CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR,

NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE

- prima parte
1. DE CE NE NBOLNVIM?
Majoritatea oamenilor privesc boala ca pe un ghinion n viaa lor, o nedreptate, mai
ales dac este vorba de o maladie ereditar sau e luat de la cineva. Orice boal sau
accident aprut n viaa ta a fost provocat de tine. Boala este pur i simplu un semnal al
corpului tu.
Supracontiina ta, latura ta divin, Dumezeul tu interior i trimite un mesaj ca s-i
atrag atenia asupra faptului c n aciunile, vorbele i gndurile tale este ceva care se
opune legii iubirii. !e aceea este necesar s capte"i mesajul i s mulumeti
supracontiinei tale c i l-a transmis. !ac nu reueti s descifre"i mesajul, bolile i
accidentele tale nu vor face dect s se intensifice.
#nd starea de ru persist, e timpul s ve"i neaprat despre ce e vorba. !ac boala e
puternic nseamn c ea s-a instalat n tine de mult vreme. $ste sufletul tu care strig
ajutor. %rebuie s revii pe drumul cel bun, pe drumul dragostei.
&iecare boal, indispo"iie sau accident nu este dect un semnal. Boala ncetea" de
ndat ce ai neles mesajul. #u ct dorete omul mai mult s se schimbe cu att mai
repede i mai uor se desfoar nsntoirea lui.
Bolile sunt cu miile, iar cau"a este una singur' insuici!nta iu"ir! #! $u%n!&!u' !e
ndat ce ncetm s n"uim ctre !ivin noi ne cufundm n uman i ncepem s
depindem de acesta, adic de via, desftare se(ual, mncare, dorine i contiin. Cu
ct depindem mai mult de acestea cu att mai mare va fi mbolnvirea.
%oate aceste boli se lecuiesc ntr-un singur mod' s accepi pierderea umanului, s
ve"i n aceasta voina divin i s nelegi c fr boal nu e(ist de"voltare spiritual.
Boala este un bec rou care ne averti"ea" asupra faptului c noi ne aflm pe un drum
greit.
$ac( ani )n ir aci prostii, r!p!t*n# +r!!,i,!, -in! o -r!%! a p,(ii prin "oa,a p!
car! sin+ur i.ai cr!at.o' !e fapt boala se datorete pierderii divinului din noi, iar
nsntoirea este re"ultatul restabilirii acestei legturi. )ractic t! -in#!ci trup!t! #ac(
t!.ai -in#!cat su,!t!t!'
*oi oamenii suntem alctuii din trei componente' trup, suflet i spirit, asemeni +finei
%reimi' Tatl, Fiul i fntul Du! i orice de"echilibru al uneia din cele trei structuri ne
aduce suferin.
Boa,a i star!a #! r(u sunt opus! s(n(t(ii i st(rii #! "in! i s! %ani!st( )n
r!a,itat!a ta #in -ina ta' %u nu poi s fii bolnav fr ca la un anumit nivel s-i cau"e"i
boala i poi s te faci iari bine ntr-o clip, pur i simplu deci"nd aceasta.
Oamenii care nu cred n !umne"eu sunt mai e(pui bolilor datorit coeficientului de
imunitate care este foarte sc"ut, !e acea, oamenii credincioi sunt mai sntoi psi!ic i
fizic dect cei care nu au credin". $ru%u, )ns(n(toirii !st! #ru%u, c*tr! $u%n!&!u'
,
Toat! "o,i,! sunt autocr!at!' )n i doctorii i dau seama acum de modul n care
oamenii se autombolnvesc. #amenii cu un orgoliu interior crescut atrag boala i
nenorocirea.
Boala ne oblig s ne schimbm luntric, s ne transformm, s acumulm iubire
pentru !umne"eu. #u ct mai puternic se schimb omul luntric n direcia bun cu att
mai puine medicamente i sunt necesare i mai repede poate nvinge boala.
-ntotdeauna bolile apar n cmpul energetic al omului cu muli ani nainte ca ele s se
manifeste n planul fi"ic. Cmpul energetic este primordial n raport cu corpul i i
determin acestuia soarta, caracterul i starea fi"c. Organismul trebuie s bloche"e
programele distructive ce au ptruns n cmpul omului. #u ct este mai puternic i mai
periculos programul distructiv, cu att mai eficient i mai sigur poate s fie blocarea
acestuia, adic boala.
#nd omul ncalc .egile +upreme se abate de la calea sa de evoluie, i se deformea"
structura energetic, apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad uoar
pentru virusu, care ndeplinete funciile unui program punitiv. Omul ncepe s fie
bolnav. Bolile grave contribuie la protejarea structurii spirituale.
$ac( #istru+!% ar%onia #intr! noi i uni-!rs -o% a-!a part! #! "o,i, n!!ricir!,
n!ca&uri i su!rin!'
/ndurile sumbre, pline de nencredre, grijile, ura i frica, mpreun cu rudele lor'
an(ietatea, amrciunea, nerbdarea, avariia, lipsa de amabilitate, obiceiul de a judeca pe
alii i de a-i condamna, toate acestea atac trupul la nivelul celulei, ceea ce va conduce
0
la suferin", nefericire i deprimare. $n aceste condi"ii este imposibil s ai un corp
sntos.
)rin gndurile, dorinele i obiceiurile noastre inducem sntate sau boal n corpul
fizic. *oi suntem singurii rspun"tori pentru starea noastr de sntate, pentru fericirea
i nereuitele noastre. Nu $u%n!&!u n! tri%it! "o,i, acci#!nt! sau su!rin!, ci noi ni ,!
cr!!% sin+uri prin +*n#uri,! noastr! #istructi-!' #u alte cuvinte, culegem ce am
semnat n trecut. +entimentul de prosperitate prin re"onan atrage prosperitatea.
A.i i t!a%( #! o "oa,( )ns!a%n( a.i )n,!sni !-o,uia, a o pro-oca' Dac ave"i
gnduri despre boal i suferin" trupul va atrage aceste gnduri n corpul fizic.
/ndii-v c )nt*%p,(ri,! nu sunt cau&! ci !!ct! a,! st(rii %!nta,! )n car! -(
co%p,ac!i'
Boala nu trebuie considerat ca o pedeaps sau ca o nedreptate. $a este cel mai drept
act din e(istena noastr, pentru c a fost generat de comportamentul nostru mental i
afectiv. Prin +*n# o%u, s! )%"o,n(-!t! i tot prin +*n# !, s! -in#!c('
Oric! "oa,( porn!t! #in %int!' /u,i "o,na-i )i pr!+(t!sc )n %!nta,, cu str(#uin(,
anii #!.a r*n#u,, o )n"o,n(-ir! #!initi-(' *imic nu se manifest n corp fr s aib un
prototip mental corespun"tor.
A#!-(rata -in#!car! )nc!p! )n %o%!ntu, )n car! n! +*n#i% c! a% -r!a s( ac!%
atunci c*n# n! -o% r!c*ti+a s(n(tat!a' *u tratamentul medical este cau"a vindecrii, ci
credina ferm. 0De ve"i crede, toate sunt cu putin" celui care crede0. %&arcu ', ()*
C*n# sunt!% "o,na-i s( c!r!% s( ni s! #!a s(n(tat! i nu s fim in!e"a#i !e $%a&.
1
1n ca&u, unui o% "o,na-, cu c*t -( t!%!i %ai %u,t p!ntru !, cu at*t pro#uc!i un
r(u %ai %ar! i., )%pi!#icai s( supra-i!uiasc('
#nd se mbolnvete cineva s-i acordm un ajutor minim i foarte detaat, nu unul
sufocant. At!nia !2a+!rat( )n ti%pu, "o,ii )ntr!in! "oa,a i #!p!n#!na'
$ac( co%p(ti%!ti un o%, t! poi )%"o,n(-i' )e om poi s-l ajui, dar nu s-l
comptimeti. #omptimirea se adresea" corpului i poate prejudicia spiritul omului.
#nd comptimeti un om bolnav nseamn s nu fii de acord cu boala lui, dar nu iei n
considerare cau"ele spirituale ale bolii respective, care favori"ea" destrmarea spiritului.
!e aceea, "oa,a tr!"ui! acc!ptat( cu s%!r!ni!' +ingura soluie a celorlali este s( s!
roa+! p!ntru s(n(tat!a ,ui, #ar nu s(., co%p(ti%!asc('
/!#icu, pans!a&( rana i $u%n!&!u o -in#!c(' #nd rana este tratat cu iubire ea
se vindec repede. 2indecarea poate fi instantanee sau poate dura o via, n funcie de
ct de mult ai capitulat n faa iubirii. -n msura n care putem pstra n suflet starea de
bucurie i iubire vom putea s nvingem treptat orice boal. +indecrile au loc doar
atunci cnd greelile sunt pltite, lec"iile nv"ate, aten"ionarea luat n seam.
*u este suficient s acceptm boala, tr!"ui! s( n! "ucur(% c( !a n! sa,-!a&(
su,!tu, i trupu,' *oi trebuie s acceptm toate umilinele, neplcerile pricinuite trupului
nostru prin intermediul crora ni se purific sufletul.
Obiceiul oamenilor de a discuta n societate despre simptomele diverselor boli,
cau"ele lor, mori, agonii i scene de comar atra+ asupra ,or un tor!nt #! i%pr!sii
#(un(toar!, car! ,! -or pricinui "o,i i su!rin!'
3
S( nu uitai ,ocu, )n car! -.ai n(scut' !e locul n care ai v"ut lumina "ilei i de
poporul din care v tragei v-a legat i v leag ntotdeauna energii uriae, cu influene
nebnuite. nu uita"i c un om bolnav va fi ajutat cel mai bine s se vindece n locul n
care s,a nscut, pentru c numai acolo paternul lui bioenergetic funcionea" cel mai
bine.
!ac avem curajul s fim cinstii cu noi putem uor s observm c' 3u%(tat! #in
-ia( n! str(#ui% s( n! #istru+!% s(n(tat!a p!ntru a-!r!, pentru ca apoi )n c!a,a,t(
3u%(tat! s( c4!,tui% a-!r!a p!ntru a n! r!c*ti+a s(n(tat!a, ct se mai poate din ea.
'. C()*ELE +,I-I.)(LE (LE BOLILO-
)rin boal omul trebuie s neleag c a greit undeva pe drumul vieii i pn nu-i
elimin greeala nu se poate vindeca dect parial, deoarece n el persist cau"a
generatoare de ru.
!e aceea trebuie ca mai nti s fie depistat cau"a bolii, iar bolnavul s neleag s
evite pe viitor greelile comise, !ac nu se elimin cau"a aceasta poate alimenta n
continuare boala sau poate migra de la un organ la altul. C*n# cau&!,! -or i !,i%inat!
"oa,a -a #isp(r!a' 4stfel'
(CNEE( 5courile6' nseamn neacceptarea propriei persoane. *u i place
propria persoan.
(LCOOLI+M)L/ implic probleme legate de tatl su7 trebuie cultivt
detaarea de acesta. 4lcoolicul prsete familia, slujba, viaa, dar nu se las de alcool. $l
8
se afl n relaie de dependen de alcool i aceasta nseamn c din suflet lipsete iubirea.
P!rsoana tr!"ui! s( iu"!asc(' + iubeasc lumea din jur i, dac acest sentiment i
lipsete, n suflet i se instalea" o stare de disconfort, de chin spiritual. !e aceea el
ncearc s-i reprime aceast durere prin orice mijloace. %rebuie ca omul s ncete"e s
mai poarte suprarea pe lumea din jur i s intre n armonie cu ea, pentru c armonia
nseamn iubire.
#ine de nimeni nu este iubit i pe nimeni nu iubete foarte uor se pierde n valurile
ispitelor. #ei mai muli dintre oamenii nenorocii i dintre fctorii de rele sunt jertfe ale
unei copilrii triste, n care au fost lipsi"i de iubire i de purtarea de grije. Ac!tia nu
au a3uns s( iu"!asc( p! ni%!ni'
Nu tr!"ui! uitat nicio#at( c( ,ucruri,! car! n! ac #!p!n#!ni +!n!r!a&( nu%ai
su!rin('
(0EC1I)NILE ,)LMON(-E/ pstrea" deseori jale reprimat, neca"uri,
suprri, frica de a simi plcerea i bucuriile vieii. %uberculo"a arat c ntr-o via
anterioar persoana respectiv a trit numai pentru valorile materiale./ndirea rului
despre lumea nconjurtoare. %uberculo"a, pneumonia i bronita se datorea" unor
suprri de lung durat. #nd nu iubim lumea nconjurtoare au de suferit plmnii.
(0EC1I)NI L( +),-(-EN(LE/ nseamn indiferen, ignoran fa de
sine, an(ietate.
(LE-2IILE/ sunt re"ultatul suprrilor interioare, al nemulumirilor fa de
oamenii apropiai i lumea nconjurtoare.
9
(MI2D(LI.(/ repre"int consecinele strilor de team, a emoiilor
reprimate.
(NEMI(/ este o utili"are incorect a o(igenului la nivelul globulelor roii i
este consecina unui refu" de a-i utili"a talentele n serviciul aproapelui.
(N23IN(/ repre"int teama de a se e(prima sau de a cere ceva prinilor
sau partenerului.
(,ENDICI.(/ frica de via, blocarea curgerii binelui
(-.-I.(/ apare la persoanele care nu sunt iubite. +pirit prea critic i
rigiditate provenit din mental. *u ncerca s-i schimbi pe ceilali, accept-i pe ceilali
aa cum sunt.
!ac artrita e pre"ent la nivelul minilor, braelor, picioarelor i oldurilor eti
ncredinat c oamenii se folosesc de tine. -n realitate nu e(primi ceea ce vrei. 4ccept
ntotdeauna s te sacrifici pentru ceilali i apoi s ncepi s-i critici. #orpul tu i spune
c e vremea s te afirmi prin tine nsui.
(-.E-O+CLE-O*(/ re"isten, tensiuni, refu"ul de a vedea binele.
(+.M)L/ iubire ascuns, nbuit. )lns suprimat. O femeie i-a alungat
fiica din cas. 4ceasta a crescut, apoi s-a mbolnvit de astm, care nu a mai putut fi tratat
cu medicamente. #nd fiica a reuit s-i ierte mama, astmul i-a trecut.
().I+M/ ntr-o e(perien anterioar, individul a manifestat refu" al
societii 5mi"antropie6, ducnd o via marginal. 4cum singura soluie este iubirea pe
care va trebui s o druiasc i s o primeasc de la apropia"ii si.
:
(.(C4 (,O,LE5IE/ fuga de familie, de sine i de via. ;n accident indic
un sentiment de vinovie. ;n accident este de fapt un avertisment n plus pentru a deveni
contient de faptul c e inutil s te simi vinovat.
B(*IN)L/ repre"int aspecte creatoare i procreatoare ale individului. O
problem a ba"inului sublinia" c cha<ra rdcin nu funcionea" corect. -n general,
disfuncia se datorea" schemelor negative privind se(ualitatea.
BIL(/ plcerea pentru mncruri fierbini, iui, acre, uscate i srate
deranjea" funcia bilei. !e asemenea mnia, suprarea, frica, activitatea se(ual
e(cesiv sunt factori de dereglare a bilei.
BO(L( ,(-6IN+ON/ repre"int teama i dorina intens de a controla tot
i pe toi.
BOLILE DE ,IELE/ apar datorit acumulrii to(inelor n snge. !ar mai
sunt generate i de tulburrile hormonale. )roblema pielei sublinia" teama individului de
a se e(prima total, de a fi el nsui, de a se deschide complet. )soria"isul i alte boli de
piele repre"int o lips de iubire pentru sine i o respingere a tot ce viaa i ofer
individului. )soria"isul poate fi i cau"a unui orgoliu nestvilit, o trufie e(acerbat.
#onflictul psihic cu spaiul poate predispune la boli de piele.
B-ON7I.(/ se declanea" ntr-un mediu familial foarte tensionat.
BOLILE NE-VO(+E/ se refer la sistemul nervos central, cel care conduce,
coordonea" toat viaa omului. $l repre"int comandamentul suprem al sistemului
nervos i al ntregului organism.
=
+tarea pe care medicii o numesc #!pr!si! este o lips a dorinei de a tri. 4cest
program poate fi o urmare a lipsei dorinei de a avea copii sau se nate un copil nedorit
5fat n loc de biat sau invers, .a.6. !e fapt cele mai multe greeli ale prinilor n
timpul sarcinii fa de viitorul copil crea" acestuia un program de autodistrugere. !e
aceea deprimarea odat instalat nu mai poate fi uor vindecat. C*n# t! si%i continuu
n!!ricit i n!%u,u%it, c*n# ni%ic #in 3ur nu.i %ai p,ac! t! )n#r!pi spr! #!pr!si!'
!epresia este o agresiune mpotriva ta nsui. #onflictul cu spaiul n care trieti
predispune la di"armonii nervoase.
/rijile permanente sunt pcate mpotriva propriei tale naturi. $le au urmri asupra
sistemului nervos sau asupra acelor boli care in de somati"ri nervoase. *emulumirea
de sine, nencrederea n propria persoan duce la di"armonii psihice, bolile de vedere, de
au", de percepie.
!ac te autoculpabili"e"i, predispo"iia de a achi"iiona o boal psihic este foarte
mare.
+tresul, tensiunea, ngrijorarea provoc insomnie, dureri de cap, alergii, boli cronice,
ulcere, tensiune arterial, infecii etc. Bolile pe fond nervos provin din ciud, mnie i
alimentarea cu gnduri negative.
+trile de stres din copilrie i adolescen care n-au fost depite pot influena
negativ caracterul, sntatea i soarta urmailor. !ac un om pstrea" pic celui decedat,
acest lucru se va reflecta negativ asupra sa i poate duce la diferite boli, tulburri psihice,
schimbarea caracterului.
>?
#ei care nu cred n !umne"eu sunt alienai, nstrinai, ndeprtai de natura uman,
de !umne"eu. $! ac!ia oa%!nii car! nu cr!# )n $u%n!&!u sunt %ai !2pui ,a "o,i
#atorit( sc(#!rii co!ici!ntu,ui #! i%unitat!'
-elinitea este ucigtoare. 2alul de nelinite din sufletul nostru este oglinda
angoasei, a an(ietii, fricii etc. *evro"a an(ioas se caracteri"ea" printr-o stare de
nelinite, adesea e(trem, cu fric de moarte i cu sufocri, cu palpitaii, transpiraii,
ameeli, tremurturi i cu sen"aia de oprire a inimii.
C(NCE-)L/ este boala ntristrii, reprimarea sentimentului negativ,
deprimarea i nemulumirea fa de sine, de soart i ataament fa de viitor. Bolnavii de
cancer cad n depresie i regret trecutul.
@egenerarea iubirii fa de ali oameni este prima cale spre vindecarea cancerului i a
altor boli. &emeile care in mari suprri n profun"ime se mbolnvesc de cancer. !e fapt
toate emoiile nbuite produc cancerul. $moiile ascunse mult vreme n tine sfresc
prin a e(ploda, ceea ce provoac i e(plo"ia celulelor din corpul tu.
!ac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la bu"e, la
limb sau gingii, iar dac vom critica n permanen ne vom mbolnvi de cancer hepatic.
!ac ne vom supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom
mbolnvi de cancer la piept. !ac vom gndi agresiv despre cei apropiai riscm un
cancer la stomac.
#au"a spiritual a cancerului const n faptul c individul nu a asimilat cel pu"in
jumtate din lec"iile .armice ce i,au fost propuse n aceast via", refuznd astfel
>>
evolu"ia. #ancerul repre"int o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. !e fapt,
cancerul este o boal a sufletului i #! ac!!a tr!"ui! -in#!cat )nt*i su,!tu,'
C(NCE-)L M(M(-/ se datorea" suprrilor pe tema iubirii i o
permanent nemulumire n legtur cu banii, cu situaia material.
C(NCE-)L L( ,-O+.(./ apare datorit lipsei dorinei de a tri, care
lovete n prima cha<r. #ancerul stopea" dorina de a-i ucide propriul suflet.
CE0(LEE4 MI2-ENELE/ suprarea puternic pe un semen al tu duce la
un blocaj energetic.@emediul se reali"ea" prin sc!imbarea gndului de ur n pace i
adoptarea unei gndiri pozitive. @estabilind legea iubirii prin iertare i recapei
sntatea.
CE(0( N1E,ENI./ refu"ul de a se schimba, teama de noutate.
CEL)LI.(/ nseamn mnie depozitat.
C3ELI(/ e(prim team, tensiune i ncercarea de a controla totul.
*encrederea n procesul vieii.
COLE+.E-OL)L C-E+C)./ corespunde nspririi naturii sentimentale,
rigiditii persoanelor care i crea" o carapace de protecie. 4cel individ are o mare
team de a accepta bucuria. E, ar tr!"ui ca )n p!r%an!n( s( ,as! !%oia i !n!r+ia
iu"irii s( cur+( prin iina ,ui'
COLO(N( VE-.EB-(L/ este a(ul care poart amprenta mplinirilor
noastre, a blocajelor noastre i a temerilor noastre, a refu"ului de a evolua, de a iubi, a
tuturor suferinelor i temerilor pe care acestea le generea". !urerea n coloana
>,
vertebral este de regul suprarea pe omul apropiat, pe sine i pe soart. !ac
amploarea suprrilor este mare poate s apar o deformare a coloanei, o fractur sau s
se forme"e o cocoae.
-n aceast situaie trebuie s( -( ru+ai p!ntru #-s' i p!ntru )ntr!+u, n!a% ca s fie
ndeprtate suprrile, nemulumirile de sine, de situaie i de soart. Omul apropiat,
ndrgit, este dat de soart i !umne"eu, iar suprrile mari la adresa lui sunt, simultan,
suprri pe soart i !umne"eu.
/locajele n partea de jos a coloanei indic teama de viitor i lipsa de susinere
financiar. Durerile sau blocajele n partea de mijloc a coloanei indic un sentiment de
culpabilitate i dificulti de detaare fa de trecut. Durerile sau blocajele n partea de
sus a coloanei indic nenelegerea de ctre anturaj, o lips de susinere afectiv, impresia
permanent c are nite responsabiliti greu de suportat. # sciatic, de e(emplu, indic
teama de viitor i de problemele bneti, nesusinerea din partea anturajului. Fracturile
de coloan apar nu numai c te superi ru, dar i pentru c te superi pe cineva. Oamenii
suprcioi nu tiu s accepte umilirea dorinelor i, de aceea, au coloana ncovoiat. .
COM(/ fuga de cineva sau de ceva.
CON2E+.I( CE-EB-(L/ se datorea" respingerii vieii i afiarea unei
ncpnri. ;ra se nate n cap i se blochea" prin traumatism cranio-cerebral.
CON8)C.IVI.(/ mnie nee(primat, frustare.
>0
CON+.I,(1I(/ ataament, posesivitate, refu" de a se debarasa de vechile
scheme devenite inutile. *u vrea s fac loc la ceva nou. %rebuie s lase trecutul i s
mearg mai departe.
DE2E.ELE (-.-I.ICE/ dorina de a fi pedepsit, culpabili"ri, sen"aia
de victim.
DI(-EE(/ team, refu"ul de a slbi ncordarea. @efu"ul de accepta idei noi.
DI(BE.)L/ nu-i att o boal ct o reacie de aprare a organi"mului.
Organismul trebuie s bloche"e programele distructive ale altor oameni ptrunse n
cmpul acestuia. #u ct mai puternic i mai periculos este programul distructiv cu att
mai eficient i mai sigur trebuie s fie blocarea acestuia, respectiv a bolii semnalate.
Cau&a principa,( !st! #orir!a unui r(u #in tot su,!tu, un!i p!rsoan! iu"it! i #!
car! t!.ai #!sp(rit' 4ceste sentimente provoac diabetul pentru c au ucis iubirea i prin
aceasta legtura cu cosmosul. !e aceea s nu renunai niciodat la persoana iubit.
.a paispre"ece ani o fat se ndrgostete puternic de un tnr, ns a trebuit s se
despart c erau incompatibili. &ata a nceput s-l urasc de moarte pe tnr. )rin
uciderea acestei iubiri ea a cptat diabet, ntruct a nclcat legile de ba" ale
universului. +-a produs o ruptur ntre ea i !umne"eu.
DIN1II/ !ifi"u&t#i 9n a &ua !e"i:ii. !istrugerea dinilor apare ca efect al
vorbelor rele adresate prinilor, rudelor i urarea rului oamenilor apropiai. )lngerea
de soarta proprie i o alimentaie incorect, e(istena gelo"iei i a suprrilor ascunse. O
durere a dinilor nseamn c e timpul s iei o deci"ie fr s-i fie team de re"ultate..
>1
-ntruct dinii in de dorine, lipsa dinilor din fa este dovada unei blocri dure a
sA(ualitii necontrolate.
ENCE0(LO,(.IE/ certurile foarte puternice nainte de naterea unui copil,
ajungnd pn la limita divorului i, chiar, la gnduri de sinucidere fi(ea" n structura
cmpului copilului programe puternic distructive. #opilul care se nate pltete prin
aceast boal.
E,ILE,+I(/ este re"ultatul unei depresii de profun"ime.
0EB-(/ este un semn de furie interioar gata s e(plode"e. %oate dorinele
nbuite, nchise n tine e(plodea". -ncetea" s aduni totul n tine. +uprarea i furia
nu-i sunt benefice, te pedepseti singur.
0IC(.)L/ este organul care ripostea" la suprarile pe oamenii apropiai i
pstrea" deseori mnie reprimat. &icatul este sediul celor mai negative emoii 5ura,
mnia, furia6. )roblemele de ficat vin dintr-o mnie ndreptat mpotriva propriei
persoane, ca re"ultat al unui conflict ntre suflet i mental. &icatul sufer la persoanele
crora le place s fac o apreciere dur a celor apropiai.
+tresurile de orice natur au un efect negativ asupra ficatului. &icatul este un
instrument al sufletului i, de aceea trata%!ntu, #!pr!si!i nu poat! i #!sp(rit #! c!, a,
icatu,ui'
O mare putere o au emoiile asupra ficatului i a secreiilor bilei. $moiile po"itive B
bucuria, buna dispo"iie, voia bun B mresc secreia bilei, iar suprrile o opresc parial
sau complect. Ficatu, !st! oart! s!nsi"i, ,a sup(r(ri' + ne amintim de un proverb
>3
popular care spune de suprare i s,a vrsat fierea n snge. Sup(r(ri,! a+r!si-! pe
%amenii apr%pia#i !etermin "an"eru& fi"atu&ui.
)roblemele de ve"ic biliar arat ngustime de spirit. 0cterul se poate declana la
individul care sufer un prejudiciu pe care el nu-l va ti s-l ndrepte.
Cepatita repre"int re"isten la schimbare. @efu"ul de a vedea limpede, de a discerne.
Ficatu, !st! ,!+at i #! cr!#in(' #redina n univers permite emoiilor negative s
curg pentru a cura ficatul.
0-I2IDI.(.E(/ team, negarea plcerii. #redina c se(ul este ru.
)arteneri insensibili.
2(MBELE/ repre"int personalitatea, $u-. inferior. +unt n analogie cu
semnul vrstorului.
2;.)L/ orice problem legat de gt corespunde temerii de a ntreba i de a
se e(prima, sau un blocaj al creativitii inspirate. @efu"ul schimbrii, rigiditate, mnie
ascuns datorit unor cuvinte jignitoare.
2EN)NC3II/ simboli"ea" legtura ntre suflet i personalitate. O problem
la genunchi indic o ndeprtare de scopul su din aceast ncarnare i un refu" de a
evolua, mndrie nmaga"inat, ncpnare i lips de fle(ibilitate..
2IN2IILE/ durerea gingiilor nseamn c trebuie s-i ntreti hotrrea
luat.
2LE*NELE/ repre"int capacitatea de a lua noi direcii. &iina ncarnat este
dual, dispunnd de parte masculin i de parte femenin. $ste natural ca gamba, ce
>8
repre"int tocmai personalitatea, s aib dou oase B tibia i peroneul. )entru o femeie
tibia corespunde se(ului su, iar peroneul repre"int partea sa masculin incontient. .a
brbat tibia i repre"int se(ul, iar peroneul partea sa femenin incontient.
2-E(1(4 V-+.)-ILE/ respingerea unei idei, a unei persoane sau a
unei e(periene. )entru o femeie nsrcinat arat c nu a vrut s aib copilul.
2).)-(I)L/ se declanea" ntr-o perioad de confu"ie a individului sau
n urma unei temeri, culpabiliti. *asul care curge repre"int lacrimi i o purificare
necesar.
3EMO-(2IILE N(*(LE/ cau"a principal este trufia.
3EMO-OI*II/ teama de a slbi ncordarea.
3E-NI( DE DI+C/ nseamn indeci"ie, sen"aia c viaa a devenit de
nesuportat.
3E-,E+)L/ culpabilitate se(ual.
3I,E-.EN+I)NE(/ sublinia" o facultate de a iubi prea limitat i o lips
de compasiune. )ersoana trebuie s-i e(prime iubirea pentru tot ceea ce ntlnete i
pentru tot ceea ce vede. O alt cau" poate fi vechile probleme emoionale, nere"olvate.
3I,O.EN+I)NE(/ arat, de asemenea, o iubire limitat, dar n sensul c
aceast persoan a fost foarte negativ i defetist, necre"nd n iubire. O alt cau" ar fi
lipsa de iubire n copilrie.
3OMO+E5)(LI.(.E(/ femeia geloas rpete aptitudinile copiilor i
nepoilor ei i i mpinge la homose(ualitate. /elosul ajunge nu numai la sterilitatea
>9
fi"ic, ci i creatoare. ;n om homose(ual este incredibil de gelos n interior. 4lcolismul
i narcomania sunt alte forme de blocare a gelo"iei.
IM,O.EN1(/ 4pare din cau"a gelo"iei, a suprrilor i a dispreului fa de
femei. 4ceast agresiune se de"volt i programul de autodistrugere afectea" sistemul
urogenital. !ac brbatul a fost deseori suprat pe femei, a gndit ru despre ele, el este
un viitor impotent.
INIM(/ repre"int centrul iubirii. !ac nu-i e(prim deschis sentimentele individul
i nchide cha<ra inimii i risc s aib probleme cardiace. !atorit reprimrii
emoionale i a sentimentelor multe persoane au probleme cardiace. Un o% "o,na- #!
ini%( !st! #!po&itaru, un!i cantit(i !nor%! #! +*n#uri #! ur(' )roblemele conflictuale
ndelungate, insatisfaciile, conflictele interpersonale generea" hipertensiuni eseniale i
boli de inim. Bo,i,! car#iac! au #r!pt cau&! +!,o&ia i sup(rar!a p! oa%!nii apropiai'
)rin gnduri de iubire a semenilor i a .ui !umne"eu se vor putea anula gndurile de
ur. .ipsa afeciunii poate deregla inima. !ragostea i compasiunea pot constitui fora
terapeutic care ajut la refacerea inimii.
)ersoanele care i reprim sentimentele acumulea" blocaje energetice la nivelul
inimii. Dtim c verdele este culoarea predominant a inimii. !e aceea o plimbare ntr-o
pdure ndeprtat de agitaia oraelor sau ntr-un lan nver"it va spori sntatea i
vitalitatea inimii. 4celeai efecte se pot obine prin folosirea n timpul meditaiei a unor
pietre sau cristale de culoare verde.
>:
@eumatismul cardiovascular are dou cau"e' o lung perioad de suprare sau
triste"e precum i din cau"a unei e1puneri repetate la factorii climaterici nocivi, cum este
frigul.
Un atac car#iac arat( c( p!rsoana nu trans%it! suici!nt !n!r+ia iu"irii' $a va
trebui s-i manifeste iubirea n toate relaiile sale.
IN+OMNI(/ provine din totala incapacitate a spiritului de a-i concentra
puterile pentru a-i focali"a gndurile. %ratamentul pentru vindecarea insomniei trebuie
s nceap "iua. $ste necesar s v deprindei spiritul s-i ndrepte toat fora gndirii
asupra actului pe care tocmai l efectuai.
#nd mprtiai fora gndirilor n mai multe locuri, slbii capacitatea spiritului de a
se concentra, din care cau" seara i este din ce n ce mai greu s se detae"e de trup i s
se rentoarc dimineaa cu forele refcute. *u putem avea un somn bun noaptea dect
dac spiritul se retrage din corp.
Inso%nia %ai !st! +!n!rat( #! )ntr!in!r!a unor +*n#uri #! cu,pa"i,itat!'
Oglin"ile din dormitor sunt rspun"toare de ca"urile de insomnie.
IN.E+.IN)L 2-O+ 7I +)B1I-E/ refu"ul de a nelege unele lecii de
via din punct de vedere evolutiv. !ac omul nu suport stresul se mbolnvete
intestinul gros, iar dac se nfurie acumulea" agresivitate i se mbolnvete cel subire.
Entestinul subire sufer cnd agresivitatea nu este suprimat.
Enformaia este receptat n primul rnd de intestin, care are rolul principal n
prelucrarea primar a acesteia. @eaua dispo"iie, plictiseala i nereuitele la serviciu
conduc la o funcionare defectuoas a intestinului gros.
>=
-n ca"ul cnd se manifest constipaia, ea trebuie de urgen tratat, pentru a nu se
ntr"ia prea mult evacuarea. Star!a #! s(n(tat! a un!i p!rsoan! !st! )n ,!+(tur( #ir!ct(
cu !-acuar!a r!+u,at( a int!stinu,ui +ros'
MB.-;NI-E( ,-ECOCE/ !e fapt, cau&a )%"(tr*nirii pr!coc! const(
)n otr(-ir!a cronic( a or+anis%u,ui cu to2in!,! #in int!stinu, +ros' Eaurtul, laptele acru,
derivate ale laptelui coninnd acid lactic, distrug bacteriile din intestinul gros i reduc
astfel to(inele.
L(-IN2I.(/ n acest ca" i-e team s te e(primi i nu eti n stare s-i spui
prerea. !ac laringita ta ascunde suprare i furie trebuie s o e(primi, altfel furia va
crete n tine.
LE)CEMI(/ nseamn mndrie necontrolat.
LIM0(/ plcerea e(agerat pentru dulciuri, pentru mncruri acre i srate,
alimente greu digerabile i e(ces de produse lactate.
M;INILE/ minile i picioarele oamenilor geloi sunt prost irigate cu snge.
!eci, r(cir!a %!%"r!,or !st! o pro",!%( #! +!,o&i! i #! ataar! #! r!,aii' !ac
palmele transpir nseamn c e(ist o tendin mrit n subcontent de a controla
situaia. 4dic e(ist un ataament crescut fa de aptitudini i un destin favorabil. #u ct
ne transpir mai mult minile cu att avem mai multe neplceri i insuccese.
-ngrijirea, tierea i pilirea unghiilor de la mini i picioare s se fac numai n "ilele
de vineri, dup apusul soarelui,pentru c devin mai tari. %raumatismele, facturile,
pierderea minilor i picioarelor repre"int un orgoliu e(agerat.
,?
M)7C.)-ILE DE (NIM(L/ mnie interioar, simte nevoia de
pedeaps.
N(+)L/ te deranjea" ceva sau cineva pe care nu poi s-l supori. %oate sunt
semanle ale corpului tu care-i spun c nu este bine ce faci, c nu trebuie s te lai
afectat. *asul repre"int intuiia i cunoaterea de sine, fiind legat de char<a frontal.
OC3II/ indic teama de viitor, frica de a vedea nainte i faptul c )ntr.o
!2p!ri!n( pr!c!#!nt( in#i-i#u, nu a #orit s( -a#( nici s(.i a3ut! p! apropiaii s(i'
#au"a miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului,
determinate de sentimentul de ur, precum i de nemulumirea de sine i frica de a vedea
nainte. O principal cau" este agresivitatea al crui motiv este gelo"ia. #u ct un om are
un caracter mai rigid cu att mai ascuns, mai profund ptrunde agresivitatea n
subcontient i devine mai periculoas. !ac la invidie se adaug dispreul, dac n
caracter avem vanitate i cru"ime se produce un program de autodistrugere care se
manifest cu ruperea retinei sau orbire, sau un grav traumatism cranian.
2ederea slab este determinat de ura mpotriva unei femei sau brbat. )urificarea se
face prin spovedanie i rugciune. 4taarea de relaii i idealuri distruge vederea.
/laucomul este cau"at de subiecte de neiertare restante de mult timp. 4tunci c*n# iu"!ti
,u%!a %ai %u,t #!c*t p! $u%n!&!u )i pi!r&i -!#!r!a' Muli la btrnee i pierd
vederea pentru c se leag prea mult de aceast lume.
O+.EO,O-O*(/ persoana afectat simte c nu mai are un suport n aceast
via. -n majoritatea produselor de origine animal e(ist acid uric, care poate fi
,>
neutrali"at numai cu calciu. -n ca"ul n care corpul nu l-ar neutrali"a cu calciu, noi am
muri. !e aceea corpul nostru este nevoit s e(trag calciu din oase, ceea ce conduce la
osteoporz. !e asemenea i concentratele "aharoase, care sunt alimente acide, pot agrava
fenomenul.
)ersoana n cau" s caute s consume pete 5heringi6 la cuptor, care conine vitamina
!,, necesar metaboli"rii calciului n organism.
,(NC-E(+)L/ are rolul de a echilibra contribuia de gluco" 5"ahr6 n
snge. !ac individul consum prea mult "ahr i dulciuri concentrate acestea provoac
de"ordini n organismul su i o hipersecreie de insulin, care conduce la hiperglicemie.
4stfel insulina secretat n cantiti mari favori"ea" sinte"a crescut de grsimi,
conducnd la obe"itate, diabet "aharat, aterosclero".
2ancreatita, diabetul za!arat i cancerul pancreatic sunt semne ale faptului c omul
iubit i iubirea pentru el au devenit o valoare absolut. !e fapt, prioritar era n primul
rnd iubirea pentru !umne"eu.
!in cau"a acestui sistem eronat al valorilor, a nceput s creasc brusc agresivitatea
subcontient i, n consecin, s-a format tumoarea. #nd vei nelege c fericirea
suprem i sensul vie"ii nseamn de fapt iubirea pentru Dumnezeu, dispare agresivitatea
i, astfel, tumoarea. !e obicei problemele pancreasului apar la persoanele care cred c nu
merit s se bucure de nimic n via. !e multe ori fac plcerile altora, persoanele
respective au n interiorul lor o mare tristee ascuns foarte bine.
,,
,ICIO(-ELE/ repre"int ancorarea, cone(iunea cu terra i cu manifestarea.
)roblemele de la picioare simboli"ea" un refu" de a avansa, de a evolua, sau teama de a
stagna n via, team de viitor.
4tunci cnd omul este nemulumit de soarta sa l dor adeseori picioarele. 4tunci cnd
omul este gata ca pentru o soart mai bun s fac un ru unei persoane sau s se
dispreuiasc pe sine, dac prosperitatea se nruie, atunci toate acestea pot da i dureri,
traume ale picioarelor i o dilatare varicioas a venelor.
2aricele vin din faptul c suntei suprat pe sine, pe soart, c nu vrei s trii atunci
cnd soia iubit v provoac neplceri. A-!i +ri3! s( a-!i picioar!,! ca,#!5 4ceasta este
valabil pentru toi bolnavii, dar n special cei de rinichi. O nclminte proast face ru
nu numai la picioare ci ntregului corp. !ac ai btturi nseamn c nu gndeti i
acione"i aa cum ar trebui.
,IE.-ELE L( 0IE-E 7I -INIC3I/ apar datorit consumului de "aharuri,
amidon concentrat, care mpiedic eliminarea din corp a depo"itelor de calciu organic.
#au"a este judecarea oamenilor i suprarea pe soart.
,-O+.(./ afeciunile ei sunt legate de un sentiment de culpabilitate,
precum i teama de a mbtrni.
,-O+.I.)(./ cel mai adesea devine prostitut o femeie care ar muri dac
ar avea un singur iubit. &aptul c se prostituiea" nu-i permite s se atae"e de
sentimentul iubirii pentru un singur om.
-) DE M(-E/ este n legtur cu teama de moarte.
,0
-) DE MI8LO(CE DE .-(N+,O-./ teama de a pierde controlul.
-E.EN1IE DE (,/ refu"ul de a slbi ncordarea.
-E)M(.I+M/ resentiment, slbirea iubirii de aproapele sau rigiditate,
asprime. )ersoana respectiv se simte victimi"at, lipsit de iubire, are o amrciune
cronic.
-INIC3I/ repre"int capacitatea de a e(prima, de a e(teriori"a tot ceea ce
este n sine. #el care nu-i e(prim talentele, capacitile, dorinele sau credinele sale, se
e(pune la tulburri renale. Tot c!!a c! !st! r!pri%at, rica i t!a%a s,("!sc rinic4ii'
!ac orgoliul individului nu este mare n rinichi se formea" nisip, iar pentru nivel
mare se formea" pietre, care pot fi eliminate. !ac ns nivelul trufiei este periculos
pentru urmai ncepe formarea de pietre ce nu trebuiesc ndeprtate, pietre de form
coralic.
.itia"a renal mai apare cnd individul are probleme de mnie nere"olvate de mult
timp. )ersoanele certree i care sunt de multe ori de"amgite sau frustate vor avea
probleme cu rinichii.
+;N2ELE/ "ahrul, sarea, iaurtul i mncrurile acre au o aciune to(ic
asupra sngelui, mai ales cnd sunt folosite n e(ces. !e asemenea, ura i %*nia
+!n!r!a&( to2in! )n corp' #eaiul de rdcini de brusture este mijlocul cel mai eficace de
epurare a sngelui. )entru toate problemele sngelui este util s( s! consu%! &i,nic sa,at(
#! cru#it(i'
,1
+CLE-O* N ,LCI/ au drept cau"e frica, rigiditatea, inima mpietrit i
ngreunat.
+0O-I.)L/ refu"ul ncpnat de a se desprinde de vechile tipare.
!ormitul cu faa n sus favori"ea" sforitul.
+IN)*I.(/ iritaie fa de o anumit persoan.
+I+.EM)L DI2E+.IV/ stomacul repre"int facultatea de a digera
e(perienele e(istenei i de a accepta cele nvate. Ura, %*nia, rica, r!+r!tu, ,!+at #!
tr!cut, pr!cu% i +ri3a, t!a%a i )n+ri3orar!a a( #! -iitor a-ori&!a&( "o,i,!
sto%acu,ui, a,! -!&icii "i,iar! i a, int!stin!,or'
4versiunea, nelinitea, o agresivitate contient i resentimentul de ur mpotriva
oamenilor sunt principalele cau"e ale ulcerelor. $ac( o%u, s! sup(r( #!s i nu nu%ai p!
c!i apropiai ci i p! sin! -a a-!a pro",!%! cu sto%acu,'
Cancerul repre"int o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. #au"a spiritual
a cancerului const n faptul c individul nu a asimilat leciile <armice ce i-au fost
propuse n aceast via, refu"nd evoluia.
+I+.EM)L -E,-OD)C.O-/ probleme ale acestuia apar datorit unei
proaste utili"ri a se(ualitii n aceast via sau n cea precedent. 4gresiunea
incontient asupra ta nsui nate predispo"iii maladive n "ona ba"al. Bolile uterului
pornesc de la aceast autodepreciere.
/inecologia este o "on a iubirii. !ac din copilrie ai avut probleme ginecologice
nseamn c v-ai reprimat sentimentele de iubire sau nu ai dorit s dai natere copiilor,
,3
sau prin tririle dvs. emoionale i prin comportament ai ucis iubirea ntr-un alt om,
considerndu-l vinovat de toate neca"urile. Pro",!%!,! +in!co,o+ic! %ai pot i i
r!&u,tatu, a+r!si-it(ii a( #! "(r"ai' #iclul dureros la femei se produce cnd
agresivitatea contient fa de brbai este mrit.
Mnia fa de partenerul se(ual crea" probleme legate de organele se(uale n ca" de
infecie urinar.
Menopau"a nseamn teama de a nu mai fi iubit, teama de mbtrnire. Empotena se
datorea" unei tensiuni se(uale, stres, culpabilitate.
+terilitatea este cau"a unei gndiri permanente i o pedeaps pentru adulter. 4ceasta
declanea" un program de distrugere a iubirii i a vieii. Uci#!r!a iu"irii )ntr! #ou(
p!rsoan! car! s! a#or( !st! o cri%( i%!ns(, de fapt se ntrerupe legtura cu !umne"eu.
$ur!ri,! #! s*ni sunt #atorat! un!i atitu#ini pr!a autoritar! a( #! cin!-a'
#ulpabilitatea se(ual aduce boli transmise pe cale se(ual, precum bolile venerice,
+E!4 etc.
7OLD)-ILE/ repre"int utili"area liberului arbitru pentru a gsi propria cale
n planul material. O problem la olduri sublinia" o lips de utili"are a propriului liber
arbitru i faptul de a nu avea un scop n via. O durere la olduri indic o fric n a lua
deci"ii importante.
+,LIN(/ repre"int un depozit de snge, de energie. )roblemele splinei arat
o incapacitate de e(primare a iubirii sau o obsesie, -n acest ultim ca" e necesar o
purificare prin eliminarea sentimentelor negative i a grijilor nmaga"inate n timp.
,8
+entimentele de lcomie i de avariie au o influen negativ asupra splinei i inimii.
+plina mai este legat i de strile psihice i depresie.
.(B(2I+M/ este legat de o problem de nrcare, va trebui cultivat
detaarea de mama sa. -n unele ca"uri poate de tatl su.
.E.(NO+/ mnie, dorina de a controla pe alii, refu"ul de a e(prima
sentimentele.
.I-OID(/ problemele cu tiroida sublinia" faptul c persoana respectiv nu
se poate e(prima cum dorete i poate ncerca umilina.
.-()M(.I+M CE-EB-(L/ nseamn c!rturi %ari cu soia, sup(r(ri i
+!,o&i!' /elo"ia nseamn ur i crea" un blocaj la nivelul capului. !ac un om are
caracter dur i nutrete gnduri urte, pline de gelo"ie fa de ali oameni, apare cancerul
creierului.
.)+E(/ cine tuete tot timpul este o fiin sufocat de via. %rece printr-o
stare de mare nervo"itate. +e simte strivit de o situaie oarecare. O tuse oca"ional este
un semn de plictiseal sau dorina de ceart.
)-EC3ILE/ refu"ul de a nelege ceva sau pe cineva. %e lai afectat de ceea
ce au"i. +en"aia luntric c eti superior fa de persoanele iubite B prin"i, copii, so"ie
B declanea" un program de autodistrugere care este blocat prin apariia unor dureri n
ureche.
V(M,I-I+M)L/ egoism e(agerat manifestat n gnduri, emoii sau fapte,
precum i cru"imea duc la deconectarea de cosmos i atunci omul este nevoit s ia
,9
energia de la ali oameni. Pro-ocar!a #! c4inuri i&ic! i spiritua,! unui o% !st! una
#in or%!,! -a%piris%u,ui'
V(-ICELE/ prestarea unei mun"i "are nu-ti p&a"e.
*ON( *O+.E-/ indic teama de viitor, antrennd gnduri negative
5 5 5
.rufia s! ",oc4!a&( prin "o,i canc!roas!, !pi,!psi!, psoria&is
)ra ! tot c! poat! i %ai #istructi- p!ntru o%' Tr(ir!a urii #!c,an!a&( "o,i
oart! -io,!nt!, #! apt ura 9i !istru<e stp=nu&. Fi!car! +*n# )nc(rcat #! ur( ! ca o
)n+4iitur( #! otra-('
Dispre#u& a( #! oa%!ni !st! tot o or%( sp!cia,( a urii' Ura ia nat!r! )n
contiin( i #! ac!!a !a s! ",oc4!a&( prin "o,i a,! capu,ui, sc(#!r!a -!#!rii i a
au&u,ui' $ispr!u, a( #! p!rsoana iu"it( poat! #uc! ,a sc(#!r!a -!#!rii, #ur!ri
articu,ar! )n +!nunc4i, ,a #!or%ar!a t(,pii picioar!,or !tc'
0%n!u& !e ur i !e suprare s! #!&-o,t( i s! transor%( )ntr.un pro+ra%
#! auto#istru+!r!' La )nc!put apariia ,ui poat! ,ua or%a unor p!r%an!nt! #ur!ri #!
cap, a s,("iciunii +!n!ra,!, a 4!%ora+ii,or na&a,!, pro",!%! #! -!#!r! i au&,
in,a%aii rinoarin+i!n!, a #istru+!rii #ini,or' Apoi totu, s! ,as( )n 3os i c*n# a3un+!
,a pri%a c4a6r( pro+ra%u, s! poat! r!a,i&a )ntro -ariant( %u,t %ai #ur(' P!rtur"ar!a
uncii,or tr!c! ,a #!or%(ri or+anic!'
,:
P(rinii sunt a%a"i,i i "uni ,a !2t!rior, )ns( c*n# !i #ispr!ui!sc, copii ,or
#!-in uci+ai i ni%!ni nu poat! )n!,!+! c! s! )nt*%p,(' P(rinii car! s! #!&ic #!
iu"ir!, o ca,c( )n picioar!, )n !i i )n a,ii, copii ,or s! nasc cu tu%ori canc!roas!'
La o%u, cr!#incios i "un ,a su,!t s! -a acu%u,a iu"ir! i n(&uina spr!
$u%n!&!u' Ur%ai ,ui -or i ta,!ntai' La o%u, sup(r(cios, ranc4iunos i #!scura3at
copii i n!poii pot i +ra- "o,na-i'
$ac( +*n#uri,!, -or"!,! i aciuni,! ta,! t! )%pi!#ic( s( pro+r!s!&i )n -ia(
apar pro",!%! ,a ni-!,u, "ra!,or, picioar!,or, oc4i,or, ur!c4i,or sau nasu,ui'
2e&%:ia #! r!+u,( pro-oac( sc(#!r!a -!#!rii, au&u,ui, sc,!ro&a )n p,(ci,
trau%atis%!,! capu,ui, #ia"!t, in,a%aii articu,ar!' $ac( +!,o&ia !st! +r!-at( #!
trui!, atunci !st! #! #ou( ori %ai p!ricu,oas('
Ne9nfr=narea !%rin#e&%r4 )n#!os!"i a c!,or s!2ua,!, constitui! o ca,! #ir!ct(
spr! )%"o,n(-ir! i )%"(tr*nir!'
$ac( iu"ir!a a( #! "(r"ai i p,(c!ri,! s!2ua,! sunt %ai put!rnic! #!c*t
iu"ir!a p!ntru $u%n!&!u ac!asta s! ",oc4!a&( prin -io,, "o,i -!n!ric!, st!ri,itat!'
E>"esu& se>ua& i a&imentar +!n!r!a&( #!p!n#!n( su"conti!nt( #!
un#a%!nt!,! !ricirii u%an! i, #up( un ti%p, s! %ani!st( prin 4o%os!2ua,itat!,
to2ico%ani!, sc4i&or!ni!, st!ri,itat!' C*n# #orin!,! noastr! #!-in scop i s! a!a&(
%ai pr!sus #! iu"ir!a p!ntru $u%n!&!u )n ac!, %o%!nt s(#i% +!r%!nii -iitoar!,or
n!norociri, "o,i i n!ca&uri'
,=
$ac( o !%!i! )i pi!r#! cr!#ina )n $u%n!&!u !a )nc!p! s( cr!a#( )n
ru%us!!a sa, iar %ai #!part! )nc!p "o,i,! i trau%atis%!,!'
R!+r!tu, p!ntru tr!cut !st! o a+r!siun! #ir!ct( )n raport cu ti%pu, i #uc! ,a
"o,i #in c!,! %ai +ra-!' T!a%a #! -iitor ,a !,'
Lu%!a #! ast(&i !-o,u!a&( oart! rapi# i p!rsoan!,! car! in oart! %u,t ,a
-!c4i,! ,or i#!i pot i #!p(it! #! !-!ni%!nt!, nu s! pot a#apta ,a noi,! )%pr!3ur(ri'
(tun"i apar pr%$&eme manifestate prin "%nstipa#ie4 ?em%r%i:i4 pr%$&eme !e e:i"4
umf&area "%rpu&ui i re#inerea !e ap 9n %r<anism4 ""i e&iminarea se fa"e nu numai
prin intestine "i i prin rini"?i. ("este nep&"eri %r<ani"e in!i" un $&%"a@ &a nie&u&
<=n!uri&%r i i!ei&%r.
C(n# -iaa i acti-itat!a o%u,ui s! #!s(oar( )n &on! supus! str!su,ui
t!,uric s! a-ori&!a&( #!&-o,tar!a unor "o,i cronic!'
Actorii car! s! con!ct!a&( tota, ,a star!a !%oiona,( a p!rsona3u,ui p! car!
), int!rpr!t!a&(, r!p!t*n# #!stin!,! !roi,or p! car! )i r!pr!&int(, )n ti%p !i s!
)%"o,n(-!sc i %or'
Oa%!nii n!!ricii sau c!i atini #! "o,i +ra-! sunt c!i car! nu sunt )n star!
s( +(s!asc( ni%ic ru%os )n !i i )n 3uru, ,or' Nu tiu s prieas" &u"ruri&e frum%ase.
0ri"a %icor!a&( #ia%!tru, -as!,or #! s*n+!, ca ur%ar! a un!i -(rs(ri
!2c!si-! #! a#r!na,in( )n s*n+!' Ac!st apt #uc! ,a o su"a,i%!ntar! a tuturor
or+an!,or, c!!a c! cau&!&( "o,i or+anic!, cu% ar i "oa,a coronarian( 7isc4!%ia8,
4!patita, i%pot!na i ri+i#itat!a s!2ua,(, "o,i #! pi!,!, n!-ro&! i psi4o&!'
0?
$u%n!&!u nu a cr!at r(utat!a, tot E, nu a cr!at nici "oa,a, nici #ur!ri,!
corpora,!' Ac!st!a sunt pur i si%p,u !!ct!,! natura,! a,! n!ascu,t(rii o%u,ui'
Oric! "oa,( !st! c4!&(ia !ricirii -iitoar!' Cu c*t %ai %u,t! "o,i i
)nc!rc(ri )i o!r( soarta cu at*t t! at!apt( o %ai %ar! !ricir! )n -iitor'
N!%u,u%ir!a p!r%an!nt( a( #! ,u%!a )ntr!a+( i propria soart( poat!
+!n!ra a!ciuni cronic! +ra-!, incura"i,!'
Oric! in#ispo&ii! )i in#ic( aptu, c( aciuni,! i +*n#uri,! ta,! nu.i sunt
"!n!ic!' Ori"e fa"i4 spui4 <=n!eti sau sim#i4 !a" "ea nu e $ine4 primeti un
semna&. +in<ura ta <ri@a este !e a rm=ne atent. Da" 9n!at apare un semna&4
9nseamn " se 9nt=mp& "ea. E % in!i"a#ie " ai &uat-% pe un !rum <reit. (tun"i
eti re"?emat pe !rumu& "e& $un4 "e& a& !ra<%stei. Ascu,t*n#u.i corpu, i&ic i )i -!i
sc4i%"a -iaa'
' C()*ELE +,I-I.)(LE (LE NEC(*)-ILO-
7I +)0E-IN1ELO- NO(+.-E

&iecare lucru ce i se ntmpl n via este o parte din e(periena legat de !umne"eu.
;neori tragediile se transform n binecuvntri neateptate. 4i au"it oameni care spun'
mul"umesc lui Dumnezeu pentru cancerul pe care l sufr. &r el nu mi-a fi schimbat
viaa. +au' &ul"umesc 3ui Dumnezeu pentru lec"ia pe care am primit,o cnd mi,a murit
copilul, ea m-a ajutat s m tre"esc i s-mi gsesc scopul n aceast via. )ne%ri "eea
0>
"e este &uat4 ! #! apt c!, %ai %ar! #ar, deoarece v mpinge nainte, spre evoluia
spiritual.
Durerea este un mare e<a&i:at%r. $a ne aea" pe toi n genuchi, ne face mai umili
i mai sensibili la nevoile celorlali. Fr durere nu e1ist dezvoltare spiritual.
S( p(str(% iu"ir!a a( #! $u%n!&!u indiferent ce ni s,a ntmplat i s nu nvinuim
pe nimeni niciodat. $n tot ceea ce se ntmpl s vedem voin"a Divin. Dtiina de a primi
n orice secund pierderea fericirii omeneti, aspirnd n acel moment spre !ivin,
reprezint posibilitatea unei evolu"ii spirituale normale.
Da" n%i nu tim s pier!em4 atunci suntem priva"i de posibilitatea de a dobndi.
Orice boal pe care o primim de la soart constituie "logul fericirii viitoare.
Cu c*t un o% !st! %ai p!r!ct cu att i vine mai greu s suporte njosirea sau
pierderea i devine mai agresiv. -n final, el cade rpus de un puternic program de
autodistrugere.
#ri de cte ori intervenim n ordinea fireasc a lucrurilor apare suferin"a. -ndat ce
nu mai intervenim, suferin"a nceteaz. *oi suntem creatorii fericirii sau a nefericirii
noastre.
Cu "=t e>ist 9n su$"%ntientu& !s. mai mu&t iu$ire "u at=t suntem mai uni#i "u
Dumne:eu. -n acest ca", orice ncercare de a v conduce i de a v influena nseamn o
agresiune la adresa 3ui Dumnezeu i cu ct va fi mai puternic agresorul, cu att va fi mai
periculos pentru el.
0,
4n ru fcut cndva de om nu se pierde niciodat, el se cuibrete n subcontient i,
mai devreme sau mai tr"iu, rbufnete n e(terior i, adesea, se ndreapt spre cei care ne
sunt alturi i pe care noi i iubim cel mai mult.
entimentele i tririle negative, ptrun"nd n subcontient, nu mai pot fi controlate
de om i, ntruct sntatea fi"ic este strns legat de subcontient, apar anumite porniri
greu de controlat. 4pare astfel o influen a subcontientului asupra tuturor sistemelor de
autoreglare fi"iologic i psihic.
Dac omul are o suprare i el o e1teriorizez ea nu se mai duce n profun"ime i nu-l
atac dinuntru. Cnd omul i ascunde suprarea sau ura i face ru lui i urmailor.
!ac nu te manifeti la suprafa, i-i mpingi sentimentele n tine, te vor rpune i mai
repede. +entimentele omeneti trebuie s se e(teriori"e"e, )n(untru, tr!"ui! s( i!
consacrat ,ui $u%n!&!u' Sup(rar!a )n#!,un+ #ospit(4 ura, blamarea, dorina de
r"bunare se transform ntr-un program de autodistrugere, ntr-o anihilare fi"ic, lent i
rapid.
-emul"umirea permanent fa" de lumea ntreag i fa" de propria soart poate
genera afec"iuni cronice grave, incurabile. *u este permis s ascundei n suflet ura,
comptimirea, suprarea. #rice emo"ie nbuit n prezent nseamn o boal n viitor.
#nd cineva te jignete nu te r"buna pe el, nu-l ur i nu te supra pe el ntruct
ac!ast( 3i+nir! !st! un #ar #! ,a $u%n!&!u' !ac n-o accepi urmea" ca purificarea
sufletului s se nfptuieasc prin boli i nenorociri, iar dac nu eti pregtit nici pentru
aceasta ea vine prin moarte.
00
5ceast form de purificare ne este dat prin intermediul celor apropia"i, de aceea n
msura n care reuim s-i iertm, n aceeai msur sunt posibile schimbri interioare de
profun"ime. S! cu-in! s( i!rt(% nu nu%ai )n +*n# ci i cu su,!tu,'
!ac v-a jignit o persoan apropiat, iubit, iar dvs. ncercai fa de ea sentimente de
ur sau de dispre, toate acestea se transform, cu timpul, ntr-un program de
autodistrugere care te ucide n mod automat, iar tu nici nu bnuieti lucrul acesta.
!ac nu reuii s iertai un om care a greit fa de dvs. s v imaginai c el este
nevinovat, dar absolut deloc, atunci suprarea va trece de la sine. C!, %ai %u,t n! ,!a+(
#! tr!cut sup(r(ri,! n!i!rtat!'
!ac un om vrea s dobndeasc muli bani, nu va reui deloc. &iindc pentru el banii
sunt un scop i nu un mijloc pentru sus"inerea e1isten"ei. )e un astfel de om primirea
banilor i va ucide nti sufletul i apoi trupul. !ac omul primete o sum de bani care
depete limita periculoas pentru el, fie c pierde aceti bani, fie c ncepe s se
mbolnveasc, sau ncepe s aibe neplceri. P!ntru ca "anii s( -in( )nspr! #-s' tr!"ui!
ca )n p,an ,(untric s( -( )n#!p(rtai #! !i'
$ac( )n -ia( #or!ti s( ai %ai %u,t #!c*t ai n!-oi!, -!i a3un+! s( pi!r&i i c! ai
#o"*n#it' )e msur ce acumulai banii devin atrgtori pentru !o"i. C=n! &ua#i devenii
dependent, v simii obligai, iar "=n! !a#i e&i$era#i. $!p!n#!na nat! rica,
)n#oia,a, #!pr!sia i sup(rar!a'
#el orgolios ateapt s primeasc, fr a ti s druiasc i suferina lui vine din
nemplinire. #el mai bun mijloc de a v ndeprta de prosperitate este s fii invidioi i
01
s-i criticai i pe cei care se bucur de ea. !in aceast cau" in-i#ia constitui!
principa,a cau&( a s(r(ci!i )n ca&u, %u,tor p!rsoan!'
4mintii-v mereu c -!i pi!r#! tot c!!a c! con#a%nai i nicio#at( nu -!i a-!a tot
c!!a c! criticai' De aceea este bine s dorim tuturor fiin"elor s se bucure de
ambunden", s duc o via" fr lipsuri i plin de fericire. S!nti%!ntu, #! prosp!ritat!
atra+! prin r!&onan( prosp!ritat!a'
Omul care a primit o funcie sau un titlu ce depete posibilitile sale, aceasta poate
s se ncheie tragic, ne mai vorbind de boli. !e aceea -a,ori,! %at!ria,!, )n%u,it! "rusc,
n! pot )n#!p(rta #! #i-initat!a p! car! o purt(% )n su,!t'
#nd spre noi vine o mare cantitate de fericire omeneasc B bani, bunstare, atitudini,
mplinirea planurilor noastre i a speran"elor 6 noi trim o sen"aie de bucurie i euforie.
*oi nu tim c fericirea ucide mai repede dect nenorocirea. !ac n suflet cantitatea de
iubire este mai mic dect fericirea care ne-a parvenit, dependen"a sporit de valorile
umane ne destram sufletul i ne ucide corpul foarte repede.
+ fii foarte ateni cnd vi se ofer mncare, bani, se1 sau aten"ie, fr s vi se cear
ceva n sc!imb, ceea ce vi se cere nu se vede cu oc!iul liber7
A pri%i (r( a #a !st! un ,ucru )n #i&ar%oni! cu natura i -oia $i-in(' +e creea"
astfel o mare dependen fa de ofertant, iar dependena d natere agresivitii. Cu c*t
cr!#!i c( a-!i %ai %u,t( n!-oi! #! a,ii p!ntru a i !ricii, cu at*t -!i i %ai
n!norocii'
*u cutai plat, nici laud i nici o rsplat, orice ai face. +vrind ceva bun noi
pretindem imediat recompens. 4ceste dorine aduc ca rezultat suferin"a. #u ct vei
03
intensifica dorinele omeneti cu att va crete nivelul de agresivitate i se va ntri
programul de autodistrugere.
Oric! #orin( c*n# s! a+a( #! tin! #!-in! st(p*nu, t(u' #nd eti mnios, mnia
devine stpnul tu, te acaparea" complet. 4stfel mnia ta, n aceast stare, va face
lucruri pe care mai trziu le vei regreta.
S( nu -or"ii #!spr! n!norociri,! tr(it! p!ntru c( !,! pot pr!,un+i #urata ,or' #nd
nu vorbim cuiva despre problemele noastre noi ne ndeprtm de ele. -ndeprtarea de ele
este primul pas pentru depirea acestora. $senial este cnd vorbii despre problemele i
emoiile dvs. s nu cuta"i mil sau comptimiri.
8n"arii i furnicile apar cnd este prezent trufia. #nd narul v neap este o
umilin pentru dvs. $l este de mii de ori mai mic dect dvs. i reuete s v nepe
simitor. -n aceast situaie dac nu v enervai trufia descrete. !eci narii ne pot ajuta
la ameliorarea destinului i micorarea trufiei.
9*n#uri,! oa%!ni,or s! stratiic( p! toat! ,ucruri,! #in 3uru, ,or' 4devrul este de
fapt c omul creeaz lucruri i locuri bune sau rele. Oamenii nu-i pot imagina c un
obiect poate fi ncrcat cu gndurile lor, care le pot influena e(istena n bine sau n ru.
#mpul fiecrui obiect viu i neviu conine informaii nu numai despre obiectul respectiv,
dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su.
Oa%!nii car! s! c!art( )ntr.o )nc(p!r! nici nu le trece prin minte c acest lucru are
un impact mare asupra sntii tuturor celor care se gsesc n ea, ntruct are loc
acumularea de energii negative n structurile informaionale ale ncperii respective.
5supra omului are o influen" absolut tot ce,l nconjoar 6 spaiul, obiectele de u"
08
casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c toate acestea dispun de cmpuri energo-
informaionale care influen"eaz cmpul omului cu urmri greu de stpnit. Un ni-!,
ri#icat a, a+r!si-it(ii su"conti!nt! )n structuri,! inor%aiona,! a,! o%u,ui poat!
#!t!r%ina )ntr.un -iitor apropiat o s!ri! #! catastro! +,o"a,! +r!u #! contro,at'
!ac un pictor care pictea" un tablou are o puternic ataare de idealuri i o dorin
de a muri cnd idealurile se nruiau, n acel tablou el induce un program de
autodistrugere care se rspndete n tot apartamentul i pe obiectele din apropiere.
Nu tr!"ui! s( a-!% )n cas( icoan! (cut! #! hoi, pucriai i oameni preponderent
negativi, pentru c energia stocat n aceste obiecte de cult ne atac sistemul imunitar, ca
i hainele cumprate de la second-hand, purtate de ali oameni. :ain!,!, simbolul
cmpului energetic, memorea" i pstrea" cmpul energetic al stpnului. !e aceea nu
este bine s druim altor persoane hainele noastre, ci s le ardem.
!ac avei o mare suprare sau tristee ncerca"i s nu aduce"i sentimente acas. Eeii
n strad - cu deosebire n locurile nver"ite B i plimbai-v. Nu ac!i #in casa #-s' o
+roap( #! +unoi !n!r+!tic' !ac locuii de civa ani i a"i saturat spa"iul cu regrete,
suprri i spaime, aminti"i,v momentele n care v,a"i certat i suprat, aeza"i,v n
acel loc, i!rtai, anu,ai a+r!si-itat!a a( #! iu"ir!, ru+ai.-('
!ac vorbim la telefonul mobil n primele 0? de secunde energia organismului
blochea" influenele negative, ulterior ncepe s cede"e lent. O convorbire telefonic ce
durea" mai mult de un minut se poate rsfrnge negativ asupra sntii. !e altfel, orict
ar prea de straniu, cel mai puternic ptimete nu "ona capului, ci "ona sistemului genito-
urinar.
09
!up o convorbire de trei minute are loc deformarea cmpului n "ona capului, n
"ona sternului 5adic are loc slbirea sistemului imunitar6 i, de asemenea, n "ona primei
cha<re. O convorbire telefonic care depete un minut este de nedorit.
/*ncatu, !st! un s!r-iciu #i-in i, ca atare, nu trebuie s se desfoare ntr,o
atmosfer apstoare. Mncarea ne poate da energii superioare #ac( !st! "in!cu-*ntat(
#! $u%n!&!u i !st! +(tit( cu #!-ota%!nt spiritua,' Cea mai bun mncare, cel mai
sntos meniu natural, se transform n otrav n corpul dvs. dac atmosfera n care
gti"i %gndurile i sentimentele* i mnca"i este tensionat.
#rice carne care provine de la un animal tiat transmite celor ce o mnnc toat ura
fa de cel ce l-a sacrificat, toat teama i consumatorii vor ajunge s se urasc ntre ei.
!ac supui trupul la prea mari greuti sau la prea multe plceri te vei mbolnvi.
%rebuie aleas calea de mijloc, a cumptrii.
Mun"a nu tre$uie s ne %m%are4 ci s ne de"volte. -nseamn c suprancrcrile nu
trebuie s fie permanente i n fiecare ocupa"ie s gsim plcerea. !ac nu e(ist
plcere, orice activitate se poate transforma ntr-o suprasolicitare i va duna sntii.
!ac un om bolnav roag o rud s accepte s aib grije de copii lui i s-i
gospodreasc averea pe care o va lsa n ca" de deces, dac aceast rud nu-i va
respecta angajamentul luat i va cheltui averea copiilor n folosul su, el va fi urmrit n
viitor pentru fapta sa, cci i-a legat e(istena lui viitoare de destinul acelor copii
nefericii. -n viitor, cnd nu se va atepta, acest om fr inim va fi deposedat la rndul
su, de un altul, rmnnd n mi"erie i astfel legea divin este aplicat. !in aceast lecie
amar va trage conclu"ia c nu !st! )n+(#uit a ,ua "unu, a,tuia'
0:
Da" un %m fur i 9ne& pe a&#ii % ia# 9ntrea<4 el va fi pedepsit s suporte i
pagubele pe care le-a fcut altora. -n conclu"ie, cel care a fcut bine va recolta binele, iar
cel care a fcut un ru fizic sau spiritual va recolta rul fizic sau spiritual.
Le<i&e &ui Dumne:eu sunt !estinate pentru %$#inerea snt#ii spiritua&e i a
feri"irii umane4 opo"iia fa de ele generea" durere spiritual i suferin. !ac un om
ncalc flagrant legile supreme poate muri, nu numai el ci i ntreg neamul su.

- sf=ritu& primei pr#i -
0=
CAUZELE PRINCIPALE ALE BOLILOR,
NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE
- partea a !%ua
A. .O. CEE( CE ,)NEM M(I ,-E+)+ DE D)MNE*E)
VOM ,IE-DE
!ragostea ndreptat mai nti spre pmnt i apoi ctre !umne"eu ucide, ea ne
lipete sufletul de pmnt i-l schilodete.
#nd sufletul se lipete de cele pmnteti, el trebuie ca prin intermediul bolilor,
traumatismelor i nenorocirilor s fie de"lipit de cele pmnteti, pentru ca s poat
aspira ctre !umne"eu. #aut n permanen !ivinul, pentru c pn ce nu l
descoperi nu poi fi eliberat de suferinele fi"ice. Su!rina ac! part! #in !-o,uia
noastr( spiritua,('
Dac ne facem "el din omul iubit, atunci fora i iubirea le rpim de la acesta, iar
asta nseamn deja jaf. -n acest fel mamele, iu"in#u.i n!"un!t! copiii )n %o#
inconti!nt, ,! ur( s(n(tat!a i !ricir!a' Dac ne facem "el din Dumnezeu, atunci
puterea i dragostea o lum de la 9l.
Dac iubi"i un lucru mai mult dect pe !umne"eu, mai tr"iu acest lucru o s
ncepe"i s,l ur"i.
1?
-nvai s pstrai iubirea fa de !umne"eu n ca"ul orcror neplceri i
mbolnviri, nvai s-i mulumii .ui !umne"eu pentru suprarea care v vine din
partea oamenilor.
*oi, n fiecare secund, trebuie s( %ani!st(% iu"ir!a i s( n(&ui% spr!
$u%n!&!u' Cu ct emanm mai mult iubire cu att vom primi mai mult iubire. #u
ct femeia vede mai puin divinul din lumea nconjurtoare i din omul ndrgit cu
att mai mult l leag pe acesta de ce este omenesc, cu iubirea ei. 4tunci fie el
moare, fie se mbolnvete, fie i se deformea" caracterul i pierde ceea ce femeia
venerea" la el.
Din orice ve"i face "el, n afar de Dumnerzeu, se transform n opusul su. !e
aceea, tot ceea ce absolutizm i se transform n "el, n afar de !umne"eu, trebuie
s pierdem. !ac femeia i-a fcut un el i o raiune a vieii ei din dorina de a avea
copii, ea va deveni foarte geloas i se va umple de agresivitate, iar copii nu va avea.
4bsoluti"area procreierii poate duce la sterilitate.
!ac un om i iubete prinii mai mult ca pe !umne"eu, n viaa urmtoare
prinii se vor purta urt cu el pentru ca sufletul s nu se atae"e de ei, pentru ca el
s-i oriente"e ntreaga iubire ctre !umne"eu. )eriodic relaiile dintre oameni
trebuiesc ntrerupte pentru ca ei s se oriente"e spre ce este mai important legtura
cu Dumnezeu. Eubirea pentru oameni nu poate fi un el ci doar un mijloc al iubirii
pentru !umne"eu.
!ac n viaa aceasta v divini"ai tatl, n viaa urmtoare vei avea parte de un
tat golan, napan sau beiv.
1>
!ac ncepem s iubim un lucru sau o fiin mai mult dect pe !umne"eu
sufletul ncepe s depind de acel lucru sau fiin. +entimentul de iubire se stinge i
apar preteniile. !ac cantitatea de iubire ncepe s se micore"e apare agresivitatea
i, odat cu ea, bolile i nenorocirile.
Omul care se gndete numai la sine ncearc s ucid !ivinitatea i universul.
#onsecina este apariia bolilor, a traumatismelor i a nenorocirilor. !ac dragostea
omeneasc este mai mare dect cea divin i disproporia se mrete dependena fa
de ceea ce iubim se intensific brusc. 4stfel apare i crete agresivitatea, dup care
ncep bolile.
A+r!si-itat!a apar! atunci c*n# su,!tu, s! ata!a&( #! -a,ori,! u%an!'
+imirea, voina i dorinele s fie orientate, n primul rnd, spre !umne"eu i doar
apoi spre toate cele lumeti..
A+r!si-itat!a %uti,!a&( su,!tu,, iar su,!tu, "o,na- #( nat!r! unui corp
"o,na-' !e aceea trebuie mai nti vindecat sufletul. $l se poate vindeca prin
rugciune i pocin. @ugai-v n permanen ca ura, suprarea i gelo"ia s
prseasc sufletul dvs. !ac vei condamna cee ce este pmntesc v vei ataa de
pmnt, v va crete agresivitatea i, de aceea, v putei mbolnvi.
$!p!n#!na #! -a,ori,! o%!n!ti apare cnd iubim n omul drag mai mult
omenescul dect divinul. .a e(terior acest lucru se manifest sub forma suprrilor
i preteniilor fa de omul iubit. -n aceast situaie s-i cerei iertare lui !umne"eu
c ai iubit omenescul mai mult dect divinul, s acceptai umilinele din partea
omului iubit ca un prilej de purificare.
1,
!ac dependena dvs. fa de iubirea pentru so este foarte mare intervine
mecanismul de protecie i anume' ivirea atrac"iei fa" de un alt brbat. !eci cu ct
v vei iubi mai puternic soul cu att mai repede se va ivi o atracie se(ual pentru
alt brbat. !ac vei reprima acest sentiment, se poate intensifica agresivitatea
subcontient fa de propriul so, fiindc dependena va crete, cea ce poate duce la
mbolnvirea i declanarea unor probleme grave la so. )rin urmare, nu se admite
nfnarea interesului pentru al"i brba"i.
-n msura n care vei nva s v iubii soul cu toate neajunsurile lui, s-l
iertai, s nu-i purtai resentimente i v vei strdui ca sentimentul iubirii din
sufletul dvs. s nu depind de nimic, orientarea ctre ali brbai va fi mai mic i
relaia cu propriul so mai armonioas.
!ac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai presus de !umne"eu, atunci
femeile vor rupe relaiile cu dvs., v vor trda i v vor njosi. !ac nu le luai toate
acestea drept motiv de purificare dvs. ncepei s dispreuii femeile, dup un
program distructiv. !ispreul este mai periculos dect ura sau umilina.
C(n# o !%!i! s! )n#r(+ost!t! #! un "(r"at i., pun! %ai pr!sus #!
$u%n!&!u, atunci o%u, iu"it %oar! )n scurt ti%p' !ac v iubii soul nainte de
!umne"eu l ndeprtai de !umne"eu, i afundai sufletul n pmnt cu iubirea dvs.
i l facei trufa. !e aceea el poate pieri.
Iu"ir!a )n#!p(rtat( spr! t!,uric uci#! %ai r!p!#! #!c*t ura. !ac vrei ca omul
iubit s fie sntos dimineaa, cnd v sculai, s spunei' Doamne Te iubesc pe Tine
mai presus dect omul iubit.
10
.a ba"a gelo"iei st dorina de a-l pune pe omul iubit i relaiile cu el mai presus
de iubirea pentru !umne"eu. !e aceea oamenii apropiai trebuie s v jigneasc, s
v certe i s rup relaiile cu !vs. *eacceptnd toate acestea acumulai agresivitate,
care mai devreme sau mai tr"iu trebuie s genere"e boal. 5ntidotul !st! s(
acc!ptai totu, ca p! c!-a tri%is #! $u%n!&!u'

B. N.O.DE()N( NOI VOM ,IE-DE L)C-)L +() 0IIN1(
DE C(-E NE (.(7EM 0O(-.E M)L.
Ataa%!nt nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva 5prini, persoana
iubit, copii, profesie, obiecte, daruri etc6. 4taamentul fa de cele pmnteti
produce un uria ru lucrului de care ne ataem, n acela timp sufer i cel ce se
ataea".
!ac omul se ataea" sufletete de' hran, plceri se(uale, cas, avere, bani etc.
sufletul lui este cuprins de lcomie, de ur i frustare. -n aceast situaie el trebuie s
piard toate bunurile pentru a-i purifica sufletul. #mul tie foarte bine c nu va lua
nimic cu sine n mormnt.
Ataa%!ntu, a( #! ,u%! a#uc! #ur!r!' *e bucurm de plcerile lumeti, dar de
la un anumit punct ele ne provoac durere. )lcerile au via scurt i ne pot
mbolnvi sau distruge, atunci cnd suntem prea ataai de ele.
4taamentul creea" ntotdeauna circumstane care duc la desprinderea de omul,
fiina, lucrul de care suntem ataai. *oi trebuie doar s iubim, fr ca via"a noastr
11
s depind de cei pe care i iubim. Encapacitatea de a iubi transform iubirea n
ataament, iar ataamentul ne oblig s uitm de !umne"eu.
Toat! ,ucruri,! )n nu%!,! c(rora noi #istru+!% iu"ir!a ur%!a&( s( n! i!
,uat!' 4taamentul e(agerat fa de tot ce-i lumesc deformea" structurile cmpului
energetic i duce la mbolnvire.
#nd v ataai de cineva i anulai din structurile biocmpului sistemul de
aprare i ii influenai soarta. 4taamentul fa de persoanele iubite este att de
puternic nct, dup pierderea fiinelor dragi, se produce o durere profund n inim
i d natere la tot felul de gnduri rebele.
Oric! !, #! ataa%!nt i n!+ati-is% +!n!r!a&( a+r!si-itat!' .a fel, cnd
nclcm libertatea cuiva, cnd ncercm s ne impunem punctul de vedere, devenim
agresivi.
#u ct mai mult v ataai de o femeie cu att mai puternic devine agresivitatea
dvs. 2rin agresivitatea interioar noi provocm al"i oameni s ne jigneasc i s ne
njoseasc. 4taamentul de persoana iubit generea" gelozia. $ac( -!i )nc!p! s(
-( ataai #! cin!-a, s(., a#orai, ac!, o% poat! s( %oar('
!ac stpnul se ataea" foarte mult de animalul preferat, atunci acesta se poate
mbolnvi i pieri ca i omul iubit. 5taamentul animalelor fa" de stpn le
provoac acestora mult suferin". !e aceea este foarte indicat ca n casele unde
unul din stpni este bolnav animalele s fie desprite de stpnul lor.
#nd sufletul omului care are daruri !umne"eeti se leag prea puternic de ceva
pe pmnt, apare agresivitatea i acest lucru generea" boli. Omul devine seme, iar
13
semeia este blocat prin suferine grave i prin moarte. -ntotdeauna sufletul devine
trufa i agresiv dac se ataeaz de ceva pmntesc. 4gresivitatea crescut n
suflet este re"ultatul unei puternice ancorri n teluric.
!e ndat ce omul se ataea" de ceva, el ncepe s depind de asta. O asemenea
dependen generea" o agresivitate din ce n ce mai mare, iar dup aceea vine
boala. 4taamentul generea" arogan i dispre fa de cei mai puin dotai i mai
puin inteligeni.
!ac fiul dvs. este ataat de talentul de a cnta la vioar, el va manifesta dispre
fa de oameni din cau"a talentului. !eci i va trata de sus pe ceilali. -n acest ca"
nseamn c ori i va pierde talentul, ori mna, ori viaa.$ispr!u, s! transor%(
rapi# )ntr.un pro+ra% #! auto#istru+!r!'
Ataa%!ntu, a( #! )n!,!pciun! s! ",oc4!a&( ,a copii prin sc4i&or!ni!,
o,i+or!ni!, !pi,!psi!, canc!r' #u ct suntem mai ataai de stabilitate cu att mai
greu suportm schimbrile vremii i suntem mai bolnvicioi. Ataa%!ntu, a( #!
#orin! #uc! ,a #!str(%ar!a r!,aii,or a%i,iar! i a acelora din afara familiei.
#u ct ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din ele un el, cu att
ncepem mai mult s depindem de ele. 4taamentul fa de aceast lume, care este
re"ultatul dorinelor noastre, constituie o surs de dureri, chinuri i suferine.
!ac soiei i crete ataamentul subcontient fa de plcerile se(uale, acesta se
blochea" n felul urmtor' ori soul i aduce o boal veneric, ori o neal n
permanen. &emeilor pofticioase li se dau soi impoteni sau destinul le transform
n prostituate, pentru a le atenua ataamentul pentru plcerile trupeti. 4tt timp ct
18
suntem ataai de o persoan, aliment, medicament sau orice alt lucru devenim
sclavii acelui lucru.
Atunci c*n# pos!&i p! cin!-a i tu !ti pos!#at, atunci cnd constrngi pe cineva
la sclavie i tu, la rndul tu, devii sclav. !eci, dac pose"i ceva i lucrul acela te va
poseda. 5taeaz,te de ceva i te vei sim"i ntemni"at.
!ac dependena brbatului de cele umane este mic, cea care se poate mbolnvi
i muri este femeia, care se aga de el. !ac devenim prea ataai de lucrurile
materiale, la un moment dat va trebui s suferim durere, durerea pierderii.
O femeie i iubete brbatul c este bogat, alta pentru c este corect. #u ct
dependena este mai mare cu att mai repede vor trebui s piard soii lor valorile
sau sntatea. $n dragostea omeneasc trebuie ntotdeauna s e1iste o detaare de
omul iubit. #u ct avei mai multe pretenii, iritri i nemulumiri fa de omul
apropiat cu att mai mult crete dependena de el. $!p!n#!na #! -a,ori,! u%an! n!
-a o%or) )nc!tu, cu )nc!tu, i spiritu, i su,!tu,'
!ac invidiai n permanen pe cineva, din cau"a banilor sufletul vostru se va
ataa de ei i bani nu vei avea niciodat. .a fel se ntmpl atunci cnd dispreuii
un om care a pierdut bani sau n-a fost n stare s-i ctige. Dac ave"i mai mul"i
bani dect al"ii nu ave"i dreptul s,i dispre"ui"i pentru acest motiv.
!ac l condamnai pe omul sgrcit sau pe acela care are mna spart, sufletul
dvs. se va ataa de bani atunci nu-i vei avea niciodat. -imeni nu poate strnge
bani dac,i dispre"uiete. +grcenia i risipa acionea" ca r"bunri groasnice.
S+*rc!nia i !cono%ia a#uc "oa,( i #!&astr!'
19
!ac o femeie se ataea" de un brbat bogat, drept re"ultat el poate fie s moar,
fie s se mbolnveasc, fie s piard banii. $! o"ic!i "(r"atu, iu"it #! o !%!i!
pi!r#! c!!a c! ac!asta a#or( ,a !,'
C. BOLI4 NEC(*)-I 7I +)0E-IN1E ,-OVOC(.E
DE -EL(1I( N C),L)
$ste important ca cei doi parteneri de via s nvee s-i mprteasc orice
suprare din viaa lor, ca doi prieteni. 4ceasta presupune s-i asumi rspunderea
pentru tot ce i se ntmpl. !ac-i asumi rspunderea de a culege ce ai semnat, vei
privi situaia dintr-un punct de vedere complect diferit. !ac e o situaie care apare
n mod curent n viaa ta ntreb-te ce anume din atitudinea ta provoac acea reacie
la soul tu. $ mai bine s-i asumi rspunderea dect s te nfurie felul lui de a
reaciona. 4sumndu-i responsabilitatea, emoiile tale se vor risipi ncetul cu
ncetul. &uria pe care o simi fa de soul tu va disprea. 4stfel l vei vedea pe soul
tu n cu totul alt lumin. 3egea responsabilit"ii ne nva" s acceptm c tot ce ni
se ntmpl, e rodul faptelor i gndurilor noastre.
!e regul, purtarea soului dvs. este o reflectare a strii dvs. interioare. 1n-(ai.
-( s( -( iu"ii sou, cu toat! n!a3unsuri,! ,ui' #nd vei simi schimbarea n
interiorul dvs. atunci ele vor fi urmate i de schimbri n sufletul soului tu.
!ac o femeie te urte, aceast ur te va strpunge doar n ca"ul n care eti
purttorul unui program similar ndreptat mpotriva ei. !ar dac femeia te ador la
1:
nebunie ea te distruge cu for i mai mare i iari eti ameninat de nenoriociri i
boli. -ns i ntr-un ca" i n cellalt vei fi protejat dac nu vei avea suprri
luntrice la adresa femeilor. !ac o femeie este nebun dup tine, primul lucru pe
care trebuie s-l faci este s te ndrep"i ctre Dumnezeu. $ste unica modalitate de a
te salva.
!ac femeia i iubete soul fiindc acesta este bogat ea se aga prin aceast
iubire de banii lui de "ece ori mai puternic. -n aceast situaie soul i pierde banii
sau sntatea i viaa. !ac ea l iubete c e bun familist, atuci el se poate mbolnvi
i muri. !ac ea l iubete c el este capabil i inteligent el ar trebui s aib parte de
nelciune i insuccese sau va trebui s-i piard aptitudinile. !ac femeia iubete
un brbat pentru c acesta este spiritual, nobil, el ncepe s se poarte josnic.
&emeii ancorate n relaii i trufie i se d drept iubit un om cstorit, pentru c
nsi aceast situaie distruge trufia i idolatria familiei, acionnd po"itiv asupra
sufletului ei. #u ct o femeia ateapt mai mult de la un brbat, cu att mai dureros
va fi eecul dorinelor sale.
O femeie frumoas, sensibil, ptimae, alturi de un brbat slab degenerea".
!orinele vor depi iubirea i rapid vor ncepe s dea natere la agresivitate.
#u ct brbatul iubete mai mult o femeie, cu att mai mult se va teme de nelare
sau impoten. -n acest ca" fericirea se transform n suferin i, apoi, ncepe
degradarea. Cu c*t un s!nti%!nt !st! %ai put!rnic cu at*t %ai %u,t! su!rin! s!
ascun# )n spat!,! s(u'
Iu"ir!a #! $u%n!&!u !st! sin+ura posi"i,itat! #! a i )ntot#!auna !ricit'
1=
#u ct iubim mai mult femeia, cu att i suntem mai puin pe plac, deoarece elul
dvs. fiind posedarea femeii, a frumuseii trupului ei, primind toate acestea, fie
sentimentele se vor rci brusc, fie posednd-o vei fi tot mai gelos i o vei ur, fie v
vei mbolnvi i vei muri.
#nd n cei doi soi se adun resentimente, nencrederea, suspiciunea i mnia,
acestea slbesc i epui"ea" unitatea cuplului. 4ra dezbin ceea ce unete iubirea.
-u<=n!u-se 9mpreun !%i iu$i#i se %r arm%ni:a &a t%ate nie&uri&e fiin#ei &%r i
%r rm=ne mereu 9mpreun.
S( nu -( %ustrai sou, p!ntru apt!,! #in tr!cut, cci dac nu v-ai schimbat
dvs. nu putei schimba nici trecutul. !ac v vei educa soul amplificndu-i
comple(ul de vinovie i regrete l vei ucide cu o astfel de pedagogie. -n procesul
educaiei esenialul nu este pedeapsa pentru cele nfptuite deja ci prevenirea
repetrii aceleia fapte.
!ac ne vom supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne
vom mbolnvi de cancer la piept. !ac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s
ne alegem cu cancer la bu"e, la limb sau gingii. Ear dac vom critica n permanen
ne vom mbolnvi de hepatit sau cancer hepatic.
!ac femeia are o agresivitate subcontient fa de un brbat, brbatul respectiv
va fi atras de butur, pentru a se apra. 2n cnd nu,l ve"i accepta luntric i nu,l
ve"i ierta pe omul iubit care bea va fi greu s conta"i pe o via" de cuplu.
!ac pentru femeie principala fericire este plcerea se(ual, brbatul respectiv
fie moare, fie sufer o boal grea, fie devine impotent.
3?
C*n# c(s(toria !st! "a&at( nu%ai p! s!nti%!nt! s!2ua,!, !a nu poat! i
)n#!,un+at(' #nd sentimentele slbesc intervine nelarea, iar csnicia se destram.
&amiliile care sunt ntemeiate n primul rnd pe prietenie i respect sunt fericite i
durea" mult.
Un so tr!"ui! s( !-it! s( o transor%! p! soi! )ntr.o copi! i#!,( a sa' &iecare
om are personalitatea lui proprie i astfel de tentative sunt mpotriva firii, ducnd n
timp la destrmarea cuplului. -u,l considera"i pe cellalt ca fiind un obiect destinat
s v serveasc, ci ca pe o fiin divin, cu individualitate i cerine proprii.
$ac( un "(r"at consi#!r( c( !st! sup!rior !%!ii )ns!a%n( c( !, !st! #!3a
"o,na-. Di cu ct va ncerca mai tare s susin aceast orientare cu att mai repede
bolile l vor rpune.
;io,!na )n a%i,! -in! #in n!-oia #! a., contro,a i #o%ina p! c!,(,a,t. &iecare
ncearc astfel s aib controlul i s rmn deasupra ntregii situaii. #nd
controle"i o alt fiin i iei energia, i faci plinul pe socoteala altuia. 4stfel devii
vampir energetic. Ori de cte ori cdem n acest prost obicei ne deconectm de la
surs i intrm n suferin.
@cirea relaiilor dintre doi parteneri se datorea" creterii nivelului de
agresivitate interioar. .ipsa de compatibilitate duce la lipsa de comunicare. Lipsa
#! co%unicar! #uc! ,a #!&astru' .ipsa de comunicare prin iubire duce la ur.
!ac bloca"i libertatea partenerului : partenerei dvs. de cuplu v bloca"i practic
propria libertate, cci suntei implicat direct. O agresivitate subcontient fa de
brbai F femei se transform ntr-un program de autodistrugere. Dac doi parteneri
3>
abuzeaz fizic sau emo"ional unul de cellalt, atunci ei nu merit s rmn
mpreun.
&emeile din viaa ta sunt doar nceputul e(perienei tale cu ele. !ac te prsesc
ia-le aa cum sunt i mulumete-le c te-au prsit.
I!rtar!a !st! c4!ia succ!su,ui )n i!car! r!,ai!' !ac tu i cealalt persoan v
iertai reciproc putei tri mpreun cu succes, chira dac nu avei prea multe n
comun.
#ei care divorea" de soiile lor atunci cnd sunt stui de ele , dar i din oricare
motiv diferit de infidelitate comit adulter. Oricine se cstorete cu o femeie
divorat din orce alt motiv diferit de adulter comite un adulter. !ou fiine care se
cstoresc trebuie s-i fie fidele una celeilalte.
C(s(toria tr!"ui! stu#iat( )nt*i cu oc4iu,, apoi cu %icroscopu, i )n s*rit cu
t!,!scopu,'
D. NEC(*)-I 7I +)0E-IN1E 2ENE-(.E DE 2ELO*IE
/elo"ia nu e nimic altceva dect ataamentul fa de relaii, de dorine i, n cele
din urm, fa de viaa nsi. #u ct ne concentrm luntric asupra vieii mbtrnim
i ne desprim repede de via.
4tunci cnd soia este geloas i critic n permanen soul i e nemulumit de
acesta, atunci ea amplific brusc n propria persoan i n copiii si posibilitatea
3,
apariiei unor afeciuni. /elo"ia i suprarea unei femei generea" tocmai acele
afeciuni care ne scurtea" viaa, apropiind btrneea.
;neori la femeie gelo"ia, suprrile i preteniile pot fi att de profunde nct
soul poate muri sau se poate mbolnvi grav.
Brbaii geloi i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei mutilea" n primul rnd
sufletele copiilor lor i c omoar copiii care nc nu au aprut pe lume. 2entru ca s
se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe
cellalt.
/elo"ia este o ancorare n relaii i, cnd acestea se rup, omul resimte o teribil
groa" de ur sau lipsa dorinei de a tri.
&emeia geloas i suprcioas atac n plan subtil pe soul su. -n aceast
situaie soul fie se va mbolnvi n permanen, fie va deveni alcoolic, fie va
divora.
)reteniile fa de cei apropiai, gelozia i blamarea grbesc procesul de
mbtrnire. ;n om mndru, fiind gelos, i dorete cu sinceritate moartea celui pe
care e gelos, dar moare el nsui.
!ac suntei gelos i v amplificai sentimentele agresive de profun"ime, atunci
putei avea probleme cu orce animal, vei putea avea i alergie i boli contactate de
la ele. !e asemenea, vei putea deveni obiectul agresiunii din partea animalelor.
#u ct este mai mare amploarea dorinelor, cu att mai puternic va fi gelo"ia,
durerea sufleteasc, agresivitatea i, cu att mai repede, vor aprea bolile. !e ndat
ce dependena de dorinele profunde se transform n dependen de alcool )nc!p!
30
#istru+!r!a' !ac boala a ptruns mai adnc, atunci n acest ca", nu ajut nici
alcoolul, nici drogurile.
#u ct ateptm mai multe de la o persoan cu att mai puternic va fi depresia i
suprarea mea dac nu primesc ce doresc. 4 atepta nseamn dependen. #u ct
depindem mai mult de fericirea uman cu att mai puin iubire va e(ista n noi i va
e(ista mai mult suprare i boal.
Dependen"a nate agresivitatea. 0ar agresivitatea produce boala. Boala purific
sufletul omului i i fortific sistemul imunitar. !ependena de dorine, frica,
depresia i suprarea atrag gelo"ia.
Cu ct este mai puternic dependen"a de persoana iubit, cu att mai numeroase
sunt preten"iile noastre fa" de ea.
E. 0OND)L DE )- 7I DE +),-(-E +E DE*VOL. 7I +E
.-(N+0O-M N.--)N ,-O2-(M DE ().ODI+.-)2E-E
Oamenii trebuie s ncete"e s se urasc unul pe altul. 4cest lucru slbete
organismul i aduce boala. #earta, mnia, nerbdarea emit n tcere o mare for"
destructiv. +uprarea pe aproapele tu este una dintre cele mai rspndite nclcri
ale legilor universului care pot determina diferite neplceri n via, att celui pe care
te superi, ct i n propria ta via.
*imeni nu poate s fac ceva contra aproapelui su fr s plteasc scump
aceast dovad de lips de iubire. -umai prin iubire poate seca izvorul rut"ilor.
31
Omul care comite o fapt reprobabil i va nregistra fapta n propria cau", cu
timpul, ea se va ntoarce ca efect. #el care face binele va gsi binele. + nu scuipm
n fntn cci s-ar putea s bem ap din ea. Nu put!i opri ura, o,osin#
r(&"unar!a )n ,upta )%potri-a !i' &iecare violen d natere la un contraatac. Nu
put!i ,upta contra r(u,ui cu r(u' $ste ca i cum ai lupta contra focului cu foc.
$ste mai bine s plngei dect s uri. !ac n-ai reuit s v nvingei pe dvs.
niv agresiunea se acumulea" n mod inevitabil. 4tunci cnd plngei agresiunea
aprut se distruge.
!ac cineva te calc fr s vrea pe un picior nseamn c el nu are nici o vin.
!eci vina celor ntmplate se afl n tine. )rin urmare, trebuie s-i ceri iertare n
gnd pentru asta. 4stfel vei constata c suprarea va dispare imediat. # suprare
grea care nu trece este deja o boal destul de grav.
-n situaii critice, n nici un ca" s nu te lai cuprins de fric sau de mnie, c vei
rata.
+uferinele de care ne plngem deseori, acu"nd pe nedrept destinul, sunt opera
noastr i ne aparin n totalitate. Totu, s! p,(t!t!, i apta "un( ca i c!a r!a'
.egea care reglea" diversele fapte ale oamenilor, po"itive sau negative, este
cunoscut din vechime i poart numele de ,!+!a ta,ionu,ui, ce "ie nu,"i place altuia
nu face.
!ac n fiecare secund sufletul urte i blamea" lumea nconjurtoare atunci
n fiecare fraciune de secund omul se autodistrugere. !ac e(ist ur fa de
adversar, atunci este imposibil de nvins. P!ntru a )n-in+! a#-!rsaru, tr!"ui! s(.,
33
iu"!ti' Omul care nvinge prin ur i consider c el a ctigat, n realitate a piedut.
*umai c el nu vede acest lucru. #hiar dac a nimicit adversarul el va pieri apoi
sigur. 4stfel pentru a nvinge adversarul el trebuie iubit. ;ra fa de o alt persoan
nseamn ntotdeauna sinucidere. !ragostea are o mare putere de vindecare fi"ic,
mental, emoional i spiritual.
)lcerea de a brfi, minii i rni ali oameni provoac efecte <armice
devastatoare pentru sufletul care critic. $l se condamn singur s triasc n
nc!isoarea nelinitii interioare. %oi cei care seamn rutate vor culege suferin i
amgire. nu te aperi emo"ional cnd te supr cineva, adic niciodat s nu
rspunzi cu un repro sau cu suprare la suprare. #nd vecinul tu este mnios pe
tine trimete,i iubire n loc de ur i mnie. .
2entru ani!ilarea agresivit"ii cel n cau" trebuie s se roage cu bucurie n
fiecare sear pentru sntatea persoanei pe care o urte. !ac ai o aversiune fa
de cineva, atunci la rugciune evoc,i fa"a senin i druiete,i mental pace,
sntate i iubire, restabilind legea iubirii prin iertare "i recape"i sntatea..
I!rt*n# un o% car! n!.a 3i+nit sau n!.a sup(rat ne putem in!e"a !e % $%a&
<ra.
Roa+(.t! )n p!r%an!n( ca toi c!i #in 3uru, t(u s( i! !ricii, s(n(toi i
ntreaga lume s fie binecuvntat. 4ceast rugciune v-a iradia att de mult iubire
ctre ntreaga lume nct iubirea se va ntoarce la tine din belug. Cu% #(rui!ti aa
pri%!ti'
38
R(&"un*n#u.t! t! aci !+a, cu a#-!rsa,u,' 0ertndu,l te ar"i superior. Eertnd ne
eliberm pentru a ne putea nla. + fim contieni c iertnd i eliberm pe cei care
ne-au greit, deci i!rt*n# o!ri% ,i"!rtat!' S( a,!+i ca,!a i!rt(rii, pentru c numai ea
desface rana ncletat n timp. C de nu ierta"i voi, nici Tatl vostru nu v va ierta
vou greelile voastre. %&arcu ;;.(<*.
Eertarea este sigur doar atunci cnd nu gndeti negativ despre cel iertat. #nd l
poi avea n faa ta fr s apar vre-un resentiment, vre-o judecat, cnd l accepi
aa cum este. *umai astfel iertarea devine real. !ac ncercm s ne aprm cu att
mai mult atragem atacul asupra noastr. 4prarea noastr trebuie s se a(e"e numai
pe iubire, trans%i*n# a+r!soru,ui un #ar #! iu"ir! i nu #! ur('
4devrata cau" a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sc"ut de iubire.
4ceasta apare din cau"a unor puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de
oameni. Omul trebuie s ncete"e s mai poarte suprare pe lumea din jur, s intre n
armonie cu ea.
Omenirea tre$uie s 9ne#e !in n%u s iu$eas"/ p! $u%n!&!u, Uni-!rsu,,
oa%!nii, ,u%!a )ncon3ur(toar!, tr!cutu,, pr!&!ntu, i -iitoru,'
!ac vrei s-l transformai pe criminal, trebuie s( )nc!tai #! a., %ai p!#!psi i
s( )nc!p!i s(., iu"ii' -n acest fel cel mai cumplit criminal se va nmuia atunci cnd
este pus n faa iubirii i grijei adevrate.
!ac noi ajutm un om s se ridice cnd a c"ut se cheam sprijin. !ac ns noi
continum s-l susinem dup ce s-a ridicat i a nceput s mearg se c!eam umilire
i pervertire. F(r( co%pasiun! i a3utorar!a aproap!,ui o%u, n.ar i o%' !ar dac
39
aceast compasiune ptrunde adnc n interior, ea ncepe s dune"e sufletului celui
pe care l comptimim, opaci"nd parc rspunderea personal a omului n faa .ui
!umne"eu.
!ac ajutm o familie oropsit cu alimente, mbrcminte etc. n viaa viitoare
acea familie se va achita la rndul ei fa de noi, pentru ca n acest mod <arma s fie
satisfcut.
C*n# o!rii cui-a un sat acor#ai p!rsoan!i r!sp!cti-! i #r!ptu, #! a a,!+!. -n
ca"ul n care sfatul a fost nepotrivit ea singur va trebui s decid dac s-l urme"e
sau nu astfel responsabilitatea va cdea pe umerii ei nu ai dvs. $ac( satu, a ost #at
p! un ton cat!+oric c!, car! -a suporta cons!cin!,! un!i aciuni +r!it! -!i i
c4iar #-s'
F. 2;ND)L E+.E CEL C(-E (.-(2E BINELE +() -)L
N E5I+.EN1( NO(+.-
/ndirea noastr dispune de cea mai puternic for creatoare din ntregul
univers. /ndul este cel care aduce pacea i linitea n sufletul nostru. =ndul este
cel care atrage binele sau rul n e1isten"a noastr. Toate gndurile emise plutesc
n aer ca nite mine amenin"toare pentru a lovi pe cel ce le,a produs.
O gndire sau o aciune negativ este resimit dureros de mii de organisme. !e
aceea e(ist o lege a naturii i a tiinei conform creia rul pricinuit altora ne face
3:
ru i nou nine. !e aceea strduina de a ierta dumanii i de a ndrepta spre ei
numai gnduri de pace i iubire constituie un act protector pentru noi.
!ac deslnuii n voi ceea ce avei mai ru, este normal s vin asupra voastr
numai ce-i ru. Dac ve"i drui iubire i lumin, atunci asta se va ntoarce nsutit'
1ntot#!auna pri%!ti )napoi c!!a c! !%ii' %oate se ntorc la noi aa cum le-am
mprtiat n mediul nostru nconjurtor.
)otrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct de vedere
vibratoriu' gnduri, vorbe, dorine, fapte, semntimente etc. se ntorc la noi
producnd efecte perturbatoare n cmpul nostru energetic. !e aceea nimeni nu
poate face ru altuia fr s plteasc. !e aceea oricnd avei gnduri negative
despre o persoan s v ruga"i n permanen" pentru sntatea ei.
.u eti uni"a fiin# "e-#i "au:e:i Gpr%!u"iH 9nt=mp&ri&e i nimeni sau nimic nu
pot fi rspun"tori de producerea lor. 9*n#uri,! noastr! cr!!a&( r!a,itat!a noastr('
#nd ne gndim la cineva se creea" instantaneu o punte energetic ntre noi i
omul la care ne gndim. !e aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care
aduce un prejudiciu omului respectiv. 4stfel ne atacm i ne omorm unul pe altul
n mod incontient, de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru. Orice e(presie
dur, afirmat pe un ton categoric poate provoca un ru att siei ct i unui alt om.
C(n# -( +*n#ii c( -i s! poat! )nt*%p,a c!-a r(u, #-s' atra+!i n!norociri,!' i
cu ct vi le repre"entai ntr-un mod mai real, cu att este mai mare rul pe care l
provocai. !ac vei gndi c v vei mbolnvi, avei toate ansele s v
3=
mbolnvii. !ac v gndii c va veni cineva i v va jigni acest lucru se va petrece
n realitate. I%a+inaia ar! put!r!a #! a cr!a r!a,itat!a.
#ea mai mic suprare pe cineva, aduce prejudicii sntii i destinului
persoanei pe care ne suprm. 5gresivitatea fa" de un om reprezint un program de
distrugere a tuturor rudelor i a copiilor si. 5ceast influen" negativ se rentoarce
mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. .a nivelul biocmpurilor omul este ntr-
o cone(iune direct cu toate rudele sale, cu copii si,, astfel nct lovitura traversea"
ntregul lan al rudeniei, i ca recul vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei
acestuia.
Dac omul atac individual, el pltete individual, iar dac atac n calitate de
reprezentant al societ"ii pltete ntreaga societate. !e aceea s fim ateni s nu
facem ru nici mcar cu gndul.
B*ra i ca,o%nia pro#uc un r(u n!%(surat' !eci prin puterea gndurilor
noastre i afectm pe ceilali. !epinde de noi dac influena este malefic sau
benefic. /rfa ne scurteaz via"a, ne distruge fizic i spiritual, ne influenea"
longevitatea. Murim devreme fiindc n permanen ne autodistrugem. *e ruinm n
permanen trupul i sufletul.
Majoritatea oamenilor nu fac dect s critice i s-i blame"e pe aceea care ne
guvernea". 4tunci acetia, fiind torturai de aceste gnduri negative i rufctoare,
sunt nevoii s ia deci"ii greite pentru ar i greelile lor cad asupra ntregului
popor.
8?
!ac te uii la un om i-i spui n gnd' mutra acestui om cere palme, i-ai
introdus un program agresiv n subcontient. -n el se cripsea" ceva i n "iua aceea
el va njura, va violenta pe cineva, fr s tie cau"a.
*u emitei nicioidat pretenii fa de nimeni i nimic, nu facei nici un repro
nimnui. *u reproai nimic nici destinului, nici trecutului, nici oamenilor. *u uitai
c orce repro al dvs. reprezint un program de distrugere al aceluia cruia ,l
adresa"i.
.a om i sufletul se deschide prin spate. Tot c! -!i rosti )n ur%a o%u,ui totu, s!
-a )%p,ini' 2orba noastr este ca o piatr aruncat n ap, de la care pornesc n toate
direciile "eci i sute de cercuri. +vrind o fapt oarecare, noi continum s o
svrim de sute i de mii de ori n subcotient. 4ceast re"onan atrage aciuni
similare. !e aceea, dac ai rostit n urma cuiva un blestem vei continua n
subcontient s rostii acest blestem oricrei persoane care v-a ntors spatele,
inclusiv propriilor dvs. copii. De aceea, ,a toi c!i car! p,!ac( #! ,a noi s( ,!
trans%it!% nu%ai ,u%in(, iu"ir! i ar%oni!' !ac nu facem acest lucru prin
subcontient vom transmite de"aprobare, suprare sau iritare.
;or"ir!a #! r(u a unui o% otr(-!t! %int!a c!,ui car! -or"!t!, dup care
produce perturbri n cmpul su energetic. + nu salutai niciodat pe cineva
dimineaa cu un vas gol, deoarece i aducei vid pentru toat "iua.
-ntr-o noapte nite jefuitori au ptruns ntr-o locuin i sub ameninarea
pistoalelor au cerut toate lucrurile de pre din locuin. ;nul dintre soi a nceput s
se roage astfel' Doamne, dac ei ne vor ucide acum, i vor pierde sufletele. Doamne
8>
salveaz,le sufletele, nu lsa s se verse snge. Di ceva s-a ntmplat. $i au plecat
imediat fr s mai cear nimic. !ac cei doi soi se rugau pentru salvarea vieilor
lor erau jefuii i poate omori de atacatorii respectivi. @ugciunea fcut n gnd i-
a salvat de la moarte. 5ceasta este puterea gndului.
1I. COM,O-.(MEN.)L ,-IN1ILO- N .IM,)L +(-CINII
IN0L)EN1E(* C(-(C.E-)L 7I DE+.IN)L VII.O-)L)I CO,IL
#ele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil creia"
acestuia un program distructiv. 4cest program este de lung durat pentru c este
conceput de prini. #mpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului i acesta
se va nate bolnvicios, fricos, obsedat.
Fapt!,! %a%!i i co%porta%!ntu, )n ti%pu, sarcinii #!t!r%in( soarta i
s(n(tat!a -iitoru,ui copi,' )rinii le transmit copiilor o informaie complect a
comportamentului lor i al strmoilor lor. 4ceast informaie st la ba"a formrii
destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului acestuia.
)rincipala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin
intermediul cmpului. Mama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i, de
aceea, tririle emoionale ale mamei l influenea" activ pe acesta. !ac este vorba
de ur, de separare de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof
pentru copil. +tructura negativ a cmpului femeii determin multe din viitoarele
nenorociri ale copilului.
8,
O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii acionea" asupra copilului care se va
nate suprcios sau pot aprea tulburri ale vederii sau au"ului.
4gresiunea subcontient ridicat la femeile gravide este foarte periculoas
deoarece spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai adnc este ptrunderea
agresivitii n subcontient cu att este mai periculoas. !e aceea, astfel de femei
vor da natere la copii cu deformaii psihice pentru faptul c ac!sta s! &(%is,!t! )n
+*n#uri,! %a%!i'
O femeie trufae i cu o voin puternic are puine anse de a nate copii
sntoi. &emeile brbtoare nseamn nu numai sterilitate ci i copii bolnavi i
agresivi fa de lumea nconjurtoare. #opiii nscui de o mam agresiv vor fi n
esen atei.
!ac o femeie i reprim sentimentele de iubire fa de soul ei, acest lucru se va
rsfrnge nentr"iat asupra copilului. + nu uitai c atunci c*n# uci#!i iu"ir!a
)n(ptuii o cri%('
!ac femeia l blamea" pe so, copiii vor avea o imens trufie i vor avea o
vitalitate sc"ut. !ac brbatul o va dispreui pe soie sau o va blama efectul este
mult mai puternic pentru c ea nate copii. !ac un om se cstorete a doua oar i
poart n el suprarea pe prima soie el i ucide viitorii copii. -ntruct cea de a doua
soie va deveni steril.
Oric! sup(r(ri i r!prouri a,! p(rini,or, unul fa de cellalt, ct i fa de
lumea din jur, a!ct!a&( +ra- su,!tu, -iitoru,ui copi,, care va motenii numai boli i
neca"uri.
80
uprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale legilor universului, care
poate determina diferite neplceri n viaa, att a celui pe care te superi, ct i n
propria ta via. +uprarea copilului pe prinii si, a prinilor pe copii creia"
ruperea i deformarea celor mai fine structuri energetice, cu consecine din cele mai
grave.
5tunci cnd suprarea este "inut un timp ndelungat ea devine de cteva ori mai
periculoas i lovete nu numai pe cel care o ine, dar i n copiii lui. 0eratarea este
c!eia rezolvrii unei astfel de situa"ii. 2entru ca s se nasc un copil armonios
brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt.
-n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se
supere sau s triasc sentimente negative. $a trebuie s accepte cu senintate
realitatea, aa cum este i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s
grbeasc viitorul.
F!%!i,! +ra-i#! s( nu -i&ion!&! i,%! car! r(sp*n#!sc -io,!na, ntruct
agresivitatea lor subcontient devine necontrolabil, cu efecte devastatoare asupra
psihicului i trupului viitorului copil. !e aceea oamenii aduli i copiii ar trebui s
vi"ione"e numai opere de art, al cror nivel de agresiune subcontient este negativ.
Majoritatea mamelor cred c pot avea ori ce fel de gnduri n timpul sarcinii, c
acest lucru nu are nici o influen asupra copilului pe care l poart n pntece. 2or
ncepe s se ocupe de el imediat dup natere, atunci l vor educa, i vor angaja
profesori etc. *u cnd copilul s-a nscut, este prea tr"iu, el este deja determinat.
*ici un pedagog, nici un pro!sor nu %ai poat! transor%a copi,u, #ac(
81
!,!%!nt!,! #in car! a ost or%at )n p*nt!cu, %a%!i sunt #! o ca,itat! in!rioar('
Materia acestor elemente rmne aa cum este. #opilul va recdea nencetat n
slbiciunile sale n ciuda educaiei pe care o primete.
%rebuie s nelegei c*t !st! #! i%portant aptu, ca o !%!i! )ns(rcinat( s( )i
pun( )n %int! nu%ai +*n#uri )na,t!, ,u%inoas!' !atorit acestor gnduri
germenele crete n ea, absorbind "inic aceste materii pure i preioase i, n loc
dea natere unei fiine proaste, bolnave sau criminale, ea va aduce pe lume un
savant, un sfnt sau un mesager al .ui !umne"eu.
*aterea cu picioarele nainte i prin ce"arian repre"int o trufie ridicat a
mamei copilului. *aterea prematur nseamn umilirea mndriei. #opiii nscui
prematur sunt deosebit de slabi i bolnvicioi, iar aceasta nseamn aceai blocare a
mndriei.
#nd p(rinii a,!+ nu%!,! copi,u,ui acesta se fi(ea" n <arma copilului i i
influenea" structurile cmpului. *umele se ntiprete n cmpul bioenergetic i
depinde de <arma celui al crui nume l poart copilul. -nainte, nu ntmpltor,
copiilor li se ddeau nume de sfini. Garma luminoas, pur a sfinilor se unea cu
<arma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu,i copilului numele unei
rude riscm, deoarece greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care a
luat odat cu numele i o parte din .arm, adic copilul.
O bunic n anii si de tineree a iubit un om, ns nu a dorit copilul i a fcut
avort. )entru uciderea iubirii i a copilului a trebuit s plteasc fica i nepoata,
adic urmaii ei.
83
-n ca"ul unei lovituri cu pumnul sufer unul singur B vinovatul, n ca"ul lovirii
bioenergetice ntruct omul este la nivelul biocmpurilor, ntr-o conecsiune direct
cu toate rudele sale, cu copii si, lovitura traversea" ntregul lan de rudenie. Di ca
recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
O femeie i-a sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui brbatul a insistat ca
soia s avorte"e. 4ceast dorin e(primat n cuvinte sau n gnd de a nimici
viitorul copil este o nclcare a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu
soarta sa.
O femeia -a abandonat copilul n spital. )rin aceasta ea a svrit o crim att de
mare nct nimeni n-o putea absorbi de pedeaps. !ragostea fa de copii face parte
din cele mai nalte legi ale universului i de aceea orice form de nclcare a acestei
iubiri, e(primat prin renegarea copilului, refu"ul de a avea copii sau de a purta o
sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n fa"ele naintate, renegarea omului
iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri din
cele mai grave.
O fat la cinspre"ece ani a declarat' eu n,am s fac copii. 9a consolideaz acest
program emo"ional, iar peste c"iva ani aduce pe lume un copil grav bolnav i
vinovat este numai ea pentru cele cteva vorbe prosteti pronun"ate cndva.
11. E2OI+M)L4 )-(4 INVIDI(4 MINCI)N( 7I LENE(
N) () CE C).( N 1(-C)L CO,IL-IEI
88
Su" nici un %oti- s( nu spui unui copi,< eti lene, nu eti bun de nimic, eti
prost etc. fiindc aceasta cr!a&( )n !, cusuru, c!.i s! r!pro!a&('
Mama care spune copilului' uite dac ai s fii cuminte, dac ai s nve"i bine "i
cumpr cutare lucru face din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis.
!ac printele ndeplinete toate capriciile copilului i ncepe s depind de acesta,
copilul se transform ntr-un tiran i poate muri.
Dac copilul este ocrotit n permanen" el se va deprinde a nu se mai pzi singur
i n acest mod i va pregti primejdii n viitor. Mamele care se sacrific pn la
umilin pentru binele copiilor lor sfresc ntr-o mare amrciune. 3a fel i copiii,
de a cror natere prin"ii nu s,au bucurat, sunt profund nenoroci"i, ntruct triesc
ntr,un c!in spiritual.
!ac mama este inteligent, sever i cu voin i ncearc n permanen s
controle"e i s supun situaia, atunci copiii i nepoii pot avea schi"ofrenie.
Copiii tratai cu aspri%! nu #!-in "uni' $i vor vedea n prini lor adevrai
dumani, cnd acetia ntrebuinea" continuu pedepse i ameninri.
!ac actualii prini au fost dominai n copilrie de prinii lor, acum ei trebuie
s domine, pentru c n trecut au fost dominai. 4a se transmite violena psihologic
de la o generaie la alta.
#um v purtai cu oamenii n aceast via aa se vor purta copiii cu dvs. n
vieile viitoare. 4titudinea incorect fa de lume transmis de ctre prini copiilor,
contient sau incontient, este cau"a unor boli grave incurabile.
$ac( )i ",a%ai p! tic(,oi s! transor%( )n tic(,oi copiii i n!poii notri'
89
;ra, chiar dac ar prea ntemeiat, mpotriva unui individ sau a unui grup
ncepe s creasc i s acione"e asupra tuturor, ne schilodete sufletul i-i
transform pe copiii notri n ucigai.
Copiii abia nscu"i care nu sunt iubi"i se mbolnvesc i pot c!iar s moar. -n
acelai fel toi simim nevoia s fim iubii de cineva, apreciai de altcineva i
recunoscui ca persoan, ca individ de sine stttor de ctre cei cu care intrm n
contact. !e aceea, persoanelor care sufer de depresie li se spune s se alture unui
grup. !ac sunt v"ui ca nimeni ei nu primesc poria de recunoatere n sensul
apreciativ al cuvntului care este foarte necesar pentru supravie"uire.
Orice greeal a unui om se poate rsfrnge asupra a apte sau nou generaii de
urmai. .a fel i crima svrit mpotriva unui om, se transmite ca program
e(ecutabil multor generaii.
$ac( o%u, )i ac! un !, #in "ani, copiii ,ui s! -or nat! c!r!tori, spre a-i
purifica sufletele. !umne"eu nu le va da bani sau chiar ei i vor respinge pentru a
supravieui.
!ac omul i face un el din iubirea pentru oameni i-i dispreuiete i-i judec
pe cei care i-au nelat ncrederea !umne"eu i va priva pe copiii si de iubirea fa
de oameni. 4stfel, ei vor respinge iubirea pentru oameni i vor deveni nite
netrebnici i violatori.
E+ois%u,, cru&i%!a )nc4i# cana,!,! !n!r+!tic! #! ,!+(tur( cu $u%n!&!u i
omul respectiv nu mai primete energia necesar ntreinerii vieii. -n aceast situaie
el este nevoit s ia energia de la ali oameni, #!-!nin# -a%pir !n!r+!tic' 4cest lucru
8:
distruge sistemul de protecie al copiilor si. #opii ncep s fie bolnavi, pot avea
tulburri psihice i alte probleme.
#nd simii c cineva v fur energia, ruga"i,v ca aceluia s,i fie druit
iubirea divin i energia care,l va sc!imba, i va purifica sufletul i,3 va uni cu
Dumnezeu.
@ul nimicitor i total vine atunci cnd copiii majori i capabili de munc
continu s triasc lng mama lor, s se ba"e"e pe ea, iar ea, la rndul ei,
permind s fie e(ploatat din toate punctele de vedere. -n acest mod str"ile se
umplu n permanen de copii neajutorai, incapabili de a se ngriji pe ei nsi.
A )ntr!in! )ns( un copi, %a3or !st! nu nu%ai #(un(tor p!ntru !,, #ar !
n!#r!pt i cru#' -n acest mod se mpiedic de"voltarea aptitudinilor care conduc
aceast creatur n vltoarea vieii, purtndu-l pe aripi solide. Enstinctul le impune i
psrilor s-i cheme din cuibuor puii crescui de ndat ce sunt n stare s "boare.
+-ar face un serviciu greit puiorilor dac ar fi lsai s rmn mai departe n
cuibul lor, aripile li s-ar atrofia din lips de e(erciiu.
!e fapt, la fel pesc i ficele care sunt n plin mriti i care, datorit avuiei
prinilor, nu ndr"nesc s intre n lupta independent pentru e(isten. %oate aceste
fiine sunt ca psrile rmase n cuiburi atta timp, pn cnd aripile n-au mai fost
apte s "boare independent i pe care prinii sunt obligai s le ntrein mereu.
S( %u,u%!ti p(rini,or c!!a c! !ti tu ast(&i, iar copii t(i i! )i -or %u,u%i
p!ntru c!!a c! -or i !i %*in!'
8=
1J. E2OI+M)L I 0(CE ,E O(MENI IN+EN+IBILI
L( NEVOILE (L.O-(
)n la un anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se gndete
dect la sine ncearc s ucid divinitatea i universul. +igur acest lucru nu poate
continua mult vreme. Mai devreme sau mai tr"iu programul de nimicire a
universului trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al
nenorocirilor.
$giosmul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel
mai important iubirea. Si%u, propri!t(ii nat! !+ois%u,, iar !+ois%u, su!rina'
&iecare act i gnd egoist ne leag de ceva sau cineva i ne subjug imediat de cte
ori spunem eu i al meu, ne punem ctue pe neobservate, fcndu-ne robi. -ndat
ce vom spune al meu suferina se va ivi imediat.
+ nu spunei nici mcar n gnd copilul meu, casa mea, so"ia mea sau trupul
meu. %rupul nu v aparine nici vou nici altcuiva. %rupurile noastre vin i pleac,
supunndu-se legilor naturii. *oi trebuie s asistm numai ca martori 5observatori6.
$goismul i interesul personal ne i"olea" de restul oamenilor i acest sim" al
separrii i face pe oameni insensibili la nevoile altora.
Dac omul este egoist, se distruge singur. $goismul este cea mai mare violare a
legii naturale a fiinei sale i produce cele mai de"astroase re"ultate. O persoan
egoist manifest un ataament e(cesiv pentru ea nsi, este o plag social. $goitii
au foarte puini prieteni. #teva cunotine i relaii superficiale le umplu via.
9?
#ontactele cu ceilali sunt limitate. )rin felul de a gndi se nchid n lumea lor
strmt. 2rin gndurile voastre pute"i s sc!imba"i un egoist fcndu,l generos.
se emit spre el numai vibra"ii de generozitate i bunvion".
1'. DI+,-E1)L E+.E M(I ,E-IC)LO+ DEC;. )-(
Dispre"ul fa" de noi i profunda nemul"umire fa" de sine constituie o agresiune
fa" de Dumnezeu.
Dispre"ul i blamarea omoar nainte de toate iubirea fa" de un alt om. #rice
ticloie ar comite un om mpotriva noastr noi nu avem dreptul s respingem
iubirea fa" de el. +entimentul iubirii este sfnt, intangibil i nu este permis
atentarea la acesta.
!ac dispreuii femeile i le privii de sus nu vei avea niciodat relaii cu ele.
Dispre"ul i blamarea ne ataeaz de ceea ce blamm. !e aceea, "(r"atu, car!
#ispr!ui!t! !%!ia s! #!+ra#!a&( spiritua,, ncepe s sufere de diferite boli i
mbtrnete mai repede ca de obicei. %rebuie s v schimbai atitudinea fa de
femei i fa de situaiile legate de ele.
Dispre"ul se ntoarce foarte repede napoi i se transform n program de
autodistrugere. !e multe ori omul ncetea" de a mai ur, ns continu s
dispreuiasc i s blame"e i, din aceast cau", se mbolnvete i moare. Dac l
dipre"uim pe omul de lng noi i l blamm riscm s,i prelum boala. $ste
imposibil s intri n noroi i s nu te murdreti.
9>
Dac brbatul va dispre"ui femeia el se va mbolnvi. Dac femeia va dispre"ui
brbatul ea va deveni steril. !ac v dispreuii soia v ucidei viitorul fiu, ansele
lui de a veni pe lume sunt aproape "ero. !e aceea, ori trebuie s suferii de o boal
grav sau s murii ca el s se nasc n viaa urmtoare.
Trufia i dispre"ul fa" de oameni genereaz lipsa voin"ei de a tri, sentimentul
pierderii sensului vieii.
uicidul este dispre"ul fa" de oameni, lovete mai nti capul, iar dup aceea
sistemul uro-genital. $ispr!u, a( #! sin! s! transor%( )ntr.un pro+ra% #!
auto#istru+!r!'
2ierderea sensului vie"ii, a dorinei de a tri i activarea programului de
autodistrugere sunt generate n primul rnd de dispreul fa de oameni.
Cnd dispre"uieti pe cineva, deja stabileti o legtur cu el. Dac doreti s fii
eliberat de cineva s nu-l mai reve"i niciodat, nu-l detestai, fii indifereni. !ac l
deteti vei fi legat de el cu lanuri pe care nimeni nu le va putea deslega, vei fi mereu
cu el i vei avea de a face cu el ani i ani la rnd. Ura !st! o or( car! t! ,!a+( #!
p!rsoana p! car! o ur(ti'
P!ntru a -( ap(ra #! #u%anii -otri iu"ii.i. !ac i detestai, l dispreuii sau
l uri aura voastr se destram i prin acele poriuni destrmate se stabilete o
comunicare cu tot ceea ce este negativ, distrugtor n ei i, astfel, vei primi toate
rutile lor, ura lor, care odat declanat n voi va ncepe s v distrug.
9,
4tunci cnd deteti pe cineva devi vulnerabil. )entru a te apra trebuie s intri n
cetatea de netgduit a iubirii. A.i iu"i #u%anii !st! un ,ucru %ai +r!u #!
r!a,i&at, #ar !st! sin+uru, %o# )n car! t! poi ap(ra #! !i'
4ncorarea de nelepciune d natere dispreului. 4cesta ncepe de la cap. !e
aceea se bloche" biocmpul n regiunea capului. -n curnd dispreul se ntoarce
mpotriva propriei persoane. !e aceea, se deteriorea" cmpul n jurul rinichilor i
apare distrugerea acestora.
Ni%!ni nu poat! str*n+! "ani #ac(.i #ispr!ui!t!' Z+*rc!nia i !cono%ia a#uc
"oa,( i #!&astr!'
90