Educaia muzical i are rdcinile n societatea antic unde capetele ncoronate acordau muzicii religioase un loc de seam, ea fiind prezent mereu n viaa popoarelor antice. Era cultivat n temple de ctre preoi, care deineau i pstrau cu strictee tiina muzical, pe care o transmiteau unui numr mic de ucenici, alei cu mare atenie. Fiind socotit sacr, muzica era pentru antici o oglind a divinitii. Preuirea deosebit a muzicienilor reiese din faptul c i unii membri ai familiei domnitoare erau muzicieni. Muzica laic avea un caracter sincretic i colectiv, fiind practicat de ntreaga comunitate ca expresie a diferitelor ei ndeletniciri sau a strilor emoionale. Astfel s-a dezvoltat o cultur aferent mulimii i a vieii ei de toate zilele (ce presupune o educaie muzical empiric), alturi de cea cultivat de profesioniti n cadrul ceremoniilor publice sau de palat (care presupunea o educaie muzical formal). Crearea marilor state antice, cu monarhi care ntreineau curi somptuoase, a generat o art de curte menit s desfete familia regal i aristocraia ce-o nconjura. 1.1. Educaia muzical n antichitate Pentru studiul Orientului antic avem numai relatri despre muzic, iar despre educaia muzical informaiile sunt aproape inexistente. Chinezii, babilonienii, sumerienii, asirienii, egiptenii, fenicienii, indienii, geto-dacii au lsat n urm materialul iconografic, desenele i sculpturile, scrierile istorice i cteva tratate teoretice ce ne dau informaii despre mprejurrile n care se apela la muzic. Despre muzica la evrei nu avem prea multe informaii ntruct interdicia de a-i face chip cioplit pune n umbr sursele iconografice prezente la alte popoare, n schimb, Biblia conine ample referiri asupra rolului muzicii n viaa evreilor. nsuii regele David, autorul celebrilor 150 de Psalmi, cnta din kinnor. Tot el a organizat o coal de muzicani i o formaie coral ce nsuma 288 de cntrei. Date amnunite despre organizarea corului leviilor, privind locul acestuia n ritualul religios i instrumentele folosite n timpul desfurrii oficierii, ne ofer tot Biblia. Vocile femeieti erau excluse, Talmudul (scris la nceputul erei noastre) socotindu-le drept seducii lumeti. Un rol apreciabil l aveau ns cntreele la curte, la ospee, petreceri publice i la nmormntri. Arta egiptean, la fel ca i a celorlalte popoare antice orientale, s-a dezvoltat n strns legtur cu religia, ceremonialele de la curtea faraonilor transformndu-se, cu timpul, n adevrate spectacole n care teatrul, muzica i dansul se mpleteau armonios. Existau i 7
preoi desemnai pentru a conduce coli de art, coli de cntare, iar unii dintre ei erau chiar imnozi. Templul era n Mesopotamia principala for economic, dar i principalul focar de cultur ce adpostea i primele forme de educaie, colile pentru formarea scribilor, a cntreilor pentru cult, a preoilor, a magilor ce se ocupau cu observarea bolii cereti sau cu vindecrile. nvmntul muzical se axa pe formarea viitorilor cntrei de cult, fie n ipostaza solistic, fie n coruri. Pe lng repertoriul de baz i nsuirea lui, se predau noiuni teoretice, nelegerea i practicarea unor principii de acustic, scri modale prefereniale, reunite n sistemul bazat pe cele 7 diviziuni ale octavei, raporturile matematice dintre sunete, cosmologia, precum i cel innd de stilistica interpretrii. nsuirea tuturor acestor precepte se axa pe memorizare i repetare. Se deprindeau astfel bazele cntrii solistice de tip psalmodic sau n grup coral, respectiv ale cntrii responsoriale i antifonice. tiina muzicii era considerat sacr, de aceea se transmitea doar celor demni a fi iniiai n ea. Discipolul era supus unei nvri sistematice pe o durat de trei ani, n care practica avea un rol esenial. Numeroase referiri muzicale gsim n literatura clasic indian. i poezia liric i literatura dramatic conin date despre muzic, art predat tinerilor nobili pentru a le asigura o bun educaie. n schimb, n Legile lui Manu, muzica era privit cu dispre, aeznd cntecul i muzica instrumental printre vicii. Dei crile budiste interziceau credincioilor s asiste la manifestrile de cntec, dans, declamaii sau muzic instrumental, cei mai muli nobili indieni studiau aceste arte. n Japonia spre miezul secolului IV apar colile de cntare n care expresivitatea silabelor (silabe sacre) sau a pauzei (balade narative, repertoriu liturgic) este pus n valoare i n care se dezvolt tiina lumii sunetelor. Preoii azteci, instruii pentru cultul sacrificial, dar i pentru bogia de rituri ale aztecilor, erau formai n veritabile colegii n care deprindeau normele i repertoriul cntrilor, n care un rol important l aveau att cntarea coral, ct i cntarea instrumental, n special semnalele de lupt i ritmurile de mbrbtare a combatanilor pe cmpul de lupt. n cercetarea muzicii Greciei antice avem la ndemn documente scrise, o bogat iconografie, literatur filosofic, beletristic i numeroase scrieri tiinifice. n Grecia antic muzica avea un rol deosebit n educaia tinerilor. ntre anii 760-665 .Hr., Sparta a devenit centrul cultural al Greciei, aici nscndu-se prima coal de Kitarodie (675 .Hr.), acest moment constituind 1.1. O lecie de muzic n Grecia antic (aprox.510 . Hr.) 8
nceputul istoric al muzicii culte greceti. Aceasta se datoreaz opiniei conform creia muzica este necesar pentru dezvoltarea simului pentru frumos (greac to kalon), crucial n via, de la o vrst fraged, ntr-un context simplu i uor de apreciat. Acest sim va ghida n viitor alegerile tnrului sau omului matur n multe alte domenii. Dac ar fi s concluzionm, putem spune c n Grecia antic, arta avea un rol educativ pregnant, ramurile artistice contribuind la dezvoltarea ceteanului de rnd, iar practicarea uneia dintre ramurile artistice constituia o datorie de onoare pentru acesta. n anul 146 .Hr., cetile greceti sunt cucerite de Imperiul Roman, aflat n plin afirmare a puterii sale. n urma contactului cu lumea elenica, cultura roman va prelua practica i teoria muzical a grecilor, pe care le va asocia elementelor proprii deja existente. i astfel de la stadiul n care era practicat, numai de sclavi, fiind preuit ca atare, muzica ajunge n secolul I d.Hr. s se bucure de cinstea ce i-a fost acordat n democratica Grecie. Ea devine factor important n educaia tineretului, mai ales aceluia provenit din rndurile familiilor nobile. Sunt consemnate la Roma coruri, formate din tineri i tinere aparinnd clasei conductoare, care executau imnuri la festivitile oficiale. Se menioneaz, de asemenea, pasiunea pentru ascultarea muzicii, ca i un profesionism att pe latura interpretrii instrumentale ct i vocale. Documentele muzicale rmase de la romani dateaz din secolele III-IV d.Hr. i aparin teoreticienilor Plotin i Boetius. Plotin a elaborat o estetic muzical n care este acceptat rolul major al muzicii n educarea tineretului. n primele secole ale erei noastre, att muzica roman ct i cea greac manifest un declin spiritual. Gnditorii manifest o atitudine dispreuitoare fa de muzic, socotind-o a fi o art cu precdere de agrement, bun doar pentru a nsoi petrecerile, marurile sau luptele din arenele circurilor ceea ce determin un declin al educaiei muzicale. Lumea antic se prbuete. Imperiul roman cade sub loviturile popoarelor migratoare. O nou cultur se constituie purtnd pecetea cretinismului, care se rspndete plenar n spaiul european din Evul Mediu. 1.2. Educaia muzical n Evul Mediu Educaia muzical era n acea perioada ndeosebi vocal, sprijinindu-se pe faptul cel mai simplu i la ndemn instrument muzical este vocea uman, concepie care a dominat muzica de religioas i cea laic pn prin secolele XIV-XV. Pentru dobndirea abilitii de a descifra piesele muzicale ce trebuiau interpretate existau coli pe lng biserici, catedrale, mnstiri ale cultelor dominante n Europa: coli ale bisericilor catolice n Vest (scola cantorum, maitrise, conservatoare), coli ale bisericilor ortodoxe n Est (coli mnstireti de cnt vocal) i mai trziu coli ce aparin religiilor protestante unde se studiaz i instrumentele cu claviatur. 9
n secolul al VI-lea, mpratul Justinian a nfiinat la Bizan o coal de cntrei la catedrala Sf. Sofia din Constantinopole. Aceast coal a fost frecventat i de Grigorie cel Mare, pe vremea cnd era clugr, care mai trziu a devenit Pap, n oraul Roma. n secolul al V-lea se nfiinase prima coal de cntrei bisericeti, denumit Schola cantorum, reorganizat n secolul al VI-lea de Papa Grigore cel Mare (540-604), care a publicat lucrarea Antifonar. coala i propunea nvarea repertoriului bisericesc coral integral. Avea o durat de 9 ani, supunndu-se ciclului de coal cu arte liberale. n primul ciclu se nva gramatica, retorica, filosofia iar n al doilea ciclu muzica, geometria i astronomia. Se practica nvarea prin memorare, solmizarea partiturilor folosind monocordul ca reper pentru stabilirea nlimii absolute a sunetelor. Educaia n coli era extrem de coercitiv , cultivndu-se pedepse corporale. ncepnd cu sec. al VIII-lea au luat fiin instituii de nvmnt umanist, dup ce Carol cel Mare a instituit o micare cultural denumit prima renatere, precum cea de la Tours (Frana). Instrucia viitorilor cntrei se fcea n coli de cnt. n perioada secolelor XII-XIII, la Paris s-a dezvoltat o coal de cnt bisericesc pe lng catedrala Notre Dame, denumit chiar coala de la Notre Dame. Concepiile promovate n cadrul acesteia au influenat muzica secolelor la care facem referire, att n Frana, ct i n alte state europene. n cadrul acestei coli au activat muzicieni englezi, germani, spanioli, italieni, care i-au constituit i i-au dus faima peste tot n Europa. Principalii reprezentani ai colii au fost: Magister Leoninus n secolul al XII-lea, Magister Perotinus, distins cu titlul de magnus n secolul al XIII-lea. coala englez este dedicat tot muzicii vocale de cult imnurile fiind creaii importante apropiate de cntecele corale tradiionale. Renaterea reprezint perioada din istoria Europei cuprins n linii mari ntre sec. XV-XVI, perioad care va aduce o rsturnare a concepiilor culturale existente pn atunci. Creaia muzical este susinut de dezvoltarea colilor de cntare coral, n consens cu dezvoltarea formelor de manifestare artistic specifice curilor europene. Secolul al XV-lea a constituit o perioad a lrgirii sferei culturale n Flandra, practica muzical dezvoltnd cu precdere, n anumite centre, muzica laic, formaiile corale alctuite dup modelul de la Notre Dame. Muzica, parte a quadriviumului (alturi de aritmetic, geometrie i astronomie), a fost o parte important a studiilor n universitile medievale. n aceste studii muzicale accentul a fost pus pe 1.2. coal n evul mediu 10
concepte teoretice utiliznd metodele scolasticii. Pregtirea practic a muzicienilor avea loc privat, de ctre profesori particulari, n bresle sau n familie. Nu putem reconstitui creaia folclorica a acestor vremuri, dreptul la notare fiind rezervat doar cntului i priceperea scrierii neumelor neavnd-o dect monahii, dar existena unei bogate i variate muzici populare este mai presus de orice ndoial. ncepnd cu secolele XVI-XVII condiiile social istorice determin modificri n coninutul i finalitatea nvmntului. Noua categorie social (alctuit din meteugari, negustori) are nevoie de comunicare n limba matern. Prima soluie este cea ofert de Comenius prin Didactica Magna: coal pentru toi: bogai i sraci, crmuitori i supui, fete i biei. Toi pot nva toate! n aceeai direcie a democratizrii i accesibilizrii nvmntului pledeaz i ali pedagogi de marc. Fenlon propunea ca educaia fetelor s se realizeze instituionalizat, dezvoltnd calitile afective necesare unei soii i mame. Educaia bieilor a intrat n atenia filologului i medicului John Lock care a promovat ideea c bieii trebuie s aib un regim sever de via, prin clirea prin exerciii fizice, hran cumptat, s devin ntreprinztori buni conductori de afaceri, manierai, buni dansatori i cu o bun instrucie muzical. Toate acestea pot fi realizate de un profesor particular nu n coala pentru toi care asigur doar instrucia elevului nu i educaia moral. J.J. Rousseau, unul dintre cei mai ilutri gnditori ai Iluminismului, exprim n lucrrile lui idei noi, ce vor marca n secolele XIX i XX drumul nvmntului modern: respectarea particularitilor de vrst le copilului care sunt altele dect ale adultului, exersarea simurilor prin punerea acestora n relaie cu gndirea i logica, educaia negativ, nelegnd prin aceasta c se las libertate total cunoaterii vieii prin experien proprie. 1.3. Educaia muzical n epoca modern Calea de acces spre educaia muzical de mas era cea a descifrrii partiturilor, cale obturat de metodele de scris-citit muzical de pn atunci, destinate colilor de cntrei sau iniierii, n particular, n arta cntului sau a unui instrument, pe de o parte, i de realitatea din clasele de elevi, care semnala, pentru prima dat, existena elevilor incapabili de a intona corect diverse module melodico-ritmice la nivel absolut, pe de alt parte. Domeniul nvmntului muzical ofer n aceast perioad procedee noi, adecvate cerinelor de accesibilizare a cititului i scrisului muzical, procedeu care este numit acum solfegiere. Secolele XVIII XIX rmn sub semnul efortului accesibilizrii coninutului programelor analitice, al utilizrii limbii materne sau celei oficiale, sub semnul laicizrii accentuate a repertoriului colar. 11
n tendina general a nvmntului european din secolele XVIII XIX, nvmnt devenit coal pentru toi, se nscrie i soluia de solfegiere (citit-scris muzical) cu procedee neguidoniene. Frana, n unele regiuni, a adoptat metoda notaiei prin cifre a sunetelor muzicale. Metoda const n utilizarea succesiunii de cifre de la 1 la 8. Notarea valorilor de durate se realizeaz n prima etap prin notaie clasic, apoi printr-un sistem de puncte. Metoda a fost o inovaie ce i aparine lui Rousseau i mbuntit de conaionalii si P. Galin, E. J. M. Chev, A. Paris i constituie i astzi o practic n unele coli din Frana i din lume. Se aplic uor i ca metod instrumental sau mixt (cifre + portativ). Din Anglia secolelor XVIII XIX provine o inovaie, cea a solfegierii i a notrii partiturilor fr portativ, numai cu ajutorul unor litere provenite din eliminarea vocalelor din notaia gibelian: Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti devenit D-R-M-F-S-L-T. Ideea i modelul de baz aparine profesoarei Sarah Glover (1785 1867) din Norvich, regiunea Norfolk din Anglia. Metod perfecionat n timpul vieii profesoarei, fr a avea acordul total al acesteia, i dat publicitii n 1843 de ctre conaionalul su, pastorul John Curwen (1816 1880). Aceast ordine de nvare a grupelor de sunete, ce reprezint specificul metodei, a determinat ca metoda s fie cunoscut sub numele de metoda TONIC-SOL-FA. Pentru acest summum de procedee, recunoscute chiar n timpul vieii sale ca fiind valoroase, n anul 1853 s-a nfiinat, la sugestia i sprijinul lui Curwen, Societatea Tonic-Sol-Fa. Metoda a fost introdus n toate colile din Anglia ncepnd cu anul 1862 i se nfiineaz Colegiul Tonic-sol-Fa n anul 1879, colegiul ce fiineaz i acum n secolul XXI. Metoda Glover a stat la baza multor inovaii metodice din secolul XX, dup cum vom explica n cursurile urmtoare. Dar metoda Tonic- Sol-Fa a cunoscut mbuntiri i amplificri atunci cnd a fost prelucrat ncepnd cu anul 1841 de John Curwen. Succesorii metodei o demonstreaz i n urmtoarele cifre: dac la nceput utilizatorii metodei au fost n numr de 2000, n anul 1872 au ajuns la cifra de 315000, iar n pn n 1891 n Insulele Marii Britanii erau 2500000 de copii iniiai n muzica vocal-instrumental iniiai prin aceast metod. Printre utilizatori s-au numrat n afara Angliei i: Australia, Noua Zeeland, Africa de Sud, Canada, Statele Unite ale Americii. Prin intermediul misionarilor s-a rspndit n India, Madagascar, China, Japonia, Insulele Mari din Sud. 1.4. coala activ Secolul XIX este marcat de cteva idei prezentate n lucrri cu profil psihopedagogic din care enumerm: accentuarea caracterului practic, accesibil i organizat al procesului de nvmnt de la conceperea unui plan de nvmnt, programe analitice pn la organizarea unei ore de activitate didactic, numit lecie (dup modelul treptelor psihologice ale lui Herbart); acordarea unei atenii sporite materialelor didactice intuitive de tip vizual sau pentru 12
cunoaterea intuitiv, audio-kinestezic: jucriile lui Froebel, intuirea materialelor didactice la Pestalozzi, a clopoeilor muzicali la Montessori. Aceste idei, fiecare avnd un grad de modernitate evident, nu s-au implementat dect cu mare greutate n practica nvmntului european. Msurat n timp, acest lucru nseamn zeci de ani i peste un secol de reformare, adaptare la realitile fiecrei ri europene. Mergnd tot pe linia simplificrii i a transferurilor de procedee, n secolul XIX se mai impun metodele Tonica pe Do ale pedagogilor germani Johann Heinroth, 1828, Johann Weber, Theoretish-praktishe Gesanglehr fur die allgemeine Volksschulen des Kantos Bern, 1849, Agnes Hundoegger, Leitfaden der Tonica-Do-Lehre, 1897, popularizate n diverse puncte europene de Fritz Jode, 1932. Maurice Chevais, muzician i pedagog francez, a elaborat un sistem de educaie muzical, unic pentru modul n care a sintetizat ofertele din nvmntul european, mergnd pe ideea c educaia muzical din coli ar trebui s fie vocal i are menirea s pregteasc elevul pentru cntatul n cor. mile Jaques Dalcroze, compozitor austriac, crede c formeaz i pregtete ritmic copilul pentru etapa destinat solfegiului i pianului. Metoda lui a creat euritmia, ca fondatoare a dansului modern, arta micrilor corporale expresive, plastice, micri ce traduc inteniile abstracte ale muzicii. Institutul de la Geneva ce-i poart numele a fost frecventat att de muzicieni instrumentiti, dirijori ct i scenografi, balerini, pictori, pedagogi, etc. i amintim aici pe Igor Stravinski compozitor, Serghei Diagilev mecena i directorul baletului rus din Frana, Alfred Cortot pianist, Paul Claudel scriitor, Jean Cocteau scriitor, Eduard Claparde pedagog i coregrafii: Mary Wigman, Rudolf Laban, etc. Edgar Willems, muzician elveian, insist pe formarea auzului muzical i folosete manifestri naturale ale copilului, pe care le transform n muzic i exerciii ludice pentru pian. O metod de educaie muzical adoptat n multe din colile europene este metoda Orff, numit Schuwerk, adic model de coal-atelier. Carl Orff folosete numai sunetele pentatoniei anhemitonice, pornind de la celula, considerat de neomodaliti ca fiind idiomul muzicii (Sol-Mi sau C-A), care se extinde pn la heptatonia diatonic. Aceste prefaceri s-au numit, cu un termen general, coala activ muzical a secolului XX. Reformarea nvmntului muzical pe baza principiilor colii active au adus modificri nvmntului muzical. Enumerm cteva dintre acestea: educaia muzical (noua denumire a disciplinei) urmrete formarea unor competene muzicale, modelarea capacitii iniiale ale elevului (Q.I. i 13
Q.S.), capacitate cunoscut prin testare, formarea lui complex prin i pentru muzic; fiind un bun al copiilor din ntreaga lume trebuie s fac parte din planurile de nvmnt; educaia muzical valorific cuceririle etnomuzicologiei i ale tuturor tiinelor care se pot converti n procedee eficiente n atingerea finalitilor propuse; repertoriul muzical, care nainte era ordonat dup probleme de gramatic muzical, acum se organizeaz tematic pe anotimpuri sau pe evenimente culturale, religioase antrennd n funcie de teme i probleme de gramatic muzical; lecia organizat pe secvene prestabilite se elibereaz de standardul herbartian prin intermediul activitilor ludice, devine cu timpul joc; audiia muzical devine resurs obligatorie n educaia muzical. 1.5. Educaia muzical pe teritoriul romnesc i pe teritoriul Romniei colile din perioada Evului Mediu s-au deschis pe lng biserici. n secolele XV-XVI sunt atestate documentar coala de la Neam i coala muzical de la Putna, apoi n secolele XVII-XVIII, coala de la Mitropolia Bucuretilor. Fiind pstrtoare ale tradiiilor bizantine notaia era psaltic. n provinciile romneti din apus colile de muzic au cteva elemente care le particularizeaz. Se impune adoptarea sistemului guidonic de notaie muzical. Muzica laic era prea puin instituionalizat, ns au existat cteva coli: coala Domneasc de la Biserica Trei Ierarhi din Iai (n Moldova), coala Domneasc de la Sfntul Sava din Bucureti. Eforturile de a face o coal autohton au continuat, ns muzica lainic nu-i avea locul ntr-o asemenea instituie dei unii crturari cum a fost Dimitrie Cantemir, au ncercat s scoat n eviden valoarea etnomuzicologiei. Martin Opiz (poet german, fondatorul Scolii Silezia) scrie dup o edere de un an la Sibiu n 1622: Cnd aud un cntec romnesc, m gndesc c romnul a fost fcut pentru muzic i muzica pentru romn 1
Din 1831, cantorul bisericii avea datoria s-i nvee pe copii s citeasc i s cnte. Pn n 1864 s-a ncercat descurajarea intrrii muzicii n viaa colar, dar prima lege a nvmntului romanesc a introdus muzica vocal ca or de curs (ntre 3 i 11 ore pe sptmn plus ore de cor), astfel c n a doua jumtate a secolului XIX se contureaz nvmntul public laic prin reforma Domnitorului Alexandru Ioan Cuza (1864) i apoi a
1 George Breazu, 1936. Muzikerziehung in Rumnien. Bucureti: Institutul de arte grafice Luceafrul S.A., pag. 3 14
ministrului (matematician) Spiru Haret(1898), aliniindu-l la standardele europene. ntre 1864 i 1921 au aprut manuale pentru disciplina Muzic vocal. Din pcate muzica a trecut de partea materiilor tehnice (dexteriti) i cei ce urmau aceasta cale erau maister (maitri). n cele din urm corul a rmas singura modalitate de a face (de a studia) ca i art muzica. Astfel a nflorit literatura coral, iar din 1902, au nceput s se organizeze concursuri corale. n 1902 marele reformator colar, ministrul Spiru Haret, trimite o circular tuturor profesorilor de muzic, n care menioneaz faptul c orele de muzic nu trebuie s ncarce mintea tinerilor cu teoria muzicii, ci sunt pentru a-i nva piese muzicale care s-i emoioneze. i asta poate face doar muzica popular romneasc 2 . n 1921 la Bucureti a avut loc o reuniune pedagogic, iar ntr-un memorandum au cerut printre altele: orele de muzic vocal s fie nlocuite cu ore de muzic; s se revizuiasc programa colara la muzic, pentru a fi extins i completat. n 1928, n urma reformei fcut de ministrul nvmntului, prof. dr. Constantin Angelescu, muzica a fost introdus ca art, nu ca muzica vocal sau cntare i predat de profesori de muzic cu pregtire de specialitate. Legea din 1928 acord profesorilor de muzic titluri i drepturi egale cu ale celorlali profesori. Pentru a susine examenul de ocupare a catedrei acetia trebuiau s dovedeasc ca au absolvit o academie muzical i c au cunotine elementare de solfegiu, armonie, estetic muzical, contrapunct, istorie muzical, pedagogie muzical, s fi absolvit o clas de cor i un modul de pian sau vioar. Evenimente istorice importante determin o schimbare i n nvmntul romnesc asimilnd doctrine moderne ca: coala activ, pedagogia experimental, pedagogia culturii, etc. n 1936 are loc Primul Congres Internaional de Educaie Muzical Praga, la care particip i Romnia prin conferine susinute de C. Briloiu (Lducation musicale trade dunion entre les peuples) i G. Breazu (Muzikerziehung n Rumnien). Manuale de muzic din perioada 1921-1939 sunt manuale alternative numite Muzic (C. Briloiu o intituleaz Carte de cntece) i aduc ca noutate elemente folclorice fiind structurate pe criteriul vrstei . n perioada 1948-1996 nvmntul romnesc sufer multiple transformri, este organizat exclusiv de Stat, manualele editate de Ed. De Stat Didactic i Pedagogic sunt unice, se cere trecerea la o coal marxist-leninist dup modelul din U.R.S.S. ncercnd s salveze aparenele o serie de specialiti ai nvmntului au orientat practica la catedr a profesorilor prin lucrri de metodica predrii muzicii, prin materiale suplimentare. Metodicile se configurau n dou direcii de ndrumare: una de esen herbartian (I. erfezi) i alta ce aparinea tehnicilor colii active, fr a fi ns menionate (Motora Ionescu, L. Comes).
2 ibidem 15
ncepnd cu 1996 apar manuale alternative cu denumirea de Manual de educaie muzical. Structurate dup o program de tip curricular tind spre anihilarea monodisciplinaritii. Programa cuprinde inclusiv sugestii pentru repertoriu de cntece i audiii muzicale. Ceea ce nu este lmurit n programele colare i deci nici n manuale, este metoda de acces la muzic prin scris/citit, aplicarea tiinific a iniierii instrumentale, metodele de receptare/audiere a muzicii, precizri referitoare la evaluarea elevilor la muzica, accesul critic la stilurile muzicii actuale, repertoriul de cntece obligatorii. Cu toate neajunsurile totui nvmntul romnesc n general i educaia muzical n special se nscrie pe linia modern a colii active universale permind elaborarea de strategii moderne capabile s realizeze obiectivele principale (interpretare, receptare, nsuirea limbajului muzical, creativitate).
Bibliografie: Munteanu, Gabriela, 2009. Sisteme de educaie muzical. Bucureti: Ed. Fundaiei Romnia de Mine; Pascu, George i Boocan Melania, 2003. Carte de istoria muzicii, vol.I i II. Iai: Vasiliana 98; Stoianov, Carmen i Marinescu, Mihaela 2007. Istoria muzicii universale. Bucureti: Ed. Fundaiei Romnia de Mine 12 lecii de istoria muzicii. disponibil pe: http://cpciasi.wordpress.com, la data de 17.04.2013