perspectivas
eucluttuc: y ccm]crctuc: r:llas I91+.

Y Ford obr citada.
^ Lstc aspccto Io rccaIc Ycbcr vcasc, dc max Vbcnstcin (dr ) mcx
Weber cn Jcu tn concmy cnd ocety [Lambtdgc mass. : Harard 1n:vctsty
1rcss I9+].
8
La economa y la comunidad societaria
El desarrollo econmico 'crucial que tuvo lugar en Inglaterra du-.
rante los siglos xvr y X se centr en el movimiento aislacionista y sus
consecuencias complejas. Lo ms importante de todo fue el desarrollo
de la agricultura comercial, orientada hacia los mercados, diferente de
la de casi subsistencia del tipo medieval, bajo la cual la venta de pro
ductos se extenda solamente a las ciudades vecinas.42 La principal
ruptura con el sistema antiguo fue el desartllo de un amplio comer
cio de exportacin, iniciado por los fabricanteS de productos de lana
de Flandes e Italia. El aumento en la crianza a gran escala de ganado
ovino requiri el desplazamiento de considerables ncleos de la po
blacin campesina, puesto que la crianza de ovejas ocupaba menos
mano de obra que las cosechas y se vea obstaculizada por el sistema
tradicional de campo raso de la agricultura feudal. Una gran cantidad
de individuos de la clase media e incluso de terratenientes nobles, fomen
t activamente el cambio, dedicndose por propio convencimiento a la
agricultura comercial o alquilado sus tierras a arrendatarios comer
ciales. Los propietarios seculares de las antguas tierras eclesisticas,
sobre todo las de monasterios que se _ haban disuelto, eran menos tra
dicionalistas en la administracin de sus tierras que lo que haba sido
la Iglesia misma. Muchos miembros de la clase media se dedicaron
tambin, directamente o por mediacin de agentes, a empresas eco
nmicas no agrcolas y en particular a las de tipo comercial. El pro
ceso general no estuvo de ninguna manera completo para fines del
siglo xvr; sin embargo, junto con los dems factores que hemos ana
lizado, haba producido ya dos consecuencias importantes.
En primer lugar, disminuy la proporcin de campesinos que eran
arrendatarios individuales O incluso propietarios independientes. En .su
lugar aparecieron los trabajadores agrcolas," y el exceso de poblacin
rural propendi a abandonar el campo, para transformarse poco a poco
en

a
.
clase trabajadora urbana. Surgi una nueva preocupacin por
los md1gentes y vagabundos," en respuesta a la dislocaci6n y sufri
miento humano que involucraban; a partir de entonces, las "leyes de
los pobres" iban a jugar un papel descollante; La "clase campesina"
se haba debilitado lo bastante para que las pugnas por su derechos
* Karl Polanyi, 1he reaI 1rcn:]ormctcn (Nueva York: Beacon 1957}.
_ " U
?
interesante
.
observa
c
in sobr

esta circunstancia es que lo econo
mistas clasicos, en particular Rtcardo, dteron en sus anlisis una aplicacin de
paradigma a la agricultura comercial. E- caso del trabajador agrcola o sea del
empleado de un agricultor comercial, fue el que primero se consider
'
al tratarse
la teoria de los salarios.
Ibdem.
El noroeste 85
y su posicin no lograran destaca en Inglaterra, tanto como en
Francia.45
En segundo, las clases propietarias de tierras tendieron a "desfeu
dalizarse". Su posicin econmica lleg a depender cada vz ms del
xito que alcanzaran sus productos agrcolas en el mercado, y de otras
empresas, que de hacer cumplir a la clase campesina con sus obli
gaciones feudales. Eso increment la productividad de la agricultura;
pero tambi otorg a la aristocracia - una mayor flexibilidad econ
mica, permitindole la inclusin de elementos comerciales e industriales
cada vez mayores.45 Este relajamiento cre un inters comn y una
fusin parcial con las clases superiores predominantemente urbanas;
pero desde luego, en parte, a expensas de los campesinos.
La situacin en Francia era casi opuesta; a , la aristocracia de
penda econmicamente de la corona.47 Debido a la independencia
que de Roma obtuvo la Iglesia francesa, la corona ejerca un control
trascendente sobre las designaciones eclesisticas que, Junto con los
nombramietos militares y la venta de cargos pblicos, utilizaba
.
para
fortalecer la lealtad de elementos aristo_crticos importantes. Adems,
la aristocracia dependa de la exencin de impuestos privilegiada y de
exigir cI cumplimiento de obligaciones a los canipesinos. 18 Las tradi
ciones agrcolas francesas no conduJeron a una reorganizacin en inte
rs de la productividad
. El campesinado permaneci casi intacto y el
conflicto potenciahnente fuerte con la clase terrateniente, contribuy
a introducir la combinacin de monafqua, aristocracia e Iglesia bajo el
antiguo rgime,49 as como a (omentar el respaldo de los campesinos
a la Revolucin; aunque en certas cixcunstancia, como sucedi en la
regin de Vende, los campesinos se volvieron hacia el otro lado.
60
Adems, en Francia haba pocas razones para que los grupos urbanos
respaldaran al antiguo rgimen. En Holanda, la aristocracia era mu
cho ms dbi l ; pero se observaban importantes conflictos. de intereses
entre los grupos de comercantes urbanos y la sociedad rural de la "re
gin interior" .51
El comercio de expof1acin de lana sostuvo el nuevo nivel de las
actividades comerdale inglesas. Fortaleci los inter"ese comerciales
urbanos cetrados en Lndres, sede del gobierno as1 como centro
45 Moore, obra tada.
46 Jb{dem.
47 Ford, obra citada ; jMoore, obra citada.
48 Moore, obra citada; vase tambin, de Georges Lefebvre, 1he Ccmn c
the rench 1euclutcn (Nueva York: Vintage, 1960).
Palmer, obra citada.
50 Moore, obra citada; y Charles Tilly, 1he lendce (Cambridge, Mass.:
Harvard University Prers, 1964} .
"^ Palmer, obra citada.
86 Cap. 4 Primera cristalizacin del sistema moderno
comercial y financiero, y puerto prllicipal. El "sistema de salidas"
"

entre los hiladores y tejedores en el campo y los comerciantes de lana,

proporcion un escape de las reglas retrictiva de los gremios urbanos.
Los comerciantes de las ciudades abastecan de hilaza a los tejedores
del campo, recogan las telas acabadas . y las enviaban a Londres _ para
su exportacin. Este sistema proporcion otro punto eJe inters econ
mico entre la clase media terrateiente y los grupos superiores de las
ciudades.
La diferenciacin engendrada por tales cambios econmicos fue
de tipo similar a la que surgi entre la organizacin gubernamental
y la comunidad societaria. La disparidad entre ciudad y campo en el
medievo involucr una diferenCiacin econmica muy parcial. Se ba
saba en la disimilitud entre produccin primaria o extractiva (sobre
todo la agricultura) y comercio y fabricacin { principalmente de arte
sanas) , que lliclula la divisin econmica de la mano .de obra; pero
extendi las funciones econmicas y de otra ndole en comunidade+
tota/cs. Por ende, una aldea rural representaba una unidad agrcola;
y una ciudad vecina, una entidad para el suministro de artculos
ma:ufacturados. Otras funciones, como el gobiero, se centralizaron
y no podan extenderse uniformemente a todas la pequea unidades
de la comunidad.
Los hacendados tuvieron durante largo tiempo en sus manos gran
prte del poder local y la clase media aport los lideres "sociales"
de la "sociedad de los condados". Sin embargo, el empleo de agricul
tores arrendatarios por parte de los propietarios, diferenci sus propias
funciones, como lderes polticos y sociales en la comunidad local, de
aqulla de la produccin econmica en que sus tierras consttuan
un factor productivo. Cuado las propiedades agrcolas se convirtieron
en empreas ms especficamente econmicas, los trabajadores agrco
las y campesinos arrendatarios se emplearon en algo que se acerca ris
a los papeles ocupacionales modernos que la posicin hereditaria de
los aldeanos, y las normas del xito de las empresas quedaron ligadas
a su solvencia, por medio de operaciones en el mercado. A, travs del
mercado, los terratenientes establecieron conexiones con grupos que se
encontraban fuera de sus propias comunidades rurales, sobre todo con
comerciantes y empresarios "de salidas". Esta tendencia prolifer por
medio de las relaciones econmicas en mercados especficos, que no
coincidan con las de otro tipo; por ejemplo, de lo ciudadanos en las
comunidades locales. Si bien quienes particip3ban en el sistema econ
mico podan dividirse por lo general entre los que sustentaban intereses
+ Vase, de Edwin 1

Gay, "Putting-Out System", en Lncyclc)edc c] t

_

cccl cence: (Nueva York: Macmillan, 1934).
|

Conclusin 87
"agrcolas", "mercntiles" y, crecientemente, "industriales", result cada
vez ms difdl identificar esos intereses con comunidades completas
ms que con unidades diferenciadas dentro de ellas.
CONCLUSiN
Nuestra principal tesis ha sostenido que Inglaterra haba llegado
a ser, para fines
.
del siglo

xVII, la socied<d ms diferenciada del siste

a
europeo y la que ms haba avanzado en ese sentido que cualquier
sociedad anterior. Torando la comunidad societaria como principal
punto de referencia, hemos analizado la diferenciacin de religin,
gobierno y economa en relacin con ella.
En primer lugar, la combinacin del establecimiento protestante
con una tolerancia significativa y el pluralismo sectario rompi la
fusin europea tradicional de religin y gobierno con la comunidad
societaria. El gobierno ingls no solamente se .io obligado a acordar
derechos especiales a los no conformistas religiosos, sino que ade

s,
la comunidad societaria no estaba ya ligada al conformismo religioso
tradicional. Esta separacin llev consigo tanto un modo nuevo de in
tegracin camo una mayor diferenciacin, debido a que la comunidad
societaria aceptable se encontraba ya confinada a los correligionarios
del rey eivs teligio) , sino que incluia tambin a los protetantes
no conformistas.
Esos desarrollos incluyeron la generalizacin del nivel de valores
del sistema de mantenimiento d. patrones de la sociedad inglesa, en
dos aspectos. En primer lugar,_ ''la- base del cQnsenso de valores tena
que ser "moral", en el sentido de que era preciso que generalizara
ms que cualquier otra posicin sectara. La Reforma y el cisma del
protestantismo amenazaron la solidaridad de la comunidad societaria;
sin embargo, en Inglaterra el compromiso religioso sectario se dife
renciaba del consenso moral, al nivel societario. En segundo, surgi
un compromiso con el yalor del conocimiento racional del mundo,
debido parcial y no totalmente a su utilidad prctica. Aunque no sin
tensiones, la filosofa y la ciencia, como /alc: -no sola1nente la filo
sofa y la ciencia anglicana-, llegaron a considerarse "cosas buenas'',
y fueron respaldadas a todo lo largo del espectro religioso, incluyendo
al catoliciSmo romano.
Conseguido el establecimiento de una comunidad "nacional", se
desarrollaron doH principale mecanismos de diferenciacin entre co
munidad societaria y gobierno. Uno de ellos fue un rgimen en que
los elementos muy influyentes de la comunidad so-ietaria era ccms
tituyentes de cuerpos representativos, ms que miembros del gobiero.
88 Cp. 4 Prllera crislalizacin del sialema modero
El papel ms crtico lo desempe la Cmara de los Comune. Un
segundo mecanismo primordial fueron las leyes. Ms que cualquier
otro sistema legal, el ingls estableci una distincin clara entre la
posicin como miembro de la comunidad societaria, con derechos que
el gobiero estaba obligado a respetar, y la de "sujetos" del rey, como
jefe del gobierno.
Esta diferenciacin se refor por la tendencia de las relaciones
entre aristocracia y gobiero. Gran parte de la aristocracia inglesa
se convirti en un grupo activo de electores. del _gobierno, en lugar de
permanecer como parte de la estructura no diferenciada del gobiero,
sin oportunidad de desempear en l U papel decisivo; ese patrn
peti una expansin posterior, de modo que los grupos mayores
pudieron lograr su inclusin en la faceta poltica de la ciudadana."
La consolidacin de las leyes comunes y la supremaca del Parla
mento en el gobierno, estuvieron estrechamente conectados con el
puritanismo y el peculiar establecimiento religioso que surgi en In
glaterra." El pluralismo politico sectario seal la diferenciacin que
alcanz la comunidad societaria frente 3 las -colectividades religiosas
la organizacin del gobiero. Ambos aspectos implicaron un proceso
de inclusin asociado al de diferelciacin. La posicin legtima como
miembros plenos de la comunidad societaria se otorgaba a quienes
disentan en las cuestiones religiosas y a los adversarios polticos del
grupo en el poder, e tanto constituyeran una "oposicin leal". El
sistema legal, tanto en su contenido normativo como en su indepen
dencia estructural constitua un mecanismo primario que regulaba
las relaciones limtrofes entre esos elementos diferenciados. Resulta
crucial el caso de que existieran derechos legalmente institucionalizados
de disensin religiosa y poltica. Inglaterra mmca recurri a una cons
titucin escrita que ligara formalmente a la "corona en el Parlamen
te'', como soberano teri.co del reino; ni se concedi nunca a los
tribunales de justcia el poder de revisin judicial, en el sentido de
otorgarles autoridad para declarar inconstitucionales las leyes del Par
lamento. De todos modos, la histora confirma la eficacia esencial de la
institucionalizacin legal de las limitaciones "constitucionales" que pe
saban sobre los poderes del gobiero, a pesar de la estrecha relacin
entre el gobiero y las sancione coercitivas de los tribunales.
L diferenciacin entre la comunidad societaria y la economa se
enfoc en la comercializacin de la agricultura, sobre todo en lo que
afect .a los intereses cifrados en las tierras de la clase media. En
5
S Marshal, obra citada.
l, Vase, de David Little, 1eIcn 1cw and Ordcr (Nueva York: Harper
and Row, 1969).

<
1
ConcUin 89
general, las comunidades rurale mostraban etructuras obligatorias no
diferenciadas,. que se oponan vigorosamente a la moderizacin; sin
embargo, la orientacin . de }a agricultura inglesa hacia el mercado
cre intereses comerciales que enlazaron "horizontclmente" a las co
munidades rurales con las .ciudades, en lugar de hacerlO "vertical
mente" con un tipo feudal de jerarqua aristocrtica -gUbernamental, y
redujo la gravedad del "problema campesino".
En la ciudades, un proceso paralelo de diferenciaci6n estaba des
truyendo el particularismo del sistema gremial. Puesto que, en su
conjunto, Inglaterra estaba menos urbanizada que algunas zonas del
resto de Europa, resultaba urgente que surgiera un inters rural con
siderable en favor de ese proceso de difenciacin. Los fundamentos
institucionales primarios de una econona de mercados diferenciada se
establecieron en Inglaterra mucho ante de que los inventos mecnicos
e innovacion que traera la revolucin industrial. Tambin la in
fluencia puritana jug un papel importante; quiz de manera especial
en las orentaciones de los grupos de comerciantes innovadores y miem
bros de la clase media, muchos de los cuales eran puritanos.
El aspecto econmico del desarrollo ingls parece haber fomentado
tambin el pluralismo en la estructura de la comunidad. Los procesos
de diferenciacin que se produjeron tanto en las comunidades rurales
como en las urbanas, fortalecieron una comunidad de intereses eco
nmicos que rebasaba los lmites tradicionales. Esta tendencia result
trascendental, sobre todo si se toma en consideracin el poder poltico
de la clase terrateniente. La cerenciacin econmica proporcion la
base para incluir a los grupos urbanos del futuro en un solo sistema
solidario. Los conflictos rural-urbanos no alcanzaron tanta gravedad
en Inglaterra _,.como en otr.s lugares, en periodos subsiguientes. En
comparacin con la situacin que prevaleca en Francia, el conflicto
entre la burguesa y la aristocracia terrateniente fue muy ligero en
Inglaterra.
El proceso de ascenso ; hacia la adaptacin se asoci de manera
mucho ms evidente con-" ei desarrollo econmico. No slo para Ingla
terra sino tambin para todo el resto del tringulo noroccidental, el
siglo 7 signific un periodo de avance econmico sustancial; se pro
dujeron progresivos aumento' en la "extensin de mercados" tanto
hacia el irterior como al exterior, en cada una de las entidade po
lticas.
Allllque dentro de las sociedades, como sistemas sociales, la capa
ciclad de adaptacin se enfoca en la esfera econmica, se ve afectada
por acontecimientos que tienen Iugar tanto en el sistema cultral
como en el de personalidad. Del lado cultural, el proceso de ascenso
l

l
*\
:t
I
90 Cap. 4 Primera cristalizacin del sistema modero
ms evidente fue la evolucin general de la cultura secular, que des
tac el raciocinio cognoscitivo en la filosofa y la ciencia. Esta ten
dencia se prosigui en Holanda e Inglaterra, mediante los valores del
protestantismo asctico.
""
Aunque el desarrollo de la cultura cognos
citiva y racional an no haba tenido conSecUencias . fundamentale
para la estructura de la sociedad, ejerCi cierto efecto; por ejeriplo,
despus de Newton y Locke, los lderes culturales no podan pasar
por alto las implicaciones de la filosofa y ciencia nuevas en una muy
amplia gama de intereses; estaban apercibidos con un nuevo nivel
de recursos de adaptacin.
El desarrollo esencial relacionado con el aspecto de adaptaci6n
de la personalidad fue destacado por el protestantismo asctico en el
complejo de orientacin que Weber denomin "ascetismo mundano'' .
Realz la motivacin para las realizaciones dentro de "vocaciones
mundanas". La "situacin" para dar significado 3 dichas realiZacio
nes se "defini'' culturalmente como "de este mundo'\ en lugar de
"del otro", y se orient hacia la constitucin de una sociedad buena
y no solamente hacia la salvacin de las almas en la vida posterior.
Fue universalista e innovadora, debido a que el precepto de la reali
zacin propia era aplicable a todos los hombres y deba constituir un
nuevo "reino", en lugar de perpetuar la tradicin.
Los alientos de este tipo que se dieron a la orientacin personal
ejercieron efectos selectivos en diferentes esferas. Uno de ellos fue e
realce que se dio a la pertinencia de la investigacin cientfica; otro,
la gran presi6n ejercida en pro de cierto tipo de individualismo dentro
de las leyes inglesas.66 No obstante se entabl una conexin especial
con la esfera econmica, por medio de las relaciones de mercados,
qu pudo desarrollarse no gracias al hecho de que el mercado abriera
sus puertas al "inters propio" o "materialismo" -como se ha soste
nido tenazente-, sino O que el mecanismo de mercado constitUa
el primer contexto institucional masivo dentro del cual se haca po
sible apartar las realizaciones y contribuciones individuales, de una
matriz difusa .de enlaces impertinentes. El mercado represent una di
ferenciacin de la estructura social hasta tal punto, que hizo posibles
la oportunidad preferente, la evaluacin de contribuciones individuale
0
Las investigaciones recientes no han "refutado" el anlisis que hace Merton
de las relaciones entre el puritanismo y la ciencia en Inglaterra, simplemente lo
han restringido. Vase, de Robert . Menan, "Science, Technology and Society
in Seventeenth Century England", :
.
ru, 4 (1938), reimpreso en cctuI 1hecry
unJ cccl tructure, captulo 18 (ed. rev. : Glencoe, 1.: Free Press, 1957)
vase tambi
;
t, de Joseph Ben-David, 1he cccIcy c] cence (Englewood Cliffs,
N. J. : Prenhce-Hall, 197 1 ) .
"" Little, obra ct"ada.
1

Concsin 91
y, en Cierto sentido, las recompensas proporcionales; en una escala
mucho ms amplia que nunca antes. Creemos que sta es la ms signi
ficativa posibilidad de la (onexi6n entre la ti\a protestante de reali
zacin individual, y su expreSin en la actividad mercantil, que Weber
hiciera famosa.57
i cone:on en
re las ori

ntaciones religiosas protestantes y la tica

econom1ca moderna ha sdo gran objeto de debates acadmicos. Las obras csicas
inmiscuidas en dichos debates son: de Max Weber, 1he rcte:tcnt Lthc cnJ the
):ttt cj Ca):taI:m (Nueva York: Scribner, 1958) ; y, de R. H. Tawney, 1eIcn
anJ the 1:e cj Ca)taI:m (Nueva York : Mentor, Bcck:, 1947} . Vase tambin
de R. W. Green ( dir. ) , rcte:tcnt:m anJ Ca):taI:m (Boston: Heath 1959)
:
y de Talcott Parsons, "Richard Heruy Tawney" Zmercan crcIcca/ 1eue
(diciembre de 1962).
,

IlW'iCI(GUI
(JCIII((i lIUIilV[l
1 Luu LL 11
LLL LLLLUUm
LA DIERENCICiN DE EUROPA EN LA ERA
DE LAS REVOLUCIONES
Las sociedades de la Contrarreforma tendieron de manera drs
tica a "congelar" el proceso de

diferenciacin, como indicamos C el

captulo anterior, debido principahnente a las relaciones entre sus
regnenes polititos y una Igleia que se encontraba muy a la defen
siva. N o slo O protestantismo, sino tambin variadas tendencias hacia
la modemizadn tenan que oponerse a ello, sobre todo las que po
dan fomeritar que las uniades de orientacin universalista se inde
pndizaran de las estrucuias interiores de gobierno, aristocracia e
Iglesia. Esas unidades inclan elementos "de negocios", que abogaban
por una participacin poltica ms amplia y democrtica, y grupos
"intelectuale", que ya para el siglo X eran obsenados con gran
suspicacia por parte de las autoridades. La patra de la Contrarrefor
ma, sea los estados italianos y el papado, cumpli una funcin
primordial en el mantenimiento de patrones del sistema europeo en
general.
Espaa se convirti en el portavoz ms militante del orden de la
sociedad anterior a la Reorma, dando a vece la impresin de ser
"ms catlica que el Papa". En su estructura social secular, Espaa
93
t
I|

.I

O
94 Cap. Contapunto y desarrolo posterio:
ofreci, quiz, el mejor ejemplo de sociedad importante congelada
a un nivel moderno inicial. En muchos aspectos, su tradicionalismo
intransigente la aisl del resto de Europa.'
Austria, que se mantuvo unida por me_dio de matrimonios entre
los reyes y la aristocracia, gracias a su adhesin a la Iglesia catlica
romana, ofreci un contraste agudo con Espaa en. cuanto al modo
en_ que se ocup de la heterogeneidad tnica. Si ben a principio
fueron partidarios de la Contrarreforma, los Habsburgo austnacos acep
taron posteriormente un pluralismo religios-o limitado, establecido por
el acuerdo de Ib1b. En esa forma, se mostraron anacrnicos en su
falta de inters por la nacionalidad politca; pero desempearon un
importante papel de integracin en pro del mantenimiento de una
estructura politica que lleg a ser la primera pluralista, tanto en lo
tnico como, ms tarde, en lo religioso.2 El hecho de que el Imperio
llegara a desintegrarse bajo las fuerzas centrfugas del nacionalismo
no opera para negar su importancia a lo largo de un prolongado
periodo de transicin. De hecho, todava en la poca de la Santa
Alianza, Austria constituy el foco principal del integracionismo con
servador de Europa. Adems, desempe un papel importante como
mediadora para que Rusia ingresara al sistema europeo; un papel fo
mentado por el conflicto mutuo con la Francia napolenica.
La zona particularista de Alemania pareca el eje de la Contra
reforma, a pesar de su <iversidad religiosa. Sus pequeos estado

se
hallaban tambin necesariamente a la defensiva, puesto que sus vectnos
mayores amenazaban con absorberlos. Sucei
.
lo mo qu
.
e en los
estados italianos: se inhibieron aqu las prme1pales mnovacwnes es
tructurales. `
El papel que Prusia desempe en el sistema europeo, condicio
nado por la frontera oriental abierta, se cristaliz en el fundamento
de una variante especial del patrn protestante. Los goberantes de
la caa Hohenzollern se haban convertido al - calvinismo, mientras la
mayora de la poblacin era luterana. As, surgi una forma especial
de "iglesia nacional" protestante, que amalgam los dos element

s;'
El calvinismo, dentro del patrn activista del protestantismo asctico,
postul la predominancia general de una lite religiosa, en la comu
nidad: los "elegidos", situados incluso por ennma de los feles pro
testantes comunes. Tambin fue firmemente colectivista, debido a que
^ Amrica Castro, 1he tructure c] )an

:h 1:tcry (Princeton: Princeton

University Press, 1954).
.
I * James Bryce, 1he 1c|y 1cmcn

L
]
]tre (ed. rev. ; Londres: Macmillan, 1
_
904 .
" Geoffrey Barraclough, 1he OHm: c] mcdern ermany {Nueva York. Ca-
pricorn, 1963) .
. .
d
Christine Kayser, "Calvm1sm and German Political Life." Tesis de octo-
rado no publicada, Radcliffe College, 1961.

La diferenciacin de Europa 95
conceba que cualquier comunidad calvinista se fundaba en su misin,
ordenada religiosamente. Esa orientacin -activista, autoritaria y co
lectivista-, se ajuStaba muy bien a la monarqua prusiana, como
unidad limtrofe que trataba de extenderse a costa de los eslavos.
Adems, se amoldaba al realce que los luteranos daban a la legitii
dad de la autoridad legalmente constituida para mantener un orden
dado y un desorden controlado, que podan incluir casi cualquier
cambio importante. El calvinismo resultaba admirablemente apropiado
para una clase goberante enrgica, y el luteranismo para sus sujetos.
Junto con el desajuste general de cualquier comunidad fronteria
variable, esa situacin religiosa ayuda a comprender los logros de
Prusia al racionaliar su administracin militar y civil. Como la mayor
parte de Europa contnental, Prusia estaba organizada en torno a una
aristocracia terrateniente, los J unkers. Estos ltimos no constituyeron
una oposicin- parlamentaria al absolutsmo real, como sucedi entre
la clase media inglesa; en lugar de e o, fueron el respaldo primordial
de la monarqua, .gobre todo en el aspecto militar; sin embargo, lo
mismo que en Inglaterra, transformaron sus fincas tradicionales para
dedicarlas a operaciones agrcolas comerciales, orientndolas a la ex
por.tacin de granos. De todos modos, los cambios no dejaron de
incluir a la antigua y rgida estructura de clases, que se fortaleci
cuando llegaron trabajadores polacos para remplazar a los peones
agrcolas que emigraban hacia las nuevas industrias.5
Hst antes del siglo 7, los avances ms importantes de Prusia
radicaron- en la eficiencia gubeJamental ; tanto en la administracin
burocrtica militar como en la civil, estableci nuevas normas para
Europa. Desde luego, el historial militar de Prusia, tomando en con
sideracin su xtensin territorial y sus recurso, la convirti en la
Esparta de Europa modera. Todas las clases de su poblacin orga
nizada jerrquicamente llegaron a acatar un concepto rgido del deber,
i
muy paecido al que formul Kant; pero, en este caso, dirigido
especficamente al estado/. 'Este ltimo se la arregl pata combinar
un grupo inferior relati.;amente dcil con una clase media terrate
niente tradicionalmente militar y una burguesa superior, no muy
grande ni fuerte; pero orentada hacia las zonas urbanas, en una
organizacin que fullcionaba muy eficientemente.7 De un modo gra-
Vase la relacin de las primeras investigaciones de Weber en la obra de
Reinhard Bendi, mc Heber: Zn 1ntel|ectucl crtrct (Garden City, N.Y.: An
chor, 1962) ; vase tambin, d Reinhard Bendix, ^cttcn-But/dn cnd Cttzen:hy
(Nueva York: Wiiey, 1964), captulos 4, 6.
Hans Rosenberg, Bureaucracy, Zr:tcrrccy and Zutccracy: 1he rv::cn
x)eence 0-!b (Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1958).
* 1ldcm.
96 Cap. ContrapWt y desarrollo posterior
dua!, uc aQrOvccIndOsc dc os mOvmcn!Os 'nacOnaC-Lcracs
dc mundO gctmDcO cn !ugat dc Quc c8!Os a amcnaZaran O cua!
cOns!!uy a !cndcnca Quc cumn cOn !a atrcra Oc Jsmarck.
a cccnca dc 1:usa cOmO cs!ado sOLcranO !c Qcrm! cx!cndcr
su dOmnO QO!cO sOLrc O!rOs !crr!Ot1Os OO!uvO c cOn!rO! dc Qrc-
!camcn!c !OdO c! nOrIc dc Pcman:a Qrc_urandO 1a cxcUsn dc
Pus!r:a dc! !dcraZgO, a! unca:tc Pcmana. LuandO c! 1mQcrO Pc-
mn sc cOns!!uy cn 1871, nc!u:a una gran mnOra ca!!:ca rOmana
[ cas un !crcO dc !a QOL!acn] a a nvctsa dc O Quc Ocurra cn a
cQOca dc !ra!adO dc 1 648, cua1dO sc nc!ua una mnOra QrO|csIan!c
cn c! an!guO mQc::O ca!!cO rOmanO.8 a cxQansn dc 1rusahaca
O!ras Qa:|cs dc P!cmana nO dcj dc QrOducr !cnsOncs gravcs cn a
cOmuDdad sOcc!ara cuya d:vcrsdad rcgOsa !OdavIa nO cs!aOa adc-
cuadamcn!c n!cgrada dcn!rO dc una cs!ruc!ura Q!uras!a.
lc mancra cas cOncdcn!c cOn a cxQansn Qrusana, !a nucva
Pcmana sc cOnvr! cn ascn\O dc a sc_unda asc QrDcQa dc a
VcvO!ucn 1Ddus!ta! 1! augc Quc cs!aOcc a QOscn QO!|ca dc
a P!cmana mQcr:a! nO ncuy nmcda!am0 n!c Dn_n avancc ccO-
nmcO !an mQOr!an!c Quc su]crara cOn muchO a !Os dc 1urOQa cn
gcncra a! cOmcnZO dc Os J:cmQOs mOdcHOs. 1 QrncQa camOO
sc QrOduO dc maDcra sOrQrcndcn!cmcn!c cn!a, !OmandO cn cOns-
dcracn dcsdc cuandO cx8|a ya c ccmQO Lr!ncO. Pdcms, nO sc
ccn!raLa cn as ZOnas QtncQa!cs dc a 'cccnca QtUsana snO
cn Os !crr!OrIOs Quc rOdcaLan a! va!!c dc V y Quc gcncra!mcn!c
cran mS ca!cOs rOmanOs Quc QrO!cs!an!cs.'"
1as!a a dusD dc !a VcvOIucn indusIr:a! cn c cOn!Dcn!c a
Lran Jrc!ana 1rusa y Tranca sc haLan cDcOn!radO cn c! Qrmcr
QanO dc Os camLOs. 1n !a d1crcncacn dc ss!cma curOQcO cOmO
un !OdO, QOdcmOs a!rOur !a suQrcmaca cn as unclOncs dc aIcanccdc
mc!as aI nOrOcs!c, ya Quc uc a!! dOndc sc QrOdu|crOn !o dcarrO!Os
Indus!tIa!cs y !a dcrcncacn cs|ruc!ura! ms mQOt|an!cs. 1s!Os QrO-
ccsOs hccrOn aumcn!ar !a caQacdad dc adaQ!acn dc ss!cma, sOOrc
!OdO cn !ct:DnOs ccOnm:cOs; y cn 1nga!crra.
1ara c!c msmO QcrOdO QodcmOs as:gnar a suQrcmaca dc !a
unc)n ms gcncra dc adaQ!8C:n a 1rusa. bc haLa cOnvct|dO cn
c cs!aL1ZadOr ms :mQOr!an!c dc !a aOcr!a rOn!cra Orc!a! dc 1u-
rOQa. Pdcms haLa sdO Qrccu:sOra cn c dcsarrOO dc una O:gaD-
Zacn cO!cc!va IDs!tumcn!a!mcH!c cccn!c, cOmO rccu:sO gcncra!ZadO
" Barraclough, 0bru c:Iudu.
" Vase, de Davjd Landes, Tl1e Re c] Ccptcl:m (Nueva York: Macmi
l!an, !966).
+ Vase, de Rainer Baum, "Vaiues and Uneven Political Development in
Imperial German:'', tesis de doctorado no publicada, Harvard University, 1967.
i
La Revolucin lndmtrial 91
Quc dcsdc cn!Onccs sc ha dunddO cn !OdOs Os scc!Orcs uncOna!cs
dc as sOccdadcs mOdcOas.
L RVOLUCiN IUSTRIL
1as QOs!rmcraS dc sgO 7 QrcscncarOn c! cmcnZO dc dOs
dcsa:rO!Os Quc

arcarO

c Qun!O dc !ranscn cn Quc Ja Qrmcra

asc d

! mOdcO

mO OccIdcn!a sc cOnvcr!c cn !a Quc na crs!a!zadO

a mcdmdOs dcsgO 7. 1sOs camLOs sc cOnOccn, IaL!ua!mcn!c cOmO
VcvOucn !nd

!r:a
.
y VcvO!ucn lcmOcr|ca. 1a Qtmcra se:nJcJ
cn Lran 1rc|ana m1cn!ras QDc !a scgunda !uvO QrncQO cn ran-
ca, cn 1 789.
a aQatIcn dc c8Os dcsarrOOs cn a rcgn nOrOccdcn!a! dc

OQa aO
.
arc as QrncQacs !cndcncas dc dcsarrO!!O dc QcrOdO
uIcI

. P 1gua! Q1c !OdOs Os camLOs cs!ruc!uracs mQOr!an!c8

cs!Os
OcasunarOn _ravcs !cnsOncs dOndc sc QrOducrOn c ncusO C!ras ms
gr

vc
.
s a! cx!cncrsc a ZOnas QcOr QrcQatadas Qara rccOtas. a
Qrm

IQa !cnd

:a dc dcsatrO!!O dcsQucs dc !a VcOrma dcs!ac OajO

u
.
81s!cma ac!Iv

s!a dc vaOrcs a caQacdad dc adaQ!acn c D!cgra-

cun dc !as sOc:cdadcs, ncuycndO nucvOs rdcncs dc dcrcncacn
y una mayOr sO!dar:dad Orgnca cn c scn!dO Quc !c da 1urkhcm.
1a VcvOucn 1ndus!r:a! Orm Qar!c dc csa !cndcnca dcOdO a Quc
Os _tandcs aumcn!Os dc a QrOduc!vIdad ccOnmca causarOn Dna
cxQansn Inmcnsa dc a dvIsn dc manO dc OLra cn c! scn!dO sOca.
LOmO ya rccacamOs !a cXQans1n dc a dcrcncacn crc !a nccc-
sdad u

Ona dc n

vO

mcca

8n

Os
.
y cs!ruc!uras dc n|cgracn. a
vO!ucvnLc

Ocra!IcaInc!uyOQtncIQamcn!c c! asQcc!O dc O!cgra-

c!On
.
dc aS sOcIcdacs. bc

nO

cn c s_ncadO QO!cO dc Qcr!c-

ncncIa

a 1

cOmun:dad sOc:c!ara y QOr !an!O cn a us!cacn dc

!as dcsIguadadcs cn O !Ocan!c a rQucza y, O Quc cs ms mQOr|an!c,
cn cuan!O a au!Ot:daU QO!!ca y QrV!cg:Os sOca!cs.

ucsIrO caQ!a! n!crcs a! cs!1d:ar !a VcvOucn ndus!r:a nO

rcQOsa cn su asQcc!O !ccnOgcO y cs!r:c!amcn!c ccOnmcO snO cn
c

uc sc rcacOna cOn a cs!ruc!ura sOca! sn cmOargO

dcLc ad-
vcr!:tsc Quc

Os camOOs !ccnOgcOs !uvcrOn ccc!Os ccOnmcOs rcvO-

!uOnaOs hccrOD QOsL!cs un gran ahOrrO cn !Os cOs!Os QrccOs
maS LaOs y c! dcsarrOO dc nnumcraLcs QrOduc!Os nucvOs.' 1n
nga!crra, c! QrOccsO sc :n:c cn a ndus!ra !cX!I dc a!gOdn y sc
dund a as ndusUas `Qcsadas, mcn!ras Quc cn c cOn!Incn!c

14
Hay un enorme
.
volumen de
,
bIiografa acerca de esos problemas. La 0bru
c:tudu de Landes constituye un anlsiS completo y muy ilustrativo. .
iI
i,
98 Cap. 5 Contrapunt y desarrolo psterior
y los Estados Unido, el principal desarrollo coincidi ampliamente
con la propagacin de los ferrocarrles.
.
La clave estructural de la Revolucwn Industnal eta en la exten
.
' del sistema de mercados y la diferenciacin concurrente en el O
.
!
.

sector econmico de Ia etructura social. Sin emba

:
go, propio
tema de mercados no sufri una revOlucin repen

a smo,
.
tan solo,
una evolucin prolongada y continua. 1 prospendad evt|ente de
"
Inglaterra y Holanda sobre todo, pero tambin
-
e Franela, antes
de que surgieran nuevos inventos, sin duda se deb10 al de

rrollo de `
su sistema de mercados, que a su vez dependi de Ia segundad legal
y poltica, y de estructuras legale basadas en la. prop1edad y
_
los con
tratos que favorecieron la ampliacin de las empresas comer

mles. La
prosperidad inglesa y la holanesa fueron

am;in una
.
funCin tanto
de las presiones relativamente ligeras
_
que
.
ejerC

a e gob1ero so
;
e
_
los
recursos econmicos --debido a la mextstenaa de
.
gran)

eJe

citos
e pie, como de la ausencia de las_ objeciones anstocrattcas firmes
contra el "comercio", que prevalecieron en la mayor parte de los
pases europeos.
d Hasta antes de la Revolucin Industrial, el sector ms desarro a o
del sistema de mercados era el de productos acabad
_
o
,
s qu

,
p
or lo
general se consideraban artculos de lujo.13 La excepcwn mas_ rpor
tante, n Inglaterra, fue a produccin para la exportacin, de lana
primeramente y, posteriormente, de telas. En algunas zonas, los granos
representaban un artculo importante para el mercado; pero la mayo
ra de los productos alimenticios y de consumo
,
ge

eral lograban
penetrar en el sistema de mercados tan s

l

en el amblto local, y eso
cuando eran aceptados. Reulta caractenstlco de esa etaa el
:
nter
cambio de productos alimentcios, cultivados en la localidad mme-
.
d d "d d
14
diata, por productos arteanales de una ciu a e merca o
.

+
A partir de ese enfoque, el sistema de mercados pudo fundlTe
en varia' direcciones. Desde el producto de consUo,
.
podia exten-
d "h
tra' s" introducindose en las etapas antenares del pro erse aca a , _

ceso .e produccin y, eventualmente en la produccmn
.
mtsma
.
de
"factores de produccin". Hubo tambin varios _productos mtermed10s,
como "las telas grises", que los comerciantes exportadores co

raban
a los tejedoreS. Se hicieron necesarios los transporte

y semcms co
merciales intermediarios entre productores y consumidores, que est

ban separados espacialmente. Las materias primas, los artculos pn-

12 J. H. LlapDam Lccnomc Jul

pme
[
tt c] rcnc cnd rmcny -
94

(Lambr:dgc mass.: Lambridgc 1n:vcrs1! P

H
t

ss, 196
(`

otk Adc!ph
J
asc dc max Ycbcr Gnercl Jccnomtc utcry ucva
.
&
+ . '
1927), su oora citada, y su 1h 1hecry cj cccl cnd ccncmrc Orcmrctrcn
{LIcncoc ilI. : ircc 1rcss 1947).
.
Ii
1 ]arI 1o!aDy: 1h rct 1rcn:]crmctrcn (Oston. cacon .
La Revoucin Industia 99
marias y las mismas tierras participaron cada vez ms en la relaciones
de mercado.
Sin embargo, tenemos un inters especial en otros dos mercados
"de factores'', el de capital y el de mano de obra. El primero inici
una nueva etapa de dearrollo durante e Renacimiento; y to de sus
principales sntomas fue la controversia religiosa sobre la moralidad
de la "usura".
1
5 Mucho _antes de la Revolucin Industrial, los prs
tamos monetarios se realizaban a una ecala sustancial, organizada en
mercados de dinero de varios tipos, algunos de los cuales alcanzaban
ya un carcter "internacional". Existan tambin compaas en que
los individuo podian invertir, libres de las obligaciones contraidas al
entrar a formar parte de asociaciones. Hacia fines df iglo XV In
glaterra mostraba ya los rudimentos de una banca centfal, como seal
de su avance econmico. L todos modos, la Revolu-in Industrial
llev consigo una proliferacin de los mercados financieros a un nuevo
nivel de organizacin; sin embargo, esas desarrollos no alcanzaron _su
culminacin sino hasta mediados del siglo 7X cuando se adoptaron
leye generales de registro y se establecieron mercados organizadas de
acciones en Inglaterra y en la mayor parte de los estados norteame
ricanos.16 Una de las mayores ventajas que posea la industria alemana,
cuando sobrepas a la britnica a fines del siglo fue la superior
organizacin de su sistema bancario de inversione, y un ms alto
espritu de empresa.17
^ ampliarse los mercados financieros proporcionaron mecanismos
de ajustes ms flexibles a -n sistena econmico cada vez ms complejo
y extenso. Cada vez ms, el dinero iba relegando sus funciones como
medio de intercambio y medida de valor para convertirse en la princi
pal maquinaria e control del proceso econmico. El control del dineo
se utiliz par influir en la distribucin de recursos a tavs del meca
nismo del fcado. Y lo que es ms importante, la nueva circunstancia
que colocaba a la creacin : de crditos bajo l a depedencia de las
instituciones financieras d,-- ran alcance, proporcion cierto tipo de
mecanismo automtico de crecimiento econmico.
La extensin de la "cadena productiva" tuvo una importancia
prmordial para la produccin fsica, sobre todo con respecto a Jos
mecanismos de integracin y estabilizacin de la economa entendida
como un todo. Se dedic una proporcin cada vez mayor de los re-
cnjamn ?cIson 1he 1dec c] U:ury: rcm 1rbcl Urcthrhccd tc Un- uer:cI Otherhcod (2" cd., Lh:cago: nvcts:ty oI Lhcago 1rcss 1969) .
1
6
5i s c dcsca conoccr un anI:ss dc csos avanccs cn cI sistcma Icgal y su mportaDcia vasc dc . Y:!!ard JursI 1cu cnd th Ccnd:t

cn: o] reedcm (madi- son. 1nivcrsiIy o Y:scons:n 1rcss, 1956).

!T
)aDdcs obra citad.

'


'


100 Cap. Contrapunto y desarolo posterior
CHt8C8 3 C\3_35 H:C3! C DlCIDCU:3 UC 8H 3QICVCCD3DCH\C UCUC
38 D3!CO38 _::D38 D38!3 !C8 _ICUC\C8 UC CCD8HDC.
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8HD:H18ItC UC CDCI_3 DCC8HC8. 13 DaQHI)1p UC V3_Ct CCH8\:\HjO HH3
UC !38 _::HC:_3C8 :DDCV3CCHC8 UC CODICHZO UC !3

CVCHCOD 1DUu8-
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DU8!1OH :D!CID3. 1H C83 CtD3 8C UC _I3D :D_CtI3HC3 3 38 HCH\C8
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!8 J{dem.
Neil J. Smelser, Social Change M the Industrial Reuolution
_
(Chicago,:
University of Chicago Press, 1959).
La Revolucin Industrial 101
CD_CC y C C3t_C

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UI8DUHC1CH UC 3 C\t3. LCDC !C UCDC8\tO HtKDCID' HD3 CCCHC-
2D
Vase, de Reinhard Bendix, Work and Authority in Industr" (Nueva
Yo,k: Wdey, 1956).
'
-1 mile Durkheim 1 h J j 1 b
+
, e zvzszon o a or M Societ (Nueva York. Mac-
rillan, 1933),

I''
\

!l
102 Cap. Contr1punl y desarolo posterior
ma muy desarrollada de libre emprea, en compaIacin con una forma
ms primitva de organizacin econnca, requiere una estructura
gubernametal ms fuerte, y no otra, ms restringida.
Sin un gobierno enrgico no puede exist un sistema legal univer
salista, que es caracterstica esencial de cualquier sociedad industrial.
Adems, se requieren funciones de regulacin cada ve: ms complejas
para la econona, as como para otros aspectos de la. sOciedad; por
ejemplo, el control de los trastoros cclicos que trasegaron a las pri
meras economas industriales.
Gobieo y econona son ioterdependientes. El gobiero necesita
los fondos de impuestos que aumentan mediante -el incremento de la
productividad y movilidad de los recursos en un sistema de mercados
desarrollado. 1 manera similar, el gobiero se beneficia mediante
la movilidad del potencial humano, gracias a su propia participaci6n
en los mercados laborales.
Esa interdependencia hace forzoso el iotercambio de dioero y poder
entre el sistema de mercados y el de organizacin pura. En el sistema
de poder no slo participa el gobiero, sino tambin organizaciones
privadas, como la empresas; a su vez, el gobierno interviene en el
sistema de mercados. El poder de esas unidades privadas C dependien
te del del gobiero en dos aspectos decisivos, aparte de la iostitucionaliza
cin general de la propiedad y los contratos. En primer lugar, las
empresas, como entidades legales constituyen,
.
cando menos en parte,
una "delegacin" de la autoridad pblica que se apoya en una Carta
promulgada pblicamente y de carcter revocable. El empleo de la
autoridad dentro de organizaciones empresariales se leitima por me
dio de . esa sancin.22 En segundo, las economas moderas dependen,
para su capitalizacin, de los mecanismos de crdito. La extensi-n de
ete ltimo involucra el empleo del poder por parte de las agencias
de crdito, principalmente los banco; ponen a disposicin de los pres
tatarios, fondos que en realidad "no les pertenecen", y se comprometen
por medio de contratos legalmente obligatorios. Esta responsabilidad
legal proporcona la base de confianza en la extensibilidad en el
tiempo de las operaciones de crdito, que tienen en Cuenta c resgo
inherente de que ciertas inversiones no pueden "recuperarse" mientras
no haya transcurrido un periodo considerable.
En una sociedad modera, el subdesarrollo del sistema de poder es
sumamente perjudicial para la economa y el subdesarrollo, tanto de
los sistemas monetarios como de mercados, resulta muy adverso para
la politica.

z
Hust, obra citada.

103
I REVOLUCiN DEMOCRTICA
La Revolucin Democrtca form parte del proceso que diferenci
a la politica de la comunidad societaria. Como todos los procesos de
diferenciacin, produjo problemas de integracin y, donde dio buenos
resultados, nuevos mecanismos de integracin.
En las sociedades europeas, el punto focal de esos problemas fue
cierto grado de respaldo popular al gobiero, en la comunidad socie
taria. El punto de partida fue la concepcin de las personas ordinaria
como "sbditos" de su monarca, con obligaciones casi totales de obe
decer su autoridad, que se pretenda frecuentemente fuera de origen
divioo." Aunque el monopolio de la autoridad guberamental por
parte de la corona inglesa se haba perdido en el siglo xvn, como
sucedi tambin en Holanda, aunque de manera distinta, incluso el
rgimen ingls estaba lejos de ser "democrtico"; de hecho era bas
tante aristocrtico.
Las discusiones intelectuales durante la Ilustracin pusieron de
manifiesto la- existencia de tensiones int-ernas en las monarquas terri-
toriales del continente, exacerbadas por los ejemplos de Holanda y la
Gran Bretaa.24 Esa tensi6n era particularmente aguda en Francia,
el pas que haba alcanzado un mayor desarrollo en su base nacional
tnica, mientras que al mismo tiempo, conservaba un rgimen absolu
tista anticuado. El "pueblo" comn, incluyendo a algunos individuos
de la alta burguesa, segua siendo "vasallo", mientras que la aristo
cracia, etrechamente aliada a la corona, haba logrado consolidar sus
privilegios. Esos desarrollos hicier6n que "lo que contaba" dentro de
la comunidad societaria, se identificara de manera toda:a ms estrecha
con el gobiero, 'mientras que impona a los sujetos que no tenan
participacin en"' el gobierno ni su aureola aristocrtica, posiciones de
.
'inclusin dud.osa dentro de la comunidad nacional. Como- en ca
todo el reto de Europa, el gobiero central, reforzado por la Contra
rreforma, hacia ms aprenriaftes sus diversas exigencias de= autoridad.
La traccin de los derecls legalmente protegidos era mucho ms
dbil en el continente que en Inglaterra.
Dentro del marco de una conciencia nacional de nivel elevado,
la Revolucin Francesa exigi una comunidad que inclua a todcs los
franceses y abrog las posiciones especiales de los privilegiados. El
concepto central fue el de ciudadania, o sea, las exigencias de indu
si6n de tuda la poblaci6n."
J. W. Alln, A HistOf' of Political Thought in the Sixteenth Century
(Nueva York: Baes Noble, 1960).
|. |, Palmer, The Age of Democratic Revolution (2 vols.; Princeton:
Princeton University Press, 1959 y 1964) .
25 Jb{dem; vase tambin, de Bendix, Nation-Building and Citizenship.
104 Cap. 5 Contrapunt y desarrollo posterior
La famosa ensea de la Revolucin: Libert, Egalit, Fraternit,
abarcaba el nuevo concepto de comunidad. Libert y Egat simboli
zaban los dos focos centrales de la falta de satisfaccin, o sea el
autoritarismo poltico- y los privilegios; Frater7it se refera primordial
mente al contexto m amplio de la pertenencia, ya que la "fraternidad"
era un simbolo primordial de la comunidad.
A fines del siglo xvm y durante el X el smbolo de la libertad
tea dos reefrencias claras.2i Una de ellas era primordial en Inglaterra,
donde Adam Smith destac la libertad econmica, en contraste con
el control guberamental asociado al mercantilismo. El otro significado
result primordial en Francia, donde Rousseau era .el autor ms impar
tante. Haca hincapi en la libertad de la comunidad societaria, del
"pueblo" frente al gobiero. Los problemas de la libertad del pueblo
en este sentido y la de los individuo no se distinguan claramente,
sobre too en la esfera poltica. Era preciso eliminar la tirana del
rgimen. Las tendencias dictatoriales de la Revolucin surgieron slo
despus que se hubo interrumpido, al menos temporalmente, el poder
del antiguo rgimen.
El problema de la igualdad es todava ms sutil. Mientras que la
libertad se puede concebir principalmente como la eliminacin de res
tricciones, la igualdad incluye de manera inherente relaciones entre
las unidades que son valoradas positiuamente. Las unidades que re
claman

un derecho a l a igualdad, no pueden oponerse legtimamente
al reconocimiento de la igualdad de otros. Mientras que en el contexto
de libertad, lo malo reside en las coacciones ilegitimas, en el de igual
dad radica en la discriminacin ilegal. La ideologa de la igualdad
ha sugerido con frecuencia que todas la diferencias de posicin o
funcin son ilegtimas, sobre todo cuando son jerrquicas. Los sistemas
sociales requieren tipos y grados variables de diferenciacin social en
dos dimensiones : una divisin cualitativa de la mano de obra ( cofia
la entiende Durkheim) y una jerarqua.
P realzar tanto la libertad como la igualdad, la Revolucin Fran
cea enfoc no solamente la autoridad poltica, sino tambin un sistema
parciahnente evidente de privilegios para la aristocracia. La tensio
nes se haban exacerbado a causa de la asociacin de la "nobleza de
toga" con la monarqua y la aristocracia ms rancia del antiguo
ren, de suerte que el "puebld' se levant contra los "privilegiados",
que estaban identificados de manera indisoluble con el gobiero. Se
produjo una eorme ditorsin ideolgica de la frivolidad de las aris
tocracias europea y su irresponsabilidad social, a expensas del pueblo.
2
6
Vase, de Berard Baily, 1he 1dcIcccl Ortn: o th Zmerccn 1-
oclutcn (Cambridge, Mass.: Harvard Universit Press, 1967).
i

La Revolucin Democrtica - 105

-
La cuestin crtica de los "privilegios" se refera realmente a la asig
nacin hereditiria de las posiciones, que se encontraba en conflicto con
las normas de realizacin, Igualdad o de amba. La Revolucin plante
el problema de si los privilegios pueden constitur una recompensa
significativa o incluso legtima entendida como medo

de influencia
-a menos que se demuestre la imposibilidad de institucionalizar en
otra forma la direccin responsable. El ataque que la Revolucin
Francesa dirigi contra el principio de privilegio fue acaudillado princi
palrriente por la alta burguesa, muchos de cuyos miembros eran ms
ricos qUe la mayora de Ios aristcratas y, si no m poderosos en un
sentido formal, ejercan una influencia quiz todiva mayor en los
asuntos del gobiero.
En Inglatera, la aristocracia, que inclua la clase media, era
mucho ms "privada" y se identifiaba mucho menos con el rgimen.
De hecho, los movimientos de reforma eran con frecuencia dirigidos
por miembros de la aristocracia; el problema "francs" de la aristo
cracia contra la burguesa no se plante nunca de manera tan expl
cita.
El concepto revolucionario de la igualdad, con relacin a las cali
ficaciones instrumentales diferenciales y la dimensin jerrquic de la
posicin social, realz la igualdad de oportunidades. Hasta el punto
en que se institucionaliz ese patrn de valore naciente, las realiza
dones , y la capacidad de desempeo se convirtieron en
-
los criterios
primordiales para obtener acces9 a posiciones valoradas diferencial
mente. El logro de una posicin''o su retencin, bajo presiones de tipo
competitivo, poqa considerarse como una recompensa por la signifi
cativa contribucin al sistema social. Este complejo brind apoyo a
un principal componente normativo de la Revolucin Industrial.
Sin embargo, el principal impulso de la Revolucin Francesa se
ejerci en ;_Contra de los privilegios aristocrticos hereditarios y en pro
de la igualdad de las posiciones de los miembros, lo cual debe distin
guirse de la igualdad de bportunidades, aun cuando ambas sean nter
dependientes. El patrn de privilegios bajo el antiguo rgimen haba
dividido a la comunidad societaria_ en
-
dos clases primarias. El "hombre
comn" er?- un "ciudadano de segunda clase", al que, debido a su
posicin hereditaria, se le negaba el acceso a los privilegios de que
gozaba la arstocracia, quiz de manera especial a la exencin de
impuestos. 27
Marsball analiz la igualdad de los miembros, llegando a la con
clusin de que posee tres tipos distintOs de componentes -primarios:
"' Idem.
',
'
|
'''
''

l|
106 Cap. 5 Contrapunto y desarrollo posterio.
civiles, polticos y sociale.28 La Revolucin Francesa incluy solamente
a los dos primeroS, mientra que el tercero no comenz a teer impor
tancia hasta mediados del siglo X
El componente civil incluye garantas de lo que se denomin "de
rechos naturales" --de acuerdo con Locke, "vida, libertad y propie
dad." Fueron ampliados y especificados pr la Declaracin francesa
de los Derechos del Hombre, y la Carta de Derechos de los Estados
Unidos. El -movimiento revolucionario en Francia recibi D fuerte
impulso, debido a que tanto en las leyes inglesas como en las estado
unidenses se haban institucionalizado ya muchos de esos derechos. El
concepto de "igualdad ante la ley" caracterza al componente civil
de la igualdad de los miembros, si se considera que incluye pro
teccione tanto sustantivas como de procedimientos. En este caso,
"ley'' no solo se refiere a la que es aplcable por mediacin de los
tribunales, sino tambin al patrn general del orden normativo de
la sociedad.
El componente "poltico" de la ciudadana radica en el privilegio
democrtico. Aunque el principio de igualdad de los ciudadanos en la
voz "terminante" del gobiero data de las antiguas ciudades gegas,
la Revolucin Francesa la aplic al gobierno de una sociedad en gran
escala y a todo el pueblo. Para el gobierno modero resulta imposible
admitir una participacin directa de todos los ciudadanos por igual.
Por consiguiente, los desarrollos se dirigieron hacia la creacin de
instituciones representativas, en las que la libertad poltica reide en
la seleccin de los principales lderes gubernamentales, generalmente
mediante la participacin en el sistema electoral. La forma de eas
instituciones vara de modo importante, 29 sobre todo entre el tipo "pre
sidencial" y el "parlamentario", y entre las "repblicas" y las monar
quas constitucionalistas.
A pesar de esas variaciones, todos los sistemas polticos europeos
con excepcin de los comunistas, pero incluyendo a muchas sociedades
de ultramar de origen europeo, como los Estados Unidos y algunos
miembros de la Comunidad Britnica de Naciones, han evolucionado
hacia un patrn comn.

0
Este patrn incluye dos componentes de
igualdad y dos caractersticas relativas al contexto.
El primer componente de la igualdad es el universalismo de los
privilegios. 1 principal tendencia se ha ejercido en pro del sufragio
2
8
T. H. Marshall, Class, Citizenship, and Social Deuelopment (Garden Cit
N. Y. : Anchor, 1965) .
" Vase, de S. M. Lipset y Stein Rokkan, "Intoduction", en la obra de
Lipset y Rokkan, Cleavage Structures, Party Systems, and Voter Alignment
(Nueva York: Free Press, 1965) .
S
Stein Rokkan, "Mass Sufrage, Secret Voting, and Political Participation",
en European Journal of Sociology (196. 1), pgs. 132-152.
&

La Rev_olncln Democrtica 107

universal de lo adultos; el sufragio de las mujeres se adopt a princi
pios del present siglo, en la
-
mayora de las naciones occidentale. En
general, solamente se excluye a menores de edad,_ extranjeros y a
ciertos pequeos grupos de personas inhabilitadas. El otro componente
de la igualdad ha sido la eliminacin de los valores diferente de los vo
tos. Histricamente, varios sistemas han dado valores .distintos a los
votos, ya sea de modo explcito como en el sistema de v.otacin prusiano,
o implcito por p1edio de una distribucin discriminadora, como en los
Estados Unidos; no obsta:ite, se observa una clara tendencia a concep
tuar al ciudadano como u_n voto, tanto en lo que se refiere a su acceso
a las uras como en cuanto a la autoridad de cada voto para decidir el
resultado de los comicios.
La primera caracterstica relativa al contexto es el sistema de
procedimiento electoral formal, que incluye regla que facultan para
elegir en la votacin y normas para "contar" los votos. El ltimo
aspecto resulta decisivo para establecer una relacin de enlace entre
la preferencia individual de los votantes y el efecto de gran nmero
de esas preferencias en el resultado. El segundo avance referente al
contexto es el secreto electoral, que introduce una diferencia todava
mayor entre gobierno y comunidad societaria, protegiendo la partici
pacin independiente de los individuos en ambos. Protege a los votan
tes contra las presiones, no solamente por parte de gente que ocupa
posiciones ms altas como, por ejemplo, los patrones, sino tambin
por parte de los iguales ( como los miembros del miso sindicato) ."
Esta
-
''barrera'' favorece la plur<_izacin poltica en relacin al resto
de la sociedad, y desalienta las vtaciones unnimes "en bloque" (por
ejemplo, cuando. todos los miembro de un sindicato votan en favor
del partido socialista o de otros partidos "de izquierda" ) , animando a
las minoras, dentro de cada grupo de inters ( o religioso, tnico o
local) , a votar de manera distinta a la mayora. Esta estructura realza
la flexibilidad de la comunidad y las posibilidades tanto de restringir
como de movilizar al gobiero como agente de cambio. responsable
ante la comunidad.
En cierto sentido, el componete "social" de la ciudadana es el
ms cardinal de los tres." Cierta forma de igualdad de las condiciones
sociales, entendida como 1 aspecto de "justcia social", ha sido tema
capital en Ia historia de Occidente desde la Revolucin Francesa ; pero
no lleg a sobresalir como institucin hasta mucho despus. Tal parece
que la aparicin plena de ee tema tuvo que esperar la reducci6n de
las desigualdades que impusieron el absolutismo guberamental y la
"" Ibidem.
" Nc88c 8obra c#ada dc%8t8h81.
108 Cp. 5 Contrapunto y desarrollo posterio.
aristocracia, y que provocaron nuevas tenioes entre los imperativos
de igualdad de oportunidades y de pertenencia. Es posible que el
priocipio bsico sea que todos los miembros de la sociedad deben teer
oportunidades realistas, y no solamente formales, para competir con
perspectivas razonables de xito; pero que la comunidad no debe
conceder la pertenencia absoluta a quienes se encuentran inherente
mente excluidos del complejo de oportunidades. Por tanto, se deja
margen para quienes, coro los nios, no son capaces de competir;
para los que, como los pobres carentes de preparacin se encuentran
en grave desventaja sin que medie culpa de su parte y necesitan Hayu
da" para competir; y para quienes, amo los ant ianos, deben estar
protegidos. Adems, debe haber un "suelo" bajo el sistema competiti
vo que defina un nivel de 'bienestar" al que todo los miembros pue
dan relendet por "derecho" y no por "caridad."
La tercera palabra clave de la Revolucin, !tantnit, sugerira
una sntesis de las otras dos, a un nivel normativo ms general. En
cierto sentido, representa la encarnacin final de las implicaciones de
la sociedad secular de la Reforma. La comunidad societara solidaria
que proclamaba, no poda ser un sistema de dos clases, en ninguna de
sus ioterpretaciones medievales -la Iglesia y el Estado, el clero y los
laicos o lo aristcratas y el pueblo-, sino que tena que ser una
comunidad uuilatia. Sus miembros deban considerarse no solamente
libres e iguales, en el sentido que hemos sealado, sino concebirse como
unidos en una solidaridad nacional autnoma. Esa comunidad sacie.
taria deba diferenciarse del entendido como su superor, y lograr su
derecho legtimo a ejercer control sobre . Sio embargo, el grado de
diferenciacin estaba todava lejos de mostrarse completamente mo
dero, sobre todo por su pluralizacin iocompleta.
Durante el siglo Xx, la sociedad francesa institucionaliz slo de
manera parcial e ioestable el patrn democrtico de la comunidad
societaria. 33 L derecha francesa se apeg tenazmente a los patrone
del antiguo rgimen hasta el siglo presente. Efectu varios "experi
mentos" de restauracin monrquica y mantuvo un ascendiente de
prestigio de ]aclo para la aristocracia y una posicin firme, aunque
discutida, para la Iglesia catlica romana establecida. Ese conflicto
en lo interor de Francia se exacerb mayormente por la supervivencia
del sistema antguo en la mayor parte del continente, a pesar de la
gran difusin que se dio a los patrones revolucionarios, sobre todo
mediante las conquitas de Napolen.
Vase, de Stanley Hoffmann, ''Paradoxes of the French Political Com
munity'', en 1a obra de Hoffmann y colaboradores, /n Research of France (Cam
bridge, MaBs. : Harvard University Press, 1963).
l
La Revolucin Democrtica 109
Aunque Inglaterra avanz mucho ms en el proceso de plurali
zacin, un hecho ,que estuvo estrechamente relacionado con su enca
bezamiento de la Revolucin Industrial, no se ejercieron presiones radi
cales en pro de la democratzacin, y las franquicias se <oncedieron
en forma gradual, slo a partir de 1832. La aristocracia sigui siendo
fuerte en la sociedad britnica durante todo el siglO .xr, aunque era
menos "rgida" que en la mayora de los pases del continente y cons
tituy D menor obstcUlo para la diferenciacin pluralista y la demo
cratizacin gradual. 34
Durante el siglo las luchas en pro de la democratizacin cons
tituyeron un componnte importante del conflicto social europeo. En
ciertos aspectos, Napolen era el heredero de la Revolucin. El "legi
tirmo" restaurado de la Santa Alianza se dirigi no solamente con
tra el "imperialismo" francs, sino tambin contra las ideas revolu
cionarias. De manera significativa, su decadencia, en 1848, se inici
en Francia; pero lleg a ser ms intensa, posteriormente, en la franja
oriental del sistema europeo.
A lo largo del siglo X el liderazgo del sistema europeo permaneci
en el sector noroccidental, donde surgi un agudo conflicto "dialc
tico)) entre la actitud britnica y fa francesa. Ambas resultaban esen
ciales para la sntesis naciente, ya que una de ellas recalcaba la pro
ductividad econmica y la pluralizacin de la estructura social, y la otra,
la democratizacin del etado-nacin, el nacionalismo y un tipo nuevo
de comunidad societaria.
Sin embargo, tambin en la zonas menos avanzadas se lograron
desarrollos importantes. La apaici6n de la Alemania imperial represent
un trastorno grave para el sistema europeo. Explot plenamente los
potenciales tanto de la Revolucin Industrial como del etado "autori
tario" y no democrtico, mientras que Francia y la Gtan Bretaa no
se hallabari todava lo suficienteente fuertes ni lo bastante unificadas
para enfrentarse al nuevo. _poder mediante una sinlesis genuina de los
componentes de la sociedad moderna.
Al mismo tiempo, l sombra de los "colosos" del Este y el Oeste
se proyect sobre el sistema europeo. Rusia haba surgido para aumir
un papel importante en dicho sistema, al contribuir crucialmente a la
derrota de Napolen; se haba convertido en -n participante primor
dial en el acuerdo de Viena y en el fiador del sistema de Metternich.
Para la poca de la Primera Guerra Mundial, los Estados Unidos
haban surgido como po,tencia claramente importante para "el sistema."
34 Marshall, obra citada.
6
[a bLLLa
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CICt|O _:3UO UC UC83ttOO 8C DIC1CtOD C3U3 VC2 Du8 D[O1\3DlC8 [1\1-
11J
112 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
cipalmente el sistema legal nniveralista y la cultura secular que se
habian difnndido en la cultura occidental mediante la Ilustracin.
Otros avances en el aspecto poltico de la comunidad societaria des
tacaron el principio de asociacin, el nacion.alismo, la ciudadana y el
gobiero representativo. En la economa se dearrollaron mercados
diferenciados para los factores .de prouccin, prfiordialmente la
mano de obra. 1 servicios ' '_ocupacionales" se prestaron cada vez
ms en organizaciones de empleo estructuralmente distintas de los ho
gares. Surgieron nuevos patrones de funciones especficas de organiza
cin eficiente, principalmente la administracin (centrada en el go
bierno y la milicia) y l a nueva econpma. La Revolucin Democrtica
estimul enormemelte a la primera y la Industrial a la ltima. Weber
opin que en una fase posterior, los dos patrones tienden a fundirse
en la burocratizacin de la economa capitalista ' sin embargo, han
comenzado a fundirse en otros Contextos, sobre todo mediante la
asociacin de la base tecnolgica de la eficiencia modera.
Ya hemos visto que el patrn estructural moderno cristaliz ini
cialmente en la zona noroocidental de Europa, mientras que despus
surgi un patrn secundaro, en la zona nororiental, centrndose en
Prusia. En la segnnda fase principal de la moderizacin se desarroll
un paralelo sorprendente. Los Estados Unidos, "la primera nueva
nacin", haba llegado a - desempear un papel aproximadamente
comparable al de la Inglaterra del siglo xvn.' Estados Unidos presen
taban un terreno frtil tanto para la Revolucin Democrtica como
para la Industrial, y para combinar ambas de una mapera_ mucho
_
ms
intima que como habia sido posible en Europa. Para la poca de la
visita de Tocqueville, se habia realizado ya una sioteis .de las revolu
ciones francesa e inglesa: los Estados Unidos constituan una sociedad
"democrtica", tal j coro todos la anhelaban, excepto el ala extrema
: de la Revolucin Fr9 cesa, y su nivel de industrializacin iba. a spe
rar el de Inglaterra. Por ende, nuestra exposicin siguiente se concen
trar en los Estados Unidos.
ESTRUCTURA DE LA COMUNIAD SOCITARI
Detrs de los dearrollos analizados cn prrafos anteriores asoman
una constitucin religiosa y una ccmuriidad socitaria muy especiales.
Los Estados Unidos estaban C condiciones de alejarse todava . ms
' Max Weber, The Theory of Social and Economic Organization (Nucva
Yor|: Oxford University Press, 1947).
!
2
Seymour M. Lipset, The First New Naion (ueva York: Sasc Sooks,
1963) .

J
|
i

Estructura de la comunidad societaria 113
de las principales instituciones forzosas de la sociedad moderna ml
cial : la monarqua con sus "vasallos" en lugar de ciudadanos, la
aristocracia, la Iglesia establecida, una economa enfocada en el localis
mo y una divisin pequea de la mano de obra, y una comunidad
societaria o "nacin'' tnicamente definida.
El te1ritor\o norteamericano fue colonizado inicialrilente, sobre todo,
por un grupo distintivo de emigrantes. Eran "no conformistas", en
busca no tanto. de liberarse de las persecuciones, sino de una mayor
independencia religiosa que la que podian disfrutar en sus paises de
origen. Eran principahente puritanos, de los que Weber consideraba
ncleo del protetantismo "ascticd'. Sin embargo, en las colonias en
conjunto, estaban divididos en infinidad de denominaciones y sectas.
En el primer periodo, sobre todo en el Massachusett congrega
donatista, las diversas .oomas establecieron generalmente sus propias
iglesias; no obstante, surgi una concepcin que catalogaba a l a Igle
sia como una asociacin idealmente voluntaria, en un proceso que
atraves una fase d!cisiva poco antes de la crisis de la independencia/
aun cuando, en Masachusetts, la separacin completa entre Iglesia
y Estado no se produjo hasta transcurrida ms de una generacin.
El pluralismo religioso de las trece colonias en conjunto y las atms
feras culturaes raOonalistas influidas por la Ilustracin, prepararon
el escenario para la
. Primera Enmienda, que prescribi la separacin
constitucional entre la Iglesia y el Estado, por primera vez desde la
imtituOonalizacin dc crIstianismo en el Impeio Romno.5
El pluralismo religioso se xtendi6 rpidamente desde las dife
rencias entre las colonias orgnaes hasta c pluralismo dentro de cada
estado, en contraste con el patrn cuiu: teio, eiut rdiio. Dicho
pluralismo constituy la base de la tolerancia y, tal vez, de la in
clusin completa de los elementos no protestantes, principalmente de
una gran minora catlica romana y otra Juda relativamente pequa,
pero imprtante.6 Esa inclusin se simboliz en los ltimos aos por
la eleccin de nn catlic8; John F. Kennedy, para ocupar la presi
dencia de los Estados Utidos. Por tanto, la sociedad norteamericana
alcanz un lugar ms alto que Inglaterra y Holanda en la diferen-
" Percy MiJLer, Errand into the Wilderness (Nueva York: Harper, 1964).
Ibdem, Ncasc, dc J. J, Loubser, "Jhc 1cvcIopmcnt oI Religious Liberty
in massachusctts", tesis de doctorado no publicada, Universidad de arvard
1964; y de AIan cmcrt, Religion and the Amuican Mind: From the Great
Awakening to the Reuolution (Cambrdc, mass. : Harvard University rcss, 1966) .
" Percy Miller, The Life of the Mind i n AmeTican From the Revolution to
the Civil War (Nucva York: Harcourt, 1965) .
Y Will Herberg, Pmtestant, Catholic, ]ew (ed, rev.; Garden City, N

:
Anchor, 1960) ; y de Talcott Parsons, ''Some Comments on thc Pattern oi Bc!-
gious Organization m the United States", en Structure and Process in Modem
S ocieeies (Nucva York: 1rcc Pre5s, 1960) .
r

I
i

f
114 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
ciacin entre la religin organizada y la comunidad societaria; un
proceso que acarre incontable repercusiones importantes. j par
ticular, la educacin patrocinada y sostenida por el poder pblico
tom un carcter secular. Nunca surgi, CDO en Francia, un debate
politico importante en relacin a ese problema.
Se haba producido un desarrollo paralelo en la : composicin t
nica, la otra base histrca primordal de la "nacionlidad". Los
Estados Unidos consttuyeron durante largo tiempo una sociedad anglo
sajona que toleraba y conceda derechos legaleS los miembros de alguno
otros grupos tnicos, pero sin incluirlos plenamente en ella. Este problema
se agudiz mediante la llegada de oleadas de inmigrantes no. anglosajones,
del sur y este de Europa, principalmente catlicos romanos y judos, dede
alrededor de 1890, hasta la Primera Guerra Mundial.' Aunque el
proceso de inclusin no se ha completado todava en el siglo actual,
la comunidad societaria ha llegado a ser tnicamente pluralista.
Los negros se encuentran todava en las primeras etapas del pro
ceo de inclusin. Hasta hace poco tiempo, la gran mayora de la
poblacin negra estuvo segregada social y geogrficamente en el sur
rural, una regin sumamente aislada del reto de la sociedad norte
americana, desde la Guerra Civil. Recientemente, el Sur ha ido su
friendo una rpida "moderizacin" mediante su inclusin en la socie
dad en conjunto y se ha producido una migracin masiva de negros
hacia las ciudades septentrionale y occidentales. Esos desarrollos es
timularon un proceso de inclusin que a la fecha est provocando
agudas tensiones. Sin embargo, puede predecirse con bastante confian
Z que la tendencia a largo plazo resultar favorable al xito de la
inclusin. 8
Una de las razones de que la comunidad norteamericana haya
comenzado a perder su identidad como comunidad blanca, anglo
sajona y protestante, es que la frmula BASP (WASP) nunca fue
de ninguna manera monoltica; no slo porque los irlandeses hablen
ingls, sino que existen tambin muchos "anglosajones" catlicos ro
manos e infinidad de negros protestante. El pluralismo se ha fomen
tado tambin mediante la socializacin de los nuevos grupos de inmi
grantes, bajo los valore societarios ms generale;.
Evidentemente, esa tendencia ofrece una posibilidad de solucin a
la inestabilidad del nacional'smo tnico, el problema de lograr una
congruencia entre los limites de la comunidad societaria y el estado;
sm embargo, los sistemas tnicamente pluralista llevan una dificultad
Osear Handlin, The Uprooted (Nueva York: Grosset Dunlap, 1951) .
" Talcott Parsons, "Full Citizenship for the Negro American?", en la obra
de Talcott Parsons y Kenneth Clark (dirs. ) , The Negro American (Boston: Hough
tonMifflin, 1966).
l
Etructura de la comunidad societara 115
particular inherente. Puesto, que c lenguaje es punto crucial para
la pertenenci tnica, el derecho de cada grupo tnico de una comu
nidad pluralista a utiliar su propio idioma, puede ser causa de ten
siones interas perjudiciales, como puede ilustrarse por medio de los
confictos entre los valones y los flamencos, en Blgica, y entre los
inglese y franceses, en el Canad.' Cuando el idioma de un gpo
tico se ha convertido en el lenguaje de la comu.ndad, puede que
se est exigieno un gran esfuerzo por _parte de los miembros de otros
gpos. Sin embargo, la uniformidad lingstica brinda enormes ven
tajas; su adopcin en una comunidad multitnica depende proba
blemente de dos factores primordiales. El primero es el tpo de priori
dad de que goza el gpo tnico cuya lengua se convierte en idioma
nacional. El segundo es el nmero de lenguas en competencia: una
pluralidad da pbulo a la eleccin de un solo idioma "oficial". En
las dos "superpotencias" del siglo las comunidades societarias han
dejado atrs las bases tnicas simples, adoptando un solo idioma.
Los primeros en establecerse en territorio norteamericano f1eron
los colonos de habla inglesa, procedentes de la Gran Bretaa. Otros
grupos lingsticos eran pequeos y estaban limitados geogrficamente
-los holandeses en Nueva York, los franceses en regiones apartadas
de los bosques y Luisiana, los espaoles en Florida y el sudoeste-, y
ninguno de ellos poda pretender proporcionar un segundo idioma
para la sociedad estadounidense en conjunto. El primer gran grupo
de inmigrantes tnicamente definido fueron los irlandeses, catlicos
romanos que hablaban ingls . (el galico constituy una resurreccin
romntica, no el verdadero fdioma de los inmigrantes irlandeses) .
Cuando llegaron elementos catlicos romanos que no hablaban ingls,
los irlandeses- ejercieron presiones e pro de su asimilacin en la
comunidad de habla inglesa, oponindose, sobre todo, al funciona
miento de escuelas parroquiales en lenguas extranjeras. En realidad,
resulta difcil imaginarse cmo hubieran podido fomentarse los inte
rese catlicos, en el casp ;de que la poblacin catlica rmana tuviera
divisiones lingsticas. "
Los inmigrantes protestantes (por ejemplo, los escandinavos) , fue
ron asimilados generalmente con relativa facilidad, sin que el idioma
llegara a representar una dificultad importante. Los gpos judos
llegaron en nmeros considerables solo ms tarde y no representaban
ningn lenguaje europeo importante; adems, nunca sobrepasaron el
por ciento de la poblacin total. Por ende, los Estados Unidos han
mantenido el ingls como idioma comn de la comunidad societaria
Hans Kohn, The Idea of Nationalism (Nueva York: Macmillan, 1961 ) .
116 Cap. 6 1 nueva sociedad dirgente
total, sin que haya un sentimiento muy extendido de que repreente
una "imposicin" de la hegemona anglosajona.
.
En esa forma, se ha establecido con xito en los Estados Um
dos una comunidad societaria bien integrada, sobre bases que no son
primordialmente tnicas ni religiosas. A pesar de la diversidad que
existe en lo interior de la poblacin, se han esquivado en gran parte
las posibles presiones ejercidas :or comunidades tnicas, lingsticas
o religiosas, para obtener independencia poltica o "igualdad de dere
chos", y que pudieran socavar la solidaridad de la comunidad ms
inclusiva.
En el patrn de etratificacin norteamericano e produjeron avan
ces htante paralelos, sobre todo et comparacin con los patrones
europeos, cuyo ejemplo tpico podria ser la aristocracia. La poblacin
norteamericana fue abrumadoramente no aristocrtica desde el princi
pio, y no ha desarrollado una aristocracia indgena.10 Adems, una
proporcin considerable de los miembros de las clases originalmente
superiores abandon el pas durante la Revolucin Norteamericana. La
concesin de ttulos lleg a prohibirse mediante la Constitucin, y fac
tores como la propiedad de tierras y la riqueza no alcanzan recono
cimiento legal como criterio de autoridad o para ocupar cargos en el
gobiero. Aunque la sociedad estadounidense ha sufrido siempre una
diferenciacin de clases intera, nunca padeci las consecuencias de la
existencia de una aristocracia y una clase de siervos, como las que
persistieron durante tanto tiempo en Europa. La aproximacin ms
cercana se produfo en el Sur. 1 participacin de los grupos m ricos
y educados en el gobieo ha sido desproporcionada; pro siempre ha
habido una tensin popnlar persistente y una movilidad poltica rela
tva, de suerte que los ascensos se producen primeramente debido a
la riqueza y, ms recientemente, mediante la educacin
.
En esa forma, la sociedad norteamericana abandon la tradicin
de la aristocracia con solo un trastoro revolucionario ligero. Tambin
careca de la herencia de la clase campesina europea. P desarrollarse
una clase trabajadora industrial, nunca apareci el clsico nivel euro
pea de "conciencia de clase", debido en gran parte a la ausencia de
elementos aristocrticos y. campesinos.11
El sistema norteamericano haba llevado tambin muy lejos la dife
renciacin entre gobiero y comunidad societaria. Para que el gobiero
y la comunidad societaria sean muy diferenciados, el derecho a ocupar
cargos debe disociarse de las atribuciones, los lazos con la monarqua
11
Clinton Rossiter, Seedtime of the Republic (Nueva York: Harcourt, 1953) .
11
Louis Hart, The Liberal Ttadition in America (Nueva York: Harcourt,
1955).
Estructura de la comunidad societaria 117
o la aristocracia, y asociarse a las realizaciones. Adems, la autoridad
debe estar limitada a los poderes legalmente definidos para cada car
go, con el fin de que las prerrogativas privadas, intereses de propiedad
y otras caractersticas similares etn estrictamente separadas de
.
las
de los cargos mismos. Finalinente, el principio de.
_
eleccin reqmere
que la ocupacin de los cargos se haga de acuerdo con el apoyo d

los
electores; la prdida del cargo, debido a la derrota en las eleccwnes
es un riesgo inherente. La independencia que tiene el
'
tema lega
_
! de
la rama ejecutiva y la legislativa del gobierno ha Sido mecamsmo
primordial para generar y mantenr- ee tip

,
de diferenciad

n.
Otro mecanismo ha expresado la coneXon entre c gobiero y
la
_
estratificacin de la comunidad. La nacin recin independiente
opt por una forma republicana de gobierno (con pre

auciones
_
co
n
:
plejas para evitar el absolutiso
_
) " unida a la comunidad societan
_
a
por medio de los derechos poltiCos. Aunqu

esos decho
_
s eran on
ginalmente restringidos, sobre todo por medw de cahflcacwnes de la
propiedad, se extendieron de modo muy rpido y relativamente pronto
se alcanz el sufragio universal de los varones, con excepcin de los
negros, durante el siglo 7. La autoridad guberamental ms alta
recaa universalmente sobre los funcionarios electos : el presidente y
los miembros del Congreso, goberadores de los estados y miembros
de legislaturas estatales. La nica excepcin ha sido la deignacin de
jueces federales y (cada vez ms, etatales) , con la esperanza o el
requito formal de que sean abogados profesionales.
. .
Pronto surgi un sistema ,.,definido de competencia de partidos,
basado en la participacin en la poltica de amplias porciones de
la comunidad societaria.13 Ese sistema ha resultado bastante fluido,
orientndose 8 una estructura pluralista de "grupos de intereses", m
que hacia las solidaridades regionales, religiosas, tnicas o de clase, que
son ms ciractersticas de Europa.
La cofunidad societaria debe estar articulada no solo con el siste
ma religioso y poltico, tambin con la economa. Ell los Estados
Unidos, los factores de rodu<cin incluyendo las tierras y la mano
de obra han etado relativamente libres de lazos de atribucin y la
Cnstitucin Federal garantiza su libertad de movimientos entre los
diferentes .estados. Esta libertad ha fomentado una gran divisin de la
mano de obra y el desarrollo de un extenso sistema de mercados.
En esa forma, se socavaron las actividades econmicas orientadas lo
!
Rossiter, obra dtada; y de Merrill, Jensen, The Articles of Confederatio7
(Madison : University of Wisconsin Press, 1940).
1
William N. Chambers, Political Parties in a New Nation, 109 (Nueva
Yrk: Oxford University Press, 1963) ; y de Richard P. McCormick, The Secon
American Party System (Chape! Hill : University of North Carolina Press, 1966).
'
l|
118 Cap. 6 La nueva sociead dirigente
calmente y de bases tradicionales y las estructuras de atribucin de
la comunidad en las cuales haban estado sumidas. Esto tuvo con
secuencias importante para el sistema de estratificacin; hasta el punto
de que ste ltimo estaba enraizado en la estructura ocupacional, se
vio impulsado hacia el universalismo y una estructura abierta de clases,
pero no
.
hacia el igualitarismo

radical.
La comunidad societaria norteamericana que surgi de esos desarro
llos era primordialmente asocialtoa. Esta caracterstica estaba enraizada
en ciertos componentes del sistema de valOres. El universalismo, que
tuvo su expresin moderna "ms pura" en la tica del protestantismo
asctico, ha ejercido una "presin de valores" fuerte y continpa hacia
la inclusin -que alcanza en la actualidad a toda la comunidad
religiosa judeocristiana y comienza a extenderse ms all. Por su
puesto, el componente de inclusin, por s solo, hubiera podido on
ducir a una tolerancia esttica y universalista. Sin embargo, se tiene
el complemento de U compromiso activista de -constitucin de una
buena sociedad, de acuerdo con la voluntad de Dios, que se encuen
tra a la base del deseo de dominar los diversos ambientes sociales
n
:
e

iante la expansin del territorio, productividad econmica, cono

Cinuentos, etc. La combinac/on de esos dos componentes tene mucho
que ver con el reale asociativo de la etructura social moderna
-siendo aspectos conspicuos los de democracia poltica y "social".
Esa reiteracin de la importancia de las asociaciones se ha enfa
tizado en los Estados Unidos, mediante la eliminacin creciente de
la pertenencia a un grupo tnico o a una clase social, como etruc
turas constitutivas de atribucin. L L primera fase moderna, la base
ms importante de la comunidad, en Europa, fue tnica-nacional ; sin
embargo, en la mayor parte de Europa, la coincidencia entre los
grupos tnicos y la organizacin territorial apareca incompleta; por
tanto, el nacionalismo basado en caracterstcias tnicas no era un subs
tituto adecuado de la religin como base para la solidaridad societa
ria, aun cuando fue aumentando su importancia con la "seculariza
cin' y la inclusin de la diversidad relgiosa dentro de la misma
jursdiccin poltica.
La nueva base de inclusin ms importante en la comunidad
societaria ha sido la ciudadania, desarrollada en estecha asociacin
con la Revolucin Democrtica.14 La ciudadana puede disociarse de
L pertenencia a un grupo tnico, con su firme tendencia al nacio
nalismo e, incluso, al "racismo", que proporciona un criterio de

per
tenencia basado en una firme atribucin. La alternativa fue la defi-
. H. Marshall, CIc::, Ctiren:h) cnd cccI LeneIo)ment (Garden City,
N. Y. : Anchor, 1965).
&
Estructura de la comunidad societaria 119
?
icin de la pertenencia en trminos universalistas, que deben incluir
mevtablemen.te una referencia a la "obediecia" voluntaria; aunque
es probable que ninguna comunidad societaria constituya una aso
ciacin puramente voluntaria.15 La institucionalizacin del acceso a
.
la ciudadana mediante la na/ura/i:acion, sin tomar en cuenta el ori
gen tnico del individuo, representa una ruptura importante con los
imperatvos de pertenencia a un grupo tnico. .
.
El dearrollo del patrn norteamericano de udadania ha seguido
en general el bosquejado por Marshall para la Gran Bretaa, comen
zando con el componente "cvico", como lo denomina, y el desarrollo
de
.
componentes sociales y poltico a partir . de l. El componente
soc

al, aunque ha permanecido en retraso frente al de las principales

sociedades europeas, se ha extendido considerablemente mediante la
educacin pblica, la seguridad social, las normas de beneficencia, los
seguros, las ventajas de los sindicatos y otros medios, en el curso
del presente siglo. La preocupacin contempornea por los proble
mas de la pobr
:
za marca una nueva fase de este dearrollo. En ge
neral, el bosqueJo estructural de 'ciudadana" en la nueva comullidad
societaria est incomplto, aunque todava no totalente institucio
nali

ado .
.
Hay dos puntOs de tensin relacionados entre s, cuya pre
dommancm actual es ndice de la importancia de las nuevas etruc
turas : raza y pobreza. Por ecima de todo, incuyen la necesidad de
extender los proce.sos de inclusin y ascenso todava ms.
1 existencia de un sistema legal muy earrollado es crucial para
una comunidad societaria estabe que ha precindido tan radicalmente
como la sociedad norteamericana, de la uniformidad religiosa y tnica.
La tradicin pritana y la Ilustracin fomentaron la firme predileccin
por una Colltitucin escrita, con sus ecos de pacto y contrato social.16
El temor individual al autoritarismo tiene mucha relacin con la
separaci

; de los poderes del gobiero." La divisin legal de las ca

lomas hi.io prcticamente necesaria tma etructura federal. Las tres
circunstancias h
_
cieron
ap
entar la importancia de las formas legales
}
,
las dependencias que,; tenan a su cargo las funciones legales. Asi
miSmo, muchos ' de Jos elaboradores de la Constitucin estaban pre
parad
?
s en le
y
s; aun cu

ndo
_
slo pensaron en un Tribunal "Supre
mo, sin

specilcar las calificacwne de sus miembros y dando pocos

detalles acerca de sus poderes, establecieron las bases para hacer un
hincapi especialmente firme en el orden legal.
^" Vase, de Karl W. Deutch, ^ctcncIi:m cnd cc:cI Communiccicn (Cam
bndge, Ma-: M. 1. T. Press, 1953) .
- Vase, de Edward S. Corwin, 1he "1ther Lcu: Bcckrcund c] Zmerircn
Ccn:tttutmncI 1cu (Ithaca, N. Y. : Cornell University Press 1955)
erard Balyn, "General Introduction", CI cm)h
_
et: c

the Zmerrcn
1euoIutmn (Cambndge, Mass. : Harvard University Press, 1965) .
120 Cap. 6 La nueva sociead dirigente
Sin embargo, hubo tres avances importantes que no previeron
claramente los Padres Fundadores. En primer lugar, la importancia de
las revisiones judiciales al resolver conflictos entre las ramas del go
bierno federal, entre los estados, y entre estos ltimos y el gobiero
federal. En segundo, la adopcin y desarrollo posterior de la ley in
glesa comn y la proliferacin resultante de leyes ''hechas por los
jueces". Finahnente, la . <xpailsin y "profesionalizacin" de la prc
tica de las leye. En contraste con el sistema de Europa continental,
la profesin de leyes, aunque participaba libremente en la politica, no
se haba organizado con funciones gubernamentales.18
Puesto que la separaci6n de podere y el federalismo habian des
centralizado tanto al gobierno norteamericano, las instituciones lega
les resultaron particularmente importantes para la atenuacin continua
de la autonoma local, que constituy una fuerza decisiva en todas las
naciones al principio de la poca modera; el ejemplo ms claro
e la reciente integracin del Sur en la nacin norteamericana.
La estructura constitucional realza firmemente el criterio universa
lista de ciudadana. Ese criterio ha sufrido una evolucin bastante
continua, incluyendo tanto especificaciones como generalizaciones, en
interdependencia crucial con la evolucin del sistema legal, sobre todo
las contribuciones interpretativas del cuerpo judicial federal. Una con
secuencia han sido las presiones ejercidas en pro de la inclusin, sobre
todo de los negros.
A un nivel ms general, se observa una dualidad importante en
lo que Marshall denomina componente "cvico" de la ciudadana, lo
cual ha llegado a ser particularmente destacado en
.
los Estados Unidos,
debido a la dependencia especial que tiene esta nacin de una Cons
titucin escrita. Uno de sus principales aspectos son los derechos y
obligaciones de los ciudadanos, tal y como se formularon en el curso
de la historia legal. Por supuesto, este componente cubre una garia
muy amplia y hay ciertos principios de "igualdad ante la ley" que
destacan en casi todos los puntos. Sin embargo, tras ellos se encuen
tran otros preceptos ms generales, incluidos primeramente en la Carta
de Derechos (Bih o] Rights) y extendidos por medio de .enmiendas e
iterpretaciones judiciales, fase particularmente importante que ocurri
en poca reciente. Hay en este complejo, un firme hincapi en la
igualdad, cada vez ms realzado, y en las igualdades bsicas del de
recho de los ciudadanos a la proteccin, ciertas libertades, determinadas
condiciones bsicas de bienestar,- y oportunidades, quiz de manera
18 Vase, de Roscoe Pound, The Spirit of the Common Law (Bastan: Bea
con, 1963) ; y de James Willard Hurst, Law and the Condieions of Freedom
(Madison: University of Wisconsin Press, 1956).

.
La Revolucin Educativa 121
epecial de acceso a la educacin y al desarrollo ocupacional. De he
cho, parece correcto sealar que, al menos en principio, la nueva
comunidad societaria ha .llegado a definirse como una compaia de
iguales. Las desviaciones del criterio de igualdad deben justificarse,
ya sea fundamentndose en la incapacidad para participar plenamente
-como entre los nios pequeos- o para tener derecho al bienestar
social, por medio de contribuciones imporantes como, por ejemplo, la
competencia.
LA REVOLUCiN EDUCATIA Y LA FASE CONMPORNEA
DE LA MODERNIACiN
La reciente Revolucin Educativa ha resultado tan importante como
lo fueron la Industrial y la Democrtica. Como "descendiente" que es
de la Ilustracin, la educacin consisti primordialmente en inculcar
disciplinas intelectuales, basadas en la filosofia secular y organizadas
en ciencias naturales, humanidades y ciencias sociales. Estas disciplinas
seculares se institucionalizaron en el sistema "acadmico", o sea, el
sistema de educacin superior basado en las universidades. Estas lt
mas son centros no solamente de instruccin, sino tambin de la pro
secucin sistemtica de nuevos conocimientos, por medio de las investi
gaciones. Si se compara con sus antecedentes medievales y de la primera
poca moderna, la universidad contempornea tiene un alcance to
talmente r.aevo.19
Un aspecto de esta nueva r
.
volucin es la difusin de la educa
cin bsica. Antes de comenzar' el siglo en todas las sociedades
en gran escala, ni siquiera la capacidad elemental para leer se habia
extendido ms ,.all de una pequea lite. Tratar de educar a toda
la poblacin siguificaba una separacin radical de los viejos moldes. La
educacin formal tuvo una h'storia muy larga; pero hasta la Revolu
cin Educttiva se limit a una pequea proporcin de miembros de
cada generacin y, en geJral, era ms breve que en la actualidad.
En esa forma, ese moviiiento signific una ampliacin inmensa de
la igualdad de oportunidades. Ha habido una proporcin decreciente
de cada generacin sucesiva que se ha encontrado con el obstculo de
carecer del acceso suficiente a la educacin para obtener las com
petencias necesarias para diversas posiciones, tanto en los papeles ocu
pacionales como en los estilos de vida. La difusin de la coeducacin
conStituye un desarrollo igualitario particularmente evidente.
1
9 Joseph Ben-David, The Sociology of Science (Englewood Cliffs, N. J. :
Prentice-Hal1, 1971 ) ; y de Talcott Parsons y Gerald M. Platt, "Sore Considera
tions on the American Academic Profession", Minerva, 6, nm. 4 {verano de
1968), pgs. 497-523.
l
|
'
. .

.|
4
122 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
Sin embargo, al mismo tiempo, el sistema educativo es necesaria
mente selectivo. Las diferencias en la capacidad innata para realizar
trabajos intelectuales y en las orientaciones familiares y motivaciones
individuales, hacen que varien los niveles de los logros educativos y
la distincin. Este factor se ha puesto de manifiesto en lo que algunos
llaman "meritocracia'' que, aunque compatible con :los ideales de la
igualdad de oportunidades, introduce nuevas formas de desigualdad
sustantiva en el sistema social moderno.
Una de las caracterfsticas principales de
.
la Revolucin Educativa ,
fue la extensin continua de la educacin de la poblacin, ms all de
la capacidad bsica para leer. Uno de los principales pasos se ha dado
hacia la expansin de la educaciT secundaria, hasta el punto de
que- "los que abandonan" los estudios secundarios se consideran como
un problema, puesto que carecen de ciertas caractersticas de posicin
que les permitan participar como miembros completos en la comu
nidad societaria. Adems, hay nmeros cada vez mayores de. personas
que participan en la educacin superior. La situacin relativamente
estable de Europa, a fines del siglo 7 permiti el acceso a la edu
cacin superior a un pequeo grupo de lite,. que nunca fue superior
al por ciento de los grupos de edad. Los Estados Unidos han roto
de manera decisiva esta limitacin; la proporcin de jvenes que
reciben educacin superior alcanza, aproximadamente, 1U por cien
to, y se incrementa constantemente.
El aspecto de creacin e innovacin del sistema educativo ha ido
cobrando un gran impulso. Los primeros "inventos"
.
de la Revolucin
Industrial fueron primordialmente obra de "hombres prcticos". Las
ciencias aplicadas no comenzaron a tener efectos serios sobre la tecno
logia hasta fines del siglo X sin embargo, la tecnologia ha llegado
a depen:er, considerablemente, de los "resultados" de las investiga
ciones, en campos cada vez ms amplios de las ciencias natur<es
desde la fsica nuclear a la gentica y tambin de las ciencias social
o "conductuales", de las que las m evidentes son, quiz, la eco
noma y ciertas ramas de la psicologa. Las ciencias sociales comparten
c on las naturales los benefcios de ciertas innovaciones sorrendentes
de la tecnologia de investigacin. Por ejemplo, la estadstica mate
mtica y la tecnologia de computadoras facilitan la investigacin ob
jetiva de grandes poblaciones y amplian la gama de procedimientos
empricos.20
El nfasis que en los Estados Unidos se ha dado a un patrn
occto/:uo de desarrollo social favoreci la iniciacin temprana de la
20 Vase, de Harvey Brooks, "S cien tific Concepts and Cultural Change" en
la obra de Gerald Holton (dir. ) , Science and Cultu-e (Boston: Beacon, 1 9
,
66).

\
La Revolucin Educativa 123
Revolucin Educativa y su extensin hasta un punto que no haba sido
alcanzado en -ninguna otra -sociedad. A su vez, esa revolucin forta
leci la tendencia asociativa, de manera primordial mediante sus efec
tos sobre la estratificacin y los sistemas ocupacionales. Por lo ge
neral, se han erosionado ciertos elementos de atribucJ en c sistema
de estratificacin.
Por supuesto, el principio hereditario ha ido eliminndose con
lentitud y de manera incompleta. En tanto la familia y el parentesco
sigan siendo importantes, ser probablemente imposible eliminarlo por
completo. La solidaridad familiar requiere que los nios compartan
las ventajas y desventajas de sus padres durante sus primeros aos
y la importancia que se concede a la competencia en el proceso ge
neral es tan grande, que son inevitables las presiones que se ejercen
para perpetuar posiciones aproximadas de generacin en generacin
; 21
sin embargo, este requisito resulta harto diferente de los privilegios
hereditarios como tales.
El siglo 7 abri una nueva fase en la transicin de la etratifi
cacin hereditaria de atribucin y la totalmente carente de atribucio
nes. Con cada una de las dos primeras revoluciones gener una ideo
loga que abarcaba las aspiraciones a posiciones no atributivas de
ciertos grupos. En la Revolucin Industria la ideologia hizo hincapi
en la prosecucin de los intereses propios por los individuos, con el
fin de obtener ventajas econmicas propias (e implcitamente para
sus familias) . El participante ideal en ese sistema competitivo era el
"hombre que se haca a s mismo", que enlazaba su capacidad in
nata con las oportunidades que se le abran dentro del sistema com
petitivo de mercados. Se supona que los que tenan mayor capacidad
lograban un ffiejor xito. A la Revolucin Democrtica se asoci la
ideologia de la igualdad politica entre los ciudadanos, en contraste
con la ddigualdades de atribucin del sistema de "privilegios", la
aristocracia y -el absolutisll-o gubernametal.
El dilema ideolgico; del capitalismo, en funcin del socialismo
se bas profundamente e este par de conceptos, ninguno de los cuale
consideraba aceptable el sistema aristocrtico. La alterativa capita
lista destac, primeramente, en la liber-ad del pasado atributivo y, a
continuacin, en la proteccin contra las "interferencias" guberna
mentales. La alterativa socialista propona la movilizacin del poder
guberamental para institui r la igualdad fundamental, pasando casi
completamente por alto las exigencias de la eficiencia econmica ( aun
T

lc

t Parsons, Revised Analytic"al Approach to the Theory of Social

StratiflcatiOn , en su propta obra: Essays in Sociological Theo-y (Nueva Yorl:
Free Press, 1954).
.
124 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
cuando el hincapi hecho en el desarrollo y la defensa fue muy fuerte
en la Unin Sovitica) y la eficiencia guberamental en otros aspectos.
Ninguno- de esos sistemas logr enraizarse en los conceptos adecuado
de la comunidad societaria ni cubri las c_ondicione necesarias para
mantener su solidaridad.
2
El foco de la nueva fase es la Revolucin Eduativa que, hasta
cierto punto, sintetiza los temas de las Revoluciones Industrial y De
mocrtca: la igualdad de oportunidades y ciudadana. La "capacidad
nativa" del individuo para alcanzar un punto )usto, derivado direc
tamente de la competencia en el mercado, no se da ya por sentada;
en lugar de ello, se reconoce que I_a estratificacin por medio de la
capacidad, se fometa mediante una compleja serie de etapas del
proceso de socializacin. Cada vez hay ms oportunidades para que
los que enfrentan desventajas relativas logren el xito por medio de la
seleccin, regulada hasta un punto desacostumbrado mediante las nor
mas universalistas. La "utopa" de la igualdad poltica compleja se
modifica por las estructuras intermediarias entre el individuo Habso
luto" y la colectividad nacional final. Tales estructuras no impiden
que se presenten desiguadades puras y que lleguen incluso a legi
timarse algunas de sus formas -pero tienden a reducir al mnimo
tanto la fijeza atributiva de esas desigualdades como las arbitrariedades
de su imposicin. Las personas se "preparan" y seleccionan de acuer
do con su capacidad sociali:ada, para desempear Jos papeles ms
responsables, que requieren ni'eles ms evadas de competencia y
llevan consigo niveles ms altos de recompensa, incluyendo ingresos,
influencia poltica y, hata un punto ms bajo, el poder.
La educacin es factor particularmente importante en el sistema
general de estratificacin, tanto en las sociedade socialistas como en
las de libre empresa del sistema modero." Los cambios futuros debe
rn constituirse sobre este patrn, en lugar de hacerlo a un lado. No
pueden baarse en los criterios econmicos relativamente "puros" de
seleccin, la aplicacin de una igualdad "planificada" por medio
de la autoridad poltica o la presuncin de que esa igualdad surgir
"

pontneamente" con solo retirar los obstculos; lo cual es esen

cialmente el concepto romntico del siglo X de la bondad del
"hombre natural".
La Revolucin Educativa est ejerciendo un efecto profundo y cada
vez mayor e la estructura ocupacional de la sociedad, sobre todo
en el sentido del ascenso general. La importancia creciente de las
2Z
Vase la obra citada de Marshall.
4
" Vase, de R. Bendix } S. M. Lipset,
Nueva York: Free Press, 1965) .
Ctass, Status, and Power (2< ed.;

'
\

'

El mantenimienlo de patrone 125

"profesioes" resulta especialmente significativa. Los anlisis sociol
gicos han mostrado tendencia a tolnar en consideracin los factore
ocupacionales como parte del patrn de la "burocracia", que realza
la organizacin jerrquica y las "lneas" de autoridad. Sin efbargo, el
componente profesional se institucionaliza de manera . ms eficiente
en otro patrn, el "colegiado", que es una forma dcarociacion en
que la pertenencia como miembro implica un papel ocupacional, un
"empleo", y no .una participacin casual o fortuita.
1
El complejo pmfesional se remonta a la antigedad clsica y la
Edad Media, incluyendo, sobre todo, al sacerdocio y las prcticas
de las leyes y la medicina. La nueva fase se inici destacando la
competencia cientfica, primeramente en las leye y la "medicina
cientica" de fines del siglo % y, a continuacin, en muchas ramas
de la ingeniera y otras ciencias aplicadas, as como C los campos
sociales y conductuales.
La competencia necesaria en las profesiones se alcanza general
mente solo mediante la preparacin formal avanzada que se imparte
actualmente en los centros acadmicos. En esa forma, la universidad
modera se ha convertido en la piedra angular del marco profe
sional. La profesin por excelencia es la acadmica, o sea, la de
buscar y transmitir conocimientos. Est rodeada por un anillo de pro
fesiones que se ocupan de aplicar los conocimientos al orden social
(leyes) , la salud ( medicina) , la eficiencia en las colectividades so
ciales y guberamentales ( administraci6n) , la utilizacin eficiente del
ambiente no social ( tecnologia) , etc!'
La Revolucin Educativa, a travs del desarrollo de complejo aca
dmico y los cauces para la aplicacin de la competencia acadmica,
ha comenzado en esa forma a transformar la etructura total de la
sociedad modera. Por encima de todo, reduce la importancia relativa
de dos inter
l
es ideolgicos principales: el mercado y la organizacin
burocrtica/- Se imprime un. . realce cada vez mayor en la organiza
cin asociativa, sobre todo su fona colegiada.
EL MNNTO DE PATRONS Y I COMAD
SOCITARIA
Hemos sostenido que el mantenimiento de patrones es uno de los
cuatro requisitos bsicos de cualquier sociedad ( o cualquier otro sis
tema de accin) . Lo deinimos, en primer lugar, como el sostenimiento
the
4
Vase, de Talcott Parsom,
Social Sciences (Nueva York:
6
Ibdem.
"Professions", en lnternational Encyclopedia of
Macmillan, 1968).

"
f
C
h
1
l|
126 Cap. 6 La nueva sociead dirigente
del patrn bsico de valores institucionalizados en la sociedad y, en se
gundo lugar, como el desarrollo y mantenimiento de los compromisos
apropiados de motivacin de los individuos, dentro de la sociedad. Los
avances religiosos y educativos que hemos
.
mencionado, representan
un campo importante en el sistema norteamericano de mantenimiento
de patrones. .
La pluralizacin del complejo religioso norteamericano, que cul
min en la inclusin de grandes grupos no protestante fue, en- cierto
sentido, un proceso de "secularizacin" y estuvo especialmente en
contraste con el funcionamiento de la antigua Iglesia establecida. Pues
to que los valores de la sociedad tienen sus races en la religin, una
de- las consecuencias posibles de la pluralizacin religiosa es la des
truccin del consenso moral o de los valores; sin embargo, en general,
esa destruccin no encontr terreno propicio en los Estados Unidos. La
encralizacion de los valores fue mucho ms importante : persisti
el consenso moral bsico; pero se define en la actualidad a un nivel
ms elevado de generalidad en las soc:edades europeas que han insti
tucionalizado la uniformidad religiosa interna. Esos valores generales
elevados, se hacen aplicables por medio de la especificacin, a nume
rosos contextos estructurales, necesarios en las sociedades moderas.
Por ende, insistimos en que la sociedad norteamericana y, en algunos
aspectos distintos, otras sociedades moderas, mantienen compromisos
morales firmes que han sobrevivido y se han fortalecido, debido al
pluramo religioso y la secularizacin. La estructura social contem
pornea se caracteriza por un tpo especial de integracin con el
sistema cult1ral. En cierto sentido, el moderismo se inici con la
secularizacin de la integracin medieval de la sociedad y la religin,
que dio como resultado tanto el Renacimiento como la Reforma.
Desde entonces, el sislema societario ha sufrido una serie de "dela
raciones de independencia" de la "supervisin" cultural ---sobre todo
la
.
religiosa. Dicha independencia ha incluido con xito tres focos
principales : el orden legal, institucionalizado por primera vez en In
glaterra en el siglo 7V el orden poltico nacional, sobre todo en la
Francia prerrevolucionaria, y el orden econmico de mercados, espe
cialmente despus de la Revolucin Industrial.
La fase ms nueva vuelve a preocuparse primordialmente por los
eleentos culturales; sin embargo, el enfoque no se encuentra ya en
la religin, sino en la "disciplinas intelectuales" y quiz, en un sen
t do especial, las "artes", tanto si se definen coro "bella" coro si
no es as. Mientra que la filosofa predomin en la primera fase
modera," las "ciencias" han logrado hacerlo durante el siglo 7 sobre
todo mediante la extensin de su alcance al campo social y el con

'
l

El mantenimiento de patrones 127

ductual e incluso a las humanidades. La Revolucin Educativa intro
dujo mecanismos mediante los cuales las nuevas normas culturales, sobre
todo Ias encamadas en disciplinas intelectuales, se institucionalizan de
modos que remplazan, en parte, a la religin tradici
.
onal. .
ESte nuevo patrn no deja de provocar tensiones .
.
A diferencia
de hace un siglo, cuando las implicaciones religiosa del darwinismo

desencadenaban amargas controverias, se han producido relativamen
te poca agitaciones ideol6gicas recientes en toro a las ciencias. Sin
embargo, ha sido grande la preocupacin por la "cultui'a", sobre todo
en lo que se refiere a las artes y ciertos aspectos de la filosofa, siendo
uno de los temas principales el desdn aristocrtico hacia la "cultura",
expresado por figuras coro T. S. Eliot, Dwight McDonald, y Ortega
y Gaset. Incluso los intereses dentro del contexto religioso tienen un
sabor distinto del de conflicto con las ciencias que tenan en el siglo XIX
Uno de los aspectos de este inters el ecumeismo, proclamado tan
ampliamente por los "liberales", sobre todo el cambio de la Iglesia
catlica romana desde el papado de Juan XIII y c concilio Vati
cano II. Otro de ellos es el nuevo escepticismo en relacin a todas las
religiones tradicionales y organizadas, como sucede en la rama atea
del existencialismo (Sartre)
-
y el movimiento de "Dios est muerto",
dentro del protestantismo.
El enajeamiento intelectual parece ser primordialmente una ma
nifestacin de las tensiones invplucradas en la "generalizacin de
valore". La especificidad de los valores de ciertos sistems simblicos
ms antiguos ha obstaculizado eLestablecimiento de un consenso mota/
que, al nivel de los valores societaios totales, podra tener efect
.
os ms
de integracin que de divisin. A la reistecia a la generalizacin de
los valores la llmamos "fundamentalismo". Ha sido bastante evidente
en el contexto religioso, enlazndoSe con frecuencia, de manera es
trecha, co
l
, .. : el conservatismo societario extremo, como suce

e
.
entre
los calviniStas holandeses, O Sudfrica. De hecho, los movumentos
fascistas del siglo 7 hap. 'sido totalmente fundarentalistas en este
sentido. Poderos hablar tambin del fundarentalisro de la extrema
izquierda, desde ciertas fases del partido comunista hasta la nueva iz
qui<da actual.
Se han producido tambin cambios importantes en los mecanismos
por medio de los que se crean y sostienen patrones adecuados de
motvacin eritre los miembros de la sociedad, lo cual constituye el
segundo enfoque de la funcin de mantenimiento de patrones. Algunos
Vase, de Michel Crozier, ''The Culturl Revolution: Notes on the Chan
ges m the lntellectual Climate .in France", en la obra de Stephen R. Graubard
(d.. ), A New Europe? (Boston: Beacon, 1966).
128 Cap. 6 La nueva sociead dirigente
UC C8\O8 C3DDO8 D3D \DC1HUO 3 3 3D3.` 3 UCtCDCJ3COD CD\tC
38 Ot_3DZ3COFC8 UC CD[CD j O8 DO_3tC8 D3 C\DD3UO 3_HD38 UC 38
3C\JVU3UC CCODODC3DCDIC [tOUHC!JV38 UC 38 3D38. Ot UD3 _t3D
V3tJCU3U UC t3ZOD C\C C3D!O [tOVOCO UCt\C8 [tC8ODC8 D3C3 C
3J83DCD!O UC 3 3D3 DHCC3t O8 D3!t1DODO8 j 8U8 DgO8 UC[CD-
UCD\C8. J CDC3t_3UO UC _3D3t C [aD UC 3 3D3 [Ot O CODuD
C V3tOD 3UU\C 3C\u3 CD HD DuUUO OCU[3COD3 CD gUC 8C C CV3u3
[tDC[3DCD!C [Ot 8H tCDU:DCD\O. J8I3 CV3H3COD C8 1DCOD[3!DC
COD C 8I8!CD3 UC O8 C3t_O8 [Ot 3\t1DUCOD j3 8C3 [3t3 O8 JDUVUHO8
O 33 3DJJ38 UCD!tO UC HD 88\CD3 C\DCO O \tD3 C8ItCCDO.
J 383D1CD\O DO D[C3 3 tH[\Ht3 t3UC3 UC O8 3ZO8 UC [3tCD-
\C8CO 8ODtC \OUO COD O8 DCDDtO8 UC 38 3U38 UC O8 CODjH_C8 gHC
8_UcD 8CDUO DOtI3D\C8. OJD CDD3t_O 3 3D13 DHCC3t 8C D3 DC-
CDO C3U3 VCZ D38 DUC[CDUCD!C, COD tc8[CC\O 3 3 [tO[CU3U 3
[O8COD CD 3 CODUDU3U C DCJsO O8 COD[tOD8O8 tCJ_O8O8 j C!D-
CO8. U DO UC O8 JDUC3UOtC8 Ct\CU8 UC C8\3 IDUC[CDUcC3 C8 3 U8-
D1DHCOD UC O8 D3\tJDODO8 3ttC_3UO8 gUC OtCCCD HD COD\t38!C
COD C tC3CC UC 3 8O\U3tU3U UC O8 JD3|t8, !3D\O CD 3 [O8COD
C3D[C8D3 CODO CD 3 3t18\OCt3\JC3.
3 UC[CDUCDC3 UC 3 3D1J3 \31!O UC 3CUCtUO COD 3 [O8JCOD
CODO COD O8 D_tC8O8 UC 38 _3D3DC38 OD\CDU36 DCUJ3D\C 3 OCU[3-
COD D3CC gHC tC8U\C JD[Ot\3D\C 3 DOVJU3U tC8UCDC3. OC ODCD-
\3D 38 tC8UCDCJ33 [3t3 3D\38 8O38 3gU3U38 O COD[t3U38. a
DOV:U3U _CO_t3C3 D3 [tCCD\3UO 3 \CDUCDf3 DO 8O3DCD\C 3 UC-
DJ\3t O8 3ZO8 UC [3tCD\C8CO 8DO \3DDCD CCt\O8 37O8 UC 3 CODH-
DU3U CD _CDCt3 UC C3t3C!Ct Gemeinschaj/. 1C DCCDO 8C [ODC HD
uCt!C CD388 CD 3 VU3 [tJV3U3 j 8C 8U[ODC gHC 3 D\DU3U COD
O8 VCC1DO8 8Ct3 J_Ct3.
J8\D8 UC83ttOO8 tC3Z3D 3 D[Ot\3DC3 UC 3 3D13 CODO [tO-
VCCUOt3 UC HD3 D38C CDOCJOD3 8C_Ut3 [3t3 3 [3t\JC[3COD UC 8H8
DCDDtO8 CD 3 8OcCU3U. WO 8O3DCD!C 8C D3D 8OC3V3UO O\t38 tC3
CODC8 CDOCOD3C8 U:UDUU38 8DO gHC !3DDCD CD 3_HDO8 a8[CC\O8
O8 DCDDtO8 UC 38 3D38 6C CDCHCD\t3D D3]O \CD8ODt8 CtCcJCD\C8
CD O8 DO_3tC UCDUO 3 38 OD_3CODt8 [3D!C3U38 [Ot C \t3D3gO
j 3 C3CUC3. Ot CDUC, C [tOCCO _CDCt3 D3 8UO UC UCtCDC3COD
CDOC3DUO8C 3 3DJJ3 DHCC3t CD C D3D!CDDCD\O UC [3!tODC8 CO-
DCC\3UO8 COD 38 [Ct8OD3U3Ut8 UC 8H8 D1CDDtO8 DCU3D\C 3 CXCU8OD
UC O\t38 HDCODC8. J8O8 UC83ttCO8 D3D DCCDO [383t \CD8ODC8 CDD-
8UCt3DC8 8ODtC 38 3D38 UC C383, gUC UCDCD UCUC3t8C C3U3 VCZ D38
3 Ut8CD[CDO UC 8U8 OD_3CODC8 [3t3 COD 8U C8[D8O j 8H8 D_O8.
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States", en Essays in Sociological Theory (Nueva York: Free

Press, 1954).
La poltica y la comunidad 1ocietaria 129
PUCD38 C [3[C UC 3 DU|Ct 8C D3 3D[3UO UC D3DCt3 DHj D[Ot-
!3D\C CODO O u8\t3D C 8Ht3_\D CDCDDO j 3 [3tICJQ3COD UC 38
D1gCtC8 CD 3 CUUC3COD j 3 D3DO UC ODt3.
3 UCVOUcJOD JUHC3!V3 !UVO tC[CtCHODc3 D[Ot!3DIC8 CD C8C
COD!CX\O. 3 8OC31Z3CJD COD tt8[CC!O 3 Ut8CD[CDO UC [3[CC DO
3D\3tC8 8C V3 UCg3DUO C3U3 U13 D38 3 D8I\UCJODC8 CUUC3\V38
UJCtCDC3U33 UC 3 3D3. 3 uCD!C UtCC!3 UC D3DO dC ODt3 [3t3
3 CCODOD3 C8 C3U3 VCZ D33 C 88!CD3 CUHC3\VO j DCDO8 3 3DJ3.
1C D3DCt3 8JD:3t C8 C 8:8!CD3 CUUC3!JVO j DO C [3tCD1c8CO C gUC
UC!CtDJD3 +3U3 U3 D88 3 UJ8!tJDUCJOD UC O8 1UVUUO8 UCD\tO UC
88\CD3 UC C8\t3\C3COD.
JD t8\C [UD!O [OUCDO8 3!tCVCtO8 3 U3t HD3 JD\CtQtC!3COD D38
_CDCt3 3 3 UCVOUCOD JUHC3\V3 gHC 3 U3U3 D38!3 3DOt3. 1O8 tCVO-
UCODC8 DOUC3tOD C [tDCt DOUCtDJ8DO ! 3 DUU8\t3 gHC UCtCD-
CJO 3 CCODOD3 j 3 [O1\C3 CD!tC 8 j UC83ttOO DUCVO8 3ZO8 CD\tC
C38 j 3 1CDOCt3\\C3 gUC D[JCO C3DDO8 3D3O_O8 CD!tC 33 COHU
DU3UC3 [O\C3 j 8OCCI3t3. OH_CtJDO8 QUC 3 UCVOUCuD JUUC3\V3
tC[tC3CD!3 C C1D3X UC O8 C3DDO8 8D3tC8 CD\tC 3 CODHDJU3U 8O-
CC!3t\3 j C 8I8\CD3 UC D3D\CDDCD\O UC [3\tODt8 j [Ot DCUO
UC C C 88\CD3 CH\Ht3. lCDO8 8C_HUO 3 UCtCDc:3CJOD UC 3
CODUD1U3U 8OCJC\3t3 j C 8I3!CD3 UC D3D!CD:DCD\O Uc [3!tDDC8 3
O 3t_O UC DUCD38 C\3[38 C8[CC3DCD\C c Ut83ttOO UC UD OtUCD
DOtD3\JVO j 3 UCDJCOD UC UD3 CO;HDJU3U 8OCJC\3t3 DO D383U3
UtCC\3DCD!C CD 3 tC\_OD. 3 UCVOUCOD JUUC3\JV3 COD8!\UjC UD3
C!3[3 [O8\Ct1Ot UC C83 8CCU3t\3COD. OD CDD3t_O IDc1UjC \3DDCD
DCC3DI8DO8 UC D\C_t3COD D[Ot\3D!C8, CD!tC O8 gUC 8C CDCHCD\t3 UD
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-
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7 Talcott Parsons y Gerald M. Platt, "Higher Education, Changing Sociali
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-
Vase, de Talcott Parsons, "The Political Aspect of Social Structure and
Process", en Ia obra de David Easton ( dir. ) , Varieties of Political Theory (Engle-
130 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
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D3 UC83t1O3UO UD 818!CD3 CX!CD8O UC UC[CDUCDC38 _UDCO3DCD!3C8
wood Clfs, N. J. : Prentice Hall, 1966), reimpreso en la obra de Talcott Parsons
Politics and Social Structure (Nueva York: Free Press, 1969). Tambin son perti

nentes varios otos ensayos del ltimo volumen.
Jbtem.
"Y Talcott Parsons, "Voting and the Equilibrium of the American Political
System" y "On the Concept of Political Power", en la obra de Parsons Politics and
Social St"ucture (Nueva York: Free Press, 1969.) Por supuesto exise una vasta
literatura al respecto.
.
Vase, de V. O. Key, Politics, Parties, and Pressure Groups (51 ed.; Nueva
York: Crowell, 1964) .
|
La poltica y la comunidad .ocietaria 131
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C138 UC _ODICtO UC 8S _t3DUC8 CD[tC888 UC DC_OC1O8.

Vase, de S. M. Lipset y Stein Rokkan (dirs. ) , Party Systems and Voter
Allgnmen

s (Nueva York: Free Press, 1967), sobre todo la Introduccin.

"" Vease, de Max Weber, Theory of Soal and Economic Organization (Glen
coe, 1. : Free Press, 1947) , pg. 324 y .igtes.
132 lag. 6 La nueva sociedad dirigente
13 Ct_3DZ3C:OD DD!CCt3\C3 8C C3t3C\C!IZ3 C! C8 Cat_O8 tCUC-
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CU3UC8 UC 3U3\3COD C! UD3 3tIC j UC DUCV38 !CD8:CDC8 UC D\C-
Ycbcr The Theory of Social and Economic Organization.
"" 1na cxposcn clsica aparccc cn Ia obra dc m. lsIrogorski Democracy
and the PaTty System in the United States. (?ucva ork: macmIlan 1912).
"" A. A. BcrIc y La:dincr L mcans The M odern GoTporation and Priuate
Property (?ucva ork: Lommcrcc Llcarng 1ousc 1952).
La poltica y la comunidad societaria 133

3COD Ct C\t3. 13 DUCV3 38C gDC C8 \CD3 UC C8\C C31\UC D3

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134 Cap. 6 La nueva sociead dirigente
burocracia en 1 sentido aociativo, incluye papeles de pertenencia
que son, ocupacionales; la participaci es un "empleo de

mpo
completo". Las responsabilidades colegiada

no pueden esp

c1flcarse
en la misma forma que las lneas
-
de autondad en las orgaruzac10nes
primordialmente burocrticas. Tampoco s

n fra
7
cionariaS \

rifric

como las responsabilidades de la pertenencia a ctertas oCiac10nes mas
generales, incluyendo el compoiente poltico de la ciudadana; un
votante "de tiempo completo" sera suinamente pecular en una pol
tica pluralista; aunque hasta cierto punto ese .concepto puede describir
a los miembros del partido comunista.
Hoy en da, el patrn colegiado est quiz ms plenamente insti
tucionalizado en el mundo acadmico que, al contrario de lo que
muchos pueden suponer, no est cediendo 3 lugar a la burocratiza
cin, " si bien la educacin superior ha sufrido recientemente una
expansin sin precedentes. La igualdad bsica de los "colegas" en
una facultad o un departamento, ofrece un contraste particularmente
agudo y persistente con la jerarqua burocrtica. Una segunda carac
terstica distintiva de la estructura colegiada es la eleccin, que se
distingue de la designacin por quienes ocupan la cabeza. Los sis
_
t

m

acadmicos "de .esignacin" ms modernos, involucran un equil1bno
complejo : las agencias fiduciarias (por ejemplo, las juntas de direc
tores) tienen por lo comn la autoridad "final", mientras que los
colegas profesionales ejercen el control de etapas importantes de las se
lecciones. La imposicin de alguien designado y explcitamente ina
ceptable para sus colegas en perspectiva, no existe virtualmente en las
instituciones acadmicas de nivel superior. Los profesores eligen a sus
colegas, si no de manera directa, s al menos indirectamente.
Muchas organzaciones estereotipadas en burocracias han llegado
a ser "cOlegiadas" en muchos aspectos. El gobierno moderno no es
predominantemente burocrtico, no solo debido a que se ha democra
tizado por medio de cargos electivos y la responsabilidad ante el
p
-
blico, sino tambin porque su estructura intera,

obre todo su
"rama ejecutiva", est colegiada hasta un grado considerable. Ade
ms, la atenuacin progresiva del control que los propietarios ejercen
en las organizaciones econmicas, no slo ha dado como resultado la
burocratizacin, aun cuando esta ltima se haya difundido a las orga
nizaciones en gran escala. Con la importancia creciente de la tecnologa
" Parsons y Platt, obrcitada. _

. ..
" Para ciertos fines, es precisO tomar en co!lstderacio

,
un terce.r
,
r
,
roceso
.
de
alcance de la calidad de miembro en
.
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pacwnes : conratac

on . Sugiere
el nexo econmico desnudo y la cons1derac10n del serviCIO obl

gatono c_oroo Uf!a

"mercanca." Los sistemas ocupacionales modernos, en parte deb1do a la mfluenc1a
de la organizacin sindical, se han desarrollado alejndose c

ara

ente de
.
esa con
tingencia econmica, para bien de todos, excepto para una rmana decrec1ente.

La economa y la comunidad societaria 135
cientfica, los profesionales con preparacin acadmica han llegado a
ser cada vez ms importantes en la industra, no solamente debido
a sus contribuciones sustantivas, sino tambin por su. efecto sobre la
estructura de la organizacin. La fase ms reciente trajo consigo el
empleo a gran escala, en la industria, de cientficos i.nvestigadores,
as como de ingenieros, con desarrollos correspondientc en campos
como los de servicios mdicos y educativos.
LA ECONOMA Y L COMUAD SOCITARA
De acuerdo con su evolucin en la fase contempornea, la eco
noma se ha apartado considerablemente del patrn clsico delineado
en la "ideologa" capitalista del siglo 7. N o solamente est sujeta al
control ins/i/ucional, sobre todo por medio de regulaciones legales
basadas en las leyes de contratos y propiedad, sino tambin a un sis
tema complejo de restrcciones y regulaciones de las normas de precios
gubernamentales, las prcticas oligoplicas de negocios, negociaciones
colectivas, etc. Existe tambin una redistribucin sustancial de los
recursos, sobre todo mediante la aplicacin de ingreos fiscales para
subsidiar a muchos grupos y actividades que van ms all de la
funciones primarias del gobiero, desde el "alivio" dado a los indi
gentes, hasta los subsidios para investigaciones cientficas
De todos modos, el sistema de mercados es todava 1 subsistema
autnomo y diferenciado de la sociedad norteaericana:.n La opo
sicin rgida entre un sistema de ''libre empresa" con contoles socia
les y guberamentales mnimos, ,el "soCialismo" con la apropiacin
y el control por parte del gobiero de todos los medios principales de
produccin, ha resultado poco realista. El patrn naciente corresponde
a una tendencia modera general hacia la diferenciacin estructu
ral y l a pluralzacin. En las sociedades ampliamente identificadas
como econorlas "de libre empresa"., solamente la retaguardia de la
derecha poltica, que se opne a toda modificaci6n del lberalismo
del siglo X podra levantarse seriamente contra este juicio. De he
cho, la inestabilidad inherente en las aproximaciones regulares del
sistema capitalista "puro", formuladas tanto por sus proponente como
por sus oponentes socialistas, es una razn apropiada para considerar
la fase del siglo X de la sociedad moderna, como de transicin.
Hacia fines del siglo, los Estados Unidos sobrepasaron a Inglaterra
y

posteriormente, a Alemana, en cuanto a crecimiento econmico
cuantitativo. Este desarrollo rpido fue resultado de una gran variedad
+ Talcott Parsons y Neil J
.
Smelser, Lccncmy cnd ccety (Nueva York:
Free Press, 1956).
136 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
de condiciones. Al alcanzar su independencia, los Estados Unidos te
nan menos de cuatro millones de habitante, concentrados a lo largo
de la costa atlntica; pero ton espacio para una expansin hacia c
oeste, relativamente sin obstculos. En parte debido al control brit
nico de los mares, las energas 'imperialistas'' de Francia y Epaa
disminuyeron muy pronto en Amrica. Por consiguite, fue posible
que los Estados U nidos adquirieran pacficamente la Florida y el
territorio de Luisiana y, un poco ms tarde, Mxico ofreci solamente
una dbil resistencia a una nueva expansin territorial, que dej es
pacio para el crecimiento de la poblacin y proporcion recursos
inmensos de todo tipo. Esa expansi_n predispuso. tambin a la nacin
a crear norm:as de inmigracin liberales lo que, entre sus !huchas
consecuencias in1portantes, garantiz gran parte de la mao de obra
necesaria para la industrializacin.
El desarrollo de instituciones financieras, bancarias y de crdito,
basado en la "banca comercial", fue rpido y amplio, aun cuando
esos instrumentos se mantuvieron muy inestables a lo largo del siglo
XO. Gracias al sistema bancario, los medios circulantes consistan prin
cipalmete en depsitos bancarios -c dinero en efectivo representaba
una fraccin muy pequea- y respald muchas formas de crdito,
obligaciones empresariales e incluso deudas pblicas." El sistema de
crditos favorece la continuacin de innovaciones econmicas, en la
misma forma en que el sistema acadmico .ontemporneo est a favor
de las "innovaciones cognoscitivas". Ninguna otra sociedad rivaliza
con los Estados Unidos en cuanto a la "monetarizacin" de los asun
tos econmicos, sobre todo el empleo de los bancos e instrumentos
de crdito.
El patrn norteamericano de capitalismo se ha mostrado particu
larmente distintivo en dos aspectos. El primero fue el desarrollo de
la produccin en gran ecala, de la que fue precursora la Ford Motor
Company. Debido a que la produccin en serie se orient necesaria
mente hacia los grandes mercados de consumo, principalmente inter
nos, lleg a comprenderse que los beneficios dependan no solamente
de la "parte del mercado" capturada por una empresa dada, sino
tambin de los ingresos totaes de que disponan los consumidores. )
normas de sueldos elevados de Henry Ford, instituida sin que sufrie
ran presiones por parte de los sindicatos laborales, marcaron punto
crucial de deplazamiento hacia la producci6n, que signific c con
sumo intero de capital, ms que de mano de obra. Este cambio dio
como resultado una cortante disminuci6n relativa de la fuerza de
]. M. Keynes, The General Theory of Enployment, Interest and Money
(Londres: Macmilan, 1936) .
'
f
La econoia y la comunidad so
c
ietaria 137
mano de obra de fabricacin, a pesar de los enorme aumentos de la
produccin. Se han operado aumentos correspondientes en las ocu
paciones "de servidos" y "de empleados,. 43 | segunda caracterstica
se origin en Alemania, pero ha evolucionado mayormente en los
Estados Unidos : la adaptan de los conocimientos _cientficos a la
produccin industrial. Dede las industrias de productos qumicos
y elctricos, se ha difundido a una gama muy amplia de otras indus
trias. La electrnica, relacionada estrechamente con la cibertica y
el procesamiento de datos, representa quiz el desarrollo de mayor
alcance que se ha producido hasta ahora. El sistema legal norteame
ricano favoreci tambin el crecimiento econmico. La Cortitucin
prohibi aranceles y restricciones para el movimiento de las personas
entre lo estados, en una poca en que Europa estaba mucho ms
fragmentada por los aranceles internos e interestatales. El marco legal
que regulaba la propiedad y los contratos se adapt6
_
del ingls, qu
;
regulaba las propiedades y los contratos; pero en segutda, se desarrollo
sustancialmente, sobre todo mediante decisiones judiciales.44 Ms. ade
lante, los abogados americano fueron precursores del .esarroo de
empresas privadas y establecieron las bases legale para la dtferen
ciaci6n de la propiedad y c control administrativo.
En la sociedad norteamericana se institucionaliz muy pronto un
amplio sistema de patrones ocupacionales, basado en los empleos ms
que en la propiedad, y se ha difundido con la industrializaci6n y
urbanizacin. Implica una diferenciacin entre los hogares y las orga
nizaciones de empleo, princip
L
ente las empresas de negocios, aun
cuando se aplica tambin a los' empleos en el gobiero y a gran parte
de los del sector privado no lucrativo. La "ocupacin" dm trabajo en
las primeras fases de la modernizacin se restringi generalmente a los
"obreros", empleados al fondo de la jerarqua ocupacional. Posterior
mente, los; empleos -y por consiguiente, el mercado laboral- se
difundiern de manera creciente. En la actualidad, incluye como eje
cutivos ( administrativos de direcci6n) y profesionales, a la mayora
de los elementos que ntiguamente eran propietaros. Esa trarfor
macin estructural crtica se pasa enteramente por alto en la mayora
de las comparaciones que se han efectuado entre c capitalismo y el
socialismo.45
En la fae completamente moderna, con la disminucin en la
proporci6n de la mano de obra ocupada en la agricultura, las contri
buciones primarias de los varones adulto los intereses funcionales
" Neil J. Smelser, The Sociology of Economic Life (Englewood CHfs, N. J. :
Prentice-Hall, 1964).
Hurst Law and the Conditions of Freedom.
.
" 1aicett Parsons, Structure and Process in Moder Societies.
'.
-
138 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
ms amplios de la sociedad se efetan, con pocas excepciones, en
"empleos ocupacionales". Adem, ha aumentado c_onsiderablemente
la participacin de las mujeres en la fuerza de mano de obra, princi
palmente de las casada.
Hay ciertas funciones que se oponen firmeinente a la "ocupacin".
Parecen reflejar intereses difundidos que se vean amenazados por el
tipo de especializacin inherente _ en los patrones ocUpacionales. Su
capacidad de difusin puede introducirse en varios sistemas. La fa
milia y el hogar son esenciales tanto para la

personalidad como para
los intereses orgnicos. Histricamente la cultura ha desempeado un
papel eminente en las funcione religiosas; sin embrgo, en el mundo
moderno se expresa tambin por medio de los artistas, que presentan
una firme resistencia a la "profesionalizacin". P nivel del sistema
social, aparte del papel de los politicos, que ya hemos analizado, hay
otros muchos papeles "fiduciarios"
-
, tanto gubernamentales como pri
vados, -como los "sndicos" de organizaciones que no tienen-- exclusiva
mente "afanes de lucro". Sin embargo, para los ciudadanos indivi
duales, la responsabilidad fiduciaria por el "inters pblico" se
segmenta; implica sus papeles como votantes y participantes opcio
nales en procesos de comunicacin y aociaciones que fomentan sus
propias opiniones. Muchas categoras de personas reciben fuertes pre
siones, tanto psicolgicas como de otra ndole, para "comprometerse"
hasta el punto de dar a sus "causas" una prioridad clara sobre sus
"empleos" o sus familias. Dichas presiones se intensifican en la socie
dad modera, mediante el cambio amplio y continuo, y los conflictos
asociados. Adems, el alcance de metas tan fitadas, coro la segu
ridad econmica y un nivel bastante elevado de vida, abren amplias
posibilidades para que se produzcan otros mejoramientos, a los que
se ligarn fuertes emociones. Si la definiramos en trminos sociopsi
colgicos, nuestra poca constituye una era de privacin relativa siri
precedentes.
En todas las sociedades moderas destaca un movimiento -sindica
lista laboral. Estructurahnente se encuentra enraizado en el "hueco"
entre el hogar y el trabajo, que se cre mediante la difusin de las
ocupaciones. Sus lderes no fueron los trabajadores menos favorecidos,
sino aqullos que posean niveles ms altos de capacidad y posicin
social, de suerte que, en algunos apectos, representa al sucesor de
los gremios artesanales. Sin embargo, su fuerza primordial la adquiri
de entre los trabajadores manuales y su orientacin primaria fue
hacia la proteccin mejoramiento de sus posiciones e intereses eco
nmicos. Se han difundido de manera poco uniforme, tanto entre
los trabajadores nuevos especializados como entre los empleados.
l
La economa y la comunidad societaria 139
En los Estados Unidos, sobre todo a partir del New Deal ( Poltica
Roosevelt) , el _movimiento sindical ha adquirido una fuerza sustancial
en la industria, sin proporcionar la base para un movimiento poltico
socialista, como ha sucedido en la mayor parte de Europa,
-
desde
fines del siglo . Esa anomalia refleja la amplitud en que la sociedad
norteamericana estaba ya "democratizada", incluyendo oportunidade
para la movilidad econmica y social.
Se ha producido un asceuso general y continuo, dentro del mundo
ocupacional. La

proporcin de la fuerza mdera de mano de obra,
que Se compone de trabajadores "no especializados" ha mermado en
forma sorprendente. Los historiadores de la Revolucin Industrial
trataron durante mucho tiempo el crecimiento en el volumen fsico de
la produccin, la inversin de capital y el nmero de empleados de la
industria, como medida general alte'rnativa del crecimiento productivo,
presuponiendo que variaban en proximidad estrecha; sin embargo,
han cesado de considerarlo as. Desde la dcada de IJ?U la produccin
total de la industria de la fabricacin en los Estados Unidos se ha
incrementado considerablemente, mientras que el nmero de sus emplea
dos ha permanecido casi constante y la proporcin de la mano de obra
utilizada disminuy de manera sustancial.
Esa disminucin resulta primordialmente de la "mecanizacin",
que se funde en la actualidad con la "automatizacin" y los adelantos
en 1a organizacin, que han ocasionado gran "desempleo tecnolgico",
como lo seala el ejemplo trgico de los tejedores manuales de prin
cipios del siglo XIX. Ha aparec,do una restriccin progresiva de las
oportunidades de empleo para quienes carecen de capacitacin espe
cfica. No obstante, esa restriccin no produjo un aumento permanente
del ndice de desempleo, sino un incremento general de la competen
cia dentro de la fuerza de mano de obra, que es resultado de un
avance en la educacin. Durante el segundo tercio del pn;sente siglo,
la primera:- fase de. la produccin en serie y de "lnea" de montaje
concedi gran importancia. : a la mano de obra "semiespecializada",
con frecuencia en perjuilo de los artesanos prcticos ms antiguos.
En la actualidad, cada vez se requieren niveles de competencia ms
generales que presuponen una educacin secundaria, en lugar de capa
cidads paiculares.
El desarrollo de los papeles ocupacionales y su respectivo nfasis
en la organizacin han socavado la importancia de las condiciones
bsicas de atribucin. Aunque la "discriminacin" que se hace a travs
de las preferencias hacia linajes, clases sociales, origen tnico, la reli
gin, raza, etc., es tenaz, parece ejercerse una presin constante efi
ciente a largo plazo, en pro de la evaluacin y, por ende, de la
1
140 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
concesin de pertenencia y oportunidades de realizacin, sobre base
predominantemente universalistas.46
La distribucin del ingreso entre las familias resulta compleja. El
factor simple ms importante es el mercado laboral que trae consigo
una
_
demanda diferencial de servicios distintos. La propiedad inde
pendiente se ha reducido con constancia, sobre todo en la agricultura.
Los sueldos y salarios, junto con_ formas de ingresos cOmo las comisio
nes, son generalmente una funcin de la capacidad y responsabilidad
requeridas en los papeles ocupacionales que,. a su vez, sufre cada
vez ms la influencia de la educacin. En este punto se hace preciso
tomar en consideracin que, debido al incremento de la ayuda finan
ciera para la educacin superior, sta ltima no t ya solamente a
disposicin de los hijos de familias acomodadas.
La modificacin de la escala determinada por la demanda de ser
vicios ocupacionales -parte de esa demanda es subsidiada, como
sucede con los profesionales acadmicos- se produce en ambos extre
mos. Todas las sociedades modernas aplcan 1'pagos de transferencian
( como los llaman los economistas) masivos, para subsidiar los niveles
de vida de los grupos de bajos ingresos, por medio de "alivios" como
seguros de ancianidad, prestaciones de desempleo, servicios de salubri
dad, viviendas con rentas bajas y divers medidas similares. Hay U
nsuelo" bajo el -cual se supone ninguna categoria de personas debe
caer, y que define el contendo mnimo del componente social de ]a
ciudadana moderna.47 Ese patrn se muestra irregular, como lo indica
el actual inters de los Estados Unidos por la pobreza. L todos
modo, la adopcin de ese "suelo" es caracterstica de las sociedades
industriales del siglo xx. Adems, los subsidios de transferencia se unen
a las
;
nedi

s tomadas para ayudar a los individuos que de otro modo,

tendnan d1f1cultades para "ayudarse a s mismos", y la ms evidente
de ellas es la educacin pblica universal
.
En gran parte a causa de la
presin ejercida por los sindicatos, el aumento de los salarios y ]as
'prestacines sociale" crecientes han mejorado considerablemente la
posicin econmica de la llamada "clase trabajadora."
.
El mercado es histricamente el lugar clsico del individualismo
c
?
m
r
titivo, institucionalizado con la esperanza plena de que la parti
clp

ci
_
n conducir a un xito diferencial. La mayor parte de la teora
capitalista

e
.
ha enfocado excl

sivamente en garantizar la equidad

de las condiciOnes de competencia, o sea en el patrn de igualdad de
oportunidades. Se observan muchas facetas del equilibrio entre la
_
_
6
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tsons
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I Approacb to

he heory o1 5ocal 5tratIca-

.___, LquaI:ty and 1nequauty modcrn 5oc:cty. . . 40/2 {1rmavcra de
47 Mrshall, obra citada.

k!

'
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t
1 economa y la comunidad societaria 141
igualdad y el xito diferencial, tal y como se ha venido presentando
constantemente desde el siglo xvm. Uno de los fenmenos ms impor
tantes ha sido la diferenCiacin creciente entre la posicin de xito de
las empresas y la posicin ocupacional de los individuos qu participan
en Sus actividades productivas.
El socialismo, como hemos sealado, ha properidido a establecer
una alterativa rgida a la economa de mercados de '1libre empresa",
abOgando por la

onceritracin del control de todos los factores prin

cipales de produccin, en el gobienio central. La ms. clara evidencia
de que esta alternativa no e nica, se encuentra en el establecimiento
(que acabamos de analizar) , en todas las sociedades "industriales",
de cierto tipo de "suelo" de ingresos .y bienestar, abiertos a /odos los
que participan en la econona. Ahora, debemos observar ciertos meca
nismos que propenden a- contrarrestar las tendencias ms extremas de
desigualdad llevndolas en otro sentido. Por consiguiente, sugeri
mos que en este punto se localiza nuevamente un '1problema'' bsico
de integracin: equilibrar al componente igualitario de los valores
moderos con los componentes del "complejo de realizacid' que
engendran diferencias de posicin jerrquica, dentro de la corum
dad societaria. ( Comentaremos brevemente el problema al final de
este captulo. )
P otro extremo de la escala de la demanda, existen ingresos apre
ciables derivados de la propiedad. Estos ingresos estn disociados en
sumo grado de la propiedad. La posesin de tierras rurales, que fue
principal base politicoeconmica de las primeras aristocracias moder
nas, ha perdido su trascendencia. En J fase ms reciente, ha dismi
nuido tambin ,a impotancia de la propiedad de los negocios, aunque
de manera nucho menos drstica. Una forma crucial de propiedad
la han llegado a constituir los activos monetarios fluidos y negociables
en el m

rado; los prototipos son las obligaciones empresariales y del

gobierno.' L los Estados
,
Unidos, se estima que los ingresos por pro
piedad, alcanzan una Ca!tdad superior al ZU por ciento de los ingresos
"personales"; una propOrcin que no parece haber variado considera
blemente .durante una generacin o ms. 48 Gran parte de ea propie
dad se encuentra en formas ajenas a las de los ingresos ordinario corrien
temente disponibles; por ejemplo, invertida en seguros privados. Otro
desarrollo muy importante f la amplitud con que los ingresos por
propiedad llegan a manos de tenedores institucionales, ms que de
individuos ; coro fundaciones, colegios y universidades, hospitales,
otras organizaciones de beneficencia y dems fondos de dotacin.
48 YIl:am abcr {dr. ) Labor in a Changing America {Wucva ork: asc
ook8 I966)
142 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
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IIC38 QDC !O8 _1UjO8 3D!\_DO8 D \31UC 8DjC::O:C8 DO !3:U31OD CD
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jO:COD j:OD3DCDCD!C D3O: QUC DDDC3 UC 3 OD3C1OD UC !38 8OC1C-
U3UC8 DOUC1D38. CID CDD31_O C8C UC831:O!O :C8D!\3 UICI UC CV3U3:
jO! DD3 j3!IC C CO118DDO CX3_C:3UO jDCUC C_3: 3 8C: UC83j:O-
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_CDC:3C\OD 3CID3 8C C8\3 `3D!3DU3DUO jO: OI:3 O8 :OD31\ICO8 UC!
Gemeinschaft 3lC_3D QDC lO8 _U8lO8 UC !3 _CH\C 8CDC\3 8C D3D V18\O
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144 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente
es difcil ver en el consumo modero de articulas de lujo un sntoma
primario de la decadencia de la sociedad modera."
Hay un desarrollo asociado que es la . "capitalizacin" de los ar
tculos "duraderos de consumo", incluyendo la vivienda y equipos
como calefaccin central, "utensilios" y mobiliario. La vida privada
resulta tambin importante en el nivel de vida modern_o -en la actu
lidad, se da pr sentada la necesidad de_ una "habitacin propia" para
las parejas casadas y todas las personas, exceptuando a los hijos ms
pequeos.
-
Esos desarrollos son en parte consecuencia y en parte factores
determinantes de un cambio significativo en la .estructura de cl3es,
la reduccin de la "clase de los sirvientes." A principios del siglo
actual, el tpico hogar Hde clase media" dispona de un sirviente
domstico que "viva en la casa", mientras que la "media superior"
requera un personal considerable para el mismo fin. En la actualidad,
solamente los muy ricos emplean un personal de servicio y una gran
proporcin de ellos lo hace en virtud de alguna posicin institucional.
Los hogares de la clase media superior funcionan, en general, con una
"mujer que hace la limpieza" trabajando de uno a dos das por
semana, y nieras.
Otras dos razones motivan ese des_arrollo; en primer lugar, la in
dustria modera ha llegado a consumir ms capital, haciendo de la
mano de obra un factor ms escaso y, por, ende, cada vez ms costoso
-la recproca del aumento general del nivel de vida. En segundo, el
igualitarismo creciente ha estigmatizado la posicin de los sirvientes,50
hacendo que los empleos en fbrlcas y_ almacenes sean cada vez ms
preferidos por encima del servicio domstico.
Tales desarrollos no han dejado de costar a las mujeres casadas
de clase media. Privadas de ayuda en sus hogares y sujetas a deman
das crecientes en la administracin emocional de las_ relaciones faii
li<res, en la gama ms amplia de la ciudadana y, cada vez ms, en
ocupaciones laborales, dependen de todo un conjunto de utensilios
domsticos moderos que no constituyen de ninguna manera una
extravagancia.
CONCLUSiN
El nuevo tipo de comunidad societaria de los Estados Unidos, ms
que cualquier otro factor simple, justifica que ese pas ocupe la cabeza
4' Perry Miller demuestra que los norteamericanos se p:eocupaban tanto por
la riqueza decadente en los siglos %N| y xvm como en la actualidad. Vase Nature's
Nation (Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1967).
50 Vilhelm Aubert, "The Housemaid , Q Occupational Role in Crisis', en la
obra de S. M. Lipset y N. J. Smelser (dirs. ) . Sociology: The Progress of a Decade
(Englewood Clifs, N. J. : Prentice-Hall, 1961 ) .
Con
c
Uin 145
en la ltima fase de la modernizacin. Hemos insinuado que sintetiza
hasta un grado elevado, la igualdad de oportunidades que tanto des
taca el socialismo. Presupone un sistema de mercados, un orden legal
firme y relativamente iridependiente del gobierno y {na "nacin-eta
do" emancipada de controles tnicos y religiosos especficos. La Revo
lucin Educativa se ha considerado como innovaciil crucial, sobre
-
todo en lo que respecta al realce del patrn asociativo, as Como en su
apertura de oportunidades. Por encima de todo, la norteamericana
ha avanzado ms que cualquier otra sociedad en gran escala compa
rable, en su disociacin ce las antiguas desigualdades de atribucin
y la institucionalizacin de un patrn bsicamente igualitario.
P contrario de la opinin que prevalece entre infinidad de inte
lectuales, la sociedad norteamericana -y la mayora de las sociedades
modernas sin regmenes dictatoriales- han :institucionalizado una mu
cho ms amplia gama de libertades que cualquier otra anterior. Es
pooible que esa gama no sea mayor que la que gozaban a veces peque
os grupos privilegiados de la aristocracia europea del siglo xvm; pero
desde luego, es ms amplia que nunca antes en lo que se refiere a la
inclusin de grandes masas del pueblo.
Tales libertades traen consigo innumerables complejidades. Puede
decirse quiz, que stas comienzan al liberar al individuo de ciertas
exigencias de la vida fsica: mala salud, vida corta, circunscripcin
geogrfica, etc. Desde luego, incluyen una exposicin menor a la vio
lencia para la mayor parte de la poblacin durante casi todo el tiempo.
L ingresos ms altos y los merqados extensos realzan la libertad del
consumidor para elegir. Adems,.; se ofrece un campo inmenso de libre
acceso a diversos. seiVicios como educacin, cargos pblicos, etc. Existe
una libertad muy amplia de eleccin marital, ocupacional, de afilia
cin religiosa, adhein poltica, pensamiento, habla y expresin.
A partir 'de una amplia perspectiva evolutiva y comparativa, las
sociedades 'ms "privilegiadas" de la ltima parte del siglo xx han
institucionalizado, con xito ::y hasta un punto impresionante, los valo
res ms "liberales" y "ogresivos" de esa poca, lo cual hubiera
reultado impredecible un siglo antes.
Por supuesto, existen fallas importantes. Seguramente que una
de ellas es la guerra y su peligro constante. Pero C vista de que nos
ocupamos aqu de la naturaleza de la comunidad societaria, debemos
posponer el anlisis de las relaciones intersocietarias, hasta el ltimo
capitulo de este libro.
Ya hemos insinuado que las deficiencias primarias del nuevo tipo
de comunidad societaria no reposan en las antiguas quejas contra la
tirana de los regmenes autoritarios, sobre todo de la variedad monr-

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8
146 Cap. 6 Lo nuevo socedad digente
quica, L los privilegios enraizados en las aristocracias. Tampoc
.

radican
aparentemente en los antagonismos de clases y l explotacwn
.

sentido marxista estricto. Los problemas de desrgualdad y JUtioa

social siguen siendo sobresalientes; sin embargo, por razones que ya se
alamos en este captulo, la expresin de eSos problemas en tos
simples de burguesa contra proletariado, no resulta Y
:
a adecuada
:
Sin embargo, hay un contexto claro en que c problema de Igual-
dad ante la justicia es esencial en los Estados Unidos. La existencia
de una pobreza sustancial, en combinacin

con la gran minora negra
que ha sufrido una larga historia de discriminacin que se origin en
la esclavitud. Es importante aclarar que los dos aspectos del problema
no- coinciden completamente. De acuerdo con la mayor parte de los
criterios, la mayora sustancial de los pobres norteamericanos es blanca
y hay una proporci6n de color que no es pobre. No obstante, surge
una coincidencia especialmente sorpredente de ambos casos entre los
negros "de los ghettos", en las ciudades centrales.
La visin ms antigua de esos problemas realza la privacin "abso
luta", la mala nutricin, las enfermedades, etc. Sin embargo, los cien
tficos sociales tienen cada vez ms la coriviccin de que la rioacin
relativa resulta ms importante, o sea, que lo que "dUele" ms es el
sentimiento de exc/un de la participaci6n total en la comunidad
societaria. 51 En nuestro paradigma general del cambio social, hemos
realzado la conexin existente entre inclusin y ascenso de adaptadn
-mediante el aumento de los ingresos, aunque ambas cosas no sean
idnticas. Sin embago, esa conexin ayuda a- explcar por qu, to
mando e consideracin la gan reduccin reciente de la discriminacin
legal y politica, las tensiones relativas al problema racial se han inten
sificado, en lugar de reducirse. El hecho de que la mitigaci6n de los
sentimientos de privacin relativa mediante la inclusin sea en cierto
sentido "simblica", no la hace menos urgente e importante.

E.,. un segundo contexto, el problema de la igualdad y la justicia
social _ es ms difcil de evaluar. Como acabamos de observar, las an
tiguas quejas contra los privilegios enraizados en la tirana y las clases
en el sentido marxista, son ya menos cruciales que en otras pocl; sin
embargo, subsiste la sensaci6n penetrante de que los grupos que gozan
de ventajas especiales utilizan ilegtimamente su posicin para fomen
tar sus propios intereses a expensas del inters comn. En una gene
racin anterior, esas quejas fueron ms apropiadas para definirse en
trminos ecOnmicos, como eri la referencia que hizo Franklin D.
^ Vase de Lee Rainwater y William Yancey, The Moynihan Report and the
Politics o/ C

ntroversy (Cambridge, Mass. : M. 1.

_
T. Press, 1967) y, de T
_
.lc
?
tt
Parsons y Keneth Clark (dirs. ) , The Negro Amencan (:oston: HoughtoMilflm,
1966).
|
.
Cncusin 147
Roosevelt a los "malhechores de gran riqueza." De manera significa
tiva, actuahnente se propende a achacar al smbolo del "poder", o
de acuerdo con la frase de C. Y. Mi, la "lite del .poder", la respon
sabilidad de la mayora de nuestros males sociales. Existen menos
probabilidades de que se califique a los miembros de la lite del poder
como funcionarios que como sinestros manipuladores. de marionetas,
entre bastidores. Desde luego, los complejos ideolgicos paranoicos son
muy antiguos; sin embargo, queda por- responder la pregunta relativa
a quin se encuentra detrs del citado.
La indignacin por los privilegios econmicos de los ricos no parece
ser ya fuente importante del malestar moral general en la sociedad
modera; de hecho, parece serlo todava menos que a principios del
siglo. Existe U consenso virtualmente unnime en el sentido de que
es preciso ayudar a superar la "lnea de pobreza" y a los individuos que
se encuentran- por deba jo de ella. Por encima de ese consenso, c pro
blema de la desigualdad econ6mica se hace todavia ms complicado.
Tal parece que la tendencia a largo plazo ha sido en pro de la reduc
Cin del ''consumo -conspicuo" entre los grupos superiores. Si bien

no
se ha visto mucho en el curso de una generacin, es probable que la
tendencia futura se inclinar por una mayor igualdad.
En trminos de poder y autoridad, la sociedad, en general, se ha
hecho m descentralizada y asociativa, en lugar de concentrarse. Esa
tendencia propone nuevamente una explicacin, de acuerdo con las
privaciones relativas, ms que con las absolutas. La "burocracia" se
ha convertido en un signo n,egativo particularmente sobresaliente,
puesto que implca un control centralizado firme, aplicado medante
reglas rigidas y el ejercicio de la autoridad. Hemos sostenido que la
prncipal tendencia no lleva, en realidad, hacia una mayor burocracia,
aun cuando sta ltima no estara en proceso de transformacin, sino
ms bien, tendera al lociacionismo; sin embargo, muchos grupos
sensibles :i

nten claramente. que la burocracia ha ido en aumento. Esta

sensacin tambin se relaciOna con las recientes oleadas de acusaciones
en contra del "complejo :fudustrial-militar" de los Estados Unidos que,
a su vez, se asocia al sentimiento persistente de que se est minando
la libertad; en los crculos ms extremos, se niega virtualmente la
obtenci6n de las libertades que hemos resumido.
En la expresin de este sentimiento de privacin hay dos smbolos
positivos especialmente sobresalientes. Uno de ellos es la "comunidad",
que se alega, en general, se ha deteriorado en gran parte en el curso
de los desarrollos modernos.
+
Se seala que la comunidad residencial
Una de. las formas es la nostalgia por la Gemein.chaft, que ha sido una
caracterstica destacada de la "tradicin sociolgica", sobre todo y como la presenta
Robert Nisbet en The Sociological Tradition (Nueva York: Basic Books, 1967).
14b Cap. 6 La nueva sociedad iirientM
se ha "hecho privada" y que muchas relaciones han pasado al con
texto de organizaciones formales grandes. Sin embargo, debemos obser
var nuevamente que la burocratizacin, en su sentido ms peyorativo,
no amenaza barrer con todo lo que se encuentra ante ella. Adems,
tod el sistema de las comunicaciones masivas es un equivalente fun
cional d . algunas caractersticas de la sociedad Ceeinscba]l, que
permite a los individuos participar de manera preferente, de acuerdo
con sus deseos y sus propias noras. "` El segundo smbolo positivo es
la "participacin", especialmente en la frmula de "democracia par
ticipante." Las demandas en pro de esa participacin se enuncian con
frecuencia como si el "pode:", en ) sentido tcnico especfico, fuera
la meta principal; si embargo, la difusin misma de esas demadas
hace que pesen ciertas dudas sobre esa conclusin. Sugerimos que la
demanda cortituye principalmente una manifestacin del deseo de ser
incluidos, o sea, de ser plenamente aceptados como miembros de
los grupos solidarios. Hay otras consideraciones similares que parecen
aplicables al aborrecimiento y al temor por el poder ilelimo. Resulta
sumamente compleja la cuestin relativa a qu forma podr tomar
la participacin deseable, que sea compatible con una organizacin
eficiente; pero la existencia de este punto de tensin parece evidente.
Quiz pueda obtenerse cierta confirmacin de esta interpretacin
a partir de la importancia que en las sociedades modernas ha ganado
en los ltimos aos la extremada inquietud estudiantil, asociada, como
ya sugerimos, al desarrollo de una educacin superor para las masas.
Este fenmeno es demasiado complejo para que pueda analizarse - aqu;
se sugiere que los temas recalcados por los radicales estudiantiles tiene
su resonanCia ms general en la sociedad ms amplia. El poder, tanto
negativa como positivamente, representa un smbolo importnte; el
tipo "malo" del poder explica supuestamente la mayor parte de lo
que es "malo" en la sociedad, y el "poder estudiantil" se encuentra en
lugar destacado entre los remedios propuestos. La burocracia y los
temas relacionados se asocian con el tipo "malo" de poder. Del lado
positivo, destaca un nuevo concepto de ((comunidad", con respecto al
que se realza la participacin y al que se atribuyen virtudes casi
mgicas. "'
"
Seguramente que la principal orintacin de la socolog:a no se
.
aplica a la
restauracin de las sociedades que precedieron a las revoluciOnes Industrial y Demo
crtica m siquiera a la Educativa. En lugar de ello, se ha dirigido hacia la
bsqueda de los componentes de los sistemas sociales que han producido al
?
unas
de las caractersticas positivas de las sociedades anteriores, to
l
ando en co

de
:
a
cin el deseo de comprender cmo pueden remoldearse para satHacer las eXgencias
funcionales de las sociedades moderas nacientes. Vase, de Edward A. Shils, "Mass
Society and Its Culture", Daedalu (Primavera de 1960) ; y de Winston White,
Beyond Conformity (Nueva York: Free Press, 1 961 ) .
" Parsons y Platt, 0bru cttudu, pg. 26.
4
Concuin 149
En este libro hemos destacado la importancia de tres "revolucio
nes" en la sociedad moderna. Cada una de ellas fue marco de ten
siones y conflictos, produciendo grupos radicales que se oponan a
ciertas caractersticas de la etructura social en desarrollo, y a los
cambios revolucionarios. La Revolucin Francesa, que es la fase ms
relevante .de la Revolucin Democrtica inicial, produjo en esa forma
a los jacobinos que representan a los "absolutistas" de la democracia
de Rousseau. La Revolcin Industrial, poco despus, gener conflic
tos que analizamos ampliamente; los socialistas, especialmente los
comunistas, fueron lbs radicales de esta fase. Tal vez no exageramos
al insinuar que los radicales estudiantiles de la nueva izquierda hayan
comenzado a desempear un papel anlogo en la Revolucin Educativa
-si bien no puede precisarse con absoluta certeza, cuntas fases apa
recern todava.
En este punto, nos enfrentamos a lo que parece una paradoja.
Entre todas las personas, los revolucionarios son quienes ms resienten
os comentarios relativos a que comparten cualquier valor con aqu
llos cuyos "sistemas inmorales" tratan de derrocar. Sin embago, de
acuerdo con la acepcin que hemos dado al concepto de valores,
resulta legtimo plantear la pregunta de si se est tratando o no de
cambiar fund.amentalmente el a/ron de valores bsico de la sociedad
moderna y en especial de los Estados Unidos. Estn asociadas las
realizaciones institucionales con lo: valores '(liberales progresivos, del
siglo I que ya no son pertinentes? Han sido repudiados
por la
nueva generacin?
-
La respuesta es claramente negativa. Esos valores tienden a darse
por sentados, no a repudiarse. "" Por una parte, se acusa a la sociedad
moderna de n vivir de acuerdo con los valores que profesa, como lo
demuestra la existencia de pobreza y discriminacin racial, y la persis
tencia de la guerra y el imperialismo. Por otra, se insiste vagamente
6
Es natural que surja una objecin clara a esa declaracin: los radicales
estudiantiles ms extremistas recurren a la tctica revolucionaria de la "confron
tacin", incluyendo el empleo" de la violencia y toda clase de dispositivos que niegan
lo que los liberales denominan audiencia justa a aquellos a cuyas posiciones se
oponen; la jnterrupcin deliberada de las discusiones acadmicas es buen ejemplo.
Esta conducta representa el repudio la prctica de lo que pudiramos llamar
valores de "procedimientos" de la sociedad "liberal" ; con frecuencia se defiende
de manera

ms vociferante que lo necesario, debido al carcter represivo del

'Establecimiento." Al mismo tiempo, debe observarse que las personas que aplican
esas tcticas invocan repetidamente sus "derechos" de un modo que hace clara
mente imposible que hayan repudiado esos valores liberales. A-ems, es sabido que
este rasgo se aplica a todos los radicales extremistas y no slo a Jos actuales. El
Terror, bajo los jacobinos, no tena nada de "democrtico", y no obstante se
ejerci un nombre de la democracia. En nuestra propia poca, Jas tcticas comunis
tas han sido similares. Ese conflicto entre los valores supuestamente esenciales, como
la igualdad, la libertad y las tcticas del radicalismo, es parte de los movimientos
radicales extremiStas.
1
150 Cap. 6 Lo nueva sociead dirigente
en que la sociedad no debe contetarse con ea aplicacin de los
valores, sino introducir otros totalmente nuevos.
Los temas igualitarios deStacan mucho en las definiciones relativas
a cmo deben ser las fases siguientes, y los d9s smbolos de comunidad
y participacin sealan, al menos, ciertas direcciones, aunque no re
sulten claras sus implicaciones en forma detallada. El sistema moderno,
sobre todo en los Estados Unidos, parece haber concluido su fase de
consolidacin institucional; pero est sufriendo tambin los efectos
de fermentacin que acompaan a la apariCin de nuevas fases, cuya
forma no puede discerirse con claridad todava.
Algo que parece claro es la importancia estratgica de la comuni
dad societaria en tales situaciones. Como se ha sugerido, la aparicin
de ls caractersticas ms importantes de esta comunidad es muy re
ciente. Adems, las mismas razones hay para creer que los Estados
Unidos han dirigid el cambio, como para pensar que las caracters
ticas principales de dicho cambio se extendern a todas las sociedades
modernas. Por tanto, resulta conveniente hacer una descripcin poco
ms completa de esas caractersticas . .
El principio de igualdad se ha abierto paso hacia un nuevo nivel
de generalidad y persistencia. Una comunidad societaria compuesta
bsicamente de iguales, marcara el "final de la lnea" en el largo
proceso de socavacin de la legitimidad de bases atributivas particu
laristas, para la pertenencia como miembros, tan antiguas como la
religin (en una sociedad pluralista), la afiliacin tnica, la regin o
localidad y la posicin hereditaria en la etratificacin social (sobre
todo fe la aristocracia; pero tambin en las versiones ms recientes
de posiciones de clase) . Este tema fundamental de la igualdad tiene
amplios antecedentes ; pero se .ristaliz por vez primera en la concep
cin de los ''derechos naturales", bajo la llustracin, encontr u.na
expresin particularmente significativa en la Carta de Derechos de la
Constitucin Norteamericana. Esa Carta ha resultado ser una especie
de bomba de tiempo, puesto que ha tenido ciertas repercusiones sola
mente despus de su adopcin oficial y, de la maner.a ms dramtica,
por medio de las acciones del Tribunal Supremo; pero tambin de una
manera ms general. La magnitud actual de los problemas raciales y
la pobreza en
.
los Estados Unidos, se debe principalmente a la pro
funda repugnancia moral que provoca en las sociedades modernas el
concepto de clase uinferior", por _o decir nada del de raza ilferior,
a pesar de las firmes objeciones que sostienen ciertos grupos contra el
igualitarismo modero.
Algunas ideologas radicales en boga y muy difundidas parecen
destacar el hecho de que la igualdad genuina requiere la abolicin
i
'

Concusin I51
total de las pos1cmne jerrquicas. Esta versmn de la "comunidad''
constituye el ideal que tan persistentemente se ha presetado durante
muchos siglos. Sin embargo, las aproximaciones tan cercanas a la
institucionalizacin realista que se han producido, han sido siempre
en pequea escala y en su mayor parte de corta duracin. Tal parece
que un impulso demasiado intemo en ese setido podra trastorar
gravemente las instituciones en gran escala de las sociedades moder
nas; las leyes, los mercados, el gobiero eficiente y la crecin y apli
cacin competente de los conocimientos avanzados; C probable que
desintegrara a la sociedad en un nmero indefinido de unidades
pequeas y verdaderamente "primitivas."
La direccin principal del desarrollo societario modero se enca
mina hacia un patrn de estratficacin esencialmente nuevo. Las
bases histricas primordiales de desigualdad legitimada han sido de
atribucin, como ya indicamos. No obstante, la base de valores del
nuevo igualitarismo requiere un fundamento de legitimacin diferente.
En trminos generales, esa base
.
debe ser juncional en la sociedad con
cebida como sistema. Por ende, los resultados diferenciales del proceo
educativo competitivo deben legitimarse de acuerdo con las intereses
societarios, en las contribuciones de personas especialmente compe
tentes. La competencia especial representa, por lo menos, una funcin
que incluya tanto de la alta capacidad innata como de una "buena
preparacin."
Existe tambin un gran inters societario en la productividad econ
mica elevada, sin la presuncin e que todos los individuos o unidades
colectivas que participan sern igualmente productvos, de manera que
se hace necesario conceder recompensas especiales a las unidade
econmicamente ms productivas. De manera similar, la organizacin
eficiente es necesidad funcional de las colectividades grande y com
plejas, y mio de los factores primordiales de esa eficiencia es la insti
tncionalizan de la autoridad y el poder, que tiene un aspecto inhe
rentemente distinto: la "cprCentracin" relativa del poder.
Existen dos maneras ;,
.
en que pueden reconciliane los imperativos
de valor de la igualdad bsica con los de las neceidades funcionales de
competencia, productividad y eficiencia colectiva -todos ellos, por
supuesto, se intersecan en zonas concretas de la estructura social. El
primer modo es la institucionalizacin de la resonsabilidad, cuyo
ejemplo ms conocido es la responsabilidad de los funcionarios electos
ante sus electores. Los mercados econmicos desempean ciertas fun
ciones anlogas, aunque de manera imperfecta, lo mismo que los me
canismos para certificar la
.
competencia en el mundo acadmico, la
profesiones y otros ciertos cuerpos "fiduciarios."

152 Cap. 6 La nueva soiedad dirigente

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3 3[31:C:OD UC [1ODCD3 DO CD DF3 C8C13 _CDCt3 8:DO CD DDCD38
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3 C38:C3CIOD : COD[C!CDCI3 CICDC:3 CCODDC3- C:C:CDC:3 CO-
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C:OD DO 8OO C\1C 38 [C!C:ODC$ UC [tCttO_3\!V38 C8[CC3C8 [1DC[O8
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v,
C
C|

154 Cap. 6 La nueva sociedad dirigente

munidad, -que parece haber sido bosquejada de manera bastante
completa- basados en la motivacin de la solidaridad, que sigue
siendo mucho ms problemtica. La nueva comunidad societaria, -on
cebida como institucin de integracin, puede funcionar a un nivel
diferente de los que son familiares a nuestras tradicion-es intelectuales;
debe ir ms all del dominio del poder poltico, la riqueza los fac
tores que los generan, llegando a los compromiso de valOres meca
nismos de influencia.

|
I
|

G((((
llaUIaIJIGU[
. Para muchos lectores, la atencin prestada a l a sociedad norteame
ricana en el captulo anterior puede parecer localista. Sin embargo,
cremos que el patrn naciente poda bosqueJarse mejor mediante
el anlisis bastante extenso de un ejemplo, que do varios de ellos en
forma ms breve. Escogimos los Estados Unidos, convencidos de que
ha llegado a ser -queda por verse durante cunto tiempo- el lder
del sistema moderno, 1 en el sentido poltico habitual, sino mediante
innovaciones estructurales esenciales para el curso principal del des
arrollo societario modero. Esta eleccin se bas en el patrn evolutivo
que hemos visto en este libro en conjunto. Hemos realzado la amplia
tendencia del desarrollo ,eh una direccin ms "individUalista", des
centralizada asociativa,-

pariendo de una poca tan remota coro
es el feudalismo, tal como lo presenta Bloch. Si fue justo nuestro
juicio del captulo 4, al seleccionar la "zona noroccidental" de Europa
como secto_r "ms destacado" de la cristalizacin del siglo xvn," ciertas
consideraciones paralelas sugieren un papel similar de los Estados
Unidos en la fase ms reciente; resultan evidentes patrones compara
bles en sociedades relacionadas, como las del Canad Australia.1
Esta perspectiva se desarrolla a partir del cuadro de la sociedad norte-
1 Vase, de S. M. Lipset, The First New Nation (NQeva York: Basic Books,
1963).
J
.,. ! aO dV '' Mmda dc
cuando su potenciaL apenas comenzaba a hacerse visible para los
,
observadores perspicaces.
-
Esa tendencia parece ofrecer indicios ms
fidedignos que los ,cuadros m recietes de la sociedad norteameri
cana,
c
ue Se caracterizan principalmente por la . burocratizacin y
concentracin del poder.
Permtaenos bosquejar ahora el sistema moderno en general. Sos
tenemos que,_ como en la primera fase moderna, los elementos "diri
gentes" realzan el alcance de metas para el :is/ema pero hacen hin
capi en la adaptacin e integracin dentto de l. Esos dos acentos
gemelos caracterizaron a Inglaterra y Holanda en el siglo xvn, y a los
Estados Unidos en el siglo 7. Reflejan el desarrollo general del sistema
moderno en la direccin de la adaptacin y el realce de las asociacio
nes. La otra funcin primaria de innovacin ara e/ :i:/ema es la
adaptacin. Las unidades que han destacado la funcin de adapta-
cin del sistema Prusia en la primera fase, y en la actualidad la
Unin Sovitica-, han dado nfasis al alcance de metas societarias
de la sociedad dada.
Es posible que esta paradoja aparente pueda resolverse mejor si
nos referimos a ejemplos concretos. Atribuimos a Prusia la extensin
y consolidacin de patrones predominantemente occidentales en los
lmites nororientales del sistema y el establecimiento de una base es
tructural para la unificacin de Alemania. Esos procesos engendraron
conflictos muy graves, al integrarse Alemania a la estructura ms
asociativa y democrtica de Europa Occidental ; sin embargo, una
Alemania reorganizada condujo posteriormente a la moderizacin
econmica del continente.
Como Prusia, la Unin Sovitica ha "extendido" el sistema euro
peo hacia el este. A partir de fines del siglo xvm, Rusia se desplaz
ms al interior del sistema europeo, sobre todo en sus guerras contra
la Revolucin Francesa y Napolen, y en la estabilizacin del acuerdo
"conservador" subsiguiente. En el siglo Y extendi la sociedad euro
pea hasta el Ocano Pacfico, mediante la colonizacin de Siberia.
Hay una implicacin importante -en la atribucin de las fuentes
primordiales de innovacin en las fases ms recientes del sistema mo
derno al alcance de metas y los subsistemas de adaptacin: la presun
cin, que no se ha desarrollado ni justificado suficientemente en este
libro breve, de que, desde el Renacimiento y la Reforma ha habido
una amplia estabilidad general en los a/rones principales de orienta
cin a los valores, que se han instituciOnalizado. Por supuesto, ha
Nasc dc aIco!! 1arsons "Lhrst:an:1y cn !a obra 1nternctcncl ncycIc-
)edc c] the cc:cI cence: (Iucva ork: macmiIIaD I9bd).

a Unin $ovitIca 157-

habido innumerables conflictos relativos a los valores sin embargo
.
1 1
d1chos conflictos se han producido cai siempre a niveles de especifi-
cacin situados por debajo del ms general. Tambin resulta muy
importante que cada una de la etapas de la diferenacin y dems
procesos de cambio que se han analizado, han estimulado y, en parte,
han sido a su vez moldeados, por los cambios del nivel . de generalidad
del patrn de valores. Un buen ejemplo es el cambio que permiti la
libertad religiosa, en lugar de la antigua tradicin cristiaa de Iglesias
establecida y uniformidad religiosa obligatoria.
Tanto los Estados Unidos como la Unin Sovitica han tenido
ideologias derivadas de antiguos patrones de Europa Occidental; al
gunas de ellas, especialmente las soviticas, son todava parcialmente
repudiadas por la sociedad europea occidental. Sin embargo, en nues
tra opinin, el contenido de valores de esa ideologas debera consi
derarse como un compuesto de "especificaciones" primordiales del
patrn ms general de valores occidentales del activismo instrumental,
ms que como separaciones de l. En general, lo mismo puede decirse
de la ideologas de ''crtica social" y rebelin, que son tan corrientes
en nuestra poca.
LA IN1N SOVITICA
Cuando la Revolucin Rusa tor forma, despus del caos creado
por el colapso del esfuerzo de guerra, la guerra civil y la intervencin
interacional, el control poltico firme pas a la "dictadura del pro
letariado", la variante comunista
,
especial del socialismo. El partido
y el gobiero se convirtieron en' agencias de la modernizacin, a
como de la conquista revolucionaria.
Aun cuando._, la industrializacin se haba iniciado en Rusia antes
de la Revolucin de 1917 -algunas autoridades sostienen, incluso, que
la RevoluciJ hizo que disminuyera realmente su ritmo-9, el rgimen
sovitico realiz los primeros esfueros masivos de desarrollo. De las
dos revoluciones del periodo,, inicial de la modernizacin, H xito ms
sorprendente de la Unin/
-
Sovitica ha sido la industrializacin

en
'
un lapso muy breve alcanz el segundo lugar en el mundo.
Sin embargo, el rgimen sovitico introduj'o tambin muchas carac
tersticas de la Revolucin Democrtica a pesar de su carcter primor
dialmente dictatorial. Se han eliminado muchos componentes atributivos
de la antigua sociedad : la monarqua se aboli inmediatamente; la
aristocracia, que se haba ligado al trono todava ms firmemente que
" ase dc Alexandcr Icrschenkron "1robIems and 1a!tcrns oI Vussan Lco-
nom 1evcopmen! c

a obra dc L. L. ck [dr.),1he 1rcn:]crmctcn c]

1u:cn cctety { Lambrdge. mass . : iarvard 1mvcrs:!y 1ress l9bU).
'

t
|
158 Cap. 7 Nuevos contrapuntos

en Francia, fue suprimida como grupo de estatus; durante un p-
+
riada considerable, los hijos de burgueses y aristcratas sufrieron nna
discriminacin sistemtica, por lo que, en la actualidad, ha surgido
una "clase superior'' predominantemente nueva.4
La identificacin de la Iglesia rusa con c rgimen zarista fue ms
estrecha que cualquier otra relaci6n entre Iglesia y Estado en Eropa
Occidental. El movimiento comunista sigui a la RevOlucin Francesa
en su anticlericalismo radical, llevndolo ms lejos que cualquiera de
las naciones no comunistas. La antigua posicin de la Iglesia se h
destruido y la religin organizada goza de una tolerancia muy limi-
tada. Sin embargo, el marxismo-leniismo ha alc0nzado una posicin
serrreligiosa, que obstruye el pluralismo religioso.
La industrializaci6n ha reducido considerablemente el localismo
tradicional, y el particularismo. La urbanizacin, la educacin, la
movilidad geogrfica y de posiciones se han incrementado considera
blemente, a pesar de que la libertad de movimientos y empleos est
relativamente restringida.
Esos procesos indican un paso dado hacia la ciudadana, dentro
de la comunidad societaria. En ciertos niveles, el sistema sovitico
destaca las normas universalistas y se esfuerza en habilitar a todos
_sus ciudadanos para la inclusin completa, mediante la educacin
general y el adoctrinamiento en las creencias establecidas. No obstante,
todava ms que la Revolucin Francesa, la poltica sovitica se en
frenta a un dilema entre un control estrecho, ejercido por el partdo
y el gobiero, y el aumento al mximo de la libertad que es el ideal
expresado por el "alejamiento del estado". Uno de los principales en
foques del problema se ejerce sobre las instituciones intermedias entre
la autoridad central y las masas del pueblo.
Muchos instituciones a las que en grados variables se opona el
partido comunista, han llegado a lograr una aceptacin bastante
alierta. Una de ellas es la desigualdad de los ingresos obtenidos en
las ocupaciones, que reflejan, como en otras sociedades, la competen
cia y responsabilidad. Otra es la familia. Despus de un periodo en
que se poda conseguir el divorcio simplemente mediante su peticin,
ha llegado a ser ms difcil obtenerlo que en la mayor parte de las
sociedades capita1istas.6 Con ambas cosas est reladonada la licencia
para que los individuos y las familias puedan disponer de ciertos re-
Merle Fainsod, How Russia Is Ruled (ed. rev.; Cambridge, Mass. : Harvard
University Press, 1963) .
" Ale: Inkeles y Rayond A. Bauer, The Soviet Citizen (Cambridge, Mass. :
Harvard University Press, 1959).
Vase, de Kent Geiger, The Family in Soviet Russia (Cambridge, Mass. :
Harvard University Press, '1969).

:

_

-
Unin Sovitica 159

cursos financieros privados en la forma de cuentas de ahorros, etc. '

De manera similar, la adjudicacin independiente de la autoridad
administrativa; aunque restringida, ha llegado a ser importante. /un
cuando esas instituciones se aceptan en la actualidad, hay todava

uca inquietud con respecto a su alcance y su autonoma como, por

ejemplo, en lo que respecta al control que ejercen los padres sobre
sus hijos.
| administracin gubernamental de la econorila ha sido una
cuestin crucial. En la fase estalinista de planes quinquenales, .inse
guridad militar y guerras, la concentracin de la autoridad fue extre
ma. Era la poca del totalitarismo poltico y la "economa randa
torial".9 El dearrollo econmico fue extraordinario hasta cierto
punto; pero, como lo demostr6 la gran purga de fines de la dcada
de 1930, estuvo acompaada por graves tensiones poltcas, de las
que la crisis de "desestalinizacin" de mediados de la dcada de 1950
fue consecuencia notable.
La economa mandatorial suprim o limit severamente muchos
de los principales mecanismos de otras economas industriales, sobre
todo c dinero y los mercados." El mercado remplaz6 al sistema de
decisiones jerrquicas. Los gerentes de fbricas aplicaban las decisio
nes de la autoridad central de planeaci6n, utilizando los materiales y
mano de obra que les asignaban Otas unidade de control centrali
zado. 11 Debido a esa centralizacin radical, surgieron muchas dificul
tades y los soviticos estn tratando todava de reducirlas sin compro
meter sus principios socialistas. La distribucin del potellcial humano
es particularmente sensitiva, ya j:ue una poltica de designaciones res
tringe de manera radical la libertad individual. Las prcticas soviticas
actuales dist"n mucho de la 6rdenes casi militares con que se obligaba
a las personaS a ocupar determinados empleos; sin embargo, en el
consumo se presentan los mismos problemas bsicos. Aun cuando los
planeadorS soviticos se burlan . con frecuencia de la "soberana del
consumidor" del mundo c

pitalista,
1Z
han tenido que ajustar cada vez
ms sus planes de prodvcin a lo que los consumidoreS, consideran
por lo menos aceptable, sobre todo debido a que los ltimos aumetos
Nca8c a obr cttJdJ de Inkeles y )aDcr.
8 Vase de Harold J, Berman, ]ustice in the U. S. S. R. (ed. rev.; Cambridge,
Mass. : Harvard University Press, 1963).
" Vase, de Gregory Grossman, "The Structure and Organization of the Soviet
Economy", Slavic Review, 21 (junio de 1962) pgs. 203-222.
" V' d G G
'
easc, e regory rossman, Economic Systems (Englewood Cliffs N J
Prentice-Hall, 1967).
'
.
JJ
Joseph S. Berliner, Factory and Manager in the U.S.S.R. (Cambridge,
Mass . : Harvard University Press, 1957).
.
!
Marshall I. Goldman, The Soviet Economy (Englewood Cliffs, N. J. : Pren-
hce-Hall, 1968).
-
'
160 Cap. 7 Nuevos contrapuntos
al ingreso del consumidor han iniciado la fase que Rostow denomina
''consumo masivo''.13
Es probable que el problema ms grave lo sigan representando
los lmites entre los derechos del gobiero y los de los ciudadanos.
Desde el punto de vista occidental, la fas totalitaria, simboli"ada
por el terror y la polica secreta, negaba los "derechos de los ciuda
danos" que podan aplicarse cor/ra el gobierno.14 Desde la muerte
de Stalin, su rigor ha disminuido considerablemente, aunque no se
sabe a ciencia cierta qu tan firmemente

estn enraizados en los
derechos civiles. Desde el punto de vista ideolgico, se supone que
las libertades individuales se hacen casi absolutas al establecerse el
comunismo; sin embargo, en la prctica} no resulta evidente
cnio
puedan llegar a serlo.
Mientras que la Unin Sovitica los ha institucionalizado, los de
rechos polticos se aplican esencialmente a elecciones de "s-no", que
no permiten ninguna oposicin organizada al liderazgo obligatorio.
Aun cuando no les permite 3 los ciudadanos promedio una eleccin
verdadera en cuanto a la direccin general de la poltica guberna
mental, difiere de todos modos de la antigua "legitimidad" europea,
que consideraba a los ciudadanos como sujetos de $ monarcas.15
A partir .e esos comienzos, es muy posible que se desarrolle una
ciudadana politica ms similar al patrn occidental general. Apa
rentemente, no resulta ya posible una dictadura del tipo estalinista. P
menos el liderazgo requiere, en la actualidad, el respaldo del comit
central del Partido Comunista, que no puede pasarse ya por alto ni
manipularse, como lo haca Stalin. Este sistema puede evolucionar
hacia un equivalente aproximado del parlamentario britnico del si
glo XN .
El componente social de la ciudadana sovitica ha llegado a des
arrollarse grandemente, aun cuando se encuentra empotrado en es
tructuras mucho 1 jerrquicas, burocrticas y autoritarias que las
que existen en la mayor parte de las sociedades occidentales, puede
verse con claridad hata dnde ha evolucionado la Unin Sovitica
a partir del absolutismo del siglo xv!'
La dictadura del partido comunista tiene inestabilidades inherentes.
El partido y por ende sus lideres, son de designacin roia. El para-
13 W3lt W. Rostow, The Stages. of Economic Growth (Cambridge, Mass.:
Harvard University Press, 1960).
14 Barrington Moor.e, Jr., Terror and Progress : U.S.S.R. (Cambridge, Mass.:
Harvard University Press, 1954).
15 Vase, de Alex Inkeles, Public Opinion in Soviet Rus.sia (Cambridge, Mass. :
Harvard UniVersity Press, 1950 ) .
1
6
Obra tada de Inkeles y Bauer.
Unin
S
ovitica 11
lelo ms -cercano parecen rpresentarlo los "santos" de las nonna
calvinistas, incluyendo a la antigua Nueva Inglaterra. En cada

caso,
la tradicin cultural de .legitimacin no ha producido ningn criterio
universal que defina quin tiene capacidad para prtenecer d la lite.
El sistema sovitico no reconoce la legitimacin por nac.ento, que
era el estabilizador clsico de los sistemas aristocrticOs. Tanto como
c partdo logre educar a los habitantes como buenOs socialistas, as
debern surgir _preiones firmes en pro
.
de la democratizacin, paralelas
a las que se desarrollaron en las polticas occidentales y el protestan
tismo, en favor de la eliminacin de la posicin especial de los elegidos.
As pries; sugerimos que los procesos de la Revolucin Democrtica
no han alcanzado todava su equilibrio en la Unin Sovitica y que
es muy posible que desarrollos posteriores ermitan un desplazamiento
amplio hacia el tipo occidental de gobierno democrtico, con respon
sabilidades ante un lectorado, ms que para con un partido de
designacin propia.
Aunque la educacin formal a todos los niveles estaba disponible
para una minora relativamente peque.a antes. de la revolucin, uno
de los primeros esfuerzos importantes de los soviticos fue el pro
greso de la educacin de las masas. Como resultado, el pueblo sovi
tico se encuentra en la actualidad entre los de ms amplia cultura del
mundo modero. Se han extendido tambi de manera ascendente
lo niveles de educacin, con mucha mayor rapidez que en cualquier
otra sociedad, con excepcin de los Estados Unidos y el Canad. Se
ha dado realce a la ciencia y 1la tecnologa,, teniendo en cuenta que
conducen 8 la industrializacii rpida, y su importancia militar as
como su inocuidad en
.
trminos ideolgicos. El adoctrinamiento ideo
lgico ba desempeado un papel importante en la educacin. snperior
y ha moldeado las humanidades y ciencia sociales hasta un punto
considerable. Los escritores intelectuales y artistas destacan actual
mente por su falta de adhesin al rgimen y sufren medidas represivas
graves.
La investigacin sovitica se encuentra concentrada en academia
de ciencias, separadas de las universidades. Una caracterstica rela
cionada con la organizacin es el control del adiestramiento profesional
por los mtroS respectivos, m que por las universidades. Por ejem
plo, las facultades de medicina se .encuentran bajo control del Minis
terio de la Salud, en lugar de
.
hallarse bajo el del Ministero de
Educacin. Parece probable que
.
las razones principales para este pa
trn de organizacin. sean polticaS. El sistema de academias permite
aislar de los sectores -m "pblicos" a la investigacin, dando. al per
sonal investigador una mayor libertad que la que podra tener. si las

l.|
162 Cap. 7 Nuevos cntrapuntos
repercusiones sociale ms amplias de su trabajo tuvieran que contro
larse ms directamente.
El establecimiento de nuevos regmenes comunistas en Europa
Oriental despus de la
.
Segunda Guerra M
;
"

dial, y p
.
osteriormen
_
e,
en China, puso m al "socialis

o en
_
u

,
pa

. Las s

Cied
,

d

socia
listas europeas no han constitmdo una cortma de .hierr

, smo
lmite permeable con las influen<ias occidentales, no comumstas. E

e
.
l
mite, junto con canales como la radiodifusin,
p
ublicciones y

visitas
por ambos sentidos, ha afectado de manera Importante al sistema
sovitico.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, los pases limtrofes eran
generalmente ms "europeos" que ;usia. ro es
.
sor

endente que

os
tuvieran tendencias ms firmes hana la hberalizacwn, en el sentido
occidental, aunque fueran espordicas e irregulares. E

t

nto los s

viticos han llegado a tomar medidas firme para reprnmr los movi
mientos en pro de la autonoma, en Europa Oriental ---como en
Hungra, en I9b y en Checoslovaquia, en I 9bB, el efecto a lar
.
go
plazo del sistema sovitico favorecer probablemente, aunque de nin
gn modo en forma segura, la liberalacin. En cierta manera, el
costo que ha importado a la Unin Sovitica mantener su "imperio"
es paralelo al de muchas potencias capitalstas al tener que enfrentarse
a movimientos de liberacin en pro de la independencia de sus anti
guas colonias.
La China Comunista ha lanzado el primer reto importante contra
el liderazgo sovitico sobre el "mundo" comunista, engendrando ten
siones severas que muy p ocos hubieran podido prever hace unos cuan
tos aos. Ese deafo puede impulsar a la Unin Sovitica a legar a
cierto arreglo con Occidente, aun cuando se ver
.
contrarrestado por
los compromisos aceptados para mantener la unidad dentro del mun-
do comrmista.
-
En la primera fase posestalinista del comunismo sovitico, Krus
chev introdujo la frmula de coexistencia pacfica, que ofrece un
paralelo sorprendente con la cuius regio, eus religio
.
que puso fin a
las guerras religiosas. Represent tambin la tolerancia negativa: la
ideologa extranjera adversa no deba combatirse ya mediante la fuer
za, sino que se permita la concesin de legitimidad a sus posiciones
ideolgicas. | posible que, a pesar de la participacin norteamerica
.
na
en Vietnam, la fase '

'caliente" 4e la guerra fra est llegando a su fin;

sin embargo, si bien es vlido su paralelo con la situacin religiosa
anterior la "coexistencia pacfica" no representa un pnto de deten-
'
'
h
cin estable. Es probable que el desarrollo pase todavJa por mue as
vicisitudes, hacia una situacin ideolgicamente ms ''ecumnica''.

163
I "NUEVA EUROPA""
Se han producido desarrollos turbulentos en el ncleo europeo del
sistema moderno: dos guerras mundiales; la primera fop1ent + Revo
lucin Rusa y los :ovimientos fascistas, en tanto la sgunda puso fin

a la posicin "imperial" de las potencias europeas y- dio paso al lide
razgo de los Estados Unidos y la Unin Sovitica.
Es posible que la formulacin simple ms adecuada de la lnea

principal de desarrollo de Europa sea la Hamericanizacin" un trmino
que utilizan frecuentemente, en forma peyorativa, lo intelectuales eu
ropeos. Esperamos poder separar aqui no solamente esa evaluacin sino
tambin la cuestin de qu tanto los cambios son resultado de la
"influencia" norteamericana y hasta dnde se trata de dearrollos
propios, si bien es seguro que estos ltimos poseen una importancia
sustancial. En ciertos aspectos, la reaccin ideolgica a la "america
nizacin" es anloga a la Contrarreforma o la alianza -onservadora
contra los efectos de la Revolucin Francesa. La Reforma, la Revo
lucin Democrtica y, creemos, la "americanizacin", han sido pro
cesos de cambios irreversibles de la sociedad occidental en conjunto.
El centro de gravedad continental se deplaz hacia Francia y
la nueva Alemania, despus de IB1U. A pesar de los conflictos agudos
etre esas dos naciones, juntas constituyen la base principal de man
tenimiento de patrOnes de la "Nueva Europal' naciente y del sistema
moderno en conjunto; aun cuando esa base se haya extendido desde
la Segunda Guerra Mundial ara nclnir la parte septentrional de
Italia. La nueva base septentrional-central mostraba una composicin
religiosa mixtac A pesar de graves conflictos como el {ul/urkamy de
Alemania, y los que se produjeron entre clericales y anticlericales
en Franci_a; esta contradiccn favoreci el pluralismo .religioso, lo
mismo que el debilitamiento del papado, debido al estado primor
dialmente secular de Italia.
Francia, el foco origillal de la Revolucin Democrtica, permaneci
atrasada en su Revolucin Industrial ; una gran proporcin de su
fuerza de mano de obra permaneci en la agricultura y en empresas
de la peqpea propiedad. La aristocracia, el regionalismo, los esta
tus de la burguesa superior, los trabajadores y campesinos y otros
componentes de atribucin, conservaron su importancia. La integra
cin no atributiva de la comunidad societaria, que se desarroll ma
yormente e los Estados Unidos, no progres hasta un punto similar
! Si se desea una exposicin general, vase, de Stephen R. Graubard (dir. ),
Z New Europe? (Boston: Houghton Mifflin, I9o4).
164 Cap. 7 Nuevos contrapuntos
CD 1t3DC3.'

8\8\Cm3 UC CUUC3CCD 8U[CtCt 3 CD8tD3DZ3 8CCDD-
U3tJ3 8U[CtCt [!C8 1CCO8 _ 8 CDC3m3D3D D38!3 D3CC [CCC D3C3 3
CUUC3CCD DUm3D:8!3 UC Uu3 [CgUCD3 Cl!C 83U3 [t1!C[3mCD\C UC
3 3!!3 DUI_UC813.
8 [C8D!C gUC C UC_3u8mC D33 8CtVUC CCDC cgUV3!CD\C UU-
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3D\C8 UC 3 1IDCt3 LUCtt3 UDU3! 8D CmD3I_C C8!3 t3[UCZ DZC
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mCD\ UC UVCt8U3U UC8_U3!U3U 3!tIDU!V3. 8O8 3C!CtC8 CCmD-
D3UC8 CCD 3 UCttC\3 8UI\U3 CD 3 1t\mCI3 LUCtI3 UDU3 3 UC-
mCCI3\Z3CCD [C:lC3 tC[cD! [31lgUC DC8!3!C) y 3 CCV3CCD
UC! CCmUDJ8mC 8CVC\CC [tC[3t3tCD C C8CCD3I\C [3t3 !3 CtU[-
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[Ct\3D!C UC !uS \CD8CDC8 gUC 8C
CDCCD!t3D3D \tu8 C! D3Z8mC COmC
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COD3t UCDUC 3 gUC DO [CI!CDCC3D 3 3 COmUDU3U C\DC3 D3CCD3.
D tC3!U3U C! tC3CC UC 38 VI\UUC8 UC 3 Uemeinscha]t CD C! [CD83-
DCD\C 8CC3 3!Cm3D, D3 \CDUC m[lC3CCDC8 8\m3tCs Uc8UC C! 8:_!C
ascdc 5tanlcy 1olman y coaboradorcs 1n ecrch, c] rcnce (Lambrd-
gc m ass.: 1azvard 1nvcrsty 1rcss I9b3).
asc dc Vancr au 'aIucs and 1 ncvcn 1ol:tcal 1cvc!ojmcn! n
1mpcraI Lcrmany cs:s dc doct
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La "Nueva Europa" 165
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UC 3 CCmUDU3U 8CCC\3t\3 aCm3D3 CD !3 [C_UC:I3. _

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UC _I3D 3C

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CCD \IC8 tC_mCDC8 mCDIgUCC8 CDCC tC[UDC3DC8. 1! DUCVC 88-
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asc,dc a!cott 1arsons ''1cmocracy and 5ocaI 5tructurc n 1rc-Daz
Lcrmany' cn ::cy: n cciclc

ccl 1hecry {cd. rcv. Ducva York: 1rcc 1rcss

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:oncs cntrc cI antscmtsmo y c antcomunsmo,

vcasc 5ocaI 5trams m Amctca cn tructre cnd rcce:: n mcdern ccete:
(Ducva `ork: 1rcc 1rcss 19bU) y "1u! Ltzcnshp or thc Dcgro Amcrcan:
cn a obra dc a

ott

1arsons y bcnncthLIark (drs ) 1he ^erc Zmerccn {os-

!oo

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ougb!on n 15bb). los !tmos dos cnsayos ucron rcmprcsos cn
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a cn cctcl t

ucture (D
.
ucva `ork: 1rcc Vrcss I9b9 ) .

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.
mtcrprctac:on contra
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r sc ha jrcsc

tado cn gran nmcro de obras dc

czUca social a o argo dc Ios uItmos trcmta anos A!gunos ccmp!os son

dc Lrch
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t:cc)e ]
[
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eedom (Ducva ork. 1o!! I941 ) 1annab Arcndt 1he
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o] 1ctclttcrcm

m [2- cd.;

|ucva ork: mcrdan 190d) ; y dc rc b

occIm 1he Aeu ctence o] oltI:c: (LhIcago: 1nvcrsty o Lhcago 1rcss
I90Z) . 1ucdc cncotrarse un an!ss jatcuacntc ntrcsantc dc cstc jrobcm
_
cn a obra dc arrmgton moorc jr. cc:cl Os c] L:ctctcr:h) cnd Lemccrccy
(oston: cacon I9bb).

asc dc mchc Lrozcr "bc Lu!!ural Vcvou!on: DoIcs on !hc Lhangcs

in tbc 1ntc!cctual Lmatc n 1rancc" cna obra citada dc L:auDard.
i

:
166 Cap. 7 Nuevos contrapuntos
En contraste con el de los Estados Unidos, el mundo acadmico
europeo ha tendido mucho menos hacia el pr
?
fesi

nalismo, debido a
que absorbi menos funcione intelectuales pnmanas;
:
V.gr. : I con
centracin en la ''escritura" humanista. Los intelectuales constituyen
J

grupo lnenos diferenciado, a pesar de sus tradiciones ms a

ti
_
guas.
Las disciplinas ms estrictamente intelectuales se halan relacwn

das
estrechamente con las arte -la sociedad "bohemia" constituye cierto
tipo de lte emancipada, que colparte con la aristocracia c desagra
_
do
por las cosas "burguesas". Su inters esp
_
ecial por la c

ltura supen

r
generalizada es razn principal para considerar a Francia y Alema

Ia
como el ncleo del sistema de mantenimiento de
_
atrones de la socie-
dad europea modera, a pesar de su inestabilidad pol

ica.

El antiguo "tercio meridional" se ha hecho relativamente dbil.
Espaa se qued aislada, hundida en sus dificultades internas y fue
]a primera de las grande potencias coloniales en perder la mayor
parte de su imperio. La aparicin de la Alemania de BJSmarc< de
bilit al Imperio Austriaco, que se desplom despus de la Pnmera
Guerra Mundial. Italia estaba unida hace un siglo, pero no ha sur
gido como potencia de primera

atego

a.
La zona noroccidental del antiguo Stema europeo, que comprende
en la actualidad la Gran Bretaa, Holanda y Escandinavia (pero no
a Francia) constituye un punto primordial "de integracin" en
sistema mouerno. Podra incluirse tambin a Blgica, a pesar de
la gravedad de su divisin tnico-lgsti

a, o smo q':e
.
a Suiza.
23
Las sociedades de integracin mantienen mst1tucwnes poltica
_
s de

o
crticas maduras y relativamente estables, y sistemas de partido b1en
organizados.24 Los movimientos fascistas no lograron progresar mucho
en esos pases.
Aunque la lnea entre las leyes civiles y la tradici6n de las leye
comune atraviesa ese conjunto .de sociedade, todas ellas poseen SIS
temas legales slidos, relativamente independient
.

de las presiones
polticas. Todos esos pases arrastran fuertes tradicwnes de libertades
cvicas y en ningnno se ha socavado graveme

te el complejo de le

e
que rigen ]a propiedad y los contratos, debido a las normas scia
listas radicales. Todos ellos, excepto Blgica, gozan en la actualidad
de una homogeneidad tnica y lingstica relativa.
23 l Lanad y Aus1raIa pucdcn :nc!ursc tamD:n cn Ia catcgora 'dc itc-

gracn.' 1ara conoccr sus d:1crcncas con 1os Ls

ados 1ndos vasc_ dc S. m.

|psct The First New Nation {DucVa ork: asic oOks 1965). S
n
mbargo
cn Ia actualdad Aust:a aparcntcmcn1c pcr|cnccc al grupO dc mantcnmtcn1o dc
P
at:o

c
vansc sus contrbucones
P
ertncn|cs cn 1a obra dc S. . 1psct } S.
Vokkan {d1s ) Cleauage Structures, Party Systems and (oter Az

nment {
}
cva
ork: 1rcc 1rcss 1967) y cn la obra dc Vobcr

b {d:r. ) Polztzcal Opposztwns

in Western Democracies {Icv 1avcn: alc 1mvers:1y 1:css 1966).

LR uNueva E

ropa" 167
Esas sociedades tienen tambin "estados de beneficencia" muy
desarrollados, _en los que la previSwn social y otros beneficios de redis
tribucin realzan la- segnrdad social, sobre todo para los grupos de
ingresos ms bajos. Ese desarrollo se ha visto respaldado por los par
tidos. demcratas socialistas, que se han separado generalinente del
movimiento comunista y han logrado obtener un respaldo muy amplio,
con frecuencia, de las mayoras. El efecto del socialismo ha sido ms
importante en J normas de beneficena que en la socializacin de
los medios de produccin.
Los desarrollos social y culturales de esos pases reflejan una
riqueza comparable y se basan en economas industriales- fuertes en la
Gran Bretaa y Suecia, y en una economa ms comercial en Holanda.
En comparacin con los de Alemania y los Estados Unidos, el indice
de crecimiento econmico de la Gran Bretaa disminuy notablemente
a fines del siglo y su fuerte dependencia del comercio exterior y
los cambios de su posicin poltica mundial, han provocado graves
dificultades. Es probable que la economa britnica se incorpore muy
pronto al Mercado Comn Europeo.
1 patrones de estmtficacin de las socieddes de integraci6n
son, en cierto sentido, de tipo intermedio. I trminos de bienestar
relatioo, las sociedades de integracin han ayudado y respaldado a
los grupos de posicin e ingresos bajos, hasta puntos que sobrepa
san los de todas las dems sociedades, excepcin hecha de las com
pletamente socialistas. En contraste con las sociedades norteamericana
y sovitica, siguieron pennitiendq que los elementos aristocrticos to
maran parte en la definicin de los "establecimientos", sobre todo
en la Gran Bretaa. La liberalizacin de las oportunidades para la
movilizacin soial -sobre todo la Ley de Educacin Britnica de
I J++ ( British Education Act)- ha tomado el lugar de la amplia
diferenciaci: de estatus y el aumento en la educacin de masas que
reulta tan . _evidente en los Estados Unido.25 De todos modos, el patrn
de etratificacin comenz_ -;a desplazarse probablemente en el sent
do del modelo. Suecia ha. conservado tambin algunos aspectos de l a
aristocracia que semejan en cierto modo - a los alemanes.
A lo largo de todo el sistema moderno, . la tendencia principal
se ha inclinado hacia el enfoque de los estatus de "clases" en una
categora central amplia -que no obstante debe reconciliarse con los
ingreos diferenciales, varios smbolos y estilos de vida, y designaldades
relativas al poder poltico. El sistema de estratificacin norteamericano
se enfoca en la clase media; la posicin de una "clae superior"
25 asc dc T. 1. marsba Class, Citizenship and Social Development {Duc-
va ork: Anchor 1965).
16 Cap. 7 Nuevos Cntrapuntos
relativamente tenue e impopular. Donde ha sobrevivido, ba sido m
una "lite del poder". Adems, hay en la actualidad muy pocas
personas de la clase trabajadota en el sentido clsico, solo los "pobres".
En la Unin Sovitica, todas las personas respetables, incluyendo a
directores industriales, cientficos, administrdores gubernamentles
y diversos intelectuales (la "intelligentsia") , se considran miembros
de la "clase trabajadora''. Los otros dos sectores principales del siste
ma modero han preservado mayores elementos del sistema "capita
lista" tradicional de dos clases, aun cuando lo hayan hecho de acuerdo
con modelos variables. Las condiciones de clase y estatus estn cam
biando de carcter muy rpido y prcticamente en todas partes, dentro
del sistema moderno.
Alinque la Revolucin Industrial y la Democrtica constituyen
todavia fuerzas vitales en la nueva Europa, es probable que el des
arrollo ms importante sea la Revolucin Educativa. De un modo im
portante, sus bases reposaban en la antigua Europa, en la tradicin
cultural y mediante el establecimiento de la educacin pblica univer
sal por primera vez en las sociedades en gran escala, sobre todo en
Alemania; Inglaterra se qued atrs a este repecto.
2
1 En- comparacin
con los Estados Unidos y la Unin Sovitica, las sociedades de man
teniniento de patrones e integraci se han mostrado conservadoras
en lo que se refiere a la Revolucin Educativa; pero estn entrando a
ella en la actualidad. Esta tendencia fomentar el desarrollo de la
"meritocracia" que plantear el problema de equilibrar la competencia
tcnica Con la "cultura humanista", dentro de la educacin sUperior.
grandes tradiciones humanistas de los principales pases europeos
llegarn a formar parte de la base cultural de todas las clases "edu
cada" moderas. Esas "infusiones" modificarn probablemente las
dervaciones del "americanismo" cultural de la actualidad.
La inquietud estudiantil se ha presentado prcticamente en todas
partes dentro del sistema modero, en sociedades tanto socialistas como
capitalistas." Implica las relaciones entre la Revolucin Democrtica y
la Educativa, as como ciertas consecuencias de la Revolucin ln_dus-
2
6
David Landes ''Technological Change and Development
n Wester Europe,
1750-1914" en ]a o
b
ra de H. J. Habakkuk y M. Pastan (dirs. ) , The Industrial
Revolutions
'
and After (Cambridge, Ingl. : Cambridge University Press, 1965), vol.
6 de The Cambridge Economic History of Europe.
* La inquietud y el activismo estudiantiles han sido tambin muy notables en
una gama de sociedades
9
ue clasificaramos como "en proceso de mod

riza
<
i",
ms que modernas. La pruera oleada parece haberse presentado en Latmoamenca;
pero han destacado
.
tambin otras,
,
p
or ej
;
mplo

e

la Ind
_
ia e Inone
ia. Resulta
dudoso que el movuniento de los Guardtas roJos de Chma encaje bten en este
marco. De todos modos, nuestros comentarios se dirigen solamente a la generalidad
de ese fenmeno en las sociedades que son relativamente modernas, de acuerdo
con nuestros criterios.

Modernizacin de las sociedades no occi

d
entales I6
tria] -por ejemplo, la capacidad econmica para repaldar la educa
cin superior .de las masas y una demanda suficiente de personai con
educacin superior, dentro _del sistema ocupacional . .
La cuestin referente al estatus de los estudiantes dentro del sis
tema acadmico sigue siedo relatvamente incierto y existen paralelos
sorprendentes entre los movimientos estudiantiles de la actualidad y los
movimientos laborales del siglo XIX. Dentro del sistenia acadmico,
los estudiantes ocupan las posiciones ms bajas de prestigio y autoridad.
Ade_ms, muchos padres de estudiantes no alcanzaron educacin supe
rio

/8 lo cual establece D paralelo con. los trabajadores industriales que

ermgraron de las zonas rurales. Ambos movimientos se han caracterizado
por u
.
na

deologa democrtica con firmes impulsos utpicos; la posicin

estudiantil extrema es la exigencia de que se cnstituya un gobierno
plenamente democrtico en las universidades, con el D de que cual
quier estudante sea el igual de los profesores. Este movimiento parece
estarse dividiendo ya en una rama radical y otra moderada, como suce
di tambin con el movimiento laboral. Adems, el activismo estudiantil
como el obrero, tiene dos posibles punto de enfoque : el sistema acad
mico en si y la politica pblica en general.
Por supuesto, el paralelo tiene sus lmites, el estatus de los estudian
tes, a diferencia del de los trabajadores, es teporal. Adems, la dis
tincin hecha entre los trabajadores y los "capitalistas" se basaba en la
posicin heredada de clases, mientras que la que existe entre los miem
bros de los cuerpos docentes y administrativos, por una parte, y lo
estudiantes por otra, no lo es. De cualquier modo, la inquietud estu
diantil est relacionada claramente con el nuevo nivel de educacin
superior para las masas.
MODERACiN DE LAS SOCIDADES NO ,
OCCIENTALES
Tanto los Estados Unidos como la Unin Sovitica poseen tradi
ciones culturales bsicamnte europeas y han estado conectados estre
chamente con Europa durante siglos. Sin embargo, el sistema moderno
se ha extendido ms all de las zonas culturales "occidentales."
2
9 Desde
los siglos XV y XV la influencia europea se ha extendido a todo el resto
del mundo por medio del comercio, la misiones, la colonizacin y la
adquisicin de colonias.
2
8 Martin Meyerson, "The Ethos of the American College Student" Daedalus
(verano de 1966), pgs. 713-739.
'
29 Puede encontrarse una introduccin general ms amplia de esta cuestin
desde u1 p

nto de vista similar al bosquejado aqu, en la obra de S. N. Eisenstadt

'
Modermzatwn: Protest and Change (Englewood Cliffs, N. J. : Prentice-Hall, 1966):
!
'
\I
i
170 Cap. 7 Nuevos cntrapuntos
No obstante, el Japn se moderniz sin que la cultura ni la pobla
cin europeas intervinieran. El aislamiento de dos siglos y medio que
se autoimpuso el Japn y le separ tanto de Occidente como de Asia
continental bajo el rgimen Tokugawa, fue en gran parte defensivo, lo
mismo que sus primeros pasos hacia la moderizacin despus de reCo
nocer que el a'slamiento continuo. resultaba imposible. El pais adopt
primeramente un patrn de modernizacin ms parecido al del ala
oriental del sistema europeo que a britnico-norteamericano. El Japn
del Imperio Mei ji model su constitucin de acuerdo con la de Ale
mania imperial, 30 concediendo privilegios constitucionales especiales
a las fuerzas militares y estableciendo un sistema _educativo nacional
centralizado. Asimismo, el rgimen tolef, aun cuando no apoy direc
tamente, la concentracin del poder econmico en las empresas :aiba/su.
Le vino muy bien al Japn poder escoger de entre los patrones
institucionales de Europa Oriental el suyo propio. La estructura social
Tokugawa generalmente destacaba el alcance de metas colectivas.31
Aunque en ciertos aspectos estaba descentralizado "feudalmente", su
organizacin era jerrquica y sus recursos humanos se movilizaban con
facilidad, tanto en los dominios territoriales de los daimyos como en
su estructura de parentesco lineal.
As, Japn obtuvo al menos el potencial para un sistema poltico
integrado que pudo dar una direccin esencial a la moderizacin
despus de la Revolucin Meiji. En China o la India por ejemplo, no
existen recursos institucionales comparables.32 Adems, en relacin a
una "frontera" asitica y las exigencias de desarrollo rpido, el Japn
era comparable a Prusia y ms tarde a la Unin Sovitica, donde la
autoridad guberamental centralizada fue tambin muy importante.
El rgimen Tokugawa parece haberse orientado primordialmente a
mantener sus unidades "feudales" en un equilibrio esttico que, sin
embargo, haca que ciertas estructuras internas reultaran precarias
La restauracin de los Mei ji, orientada hacia las relaciones con el
exterior, moviliz nacionalmente dichas unidades.
A pesar de lo bien que "encajaron" los elementos propios del Japn
con los que tom prestados, la modernizacin provoc graves tensio
ne, especialmente en el desarrollo de una organizacin burocrtica
formalmente patrimonial en el gobiero y los negocios. Esas tensiones
fueron probablemente la causa principal de la tendencia del Japn,
so
Vase, de Reinhard Bendix, ^ct

cn-Uuldn cnd Clren:ht) (Nueva York:

Wiley, 1964) .
Vase, de Robert N. Bellah, 1ckcwc 1elcn (Nueva York: Free Press,
1957)
3
2 Vase, de Talcott Parsons, La sociedad: perspectivas evolutivas compara
luc.r. mcxco 1974; Editorial TrilJas, S. A., y las referencias citadas aqt.
1

Moderacin de las sociedades no occidentales 1}

despus de la Primera Guerra Mundal, hacia el fascismo, que tuvo
hasta cierto punto un paralelo con el desarrollo que se produjo en
Alemania en ese periodo. 33 A pesar de las importantes diferencias
entre las dos so cedades, el parlamentarismo y las estructuras relacio
naqas, en el Japn y sus correspondientes alemanes, estuvieron su jetos
a presiones igualmente fuertes. Asimismo, ambas naciones alentadas
por los "vacos de poder", se embarcaron en polt.icas militaristas de
expansin.
Despus que Japn se aline a los poderes del Eje, en la Segunda
Guerra Mundial, su derrota precipit otro punto decisivo. Bajo la .
ocupacin norteamericana y como aliado de los Estados Unidos, el
Japn repudi su pasado semifascsta inmediato y desarroll un rgi
men parlamentario democrtico. A pesar de un fuerte movimiento
intero socialista-comunista, ha respaldado generalmente a las naciones
democrticas "libres", en el curo de la erra fra. Se ha producido
una mayor modernizacin e industrializacin, incluyendo una inte
rrupcin del crecimiento demogrfico. La agriculhra japonesa se ha
modernizado en torno a un sistema agrcola familiar, haciendo

inne
cesarla la colectivizacin, una caracterstica que e} Japn comparte
con los Estados Unidos, la Gran .retaa y, cada vez ms, Europa
Occidental.
A pesar de la moderizacin muy avanzada del Japn, sus patro
nes particulares resultan un tanto difciles de evaluar. As, parece que
el Japn no se ha "asentado" todava lo suficiente para alcanzar su
estabilidad. Sus primeras inclinaciones hacia el modelo prusiano se
basaron en su estructura social propia; pero se alimentaron tambin
de un amb:ente interacional en que las prcticas defensivas de agre
sin y el expnsionismo nacional "daban buenos resultados." Desde
i)+a, l Jap6
r
,
se ha vuelto firmemente hacia un patr6n de adapta
cwn e mte
w
acwn. El curso futuro del Japn, ms que el de la mayor
parte de.Jas sociedades industriales, depender probablemente, de su
posicin en el mundo, y s9bre todo de si es o no atrado por la rbita
cada vez ms poderosa :,de China Comunista. Puede institucionlizarse
en el Japn un patrn liberal de adaptacin e integracin que sin
embargo no necesita aproximarse mucho al norteamericano, sobre todo
en dos aspectos.
En primer lugar, el patrn de legitimacin poltica, simbolizado
por la institucin imperlal, lleva inherentes sus inestabilidades. A dife
rencia de las estructuras de autoridad superior de otras sociedades
moderas, l a del Japn no se basa directamente en una de las grandes
Masau maruyaUa 1hchl cnd Uehcucr n mcdern ]c)cne:e 1cllc:
( Londres : lxord University Press., 1963 ) .
172 Cap. 7 Nuevos contrapuntos
religiones histricas: criBtianismo, confucianismo o budismo, ni en
ninguna de sus derivaciones, como el marxismo. Reposa en una base
tnico-histrica, sin alguna orentacin inherente generalizada que
permita predecir con seguridad las tendencias sociales probables. ' Las
consecuencias de las presiones de racionalizacin del moderismo resul
tan inciertas en el Japn, aun cuando ste bien puede esarrollar una
monarqua constitucional del tipo .britnico-escandinavo. En segundo,
el Japn no posee un sistema legal firmemente institucionalizado en c
sentido occidental. 35 Incluso en los ltimos tiempos, las instituciones
legales japonesas parecen ms dbiles que, incluso, las de Rusia en la
poca prerrevolucionaria. Los graves 1onflictos de _ inters inherentes
en la. rpida modernizacin deben ser refrenados convenientemente,
y eso se logra, en gran parte, mediante procesos polticos ms que
por medio de la adjudicacin fDrmal y los ajustes extraoficiales corres
pondientes, hasta cierto punto independientes de la poltica. Por tanto,
el proceo poltico tiene que nevar una carga de integracin desacos
tumbradamente grande.
Esas consideraciones sugieren que el Japn presenta una menor
estabilidad inmanente que varias otras sociedades moderas. No obs
tante, la nacin ha avanzado a grandes pasos, sin duda, en la trayec
toria de sus revoluciones industrial, democrtica y educativa, y cons
tituye c primer ejemplo importante de moderizacin relativamente
completa de una sociedad grande y totalmente no occidental. As, su
experiencia de desarrollo plantea varias preguntas extensas en relacin
al futuro del Eistema de las sociedades moderizadas y en proceso de
moderizacin.
La fase "imperialista',' de las relaciones de la sociedad occidental
con el resto del mundo, fue de transicin. En la actualidad, la ten
dencia hacia la moderizacin ha logrado un alcance mundial. En
particular, las lites de la mayor parte de las sociedades no moderas
abrazan aspectos cruciales de los valores del moderismo, sobre todo
c desarrollo eConmico, la educacin, independencia poltica y cierta
forma de "democracia." Aunque l a instit1cionalizacin de esos valores
se muestra irregular -y permanecer as durante mucho tiempo- y
est llena de conflictos, es muy probable que el mundo no occidental
siga adelante con la tendencia a la modernizacin. No podemos espe
rar resultados claros del ferento posimperta contemporneo en
tanto no transcurra un periodo onsiderable ; sin embargo, quienes
" Vase de S. N. Eisenstadt, "The Mclver Lecture: Transfonation of Social,
Political and
'
Cultural Orden in Modernization", Zmerccn cccIcral 1eueu,
30 (octbre de 1965), pgs. 659-673.
.
" Richard William Rabinowitz, "The Japanese Lawyer", tes1s de doctorado
no publicada (Harva'd Univerit, 1956).

'
|

l
"v
.
Modernizacin de las sociedades no occidentales 173
tienen que presentar evidencias son los que pretenden que en cualquier
parte importante del mundo podr establecere dentro de- un patrn
claramente L moderno de sociedad durante los dos- siglos prximos, aun
cuando dentro del tipo moderno de sociedad, tal vez lleguen a ser muy
amplias las variaciones.
.
Las perspectivas de lograr la modernizacin fortunada de esas
sociedades constituyen una cuestin tan compleja; y han tratado de
responder a ella tantos socilogos que parece mejor limitarse aqu al
desarrollo de slo dos puntos. En primer lugar, la decadencia de los
imperios coloniales, combinada con la divisin que provoc la guera

fra dentro del sistema moderno, cre un clima propicio para la apari
cin del bloque del "tercer mundo", como actor estabilizador en el
mundo y en la difusin del moderismo; puede llegar ser el ejemplo
clasico del tertius gauJens. En segundo, hasta el punto en que el Japn
logre xito en la modernizacin y alcance su estabilidad como sociedad
predominantemente de integracin, podr elevarse hasta una posicin
de primera importancia como modelo para la modernizacin de sde
dades no occidentales y como factor de equilibrio del poder intera
cional.
(IGIlUW(e
LL laUQ(( lQUGlUlLI
Se plantea un difcil problema en cuanto a perspectiva cuando,
como ocurre en ete volumen, un estudio cubre un periodo de varios
siglOs y concluye con la exposicin de cuestiones totamente contem
porneas que tienen efecto ert sociedades donde participan tanto el
autor -como la mayora de sus lectores. Esta dificultad resulta particu
lannente evidente en nuestr-o tratamiento del conflicto y las tensiones
en la ltima"'parte del capitulo b y en la

exposicin sobre la r.azones

para conceder tanta importancia a la sociedad noreamericana, al

co
menzar Icaptulo 7. En esas exposiciones resulta sumamente evidente,
ms que en el resto del,, libro la dificultad de lograr objetvidad a
seleccionar problemas y)enmenos a partir del conjunto de cuestiones
contemporneas y datos disponibles, debido, sobre todo, a que existe
una considerable- varedad de opiniones dentro de las ramas pertinen
tes de las ciencias sociales, adems de que muchas de esas diferencias
se confunden con las que adecuadamente deberan designarse "ideol
gicas."
Por tanto, la mejor estrategia para mantener la objetividad se
encuentra en el realce de I(oincidencia entre c esquema terico utili
zado en el estudio, que es eXplcitamente comparativo y de evolucin,
y los enunciados de hechos enpricos que seleccionamos para validar
las interpretaciones tericas. Por supuesto, es importante recordar que
J

176 Cap. 8 Conclusin: el patrn principal
C8IC VCuUCL y 8u CcadC 8C cCLcUCICD ]uL!O8. LuaD!C mayCI 8Ca C
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.
!
Talcott Parsons, La .ociedad-Perspectivas evolutiva.s- y Comparativas. Mxico,
1974; Editorial Trillas, S. A.
.

Conclusin: el patrn principal 177

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cuIuIamCU!C Uu:da.

A fin de dar un ejemplo personal, cuando fui estuiante en

,
Ale

ania h

ce
ms de cuarenta aos, una joven, en un baile, me pregunto por que habm escogido
estudiar en ese pas. Al replicar que lne interesaba aprender algo acerca de J
cultura alemana (acadmica), me respondi que
I
e comprenda, puesto que
.
"
,
e1
Ihnert gibt es wohl keine Wissenschaft" (en su pa1s no hay cultura), una opmwn
que en aquel entonces me dola, pero que sera difcil objetar an en la actualidad.
1?8 Cap. 8 Conclusin: el patrn principal
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CCH!C!C8 D8ICC8 UCDCD 8C1 D8 8CD)C83!CD\C8 CD 35 1C3C!CDC8 JD\C1-
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UC 3 VCVCUC!CH 113DCC83 C QC1CUC H3QCCCDICC 38 dC8 _13DUCS
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3 3DCH3Z3 \CU3V3 D3C1 UC 3 _UC113 DUCC31. 1 QUH!C DS 8C1Q1CD-
UCD!C C8 gUC C D8DC 88\CD3 UC 8CCCU3UC8 UCD!1C UC CU3 DCDC8
8CD33UC gUC 8c Q1CUU_C C Q1CCC8C CVCU!!VC D3 C8\3UC 8U|C!C 3 UD3
3!3 HCUCHC3 UC VCCDC3 UC D3DC13 D8 CV!U!C CD 3 _DC113QC1C
\3DDCH ID!C13DCH!C DCUCDUC 38 1CVCUCCDC8.
18!C8 DCCDC8 HC 8CD IHCCDQ3!DC8 CCD Io gUC Q31CCC uD3 \CHUCDC3
8CCU31 3 3 1CUUCC!CD UC 3 VCCHC3 !3D!C !D\C1D3 CCDC D\C1D3C!C-
D3!DCD!C.3 C8 !CDC1C8 DU U11UDU!UC8 UC gUC 8C Q1CUUZC3 uH DCC-
C3H8!C DUCC31 D3 UC D3DC13 !HDHCD!C Q3D!C3D DH3 Q1CgUD!3 3 3
gUC HC 8C QUCUC 1C8QCDUC1 CD_C!V3DCD!C CCH DUCD3 CCD3DZ3. UC8-
I13 CQIH!CD CS 1C3\!V3DCD\C CQ!D8!3: D3 8DCICD\C DC!V3CCD UC
3UC UC 3 1C8QCD83DU3U 8CCC\3J13 CCDC Q313 gUC 1C8U!C Q1CD3DC
" Vase, de Talcott Parsons, "Order as a Sociological Problem" en la Obra- de
Paul G. Kuntz (dir. ) , The Concept of 0Tder (Seattle: University
'
of Washington
Press, 1968) ; y de Parsons, "Some Reflections on the Place of Force in Social
Process'', en la obra de Harry Eckstein (dir. ) , Interna[ War: Basic PToblems and
AppTOaches (Nueva York: Free Press., 1964), reimpreso en la obra de Parsons
Sociological Theory and Modern Society. .
3

-
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Conclusin: el patr
6
n principal 1?9
3 UC83Q31!C!CD !C\3 UC C8 CCDC\C8 1C3C8 CCDC 8uCCU!C CD C C38C
UC 3 C18:8 UC C8 Q1CCC\!C8 CUD3HC8 CH I9b.
18 Q1CC8C UC8\3C31 C!1C QUD\C. 1D3 :HUC3C!CDD8 UC 3 !DQC1-
!3 UC :i/ema UC 8CCCU3UC8 C8 gUC C8 CCDC!C8 D08 _J3VC8 Q31C-
CCHQ1CUUC:V
C CD\1C 38 UHU3UC8 gUC D3D 8U8\CH\3UC C8 D8 UI8!!D!C8
Q3QCC8 V3C1CS UCD!1C UC 8:8!CD3. 1VUCD\CDCH\C 1 VCCJD3 8U8
CCD8CCUCDC38 Q1CVCC31CH UD 1C8gUCD13g3D:CH!C DQO1!3D!C UC 8I8\CD3
CU1CQCC -QUC 8C CX\CUUC CD UH \138\C1HC g\3VC UC 38 1C3C!CHC8
13DCCD1!HC38 CD 1C3CCD 3 3 QC8CCD UC 3 U!D38\13 18\U31UC. 1
D!8DC \1CDQC !3D\C C C3DQC C3!CCC 1CD3HC CCDC C Q1C!C8!3H\C
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* Los conflictos implicados en el denominado ".perialismo"

eneli un carc
ter algo distinto, asociado por lo general a la aparicin de una capacidad poltica
de adaptacin sumamente realzada en algunos de los sectores de un sistema, lo
cual, a su vez, conduce a la asuncin del control poltico de otas unidades menos
avanzadas, en zonas de lo que se conoce comnmente como "vacas de poder."- Sin
embargo, en general, este contol poltico no est completamente institucionalizado
y puede producirse O cambio de equi1ibrio o presentarse oportunidades para los
movimientos "de liberacin."
JBU Cap. B Conclusin: el patrn principal
que da la retrospeccin, lo nico que puede impresionaos es que
[

revolucin, en este sentido clsico, no se ha prodcido e uno solo

de los paises industrialmente avanzados, sino que se ha limitado a las
sociedades relativamente "subdesarrolladas", de entre las que Rusia, en
1 917 constitua un claro ejemplo y a otras que se encuentran bajo
el dminio militar de tales sociedades, como lo -estuyieron PoloDia y
Checoslovaquia, despus de 1945.
-
La explicaci6n de la perseverancia y la intensidad de lo que llama
mos "pesimismo ideolgico'J, que se ciere sobre las sociedades mo:
demas, representa claramente los problemas que se encuentra

ms
all del alcance de este pequeo libro. Por el romento, nos mtere
samos en establecer dudas sUficientes sobre la validez de esas opinione,
con t fin de que los lectores no salten a la. conclusi6n fcil de que la
tendencia principal del dearrollo modero, a lo largo de los ltimos
siglos, ha llegado repentinamente a un extremo y, por consiguient
?
, las
perspectivas expresadas en estos dos volmenes no resultan perti

en
tes para evaluar las bases futuras. Estamos personalmente convene1dos
de que, aun cuando se estn preparando cambios importantes, los
socilogos del siglo discerirn tantos factores de continuidad a
partir del pasado como pueden discernirse en la actualdad a par
:
ir
del siglo X y, por supuesto, los anteriores. No obstante, esa zonntc-
cion no significa una ediccion, que los crticos podran insistir con
razn en que se retirara o que se enunciara de manera ms precisa.
Por ltimo, repetiremos la nota final del caphulo b o sea, la convic
cin de que la crisis actual -pues parece existir una crisis-- se centra
en la comunidad societaria, no en la economa, la poltica o el sis
tema de valores. En comparacin incluso con el siglo Y se han ge
nerado cambios importantes en la comunidad societaria moderna, espe
cialmente en los ajustes mutuos ante los efectos de la Revolucin
Industrial y la Democrtica. En poca mucho ms reciente, el efecto
de la Revoluci6n Educativa ha logrado su mayor significaci6n. Es pro-
Por supuesto, ese pesimisiDO no es de nguna manera n
.
uevo' El famoso caso
del pesimismo cristiano en la sociedad de corenzos del Imperio Romano que segu
ramente de acuerdo con las nonnas sociolgicas de comparacin, no estaba total
mente orompida, p-uede servir de ejemplo. Y es posible que resalte.
,
un
3
nota
similar en la Reforma; sin embargo, puede establecerse un
:
comparacon mtere
sante y posiblemente sugestiva con Nueva Inglaterra, en la epoca colomal, donde,
como lo describe Perry Miller, bajo la carga de las desgracias, fueran cuales fueran
sus causas, se produca con frecuencia una "jeremi

d
<
"
!
una especie de orga de
acusaciones de culpabilidad entre lo, colonos, que ms1stian en haber fracasado al
no poder cumplir con sus obligaciones, en sus "salidas" a los terrenos yermos. Esto
sugiere que un patrn de v_alores activis

a y enfocado en este muno, hace que las

personas se muestren especmhnente s

ns1bles a las lagunas que eXste

_
ent

e espe
ranza y realiZacin; en el extremo, atr
.
1buyen todas
,
esas l

gunas a la
_
deflc1encta de la
generacin actual. Vase, de PerryMier,Nature ^cttcn (Cambndge, Massachus
etts. : Harvard University Press., 1968) .
!

|

w
'

Conclusin: .el palrn principal 181

bable que los problemas ms agndos se presenten en dos campos. En
.
primer lugar, el del desarrollo del sistema cultural como tal, en relaci6n
a la sociedad. Podemos representarlo enfocado en ciertos problemas
de "racionalidad", .o bien, en lo_ que Weber derior "proceso de
rac
.
ionalizacin". En segundo, aparece el problema de las bases de mo
tivaci6n de la solidaridad social, dentro de una soCiedad amplia y
en gran escala, que se haya desarrollado para presentar una estructura
sumamente pluralista. Sabemos que la simplicidades ms crudas de
la escuela de pensamiento Cemeinscha]t no pueden institucionalizarse;
pero sabemos tambin que algunos de los mayores problemas se en
cuentran dentro de ese campo. Adems, no podr resolverse ningn
conjunto de problemas, si no se tiene una gran cantidad de conflictos.
Debemos esperar que la fase culminante" del desarrollo modero
est todava lejos -a un siglo de distancia o ms. Por ende, hablar
de una sociedad "posmodera" resulta claramente prematuro.6 Te
niendo en cuenta la posibilidad innegable de la destrucci6n abruma
dora, conservamos de todos modos esperanzas de que la tendencia
principal, en el siglo pr6ximo y los siguientes, se aplicar en pro de la
cormmacin del tipo de sociedad que hemos denominado moderna.
6 Vas

, de Joh

Porter, c'The Future of Upward Mobility", Zmerccn ccc-
lctccl 1eoteu, 33, num. J (febrero de 1968), pgs. 519.
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De acuerdo con el inters constante por la estrctura de la evolucin

societaria, me agradara recomendar primeramente que se consulten obr:as es
tndar acerca de la posicin . de la evolucin biolgica: Simpson: The Meaning
of Evolution (New Haven: Yale University Press, !950), Mayr, Animal Species
and Evolution (Cambridge: Harvard University Press, 963} y artculos de
Ste:n, "The Continuity of Geetics", Stent, "DNA", Olby, "Francis Crick, DNA,
and the Central Dogma", y Pauling, "Fifty Years of Progress in Structural
Chemistry and Molecular Biology", de Daedalus (otoo de 970) .
La obra de consulta ms importante para la interpretacin de la sociedad
modera es la de Max Weber, sobre todo su introduccin a la -serie de estudios
de sociologa de la religin; se incluye una traduccin al ingls en mi obra
The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (Nueva York: Scribner's
930). Por supuesto, al fondo del pensamiento de Weber se encuentra el de
Marx, desarrollado principalmente en Das Kapital (3 vals., F. Engels, dir.,
Interaconal PQblishing Ca. ) , y de Hegel, en su Philosophy of History (Nueva
York: Dover, I956).
La orie.tacin terica es, en sumo grado, la misma del autor. Entre un
gran nmerO de puntos que- pudieran mencionarse, veamos primerainente Theoriq
of Society [Nueva York: Free Press, 96 ) del que U1 redactor -incluyendo
tanto las selecciones como materiales de introduccin, sobre todo mi pro
pia parte de la introduccin ["^ Outline of the Social System", Talcott
Parsons, pgs. 3079) y mi introduccin a la cuarta parte (pgs. 963-993) . Hay
un ensayo, "Evolutionary Universals in Society'', que se incluye en la coleccin
Sociological Theory and Moder Society (Nueva York: Free Press, 967) y
que es particularmente importante, lo mismo que un artculo que apareci bajo
el ttulo "Christianity", en la Enciclopedia of the Social Sciences [8 vals.,
E. R. Seligman, dir.; Nueva York Macmillan) . Otra coleccn de ensayos
bajo el ttulo Politics and Social Structure (Nueva York: Free Press, 969)
coincide substancialmente con Sociological Theory (Nueva York: Free Press,
954) ; pero contiene cierto material pertinente adicional. Finalmente, hay un
ensayo, "Equality and Inequality in Modem Society, or Social Stratification
Revisited" en Sociological lnquiry, que es pertinente para la teora de la pers-
183
18 Bibliografa Belecla
pectiva general. Esta versin de Sociological lnquiry la publica Bobbs-Merrill,
bajo el titulo Social Stratification: Theory and Research ( Indianpolis : 1970) .
Entre otros contemporneos y casi contemporneos, estamos en deuda con
una gran variedad de autores. Dentro de una lista mucho ms larga, perta
seme mencionar a Robert Merton, Social Theory and Social Structure 3 ed.
(Nueva York: Free Press) ; Neil Smelser, Industrial Rev

lution (Chicago:
Chicago University Press, 1959) y Sociology of Economic Life (Englewood
Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1963 ) ; Roben Bellah, Beyond Belief (Nueva
York: Harper, 1970); y de manera ms especfica la abra de Max .Weber,
Sociology of Law, Sociology of Religion (Bastan:. Beacon, 1964) y otras partes
de Economy and Society ( 3 vols., Gunther Roth y Claus Wittich, dirs., Bed
minster). Considero que las leyes son particularmente importantes y debo
mencionar especialmente a Lon L. Fuller,. The Morality of Law (New Haven:
Vale University ress, 1964) y Anatomy of the Law (Nueva York: Mentor,
publ.

en 1969) . La

sociologa poH.tica, asociada principalmente al trabajo de

S. M. Lipset y Stein Rokkan fue sumamente importante. Es posible que las
mejores obras de consulta sean: de Lipset y Rokkan, dirs., Party Systems and
Voter Alignments (Nueva York: Free Press, 1967) y, de Lipset, First. New
Nation (Nueva York: Basic Books, 1963).
En cuanto a las bases histricas, resultan particularmente pertinentes tres
obras del difunto profesor A. D. Nock, Conversion: The Old and the New in
Religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo (Nueva York: Oxford
University Press, 1933) , St. Paul (Nueva York: Harper; 1968), ] Early Gentile
Christianity (Nueva York: Harper, 1964}. Asimismo, de Adolph van Harack,
Mission and Expansion (Nueva York: Harper, 1961 ) ; de Werer Jaeger, Early
Christianity (Nueva York: Oxford University Press, 1969) ; de Troeltsch, Social
Teachings in the Christian Churches (Nueva York: Harper, 1960) ; y de Lietz
man, A History of the
'
Early Church (Nueva York: Meridian Word Publishing
Co., 1961 ) . Acerca de la herencia institucional clsica, son particularmente
importantes las obras de Troeltsch, Lot, Henri Pirenne, C. H. Mcllwain, Gierke
y Max Weber: City (Nueva York: Free Press) .
Por lo que conciere a la sociedad medieval, la principal fuente es la obra
de Marc Bloch, Feudal Society (Chicago: Chicago University Press, 1968) . Sin
embargo, las obras de Troeltsch son sumamente pertinentes, lo mismo que, de
Southem, The Making of the Middle Ages (New Haven: Vale University Prss,
publ. en 1953 ) y sobre M punto muy importante, de H. C. Lea, History of
Sacerdotal Celibacy (Nueva York: University Books, 1966) . La literatura sobre
el 'Renacimiento y la Reforma es muy vasta. Me complace recomendar, de
). H. Plumb, The Renaissance (Nueva York: Harper, publ. ) ; Joseph Ben-David,
Sociology of Science (EngJewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall; 1971 ) ; y Paul
O. Kristeller, Renaissance Thought (Nueva York: Harper, publ . ) . Acerca de
ciertos aspectos de la Reforma, adems de la obra de Weber: Protestant Ethic
and the Spirit of Capitalism (Nueva York: Scribner, 1930), y el volumen
sobre el tema, con una valiosa introduccin de S. N. Eisenstadt, Max Weber:
On Charisma and lnstitution Building (Chicago: Univerity of Chicago Press,
1968) , me agradara mencionar dos fuentes especialmente valiosas: de Erik H.
Erikson, Young Man Luther (Nueva York: Norton, 1958) y de David Little,
Religion: Order and Law (Nueva York: Harper, 1970) , Presenta una significacin
similar la obra de Benjamin Nelson, The Idea of Usury 2 ed., (Chicago: Uni
versity of Chicago Press, 1969) .
t

|
Bliografa selecta 165:
En cuanto al ambiente general, u
?
a fuente sumamente valiosa sigue siendo, de
Lord Bryce, The Holy Roman Emp"e (Nueva York: Schocken Books, 1961 ) , y
en el aspecto religioso, .por supuesto, de Troeltsch, Social_ Teachings (obra cita
da) . W. K. J ardan presenta un anlisis monumental del problema religioso de
Inglaterra en The Development of Religious Toleration in England (5 vals.;
Cambridge: Harvan University Press, 1932-1940) . Acerca de la poltica, vase,
de Max Beloff, . The Age of Absolutism (Nueva York: Harper, publ. ), y de
Barrington Moore, Social Origins of Dictatorship and

Democracy (Bastan:
Beacon Press, 1_966) . En cuanto a los orgenes del parlamento los trabajos de
C. H. Mcllwain, The High Court of Parliament (New Haven: Yale University
Press, 1910), y de Namier resultan sumamente valiosos. Asimismo, es preciso
consultar, de . H. Marshall, Class Citizenship and Social Development (Nueva
York: Doubleday, Anchor, publ., en 1964); el _ensayo clsico de Merton sobre
Science Technology and Society in Seventeenth Century England (Nueva York:
Harper, 1970); y de Tawney, Religion and the Rise of Capitalism (Nueva
York: Mentor, pubJ . ) .
En relacin con otros desarrollas posteriores, en el aspecto poltico l a fuente
ms completa es con mucho de R. R. Palmer, The Age of the Democratic
Revolution (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1969) ; y la de Michael
PoJanyi, The Great Transformation (Bastan: Beacon Press, 1944) es tambin
muy ilustrativa. Y con respecto al avance general de la Revolucin Industrial,
vase no slo la obra de Clapham, The Economic Development of France and
Germany 4; ed. {Nueva York: Cambridge University Press, pub!. en 1935),
sino tambin, de David Laudes, Unbfund Prometheus (NueVa York: Cambridge
Universty Press, publ. ) . Acerca de las bases del pensamiento poltico es preciso
consultar, de J. W. Al1en, A Hzstory of Political Thought in the 16th Century
(Nueva York: Bares Noble, 1960). Acerca de la psicologa social del des
arrollo de la Revolucin Democrtica, vase, de W. We.instelli y G. M. P1att,
Wish to Be Free: Society, Psyche, fnd Value Change (Berkeley y Los Angeles:
University of Califora Press, 1969) .
Volviendo al caso norteamericano, l a obra de Tocqueville, Democracy in
America (Nueva York: Vintage, pub!.) sigue siendo importante como fuente
de consulta. V'ias obras de Perry Miller resultan particularmente trascendentes
con respecto a las bases culturales, sobre todo Errand into the Wilderness (Nueva
York: Harper, publ. ), y para la transicin al siglo JL Life of the Mind in
America (Nueva York: Harcourt, Brace Q Jovanovich, 1965) . Tambin es va
liosa la obra de Lipset, First New Nation (obra citada) . Acerc; del desarrollo
religioso especifico, vase, e J. J. Loubser, Development of Religiaus Freedom
(Cambridge: Hanoard Unive.sity Press, 1964; tesis de doctorado) . Ms all de
este punto, la literatura llega a ser extraordinariamente prolifica e incontrolable.
Podemos citar una lista bastante variada: Osear Handlin, The Uprooted (Bastan:
Little-Brown, 1951 ) ; Clinton Rossiter, Seedtime of the Republic (New World,
1953 ) ; Heirtz, The Liberal Tradition in America, an Interpretation of American
Political Thought since the Revolution (Nueva York: Harcourt, Brace Jovan
ovich, 1955), varas obras de V. O. Key y Richard Hofstadter, Berle y Means,
The Modern Corporation and Private Property (ed. rev., Nueva York: Harcourt,
Brace Jovanovich, Inc. ) ; Allen, The Big Change, America Transforms_ ltself
(Nueva York: Harper, publ. en 1969) ; Andre Siegfried, America Comes of
Age (Nueva York: Harcourt, Brace Jovanovic, 1927), y por supuesto, de
Myrdal, An American Dilemma (Nueva York: Harper, 19
_
62).
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ur ana, 55, 57

187
'
188 ndice alfabtico
Aristteles, 62
Artes:
fundamentos de las, modernas, 26, 62
64, 126
Asociacin colegiada:
definicin, 125
la burocracia como, 133-134
Asociacin voluntaria:
definicin, 3 7
la Iglesia antigua como, 45, 46
la Iglesia como, 1 1 3
los Estados Unidos como, 1 18-119
Australia, 155
Austria, 67-70, 166
la unificacin alemana y,, 96
pluralismo religioso en, 94
Autoridad:
de la monarqua, 103
d
U
racin en el cargo y lmites de la,
117
el poder y la, 28 (ucae tcmbn Au
toridad ejecutiva; Direccin)
legalizacin empresarial y la, 102
poltica, 72
Autoridad ejecutiva:
colegiada, 134
_del gobierno, 27
_diferenciacin de la, 30
inglesa, 79-80
Autoridad poltica, 72, 104
Autoritarismo, temor al, los Estados
Unidos, 1 1 9
Autosuficiencia:
societaria, 18
Blgica, 1 15, 166, 167
Bienes culturales:
consumo de, 143
Bienestar:
como derecho, 33-34, 108, 1 19, 140,
167
Bill of Rights (Carta de Derechos de
los Estados Unidos), 106, 120,
150
Bismarck, Otto von, 96
Bloch, 155
Bohemia, 68, 70
Botticelli, 63
Burguesa, 55-62, 78-91
como aristocracia urbana, 54, 57-58
consolidacin de la, 60
control empresarial la, de por los Es
tados Unidos, 132, 134
el proletariado contra la, . 101, 146
(uc:c tcmbtn Sistema de - dos
clases; Clase trabajadora)
la aristocracia y la, 60-61, 77-78, 104,
163
la cultura intelectual y la, 165
mercantil e industrial, 87
ostentacin y ocios de la, 143
privilegios econmicos de la, 147
rusa, 157
Burocracia:
cargos polticos electivos y la, 131
cargos por designacin y, 131-132
''colegiada", 133-134
como smbolo negativo, 147-1$8
de la Iglesia medieval, 49-50
desarrollo de la,
-

35-36, 1 12, 170
papeles de ocupacin en el patrn de
la, 124-125
responsabilidad y direccin poi- la, 133
Cadena productiva; extensin de la, 99
Calvinismo:
e plurlism9 religiOso y el, 72
prusiano, 94-95
sudafricano, 127
Calvino, Juan, 177
Cmara de los Comunes, 8I,88
Cmara de los Lores, 80, 82
Cambio evolutivo:
proceso de, definicin, 39-41
Campesinado:
falta de, en los Estados U nidos, 1 17
ingls, francs y holands, 84-87
Canad, 115, 155, 161
Capacidad de a-daptaci6n:
de la Reforma y la sociedad, 96
de la Sociedad ,odera, 1 1
Capitalis:o:
aparicin del, 12, 13
burocratizacin del, 112
el Renacimiento y el desarrollo del, 99
en funcin del socialismo, 101, 123,
135-137, 141-154
las empresas familiares de comienzos
del, 36
patn estadounidense del, distintivo,
136-137
sistema de dos clases de principios
del, 101
Cargo:
burOcrtico,
-
definici6n, 35
eL sacerdocio como, 49
electivo, 117, 130
por asignacin, 13 2
Carlomagno, 49
Carlos V (Imperio Sacrorromnico) , 67
Catedrales, 54
Carta magna, 61
Catolicismo romano:
Alemania y el, 96
apoyo al, 87
distribucin del, 6768
el ecumenismo y el, 127
el lenguaje comn y los Estados Uni-
dos, 1 15
el pluralismo religioso y el, 94, 113
l a cultura secular y el, 69
las razas y el, 75
los conflictos y el, 179
represin inglesa del, 73-74

.
|

i
|

'

.
Ciencias, 63, 90, 91, 122, 127, 161 ( ua
:e tcmbn Ciencias soCiales)
Ciencias sociales, 121, 122
continuidad de l a sociedad, cultura y,
10
-ideologa y, 175
Ciudad:
como Smbolo cristiano, 46 ( uc:e tcm-
bn Comunidades urbanas)
Ciudadana:
.
cargos electiVos y la, 1 31
como base de inclusin en l a comu
nidad societaria de los Estados
Unidos, 1 18-120
criterio universalista de los Estados
Unidos, 120
desarrollo de la, 33-34, 1 1 3
el bienestar mnimo y la, 140
en la Revolucin Francesa, 104-108
la

,
eyolucin Educativa jla,123-124
sov1etlca, 158-160
Ciudades-estado, 57, 68-69
Clase media (inglesa), 79-80, 84-85, 177
Clases:
cambio en la estructura de las, moder
nas, 144
dirigentes de la sociedad moderna
142-143
'
en los Estados Unidos, 1 16-1 17 ( uc-
:e tcmbn Aristocracia; Burgue
sa; Campesinado; Sistema de
Estratificacin; Sistema de dos
dases; Clase trabajadora)
Clase trabajadora:
aparicin de la, inglesa, 84
como clase ociosa, 142
conciencia de clase en los Estados Uni
dos, 1 16
en los Estacos Unidos, 136-141 (uc-
ae tcmbn Fuerza de mano de
obra; Sindicatos obreros)
Coaccin:
definicin, 26
legal, 31
Coke, Sir Edward, 81
Colectividades, definicin, 16-17
empleo por pertenencia a las, 36 ( oc-
:e tcmbn Pertenencia como
miembros)
Comercio, desarroHo -del, 84 ( vc:e tcm-
btn Sistema de mercados)
Compensacin:
como primera meta de las acciones, 14
Comunidad societaria:
crisis en la, 150-154
como subsistema de integracin, 21
definicin, 23, 74
diferenciacin en la, 22-28
el mantenimiento de patrones y la {de
finicin) , 25-26
estructura de la, modera, 59, 113-121
ndice ouahuco 1ss
la ciudadana como base de inciU:s:
en la, de los Estados Unidos, 118-
1 1 9
l a economa y la, 2829
la religin y la, del siglo xvu, 72-74
los Estados nidos como nuevo tipo
de, 144-145 (uc:e tcmbtn
Constitucin poltica y), (Moder
na), 125,129
Sistemas de mercados, organizacin bu
rocrtica y, 34-36
orga

izacin asociativa
en la, 37-39
Comurudades urbanas :
aristocracia de la., 54, 57-58
desarrolio de las, 57-60
el Renacimiento y las, 64
estructuras cristianas seculares y las
54-55
'
Comunismo, 157, 158
anticlericalismo secular en el, 74
orgenes del, 10
Conciencia de clases en los Estados U ni
dos, 116
Conflicto:
social, 177-181 (uc:e Icmbn Lucha
de clases)
Conocimiento emprico:
como sstema cultural, 26
Conservat!smo protestante 66 127
Const

nti

o (emperador :o m no), 4 7
Constltucwn poltica:
como subsistema societario primario
definicin, 20-22 ( oc:e tcmb

Economa)
Constituciones :
de los Estados Unidos, 1 16, 117-121,
137
inglesa, 88
Consumo conspicuo, 143, 147
Consumo:
conspicuo, 143, 147
de bienes

culturales, 143
Contrarreforma, 68-69, 103, 163, 1 77
Contratos, desarrollo de los mercados y
los, 29, 34, 82, 83, 98, 102
Cranach, Lucas, 64
Crisis de los proyectiles -cubanos (1962)
179
'
Cristianismo:
antiguo, 44-49 (uc:e tcmbn Protes
tantismo, Catolicismo romano) ;
como sistema cultural, 43
Cristianismo occidental:
. sistema cultural del, 1 9
Cristianismo ortodoxo, 57, 70, 157-158
Cristo:
como base de la colectividad religio
sa, 45
Cromwell, Oliverio, 75, 79
Cultura:
como -riterio de la sociedad humana,
1 1, 12
::
1

ic_e_ abtC(
Lutura:
dcs

@t;I1o dc.Ia 63
:u:Izc:n dc la 1J .126
I rsoay a '166
Ltuta gr:cya 43\47- 1
-
7J.
LuItuta sccuIat
dc Ja gJs: 5455
dcsa\yo1lo.Cca 'lH-112
dIc,ca:n d

lgq asoc:cdad 69
Jb00,o,lYy:a 162, 180
lh:a / 1)0,. 171, 179
1atwn:smo 127
1cc1aiac:n dc los ,1crcchos dcl 1om-

btc l Ub
1c JauIc LbaHcs 165.
1cgoIsmo 163.
lcmocraca partc:pantc 148
1c)c1O .
dcI gob:crno y Ios cIdadanos
,
dc la
1nn boVIct:ca 160
dcsarroIl dcIos 33-34, 8l-B2, 88
cI bcncstat y los-33-34, 1081 1 19, 140,
167
.
cI 1gua!tarsmo } los 150
cn laVcvoIuc:n 1tanccsa, 104-108
cnsoc:cdadcs dc ntcgiac:ndc sstc-
mamodcrno 167
1crcchos cv:cs ( vase LudadaD\a
1guaIdad

dc oportun:dadcs ic-
rcbos)
1cscattcs Vc:i 177
1cscmjIco tccnoIg:co 139
icc)c:n cn Ias cscuclas s)tpcr:otcs 122
1c
,
sob_g 1
.
enia c:vI Ia mo)aI:dad como

cg:tmado: dc Ia 31
1cspazam:cnto asccndcntc nc Ia adap-
tac:n.
dcl:n:c:n 21, 39-40
cn. cI s:.glo JN 89
1c`:nc: 1conardo 63
1:1crcncac:n:

dc ntcgrac:n y soc:ctat:a 29-39

dc Ia I:IosoI\a bs:ca bacI8 Ia modcr-
na 63'
dc la po!\t:ca y Ia comunidad socc-
lar:a 129
dcl gob:cro 27-28
dcI:ncn 21, 39
cn c1 Vcnac:m:cnto 61-64
cn c s:stcma dc mcrcados 89-91
cn cl sstcma mcd:cvaI 50, 56-61, 75-
77, 177
cnIa comun:dad soc:ctar:a dcI:n:c)n
22-28
cn la cra dc Ias rcvoIuc:oncs 93-97
cn Ia 1gIcsa ant:gua 44-46
cn proccso dc camb:o csttucturaI 39-
41
jctrquca y soc:aI 104
la. Vcotma, la Contaueforma y la,
68-69
. .
ptoduc0n y 112
1:ncto:
dcsaar:cn dcI 4
d:sttbucn y control dcl 99
el otdeD normat:vo y cl 28-29
la c,cononua mandator:aI y cl 159
IanIlucnc:a comyatada con cI, 24
Ia ntcgracn pol\t:ca y cI 41
n:vc dc produccin 40
1:os:
comunn d:rccta. con 64
pacto con 45
1:rccc:n:
cn cl sstcma asocat:vo 130-132
1:rcc:n po!\|ca:
os cstados tcrr:tOr:aIcs y Ia 7 1
para l a autosuI:ccnca socctar:a, 17-
20
podcr

dc Ia 28
proIcs:onaI 130
tcsjonsao:l:dad dc. Ia 133
sov:ct:ca como auodcsgnada 160
1:v:sn dcItrabajo.
d:Ictcncac:n soc:al y 104
d:ncro mcrcados y. compIcjos 29, 40
ei la Revolucin Industrial'; 97, 100-
101
n;Vc cIcvado dc cn Ios 1stados 1n:-
dos 1 17-118
mrd:cvaI 86
para 1 autosul:c:cnc:a soc:c!ar:a 17-
19
iurkbcm 1mIc, 15,_ 16, 97, 101
iurcro AIbcrto 64
1conom\a 84, 97
como subs:stcma socc|ar:o prmar:o,
20-22
( contcmpornca) 135-144
dc Ios Istados 1n:os, 117, 135-144
( vase tambin LaptaIsmo Vc-
voIuc:n 1ndustr:a 1ndustral:za-
c:n; b:stcma dc mctcados Yio-
ducc:n)
(cn cl s:gIo xv) , 84-87
mandatot:aI dc Ia 1n:n bov:t:ca
156-159
mcd:cval tctrgrada 53 (vase tam
bin icudaI:smo) as comun:da-
dcs soc:ctar:as y Ia (dcI:n:c:n)
28-29
para Ia autosuI:c:cnc:a soc:ctat:a 11-
20
1conom\a :Ddustr:a:
organzac:n soc:aI dcl proccso pto-
ductvo cn la, 35
cumcn:smp 127

'

%
|

1dad Ncd:a ( vase 10udalsmo bocc-

dad mcdcvaI]
1ducac:n:
dcsarroIlo dc Ia sccuIat 1 14
csttuctura asoc:at:va dc Ia supcrot
39
paracItes 121
sovctca 1b|
1ducat:on Act (1cy dc 1ducacn btt-
nca 1944), 167
1ducac:n sccundar:a.
cxtcns:n.dc la, 122
Llcctotado 131 (vase tambin 1nst:tu-
concs tcptcscntat:vasj
1I:ot . b., 127
1mplco.
dcscmpIco tccnoIgIco 139
para mcmbtos dcIa coIcctv:dad 36
patt:c:pac:n dc Ia mano dc obta y
condc:oncs dcl 28
1mprcsas:
dcsarrolIo dc ptvadas 137
cstructuta asoc:at:va dcas 38-39, 131
prop:cdad y controI dc las 132, 134
1nacnam:cnto:
autosulc:cncasoc:ctat:a y cI 18
dc Ia soc:cdad scculat 45-49
dIund:do 1 79
ntcIcctuaI y dc a gcncraIzac:n dc
valotcs 127
1nges 1tcdct:ck 115
1nlazamcnto.
como 1actot cscnc:aI 26-27, 36
cn cI ptoccso cIcctotal 107
dcI podct 28
cn cI s:stcma Icgal, 29
1nrquc Ni11 66, 68
1scand:nava 71, 166
1spana 57, 1 1 1, 136
a:sIam:cnto Uc 166
como soc:cdad congclada 93-94
Ias luchas tc:g:osas y .67-69
1stado aDtor:taro 109
1stado m
apat:cn dcI modcrno, 77, 87, 109
autot:tar:o 1
.
09
prus:ano 95
1stado modcrno:
apar:cn dc 76, 109
stados tcrrtoralcs:
''
aparc:n dc Ios 58-59, 69-71, 76
Iundamcntos dc a dvsn cn 75
1stados 1n:dos los 109, 153, 163, , 1 67,
177
agt:cultura dc 140
c:udadana cn 1 18-120
como ptmcra nacn nucva 112
dcsarroIo dc los papcIcs ocupac:ona-
Ics cn, 112, 137-142
dIcrcnc:acn dcIa comun:dad socc-
tar:a y cI s:stcma tclIgoso cn 7 4
hc mW d~ J1!
cconoma dc, 1J-1 .
c pi:tabspo tcgoso cn 1JJ-17
126
cl protcstantsmo cn 66, 113-118
:dcologa dc 15 7
mcrcados lnanc:cros cn 99
nucvo t:po dc comun:dad so0:ctat:a
cn 144-154
Revolucin Educativa en,. l61-,. 168
sc::c:o pbl:co cn 13 3
sstcma dc maDtcnmcnto dc patro-
ncs cn 125-129
sstcma lcga dc 29, 117, 119, 137
sstcma poI\t:co dc 1U1
sstcma dc csttat:I:cac:n cn 1161 19
150-153, 167
Itca ptotcstantc 90 91
1xs|cncaI:smo 127
1am:Ia.
como I:rmc basc cmoconal 128
cI s:s|cma campcs:no y l 1 71
cn l a 1n:n oov:ctca 158
csttatI:cac:n y soIdardad cn a, 123
Iamano dc obta cn la Vcvoucn 1n-
dustt:al y Ia 1UU
papccs ocupaconalcs contcmpot::cos
y asam:cnto dc Ia 128
iasc:smo 127, 163, 167, 171
1cdctal:smo:
1stados 1n:dos 120, 121, 130
1cdcrIco cl Ltanuc 69
1cudal:smo, 10
como :nsttuc:n rctrgrada 51-53
cI cstado tcrttor:aI y cI 59
cl 'vasaIlo y cI 32, 103, 113', 160
Ia at:stocrac:a bao cl 53, 57-61, 76-
79, 141
1cudos 53
1ducaros:
cstructura asoc:at:va dc Iasun|as 38-
39, 131
papclcs cnIos 1stados 1ndos 138
subs:stcmas dcI:n:c:n 20
1IosoIa. .
cscost:ca 62-64
)mpor|anc:a dc la 90, 126
modcrna d:lctcnc:acn bsIca dc a
63
i:IosoI\a cscoIst:ca 62-64
1landcs 64, 84
ioz 1cnry 136
1tmula cuius regio, eius religio, 68, 72-
74, 77, 113, 162
1tanca:
arstocrac:a dc 77-80, 85, 103, 163
burgucsa dc 60, 78, 79, 163
catoI:c:smo romano cn. 68-69
como basc dcI manteD:m:cnto

dc pa-
troncs, 163
como. cstado absoutsta, 75
192 ndice alabtico
como estado territorial, 59, 71
desarollo econmico de, 85, 97
en el medievo, 57
inestabilidad poltica de,- contemPor-
nea, 165
problemas religiosos de, 74, 108
secularizacin de, - 114, 126
servicio pblico en, 132
revolucin democrtica en, 103
Fraternidad { fraternit), 104, 108
Freud, Sigrund, 15
Fuerza de mano de obra:
compromisos de la, 29
hereditaria medieval, 53
la mecanizacin y la, 1 39
la Revolucin Industrial y la, 100
las-mujeres en la, 129, 137 (vase tam-
. bin Papeles ocupacionales; Clase
trabajadora)
mercados diferenciados, desarrollados a
partir de la, 1 1 2
Fuerza fsica:
para la autosuficiencia societaria, 1 7
Funcin legislativa:
definicin, 27 ,
Fundamentalismo: definicin, 127
legitimacin de la, 31
Galileo, 63, 64, 69, 1 77
Generalizacin de valores:
definicin, 21, 25, 39-40
enajenamiento intelectual en la, 127
eil los Estados Unidos, 125-126
Gobierno
administracin del, 36 {vase tambin
Burocracia)
asociacionismo en el, 37-38
diferenciacin del, definicin, 27-28
el sistema de mercados y el, 34
franquicia y sistema de, 106-107
jurisdiccin territorial y legitimidad
del, 32 { uase tambin Funcin
legislativa; Monarqua; Sistema
parlamentario, Estado, el)
la libre empresa y la firmeza del, 101
separacin de poderes en los Estados
Unidos, 1 17-120
Grecia, 43-46, 17.7
Gegorio \ (Papa), 55-56
Gremios, 55, 60
Gremios mercantiles, 60
Grupo de intereses :
Estados U nidos, 1 1 7
Guerra, 162, 178
Guerra de los Treinta Aos, 68
Guerra Nuclear, 178
Guillermo el Conquistador, 61
Hab5burgo, Casa de, 67, 70, 94
Hegel, Georg W. F., 9
Hobbes, Thomas, 22, 177
Hogares :
los papeles del empleo y los, 138
Hohenzollern, Dinasta .de los, 94
Holanda, M, 98, 1 1 3
el renacimiento en, 64
la aristocracia en, 81, 85
pluralismo religioso en, 69
revolucin democrtica en, 103
sistema de mercados en, 98
sistema en el poder (siglo xy) , 71-
74
.
su integracin en el sistema moderno,
156
pluralismo religioso en, 69
Holbein, Hans, 64
Hungra, 67-68, 71, 162
Iglesia catlica romana:

como sistema Social, 20

el derecho francs y la, 109
la Contrarreforma, 68-69, 93, 103, 163,
177
las artes del Renacimiento y la, 61
limitaciones de la, 57
participacin poltica y econmica de
la, 56
Iglesia cristiana:
como organizacin asociativa, 45
estructura secular de la, 54 (vase
tambin Iglesia catlica romana)
legitimacin de la, 49
Iglesias del estado protestante, 66, 68,
73, 94
Iglesias nacionales, 66, 69, 72, 73, 94
Igualdad (vase Igualitarismo)
Igualdad civil { vase Igualitarismo)
Igualdad de oportunidades:
competencia capitalista que garantiza
la, 140
institucionalizacin de la, 152
la Revolucin Educativa la, 121, 124
Revolucin Industrial e, 105
lgualitarismo:
en asociaciones, 3 7
en la distibucin de los ingresos, 142
en la Iglesia antigua, 47
en la Revolucin francesa, 103-106
en los Estados Unidos, 120, 144-147
(vase tambin Ciudadana;
Igualdad de oportunidades; De
rechos)
generalizacin del, 150
la Revolucin Educativa y el, iZ
por medio de franquicias, 105
protestante, 65
Imperio bizantino, 57
Imperio romano:
herencia institucional del, + 4951
la Iglesia antigua y_ el, 45-47
Imperio sacrorromnico, 57, 6870
Imperios:
decadencia de los, coloniales, 173
surgimiento del, alemn, 96, 109
Imperios coloniales:
decadencia de los, 17 3
i

Inclusin:
de la cultura clsica, 43-46, 62, '177
definicin, 2-, 39, 40
Ja ciudadana como base de la, en la
comunidad societaria de los Esta
dos Unidos, 1 18-120
pluralismo reJigioso en los Estados
Unidos y proceso de, 1 13-114
India, 170
Individuos { vase Sistema de persona
lidad)
Industrializacin, . 157-171
de Alemania, 163-164
del Japn, 170-171
de la Unin Sovitica, 157-158
Inestabilidad geogrfica, 128
Influencia:
definicin, 25, 154
el dinero comparado con la, 40
el poder comparado con la, 28
en asociaciones, 38
Inglaterra:
agricultura de, 84-86
aristocracia de, 77-80, 84-85, 88, 104,
109
burguesa de, 55-60, 79-86
como estado territorial, 59, 71 , 72
como factor de integracin del sistema
moderno, 166
desarollo
-
econmico en, 84-91, 96-98,
99, 136, 156
pluralismo religioso en, 66, 68, 72, 75,
1 13, 119
Revolucin Educativa en, 168
Revolucin Democrtica en, 103-105,
109
secularizacin en, 126
servicio pblico en, 133
Inglaterra, Iglesia de, 73
Ingresos :
distribucin de los, en los Estados
Unidos, --140
la mano de obra y el dinero, 100
la propiedad, 141-142
Inmigrantes-:
Estados 1
-
- nidos, 1 13-1 1 5
Innovacin cultural : ,
el estado territorial como, ,59
religiosa, 43, 63, 64 ( v
i
ase tambin
Reforma)
Inquietud estudiantil :
causas de la, 148-149, 1 68-169
Institucionalizacin :
de la iglesia en el Imperio Romano,
48
de la organizacin asociativa, 131'
de la responsabilidad, 152
de las disciplinas intelectuales, 121,
126
de los patrones de valores, 17-18 23
de los sistemas culturales, 19, 44
'
interpenetracin, 15
la Reforma y la, 66
fdce -iatcO_ 193
Instituciones de procedimiento, 37
Instituciones democrticas :
dilema de las, 1 31
Instituciones militares:
coaccin e, 2627
japonesas, 170
medievales 53
prusianas, 95
Instituciones representativas:
desarrollo de ls, 80-82, 113
el electorado y las, 1 3 1
igualdad poltica en las, 106 (uase
tambin Revolucin Democrtica;
Proceso electoral ; Privilegios; Sis
tema parlamentario)
.
Integracin:
de la estructura social contempornea
y el sistema cultural, 1 26
definicin, 13-15
en el sistema modero, 156, 166, 172
funcin de las normas en la, 16
la Revolucin Educativa y la, 168
la Revolucin Democrtica como 97
mtodos de, 29-39
'
pertenencia, 1 8
Intelectuales :
como sospechosos, 93
generalizacin de valores y enajena
miento de los, 127
posicin de los, franceses 165
Intercambio, proceso de, 1r
Inters propio en la teora social indi
vidualista, el, 23
Interiorizacin:
como interpenetracin, 1 5
Interpenetracin:
los papeles y la, 16
zonas de, definicin, 16
Interpretacin autoritaria del orden
normativo, 27
Irlanda, 75
Islam, el, 46
Israel, 43-49, 177
Italia, 163, 165
el Renacimiento en, 61-63
la Contrarreforma en, 93
su q_an en ciudades-estado,
Izquierda:
fundamentalismo de la extrema, 1 27
Jaime I (rey de Inglaterra) 81
Japn, 10
-
1
moderizacin del, 169-173
Jerarqua:
abolicin de la, 150-151
de las lealtades, 23
diferenciacin social } la, 104
Juan XIII (lapa), 127
Judaismo:
la cristiandad y Palestina, 44-47
194 ndice aHabtico
Judios, 1 14, 1 15, 164
Junkers, 95-96, 167
Kant, Emmanuel, 95
Kennedy, John F., 1 1 3
Kruschev, Nikita S., 162
La constitucin poltica y la comunidad
societaria:
contempornea, 129-135
definicin, 26-28
diferenciacin de, 129
siglo JN1I 67
Lealtad:
absolutismo y, 75
definicin de obligaciones de la, 23
feudal, 51-52
Legitimacin:
Cristo y la, 45
de asociaciones, 25
.
de la autoridad y empresanal, 102
de la herencia, 52 ( vase tambin
Aristocracia)
de rebeliones, 30
de valores, 19, 23-24
del feudalismo, 51
del privilegio, la Revolucin Francesa
y la, 103-105
del sacerdocio, 56, 65
del sistema de parentesco, 56
mediante la iglesia, 49
religiosa, de la sociedad secular, 9-74
Legitimacin moral de las rebehones,
29-30
Lenguaje:
pertenencia a una raza y el, 115
Len III (Papa), 49
Leyes :
definicin, 29
romanas, 50, 81, 83, 177 (vase tam
bin Sistema legal)
Leyes cannicas, + 55
Leyes de derecho comn, 33, 81, 120,
177
orgenes de las, 50
Leyes romanas, 50, 81, 83, 177
Libertad (libert), 104-105 (vase tam
bien lgualitarismo)
Locke, John, 90, 106
Lucha de clases :
concepto de, 1 O 1
intrascendencia de la, 146
Luteranismo, 95
Lutero, Martn, 65, 66, 177
Mantenimiento de patrones:
de la "nueva" Europa, 163
el sistema cultural y el, 20
, . . ,
el sistema de accin y el, deflmcmn,
14-15, 125

Italia como base principal del, 58) 93';

la comunidad sOcietaria moderna } ,

125-129
la comunidad societaria. y el, defini
cin,, 25-26
supremada de los valores en el, 17
!
'
' Maquiavelo, Nicols; 64
Mquina de vapor, , 100
M_arshall, T. H., 105; 1i9-120
Marx, Carlos, 9-10, 179
McDonald, Dwight,

12 7
Mecanizain, 139

Medio ambiente:
autosuficiencia societaria en el, 17-18
-Medios fisicos :
desarrollo -de los, generalizados, 100
Mercado Comn, 165, 167
Mercados de consumo:
papeles de ocupacin y extens10n de
los, 100
Mercados financieros, 99, 136
Mercados laborales, 36
difusin ascendente de los, en los Es-
tados Unidos, 137
Mxico, 136
Miln, Edicto de, 4 7
Milis, C. Wright, 147
Monaquismo, 48-49, 64
Monarqua:
abolicin de la rusa, 15 7
desarrollo de la, 58-61, 69
la frmula cuivs regio, eius religio y
la, 68, 72-74, 77, 113, 162
la nobleza alemana y la, 95
la territorialidad y la, 53, 76, 103
{ vase tambin Absolutismo Aris
tocracia)
poder de la francesa, 85
sostenimiento, 108, 1 1 1
"vasallos" de la, 32; 1)3, 113, 160
Monetarizacin de los asuntos econmi
cos, 99, 136
Monotesmo:
tascendental, 45
Movimiento sindicalista laboral:
el movimiento estudiantil comparado
con el, 169
el socialismo y el, 139
Mujeres, 128, 138, 145
Municipios, 51, 55
Nacin-estado:
aparicin de la, 77, 87, 109 {vase
tambin Estado, el)
Nacionalidad:
bases de la, 34
Naciona1ismo, 109, 1 12, 118, 164
{De Gaulle) el degolismo y el, 164
el Imperio Habsburgo y el, 94 {vase
tambin Territorialidad)
tnico, 114
'

w
Naciones Unidas, 165
Npoles y Sicilia:
Reino de, 67-68
Napolen I, 109, 156
Naturalizacin, 119
Nazismo, 164-165
Negros, 1 1 7, 146
en el proceso de inclusin, 114, 120
Newton, Sir Isaac, 63, 90
Niveles de vida:
ascendentes, 143-144
Nominalismo, 63
Normas constitucionales en el sistema le
gal, 29-31
Normas :
definicin, 15-17
la comunidad societaria y el sistema
de, 21-23
Nueva izquierda, 128, 149
Orden normativo:
definicin, 21-22
la poltica y el, 29-32 {vase tambin
Sistema legal)
obligatorio, 26-27
Organismos conductuales :
como subsistemas de adaptacin, I3
definicin, 13, 15-16
zona primaria de interpenetracin para
los, 18
Ortega y Gasset, Jos, 127
Pablo, San, 44
Papado:
debilitamiento del, 93, 163
establecimiento del, 46-48
estados del, 57, 6 7
las ciudades-es-ado italianas y el, 68
Papeles :
definicin, 16-17
organizaci9n burocrtica y, ocupacio
nal; 35
Papeles o-upacionales :
aislamiento de la familia y )Os, 128
desarrollo de los, en los Estados Uni
do,, 113, 138-142 `
difusin de los, 101
la extensin del mercado de consumo
y los, 101
la revolucin educativa y los, 121, 124-
125
Parlamentos, 78
Partidos comunistas, 127, 134
rusos, 158160
Partidos polticos:
el asociacionismo en los, 38
Estados Unidos, 117, 130
europeos, 167
la participacin representativa y los,
80
Participacin:
como smbolo positivo, 148149
representativa, 81
Patriciados, 54, 57
Pensadores sociales:
primeros, 64
Pertenencia:
a asociaciones, 37, 133
a los Estados Unidos por motivoS uni
versalistas, . 140 {vase tambin
Ciudadania)
definicin, 32-34
el lenguaje y las razas, 115
igualdad de posicin en la, 104-106
para ]a autosuficiencia societaria, 18
Pesimismo ideolgico, 179
Pluralismo de papeles:
definicin, 2 2
la estratificacin y el, 24
Pluralismo:
religioso, 33, 66-75, 87, 94, 1 11, 113
116, 1 19, 126 ( vase tambir
Pluralismo de papeles)
Pluralizacin:
institucionalizacin y en el interior de
las comunidades, 131
Poder:
definicin, 28
divisin de poderes en los Estados
Unidos, 1 17120
de la aristocracia francesa y la ingle-
sa, 77-80
del gobierno, 30, 101-102
del siglo xvr, sistema de, 72-74
el dinero comparadO con el, 40
el sistema asociativo y la descentrali
zacin del, 14 7
el temor a la ilegitimidad, 148
en la franquicia, 130
influencia comparada con el, 25
las diferencias tnicas y regionales y
el, 76
legislativo, 30
Monrquico, 85
Poder :
lite del, 14 7
Poblacin:
m cristianismo primitivo y la, urbana,
45
inmigracin de la, rural (siglo xvr),
84
Poblaciones y el campo:
diferenciacin medieval entre las,. 86
Pobreza en los Estados Unidos, 146
Polica:
la coaccin y la, 26-27
Poltica, la:
concepto de, 27
Polonia, 180
Portugal, 1 11
Prestigio:
aristocrtico, 77, 79, 107, 108
196 ndice alabtico
como ndulo de comunicaciones, 15 2-
154
el sistema de estratificacin y c 24
las diferencias tnicas y regionales y el,
76
la monarqua territorial y et, 76
Primera Enmienda (Constitucin de los
Estados Unidos), 113
Privacin relativa, 138, 146
Privilegios:
econmicos, 14 7
la revolucin educativa y los, 123-124
la Revolucin Francesa y los, legitima-
dos, 103, 105
rechazo de los, 123, 124
Privilegios:
en Inglaterra, 73
en la Unin Sovitica, 160
igualdad poltica y, 106-1-07, 109
universalizacin de los, 33, 133
Proceso electoral:
en asociaciones colegiadas, 134 ( uc:e
tcmbtn Franquicias; Votacin)
enlazamiento en el, 107
responsabilidad en el, 134
Produccin:
desarrollo de la en serie, 136
d:erenciacin p'or medio de la econo-
ma de mercados y la, 112
el dinero y el nivel de, 40
en los Estados U nidos, 117
la Revolucin Industrial y la, 99-101
organizacin social del proceso de, 35
Productos de consumo:
la revolucin industrial y los, 97
Produccin en serie:
desarrollo de la, 136
Profesin de leyes :
en Inglaterra, 82
en los Estados Unidos, 1 19-120
Profesionalismo:
desarrollo asociativo del, 39
el patrn colegiado de asociacin y el,
133-134
entre artistas, 138
europeo, 165
:O.ueva fase del, 125
sovitico, 161
Proletariado:
la burguesa contra el, 101, 146 (uc:e
tcmbn Burguesa; Sistema de
dos clases ; Clase trabajadora)
Propiedad:
desarrollo del mercado y la, 30, 35,
B2, 97-9B, 103
Propiedad:
, .
de tierras en los Estados Umdos, 1 16
decadencia de la, agrcola, 140
el control empresarial y la, 132-135
Jos papeles ocupacionales y la, 137
Protestantsmo:
derechos y tolerancia religiosa en el,
33
distribucin del, 67-68
el pluralismo religioso y el, 33, 66, 67-
75, 87, 94, 1 1 1, 113-1 16, 1 19, 126
estadounidense, 66, 113-118
la cultura secular y el, 69
los conflictos y el, 178-179
movimiento de "Dios est muerto",
127
Protestantismo estadounidense, 66, 1 13-
1 18
Protosociedades:
las org<nizaciones colectivas como, 1 1
Prusia, 9, 70, 170
aristocracia de, 94-96, 167
funCiones de adaptacin realzadas por,
156 . .
organizacin colectiva de, 94-96
papel de, en Europa, 94
servicio pblico en, 132
votos manipulados en, 107
Puritanismo, 88, 89
en los Estados Unidos, 113, 119
Racismo:
"cltico", 7 5
el igualtarismo socava al, 150
en los Estados Unidos, 113-114, 118
la nacionalidad y el, 34
los idiomas y el, 115
Radicalismo, 149-151
Rafael, 63
Realidad:
sistemas de, 14
Realidad :ut eners; los sistemas socia
les como, 16, 17
Realidad ltima :
el subsistema de mantenimiento de pa
trones y la, 19
los sistemas de accin y la, 14
Reclsos :
administracin de los, 28
naturales, para la autosuficiencia so
cietaria, 17, 20
Recursos naturales :
para la autosuficiencia societaria, 17,
20
-
Reforma, 61-66, 75, 87, 126, 163
Contrarreforma y, 68-69, 93, 103, 163,
177
la frateridad como encarnacin de la,
10B
la salvacin y la, 64-65, 72, 90-91
principal tendencia de desarrollo des
pus de la, 87, 97
Regla de la mayora:
decisiones por votacin y la, 38 ( uc-
:c tcmbn Proceso electoral)
Reino:
territorialidad y, 53, 76, 103 (uo:c
tcmbn Monarqua)

|
'
Relaciones de vasallaje, 53
Relaciones intergrupales, 178
Relaciones intragrupales, 178
Religin:
como -sistema cultural, 26
el pluralismo y la, 33, 67-75, 87, 94,
1 1 1, 1 13-116, 1 19, 126
escepticismo contemporneo por la,
127
estratificacin de la, 65, 66
generalizacin de valores y la, 41
la frmula cu: rec, eu: relc y la,
6B, 72-74, 77, 113, 162
la comunidad societaria y la, 7 2-7 4
la nacionalidad y la, 34
legitimizacin de los valores por me-
dio de la, 10, 19, 126 (uc:e
tcmbn Anticlericalismo; Iglesia
cristiana; Cristianismo; Contra
rreforma; Protestantismo; Iglesia
catlica romana; Catolicismo ro
mano; .Salvacin)
legitmacin de la sociedad secular por
la, 69-74
los derechos constitucionales y la, 29
innovacin cultl al en la, 43, 63
socavacin por el igualitarismo, 150
Renacimiento, 61-66, 126
Representaciones colectivas, definicin,
15, 19n
Responsabilidad:
burocrtica, 133
institucionalizacin de la, 152
Revisin judicial, 31, 81, 120 ( uc:e
tcmbn Sistema legal)
Revolucin, 71-109
conflicto y, total, 179
diferenciacin en la era de la, 93-97
justificacin moral de la, 30 ( oc:e
tcmbn Revolucin democrtica
Revolud(m educativa y Revolu
cin Industrial)
Revolucin Democrtica, 103109 (uc:e
tcmbn Ciudadania; IguaLitar.is
mo}
ajuste a la, 180
alemana, 165 .
en la nueva Europa, 168 ('
en la Unin Sovitica, 157, 161
inglesa, 103-105
japonesa, 171
la revolucin educativa y la 123 124
Revolucin Educativa JZ1-
Z

como innOvacin crucial, 145

difusin de la, 34, 121, 167-171
en sociedades de integracin, 168
institucionalizacin de las disciplinas
intelectuales por medio de la,
121, 126
la igualdad y la, 123
la inquietud estudiantil y la, 148-149,
169
ndice abtico 197
papeles no :mliares en la, 129
Revolucin Francesa, 73, 149, 156, 163
179
'
el anticlericalismo secular en la 7 4
78 .
.

fomento de la div.i;n de clases, 79
la ciudadana, como coilcepto esencial
de la, 103, IOB
los campesinos en la, 84
los privilegios ariStocrticos y Ja, 103-
105
.
Revolucin Industrial, 97-102
ajuste a la, 149, 180
cmo el sistema de mercados -e exten
di en la, 98-102
diferenciacin por la, 129
divisin de la mano de obra en la,
97, 101
innovaciones en la, 122
la economa de mercados y la, 89
la igualdad de oportunidades y la, 105
la propiedad y los contratos como ele-
mentos esenciales de la, 29, 34,
B2, 98, 102 (uec:e tcmbn Pro
piedad) ; difusin de la, 96, 136,
138
organizacin econmica primaria de la,
111
productos de consumo y, 98
revolucin educativa y ,124
Revolucin norteamericana, 1 16
Revolucin rusa, 157-163, 180
Revolucionarios, 149
Riquezas; diferencias tnicas y regiona-
les, y las, 76
Roosevelt, Franklin D., 146
Rostow, Walt, 160
Rousseau, Jean-Jacques, 104
Rusia, 57, 94, 109, 172
Iglesia de, 157-158
Partido comunista de, 158-160 (vase
tambin Unin Sovitica)
Sacerdocio:
el celibato y la consolidacin heredi
taria del, 55-56
legitimaCin del, 56, 65
Salvacin,
.
45
mediante los sacramentos, 49, 64, 65,
120
sin mediacin, 64-65, 72, 90
Salvinismo, 94
Sartre, Jean-Paul, 127
Secularizacin:
el pluralismo religioso como proceso
de, 126
la revolucin educativa y la, 129
Seguridad social, 164, 167 ( uc:e tcm-
bn Bienestar)
Servicio pblico; la aristocracia y el, 132
(uc:e tcmbn Burocracia)
1
1
|
1
la
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1tV
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ccc
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198 ndice Plf8bico
8ndcatos obrcros

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la saIvacn crs!ana y cl 44-4 dvsn dc la mano dc obra cn la 8
papclcs cn c! l | (vase tambin cuda!smo|
para Ia au!osuIccnca socc!ara J_8occdad sccular:
8:s!cma lcgal : 29-32
, cna|cnamcn!o dc la 4-48
con!ncn!al 8I-83 8oldardad dcmocrtca:
dc l a3g!csa mcdcval 0 ns!!uconalzacn dc la 38
dc Ios Ls!ados 1ndox 29 l I 7 j l9,
>!aln ]osc I0
:
d I
I37
: :
8ubsstcmas dc accn:
c os

d
pascs m!cgtantcs dcI ss!cma
dstnconcs tuncona!cs cntrc los, l3
mo crno l7 l4
dcl V ` `
.

der
cnac

)cnto, l-4

mtcrrc!acmncs cnttc Ios, l-I

_ cchos Iv:lcs cn cl l0 8ubss!cmas dc la soccdad, 20-29
c proscut:smo cr)stano y cI, romapo
dctncn 20-22
44 d d
,
29 39 \
nglc 29 82 83 7
mc!o os c m!cgracon y - vease
)apocs, I7I
8

88, 90, l37

.
tambin Lomunidad 8occ!ara|
V ` 1

8uccta I7
a cvo ucon ndus!raI y cl 97 l02 S

l
@ , u ragm
:
umvcrsasta, 02 l l l- l l 2 unvctsal l0-l29 (vase tambin Yr-
s!ema par!amcn!aro 78-83
_
'
,
cn U japn l70

.
N cgtos
la c!asc mcd l 78
8mza 7-8 7l l
a / c 8upcr yo l
parla
"
entos compatados con cI br!-
.
mco, 78
8s!cmas dc accn:
Ios ss!cmas socaIcs como
e
const:!uycn-
!cs dc Ios 1 3 1 7
8:stcmas dc laLot!c:
otdcn norma!vo y !os 27
8is!cma dc

crcd!o cn los Ls!ados 1n-

dos I3
8s!cmas dc va!orcs

catcgora dc !os compromsos

2-2
cn los
dcncn l-17
cstablUad cn Ios ptroncs dc l I 8
l49 l_I7 (vase tmbi
man!cnucn!o dc patroncs|
guaIdad y compromsos cn los 12
I3
. -
nst!uconaIzacn dc Ios mod :
172
: nos
!cg!macn dc Ios I0 l9-20 23 24
2-l27

ccnologa:
cn la Vcvo!ucn 1ndus!ral, 97-l00
!as ccncas aplcadas y la, 122
sovc!ca I I
co!oga l-
c! Vcnacmcnto y la l
cn cl ctstansmo antguo, 4-4
cscols!ca, 2-
Vcotma 4
cora bogca:
la con!nudad dc Ia soccdad la cu:-
tura y la l0
cora socal ndvdualsta cl n!crcs
propo cn la 23
jctt!ora!dad:
la ragmcn!acn pro!cs!antc y la 9
1glcsa an!gua y !a 44-4
la lcy y a 0 I
Ia naconalUad y Ia 34
)mc mmUc 199
Ia pcr!cncnca a Ia comundad socc-
!ata y la 32
para la autosuccnca socc!ara l7-
l9
ptncpo dc parcntcsco y, 3, 7, I02
crra:
c!asc mcda 79-80, 84-87, IT7
como basc dc I ars!ocraca 3 0,
7-79 l4l
ptopcdad dc la, cn Ios Ls!ados 1n-
dos l I
ocgucv!lc /!cxs dc l l 2, l
oma dc dccsonct :
asoca!vas 37
omsmo, 2-
tansportcs :
la Vcvolucn 1ndus!ral y !os 97-l00
rndad
ordcn !colgco dc !a, 4
tocI!sch 47 0
1nn 8ovc!ca l?4 I7-I2 l7, I70
cconoma dc Ia, I-l9 .
dcologa dc Ia I7
la c!asc trabajadora cn !a l8
1nversdadcs l22 l2
guaIacn dc Ios mcmbros cn !as
l33
nguc!ud cs!udan!l cn las l48-l49,
l 8-l9
sovct:cas, ll-I2
1sura 99
1rbanzacn dc !a soccdad ndus!tal
I00
NaIorcs moralcs;
dctncn 2 (vase tambin

_
s!cmas
dc valorcs)
Nasa!la)c 2
Nc!nam Lucrra dc, l2
No!acn:
como podcr 28
dccsoncs por mcdo dc la, 38
scctc!o dc los cscru!nos cn la I07
votos manpu!ados l07 ( vase tam
bin 1toccso clcc!oral|
Wcbcr max:
cl c!cmcnto dc moraldad cn |a mano
dc obra y 28
cI ordcn Icgal y 2l
nIlucnca dc 9-I2
Ia burocratzacn y l l2 l3l
l ac!ca ptotcs!antc y 89-90
ptob!cma dc sgnicado y l4
ptoccso dc racona!zacn y l8I
vsn dcI dcsarro!lo socal occdcn!aI,
3 l7
Wcs!aIa tatado dc 8