Aceast slujb sfnt n care i are originea cultul divin public cretin s-a transmis apoi

din generaie n generaie pstrndu-se nentinat miezul adevrului de credin care exprim
esena ei nfrumuseat fiind slujba cu rugciuni i imne dintre cele mai nltoare nct n
forma n care o avem astzi reprezint cel mai nalt mod de nlare duhovniceasc a
credincioilor care particip la cultul divin public. ac primul svritor al !iturghiei a fost
"ntuitorul #l a lsat puterea sfinitoare apostolilor ca iconomi ai tainelor lui umnezeu$% &or '(
)*( iar acetia episcopilor i preoilor. +nct dac ne ntrebm cine sunt svritorii sfintei !itughii
rspunsul este c acetia sunt episcopii i preoii. ,rupul i sngele omnului se d spre
iertarea pcatelor tuturor acelora care alctuiesc -iserica care este trupul tainic al lui .ristos. /i
prin ce altceva poate fi dovedit mai mult apartenena la trupul lui .ristos dect prin nsi
mprtirea din aceeai pine i vin prefcute n trupul i sngele omnului. /i pentru a arta
c fr credincioi nu poate fi svrit #uharistia este suficient s ne gndim la faptul c ei
sunt aceia care aduc pinea i vinul ca daruri pentru sfnta jerf care va urma . 0reotul este cel
prin care .ristos svrete aceast jertf #l aduce att jertfa ct i pe sine ca jertf. !ocul
svririi acestei 1finte ,aine este -iserica. #a mai poate fi svrit cu binecuvntarea
episcopului i n afar sau ntr-o cas . !ucrul principal este c la svrirea 1fintei !iturghii s
existe 1fntul Antimis . 2r el nu poate fi svrit. 1fnta !iturghie se svrete n zilele de
duminic i srbtori. 3rmnd exemplul primilor cretini la mnstiri sau la catedralele
episcopale se svretezilnic 1fnta !iturghie. &a timp al zilei liturgice ea se svrete
nainte de mas. 1e recomand s fie la ora 4 dimineaa cnd a avut loc pogorrea 1fntului
uh i cnd omnul a fost rstignit . +n timpul anului exist i anumite zile numite aliturgice n
care nu se svrete 1fnta !iturghie. Acestea sunt zilele cu ajunare total pn seara5
vinerea patimilor( luni i mari din prima sptmn a 0ostului "are ( miercurea i vinerea din
sptmna premergtoare 0ostului "are( iar dac &rciunul i -oboteaza cad duminica sau
lunea atunci vinerea care le precede este zi aliturgic.+n biserica ortodox se oficiaz 6
!iturghii . &ea mai frecvent i cunoscut de ctre credincioi este !iturghia 1fntului %oan 7ura
de Aur( apoi avem !iturghia 1fntului 8asile cel "are aceasta svrindu-se de zece ori pe an 5
primele cineci duminici din 0ostul "are ( joia i smbta patimilor ajunul &raciunului i ajunul
-obotezei precum i la ) %anuarie ziua 1fntului 8asile ( apoi cea de-a treia !iturghie numit
!iturghia arurilor mai nainte 1finite. 1vrirea acestei 1finte !iturghii se face numai n
perioada 0ostului "are. Acest lucru a fost hotrr de prinii bisericii nc din sec al 9%8-lea(
deoarece perioada 0ostului "are este o perioad de pocin i rugciune de post smerenie i
nfrnare( cu gndul i simirea patimilor i morii "ntuitorului. 1fnta !iturghie reprezint
originea i centrul cultului divin public fiind cea mai nltoare form de manifestare a lui
fiindc prin ea aducem cea mai nalt adorare lui umnezeu i ne mprtim de roade
mntuitoare aduse de jertfa lui .ristos . Avnd n vedere importana 1fintei !iturghii pentru viaa
duhovniceasc a credincioilor porunca bisericii ne ndeamn s participm cu regularitate i
evlavie la 1fnta !iturghie i s ne mprtim n cele ' mari posturi de peste an. Att preoii ct
i credincioii care particip la !iturghie trebuie s fie pregtii att trupete ct i sufletete . ei
sunt angajai n participarea la jertfa liturgic nu numai prin darurile pe care le aduc ci i prin
mprtirea de roadele ei duhovniceti. &hiar dac nu se mprtesc credincioii trebuie s
participe cu regularitate la 1fnta !iturghie de la nceput pn la sfrit. &u sufletul linitit i
mpcat despovrat de orice grij i lipsit de orice mnie( ur sau invidie fa de semeni la fel i
cu trupul va trebui s fie curat i mbrcat de srbtoare. 1e cuvine ca fiecare credincios s
participe activ la ntreaga 1fnt !iturghie urmrind cu atenie gesturile preotului i strduindu-
se s neleag simboalele fiecrui act liturgic. +n sfrit s-i ndrepte simmintele spre
printele ceresc prin rugciunile care se rostesc pentru vii i pentru adormii i prin imnele care
se cnt i la care trebuie toi s ia parte.