reper pentur TR 1462- alungarea lu Vlad eap si punerea lui Radu cel Frumos este o supunere toatl.

Pentru Mold este naul 1453.

Un alt sens dat termenului de inchinare este echivalentul prezentei domnului la Poarta, cand este acceptata domnia sau se
reglementeaza unul sua mai multe aspecte ale raporturilor romano otomane. Ichinarea a fost intotdeauna insotita de cate actiuni
obligatorii: prezenta voievodului sau a reprezentnatilor la Poarta, sau in fata sultanului in functie de locul in care se afala dobitocul.
Ilias Rares este pimul domn al Mold care accepta sa mearga sa plateasca tributul. Odata ajuns la Poarta se considera a a trecut la
islam.
Supunerea fata de sultan. Acceptarea supunerii induce al trielea element fundamental, anume acoradrea protectiei de catre
sultanulu otoman. La acordarea protectiei de catre sultan se pot mentiona:
- protectia se acorda muntenilor si moldovenilor in raport cu autoritatile otomane, nici un fel de autoritate otomana nu avea voie sa
prejudicieze TR sau Moldova.
-o atla fateta este protectia TR si a Mold fata de o alta putere care le-ar ataca. Un atac ar echivala cu un atac la adresa sultanului.
-in secolele XVII- si XVIII cand se uneltea inlocuirea unui domn una dintre cele mai grave acuzatii era de abuz asupra supusilor
sai: abuz fiscal si de alta natura. Ucideri de boeiri, confiscari de averi, agresarea sotiilor si fiicelor. In momentul in care un domn
este neconform intervine protectia sultanului asupra supusilor sai. Muntenii si moltdovenii sunt considerati ca raiale ai sultanului.
Se poate adauga aici si teoria cercului dreptatii.

Legaminele vor degenera in XVII si XVII ajung sa primeasca Berate, supunerea inseamna sa platesti si tribut: gzie sau haracki sau
tributul.

Confirmarea domniei si acordare unor simboluri ale investiturii: steagurile cu tuiuri, caftan, diploma, ferman/berat, cal, matasuri.
Inchinarea statelor balcanice infata otmanilor a fost determinata de izolarea politica in momentul in care erau in fata inchinarii si
de posibilitatea de a se opune prin forta atacurilor otomane. Orice astfel de moment la inchinarii era insotit de un element
ceremonial considerat indispensabil in evul mediu: juramantul, al doilea element dupa inchinare. Orice trat de pace orice alianta
era intarita prin juramtnn, in actele otomane juarmantul a a avut un loc fluctuan fie la inceput fie la sfarsit.
Juramntul se facea pe cele sfinte ale fiecaruia, juristii muslmani interzic juramantul pe Allah si Coran.
Juramntul se face reciproc, personal sau prin delegati. Nu este obligatoriu: in momemntul aliantei cu Francisc I s-a facut
juarmantul in fata reprezentantilor in mod reciproc.
Incepand cu Petru Rares pentru confirmarea domniei incep sa mearga domnii pentr a primi firman, desi au fost cazuri in care
ceausii veneau cu firmanul.

Titulaturi ai sultanului otoman

Umvm sunt de tradie turca persan, continutul este viariabil dar si ordinea provinciilor.
Odata acceptata aceasta protectie a sultanuluivorbi de state trbutare IO. Trebuie facuta o paranteza cu trimitere la Halil Inagick
care sustin ca in practica otomana au exitat doua etape:
O prima etate este cea in care se instituie suzerniatate si cel de stat trbutar- teritoriul isi pastreaza elitapolitica si institutiile.