Fascismul

a. Care sunt sursele fascismului ca ideologie.

b. Principalele elemente ale doctrinelor fasciste i naziste.
c. Care sunt explicaiile pentru apariia fenomenului fascist.
d. Tendinele neofasciste contemporane.
Ororile celui de-al doilea rzboi mondial au fcut din ideologia fascist, creia i-au fost asociate,
unul din cele mai controersate subiecte ale tiinei i teoriei politice. !ificultatea unui acord asupra
acestei c"estiuni nu ine at#t de opiunile ideologice ale analitilor ci mai ales de stabilirea temei de
cercetat$ fascismul poate fi analizat %n acelai timp ca o micare politic, ca o form de guernare i
ca o ideologie politic, %n acelai timp, termenul &fascism& are o dubl semnificaie$ %n sens restr#ns
desemneaz ideologia regimului italian al lui 'ussolini, iar %n sens larg un fenomen pan-european al
perioadei interbelice, fenomen importat mai t#rziu %n ri ale (mericii )atine i (siei. *deile fasciste
au atras la momentul respecti personaliti foarte diferite, de st#nga c#t i de dreapta, din ri
precum Frana, *talia, +ermania, ,om#nia, -ngaria, Portugalia, .pania, etc. ( fost preferat termenul
&fascist& pentru descrierea ideilor i micrilor din alte ri din pricina faptului c micarea italian a
fost prima i poate cea mai influent din punct de edere ideologic. *dentitatea acestor micri i
ideologii s-a creat mai ales prin ostilitatea fi fa de curentele politice de/a stabilite$ st#nga,
centru, dreapta. Cultura fascist, spre deosebire de cea a dreptei ere secular i %n multe cazuri
reoluionar 0mai ales fascismul italian i nazismul german1, iar spre deosebire de cea a st#ngii era
bazat pe italism, idealism i respingerea categoric a determinismului economic.
lll
Originea cu#ntului este una latin fascis - legtur de nuiele, simbolul lictorilor
romani. Termenul latin folosit pentru prima oar %n denumirea grupurilor de
eterani din primul rzboi mondial conduse de 'ussolini - Fasci di combattimento
- este unul cu %ncrctur %n primul r#nd simbolic. 2l amintete de neoia de
unitate a poporului italian i, %n acelai timp, de gloria trecut a *mperiului ,oman,
inoc#nd un semn al puterii care ine din unitate. Principalele tipuri de fascism
european au fost$
1. Fascismul italian$ prima ideologie de acest fel care, dei a anunat formal
crearea
statului total, a acceptat totui un anumit grad de pluralism, foarte eclectic i
greu de
definit %n termeni simpli3
2. 4aional - socialismul german$ o form extrem de fascism, singura micare
care a
aut o dictatur total i a dezoltat un sistem politic propriu, %n care trstura
dominant este accentul pus pe ideea de ras 0a fost exportat %n rile satelit
ale
+ermaniei %n perioada rzboiului1.
3. Falangismul spaniol$ o form deriat a fascismului italian %n care %ns
accentul a
rmas %n continuare pe tradiie i catolicism, aadar o ariant marginal i de
con/unctur.
4. +arda de Fier$ singura micare fascist notabil %ntr-un stat ortodox, cu un
caracter
mistic i semi-religios.
5. Fascismul nedezoltat al unor regimuri autoritare de dreapta %n 2uropa de 5est
%n anii
678, realizat prin mi/loace birocratice, care %ns nu a dezoltat organizaii
fasciste.
Surse ale fascismului
!espre fascism s-a spus c este &singura dintre ideologiile moderne care s-a
nscut o dat cu secolul&. Cu toate acestea, fascismul nu a aprut spontan ci a
fost anunat de o serie de teorii politice i sociologice, teorii pe care le om trece
%n reist %n ceea ce urmeaz$ iraionalismul, naionalismul, elitismul, geopolitica,
rasismul. ,eluarea unor pri ale teoriilor menionate %n doctrina nazist nu
%nseamn %ns inalidarea lor i nici nu putem s considerm respectiele teorii
ca fiind responsabile pentru utilizarea lor politic de mai
t#rziu. Trebuie %ns s le aem %n edere pentru a %nelege, %n plan cultural,
geneza doctrinei fasciste. Iraionalismul:
-nul din teoreticienii cu cea mai mare influen %n dezoltarea teoriei
iraionalismului este +usta le 9on care, %n lucrarea Psihologia mulimilor,
aansa ideea conform creia comportamentul omului aflat %ntr-o mulime este
diferit de cel indiidual. )a adpostul anonimatului pe care %l asigur mulimea
indiidul se poate lsa antrenat %n acte pe care, singur, nu le-ar comite niciodat.
'ulimile nu acioneaz dup nici o lege moral sau de alt natur, iar psi"ologia
acestora nu are nimic %n comun psi"ologia indiizilor care o formeaz. *nstinctul
de "oard ia locul moralei i masa nu mai poate fi controlat de nici un mi/loc
raional, pentru c, este de prere )e 9on, masele sunt prin definiie iraionale.
2le rspund la semne, simboluri i sloganuri i nu la apeluri raionale.
Teatralismul i ritualismul politicii fasciste aeau s-i dea dreptate autorului
francez. )a %nceputul secolului ::, fundamentele iraionalismului se contureaz
mai ales prin reizuirea &antimaterialist& a marxismului de ctre +eorges .orel.
.ocialismul sorelian oluntarist, italist i materialist este o filosofie a aciunii
%ntemeiate pe intuiie, pe cultul energiei i al elanului. 2l este puternic influenat
de descoperirile fcute de )e 9on i generaia lui ;<=8$ proletariatul este i el o
mulime, iar mulimile sunt conseratoare. Pentru a le mobiliza au neoie de un
mit, iar miturile sunt &sisteme de imagini& care nu pot fi nici respinse, nici
descompuse %n imagini. 5iolena proletar este aadar un mit al crui scop este
de a crea o stare de tensiune continu, de ruptur i de catastrof a, o stare
latent de rzboi perpetuu %mpotria ordinii stabilite.
5iolena este un element esenial pentru c este singura care permite societii
capitaliste s-i ating &perfeciunea istoric& i pentru c &pare a fi singurul
mi/loc de care dispun naiunile europene, abrutizate de umanism, pentru a-i gsi
ec"ea energie&. 5iolena, la .orel, nu este doar un mi/loc ci o aloare etic i
estetic care &poate crea elementele unei ciilizaii noi, specifice unui popor de
productori&.
(pare astfel o form de socialism %n care italismul, intuiia, pesimismul i
actiismul, cultul energiei, al eroismului i al iolenei creatoare de moral i
irtute aeau s %nlocuiasc raionalismul, determinismul i legile economiei.
(cest tip de socialism nou nu are neoie de proletariat dec#t at#ta reme c#t
%l consider capabil de a %ndeplini
funcia de agent reoluionar. (tunci c#nd a deenit eident faptul c
proletariatul, %n 2uropa Occidental, nu-i a asuma responsabilitatea salrii
unei ciilizaii decadente, a fost abandonat ca motor al eoluiei. .ocialismul lor
a rm#ne reoluionar3 %ntre proletariat i reoluie ei au ales reoluia. %n anii
dinaintea primului rzboi mondial sorelienii au %nlocuit proletariatul cu marea
for aflat %n plin ascensiune$ naiunea.
4aionalismul
!ac sentimentul naional a aprut o dat cu ,eoluia Francez, el s-a dezoltat
mai ales %n timpul rzboaielor napoleoniene, atunci c#nd populaiile 2uropei
au %neles artificialitatea unor frontiere, iar statul-naiune a deenit imperatiul
momentului. 4aionalismul a deenit de abia mai t#rziu o ideologie. (mestecul
naionalismului german cu celelalte curente menionate aici a conduce peste
ani la conturarea ideologiei fasciste. Cel mai important teoretician al
naionalismului german este lingistul >o"ann +ottlieb Fic"te. %n Cuvntri ctre
naiunea german el postuleaz existena unei naiuni germane, demonstrat de
unitatea de limb, singura limb european original, necontaminat de
influenele limbii latine. *ndiidul nu %i poate gsi sensul %n ia %n afara naiunii
i de aceea nu trebuie s se considere indiid ci doar parte a unei comuniti mult
mai largi i durabile$ naiunea. %ns Fic"te nu a cerut ca fiecare naiune s se
regseasc %ntr-un stat, delimitat de frontiere stricte. (ceasta aea s in mai
t#rziu, o dat cu Otto on 9ismar?.
Elitismul
(cest curent este reprezentat at#t de teoriile sociologice ale lui 'osca,
Pareto sau 'ic"els c#t i de interpretrile, mai degrab romantice, ale lui
T"omas Carl@le sau F. 4ietzsc"e.
T"omas Carl@le, istoric englez, susine %ntr-o serie de conferine c istoria,
cursul acesteia, este determinat de personalitile excepionale, iar acestea fac
parte, %n general, din r#ndul profeilor sau marilor conductori militari. 2roii lui
Carl@le sunt &sfini secularizai& iar oina lor nu poate fi pus la %ndoial i
trebuie urmat. (tunci c#nd facem apropierea %ntre Cultul eroilor i doctrina
fascist trebuie s inem %ns cont de cel
puin dou aspecte$ pentru Carl@le ideea de naiune este complet strin, iar
fora eroilor si este for moral, nu fizic.
Friedric" 4ietzsc"e, filosof al culturii i nu g#nditor politic a fost considerat un
precursor direct al nazismului, aceasta i datorit apropierii pe care sora sa
0simpatizant nazist1 nu a ezitat s o fac %ntre el i curentul aflat %n plin
ascensiune. 4ietzsc"e considera c specia uman este menit se eolueze prin
selecia natural, selecie %n urma creia a aprea supra-omul. (cesta este
diferit de omul obinuit %n aceeai msur %n care cel din urm este diferit de
maimu. 2l se deosebete de ceilali prin oina de putere i prin capacitatea de
a %ninge %n orice condiii. 'ai important, supraomul este mai presus de bine i
de ru, el este amoral prin definiie3 lui trebuie s i se subordoneze at#t ceilali
oameni c#t i statul. O astfel de premis nu poate fi ignorat %n %ncercarea de
identificare a surselor pentru cultul conductorului.
-n alt tip de elitism este cel sociologic al lui +. 'osca$ acesta, %n Elemente de
tiin politic 0;<=<1 considera c %n fiecare organism politic exist o clas
conductoare care este format din acele persoane care au aptitudinea de a
comanda (ceast aptitudine de a comanda este cea care ofer legitimitate clasei
politice, at#ta reme c#t aspiraiile sale sunt %n concordan cu concepia despre
lume a poporului respecti. 5ilfredo Pareto, dei teoretic nu a aderat la ideologia
fascist, a acceptat totui s dein reprezentantul lui 'ussolini %n .ocietatea
4aiunilor, ceea ce a contribuit la etic"etarea sa drept &fascist& de ctre
teoreticienii politicului. Teoria politic a elitelor i circulaiei acestora, dei aea
s exercite o influen important asupra fascismului i %n special asupra lui
'ussolini, rm#ne una de referin pentru sociologia politic. !up prerea lui
Pareto, fiecare societate poate fi caracterizat prin natura elitelor care o conduc,
masele populare fiind foarte puin releante. 2litele, la r#ndul lor, se %mpart %n
elite non-guernamentale i elite guernamentale, acestea din urm fiind cele
mai importante. (ceste elite acced la putere prin intermediul forei sau al
icleniei, fiind denumite %n funcie de aceasta elite leu sau elite ulpe. Pentru
Pareto elitele nu sunt cercuri %nc"ise, nu constituie un fel de aristocraie
ereditar, %n interiorul lor exist#nd o circulaie permanent, circulaie a elitelor
bazat pe un fel de meritocraie.
,oberto 'ic"els formuleaz mai %nt#i o &lege de aram a oligar"iei& conform
creia orice partid social-democrat, dei %n mod formal depinde de aciunea
maselor, a sf#ri prin a
se diiza %ntr-o oligar"ie conductoare i restul membrilor, %n care doar prima a
aea acces la decizie. 'ai t#rziu, 'ic"els aea s formuleze &legea de fier a
oligar"iei& care a susine c orice organizaie, oric#t de democratic, a tinde s
se oligar"izeze. O astfel de teorie aea s /ustifice discrepana dintre masa
popular i liderii partidului unic %n regimurile fascist i nazist.
Geopolitica
Acoala geopolitic german a constituit i ea o surs de inspiraie pentru
teoreticienii de mai t#rziu ai fascismului. Primul dintre teoreticienii colii
geopolitice a fost Friedric" ,atzel 0dei el se considera fondatorul unei tiine
noi, antropogeografia. (cesta considera c diersitatea popoarelor i cauzele
acestei diersiti in de arietatea mediului geografic %n care s-au format.
Poporul i statul sunt expresia unei construcii istorice %ntr-un spaiu geografic i
politic esenial pentru supraieuirea i dezoltarea sa$ spaiul vital. Pentru ca
un popor s-i pstreze i dezolte identitatea cultural- antropologic este
neoie de conserarea i lrgirea progresi a spaiilor geografice i politice
proprii. !e aceea, marile popoare au neoie de spaiu ital. *ar expansiunea
geografic era motiat %n primul r#nd prin creterea demografic. !e
asemenea, fora unei ciilizaii istorice st %n fora desfiinrii granielor.
,udolf B/ellen este teoreticianul care a creat termenul de geopolitic.. 2l priea
!tatul ca o form de via 0;=;C1, ca un organism biologic. (ceast form de
ia o gsim %n geopolitic sub denumirea de teritoriu natural, %n ecopolitic ca
autar"ie, %n demopolitic ca naionalitate, %n sociopolitic ca socialitate. Politic,
poporul se poate organiza doar prin intermediul statului, iar statul modern este
statul naional. .copul general al statului naional nu este prosperitatea indiizilor
ci bunstarea %ntregii naiuni. O alt opinie care %l apropie de fascism este cea
conform creia democraia politic i reprezentarea indiidual sunt epoci
istorice de/a depite. ,eprezentarea pe grupuri 0corporatist1 a trebui s
dein fundamentul organizrii politice i sociale a oricrui stat naiune. ,elaiile
dintre state sunt relaii %ntre geografiile lor etnice, economice, culturale, %ntre
societi i guernri. .upuse legilor naturii, aceste relaii rspund legilor pentru
supraieuire i dominaie. +eopolitica statului trebuie aadar s poat fi regsit
%n actele de guernare ale elitelor politice.
Barl Daus"ofer, un uniersitar care, dei nu a fcut parte din partidul nazist, a
fost unul din consilierii lui Ditler este cel care a lansat, din punct de edere
geopolitic, sloganul &5iitorul +ermaniei st %n ,srit&. 2l consider geopolitica
drept o aderat tiin care are menirea de a furniza argumentele pentru
aciunea politic. Prin trecerea la stadiul planetar al istoriei, este de prere
Daus"ofer, omenirea deine tot mai concurenial iar reprezentrile asupra
acestui fenomen tot mai incisie. *deea care poate unifica prin fora ei mai multe
spaii de ia este o pan-ideee, este *mpeiul ascuns sau frontul de al al unei
puteri ideologice. .paiul care se unete sub egida unei pan-idei este o pan-
organizare. Pentru a fi iabil, orice organizare supra-naional nu trebuie s fie
anti-naional. O politic naional este ancorat %n realitile locale ale spaiului
ital.
"asismul
Primul i cel mai cunoscut dintre teoreticienii rasismului este contele (rt"ur
>osep" de +obineau. -na dintre cele mai ferme coningeri ale acestuia era c
rasa alb este singura care are oina de a crea o ia cultural. Celelalte rase
trebuiau diri/ate de ctre aceasta, pentru c &istoria exist doar la rasele albe&. 2l
%mprumut teoria mai ec"e a lui Boulainvilliers care considera c Frana este
format din dou naiuni distincte$ nobilimea care se trgea din franci, cuceritorii
germani i masa poporului format din sclai i cuceriii care-i pierduser dreptul
la o existen independent i o extrapoleaz la istoria %ntregii umaniti, nu doar a
Franei. Pentru c explicarea istoriei era scopul su prim, a da i un erdict$
sf#ritul istoriei se a datora faptului c rasele superioare trebuie s intre %n
contact cu alte rase pentru a organiza lumea, iar amestecul de s#nge a duce la
dispariia omenirii. Pentru +obineau, democraia este un efect al amestecului
rasial pe care %l perpetueaz i a duce la dispariia ciilizaiilor. Douston .teEart
C"amberlain, dei englez de origine, postuleaz existena unei rase ariene &pure&
dintre descendenii creia germanii sunt cel mai puin metisai. !e aici a/unge la
ideea superioritii rasei germane %n raport cu toate celelalte. ,asa este
principalul motor al istoriei, iar motiul dezoltrii deosebite a te"nicii, %n
particular, i progresul, %n general, se datoreaz doar trezirii rasei germane.
Doctrina fascist
Ca micare orientat spre cucerirea puterii fascismul nu a fost niciodat
preocupat de definirea teoretic a scopurilor i originilor sale. 2l a construit mai
degrab instrumente ale puterii i mai puin teorii. Pe de alt parte %ns, o teorie
era puin util, cel puin %n momentele de conturare a micrii, atunci c#nd o
atitudine doctrinar ferm ar fi riscat s %ndeprteze o serie %ntreag de poteniali
susintori. (t#t 'ussolini c#t i Ditler s-au declarat %mpotria ideologiilor$ &noi nu
aem nici o doctrin, doctrina noastr este fapta& spunea primul, iar cel de-al
doilea completa &toate programele sunt zadarnice, ceea ce conteaz este oina
uman&.
Cu toate acestea, pot fi identificate o serie de concepte c"eie fundamentale ale
doctrinei. Primul este glorificarea statului i ideea completei subordonri a
indiidului %n faa acestuia. .tatul este definit ca un tot organic %n care indiizii
trebuie %ncadrai pentru binele lor i al naiunii. Fascismul este o exaltare a
statului, iar pentru fascismul italian statul este un scop %n sine. 'ussolini declara$
&totul este stat, nimic %n afara statului, nimic contra statului&. .tatolatria italian nu
se regsete %ns i %n nazismul german. Pentru acetia 0pentru Ditler mai ales1
statul este doar un &mi/loc pentru conserarea rasei.& ( subliniat c micarea pe
care o conduce nu se &%ntemeiaz pe ideea de stat& ci este %n primul r#nd bazat
pe o %nc"is &5ol?gemeinsc"aft& 0comunitate popular1 -%ntemeiat pe egalitatea
absolut nu de drepturi, ci de natur a tuturor germanilor i pe absoluta lor
deosebire fa de toate celelalte popoare. Promisiunea timpurie a lui Ditler &nu
am s recunosc niciodat c alte naiuni au aceleai drepturi ca i germanii& a
deenit doctrin oficial %n statul nazist. *deea de unicitate a 5ol?-ului german,
completat de tezele geopoliticii i ale darEinismului social, aeau s conduc cu
mult uurin la politica expansionist i la %ncercarea de a obine "egemonia
mondial. Pentru fasciti oricare indiid conteaz doar %n msura %n care este
integrat %n sistemul total, politic sau social i %nelege s %l sereasc. Trebuia
eliminat astfel orice contradicie din interiorul sistemului social3 cerina suprem
era unitatea, moti pentru care formula marxist a luptei de clas deine o
inacceptabilitate teoretic. %n fapt, are loc o preluare naional a socialismului$ se
pstreaz retorica, %ns se %nlocuiete ideea de clas cu cea de naiune.
'ussolini preia ideea sindicalitilor reoluionari, a lui 2nrico Corradi mai precis,
care formulase conceptul de &naiune proletar& - lupta nu se d %ntre
;;<
sectoarele dintr-o societate i aa srac ci c &aderatele diferene de clas&
apar %ntre naiunile srace i cele capitaliste dezoltate . Ai ideologia german
pregtise terenul pentru preluarea naionalist a socialismului, prin aa-numiii
&teoreticieni ai reoluiei germane& precum OsEald .pengler care spunea, %n
Prusacism i !ocialism c din socialism trebui eliminate internaionalismul i
lupta de clas i %nlocuite cu ordinea prusac. .-ar obine astfel un socialism
care este &oin de putere, lupt pentru bunstare, nu a indiidului ci a
%ntregului. (rt"ur 'oeller an den 9ruc? credea c &fiecare popor are socialismul
su& i c aderatul socialism este naional, nu internaional, iar lupta de clas
trebuie %nlocuit cu solidaritatea naional. (t#t fascismul c#t i nazismul i-au
asumat aceste puncte de edere, declar#nd c &nainal-socialismul este singurul
socialism& i c fascismul nu poate accepta o doctrin 0socialismul1 care nu ede
statul ca un singur tot unitar %n care clasele se topesc %ntr-o singur unitate
moral i economic. (cestea au fost tot at#tea argumente pentru a stopa orice
reendicri sociale, inclusi pentru a interzice grea 0%n *talia mussolinian1.
(adar, fascismul a gsit pentru problemele economice i sociale reale o
&rezolare&$ substituirea lor cu problema naiunii3 indiidul i problemele sale
conteaz prea puin sau deloc, ceea ce este important este binele %ntregului. *ar
dac %ntregul se afl %n pericol, trebuie s ne ocupm %n primul r#nd de el.
Pentru ca acest fel de retoric s aib succes, a fost dublat de o aderat
mitologie a salvrii, a destinului unic al respectiei naiuni. (t#t 'ussolini c#t i
Ditler nu s-au legitimat prin prezent, ci au cutat s %nie mitul 5#rstei de (ur.
(stfel, generaia prezent, condus de o elit selectat dintre cei mai buni
reprezentani ai tuturor claselor sociale i aflat sub directa conducere a liderului
suprem, fie el #uce sau Fuhrer, aea misiunea de a re%nia un trecut glorios.
'ussolini anuna re%nierea marelui *mperiu roman, Ditler %i propunea s
reconstruiasc 'arele *mperiu ,omano-+erman. (stfel, %n persoana liderului se
petrecea o sintez %ntre trecut, prezent i iitor, pentru c %n doctrina i micarea
fascist rolul liderului este fundamental. %n ambele cazuri pe care le aem aici %n
discuie legitimitatea liderilor este una, %n termenii lui '. Feber, c"arisrnatic. 2i
st#rnesc adeziune necondiionat. !estinul lor indiidual se identific cu cel
colecti$ un %ntreg popor se identific cu un profet care i-a tlmcit sensul istoriei.
!octrina i propaganda fascist aeau s realizeze o absorbie reciproc a
poporului i a
;;=
cauzei acestuia$ &Fu"rerul orbete i acioneaz nu numai pentru popor i %n
locul poporului, ci fiind poporul %nsui. %n el poporul %i ede propriul su c"ip&3 iar
despre 'ussolini$ &'ussolini aureolat de mit, aproape descendent din
!umnezeu, neobosit i infailibil, un instrument folosit de proiden pentru a crea
o nou ciilizaie&. *maginea liderului i a partidului conductor a fost %ntreinut
printr-o aderat main de propagand menit s uneasc %ntreg poporul
alturi de acetia. *raionalismul a fost cultiat p#n la extrem, printr-o ritualizare
excesi a puterii, prin %ntreinerea miturilor politice, prin folosirea sintagmelor i
sloganurilor %n locul programelor politice i prin transformarea ieii politice %ntr-un
imens spectacol al puterii. -riaa adeziune pe care aceste te"nici au st#rnit-o nu
putea fi realizat %n lipsa maselor i a te"nicii moderne de comunicaii. Ditler a
fost unul dintre primii care a realizat acest lucru, e drept sub influena teoriilor
psi"ologiei mulimilor$ &'asele mari de oameni or cdea mult mai uor ictime
ale unei mari minciuni dec#t cele mici&. *ar eful propagandei naziste >osep"
+oebbels spunea, ca expresie clar a dispreului fa de indiid i de popor %n
ansamblu$ o minciun, oric#t de gogonat, repetat continuu, sf#rete prin a fi
crezut&, %nainte ca liderii de mase s acapareze puterea, pentru a face ca
realitatea s se conformeze minciunilor lor, propaganda este caracterizat prin
extremul dispre fa de fapte ca atare, cci, dup prerea lui Ditler, faptele
depind %n %ntregime de puterea omului care le fabric. Cea mai eficient ficiune a
propagandei naziste a fost inentarea unei conspiraii mondiale ereieti.
(ntisemitismul regimului nazist este o diferen fundamental fa de fascismul
italian. +refat pe o tradiie european destul de larg rsp#ndit %nc din 2ul
'ediu - aceea a ereului ca ap ispitor - ideea antisemit a fost asociat cu
teoriile darEinismului social i rasismului i au condus la cea mai cumplit politic
de exterminare %n mas a unei %ntregi populaii. 4azitii descopereau %n &ereul
supranaional tocmai pentru c era profund naional& pe precursorul stp#nului
german al lumii i asigura masele c &naiunile care au fost primele %n a-;
demasca pe ereu i l-au combtut %i or lua locul %n dominarea lumii&. 'inciuna
unei de/a existente dominaii mondiale de ctre erei forma baza unei iitoare
dominaii mondiale a germanilor. Cu toate acestea, ideea de ras nu este dec#t
un pretext, un mi/loc de asigurare a dominaiei, pentru c Ditler nu ezit s
recunoasc$ &(m neoie de un concept care s-mi permit de a aboli ordinea
care a
;G8
existat p#n astzi pe o baz istoric i de a impune o ordine %n %ntregime nou
i anti-istoric d#ndu-i o baz intelectual. .i %n acest scop conceptul de ras mi-
e foarte util. Cu conceptul de ras naional-socialismul %i a extinde reoluia sa
peste "otare i %i a reconstrui lumea&.
.ub pretextul impuritii rasiale a ereilor 0care alturi de alte naii duceau la
distrugerea puritii s#ngelui arian i implicit la decderea poporului german1 au
fost interzise cstoriile mixte %ntre arieni i non-arieni i a fost iniiat o politic
de sterilizare forat. 2reii nu erau singura ras impur3 alturi de ei se aflau
slaii i marxitii. 5ina marxitilor era aceea de a fi dispreuit solidaritatea
naional %n faoarea internaionalismului i de a fi introdus dezbinarea %n
interiorul poporului. 'ai mult, erau inoai pentru c iniiatorul doctrinei era
ereu 0Barl 'arx1, iar aceasta nu putea fi dec#t o uneltire a conspiraiei ereieti.
%n fapt, marxismul era o for politic demn de luat %n considerare i care trebuia
contracarat prin orice mi/loace, oric#t de stupide ar prea ele unei analize
raionale. Tot ras inferioar erau i slaii a cror principal in era aceea de a
se afla %n ceea ce germanii considerau a fi &spaiul lor ital&, spaiu necesar
pentru dezoltarea rasei de stp#ni. Faptul c slaii erau condui %n marea lor
ma/oritate de un regim boleic era un moti %n plus pentru a-i %ncadra %n rasele
inferioare. O alt trstur, at#t a nazismului c#t i a fascismului, este iolena.
4u doar aceste regimuri au folosit iolena, %ns nici un altul nu a ridicat-o la rang
de principiu ideologic, nu a teoretizat i alorizat tiinific iolena aa cum au
fcut-o ideologia fascist. Ditler spunea$ &*n cursul tuturor secolelor fora i
puterea au fost factori determinani. 4umai fora guerneaz3 fora este prima
dintre legi&.
(sociat cu actiismul, cu militarismul 0extins nu doar la nielul ieii politice ci i
sociale1 i naionalismul 0naionalismul vol$isch %n cazul germanilor1 aea s
conduc, %n mod logic, la expansionism. Pentru 'ussolini, &numai rzboiul ridic
la cea mai %nalt tensiune toate energiile umane i pune pecetea nobleei asupra
popoarelor care au cura/ul s-; duc&. Ai cum s nu coningi un popor
nemulumit profund de situaia sa s se alture acestui rzboi atunci c#nd %i spui
o dat cu Ditler$ &'isiunea noastr este de a sub/uga celelalte popoare$ poporul
german este c"emat s dea lumii o nou clas de stp#ni&H
;G;
(cestea sunt doar c#tea dintre conergenele i diferenele fascismului.
!esigur, asemnrile dintre cele dou exist, %ns paralelismul este fcut din
raiuni mai degrab teoretice. 4u trebuie s uitm c, p#n %n momentul %n care
con/unctura internaional nu a condus la apropierea celor dou dictaturi,
'ussolini a refuzat s identifice grupurile de dreapta germane i ungureti cu
micarea fascist i c, %n ;=G<, a fcut celebra declaraie$ &fascismul nu este de
export&. !e asemenea, admiraia lui Ditler pentru 'ussolini nu era %mprtit de
ceilali naziti care acuzau fascitii de tolerana pe care o manifestau fa de
erei, de conseratorism i de spri/inire a capitalismului.
Care sunt cauzele apariiei fenomenului fascist?
(ceast %ntrebare a suscitat un interes deosebit %n tiina politic de la sf#ritul
celui de-al doilea rzboi mondial p#n %n prezent.
Putem identifica mai multe categorii de explicaii, de la cele sociologice la cele
psi"ologice. Toate acestea trebuie aute %n edere %ntr-o %ncercare de explicaie,
%ns nici una nu poate fi declarat drept cauz unic, nici mcar cauz principal
a naterii fenomenului fascist. (pariia acestuia a fost determinat de un complex
de factori, de o anumit con/unctur, moti pentru care explicarea prin reducerea
la un singur factor ar fi at#t fals c#t i nesatisfctoare.
1. Fascismul este consecina intrrii maselor pe scena istoriei: aceast
explicaie,
faorizat mai ales de autorii care pun semnul egal %ntre fascism i comunism
sub
umbrela de totalitarism, presupune c masele, atomizate i dezorganizate %n
trecerea
de la societatea tradiional la cea industrial au fost foarte uor de manipulat
i
mobilizat. Omul societii de mas este izolat, expus i prin urmare disponibil3
comportamentul su tinde spre extrem, unde modurile actie de reacie i
interenie
%n procesul politic constituie o alternati la apatie. (stfel, o societate este
predispus
dominrii carismatice i mobilizrii politice.
2. Fascismul este consecina crizei care a urmat primului Rzoi !on"ial:
umilinele impuse de statele ictorioase %n primul rzboi mondial, asociate cu
dificultile recesiunii economice au creat furie i puternice nemulumiri %n
r#ndul
populaiei %nfr#nte. Furia a fost canalizat de o ideologie care susinea nu
doar
importana naiunii, c#t mai ales rolul ei predestinat %n istorie. ( fost suficient
ca la
;GG
aceasta s se adauge identificarea apului ispitor i o figur salatoare
pentru a se a/unge la ororile nazismului.
'asele populare, lipsite de o cultur politic democratic au fost uor de
manipulat, cu at#t mai mult cu c#t eoluia spre fascism a coincis cu eoluia
mi/loacelor de comunicare %n mas. 2xista aadar un receptor cu o stare de
spirit faorabil 0masele populare - i prin aceasta nu ne referim doar la clasa
muncitoare$ omul - mas aparine tuturor claselor sociale1, canalele de
comunicare erau %n plin expansiune, astfel %nc#t propaganda a deenit,
alturi de teroare, cel mai uzitat tip de aciune politic.
3. Fascismul este e#presia unui ra"icalism unic al claselor "e mi$loc:
aceast idee
susine c principalul actor a fost clasa de mi/loc care nu aea suficient
autoritate
politic. Teza s-a bucurat de mare succes i coincide cu cea a lui .e@mour
'artin
)ipset, a &radicalismului centrului&, conform creia ptura cea mai radical
dintr-o
societate este cea mi/locie. )a ideea c fascismul se spri/in %n primul r#nd pe
clasa
de mi/loc a/unge i )eon Tro?i, dei %i construiete argumentaia ca rspuns
la teza
socialist conform creia fascismul este creaia marelui capital monopolist.
%ns nici
aceast formul de explicare nu d seama pentru faptul c fascismul nu a
aprut i %n
alte state cu o clas de mi/loc la fel de bine dezoltat 0un posibil rspuns la
aceast
c"estiune o d 2. >.DobsbaEm, care consider c fascismul nu a aprut dec#t
acolo
unde %ncrederea %n liberalism nu a existat niciodat sau nu s-a pierdut
datorit marii
crize dintre ;=G=-;=771.
4. Fascismul este rezultatul impulsurilor psi%osociale neurotice sau
patologice: teza
aceasta a fost formulat mai ales de 2. Fromm, F. ,eic", i T". (dorno.
Fromm
%Frica de liberatate& leag apariia fascismului de sentimentul izolrii, al
impotenei,
anomiei i frustrrii care caracterizeaz, credea el, clasa de mi/loc din 2uropa
Central. ,eic" %'he (ass Ps)cholog) of Fascism apropie i mai mult
interpretarea
fascismului de Freud, afirm#nd c acest regim este o combinaie %ntre
represiunea
sexual i impulsuri compensatorii agresie i sado-masoc"iste, c este,
aadar,
consecina cert a &societii burg"eze& bazat pe represiunea sexual. T".
(dorno
%'he *uthoritarian Personalit) consider c fascismul a aprut drept
consecin a
socializrii autoritare %n clasele de mi/loc central-europene, ceea ce le-a
condus pe
;G7
acestea la identificarea cu scopurile i retorica fascist. Caracterul acestor teorii
este %ns, %n cea mai mare msur, speculati, fr ca ele s fie demonstrate
empiric. Fascismul astzi
'icarea .ocialist *talian 0'.*1, un partid neofascist minor, a fost format %n
*talia %nc din ;=IC. (tunci c#nd, la %nceputul anilor 6=8, mass-media a fcut
public gradul de corupie al partidelor de guernm#nt din *talia, acest partid a
c#tigat un spi/in din ce %n ce mai mare %n r#ndul populaiei i a deenit membru
al coaliiei conseratoare format dup alegerile din ;==I. %n ;==J %ns partidul s-
a dizolat formal, dar a aprut imediat cu un alt nume i sub conducerea aceluiai
lider 0+ianfranco Fini1 i aceiai membrii. !ei apropiat %n continuare
naionalismului, partidul a renunat la retorica fascist i a adoptat democraia ca
principiu fundamental.
!up reunificarea +ermaniei au aprut numeroase grupuri neo-naziste care au
atras un numr sporit de membrii ca urmare a crizelor sociale i economice.
(ceste grupuri au recurs la aciuni iolente %ndreptate %n special %mpotria
strinilor i imigranilor, %ns sunt lipsite de reprezentare pe eic"erul politic.
+rupuri neo-naziste existm egal msur %n .tatele -nite, iar micri i partide
naionaliste de extrem dreapt exist %n Frana, (ustria, ,usia i 2uropa de 2st.
(cestea nu pot fi %ns catalogate drept fasciste deoarece aciunile lor nu au %n
edere preluarea puterii, ci sunt generate de animoziti etnice i rasiale.
Suiecte "e verificare:
1. Care au fost condiiile istorice ale apariiei fascismului.H
2. Care sunt principalele teorii premergtoare fascismuluiH
3. Care este caracteristica naional-socialismului germanH
4. Care este explicaia psi"ologist a apariiei fascismuluiH
5. Tendinele neofasciste contemporane
;GI