Sunteți pe pagina 1din 3

Cauzele marilor migraii

Un grup de oameni poate migra intr-o regiune mai prospera din cauza unor conditii nefavorabile in mediul in care
se stabilisera. Multi istorici considera ca popoarele sedentare nu au tendinta sa paraseasca locul cu care s-au
obisnuit, majoritatea migratiilor popoarelor fiind stimulate de deteriorarea conditiilor din mediul din care provin. Acest
argument este sprijinit de evenimentele care au precedat marile migratii.Cauzele specifice migratiilor pot fi atat de
natura sociala cat si datorate mediului. Printre stimulii naturali sunt schimbari bruste de clima, provocand cautarea
unor locuri mai calde sau mai reci; eruptii vulcanice sau inundarea unor teritorii care nu mai pot fi locuite; fluctuatiile
periodice ale precipitatiilor s.a.m.d. Totusi cauzele sociale sunt considerate a sta la baza mai multor deplasari in masa
ale populatiilor decat cele naturale.Exemple de asemenea cauze sunt: insuficienta rezervelor de hrana datorata
cresterii populatiei; infrangerea in razboi; dorinta de castiguri materiale, precum invazia oraselor prospere din vestul
Asiei de catre triburile otomane; aflarea libertatii religioase si politice precum in cazul hughenotilor, evreilor,
puritanilor si al altor grupuri in America de Nord.
1. Cauzele marilor migraii
in istoria continentului european au avut loc mari dislocri de populaii i n antichitate. Epoca marilor migraii, periodizat n
secolele IV-VI, sesingularizeaz ns prin faptul c deplasrile au antrenat un procent mai important din populaia lumii i au
determinat grave perturbri de ordin politic.
n intervalul de timp amintit, motivele care au determinat rupereaechilibrului ntre cele dou lumi (a
imperiilor i a barbarilor) au fost numeroase. n primul rnd, se face simit uzura Imperiului Roman. Criza
economic, social i moral, dublat de anarhia politic i militar,fenomene declanate n veacul al III-lea, care
n-au putut fi stvilite dereformele de la sfritul secolului respectiv i din primele decenii ale celuiurmtor, s-au
radicalizat n perioada final de existen a Imperiului Romande Apus. Pe de alt parte, att bogiile tezaurizate
de pturile dominantect i stilul de via rafinat i luxos practicat n societatea roman au fost poteniali factori
de atracie pentru seminiile migratoare, situate pe otreapt inferioar de civilizaie.n acelai timp, nu putem
exclude posibilitatea ca societatea germanici cea slav, s fi traversat, la ora respectiv, o perioad de
progresdemografic. Vorbind despre longobarzi, istoricul medieval PaulusDiaconus afirma: au crescut att de
mult, nct nu mai dispuneau de spaiuvital suficient. Probabil concomitent s-a accentuat procesul de
stratificaren societile barbare, amplificndu-se autoritatea aristocraiei militarerzboinice.O alt ipotez ar fi
cea de natur climatologic. Se presupune c, nepoca marilor migraii sau n cea imediat precedent, n Asia
Central s-adegradat regimul de precipitaii, iar n regiunile boreale din Europa s-a produs o rcire a climei. Sub
presiunea modificrilor climatice, o serie deseminii nomade sau semisedentare au nceput s se deplaseze,
antrennd,n marul lor, numeroase alte etnii. S-a declanat, prin urmare, efectul bulgrelui de zpad. Am putea
vorbi i de o redeschidere a conflictului protoistoric ntre populaiile agricole sedentare i cele rzboinice nomade.
Organizarea militar i viaa economic. Vechii germani i -au impresionat pe romani, ca rzboinici, n
mai mare msur dect galii, care nu se mai compar nici ei nii cu germanii n ceea ce privete vitejia,
scria Caesar (Rzboiul gallic). Germanicul era mai nainte de toate un soldat i apoi un ran, el trebuind s
fie ntotdeauna gata de atac. Sistemul proprietii colective i gsete corespondent i n organizarea
militar a germanicilor, deoarece, pn la apariia regatelor, nu exista o armat organizat unitar i
disciplinat, existnd doar bande constituite din toi membrii brbai ai unei familii mari sau unui grup de
familii, care acionau individual, spontan, fr a ine seama de vreo elementar tactic militar. efii,
nconjurai de tineri tovari de arme, antreneaz n btlie rzboinicii grupai n triburi, aai la lupt de
strigtele femeilor, iar dac sunt nfrni se sinucid pe cmpul de btaia sau se retrag n oppida
[ 7]
de
lemn. (. . . ) Ceea ce este cel mai mare imbold la vitejie: fiinele cele mai dragi lor chiar stau n apropi ere -
de locul btliei n. a. - de unde se aud urletele femeilor i ipetele copiilor -(. . . ) La mame, la soii se duc
lupttorii s-i arate rnile (. . . ) i tot ele duc de mncare ostailor i -i mbrbteaz (Tacitus).
Armamentul germanicilor era mult mai rudimentar i mai puin eficient chiar i dect cel al galilor, fierul
n confecionarea armelor fiind folosit extrem de rar. Armele pe care i le putea procura oricine erau
ghioaga, pratia, arcul cu sgei i - din sec. III p. Ch. - lancea lung de frasi n, cu vrful ascuit clit n foc.
Cnd fierul a devenit mai uor de procurat s -a generalizat folosirea spadei lungi - devenit acum arma
principal -, cu un singur ti sau cu dou tiuri, la care se adaug lncile ( framee) i topoarele. Cavaleria
germanic era limitat ca numr i ntruct foarte puini i puteau procura un cal de lupt, cavaleria se
identifica cu nobilimea. Numai n sec. VI p. Ch. popoarele germanice au acordat cavaleriei un rol principal
n lupt.
n privina potenialului economic, vorbind despre Germania, Tacitus constat c este o ar urt, cu
firea cerului aspr, pustie i trist la vedere (. .. ), ori numai pdure plin de groaz, ori numai balt urt
(. . . ) pe ici, pe colo se mai schimb (. . . ) n grne rodnic, pomilor neprielni c, mbelugat n vite (. .. ),
aceasta-i singura lor i cea mai mare avuie. n sec. I a. Ch. germanicii erau n mod prevalent cresctori de
animale, dar aveau i o agricultur relativ dezvoltat, care satisfcea nevoile unei populaii de cca. 5 -6
milioane de oameni, la ct era apreciat populaia Germaniei n timpul lui Caesar. Pmnturile erau
deselenite n comun de colectivitatea satului sau a grupului de familii i se practica rotaia agrar: un an
terenul era cultivat, iar n urmtorul era lsat pentr u punat. Spre sfritul sec. I p. Ch. pmnturile se
mpreau ntre ei, dup cinstea fiecruia (Tacitus), deci nu unei familii, ci unui individ; cpetenia tribului
i rzboinicii de prestigiu i mai bogai primeau o bucat de teren mai fertil i mai ma re dect ceilali, fapt
ce a favorizat apariia unei categorii sociale noi - nobilimea - ce i va transmite funciile i propietatea n
mod ereditar.
Ostrogoii din teritoriile Ucrainei actuale erau agricultori sedentari, care vor cere mpratului Valens s
le permit s se aeze n Tracia, pentru c aceast ar are pmntul foarte fertil (Ammianus
Marcellinus, Istoria roman). Vizigoii sunt menionai de autorii din sec. IV ca fiind, nu pstori, ci plugari,
dar despre viaa i modul lor de a lucra pmntul nu tim nimic.

Viaa religioas. Dei dispun de o informaie mult mai bogat dect cea a celtologilor, istoricii religiei
germanice insist asupra dificultii intreprinderii lor i aceasta, datorit surselor de natur diferit i de
valoare inegal: piese arheologice, texte din perioada roman, descrieri ale misionarilor cretini i mai ales
poemele (edde)
[ 8]
skalzilor islandezi. Totui, n ciuda unor mari lacune (nici o informaie cu privire la goi
i burgunzi), n ciuda unei eterogeniti a credinelor, rezultat al unor influene variate (celtice, romane,
orientale, cretine), nu se poate s te ndoieti de o anumit unitate fundamental a religiei g ermanicilor.
Germanicii venerau n esen natura i forele sale, ea fiind pentru ei un cmp de btlie unde se nfrunt
zeii: Wotan care conduce n comer, n lupte i n furtuni, Tiwaz care dirijeaz cerul i patroneaz adunrile,
Donar al crui bra arunc fulgerul, Nerthus zei a fecunditii, srbtorit primvara, Freya divinitate a
dragostei i a cminului. Cnd, n secolul al IV-lea, germanicii au adoptat sptmna de 7 zile, ei au nlocuit
numele de zei romani cu acelea ale propriilor zei, astfel: mari este ziua lui Tiwaz ( Dienstag, Tuesday), joia
a lui Donar (Donnerstag, Thursday), vinerea este consacrat Freyei ( Freitag, Friday). Acest panteon este
mprit n dou categorii, care grupeaz zeii ce caracterizeaz o societate rzboinic, respectiv una de
agricultori, fiind vorba despre Asii iWanii, n fruntea tuturor fiind Wotan-Odin; existnd astfel o
coresponden cu panteonul grec sau cu cel roman.
Alturi de zeii enumerai, n legendele mitologice un rol important l dein uriaii, care erau nzestrai cu
darul nelepciunii i de aceea erau uneori consultai de ctre zei. Alte fpturi mitice erau piticii, apoi
montrii gigantici - arpele Lumii, lupul Fenrir - i elfii - la origine spirite ale morilor - care au o influen
hotrtoare asupra vegetaiei.

Viaa social. Ca la majoritatea popoarelor "barbare" i la germani unitatea de baz a vieii sociale o
forma familia patriarhal, compus din prini i fiii necstorii. Germanicii nu cunosc nici statul, nici
oraele n manier roman, ci comuniti: neamul, tribul, clanul ( sippe) i familia, care sunt cadrele vieii
lor politice i sociale. ntr -un neam sunt unite cu legturi destul de lejere grupurile care formeaz un inut
(gau), grupuri care se adun ntr -un loc sacru, aproape de un arbore sau de un munte, pentru a discuta despre
alegerea unui ef, a porni un rzboi sau a judeca nenelegerile dintre triburi. Tribul, comunitatea familial
i steasc, era condus de o aristocraie bazat pe natere sau pe valoare, care stpnete cea mai mare parte
a pmntului. Acestei aristocraii, ierarhic, i urmeaz mulimea oamenilor liberi care purtau arme i care i
dau prin aclamaii prerea n cadrul adunrilor; urmeaz apoi n ealonul inferior sclavii, prizonierii de
rzboi sau datornicii i nsolvabili, legai de cultivarea pmntului, dar care pot, rscumprndu -se, s intre n
categoria liberilor, dar nu pot s fac parte din poporul germanic, deoarece doar apartenena la o familie i
d germanicului posibilitatea de a fi liber.
Oamenii liberi se bucurau de toate drepturile, puteau s poarte arme, s participe la adunarea general a
oamenilor liberi (thing) i aveau de asemenea dreptul la preul sngelui (wergeld
[ 5]
). Cu timpul, ns, a avut
loc un proces de stratificare social, prin care unii membrii ai comunitii care se remarcaser n mod
deosebit au ajuns s se bucure de o consideraie special din partea tribului i s li se acorde funcii de
rspundere; din rndul acestora se va forma clasa nobililor.
Liberii proveneau n mare parte din rndul prizonierilor, care primeau pmnturi pentru a le cultiva i n
schimbul acestora ei trebuiau s plteasc noilor lor stpni anumite dri n natur - grne, vite, veminte.
Liberii vor fi cei care vor constitui categoria cea mai numeroas de rani liberi, dar fr dreptul de a lua
parte la treburile tribului. Sclavii aveau de drept o poziie deplorabil, dar de fapt viaa lor nu era att de
grea. A bate sau a pune la munc silnic un sclav e un lucru rar, constata Tacitus.
Familia germanic amintete prin structur de grupul familial din vechea Rom, tatl avnd puterea
absolut, pe care o mparte cu singura sa soie, pzitoarea puritii i tradi iei familiale. Dac e s dm
crezare scriitorilor romani, adulterul era reprimat sever: vinovata era ras n cap i, n prezena rudelor,
soul o alunga din casa lui (Tacitus). Ceremonialul cstoriei simbolizeaz soliditatea instituiei familiale.
Soul, n prezena rudelor, aduce dota viitoarei soii - animale i arme - pe care femeia o va transmite
copiilor si; la rndul ei, femeia i d o arm soului ei pentru a arta c este pregtit s mpart cu el viaa
periculoas de rzboinic. Acest tablou, val abil n ansamblul su, acoper, de fapt, o mare diversitate care
exist ntre grupurile germanice, ierarhizarea social fiind mai puternic la germanicii orientali dect la cei
occidentali.
n lipsa unei puteri publice centralizate, rezolvarea treburilor obteti - distribuirea terenurilor
cultivabile i administrarea justiiei - rmnea de competena cpeteniei ginii sau tribului sau a unui sfat de
btrni. Acest sfat se ntrunea ntr -o adunare tribal (alta dect adunarea tuturor rzboinicilor), unde
comunica hotrrile luate n privina problemelor specificate mai sus. Mai trziu tribul va avea, ca organism
central de decizie, adunarea general a tuturor rzboinicilor ( thing), care se ntrunea laolalt n zilele
hotrte, ori cnd e lun nou, ori cnd e lun plin (Tacitus). n timpul lui Tacitus, germanii i alegeau
un singur conductor militar n caz de rzboi, un dux, ale crui prerogative ncetau odat cu terminarea
rzboiului. Tot acum apare i un al doilea tip de conductor ( rex) ales de popor dintr-o anumit gint regal,
dar nu printr-un drept de succesiune ereditar. Funcia sa pare s fi fost mai mult de ordin moral, influena
putndu-i-o impune prin calitile lui; drept de via i de moarte asupra supuilor avnd doar preoii.
Un fenomen social propriu popoarelor germanice a fost apariia unui grup de persoane constituind suita
cpeteniei, grup numit de Tacitus comitatus. Membrii acestui comitatus se vor transforma ntr -o clas
privilegiat, ntr-un fel de aristocraie tribal i apariia lor demonstreaz existena unei clase de rzboinici
de profesie, care se deosebesc de simplii soldai rani. Aristocraii pot fi cu deosebire efi rzboinici,
precum la goi i longobarzi, dar i mari proprietari de pmnt care controleaz cele mai bune terenuri i le
pun n exploatare cu lucrtori aservii, ca la burgunzi. Aceste structuri premergtoare societii feudale
explic relativa uurin cu care burgunzii i vizigoii s -au putut instala n cadrul marilor proprieti galo-
romane prin int ermediul ospitalitii
[ 6]
.
Suprapopularea local, datorat n acelai timp unei creteri demografice - provenit dintr-o alimentaie
mai bun dect n teritoriile romane, cu lactate i carne -, presiunii exercitate de popoarele orientale i de
extinderea marilor proprieti private, mpinge o mulime de oameni liberi ctre marginile satelor pe care le
despduresc; de aici apar nfruntrile repetate ntre triburi vecine i, n consecin, ntrirea rolului
aristocrailor aprtori i cuceritori.