Universitatea Politehnica Bucuresti

Facultatea de Automatica si Calculatoare

Pedagogie I
Educatia morala








Autor: Berbece Alexandru Costin
Grupa: 312AC



EDUCAIA MORAL


EDUCIE s. f. 1. Fenomen social fundamental de transmitere a experienei de
via a generaiilor adulte i a culturii ctre generaiile de copii i tineri, abilitrii
pentru integrarea lor n societate. 2. Cunoaterea bunelor maniere i comportarea n
societate conform acestora. Loc. vb.A face educaie cuiva = a educa pe cineva.
Educaie fizic = ansamblu de exerciii corporale, practicate n coli i
universiti, destinat ntreinerii calitilor fizice ale organismului. [Var.:
(nv.) educaine s. f.] Din fr. ducation, lat. educatio, -onis.
www.dexonline.ro

Educatia morala este una dintre dimensiunile educatiei reprezentand ansamblul
valorilor pedagogice morale :bine, adevar,frumos, util sacru,conferind activitatii de
formare-dezvoltare a personalitatii umane un cadru dimensional stabil realizat la
nivelul sistemului si al procesului de invatamant.
Mos-moris,moralis=moravuri ,obiceiuri de comportare (lb. Lat.).Morala reflecta
relatiile ce se stabilesc intre oamenii in ipostaza lor de subiecti reali ,aflati in
interactiune ,intr-un context social delimitat in spatiu si timp.
Moralitatea reprezinta reflectarea in constiinta individului a moralei sociale ,este
morala in actiune ,moravurile si obisnuintele individului .




Morala Educatie morala Moralitatea







Educaia moral const n activarea pedagogic a normelor, principiilor, valorilor
morale specifice unei societi istoric determinate n vederea formrii de atitudini,
sentimente, convingeri, comportamente, deprinderi i obinuine morale, a
trsturilor morale de personalitate.

Este o activitate sistematic organizat de diferite instituii sociale, ntre care coala
ocup poziia cea mai important.

n perspectiv pedagogic, educaia moral reprezint activitatea de
formaredezvoltare
a contiinei morale a personalitii umane, proiectat i realizat la nivel
teoretic i nivel practic.

Formarea- dezvoltarea contiinei morale la nivel ideologic angajeaz
teoria moral, bazat pe norme proiectate i realizate n toate ciclurile vieii, n
mod
special n plan cognitiv, dar i n plan afectiv i volitiv.



OBIECTIVELE EDUCAIEI MORALE: FORMAREA
CONTIINEI I A
CONDUITEI MORALE

Organizarea procesului de educaie moral urmrete realizarea unitii in esenta
lui obiectiv, reprezentat de normele, exigenele morale cerute de societate
personalitii, i cea subiectiv, respectiv atitudinea personalitii fa de aceste
cerine. Formarea moral a personalitii trebuie privit din punctul de vedere al
unitii dintre contiina i conduita elevului, ca indice de baz al eficienei
procesului de educaie morala. n esen, educaia moral urmrete realizarea
urmtoarelor obiective fundamentale: formarea contiinei i a conduitei morale.



Formarea constiintei morale



Formarea contiinei morale presupune realizarea urmtoarelor obiective
particulare: formarea reprezentrilor, noiunilor i judecilor morale, precum i a
convingerilor morale.
Include- din punct de vedere psihologic- dou componente: cognitiv i afectiv.
Cea cognitiv se refer la informarea copilului cu coninutul i cerinele valorilor,
normelor i regulilor morale. Ea se realizeaz prin instruire moral.Acceptarea
imperativelor moralei sociale presupune cu necesitate cunoaterea i nelegerea de
ctre copil a sensului i cerinelor pe care societatea le-a consemnat n elementele
propriului sistem moral. Rezultatele acestei cunoateri se concretizeaz n fomarea
reprezentrilor i noiunilor morale.


Reprezentarea moral este o reflectare sub form de imagine intuitiv a ceea ce
este caracteristic unui complex de situaii i fapte morale concrete, n care copilul a
fost angrenat sau pe care le-a perceput, observat n legtur cu aceeai regul
moral, imagine care include i o not apreciativ ori imperativa. Pe baza unui
bagaj de reprezentri, prelucrate cu ajutorul operaiilor gndirii, copilul reuete s
delimiteze notele eseniale de cele tangente unei mprejurri. oarecare i apoi s le
extind la toate situaiile reale sau posibile pe care norma sau regula moral
respectiv o acoper. Prin generalizare i abstractizare se ajunge deci la noiunea
moral. Ea reflect ceea ce este esenial i general unei clase de manifestri morale,
pe care o norm sau regul moral le cuprinde, caracterul apreciativ exprimndu-se
prin judecata moral. Eficiena instruirii morale depinde de modul n care o
anumit cunotin moral (reprezentare sau noiune) este integrat ntr-un lan de
secvene, avnd ca verig anterioar propria experien i urmrindu-i
materializarea n conduit.
nsoit de trire afectiv, orice cunotin din acest domeniu se fixeaz n st
a moral a personalitii, acionnd din interior asupra conduitei. Afectivitatea
reprezint substratul energetic pentru ca aceste cunotine s se exprime n
conduit. Aceast adeziune subiectiv fa de imperativele moralei sociale se
realizeaz prin triri i sentimente morale. Dar nici cunoaterea, nici adeziunea
afectiv nu sunt suficiente pentru declanarea actului moral.
Realizarea lui ntmpin nenumrate obstacole interne i externe pentru
nlturarea crora este nevoie de un efort de voin. Dintre obstacolele interne
putem meniona anumite interese, dorine, intenii de ordin personal, intim sau
anumite sisteme negative cum ar fi: egoismul, individualismul, comoditatea, ce
opun rezisten, deviind conduita moral de la cerinele morale impuse din exterior
sau orientnd-o uneori n sens contrar acestora. Dintre obstacolele externe putem
meniona anumite atracii, bogate n satisfacii momentane, dar care nu se nscriu
pe linia cerinelor morale acceptate. Pentru nvingerea acestora i adoptarea unei
decizii n concordan cu cerinele morale este nevoie de un efort voliional
concretizat n diverse trsturi, cum ar fi: perseverena, tenacitatea, consecvena,
independena spiritul de iniiativ, curajul.


Principiile educaiei morale

Principiile educaiei morale sunt teze formative care orienteaz i
direcioneaz activitatea educatorului n vederea realizrii obiectivului fundamental
al educaiei morale, formarea profilului moral al personalitii copiilor n
concordan cu cerinele idealului educaiei. Principiile elaborate pn n prezent
formeaz un sistem n cadrul cruia fiecare se delimiteaz prin anumite cerine, dar
n acelai timp se afl ntr-o dependen funcional cu toate celelalte. n
consecin respectarea unuia creeaz condiii prielnice pentru respectarea
celorlalte, efectele sale depinznd, totodat de realizarea acestora din urm.
Principiile se aplic, deci, ca un tot, referindu-se la educaia moral n ansamblul
su (coninut, metode, mijloace, forme) dar i difereniat, n funcie de diferite
situaii educative practice.


Sistemul principiilor educaiei morale cuprinde urmtoarele principii:
1) Caracterul activ al educaiei morale;
2) Colectivul de elevi, cadru social n care se realizeaz educaia moral n coal;
3) mbinarea exigenei fa de copii cu respectul pentru ei;
4) Sprijinirea pe elementele pozitive ale personalitii copilului n vederea
nlturrii celor negative;
5) Respectarea particularitilor de vrst i individuale n educaia moral;
6) Continuitatea, consecvena i unitatea n educaia moral.
Caracterul activ al educaiei morale consider c n fiecare individ uman
exist caliti, trsturi pozitive, astfel nct nu se poate vorbi de existena unor
copii n ntregime ri si c (b) n fiecare om exist dorina de a fi apreciat de
semenii si pentru calitile pe care le are i este dispus s depun eforturi pentru a
obine prestigiu n faa colegilor.
Aplicarea acestui principiu i solicit profesorului, mai nti, un efort de cunoastere
a fiecrui elev, cu scopul de a-i identifica nclinaiile, talentele si- n general- acele
caliti prin care ar putea s se afirme, s ctige respect i prestigiu. De asemenea,
profesorul va ncerca s-i creeze oportuniti, care s-l ajute s-i pun n eviden
i s-i fac cunoscute calitile.
Al doilea principiu pornete de la premisa c ntreg colectivul de elevi al
unei clase exercit asupra fiecrui membu puternice influene si adeseori face
anumite presiuni asupra indivizilor pentru a-i determina s respecte valorile i
normele grupului. In interiorul fiecarei clase de elevi exist, n mod obiectiv, aa-
numitele procese de influen, prin care individul este obligat s se conformeze
normelor si spiritului grupului. Aceste procese sunt mult mai puternice si au o mult
mai mare for de convingere dect procesul de influen exercitat de
personalitatea singular a fesorului.
Acest principiu i sugereaza profesorului c este mult mai potrivit s ncerce
s impuna n mod indirect, prin intermediul grupului, diversele norme de
comportament, si nu numai prin formularea direct a unor exigene personale.
Pentru aceasta, el va pune mai nti, n discuia clasei principalele aspecte legate de
comportarea elevilor n coal, urmnd ca, mpreun, grupul de elevi s ajung la
anumite concluzii, s formuleze norme de comportare, pe care s le considere
indispensabile pentru un climat de grup favorabil.
mbinarea exigenei fa de copii cu respectul pentru ei se refer la atitudinea
pe care trebuie s o manifeste profesorul fa de elevi.. El trebuie s le induc
convingerea c este exigent cu ei tocmai pentru c i respect i este convins c
sunt capabili s realizeze lucruri deosebite, corespunztoare unor exigene foarte
nalte. Respectul fa de elevi se concretizeaz ntr-o atitudine de apropiere,
cldur, atenie, lipsa oricrei suspiciuni.
Sprijinirea pe elementele pozitive ale personalitii copilului n vederea
nlturrii celor negative recomand profesorului s evite tutelarea mrunt a
elevilor n realizarea activitilor pe care acetia i le asum. Dup ce stabilesc de
comun acord ce ar trebui fcut, iar elevii i mpart responsabilitile, profesorul va
trebui s le lase suficient independen n a proceda aa cum cred ei c este mai
bine pentru a duce sarcinile la bun sfrit. Elevii vor ti c pot apela oricnd la
sfatul si ndrumrile profesorului, atunci cnd le vor solicita.
Respectarea particularitilor de vrst i individuale n educaia consider
c coninutul i metodele educaiei morale trebuie s fie ales n funcie de vrsta si
de particularitile capacitilor de nelegere ale elevilor. Cunoaterea de ctre
profesor a modului n care evolueaz, de-a lungul vrstelor, modul de nelegere a
regulilor de ctre copii, a semnificaie pe care ei o acord echitaii ori a progresului
raionamentelor morale.
Continuitatea, consecvena i unitatea n educaia moral moral sugereaz
c toi factorii educaiei ar trebui stueze pe aceleai poziii n legtur cu normele
morale si s acioneze unitar n vederea respectrii lor de ctre copii.
Continuitatea se refer la formularea progresiv a cerinelor educative
adresate elevilor de cre profesori, dar i la idea meninerii pe o perioad mai
ndelungat de timp a acelorai educatori la conducerea colectivelor de elevi.
Consecvena se concretizeaz n preocuparea profesorilor de a finaliza
fiecare aciune pedagogic iniial, dar i la evitara cerinelor contradictorii sau a
folosirii unor criteria diferite de apreciere a acelorai fapte.


Formarea conduitei morale

Conduita morala este obiectivarea constiintei morale n fapte si actiuni. Din perspectiva
psihopedagogica formarea conduitei vizeaza atat deprinderi si obisnuinte de comportare morala,
cat i trasaturi pozitive de caracter.
Deprinderile sunt componente automatizate ale conduitei,ce se formeaza ca raspuns la anumite
cerinte care se repeta in conditii relative identice.
Obisnuintele morale implica n plus faptul ca actiunile automatizate au devenit o trebuinta
interna.
Prin deprinderile si obisnuintele de comportare morala se realizeaza,in cele din
urma,concordanta dintre constiinta morala si conduita morala.
Tot n sfera conduitei am inclus i manifestrile trasaturilor pozitive de caracter. Acestea sunt
considerate ca forme stabile de comportare morala. Spre deosebire de deprinderi si obisninte,
care se manifesta n conditii relative identice si sunt legate de situatii concrete asemanatoare,
trasaturile pozitive de caracter acoper o gama larga de situaii, uneori deosebite calitativ,
pastrandu-si nsa notele esentiale de constanta si stabilitate.
In structura personalitatii,constiinta si conduita se prezinta sub forma unei unitati dialectice,cu
particularitati distincte de la un stadiu la altul si de la un individ la altul.