IDEALUL LUI DUMNEZEU

MARIUS DAN
2013
2
CUPRINS
Introducere
1. Idealul lui Dumnezeu
2. Idealul lui Dumnezeu (II)
3. Idealul lui Dumnezeu (III)
4. Idealul lui Dumnezeu (IV)
5. Desvrire
. !reo"ia lui #el$isedec
%. !reo"ia lui #el$isedec (II)
&. !reo"ia lui #el$isedec (III)
'. !reo"ia lui #el$isedec (IV)
10. (ine este #el$isedec)
11. *ristos + #el$isedec
12. !er,ec"ionism sau desvrire cretin)
13. Vr-mia sau .catul st.nitor
14. Intrusul dinuntru
15. #ai mult des.re vr-mie
1. Vinov"ie i condamnare
1%. /n om a0solut nou
1&. 1eli2ia lui *ristos
1'. 1ealitatea .rezen"ei naturii s.irituale 3n om
20. 4aterea din nou
21. #inunea naterii din nou
22. 1olul voin"ei 3n cadrul naterii din nou
23. 5ndre.t"irea .rin credin"
3
24. (um s 3n"ele2em Romani 2613
25. 1e,orma sau s,in"irea
2. 1e,orma sau s,in"irea (II)
2%. (i de atac ale diavolului
2&. !ctuirea lui David
2'. Idei i teorii 2reite + vec$ile .re-udec"i
30. Idei 2reite + sentimente rvite6 mndrie6 2elozie i ur
31. 1olul voin"ei 3n cadrul re,ormei
32. Ioan 7oteztorul + e8ercitarea corect a voin"ei
33. 9roul din 92i.t6 e8em.lu de 3nvin2tor
34. :aul + eecul unei vie"i
35. !catul de neiertat
3. !catul de neiertat (II)
3%. :mn"a (uvntului i smn"a lui *ristos
3&. Divinitatea lui *ristos
3'. Divinitatea lui *ristos (II)
40. *ristos + (uvntul creator
41. ;aina lui Dumnezeu + *ristos6 5ntiul nscut
42. *ristos + <r$an2$elul
43. 1evolt 3n cer
44. <dam i 9va + o asemnare a tainei lui Dumnezeu
45. 5ntru.area =iului lui Dumnezeu
4. 4atura uman a lui *ristos
4%. *ristos su.us le2ii eredit"ii
4&. 5nclina"iile .ctoase i 3nclina"iile naturale ale naturii omeneti
4'. ;em.lul >ui i tem.lul nostru
4
50. < murit sau nu divinitatea lui *ristos .e cruce)
51. Du$ul :,nt
52. Du$ul :,nt (II)
53. Du$ul :,nt (III)
54. ?:unte"i dumnezei@?
55. 5n2erul Aa0riel
5. 5n2erul Aa0riel (II)
5%. 5n2erul Aa0riel (III)
5&. (ine este Aa0riel)
5'. (ele .atru ,.turi vii
0. (ele .atru ,.turi vii (II)
1. (ele .atru ,.turi vii (III)
2. (ele .atru ,.turi vii (IV)
5
INTRODUCERE
?Idealul lui Dumnezeu .entru co.iii :i este mai 3nalt dect ar .utea crede omul. Viul Dumnezeu a
lsat 3n >e2eaBI s,nt o trans.unere a caracterului :u. (el mai mare 5nv"tor .e care lumea >Ba
cunoscut vreodat este Isus *ristos. Ci care este standardul .e care 9l lBa lsat .entru to"i cei care cred
3n 9lD EVoi ,i"i dar desvri"i6 du. cum i ;atl vostru cel ceresc este desvritF. (Matei 564&). <a
cum Dumnezeu este desvrit 3n s,era :a6 i omul tre0uie s ,ie desvrit 3n s,era lui.? Sfaturi pentru
prini, educatori i elevi6 ca.. 9ec 3n recunoaterea trimisului lui Dumnezeu6 su0ca.. Idealul lui
Dumnezeu .entru om6 .ar. 2.
Din ne,ericire6 ,oarte .u"ini cretini au idee des.re ,a.tul c Dumnezeu are un ideal .entru oameni. Ci
3nc i mai .u"ini cretini cred c idealul lui Dumnezeu este desvrirea moral a caracterului@ *ristos
a artat6 3n tru. omenesc6 ,a.tul c este cu .utin" ca orice om6 care dorete s triasc o via" virtuoas6
de 0iruin" continu asu.ra .catului i asu.ra lui :atana6 .oate atin2e acest ideal6 cci tocmai 3n
aceasta const idealul lui Dumnezeu6 de res.ectare continu a .rinci.iilor le2ii morale a lui Dumnezeu.
1ealitatea .ractic6 3ns6 dovedete ,a.tul c un ast,el de ideal este de.arte de a ,i atins. <.roa.e to"i
cretinii declara"i6 0oteza"i6 cred c via"a lor cretin este destul de 0un6 c eecurile lor vor ,i
rezolvate cnd *ristos va veni .e norii cerului6 la a doua venire. 9i cred c o via" cretin de .ctuire
i mrturisire6 iar .ctuire i iar mrturisire6 i tot aa6 la nes,rit6 este tot ce .ot avea mai 0un6 ,iindc
la urma urmei cine ar .utea tri aa cum a trit *ristos)
<ceast mentalitate nu .oate sc$im0a niciodat via"a acestor cretini6 deoarece cum le este credin"a6 aa
le este i trirea@ <devrul este unul sin2urD *ristos a trit 3n tru. omenesc o via" de 0iruin" asu.ra
.catului6 9no$ a trit aceeai via" de 0iruin" de.lin asu.ra .catului6 Daniel6 Iosi,6 Ioan
7oteztorul6 etc.6 to"i au trit o via" virtuoas6 de 0iruin" asu.ra .catului 3n aceeai lume 3n care
trim i noi@@@ <ceast carte .rezint idealul lui Dumnezeu din .ers.ectiv 0i0lic. ;o"i .ot .une la
.ro0 cele scrise6 cu 3ncredere c toate .rinci.iile .rezentate aici sunt vii i lucrtoare. #ai mult6 ele au
,ost .ro0ate 3n via"a autorului acestei cr"i. (artea de ,a" .rezint c$iar e8.erien"a de via" i totodat
3n"ele2erea i 3nsuirea acestor .rinci.ii6 .ro0ate cu temeinicie6 aa cum sunt desco.erite de Dumnezeu
3n 7i0lie. #rturia cea vie este c idealul lui Dumnezeu .oate i tre0uie s ,ie atins de ,iecare cretin
doritor s a-un2 3n 3m.r"ia cerului. Iar acest ideal este asemnarea cu *ristos6 trirea unei vie"i de
0iruin" asu.ra .catului. Desvrirea moral a caracterului este .osi0il i accesi0il oricui voiete sB
o ai06 .rin Isus *ristos i Du$ul :,nt. !entru mai multe in,orma"ii6 .ute"i accesa 0lo2ul meu la
adresaD GuoBvadisBtu.0lo2s.ot.com
?Idealul caracterului cretin este asemnarea cu *ristos. 5n ,a"a noastr se a,l desc$is o cale de
continu 3naintare. <vem un o0iectiv de atins6 un standard de do0ndit6 incluznd tot ce este 0un6 curat
i no0il. ;re0uie s e8iste o strduin" continu i un .ro2res constant 3n as.ira"ia s.re .er,ec"iunea
caracterului.? Sfaturi pentru prini, educatori i elevi6 ca.. 9ec 3n recunoaterea trimisului lui
Dumnezeu6 su0ca.. Idealul lui Dumnezeu .entru om6 .ar. 3.

(a.itolul 1
Idealul lui Dumnezeu

H scriitoare american scria 3ntrBuna din ,aimoasele sale cr"i des.re idealul cretin6 aa cum ,oarte
.u"ini autori de ast,el de literatur au scris vreodat. Iat cuvinteleD
?Idealul lui Dumnezeu .entru co.iii :i este mai 3nalt dect cel mai 3nalt 2nd la care .oate a-un2e o
minte omeneasc. E=i"i desvri"i du. cum i ;atl vostru cel ceresc este desvrit.F !orunca
aceasta este o ,2duin". !lanul de #ntuire urmrete recu.erarea noastr total de su0 .uterea lui
:atana. *ristos des.arte totdeauna de .cat .e cel zdro0it. 9l a venit s nimiceasc lucrrile diavolului
i a luat msuri ca Du$ul :,nt s ,ie dat oricrei ,iin"e care se .ociete6 .entru a o ,eri de .cat.
>ucrarea is.ititorului nu tre0uie s ,ie socotit ca o scuz .entru vreo ,a.t rea. :atana -u0ileaz
cnd aude c aceia care se numesc urmai ai lui *ristos aduc scuze .entru nedesvririle caracterului
lor. ;ocmai scuzele acestea conduc la .cat. 4u e8ist scuz .entru .cat. 9ste .osi0il ca ,iecare co.il
al lui Dumnezeu .ocit i credincios s ai0 un tem.erament s,nt i o via" asemntoare cu a lui
*ristos.
Idealul caracterului cretin este asemnarea cu *ristos. Du. cum =iul omului a ,ost desvrit 3n
via"a :a6 tot aa i urmaii >ui tre0uie s ,ie desvri"i 3n via"a lor. 5n toate lucrurile6 Isus a ,ost ,cut
asemenea ,ra"ilor :i. 9l :Ba ,cut tru. aa cum suntem i noi. < ,ost ,lmnd6 3nsetat i o0osit. 9l a
,ost 3ntrit .rin $ran i 3nviorat .rin somn. 9l a 3m.rtit via"a omuluiI cu toate acestea6 a ,ost =iul
nevinovat al lui Dumnezeu. 9l era Dumnezeu 3n tru.. (aracterul >ui tre0uie s ,ie caracterul nostru.
Des.re aceia care cred 3n 9l6 Domnul ziceD E9u voi locui i voi um0la 3n mi-locul lorI 9u voi ,i
Dumnezeul lor i ei vor ,i .o.orul #euF. (2Corinteni 61).? Hristos Lumina Lumii6 ca.. !redica de .e
munte6 .ar. 45B4%.
4e 3ntre0m cteodat dac este .osi0il trirea unei vie"i desvrite6 virtuoase 3n aceast via".
1s.unsurile variaz 3n ,unc"ie de cunotin"ele sau teolo2ia ,iecruia. !entru mintea cretinului de rnd6
trirea unei ast,el de vie"i a ,ost .osi0il .entru unul ca 9no$6 sau ca Daniel6 c$iar dac au trit 3n e.oci
di,erite6 dei nivelul coru."iei era e8trem de mare i c$iar ,r ,ru. !entru mintea lui ei au .utut tri o
ast,el de via"6 3ns nu e cu .utin" i .entru el aa ceva6 cu toate c i el6 ca i cei doi aminti"i mai sus6
triete 3n aceeai lume coru.t.
(a s nu mai insist6 de ce e8ist aceast discre.an" 3n 2ndirea cretinului de rnd contem.oran) 9u
cred c6 3ntrBo msur e8trem de mare6 totul se datoreaz modului cum a ,ost i este ,ormat mintea
acestuia. Voi vor0i aici numai des.re cretinul de rnd6 nu des.re omul o0inuit care nu se ra.orteaz
la Dumnezeu.
(onteaz ,oarte mult dac mintea lui a ,ost de.rins cu ideea c via"a cretin .oate ,i o via" de
0iruin" continu asu.ra .catului. Dac 9no$ a .utut tri trei sute de ani cu Dumnezeu6 eu de ce nu a
.utea) Dac eu cred c nu .ot ,ace aceasta6 atunci 3mi .un 3n .ericol .ro.ria mntuire@ 9no$ era
desvrit 3n via"a lui6 asemenea Dumnezeului care lBa 3nl"at la cer. 9l era desvrit6 tria o via" de
0iruin" asu.ra .catului aici .e .mnt6 nu a ate.tat ca Dumnezeu sBl ,ac desvrit 3n cer 3n 0aza
desvririi lui *ristos atri0uite ca un aco.ermnt6 ast,el 3nct s nu se mai vad .catele sale .e care
nu leBa .utut 0irui 3n via"a sa .mnteasc.
Idealul lui Dumnezeu este desvrireaI nimic mai .u"in. De ce nu crede cretinul .omenit 3n acest
%
ideal) =iindc ?Idealul lui Dumnezeu .entru co.iii :i este mai 3nalt dect cel mai 3nalt 2nd la care
.oate a-un2e o minte omeneasc?. Declara"ia este clar. (o.iii lui Dumnezeu tre0uie6 mai 3nti6 s se
de.rind cu 2ndul c un ast,el de ideal este cerut de Dumnezeu6 i c numai 3n 0aza lui se ,ace accesul
3n cer@) (a ei s se de.rind cu aceast realitate6 3n al doilea rnd6 tre0uie s ai0 2ndul care era 3n
*ristos Isus6 adic s ai0 mintea lui Dumnezeu@ Din moment ce nici o minte omeneasc nu .oate
a-un2e cu 2ndul la acest ideal6 3nseamn c6 avnd mintea lui Dumnezeu6 acest ideal este de la sine
3n"eles6 vine ca o mnu .entru cretinul nscut din nou. 9i 0ine6 da6 numai cretinul nscut din nou
are aceast minte6 mintea lui Dumnezeu.
Idealul lui Dumnezeu este desvrirea 3n toat .lenitudinea ei6 adic desvrirea lui *ristos6 cci 3n
com.letarea .ro.ozi"iei de mai sus urmeaz aceste cuvinteD ?E=i"i desvri"i du. cum i ;atl vostru
cel ceresc este desvritF... Idealul caracterului cretin este asemnarea cu *ristos. Du. cum =iul
omului a ,ost desvrit 3n via"a :a6 tot aa i urmaii >ui tre0uie s ,ie desvri"i 3n via"a lor?.
*ristos 3m.reun cu al"i cretini6 .recum 9no$6 Iosi,6 Iov6 Daniel6 Ieremia6 Ioan 7oteztorul6 etc.6 au
trit i erau desvri"i aici .e .mnt. 4u au ate.tat s devin desvri"i 3n cer. (el ,el de
demonstra"ie o,er un cretin de rnd 3n ,a"a universului s.ectator cnd crede c nu va ,i niciodat
desvrit .e acest .mnt6 c nu va .utea niciodat s triasc o via" de 0iruin" asu.ra .catului6 c
via"a cretin im.lic multe cderi i ridicri6 .ctuiri i mrturisiri continue ale acelorai .cate careBl
st.nesc)
Idealul caracterului cretin este asemnarea cu *ristos6 nu o via" de .ctuire i mrturisire
.ermanent a acelorai .cate de care nu sca. 3n ru.tul ca.ului6 3n .o,ida tuturor ru2ciunilor lui
,ier0in"i@ 4u e8ist scuz .entru .cat.
*ristos sBa 3ntru.at tocmai ca s ne ,ac .e de.lin 0iruitori 3n 9l asu.ra tuturor .catelor mrturisite i
de a men"ine6 .rin credin"6 aceast 0iruin" 3n via"a noastr .ermanent.
Desvrirea des.re care vor0esc6 i vor0ete i citatul de mai sus6 nu este ideea de .er,ec"iune care se
.ro.a2 .rin 0iserici. 4u este o im.osi0ilitate 3n sine6 ci ceva .entru care *ristos ne ,ace ca.a0ili.
#enirea cretinului nscut din nou este de a ,ace .ractic acest ideal.
De alt,el6 acest ideal este sin2urul care rs.unde tuturor nevoilor su,letului oricrui om de .e .mnt.
5ndemnul de a ,i desvri"i este o ,2duin"6 iar ,2duin"ele lui Dumnezeu sunt tot attea
3m.uterniciri. (u alte cuvinte6 3ndemnul lui Dumnezeu de a ,i desvrit con"ine 3n sine .uterea lui
Dumnezeu de a a-un2e i de a ,i desvrit .rin credin" 3n termeni .ractici6 3n via"a de zi cu zi. Hrice
cuvnt rostit de Dumnezeu con"ine 3n el .uterea creatoare a lui *ristos. 4u este nevoie dect s cred
acel cuvnt i6 o dat cu el6 voi .rimi i .uterea de a ,ace ce zice acel cuvnt. 5ns este necesar o
credin" inteli2ent. <ceast credin" inteli2ent acce.t realitatea cuvntului rostit de Dumnezeu e8act
aa cum este. <ceasta aduce cu sine i 3n"ele2erea corect a cerin"elor lui Dumnezeu. (eea ce era neclar
sau im.osi0il de 3n"eles6 devine clar i cu .utin" de .us 3n .ractic.
: nu uitm niciodat c ?9ste .osi0il ca ,iecare co.il al lui Dumnezeu .ocit i credincios s ai0
un tem.erament s,nt i o via" asemntoare cu a lui *ristos?. <adar6 idealul lui Dumnezeu este
msura cu care se msoar caracterul tuturor oas.e"ilor care .artici. la nunta #ielului6 .rin credin".
(a atare6 ,iecare cretin tre0uie s .un ca.t .catului 3n via"a sa i s co0oare .rin credin"a lui Isus
ne.ri$nirea lui Dumnezeu 3n inim. 4umai ast,el se va 3ntreru.e izvorul .catului 3n inim.
&
(a.itolul 2
Idealul lui Dumnezeu (II)
5n .rimul ca.itol scriam des.re idealul cretin. < dori s accentuez 3nc de la 3nce.utul acestui ca.itol
c idealul cretin la care ,ac re,erire6 des.re care vor0esc i scriu nu este un ideal idealist6 uto.ic6 ci
via"a normal cretin sau ceea ce ar tre0ui s ,ie via"a cretin normal adevrat.
(eBi dre.t6 .u"ini oameni au trit aceast normalitate deBa lun2ul tim.ului. (uvntul de care ne
3m.iedicm to"i este ?desvrirea?. !rea mul"i dintre noi o 3n"ele2 ca ,iind 2reu de atins aici .e
.mnt. 7a mai mult6 .entru unii este un cuvnt care strecoar c$iar 2roaz6 tiinduBi .rea 0ine
eecurile din via"a lor .ersonal. 7unoar6 iat ce s.unea Jo$n KesleL 3ntrBuna din cr"ile saleD
?1ar e8ist 3n scrierile s,inte vreo e8.resie care s o,enseze mai mult dect aceasta. (uvntul
EdesvrireF nu este su,erit de mul"i. ($iar sunetul lui este o urciune .entru eiI i oricine
.ro.ovduiete desvrirea (e8act aa cum este .ro.ozi"ia)6 adic oricine a,irm c .oate ,i atins6
o0"inut 3n aceast via"6 se e8.une la mari .rime-dii6 ,iind socotit de ei cu mult mai ru dect un .2n
sau vame?. Forty-Four Sermons6 .a2. 45%.
Din .cate6 atitudinea cretinilor de rnd nu sBa sc$im0at nici astzi. #ult .rea mul"i dintre ei sus"in c
.catul este im.osi0il de 0iruit 3n totalitate6 3n mod desvrit. (um .o"i tri desvrit cnd 3n via"a
.ersonal6 de cretin6 .catul 3i s.une cuvntul6 cnd tii c te ro2i lui Dumnezeu zi de zi .entru a 0irui
un anumit ti. de .cat sau mai multe6 iar a doua zi sau urmtoare consta"i cu stu.oare c eti 0iruit din
nou de el)
5n aceste condi"ii desvrirea se rezum la a crede c este o im.osi0ilitate6 c ea va ,i o,erit de
*ristos cnd vine .e norii cerului6 aa cum 3nc mai cred unii6 i c via"a de cretin ?normal? este
caracterizat de cdere6 .ocin"6 mrturisire6 iari cdere 3n acelai .cat ori .cate6 .ocin"6
mrturisire i din nou acelai .roces la nes,rit. <-un2 s se consoleze cu ideea c omul din Romani %
este adevratul ti. al cretinului nscut din nou6 omul lui Dumnezeu 3m.linit@) (red .ur i sim.lu c
aceasta este adevrata via" cretin6 adic a cretinului care6 3n cele din urm6 va a-un2e 3n cer6 dar nu
3n 0aza a ceea ce a trit el .e .mnt6 cci tie c a ,ost 3nvins de .cat totdeauna6 ci 3n 0aza vie"ii
desvrite a #ntuitorului care este trecut 3n contul su.
4imic mai ,als. 4enorocirea este c atunci cnd res.ectivul cretin este 3ntre0at dac e8.erien"a omului
din Romani % este e8.erien"a lui 9no$ sau a lui *ristos6 el nBar .utea 3n ru.tul ca.ului s sus"in aa
ceva6 3ntruct 3i consider ca .e nite cretini care au trit la un nivel ,oarte 3nalt6 nivel .e care el6 ast,el6
.rin ceea ce sus"ine6 nuBl .oate atin2e. H0serva"i6 v ro26 contradic"ia ,la2rant 3n care se 2sete. 9l6
cretinul de rnd6 se mul"umete cu realitatea nivelului lui sla0 de trire s.iritual6 .e cnd 3n dre.tul lui
9no$ sau al lui Daniel acce.t nivelul lor 3nalt de vie"uire cu Dumnezeu. (eva nu este 3n re2ul aici.
Dac desvrirea ar ,i acce.tat ca ,iind idealul lui Dumnezeu .entru cretinul nscut din nou6 care se
a,l 3n coala s,in"irii sau a re,ormei6 atunci alt,el ar ,i 3n"eleas aceasta. 9ste adevrat c nici un om nu
ar .utea atin2e desvrirea .rin s,or"ri .ro.rii6 nici mcar ucenicul lui *ristos6 adic cretinul nscut
din nou. (nd Dumnezeu ne .une 3n ,a" un standard sau un ideal6 care este .e .otriva desvririi lui
Dumnezeu6 3nseamn c 3m.reun cu acest ideal .une la dis.ozi"ie i .uterea de aBl atin2e. Iar .uterea
>ui devine activ6 lucreaz numai cu a-utorul credin"ei noastre@
'
(ei ce au citit :cri.turile tiu c 0iserica ce va ,i salvat de .e acest .mnt6 va ,i ,r .at sau
z0rcitur6 ori ceva de ,elul acesta. (nd vine .e .mnt *ristos6 0iserica tre0uie c de-a se a,l 3n
starea aceastaI ea nu va o0"ine desvrirea c$iar 3nainte s vin *ristos. 9a de-a este 3n starea de
desvrire6 ,iindc tre0uie s demonstreze c le2ea lui Dumnezeu .oate ,i res.ectat 3n condi"iile
.catului6 3n toate .rivin"ele6 i c .catul .oate ,i 0iruit 3n totalitatea lui 3n via"a .ersonal. <cest lucru
va ,acilita trirea vie"ii de 0iruin" total asu.ra .catului ,r #i-locitorul Isus *ristos6 3n sensul c 9l
a 3ncetat s mai ,ie #ediator6 3ntruct -udecata de cercetare a luat s,rit i sBa sta0ilit .entru totdeauna
cine va ,i mntuit i cine nu va ,i mntuit.
(a atare6 cine sus"ine c este im.osi0il de atins idealul lui Dumnezeu este un mincinos6 3ntruct Isus
s.uneD ?Voi ,i"i6 dar6 desvri"i du. cum i ;atl vostru cel ceresc este desvrit?. *ristos6 .rin -ert,a
>ui ,r cusur6 iBa luat an2a-amentul s ne aduc 3n starea de desvrire 3n aceast via"6 aici .e
.mnt6 nu 3n cer. ;re0uie s .rezinte ;atlui din cer o 2ru. de oameni care .oate tri .e .mnt6 3ntre
si2ilare i a doua venire6 ,r #i-locitor. Ci e8act lucrul acesta 3l va ,ace.
10
(a.itolul 3
Idealul lui Dumnezeu (III)
Idealul lui Dumnezeu ar tre0ui s devin constanta cretinului nscut din nou. Via"a lui 9no$ o
dovedete din .lin. 4u a avut nimic di,erit de noi6 cu e8ce."ia staturii ,izice6 cci era cu mult mai 3nalt
dect oamenii de astzi. (u toate acestea6 via"a lui a ,ost un model .entru ,iecare dintre noi i6 totodat6
o dovad incontesta0il cu .rivire la ce .oate ,ace Dumnezeu 3n noi i .entru noi.
#otorul vie"ii lui morale i s.irituale a ,ost dra2ostea lui Dumnezeu. <ceeai autoare cretin6 des.re
care am .omenit 3n 3ntiul meu ca.itol6 scrie urmtoareleD
?Dra2ostea in,init i insonda0il a lui Dumnezeu .rin *ristos a devenit zi i noa.te su0iectul
medita"iei sale.? atriar!i i profei6 ca.. :et i 9no$6 .ar. 13.
Dra2ostea lui Dumnezeu6 caracterul >ui6 au devenit su0iect al medita"iei sale. #ai mult6 lBa im.resionat
e8traordinar de mult ,a.tul c Dumnezeu urma sBi dea =iul .reaiu0it dre.t -ert, 3n ,avoarea mntuirii
.mntenilor. Dumnezeu lBa cti2at su,letete6 iar 9no$ a cutat6 du. naterea ,iului su6 s ,ie 3ntrBo
ct mai strns le2tur cu Dumnezeu. Ci a ,ost. 9l a um0lat cu Dumnezeu tim. de trei sute de ani i6
identi,icnduBse att de mult cu *ristos i cu trirea s.eci,ic cerului6 a ,ost ridicat la cer. 4ici nBavea
cum s se 3ntm.le alt,el6 3ntruct ,iecare im.uls al inimii6 voin"a i dorin"ele sale erau strns le2ate de
dra2ostea lui Dumnezeu6 erau 3m0i0ate de $arul divin6 musteau de via" divin.
;oate acestea au avut loc 3n via"a lui .mnteasc6 3ntruct ?Inima sa era 3n armonie cu voin"a lui
DumnezeuI cci Emer2 oare doi oameni 3m.reun6 ,r s ,ie 3nvoi"i)F ("mos 363)?. atriar!i i
profei6 ca.. :et i 9no$6 .ar. 15. (e urmri a avut aceast armonie cu voin"a lui Dumnezeu) ?(redin"a
lui 9no$ devenea mai .uternic i dra2ostea sa mai vie6 .e msur ce veacurile se scur2eau.? atriar!i
i profei6 ca.. :et i 9no$6 .ar. 15.
(e .oate .resu.une o ast,el de um0lare cu Dumnezeu care te conduce s trieti o via" 3m.linit de
0iruin" asu.ra .catului6 o via" care s ,ie re,lectarea vie"ii lui Dumnezeu .e .mnt6 desi2ur 3n s,er
uman) ;re0uie s accentuez ,a.tul c o .ersoan ca 9no$6 care tria o ast,el de via"6 era o .ersoan
.ctoas6 cu 3nclina"ii naturale s.re .cat6 cu multele sl0iciuni i dorin"e ale tru.ului6 etc. :,in"irea
vie"ii nu ,ace dintrBun om un s,nt care este im.osi0il s mai .ctuiasc sau care se a,l 3n a,ara
.catului. Hamenii s,in"i6 ca 9no$6 sBau nscut .ctoi i nu .ot .retinde niciodat c sunt ,r .cat6
3n sensul c sunt 3n a,ara s,erei de ac"iune a acestuia6 a is.itelor acestuia6 c au a-uns .n acolo 3nct
orice ar ,ace i ar zice .catul nu se mai .oate li.i de ei6 .recum a.a de 2sc. (i oamenii s,in"i"i .rin
$arul lui Dumnezeu6 care um0l continuu cu Dumnezeu6 nu se mai a,l su0 st.nirea .catului6 nu
mai ale2 s cad 3n mod contient su0 -u2ul acestuiaI ei sunt i triesc .ractic ca nite 0iruitori asu.ra
tuturor .catelor mrturisite i .rsite.
#ul"i oameni s,in"i ai lui Dumnezeu6 3n trecut6 au avut 3n continuare necunoscute interioare netiute
niciodat de ei6 ,iindc nBau avut ocazia de a ,i date .e ,a"6 dar care nBau ,ost socoti"i .ctoi care nu
merit cerul6 3ntruct sn2ele lui *ristos a ,ost ca un aco.ermnt6 ca un scut de .rotec"ie .entru ei
,cnd is.ire 3n dre.tul lor. (eea ce vreau s s.un este c toate acele necunoscute ale lor6 3n care au
.redominat o0iceiuri i idei 2reite crora nu li sBa dat curs i s se e8.rim ast,el su0 ,orm de .cate6
nu au mn-it via"a lor de 0iruin" asu.ra tuturor .catelor mrturisite de ei i .rsite6 cci acest lucru
11
este im.osi0il din .unct de vedere moral. 4u .o"i socoti .e cineva vinovat de un lucru des.re care nu
are $a0ar i nu tie c6 3n sine6 e 2reit6 i cu att mai mult .e care nu lBa svrit niciodat.
De .ild6 Ioan 7oteztorul a avut ideea 2reit c 3m.r"ia lui Dumnezeu va ,i sta0ilit de #esia .e
.mnt .rin distru2erea romanilor. 9l nu a 3n"eles c #esia venise s sta0ileasc mai 3nti 3m.r"ia
$arului sau a milei divine .rintre oameni6 adic 3n inimile lor. Din cauza acestei idei 2reite el nu a
3n"eles rolul lui #esia. 5n mintea lui erau 3nrdcinate idei 2reite cu .rivire la rolul lui #esia i
lucrarea acestuia. 5ns acest ,a.t 3n sine nu lBa condus s svreasc .cat. <dic ,a.tul c o
necunoscut din via"a lui6 3n care .redomina idea 2reit cu .rivire la lucrarea lui #esia6 a rmas
nerezolvat6 cci el avea s moar violent din cauza lui Irod6 nu lBa ,cut .e Ioan 7oteztorul s devin
i nici s ,ie socotit de Dumnezeu .ctos. !ractic el nu sBa lsat 3nvins de acea idee i determinat sa
.rocedeze 3ntrBun ,el care sBl ,i ,cut s .ctuiasc. < acce.tat 3n sc$im0 s se micoreze6 iar #esia
s creasc.
:,in"irea 0i0lic are de a ,ace cu 3ntrea2a noastr via" moral i s.iritual6 cu s.iritul i cu tru.ul
nostru. (a atare6 um0larea cu Dumnezeu .rivete via"a noastr su0 toate as.ectele ei. Dar 3n ce consta
um0larea lui 9no$ cu Dumnezeu) (e .resu.unea o ast,el de um0lare)
?/m0larea lui 9no$ cu Dumnezeu nBa ,ost 3n trans sau 3n viziune6 ci 3n toate 3ndatoririle zilnice ale
vie"ii sale. 9l nBa devenit un .ustnic6 izolnduBse com.let de lume6 cci el avea o lucrare de ,cut
.entru Dumnezeu 3n aceast lume. 5n ,amilie i 3n le2turile sale cu oamenii6 ca so" i tat6 ca .rieten i
ca cet"ean6 el a ,ost slu-itorul drz i de neclintit al lui Dumnezeu.? atriar!i i profei6 ca.. :et i
9no$6 .ar. 14.
Via"a cretin .otrivit idealului lui Dumnezeu este o via" care va n.di toate 3ndatoririle zilnice ale
vie"ii noastre. 5nseamn a arta c via"a lui Dumnezeu se des,oar 3naintea oamenilor .rin
intermediul tru.ului .ctos i al 3ntre2ii .ersonalit"i i individualit"i umane 3nsumate 3n cretinul
nscut din nou@
(nd .rinci.iile sntoase i .uternice ale adevrului divin6 .rezentat 3n :,intele :cri.turi6 vor ,i 0ine
3n"elese i .racticate 3n via"a de toate zilele6 3n a0solut toate domeniile6 vom .utea da mrturie clar 3n
,avoarea um0lrii cu Dumnezeu i a idealului divin .entru to"i oamenii@
?9no$ a ,ost un om al unei min"i .uternice i ,oarte cultivate6 cum i al unor vaste cunotin"eI el a
,ost onorat cu desco.eriri s.eciale din .artea lui DumnezeuI i totui6 a,lnduBse 3ntrBo continu
comuniune cu cerul6 avnd totdeauna 3naintea sa sim"mntul mre"iei i desvririi divine6 el a ,ost
unul dintre cei mai umili oameni. (u ct era mai strns le2tura lui cu Dumnezeu6 cu att mai .ro,und
era sim"mntul sl0iciunii i nedesvririi sale.? atriar!i i profei6 ca.. :et i 9no$6 .ar. 14.
12
(a.itolul 4
Idealul lui Dumnezeu (IV)
Idealul lui Dumnezeu tre0uie c are de a ,ace cu via"a .ractic6 alt,el nuBi are rostul. Via"a lui 9no$ o
demonstreaz din .lin. Via"a trit de 9no$ a ,ost o via" desvrit6 o via" .ractic. Desvrirea
0i0lic are de a ,ace6 deci6 cu via"a moral i s.iritual a omului6 nu cu tru.ul su6 3ntruct acesta din
urm va ,i desvrit cnd ne va ,i dat la venirea lui Isus .e norii cerului. :co.ul lui Dumnezeu .rin
cortul 3ntlnirii i al tem.lului iudaic de mai trziu a ,ost acela de aBi 3nv"a .e oameni cum s a-un2 i
s triasc6 .rin *ristos6 desvri"i .e .mnt 3n condi iile .catului.
Dar .entru a tri o via" virtuoas6 asemenea lui *ristos6 tre0uie ca izvorul .catului s ,ie 3ntreru.t 3n
inimile credincioilor. !catul este o .utere6 o ,or" care nu .oate ,i eliminat dect .rintrBo o alt
.utere i mai mare dect .catul6 iar aceast .utere este 9van2$elia sau .uterea lui Dumnezeu. (ei ce
triesc 9van2$elia .rice. ce s.un. 1ostul serviciilor din cadrul cortului 3ntlnirii sau a sanctuarului6 ca
s ,olosesc un alt termen6 era acela de a arta c .catul tre0uie eliminat din inimile credincioilor. #ai
avea ca sco.6 de asemenea6 s arate c aa cum Dumnezeu locuia 3n interiorul sanctuarului6 tot ast,el
inten"iona s locuiasc de.lin 3n inimile credincioilor6 lec"ie care leBa sc.at evreilor i ma-orit"ii
cretinilor6 3n termeni .ractici.
5ntorcnduBm la 9no$6 a dori s su0liniez ,a.tul c el nu a ,cut .arad de modul cum tria6 adic cu
*ristos i numai cu *ristos. 4u se uita 3n urm s vad ct de 0ine a trit ieri 3n com.ara"ie cu
alaltieri. De asemenea6 nu tria cu 3n,ri2urare c .oate cumva o .ctui ,r s tie6 ,r sBi dea
seama cum. /n cretin nscut din nou nu are ast,el de ticuri6 ,iindc el .rivete la *ristos necontenit. 9l
tie c6 du. naterea din nou6 are multe6 ,oarte multe lucruri de 3ndre.tat6 ,oarte multe necunoscute6
su0 ,orm de idei i teorii 2reite6 ce tre0uie 3ndre.tate sau c$iar eliminate unele dintre ele. <cestea
sunt nedesvririle lui6 nu .cate careBl st.nesc i el tie acest lucru6 ct vreme nu d curs acelor
idei i teorii 2reite cum au ,cut ucenicii 3n camera de sus.
Desvrirea interioar .rivete doar via"a s.iritual i moral6 o via" care 3i 2sete izvorul 3n natura
divin a lui *ristos o,erit cretinului nscut din nou. <ceast via" este desvrit 3n ,iecare eta. de
dezvoltare a ei6 de la .rimirea ei la naterea din nou i .n la si2ilarea de,initiv a credinciosului care6
3n acest stadiu6 nu mai are nevoie de #i-locitor. Andi"iBv la o smn". 5n stadiul ei de smn"
con"ine tot ce tre0uie .entru dezvoltarea viitorului co.ac i6 ca atare6 este desvrit. (nd este .us 3n
.mnt6 2ermineaz datorit condi"iilor .rielnice ce ,avorizeaz acest ,a.t6 adic .mnt6 .loaie6
cldur6 mineralele din sol. 5n stadiul de 2erminare smn"a res.ectiv este desvrit6 doar c trece
.rintrBo alt eta. de dezvoltare. <.oi iese din .mnt ca un ,ir .l.nd la 3nce.ut. 5n acest stadiu6
,irul6 ce anterior era o smn"6 este desvrit. #ai a.oi devine .omior6 iar 3n ,inal devine .om 3n
toat re2ula. 5n toate aceste eta.e de dezvoltare sau cretere smn"a noastr6 care a .rins alte c$i.uri i
a devenit co.ac 3n cele din urm6 a ,ost desvrit.
;ot ast,el se .etrec lucrurile i cu via"a sau natura s.iritual .e care o .rimim de la *ristos la naterea
din nou. 9vident6 ,iind natura >ui6 ea este desvrit. <ceasta este .ractic smn"a care tre0uie s
creasc i s ne ,ac ast,el s a-un2em oameni maturi 3n toat .lintatea lui *ristos@ Dar ca s creasc
este nevoie de condi"ii .rielnice. /na6 i cea mai im.ortant6 este .loaia6 3n cazul nostru Du$ul :,nt6
cci 9l ne aduce aceast natur s.iritual i rmne 3n noi atta vreme ct nu .ctuim. 5ns numai
Du$ul :,nt nu este su,icient6 ,iindc este nevoie i de a.ortul omului. 5n acest caz vor0im des.re
13
ru2ciune6 $rnirea cu sau studierea (uvntului lui Dumnezeu i credin"6 credin"a lui Isus. <.oi mai
este nevoie i de o continu aten"ie sau 2ri- ca6 3n 0aza celor 3nsuite zi de zi6 s .utem discerne is.ita
3n toate ,ormele ei6 dac se .oate.
>a 3nce.ut6 cnd am .rimit naterea din nou6 suntem co.iii care se $rnesc cu la.tele du$ovnicesc. 5n
acest stadiu de co.ii nscu"i din nou suntem desvri"i. 5ns nu tre0uie s rmnem 3n acest stadiu de
dezvoltare6 cci alt,el ne vom stin2e. 4oi tre0uie s cretem la .lintatea staturii lui Isus *ristos6 lucru
care se des,oar .e toat .erioada ct trim .e acest .mnt.
!rin toate aceste stadii de dezvoltare a trecut 9no$6 ,iindc tot vor0im des.re el. 5n ,iecare eta. de
dezvoltare a caracterului6 3n 0aza naturii divine a lui *ristos .rimit la naterea din nou6 el a ,ost
desvrit6 ,iindc a tiut sBi ,ac .artea lui 3n aceast coal a desvririi. !rin urmare6 um0larea lui
cu Dumnezeu a ,ost ,r cusur6 ,iind un re.rezentant viu al adevrului .rimit de la Dumnezeu 3n lumea
antediluvian care iBa de.rins mintea zi de zi s mediteze la caracterul lui *ristos@ (are este rostul
cu2etrii sale la caracterul lui *ristos) <cela de a se a.ro.ia ct mai mult de c$i.ul lui Isus .entru a
discerne clar desvrirea >ui ne.tat aa 3nct sBi vad mai 0ine nedesvririle .ersonale6 tocmai
ca s le .oat 3ndre.ta.
< dori s su0liniez ,a.tul c omul lui Dumnezeu6 care triete o ast,el de via" 0iruitoare6 are de dus
lu.tele sale 3n ,iecare zi@ 4u este lu.ta cu .catul6 ci este lu.ta cu is.ita6 care nuBi .cat6 cu 3nclina"iile
sale naturale s.re .cat i cu multele o0iceiuri i idei 2reite careBi sunt desco.erite. 9l tre0uie sBi "in
3n su.unere tru.ul6 cci6 o dat cu naterea din nou6 este st.nul lui6 deoarece voin"a iBa cti2at
dre.tul de a avea autoritate asu.ra cor.ului .rin eliminarea omului cel vec$i. 5nainte de e8.erien"a
naterii din nou voin"a6 ceBi dre.t6 .utea decide6 dar nu .utea ,ace6 ,iindc nu avea nici .uterea i nici
autoritatea de a o ,ace 3ntruct se a,la su0 st.nirea omului cel vec$i sau a ,irii .mnteti. Vezi
Romani %.
?<cela care se lu.t cu is.itele zilnice6 0iruind .ornirile lor .ctoase i struind du. s,in"enia
inimii i a vie"ii6 nu ridic nici o .reten"ie 3n2m,at de s,in"enie. 9i ,lmnzesc i 3nseteaz du.
ne.ri$nire. !catul .are 3n oc$ii lor .este msur de .ctos.? Sfinirea vieii6 ca.. <devrul 3n
contrast cu teoriile ,alse6 su0ca.. !uterea sentimentului 3n locul ra"iunii6 .ar. 2.
#ai este un as.ect ,oarte im.ortant .rivitor la oamenii care triesc 3n s,in"enie sau desvrit6 con,orm
cu idealul lui Dumnezeu6 i anume c ei nuBi dau seama de .ro.ria evlavie i 0untate 3ntruct ceea ce
triesc i cum triesc a devenit ceva a0solut ,iresc .entru ei. De aceea6 cnd un ast,el de om este
3ntre0at dac e desvrit i s,nt6 nu va rs.unde niciodat a,irmativ la 3ntre0are6 tocmai ,iindc nuBi
d seama de .ro.ria evlavie. 9l nu are 3n vedere .ro.ria .ersoan zi de zi6 ca s vad cum st ,a" de
semeni6 ci interesul lui .rimordial este de a .rivi necontenit la *ristos i de aBi com.ara .ro.ria
.ersoan totdeauna cu *ristos6 ceea ceBl ,ace mereu s se vad .lin de nedesvriri6 care6 s.uneam mai
sus6 nu sunt .cate. Ci sunt nevoit s su0liniez c aceasta este atitudinea corect a acestor oameni.
?/n om sntos6 care este 3n stare aBi 3nde.lini datoriile vie"ii sale6 i care 3i ,ace lucrul zi du. zi6
care are mintea sntoas i .rin ale crei vene circul un sn2e sntos6 nu c$eam .e orice om .e
careBl 3ntlnete s vad ct de sntos e cor.ul su. :ntatea i vi2oarea sunt condi"iile naturale ale
vie"ii sale i6 de aceea6 .u"in 3i d seama c se 0ucur de un dar aa de 0o2at.
5ntocmai aa este i cu un om ne.ri$nit cu adevrat. 9l nuBi d seama de .ro.ria sa 0untate i
evlavie. !rinci.iul reli2ios a devenit izvorul vie"ii i .urtrii sale i .entru el e tot aa de ,iresc a aduce
roadele :.iritului6 ca i .entru un smoc$in de a ,ace smoc$ine6 sau ca i .entru un tranda,ir de a
14
3n,"ia ,lori de tranda,ir. =irea sa este att de 3m0i0at de iu0ire de Dumnezeu i de semenii si6 3nct
svrete ,a.tele lui *ristos cu o inim voioas.
;o"i cei ce vin 3n s,era lui de in,luen" ,ac cunotin" cu ,rumuse"ea i cu .ar,umul .lcut al vie"ii
sale cretine6 dei el nuBi d seama de acesta6 .entru c este 3n armonie cu de.rinderile i 3nclina"iile
sale. 9l se roa2 .entru luminarea divin i are .lcere a um0la 3n aceast lumin. #ncarea i 0utura
sa este de a ,ace voia ;atlui su ceBceresc. Via"a sa este ascuns cu *ristos 3n DumnezeuI i totui el
nu se mndrete cu aceasta i nici nuBi d seama de ea.? Sfinirea vieii6 ca.. <devrul 3n contrast cu
teoriile ,alse6 su0ca.. <ducerea de roade6 .ar. 1B3.
4u se mai .oate adu2a nimic la cuvintele de mai sus. 9le s.un totul cu .rivire la .urtarea i ,elul de a
,i al cretinului s,in"it .rin $arul lui Dumnezeu6 care triete desvrit aa cum a trit i Dasclul su
.e acest .mnt6 Isus *ristos.
15
(a.itolul 5
Desvrire
Via"a trit de 9no$ a ,ost o via" desvrit6 .ur i sim.lu. Datorit um0lrii sale cu Dumnezeu6 tim.
de trei sute de ani zi de zi6 a .utut ,i 3nl"at la cer ,r s 2uste moartea. Din acest motiv6 el este ti.ul
sau sim0olul celor 144.000 care vor ,i 3nl"a"i la cer6 ,r s a-un2 .rad mor"ii6 .entru c i ei vor tri
o via" desvrit6 ,r .cat6 .e acest .mnt. De alt,el6 aceasta este via"a normal .e care tre0uie sBo
triasc orice co.il credincios nscut din nou al lui Dumnezeu.
Dar6 du. cum s.uneam 3ntrBunul dintre ca.itolele anterioare6 cuvntul ?desvrire? are un anumit
im.act asu.ra min"ii cretinului de rnd. #ai mult6 3l .oate strni s te considere un vame i un .2n
cnd vor0eti des.re desvrire ca ,iind idealul lui Dumnezeu .entru cei care vor s a-un2 3n
3m.r"ia lui Dumnezeu6 ideal care tre0uie atins aici .e .mnt 3n via"a de zi cu zi6 du. e8.erien"a vie
a naterii din nou@ De ,a.t acest ideal al lui Dumnezeu6 adic desvrirea caracterului e8.rimat .rintrB
o via" de 0iruin" .ermanent asu.ra .catului6 a e8istat 3nc de la cderea omului. (el care a introdus
no"iunea de im.osi0ilitate a atin2erii acestui ideal aici .e .mnt este diavolul. #ov 461%.1&.
Dumnezeu a luat toate msurile necesare6 dinainte de cderea omului6 3n vederea atin2erii i tririi
acestui ideal de ctre to"i cei ce vor s ,ie asemenea lui Isus *ristos. #ai 3nti a ,ost -ert,a6 iar a.oi
serviciile din sanctuarul vec$iBtestamentar. ;oate vor0eau des.re 3ntru.area =iului lui Dumnezeu i6 de
asemenea6 des.re modul cum tre0uie atins i trit acest ideal 3n via"a de zi cu zi de .e acest
.mnt. 9ste adevrat c -ert,ele care se aduceau la sanctuar nu .uteau ,ace desvri"i niciodat .e cei
ce le aduceau6 ,iindc sn2ele vrsat acolo era sn2e de animale6 sn2e care doar sim0oliza sau arta
ctre sn2ele #ntuitorului ce avea s vin6 s ridice .catele omenirii i s moar .entru to"i oamenii.
Vezi $vrei '6'.10I 1061.
(redincioii evrei6 .rin ceea ce ,ceau6 .rin slu-0ele de la sanctuar6 erau 3nv"a"i c 3n cer e8ist un
mare !reot care ,ace is.ire .entru ei 3n virtutea sn2elui :u is.itor6 .romis .rin ,2duin" i .rin
le2mnt cu ;atl. <adar6 desvrirea era c.tat .rin ceea ce *ristos ,cea .entru ei 3n sanctuarul
ceresc. :anctuarul .mntesc 3m.reun cu serviciile lui erau doar o um0r a marelui sanctuar ceresc i
a serviciului .e care *ristos 3l aduce acolo. $vrei '611.12.
De aceea6 marele ideal i sco. al adevratului tem.lu ceresc este desvrirea moral i s.iritual a
credinciosului6 .rin locuirea luntric a lui *ristos 3n el. <devrata -ert, a lui *ristos i serviciul din
sanctuarul ceresc 3i ,ac .e credincioi desvri"i6 ast,el 3nct ei ?nu mai au cunotin" de .cate?. $vrei
1062.
?Jert,ele i serviciul din sanctuarul .mntesc nu .uteau s tear2 .catul omenirii i ast,el nu
.uteau s 3i ,ac .e oameni desvri"i. Dar -ert,a i .reo"ia adevratului #are !reot din sanctuarul i
adevratul cort6 3i ,ac desvri"i. 9le ter2 3n totalitate .catele. Iar 3nc$intorul este ast,el cur"it6 3nct
nu mai are cunotin"a de .cate. !rin -ert,a6 darul i lucrarea >ui 3nsui6 *ristos a des,iin"at -ert,ele i
darurile i slu-0ele .mnteti care nu ar ,i .utut niciodat ter2e .catele. Ci6 .rin aceast desvrit
3m.linire a voii lui Dumnezeu6 9l neBa artat6 de ,a.t6 care este voia lui Dumnezeu. E!rin aceast
EvoieF am ,ost s,in"i"i noi6 i anume .rin -ert,irea tru.ului lui Isus *ristos6 odat .entru totdeauna.F
$vrei 10610.? Calea consacrat pentru desv%rirea cretin6 ca.. Desvrire6 .ar. 14.
1
Idealul lui Dumnezeu6 deci6 este ca adevra"ii credincioi6 co.iii :i6 s nu mai ai0 cunotin" de
.cate6 de .catele lor6 s ,ie cura"i la inim6 ne.ri$ni"i6 ,r .cate. <ceasta este via"a .e care
Dumnezeu o atea.t de la co.iii :i6 numai ast,el se .oate 3nc$eia cu .catul .e acest .mnt i numai
ast,el se va .utea ,ace .osi0il venirea lui *ristos .e norii cerului.
Da6 este cu .utin" de trit aceast via" de 0iruin"6 indi,erent de ce ar sus"ine 0iserica toat sau
3ntrea2a lume. *ristos a ,cut .osi0il aa ceva 3nc de la cderea omului. #inciuna s,runtat a lui
:atana este c aa ceva nu se .oate6 3ns Dumnezeu nu numai c s.une6 ci i a artat .rin 9no$6 Iosi,6
Iov6 Daniel6 Ieremia6 Ioan 7oteztorul6 Isus *ristos6 !avel6 etc. Mine"i minte6 modelul nostru este Isus
*ristos. 9l are .uterea de a ne ,ace s,in"i6 dac vrem acest lucru.
?(a unul dintre noi6 3n natura noastr6 sla0 ca i noi6 3m.ovrat cu .catul lumii6 Isus a trit o via"
s,nt6 ,r .cat i a ,ost 3nl"at mai sus de ceruri6 .rin aceasta desc$iznduBne o cale .rin care6 .rin
9l6 orice credincios .oate tri 3n aceast lume o via" s,nt6 ,r .cat i6 dre.t urmare6 .oate ,i 3nl"at
mai sus de ceruri.
Desvrirea6 desvrirea caracterului este "inta cretin B o desvrire atins 3n tru. omenesc 3n
aceast lume. *ristos a reuit aceasta6 desc$iznd un drum .rin care6 3n 9l6 orice su,let .oate6 de
asemenea6 s ,ie desvrit. <tin2nd "inta6 Isus a devenit #arele nostru !reot care6 .rin aceast lucrare
a >ui 3n adevratul sanctuar6 ne ,ace i nou .osi0il atin2erea ei.? Calea consacrat pentru
desv%rirea cretin6 ca.. Desvrire6 ultimele dou .ara2ra,e.
1%
(a.itolul
Preoia lui !el"isede#
<adar6 desvrirea este un dar ceresc6 nu este ceva ce .oate ,i ,urit de om6 de unul sin2ur. ;otodat
desvrirea nu este ceva static6 ci ceva dinamic. 5n ea tre0uie s cretem zi de zi6 3n .o,ida tuturor
is.itelor i .iedicilor .use .e acest drum s.re cer de oameni i demoni. Desi2ur6 vor0im aici des.re
desvrirea .e care *ristos a ,cutBo .osi0il .entru noi .rin 3ntru.area :a .e acest .mnt. Din
moment ce a ,cutBo .osi0il .entru a0solut ,iecare om6 3nseamn c tre0uie s ,ie i accesi0il6 de trit6
3n sensul cel mai 3nalt al cuvntului.
?Desvrirea6 desvrirea caracterului este "inta cretin B o desvrire atins 3n tru. omenesc 3n
aceast lume. *ristos a reuit aceasta6 desc$iznd un drum .rin care6 3n 9l6 orice su,let .oate6 de
asemenea6 s ,ie desvrit. <tin2nd "inta6 Isus a devenit #arele nostru !reot care6 .rin aceast lucrare
a >ui 3n adevratul sanctuar6 ne ,ace i nou .osi0il atin2erea ei.? Calea consacrat pentru
desv%rirea cretin6 ca.. Desvrire6 ultimul .ara2ra,.
;re0uie men"ionat ,a.tul c *ristos nu a venit aici6 .e .mnt6 cu o desvrire 2ata lucrat6 ca s ne
arate c se .oate tri virtuos6 curat. 9l nu a trit 3n desvrirea >ui de Dumnezeu creator. !rin
ru2ciune6 credin" i ascultare iBa ,urit un caracter6 3n tru. omenesc6 3n ,iecare eta. a vie"ii :ale6 din
.runcie i .n la maturitate. 9l a crescut 3n desvrire .e toat durata vie"ii :ale6 artnd 3n ,elul
acesta c .oat ,i trit .e acest .mnt6 astzi i 3n ,iecare zi6 o via" de ascultare desvrit de
Dumnezeu.
Din .cate6 cretinul de rnd nu este o0inuit s 2ndeasc 3n aceti termeni. !entru el6 care zilnic se
lu.t cu .catul i este 0iruit 3ncontinuu de acesta6 o ast,el de via" este a.roa.e o im.osi0ilitate. (rede
cu trie c *ristos este #odelul6 dar nu i c se .oate tri o via" asemenea #odelului. :un destul de
0izar6 3ns astaBi realitatea. ;re0uie s su0liniez c tot ceea ce scriu aici6 .e acest 0lo26 .entru el o ,ac 3n
mod deose0it. ;re0uie s se cread 3n aceast realitate6 su0liniat de urmtoarele cuvinteD
?Desvrirea6 desvrirea caracterului este "inta cretin B o desvrire atins 3n tru. omenesc 3n
aceast lume. *ristos a reuit aceasta6 desc$iznd un drum .rin care6 3n 9l6 orice su,let .oate6 de
asemenea6 s ,ie desvrit?.
Da6 *ristos a reuit aceasta6 3n ciuda tuturor is.itelor6 devenind ast,el un #are !reot care are mil de
sl0iciunile noastre i care ne .oate ,ace 3n stare6 ca.a0ili6 numai dac vrem6 s atin2em i s trim
desvrirea 3n ,iecare eta. de dezvoltare a omului dinuntru6 adic a naturii divine .e care o .rimim
3n dar la naterea din nou. /n as.ect ,oarte im.ortant .e care doresc sBl amintesc aici este ,a.tul c
aceast desvrire este atins i devine un mod de via" numai .rin .reo"ia lui #el$isedec@ !rin
urmare6 este a0solut o0li2atoriu s 3n"ele2em aceast .reo"ie ,ormida0il. !n i *ristos 3nsui tre0uia
s devin #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec6 i numai du. ce a ,ost ,cut desvrit@ $vrei
56'.10.
4u 3nseamn c *ristos nBar ,i ,ost #are !reot 3nainte de a deveni #are !reot du. rnduiala lui
#el$isedec. 9l a ,ost #are !reot din venicie6 ,iindc aceast menire .resu.une slu-ire i mediere 3ntre
Dumnezeu ;atl i a0solut toate ,iin"ele create din univers. 4imeni6 nici o ,iin" vie nu se .oate a.ro.ia
de Dumnezeu ;atl ,r .rezen"a .ersoanei #ntuitorului. ;o"i 3n2erii care se a,l 3naintea lui
Dumnezeu6 stau numai datorit .rezen"ei =iului lui Dumnezeu6 alt,el este im.osi0il. 4u vreau s insist
1&
acum asu.ra acestui .unct 3ntruct o voi ,ace altdat.
5ns a deveni i a ,i .entru toat venicia #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec este cu totul altceva
.entru *ristos i .lanul mntuirii omului6 i .resu.unea nite cali,icri i calit"i .e care #ntuitorul nu
leBar ,i .utut o0"ine i cunoate niciodat ,r 3ntru.area :a .e .mnt. (u alte cuvinte6 .entru ca
*ristos s devin #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec6 tre0uia s se 3ntru.eze aici6 .e ;erra6 i s
arate c 3n tru.ul omenesc .ctos se .oate tri o via" desvrit .rin ascultarea de Dumnezeu.
4umai du. ce a ,ost ,cut desvrit6 nu 3n tru.6 ci 3n via"a interioar moral i s.iritual6 a .utut s
devin urzitorul unei mntuiri venice .entru to"i cei ceBl ascult6 02a"i de seam6 doar .entru to"i cei
ceBl ascult i a-un2 s triasc .recum 9l6 ,a.t .entru care Dumnezeu ;atl lBa numit #are !reot du.
rnduiala lui #el$isedec@@@ $vrei 56'.10.
(a #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec6 *ristos tre0uia s 3nve"e s asculte .rin su,erin"6 .rin
lucrurile .e care leBa su,erit .e .mnt6 din .artea oamenilor i a demonilor. $vrei 56%. 4ici una dintre
.ersoanele Dumnezeirii6 cele trei .ersoane triunice6 nu au tiut ce 3nseamn s ascul"i 3n condi"ii de
su,erin"6 .n la 3ntru.area lui Isus *ristos@@ (a s ne 3n"elea2 .e noi i durerile noastre i toate
dis.ozi"iile cor.ului nostru s.re .cat6 ca s 3n"elea2 ce im.lic o ascultare 3n condi"ii de su,erin"6
uneori e8treme6 *ristos tre0uia s devin unul dintre noi. 4umai ast,el .utea deveni #are !reot du.
rnduiala lui #el$isedec. <sta 3nseamn6 du. cum am su0liniat mai sus6 c *ristos tre0uia s o0"in
cali,icarea6 aici .e .mnt6 .entru a deveni un ast,el de #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec. (a
s 3n"ele2em 0ine aceast .reo"ie6 va tre0ui s tim cine a ,ost #el$isedec6 din moment ce .reo"ia
res.ectiv este du. rnduiala lui #el$isedec.
#i-locirea i mai ales slu-irea lui *ristos 3n sanctuarul ceresc6 du. ce a devenit #are !reot du.
rnduiala lui #el$isedec6 au menirea s ,ac din noi cretini care .ot tri o via" ,r cusur6 ,r .cat
.e .mnt. #ai mult6 dac .e aceast crare a desvririi6 s.re cminul ceresc6 mai .ctuim6 ca
#oise sau Ilie6 dei i unul i cellalt sunt 3n ceruri6 s nu uitm c avem un #are !reot6 du. rnduiala
lui #el$isedec6 care are mil de sl0iciunile noastre6 ca /nul care 3n toate lucrurile a ,ost is.itit ca i
noi6 dar ,r .cat. $vrei 4615. =iind is.itit ca i noi i6 deci6 cunoscnd .uterea is.itelor 3n condi"ii cu
mult mai e8treme dect le cunoatem noi 3n aceast via"6 Isus a 3nv"at s ai0 mil de noi din
.ers.ectiva omului is.itit@ <adar6 cura-6 cretinule de rnd6 *ristos tie cum sB"i 3n"elea2 toate
eecurile i lu.tele su,leteti6 ,iindc a devenit .entru tine i .entru mine #are !reot du. rnduiala lui
#el$isedec. 7iruin"a ta este .osi0il 3n virtutea acestei .reo"ii e8traordinare6 ,iindc *ristos a ,cutBo
nu numai .osi0il .entru tine6 ci i accesi0il6 .rin credin".
1'
(a.itolul %
Preoia lui !el"isede# (II)
:.uneam 3n ca.itolul anterior c *ristos tie cum s ai0 mil de sl0iciunile noastre6 tocmai .entru c
a devenit #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec. <ceasta era sin2ura .osi0ilitate ca *ristos s se
.oat identi,ica .e de.lin cu omul6 aici .e .mnt. De asemenea6 unica .osi0ilitate ca *ristos s devin
9manuel 3n sens real6 nu numai s .oarte acest nume6 era .rin intermediul .reo"iei lui #el$isedec. 9l
nu .utea ,i Dumnezeu cu noi dect dac se 3ntru.a i devenea6 .rin via"a6 -ert,a i 3nvierea :a6 #are
!reot du. rnduiala lui #el$isedec. Devenind ast,el #are !reot al acestui ordin .reo"esc6 *ristos
.oate s ne 3n"elea2 mai .ro,und6 inima :a vi0rnd la ,iecare tresrire a inimii noastre6 i asta .entru
c este Dumnezeu #ntuitorul 3n tru. omenesc slvit .entru venicie.
#ai 3nti6 este musai s sta0ilim ,a.tul c *ristos nu este #el$isedec6 cel care lBa 3ntm.inat .e <vram6
cnd acesta venea de la mcelul re2ilor anumitor tri0uri. (uvintele urmtoare vor0esc de la sineD
?Dumnezeu nu sBa lsat niciodat ,r martor .e .mnt. Hdinioar #el$isedec lBa re.rezentat .e
Domnul Isus *ristos 3n .ersoan6 .entru a desco.eri adevrul ceresc i .entru a .er.etua le2ea lui
Dumnezeu?. &!e S'" (i)le Commentary6 vol. 16 .a2. 10'26 10'3. Dac el 3l re.rezenta sau 3l
sim0oliza .e *ristos 3nseamn c nu .utea ,i *ristos.
?*ristos este cel care a vor0it .rin #el$isedec6 .reotul Dumnezeului (el !rea3nalt. #el$isedec nu a
,ost *ristos6 ci era vocea lui Dumnezeu 3n lume6 re.rezentantul ;atlui.? &!e S'" (i)le Commentary6
vol. 16 .a2. 10'3.
5n .ara2ra,ul de mai sus se s.eci,ic 3n mod ,oarte clar c #el$isedec6 din tim.ul lui <vram6 nu era
Isus *ristos6 0a mai mult6 el este re.rezentantul ;atlui. De alt,el6 *ristos nici nu .utea ,i #el$isedec
3n tim.ul lui <vram6 3ntruct nu 3ntrunea cerin"ele i cali,icrile de a ,i #el$isedec. De aceea6 a ,i
#el$isedec .resu.une nite cali,icri deose0ite. 5n .rimul rnd el tre0uie s ,ie om6 3ns nu orice om6 ci
un om al ne.ri$nirii 3ntrBatt 3nct s ,ie c$iar 3m.rat al ne.ri$nirii6 du. traducerea numelui. Ci 3nc
nuBi destul6 el este de asemenea i 3m.rat al .cii6 ceea ce 3nseamn c cei care intr 3n acest ordin
.reo"esc tre0uie s ,ie i oameni ai .cii6 du. cum *ristos este numit Domnul .cii@ ?5n adevr6
#el$isedec acesta6 3m.ratul :alemului6 .reot al Dumnezeului !rea3nalt6 B care a 3ntm.inat .e <vraam
cnd acesta se 3ntorcea de la mcelul 3m.ra"ilor6 care lBa 0inecuvntat6 care a .rimit de la <vraam
zeciuial din tot6 B care6 du. 3nsemnarea numelui su6 este 3nti6 E5m.rat al ne.ri$niriiF6 a.oi i
E5m.rat al :alemuluiF6 adic E5m.rat al .ciiF. $vrei %61.2.
(red c este necesar s amintesc6 mcar 3n treact6 c #el$isedec nu .utea ,i nici Dumnezeu ;atl i
nici Du$ul :,nt6 3ntruct nu 3ntrunesc i nu vor 3ntruni niciodat cerin"ele de a deveni #are !reot du.
rnduiala lui #el$isedec6 ,iindc asta .resu.unea 3n .rimul rnd s se identi,ice 3n natur cu neamul
omenesc. !rin urmare6 este e8clus o ast,el de direc"ie.
!entru a .utea sBl identi,icm .e #el$isedec6 .ozi"ia i lucrarea sa6 tre0uie s tim care erau cerin"ele
.e care acesta tre0uia s le 3ntruneasc. 5n .rimul rnd el tre0uia s ,ie un om luat din mi-locul
oamenilor. 9ste .rima cerin" i cea mai im.ortant. ?5n adevr6 orice mare .reot6 luat din mi-locul
oamenilor6 este .us .entru oameni 3n lucrurile .rivitoare la Dumnezeu6 ca s aduc daruri i -ert,e
.entru .cate.? $vrei 561. Des.re #el$isedec6 cel care lBa 3ntm.inat .e <vram6 se s.une c era .reot
al Dumnezeului (el !rea3nalt. ?#el$isedec6 3m.ratul :alemului6 a adus .ine i vinI el era .reot al
20
Dumnezeului (el !rea3nalt.? *ene+a 1461&. >ui <vram nu iBa a.rut un 3n2er 3n .ersoana lui
#el$isedec6 ci un om care era .reot al lui Dumnezeu. 5n2erii nu .ot ,i .reo"i 3n ru.tul ca.ului@
(omentatorii 0i0lici sus"in c era 3m.rat al :alemului6 locul unde el a domnit6 ulterior locul devenind
Ierusalim. 7i0lia 3ns nu ne o,er mai multe in,orma"ii6 dect ,a.tul c era 3m.rat al :alemului i .reot
al Dumnezeului (el !rea3nalt.
Dac a ,ost un om6 el tre0uie s ,i ,ost un om al Dumnezeu6 ca i <vram6 care urma s devin <vraam6
.rintele tuturor credincioilor. =iind un om al lui Dumnezeu6 #el$isedec nu .utea ,i nicicum un .2n
dintre tri0urile sl0atice i crude din vremea aceea. :alemul la care se ,ace re,erire nu este numele
locului cunoscut su0 denumirea aceasta6 ce ulterior avea s devin Ierusalim6 ci este numele .rin care
se scoate 3n eviden" calitatea caracterului .ersoanei res.ective6 care de,inete .ersonalitatea lui6
artnd ce .oate ,ace ne.ri$nirea lui *ristos dintrBun om6 i anume 3m.rat i .reot@ <adar numele
:alem ,ace trimitere nu la un loc6 ci la .ersoana i numele lui #el$isedec6 artnd cum este el 3naintea
lui Dumnezeu. !avel este ,oarte .recis 3n aceast .rivin". ?5n adevr6 #el$isedec acesta6 3m.ratul
:alemului6 .reot al Dumnezeului !rea3nalt6 B care a 3ntm.inat .e <vraam cnd acesta se 3ntorcea de la
mcelul 3m.ra"ilor6 care lBa 0inecuvntat6 care a .rimit de la <vraam zeciuial din tot6 B care6 du.
3nsemnarea numelui su6 este 3nti6 E5m.rat al ne.ri$niriiF6 a.oi i E5m.rat al :alemuluiF6 adic
E5m.rat al .ciiF.? $vrei %61.2.
!avel 3nc mer2e i mai de.arte6 artnd clar c nu .utea ,i un oarecare dintre tri0urile 0ar0are ale
tim.ului res.ectiv care6 .rin nu se tie ce con-unctur6 a a-uns .reot al Dumnezeului venic. 9l s.une c
#el$isedec6 care a ieit 3n 3ntm.inarea lui <vram6 era ?,r tat6 ,r mam6 ,r s.i" de neam6
neavnd nici 3nce.ut al zilelor6 nici s,rit al vie"ii?. $vrei %63. Min 3nadins s .recizez ,a.tul c6 aici6
!avel nu ,olosete o ,i2ur de stil6 o meta,or6 ci vor0ete des.re o realitate care are de a ,ace strict cu
#el$isedec din tim.ul lui <vram@@@ Indi,erent ce ar crede cineva6 !avel6 su0 ins.ira"ie divin6 rostete
adevrul des.re #el$isedec@
9ste ,oarte im.ortant de men"ionat i ,a.tul c a.ari"ia lui #el$isedec este una meteoric. 9l nu mai
a.are ca .ersoan niciodat 3n 7i0lie6 ci doar se men"ioneaz numele lui care este .us 3n le2tur c$iar
cu *ristos. 9ste asemnat cu =iul lui Dumnezeu6 ,r ca s ,ie =iul lui Dumnezeu. 9ste asemnat cu
*ristos 3n ce .rivete caracterul i lucrarea .e care o e,ectueaz. Vom vedea mai trziu as.ectul acesta.
5ntre0area care a a.rut de-a 3n mintea cititorului este urmtoareaD (um e .osi0il ca #el$isedec s ,ie
om ?,r tat6 ,r mam6 ,r s.i" de neam6 neavnd nici 3nce.ut al zilelor6 nici s,rit al vie"ii?)
!ractic aa ceva este o im.osi0ilitate. 4umai <dam i 9va nu au avut .rin"i .mnteti i 2enealo2ie6
dar nu i s,rit al vie"ii6 cci du. cte cunoatem ei au murit demult. Hri se 3ncurc !avel6 ori ne
desco.er nite lucruri ,ormida0ile le2ate de #el$isedec@ Va 3ndemn s ,i"i liniti"i deoarece !avel
declar acele lucruri su0 ins.ira"ie divin. <a c Dumnezeul care lBa ins.irat nu are cum s mint.
21
(a.itolul &
Preoia lui !el"isede# (III)
5nainte de a .trunde mai adnc 3n cunoaterea semni,ica"iei corecte a adevrului c omul #el$isedec6
care sBa 3ntlnit cu <vram6 este ,r .rin"i6 ,r linie 2enealo2ic i ,r s,rit al vie"ii6 s mer2em mai
de.arte 3n cunoaterea celorlalte cerin"e .e care tre0uia s le ai0 att .reotul #el$isedec ct i #arele
!reot Isus *ristos. ;oate aceste cerin"e se 2sesc 3n $vrei 561B14.
< doua cerin" este urmtoareaD ?9l .oate ,i 3n2duitor cu cei netiutori i rtci"i6 ,iindc i el este
cu.rins de sl0iciune?. $vrei 562. =iind om6 .rima cerin" o0li2atorie .entru #el$isedec6 el tre0uie c
sBa nscut .e acest .mnt. Ci aa i tre0uie6 3ntruct nu .o"i ,i om ,r s te nati cum se nasc to"i
oamenii. <sta 3nseamn c eti 3n mod o0li2atoriu cu.rins de sl0iciune. 5n com.ara"ie cu cor.urile
3n2erilor sau ale lui <dam i 9vei6 3nainte de a .ctui6 cor.urile omeneti6 3n condi"iile .catului6 nu
.ot ,i dect .line de sl0iciune. Ci aa tre0uie s ,i ,ost i cu #el$isedec. 5ns este un as.ect destul de
interesant amintit 3n te8tul de mai sus6 i anume c el este 3n2duitor cu cei netiutori i rtci"i. (u alte
cuvinte6 el are ca.acitatea de aBi 3n"ele2e .e cei care sunt netiutori i rtci"i. 4etiutori i rtci"i cu
.rivire la ce) 4u cu .rivire la o direc"ie anume6 nu cu .rivire la necunoaterea ,a.tului c nu ai auzit de
oraul cutare sau individul cutare .e care 3l cau"i de atta vreme. 4ici mcar cu .rivire la necunoaterea
vreunei o.ere literare6 dei a0ia 3n vremea lui <vraam se desco.er scrisul. ;re0uie s amintesc i
,a.tul c .n la #oise6 nu au e8istat sulurile Vec$iului ;estament6 adevrul des.re Dumnezeu ,iind
.strat i transmis .e cale oral sau .rin tradi"ie.
9l6 #el$isedec6 tre0uia s ,ie 3n2duitor cu semenii lui netiutori i rtci"i 3n ce .rivete adevrul
9van2$eliei6 adevrul mntuitor al lui Isus *ristos. 9l era .reot al Dumnezeului !rea3nalt6 ceea ce
3nseamn c tre0uia s cunoasc adevrul lui Dumnezeu cu .rivire la mntuirea oamenilor6 adevr .e
care avea datoria de aBl transmite semenilor si. Hri #el$isedec c$iar asta ,ace. <sculta"iD ?Dumnezeu
nu sBa lsat niciodat ,r martor .e .mnt. Hdinioar #el$isedec lBa re.rezentat .e Domnul Isus
*ristos 3n .ersoan6 .entru a desco.eri adevrul ceresc i .entru a .er.etua le2ea lui Dumnezeu?. &!e
S'" (i)le Commentary6 vol. 16 .a2. 10'26 10'3. Deci6 #el$isedec6 .otrivit acestui te8t6 3n zilele lui
<vram6 era un martor al lui Dumnezeu .e .mnt6 ce 3l sim0oliza .e *ristos 3n .ersoan i care6 atunci6
desco.erea celor netiutori i rtci"i adevrul lui Dumnezeu i .er.etuitatea le2ii lui Dumnezeu.
5n tim.urile acelea oamenii erau a0solut netiutori cu .rivire la calea corect care duce s.re cer. 9ste
adevrat c Dumnezeu 3l alesese .e <vram s ,ie ulterior .rintele tuturor credincioilor6 dar .n i el
se tr2ea dintrBo ,amilie care se 3ndeletnicea cu idolatria. <devrul .e careBl tia ,amilia lui i im.licit
<vram era 3ntre"esut cu ,oarte mult tradi"ie i idolatrie6 aa c ima2inea des.re Dumnezeul lui <dam
era destul de de,ormat i 3ntunecat. Din acest motiv6 <vram a avut de attea ori de su,erit de .e urma
acestor conce."ii i 3nv"turi ,alse des.re Dumnezeul creator. De .ild6 lBa min"it .e ,araonul 92i.tului
cu .rivire la so"ia sa6 iBa luat o concu0in .e ln2 so"ia sa6 etc. !rin <vram6 Dumnezeu nu .utea o,eri
semenilor idolatri o cunoatere corect des.re .ersoana :a6 cu att mai mult cu ct 9l 3l c$emase .e
<vram 3ntrBo "ar care sBa dovedit a ,i locuit de oameni sl0atici6 3n sensul de cruzi6 idolatri6 .oli2ami6
oameni netiutori i rtci"i 3n ce .rivete caracterul Dumnezeului creator.
<a se ,ace c Dumnezeu avea nevoie de cineva care s ,ie un 0un martor al :u6 mai 0un ca <vram6
.n cnd acesta avea s devin <vraam i sBl socoteasc ne.ri$nit6 .otrivit cu toat lumina .e care o
avea el6 iar acest martor a ,ost #el$isedec. =a.tul c <vram6 la 3ntlnirea cu el6 nu se mir cine este6
22
arat mai de2ra0 c ederea lui #el$isedec 3n zona res.ectiv a ,ost cu motiv 0ine 3ntemeiat. <dic6
vreau s s.un c el era cunoscut ca un martor al lui Dumnezeu6 .reot6 care ddea mrturie6 ver0al i
.ractic6 cu via"a .e care o tria6 3n ,avoarea adevrului des.re Dumnezeul creator. 9l era6 dac v
aduce"i aminte6 vocea lui Dumnezeu 3n lume@
4oi suntem o0inui"i cu <vram6 ca ,iind acela .rin care Dumnezeu 0inecuvnta lumea la vremea aceea6
nu i cu #el$isedec 3ns. <devrul e c lucrurile stau taman invers. 1e.et6 Dumnezeu 0inecuvnta
lumea .rin <vram 3ntrBo msur mic6 3n com.ara"ie cu #el$isedec6 ,iindc tocmai de aceea lBa trimis6
sBi ,ie martor i voce .e .mnt6 .n cnd #el$isedec dis.are i 7i0lia se ocu. numai de <vram
care ulterior avea s devin <vraam ne.ri$nitul6 un adevrat martor al lui Dumnezeu .e .mnt.
#el$isedec era nu numai un martor .entru Dumnezeu6 ci i .reot6 motiv .entru care era necesar o a
treia cerin" .entru ca #el$isedec s .oat ,i #el$isedecD ?Ci6 din .ricina acestei sl0iciuni6 tre0uie s
aduc -ert,e att .entru .catele lui6 ct i .entru ale norodului?. $vrei 563. (a om6 cu sl0iciuni6
#el$isedec tre0uie s ,i ,ost un om .ctos 3nainte de a deveni i de a ,i6 deci6 cali,icat ca #el$isedec@
=iind .ctos6 avea nevoie de is.ire .entru .catele sale. 9vident is.irea6 de alt,el sin2ura6 se ,cea
numai 3n virtutea sn2elui #ntuitorului6 sim0olizat .rin sn2ele -ert,ei .entru .cat.
5nainte de instituirea sistemului .reo"esc ce se des,ura 3n cadrul cortului 3ntlnirii i a.oi 3n tem.lul
lui :olomon6 ,iindc nu e8ista 0iserica su0 ,orma .o.orului iudeu6 orice ca. al ,amiliei era .reot.
=amilia era deci considerat 0iserica al crei .reot era ca.ul ,amiliei6 adic tatl. <cest lucru .oate ,i
.ro0at cu istoria6 dar mai cu seam cu 7i0lia. Iov6 care era contem.oran cu <vraam6 era .reotul
,amiliei sale. 9l aducea -ert, .entru ,amilia sa6 mai ales .entru ,iii si6 ?norodul?. ?Ci6 du. ce treceau
zilele de os."6 Iov c$ema i s,in"ea .e ,iii siD se scula disBdeBdiminea" i aducea .entru ,iecare din ei
cte o ardere de tot. (ci zicea IovD E!oate c ,iii mei au .ctuit i au su.rat .e Dumnezeu 3n inima
lorF. <a avea Iov o0icei s ,ac.? #ov 165. < se citi i conte8tul sau versetele de dinaintea celui citat de
mine.
!atriar$ul Iov avea cunotin" des.re adevrul lui Dumnezeu .rivitor la -ert,a .entru .cat6 din moment
ce avea o0iceiul s des,oare acest serviciu 3n ,amilie. =iindc #el$isedec era vocea lui Dumnezeu .e
.mnt6 la vremea aceea6 3n mod cert Iov tre0uie s ,i auzit acest 2las6 .recum i adevrul .e care 3l
,cea cunoscut #el$isedec6 3n calitate de re.rezentant al ;atlui din cer. Va da"i seama ce in,luen" a
avut acest #el$isedec 3n vremea aceea6 a lui <vraam i Iov6 din moment ce cunotin"a adevrului a
a-uns i la Iov6 i 3n mod cert iBa 3ntrit i mai mult convin2erea cu .rivire la -ert,a .entru .cat@ #ai
mult6 via"a lui Iov devenise o mrturie vie6 ca i cea a lui #el$isedec6 3n ,avoarea 0iruin"ei asu.ra
.catului6 cci era curat la su,let6 ne.ri$nit. Mine"i minte c vor0esc des.re .reo"ia lui #el$isedec 3n
conte8tul desvririi. Iov a ,ost un ast,el de rod al lucrrii de scurt durat a lui #el$isedec la vremea
aceea.
Vedem6 de asemenea6 c #el$isedec6 ca #el$isedec6 .reot ,iind6 i trimisul lui Dumnezeu ;atl
totodat6 aducea -ert,e i .entru norod. Din .cate nu avem in,orma"ii vec$iBtestamentare 3n acest sens6
3ns nu ne .utem 3ndoi de (uvntul lui Dumnezeu6 3ntruct ,iind .reot trimis de Dumnezeu6 el tre0uie
c a des,urat o activitate 3n acest sens 3n zilele acelea. <ceast cinste 3ns nu .utea s iBo ia sin2ur.
(eea ce ne introduce ctre a .atra cerin" .entru a .utea ,i .reot du. rnduiala lui #el$isedec. ;re0uie
s su0liniez i ,a.tul c #el$isedec nu este numai un nume6 ci i o titulatur6 cci din acest ordin
.reo"esc6 du. cum vom vedea6 vor ,ace .arte i vor ,i cali,ica"i to"i co.iii lui Dumnezeu mntui"i .rin
sn2ele lui Isus *ristos@ <adar6 iat cea deBa .atra cerin"D ?4imeni nuBi ia cinstea aceasta sin2ur6 ci o
ia dac este c$emat de Dumnezeu6 cum a ,ost <aron. ;ot aa i *ristos6 nu iBa luat sin2ur slava de a ,i
23
#are !reot6 ci o are de la (el ce IBa zisD E;u eti =iul #eu6 astzi ;eBam nscutF. Ci6 cum zice iari
3ntrBalt locD E;u eti .reot 3n veac6 du. rnduiala lui #el$isedecF.? $vrei 564B.
5n 3m.r"ia lui Dumnezeu nimeni nuBi .oate lua sin2ur cinstea de aBi ale2e o .ozi"ie. !ozi"ia ocu.at
de ,iecare ,iin" cereasc i6 la ,el6 .ozi"ia ocu.at de co.iii lui Dumnezeu .e .mnt nscu"i din nou6
nu este dat de talentele .ro.rii6 de s,or"rile .ersonale6 de .lanurile .e care le .un la cale6 ci de
cali,icarea .e care Dumnezeu o .retinde din .artea lor6 numit c$emarea lui Dumnezeu. (ali,icarea
res.ectiv este dat i sus"inut numai .rin ascultare de 0unvoie de le2ea lui Dumnezeu sau su.unere
,a" de voin"a lui Dumnezeu6 .rin s.iritul de a0ne2a"ie i .rin credin"a care lucreaz .rin iu0ire. ?Voi
sunte"i tru.ul lui *ristos6 i ,iecare6 3n .arte6 mdularele lui. Ci Dumnezeu a rnduit 3n 7iseric6 3nti6
a.ostoliI al doilea6 .roorociI al treilea6 3nv"toriI a.oi6 .e cei ce au darul minunilorI a.oi .e cei ce au
darul tmduirilor6 a-utorrilor6 crmuirilor6 i vor0irii 3n ,elurite lim0i. Hare to"i sunt a.ostoli) ;o"i
sunt .rooroci) ;o"i sunt 3nv"tori) ;o"i sunt ,ctori de minuni) ;o"i au darul tmduirilor) ;o"i
vor0esc 3n alte lim0i) ;o"i tlmcesc) /m0la"i dar du. darurile cele mai 0une. Ci v voi arta o cale
nes.us mai 0un.? ,Corinteni 1262%B31.
Din .cate6 oamenii au a-uns s se alea2 sin2uri 3n di,eritele .osturi ale 0isericii6 3n tim. ce6 .rin
.reo"ia lui #el$isedec6 Dumnezeu ne 3ntrete 3nc o dat ,a.tul c ale2erea sau c$emarea este a :a6 3n
sensul c sunt dis.us s ascult .e de.lin de voin"a divin6 ,a.t care m cali,ic de la sine .entru cea mai
.otrivit lucrare .rintre oameni i6 mai ales6 .entru cer. (instea nu neBo lum sin2uri6 ci ne este dat de
Dumnezeu. Ioan 7oteztorul nu iBa luat sin2ur cinstea de a 0oteza sau de a ,i vocea lui Dumnezeu .e
.mnt 3n vremea #ntuitorului6 ci iBa ,ost dat de Dumnezeu. >a ,el este adevrat cu .rivire la to"i
.ro,e"ii adevra"i ai lui Dumnezeu.
De o0servat c nici mcar #ntuitorul nostru nu iBa luat sin2ur slava de a ,i #are !reot6 ci o are de la
;atl. De alt,el .rin aceast a .atra cerin" este introdus *ristos ca <cela care6 dac tre0uia s devin
#are !reot du. rnduiala lui #el$isedec6 tre0uia s 3m.lineasc tot ceea ce era necesar 3n acest
sco.. :untem 3nv"a"i ,oarte clar c 9l6 .entru a deveni #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec6
tre0uia s se nasc6 s se 3ntru.eze .e .mnt6 lund c$i.ul omului i 3m.linind toate cerin"ele .e care
leBa 3m.linit i #el$isedec6 des.re care am vor0it .n acum. Vom vedea aceasta 3n .aii care urmeaz
sBi ,acem mai de.arte.
24
(a.itolul '
Preoia lui !el"isede# (IV)
!avel ar ,i .utut s.une .e leau evreilor cine este #el$isedec care sBa 3ntlnit cu <vram6 3ns nBo ,ace
din cauza .re-udec"ilor .rea mari i .rea 3nrdcinate ale acestora. 9l alterneaz 3n cadrul acestor
cerin"e vor0ind cnd des.re #el$isedec6 cnd des.re *ristos6 3n 3ncercarea de a arta c amndoi sBau
cali,icat .entru a ,i mem0ri 3n acest ordin .reo"esc. Desi2ur6 ,r nici o um0r de 3ndoial6 toate aceste
cali,icri sunt o0"inute doar .rin *ristos. ?<su.ra celor de mai sus avem multe de zis i lucruri 2rele de
tlcuitI ,iindc vBa"i ,cut 2reoi la .rice.ere. 5n adevr6 voi care de mult tre0uia s ,i"i 3nv"tori6 ave"i
iari tre0uin" de cineva s v 3nve"e cele dinti adevruri ale cuvintelor lui Dumnezeu6 i a"i a-uns s
ave"i nevoie de la.te6 nu de $ran tare. Ci oricine nu se $rnete dect cu la.te6 nu este o0inuit cu
cuvntul des.re ne.ri$nire6 cci este un .runc.? $vrei 5611B13.
!avel nu de2ea0a le vor0ete evreilor des.re .reo"ia lui #el$isedec6 avnd 3n vedere ,a.tul c evreii6 la
vremea scrierii e.istolei6 ct i du. aceea6 mult tim.6 .racticau mai de.arte serviciile li.site de sens la
tem.lu. Voia s le transmit c .reo"ia lui >evi nu mai e de nici un ,olos 3n conte8tul -ert,ei lui #esia i
c e8ist o alt .reo"ie mai mare6 cea a lui #el$isedec6 unde *ristos este #are !reot6 .rin care avem
intrare la ;atl i .rin care .utem tri o via" normal cretin .e .mnt6 .otrivit idealului lui
Dumnezeu.
5ntorcnduBne la Isus *ristos6 .rin 3ntru.area :a6 s.uneam c avea s se cali,ice a deveni #are !reot
du. rnduiala lui #el$isedec. #el$isedec nuBi este su.erior lui *ristos6 ct vreme el a devenit
#el$isedec .rin *ristos i numai .rin *ristos. :in2urul ?avanta-? al acestuia a ,ost c sBa nscut om
3naintea lui *ristos@ Iar *ristos avea sBl cali,ice6 .rin ascultarea sa desvrit6 .entru un loc de slu-ire
3n sanctuarul ceresc@ Du. ce !avel enun" cerin"ele care ,ac dintrBun om asculttor un .reot du.
rnduiala lui #el$isedec6 3l introduce .e #ntuitorul i a.lic cele de mai sus .rin cuvintele ?;ot aa?.
<dic tot aa tre0uia s se .etreac i cu #ntuitorul6 numai c 9l urma s se cali,ice ca #are !reot al
acestei .reo"ii ne.ieritoare ce va rmne 3n veci. ?;ot aa i *ristos6 nu iBa luat sin2ur slava de a ,i
#are !reot6 ci o are de la (el ce IBa zisD E;u eti =iul #eu6 astzi ;eBam nscutF. Ci6 cum zice iari
3ntrBalt locD E;u eti .reot 3n veac6 du. rnduiala lui #el$isedecF.? $vrei 565..
<cum !avel se simte li0er s vor0easc des.re su,erin"ele i ascultarea .n la moarte a #ntuitorului6
a-un2nd 3n ,elul acesta s ,ie urzitorul unei mntuiri venice. Ci cu aceasta introduce a cincea cerin".
?9l este <cela care6 3n zilele vie"ii :ale .mnteti6 aducnd ru2ciuni i cereri cu stri2te mari i cu
lacrimi ctre (el ce .utea sB> iz0veasc de la moarte6 i ,iind ascultat6 din .ricina evlaviei >ui6 mcar
c era =iu6 a 3nv"at s asculte .rin lucrurile .e care leBa su,erit.? $vrei 56%.&
#oartea lui *ristos este rezolvarea de,initiv a .ro0lemei .catului i asi2urarea venic a universului
3m.otriva acestuia. #ai mult6 cali,icarea lui *ristos ca #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec
desc$ide o nou cale de acces la ;atl din ceruri .entru to"i oamenii care doresc s ,ie mntui"i@ < ,i
#are !reot .resu.une im.licit i .rezen"a unor .reo"i care6 3n caracter6 sunt la ,el ca #arele lor !reot6
i6 de asemenea6 ,ac i vor ,ace o lucrare 3n ceruri asemntoare cu cea a #arelui lor !reot@
*ristos a tre0uit s se a,le 3n 2roa.a .catului6 .entru a sim"i ce simte omul6 dar ,r s .ctuiasc. 9l
tre0uia s su.orte mnia lui Dumnezeu din cauza .catelor noastre .e care leBa luat 3n mod real asu.ra
>ui. ?#nia care ar ,i tre0uit s cad asu.ra omului6 cdea acum asu.ra lui *ristos.? &!e Si-ns of t!e
25
&imes6 14 au2ust 1&%'. Hmul se a,la 3n 2roa.a .catului6 *ristos a co0ort acolo i iBa o,erit o cale de
sc.are .rin ,a.tul c a luat asu.ra lui .catul omului. *ristos a 3nv"at ast,el s asculte .rin lucrurile
.e care leBa su,erit6 adic a 3nv"at s asculte 3n condi"iile .rezen"ei .catului6 ,r s .ctuiasc. 98act
aa sBa 3ntm.lat i cu #el$isedec6 a 3nv"at s asculte de Dumnezeu devenind .reot al Dumnezeului
!rea3nalt6 c$iar re.rezentantul ;atlui@
(e im.lica aceast ascultare de voia ;atlui) Desvrirea@ <sculta"i a asea cerin"D ?mcar c era =iu6
a 3nv"at s asculte .rin lucrurile .e care leBa su,erit. Ci du. ce a ,ost ,cut desvrit6 :Ba ,cut .entru
to"i cei ceB> ascult6 urzitorul unei mntuiri venice?. $vrei 56&.'. 4oi aveam nevoie de un #ntuitor6
i acum avem6 ,iindc a tre0uit s su,ere de 0unvoie 3n locul nostru6 .entru ca noi s ,im salva"i. <
devenit urzitorul unei mntuiri venice. 4umai ast,el .utea deveni .e vecie #arele nostru !reot. !entru
noi e de 3n"eles c Isus *ristos a devenit urzitorul unei mntuiri venice6 dar cum s 3n"ele2em acest
lucru 3n dre.tul lui #el$isedec) 4imeni dintre oameni i 3n2eri nu .oate ,i urzitorul unei mntuiri
venice. 4umai *ristos .oate ,i .lsmuitorul mntuirii noastre. (um .oate ,i #el$isedec6 care sBa
3ntlnit cu <vram6 urzitorul unei mntuiri venice)
(a s 3n"ele2em acest as.ect deose0it de im.ortant tre0uie s .lecm de la alt idee. (are a ,ost unul
dintre sco.urile lui Dumnezeu 3n crearea omului) : reocu.e toate locurile .e care >uci,er i acoli"ii
si6 3n2erii czu"i6 leBau .rsit .rin ale2ere .ro.rie. ?Dumnezeu lBa creat .e om .entru .ro.ria :a
slav6 ast,el 3nct6 du. .unerea la .ro06 ,amilia omeneasc s .oat deveni una cu ,amilia cereasc.
:co.ul lui Dumnezeu a ,ost de a re.o.ula cerul cu ,amilia omeneasc6 dac oamenii aveau s se arate
asculttori de orice cuvnt al >ui.? &!e S'" (i)le Commentary6 vol. 16 .a2. 10&2. :co.ul lui
Dumnezeu a rmas 3n .icioare c$iar i du. ce omul a czut 3n .cat6 numai c6 acum6 .rin cderea 3n
.cat6 omul6 dac avea s asculte6 urma s ,ie cali,icat nu numai .entru a re.o.ula cerul6 ci i .entru a
sta .e scaunul de domnie al lui Dumnezeu@ Hmul .ierduse nemurirea6 care se e8.rima .rin acel nim0
de lumin ce 3n,ura tru.urile lui <dam i al 9vei6 i era 3ntre"inut6 .er.etuat i .rin ,a.tul c aveau
acces la .omul vie"ii.
!rin urmare6 omul avea nevoie nu de ceea ce .ierduse6 ci de ceva mai mult dect att6 de natura divin
a lui *ristos. Da6 de .ro.ria natur a lui *ristos. Hare nu s.une :cri.tura s ne ,acem .rtai naturii
dumnezeieti) 2etru 163.4. 4u e un lim0a- ,i2urat6 ci o realitate. 5n 0aza acestui ,a.t6 .reo"ia lui
#el$isedec devine accesi0il oricrui om de .e .mnt care se nate din nou6 adic devine .rta al
naturii divine a lui *ristos6 i care crete 3n $arul lui *ristos zi de zi 3n tot decursul vie"ii sale .e
.mnt. <a se ,ace c :cri.turile vor0esc des.re nite .reo"i i 3m.ra"i care vor domni 3m.reun cu
*ristos i ;atl .e scaunul lor de domnie@ ,etru 264B10I "pocalipsa 165I 3621. Deci6 3n cadrul .reo"iei
#el$isedec6 du. cum s.une i numele6 vor intra doar oameni6 nu 3n2eri sau al"i locuitori de .e alte
.lanete din alte constela"ii. 9i sunt to"i mntui"ii deBa lun2ul veacurilor6 mntui"i doar .rin sn2ele lui
Isus *ristos. <cum 3n cer se a,l 9no$6 #oise6 Ilie i o 2ru. 3nsemnat de oameni care au 3nviat du.
3nvierea lui *ristos i au ,ost 3nl"a"i la cer 3m.reun cu 9l.
Dac Isus este urzitorul unei mntuiri venice6 3n sensul c 9l a ,uritBo6 #el$isedec6 des.re care tot
vor0im6 i la ,el ca to"i ceilal"i oameni mntui"i care slu-esc 3n cer la ora actual6 este urzitorul unei
mntuiri venice 3n sensul desco.eririi i contri0uirii cu marile adevruri 3nv"ate aici .e .mnt6 a
e8.erien"ei .ersonale 3n lu.ta cu is.itele i a vie"ii de 0iruin" asu.ra .catului6 care au menirea de a
servi tuturor lumilor neczute 3n .cat s urasc .catul 3ntrBatt6 3nct nici s nu se 2ndeasc vreodat
sBl alea26 aa cum a ,cut omul@ !rin #el$isedec i .rin to"i ceilal"i mntui"i din cer6 .recum i a
restului mntui"ilor care6 .rin 3nviere6 3n viitor6 vor ,i ridica"i la cer6 Dumnezeu va asi2ura /niversul .e
vecie6 3n totalitate6 3m.otriva rea.ari"iei .catului@ #em0rii .reo"iei #el$isedec vor ,i martori .entru
2
Dumnezeu6 3n ,avoarea ne.ri$nirii i s,in"eniei i 3m.otriva .catului i a tuturor urmrilor lui. Doar 3n
acest sens .reo"ii i 3m.ra"ii #el$isedec vor ,i urzitorii unei mntuiri venice6 adic a salvrii i .zirii
universului locuit 3m.otriva oricrei ,orme de rzvrtire i a rea.ari"iei .catului. Dar i #arele !reot
contri0uie la aceast si2uran" a /niversului6 doar e #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec@ 9l va
contri0ui cel mai mult6 i o va ,ace .rin semnele .iroanelor rmase 3n .almele :ale i a semnului lsat
de lance 3n coasta :a@ :unt semne care vor rmne .entru totdeauna 3n tru.ul :u slvit. 9le vor ,i un
amintitor teri0il al ,a.tului c *ristos6 =iul lui Dumnezeu6 a su,erit moartea .e crucea in,amiei .entru a
ne salva din .cat. #are iu0ire6 insonda0il@@
!e scurt6 iat cerin"ele careBi vor cali,ica .e to"i mntui"ii s devin .reo"i i 3m.ra"i du. rnduiala lui
#el$isedecD
1.;re0uie s ,ie lua"i din mi-locul oamenilorI
2.;re0uie s ,ie 3n2duitori cu cei netiutori i rtci"i6 cci i ei au aceleai sl0iciuniI
3.;re0uie s aduc -ert,e .entru .catele lor i ale noroduluiI
4.;re0uie s ,ie numi"i de Dumnezeu 3n aceast .ozi"ieI
5.;re0uie s asculte .rin lucrurile .e care le su,erI
.;re0uie s devin ast,el urzitorii unei mntuiri venice.
2%
(a.itolul 10
Cine es$e !el"isede#%
<vnd 3n vedere criteriile .e care c$iar !avel ni le .une la dis.ozi"ie 3n $vrei 56 acum devine mai
uoar identi,icarea lui #el$isedec. 5n .rimul rnd6 tim c a ,ost om nscut .e acest .mnt6 care a
avut toate sl0iciunile .e care le au to"i oamenii6 care6 .rin via"a .e care a tritBo .e .mnt6 dei mai
scurt dect a contem.oranilor si6 sBa cali,icat .reot al Dumnezeului !rea3nalt6 devenind c$iar
re.rezentantul ;atlui6 adic mesa2erul >ui trimis .e .mnt 3n locul lui Isus6 3n tim.ul lui <vraam.
<m mai a,lat c 3n cadrul acestei .reo"ii sau ordin .reo"esc intr doar oameni6 inclusiv *ristos6 care a
,ost nevoit s devin mai 3nti om .entru a ,i cali,icat #are !reot du. rnduiala lui #el$isedec@
De asemenea6 ederea lui #el$isedec .rintre oameni 3n vremea lui <vraam a ,ost de scurt durat6
sco.ul su ,iind acela de a desco.eri adevrul ceresc i de a .er.etua le2ea lui Dumnezeu 3n mi-locul
acelor oameni. Du. care :cri.turile tac cu .rivire la #el$isedec ca .ersoan6 ,iind 3ns amintit 3n
salmi i 3n $vrei6 cu trimitere la Domnul *ristos. 5n $vrei6 3ns6 !avel ,ace o desco.erire uluitoare
.rivitoare la #el$isedec6 cel care lBa 3ntm.inat .e <vram. (;oate cele .rivitoare la #el$isedec sunt
desco.erite de !avel 3n $vrei 5B%). Du. ce 3l introduce6 du. cele s.use 3n ca.. 6 !avel arat c
#el$isedec era mai mare6 adic mai 3nsemnat dect <vraam care iBa dat zeciuial din .rada de rz0oi.
=ace a.oi o com.ara"ie cu ,iii lui >evi care luau i ei zeciuial i care6 de ,a.t6 se tr2eau din <vraam6
iar .rin ,a.tul c <vraam a dat zeciuial lui #el$isedec se arat c6 .rin el6 urmaii si au .ltit
zeciuial lui #el$isedec.
<.oi urmeaz aceast a,irma"ie nemai.omenit6 dar con,orm cu realitateaD ?Ci a.oi aici6 cei ce iau
zeciuial6 sunt nite oameni muritoriI .e cnd acolo6 o ia cineva6 des.re care se mrturisete c este
viu?. $vrei %6&. <vem dou adver0e de tim.6 ?aici? i ?acolo?. ?<ici?6 zeciuiala o ia nite oameni
muritori6 adic .e .mnt6 ,iindc oamenii muritori triesc doar .e .mnt6 .e cnd ?acolo? o ia cineva
care este viu6 adic triete6 se a,l 3n via"6 acolo ,iind tem.lul ceresc@@@ (eea ce 3nseamn c6 la
vremea cnd !avel scria aceste cuvinte .entru evrei6 #el$isedec6 care a 3ntm.inat .e <vram6 cnd
acesta se 3ntorcea de la mcelul 3m.ra"ilor6 era viu6 tria 3n cer i ,cea o lucrare de .reot 3m.reun cu
*ristos@@ /luitor de adevrat@@ ;e8tul nu las nici un ,el de du0iu6 3ntruct !avel vor0ete c$iar des.re
#el$isedec des.re care tot studiem 3n ultimele ca.itole. <0ia de la versetul 11 este introdus Isus
*ristos6 ca antiti. al lui #el$isedec din tim.ul lui <vraam.
Dar6 cum e .osi0il ca #el$isedec din tim.ul lui <vraam s ,ie viu6 s triasc i 3n tim.ul lui !avel6 i
,r 3ndoial c triete i astzi) (um e .osi0il aa ceva) 9 ,oarte sim.lu. <m artat 3n ca.itolul
anterior c sco.ul lui Dumnezeu .rin crearea omului a ,ost i este acela de a re.o.ula cerul cu oameni
mntui"i. <dic de a ocu.a toate locurile .rsite .rin .ctuire de :atana i 3n2erii care lBau urmat6 3n
rzvrtirea lor 3m.otriva lui Dumnezeu. <cele locuri nu .uteau ,i ocu.ate de 3n2erii care au rmas
loiali lui Dumnezeu6 dei i ei mai aveau destule semne de 3ntre0are6 .n cnd acestea au ,ost
rezolvate .e de.lin .rin 3ntru.area i moartea #ntuitorului. 4u .uteau .entru c .resu.unea o
cali,icare .e care 3n2erii nu o .uteau o0 ine niciodat. Ci este 0ine s se .arcur2 din nou6 cu mult
2ri-6 cerin"ele .e care leBam dezvoltat 3n .recedentele ca.itole6 .rivitoare la .reo"ia lui #el$isedec.
!catul a desc$is un drum ne2ndit de nici una dintre ,iin"ele create de Dumnezeu din /nivers6 dar care
lBa 2sit .e Dumnezeu .re2tit .entru aceast situa"ie. ;ot !avel desco.er solu"ia lui Dumnezeu6 ea
este taina cea din veacuri "inut ascuns de Dumnezeu i desco.erit .rin 3ntru.area lui Isus *ristos6
2&
tain care se numete ?*ristos 3n voi6 nde-dea slavei@? (ali,icarea .e care 3n2erii i alte ,iin"e cereti
nu o .uteau o0"ine6 dar careBi ,ace a."i .e oamenii care ascult de toat voia lui Dumnezeu desco.erit
s ocu.e locurile 3n2erilor czu"i6 este aceea c oamenii de"in6 ca un dar de,initiv al lui Dumnezeu6
natura divin a lui *ristos@ (eea ce ,ace ca oamenii s ai0 att natura lui *ristos6 .rin naterea din
nou6 natur care ia locul vec$ii naturi s.irituale cu care ne natem6 ct i natura lor de oameni6 un tru.
de carne i sn2e@
;o"i .reo"ii din ordinul #el$isedec6 cci s.uneam c este i o titulatur6 nu doar un nume6 au dou
naturi unite6 com0inate 3n mod tainic 3ntrBun sin2ur tru.6 e8act aa cum are Isus6 #arele lor !reot6
natura lui divin de Dumnezeu necreat i venic i natura omeneasc6 dar slvit6 adic nemuritoare. 4u
este ma2ni,ic acest lucru) Vede"i ce ne atea.t) Vede"i ce Dumnezeu e8traordinar avem noi) =ie
slvit6 3n veci6 numele >ui@
5n virtutea tuturor celor s.use .n acum6 .utem sBl identi,icm .e #el$isedec. Dac a ,ost om6 i a
,ost cu certitudine6 atunci este musai s ,i trit o via" ne.ri$nit i s ,i ,ost 3nl"at la cer6 cci alt
.osi0ilitate de a ,i .rezent 3n cer nu e8ist. !n la !avel6 sin2urii oameni care au ,ost 3nl"a"i la cer au
,ost 9no$6 #oise6 Ilie i acel 2ru. de oameni 3nvia"i6 la 3nvierea lui Isus. #er2nd .rin e8cludere6 a,lm
cu 0ucurie c oamenii care au 3nviat 3n tim.ul 3nvierii lui Isus nu .uteau ,i6 cci <vraam trise cu mult
tim. 3n urm6 a.roa.e dou mii de ani. De asemenea6 nici Ilie i nici #oise nu .uteau ,i6 3ntruct nici ei
nu se nscuser 3n zilele lui <vraam. (a atare6 nu ne mai rmne dect 9no$6 i 3ntrBadevr el este@ Ci
asta .entru c trise 3nainte ca <vraam s se nasc .e .mnt.
4umele de #el$isedec scoate 3n eviden" calitatea caracterului acestuia. 9l devenise 3m.rat al
ne.ri$nirii i al .cii 3n virtutea celor trei sute de ani tri"i 3m.reun cu *ristos 3ntrBun mod desvrit.
#ai mult dect att6 9l sBa cali,icat s devin .reot i 3m.rat .entru Dumnezeu cu ca.acitatea
e8traordinar de a svri o lucrare asemntoare celei svrite de *ristos 3n tem.lul ceresc6 cu
sin2ura deose0ire c o ,ace 3n 0aza meritelor i sn2elui -ert,ei #ntuitorului@@ Dac ne aducem aminte
au ,ost tim.uri cnd *ristos venise 3n vizit .e .mnt. /nul dintre cei vizita"i ,iind c$iar <vraam6
dac ne amintim de e.isodul :odoma i Aomora. Isus a ,ost recunoscut de <vraam su0 3n,"iarea :a
de 5n2erul Domnului. Ctim din Vec$iul ;estament c serviciile care se svreau la cortul 3ntlnirii
tre0uiau s ,ie ne3ntreru.te6 3ntruct toate .catele mrturisite asu.ra ca.ului mielului6 care ulterior era
3n-un2$iat6 tre0uiau s a-un26 .rin intermediul .reotului6 3n cortul 3ntlnirii zi de zi. !reotul tre0uie s
,ie neli.sit 3n cadrul acestui ritual6 alt,el sn2ele nu .utea ,i administrat. ;ot aa i 3n tem.lul ceresc6 3n
toat .erioada vec$iBtestamentar6 tre0uie s ,i ,ost .rezent continuu .reotul .entru is.irea .rin
adevratul sn2e6 al lui Isus *ristos.
(nd *ristos li.sea6 3n ast,el de momente6 dintre care unul amintit mai sus6 era o0li2atoriu .rezen"a
unui .reot 3n tem.lul ceresc care s .oat ,ace ce ,cea *ristos6 dar numai 3n 0aza meritelor :ale. Iar
acest .reot era 9no$B#el$isedec@@@ (nd el6 9no$B#el$isedec6 a ,ost trimis .entru scurt tim. .e
.mnt 3n vremea lui <vraam6 serviciul din sanctuarul ceresc era svrit de *ristos 3nsui. <cum
aceast .reo"ie este lr2it 3n cer6 3ntruct 3n ea intr i cei aminti"i mai sus6 la care se vor adu2a to"i
mntui"ii din toate veacurile.
#ai rmne s rezolvm o .ro0lem deose0it de serioas. !avel s.une ast,elD ?5n adevr6 #el$isedec
acesta6 3m.ratul :alemului6 .reot al Dumnezeului !rea3nalt6 B care a 3ntm.inat .e <vraam cnd acesta
se 3ntorcea de la mcelul 3m.ra"ilor6 care lBa 0inecuvntat6 care a .rimit de la <vraam zeciuial din tot6
B care6 du. 3nsemnarea numelui su6 este 3nti6 E5m.rat al ne.ri$niriiF6 a.oi i E5m.rat al
:alemuluiF6 adic E5m.rat al .ciiFI ,r tat6 ,r mam6 ,r s.i" de neam6 neavnd nici 3nce.ut al
2'
zilelor6 nici s,rit al vie"ii6 B dar care a ,ost asemnat cu =iul lui Dumnezeu6 B rmne .reot 3n veac?.
$vrei %61B3.
(um .oate ,i 9no$B#el$isedec ,r .rin"i6 ,r linie 2enealo2ic i ,r 3nce.ut al zilelor) ( .oate ,i
,r s,rit al vie"ii6 ca om .e .mnt dar i din .ostura lui de #el$isedec acum6 3n cer6 e de 3n"eles6
3ntruct .e .mnt nu a murit iar sus are via"a nemuritoare a lui Dumnezeu. 5ns el a avut .rin"i .e
.mnt6 ceea ce 3nseamn c avea i s.i" de neam i6 deci6 i 3nce.ut al zilelor6 c doar sBa nscut din
Iared. 1ezolvarea e ct se .oate de sim.l6 dac "inem seama de cel mai im.ortant lucru din cadrul
tainei lui Dumnezeu desco.erit .rin intermediul =iului :u iu0it6 Isus *ristos. Iar acesta este
3m.rtirea naturii divine tuturor celor care o doresc@@@ <sta 3nseamn c tre0uie s ,acem deose0irea
3ntre 9no$ ca 9no$ i 9no$ ca #el$isedec@@ 9no$ .mnteanul nu se .oate 3nscrie 3n realitatea
su0liniat mai sus6 c nBare cum6 3ns 9no$ ca #el$isedec6 da.
5nainte ca 9no$ .mnteanul s ,ie 3nl"at la cer6 tru.ul su era unul muritor i su.us .utrezirii. 4oi
tim c6 .otrivit mrturiei 7i0liei6 el nu a murit6 ci a ,ost 3nl"at la cer cnd era viu6 tria. Deci el nu a
tiut ce este moartea ,izic. 5ns 3n momentul 3nl"rii6 tru.ul lui a su,erit trans,ormri drastice6 3n
sensul c a devenit nemuritor6 un tru. slvit6 aa cum avea sBl ai0 i #ntuitorul 3n momentul
3nl"rii la cer .entru a .rezenta 3naintea ;atlui -ert,a :a desvrit6 3n numele omului. <cest tru.
nemuritor nu .oate avea .rin"i6 cci nu este conce.ut de nici un 0r0at i ,emeie6 ci este creat de
Dumnezeu6 i ,iindc Dumnezeu nu are nici 3nce.ut al zilelor6 nici s,rit6 nici linie 2enealo2ic6 nici
tat6 nici mam6 e de la sine 3n"eles6 acum6 cum este .osi0il ca 9no$B#el$isedec s ,ie 3n starea aceasta.
<cest lucru este vala0il .entru to"i oamenii mntui"i. ;ru.ul .rimit la 3nviere de ctre to"i s,in"ii lui
Dumnezeu6 va ,i un tru. slvit6 nemuritor6 la care .rin"ii notri .mnteti nu .ot contri0ui cu a0solut
nimic. ,Corinteni 15650B5%. >a ,el se 3ntm.l i cu natura lor s.iritual divin. Din moment ce este
darul lui *ristos .e veci .entru ei6 aceast natur ,iind a lui *ristos6 3nseamn c ea nu are nici .rin"i6
nici 2enealo2ie6 nici 3nce.ut al zilelor i nici s,rit al lor. (u toate acestea 3ns6 to"i mntui"ii nu vor
.ierde niciodat le2turile emo"ionale i recunoaterea ,izic a celor dra2i6 a .rin"ilor care iBau nscut
.e .mnt6 a .rietenilor6 .a.m.d. : ne aducem aminte c micu"ii sau co.ilaii mor"i .rematur .e
.mnt vor ,i dui .e 0ra"e6 la 3nviere6 de ctre 3n2eri6 mamelor lor. ?(o.ilaii sunt .urta"i de 3n2erii
s,in"i i da"i 3n 0ra"ele mamelor lor. !rieteni mult vreme des.r"i"i .rin moarte sunt uni"i .entru a nu se
mai des.r"i niciodat i6 cu cntri de 0ucurie6 se 3nal" 3m.reun s.re cetatea lui Dumnezeu.?
&ra-edia veacurilor6 ca.. !o.orul lui Dumnezeu salvat6 .ar. 2'.
H0serva"i ce .ozi"ie de slu-ire au .reo"ii du. rnduiala lui #el$isedec. 9i au un tru. slvit6 nemuritor6
3n care se 2sesc com0inate6 unite 3ntrBun mod a0solut misterios6 natura divin a lui *ristos i natura lor
omeneasc6 ,ac o lucrare de mi-locire .e care numai #ntuitorul o .oate ,ace6 desi2ur 3n virtutea
meritelor :ale nemuritoare6 i sunt .iese de le2tur 3ntre Dumnezeu ;atl6 care este un ,oc mistuitor6 i
toate celelalte ,iin"e create. 4uBi ,antastic acest lucru)
:.uneam6 mai .e la 3nce.utul cr"ii6 c 9no$ este sim0olul celor 144.000 care nici ei6 ca i 9no$6 nu
vor muri6 nu vor ti ce este moartea ,izic6 i vor ,i 3nl"a"i la cer vii. !rin .reo"ia lui #el$isedec6 al
crei #are !reot este *ristos6 Isus sBa an2a-at s .rezinte ;atlui din ceruri nite oameni care6 .e
.mnt6 3n via"a de zi cu zi6 vor tri o via" ca a lui 9no$6 adic o via" de 0iruin" asu.ra .catului.
!reo"ia lui #el$isedec ,ace .osi0il aceast cali,icare ,antastic .entru cei 144.000. <cesta nu este un
numr literal6 ci unul sim0olic. :unt su,iciente ar2umente .entru aa ceva6 dar nu voi desc$ide
su0iectul asu.ra acestui lucru.
30
Da6 desvrirea este .osi0il 3n ,iecare eta. a vie"ii noastre. Dac .entru 9no$ a ,ost .osi0il6 atunci e
.osi0il i .entru noi@ De data aceasta6 Isus nu va .rezenta universului locuit i ;atlui un 9no$6 ci
144.000 de 9no$i@@@ <dic nite oameni6 adevrata lui 0iseric de .e .mnt6 care au trit 3n condi"iile
cele mai .recare ale .catului6 din toat istoria lumii6 cu tru.uri vl2uite i .ctoase6 sl0ite de ase
mii de ani de .cat6 dar 3n care se a,l6 ca o comoar de mare .re"6 natura divin a lui *ristos6 i care au
ieit 3nvin2tori .rintrBo via" de 0iruin" asu.ra .catului mrturisit i .rsit@ Deci6 iat c va ,i
.osi0il desvrirea aici .e .mnt6 care tre0uie vzut i 3n"eleas ca un .roces ce dureaz 3ntrea2a
via"6 iar cei 144.000 o vor demonstra din .lin.
31
(a.itolul 11
&ris$os ' !el"isede#
?Dac6 dar6 desvrirea ar ,i ,ost cu .utin" .rin .reo"ia levi"ilor6 B cci su0 .reo"ia aceasta a .rimit
.o.orul >e2ea B ce nevoie mai era s se ridice un alt .reot Edu. rnduiala lui #el$isedecF6 i nu du.
rnduiala lui <aron)? $vrei %611. <adar6 sco.ul lui Dumnezeu .rin .reo"ia #el$isedec este s ,ac
desvri"i .e to"i co.iii >ui de .e .mnt6 care 3n"ele2 i intr .rin credin" 3n marele tem.lu ceresc6
unde *ristos i mntui"ii6 care de-a se a,l acolo6 svresc o lucrare de is.ire .rin sn2ele vrsat al
#ntuitorului i #arelui nostru !reot6 Isus *ristos.
*ristos este -ert,a adevrat6 iar slu-0a din tem.lul ceresc6 3n 0aza acestei -ert,e6 are menirea de aBi ,ace
.e oameni desvri"i6 dac acetia se .redau .uterii creatoare i mntuitoare a lui Dumnezeu.
Aenera"ia ultim6 cu care Dumnezeu va 3nc$eia lucrarea6 va ilustra cel mai 0ine 3n via"a interioar
desvrirea lui Dumnezeu6 atunci cnd va e8.une dra2ostea lui Dumnezeu lumii do0orte de .cat.
;re0uie s amintesc ,a.tul c desvrirea este o lucrare .ro2resiv i im.lic ,oarte mult lu.t6
numit de a.ostolul !avel ?lu.ta cea 0un a credin"ei?. 9a nu este o lu.t cu .catul6 ci cu is.itele
acestuia6 cu 3nclina"iile naturii omeneti6 cu .o,tele i .asiunile lui6 cu idei i teorii 2reite6 .recum i cu
o0iceiurile i .racticile 2reite 3nsuite su0 st.nirea .catului6 adic atunci cnd eram ro0i ai
.catului.
4imeni nu se .oate lu.ta cu .catul6 cu e8ce."ia lui Isus *ristos. =iindc .catul este un st.n de ti.ul
unei vr-mii att de .uternice6 3nct ?ea nu se su.une >e2ii lui Dumnezeu6 i nici nu .oate s se
su.un?. Romani &6%. (nd6 .rin .uterea creatoare a lui Dumnezeu6 omul sca. de aceast vr-mie6
.rin distru2erea sau nimicirea ei6 el devine un co.il nscut din nou al lui Dumnezeu. Intr 3n coala lui
*ristos .entru a dezv"a tot ceea ce st 3n calea lui de 3naintare 3n desvrire6 i totodat 3nva" tot ceea
ceBi desco.er *ristos. 9vident6 ,iind o coal6 aceasta .resu.une dezvoltare6 cretere6 educare a vie"ii
.ersonale. De aceea6 oricine intr 3n aceast coal a lui *ristos6 .rin naterea din nou6 tre0uie s tie c
este un 0iruitor 3n *ristos i c desvrirea este idealul lui Dumnezeu .entru el. 4imic mai mult6 nimic
mai .u"in. <ceasta este via"a normal cretin .e care *ristos neBo .une la dis.ozi"ie6 dac vrem s
.artici.m la ea6 .rin intermediul .reo"iei #el$isedec.
!rin urmare6 tre0uie s cutm s devenim desvri"i .e crarea ne.ri$nirii6 .entru ca atunci cnd
2enera"ia des.re care vor0eam va e8.une6 .rin viu 2rai i .rin com.ortament6 dra2ostea lui Dumnezeu
tuturor oamenilor de .e .mnt6 aceasta de-a s ,ie .re2tit .entru o alt trea.t a desvririi6 aceea
.rin care se ,ace .osi0il trecerea .rintrBun tim. att de 3ns.imnttor6 3nct6 ,r acest nivel al
desvririi6 ar ,i im.osi0il su.ravie"uirea6 mai ales cea s.iritual@ Desvrirea nu se ca.t niciodat
3n viitor6 ci se triete i se crete 3n ea zi de zi6 din momentul e8.erien"ei naterii din nou@@@ (uvintele
urmtoare sunt mai mult dect 2ritoareD
?<cum6 cnd #arele nostru !reot ,ace is.ire .entru noi6 tre0uie s cutm s devenim desvri"i
3n *ristos. 4ici mcar .rintrBun 2nd #ntuitorul nostru nBa .utut ,i adus s se su.un .uterii is.itei.
:atana 2sete 3n inimile omeneti un loc undeBi .oate cti2a un .unct de s.ri-inI o dorin" .ctoas
este nutrit6 .rin care is.itele lui 3i mani,est .uterea. Dar *ristos a declarat des.re sineD EVine
st.nitorul lumii acesteia. 9l nBare nimic cu #ineF (#oan 14630). :atana nBa .utut 2si nimic 3n =iul
lui Dumnezeu care sBi ,i o,erit .osi0ilitatea 0iruin"ei. 9l .zise .oruncile ;atlui :u i 3n 9l nu era
nici un .cat .e care :atana sBl .oat e8.loata s.re ,olosul lui. <ceasta este starea 3n care tre0uie s ,ie
32
2si"i aceia care vor sta 3n tim.ul strmtorrii.? &ra-edia veacurilor6 ca.. ;im.ul strmtorrii6 .ar. 2%.
(nd tre0uie s cutm s devenim desvri"i 3n *ristos) <cum6 adic astzi6 3n tim.ul de ,a"6 nu
mine cnd va ,i .entru totdeauna .rea trziu. De ce acum) =iindc este musai s .ro,itm de is.irea
.e care #arele nostru !reot o ,ace 3n tem.lul ceresc@@@ 4umai 3n 0aza acestei is.iri .utem deveni
desvri"i@ Is.irea se ,ace acum6 nu mine. Hricum6 se deruleaz de mult tim. dac .rivim 3na.oi6 3n
trecut. Is.irea lui *ristos6 .rin .reo"ia #el$isedec6 este sin2ura alternativ .entru ca oamenii s
devin desvri"i 3n *ristos@
?5n via"a aceasta6 tre0uie s 3nde.rtm .catul de la noi .rin credin"a 3n sn2ele is.itor al lui
*ristos. #ntuitorul nostru scum. ne invit s ne unim cu 9l6 s unim sl0iciunea noastr cu .uterea
>ui6 netiin"a noastr cu 3n"ele.ciunea >ui6 nevrednicia noastr cu meritele :ale. !roviden"a lui
Dumnezeu este coala 3n care tre0uie s 3nv"m 0lnde"ea i umilin"a lui Isus. Domnul ne .une mereu
3nainte nu calea .e care am alesBo i care ni se .are mai uoar i mai .lcut6 ci adevratele "inte ale
vie"ii. 4e rmne s cola0orm cu mi-loacele .e care le ,olosete cerul 3n lucrarea de a aduce
caracterele noastre 3n asemnare cu #odelul divin. 4imeni nu .oate ne2li-a sau amna aceast lucrare
dect cu .ericlitarea cea mai 3n,ricoat a su,letului.? &ra-edia veacurilor6 ca.. ;im.ul strmtorrii6
.ar. 2&.
< mai rmas s rezolvm o sin2ur .ro0lem care a.are 3n .a2inile ins.irate6 re,eritoare la ,a.tul c
*ristos este #el$isedec. !ara2ra,ul cu .ricina 2lsuie ast,elD ?:e ra.orteaz conductorilor
Ierusalimului c Isus se a.ro.ie de ora cu o mare mul"ime de oameni. Dar ei nBau nici un cuvnt de
0un venit .entru =iul lui Dumnezeu. !lini de team6 ei ies sBl 3ntm.ine6 s.ernd s 3m.rtie
mul"imea. (nd .rocesiunea era 2ata s co0oare de .e #untele #slinilor6 este 3ntm.inat de
conductori. 9i cerceteaz cauza acestei 0ucurii z2omotoase. (nd 3ntrea0D E(ine este <cesta)F6
ucenicii rs.und la aceast 3ntre0are .lini de du$ul ins.ira"iei. 5n cuvinte elocvente6 ei re.et .ro,e"iile
des.re *ristosD <dam v va s.uneD 9l este smn"a ,emeii care tre0uia s s,rme ca.ul ar.elui.
5ntre0a"i .e <vraam6 i el v va s.uneD 9ste E#el$isedec6 5m.ratul :alemuluiF6 5m.ratul .cii
(*ene+a 1461&)?. Hristos Lumina Lumii6 ca.. 5m.ratul tu vine6 ultimul .ara2ra,.
/cenicii lui *ristos6 .lini de Du$ul ins.ira"iei6 s.un c Isus este #el$isedec. :unt ,oarte si2uri .e
,a.tul c6 dac <vraam ar ,i 3ntre0at de ctre conductorii evrei6 care asistau la intrarea trium,al a lui
Isus 3n Ierusalim6 cine este #esia6 el ar rs.unde ,r ezitareD #el$isedec6 5m.ratul ne.ri$nirii6
5m.ratul .cii. 9i nu .ot min"i6 3ntruct sunt .lini de Du$ul :,nt. 5ntrBunul din .rimele ca.itole cu
care am 3nce.ut ciclul re,eritor la #el$isedec6 am artat c #el$isedec6 care lBa 3ntm.inat .e <vram6
nu a ,ost Isus6 =iul lui Dumnezeu. De ,a.t acest lucru 3l s.une acelai autor care ,ace i a,irma"ia de mai
sus. 9ste sau nu este Isus6 .n la urm6 acest #el$isedec)
<devrul este urmtorulD Isus nu este #el$isedec care lBa 3ntm.inat .e <vram6 ,iindc nBavea cum s
,ie6 din .ricina cerin"elor .e care *ristos 3nc nu le 3m.linise .rin 3ntru.area i via"a :a .e .mnt.
<cel #el$isedec este 9no$. (a s devin #el$isedec6 el tre0uia s devin mai 3nti om6 cci orice mare
.reot6 du. rnduiala lui #el$isedec6 tre0uia luat din mi-locul oamenilor. 5ns6 3n momentul cnd
ucenicii rostesc6 su0 ins.ira"ie divin6 cuvintele res.ective6 ei s.un un adevr e8traordinar6 i anume c
Isus este #el$isedec6 antiti.ul lui #el$isedec6 ti.ul din zilele lui <vraam@@ *ristos este cel care lBa
cali,icat .e 9no$6 .rin ascultarea sa desvrit6 s devin #el$isedec6 iar ;atl lBa cali,icat .e *ristos6
.rin ascultarea :a6 tot desvrit6 s devin adevratul #el$isedec al ordinului .reo"esc #el$isedec@
<a c avem doi #el$isedeciD 9no$ i Isus *ristos. Dac6 3ns6 "inem seama de 3nsemntatea numelui
#el$isedec6 adic 5m.rat al ne.ri$nirii i 5m.rat al .cii6 atunci .utem s.une6 cu certitudine6 c to"i
33
cei ce ,ac .arte din acest ordin .reo"esc sunt #el$isedec6 tocmai ,iindc sunt 3m.ra"i i .reo"i ai
ne.ri$nirii i ai .cii6 dintre care Isus *ristos este #arele !reot #el$isedec6 5m.ratul 3m.ra"ilor6 i
Domnul domnilor@
5m.ra"ii i domnii res.ectivi nu sunt 3n2erii6 ci oamenii rscum.ra"i .rin sn2ele #ielului. 5n2erii nu
.ot ,i niciodat 3m.ra"i ai ne.ri$nirii6 3ntruct nu tiu ce este ne.ri$nirea 3n via"a lor6 i asta .entru
c nu cunosc .catul ca s ai0 nevoie de ne.ri$nirea lui *ristos 3n ei@@@
?!e $ain i .e coa.s avea scris numele acestaD E5m.ratul 3m.ra"ilor i Domnul domnilorF.?
"pocalipsa 1'61.
34
(a.itolul 12
Per(e#ionism sau desvrire #re$in%
9ste necesar s clari,ic anumite as.ecte le2ate de cele scrise .n 3n momentul de ,a". <s.ectul .e
care lBam su0liniat 3n toate aceste ca.itole .rivete via"a cretin a celui ce triete .rin *ristos6
asemenea lui 9no$6 ,r s mai cunoasc .catul 3n via"a .ersonal. <ceast via" nu numai c este
.osi0il6 dar este dovedit de mari oameni ai credin"ei6 aa cum sunt 9no$6 Iosi,6 Daniel6 Ieremia6 Ioan
7oteztorul6 Isus6 !avel6 etc. (u alte cuvinte6 desvrirea cretin6 ca ideal al lui Dumnezeu6 a
caracterizat via"a acestor mari eroi ai credin"ei 3n ,iecare ,az a dezvoltrii ei6 din momentul naterii din
nou i .n la moartea lor. ;o"i aceti oameni6 cu e8ce."ia lui Isus *ristos6 sBau nscut .ctoi6 ,a.t
care a ,cut necesar e8.erien"a naterii din nou. 4ici unul dintre ei nu a a,irmat c este ,r .cat6 aa
cum a ,cutBo #ntuitorul. <u ,ost oameni muritori6 cu sl0iciuni caracteristice tuturor dintre noi6 cu
idei i teorii 2reite6 cu o0iceiuri i .ractici de asemenea 2reite6 3ns cu toate acestea6 .rin lu.ta cea
0un a credin"ei i .rivind continuu la #ntuitorul i Desvritorul credin"ei i vie"ii lor6 ei au reuit s
triasc o via" normal cretin6 via"a de 0iruin" asu.ra tuturor .catelor mrturisite. 5n vie"ile lor nu
sBa mai ivit .catul6 ,iindc au .rivit necontenit la Isus i au tiut s se ,ereasc de orice is.it .us la
cale de diavolul.
4u am vor0it 3ns i des.re cellalt as.ect al .ro0lemei6 des.re via"a de 0iruin" 3n care a.ar .cate ca
urmare a li.sei credin"ei sau ve2$erii co.iilor lui Dumnezeu. # 2ndesc la #oise6 Ilie6 David6 !etru6
.a.m.d. Desvrirea lor nu a ,ost mai .u"in desvrit dect desvrirea celor enumera"i mai sus. 9i
au atins idealul lui Dumnezeu6 statura de.lin de 0r0a"i i ,emei 3n *ristos6 3n ciuda acelor .cate
svrite6 ,ie accidental6 ,ie din netiin"6 ,ie .rin ale2ere contient .ersonal. ;re0uie s .recizez
,a.tul c ei nu au rmas ro0i acelor .cate6 ci leBau mrturisit .lini de cin" adevrat i leBau .rsit
.entru a nu le mai svri niciodat@ 9i au devenit ast,el 0iruitorii lor6 .rin *ristos. 7unoar6 #oise6 3n
.o,ida ,a.tului c 3n via"a lui6 de du. e8.erien"a e2i.tean6 nu avem consemnat nici un .cat6 la un
moment dat .ctuiete cnd6 is.itit ,iind6 lovete stnca6 3n loc sBi vor0easc. Dac nu ar ,i czut 3n
.lasa acelui sin2ur .cat6 atunci ar ,i intrat 3n (anaan iar a.oi ar ,i ,ost imediat 3nl"at la cer ,r s
cunoasc moartea.
(el mai im.ortant lucru le2at de cele dou as.ecte amintite este e8.erien"a naterii din nou. ;o"i acei
eroi ai credin"ei au ,ost oameni nscu"i din nou6 .rin (uvntul lui Dumnezeu6 ceea ce leBa dat
.osi0ilitatea ,antastic de a deveni 0iruitori ai .uterii .catului6 adic a vr-miei care nu se su.une
le2ii lui Dumnezeu i nici nu .oate s se su.un i care "ine 3n sclavie .e orice om venit 3n aceast
lume. (nd unii din ei au .ctuit6 .e cale s.re cer6 calea desvririi desi2ur6 erau nscu"i din nou i se
a,lau 3n coala s,in"irii. <st,el c6 .catele svrite 3n tim.ul acestei coli6 nu erau vr-mia6 ci
.roveneau ca urmare a unor idei i teorii 2reite crora li sBau dat curs 3ntrBo ,orm .ctoas. <dic
is.itele lui :atana au .utut avea e,ect 3n acel domeniu al vie"ii care era caracterizat de aceste idei i
teorii 2reite. 5n loc ca res.ectivul cretin s se ,ereasc de acele is.ite care vizau e8act acel domeniu
sla0 din via"a lui6 el leBa acce.tat 3n ,orma lor cea mai su0til.
De re"inut acest as.ect e8trem de im.ortant. <cei cretini6 ca #oise sau Ilie6 care au .ctuit se a,lau 3n
coala s,in"irii6 erau cretini nscu"i din nou care nu se mai a,lau su0 st.nirea .catului st.n. 5n
ca.itolele care vor urma voi ,ace deose0irea 3ntre vr-mie sau .uterea .catului care "ine 3n ro0ie to"i
oamenii6 i .catele care survin accidental sau cu 0un tiin" 3n coala s,in"irii6 care 3nce.e du. ce are
loc e8.erien"a naterii din nou6 i care nu sunt vr-mia@
35
Dar ce este .er,ec"ionismul) 9ste o tendin" maladiv caracterizat .rin o0sesia de a atin2e
.er,ec"iunea6 care este att de de.arte 3nct devine a0solut im.osi0il 3n realitate. Din .cate aceast
tendin" a caracterizat destule vie"i ale unora care se ziceau cretini6 3ns care nu aveau nimic de a ,ace
cu cretinismul. !e de alt .arte este i o an2oas a acelora care nu 3n"ele2 idealul lui Dumnezeu6
asociind ideea de via" de 0iruin" asu.ra .catului cu .er,ec"ionismul6 cu ceva im.osi0il de atins6
deoarece se 2ndesc 3n s.e" la s,or"rile omeneti. (ulmea6 acce.t i cred c Isus *ristos a trit o
ast,el de via" de 0iruin" de.lin asu.r .catului6 dar a trit 9l6 .entru noi nu este .osi0il 3n s,era
noastr 3ntruct suntem .ctoi6 ori 9l nu a ,ost. (a s rezolve .ro0lema 3n cauz6 zic c atunci cnd
vin la -udecat6 Dumnezeu6 cnd 3i .rivete6 va vedea 3n ei via"a .ersonal a lui Isus6 cci 9l leBo
atri0uie6 o .une 3n contul lor6 nu va vedea via"a lor .n2rit de .cate.
Din .cate nu aa stau lucrurile. 1eciti"i ca.itolele re,eritoare la .reo"ia lui #el$isedec i ve"i vedea
iari c desvrirea cretin e .osi0il tocmai 3n 0aza acestei .reo"ii.
(ei care au 3m.rtit ideile .er,ec"ioniste6 deBa lun2ul tim.ului6 au .us mare accent .e sim"mintele
.ersonale6 .e emo"ii6 a-un2nd s cread6 .e 0aza acestora6 c au a-uns ,r .cat6 c indi,erent ce
vor0esc6 ce 2ndesc6 ce mnnc6 ce .rivesc6 ce aud6 nuBi mai .oate .n2ri. :unt att de cura"i 3nct
.catul nu se mai .oate atin2e de ei orice ar ,ace. < e8istat un ast,el de curent .e la -umtatea secolului
al NINBlea.

?<m ,ost 3ndruma"i 3n s.ecial s.re doi oameni des.re care ni sBa s.us c sus"in conce."ii
asemntoare cu ale noastre. <,laserm c 3m.otriva acestora e8istau multe .re-udec"i6 dar am
.resu.us c erau .ersecuta"i din cauza ne.ri$nirii. IBam cutat6 iar ei neBau .rimit 0inevoitori6
tratnduBne cu ama0ilitate. 4u a trecut mult tim. i am 3n"eles c ei .retindeau c sunt .e de.lin s,in"i
i desvri"i i declarau c se a,l mai .resus de orice .osi0ilitate de a .ctui.
<ceti oameni erau 3m0rca"i 3n $aine ,rumoase i mani,estau o atitudine de mul"umire i de linite.
5n tim. ce stteam de vor06 3n 3nc.erea 3n care ne a,lam a intrat un 0ie"el de vreo o.t ani6 3m0rcat
literalmente 3n nite zdren"e murdare. <m ,ost sur.rini s a,lm c 0ie"elul era ,iul unuia dintre cei
doi. #ama lui .rea e8trem de stn-enit i ruinat6 dar tatl lui6 total dezinteresat6 a continuat s
vor0easc des.re 3naltele lui realizri s.irituale6 ,r s sc$i"eze nici cel mai mic 2est de aten"ie ,a" de
0iat.? Sc!ie din viaa mea6 ca.. #a2netismul s.iritist6 .ar. 16 2.
(e atitudine ado.t ast,el de oameni6 3n situa"ia 3n care ideile lor cu .rivire la .er,ec"ionism sunt
contrazise) IatD ?5ndat ce ideile lor erau contrazise6 ei mani,estau un s.irit de 3nc."nare i de
3ndre.t"ire de sine i res.in2eau orice 3nv"tur. Dei .retindeau c sunt ,oarte umili6 erau .lini de
3n2m,are 3n s,in"enia lor ima2inar i se o.uneau oricrui a.el la ra"iune. <m sim"it c toate e,orturile
noastre de aBi convin2e de 2reeala lor erau inutile6 deoarece ado.taser .ozi"ia de 3nv"tori i nu
acce.tau s ,ie 3nv"a"i.? Sc!ie din viaa mea6 ca.. #a2netismul s.iritist6 ultimul .ara2ra,.
<cest soi de oameni niciodat nu .ot ,i co.ii lui Dumnezeu6 nscu"i din nou. 9i nu .ot avea niciodat o
conce."ie ec$ili0rat des.re desvrirea cretin6 3ntruct .redominanta vie"ii lor sunt emo"iile i
sim"mintele. 9i .ractic 3ncalc le2ea lui Dumnezeu 3n toate .rivin"ele.
?Dei .retindeau c sunt s,in"i6 ei 3nclcau >e2ea s,nt6 aveau o inim coru.t6 iar cei care erau
asocia"i cu ei se a,lau su0 in,luen"a unei am2iri satanice6 urmnduBi instinctele ,ireti6 3n locul
(uvntului lui Dumnezeu.
3
9i sus"ineau c aceia care sunt s,in"i"i nu mai .ot .ctui. Iar ideea aceasta conducea 3n mod natural
la conce."ia c sentimentele i dorin"ele celor s,in"i"i sunt 3ntotdeauna corecte i nu ar .utea sBi
3ndemne la .cat niciodat. :us"innd asemenea idei ,anteziste6 ei svreau .catele cele mai rele6 .e
care le ascundeau su0 mantia s,in"irii6 reuind6 .rin .uterea lor $i.notic i am2itoare6 s e8ercite o
in,luen" ciudat asu.ra unora dintre tovarii lor6 care nu 3n"ele2eau caracterul ru al acestor teorii
a.arent ,rumoase6 dar 3neltoare.? Sc!ie din viaa mea6 ca.. ;eoria ?nu mai .ot s .ctuiesc?6 .ar. 16
2.
Hamenii s,in"i6 oamenii care cred 3n .osi0ilitatea tririi unei vie"i de 0iruin" asu.ra .catului6 nu vor
sus"ine niciodat c nu mai .ot .ctui sau c au ,ost ,r .cat. 9i totdeauna 3i com.ar via"a cu cea a
#odelului desvririi6 Isus *ristos. 9i nu se 0azeaz .e sim"minte i emo"ii 3ntruct .redominanta
vie"ii lor este credin"a i ascultarea de le2ea lui Dumnezeu@
Dar ce este desvrirea cretin) !entru a 3n"ele2e 3n mod ec$ili0rat desvrirea cretin6 sau idealul
lui Dumnezeu .entru om6 atunci este mai lesne s o com.arm cu o scar. 9a este scara cretin .e care
tre0uie s urce orice cretin nscut din nou. =iecare trea.t a ei re.rezint o ,az a desvririi6 ultima
trea.t ,iind msura de.lin a idealului lui Dumnezeu .entru noi6 desvrirea staturii de.line de
0r0a"i i ,emei 3n Isus *ristos. (retinul tre0uie s urce .e aceast scar trea.t cu trea.t6 ,r s se
o.reasc. =iecare trea.t re.rezint o msur a desvririi care trimite ctre alta6 mai sus6 i tot mai
sus. 5ns urcarea acestei scri .resu.une o lu.t a.ri26 uneori ca .entru .ro.ria noastr via"@ (are
sunt ,actorii ce sunt antrena"i 3n aceast lu.t) (redin"a6 ,a.ta6 cunotin"a6 3n,rnarea6 r0darea6 evlavia6
dra2ostea de ,ra"i i iu0irea de oameni. ?De aceea6 da"iBv i voi toate silin"ele ca s uni"i cu credin"a
voastr ,a.taI cu ,a.ta6 cunotin"aI cu cunotin"a6 3n,rnareaI cu 3n,rnarea6 r0dareaI cu r0darea6
evlaviaI cu evlavia6 dra2ostea de ,ra"iI cu dra2ostea de ,ra"i6 iu0irea de oameni. (ci6 dac ave"i din
0elu2 aceste lucruri 3n voi6 ele nu v vor lsa s ,i"i nici lenei6 nici neroditori 3n ce .rivete de.lina
cunotin" a Domnului nostru Isus *ristos. Dar cine nu are aceste lucruri6 este or06 um0l cu oc$ii
3nc$ii6 i a uitat c a ,ost cur"it de vec$ile lui .cate.? 2etru 165B'.
<ceasta este scara .ro2resului cretin care desco.er ideea ,undamental a 0iruin"ei 3n via"a .ersonal.
?<ceste cuvinte sunt .line de 3nv"tur i desco.er ideea ,undamental a 0iruin"ei. <.ostolul
3n,"ieaz credincioilor scara .ro2resului cretin6 ,iecare trea.t re.rezentnd 3naintarea 3n
cunoaterea lui Dumnezeu i 3n urcarea creia nu este nici un loc de o.rire. (redin"a6 ,a.ta6 cunotin"a6
3n,rnarea6 evlavia6 dra2ostea de ,ra"i i iu0irea de oameni sunt tre.tele scrii. :untem mntui"i urcnd
trea.t du. trea.t6 suind .as cu .as6 .n la msura idealului lui *ristos .entru noi. 5n ,elul acesta6 9l
sBa ,cut .entru noi 3n"ele.ciune6 ne.ri$nire6 s,in"ire i rscum.rare.? Faptele apostolilor6 ca..
:tatornic .n la moarte6 .ar. 4.
(um ar .utea cineva care sBa ,cut .entru noi 3n"ele.ciune6 ne.ri$nire6 s,in"ire i rscum.rare6 s nu
ai0 i .uterea necesar s ne ,ac desvri"i 3n 9l i6 deci6 s ne asi2ure o via" de 0iruin" asu.ra
.catului) (um ar .utea ,i .osi0il aa ceva6 din moment ce 9l a ,2duit c .oate s ne ,ac s,in"i6 dac
vrem) Din .unctul de vedere al 7i0liei este o a0surditatea li.sa de credin" 3ntrBo via" 0iruitoare
asu.ra .catului6 este o monstruozitate care 3l ,ace .e Dumnezeu ne.utincios 3n ra.ort cu .catul6 care
se dovedete mai tare dect 9l .rin ,a.tul c st.nete inimile .ctoilor cretini e8act din li.sa
acestei credin"e 3n .uterea lui *ristos de rscum.rare i de desvrire a su,letului uman@@@ ?De aceea6
,ra"ilor6 cuta"i cu att mai mult s v 3ntri"i c$emarea i ale2erea voastrI cci6 dac ,ace"i lucrul
acesta6 nu ve"i aluneca niciodat.? 2etru 1610.
3%
(uvntul lui Dumnezeu ne asi2ur6 .rin 2ura a.ostolului !etru6 c oricine 3i 3ntrete c$emarea i
ale2erea de a tri ca un cretin 0iruitor asu.ra .catului6 nu va aluneca niciodat@@ #ai mult dect att
nici c se .oate. (rede acest cuvnt6 .ur i sim.lu crede ceea ce s.une Dumnezeu .rin a.ostolul
ins.irat i vei c.ta toat .uterea de care ai nevoie .entru a ,i 0iruitorul .catului6 .e de.lin6 3n Isus
*ristos@
>a ce anume a c$emat Dumnezeu .e .o.orul :u) ?Dumnezeu a c$emat .e .o.orul :u la slav i
virtute i acestea se vor mani,esta 3n via"a tuturor acelora care sunt cu adevrat 3n le2tur cu 9l.
Devenind .rtai ai darului ceresc6 ei tre0uie s mear2 s.re desvrire6 ,iind E.zi"i de .uterea lui
Dumnezeu6 .rin credin"F (,etru 165). 9ste s.re slava lui Dumnezeu ca s acorde meritele6 virtu"ile
:ale co.iilor :i. 9l dorete sBi vad .e 0r0a"i i .e ,emei atin2nd standardul cel mai 3nalt i6 atunci
cnd .rin credin" ei se .rind de .uterea lui *ristos6 cnd solicit ,2duin"ele :ale si2ure i le
consider ca ,iind ale lor6 cnd cu o struin" irezisti0il ei caut .uterea Du$ului :,nt6 ei vor a-un2e
desvri"i 3n 9l.? Faptele apostolilor6 ca.. :tatornic .n la moarte6 .ar. 5.
Desvri"i 3n 9l la ,iecare .as 3n urcarea trea.t cu trea.t a scrii .ro2resului cretin@ <cesta este
idealul lui Dumnezeu. 9ste o coo.erare DumnezeuBom. Dar6 s.uneam c totul 3nce.e cu .rimirea
naturii divine 3n locul vr-miei6 cretinul intrnd ast,el 3n coala lui *ristos. Iar aici dac adau2
virtutea6 adic acea ,or" moral .rin care urmrete cu consecven" idealul lui Dumnezeu6 desvrirea
cretin6 el va avea .arte de o cur"are a inimii tot mai .ro,und i va .rimi tot mai mult i mai mult
cunoaterea lui Dumnezeu. ?Du. ce a .rimit credin"a 9van2$eliei6 urmtoarea lucrare a credinciosului
este s adau2e la caracterul su virtutea i aceasta cur" inima i .re2tete mintea .entru .rimirea
cunoaterii lui Dumnezeu. (unotin"a aceasta este temelia oricrei adevrate educa"ii i a oricrei
adevrate slu-iri. 9a este sin2ura .avz adevrat 3m.otriva is.iteiI i ea este sin2ura care .oate ,ace
.e cineva asemenea lui Dumnezeu 3n caracter. !rin cunoaterea lui Dumnezeu i a =iului :u Isus
*ristos este dat credinciosului Etot ce .rivete via"a i evlaviaF. 4ici un dar nu este o.rit de la acela
care 3n mod sincer dorete s do0ndeasc ne.ri$nirea lui Dumnezeu?. Faptele apostolilor6 ca..
:tatornic .n la moarte6 .ar. .
(unoaterea lui Dumnezeu i a lui Isus *ristos este sin2ura .avz 3m.otriva is.itei6 este6 dac vre"i6
asi2urarea c .utem s nu .ctuim niciodat lsnduBne 0irui"i de is.ite. !rin aceast cunoatere
devenim desvri"i6 asemenea lui Isus *ristos. ?4imeni nu ar tre0ui s dea 2re 3n a atin2e6 3n s,era lui6
desvrirea caracterului cretin. !rin -ert,a lui *ristos6 sBa ,cut .osi0il .entru credincios s .rimeasc
toate lucrurile care a.ar"in vie"ii i evlaviei. Dumnezeu ne c$eam s atin2em msura desvririi i
aeaz 3naintea noastr e8em.lul caracterului lui *ristos. 5n natura :a uman6 desvrit .rintrBo via"
de continu 3m.otrivire ,a" de ru6 #ntuitorul a artat c6 .rin conlucrarea cu Divinitatea6 ,iin"ele
omeneti .ot c$iar 3n aceast via" s a-un2 desvrirea caracterului. <ceasta este asi2urarea lui
Dumnezeu dat nou6 ca noi s .utem do0ndi 0iruin"a de.lin.? Faptele apostolilor6 ca.. :tatornic
.n la moarte6 .ar. &.
3&
(a.itolul 13
Vr)mia sau *#a$ul s$*ni$or
(ea mai 2rav .ro0lem cu care se con,runt omul este .catul. Hmul este ceea ce este din cauza
.catului. !catul este un st.n nemilos care6 indi,erent ce am vrea noi6 ne domin6 ne "ine 3n
st.nire. 9l este o .arte din noi6 din .cate nevzut6 ,iindc este de natur s.iritual. Indi,erent c este
contestat sau nu e8isten"a lui de ctre oameni6 indi,erent c i se d alt nume dect .cat6 el e8ist i
st.nete .e ,iecare om nscut 3n lume.
DeBa lun2ul tim.ul au curs ruri de cerneal 3n dorin"a de a e8.lica cel mai 0ine .catul. <ceste e,orturi
sunt demne de a.reciat. Dar sin2ura surs .entru a,larea 3n mod corect i e8act ce este .catul6 e 7i0lia.
<.ostolul Ioan ne s.une c .catul este ,rdele2e6 i este. ,#oan 364. Dar nu este numai att. !catul
este un intrus6 un st.n care ne 3nro0ete. !ro0a0il c cea mai e8act de,ini"ie a lui ne este dat de
#ntuitorul. ?E<devrat6 adevrat6 v s.unF6 leBa rs.uns Isus6 Ec6 oricine triete 3n .cat6 este ro0 al
.catului.F? #oan &634. Hricine triete 3n .cat este ro0 al .catului. 98isten"a unui ro0 sau sclav
.resu.une im.licit un st.n6 alt,el ideea de ro0ie nu are nici o noim. 5nseamn c .catul este un
st.n care ne "ine 3n ro0ie. Ideea de st.n .resu.une o0li2atoriu i ,or" sau .utere6 dar i viclenie6
alt,el nBar .utea e8ista ro0ul. 4Bam mai .utea vor0i de st.ni i sclavi6 i im.licit de li0ertate.
Deci6 .catul6 du. de,ini"ia lui Isus6 este o .utere6 un st.n care ne "ine 3n ro0ie. =iind ro0i6 evident6
avem nevoie de eli0erare sau li0ertate. Hr6 e8act asta le s.une Isus ,ariseilorD ?Deci6 dac =iul v ,ace
slo0ozi6 ve"i ,i cu adevrat slo0ozi.? #oan &63. (eea ce su2ereaz Isus este ceva e8traordinar6 i anume
c eli0erarea de su0 st.nirea .catului o .oate ,ace doar 9l. (u alte cuvinte6 nici un om nu .oate ,i
li0er ct vreme este st.nit de .catul st.n. =ariseii erau ,oarte reli2ioi i ,ceau .arad cu reli2ia
lor6 numai c Isus leBa s.us c erau sclavi6 sclavi ai .catului6 motiv .entru care nu .uteau .rice.e
misiunea :a i nuBl .uteau acce.ta ca #esia6 ,iindc nu a venit .otrivit ate.trilor lor. <dic ei erau
deBa dre.tul or0i6 deoarece .catul 3i "inea 3n or0ire@
Din nenorocire6 .entru lumea reli2ioas6 cretin sau necretin6 .catul este st.nul 3n via"a
mem0rilor 0isericilor6 acest .cat st.n des.re care vor0ete Isus. <cest st.n este cretinat i se d
dre.t ucenic al lui *ristos 3n .ersoana mem0rilor 0isericilor cretint"ii. 9ste 0otezat i c$iar acce.t
adevrul 9van2$eliei6 acolo unde se ,ace auzit6 3ns el nu se sc$im0 3n ,irea lui cci este o
im.osi0ilitate im.osi0il6 dac .ot scrie ast,el. 9l a 3m0rcat mantia cretinismului6 0a c$iar .e cea de
ucenic al lui *ristos6 i6 ,r ca mem0rii 0isericilor cretine s tie6 "ine 3n ro0ie voin"a i tru.ul
acestora. 9i contientizeaz ,a.tul c .ctuiesc6 a.oi mrturisesc .catele careBi a.as6 0a c$iar sca.
de vicii .recum ,umatul6 alcoolul6 .erversiunile se8uale6 dro2urile6 etc.6 du. care 3i mul"umesc lui
Dumnezeu .entru 0iruin". Dar este 0iruin"a de.lin asu.ra .catului st.n) 9i mrturisesc .catele
careBi a.as6 nu st.nul careBi "ine 3n ro0ie. (e se 3ntm.l du. acea mrturisire) H vreme va ,i
,rumos6 dar du. aceea6 a.ar cteva .cate6 c$iar dac nu mai ,umeaz sau nu mai 0eau alcool6 care au
de a ,ace cu nite de.rinderi sau o0iceiuri6 date de nite sim"minte nest.nite6 des.re care credeau c
leBau 0iruit. De e8em.lu ura. :e .ociete6 o mrturisete i crede c a 0iruit. Dar este aa) 4u6 cci
.este o vreme este adus 3ntrBo situa"ie unde o e8.rim iar. <.oi este nevoit6 cu lacrimi 3n oc$i6 s o
mrturiseasc lui Dumnezeu. !ur i sim.lu 3i .are ru6 re2ret enorm ceBa sim"it i ceBa ,cut6 se .leac
.e 2enunc$i iBi mrturisete .catul urii. :e scoal oarecum mn2iat de ruinea ce lBa cu.rins .entru
ceea ce a ,cut. #er2e la 0iseric linitit6 3ntre ,ra"i se simte 0ucuros i vesel6 ascult .redica6 contri0uie
cu 0anii lui .entru 3naintarea cauzei lui Dumnezeu6 mer2e 3n misiune6 totul .entru slava lui Dumnezeu.
3'
:inceritatea unui ast,el de su,let nu tre0uie .us la 3ndoial.
<.oi vine ziua ,atidic6 o mic 3ntm.lare 3l arunc din nou 3n 2$earele urii6 e8.rimat .oate mai cu
,urie dect anterior. 9ste drmat6 este cu.rins de un sim"mnt de ruine ,r mar2ini6 nuBi mai vine6
de ruine6 s se arunce 3n 0ra"ele lui Isus6 3n ru2ciune. !ur i sim.lu nu mai simte c tre0uie s se
roa2e. (unoate"i acest ti.ar. I se .are c ceva nu este normal cu via"a lui de cretin. 5ns este ?a-utat?
de ceilal"i mem0ri ai 0isericii6 3n sensul c 3i s.un c aceste mici 3ntm.lri ,ac .arte din via"a
cretinului6 c este un sim.tom caracteristic oamenilor nscu i din nou. I se o,er e8em.le 0i0lice6
David6 #oise6 Ilie6 !etru6 omul din Romani %. 9ste oarecum satis,cut6 dat ,iind ,a.tul c i ceilal"i
mem0ri au aceleai .ro0leme. Ci ast,el a-un2e s triasc cu im.resia c via"a lui cretin este una
normal6 cu suiuri i co0oruri6 cu re2rete6 mrturisiri i .rsiri ale acelorai .cate .e care le re.et
3ncontinuu. (u alte cuvinte6 acce.t ,a.tul c este un cretin 3n,rnt. Doar nu este Isus@
Dar6 este aceasta via"a normal cretin6 via"a normal .e care a tritBo *ristos sau !avel6 ori Daniel i
Iosi,6 ,iecare 3n tim.ul su) !oate ,i numit aceast via" cretin calea 0iruin"ei .catului)
Dac Isus ne s.une c .catul este un st.n care ,ace din noi ro0ii lui6 atunci tre0uie sBl credem .e
cuvnt. Deci6 .catul este un st.n. !entru a 3n"ele2e i mai 0ine ,a.tul c este un st.n nemilos6 nu
avem dect s studiem Romani ca.. %. <ici ne este desco.erit cel mai 0ine .uterea acestui duman 3n
le2tur cu omul. (a atare6 Romani % este un ca.itol 3n care se vor0ete des.re aceast .utere crunt ce
"ine 3n ro0ie omul cruia i se .are c este cretin convertit6 nscut din nou. 5n .rima .arte6 versetele 1B
136 a.ostolul ,olosete un ta0lou6 cstoria6 .entru a relie,a o .ro0lem 2rav de natur s.iritual6
s.eci,ic omului. <.oi 3n .artea a doua6 versetele 14B256 !avel su0liniaz i mai mult .ro0lema acut a
omului6 ceBi dre.t convertit intelectual6 dar nu nscut din nou@ !ro0lema ,undamental cu care se
con,runt .resu.usul cretin din Romani % este sar.6 un termen .e care !avel 3l ,olosete .entru a
scoate 3n eviden" o realitate crud6 i anume c acest sar. este st.nul voin"ei i6 mai mult6 este ostil6
vr-mie 3m.otriva lui Dumnezeu6 care nu se su.une le2ii lui Dumnezeu i nici mcar lui
Dumnezeu6 adic ,cut s asculte6 s ,ie convertit. Vezi Romani &6%. Dei .oate avea .u"in alte
3n"elesuri 3n alte conte8te6 acest sar.6 3n modul cum !avel 3l ,olosete 3n Romani % i &6 3nseamn a ,i
su0 .cat sau ro0 .catului6 3nseamn ?marele duman al vie"ii 0une i al vie"ii cretine... acest sar.
este res.onsa0il .entru acea situa"ie uman ce se re.et mereu6 3n care omul tie .er,ect ceea ce are de
,cut6 i totui este ct se .oate de nea-utorat 3n strdania sa de a ,ace acel lucru. 4imic 0un nu locuiete
3n sar.. Romani %61&.? "nali+ semantic a unor termeni din /oul &estament6 ca.. Dumanul din
su,let6 .ar. 15.
<cest termen se traduce 3n 2eneral cu ?carne?6 3ns o traducere adecvat a lui6 3n sensul de .recis6 nu
sBa 2sit. 5n conte8tul .e care 3l avem 3n aten"ie6 aa cum 3l ,olosete !avel6 are sensul de natur
s.iritual dominatoare6 st.n care domin omul i 3l "ine 3n ro0ia .catului6 minte sau ,ire
.mnteasc6 aa cum este redat 3n alte traduceri. H alt e8.resie .rin care .oate ,i redat6 "innd seama
de conte8t6 este ?omul nostru cel vec$i?. :au mai .oate ,i redat .rin ?le2ea .catului?. Vezi Romani
6. (ert este c acest sar. este o .utere cruia omul nu i se .oate 3m.otrivi cu nici un c$i. i 3i ,ace
via"a6 realmente6 un calvar. <cesta este .ractic .catul care ne "ine 3n st.nirea lui i de care tre0uie s
sc.m6 dac vrem s ,im mntui"i. Hricum6 .rin ,a.tul c este st.nit de aceast .utere sau natur
s.iritual6 cretinul din Romani % nu este nscut din nou6 din moment ce este ro0ul ei@@@ (retinul
nscut din nou nu .oate ,i dect ro0ul lui Dumnezeu6 nu al .catului@
!rin urmare6 ce e de ,cut cu aceast .utere6 cu aceast ,ire .mnteasc sau natur s.iritual)
O<.ro.o6 acest sar.6 carnea6 nu este de natur ,izic6 nu este carnea care 3m0rac oasele noastre. 4u la
40
aa ceva sBa re,erit !avel. !entru acea carne sau tru. omenesc6 !avel ,olosete alt termen 3n scrierile
sale6 i anume soma. <tunci devine clar ,a.tul c ea este ceva de natur s.iritual6 o ,or" care ne "ine
3n sclavie. !ro0a0il o s amintesc mai trziu ,a.tul c 3nsui :atana este st.nit de aceast .utere
colosal@P 5n 1omani &6% avem scrise urmtoarele cuvinteD ?=iindc ,irea .mnteasc Osar86 omul cel
vec$i6 le2ea .catului sau natura vec$e s.iritualP este vr-mie 3m.otriva lui Dumnezeu6 cci nu se
su.une le2ii lui Dumnezeu i nici nu .oate s se su.un.? Q.J.V. Dac aceast ,ire .mnteasc6
.entru a ,olosi e8.resia lui (ornilescu6 nu se su.une le2ii lui Dumnezeu6 i nici mcar nu .oate s se
su.un6 atunci sin2ura alternativ este eliminarea sau distru2erea ei. Dac ar ,i tru.ul6 atunci ar .utea s
se su.un le2ii lui Dumnezeu i este oricum un instrument .rin care s .utem sBi slu-im lui
Dumnezeu. =a.tul c nu se su.une i c nici nu .oate s se su.un .rin 3nsi natura ei6 arat c nu
e8ist dect o sin2ur alternativD nimicirea6 distru2erea6 rsti2nirea ori eliminarea ei. ;oate aceste
cuvinte au acelai sensD omorrea ei i eradicarea de,initiv.
?;ru.ul .oate s devin un instrument .rin care sBl slu-im i sBl 2lori,icm .e DumnezeuI dar
carnea nu .oate. ;ru.ul .oate ,i .uri,icat6 c$iar 2lori,icatI carnea tre0uie eliminat6 c$iar eradicat.?
"nali+ semantic a unor termeni din /oul &estament6 ca.. Dumanul din su,let6 .ar. 15.
Ideea aceasta de nimicire o 3ntlnim la !avel dar i la al"i autori cretini care au 3n"eles acest as.ect
vital al .ro0lemei .catului. Dar vom vedea acest lucru 3n ca.itolul urmtor.
41
(a.itolul 14
In$rusul dinun$ru
!n acum am sta0ilit ,a.tul c dumanul dinuntrul nostru6 adic .uterea sau le2ea .catului6 este cel
care "ine 3n ro0ie crunt voin"a omului i6 cu aceasta6 omul. De aceea6 cel care ,ace le2ea 3n noi6 3nainte
de a intra 3n e8.erien"a naterii din nou6 este aceast ,ire .mnteasc6 acest intrus cum.lit. :e nume te
le2ea .catului ,iindc ,ace le2ea 3n noi6 are .ozi"ia de autoritate6 decide toate ,a.tele noastre rele. 9ste
ca i cum am s.une c ma,iotul cutare ,ace le2ea 3n ($ica2o. !rin asta noi 3n"ele2em c res.ectiva
.ersoan decide totul 3n .olitica oraului res.ectiv6 avnd oameni susB.ui6 cum.ra"i6 .rin care 3i
duce la 3nde.linire6 nestin2$erit6 .olitica criminal. 98act asta este .catul st.nitor des.re care
vor0im. !avel 3l numete6 .rintre altele6 i le2ea .catului6 tocmai .entru c6 3nainte ca noi s avem
e8.erien"a naterii din nou6 el ,ace le2ea 3n noi6 el e totul i noi nimic. (u toate acestea6 c$iar dac aa
stau lucrurile6 cu mintea totui un om .oate iu0i .e Dumnezeu i adevrul >ui6 3ns acest adevr 3l
.rimete doar la nivel intelectual. 5ns acest lucru nuBl ,ace cretin6 3ntruct el 3nc nu a ,ost trans,ormat
de $arul lui Dumnezeu .entru a intra6 ast,el6 3n coala lui *ristos.
!avel6 3n .rima .arte a ca.itolului % din Romani6 se ,olosete de un ta0lou ar$icunoscut nou6
oamenilor6 cstoria6 .entru a sta0ili un adevr crud6 dar6 3n acelai tim.6 i unul mn2ietor. !rin acest
ta0lou el dorete s clari,ice un ,a.t6 i anume c omul este dominat de un intrus de care nu .oate sc.a
dect dac acesta moare. (u alte cuvinte6 el se ,olosete de un ta0lou care are loc .e trm ,izic6 .entru
a sta0ili un adevr de natur s.iritual6 care se 3ntm.l .e trmul s.iritual. 9l arat c o ,emeie este
le2at de 0r0atul ei6 .rin le2e6 atta vreme ct so"ul ei triete. Dar dac acesta moare6 atunci ,emeia
este dezle2at de so"ul ei i se .oate mrita cu altul. ?(ci ,emeia mritat este le2at .rin >e2e de
0r0atul ei ct vreme triete elI dar dacBi moare 0r0atul6 este dezle2at de le2ea 0r0atului ei.?
Romani %62.
H0serva"i6 v ro26 c ea este dezle2at i de le2ea 0r0atului ei6 nu numai de le2ea lui Dumnezeu .rin
care sunt declara"i so" i so"ie. Dac ea se 3ndr2ostete de altcineva i se mrit6 dac .oate6 cnd 3i
triete 0r0atul6 atunci se va c$ema .reacurv. 9 clar c 3n interiorul acestei cstorii se 3ntm.l ceva.
!avel 3ncearc s arate c ,emeia nu se simte 0ine deloc 3n .rea-ma so"ului ei care se 2$ideaz6 3n
rela"ia lor6 du. le2ea numit de !avel ?le2ea 0r0atului ei?. (eea ce 3nseamn c el este unul ,oarte
ru6 adic el este cel care ,cea le2ea 3n cas6 nu 3n sensul de ca. iu0itor al ,amiliei6 ci de tiran6 din
moment ce ea caut s se mrite cu altul@ 5ns a.ostolul s.une mai de.arte c ea nu .oate s se mrite
cu altul6 atta vreme ct 0r0atul 3i triete.
9a dorete din to"i rrunc$ii s sca.e de el6 dar le2ea lui Dumnezeu 3i interzice deoarece so"ul ei este
3nc 3n via". !rin urmare6 sin2ura alternativ este moartea so"ului. 9ste cea mai via0il6 cea mai si2ur
i cea mai le2al6 ca s zic aa. Andi"iBv c !avel are 3n minte un su0iect de natur s.iritual6 cutnd
.rin acest ta0lou s sta0ileasc un adevr crucial .entru to"i cretinii. ?Dac deci6 cnd 3i triete
0r0atul6 ea se mrit du. altul6 se va c$ema .reacurvI dar dacBi moare 0r0atul6 este dezle2at de
>e2e6 aa c nu mai este .reacurv6 dac se mrit du. altul.? Romani %63.
<cum !avel .rsete ta0loul cu .ricina i ,ace a.lica"ia s.iritual. 4u ne rmne dect s desco.erim
.e cine re.rezint ,emeia6 .e cine re.rezint 0r0atul i cine este noul so". >e2ea des.re care vor0ete
!avel este le2ea lui Dumnezeu. =emeia re.rezint natura omeneasc sau omul. 7r0atul sau so"ul
,emeii re.rezint vr-mia sau le2ea .catului care st.nete .recum un des.ot nemilos i deose0it de
42
crud. Iar noul so" este nimeni altul dect Isus *ristos. ;re0uie s men"ionez c .rimul so" al ,emeii nu
.oate ,i :atana 3n .ersoan 3ntruct ar tre0uie s moar .entru ca ,emeia s se .oat mrita cu cellalt
0r0at. (a s ate.tm .n moare diavolul .entru a ,i ai lui *ristos6 ar 3nsemna moartea noastr i
,izic i venic. De aceea6 0r0atul ,emeii re.rezint intrusul unit cu natura noastr omeneasc6 adic
le2ea .catului6 ,irea .mnteasc6 omul cel vec$i6 ca s ,olosesc mai multe e8.resii .rin care este
denumit 3n :cri.turi6 .e care o st.nete 3n totalitate.
Deci ,emeia 3i dorete din toat inima s sca.e de so"ul ei6 asta 3nsemnnd c natura omeneasc 3n care
se a,l mintea6 voin"a6 emo"iile i sim mintele noastre6 du. a,larea cerin"elor le2ii lui Dumnezeu6
3ncearc s sca.e de acest intrus st.nitor6 ,r 3ns s o .oat ,ace. #ai mult6 dei le2ea lui
Dumnezeu desco.er caracterul lui Dumnezeu6 ea condamn6 ne condamn tocmai .entru c suntem
.ctoi. De aceea6 orice e,ort din .artea noastr de a sc.a de .cat6 va ,i sortit eecului6 ,iindc noi nu
avem .uterea de a ,ace acest lucru. (a atare6 le2ea lui Dumnezeu nu este rezolvarea acestei situa"ii. 9a
doar ne arat starea i totodat idealul divin6 nimic mai mult.
!entru a sc.a de acest intrus sau so" aca.arator tre0uie s ai0 loc o moarte6 o moarte care im.lic
c$iar moartea ,a" de le2ea lui Dumnezeu dar i moartea intrusului 3n sine6 care tre0uie eliminat. De ce
moartea ,a" de le2ea lui Dumnezeu) !entru a nu mai .utea ,i 2si"i vinova"i de ea i6 deci6 .entru a
sc.a de condamnarea ei@@@ >e2ea lui Dumnezeu condamn starea noastr 3ntruct ne 2sim 3n unire cu
.catul st.n6 care este vr-mie 3m.otriva lui Dumnezeu i nu se su.une le2ii lui
Dumnezeu. (uvintele6 ?>e2ea are st.nire asu.ra omului ct vreme triete el?6 tre0uie 3n"elese 3n
sensul de condamnare a omului6 3ntruct le2ea are st.nire asu.ra lui6 3l st.nete .rin condamnarea
lui6 ,iindc este .ctos vinovat 3naintea lui Dumnezeu. !entru ca le2ea lui Dumnezeu s nu mai ai0
aceast st.nire6 cu sens ne2ativ deci6 omul tre0uie s moar ,a" de aceast le2e6 .entru a nuBl mai
condamna6 .rin moartea lui murind totodat i vr-mia sau intrusul dinuntru.
#oartea des.re care .omenesc nu este moarte ,izic6 cci atunci omul ar 3nceta s mai e8iste6 ci este o
moartea s.iritual tot la ,el de adevrat i de real ca i moartea ,izic@ :in2ura !ersoan din /nivers
care .oate .rovoca i aduce aceast moarte 0ene,ic omului este Isus *ristos. ?;ot ast,el6 ,ra"ii mei6
.rin tru.ul lui *ristos6 i voi a"i murit 3n ce .rivete >e2ea6 ca s ,i"i ai altuia6 adic ai (elui ce a 3nviat
din mor"iI i aceasta6 ca s aducem rod .entru Dumnezeu.? Romani %64. !n nu va avea loc aceast
moarte s.iritual6 3n mod real6 omul nu va sc.a niciodat de vec$ea natur s.iritual sau de vr-mia
ori le2ea .catului care domnete 3n el@@@ !entru ca aceast moarte s .oat ,i accesi0il dar i .osi0il
omului6 tre0uia6 mai 3nti6 s moar #ntuitorul nostru6 3n tru.ul nostru6 tocmai .entru ca s .oat
tra2e 3n mormnt acest intrus distru2tor. <.oi6 cnd Isus a 3nviat6 a 3nviat ,r acest intrus6 iar 3n 0aza
acestei 3nvieri6 ne o,er darul naterii din nou 3n care acest intrus vr-ma i ostil lui Dumnezeu nu mai
e8ist. <cum .utem ,i6 din .unct de vedere s.iritual6 oameni du. c$i.ul i asemnarea
#ntuitorului@@@ <m intrat 3n via"a venic6 deoarece via"a venic 3nce.e aici .e .mnt i dureaz 3n
venicii.
;re0uie s s.un6 de asemenea6 c c$iar dac este musai s murim ,a" de le2ea lui Dumnezeu6 asta nu
3nseamn c ea nu e 0un. Dim.otriv6 o dat cu 3nvierea din moartea s.iritual 3n care ne 2seam i 3n
care neBam nscut6 le2ea va de,ini via"a noastr i va ,i res.ectat6 .rin *ristos6 e8.rimnd ast,el 3n
noua noastr via" caracterul lui Dumnezeu. #ai doresc s men"ionez c #ntuitorul nostru nu sBa
nscut cu acest intrus 3n 9l6 cu aceast vr-mie de care vor0im6 ci acesta6 3m.reun cu toate ,a.tele i
dorin"ele .ctoase ale omenirii6 a ,ost aezat asu.ra >ui 3n 2rdina A$etsimani 3m.reun cu toat
vinov"ia .catului i a tuturor ,a.telor i dorin"elor .ctoase ale omenirii din toate veacurile6
devenind sau ,iind ,cut ast,el .cat .entru noi6 ,iind socotit 3n numrul celor ,r de le2e6 celor
43
.ctoi6 tot la ,el de real ca i cum 9l ar ,i ,ost .ctosul cel mai mare i ar ,i 3n,.tuit .catul 3n toate
,ormele lui@@ <cesta este un alt as.ect des.re care voi scrie6 dar nu 3n acest ca.itol6 ci 3ntrBunul viitor.
Deci6 iat cum a.ostolul !avel arat 3ntrBun mod ,oarte clar ,a.tul c acest intrus luntric tre0uie s
moar .entru a deveni ,ii i ,iice ale lui Dumnezeu. (a atare6 naterea din nou nu este .osi0il cu nici
un c$i. dac mai 3nti nu se .roduce aceast moarte s.iritual .rin care este rsti2nit i eradicat acest
intrus6 aceast vr-mie 3m.otriva lui Dumnezeu. 9l s.eci,ic acest lucru i mai clar 3n Romani 6D
?Ctim 0ine c omul nostru cel vec$i a ,ost rsti2nit 3m.reun cu 9l6 .entru ca tru.ul .catului s ,ie
dez0rcat de .uterea lui6 3n aa ,el ca s nu mai ,im ro0i ai .catuluiI cci cine a murit6 de dre.t6 este
iz0vit de .cat.? <ici6 omul nostru cel vec$i6 este so"ul des.re care !avel .omenea 3n ca.. %6 .rima
.arte. <cesta tre0uie rsti2nit .entru ca tru.ul nostru .ctos s .oat ,i dez0rcat de .uterea lui6 s
.oat ,i eli0erat de su0 domina"ia sa ticloas i s .oat6 ast,el6 slu-i lui Dumnezeu .rin Isus *ristos6
noul so". 1sti2nirea 3nseamn moarte6 o moarte violent dar si2ur.
(a o concluzie6 aceast vr-mie6 so" vec$i6 ,ire .mnteasc6 le2ea .catului6 .uterea
.catului6 tre0uie 3n"eleas ca un s.ion6 ca un intrus .rin care :atana are acces nelimitat i direct asu.ra
min"ii omului i asu.ra omului 3nsui. Ima2ina"iBv o cetate atacat de o armat6 care e si2ur de
victoria ei6 3n .o,ida tuturor ,orti,ica"iilor cet"ii6 a vi2ilen"ei i .re2tirii solda"ilor. 9ste a0solut si2ur
de victorie 3ntruct tie c 3nuntrul ei se a,l un s.ion trdtor6 a,lat 3n serviciul armatei res.ective. (e
anse are cetatea s sca.e de atac 3n ast,el de condi"ii) 4ici una. Intrusul va desc$ide .or"ile cet"ii6 iar
armata va cuceri cetatea con,orm .lanului. <st,el se .etrec lucrurile i cu omul6 cu natura lui
omeneasc. 4atura lui omeneasc este asaltat zilnic de is.ite i cedeaz 3n ,a"a lor .entru c 3n
interiorul ei se a,l intrusul6 vr-mia s.eci,ic 3n caracter cu atacatorul. #intea nu se .oate 3m.otrivi
atacatorului ,iindc intrusul dinuntru o "ine 3n ro0ie. 9a .oate s vrea6 voin"a .oate decide s se a.ere6
dar sunt anse nule 3n ,a"a atacatorului care are acces li0er asu.ra naturii noastre omeneti6 ct vreme
triete intrusul. !entru a sc.a de 3n,rn2eri6 nu de atacuri6 3ntruct Isus a .romis s ne salveze de
3n,rn2eri6 nu de is.ite i lu.te6 tre0uie ca intrusul dinuntru s moar.
#oartea este indis.ensa0il .entru a .utea s ne 0ucurm de e8.erien"a naterii din nou. !rin urmare6
sin2ura alternativ .entru ca noi s trim 3n *ristos6 s intrm 3n via"a venic i 3n coala lui *ristos6
este s murim 3m.reun cu *ristos i a.oi s 3nviem la o nou via"@ <sta se c$eam naterea din nou.
<ceast .ro0lem ca.ital6 vr-mia 3m.otriva lui Dumnezeu sau ,irea .mnteasc6 le2ea .catului
sau omul nostru cel vec$i6 nu este 3n"eleas aa cum tre0uie6 de ,a.t a.roa.e deloc de ctre credincioii
din 0iseric. 98.erien"a naterii din nou nu se .roduce ca urmare a unor emo"ii sau sim"minte
.uternice6 nu are loc dac credem o teorie sau c$iar teoria adevrului. 4u se .etrece la 0otez6 0otezul
ne,iind niciodat e8.erien"a naterii din nou6 ci doar o mrturie care indic s.re aceast e8.erien" .e
care credinciosul tre0uie s o o0"in 3naintea svririi 0otezului. 4ici cate$eza6 nici .re2tirea de orice
,el 0i0lic6 3n vederea cunoaterii doctrinei 0isericii6 nu asi2ur i nu are nimic de a ,ace cu naterea din
nou. 4aterea din nou se .roduce numai atunci cnd omul cel vec$i6 .uterea .catului din noi6 intrusul6
a murit6 iar noi am 3nviat 3m.reun cu *ristos la o via" nou. <0ia atunci vom ,i o crea"ie sau o ,.tur
nou. (nd vom contientiza c suntem cu adevrat ro0ii .catului care ne "ine 3n st.nire6 al acestei
vr-mii6 al acestei ,iri .mnteti6 atunci vom ti c sin2ura solu"ie .entru a sc.a de ea este moartea6
moartea noastr din .unct de vedere s.iritual6 care ,ace .osi0il 3nvierea i6 deci6 intrarea 3n 3m.r"ia
luminii@@
44
(a.itolul 15
!ai mul$ des*re vr)mie
!catul nu este6 .rin urmare6 numai un sim.lu intrus6 ci este cu desvrire un st.n care ,ace din noi
ro0ii lui. <cest intrus unit cu natura omeneasc 3l ,ace c$iar un tru. al .catului ce tre0uie nimicit6
nimicit 3n sens s.iritual6 se 3n"ele2e. Vezi Romani 6. <ceast idee de omorre a vr-miei este
3ntlnit i la al"i autori cretini6 care au ,cut din 7i0lie autoritatea su.rem 3n ce .rivete cunotin"a
adevrului. De asemenea6 du. cum am vzut6 ideea de moarte sau de rsti2nire ori omorre a acestei
vr-mii este ,irul rou ce str0ate e.istola lui !avel ctre romani. De ce este a0solut necesar moartea
acesteia) Deoarece am ,ost des.r"i"i de via"a lui Dumnezeu6 iar .entru a ,i sau a deveni iari co.iii lui
Dumnezeu tre0uie s c.tm ceea ce de la <dam nu .uteam .rimi6 adic 3nsi natura divin a
#ntuitorului.
?!rin .cat6 am ,ost des.r"i"i de via"a lui Dumnezeu. :u,letele noastre sunt .aralizate. !rin noi
3nine6 nu suntem 3n stare s trim o via" s,nt6 cum nici omul ne.utincios nu era 3n stare s mear2.
#ul"i 3i dau seama de starea lor de sl0iciune i doresc acea via" s.iritual care sBi aduc 3n armonie
cu DumnezeuI 3n zadar ei se lu.t s o cti2e. 5n dis.erare6 ei stri2D EH6 nenorocitul de mine@ (ine
m va iz0vi de acest tru. de moarte)F (Romani %624).? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 7etesda i
:inedriul6 .ar. &.
Hmul care stri2 cu dis.erare du. eli0erare sau iz0vire este 3ntotdeauna omul care se tie 3ncol"it de
cineva sau de ceva6 este omul6 3n cazul celui din Romani %6 care se a,l 3n ro0ia cuiva6 care e st.nit de
ceva ce ,ace din el sclavul acelui lucru@ Hmul care e a.roa.e s se 3nece6 ,iind 3ncol"it de a.e6 i mai
ales dac sunt 3nvol0urate i 3nvrte-ite6 va stri2a du. eli0erare6 cci via"a 3i este .us 3n .ericol. Hmul
din Romani % se tie cu via"a 3n .ericol6 3i d seama c nu e li0er6 c este 3nst.nit de o .utere
colosal6 .este .uterile lui de a sc.a de ea. #ai sim.lu6 el 3i d seama c nu este 3n armonie cu
Dumnezeu6 .entru c sBa nscut des.r"it de via"a lui Dumnezeu6 sin2ura careBl 3ndre.t"ete 3naintea
cerului@

?Dar6 mul"umiri ,ie aduse lui Dumnezeu6 noi .utem avea li0ertate6 (nd via"a devine de nesu.ortat
din cauza ro0iei .catului6 tocmai atunci tre0uie s avem s.eran"6 cci aceasta ne conduce la
urmtoarea 3ntre0areD EH6 nenorocitul de mine@ (ine m va iz0vi de acest tru. de moarte)...F. Romani
%624. 4ota"i ,a.tul c e8ist eli0erare. E#ul"umiri ,ie aduse lui Dumnezeu6 .rin Isus *ristos6 Domnul
nostru@...F Romani %625. *ristos a venit .entru ca noi s .utem avea via"6 iar cnd noi suntem att de
0olnavi din cauza acestui tru. de moarte6 3nct suntem dis.ui s murim ca s sc.m de el6 atunci e
momentul s ne .redm lui *ristos i s murim 3n 9lI cci 3m.reun cu noi moare i tru.ul .catului.
<.oi6 suntem 3nvia"i 3m.reun cu *ristos .entru a um0la 3n 3nnoirea vie"ii6 3ns *ristos6 care nu este
slu-itor al .catului6 nu va 3nvia i tru.ul .catuluiI aa c acesta este nimicit iar noi suntem li0eri.
9. Ka22oner6 (i)le Studies on t!e (oo0 of Romans6 :tudiul 116 .ar. 40.
#oartea vr-miei aduce cu sine armonia cu Dumnezeu6 .acea. (a atare6 oricine este st.nit de
aceast vr-mie6 nu .oate avea .ace i linite su,leteasc6 ci 3ntotdeauna va stri2a cu dis.erare du.
iz0vire din ro0ia 3n care se 2sete. /rmtoarele cuvinte sunt .oate cele mai ,rumoase cu .rivire la
distru2erea vr-miei sau a ,irii .mntetiD
?<cum6 Romani &6.%D E=iindc a ,i st.nit de ,irea .mnteasc este moarteF. (are este condi"ia
45
acelui om care are doar ,irea sau mintea .mnteasc) O<dunareaD E#oarteFP. E... .e cnd um0larea
du. lucrurile Du$ului este via" i .ace. =iindc ,irea .mnteasc este 54 vr-mie cu Dumnezeu.F
O<dunareaD E4u6 este vr-mie 3m.otriva lui DumnezeuFP. 4u@ 9a nu este 3n vr-mie cu Dumnezeu6
ci este c$iar vr-mia 3n .ersoan. 9ste Evr-mie 3m.otriva lui Dumnezeu6 cci ea nu se su.une le2ii
lui DumnezeuF .n ce omul nu se convertete6 nuBi aa) O<dunareaD E4ici nu se .oate su.uneFP. 4u
se .oate su.une) 4u .oate Dumnezeu s ,ac 3n aa ,el6 3nct acea ,ire .mnteasc s se su.un le2ii
lui Dumnezeu) O<dunareaD E4uFP. (um aa) 4u .oate Dumnezeu s ,ac 3n aa ,el6 3nct acea ,ire
.mnteasc din tine i din mine B mintea .mnteasc B nu .oate 9l sBo ,ac s se su.un le2ii :ale)
O<dunareaD E4uFP. (e este aceast minte) 9ste vr-mie 3m.otriva lui Dumnezeu. 4u .oate
trans,orma Domnul aceast vr-mie 3m.otriva >ui 3n iu0ire ,a" de 9l) O<dunareaD E4uFP.
<ici este c$eiaI dac ea ar ,i 3n vr-mie6 atunci ar .utea ,i 3m.cat6 ,iindc lucrul care o ,ace s
,ie 3n vr-mie ar ,i c$iar sursa .ro0lemei. Din acest motiv6 3nde.rtarea sursei .ro0lemei ar ,ace ca
lucrul care se a,l 3n vr-mie s .oat ,i 3m.cat. 4oi suntem 3n vr-mieI 3ns atunci cnd *ristos
3nde.rteaz vr-mia6 noi suntem 3m.ca"i cu Dumnezeu. 5n ce .rivete c$estiunea le2at de ,irea
.mnteasc6 nu e8ist a0solut nimic care s o ,ac 3n vr-mie6 ci ea este c$iar vr-mia 3n .ersoan.
<ceasta este rdcina.
5n acest caz6 ea nu .oat ,i su.us le2ii lui Dumnezeu. :in2urul lucru care .oate ,i ,cut cu ea este
acela de a ,i distrus6 dezrdcinat6 3nde.rtat6 nimicit. < cui ,ire OminteP este) O<dunareaD E< lui
:atanaFP. 9ste mintea eului6 adic mintea lui :atana. (e .oate ,ace6 deci6 un om .e calea ne.ri$nirii)
(e .oate ,i ,cut 3n el c$iar i .e calea ne.ri$nirii6 ct vreme aceast ,ire se 2sete 3n el) O<dunareaD
E4imicFP.? <.;. Jones6 ,123 *eneral Conference (ulletin6 .a2. 20.
Deci6 vr-mia din noi este mintea sau ,irea lui :atana. De aceea st ,oarte linitit cnd un om devine
mem0ru al unei 0iserici6 tiind c acesta $a0ar nu are c 3n el se a,l intrusul care rs.unde totdeauna la
is.itele lui :atana6 3n ciuda ,a.tului c acesta .oate cunoate toat teoria adevrului6 toat doctrina
0isericii res.ective sau c$iar .r"i din 7i0lie .e de rost6 etc. <ceast vr-mie este 3n totalitate
3m.otriva lui Dumnezeu i se d .e ,a" ,oarte 0ine 3n .ersoana ateilor6 dac .ot ,i numi"i atei6 a celor
care ursc alte reli2ii dect reli2ia lor6 a oamenilor de tiin" care 3ncearc s demonstreze inutilitatea
e8isten"ei lui Dumnezeu6 .recum i a altora de ,elul acesta. Dar6 cnd mintea unui om6 din cauza
necazurilor6 .oate a srciei sau a 3ntovririi cu nite oameni reli2ioi6 .rimete teoria adevrului6
intrusul sau vr-mia nuBi mai declar ,"i 3m.otrivirea6 ci o cosmetizeaz .rin cuvinte cretine6 .rin
com.ortament moral6 .rin mer2erea la 0iseric6 .rin .artici.area la serviciile reli2ioase6 .rin contri0u"ii
0neti6 .rin misiune. Hmul cu o ast,el de minte este convertit din .unct de vedere intelectual6 e8act ca
omul din Romani %. 9l .oate cunoate toat teoria adevrului6 totul des.re :a0at6 zecime6 starea
mor"ilor6 sanctuarul ceresc6 etc.6 dar ceea ce nu tie e ,a.tul c nu cunoate caracterul lui Dumnezeu i
im.licit iu0irea >ui care trans,orm omul du. c$i.ul i asemnarea >ui.
?=r Du$ul lui Dumnezeu6 numai cunoaterea (uvntului :u nu este de nici un ,olos. ;eoria
adevrului6 ne3nso"it 3ns de Du$ul :,nt6 nu .oate re3nviora su,letul i nici s,in"i inima. (ineva .oate
cunoate ,oarte 0ine .oruncile i ,2duin"ele 7i0liei6 dar dac Du$ul lui Dumnezeu nu 3nti.rete
adevrul 3n inima6 caracterul nu va ,i trans,ormat. =r iluminarea Du$ului :,nt6 oamenii nu vor ,i 3n
stare s distin2 adevrul de rtcire6 i vor cdea su0 is.itele iscusite ale lui :atana.? ara)olele
'omnului Hristos6 ca.. 5n 3ntm.inarea #irelui6 .ar. '.
<ici este desco.erit un adevr trist6 dar adevrat. /n om cretin6 reli2ios6 .oate cunoate toat 7i0lia i
im.licit tot adevrul desco.erit i ,r Du$ul lui Dumnezeu@@@ =r Du$ul lui Dumnezeu 3n el6
adic Du$ul lui Dumnezeu ca .rezen" interioar 3n om6 careBl um.le cu $arurile divine. Hrice
desco.erire din aceast lume6 care a avut ca sco. .ro2resul omenirii i im.licit cunoaterea6 indi,erent
4
de domeniu6 este o.era Du$ului :,nt@ (nd cineva .rimete adevrul6 aceast lucrare este o.era
Du$ului :,nt6 dar din a,ara lui6 nu 3n el. Du$ul :,nt .oate lucra 3n ,avoarea omului din a,ara acestuia6
i ast,el el .oate .rimi cunotin"a adevrului. 5ns ceea ce .rimete este doar o teorie 3ntruct omul nuB
i cunoate 3nc adevrat nevoieD moartea@ :co.ul Du$ului :,nt este acela de a lucra asu.ra min"ii lui
zi de zi6 dac i se .ermite6 .entru a ,i adus sBi cunoasc adevrata nevoie6 moartea i 3nvierea
3m.reun cu *ristos la o via" nou. !rin urmare6 el are nevoie de um.lerea su,letului cu Du$ul :,nt@
4umai c omul6 aa cum ,ace ma-oritatea6 se o.rete e8act acolo unde nu tre0uie6 2ndind c sim.la
cunoatere a teoriei adevrului 3nseamn a deveni co.il al lui Dumnezeu.
<cum vine urmtoarea 3ntre0areD (um ar .utea Du$ul :,nt s locuiasc 3ntrBun om alturi de
vr-mia care este 3m.otriva lui Dumnezeu) <cest lucru este o im.osi0ilitate6 cci Isus s.unea c
omul nu .oate slu-i la doi st.ni@
H0serva"i6 v ro26 c Du$ul :,nt tre0uie s 3nti.reasc adevrul 3n inim6 iar 9l nu .oate ,ace aceasta
din a,ara individului@ 5nti.rirea adevrului tre0uie s .oarte am.renta i6 totodat6 .rezen"a Du$ului
:,nt 3n inim6 adic 3n minte. (a s ,ac acest lucru tre0uie ca vr-mia s ,ie 3nde.rtat6 alt,el cum
ar .utea 3nti.ri ceva 3ntrBun loc care este ocu.at de altcineva) <duce"iBv aminte de ta0loul cstoriei
,olosit de !avel. =emeia nu .utea aduce acas al doilea so"6 din moment ce era cstorit cu un altul.
#ai mult6 le2ea nici nuBi .ermite aceasta. (um ar ,i6 totui6 ca ,emeia res.ectiv s ,i adus acas al
doilea so" sau 0r0at6 i s triasc ?linitit? i 3n ?.ace? cu doi 0r0a"i) >ocul de so" era ocu.at de
0r0atul ei6 ru i st.nitor. ;ot ast,el6 cum ar .utea Du$ul :,nt s ocu.e locul vr-miei dac
aceasta nu este 3nde.rtat i nimicit) (um sBi ocu.e *ristos locul de :o"6 care i lBa recti2at .rin
-ert,a :a6 atta vreme ct locul res.ectiv este ocu.at de altcineva) 4u este ,iresc s .lece vec$iul so" i
s vin noul so" 3n locul lui)
5n citatul .e careBl voi reda mai -os6 autorul vor0ete des.re cretinii care au considera"ie .entru adevr6
c$iar 3l iu0esc6 dar care nu sunt nscu"i din nou i6 deci6 nu sunt ai lui *ristos. 9ste 3ntocmai ta0loul6
.oate cel mai ,idel ta0lou6 care scoate 3n eviden" starea lumii cretine i6 mai ales6 starea celor care
cunosc toat teoria adevrului dar care duc li.s de lucrarea i .rezen"a Du$ului :,nt 3n interiorul
,iin"ei lor.
?(ei re.rezenta"i .rin ,ecioarele nec$i0zuite6 nu sunt i.ocri"i. 9i au considera"ie ,a" de adevr6 lBau
a.rat i lBau sus"inut. /nii ca acetia se simt atrai ctre cei care cred adevrul6 dar nu sBau su.us cu
totul lucrrii Du$ului :,nt. 9i nBau czut .e :tnca6 Isus *ristos6 i nBau lsat ca ,irea lor cea vec$e s
,ie s,rmat. <ceast clas de credincioi sunt 3n,"ia"i de asemenea .rin auzitorii re.rezenta"i .rin
.mntul stncos. 9i .rimesc ,oarte re.ede (uvntul dar dau 2re 3n asimilarea .rinci.iilor lui.
In,luen"a (uvntului nu este dura0il Du$ul lucreaz asu.ra inimii omului6 3n msura 3n care acesta
dorete i consimte ca Du$ul s sdeasc 3n el o natur nou6 dar cei re.rezenta"i .rin ,ecioarele
ne3n"ele.te au ,ost mul"umi"i cu o lucrare su.er,icial. 9i nu cunosc .e Dumnezeu. 4Bau studiat
caracterul >ui6 nBau avut comuniunea cu 9l6 deci ei nu cunosc6 nu tiu cum s se 3ncread 3n 9l6 cum s
.riveasc la 9l i s triasc. :lu-irea lor 3naintea lui Dumnezeu de2enereaz 3n ,ormalismD E:tau
3naintea ta ca .o.or al meu6 ascult cuvintele tale6 dar nu le 3m.linesc6 cci cu 2ura vor0esc dulce de
tot6 dar cu inima um0l du. .o,tele lorF. $+ec!iel 33631.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. 5n
3ntm.inarea #irelui6 .ar. 10.
(e 3nseamn s ,i su.us cu totul lucrrii Du$ului :,nt) 5nseamn s cazi .e :tnca mntuirii. Ci 3nc
ceva6 ,oarte6 ,oarte im.ortant. 5nseamn s lai ,irea ta vec$e s ,ie s,rmat6 adic rsti2nit6 nimicit6
eradicat. <ceasta este solu"ia 9van2$eliei la .ro0lema .catului st.nitor@@@ =irea cea vec$e6 omul
4%
cel vec$i6 ,irea .mnteasc6 tru.ul .catului6 le2ea .catului sau natura .catului tre0uie s,rmat6
.entru c numai ast,el locul ei .oate ,i ocu.at de natura lui Dumnezeu .rin lucrarea Du$ului :,nt.
<ceasta este realitatea ce tre0uie 3n"eleas de orice cretin care dorete s ,ie mntuit. (alea mntuirii
este 3n"ele.ciune.
<cel cuvnt al ins.ira iei 3nc mai s.une ceva. ( dac Du$ului :,nt i sBar .ermite sBi duc la ca.t
lucrarea 3nce.ut asu.ra min"ii6 adic dac omul nu sBar mul"umi doar cu teoria adevrului i ar
consim"i i c$iar ar .ermite Du$ului :,nt s sdeasc 3n el o natur nou6 atunci ar a,la naterea din
nou i ar deveni ro0ul lui *ristos@ (e este aceast natur nou) 9ste natura lui *ristos care ne e o,erit6
3n dar6 .rin lucrarea Du$ului :,nt 3n inim. 9a este numit de ins.ira"ie o natur nou6 ceea ce
3nseamn c dac Du$ul :,nt sdete o natur nou6 atunci 9l o ,ace 3ntrBun loc unde mai 3nainte se
2sea o natur vec$e@@@ 4u .o"i .une ceva nou undeva unde mai 3nainte nu a e8istat nimic6 ,iindc
alt,el ar tre0ui s .ui doar ceva6 dar nu ceva nou@ 4oul totdeauna ia locul vec$iului6 deBaia se numete
nou. Hare nu ne s.une !avel c cele vec$i sBau dus i c acum toate sBau ,cut noi@ ?(ci6 dac este
cineva 3n *ristos6 este o ,.tur nou. (ele vec$i sBau dusI iat c toate lucrurile sBau ,cut noi.?
2Corinteni 561%.
Hmul care 3nc mai are vr-mia nuBl cunoate .e Dumnezeu i6 de aceea6 nu tie cum s se 3ncread
3n 9l6 cum s .riveasc la 9l i cum s triasc@ (um s triasc 3n ne.ri$nire ca un om nscut din
nou6 asta e ideea@ ;oate ne3n"ele2erile din 0iserici 3i au izvorul 3n aceast vr-mie6 toate 3ncurcturile
din 0iserici sunt .rovocate de oameni care sunt st.ni"i de aceast vr-mie6 cci din moment ce ei nu
sunt 3n armonie cu Dumnezeu6 cum ar .utea ,i 3n armonie unul cu cellalt6 c$iar dac ar avea i .reri
di,erite) <ceasta este i va ,i6 de alt,el6 caracteristica vremurilor noastre. ?<.ostolul !avel su0liniaz
,a.tul c aceasta va ,i caracteristica deose0it a acelora care vor tri c$iar 3naintea revenirii Domnului
*ristos. 9l s.une c E3n zilele din urm vor veni vremuri 2rele. (ci oamenii vor ,i iu0itori de sine...
iu0itori mai mult de .lceri dect iu0itori de Dumnezeu6 avnd doar o ,orm de evlavie6 dar
t2duinduBi .utereaF.? 2&imotei 361B5. ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. 5n 3ntm.inarea #irelui6
.ar. 10.
!rin urmare6 ?4u este nici o si2uran" .entru acela care are o reli2ie le2alist6 o ,orm de evlavie. Via"a
de cretin nu este o modi,icare sau o 3m0unt"ire a celei vec$i6 ci o trans,ormare a ,irii. :e .roduce
moartea ,a" de eu i ,a" de .cat i o via" cu totul nou. :c$im0area aceasta nu se .oate .roduce
dect .rin lucrarea .uternic a Du$ului :,nt.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 4icodim6 .ar. 12.
Via"a cea nou este sdit de Du$ul :,nt numai acolo unde nu mai e8ist .catul st.nitor6 eul lui
:atana.
4&
(a.itolul 1
Vinovie i #ondamnare
9ste util s .trundem i mai mult 3n acest su0iect e8trem de im.ortant6 a s.une c$iar ca.ital .entru
3n"ele2erea .ro0lemei cu care se con,runt omul6 i anume vr-mia sau .catul st.nitor. <ceast
vr-mie este natura s.iritual .e care o are orice om nscut 3n aceast lume. ;atl ei este diavolul
3nsui@ Din ne,ericire6 nu .uteam .rimi altceva de la <dam dect un tru. .ctos6 cu 3nclina"ii orientate
s.re .cat i o natur s.iritual .ctoas6 st.na min"ii6 a voin"ei i a omului6 3n toate .rivin"ele.
!rin .cat6 <dam a .ierdut nemurirea asi2urat .rin via"a .e care Dumnezeu iBa o,eritBo i care era
.er.etuat .rin consumarea ,ructelor din .omul vie"ii. (a s nu a-un2 un .ctos venic6 .rin
consumarea ,ructelor din .omul vie"ii6 Dumnezeu lBa alun2at .e <dam6 3m.reun cu 9va desi2ur6 din
2rdina 9denului. <cum6 tot ceea ce .utea o,eri <dam urmailor si era o natur .ctoas6 care cu
tim.ul avea s se de2radeze .rin .ctuire i 0oal i6 ast,el6 s se .i.erniceasc6 a-un2nd astzi ca
omul s msoare a.ro8imativ 16&0B16'0 3n 3nl"ime. 5ns o dat cu .catul lui <dam6 neascultarea 3n
sine a introdus o nou stare de a ,i 3n om6 3n sensul c >uci,er iBa im.lantat smn"a sa6 su0 ,orma
acestei naturi s.irituale. <ceast natur s.iritual con"ine eul lui :atana6 adic esen"a neascultrii6
e2oismului6 mndriei6 revoltei i invidiei. Din aceast .ricin6 omul nu mai .utea ,ace nici mcar un
sin2ur 0ine6 ,r s .ctuiasc6 ,iindc izvorul tuturor ac"iunilor sale este aceast natur s.iritual6
aceast vr-mie sau .catul st.nitor. ?=iindc .e .mnt nu este nici un om ,r .ri$an6 care s
,ac 0inele ,r s .ctuiasc.? $clesiastul %620.
!rin .ctuire6 <dam i 9va au 3nclcat le2ea lui Dumnezeu6 adic au ieit din s,era ocrotitoare a
acestei le2i6 care avea menirea de a .stra6 .rin ascultare6 o .ermanent armonie 3ntre Dumnezeu i om.
<ceast le2e6 ,iind 3nclcat6 condamn .catul lui <dam6 i im.licit .e acesta ct vreme .catul 3l
st.nete. =iindc 3n <dam s 2sea aceast natur s.iritual6 izvorul tuturor relelor .osi0ile6 le2ea lui
Dumnezeu 3l 2sete vinovat6 din moment ce condamn .catul. Hrice om condamnat este condamnat6
3n sistemul -uridic6 3n 0aza unei vinov"ii demonstrate sau dovedite6 alt,el nu se .oate vor0i des.re
condamnare. <adar6 oriunde e .rezent condamnarea6 este .rezent i vinov"ia. <a c to"i oamenii
care sBau nscut din <dam sunt oameni vinova"i6 3ntruct le2ea lui Dumnezeu condamn .catul i6
.entru c 3n natura omeneasc locuiete smn"a lui :atana6 adic natura lui s.iritual6 oamenii se ,ac
ast,el vinova"i6 c$iar dac ei 3nii nu ale2 s ,ie condamna"i i vinova"i. #otenirea .rimit de la <dam
nu .oate ,i anulat cu nici un c$i.I to"i .rimim acelai cor. omenesc6 sla al .catului st.nitor.
?Ctim 3ns c tot ce s.une >e2ea6 s.une celor ce sunt su0 >e2e6 .entru ca orice 2ur s ,ie astu.at6 i
toat lumea s ,ie 2sit vinovat 3naintea lui Dumnezeu... (ci to"i au .ctuit i sunt li.si"i de slava
lui Dumnezeu.? Romani 361'.23.
<adar6 to"i oamenii6 du. .ctuirea lui <dam6 se nasc su0 le2e sau su0 st.nirea le2ii. Romani
%61. < ,i su0 st.nirea le2ii 3nseamn a ,i 3nc$is su0 .cat6 3nseamn a ,i6 a te a,la su0 condamnarea ei6
3ntruct .rin le2ea lui Dumnezeu vine cunotin"a .catului. >e2ea arat cu de2etul .catul care
locuiete 3n mine i m condamn 3ntruct sunt vinovat 3naintea lui Dumnezeu tocmai .entru c sunt 3n
o.ozi"ie cu 9l. De re"inut c orice om care se a,l 3nc su0 le2e6 nu .oate ,i mntuit6 .entru c el tre0uie
s ias de su0 st.nirea acestei le2i. 4umai c le2ea nuBi o,er solu"ie. <ltcineva o o,er B Isus
*ristos.
Ideea de 0az .e care doresc sBo su0liniez este aceea c to"i oamenii se ,ac vinova"i 3naintea lui
4'
Dumnezeu din cauz acestei naturi s.irituale6 smn"a lui :atana6 ,iindc ea 3ntruc$i.eaz tot ceea ce
este .catul6 ori .catul este 3n o.ozi"ie total ,a" de Dumnezeu i ostil >ui6 ,r .utin"a de a se su.une
3n vreun ,el le2ii lui Dumnezeu. 5n 0aza acestui ,a.t oamenii de .e acest .mnt se nasc mor"i 3n
.catele lor6 adic ei sunt mor"i din .unct de vedere s.iritual6 ceea ce ,ace din noi co.ii ai mniei i nu
ai ne.ri$nirii. <dic noi suntem .ur i sim.lu vinova"i .rin ceea ce suntem 3naintea cerului@ ?Voi era"i
mor"i 3n 2reelile i 3n .catele voastre6 3n care tria"i odinioar6 du. mersul lumii acesteia6 du.
domnul .uterii vzdu$ului6 a du$ului care lucreaz acum 3n ,iii neascultrii. 5ntre ei eram i noi to"i
odinioar6 cnd triam 3n .o,tele ,irii noastre .mnteti6 cnd ,ceam voile ,irii .mnteti i ale
2ndurilor noastre6 i eram din ,ire co.ii ai mniei6 ca i ceilal"i.? $feseni 261B3. O;ermenul ?,irea
.mnteasc?6 aici 3n te8t6 este sar. i de,inete natura .ctoas s.iritual care se a,l 3n natura
omeneasc. H0serva"i6 v ro26 c to"i cei ce se a,l 3n i su0 st.nirea acestei ,iri sau naturi s.irituale
,ac voile i .o,tele ei6 deoarece nu .ot ,ace alt,el. <a se ,ace c6 din cauza acestei ,iri .mnteti6 to"i
oamenii sunt co.ii ai mniei i nu ai ne.ri$niriiP.
;re0uie s su0liniez i ,a.tul c nici un om de .e acest .mnt6 care sBa nscut din <dam6 nu
motenete .catul svrit de <dam i nici vinov"ia acestuia. !catul svrit de tat6 nu este
trans,erat niciodat asu.ra ,iului. >a ,el6 vinov"ia ce decur2e din .catul svrit de tat6 nu este
trans,erat niciodat asu.ra ,iului6 ci cade doar .e umerii tatlui. ;otui6 nu tre0uie s sc.m din
vedere ,a.tul c e,ectele sau consecin"ele6 dac vre"i urmrile .catului svrit6 se rs,rn26 au e,ect
asu.ra co.iilor .n la a treia sau a .atra 2enera"ie6 cum s.une (uvntul lui Dumnezeu. #are 02are
de seam6 vor0im doare des.re e,ecte sau consecin"e. 5n ,elul acesta sBa .rodus de2radarea i
de2enerarea naturii omeneti deBa lun2ul tim.ului. <a se ,ace c *ristos a luat asu.ra naturii :ale
divine un cor. omenesc de2enerat6 3n care au lucrat e,ectele .catului lui <dam tim. de .atru mii de
ani. *ristos nu sBa ,cut vinovat 3ns de .catul ,a.tic i nici de vinov"ia .catului svrit de <dam.
!catul svrit de <dam6 .recum i vinov"ia lui6 3l .rivesc strict .e <dam6 Batt. < se citi cu mare
aten"ie $+ec!iel 1&.
<cum6 3ntruct oamenii se ,ac vinova"i 3naintea lui Dumnezeu6 ,iind condamna"i de le2ea :a6 cum se
,ace c ei nu simt .ovara vinov"iei .catului6 adic a ceea ceBi ,ace vinova"i i condamna i B .catul
dinuntru sau natura s.iritual a lui :atana) 5n .rimul rnd6 oamenii nu tiu c .osed6 c au aa ceva6
dei6 cu toate acestea6 ei acce.t ver0al c sunt .ctoi. 9i nu tiu6 de asemenea6 c le2ea lui
Dumnezeu 3i condamn6 al"ii nici nu au $a0ar c e8ist aa ceva. 5n .rinci.iu to"i oamenii care se nasc
.e .mnt sunt condamna"i de le2ea lui Dumnezeu6 3ns ei a-un2 s deBa ,a" cu vinov"ia numai 3n
momentul cnd a,l i 3n"ele2 cerin"ele le2ii lui Dumnezeu6 .rin lucrarea Du$ului :,nt. #enirea
lucrrii Du$ului :,nt este aceea de aBl a-uta .e om sBi 3n"elea2 starea6 desco.erinduBi cerin"ele le2ii
lui Dumnezeu.
<.oi6 3n mod normal <dam ar ,i tre0uit s moar imediat du. ce a .ctuit6 3ns nu sBa 3ntm.lat acest
lucru datorit $otrrii lui *ristos de a se inter.une 3ntre omul .ctos i Dumnezeu. >e2ea cerea
condamnare imediat6 iar *ristos a ,2duit s .lteasc 9l .entru vinov"ia lui <dam cu .ro.riul :u
sn2e. <a c a amnat condamnarea6 dnd lui <dam i6 o dat cu aceasta6 tuturor oamenilor6 tim.
.entru a .rimi sau nu sn2ele is.itor al #ntuitorului. (eea ce ne ,erete de condamnare6 din
momentul 3n care ne natem6 i asta nu ne ,ace s ,im mai .u"in vinova"i 3naintea lui Dumnezeu6 avnd
3n vedere starea noastr de oameni des.r"i"i de via"a lui Dumnezeu6 este sn2ele #ntuitorului care ne
a.r6 ne ocrotete 3n ,a"a mniei le2ii6 ca s zic aa6 .n la desco.erirea cerin"elor acesteia .rin
lucrarea Du$ului :,nt.
?5n momentul cnd omul a acce.tat is.itele lui :atana i a ,cut c$iar lucrurile .e care Dumnezeu 3i
50
s.usese s nu le ,ac6 *ristos6 =iul lui Dumnezeu6 a stat 3ntre cei vii i cei mor"i6 zicndD E!edea.sa s
cad asu.ra #ea. Voi sta 3n locul omului. 9l o s ai0 o alt ansF.? &!e S'" (i)le Commentary6 vol.
16 .a2. 10&5.
/n 0un e8em.lu ne este o,erit de evreii din 92i.t care au ,ost 3nv"a"i s un2 uorii uii cu sn2ele
mielului -ert,it de !ate. 9i ,ceau lucrul acesta 3n tim. ce 3nc se a,lau 3n ro0ie6 e8act aa cum se a,l
to"i oamenii astzi. 9i au ascultat 3ndrumarea lui Dumnezeu6 dat .rin #oise6 i au uns .ra2ul de sus i
stl.ii uii cu sn2ele mielului6 sim0olul sn2elui #ntuitorului care avea s se verse .entru oameni
du. mai 0ine de 1500 de ani de la acest eveniment. (nd au is.rvit6 3n2erul nimicitor iBa ocolit. 5n
,elul acesta au sc.at de moarte. 1e"inem ,a.tul c ei au ,cut acest lucru .e cnd 3nc se a,lau 3n ro0ie.
;ot ast,el se 3ntm.l i astzi. Hamenii6 3n ma-oritate covritoare6 mai .u"in cretinii nscu"i din nou6
se 2sesc 3n ro0ia .catului st.nitor6 dar 0ene,iciaz de $arul lui Dumnezeu datorit sn2elui
ocrotitor al lui Isus6 vrsat .e cruce .entru noi. De aceea6 vinov"ia lor nu devine activ6 adic ei nu tiu
c sunt vinova"i 3naintea le2ii lui Dumnezeu6 ct vreme nu tiu cBi condamn ceva.
5ns 3n momentul cnd cineva6 datorit lucrrii im.erce.ti0ile a Du$ului :,nt6 ia contact cu cerin"ele
le2ii6 vinov"ia lui devine activ 3n sensul c simte 2reutatea ei6 nu de.lin6 3n aa ,el 3nct tie c
tre0uie s moar. <ceasta este .ractic situa"ia omului din Romani %6 care a-un2 s 3n"elea26 din .unct
de vedere intelectual6 cerin"ele le2ii i6 3n 0aza acestui ,a.t6 se vede ro0 al .catului i6 deci6 su0
condamnarea le2ii6 cci se vede su0 st.nirea ei6 adic moartea. 9l a0ia acum tie c este vinovat
3naintea lui Dumnezeu6 din cauza vr-miei careBl st.nete. <.oi6 este adus la .iciorul crucii6 i
realizeaz c sin2ura lui sc.are de moartea venic este s se .rind de *ristos6 .rednduBi >ui
3ntrea2a lui ,iin" 3m.reun cu vr-mia. :e .roduce ast,el moartea 3n Isus *ristos6 iar omul este 3nviat
la 3nnoirea vie"ii 3n Isus *ristos6 ,r vr-mie6 locul ei ,iind luat de natura divin a lui Isus. <cum
0lestemul .catului sBa .re,cut 3n 0inecuvntata iz0vire din ro0ia .catului.
Dar ce se 3ntm.l cu oamenii care nu a-un2 s cunoasc niciodat le2ea lui Dumnezeu) #or oare 3n
.catele lor6 sau au i ei acces la $arul salvator al lui *ristos) !avel este ,oarte concret 3n aceast
.rivin". ?(nd 4eamurile6 mcar c nBau le2e6 ,ac din ,ire lucrurile >e2ii6 .rin aceasta ei6 care nBau o
le2e6 3i sunt sin2uri le2eI i ei dovedesc c lucrarea >e2ii este scris 3n inimile lorI ,iindc des.re
lucrarea aceasta mrturisete cu2etul lor i 2ndurile lor6 care sau se 3nvinov"esc sau se dezvinov"esc
3ntre ele.? Romani 2615.
DeBa lun2ul tim.ului au e8istat oameni care nu numai c nu au a,lat de e8isten"a le2ii lui
Dumnezeu6 3ns nici mcar nu au tiut c e8ist Dumnezeu@ =r 3ndoial c i ei sBau nscut 3n .cat6
su0 condamnarea le2ii lui Dumnezeu. 4etiind de le2ea lui Dumnezeu6 ei6 totui6 ?3i sunt sin2uri le2eI
i ei dovedesc c lucrarea >e2ii este scris 3n inimile lorI ,iindc des.re lucrarea aceasta mrturisete
cu2etul lor i 2ndurile lor6 care sau se 3nvinov"esc sau se dezvinov"esc 3ntre ele?. <sta este o
realitate nemai.omenit. >ucrarea le2ii lui Dumnezeu este scris 3n inimile lor6 ,r mcar s
contientizeze ceva des.re e8isten"a lui Dumnezeu@@@ 4u este uluitor ce .oate ,ace $arul lui *ristos 3n
inimi care a-un2 3n cele din urm du. c$i.ul i asemnarea lui *ristos)
?Hriunde se d .e ,a" iu0ire i sim.atie6 acolo unde inima ac"ioneaz s.re 0inecuvntarea i
a-utorarea altora6 acolo se mani,est lucrarea Du$ului cel :,nt al lui Dumnezeu6 3n inima
.2nismului6 oamenii care nu au nici o cunotin" a >e2ii scrise a lui Dumnezeu6 care nBau auzit
niciodat des.re numele Domnului *ristos6 au ,ost 0uni cu slu-itorii :i6 ocrotinduBi cu .rime-dia
.ro.riei lor vie"i. =a.tele lor mrturisesc des.re lucrarea unei .uteri divine. Du$ul :,nt a 3nsmn"at
$arul Domnului *ristos 3n inima acestor sl0atici i a dete.tat sim.atia lor6 contrar naturii i educa"iei
51
lor. >umina Ecare lumineaz .e orice om venind 3n lumeF (#oan l6 ')6 strlucete 3n su,letele lorI i
aceast lumin6 dac este urmat6 va cluzi .icioarele lor s.re 5m.r"ia lui Dumnezeu.? ara)olele
'omnului Hristos6 ca.. (ine este a.roa.ele meu6 .ar. 25.
5n mod incredi0il Du$ul :,nt a 3nsmn"at 3n inimile acestei cate2orii de oameni $arul Domnului
*ristos care a .rodus trans,ormarea naturii lor@ >e2ea lui Dumnezeu a a-uns scris 3n inima lor6 aa c
ei au ,cut ,a.tele lui *ristos6 .rin Du$ul :,nt6 via"a lor devenind ast,el o mrturie vie
.entru Dumnezeu i 3n ,avoarea le2ii lui Dumnezeu. 9i au sc.at de condamnarea .catului .rin
naterea din nou6 c$iar dac ei nu tiu ca au 0ene,iciat de o ast,el de lucrare. Din acest motiv6 nu sBau
mai a,lat su0 le2e6 ci su0 $arul lui *ristos@
5n concluzie6 to"i oamenii sunt mor"i 3n 2reelile i .catele lor6 ceea ce 3nseamn c ei se a,l su0
condamnarea le2ii 3nc de la natere. :e ,ac vinova"i .rin ,a.tul c se nasc 3m.otriva lui Dumnezeu6
vinov"ia ,iind dat de natura rea s.iritual .e care o au6 ea ,iind smn"a lui :atana. 9i 3ns nu tiu
des.re aceast vinov"ie i nici c le2ea lui Dumnezeu 3i condamn6 ,iind su0 .cat. 4u simt i nu tiu
,iindc sn2ele ocrotitor al lui Isus 3i ,erete de aa ceva. Ci a.oi cel vinovat6 .otrivit le2ii lui
Dumnezeu6 nu se simte vinovat .n cnd nu i se desco.er acest lucru@ 9l tre0uie s i tie acest lucru
iar Dumnezeu ,ace tot .osi0ilul s vin 3n a-utorul lui6 desco.erinduBi cerin"ele le2ii .rin lucrarea
Du$ului :,nt. 4umai .rin desco.erire divin a,l omul c este vinovat 3naintea lui Dumnezeu i c
le2ea lui Dumnezeu 3l condamn ca .ctos. 5nc de la naterea omului Du$ul :,nt lucreaz
im.erce.ti0il asu.ra min"ii lui6 .n cnd i se desco.er starea de .ctoenie 3n care se a,l. Dac el
nu res.in2e in,luen"ele 0ine,ctoare ale acestei lucrri a Du$ului :,nt i se su.une lor6 atunci va ,i
trans,ormat de Dumnezeu devenind ,iul lui Dumnezeu nscut din nou.
;o"i oamenii 0ene,iciaz de $arul :u .rotector6 .rin sn2ele lui *ristos6 tocmai .entru ca vinov"ia lor
s nuBi distru2. *ristos "ine 3n ,ru mnia le2ii i .edea.sa ei .n cnd omul a-un2e6 .rin Du$ul
:,nt6 sBi contientizeze adevrata stare 3naintea cerului@ <tunci el tre0uie s alea2 3ntre a dori s se
su.un lui Dumnezeu sau a re,uza continuu acest .rivile2iu. (ei care se su.un devin nscu"i din nou6
iar cei care re,uz 3n .ermanen" lucrarea Du$ului :,nt6 cum au ,cut ,ariseii6 vor .ieri venic ,iindc
au ales s rmn su0 le2e sau su0 condamnarea le2ii lui Dumnezeu6 cu 0un tiin".
52
(a.itolul 1%
Un om a+solu$ nou
9ste a0solut cert c to"i oamenii sunt vr-mai ai lui Dumnezeu6 condamna"i la moarte venic6 din
cauza .catului care a intrat 3n lume .rin <dam6 3ntruct .lata .catului este moartea venic. ?...
.rintrBun sin2ur om a intrat .catul 3n lume6 i .rin .cat a intrat moartea6 i ast,el moartea a trecut
asu.ra tuturor oamenilor6 din .ricin c to"i au .ctuit...?6 .entru c ?eram vr-mai?. Romani 5612.10.
<adar6 to"i oamenii sunt sorti"i .ierii 3nc de la natere. 5n situa"ia aceasta ,r ieire6 Dumnezeu a
venit 3n a-utorul nostru dezvluind i mai mult taina ascuns din venicii6 i anume *ristos 3n voi6
nde-dea slavei@ Hmul ar ,i ,ost a0solut ne.utincios s se salveze6 ,iindc nBar ,i .utut sc.a niciodat
de natura s.iritual vec$e ceBl "ine 3n st.nire crunt.
!entru a sri 3n a-utorul omului6 Dumnezeu a tre0uit s vin cu o noutate a0solut6 3n sensul c tre0uia
s distru2 i s 3nlture vr-mia din om6 adic vec$ea natur s.iritual6 eul lui :atana6 i s .un 3n
locul ei natura >ui divin. Distru2erea vr-miei este .osi0il numai .rin aceast tain sau noutate
unic divin@ 9ste o noutate a0solut deoarece6 cu e8ce."ia =iului lui Dumnezeu6 nici o alt ,iin"
cereasc nu .osed aa ceva@ (u e8ce."ia lui *ristos i a celor rscum.ra"i6 adic a oamenilor6 3n nici
o alt ,iin" cereasc nu se 2sesc 3m.letite sau unite dou naturi6 natura divin i natura creat6 3n cazul
nostru cea omeneasc@ ;ocmai 3n aceasta consta taina lui Dumnezeu. 9ste de alt,el i sin2ura
modalitate .rin care se ,cea .osi0il 3ntru.area #ntuitorului6 ,r ca 9l s renun"e la natura >ui
divin.
<ceast natur divin este aceea .e care *ristos a avutBo 3n tru.ul omenesc6 cnd sBa 2olit de :ine i a
renun"at la .uterea :a creatoare6 la atot.uternicia6 atottiin"a i omni.rezen"a :a@ <cestea sunt atri0ute
care a.ar"in doar lui Dumnezeu i sunt ne3m.rumuta0ile. >a aceste atri0ute a renun"at *ristos cnd a
venit .e .mnt@ De ce) Deoarece 9l tre0uia s triasc e8act aa cum triesc oamenii6 care nu de"in
atri0utele res.ective. *ristos tre0uia s arate c .oate tri 3n natura omeneasc6 3ntocmai cum triete
omul6 cu toate limitele lui6 dar ,r s .ctuiasc6 artnd 3n ,elul acesta c >e2ea lui Dumnezeu .oate
,i ascultat de orice om venit 3n lume6 .rin credin"a 3n Dumnezeu.
?(nd a ,ost trezit .entru a 3ntm.ina ,urtuna6 Isus era .er,ect linitit. 4u era nici urm de team 3n
cuvnt sau .rivire6 .entru c 3n inima >ui nu era team. Dar 9l nu era linitit .entru c .uterea :a era
nemr2init. 4u ca un EDomn al cerului i al .mntuluiF sttea 9l aa linitit. 9l renun"ase la .uterea
aceea6 .entru c ziceD EDe la #ine 3nsumi nu .ot ,ace nimicF (#oan 5630). 9l se 3ncredea 3n .uterea
;atlui. Isus se s.ri-inea .e credin" B credin" 3n iu0irea i .urtarea de 2ri- a lui Dumnezeu B i .uterea
acelui cuvnt care a linitit ,urtuna era .uterea lui Dumnezeu.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. ;aci6 ,ii
linitit6 .ar. 14.
;re0uie s s.eci,ic c natura divin a lui Isus6 .e care iBa .stratBo la 3ntru.are6 nu este mai sla0 sau
mai mic dect natura divin caracterizat .rin cele trei atri0ute divine. 9l a renun"at la ele 3n sensul c
leBa .us la dis.ozi"ia ;atlui6 .utnd oricnd s se ,oloseasc de ele6 dac dorea. 5ns aceasta ar ,i dus
la stricarea .lanului mntuirii6 aa cum ar ,i dorit :atana. 4e aducem aminte cnd 2urile rele stri2au la
#ntuitorul rsti2nit s se co0oare de .e cruce i s se salveze6 sau cnd diavolul iBa cerut s ,ac o
minune6 de a .re,ace .ietrele 3n .ini. 4e .utem aduce aminte i de Iuda care6 .rin ,a.tul c a condus la
.rinderea lui Isus6 se ate.ta ca 9l s ,ac o minune i s sca.e. 5ns *ristos tre0uia s ,ie caracterizat
de .rinci.iulD ?4u .ot ,ace nimic de la #ine 3nsumi?.
53
?/na dintre clauzele le2mntului dintre ;atl i =iul 3n .rivin"a 3ntru.rii6 a ,ost Enu .ot ,ace nimic
de la #ine 3nsumiF #oan 5630. Dac *ristos ar ,i ,ost 3nelat .rin is.itele diavolului i iBar ,i e8ercitat
.uterea su.ranatural .entru a iei din di,icultate6 9l ar ,i ru.t le2mntul ,cut cu ;atl6 de a ,i un
re.rezentant al omenirii.
< ,ost o misiune di,icil .entru !rin"ul vie"ii s aduc la 3nde.linire .lanul ,cut .entru salvarea
omului6 .rin 3m0rcarea divinit"ii :ale 3n omenesc. 9l .rimise slav 3n cur"ile cereti i era ,amiliarizat
cu .uterea a0solut. 9ra tot att de di,icil .entru 9l s .streze nivelul naturii omeneti cum este di,icil
.entru oameni s se ridice deasu.ra nivelului sczut al naturii lor deczute i s ,ie .rtai ai naturii
divine. *ristos a ,ost su.us la 3ncercrile cele mai 2rele6 avnd nevoie de tria tuturor ,acult"ilor :ale6
.entru a rezista 3nclina"iei de aBi ,olosi .uterea 3n tim.ul .rime-diei6 .entru a se salva sin2ur i a
trium,a asu.ra .uterilor .rin"ului 3ntunericului. :atana a demonstrat c el cunoate .unctele sla0e ale
inimii omeneti i iBa ,olosit toat .uterea .entru a .ro,ita de sl0iciunea naturii omeneti .e care
*ristos a luatBo asu.ra :a6 cu sco.ul de a 0irui is.itele 3n locul omului.? &!e Revie4 and Herald6 1
a.rilie 1&%5.
*ristos ne o,er aceast natur divin6 c$iar via"a :a6 ,iindc este sin2ura .osi0ilitate de mntuire a
omului. *ristos6 .rin 3ntru.area :a6 a ,ost un om nou6 o ,.tur a0solut nou i unic6 3n care se
3ntlneau dou naturi6 cea divin i cea omeneasc. 4umai .rin aceast 3m0inare tainic se .utea alun2a
.catul din tru.ul omenesc. De alt,el :cri.tura este ct se .oate de clar 3n aceast .rivin"D ?(ci 9l
este .acea noastr6 care din doi a ,cut unul6 i a sur.at zidul de la mi-loc careBi des.r"ea6 i6 3n tru.ul
>ui6 a 3nlturat vr-mia dintre ei6 le2ea .oruncilor6 3n ornduirile ei6 ca s ,ac .e cei doi s ,ie 3n 9l
3nsui un sin2ur om nou6 ,cnd ast,el .aceI i a 3m.cat .e cei doi cu Dumnezeu 3ntrBun sin2ur tru.6
.rin cruce6 .rin care a nimicit vr-mia.? $feseni 2614B1.
Din doi a ,cut unul .rin 3ntru.area :a. (ei doi sunt Dumnezeu i omul. Ridul de la mi-loc careBi
des.r"ea este vr-mia sau .catul st.nitor6 sau alt,el s.us6 natura vec$e s.iritual. 5n tru.ul >ui a
3nlturat vr-mia6 .rin cruce. >a 3ntru.are a .rimit6 .rin motenire6 un cor. uman .e careBl .rimesc
to"i oamenii6 cu toate 3nclina"iile naturale s.re .cat6 cu sl0iciunile i dorin"ele lui naturale6 de2enerat
din cauza celor .atru mii de ani de .cat6 care trecuser .n la naterea #ntuitorului6 dar mai .u"in
vr-mia. Des.re natura omeneasc a lui Isus voi vor0i 3ntrBun alt ca.itol.
<a c 3n 9l6 3n Isus *ristos6 sBau 3ntlnit Dumnezeu i omul6 re.rezenta"i .rin natura divin i natura
omeneasc6 rezultatul incredi0il ,iind un om nou6 a0solut nou6 ceva ce <dam i 9va nu au ,ost la
momentul crerii lor@@@ <ceast noutate a0solut era sin2ura rezolvare i .osi0ilitate .entru nimicirea
vr-miei6 3ntruct 3n tru.ul :u6 .e cruce6 s.une te8tul6 9l a nimicit vr-mia@@ < dori s se re"in
acest as.ect ct se .oate de im.ortant.
5n 0aza acestei realit"i e8traordinare6 Dumnezeu .oate salva omul ,cnduBl .rta de aceast natur
divin. !osi0ilitatea 0iruin"ei de.line asu.ra .catului rezid numai 3n aceast unire tainic 3ntre natura
divin6 .e care omul o .rimete 3n dar de la Dumnezeu6 i natura lui omeneasc. =r aceast tain6 nici
mcar *ristos nBar ,i .utut ,ace ceva .entru mntuirea neamului omenesc. ?*ristos nBar ,i .utut ,ace
nimic 3n tim.ul slu-irii :ale .mnteti .entru salvarea omului czut dac natura divin nBar ,i ,ost
unit cu natura omeneasc. (a.acitatea limitat a omului nu .oate de,ini aceast tain e8traordinar B
conto.irea celor dou naturi6 cea divin i cea omeneasc. 4u .oate ,i e8.licat niciodat. Hmul tre0uie
s rmn mut de uimire. Ci totui6 omul este .rivile2iat s ,ie .rta de natur divin6 iBn acest ,el
.oate .trunde6 3ntrBo anumit msur6 3n aceast tain?. Letter 56 1&&'.
54
De aceea6 reli2ia adevrat6 sin2ura reli2ie adevrat6 este reli2ia lui *ristos .entru c ea cu.rinde
aceast tain .rin care sc.m de .catul st.nitor. 1eli2ia lui *ristos este un mod de via"6 via"a .e
care #ntuitorul a tritBo .e .mnt ca un 0iruitor de.lin asu.ra .catului. !rin intermediul ei sc.m
de .cat6 ,iind ,cu"i .rtai de natur divin. ?5n reli2ia lui *ristos e8ist o in,luen" re2eneratoare6
care trans,orm 3ntrea2a ,iin"6 ridicnduBl .e om deasu.ra oricrui viciu 3n-ositor i 3nl"nduBi
2ndurile i dorin"ele s.re Dumnezeu i s.re cer. 5n le2tur cu (el In,init6 omul este ,cut .rta la
natura divin. <su.ra lui6 s2e"ile celui ru nu au e,ect6 .entru c este 3m0rcat cu .latoa ne.ri$nirii
lui *ristos.? Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, ca.. H0iectivul .rimordial al educa"iei6 su0ca..
Ccoala lui *ristos6 .ar. 5.
1eli2ia lui *ristos6 cu.rinde taina des.re care am vor0it6 i este menit s trans,orme 3ntrea2a ,iin"6
3ntrea2a natur omeneasc. De aceea6 orice altceva 3n a,ara reli2iei lui *ristos6 nu .oate salva .e
nimeni6 ,iindc vr-mia careBl st.nete .e om nu .oate ,i nimicit .e nici o alt cale dect .rin
unirea naturii divine cu natura omeneasc. <ici este 0iruin"a6 aici este taina lui Dumnezeu i totodat
c$eia care rezolv .ro0lema .catului@ 5n tot ceea ce am scris este reli2ia lui *ristos6 darul desco.erit al
lui Dumnezeu .entru to"i cei ce voiesc s cread i s cerceteze.
55
(a.itolul 1&
Reli,ia lui &ris$os
1eli2ia lui *ristos este unica .rin care omul .oate deveni un om nou6 du. asemnarea #ntuitorului
su. (eea ce tre0uie s 3n"ele2em noi este ,a.tul c6 dac nu devenim oameni noi6 .otrivit reli2iei lui
*ristos6 cu nici un c$i. nu o s vedem ,a"a ;atlui. :untem o0inui"i s ni se s.un c avem nevoie de
iertare .entru a deveni co.ii ai lui Dumnezeu6 0a unii sus"in c tre0uie s ne ,ie iertate .catele. 5ns
.ro0lema e c Dumnezeu nu .oate ierta .catul sau .catele ct vreme .catul6 3n sine6 este ostil lui
Dumnezeu6 nu se su.une le2ii lui Dumnezeu i nici nu .oate s se su.un@ 4u se .oate ierta ceva care6
.rin natura lui6 3n esen"a sa este vr-mie total 3m.otriva lui Dumnezeu6 ne,iind .osi0il 3n vreun ,el s
,ie su.us le2ii :ale venice i dre.te. Ci a.oi6 ct vreme suntem mor"i 3n .catele noastre6 cum .utem
,i ierta"i ca mor"i@ /n mort nu .oate ,i iertat de vreme ce este mort@ (um .oate ierta Dumnezeu mor"i@
(el mai adesea6 dac nu mereu6 ne sur.rindem 3n ru2ciunile .e care le rostim6 s.unndD ?Doamne6
iartBmi .catul sau .catele cutare?. Dar6 ceea ce tre0uie s se re"in e ,a.tul c Dumnezeu nu .oate
ierta .catul6 cci este o im.osi0ilitateI 9l .oate ierta doar omul6 .ersoana care se roa26 dar nu .catul.
<adar6 numai iertarea nu este su,icient6 .entru c nu rezolv nicicum .ro0lema .catului. De o0icei
mem0rul 0isericii6 care este 3n,rnt mereu 3n via"a sa cretin6 reli2ioas6 din cauza ,a.tului c este
st.nit de vr-mia cu .ricina6 mer2e 3naintea lui Dumnezeu .entru a cere iertarea .catelor lui6 adic
a acelor .cate .e care le re.et mereu6 3m.reun sau 3nso"it de vr-mia care se a,l 3nuntrul lui i
care este cauza tuturor cderilor lui@@@ 9l se roa2 ca Dumnezeu sBi ierte 2ndurile6 motivele i im.licit
,a.tele .ctoase care lBau ,cut s cad iar. Dar el cere ceva ce Dumnezeu nu .oate ,ace@@
<cest om srman nu .oate .rimi iertare6 ,iindc Dumnezeu nu .oate ierta vr-mia careBl st.nete.
*ristos a venit .e acest .mnt s nimiceasc aceast vr-mie6 iar .entru asta a ,ost im.licat o
moarte6 moartea .e cruce@@@ Dac .catul ar ,i .utut ,i doar iertat6 atunci nu mai era nevoie de -ert, i
Isus nu ar ,i avut nevoie s se 3ntru.eze .entru noi. Doar sim.la iertare a .catului ar ,i rezolvat
.ro0lema6 3ntrBun mod sau altul. (eea ce doresc s se vad este ,a.tul c6 atunci cnd .enitentul vine
3naintea lui Dumnezeu6 acesta vine 3m.reun cu .catul st.nitor6 ,r ca el s tie6 i se roa2 .entru
ceva ce nu .oate s .rimeasc@@ ;re0uie ca mai 3nti s ,ie cur"at izvorul6 i a0ia a.oi .utem vor0i de
2nduri i motiva"ii corecte.
1eli2ia lui *ristos6 3n sc$im06 ne 3nva" altceva le2at de iertare. 9a ne s.une c numai iertarea nu este
de a-uns6 mai este necesar un alt ,actor care tre0uie s 3nso"easc iertarea6 i anume cur"irea
.catului@@@ <a i s.une te8tul 0i0licD ?Dac ne mrturisim .catele6 9l este credincios i dre.t6 ca s
ne ierte .catele i s ne cure"e de orice nele2iuire?. ,#oan 16'. H0serva"i6 v ro26 cum este ,ormulat
acest te8t. 9l s.une c atunci cnd mrturisim .catele6 Dumnezeu ne iart .catele i ne cur" de
orice nele2iuire@ Iertarea adevrat6 .otrivit reli2iei lui *ristos6 im.lic6 tre0uie s ,ie 3nso"it
o0li2atoriu de cur"irea sau alun2area oricrei nele2iuiri. <c"iunea corect este iertareBcur"ire de
.cat@ 4oi nu tre0uie s venim la *ristos s cerem iertare6 c nu o .utem .rimi6 3n 0aza celor s.use mai
sus de mine6 ci6 cnd venim la 9l6 noi 3i cerem iertare i cur"irea .catelor6 dintre care cel mai mare
este vr-mia@
Hmul care desc$ide oc$ii i 3n"ele2e reli2ia lui *ristos6 va .rice.e c .rimul lucru .e care tre0uie sBl
mrturiseasc este vr-mia6 care a ,cut din el6 ca om6 un ro0 al .catului6 vr-mia careBi
caracterizeaz 3ntrea2a via" i este6 3n ,a.t6 c$iar via"a lui. 9l cere .ractic iertarea i cur"irea de acea
5
vr-mie6 sin2ura cale .osi0il .entru a deveni un om nou@ <cum6 a0ia acum 3n"ele2e c numai .rin
moarte .oate sc.a de aceast vr-mie6 motiv .entru care 3i .red 3ntrea2a voin" lui *ristos6
3ntrea2a via" lui *ristos6 3ntre2ul tru. lui *ristos 3m.reun cu vr-mia6 .entru a muri6 .rin credin"6
3n *ristos6 #ntuitorul6 i a ,i 3nviat la o via" nou6 ,r vr-mie6 tot 3n Isus *ristos. 4uBi minunat
aceast eli0erare6 aceast e8.erien" care se numete natere din nou) Voi vor0i des.re naterea din
nou mai .e 3ndelete 3n alt ca.itol.
Iertarea i cur"irea se ,ac numai de ctre *ristos6 .rin credin"6 .rin moartea .enitentului@@@ 9ste o
moarte s.iritual tot la ,el de real ca i moartea ,izic6 doar c .enitentul nu simte nimic.
;rans,ormarea va ,i uluitoare6 v asi2ur6 cci aduce .acea6 armonia cu Dumnezeu. <ceasta este calea
ctre 3m.r"ia lui Dumnezeu i totodat .oarta de intrare 3n coala lui *ristos. !rin acest act iertareB
cur"ire se 3nde.rteaz vr-mia sau omul nostru cel vec$i6 ori natura vec$e s.iritual6 i este sdit6
.us 3n locul ei natura divin a lui *ristos. : lum seama cu mare aten"ie la citatul urmtor6 cci
lmurete tot ce am scris 3n acest ca.itolD
?1eli2ia Domnului *ristos 3nseamn mai mult dect numai iertarea .catelor6 ea 3nseamn
3nde.rtarea .catelor i um.lerea locului rmas li0er cu $arul Du$ului :,nt. 5nseamn iluminare
s.iritual i 0ucurie 3n Dumnezeu. 9a 3nsemneaz o inim eli0erat de eu i 0inecuvntat de .rezen"a
continu a Domnului *ristos. (nd Domnul *ristos domnete 3n su,let6 atunci acolo este cur"ie i
eli0erare de .cat. :lava6 .lintatea i desvrirea .lanului 9van2$eliei sunt atunci 3m.linite 3n via".
!rimirea #ntuitorului aduce strlucirea unei .ci de.line6 a unei iu0iri desvrite i a unei asi2urri
.er,ecte. =rumuse"ea i .ar,umul caracterului Domnului *ristos6 desco.erite 3n via"6 mrturisesc
des.re ,a.tul c Dumnezeu a trimis 3n adevr .e =iul :u 3n lume6 ca s ,ie #ntuitorul ei.? ara)olele
'omnului Hristos6 ca.. 5n 3ntm.inarea #irelui6 .ar. 40.
5n credinciosul care vine 3naintea lui Dumnezeu6 aa cum am amintit .u"in mai sus6 i cere iertarea i
cur"irea vr-miei6 se .roduce urmtoarea lucrare .rin ac"iunea direct a Du$ului :,ntD are loc
3nde.rtarea .catelor careBi 2seau izvorul 3n vr-mia st.nitoare6 iar .rin 3nde.rtarea vr-miei
rmne un loc 2ol 3n su,let6 loc ce este um.lut imediat6 ?3ntrBo cli.6 3ntrBo cli.eal de oc$i? cu $arul
Du$ului :,nt6 sau cu natura divin a lui Isus@ 5n ,elul acesta inima sau mintea este eli0erat de eu6 de
eul lui :atana6 nu de eul .ersonal6 cci am rmne ,r .ersonalitate6 i 0inecuvntat cu .rezen"a
continu a lui *ristos6 .rin natura :a divin6 3ntruct *ristos ca .ersoan ,izic nu .oate locui 3n
cineva6 ,r ca aceasta s se c$eme .osedare6 aa cum de alt,el .rocedeaz demonii.
(nd .rimim e8.erien"a naterii din nou6 atunci suntem desvri"i 3n *ristos6 ,r .catul st.nitor6
vr-mia sau eul lui :atana6 3ntruct 3n via"a nscut din nou sunt 3m.linite slava6 .lintatea i
desvrirea .lanului 9van2$eliei@ 4u este e8traordinar acest lucru) 7ucura"iBv de aceast mare
realizare a lui *ristos 3n inima omului care este eli0erat de .cat i .us cu .icioarele .e :tnca
mntuirii@ 5n inima sau mintea ast,el eli0erat este cur"ie6 .uritate i eli0erare de .cat. <cum tre0uie
s rmnem le2a"i de *ristos necontenit6 .rin credin" vie6 ru2ciune6 ve2$ere6 studierea 7i0liei .entru
ca .catul s nu mai ai0 st.nire asu.ra noastr i s trim via"a de 0iruin" a #ntuitorului asu.ra
.catului.
?9l a venit s ne ,ac .rtai de natura >ui dumnezeiasc. (t vreme suntem le2a"i de 9l .rin
credin"6 .catul nu mai are .utere asu.ra noastr. Dumnezeu a.uc mna credin"ei noastre i o a-ut s
se "in tare de dumnezeirea lui *ristos6 ca noi s .utem a-un2e la desvrire de caracter.? Hristos
Lumina Lumii6 ca.. Is.itirea lui Isus6 .enultimul .ara2ra,.
5%
<ceasta este reli2ia lui *ristos6 reli2ia 9van2$eliei care ne ,ace oameni noi6 unici 3n univers. 9a
3nseamn *ristos 3n via"a noastr. 1eli2ia lui *ristos sau 9van2$elia sunt unul i acelai lucru. !rin
9van2$elie6 #ntuitorul ne ,ace asemenea >ui6 oameni noi 3n care se 3m.letesc dou naturi6 natura lui
*ristos i natura omeneasc.
?:,in"irea su,letului .rin lucrarea luntric a Du$ului :,nt6 este im.lantarea naturii Domnului
*ristos 3n ,iin"a noastr. 1eli2ia 9van2$eliei 3nsemneaz *ristos 3n via" B un .rinci.iu viu6 activ. 9a
este $arul Domnului *ristos desco.erit 3n caracter i mani,estat .rin ,a.te 0une. !rinci.iile 9van2$eliei
nu .ot ,i ru.te de nici o .arte a vie"ii .ractice. Hricare ramur a lucrrii i e8.erien"ei cretine tre0uie s
,ie o re.rezentare a vie"ii Domnului *ristos.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. (ine este a.roa.ele
meu6 .ar. 22.
H0serva"i c are loc o im.lantare a naturii divine 3n natura noastr omeneasc. Din moment ce are loc
un asemenea lucru6 3nseamn c aceasta se ,ace numai du. ce a avut loc eradicarea naturii vec$i care
ne "inea 3n ro0ie. <lt,el ar ,i im.osi0il s im.lantezi sau s sdeti ceva 3ntrBun loc 3n care se a,l sdit
altceva. 4imeni nu va .lanta 0oa0e de 2ru 3n locul unde sunt .lantate de-a 0oa0e de .orum0. 4imeni6
nici un ,ermier nu ,ace aa ceva6 dac dorete s ai0 o recolt 0un i 0o2at de 2ru. >ocul unde
seamn smn"a tre0uie s ,ie 2ol6 ,r 0uruieni6 arat i .re2tit .entru 3nsmn"are. ;ot ast,el
.rocedeaz i Du$ul :,nt. #ai 3nti este nimicit vr-mia6 locul rmne curat i li0er6 aa cum am
vzut mai sus6 a.oi este sdit smn"a divin6 adic natura lui *ristos6 iar a.oi smn"a are nevoie de
umezeal i soare6 adic are nevoie s creasc6 desi2ur cu a-utorul Du$ului :,nt 3n noi6 .rin ru2ciune6
credin"6 cercetare a (uvntului lui Dumnezeu i .racticarea adevrului. <cesta este adevrul.
5&
(a.itolul 1'
Reali$a$ea *rezenei na$urii s*iri$uale -n om
=iindc tot am a0ordat .u"in su0iectul re,eritor la taina 3ntru.rii6 .rin care *ristos a devenit un om
a0solut nou6 3n sensul unirii tainice6 dar reale6 3ntre natura >ui divin i natura omeneasc6 a dori s
.trundem un .ic mai mult 3n acest su0iect6 .entru a vedea cum a 3n"eles Isus aceast .ro0lem. #
re,er strict la com.onenta s.iritual din natura noastr omeneasc. Dac Isus a 3n"eles corect c omul
are o natur s.iritual6 atunci tre0uie s ,i vor0it des.re aceasta 3n anumite conte8te date. Din ,ericire6
ate.trile noastre 3n ast .rivin" sunt 3ncununate de succes6 cci e8ist cel .u"in dou situa"ii cnd
*ristos a vor0it des.re e8isten"a acestei naturi s.irituale.
(nd Isus iBa ales ucenicii6 leBa dat .ove"e des.re cum s se com.orte cnd vor .leca 3n misiune.
5ntre2ul ra.ort se 2sete 3n Matei 10. (nd a a-uns sBi instruiasc .rivitor la .ersecu"ie6 *ristos iBa
3ncura-at s nu se team de .ersecutori 3ntruct acetia cel mult .ot ucide tru.ul dar nu i su,letul. ?4u
v teme"i de cei ce ucid tru.ul6 dar care nu .ot ucide su,letulI ci teme"iBv mai de2ra0 de (el ce .oate
s .iard i su,letul i tru.ul 3n 2$een.? Matei 1062&.
<cest verset este unul dintre cele mai interesante6 mai ales 3n ceea ce .rivete realitatea .e care Isus a
3ncercat s o su0linieze aici. ;ermenul ,olosit de autorul cr"ii este ?.sL$e?6 i se traduce cu su,lare6
via"6 su,let sau c$iar eu. (ores.ondentul lui e0raic este ?ne.$es$? care se traduce la ,el. ;e8tul a ,ost
,oarte 0ine tradus6 3ns .ro0lema intervine 3n ceea ce .rivete 3nsemntatea ,razei ca atare. (e a vrut s
s.un Isus de ,a.t) Dac termenul res.ectiv are sens de via" ,izic sau de su,lare6 ar 3nsemna s ne
3ntlnim cu urmtoarea .ro0lemD cnd tru.ul este omort6 se .ierde i via"a sau su,larea. <a c
*ristos nu se .utea re,eri la aa ceva. 9l a ,cut 3n mod clar o distinc"ie 3ntre tru. i su,let6 aa cum a
,ost tradus termenul res.ectiv.
Dac termenul are sens de su,let6 atunci a.are dilema urmtoareD 3n cor.ul uman6 du. s.usele lui Isus
ar locui6 sBar a,la o entitate care6 du. moartea omului rmne vie6 ne.utnd ,i atins de moarte6 din
moment ce tru.ul moare6 iar acest su,let nu. #ai mult6 .e 0aza acestui te8t6 3m.reun cu altele desi2ur6
unii au ela0orat teolo2ia e8isten"ei su,letului nemuritor. 9i sus"in c su,letul este o entitate vie 3n om
care6 du. moartea .ersoanei6 rmne vie6 3n stare contient6 .lim0nduBse .e oriunde voiete6 inclusiv
3n cer la Dumnezeu. Dar tre0uie s s.un c teoria nemuririi su,letului este ne0i0lic i e8trem de
.ericuloas. 9a 3l .oate introduce .e om 3n s.iritism6 .e trmul demonilor6 cum sBa 3ntm.lat6 .rintre
altele6 cu 7.!. *adeu.
!e temeiul :cri.turii6 su,letul este omul6 ca 3ntre26 3n stare vie. 5n *ene+a ni se s.une c Dumnezeu lBa
creat .e om din "rna .mntului6 du. care a su,lat su,lare de via" 3n nrile lui6 iar acesta a devenit
sau sBa ,cut un su,let viu. 5n $+ec!iel ,1 se accentueaz ,oarte .recis ideea c su,letul care .ctuiete6
acela va muri. :u,letul este deci omul 3n stare vie6 ca 3ntre2. (a s ,ie mai sim.lu6 avem urmtoarea
ecua"ie6 dac ne ra.ortm la *ene+aD tru. mort6 cu toate or2anele interne6 vase san2uine6 muc$i6 oase
i .iele6 .lus su,lare de via" rezult un su,let viu. <cesta este adevrul 0i0lic cu .rivire la su,let. (a
atare6 nu e8ist su,let nemuritor6 ci toate su,letele sunt muritoare.
<cum intervine .ro0lema urmtoareD dac su,letul 3nseamn omul 3n stare vie6 atunci la ce anume sBa
re,erit Isus atunci cnd a ,cut re,erire la su,let ca la ceva di,erit de tru.) Dac vom 3n"ele2e termenul
su,let cu via"6 aa cum e i normal6 atunci vom sc.a de dileme i nea-unsuri. Dar nu via"a ,izic6
5'
3ntruct aceasta .iere o dat cu moartea tru.ului omort de .ersecutori6 dac ne 2ndim la conte8tul din
Matei 106 ci via"a s.iritual@@@ ;re0uie s ne 2ndim c Isus era ,oarte .recis 3n ceea ce s.unea6 c$iar
dac asculttorii si aveau multe .re-udec"i. !rin urmare6 Isus se re,er la via"a s.iritual sau natura
s.iritual .e care o are omul. <cesta este .unctul care tre0uie vzut i 3n"eles.
<a c te8tul va suna 3n ,elul acestaD ?4u v teme"i de cei ce ucid tru.ul6 dar care nu .ot ucide via"a
OnaturaP s.iritualI ci teme"iBv mai de2ra0 de (el ce .oate s .iard i via"a OnaturaP s.iritual i
tru.ul 3n 2$een?. <cesta este 3n mod cert adevrul. 5n s.ri-inul acestei a,irma"ii6 voi veni cu alte dou
mrturii. /n lucru este si2ur6 i anume c atunci cnd tru.ul moare aceast via" s.iritual se 3ntoarce
la Dumnezeu. Iat ce s.une 9clesiastulD ?.n nu se 3ntoarce "rna 3n .mnt6 cum a ,ost6 i .n nu se
3ntoarce du$ul la Dumnezeu6 care lBa dat?. $clesiastul 126%. >a Dumnezeu se 3ntoarce via"a .rimit de
la 9l6 natura divin a lui Isus6 .rin care neBam ,urit caracterul6 dar 3n stare inactiva6 adic ,r
contien" de sine6 ,iindc nu mai este unit cu natura omeneasc6 aceasta din urm murind6 cum s.une
te8tul de mai sus@
<ceast via" este .strat de Dumnezeu .entru ,iecare mntuit mort6 care6 atunci cnd va 3nvia6 o va
.rimi 3na.oi6 iar aceasta va deveni activ6 contient6 .rin unirea cu natura omeneasc 2lori,icat sau
slvit6 nemuritoare dac vre"i6 e8act din momentul cnd omul res.ectiv sBa stins din via". #ai tre0uie
s su0liniez c noi tre0uie s ne ,urim caracterul i s cretem 3n desvrirea acestui dar .rimit de la
*ristos. (ele dou naturi6 divin i omeneasc sunt distincte6 i totui alctuiesc un tot unitar6 un om
nou.
H alt mrturie 3n s.ri-inul celor de mai sus o 2sim 3n #oan 365.D ?Isus iBa rs.unsD E<devrat6
adevrat 3"i s.un6 c6 dac nu se nate cineva din a. i din Du$6 nu .oate s intre 3n 5m.r"ia lui
Dumnezeu. (e este nscut din carne6 este carne6 i ce este nscut din Du$6 este du$F?. *ristos 3i s.une
lui 4icodim c6 dac vrea s intre 3n 3m.r"ia lui Dumnezeu6 tre0uie s se nasc s.iritual6 din a.6 ceea
ce .resu.une o 3nmormntare6 i din Du$6 ceea ce .resu.une o 3nviere s.iritual@ <.oi continu 3ntrBun
lim0a- ,oarte .recis6 s.unnd c6 ce este nscut din carne este carne6 este trector i muritor6 iar ce este
nscut din Du$ este s.irit6 adic via" s.iritual6 de aceeai natur cu a Du$ului :,nt6 adic divin. 4u
este natura divin a Du$ului :,nt6 ci este natura divin a Domnului Isus *ristos6 i asta .entru c
3ntru.area lui *ristos tre0uie s ,ie re.etat 3n ,iecare om nscut din nou6 iar atunci cnd *ristos a ,ost
zmislit 3n .ntecele #ariei6 el a .rimit .rin Du$ul :,nt ceea ceBi a.ar"inea de dre.t6 adic .ro.ria
natur divin6 nu natura Du$ului :,nt.
(eea ce a vrut s transmit Isus este adevrul urmtorD cnd oamenii se nasc6 .rimesc o natur
omeneasc i6 o dat cu aceasta6 i o natur s.iritual. Din nenorocire6 noi ne natem cu aceast
vr-mie 3n noi6 care tre0uie s ,ie nimicit6 dac dorim din toat inima s intrm 3n 3m.r"ia cerului.
>ocul ei va ,i luat de via"a lui Dumnezeu sau natura divin 3n care tre0uie s cretem la statura de.lin
de oameni maturi 3n Isus *ristos. Isus vor0ete6 deci6 i des.re o natere s.iritual6 atunci cnd omul se
nate din .ntecele maicii sale. 7unoar6 9l li sBa adresat ,ariseilor6 3ntrBo anumit
3m.re-urare6 s.unnduBle 3n ,a" c 3l au de tat .e diavolul. 9vident c tatl lor nu .utea ,i diavolul
dect din .unct de vedere s.iritual. Iar ca s le ,ie tat din acest .unct de vedere6 acetia tre0uiau s
de"in ceva ce vine de la acest tat6 adic natura cea rea s.iritual sau vr-mia@
!rin"ii notri ,izici ne sunt tat i mam 3n 0aza ,a.tului c au contri0uit la naterea noastr ,izic
dnduBne o natur ,izic i una emo"ional6 cea din urm 3ntrind natura ,izic. ;ot ast,el i .e trm
s.iritual6 diavolul este tatl tuturor celor care sBau nscut din .unct de vedere s.iritual cu natura lui cea
rea6 eul6 ,irea lui :atana6 adic vr-mia. Din .cate nu .oate ,i alt,el6 cci aa a s.us Isus.
0
/n ultimul martor 3n ,avoarea ,a.tului c Isus se re,erea la natura s.iritual a omului6 .otrivit
versetului din Matei 106 sunt urmtoarele cuvinte elocvente ale ins.ira"ieiD ?>ui :atana i sBa 3n2duit s
scurteze via"a .mnteasc a trimisului lui DumnezeuI dar via"a aceea care Eeste ascuns cu *ristos 3n
DumnezeuF nu .utea s ,ie atins de .ierztor (Coloseni 363). 9l se 0ucura la 2ndul c 3l 3ntristase .e
*ristos6 dar nu iz0utise s .un st.nire .e Ioan. #oartea 3nsi nu ,cuse altceva dect sBl aeze
.entru totdeauna 3n a,ara is.itei. 5n lu.ta aceasta6 :atana 3i desco.erea caracterul. 5n ,a"a universului6
care sttea ca martor6 el 3i dovedea vr-mia ,a" de Dumnezeu i de oameni.? Hristos Lumina Lumii,
ca.. 5nc$iderea i moartea lui Ioan 7oteztorul6 al treilea .ara2ra, de la s,rit.
Ioan 7oteztorul ,usese deca.itat i murise6 ?dar via"a aceea care Eeste ascuns cu *ristos 3n
DumnezeuF nu .utea s ,ie atins de .ierztor?. Ioan nu sBa temut s moar .entru #ntuitorul6 tiind
c via"a lui s.iritual6 ,iindc natura divin druit de Dumnezeu devine .ro.rietatea .rimitorului6 era
ascuns cu *ristos 3n Dumnezeu. <ceast via"6 darul lui Dumnezeu .entru noi6 nu .oate ,i atins de
diavolul i nici mcar nu .oate muri6 cci este via"a lui Dumnezeu. 9a nu .oate ,i atins i mn-it de
.cat6 3n cazul 3n care omul care o .rimete 3n dar cade 3n .cat6 .recum David6 #oise6 Ilie6 etc. Dar
des.re acest as.ect im.ortant voi vor0i 3n alt ca.itol.
;rans.unnd la situa"ia lui Ioan 7oteztorul6 3ntemni"at 3n temni"a lui Irod6 deci 3nainte de a
muri6 cuvintele din Matei 1062&6 atunci acestea ar suna 3n ,elul urmtorD ?4u te teme de cei ce ucid
tru.ul6 dar care nu .ot ucide via"a care este ascuns cu *ristos 3n DumnezeuI ci temeBte mai de2ra0 de
(el ce .oate s .iard i via"a cea rea6 vr-mia s.iritual i tru.ul 3n 2$een?.
De vreme ce6 .entru a intra 3n 3m.r ia lui Dumnezeu6 este necesar moartea noastr s.iritual6
3nseamn c .rin moartea aceasta se are 3n vedere moartea sau rsti2nirea a ceva6 alt,el nBar avea nici
un sens ca *ristos s s.un c este nevoie de o moarte 3n acest sens. 9 clar c e im.licat o natur
s.iritual .e care noi o avem6 motenire de la diavolul.
?(ci voi a"i murit6 i via"a voastr este ascuns cu *ristos 3n Dumnezeu.? Coloseni 363.
1
(a.itolul 20
Na$erea din nou
98.erien"a naterii din nou ar tre0ui s ,ie cea mai cutat de ctre to"i oamenii din lume6 mai ales de
ctre cei care se declar cretini6 3ns6 ,iindc .u"ini sunt interesa"i de acest su0iect6 ,ace ca naterea din
nou s ,ie .u"in dorit. #ai 2rav e ,a.tul c aceast e8.erien" este .u"in 3n"eleas 3n lumea cretin.
(ei mai mul"i cretini .retind c au aceast e8.erien"6 3ntruct6 3n o.inia lor6 a ,i 0otezat6 a deveni
mem0rul 0isericii i a cunoate doctrina 0isericii res.ective i inclusiv toat teoria adevrului6 3nseamn
a ,i nscut din nou6 3ns6 ,r s 2reesc6 ,oarte .u"ini dintre ei a0ia dac 3n"ele2 cu adevrat ce
3nseamn 9van2$elia lui Isus *ristos.
/n autor cretin6 cruia 3i dau crezare de.lin6 scria urmtoarele cuvinte amare dar ct se .oate de
adevrateD ?4aterea din nou este o e8.erien" rar 3n acest veac al lumii. <cesta este motivul .entru
care sunt att de multe di,icult"i 3n 0iserici. #ul"i6 att de mul"i6 care iau asu.ra lor numele lui *ristos6
sunt nes,in"i"i i li.si"i de evlavie6 de s,in"enie. 9i au ,ost 0oteza"i6 dar au ,ost 3n2ro.a"i de vii. 9ul nu a
murit i6 de aceea6 nu sBau ridicat la o 3nnoire a vie"ii 3n *ristos?. MS 14&6 1&'%.
9ste un adevr crud iBn acelai tim. incontesta0il. Dar de ce este att de rar aceast e8.erien")
=iindc nu este 3n"eleas 9van2$elia6 aa cum Dumnezeu a inten"ionat ca ea s ,ie 3n"eleas6 s.re
salvarea omului. 9van2$elia este rs.unsul lui Dumnezeu la rezolvarea de.lin a .catului i
.entru mntuirea omului. !entru ca 9van2$elia s ,ie 3n"eleas6 ar tre0ui s ,ie .rezentat oamenilor de
ctre cretini nscu"i din nou i s,in"i"i .rin $arul lui Dumnezeu zi de zi. Din .cate 3ns ei sunt ,oarte
.u"ini 3n lume6 du. cum se declar 3n cuvintele de mai sus.
(el mai im.ortant as.ect .e care doresc sBl a,irm este ,a.tul c naterea din nou nu rezolv dect o
sin2ur .ro0lem a .catului6 nu mai multe6 ci una sin2ur. <sta .entru a nu se crea con,uzii i
nedumeriri cnd voi vor0i des.re s,in"ire sau re,orm. Dar6 mai 3nti s vedem ce este sau ce 3nseamn
naterea din nou. <ceeai scriitoare ins.irat scrie 3n ,elul urmtor des.re renatere sau naterea din
nouD ?;re0uie s ai0 loc o renatere i o re,orm .rin lucrarea Du$ului :,nt. 1enaterea i re,orma
sunt dou lucruri di,erite. 1enaterea 3nseamn o re3nnoire a vie"ii s.irituale6 o 3nviorare a .uterilor
min"ii i inimii6 o 3nviere din moartea s.iritual. 1e,orma 3nseamn o reor2anizare6 o sc$im0are 3n idei
i teorii6 o0iceiuri i .ractici. 1e,orma nu va aduce rodul 0un al ne.ri$nirii dac nu este 3n strns
le2tur cu re3nviorarea Du$ului :,nt. 1enaterea i re,orma tre0uie sBi ,ac lucrarea lor desemnat6
iar 3n aceast lucrare ele tre0uie s se com.leteze6 s se armonizeze.? &!e Revie4 and Herald6 25
,e0ruarie 1'02.
5n acest .ara2ra, ea ,ace o deose0ire clar 3ntre naterea din nou i re,orm sau s,in"ire i arat c una o
com.leteaz .e cealalt. !ractic dac nu e8ist naterea din nou6 nu .oate e8ista s,in"ire. 9ste un adevr
ce nu .oate ,i .us la 3ndoial. (e este deci naterea din nou) 9a este ?o re3nnoire a vie"ii s.irituale6 o
3nviorare a .uterilor min"ii i inimii6 o 3nviere din moartea s.iritual?. 9a nu are nimic de a ,ace cu o
e8altare a sim"mintelor sau emo"iilor6 a,ar de cazul c aceast e8.erien" aduce cu sine o .ace i o
linite de nedescris omului care o triete. 1e"inem c naterea din nou este o 3nviere din moartea
s.iritual. <utoarea ,olosete 3ns un alt termen .entru a de,ini naterea din nou6 i anume renaterea.
(a termen .rovine din lim0a latin6 i este un com.us din .articula ?re? care 3nseamn din nou sau
3na.oi6 i din ?vivo? care 3nseamn a tri sau triesc. <st,el6 3n"elesul real i de.lin al cuvntului
?revivo? din care .rovine ?renatere? este a tri din nou6 iari.
2
< tri din nou .resu.une e8isten"a unei mor"i 3n trecut. 4umai mor"ii .ractic .ot tri din nou6 ceea ce
im.lic o 3nviere6 alt,el nu .o"i tri iari. <adar6 mor"ii sunt 3nvia"i iar cei ce dorm sunt trezi"i.
4aterea din nou6 deci6 3nseamn o 3nviere din moartea s.iritual6 nu are nimic de a ,ace cu moartea
,izic. *ristos 3i s.une lui 4icodim c tre0uie s se nasc din nou .entru a .utea intra 3n 3m.r"ia lui
Dumnezeu. 9ste interesant 3ns cum a.lic *ristos aceast sinta2m. (a s sca.e de orice 3ncurcturi6
4icodim se 3ntrea0 i 3ntrea0 .e Isus dac mai .oate un om 0trn s mai intre 3nc o dat 3n
.ntecele maicii sale i s se nasc din nou@ Vezi #oan 3. *ristos 3ns este ,oarte e8.licit i arat c 9l
,ace re,erire la o natere s.iritual. ?(e este nscut din carne6 este carne6 i ce este nscut din Du$6 este
du$.? #oan 36. !rin sinta2ma ,olosit6 naterea din nou6 *ristos se re,erea 3n mod clar la o a doua
natere s.iritual a omului6 i anume naterea din Du$@@@ 9l nu sBa re,erit deloc la o .osi0il natere
,izic6 ci la o a doua natere s.iritual. (eea ce 3nseamn c Isus a tiut c omul are .arte de o .rim
natere s.iritual6 mai 3nainte de a se nate .rin Du$ul :,nt@
!rima natere s.iritual a omului are loc o dat cu naterea lui ,izic6 i este momentul cnd el .rimete
natura s.iritual al crei tat este c$iar diavolul. 9l este cel care a im.lantatBo 3n <dam .rin
neascultarea acestuia din urm. <duce"iBv aminte c Isus leBa s.us ,ariseilor c au ca tat .e diavolul6
,cnd re,erire direct la vr-mia de care erau st.ni"i6 care era ur ,"i6 satanic 3m.otriva lui
*ristos6 conducnduBi s .lnuiasc omorrea >ui ct mai re.ede .osi0il. De aceea6 naterea din nou se
numete natere ,iindc im.lic o natere s.iritual de data aceasta 3n 3m.r"ia $arului6 .entru c
*ristos s.unea c 3m.r"ia $arului 3nce.e 3n inima credinciosului6 i este din nou ,iindc este o natere
nou6 din moment ce .recedenta este vec$e@ 9ste nou ,iindc ia locul celei vec$i. 4u se .oate numi
nou ct vreme nu e8ist mai 3nti un vec$i@ De aceea6 nou este nou 3ntotdeauna 3n ra.ort cu ceva
vec$i6 alt,el nu sBar .utea numi nou 3n ru.tul ca.ului.
Vede"i ct de clar a 3n"eles Isus c e8ist o natere s.iritual a omului 3n 3m.r"ia 3ntunericului6 ce
tre0uie anulat .rin naterea s.iritual din nou a omului dar 3n 3m.r"ia luminii6 a $arului@ ?9l neBa
iz0vit de su0 .uterea 3ntunericului6 i neBa strmutat 3n 5m.r"ia =iului dra2ostei >ui6 3n care avem
rscum.rarea6 .rin sn2ele >ui6 iertarea .catelor.? Coloseni 1613. ?Voi to"i sunte"i ,ii ai luminii i ,ii
ai zilei. 4oi nu suntem ai no."ii6 nici ai 3ntunericului... (ci cei ce dorm6 dorm noa.teaI i cei ce se
3m0at6 se 3m0at noa.tea. Dar noi6 care suntem ,ii ai zilei6 s ,im tre-i6 s ne 3m0rcm cu .latoa
credin"ei i a dra2ostei6 i s avem dre.t coi, nde-dea mntuirii.? ,&esaloniceni 565.%.&.
<cum6 care este acea sin2ur .ro0lem .e care o rezolv naterea din nou) 9ste vr-mia6 izvorul i
.uterea .catului6 natura s.iritual cea vec$e6 omul cel vec$i6 ,irea .mnteasc6 inima de .iatr6 le2ea
.catului6 ca s ,olosesc toate sinta2mele amintite de !avel. ;oate acestea vor0esc des.re unul i
acelai lucru B vr-mia 3m.otriva lui Dumnezeu su0 .uterea creia se nate orice om de .e .mnt@
4aterea din nou nu rezolv nimic 3n ce .rivete ideile i teoriile noastre 2reite6 o0iceiurile i .racticile
2reite 3nsuite 3n coala lui :atana sau 3n 3m.r"ia 3ntunericului@ >u.ta cretinului nscut din nou se
d .e acest trm6 toat via"a6 .rin su.unerea tru.ului i .rin ac"iunea sau e8ercitarea corect a voin"ei6
care a ,ost eli0erat de tiranul a.stor B vr-mia i .rin credin"a 3n meritele lui Isus. :,in"irea sau
re,orma este cea care are 3n vedere toate aceste as.ecte. !e acest trm sau 3m.iedicat marii eroi ai
credin"ei6 ca #oise6 Ilie6 !etru. Dar des.re aceste as.ecte voi vor0i cnd voi a0orda lucrarea re,ormei
sau a s,in"irii.
>ucrarea naterii din nou este lucrarea lui *ristos .rin Du$ul $arului6 i cu.rinde dou as.ecte ma-oreD
,aza .re2titoare 3n care Du$ul :,nt lucreaz din a,ara .ersoanei 3nc de la naterea sa. 9l se ,olosete
de .rin"i6 mai ales dac sunt cretini nscu"i din nou6 de 3m.re-urrile vie"ii6 de antura-ul viitorului
3
adolescent i tnr6 de studierea (uvntului lui Dumnezeu6 de ru2ciunea .rin"ilor6 de natur6 etc. 5n
aceast eta. viitorul adolescent i tnr este .re2tit 3ntrBun ,el sau altul de Du$ul :,nt s ia contact
cu Dumnezeu. (el mai 0un aliat al Du$ului :,nt6 3n cazul 3n care (uvntul lui Dumnezeu nu este
studiat6 sau 3n cazul unui antura- ne,ast ori a altor situa"ii asemntoare6 este su,erin"a@ Din .cate
rostul ei nu este 3n"eles mai deloc de ctre oameni. 9i arunc su,erin"a asu.ra lui Dumnezeu6 ca i cum
9l leBar ,i .rovocatBo. Dar dac ar desc$ide 0ine oc$ii6 vor .utea vedea c sin2uri iBau adus su,erin"a
asu.ra lor tinerii cu mare .oten"ial .entru cauza lui Dumnezeu. ?(um ai ,cut6 aa "i se va ,aceI ,a.tele
tale se vor 3ntoarce asu.ra ca.ului tu.? 5)adia 1615. :u,erin"a are menirea s 3ndre.te su,letul s.re
Dumnezeu6 .entru a se .utea 3n"ele2e .e sine i nevoia sa su,leteasc i6 mai ales6 .entru a .utea
3n"ele2e via"a. !u"ini au oc$i s vad acest as.ect. De re2ul su,erin"ele .e care omul i le .rovoac
sin2ur sau .e care i le .rovoac al"ii6 3l 3nriesc i 3l 3nde.rteaz i mai mult de Dumnezeu. 5ns Du$ul
:,nt nu se las i 3i continu lucrarea ca un susur 0lnd i su0"ire6 dar din a,ara individului6 .n cnd
reuete sBl aduc .e om6 3n s,rit6 la .iciorul crucii. ;rea0a asta 3ns ia mul"i ani6 la unii a.roa.e
toat via"a6 din .cate. Vor0esc aici des.re aceia care e8.erimenteaz cu adevrat naterea din nou.
4enorocirea este c cei mai mul"i aaBzii cretini6 de ,a.t o ma-oritate co.leitoare6 sunt adui de
Du$ul :,nt .n la un anumit .unct6 c$iar a.roa.e de svrirea actului naterii din nou6 3ns ei se
o.resc tocmai aici6 a.oi se 0oteaz6 dar sunt 3n2ro.a"i de vii6 eul lor .ctos sau vr-mia ne,iind
su.us mor"ii6 .entru a .utea 3nvia ast,el la o nou via" 3n Isus *ristos@
<.oi6 al doilea as.ect ma-or este actul .ro.riuBzis al naterii din nou6 cnd Du$ul :,nt lucreaz
3nuntrul omului6 cnd acesta a ,ost convins de .catul su i 3i simte vinov"ia6 3nti.rind 3n 9l le2ea
lui Dumnezeu. <cum omul res.ectiv6 cretinul nscut din nou6 este un tem.lu al Du$ului :,nt. 5n el
sunt 3m.letite 3n mod tainic natura divin i natura omeneasc6 asemenea #ntuitorului su iu0it. 9l a
intrat 3n coala lui *ristos unde6 s.ri-init continuu de Du$ul :,nt dinuntru i de $arul >ui6 iar din
a,ar de 3n2erii lui Dumnezeu6 .oate tri o via" de 0iruin" asu.ra .catului@ Des.re lucrarea Du$ului
:,nt din a,ara omului recomand volumul Calea ctre Hristos6 ca.. 1B5. 4u vom is.rvi cu acest
su0iect aici6 ci vom continua cu .artea .ractic a lui6 i anume cum se intr 3n aceast e8.erien"
,a0uloas. <cest lucru 3l voi ,ace 3n ca.itolul urmtor.
4
(a.itolul 21
!inunea na$erii din nou

?4u este nici o si2uran" .entru acela care are o reli2ie le2alist6 o ,orm de evlavie. Via"a de cretin
nu este o modi,icare sau o 3m0unt"ire a celei vec$i6 ci o trans,ormare a ,irii. :e .roduce moartea ,a"
de eu i ,a" de .cat i o via" cu totul nou. :c$im0area aceasta nu se .oate .roduce dect .rin
lucrarea .uternic a Du$ului :,nt.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 4icodim6 .ar. 12.
4aterea din nou .roduce un om nou6 de vreme ce naterea res.ectiv este nou sau din nou. Dac
.rima natere s.iritual ,ace din noi oameni ,ireti6 .mnteti6 naterea din nou sau a doua6 cea des.re
care iBa vor0it Isus lui 4icodim6 ,ace din noi oameni s.irituali6 co.ii ai lui Dumnezeu. ($eia care
rezolv .ro0lema ro0iei omului este 9van2$elia. 9ste sin2urul remediu .entru situa"ia dis.erat a
omului. 9van2$elia nu este doar vestea cea 0un. < a-uns s ,ie att de mult teoretizat6 3nct a a-uns
doar o sim.l veste6 vor0e .rivitoare la un eveniment istoric .etrecut 3n urm cu dou mii de ani. 5n
,elul acesta ea nu mai are nici un ,el de .utere .entru mintea omului. De ,a.t nici mcar nu este
9van2$elia lui *ristos6 ci este doar o evan2$elie a oamenilor6 2ndit i ,a0ricat de oameni.
9van2$elia6 3n sensul de.lin al cuvntului6 este .uterea lui Dumnezeu6 .uterea lui creatoare .rin care a
adus la via" a0solut tot ce este viu 3n /nivers. 9ste via"a i dra2ostea lui Dumnezeu ca .rinci.iu viu i
activ 3n toate ,iin"ele create. #ai mult6 ea nu este doar .uterea lui Dumnezeu6 ci este .uterea lui
Dumnezeu .entru mntuire. Ci 3nc nu este totul6 ,iindc dac neBam o.ri 3n acest .unct6 atunci ar
3nsemna s vor0im des.re .uterea lui Dumnezeu 3n sens 2eneral. 9ste c$iar mai mult dect attI ea este
.uterea lui Dumnezeu6 acel .rinci.iu viu i activ6 trans,ormator6 .entru mntuirea ,iecruia care crede.
<ceasta este 9van2$elia. ?(ci mie nu miBe ruine de 9van2$elia lui *ristosI ,iindc ea este .uterea lui
Dumnezeu .entru mntuirea ,iecruia care credeD 3nti a iudeului6 a.oi a 2reculuiI deoarece 3n ea este
desco.erit o ne.ri$nire6 .e care o d Dumnezeu6 .rin credin" i care duce la credin"6 du. cum este
scrisD E(el ne.ri$nit va tri .rin credin"F.? Romani 161.1%.
<adar6 9van2$elia este ne.ri$nirea lui Dumnezeu6 o,erit 3n dar celui care crede6 .uterea creatoare
.rin care omul care a crezut .e Dumnezeu .e cuvnt este trans,ormat i devine un om a0solut nou6 ceva
ce nBa ,ost 3nainte. (nd celui .ctos i se desco.er ,a.tul c este des.r"it de Dumnezeu i nu are
via"a ne.ri$nit a lui Dumnezeu 3n el6 Du$ul :,nt 3i desco.er 9van2$elia lui *ristos6 3l .une ,a" 3n
,a" cu .uterea creatoare a lui Isus i6 .rin credin" vie6 aceasta trans,orm ,iin"a lui6 nscnduBl din nou
3n 3m.r"ia $arului i dra2ostei >ui in,inite. Dac le2ea lui Dumnezeu 3l condamna6 9van2$elia 3l
eli0ereaz acum de su0 condamnarea sau st.nirea le2ii6 i 3l aduce 3n situa"ia de a res.ecta aceast
le2e6 .rin *ristos6 3ntruct aceasta iBa ,ost 3nti.rit c$iar 3n minte. >e2ea nu se mai a,l 3n a,ara lui6
doar 3n :cri.turi sau .e dou ta0le de .iatr6 condamnnduBl6 ci 3nuntrul su6 devenind 3m.linitorul ei.
<0ia acum se .oate s.une c 3n el se 2sete 2ndul care era i 3n *ristos Isus6 adic ne.ri$nirea lui
cea vie su0 ,orma naturii >ui divine. <st,el .ctosul devine un om ne.ri$nit du. .lanul desvrit al
9van2$eliei care este 3m.linit 3n el. (e minune@
Dar cum se intr 3n termeni .ractici 3ntrBo ast,el de ?minune? a naterii din nou) #ai 3nti6 tre0uie s ,ii
adus 3n situa"ia de a stri2a6 ca i a.ostolul !avelD ?H6 nenorocitul de mine@ (ine m va iz0vi de acest
tru. de moarte)? Romani %624. 1e"ine c o cunoatere teoretic a adevrului sau a unor .uncte de
doctrin6 nu te va aduce niciodat la momentul acesta. <.ostolul !avel cunotea toat ;ora6 toat le2ea
iudaic6 tot adevrul desco.erit 3n sulurile Vec$iului ;estament6 lBa avut ca .ro,esor .e marele
5
Aamaliel6 dar6 cu toate acestea6 nu ,cuser din el un cretin. 4u cunotea e8.erien"a naterii din nou.
=iind .ersecutor crud al 0isericii cretine6 a avut nevoie de o desco.erire divin .entru a .utea ,i o.rit
din lucrarea lui6 dar i .entru aBl cunoate .e (el ce 3l .ri2onea6 .e Isus *ristos. !n la momentul
acesta !avel se considera un ,oarte 0un cretin6 du. cum el 3nsui mrturiseteI 3ns revela"ia .e care a
avutBo6 3n drum s.re Damasc6 lBa .us ,a" 3n ,a" cu Via"a. <a im.act a avut asu.ra lui aceast
desco.erire6 aceast e8.erien"6 3nct iBa desco.erit 3n mod real nevoia su,leteasc6 sBa vzut ct era de
2ol6 orict de 0un era el 3n cunoaterea ;orei6 iBa vzut .ur i sim.lu nevoia de aBl avea .e *ristos 3n
el.
?9ste im.osi0il s sc.m .rin noi 3nine6 din .r.astia .catului 3n care neBam a,undat. Inimile
noastre sunt rele i nu le .utem sc$im0a. E(um ar .utea s ias dintrBo ,iin" necurat un om curat) 4u
.oate s ias nici unulE (#ov 1464). Deoarece E,irea .mnteasc este vr-mie 3m.otriva lui
Dumnezeu6 cci ea nu se su.une >e2ii lui Dumnezeu i nici nu .oate s se su.unF (Romani &6% B
Q.J.V.). 9duca"ia6 cultura6 e8ercitarea voin"ei6 e,orturile omenetiD toate acestea au s,era lor de ac"iune6
dar aici ele sunt cu totul ,r .utere. 9le .ot .roduce o corect com.ortare e8terioar6 dar nu .ot
sc$im0a inimaI ele nu .ot cur"i izvoarele vie"ii. ;re0uie s e8iste o .utere care s lucreze dinuntru6 o
nou via" de sus6 mai 3nainte ca oamenii s .oat ,i sc$im0a"i de la .cat la s,in"enie. <ceast .utere
este *ristos. 4umai $arul :u .oate s 3nvioreze .uterile ,r via" ale su,letului i sBl atra2 s.re
Dumnezeu6 s.re s,in"ire.? Calea ctre Hristos6 ca.. !ctosul are nevoie de *ristos6 .ar. 3.
!oate c vei s.uneD ?7ine6 dar eu nu o s am niciodat o desco.erire aa cum a avut !avel@? 9ste
adevrat6 nici nu tre0uie s te ate."i ca ea s ,ie vizi0il6 ca o lumin or0itoare6 dar ea 3n mod si2ur6
a0solut si2ur va avea loc la nivelul min"ii tale6 3n momentul cnd6 .rin Du$ul :,nt6 ai ,ost adus6 ca i
!avel6 sB"i cunoti adevrata nevoie6 adevrata ta stare 3naintea cerului. <dic6 mai .recis6 s vezi c
eti srac6 nenorocit6 or0 i 2ol. 4umai 3n ,elul acesta tre0uie s venim la *ristos6 i nu sBi .rezentm
,a.tele noastre6 educa"ia noastr6 cultura noastr6 drnicia noastr6 credin"a noastr. 4u6 nu6 nimic din
toate acestea. <stea tre0uie s le socoti"i ca un 2unoi. Veni"i 3naintea >ui sraci6 nenoroci"i6 or0i i 2oi@@
<tt i nimic mai mult@
: lum o situa"ie concret .entru a 3n"ele2e mai clar cum s ne e8.rimm credin"a care co0oar 3n
,iin"a noastr ne.ri$nirea lui *ristos. ;re0uie s men"ionez iari c este a0solut necesar ca
9van2$elia s se contientizeze a ,i .uterea creatoare a lui Dumnezeu care ne trans,orm@ (azul la care
ne vom re,eri este cel al le.rosului. :e .oate citi Matei &61B4. <cest om era un le.ros6 o e.av a
societ"ii6 alun2at din mi-locul ei. < dori s se remarce i ,a.tul c le.ra6 3n societatea iudaic6 era
.rivit ca un sim0ol al .catului. ?!trunznd adnc6 ,iind cu ne.utin" de vindecat i .rovocnd
moartea6 era .rivit ca un sim0ol al .catului.? Hristos Lumina Lumii6 ca.6 !o"i s m cur"eti6 .ar. 1.
5n zona 3n care triau le.roii6 mul"i la numr6 tria i acest ne,ericit6 numai c6 s.re deose0ire de to"i
ceilal"i le.roi6 3n mintea acestuia 3ncol"ise credin"a6 credin"a c .utea ,i vindecat de Isus. !ro0lema lui
era aceea c nu tia cum s a-un2 la *ristos. ?(u toate acestea6 sBa 2sit unul 3n a crui inim credin"a
a 3nce.ut s 3ncol"easc. Dar omul 0olnav nu tia cum s a-un2 la Isus.? Hristos Lumina Lumii6 ca.6
!o"i s m cur"eti6 .ar. 3.
9i 0ine6 e8act aceasta este starea ta. 9ti 0olnav de le.r6 de .cat6 din ca. i .n 3n .icioare6 nu tii
cum s sca.i de .catul care te st.nete6 .entru c nu tii cum s vii la Isus. <sta este .ro0lema ta i
.ro0lema tuturor. (um s vii la Isus) < 3ncol"it credin"a6 dar cum sBo e8erci"i) !rimul lucru .e careBl
contientizezi6 .rin Du$ul :,nt6 este ,a.tul c eti le.rosI 3"i dai seama de le.ra .catului care te "ine 3n
st.nire. ;e vezi e8act aa cum eti6 .lin de .cat. 4u mai acce."i doar ver0al c eti .ctos6 ci te
vezi cu oc$iul credin"ei e8act aa cum te vede *ristos. <l doilea lucru crucial este s 3"i dai seama c ai

nevoie de un #ntuitor viu6 nu de *ristosul istoric6 nu de *ristosul din teoria adevrului .e care o tii
tuI nu6 ci de Isus *ristos cel viu .rezent ln2 tine ca sB"i dea 0iruin"a6 eli0erarea de .catul
st.nitor. ;re0uie s contientizezi ca niciodat 3nainte ,a.tul c .catul tu este vr-mia care teBa
des.r"it de Dumnezeu. 9ste acea .utere care ne "ine 3n 3m.r"ia i su0 .uterea 3ntunericului. Inima
3ns nu tre0uie sB"i tremure6 cci e8ist salvare B Isus *ristos. H dat a-uns 3n aceast situa"ie6 du. ce
contientizezi nevoia de un #ntuitor i vezi c vr-mia sau natura s.iritual ostil lui Dumnezeu
constituie adevrata .ro0lem cu care te con,run"i6 tre0uie s e8erci"i credin"6 o credin" vie .entru a
sc.a de intrusul dinuntru. (redin"a aceasta va aduce cu sine moartea i 3nvierea noastr 3n 3nnoirea
vie"ii 3n *ristos Isus@@@ Dar cum sBo e8ercitm)
>e.rosul tia c este le.ros i nu sBa 2ndit s se arate 3naintea lui Isus ca unul care nBar ,i su,erit de
le.r6 ca ,ariseul care se ru2a s ,ie 0inecuvntat de Dumnezeu6 dar 3n ,elul 3n care 2ndea el. >e.rosul
a venit e8act aa cum era la #ntuitorul. 5n mintea lui 3ncol"ise credin"a6 iar 3n momentul cnd iBa
.ro.us s dea oc$i cu #ntuitorul6 s i se adreseze i sBl roa2e sBl vindece6 atunci el a 3nce.ut sBi
e8ercite credin"a@@@ (eBi s.unea credin"a) ( Isus cel viu 3l .oate vindeca de le.r. (redin"a lui a trecut
.este orice .re-udec"i i nBa .lecat de la .resu.unerea c Isus ar .utea sBl vindece. 5n credin"a lui nu
sBa 2sit nici un .ic de 3ndoial. 9a a trans,ormat .e dat im.osi0ilul 3n .osi0il@ (redin"a lui a.ucase6
cnd de-a se 3n,iri.ase 3n mintea lui6 realitatea vindecrii lui@@@ !usese de-a st.nire .e eaI tia6 .rin
credin" vie6 c vindecarea era a lui6 nu sBa 3ndoit nici o cli. de acest lucru real6 alt,el de ce ar mai ,i
.lecat la drum sBl 3ntlneasc .e Isus@ <cesta este .unctul .e care doresc sBl 3n"ele2i. 9l a .lecat la
drum cu aceast realitate6 era 3ncrcat de ea6 c$iar dac era mai de.arte le.ros. 4uBl .utea 3m.iedica
a0solut nimic s 3l 3ntlneasc .e Isus i doar s aud cuvntul :u de eli0erare din .cat i de le.r@@@
Vreau s mai re"ii urmtorul ,a.tD el nu iBa .rovocat anumite sim"minte i emo"ii .entru a .utea intra
3n starea unuia care acce.t c .oate ,i vindecat@ 9l nBa .ornit s.re *ristos de la cuvntul ?.oate?6
?.oate mBo vindeca?. !entru el nu e8ista .oate6 ci doar realitatea care nu se vedea6 adic sntatea
s.iritual i ,izic6 li.sa le.rei .catului i a le.rei ca 0oal ,izic6 realitate careBi um.luse mintea6 cci
credin"a este o 3ncredere neclintit 3n lucrurile care nu se vd. (redin"a lui 3l vedea numai .e Isus@
*ristos nBa ,cut altceva dect s iBo arate .e viu. ?5n,"iarea lui era 3n2rozitoare. 7oala a s.at ,2ae
adnci i cor.ul lui 3n descom.unere e 3n2rozitor la .rivit. >a artarea lui6 oamenii se dau 3na.oi
3n2rozi"i. :e 3m0ulzesc unii 3n al"ii6 vrnd s sca.e de atin2erea lui. /nii 3ncearc sBl o.reasc s se
a.ro.ie de Isus6 dar 3n zadar. 4uBi vede i nuBi aude. (uvintele lor de scr0 nuBl im.resioneaz. 5l vede
numai .e =iul lui Dumnezeu. <ude numai 2lasul care rostete via" celor care sunt 2ata s moar.
5naintnd ctre Isus6 se arunc la .icioarele >ui cu stri2tulD EDoamne6 dac vrei6 .o"i s m
cur"etiF.? Hristos Lumina Lumii6 ca.6 !o"i s m cur"eti6 .ar. 5.
Dar ce a s.us *ristos6 cum a 3ntm.inat 9l o ast,el de cerere) Iat cumD ?Isus 3i rs.unseD EDa6 vreau6
,ii cur"itF i .use mna .e el (Matei &63)?. Hristos Lumina Lumii6 ca.6 !o"i s m cur"eti6 .ar. . 4u
te 3ndoi nici o cli. c Isus va 3ntrzia sB"i dea ceBi cere inima ta B eli0erarea de .ovara 3n2rozitoare a
.catului6 a acelei vr-mii st.nitoare care a ,cut din tine un le.ros im.osi0il de vindecat de
oameni. 9l .oate 3ntrzia s o,ere rs.uns la alte ru2ciuni ,ier0in"i6 dar cnd un su,let6 asemenea
acestui le.ros6 a cerut eli0erarea de le.ra lui i6 cu aceasta6 de .catul lui6 #ntuitorul va 3m.lini cerea
res.ectiv instantaneu. (rede6 crede din toat inima ta aceasta@ ?5ndat o sc$im0are sBa .etrecut cu
le.rosul. (arnea lui sBa 3nsntoit6 nervii lui au 3nce.ut s simt6 iar muc$ii au .rins .utere. !ielea
as.r6 solzoas6 care caracterizeaz le.ra6 a dis.rut i o .ros.e"ime ca .ielea unui co.il sntos iBa luat
locul.? Hristos Lumina Lumii6 ca.6 !o"i s m cur"eti6 .ar. %. (redin"a lui a devenit realitate vizi0il@
*ristos a dat satis,ac"ie credin"ei sale6 a trans.usBo 3n realitate6 a ,cut 3ntocmai cum a crezut le.rosul.
%
9ti asemenea acestui le.ros6 3n .o,ida tuturor cunotin"elor tale6 cretine6 oriunde ai ,i mem0ru al
0isericii6 ai nevoie de naterea din nou. <cum tii c eti le.ros6 tii c ai nevoie de un #ntuitor viu6
.rezent ln2 tine6 2ata sB"i dea via". (eea ce mai tre0uie s ,aci este s vii la 9l6 aa cum eti6 i sBi
ceri cu credin" vie6 ,r nici un .ic de 3ndoialD ?Doamne6 .o"i s m cure"i6 cci tiu c vrei@?
(uvntul >ui .entru tine este neclintitD ?Da6 vreau6 ,ii cur"it. 5"i dau ne.ri$nirea #ea 3n locul
vr-miei tale. <cum eti =iul meu .reaiu0it@? (nd citeti aceste cuvinte6 credin"a ta tre0uie s se
.rind de realitatea lor6 c$iar dac nBo vezi. 98ercitarea ei corect 3nseamn a .une st.nire6 a intra 3n
realitatea .e care o descrie ele. (nd ai intrat 3n aceast realitate6 atunci toat mintea ta6 toat ,iin"a ta 3"i
va s.une c e8act aa stau lucrurile. 4u te ate.ta s sim"i c ai ,ost sc$im0at6 ,iindc vei ,i dezam2it.
(rede c eti sc$im0at6 credeBl .e Dumnezeu .e cuvnt6 crede .ur i sim.lu c eti nscut din nou .e
0aza cuvntului :u cu.rins 3n ,2duin"a :a. 9ste e8act acelai cuvnt care a creat lumea noastr. 4u
te 3ndoi nici un .ic. <.oi va veni i tim.ul cnd #ntuitorul tu 3"i va arta c eti sc$im0at.
(el care este sc$im0at de #ntuitorul6 o tie .rin credin". 4u mai are nevoie de nimic altceva 3n
sc$im0. 5n credin"a res.ectiv este cu.rins realitatea dorit de el. <ceasta este credin"a cea vie. 9a nu
se ca.t 3n coli6 .rin educa"ie6 i nici mcar .rin cunoaterea 3ntre2ului adevr 0i0lic. 9a este un dar
divin adus de Du$ul :,nt c$iar 3n momentul cnd contientizezi c eti le.ros i c ai nevoie de
#ntuitorul cel viu6 care te iu0ete@
?>ucrarea lui *ristos .entru cur"irea le.rosului de aceast 0oal 2rozav este o ilustra"ie cu .rivire
la lucrarea >ui de cur"ire a su,letului de .cat. Hmul care a venit la Isus era E.lin de le.rF. Htrava ei
mortal 3i 3m0i0ase tot cor.ul. /cenicii cutaser sB> ,ereasc .e Domnul ca nu cumva s se atin2 de
el6 ,iindc oricine atin2ea un le.ros devenea el 3nsui necurat. Dar6 aeznduBi mna asu.ra le.rosului6
Isus nBa ,ost in,ectat. <tin2erea >ui a dat .utere de via". >e.ra a ,ost cur"it. ;ot aa stau lucrurile i
cu le.ra .catului6 adnc 3nrdcinat6 uci2toare i cu ne.utin" de a ,i cur"it de .utere omeneasc.
E;ot ca.ul este 0olnav6 i toat inima su,er de moarte. Din tl.i .n 3n cretet nimic nuBi sntos6 ci
numai rni6 vnti i carne vieF (#saia 165B). Dar Isus6 venind s locuiasc 3n cor. omenesc6 nu se
3ntineaz. !rezen"a >ui are .utere vindectoare .entru .ctos. Hricine cade la .icioarele >ui6 s.unnd
3n credin"D EDoamne6 dac vrei6 .o"i s m cur"etiF6 va auzi rs.unsulD EDa6 vreau6 ,ii cur"it@F
(Matei &62.3).? Hristos Lumina Lumii6 ca.6 !o"i s m cur"eti6 .ar. 15.
1u2ciunea ta6 nevoiaule6 s ,ie aceastaD ?Doamne6 3"i mul"umesc c miBai desco.erit .ro0lema mea.
<cum tiu c ceea ce mBa des.r"it de ;ine este vr-mia ce m "inea ca.tiv i 3n 3ntuneric. 9a se
identi,ic att de mult cu natura mea omeneasc6 3nct a a-uns un tru. de moarte. De aceea6 "iBo .redau
"ie6 3m.reun cu toat ,iin"a mea6 cu voin"a mea i cu mintea mea. Ctiu c ;u vrei s m cure"i. !une 3n
locul ei via"a ;a i ridicBm la o nou via" 3n Isus *ristos. 5"i mul"umesc6 .e 0aza ,2duin"ei tale6 c
acum am acest dar al naterii din nou6 i te laud .entru #ntuitorul meu viu i ne.ri$nit .rin care ai
,cut aceast lucrare.? <.oi6 ridicBte de .e 2enunc$i ca un 3nvin2tor6 ca unul care6 .rin credin"6 a
c.tat darul naterii din nou. (rede c eti un om nou6 asemenea #ntuitorului tu. Din acest moment
nu mai ai trecut .ctos i nici vr-mia interioar6 cauza sau izvorul .catului. 9ti un om 3ndre.t"it
3naintea cerului6 un 0iruitor al lui :atana. <cum6 .rin corecta e8ercitare a voin"ei6 eli0erate de
vr-mie6 i cu a-utorul Du$ului :,nt din tem.lul tru.ului tu6 vei .utea s men"ii continuu 0iruin"a
asu.ra tuturor is.itelor ce vor urma.
?;u nu .o"i ,ace is.ire .entru .catele din trecut. 4uB"i .o"i sc$im0a inima i nici nu te .o"i ,ace
sin2ur s,nt. Dar Dumnezeu ,2duiete c va ,ace toate acestea .entru tine6 .rin Domnul Isus *ristos.
(rede aceast ,2duin"@ #rturiseteB"i .catele i .redBte lui Dumnezeu. Voiete sB> serveti@
5nde.linind 3ntocmai acest lucru6 Dumnezeu va 3m.lini ,a" de tine (uvntul :u. Dac crezi
&
,2duin"aD crezi c eti iertat i cur"itD Dumnezeu 3nde.linete aceastaI eti vindecat6 aa cum Domnul
*ristos a dat .araliticului .uterea de a um0la 3n cli.a 3n care acesta a crezut c a ,ost vindecat. ;ot aa
se va 3ntm.la i cu tine6 dac crezi acest lucru.
4u ate.ta s sim"i c ai ,ost ,cut sntos6 ci s.uneD E9u cred acest lucruI i este aa nu .entru c
simt aceasta6 ci .entru c Dumnezeu a ,2duitF.
Domnul Isus s.uneD EHrice lucru ve"i cere6 cnd v ru2a"i6 s crede"i c lBa"i i .rimit6 iBl ve"i aveaF
(Marcu 11624). 98ist o condi"ie .entru 3m.linirea acestei ,2duin"e6 i anume ca noi s ne ru2m 3n
con,ormitate cu voia lui Dumnezeu. Dar voia lui Dumnezeu este tocmai ca 9l s ne cur"easc de orice
.cat6 s ne ,ac co.ii ai :i i s ne ,ac 3n stare s trim o via" s,nt. <st,el6 noi ne .utem ru2a
.entru aceste 0inecuvntri i s credem c leBam .rimit6 mul"umind lui Dumnezeu .entru c leBam
.rimit. 9ste .rivile2iul nostru acela de a mer2e la Domnul *ristos .entru a ,i cur"i"i i a sta a.oi
3naintea le2ii ,r ocar sau remucri. E<cum dar nu este nici o osndire .entru cei ce sunt 3n *ristos
Isus6 care nu triesc du. 3ndemnurile ,irii .mnteti ci du. 3ndemnurile Du$uluiF (Romani &61).
De aici 3nainte nu mai suntem ai notri6 .entru c am ,ost cum.ra"i cu un .re". E(ci ti"i c nu cu
lucruri .ieritoare6 cu ar2int sau cu aur6 a"i ,ost rscum.ra"i? ci cu sn2ele scum. al lui *ristos6 #ielul
,r cusur i ,r .ri$anF (,etru 161&.1'). !rin acest sim.lu act al credin"ei 3n Dumnezeu6 Du$ul
:,nt a dat natere unei vie"i noi 3n inima ta. 9ti asemenea unui co.il nouBnscut 3n ,amilia lui
Dumnezeu6 i 9l te iu0ete aa cum iu0ete .e =iul :u.? Calea ctre Hristos6 ca.. (redin"a i
acce.tarea6 .ar. 5B&.
'
(a.itolul 22
Rolul voinei -n #adrul na$erii din nou
?<devrata reli2ie are deBa ,ace cu voin"a. Voin"a este .uterea ce 2uverneaz natura omului6
aducnd toate celelalte ,acult"i su0 st.nirea ei. Voin"a nu este 2ustul sau 3nclina"ia6 ci este .uterea de
decizie care lucreaz 3n ,iii oamenilor6 s.re ascultarea sau neascultarea de Dumnezeu.? Mrturii pentru
comunitate6 vol. 56 ca.. 98ercitarea voin"ei6 .ar. 1.
4u este nimic mai adevrat ca adevrul con"inut 3n acest .ara2ra,. #ulte .ro0leme izvorsc din ,a.tul
c cei mai mul"i dintre credincioi nu tiu e8act care este rolul voin"ei 3n rela"ie cu naterea din nou. 9i
citesc .asa-e ca cel de deasu.ra i a-un2 la concluzia c6 .entru a sc.a de .cat6 tre0uie s e8erci"i o
voin" tare. Dar6 oare6 aa stau lucrurile) H sim.l ac"iune a voin"ei i sc.m de .cat) >ucrurile se
com.lic atunci cnd cel care 3ncearc acest lucru constat c 3i este im.osi0il s sca.e de .cat@
(eea ce tre0uie s 3n"ele2em6 3n .rimul rnd6 e ,a.tul c adevrat reli2ie are deBa ,ace cu voin"a. Hr6
adevrata reli2ie este reli2ia lui *ristos6 nu reli2ia vreunei 0iserici e8.us su0 ,orma unor .uncte de
doctrin. Vor0im aici des.re reli2ia lui *ristos sau reli2ia 9van2$eliei. (< se reciti ca.itolul intitulat
?1eli2ia lui *ristos?). Iar reli2ia lui *ristos nu 3nseamn numai iertarea .catului6 ci i iz0virea de su0
.uterea .catului6 cur"irea de .catul care ne st.nete i care se 2sete 3n noi su0 ,orma vr-miei6
ce nu .oate ,i su.us nici de Dumnezeu i6 ca atare6 tre0uie nimicit.
(eea ce tre0uie s 3n"ele2em noi este c voin"a6 c$iar dac este .uterea care 2uverneaz natura omului6
se 2sete la rndul ei su0 st.nirea vr-miei sau a ,irii .mnteti. Din acest motiv6 c$iar dac este
.uterea de decizie6 ea nu are i autoritatea de a duce la 3nde.linire6 de a trans.une 3n ,a.te deciziile .e
care le ia6 deoarece att ea ct i natura deczut a omului6 cu toate 3nclina"iile6 sentimentele6 dorin"ele6
a.etitul6 a,ec"iunile6 emo"iile ei6 sunt su.use unei st.niri mai .uternice6 ar0itrare i autoritare6 adic
vr-mia6 intrusul dinuntrul omului6 .rin care lucreaz :atana. !rin urmare6 voin"a nu este li0er 3n
sensul de a decide i 3n,.tui. 9a .oate doar dori s ,ac 0inele6 3ns6 din .cate6 nuBl .oate 3n,.tui.
De2ea0a ia decizii6 3n .lan s.iritual6 dac nu le .oate duce niciodat la 3nde.linire6 i asta ,iindcBi
li.sete .uterea careBi con,er autoritate@ <ceasta este situa"ia 3nainte de intrarea 3n e8.erien"a naterii
din nou.
?<ceast voin"6 care ,ormeaz un im.ortant ,actor 3n caracterul omului6 a ,ost su.us6 la cderea 3n
.cat6 controlului i st.nirii lui :atanaI i de atunci6 el lucreaz totdeauna 3n om i voin"a6 i
3n,.tuirea6 du. cum are .lcerea6 dar s.re ruina i mizeria total a omului.? Mrturii pentru
comunitate6 vol. 56 ca.. 98ercitarea voin"ei6 .ar. %.
!avel ,ace dovada de net2duit a acestor 2nduri e8.rimate 3n .ara2ra,ul de mai sus. 9l s.uneD ?... nu
,ac ce vreau6 ci ,ac ce ursc... am voin"a s ,ac 0inele6 dar nBam .uterea sBl ,ac.? Romani %615.1&. (are
este6 3n cele din urm6 rezultatul ate.trilor omului din Romani %) IatBlD ?(ci 0inele6 .e care vreau
sBl ,ac6 nuBl ,ac6 ci rul6 .e care nu vreau sBl ,ac6 iat ce ,ac@ Romani %61'.
!rimul lucru .e care tre0uie sBl 3n"ele2em este ,a.tul c voin"a noastr6 3nainte de a intra 3n e8.erien"a
naterii din nou6 se a,l su0 controlul i st.nirea lui :atana .rin intermediul vr-miei sau a naturii
s.irituale rele din noi@ Din aceast .ricin6 orict de mult sBar strdui cineva s ,ac 0inele i6 cu att
mai mult6 s sca.e de .cat6 strduin"a sa este sortit eecului 3nc din start@ De ce) =iindc 3n el se
%0
2sete o .utere care domin voin"a i tru.ul .e care le -e,uiete de .uterea de a duce la 3nde.linire
orice decizie .e care o ia voin"a. <sta .entru c omul6 3n totalitate6 se 2sete 3n ro0ia .catului
st.nitor. 9l nu .oate ,ace altceva dect ceea ce este6 adic .catul. ?... eu sunt .mntesc6 vndut ro0
.catului. (ci nu tiu ce ,acD nu ,ac ce vreau6 ci ,ac ce ursc... Ci dac ,ac ce nu vreau s ,ac6 nu mai
sunt eu cel ce ,ace lucrul acesta6 ci .catul care locuiete 3n mine. Asesc dar 3n mine le2ea aceastaD
cnd vreau s ,ac 0inele6 rul este li.it de mine.? Romani %614.15.20.21. ?=iindc .e .mnt nu este
nici un om ,r .ri$an6 care s ,ac 0inele ,r s .ctuiasc.? $clesiastul %620.
5n starea aceasta 3n care se 2sete voin"a6 3nainte de naterea din nou6 ea .oate a-un2e s 2seasc
.lcere 3n le2ea lui Dumnezeu. Hmul din Romani % nu este nscut din nou6 dar este convertit6 sc$im0at
la nivel intelectual. /n ast,el de om .oate a-un2e s cunoasc tot adevrul6 toate cerin"ele le2ii lui
Dumnezeu6 .oate ,i e8trem de ri2uros 3n .rivin"a anumitor ritualuri 0isericeti6 se .oate ru2a cu
ardoare6 .oate ,i credincios 3n toate 3ndatoririle desco.erite 3n 7i0lie6 dar6 3n ciuda acestui ,a.t6 el nu
este un cretin nscut din nou6 3ntruct este 3n continuare vndut ro0 .catului6 du. s.usele lui !avel.
Ci !avel tia ce s.une6 el 3nsui ,iind6 la un moment dat6 .entru o anumit .erioad de tim.6 un ast,el de
credincios 3nro0it. !n i .ersecu"ia a-unsese sBo socoteasc un serviciu adus lui Dumnezeu .entru
3ndre.tarea ereticilor@ 5ns cnd iBa dat seama de s.iritualitatea le2ii lui Dumnezeu6 sBa vzut dintrBo
dat un .ctos6 un .ctos vndut ro0 .catului6 un .ctos care6 dei cunotea tot Vec$iul ;estament6
nu aducea un serviciu lui Dumnezeu6 ,iindc nu .utea6 ci aducea un serviciu lui :atana. Voin"a lui se
a,la su0 controlul i st.nirea lui :atana. < realizat c ceea ceBl st.nea nu erau 2ndurile i
sim"mintele .ctoase6 nu erau dorin"ele .ctoase6 sau 3nclina"iile sale 3ndre.tate s.re ru6 ci era
vr-mia care se a,la 3n el B .uterea sau le2ea .catului 3nsui.
<cesta este cel mai teri,iant ta0lou din cte e8ist des.re natura 3nelciunii .us la cale de diavolul. 9l
3i ,ace s cread .e cei care cred 3n 7i0lie c sunt cretini nscu"i din nouI mai mult6 3i las s se 0oteze
iBi ,ace s cread c din momentul svririi 0otezului au intrat 3n 3m.r"ia lui Dumnezeu@ Dar ce
s.une !avel) (u toate cunotin"ele sale6 cu toat reli2ia sa6 cu tot devotamentul su .entru reli2ia
iudaic6 era mai de.arte vndut ro0 .catului@@@ :e a,la su0 st.nirea .catului6 iar ?0inele? .e careBl
,cea era .cat 3n oc$ii lui Dumnezeu@@ <.oi6 cnd a ,ost adus ,a" 3n ,a" cu le2ea lui Dumnezeu i a
3n"eles s.iritualitatea ei6 iBa dat seama c orice decizie 0un lua voin"a sa6 aceasta era li.sit 3n
totalitate de a 3n,.tui 0inele res.ectiv. < 3n"eles c el6 3n 3ntre2ime6 este st.nit de o .utere mai .resus
de toate .uterile voin"ei i naturii sale omeneti. < vzut c este vndut ro0 .catului6 c$iar dac 2sea
mare .lcere 3n le2ea lui Dumnezeu. ?=iindc6 du. omul dinuntru 3mi .lace >e2ea lui DumnezeuI dar
vd 3n mdularele mele o alt le2e6 care se lu.t 3m.otriva le2ii .rimite de mintea mea6 i m "ine ro0
le2ii .catului6 care este 3n mdularele mele.? Romani %622.23.
<adar6 3nainte de naterea din nou6 voin"a este 3nro0it6 li.sit de .uterea de a 3n,.tui 0inele .e care
le2ea lui Dumnezeu 3l cere6 ea nemaiavnd autoritatea .e care Dumnezeu iBa datBo sBo ai0 cnd lBa
creat .e om. 5n stadiul acesta6 orice 3ncercare din .artea omului de a sc.a de .cat .rin e8ercitarea
voin"ei este o iluzie6 o im.osi0ilitate6 .entru c noi nu tre0uie doar s e8ercitm voin"a6 ci tre0uie sBo
e8ercitm corect. <cesta este .unctul .rinci.al .e care tre0uie sBl re"inem. (e 3nseamn6 deci6 a ne
e8ercita corect voin"a)
5n .rimul rnd6 .rin lucrarea Du$ului :,nt tre0uie s ,im adui .n acolo 3nct s contientizm c
suntem st.ni"i de o .utere mai .resus de voin"a noastr6 3n cazul nostru vr-mia dinuntrul nostru
care ac"ioneaz 3m.otriva lui Dumnezeu6 dar .entru :atana. <.oi6 3n aceast stare6 tot .rin Du$ul :,nt6
tre0uie s contientizm c orict am 3ncerca s vrem6 s dorim s sc.m de .catul st.nitor6 este o
im.osi0ilitate. <.oi urmeaz stri2tul acesta6 al unei inimi zdro0iteD ?H6 nenorocitul de mine@ (ine m
%1
va iz0vi de acest tru. de moarte)? Romani %624 (nd am a-uns 3n aceast situa"ie6 vom 3n"ele2e rolul
voin"ei 3n ce .rivete necesitatea a0solut de a sc.a de .catul st.nitor6 dar numai 3n rela"ie cu
credin"a adevrat@@@ =iindc 3n acest .unct tre0uie s e8.rimm credin"a adevrat sau credin"a lui
Isus6 insu,lat de Du$ul :,nt@@@ V ro2 sa re"ine"i acest as.ect ct se .oate de im.ortant.
<ceast credin" adevrat se e8.rim totdeauna .rin .redarea 3n 3ntre2ime a voin"ei noastre 3n minile
lui Dumnezeu6 .rin su.unerea ei cu totul lui Dumnezeu@@@ <sta se traduce cu e8ercitarea corect a
voin"ei6 3m.reun cu lucrarea Du$ului :,nt 3n minte6 3n momentul .roducerii naterii din nou@@ (u alte
cuvinte6 dac 3nainte ne czneam s sc.m de anumite .cate .rin e8ercitarea voin"ei6 care se tot
re.etau 3n via"a noastr6 3n .o,ida mrturisirii lor 3naintea lui Dumnezeu6 dei izvorul lor era vr-mia
des.re care nu tiam c e8ist ca s o .redm lui Dumnezeu6 acum6 3n"ele2nd starea noastr6 ,a.tul c
suntem st.ni"i de .catul dominator i c .rin sim.la e8ercitare a voin"ei nu sc.m de .cat i de
.cate6 venim 3naintea lui Dumnezeu i6 .rin credin" vie6 darul Du$ului :,nt6 e8ercitm corect voin"a
noastr doar 3ntrBun sin2ur sens6 i anume .redarea sau su.unerea ei cu desvrire lui Dumnezeu6
3m.reun cu toat ,iin"a noastr i inclusiv cu vr-mia care ne st.nea i voin"a i mintea@
4oi nu 3i .redm lui Dumnezeu doar vr-mia6 ci ne .redm cu totul6 inclusiv voin"a noastr. !ur i
sim.lu o aezm 3n minile >ui6 iar 9l6 o dat cu nimicirea vr-miei i 3nlocuirea ei cu natura divin6
ne o,er .uterea de care voin"a are nevoie6 nu numai de a lua decizii sau de a ale2e .e Dumnezeu6 ci i
de a 3n,.tui6 de a duce la 3nde.linire voia lui Dumnezeu. <cum voin"a noastr iBa recti2at
autoritatea .ierdut .rin .catul lui <dam i c$iar a devenit voin"a lui Dumnezeu@ <cum suntem li0eri
3n *ristos s decidem dac dorim s rmnem 0iruitori .ermanent asu.ra .catului i .catelor
mrturisite sau dac vrem s .ctuim. <cum6 3n acest stadiu6 du. e,ectuarea naterii din nou6 .utem
s nu mai .ctuim6 .rin e8ercitarea corect a voin"ei6 a-utat de .rezen"a Du$ului :,nt dinuntrul
nostru@ Dac 3nainte de naterea din nou voin"a .utea ale2e s ,ac orice 0ine cerut de le2ea lui
Dumnezeu6 cu rezultatul c6 .ractic6 3i era im.osi0il s duc la 3nde.linire ale2erea sau decizia luat6
,iindc se a,la su0 im.eriul st.nirii vr-miei ce o 3m.iedica s trans.un 3n .ractic ne.ri$nirea6
acum6 du. naterea din nou6 voin"a .oate decide sau nu s .ctuiasc@ 9a este li0er s slu-easc lui
Dumnezeu sau nu@@@
98ercitarea corect a voin"ei6 .entru a .utea s ne 0ucurm de naterea din nou6 3nseamn6 deci6 s iBo
dm 3n totalitate6 s iBo su.unem 3n 3ntre2ime lui Dumnezeu. Iar aceasta se ,ace numai .rin e8.rimarea
credin"ei adevrate6 credin"ei lui Isus. <ceast credin" aduce cu sine darul naterii din nou6 natura
divin 3n locul vr-miei 3nro0itoare6 o voin"a li0er ,a" de aceast vr-mie6 dra2ostea lui
DumnezeuI i este o credin" care lucreaz .rin iu0ire i cur" inima sau mintea noastr. ?(nd vor0im
des.re credin"6 atunci tre0uie s ,acem totdeauna o deose0ire 3n mintea noastr. 98ist un ,el de
credin" care este cu totul deose0it de adevrata credin". 98isten"a i .uterea lui Dumnezeu6 adevrul
(uvntului :u sunt realit"i .e care nici :atana i 3n2erii si nu le .ot t2dui. :,nta :cri.tur ne
s.une c E...i dracii cred... i se 3n,ioarF (#acov 261'). Dar aceasta nu este credin". <colo unde este
nu numai credin" 3n (uvntul lui Dumnezeu6 ci i o su.unere a voin"ei noastre lui Dumnezeu6 acolo
unde inima este consacrat >ui6 iar sim"mintele 3i a.ar"in6 acolo este credin"D o credin" care lucreaz
.rin iu0ire i care cur"ete ,iin"a. !rin aceast credin" inima este 3nnoit du. c$i.ul lui Dumnezeu.
Iar inima care6 3n starea ei nere3nnoit6 nu se su.unea le2ii lui Dumnezeu i nici nu se .utea su.une
acum 3i 2sete .lcerea 3n .rece.tele ei s,inte6 e8clamnd 3m.reun cu .salmistulD E(t de mult
iu0esc >e2ea ;a@ ;oat ziua m 2ndesc la eaF (salmul 11'6'%). <st,el6 ne.ri$nirea .e care o d
le2ea este 3m.linit 3n noi6 care Enu mai trim du. 3ndemnurile ,irii .mnteti6 ci du. 3ndemnurile
Du$uluiF (Romani &61).? Calea ctre Hristos6 ca.. Dovada adevratei ucenicii6 .ar. 1&.
%2
!entru to"i cei care doresc s intre 3n e8.erien"a naterii din nou6 le s.unD nu e8ercita"i voin"a 3n
3ncercarea de a sc.a de .cate6 cci 3ncerca"i o im.osi0ilitateI nu 3ncerca"i s mrturisi"i ,a.tele
.ctoase ca s sc.a"i de vinov"ie6 sau ca s ,i"i dre."i 3naintea lui Dumnezeu6 cci 3ncerca"i
im.osi0ilulI nu v mai ru2a"i re.etnd mereu aceleai mrturisiri ale .catului 3naintea lui Dumnezeu6
.entru c nu ve"i sim"i nici o uurareI ci ceea ce tre0uie s ,ace"i este s 3i da"i lui Dumnezeu voin"a
3ntrea26 i 3m.reun cu ea .e voi 3niv@ !rin urmare6 ascult 2lasul lui *ristosD ?:u.uneBte #ieI dBmi
#ie voin"a taI iaBo de su0 controlul lui :atana i atunci am s o iau 9u 3n st.nire. <.oi voi .utea
lucra 3n tine i voin"a6 i 3n,.tuirea6 du. 0una #ea .lcere?. Mrturii pentru comunitate6 vol. 56 ca..
98ercitarea voin"ei6 .ar. %.
:u.unerea voin"ei tale6 deci6 im.lic o realitate cutremurtoare .entru :atana6 i anume ,a.tul c o
treci6 .rin credin" vie6 de su0 controlul i st.nirea lui :atana6 su0 .uterea creatoare a lui Dumnezeu6
care este ne.ri$nirea :a@ 4umai ast,el se .ete 3n e8.erien"a naterii din nou@@@ ?(nd 9l 3"i d
2ndul6 voin"a ta devine asemenea voin"ei :ale i caracterul tu este trans,ormat s.re a ,i asemenea
caracterului Domnului *ristos. 9ste sco.ul tu s ,aci voia lui Dumnezeu) Doreti s ascul"i de :,nta
:cri.tur)? Mrturii pentru comunitate6 vol. 56 ca.. 98ercitarea voin"ei6 .ar. %.
?#ul"i 3i .un 3ntre0areaD E(um s m .redau .e mine 3nsumi lui Dumnezeu)F Doreti s te .redai
lui Dumnezeu6 dar eti sla06 nu ai destul .utere moral6 eti ro0 al 3ndoielilor i st.nit de o0iceiurile
vie"ii tale .ctoase. =2duin"ele i $otrrile tale sunt asemenea unor ,unii de nisi.. :in2ur nuB"i .o"i
controla i st.ni 2ndurile6 im.ulsurile i sim"mintele. <mintirea ,2duielilor neres.ectate i a
an2a-amentelor ne3m.linite sl0ete 3ncrederea 3n .ro.ria ta sinceritate i te ,ace s crezi c Dumnezeu
nu te .oate .rimiI dar nu tre0uie s deznd-duieti. (e tre0uie s 3n"ele2i este adevrata .utere a
voin"ei. <ceasta este .uterea care 2uverneaz natura omului6 .uterea ce ia $otrri sau care ,ace
ale2erea. ;otul de.inde de drea.ta lucrare a voin"ei. Dumnezeu a dat oamenilor .uterea ale2eriiI
datoria lor este aceea de a o e8ercita. 4u st 3n .uterea noastr s ne sc$im0m inima i nici s .redm
lui Dumnezeu sim"minteleI dar .utem ale2e sBl slu-im. !utem sBI dm voin"aI atunci 9l va lucra 3n
noi i voin"a i 3n,.tuirea6 du. 0una :a 2sire cu cale. 5n acest ,el6 3ntrea2a noastr ,iin" va ,i adus
su0 controlul Du$ului lui *ristosI sim"mintele noastre vor ,i atunci 3ndre.tate numai s.re 9l6 iar
2ndurile vor ,i 3n armonie cu 9l.?
Dorin"ele de 0ine i de s,in"ire sunt ,oarte 0une. Dar dac ne limitm numai la dorin"e6 ele nu ne vor
,olosi la nimic. #ul"i se vor .ierde6 dei au s.erat i au dorit s ,ie cretini. 9i nu a-un2 sBi su.un
voin"a lui Dumnezeu. 9i nu ale2 c$iar acum s ,ie adevra"i cretini.
!rin drea.ta ,olosire a voin"ei se .oate .roduce o sc$im0are total 3n via"a omului. DacB"i su.ui
voin"a lui *ristos6 atunci te aliezi cu acea !utere care este mai .resus de toate domniile i st.nirile.
<tunci vei .rimi .utere de sus ca s rmi statornic i ast,el6 .rintrBo continu .redare de sine lui
Dumnezeu6 vei ,i ,cut 3n stare s trieti via"a nou6 via"a de credin".? Calea ctre Hristos6 ca..
(onsacrarea6 ultimele trei .ara2ra,e.
%3
(a.itolul 23
.ndre*$irea *rin #redin
(e este 3ndre.t"irea .rin credin") 9ste solu"ia .revzut de Dumnezeu .entru .ro0lema .catului. 9a
este crearea unui om a0solut nou6 .rin intermediul minunatei e8.erien"e a naterii din nou. 9a nu ,ace
.arte din lucrarea s,in"irii6 ci "ine strict doar de actul naterii din nou. (a atare6 3ndre.t"irea .rin
credin" 3nseamn a intra 3n ne.ri$nirea lui *ristos6 care se ca.t doar .rin credin" vie6 i a deveni
ast,el un om ne.ri$nit6 un ,iu de Dumnezeu6 asemenea sin2urului =iu nscut din ;atl. 4e este o,erit
ne.ri$nirea lui Dumnezeu ,iindc le2ea lui Dumnezeu cere ne.ri$nire de la orice ,iin" creat. Hr6
omul a .ierdutBo odat cu cderea 3n .cat i a a-uns ast,el su0 condamnarea le2ii6 care nu ne .oate
o,eri ne.ri$nire. :in2urul care ne .oate o,eri ne.ri$nire este Isus *ristos.
?!entru <dam6 a ,ost .osi0il6 3nainte de cderea sa 3n .cat6 sBi ,ormeze un caracter dre.t .rin
ascultare de le2ea lui Dumnezeu. Dar el a dat 2re 3n a ,ace aceasta i6 .rin .catul su6 natura noastr
este deczut6 iar .rin noi 3nine nu .utem a-un2e ne.ri$ni"i. Deoarece suntem .ctoi6 nes,in"i6 nu
.utem .zi 3n mod desvrit le2ea cea s,nt a lui Dumnezeu. 4oi nu avem o ne.ri$nire a noastr6 cu
care s ,acem ,a"6 s rs.undem cerin"elor le2ii lui Dumnezeu. Dar Domnul *ristos a 2sit o cale de
sc.are .entru noi. 9l a trit .e .mnt 3n mi-locul 3ncercrilor i is.itelor6 aa cum tre0uie s trim i
noi. 9l a trit o via" ,r .cat. < murit .entru noi i acum se o,er s ia .catele noastre i s ne dea
3n sc$im0 ne.ri$nirea :a. Dac ne .redm >ui iBl .rimim ca #ntuitor .ersonal6 atunci6 aa
.ctoas cum ar ,i via"a noastr6 noi suntem socoti"i ne.ri$ni"i .entru 9l i .rin 9l. (aracterul
Domnului *ristos este .us atunci 3n locul caracterului nostru6 i suntem .rimi"i 3naintea lui Dumnezeu
ca i cnd nBam ,i .ctuit niciodat.? Calea ctre Hristos6 ca.. Dovada adevratei ucenicii6 .ar. 15.
;re0uie s ,ie 0ine 3n"eles darul 3ndre.t"irii .rin credin"6 .recum i ce rezolv Dumnezeu .rin acest
dar. 5n .rimul rnd6 .ara2ra,ul ne vor0ete des.re o ne.ri$nire atri0uit6 o ne.ri$nire care este .us
3n contul nostru de ctre Dumnezeu6 .rin care suntem socoti"i de Dumnezeu ca i cum nBam ,i .ctuit
niciodat. <sta 3nseamn c Dumnezeu are 3n vedere trecutul nostru .ctos6 mai .recis vinov"ia
.catelor comise de noi 3n trecut6 alt,el nBar .utea s ne atri0uie ceva dac nBam avea un trecut
.ctos. (u alte cuvinte6 ne.ri$nirea atri0uit se ocu. de sau rezolv doar vinov"ia trecutului
nostru .ctosI are 3n vedere doar ,a.tele .e care noi leBam svrit .n 3n momentul cnd ni sBa
desco.erit de Dumnezeu c suntem clctorii le2ii :ale. <cesta este un trecut .e care Dumnezeu nu 3l
.oate ter2e .ur i sim.lu6 3ntruct ar tre0ui s ne aduc 3n situa"ia de a nu mai avea trecut6 adic s ne
3ntoarc 3na.oi 3n tim. c$iar 3nainte de svrirea .rimului act .ctos. <a ceva este im.osi0il. <.oi
toate acele .cate ,a.tice sunt 3nre2istrate 3n cr"ile cereti. 9l nu .ot ,i .ur i sim.lu terse de acolo cu
radiera6 dintrBun motiv ,oarte 0ine 3ntemeiat. ;recutul nostru6 deci6 nu .oate ,i sc$im0at.
9le tre0uie s rmn consemnate 3n cr"i .n cnd omul6 -os .e .mnt6 este si2ilat6 3n sensul c a
3n"eles i a decis .e vecie6 du. ce a trecut testul .ro0rii caracterului 3n tim.ul marii stri2ri6 s rmn
de .artea adevrului lui Dumnezeu6 iar toate acele .cate .e care leBa 3n,.tuit .e .mnt vor ,i .use
asu.ra lui :atana6 ca i cnd el leBar ,i 3n,.tuit. Deci .rin ne.ri$nirea atri0uit de Dumnezeu6 .rin
credin"6 9l rezolv trecutul nostru .ctos6 adic vinov"ia .e care o .reia *ristos .e umerii :i6 3n
locul ei dnduBne ne.ri$nirea :a. <st,el omul este 3ndre.t"it c$iar dac acesta a .ctuit@ 7a mai
mult6 Dumnezeu ne socotete6 ne .une 3n .ozi"ia unde s stm ca i cum nBam ,i .ctuit
niciodat@@@ 5ns6 dac situa"ia ar ,i lsat la .unctul acesta6 atunci .ro0lema .catului nu este rezolvat
i nici omul nu .oate ,i 3ndre.t"it .rin credin"@
%4
<rtam 3n ca.itolul re,eritor la vinov"ie i condamnare c omul se nate vinovat i condamnat de le2ea
lui Dumnezeu. < dori s 3ntresc acest 2nd .rin urmtoarele citateD ?#otenirea co.iilor este .catul.
!catul iBa des.r"it de Dumnezeu... Deoarece sunt 3nrudi"i cu .rimul <dam6 to"i oamenii .rimesc de la
el vinov"ia i sentin"a de condamnare la moarte.? Manuscript Releases6 vol. '6 .a2. 23. ?=iin"ele
omeneti czute... au motenit vinov"ia i se a,l su0 condamnarea mor"ii venice.? Manuscript
Releases6 vol. 126 .a2. 1. ?<ceti co.ii dra2i au .rimit de la <dam o motenire a neascultrii6 a
vinov"iei i a mor"ii.? Manuscript Releases6 vol. 136 .a2. 14. 4oi nu motenim vinov"ia lui <dam6 ci
a .catului neascultrii lui <dam6 cci .rin acest .cat a tras toat lumea du. el. 4eascultarea este
motenirea ,iecrei ,iin"e omeneti. <ceast neascultare se 2sete 3n noi su0 ,orma vr-miei6 ea 3n
sine ,iind eul sau ,irea lui :atana6 esen"a neascultrii6 invidiei6 mndriei6 e2oismului i rzvrtirii.
Dac ar ,i rezolvat doar trecutul nostru ,a.tic .ctos6 vinov"ia ce decur2e din el6 nBam sc.a de
3n,.tuirea .catelor mai de.arte din .ricina acestei vr-mii6 cci ea este izvorul tuturor ,a.telor rele
ale omului. <a c Dumnezeu a tre0uit s .revad o solu"ie i .entru acest as.ect6 .entru starea noastr
de a ,i6 .ctoas 3nc din natere@ 4u este nevoie s svrim .rimul .cat6 oricare ar ,i el i6 din cauza
lui6 Dumnezeu s ne socoteasc .ctoiI ci noi suntem .ctoi nscu"i vinova"i i condamna"i de
le2ea lui Dumnezeu. <sta este realitatea6 o realitate crud6 dar .entru care Dumnezeu a .revzut o
solu"ie unic i ma2ni,ic B taina lui Dumnezeu6 *ristos 3n voi nde-dea slavei sau 3ndre.t"irea .rin
credin"@
Dumnezeul nostru .uternic nu um0l cu -umt"i de msur. 9l este .reocu.at de via"a noastr 3nc din
venicie@ De aceea6 .rin 3ndre.t"ire6 Dumnezeu ne atri0uie ne.ri$nirea :a .entru trecutul nostru
.ctos i6 concomitent cu acest act6 ne ,ace ne.ri$ni"i 3nuntrul nostru .rin distru2erea vr-miei6 a
izvorului .catului6 i 3nlocuirea ei cu smn"a divin sau natura divin a #ntuitorului nostru. <ceasta
este .ractic taina lui Dumnezeu. 4umai 3n ,elul acesta .utem tri o via" de 0iruin" asu.ra .catului.
Deci6 3ndre.t"irea .rin credin" este solu"ia .entru rezolvarea a dou .ro0lemeD trecutul nostru .ctos6
vinov"ia .catelor .e care noi leBam svrit6 i vr-mia din noi6 care este eradicat i 3nlocuit .rin
natura divin. !ro.riuBzis 3ndre.t"irea .rin credin" 3nseamn iertarea .catelor noastre i smul2ere din
.cat. (u.rinde deci dou lucrri ce se svresc concomitent. ?Iertarea lui Dumnezeu nu este un
sim.lu act -uridic6 .rin care ne sca. de osnd. 4u este numai iertare de .cat6 ci smul2ere din .cat.
9ste revrsarea iu0irii rscum.rtoare6 care trans,orm inima. David avea adevrata idee des.re
iertare6 cnd se ru2aD ERidete 3n mine o inim curat6 Dumnezeule6 .une 3n mine un du$ nou i
statornicF (salm 51610). Ci iari ziceD E(t este de de.arte rsritul de a.us6 att de mult 3nde.rteaz
9l ,rdele2ile noastre de la noiF (salm 103612).? Cu-etri de pe Muntele Fericirilor6 ca..
1u2ciunea Domnului6 su0ca.. Ci ne iart nou 2reelile noastre6 .recum i noi iertm 2rei"ilor notri6
.ar. 3.
!ara2ra,ul res.ectiv ne 3nva" c iertarea este un act -uridic .rin care trecutul nostru .ctos este
rezolvat .rin ne.ri$nirea atri0uit a lui *ristos6 iar omul este socotit 3n ,elul acesta ne.ri$nit6 3ns nu
este numai un sim.lu act -uridic6 ci este c$iar mai mult dect att6 este smul2ere din .cat sau cur"ire
de .cat6 .rin care omul socotit ne.ri$nit este ,cut6 3n acelai tim.6 ne.ri$nit6 adic ,r .cat6 ,r
.catul st.nitor sau vr-mia interioar. !rin smul2ere din .cat tre0uie s 3n"ele2em6 vindecare6
recu.erare sau iz0vire de .cat.
5n concluzie6 tre0uie 3n"eles ,a.tul c .rin 3ndre.t"irea .rin credin" Dumnezeu vine cu dou solu"ii
.entru dou .ro0leme. !ro0leme suntD vinov"ia .catelor noastre comise 3n trecut i condamnarea
%5
rezultat din starea noastr .ctoas ca urmare a .rezen"ei vr-miei din noi. :olu"iile .revzute suntD
ne.ri$nirea atri0uit .rin care se are 3n vedere trecerea sau trans,erul vinov"iei .catelor comise de
noi6 3n trecut6 asu.ra lui Isus i im.licit asu.ra sanctuarului din cer6 i a ,i ,cut ne.ri$nit .rin
3nde.rtarea din noi a vr-miei6 a .catului dominator i 3nlocuirea lui cu natura divin a lui *ristos.
<st,el6 .rin lucrarea 3ndre.t"irii Dumnezeu 3nde.rteaz cele dou surse de condamnareD cea care este
rezultatul .catelor comise i cea care este 2enerat de .rezen"a unei naturi rele6 a vr-miei dinuntru.
9l ne socotete ne.ri$ni"i6 ORomani 461B5P6 i nu umai c ne socotete ca i cum nBam ,i .ctuit
niciodat6 ci ne ,ace ne.ri$ni"i 3nuntru .rin sdirea naturii divine a lui *ristos 3n locul ,irii lui :atana6
ORomani 5616 &61.2.%I $feseni 2614I 2Corinteni 561%P. <ceasta este 3ndre.t"irea .rin credin". 9a este 3n
3ntre2ime o.era lui Dumnezeu.
%
(a.itolul 24
Cum s -nele,em Romani /012
5nainte de a .rsi acest su0iect este 0ine s a0ordm o .ro0lem care sBa iscat de mult tim.6 re,eritoare
la te8tul din Romani 2613. 4edumeririle i .ro0lemele reale sunt accentuate i mai mult cnd acest te8t
este .us ,a" 3n ,a" cu un altul6 .arc tocmai .entru a s.ori con,uzia6 te8t .e careBl 2sim 3n Romani
362&. (ele dou te8te declar urmtoareleD ?!entru c nu cei ce aud >e2ea6 sunt ne.ri$ni"i 3naintea lui
Dumnezeu6 ci cei ce 3m.linesc le2ea aceasta6 vor ,i socoti"i ne.ri$ni"i... !entru c noi credem c omul
este socotit ne.ri$nit .rin credin"6 ,r ,a.tele >e2ii.? Romani 2613I 362&.
;re0uie s ,im de acord c6 .entru cei care nu 3n"ele2 cum se cuvine adevrul des.re 3ndre.t"irea .rin
credin"6 a.roa.e c nu e8ist cale de 3m.care 3ntre cele dou te8te. 5n orice caz6 !avel nu se
contrazice deloc. <cesta este un .rim as.ect ce tre0uie re"inut. <.oi6 .entru a 3n"ele2e corect te8tul din
Romani 2613 este musai s 3n"ele2em corect mai 3nti te8tul 3n a.aren" o.us lui6 adic cel din Romani
362&. /n alt as.ect ,oarte6 ,oarte im.ortant este acela c !avel vor0ete des.re dou 3ndre.t"iri i nu
des.re una sin2ur@@@ H 3ndre.t"ire are loc ,r ,a.tele le2ii6 iar cealalt 3ndre.t"ire este cu ,a.tele
le2ii. <m0ele se .etrec 3n momente de tim. di,erite. Ctim .recis lucrul acesta .entru c avem 3n vedere
i conte8tul celor scrise de !avel.
<st,el6 3ndre.t"irea c.tat .rin credin"6 ,r ,a.tele le2ii6 este 3ndre.t"irea care aduce cu sine
naterea din nou. Vor0im acum des.re Romani 362&. <ceasta este 3ndre.t"irea des.re care am scris 3n
ca.itolul de dinaintea acestuia. !otrivit conte8tului din acest verset6 !avel s.une c to"i oamenii au
.ctuit i sunt li.si"i de slava lui Dumnezeu6 motiv .entru care toat lumea este vinovat 3naintea lui
Dumnezeu. <st,el de oameni6 a,la"i 3ntrBo ast,el de stare6 nu .ot s se ,ac sin2uri ne.ri$ni"i6 asemenea
lui Dumnezeu6 ,iindc le2ea 3i condamn la moarte venic. !entru a sc.a de condamnarea le2ii6
oamenii ar tre0ui s devin ne.ri$ni"i. 4umai c ei nu .ot .roduce sin2uri ne.ri$nirea cerut de le2e
B ne.ri$nirea lui Dumnezeu. Dac ar .utea ,ace acest lucru6 atunci 3n mod si2ur ar .utea .roduce
,a.tele le2ii6 ceea ce 3nseamn c ar .utea ,i 3ndre.t"i"i .rin ,a.tele le2ii. 5ns de-a vor0esc des.re o
im.osi0ilitate.
<.oi !avel ne s.une c Dumnezeu a rezolvat aceast situa"ie in2rat 3n care se 2sesc oamenii6 .rin
,a.tul c ne.ri$nirea >ui le este o,erit lor6 .rin credin"6 3n virtutea -ert,ei i a meritelor #ntuitorului
nostru. <dic 9l a ,cut .osi0il 3ndre.t"irea oamenilor6 numai a acelora care cred6 ,r s li se cear o
ne.ri$nire .e care oricum nu aveau cum sBo o,ere6 .entru a satis,ace .reten"iile le2ii lui Dumnezeu
3nclcate. :in2ura .osi0ilitate ca oamenii s ,ie 3ndre.t"i"i 3naintea lui Dumnezeu6 ,r ,a.tele le2ii6
este ca ei s ,ie trans,orma"i de $arul Du$ului :,nt i s li se o,ere ast,el ne.ri$nirea lui *ristos 3n
dar. >or nu li se .oate cere s aduc ne.ri$nire .entru a satis,ace cerin"ele le2ii6 ct vreme sunt
condamna"i i6 deci6 sunt nite .omi ri6 cum s.unea Isus. De aceea6 sin2ura alternativ .entru a deveni
ne.ri$ni"i6 este s nu ni se cear s ,acem ,a.te6 ca s satis,acem cerin"ele le2ii condamnatoare6 ci s le
.rimim 3n dar6 ?.rin $arul :u6 .rin rscum.rarea6 care este 3n *ristos Isus?. Romani 3624.
=iind din ,ire .omi ri6 e lo2ic c nici nu avem cum s satis,acem cerin"ele le2ii .rin ,a.tele noastre
.ro.rii. (um .oate un .om ru s .roduc roade 0une) (um .oate un om ru6 .ctos i condamnat s
.roduc ,a.te ne.ri$nite) 9ste de-a evident c este o im.osi0ilitate. Din acest motiv6 Dumnezeu a
2sit cu cale s vin 9l 3n a-utorul nostru i s ne o,ere ,a.tele ne.ri$nirii lui *ristos6 svrite 3n 0aza
ascultrii :ale .e .mnt .entru noi i 3n ,olosul nostru6 .rin credin"@ ?(ci nimeni nu va ,i socotit
%%
ne.ri$nit 3naintea >ui6 .rin ,a.tele >e2ii6 deoarece .rin >e2e vine cunotin"a de.lin a .catului. Dar
acum sBa artat o ne.ri$nire .e care o d Dumnezeu6 ,r le2e B des.re ea mrturisesc >e2ea i
.roorocii B i anume6 ne.ri$nirea dat de Dumnezeu6 care vine .rin credin"a 3n Isus *ristos6 .entru to"i
i .este to"i cei ce cred 3n 9l.? Romani 3620B22.
;im.ul cnd are loc aceast 3ndre.t"ire .rin credin" este la 3nce.utul vie"ii noastre cretine6 tim.
marcat .rin naterea din nou. :untem .rimi"i 3n 3m.r"ia lui Dumnezeu6 a $arului6 .rintrBo 3ndre.t"ire
.rin credin" ,r ,a.tele le2ii. <ceasta este 3ndre.t"irea care const 3n dou lucruri ca.italeD iertarea i
smul2erea din .cat. < se reciti ca.itolul .recedent.
5n sc$im06 3n Romani 26136 !avel mer2e mai de.arte cu ideea des.re 3ndre.t"ire6 a doua 3ndre.t"ire6
.e care o .une 3n conte8tul -udec"ii@ <ceast 3ndre.t"ire se cere numai celor care au 0ene,iciat de
.rima 3ndre.t"ire sau de naterea din nou. 9a se ca.t doar la -udecat6 -udecata celor dre."i sau
ne.ri$ni"i 3n *ristos. 4i se s.une c la -udecat Dumnezeu ?va rs.lti ,iecruia du. ,a.tele lui?.
Romani 26. Dac ,a.tele mele vor ,i 3n armonie cu le2ea6 atunci voi .rimi aceast 3ndre.t"ire6 cci la
-udecata aceasta 3ndre.t"irea cerut de Dumnezeu este .rin ascultarea de le2ea >ui care aduce cu sine
,a.tele le2ii. (ei care .rimesc .rima 3ndre.t"ire6 ,r ,a.tele le2ii6 tre0uie s dea dovad .e tot
.arcursul s,in"irii de o ascultare continu de le2ea lui Dumnezeu6 care este 3nti.rit 3n mintea lor. Dac
men"in o strns le2tur zi de zi cu Dumnezeu6 indi,erent ct de ademenitor va ,i .catul sau is.itele
care conduc la .cat6 i ale2 s stea de .artea ne.ri$nirii6 atunci vor ,i socoti"i de Dumnezeu
ne.ri$ni"i 3m.linitori ai le2ii. 5n ,elul acesta vor .utea trece de -udecat6 vor arta c $arul lui
Dumnezeu nu a ,ost 3n zadar 3n .erioada s,in"irii6 du. naterea din nou6 i c sunt .re2ti"i s ,ie lua"i
la cer.
!ersoana care trece 3n ,elul acesta de -udecat a dovedit c a .utut sBi 0iruie o0iceiurile i .racticile
2reite6 c nu a mai nutrit .catul i c a .re,erat sBl slu-easc .e Dumnezeu 3n toate .rivin"ele. 9l a
.utut demonstra universului ce a reuit s ,ac *ristos 3n via"a lui i cum6 .rin *ristos6 a reuit sBi
"in 3n ,ru natura omeneasc6 .rintrBo minte i voin" s,in"ite de Du$ul :,nt6 ,iind 0iruitor. 9ste omul
care nu a mai .racticat .cate cunoscute6 care nu a mai ales .catul6 c$iar dac a mai ,ost .clit de
:atana i a czut6 ca #oise sau David6 este omul care a dorit cu toat ardoarea s ,ie un 3m.linitor al
le2ii lui Dumnezeu.
< mai aminti ,a.tul c vor ,i unii6 c$iar dac .u"ini la numr6 care6 dei au .rimit .rima 3ndre.t"ire6
totui nu vor 0ene,icia de a doua. De ce) !entru c au ales s nuBi re,ormeze via"a6 .rin lucrarea lui
*ristos6 ,iind ast,el 0irui"i de .cate ce a-un2 s ,ie cunoscute. 9ste cazul lui :aul6 .rimul re2e al lui
Israel care6 dei a 0ene,iciat de lucrarea naterii din nou6 totui sBa lsat st.nit de invidie. <ceasta
avea s inunde 3ntrea2a lui ,iin"6 .n cnd a a-uns s 3ntre0e s.iritele rele cu .rivire la rezultatul
ultimei lui 0tlii6 ce avea s ,ie dat a doua zi. Din ne,ericire6 :aul este omul care a .ierdut darul
naterii din nou. 9l nu a ales s creasc 3n $arul lui *ristos6 ci a dat cursul o0iceiurilor i .racticilor sale
2reite6 .n cnd mndria i invidia a a-uns sBl aca.areze cu totul. (ine .ctuiete 3m.otriva
Du$ului :,nt6 .ierde darul naterii din nou6 .rima 3ndre.t"ire6 iar la -udecat va ,i 2sit cu li.s. 4u
mai e8ist nici o ans de salvare .entru aceti oameni. ?!entru c nu cei ce aud >e2ea6 sunt ne.ri$ni"i
3naintea lui Dumnezeu6 ci cei ce 3m.linesc le2ea aceasta6 vor ,i socoti"i ne.ri$ni"i.? Romani 2613.
5n concluzie6 .rima 3ndre.t"ire 3i 3ndre.t"ete .e cei .ctoi ,r ,a.tele le2iiI are loc la 3nce.utul
e8.erien"ei noastre cretineI ne sca. de .catul acestei lumiI i ne admite 3n ,amilia lui Dumnezeu6 a
celor nscu"i din nou6 de .e .mnt. < doua 3ndre.t"ire 3i 3ndre.t"ete .e cei s,in"i care sBau dovedit
%&
.zitorii le2ii lui DumnezeuI are loc la s,ritul tim.ului de $ar cnd 3nce.e s se deruleze -udecata
celor viiI ne sca. de aceast lumeI i ne .rimete 3n ,amilia lui Dumnezeu de sus.
%'
(a.itolul 25
Re(orma sau s(inirea
5n momentul de ,a" este ,oarte util s su0liniez cteva lucruri a0solut esen"iale .rivitoare la starea
omului de dinaintea intrrii 3n e8.erien"a naterii din nou6 i starea aceluiai om care se 0ucur de
naterea din nou. 5n .rimul rnd6 omul6 3nainte de a avea e8.erien"a naterii din nou6 este st.nit de
vr-mia din el6 smn"a lui :atana6 care nu se su.une le2ii lui Dumnezeu i nici nu .oate s se
su.un. <ceast vr-mie nu este su0 nici o ,orm un act al ale2erii voin"ei de aBl .une .e om 3n
situa"ia de a ,i ostil lui Dumnezeu. 4u a.are 3n om 3n momentul cnd acesta a svrit .rimul act
.ctos. Vr-mia o c.tm 3nc de la natere6 se a,l 3n noi6 este o motenire de la <dam6 ,iindc el
este .rimul 3n care a .lantatBo :atana. <ceast vr-mie este .uterea care 3l st.nete .n i .e
diavolul. 9l este tatl ei ,iindc 3n el sBa dezvoltat 3ntiai dat cnd a .ctuit 3m.otriva lui Dumnezeu.
?>u.ta va deveni din ce 3n ce mai teri0il din .artea lui :atana6 ,iindc el este micat de o .utere de
dedesu0t.? &estimonies to Ministers and *ospel 6or0ers6 .a2. 40%.
/n ast,el de om nu va .utea niciodat s devin cretin nscut din nou6 dac nu este a-utat de o .utere
de sus B .uterea creatoare a lui Dumnezeu. 9l nu .oate ale2e niciodat s mear2 .e calea lui *ristos.
5n cel mai 0un caz 3i .oate dori6 0a c$iar .oate a-un2e sBi .lac le2ea lui Dumnezeu6 .oate 3nti.ri 3n
mintea lui tot adevrul6 .oate ,i6 .e dina,ar6 un cretin e8em.lar6 dar6 cu toate acestea6 el este 3nc
3nro0it de .uterea .catului care se 2sete 3n el. 4u .oate rezista nici mcar unei sin2ure is.ite. De ce)
Deoarece este vndut ro0 .catului. 9l este mort 3n .lan s.iritual6 dei viu 3n .lan ,izic6 i tre0uie a-utat
de *ristos s moar 3m.reun cu 9l i s 3nvieze 3n *ristos la 3nnoirea vie"ii s.irituale.
/nui ast,el de om 3i este im.osi0il s nu .ctuiasc. ;otdeauna va ,i 0iruit de .cat i de mustrri de
contiin". 9l ia cu el oriunde se duce i vr-mia6 cci nu tie cBl st.nete. <st,el6 sunt unii a cror
contiin" este muncit ru de .catele i de,ectele .ersonale6 a.roa.e c a-un2 3n .ra2ul sinuciderii. >a
urec$ea lor a-un2e un cuvnt6 o ,2duin" 0i0lic6 un 3ndemn rostit de un .rieten6 de un .astor sau de
oricine altcineva. <ceasta 3i ,ace s contientizeze c au nevoie de #ntuitorul. <.oi6 .rin contacte mai
dese cu .ersoana sau .ersoanele de la care a auzit cuvntul de 3ncura-are6 se consacr lui Dumnezeu.
:imte o .ace nes.us6 contiin"a nuBl mai mustr i a-un2e s se 0oteze. =a.tul c 3n el a ,ost trezit
coarda sensi0il a min"ii .entru cele s.irituale6 .rin auzirea (uvntului lui Dumnezeu6 este6 tre0uie sBo
s.un6 lucrarea Du$ului :,nt. Dar este o lucrare dina,ar svrit de 9l6 nu dinuntru.
Hrict ar .rea de 0izar ce s.un6 o ast,el de .ersoan 3nc nu este nscut din nou6 3ntruct e8.erien"a
naterii din nou este o e8.erien" rar 3n zilele noastre. <m 3n vedere6 desi2ur6 mai 3nti i de toate6
.ro.riaBmi e8.erien". 5n tot ce am scris se re,lect e8.erien"a mea6 3ntrBo msur mai mare sau mai
mic. 4u am tiut niciodat c sunt st.nit de ceva 3n interiorul meu6 caracteristic tuturor oamenilor6
adic vr-mia. 7unicului meu 3i datorez o oarecare 3nclina"ie s.re cele s.irituale. 5l .erce.eam .e
Dumnezeu ca a,lnduBse undeva de.arte6 iar .e mine ca un nevrednic de mila lui. 4u ,recventam nici o
0iseric6 adic mai .recis nu ,recventam 0iserica ortodo86 cci de celelalte6 .rotestante sau
neo.rotestante6 nici c tiam. <sta se 3ntm.la cnd eram co.il.
<.oi6 du. armat6 .erioada de tim. cnd am .rins cel mai a.ri2 2ust de a citi orice6 am 02at de
seam c mintea tinde s.re cele s.irituale. <veam i 7i0lia de la 0unicul6 i cu ea am 3nce.ut .rima.
<.oi mai voiam i cr"i cu s.eci,ic reli2ios. #Bam ru2at lui Dumnezeu 3n ,elul meu ca s .ot 2si cr"i
0une. Imediat du. 1evolu"ie6 ieiser vnztori am0ulan"i .e 0ulevard i la /niversitate. <m 2sit
&0
cr"i 0une. <m tiut cBs 0une du. mai mult tim.6 3ntruct 3nc nu eram 3n stare s deose0esc
adevrul6 mcar teoretic. 5n cele din urm6 ca s scurtez6 am a-uns s cunosc tot adevrul 0i0lic6 care
credeam c mBa trans,ormat. 9vident6 o mare sc$im0are sBa .etrecut 3n mintea mea6 3n sensul cBmi
.lcea le2ea lui Dumnezeu6 aceasta ,iind i 2$idul meu 3n deose0irea cel .u"in teoretic a adevrului
0i0lic. <m studiat teolo2ia i6 du. .atru ani6 credeam c tiu de a-uns ca s ,iu un 0un cretin i de
,olos semenilor.
(u toate acestea6 ,rmntrile mele interioare6 an2oasele din cauza ,a.tului c nu .ot ,i 0iruitor al
.catelor mrturisite6 mBau nedumerit i mai tare. <-unsesem con,uz total. 5ntrBo ast,el de situa"ie6 m
3ntre0am cum .ot ,i de ,olos eu oamenilor i6 mai mult6 cum le .ot .redica adevrul6 dac eu triesc
3n,rn2eri@@@ (eva nu era 3n re2ul. (um .ot s m numesc eu cretin6 ct vreme sunt 3n,rnt 3n
e8.erien"a mea .ersonal. 4u reueam s 3n"ele2 cum .oate cineva ca mine6 care a 3nv"at i a 3n"eles
adevrul6 s ,ie 3n,rnt 3n via"a de zi cu zi de aceleai .cate .e care le mrturiseam lui Dumnezeu. <ici
nu este vor0a de .cate 2rave6 .recum adulterul6 $omose8ualitatea6 uciderea6 .e care oricum nu leBam
.racticat niciodat6 eu urnd realmente aceste lucruri6 ci de acele vul.i mici care stric viile6 adic
sentimentul de ur6 de invidie6 de nemul"umire6 etc. 4u c$emam aceste sentimente6 nici nu voiam s am
aa ceva6 dar se iveau ,r vreo .utere s le re.rim6 dei le mrturisisem de attea ori. <ceste lucruri le
"ineam ascunse6 3ntruct mi se ,cea ruine s le e8.rimI tocmai eu care cunoteam adevrul. Da6
cunoteam adevrul 0i0lic6 realmente 3l cunoteam6 dar de ce eram un cretin 3n,rnt) 9ra ceva ce nu
3n"ele2eam.
Dar a venit acel an care a curmat tot ceea ce tiam6 anul unei $otrri .entru via"a venic sau moarte
venic. 9ra 3n .rimvara lui 1'' cnd cineva miBa 3nmnat o carte 3n care se vor0ea des.re caracterul
lui Dumnezeu. 4u mBa interesat deloc autorul6 oricum nuBmi s.unea nimic numele lui6 i nici nu e
im.ortant. Im.ortant 3ntrBo carte este con"inutul. <.oi am citit i altele6 .n am 3n"eles care este 3n
realitate .ro0lema mea. <ceste cr"i mBau trimis 3na.oi la 7i0lie i am a0ordatBo cu al"i oc$i. <m citit
Romani % i & ca cel mai mare nevoia de .e 2lo0. <m 3n"eles6 du. atta tim. 3n care eu credeam c 3l
cunosc .e Dumnezeu6 c nu sunt un om trans,ormat de $arul lui *ristos. <sta .entru c Romani %
zu2rvea ,idel e8.erien"a meaI am vzut c eu eram omul din Romani %@ <devrul >ui se suise doar la
minte6 la nivel intelectual6 3ns nu .rodusese trans,ormarea mea. 4u murisem 3m.reun cu *ristos ca s
3nviez la o via" nou 3n 9l@ 4u tiam c e8.erien"a naterii din nou im.lic o moarte real6 desi2ur de
natur s.iritual. <m reuit s 3n"ele2 .entru .rima oar 3n via"a mea c ,ac ceea ce ,ac .entru c sunt
ceea ce sunt. <m vzut de ce eram un cretin 3n,rnt. (a i a.ostolul !avel6 care a trecut .rin aceeai
e8.erien"6 am .rice.ut c sunt ro0ul .catului6 a vr-miei care se a,la 3n mine i se ddea cretin. H
luasem cu mine .este tot. 7a c$iar se 0otezase 3m.reun cu mine6 numai c eu ,usesem 3n2ro.at de viu6
nu murisem 3m.reun cu *ristos. 9a nu ,usese distrus6 ,iindc eu nu murisem i 3nviasem aa cum
cere Isus6 .entru a intra 3n coala lui *ristos. <0ia acum am 3n"eles unde 3i aveau izvorul aceste
sim"minte de ur i invidie. 5n ea se a,la izvorul tuturor 2ndurilor i ac"iunilor mele6 deoarece
locuin"a acestei vr-mii este mintea. !entru ca mintea s ,ie li0er6 aceast vr-mie tre0uia s
moar6 i numai *ristos o .utea ,ace.
<m stri2at ca i omul din Romani %6 i am .rimit acelai rs.uns ca i el. <m 3n"eles c indi,erent ct
de mult am 3nv"at i .racticat adevrul6 acesta ,usese doar o teorie .entru mine. #intea se ?sclda?
doar 3n teoria adevrului. 9u aveam nevoie ur2ent de $arul trans,ormator al Du$ului :,nt. #i se
desc$iseser oc$ii i am vzut ce nu am .utut vedea .n atunci6 ,a.tul c tre0uia s mor i s 3nviez
3m.reun cu *ristos. <m .rice.ut6 i vreau s re"ine"i c totul sBa ,cut doar .rin lucrarea Du$ului
:,nt6 cci numai *ristos .rin Du$ul :,nt .oate svri o asemenea minune6 o desco.erire real a
.ro.riei nevoi su,leteti6 c orict a ,i e8ercitat eu voin"a6 nu .uteam niciodat s ale2 crarea
&1
ne.ri$nirii6 ct vreme toate deciziile voin"ei erau anulate de aceast vr-mie criminal. Ideea e c
tot adevrul 0i0lic .e careBl cunoteam se o.rise doar la minte6 nu a mers mai de.arte. <ceasta este
situa"ia tuturor celor care a-un2 doar .n la acest .unct6 a-un2nd ast,el s cread c sunt nscu"i din
nou.
;eoria adevrului nu salveaz .e nimeni. 4oi avem nevoie de uleiul s,nt .entru trans,ormarea 3ntre2ii
,iin"e. <a c mBam .lecat .e 2enunc$i i mBam ru2at alt,el dect .n atunci. IBam .redat vr-mia i
o dat cu ea i .e mine6 iBam .redat i su.us voin"a6 i lBam ru2at .e Dumnezeu sBmi o,ere darul
ne.re"uit al naterii din nou. <m acce.tat .rin credin" vie6 ,iindc am intrat 3n realitatea vie a acestui
dar6 c sunt ceea ce Isus dorea de atta tim. s ,iu6 adic un om nou 3n *ristos6 i am ,ost a0solut si2ur
c eu 3m.reun cu voin"a mea am trecut din 3m.r"ia 3ntunericului 3n 3m.r"ia luminii. 4u am sim"it
nimic6 nu am avut nevoie de nici un sim"mnt ca s cred. >Bam crezut .e Dumnezeu .e cuvnt. Din
acest moment via"a mea sBa sc$im0at. < mai adu2a6 ,r s s.erii .e cineva6 i nu tre0uie luat ca o
re2ul c aa se va 3ntm.la cu oricine6 c am .ierdut a0solut totul6 dar lBam cti2at .e *ristos6
#ntuitorul meu iu0it. :incer6 nu mBau .reocu.at deloc urmrile ,iindc nici nu mBam 2ndit la ele.
<m .ierdut totul6 adic ,amilia6 mul"i .rieteni i 0iserica. :in2urul lucru ,izic ce miBa mai rmas a ,ost
o 2eant 2rena 3n care aveam 7i0lia i cteva cr"i.
;ot ceea ce am scris .n acum este o re,lectare6 doar un licr al adevrului care mBa trans,ormat. 9ste
realitatea care are de a ,ace cu mine i cu to"i cei ce sunt nscu"i din nou. <cetia tiu des.re ce scriu
aici6 .e acest 0lo2. <a c6 din 1'' sunt student 3n coala lui *ristos B coala re,ormei sau a s,in"irii.
#iBam desco.erit .e .arcursul ei multe nedesvriri6 o0iceiuri i .ractici 2reite6 de unele am ,ost
3n,rnt6 dar mBam ridicat6 i leBam .redat >ui i continuu .e aceast cale a 0iruin"ei. 9ste o lu.t zilnic
cu natura omeneasc 3n care sunt multe lucruri ce tre0uie eliminate. Dar6 v asi2ur6 c .rin lu.ta cea
0un a credin"ei6 .utem totul 3n *ristos care ne 3ntrete. 4u sunt un om desvrit i nici nBam s
.retind vreodat aa ceva6 sunt un om .ctos cu toate 3nclina"iile .e care le are orice om de .e acest
.mnt6 dar cred 3n trirea unei vie"i de 0iruin" asu.ra tuturor .catelor mrturisite6 ,iindc *ristos a
,cutBo .osi0il .entru oricine o dorete6 alt,el nBa ,i .utut scrie niciodat aceste lucruri .e 0lo2. 4u
este deloc o teorie6 i6 oricum6 dac cineva ar cunoate toat aceast teorie6 tot nBar .utea s scrie cu o
contiin" 3m.cat tot ce a"i citit .e acest 0lo2.
>a naterea din nou am .rimit un dar desvrit B natura divin. Desvrirea cerut de Dumnezeu este
doar 3n .lan moral i s.iritual6 i are de a ,ace cu caracterul nostru. 4atura divin ne este dat 3n locul
vr-miei tocmai .entru ca s .utem ,i 0iruitori 3n lu.ta cu is.itele i .catele 3n coala re,ormei.
<ceasta este com0ina"ia cti2toareD *ristos 3n voi6 nde-dea slavei.
4u v lsa"i niciodat .cli"i c6 .rin cunoaterea adevrului6 .rin a ,i mem0ru 0otezat 3ntrBo 0iseric
sau alte lucruri de ,elul acesta6 sunte"i oameni noi. Ve"i constata c sBar .utea s ,i"i tocmai o.usul.
(erceta"iBv 0ine 3n lumina 9van2$eliei6 a reli2iei lui *ristos6 ca s ti"i .e ce ,undamenta"i. Dar nimeni
s nu dis.ere6 avem un #ntuitor care a0ia atea.t s ,im adui acolo unde s ne trans,orme .rin
lucrarea Du$ului :,nt.
# 3ntorc .u"in la 2ndurile de la 3nce.ut. Hmul care nu este nscut din nou este o0li2at s ,ac ceBi
.oruncete st.nul B :atana .rin iscoada lui din noi6 vr-mia. Hriunde se duce acel om6 mer2e i
vr-mia. !oate ,i cel mai mare evan2$elist6 vr-mia 3l va 3nso"i .retutindeni. 4imeni nu .oate da
altuia ceea ce nu are. (ei mai mul"i vor0esc des.re adevr ca teorie6 3ntruct ne,iind trans,orma"i de
$arul Du$ului :,nt6 nu de"in altceva. Dar6 atunci cnd acest om a-un2e trans,ormat .rin $arul lui
Dumnezeu6 el va ,i li0er 3n *ristos6 el .oate decide s mear2 sau nu .e calea lui *ristos. 5ntruct 3ntrB
&2
un ast,el de om nu se mai a,l vr-mia6 ci natura divin a lui *ristos6 el va ,i is.itit de :atana a.elnd
la ideile i teoriile lui 2reite i6 im.licit6 la o0iceiurile i .racticile 2reite ce deriv din .rimele. :atana
nu mai are acces la om .rin vr-mie6 ci doar .rin natura noastr omeneasc 3n care se a,l o droaie de
idei i teorii 2reite6 i o0iceiuri i .ractici .e msur.
(nd un om nscut cade sau .ctuiete nu se va datora niciodat ,a.tului c mai este st.nit de
vr-mie6 .entru c aceasta a ,ost nimicit i 3nlturat de *ristos6 ci se va datora unor idei i teorii
2reite. Voi arta cu e8em.le 0i0lice cum se 3ntm.l acest lucru6 .entru a desco.eri i .rice.e mai
0ine cum ac"ioneaz diavolul asu.ra min"ii .rin natura noastr omeneasc. Dac6 3nainte de naterea
din nou a omului6 :atana avea dou atuuri careBi ddeau avanta- ma8im6 adic vr-mia i natura
omeneasc6 acum 3i mai rmne s a.eleze doar la natura omeneasc. <cest sin2ur atu la avut i asu.ra
lui *ristosI dar nu lBa 0iruit niciodat. 5n lumina acestui ,a.t6 .utem 3n"ele2e mai 0ine acele versete
0i0lice 3n care !avel vor0ete des.re lu.ta cea 0un a credin"ei6 sau des.re lu.ta cu natura omeneasc6
ce tinde mereu s.re .cat. Via"a cretinului nscut din nou este o lu.t6 o lu.t continu cu natura
noastr omeneasc de2enerat de .e urma .ctuirii continue a tuturor 2enera"iilor de oameni de la
cderea lui <dam 3ncoace i .e care ra"iunea s,in"it6 .rin $arul lui Dumnezeu6 tre0uie s o su.un i6
de asemenea6 este o lu.t i cu is.itele din a,ar.
5n coala re,ormei tre0uie s se dezve"e ,oarte multe lucruri i s se 3nve"e multe lucruri noi. 5n cadrul
ei6 omul va crete 3n $ar6 3n cunotin" i 3n statura s.iritual a omului dinuntru6 adic a naturii divine.
!rintrBo le2tur strns cu .uterile cereti6 Du$ul :,nt i 3n2eri6 .rin e8ercitarea corect a voin"ei
s,in"ite6 omul .oate ,i 0iruitor al .catului 3n toate .rivin"ele. < mai aminti ,a.tul c acest cretin nu
devine imun ,a" de .cat. 4u este con,erit nimnui aceast imunitate6 dect du. si2ilarea care are
loc la s,ritul tim.ului de .ro0 sau de $ar6 3nainte de a 3nce.e revrsarea celor a.te .l2i. Iar aceast
imunitate const 3n ,a.tul c omul res.ectiv6 nscut din nou i trecut .rin coala s,in"irii6 a ru.t orice
veri2 de sim.atie cu diavolul6 e8act aa cum6 la rsti2nirea lui *ristos .e cruce6 3n2erii au ru.t orice
veri2 de sim.atie cu :atana6 iar 3n urma acestui ,a.t nBa mai avut acces 3n cer i nici nBa mai .utut
is.iti .e 3n2erii loiali lui Dumnezeu.
De aceea6 v ro2 s re"ine"i c via"a de 0iruin" asu.ra .catului este .osi0il6 nu o0li2atorie6 3ntruct
Isus nu o0li2 .e nimeni la o ast,el de via". 9a nu este im.us omului nscut din nou i nici nu i se
cere s nu mai .ctuiasc6 .entru c alt,el nu va mai ,i mntuit. 4u este condi"ie de mntuire 3n acest
sens. *ristos neBa asi2urat o ast,el de via" i ne .romite c oricine o dorete6 o .oate avea6 dac
men"ine o strns le2tur cu 9l .rin studiul (uvntului lui Dumnezeu6 ru2ciune6 cu2etare i
.racticarea adevrului. 5n coala re,ormei suntem 3m.reun cu *ristos6 dar dac .ctuim #ntuitorul
este ln2 noi s ne sca.e de .cat i s ne ,ac c$iar mai .uternici dect 3nainte de a ,i czut.
?(o.ilailor6 v scriu aceste lucruri6 ca s nu .ctui"i. Dar dac cineva a .ctuit6 avem la ;atl un
#i-locitor6 .e Isus *ristos6 (el ne.ri$nit. 9l este -ert,a de is.ire .entru .catele noastreI i nu numai
.entru ale noastre6 ci .entru ale 3ntre2ii lumi.? ,#oan 261.2.
&3
(a.itolul 2
Re(orma sau s(inirea (II)
4aterea din nou nu 2aranteaz omului un loc si2ur 3n cer. 9l tre0uie s treac i .rin coala re,ormei
.entru a 3nv"a de.rinderile s.eci,ice cerului 3nc de aici6 din lumea noastr .ctoas. 4aterea din
nou i re,orma rezolv .ro0leme di,erite6 ceea ce 3nseamn c ele sunt solu"ii di,erite .entru .ro0leme
di,erite. 4aterea din nou6 .ro.riuBzis6 este un act ,inal i com.let 3nc$eiat 3n momentul cnd omul
este o ,.tur nou6 un om nou. 9a are loc o sin2ur dat 3n via"6 c$iar la de0utul e8.erien"ei cretine6
,iind .oarta de intrare 3n coala lui *ristos sau coala re,ormei. De asemenea6 naterea din nou este un
act divin la care omul nu contri0uie cu nimic6 i asta .entru c numai Dumnezeu .oate .une via" acolo
unde mai 3nainte se a,la moarte6 adic numai 9l .oate distru2e vr-mia .e care o 3nlocuiete cu natura
>ui divin. Ci6 3n s,rit6 .rin naterea din nou intrm 3n ,amilia cereasc.
1e,orma6 3n sc$im06 du. cum vom vedea6 este o lucrare de re,ormare a ideilor i teoriilor noastre
2reite6 .recum i a o0iceiurilor i .racticilor 2reite izvorte din ideile 2reite. <.oi6 ea este un .roces
3ndelun2at6 de cretere6 ce im.lic deci .ro2res6 .ro2resul cretin .e tre.tele desvririi. 9a este
totodat o lucrarea care se re.et6 3n sensul c ea rezolv de ,iecare dat o .ro0lem netratat mai
3nainte. 5n cadrul re,ormei omul nscut din nou -oac o .arte ,oarte im.ortant 3n ce .rivete mntuirea
lui. 9ste .ractic o cola0orare 3ntre Dumnezeu6 .rin Du$ul :,nt care locuiete 3n cel nscut din nou6 i
voin"a i ra"iunea s,in"ite .rin care omul decide 3n ,avoarea ne.ri$nirii i de.une cele mai $otrte
e,orturi .entru a deveni6 la ,iecare .as de 3naintare6 0iruitor 3n lu.ta cu rul i is.itele. (ola0orarea
tre0uie s ,ie ,oarte strns6 un rol e8trem de im.ortant -ucnduBl credin"a cea vie a credinciosului
res.ectiv. 5n cadrul re,ormei tre0uie s dezv"m o sumedenie de lucruri caracteristice vie"ii noastre
vec$i6 de dinaintea naterii din nou6 i s 3nv"m cum s su.unem tru.ul nostru. Ci6 3n ultim instan"6
re,orma este o adevrat coala 3n care Dasclul este 3nsui Isus *ristos .rin #n2ietorul.
<cum6 $aide"i s a.ro,undm ce im.lic re,orma 3n via"a celui nscut din nou. ?;re0uie s ai0 loc o
renatere i o re,orm .rin lucrarea Du$ului :,nt. 1enaterea i re,orma sunt dou lucruri di,erite.
1enaterea 3nseamn o re3nnoire a vie"ii s.irituale6 o 3nviorare a .uterilor min"ii i inimii6 o 3nviere din
moartea s.iritual. 1e,orma 3nseamn o reor2anizare6 o sc$im0are 3n idei i teorii6 o0iceiuri i .ractici.
1e,orma nu va aduce rodul 0un al ne.ri$nirii dac nu este 3n strns le2tur cu re3nviorarea Du$ului
:,nt. 1enaterea i re,orma tre0uie sBi ,ac lucrarea lor desemnat6 iar 3n aceast lucrare ele tre0uie
s se com.leteze6 s se armonizeze.? &!e Revie4 and Herald6 25 ,e0ruarie 1'02.
!rimul lucru .e care e musai sBl 3nv"m 3n cadrul acestei coli este ,a.tul c s,in"irea este de ,a.t o
re,ormI i nu orice ,el de re,orm6 ci o re,orm ce im.lic ?o reor2anizare6 o sc$im0are 3n idei i
teorii6 o0iceiuri i .ractici?. 4aterea din nou nu rezolv aceast .arte ce caracterizeaz mintea i6
im.licit6 natura omeneasc. Hmul nscut din nou a sc.at de tiranul crud i st.nitor care 3l "inea 3n
ro0ie. Dar6 rmne cu multe sec$ele6 ca s zic aa. 5n coala tiranului vr-mie6 a 3nv"at lucruri rele6
iBa 3nsuit idei i teorii ,oarte 2reite des.re caracterul lui Dumnezeu6 des.re mntuire6 c$iar des.re
semeni i via"6 ori des.re sine. <.oi iBa 3nsuit .ractici 2reite 3n ce .rivete ru2ciunea sau modul de
3nc$inare6 cu att mai mult cu ct acesta se 0azeaz mai ales .e ritualurile i o0iceiurile ce 3nst.nesc
0iserica din care ,ace .arte6 dar i alte lucruri asemntoare.
!entru a ilustra mai 0ine aceast realitate6 am s vin cu ilustra"ia .e care c$iar !avel o ,olosete 3n
Romani %61B. =emeia are un so" 0rutal6 tiran i crud6 din cale a,ar de ru. 9a triete un calvar6 triete
&4
3ntrBun stres emo"ional i .si$ic dureros. 4u .oate ,ace niciodat ce dorete. :e a,l 3ntrBo ro0ie crunt.
#ai mult6 cstoria ei este o adevrat coal a rului unde 3i 3nsuete o0iceiuri i .ractici 2reite.
#ai dureros este ,a.tul c 3n aceast coal 3nva" idei i teorii 2reite cu .rivire la via"6 la
3m.rtirea iu0irii6 la contactul cu al"i oameni ,a" de care nu tie cum s se ra.orteze 3n mod corect6
,r a trezi 0nuielile so"ului 2elos. <tt de mult a marcatBo aceast via"6 3nct se identi,ic cu ea.
Dar vine ziua cnd so"ul moare. <cum este li0er. Dar tie ea cum s se descurce 3n i cu aceast
li0ertate du. at"ia ani de ro0ie) Andi"iBv la stresul acumulat6 la 0a2a-ul emo"ional6 .si$ic i
su,letesc acumulat 3n coala cstoriei anterioare6 la multele idei i teorii 2reite cu .rivire la o
cstorie care ar tre0uie s ,ie 0azat numai .e iu0ire6 res.ect i 3ncredere@ 9ste o adevrat 3ncrctur
3n mintea i de.rinderile ei6 .e care nu iBar doriBo nimeni. <cum ea se cstorete cu un alt 0r0at care6
s.re deose0ire de .rimul6 este tandru6 0lnd6 .lin de iu0ire i res.ect6 i mai ales .lin de o r0dare ,r
mar2ini ,a" de toate 2reelile ei. #anierele lui i com.ortamentul sunt un deliciu la .rivit6 .e cnd ale
ei sunt 3ntrBun contrast vdit cu ale lui. 5n urma acestui ,a.t se nasc multe nea-unsuri6 3ntruct ,emeia6
,iind marcat de coala .recedent6 iBa 3nsuit multe idei6 teorii6 o0iceiuri i .ractici 2reite. #ai ru
este ,a.tul c 3n multe momente ea 3i a,ieaz li.sa de 3ncredere 3n noul ei so". 9a nu este dis.us s
asculte 3ntotdeauna de un so" 3n"ele.t6 0inevoitor i 3n"ele2tor deoarece ,ricile din .recedenta cstorie
3nc o marc$eaz. Cansa vie"ii ei este c sBa cstorit cu un so" a0solut senza"ional care6 c$iar dac este
rnit6 atea.t cu r0dare ca so"ia lui s 3n"elea2 0untatea i dra2ostea lui ne.re,cute i adevrate6
.rin care 3ncearc sBi cti2e 3ncrederea total.
De ,a.t6 de ce s nu remarcm6 aceasta este c$iar situa"ia omului nscut din nou. (nd vr-mia este
3nlturat din el i 3nlocuit de natura divin6 3n natura omeneasc6 3n minte6 se a,l ,oarte multe din
de.rinderile din vec$ea coal. :in2urul rod .e care acesta 3l aducea 3n vec$ea coal6 deci cnd nu era
nscut din nou6 erau ,a.tele mor"ii. ?(ci6 cnd triam su0 ,irea noastr .mnteasc6 .atimile
.catelor6 a""ate de >e2e6 lucrau 3n mdularele noastre6 i ne ,ceau s aducem roade .entru moarte.?
Romani %65.
(nd acest om a sc.at de vec$iul so"6 de vr-mia careBi ,cea via"a un calvar6 a .utut intra 3ntrBo
nou cstorie6 dar de data aceasta cu Isus. 9l este .lin de o r0dare ,r mar2ini ,a" de toate 2reelile
noastre i mai ales ,a" de li.sa noastr de credin"6 aa cum sBa dat .e ,a" cel mai 0ine 3n via"a lui
=ili. care6 dei era un ucenic al lui Isus6 nscut din nou6 3i erau 2reu s cread i s se 3ncread 3n 9l .e
de.lin. De re"inut tre0uie s ,ie i ,a.tul c .rezen"a acestor idei i teorii 2reite nu 3nseamn c este
o0li2atoriu s .ctuim. 9le 3n sine sunt 2reite6 nu .ctoase. Dac *ristos nu a ,ost re.erul du. care
s ne ordonm via"a6 2ndirea6 caracterul i com.ortamentul 3n coala vec$e6 atunci este de 3n"eles c
neBam ,ormat idei i teorii a0solut 2reite. !rin ele .utem s 3n"ele2em i .re-udec"ile. 7unoar6
,a.tul c Ioan 7oteztorul a avut o idee eronat des.re sta0ilirea 3m.r"iei lui Dumnezeu .e .mnt6
aceasta 3n sine nu lBa condus s i .ctuiasc. <ten"ie6 mare aten"ie la ,a.tul acestaD ideile i teoriile
2reite6 ca i o0iceiurile i .racticile 2reite nu sunt .cat.
<cestea sunt doar un mi-loc .rin care .oate lucra :atana. De altminteri6 ele sunt unul din domeniile .e
care le .oate ,olosi :atana 3n ,olosul su. Din .cate de multe ori are succes6 ,cnduBl .e om s
.ctuiasc. (eea ce 3nseamn c6 atunci cnd eram 3n coala lui :atana6 acesta din urm avea acces
direct asu.ra min"ii noastre .rin intermediul vr-miei din noi. Hmul nu se .utea o.une nici mcar
unei sin2ure is.ite. ;oate is.itele lui rezonau cu vr-mia dinuntru. !or"ile su,letului erau .ermanent
desc$iseI omul nu .utea ,ace a0solut nimic. <cum6 3n coala lui *ristos6 .or"ile su,letului au ,ost
3nc$ise de *ristos6 iar noi6 cu a-utorul >ui6 .rin e8ercitarea unei credin"e vii .ermanente 3n 9l6 tre0uie
s "inem aceste .or"i 3nc$ise. 5ns diavolul tie c .oate avea succes dac se lea2 de lucrurile vec$i6
&5
caracteristice colii lui6 .recum ideile i teoriile noastre 2reite. <ici 3i trimite el is.itele.
#ai e8ist 3ns i un alt domeniu 3n care 3i trimite is.itele6 i anume a.etitul6 a,ec"iunile6 .o,tele i
.asiunile sau dorin"ele omeneti ce caracterizeaz natura omeneasc. <cestea sunt .ractic daruri cu
care Dumnezeu a 3nzestrat omul 3n momentul crerii lui. =r acestea omul nu se .oate e8.rima i nu
.oate ,i om. !ro0lema este c ele6 du. .ctuirea lui <dam6 sunt 3ndre.tate s.re ru6 au tendin"a de a
tra2e 3ns.re i la ru. !e noi6 oamenii6 ne atra2 ,oarte multe lucruri care sunt rele 3n sine i de care nu
avem nevoie. 4e dorim lucruri de multe ori ne,olositoare6 a.oi dorim s .rivim la lucruri care nu
consolideaz nici mintea6 nici sntatea6 dorim s mncm lucruri nesntoase doar .entru c sunt
2ustoase6 dorim s ne satis,acem .o,ta de a auzi6 de .ild6 muzic .lin de z2omot .recum $ard rocSul6
manelele6 rocSul6 .a.m.d. De aceea6 :atana6 ,iindc tie c sunt .ervertite .o,tele i dorin"ele noastre6
.recum i a.etitul i a,ec"iunea6 ne is.itete .entru a le e8.rima 3n ,avoarea is.itelor sale i a .ctui 3n
,elul acesta. De aceea6 nu tre0uie s dm curs is.itelor sale6 mai ales dac suntem nscu"i din nou6 ci
tre0uie s ne ,ormm o0iceiuri noi 3n toate .rivin"ele6 du. asemnarea divin6 cu a-utorul lui *ristos.
(retinul nscut din nou nu mai re"ine multe dintre .o,tele care altdat 3i .rime-duiau sntatea6 cum
ar ,i tutunul6 alcoolul6 .orno2ra,ia6 i alte de.enden"e asemntoare6 3ns .oate ,i .clit de diavolul6 .e
cnd el se a,l 3n coala lui *ristos6 s se lase 0iruit de un a.etit stricat6 de e8em.lu. Diavolul 3l .oate
is.iti determinnduBl s 2uste6 la 3nce.ut6 a.oi s consume re2ulat i 3n ultim instan" s devin
de.endent de 0uturi car0o2azoase .uternice6 .recum cocaBcola6 .e.siBcola6 ori red0ull6 sau altele din
aceeai cate2orie. /n ast,el de su,let a-un2e .e un trm al de.enden"ei de care nu .oate sc.a cu
uurin". !ro0lema cu aceste 0uturi este aceea c6 3n tim.6 .ertur0 0una ,unc"ionare a nervilor
creierului6 sin2urul canal sau mi-loc de comunicare 3ntre Dumnezeu i om. Hmul res.ectiv .oate a-un2e
a2itat6 c$iar sleit6 sim"ind continuu nevoia du. ceva tare. !oate trece i la ca,ea i c$iar alcool.
(eea ce tre0uie s 3n"ele2em este c .ericolul nu va li.si niciodat ct trim .e acest .mnt. /n om
nscut din nou nu are cerul asi2urat .rin e8.erien"a naterii din nou. :atana 3ncearc sBl coru.
,olosinduBse de ideile i teoriile lui 2reite6 de sim"mintele i ,rustrrile sale6 de a,ec"iunea6 a.etitul i
dorin"ele ,irete .e care Dumnezeu leBa .us 3n om ca nite ,or"e 0inecuvntate. 9l ne .oate is.iti
,olosinduBse de 3nclina"iile noastre ,ireti care ne tra2 mereu s.re ru i im.licit s.re .cat. Dar6 mai
multe vom vor0i 3n ca.itolele care vor urma. 4e vom concentra strict numai asu.ra omului nscut din
nou.
&
(a.itolul 2%
Ci de a$a# ale diavolului
< dori s nu omit un lucru ,oarte im.ortant6 dei lBam su0liniat6 dar nu 3ntrBatt 3nct s ,ie ceva 0ine
sta0ilit. In vremea cnd omul se a,la su0 st.nirea vr-miei6 so"ul ru al naturii noastre omeneti6
sin2urele roade .e care acesta6 adic omul6 le aducea erau ura6 ,uria6 rzvrtirea6 invidia6 mndria etc.
De ,a.t6 acetia erau co.iii rezulta"i 3n urma cstoriei sau unirii naturii noastre omeneti i vr-miei
interioare st.nitoare. 5ns6 o dat cu dezrdcinarea vr-miei6 sunt smuli i elimina"i i co.iii
acesteia. 9ste o realitate ce nu .oate ,i t2duit6 dac avem 3n vedere ,a.tul6 de alt,el amintit i de Isus6
c .omul ru .roduce .oame rele. <cum6 du. e,ectuarea naterii din nou6 o dat cu im.lantarea naturii
divine6 co.iii rezulta"i vor ,i roadele Du$ului :,ntD dra2ostea6 0ucuria6 .acea6 credincioia6 0untatea6
etc. Ci asta .entru c .omul 0un nu .oate .roduce dect roade 0une.
?<ceia care devin oameni noi 3n Isus *ristos vor da .e ,a" 3n via"a lor roadele Du$ului :,nt6 i
anumeD Edra2ostea6 0ucuria6 .acea6 3ndelun2a r0dare6 0untatea6 ,acerea de 0ine6 credincioia6
0lnde"ea6 3n,rnarea .o,telorF (*alateni 5622.23). 9i nu se vor mai .otrivi .e viitor .lcerilor de mai
3nainte6 ci .rin credin"a 3n =iul lui Dumnezeu vor clca .e urmele >ui6 vor re,lecta caracterul >ui6
cur"induBse du. cum 9l este curat. 9i 2sesc .lcere 3n lucrurile .e care cndva le urau i ursc ceea
ce iu0eau cndva. (ei 3n2m,a"i i 3ncreztori 3n sine devin 0lnzi i smeri"i cu inima6 cei uuratici i
3nc."na"i devin serioi i 2ata s asculte. 7e"ivii devin a0stinen"i6 iar des,rna"ii cura"i.? Calea ctre
Hristos6 ca.. Dovada adevratei ucenicii6 .ar. 5.
1eli2ia lui *ristos ,ace dintrBun om .ctos un om nou6 3n sensul .rimirii naturii divine i a unirii
acesteia cu natura omeneasc. ($iar dac ura i toat co$orta de co.ii ai lui :atana au dis.rut6 asta nu
3nseamn c omul nu mai .oate a-un2e s urasc. Du. naterea din nou omul rmne cu aceeai natur
omeneasc6 .e care o avea 3nainte de aceast e8.erien". 9a nu a su,erit nici un ,el de trans,ormareI nu
a a-uns desvrit .rin naterea din nou. 1mnem cu aceast natur deczut i .ctoas .n cnd
*ristos6 la a doua :a venire6 ne va da un alt tru.6 o alt natur 0iolo2ic. !n atunci cm.ul unde
:atana 3i va trimite is.itele este natura omeneasc.
Dac6 3nainte de trans,ormarea omului6 im.ulsurile inimii stricate erau din natur ,ireti6 adic omul
ura6 sau invidia6 sau se rzvrtea numaidect6 s.ontan6 acum6 du. naterea din nou6 im.ulsurile naturii
divine din noi6 adic ale noii inimi6 3ndeamn la ,a.tele credin"ei6 la dra2oste6 0untate6 mil6
credincioie6 3ndelun2 r0dare6 .a.m.d. 5n .rimul caz6 inima stricat B vr-mia B era st.nul i
.oruncea crnii noastre sau naturii noastre omeneti cum s se simt i s ,ac6 3n al doilea caz6 inima
cea nou slu-ete min"ii i crnii6 .rin intermediul .rezen"ei Du$ului :,nt 3n noi. < nu se 3n"ele2e c
noi .utem ,olosi Du$ul :,nt cum vrem noi. De.arte de noi acest 2nd@ Du$ul :,nt este .rezent 3n noi
ca s ne slu-easc numai 3n armonie cu ascultarea i credin"a noastr6 am0ele 3n Isus *ristos6 deci
s,in"ite6 i .otrivit cu toate .rinci.iile 9van2$eliei desco.erite.
(u toate acestea6 i vreau s 3n"ele2e"i 0ine acest as.ect6 natura noastr omeneasc este .redis.us la
.cat6 ea este 3nclinat s.re lucruri care nu cores.und .lanului lui Dumnezeu c$iar i du. naterea din
nou. <a se ,ace c de multe ori trim 3n carnea noastr sentimente de triste"e6 de m$nire sau su.rare6
c$iar ,rustrri sau dezam2iri6 dar i 0ucurie6 mn2iere6 .ace. /neori sunt tensiuni care ne .roduc
anumite stri interioare. < avea ast,el de sim"minte sau stri nu este .cat. 4u tre0uie s uitm c
trim 3ntrBo lume .ctoas6 unde .catul este la el acas6 se simte 3n elementul su. <st,el de stri a
&%
trit i #ntuitorul nostru cnd se a,la 3n tru. .e .mnt.
!ro0lema e c :atana tie acest lucru6 iar el vrea s ne induc6 .rin is.ite adresate naturii noastre
.ctoase6 i numai dac le acce.tm6 descura-ri i c$iar ,urie6 re.et dac .oate i numai dac noi
consim"im6 .rin .ierderea 3ncrederii noastre 3n #ntuitorul. Hrice stare de descura-are sau de su.rare
,urioas6 dac .ot s s.un ast,el6 din .artea noastr6 care a.are atunci cnd neBam .ierdut 3ncrederea 3n
#ntuitorul i 3n .uterea >ui de .rote-are a noastr 3n acea situa"ie6 este .cat. De .ild6 atunci cnd
Ilie a ,ost amenin"at de idolatra Isa0ela6 acesta iBa .ierdut 3ncrederea 3n Dumnezeu i a a-uns 3ntrBo
descura-are .ctoas. >i.sa credin"ei ne va conduce mereu .e crarea .catului. Ideea .e care tre0uie
sBo re"inem este c :atana6 .rin is.itele :ale6 dorete s ne conduc la .ierderea credin"ei 3n Isus.
:co.ul lui este de a e8a2era mult 3n oc$ii notri situa"ia 3n care ne 2sim tocmai .entru a ne ru.e
le2tura noastr cu *ristos .rin .ierderea credin"ei. Dar acest lucru nu tre0uie s ai0 loc.
=a.tul c avem aceste sim"minte nu 3nseamn c nu suntem nscu"i din nou. Dim.otriv6 aceasta este
starea cu care vom da .ie.t du. e8.erien"a naterii din nou. (eea ce este im.ortant e s ,acem tot
.osi0ilul s 3n"ele2em natura acestor sim"minte i6 de asemenea6 cum s evitm acele situa"ii care neB
ar .utea crea mari .ro0leme i c$iar de a ,i adui .n acolo 3nct s .ctuim. 4u tre0uie s stm 3ns
cu ,rica 3n sn. (retinul nscut din nou nu are o ast,el de ,ric. *ristos ne ,ace destul de tari .entru a
3ntm.ina cum tre0uie orice situa"ie care .oate aduce s.iritul nostru la limita lui de rezisten".
Im.ortant este le2tura noastr cu Isus6 care tre0uie s ,ie .ermanent. <ceast le2tur .ermanent6
.rin e8ercitarea unei credin"e cores.unztoare6 are menirea de a ne ,ace st.ni .e noi 3nine6 cci
st.nirea de sine este c$eia 0iruin"ei 3n ast,el de situa"ii. ?;o"i aceia care mrturisesc a tri 3n s,in"enie6
au cea mai s,nt datorie de aBi .zi s.iritul i de a e8ercita st.nirea de sine c$iar i 3n cele mai mari
.rovocri.? atriar!i i profei6 ca.. :tnca lovit6 .ar. 2%.
Im.ortant este s nu .rivim niciodat la sl0iciunile naturii noastre .ctoase6 ci la *ristos. :l0iciunile
i tendin"ele acestui tru. nu tre0uie s ,ie niciodat scuz .entru .catI nu avem scuz .entru nici un
.cat.
5nainte de a a0orda is.itirea 3n domeniul ideilor i teoriilor noastre 2reite6 sau a .re-udec"ilor
3m.mntenite6 vreau s ne o.rim asu.ra celuilalt domeniu 3n care suntem is.iti"i de :atana6 i anume
a.etitul6 a,ec"iunile6 .o,tele i dorin"ele naturii omeneti. ;endin"a lor este de a ne conduce .e cile
.catului.
(nd Dumnezeu lBa creat .e om6 iBa druit sau a dotat natura lui uman cu aceste mari 0inecuvntri.
Hmul nu ar .utea ,i om ,r acesteaI .ractic nBam mai vor0i des.re o natur omeneasc6 ci des.re un
ro0ot sau c$iar des.re un mort. ;oate aceste daruri nu aveau nici o tendin" s.re ru6 3ntruct rul sau
.catul nu e8ista. Hmul ,olosea toate aceste .uteri 3n s,era lor corect de ac"iune6 e8act aa cum a
.revzut Dumnezeu. Im.ulsurile naturii lui <dam erau 3n con,ormitate cu 2ndul lui Dumnezeu. De
asemenea rs.unsurile .e care <dam le o,erea la situa"iile .rezente 3n 2rdina 9den erau numai de
0ucurie6 linite6 0untate6 .e msura desvririiI totul invita la aa ceva.
Dar6 cu toate acestea6 :atana a reuit o iz0nd la care 3n2erii nici nu visau. !rin ceea ce urmeaz s
e8.un6 doresc s art c c$iar i 3n starea de nevinov"ie a lui <dam6 :atana a reuit sBl is.iteasc i6
deci6 sBl determine s .ctuiasc6 a.elnd la natura lui omeneasc. (u att mai mult noi vom ,i is.iti"i
de diavolul 3n starea noastr czut. <s.ectul cel mai 0ttor la oc$i .entru cititor tre0uie s ,ie ,a.tul
c amndoi .rin"ii notri6 <dam i 9va6 3n starea lor de nevinov"ie6 aveau datoria de aBi "ine su0
control a.etitul6 .asiunile sau dorin"ele i a,ec"iunile. !oate suna ciudat6 dar aceasta este realitatea.
&&
?Hmul tre0uia s .oarte c$i.ul lui Dumnezeu att 3n 3n,"iarea e8terioar6 ct i 3n caracter. 4umai
*ristos sin2ur este E3nti.rirea =iin"eiF ($vrei 163) ;atluiI omul 3ns a ,ost ,cut Edu. c$i.ulF lui
Dumnezeu. 4atura sa era 3n armonie cu voin"a lui Dumnezeu. #intea sa era ca.a0il s 3n"elea2
lucrurile dumnezeieti. :entimentele sale erau curateI a.etitul i .asiunile lui erau su0 controlul
ra"iunii. 9l era s,nt i ,ericit6 .urtnd c$i.ul lui Dumnezeu i ,iind 3n .er,ect ascultare de voin"a :a.?
atriar!i i profei6 ca.. (rea"iunea6 .ar. .
Hmul a ,ost dotat cu ra"iune i voin"6 care aveau menirea s "in 3n control6 deci 3n su.unere6 3ntre2ul
or2anism caracterizat .rin darurile enumerate mai sus. <cest lucru nu im.lica o lu.t din .artea min"ii6
ci mai de2ra0 o rnduial sta0ilit de Dumnezeu .entru ,ericirea omului. Hmului i sBa dat de
Dumnezeu s ,ie st.n .e sine .rin ascultarea de le2ea :a6 le2e care era 3nti.rit 3n minte i 3n ,iecare
,i0r a ,iin"ei lui. <a c 3n <dam i 9va nu .utea avea loc disensiuni i discordie 3ntre minte i tru..
:atana a tiut acest amnunt i iBa 3ndre.tat is.itele e8act 3n acest domeniu. 9l tre0uia s determine
mintea 9vei s ia o decizie .roast6 dar a.elnd 3n mod iscusit la am0i"ia ei de a ,i ca Dumnezeu.
!entru a ,ace acest lucru6 deci .entru aBi strni am0i"ia6 tre0uia s o is.iteasc 3n a.etitul ei6 adic sBo
determine s consume ,ructul o.rit ca sBi .oat atin2e am0i"ia@@@ (eea ce urmrea :atana era s
scoat de su0 controlul ra"iunii a.etitul6 inducnd 3n eroare mintea .rin 3nelciunea vor0elor
meteu2it alctuite6 totodat strecurnd i 3ndoiala.
<m0i"ia omului nu este .cat. !o"i s ,ii am0i"ios .ro.unnduB"i s ,ii cel mai 0un meseria6 sau cel
mai 0un .rieten al cuiva. !ro0lema intervine atunci cnd a-un2i ceea ce "iBai .ro.us i 3nce.i s te
.erce.i alt,el 3n ra.ort cu ceilal"i. <tunci se instaureaz de-a mndria i o a.reciere de sine e8a2erat.
<.roa.e nimeni dintre noi nu 3n"ele2e c o dat a-uns 3n vr,6 .rintrBo am0i"ie 0un6 menirea este aceea
de slu-i mai mult i mai e,icient altora6 uitnd de sine@@@ H dat ce 9va a ,ost ,cut sBi .iard
controlul6 diavolul a ,ost si2ur de .rada lui6 0a c$iar i de cderea lui <dam. 9va a devenit ast,el6 3ntrB
un mod incredi0il6 a2entul lui :atana. 1e"ine"i6 v ro26 c ceea ce 3ncearc s ,ac :atana cu noi6 du.
naterea din nou6 este s scoat de su0 controlul ra"iunii sau a min"ii eli0erate de vr-mie6 a.etitul6
dorin"ele6 .o,tele i a,ec"iunile .ro.rii naturii noastre omeneti.
Ima2ina"iBv ocul lui <dam cnd a vzutBo .e 9va cu ,ructul druit de ar.e 3n mn@ CiBa dat seama
c 9va e .ierdut6 c va tre0ui s moar. #ireasa lui nes.us de ,rumoas urma s moar iar el s
rmn ,r ea. (eea ce a urmrit :atana a ,ost s .rovoace un oc min"ii lui <dam6 a.elnd la
a,ec iunea sa .entru 9va. IBa indus 3n minte 3n mod e8a2erat c .ierderea 9vei este si2ur i c6 din
aceast cauz6 nu mai are .e cine s iu0easc6 nu mai are ctre cine sBi 3ndre.te a,ec"iunile. 5n mintea
lui <dam sBa dat o lu.t teri0il6 acum mintea sa ,iind .us s alea26 ori s 3m.rteasc soarta 9vei6
ori s acce.te .ierderea ei de,initiv. 5n acel vacarm de 2nduri6 evident c mintea nu mai .utea
controla a,ec"iunile sale. <u ,ost des.r"ite de controlul min"ii din cauza lu.tei enorme din mintea sa.
Dumnezeu a ,ost cu totul .ierdut din vedere6 iu0irea lui <dam .entru 9va6 sau dac vre"i a,ec"iunea
natural .e care Dumnezeu a .usBo 3n <dam .entru o ,iin" de se8 o.us6 3n cazul nostru 9va6 a
.redominat. ?<dam a 3n"eles c tovara sa a clcat .orunca lui Dumnezeu6 nesocotind sin2ura
o.relite ce leBa ,ost .us ca test al credincioiei i iu0irii lor. 5n mintea sa avut loc o lu.t teri0il. 9l
de.ln2ea ,a.tul c 3n2duise 9vei s rtceasc de.arte de el. Dar acum ,a.ta ,usese svritI el
tre0uia s se des.art de aceea a crei societate ,usese 0ucuria sa. (um avea s su.orte el lucrul acesta)
<dam se 0ucurase 3n com.ania lui Dumnezeu i a s,in"ilor :i 3n2eri. 9l .rivise slava (reatorului.
<dam 3n"elesese destinul mre" ce se desc$idea 3naintea neamului omenesc6 dac ei rmneau
credincioi lui Dumnezeu. <cum6 toate aceste 0inecuvntri erau .ierdute din vedere de teama de a nu
&'
.ierde acel sin2ur dar6 care 3n oc$ii si le 3ntrecea .e toate celelalte. Iu0irea6 recunotin"a i credincioia
,a" de (reator6 toate erau su0ordonate iu0irii lui .entru 9va. 9a era o .arte din el i nu .utea su.orta
2ndul des.r"irii.? atriar!i i profei6 ca.. Is.itirea i cderea6 .ar. 1.
(eea ce tre0uie s 3n"ele2em este c a,ec"iunea este o ,or" nemai.omenit 3n natura noastr
omeneasc. (nd ne este r.it cel dra2 de ln2 noi6 ct su,erim@ (e tre0uie s se ,i .etrecut 3n mintea
lui <dam@ (nd au loc ast,el de lu.te 3n mintea noastr este ,oarte 2reu s lum decizia corect. 9ste
sco.ul lui s .rovoace ast,el de lu.te a.elnd la sl0iciunile naturii noastre omeneti. 9l a reuit sBl
,ac .e <dam s .ctuiasc is.itinduBl c$iar 3n a,ec"iunea sa .entru 9va. !e 9va a reuit sBo ,ac s
cad is.itindBo 3n a.etitul ei6 tocmai ca sBi 3m.lineasc mai re.ede am0i"ia. 7ine3n"eles totul sBa
.etrecut din cauza 3nelciunii diavolului. <dam era ,r .cat6 nu e8ista nimic 3n el care sBl tra2 la
.cat6 nu avea vr-mia 3n el sau eul lui :atana6 nu avea idei i teorii 2reite6 o0iceiuri i .ractici
2reite6 dar avea ceva de care se .utea ,olosi :atana6 de alt,el sin2urul domeniu6 i anume natura lui
omeneasc. 9l sBa ,olosit de darurile lui Dumnezeu din om .entru a le 3ntoarce 3m.otriva omului i
im.licit 3m.otriva lui Dumnezeu@@ 5nelciunea i e8a2erarea au indus o am0i"ie ,als 9vei i un
sim"mnt acut i teri0il 3n <dam6 sim"mntul real6 mani,estat .rin team6 al des.r"irii venice de
so"ia lui iu0it.
H0servm c ceva 3n sine 0un i corect6 dac ne re,erim la a.etit6 a,ec"iuni6 dorin"e6 :atana a reuit sBl
sc$im0e 3n ru. 5n coala re,ormei .ctuim numai atunci cnd Dumnezeu nu mai este totul .entru noi6
cnd .unem mai .resus de 9l dorin"ele6 am0i"iile6 a.etitul i a,ec"iunile noastre6 toate stricate de .cat6
cci este lucru evident c nu mai sunt ca ale lui <dam 3nainte de .ctuireI cu alte cuvinte6 cnd natura
omeneasc .redomin. ;oate aceste lucruri au loc de re2ul .rin .ierderea credin"ei i a 3ncrederii
noastre 3n Dumnezeu i 3n ,a.tul c 9l este 1ezolvatorul tuturor .ro0lemelor noastre. Dac 3n"ele2em 3n
ce cm. sau domeniu trimite :atana is.itele sale6 du. naterea din nou6 atunci ne va ,i mai uor s ne
.strm cura"i 3ntrBo lume murdar .rin credin"a 3n Isus *ristos6 7iruitorul .catului i al lui :atana.
?#ntuitorul a luat asu.ra >ui ne.utin"ele naturii omeneti i a dus o via" ,r .cat6 .entru ca
oamenii s ai0 si2uran"a 0iruin"ei6 3n ciuda sl0iciunii naturii umane. *ristos a venit s ne ,ac
E.rtai la natura divinF6 iar via"a :a declar c natura uman com0inat cu natura divin nu comite
.cat.? 'ivina vindecare6 ca.. Dezam2iri6 .rime-dii6 .ar. 13.
!entru a 3n"ele2e mai 0ine acest as.ect le2at de is.itele lui :atana asu.ra a.etitului6 dorin"elor i
a,ec"iunilor noastre6 vom discuta 3n ca.itolul urmtor des.re .ctuirea lui David cu 7ate0a. Des.re
cellalt domeniu6 al ideilor i teoriilor 2reite6 vom discuta tot cu e8em.le 0i0lice clare. Voi avea 3n
vedere i natura uman a lui Isus6 dar 3n alt e.isod.
'0
(a.itolul 2&
P#$uirea lui David
;re0uie s 3n"ele2em 0ine cile de atac ale diavolului asu.ra naturii noastre omeneti6 czute i
.ctoase6 dac dorim s ,im 0iruitori. 4u tre0uie s sc.m din vedere lu.ta care sBa .etrecut
3n mintea lui <dam6 dei era 3nc o ,iin" li.sit de .cat6 nevinovat. 4ici ,iin"ele cereti nu au ,ost
scutite de aceast lu.t6 care are loc du. a.ari"ia .catului6 !n i Dumnezeu ;atl a avut de dat lu.ta
>ui6 la nivel mental6 dac sBl lase sau nu .e =iul :u s salveze neamul omenesc. H s 3n"ele2em 3n alt
e.isod c aceast lu.t nu are nici un ,el de le2tur cu ne.lcerea ;atlui sau cu vreo urm de e2oism
din .artea >ui de aBl re"ine .e =iul :u de la o aa -ert, unic.
<cum6 3n cele ce urmeaz ne vom concentra asu.ra cazului lui David6 cnd acesta a .ctuit cu
7ate0a6 .entru a .rice.e ,elul atacului6 .rin is.ite6 al lui :atana asu.ra omului a,lat 3n coala re,ormei.
#ai 3nti6 tre0uie s ,im contien"i de ,a.tul c David era un om nscut din nou6 .reaiu0it de
Dumnezeu6 cci alt,el nu ar ,i .utut ,i uns re2e niciodat. ?Domnul nu se uit la ce se uit omulI omul
se uit la ceea ce iz0ete oc$ii6 dar Domnul se uit la inim... Isai a trimis sBl aduc. Ci el era cu .r
0lai6 cu oc$i ,rumoi i ,a" ,rumoas. Domnul a zis lui :amuelD E:coalBte6 i un2eBl6 cci el este@F
:amuel a luat cornul cu untdelemn6 i lBa uns 3n mi-locul ,ra"ilor lui. Du$ul Domnului a venit .este
David6 3nce.nd din ziua aceea i 3n cele urmtoare. :amuel sBa sculat6 i sBa dus la 1ama.? ,Samuel
16%.12.13. ?Domnul 3l alesese .e David iBl .re2tea6 3n tim.ul vie"ii sale sin2uratice cu turmele6
.entru lucrarea .e care 9l a rnduitBo sBi ,ie 3ncredin"at 3n anii de mai trziu.? atriar!i i profei6
ca.. /n2erea lui David6 .ar. 1.
?David a continuat s se .re2teasc 3n ,rumuse"ea i .uterea anilor tinere"ii sale6 .entru a ocu.a o
.ozi"ie 3nalt 3ntre cei mai alei oameni de .e .mnt. ;alentele sale B daruri .re"ioase de la Dumnezeu
+ erau ,olosite .entru a .reamri slava Dttorului. Hcaziile de medita"ie i de cercetare de sine au
,olosit .entru aBl 3m0o2"i cu acea 3n"ele.ciune i evlavie careBl ,ceau .lcut 3naintea lui Dumnezeu i
a 3n2erilor. 5n tim. ce admira desvrirea (reatorului su6 o conce."ie mai clar des.re Dumnezeu se
desc$idea 3naintea su,letului su. :u0iectele neclare se luminau6 2reut"ile se lmureau6 contrazicerile
a.arente se rezolvau i ,iecare raz de lumin atr2ea noi e8.resii de admira"ie i tot mai dulci cntece
de laud6 s.re slava lui Dumnezeu i a 1scum.rtorului. Iu0irea careBl anima6 2ri-ile careBl c$inuiau6
0iruin"ele careBl 3nso"eau6 toate erau su0iecte ale cu2etrii sale activeI i6 .rivind la iu0irea lui
Dumnezeu 3n toate 3nln"uirile vie"ii sale6 inima lui iz0ucnea 3ntrBo i mai vie adorare i recunotin"6
2lasul lui iz0ucnea 3ntrBo melodie tot mai vie6 $ar.a sa rsuna 3n imnuri tot mai voioase6 iar .storaul
cretea din .utere la .utere6 din cunotin" la cunotin"6 deoarece Du$ul Domnului era asu.ra lui.?
atriar!i i profei6 ca.. /n2erea lui David6 ultimul .ara2ra,.
4u este nevoie s insistm mai mult asu.ra acestui as.ect. (u toate acestea6 David avea s cad 3n
ca.cana .e care :atana iBa 3ntinsBo6 o dat cu c$emarea lui la curtea re2elui :aul. David a tre0uit s ,ie
su.us unui stres cum.lit din cauza lui :aul care6 .e zi ce trecea6 devenea tot mai tul0urat cu mintea. Din
.ricina aceasta6 ,iind continuu ,u2rit de :aul6 3n "elul lui de aBl omor36 David iBa .ierdut 3ncrederea 3n
Dumnezeu6 c 9l 3l va ocroti de mnia lui :aul6 i a a.elat la minciun. 5n urma acestui ,a.t6 marele
.reot 3m.reun cu toat casa lui i al"i slu-itori au ,ost omor"i din ordinul lui :aul.
!entru c David devenise sus.icios6 cnd a a-uns la 4o06 acolo vznduBl i .e Doe2 edomitul care
avea sBl trdeze lui :aul6 el nu mai tia 3n cine sBi .un 3ncrederea. 4e3ncreznduBse de.lin 3n marele
'1
.reot6 lBa min"it6 cnd6 dac ar ,i ,ost desc$is sBi s.un de ce se a,l acolo6 la 4o06 lBar ,i a-utat .e
marele .reot s se salveze cumva de ,uria ne0un a lui :aul. (eea ce vreau s su0liniez este ,a.tul c
sus.iciunea lui David lBa condus la li.sa de 3ncredere nu numai 3n marele .reot6 ci i 3n Dumnezeu.
!ierduse sim"mntul 3ncrederii c Dumnezeu 3l .utea sc.a din acea situa"ie6 c 3l .utea ocroti 3n ciuda
tuturor a.aren"elor. Din ast cauz6 David nu iBa e8ercitat 3n mod corect voin"a6 nu a ales6 3n ciuda
circumstan"elor6 s se 3ncread linitit 3n 0ra"ul Domnului. H dat ru.t veri2a de le2tur
cu Dumnezeu6 credin"a6 David a czut .rad lui :atana i a .ctuit.
<cest .recedent iBa o,erit lui :atana alt .rile- de aBl conduce .e David la .cat6 dar de ast dat de .e
.ozi"ia de re2e al lui Israel. Minem minte c vor0esc des.re un om nscut din nou. Vom 3ncerca s
3n"ele2em ceva din ,elul 3n care un om nscut din nou .oate ,i is.itit 3n domeniul .o,telor sau al
sim"mintelor6 mai ales atunci cnd is.ita vizeaz latura se8ual a acestuia. <adar6 cum a czut David
3n .cat cu 7ate0a) De-a ar tre0ui s tim c David era cstorit 3n momentul cnd :atana la is.itit.
(eea ce vreau s 3n"ele2em este ,a.tul c :atana .re2tise de mult vreme acest soi de is.it .entru
David6 mai ales cBl cunotea ,oarte 0ineI 3i cunotea toate sl0iciunile. 5n .rimul rnd6 3n societatea de
atunci6 i nu mai .u"in 3n cea de azi6 se 3m.mntenise ideea 2reit c re2ii sunt deasu.ra le2ilor "riiI
c ei .ot ,ace orice ,r s ,ie .ede.si"i de .o.or. <ceast idee .redomina 3n s.e" la .o.oarele vecine
Israelului6 3ns ideea se cui0rise i 3n mintea lui David6 dar 3ntrBun mod su0til. <a se ,ace c 3ntrBo zi
se .lim0a .e terasa casei 3m.rteti6 .ro0a0il s cu2ete sau s se roa2e. 4umai c a-un2nd s
.riveasc 3n -os6 vzu o ,emeie care tocmai ,cea 0aieI evident6 era dez0rcat. 1eac"ia ,ireasc a unui
0r0at lumesc este s struie asu.ra .rivelitii6 s concea. c$iar un scenariu 3n mintea sa 3n le2tur cu
,emeia .e care o vede dez0rcat. 4umai c David nu era lumesc6 ,iind un om du. inima lui
Dumnezeu.
Dei era un 0r0at du. .lacul lui Dumnezeu6 totui David nu a cutat s alun2e is.ita care se adresa
sim"urilor sale. Ima2inea tru.ului 7ate0ei6 care .e deasu.ra mai era i ,rumoas la c$i.6 3nce.use s
3nlture din mintea lui 3ncet6 dar si2ur6 .e Dumnezeu i 3m.reun cu 9l .e Du$ul :,nt@ Ima2inea
7ate0ei a trezit 3n mintea lui sim"minte i reac"ii s.eci,ice .o,telor naturii omeneti care ne tra2
mereu s.re .cat. 5n loc s alun2e is.ita .rin e8ercitarea corect a voin"ei6 el a 3nce.ut s se -oace cu
ea. <ceasta lBa strnit6 socotind c6 3n calitate de re2e6 3i .oate .ermite ?lu8ul? de a avea un ra.ort
se8ual cu o ,emeie din .o.orul su. Doar asta ,ac to"i re2ii .o.oarelor@
5n cazul lui David6 :atana a cutat s scoat de su0 controlul min"ii sim"mintele sau .o,tele s.eci,ice
naturii noastre omeneti6 .rintre care i .o,ta se8ual. Dac aceast .o,t este satis,cut 3ntrBun cadru
le2al6 cstoria6 3n mod ec$ili0rat i ra"ional6 aa cum a .revzut Dumnezeu6 atunci .utem s.une c ea
se a,l su0 controlul unei ra"iuni s,in"ite .rin $arul lui Dumnezeu. 4atura omeneasc a lui David nu a
mai .utut ,i controlat de minte sau ra"iune6 3ntruct cea din urm a ,ost aca.arat de ima2inea unei
,emei care se sclda. 9ste e8act ceea ce 3i dorea diavolul. CiBa adormit voin"a i contiin"a6 dei 3n mod
a0solut si2ur Du$ul :,nt 3l avertiza .rin intermediul contiin"ei morale c ceea ce are de 2nd s ,ac
nu este 0ine. Du$ul :,nt 3ntotdeauna lucreaz i se mani,est6 .entru mintea noastr6 su0 ,orma unui
2las duios6 ca un susur 0lnd i su0"ire. 9l nu stri2 contiin"ei noastre .entru a o trezi6 ci a.eleaz la
noi 0lnd i .lin de res.ect. 1es.ectul oricrei ,.turi create din univers6 din .artea lui Dumnezeu6 este
su.rem. 9l nu invadeaz contiin"a omului 3n dorin"a de aBl ,ace s 3nceteze cu 2ndurile .ctoase sau
s .ctuiasc6 ci vor0ete 3n oa.t6 dar $otrt i si2ur6 .entru 0inele de.lin al omului.
5n momentul cnd David iBa adormit contiin"a6 .rin e8ercitarea incorect a voin"ei6 ale2nd ,emeia 3n
locul lui Dumnezeu6 .utem s.une c de-a a .ctuit. De ce) =iindc el a-unsese s o .o,teasc .e
'2
7ate0a 3n 2ndul lui@ <ctul svririi .catului .e ,a" nu era dect o .relun2ire a .o,tei .ctoase
care .usese st.nire .e David. !ro0a0il c una dintre cele mai 0une descrieri a acestui e.isod ne2ru
din via"a lui David este cea o,erit de Jo$n KesleL.
?EDavidT se .lim0a .e aco.eriul casei 3m.rtetiF (2Samuel 1162)6 .ro0a0il ru2nduBse
Dumnezeului .e care su,letul su 3l iu0ea6 cnd .rivi 3n -os i o vzu .e 7ate0a. 9l sim"i is.itaI un
2nd .ornit s.re ru. :.iritul lui Dumnezeu 3ns nBa reuit sBl convin2 cu .rivire la aceasta. <uzise i
cunoscuse ne3ndoios 2lasul de avertizare6 3ns cedase 3ntrBo oarecare msur 2ndului res.ectiv iar
is.ita 3nce.u sBl 3ncol"easc. :.iritul su se 3ntunec ast,elI 3nc 3l deose0ea .e Dumnezeu6 dar mai
nedesluit dect 3nainte. 9l 3nc 3l iu0ea .e Dumnezeu6 3ns nu la ,el ca mai 3nainte6 nu cu aceeai trie
i ardoare .lin de iu0ire. (u toate acestea6 Dumnezeu 3l cercet din nou6 cu toate c :.iritul :u ,usese
3ntristat iar vocea :a6 dei tot mai sla0 i ne.utincioas6 3nc 3i mai o.teaD E!catul .ndete la u6
.rivete la #ine i te vei salvaF. 5ns el nu mai auzeaI .rivi iar6 dar nu s.re Dumnezeu6 ci s.re
o0iectul interzis6 .n cnd ,irea lui doritoare iz2oni $arul i a.rinse .o,ta 3n su,letul su.
Hc$iul min"ii sale seBnc$isese de tot6 iar Dumnezeu ,usese iz2onit dinaintea .rivirilor sale. (redin"a6
le2tura divin i su.ranatural cu Dumnezeu6 .recum i iu0irea lui Dumnezeu sBau stins cu
desvrire6 el aruncnduBse 3nainte ca un cal 3n lu.t i 3n,.tuind .catul cu 0un tiin" i .e ,a".?
Forty-four Sermons6 .a2. 1&1.
(nd :atana reuete s scoat de su0 controlul min"ii a.etitul6 a,ec"iunile6 .o,tele6 .asiunile sau
dorin"ele naturii omeneti6 atunci este a0solut si2ur c .ctuim. 5nclina"iile naturale ale naturii
omeneti se e8.rim .rin a.etit6 a,ec"iuni6 .asiuni i .o,te. Dac aceste 3nclina"ii nu sunt "inute su0
controlul min"ii6 care are ca a-utor si2ur .uterea creatoare a Du$ului :,nt6 numai s a.elm la ea cu
credin" vie6 atunci cderea noastr este cert. Doresc s se re"in ,a.tul c is.itele lui :atana vizeaz
natura noastr omeneasc .rin acele 3nclina"ii naturale6 dar i .rin intermediul ideilor i teoriilor6 i a
o0iceiurilor i .racticilor ce decur2 din acestea. <cest cm. de ac iune .entru is.itele lui :atana6 le2at
de idei i teorii6 3l am 3n vedere 3n urmtoarele ca.itole.
< dori s accentuez un lucru ,oarte im.ortant le2at de .ctuire6 cnd omul este de-a nscut din nou.
(nd acesta .ctuiete6 cum a ,ost cazul lui David6 el nu .ierde natura divin druit de Dumnezeu la
naterea din nou. <m s.us c naterea din nou are loc o sin2ur dat 3n via". Dac am .ierde natura
divin ,ie ar tre0ui s ne natem iari din nou6 ,ie ar tre0ui s murim venic. 1ealitatea este c dac
cineva a-un2e s .iard natura divin6 atunci acest ,a.t 3n sine tre0uie asociat cu .catul 3m.otriva
Du$ului :,nt. Hr .catul de neiertat conduce automat la .ierderea vie"ii venice. Hmul care
.ctuiete 3m.otriva Du$ului :,nt nu mai .oate ,i salvat 3n nici un ,el.
<tunci6 ce se 3ntm.l cnd omul nscut din nou6 a,lat 3n coala re,ormei6 .ctuiete) 9l nu .ierde
natura divin6 cci ea este o smn"6 ci este .rsit de .rezen"a Du$ului :,nt .n cnd are loc cin"a
omului res.ectiv6 0ine3n"eles du. ce i se desco.er 2rozvia. Vezi cazul lui David cnd Dumnezeu iBa
desco.erit .catul cu 7ate0a6 3n am.loarea lui6 .rin .ro,etul 4atan. 5ns Du$ul :,nt .oate s nu se
mai 3ntoarc niciodat dac .ersoana re,uz cin"a6 re,uz s se 3ndre.te i sBi re,ormeze via"a 3n
coala s,in"irii. !rin re,uz continuu6 care duce la 3nc."nare i 3m.ietrire a inimii6 omul se .une 3n
situa"ia de a nu mai 0ene,icia de .rezen"a luntric a Du$ului :,nt. =r aceast .rezen" natura divin
din noi nu crete6 nu se dezvolt i6 asemenea 0o0ului de 2ru neudat i li.sit de soare6 se va o,iliI va
rmne 3n noi ca o .lant o,ilit sau va ,i ca un co.il li.sit de $ran. 5n acest ,el nu .oate avea loc su0
nici o ,orm creterea 3n desvrire. <ici 3mi amintesc de cazul lui :aul6 re2ele lui Israel6 des.re care
voi scrie 3ntrBun ca.itol viitor.
'3
(a.itolul 2'
Idei i $eorii ,rei$e ' ve#"ile *re)ude#i
!n acum am clari,icat ,a.tul c :atana .oate s conduc la .cat .e cretinul nscut din nou .rin
intermediul a.etitului6 .asiunilor i a,ec"iunilor6 s.eci,ice naturii omeneti .ctoase. Dar acesta nu
este sin2urul domeniu al naturii omeneti unde diavolul 3i trimite is.itele. #ai este 3nc unul6 ceBi
dre.t mai 2reu de de.istat6 iar acesta este cel al ideilor6 teoriilor6 o0iceiurilor i .racticilor 2reite6 toate
c.tate i 3nsuite 3n vec$ea coal a celui ru. #ai tre0uie s 3n"ele2em6 3ns6 i un alt as.ect
im.ortant6 re,eritor la acest domeniu din urm al naturii omeneti6 i anume c6 atunci cnd este smuls
sau eliminat vr-mia6 3m.reun cu ea dis.ar sau sunt 3nlturate o0iceiurile i .racticile .ctoase6
sau viciile6 toate ,iind suma e2oismului .ctos6 care erau rodul .rezen"ei vr-miei6 dintre acestea
amintesc ,umatul6 consumul 0uturilor alcoolice6 3n-uratul sau 0lestemul6 etc. ?E(ci6 dac este cineva
3n *ristos6 este o ,.tur nou. (ele vec$i sBau dusD iat c toate lucrurile sBau ,cut noiF (2Corinteni
561%). !rin .uterea lui *ristos6 0r0a"i i ,emei au s,rmat lan"urile o0iceiurilor .ctoase. 9i au
renun"at la e2oism. (el .ro,an a a-uns evlavios6 0e"ivul6 cum.tat6 cel des,rnat6 curat. :u,letele care au
.urtat asemnarea cu :atana au ,ost sc$im0ate du. c$i.ul lui Dumnezeu. <ceast sc$im0are este 3n ea
3nsi minunea minunilor. H sc$im0are svrit .rin (uvnt este una din cele mai .ro,unde taine ale
(uvntului. 4oi nu o .utem 3n"ele2eI nu .utem dect s credem6 aa du. cum s.un :cri.turile6 c ea
este E*ristos 3n voi6 nde-dea slaveiF. Faptele apostolilor6 ca.. :crisori din 1oma6 .ar. 1&.
(u toate acestea6 3n natura omeneasc rmn .rezente ,oarte multe idei i teorii 2reite6 aaBnumitele
.re-udec"i6 care nu sunt eliminate. 9le sBau ,ormat .rin e8ersare6 3n coala vec$e6 ,ormnd ,2ae
adnci 3n mintea noastr. Dumnezeu nu sc$im0 mintea noastr6 nu o elimin .entru a o 3nlocui cu alta6
.entru c alt,el ar 3nsemna s tear2 cu totul din noi orice amintire a trecutului i cunotin"ele
acumulate. 9l elimin doar intrusul din mintea noastr6 .unnd 3n locul lui mintea sau natura divin. (u
a-utorul acesteia i a Du$ului :,nt6 .rin credin" i .rin .racticarea .rinci.iilor 9van2$eliei6 noi
tre0uie i .utem s ne ,ormm o0iceiuri noi6 3n 0aza unor idei i teorii noi des.re mntuire i via". 4e
aducem aminte cnd6 du. 3nviere6 *ristos leBa a.rut ctorva ucenici i 3nce.use s le tlcuiasc din
Vec$iul ;estament toate cele .rivitoare la .rima venire a :a6 la moartea i 3nvierea :a. <cetia ,useser
,oarte adnc mica"i de aceast nou viziune des.re #esia i6 datorit acestui ,a.t6 3n mintea lor se
3n,iri.aser noi 2nduri care iBau condus la noi idei corecte des.re #esia. ?<tunci Isus leBa zisD EH6
ne.rice.u"ilor i z0avnici cu inima6 cnd este vor0a s crede"i tot ce au s.us .roorocii@ 4u tre0uia s
su,ere *ristosul aceste lucruri6 i s intre 3n slava :a)F Ci a 3nce.ut de la #oise6 i de la to"i .roorocii6
i leBa tlcuit6 3n toate :cri.turile6 ce era cu .rivire la 9l... Ci au zis unul ctre altulD E4u ne ardea inima
3n noi6 cnd ne vor0ea .e drum i ne desc$idea :cri.turile)F? Luca 24625B2%.32.
5ntre mintea divin i carne sau natura omeneasc .ermanent se va da o lu.t6 i 3nc una crncen6 ca
3ntre dou armate .e cm.ul de lu.t. <ten"ie6 vor0im doar des.re omul nscut din nou@ 5n aceast
lu.t voin"a i ra"iunea s,in"ite -oac un rol $otrtor 3n vederea 0iruin"ei. ;otul de.inde de e8ercitarea
corect a voin"ei. Hrice $otrre de .artea ne.ri$nirii tre0uie s ,ie luat .rintrBo e8ercitare corect a
voin"ei. Vom vor0i mai .e lar2 des.re rolul voin"ei 3n cadrul re,ormei. De aceea6 3n coala re,ormei nu
este loc .entru lenevit sau .entru stat cu minile 3n sn. 9ste de dat o lu.t adevrat 3n care cretinul
este solicitat s ia $otrri demne de e8.erien"a lui cu Dumnezeu. <cum el este li0er s alea2
ne.ri$nirea6 .e care de-a o are6 sau s dea curs is.itei lui :atana i s .ctuiasc6 .recum David.
?Dar6 dei a a-uns la aceast e8.erien"6 nu 3nseamn c de aici 3ncolo cretinii tre0uie sBi 3ncrucieze
minile6 mul"umi"i cu ceea ce a ,ost svrit ,a" de ei. (el care sBa $otrt s intre 3n 3m.r"ia
'4
s.iritual 3i va da seama c toate .uterile i .atimile unei naturi nere2enerate6 sus"inute de .uterile
3m.r"iei 3ntunericului6 stau 3m.otriva lui. Rilnic6 el tre0uie sBi re3nnoiasc consacrarea6 zilnic s
duc 0tlia cu rul. H0iceiurile cele vec$i6 3nclina"iile motenite ctre ru6 se vor lu.ta s st.neasc6
i ,a" de acestea el tre0uie mereu s se .zeasc6 lu.tnduBse .rin .uterea lui *ristos .entru a do0ndi
0iruin"a.? Faptele apostolilor6 ca.. :crisori din 1oma6 .ar. 20.
4atura nere2enerat des.re care se ,ace .omenire 3n .ara2ra,ul de mai sus este natura omeneasc6
0iolo2ic6 nere2enerat6 netrans,ormat6 cci6 aa cum am s.us6 ea va ,i trans,ormat sau 3nlocuit6 ori
3nnoit a0ia la a doua venire a lui *ristos6 cnd ni se va da un tru. a0solut nou. < re2enera 3nseamn a
re,ace6 a 3nnoi cu 3n"elesul de a 3nlocui cu alt natur 0iolo2ic. <adar6 nu tre0uie 3n eleas ca ,iind
vr-mia dintrBun motiv ,oarte sim.lu. !ara2ra,ul de mai sus este .ractic o continuare a celui cu
numrul 1&6 din .artea su.erioar a ca.itolului de ,a"6 3n care se vor0ete e8.licit des.re omul nscut
din nou. !uterile naturii omeneti sunt acele mari 0inecuvntri .e care Dumnezeu leBa dat omului 3nc
de la crearea sa6 dar care acum sunt .ornite s.re ru6 iar acestea sunt a.etitul6 a,ec"iunile i dorin"ele
sau .asiunile omului. <cestea sunt sus"inute de .uterile 3ntunericului 3n sensul c sunt stimulate s.re
ru de diavolul i 3n2erii lui ri.
(e tre0uie s ,ac zilnic cretinul) : duc 0tlia cu rul. (ine este rul) H0iceiurile vec$i6 i tre0uie
s remarcm c nu se s.une cele .ctoase6 3ntruct acestea au ,ost eliminate6 i 3nclina"iile motenite
s.re ru. ;oate acestea "in de natura omeneasc nere2enerat cu care cretinul tre0uie s se lu.te zilnic.
?9u6 deci6 aler26 dar nu ca i cum nBa ti 3ncotro aler2. # lu.t cu .umnul6 dar nu ca unul care lovete
3n vnt. (i m .ort as.ru cu tru.ul meu6 iBl "in 3n st.nire6 ca nu cumva6 du. ce am .ro.ovduit
altora6 eu 3nsumi s ,iu le.dat.? ,Corinteni 262.2%. !avel vor0ete aici des.re aceast lu.t a
cretinului cu natura nere2enerat6 cu care de altminteri rmne du. e8.erien"a naterii din nou.
!entru a 3n"ele2e alt cale de atac a diavolului asu.ra domeniului naturii omeneti6 care .rivete strict
.re-udec"ile6 este util s vin cu un e8em.lu 0i0lic. :atana este cel mai ,in i cel mai 0un .si$olo2 din
c"i e8ist .e .mnt. Imediat du. 3nl"area lui Isus6 0iserica a.ostolic urma s .rimeasc revrsarea
0o2at a Du$ului :,nt6 aa cum niciodat nBa mai .rimit vreo 0iseric6 .n astzi6 .e .mnt. ;o"i cei
care .rimiser Du$ul :,nt tre0uie s ,i e8.erimentat dinainte naterea din nou6 dac ne 2ndim la
ucenicii lui *ristos6 mai .u"in Iuda Iscarioteanul care se s.nzurase. Vreau s men"ionez c Du$ul
:,nt lBau .rimit nu numai ucenicii lui Isus6 cei uns.rezece6 ci6 3m.reun cu ei6 au .rimit Du$ul to"i cei
care ,useser converti"i6 adic .rimiser naterea din nou6 3n urma activit"ii i lucrrii a.ostolilor .n
la revrsarea Du$ului :,nt. <cetia ?erau to"i 3m.reun 3n acelai loc?. Fapte 261. ?Inimile celor care
,useser converti"i 3n urma activit"ii a.ostolilor erau 0lnde i unite datorit iu0irii cretine.? Faptele
apostolilor6 ca.. (ei a.te diaconi6 .ar. 3.
Dar6 cu toate acestea i 3n .o,ida armoniei6 e8ista ceva 3n mintea acestor ucenici converti"i. (e anume)
!re-udec"ile de mai 3nainte6 din vec$ea via"6 de dinainte de naterea din nou@@ ?5n ciuda .re-udec"ilor
de mai 3nainte6 to"i erau 3n armonie unii cu al"ii.? Faptele apostolilor6 ca.. (ei a.te diaconi6 .ar. 3.
1e"inem c .oate e8ista armonie 3n ciuda .re-udec"ilor. De ,a.t 0iserica .rimar era alctuit din
multe clase de oameni6 care ,iecare avea .re-udec"ile ei6 mai mult sau mai .u"in. (ert este ,a.tul c
3ntre aceste clase se a,lau evrei 2reci care aveau mare ne3ncredere6 0azat .e .re-udec"i6 ,a" de iudeii
din !alestina. ?!rima 0iseric era alctuit din mai multe clase de oameni6 de di,erite na"ionalit"i. >a
vremea revrsrii Du$ului :,nt 3n Riua (incizecimii6 Ese a,lau atunci 3n Ierusalim iudei6 oameni
cucernici din toate neamurile care sunt su0 cerF (Fapte 265). !rintre cei de credin" e0raic6 care erau
aduna"i la Ierusalim6 erau unii care6 de o0icei6 erau cunoscu"i ca 2reciI 3ntre acetia i iudeii din
!alestina e8ista de mult vreme ne3ncredere i c$iar con,licte.? Faptele apostolilor6 ca.. (ei a.te
'5
diaconi6 .ar. 2.
5n urma acestei ne3ncrederi se iscau mereu con,licte 3ntre ei6 cel .u"in 3n via"a de dinaintea naterii din
nou. V ro2 sa re"ine"i c vor0im des.re o 0iseric .lin de Du$ul :,nt6 care nBa mturat .rin min"ile
credincioilor lsnduBle 2oale de orice .re-udec"i sau de educa"ia vec$e6 c.tat 3n coala lui
:atana@ !re-udec"ile sau ideile 2reite au de a ,ace cu coala re,ormei i nu cu naterea din nou@ Du$ul
:,nt a ,ost dat tocmai .entru ca to"i aceti ucenici converti"i i sinceri6 0a c$iar 3n armonie6 sBi
3ndre.te ideile6 s elimine .re-udec"ile i sBi or2anizeze alt,el via"a. <cest lucru se ,ace numai .rin
coo.erarea dintre Du$ul :,nt i om.
:e .uteau re.eta6 oare6 aceste con,licte vec$i) :atana e8act acest lucru 3l cutaI s 2enereze iar
ne3ncredere 3ntre aceti evrei6 is.itinduBi 3n .re-udec"ile lor. Ci a reuit. ?5n zilele acelea6 cnd sBa
3nmul"it numrul ucenicilor6 Eevreii care vor0eau 2recete crteau 3m.otriva evreilor6 .entru c
vduvele lor erau trecute cu vederea la 3m.r"eala a-utoarelor de toate zileleF.? Faptele apostolilor6
ca.. (ei a.te diaconi6 .ar. 1. Diavolul urte armonia i 0una 3n"ele2ere6 mai ales cnd izvorul lor este
Du$ul :,nt. #ai mult6 el urmrea s 3m.iedice 3naintarea 9van2$eliei6 dar nu oricum6 ci ,olosinduBse
de .re-udec"ile evreilor 2reci .entru a introduce di$onia. ?:atana tia c atta vreme ct aceast unire
continua s e8iste6 3i va ,i cu ne.utin" s 3m.iedice 3naintarea adevrului 9van2$elieiI i el cuta s se
,oloseasc de ,elul de 2ndire de mai 3nainte6 3n nde-dea c6 3n ,elul acesta6 s .oat introduce
elemente de discordie. Faptele apostolilor6 ca.. (ei a.te diaconi6 .ar. 3.
H0servm c :atana cunotea 0ine ,elul de 2ndire al acelor evrei. De ce) !entru c el ,usese
3nv"torul lor 3nainte de naterea din nou@ !ractic era ,elul su s.eci,ic de 2ndire@ <tt de mult
e8ersaser acest ,el de 2ndire6 3nct acesta devenise i o0icei adnc 3nrdcinat. :atana ne cunoate
,oarte 0ine i tie unde i cum s ne is.iteasc. 5n 0aza acestei cunoateri a reuit6 a.roa.e 3ntrBun mod
uluitor6 c$iar su0 in,luen"a i .rezen"a Du$ului :,nt 3n ucenici6 i deci 3n 0iseric6 s creeze discordie6
ne3n"ele2eri6 a.elnd la .re-udec"ile evreilor 2reci. 98act 3n acest mod .rocedeaz i astzi 3n 0iserici
:atana6 cu att mai mult cu ct vr-mia este la ea acas6 cci 3n nici un caz nu .utem vor0i de o
revrsare a Du$ului :,nt@@
<.elnd la .re-udec"ile lor sau la ,elul lor de 2ndire de mai 3nainte6 :atana a trezit 3n ei 0nuiala6
,iindc evreii 2reci .lecaser6 is.iti"i ,iind6 de la .resu.unerea c vduvele lor sunt trecute cu vederea
de evreii din !alestina la 3m.r"irea a-utoarelor. <cest ,a.t nu era real 3ntruct ?orice ine2alitate ar ,i
,ost contrar s.iritului 9van2$eliei?. Faptele apostolilor6 ca.. (ei a.te diaconi6 .ar. 4.
?<a sBa 3ntm.lat c6 3nmul"induBse ucenicii6 vr-maul a iz0utit s ,ac s se nasc 0nuiala din
.artea unora care mai 3nainte avuseser o0iceiul de a .rivi cu 2elozie la ,ra"ii lor 3n credin" i de a 2si
vin conductorilor lor s.irituali i ast,el6 Eevreii care vor0eau 2recete crteau 3m.otriva evreilorF.
!ricina crtirii era o .retins ne2li-are a vduvelor 2recoaice la 3m.r"irea a-utoarelor de toate zilele.
Hrice ine2alitate ar ,i ,ost contrar s.iritului 9van2$eliei6 totui :atana a iz0utit s dea loc la 0nuial.?
Faptele apostolilor6 ca.. (ei a.te diaconi6 .ar. 4.
5n aceast stare de nemul"umire6 Du$ul :,nt iBa ins.irat .e ucenici s ia msuri ur2ente .entru ,rnarea
ei i6 mai ales6 .entru ca diavolul s nu ai0 cti2 de cauz determinnd 0iserica s .ctuiasc. < a
c .e ,ondul acesta a tre0uit s ,ie alei a.te diaconi .entru o distri0uire mai e,icient a a-utoarelor.
?#suri cate2orice i imediate tre0uia luate acum .entru a 3nltura orice .ricin de nemul"umire6 ca nu
cumva vr-maul s trium,e 3n e,ortul lui de a .ricinui o discordie .rintre credincioi.? Faptele
apostolilor6 ca.. (ei a.te diaconi6 .ar. 4.
'
Iat cum atac :atana .e ucenicul lui *ristos 3n natura lui omeneasc6 ,olosinduBse de ast dat de
.re-udec"i6 de idei i teorii vec$i adnc 3nrdcinate@ Mine"i minte c coala re,ormei este o coal6 i
3nc una s.ecial6 care necesit i im.lic educa"ie6 mult educa"ie. >a aceast educa"ie tre0uie s
.artici.m cu toat inima i ,iin"a noastr6 cci Dasclul nostru este 3nsui #ntuitorul lumii. ;ru.ul
tre0uie 0ine "inut 3n st.nire6 dat ,iind ,a.tul c de .artea noastr se a,l tot cerul@ 5n ca.itolul viitor
voi continua cu alt e8em.lu6 de ast dat cu cel al ucenicilor 3n camera de sus.
'%
(a.itolul 30
Idei ,rei$e ' sen$imen$e rvi$e0 mndrie0 ,elozie i ur
/nul dintre cele mai convin2toare e8em.le .rivitoare la discordie i di$onie 3ntre cretinii nscu"i din
nou6 a,la"i 3n coala re,ormei6 este ,r doar i .oate cel al ucenicilor lui *ristos. 4ici nu ar tre0ui s ,ie
de mirare6 ct vreme :atana a reuit sBl 3nvin2 .e <dam 3n starea sa de nevinov"ie@ /nii .oate
2ndesc c ucenicii 3nc nu erau nscu"i din nou i c ei au .rimit aceast ,rumoas 0inecuvntare a0ia
la revrsarea Du$ului :,nt 3n ziua (incizecimii. Dar acest ,el de a .rivi lucrurile este 2reit6 3ntruct
Isus nu ar ,i ales niciodat oameni ca sBi ,ie ucenici6 ,r s ,i .rimit 0inecuvntat e8.erien" a
naterii din nou. 9l iBa ales doar du. ce sBa ru2at ;atlui :u din cer. #ai mult6 unii dintre ei ,useser
ucenicii lui Ioan 7oteztorul i .rimiser 0otezul din mna lui6 c$iar dac nu e8ist mrturii directe 3n
acest sens. Ctim c au ,ost 0oteza"i .e 0aza ,a.tului c ei6 la rndul lor6 0otezau .e cei a cror via"
,usese trans,ormat6 3n totalitate6 .rin $arul lui Dumnezeu. *ristos a a.ro0at aceast .ractic a lor i iBa
sus"inut. 4imeni nuBi .oate lua sin2ur sarcina de a 0oteza6 ,r sBi ,ie dat de sus6 ca 3n cazul lui Ioan
7oteztorul6 sau ,r s se ,i 0otezat .entru a .ractica acest ritual tot .rin 0inecuvntare divin6 de sus.
?Domnul a a,lat c ,ariseii au auzit c 9l ,ace i 0oteaz mai mul"i ucenici dect Ioan. 5ns Isus nu
0oteza 9l 3nsui6 ci ucenicii >ui.? #oan 461.2.
;e8tul s.une c ucenicii lui Isus 0otezau nu oameni lumeti6 nici oameni converti"i intelectual6 ci
ucenici. Hr6 dovada adevratei ucenicii este o inim 3nnoit .rin $arul lui Du$ului :,nt6 ceea ce
3nseamn a ,i nscut din nou. 9ste 2reu de crezut c Isus ar ,i ales ucenici s 0oteze al"i ucenici6 ,r s
tie dac aleii lui6 adic ucenicii6 erau nscu"i din nou sau nu. <.oi6 ,a.tul c Ioan 7oteztorul 0oteza
3ntrBadevr oameni deveni"i ucenici6 nu tre0uie .us la 3ndoial avnd 3n vedere c era mnat i iluminat
de Du$ul :,nt 3n ceea ce ,cea. ?Ioan vestea venirea lui #esia i 3i c$ema .e oameni la .ocin". (a
sim0ol .entru cur"irea de .cate6 el 3i 0oteza 3n a.ele Iordanului. 5n ,elul acesta intuitiv6 el declara c
aceia care se numeau aleii lui Dumnezeu erau mn-i"i de .cat i c6 ,r o cur"ire a inimii i a vie"ii6
ei nu .uteau s ai0 intrare 3n 5m.r"ia lui #esia. !rin"i i ra0ini6 solda"i6 vamei i "rani veneau sBl
asculte .e .rooroc. (tva tim.6 3ntiin"rile solemne de la Dumnezeu iBau alarmat. #ul"i a-un2eau la
.ocin" i .rimeau 0otezul.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. 33.
=a.tul c Ioan nu 0oteza .e oricine este scos 3n eviden" de aceast declara"ie ilustrD ?#ul"i crturari i
,arisei veneau6 mrturisinduBi .catele i cernd s ,ie 0oteza"i. 9i voiau s arate c sunt mai 0uni
dect ceilal"i oameni6 determinnduBi i .e al"ii s ai0 o .rere ,oarte 3nalt des.re evlavia lor. <cum6
tainele vinovate ale vie"ii lor erau dezvluite. Ioan era iluminat de Du$ul :,nt c mul"i dintre aceti
oameni nu aveau o convin2ere real de .cat. 9i erau o.ortuniti. <rtnduBse .rieteni ai .ro,etului6
s.erau s ,ie 0ine vzu"i de !rin"ul care tre0uia s vin. 7oteznduBse .rin mna acestui tnr6 dar
cunoscut 3nv"tor6 ei socoteau c vor .utea sBi 3ntreasc in,luen"a asu.ra .o.orului.? Hristos
Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. 34.
( Ioan era iluminat de Du$ul :,nt 3n ceea ce ,cea i 3n cunoaterea .ersoanelor .e care le 0oteza6
dac sunt sau nu nscute din nou6 este dovada 3ndestultoare .rin care tim si2ur c to"i ucenicii lui
Ioan au avut vie"ile trans,ormate .rin $arul lui *ristos. Dintre aceti ucenici6 Isus iBa ales c"iva la
3nce.ut6 .e Ioan6 <ndrei6 !etru6 =ili. i 4atanael. ($iar i restul ucenicilor alei de *ristos6 .n la
uns.rezece6 tre0uie s ,i avut o inim trans,ormat6 cci ar ,i un lucru de .risos s ne 2ndim c Isus ar
,i ales .e cineva ,r s ai0 aceast trans,ormare interioar. ?#ntuitorul cunotea caracterul
oamenilor .e care 3i alesese... (u toate acestea6 =ili. era un elev 3n coala lui *ristos i 5nv"torul
'&
divin su.orta cu r0dare necredin"a i 3ncetineala lui.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. <le2erea celor
dois.rezece6 .ar. %6 10. Dac =ili. era un elev 3n coala lui *ristos6 adic coala re,ormei6 atunci cu att
mai mult era restul tuturor celorlal"i. !e deasu.ra cunotea caracterul ,iecruia dintre ei.
<m .utea s.une mult mai multe cu .rivire la acest as.ect6 3ns cred c este su,icient .entru a arta c
ucenicii lui *ristos6 mai .u"in Iuda Iscariotenul6 aveau e8.erien"a naterii din nou. <cum ne vom
concentra aten"ia asu.ra camerei de sus6 acolo unde Isus inten"iona s ia s,nta cin 3m.reun cu
ucenicii. 5ns6 mai 3nainte de a ,ace aceasta6 9l tre0uia sBi aduc 3n armonie unul cu cellalt6 3ntruct
aceasta le li.sea 3n momentul strn2erii lor laolalt 3n acea 3nc.ere. =a.tul c ucenicii se a,lau cu Isus6
3nc de la ale2erea lor6 c$iar i .u"in mai 3nainte de ale2erea lor6 demonstreaz o realitate ce nu tre0uie
i2norat6 i anume c ei ,useser .rimi"i 3n coala re,ormei sau a s,in"irii6 3n ciuda tuturor
nedesvririlor lor de caracter6 a am0i"iilor lor e2oiste i c$iar a mndriei. 98ist dou ,eluri de
mndrie6 cea .ctoas care 3i 2sete izvorul 3n vr-mie sau natura s.iritual a lui :atana .e care o
.rimim to"i la natere i care tre0uie 3nlocuit cu natura divin a lui *ristos6 i mndria natural care ia
natere .rin slu-irea de sine6 cnd interesul .ersonal i .ro.ria .ersoan .redomin6 sunt .use mai
.resus de to"i.
(eea ce tre0uie 3n"eles6 3n lumina acestui ,a.t6 este c orice cdere i .ctuire a ucenicilor lui *ristos6
3n coala re,ormei6 deci alturi de *ristos6 tre0uie .us .e seama li.sei de credin"6 a am0i"iilor e2oiste6
a mndriei i e2oismului natural6 toate ,iind caracteristici ale naturii omeneti6 nu ale vr-miei .e care
ei nu o mai aveau@ (u alte cuvinte6 :atana a reuit sBi determine s .ctuiasc is.itinduBi 3n natura lor
omeneasc6 viznd ideea lor 2reit cu .rivire la 3m.r"ia lui Dumnezeu. <tt de adnc
3nrdcinat era conce."ia c #esia va veni ca un 1e2e maiestuos i 2lorios6 i c va 3ntemeia .e
.mnt 3m.r"ia slavei6 .rin nimicirea tuturor asu.ritorilor romani6 3nct rmsese arma lor ,orte6 3n
coala re,ormei6 deci du. naterea din nou6 3n dorin"a lor de aBl ,ace .e *ristos 3m.rat. Dar nu numai
att6 aceast idee iBa condus la am0i"ia de a avea6 dac se .utea6 .ozi"ia de ,runte 3n aceast 3m.r"ie6
,a.t care a dus la iscarea tul0urrilor 3ntre ei6 dar i a mndriei i urii c$iar6 cci acum ,iecare dintre ei
nutrea .ozi"ia cea mai de ,runte6 c$iar dac aceasta ,usese solicitat 3n mod e8.res de mama ,iilor lui
Re0edei6 acetia ,iind Ioan i Iacov. ;o"i erau ?.lini de 2elozie i lu.t?. Hristos Lumina Lumii6 ca.. /n
serv al servilor6 .ar. .
?5ntre ei EsBa iscat i o ceart6 ca s tie care din ei avea s ,ie socotit ca cel mai mareF. <ceast
lu.t6 dus 3n ,a"a lui *ristos6 3l 3ntrista iBl rnea. /cenicii se a2"au de ideea lor .re,erat6 c *ristos
3i va arta .uterea i va lua tronul lui David. =iecare nutrea 3n inim dorin"a de a avea locul cel mai de
seam din 3m.r"ie. 9i se com.arau unii cu al"ii i ,iecare se considera ca ,iind cel mai 0un6 3n loc sBi
.riveasc .e ,ra"ii lui ca ,iind mai de .re". (ererea lui Iacov i a lui Ioan de a sta la drea.ta i la stn2a
tronului lui *ristos trezise nemul"umirea celorlal"i. =a.tul c cei doi ,ra"i 3ndrzniser s cear .ozi"ia
cea mai 3nalt 3i iritase att de mult .e cei zece6 3nct erau amenin"a"i cu 3nstrinarea. >i se .rea c
erau -udeca"i 2reit i c att credincioia6 ct i talentele lor nu erau .re"uite. Iuda era cel mai as.ru cu
Iacov i Ioan.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. /n serv al servilor6 .ar. %.
Va ro2 s o0serva"i cum o sin2ur idee 2reit a .utut tul0ura o 2ru. de oameni. 4enorocirea era c
to"i aveau ideea 2reit c #esia va ,olosi .uterea :a de Dumnezeu6 3i va nimici .e romani i a.oi se va
sui .e tronul lui David. Diavolul a tiut cum s .roduc zzanie6 di$onie6 o droaie de resentimente unul
,a" de altul6 2elozie6 mndrie i c$iar ur. !e de alt .arte6 3ntre ucenici :atana 3l vrse .e Iuda care
constituia .ermanent un izvor de nemul"umire i is.ite .entru ucenici. Iuda era un trdtor i un la 3n
acelai tim.6 0a mai mult6 voia c$iar el locul cel mai de ,runte din mult visata 3m.r"ie mesianic.
?(nd ucenicii au intrat 3n camera cinei6 inima lor era .lin de resentimente. Iuda sBa 3n2$esuit ln2
''
*ristos6 la stn2aI Ioan era 3n drea.ta. Dac era un loc mai de ,runte6 Iuda era $otrt sBl ai06 i locul
cel mai de ,runte era considerat a ,i ln2 *ristos. Dar Iuda era un trdtor.? Hristos Lumina Lumii6
ca.. /n serv al servilor6 .ar. &.
5n camera de sus ucenicii nu erau 3n armonie unul cu altul i6 deci6 nici cu IsusI ca atare6 nu .uteau s ia
.arte la s,nta cin. 9ra sco.ul lui :atana s .rovoace mult amrciune lui Isus6 sBl determine cumva6
.rin descura-are6 s nu a-un2 .e Aol2ota6 iar dac va a-un2e6 s o ,ac 3n cea mai mare descura-are
.osi0il6 ast,el 3nct -ert,a >ui s nu ,ie desvrit. Inimile ucenicilor erau .reocu.ate cu .rivire la
cine s ,ie cel mai mareI .ersoana lor i e2oismul i ura lor ,ireasc6 natural 3i or0iser 3n ra.ort
cu #ntuitorului. ($iar i 3n .rezen"a >ui6 ei erau strini de 9l6 se 3nstrinaser. :atana a reuit sBi
des.art de #ntuitorul din .unct de vedere s.iritual. >e invadase min"ile cu s.iritul su .n2ritor6 iar
ei nici mcar nuBi ddeau seama de acest lucru.
=iindc :atana nu cti2ase 0iruin"a de,initiv asu.ra lor6 Isus a tre0uit s 3ntre.rind ceva ce urma s
le desc$id oc$ii6 sBi ,ac s se vad aa cum 3i vede cerul. 4u leBa "inut o .redic6 nu iBa mustrat6 nu
sBa mniat .e ei6 ci sBa 3ncins cu un ter2ar i a 3nce.ut s le s.ele .icioarele 3n tcere6 ,r s le
adreseze nici mcar un sin2ur cuvnt. Din cauza mndriei lor rnite6 ei au re,uzat s ,ac acest serviciu6
3ntruct la evrei era o0iceiul ca 3n zilele de sr0toare oas.e"ilor s le ,ie s.late .icioarele de o slu2.
4umai c aceasta li.sea 3n seara res.ectiv6 i asta .entru c *ristos nu solicitase aa ceva6 3ntruct 3n
oc$ii >ui nu e8ist slu2i6 ci numai ,ra"i de ai :i6 cel .u"in din .unct de vedere al crea"iei. ?:e mai
ridicase o cauz de ne3n"ele2ere. 9ra o0iceiul ca la zilele de sr0toare un slu-itor s s.ele .icioarele
oas.e"ilorI i de data aceasta se ,cuser .re2tiri .entru slu-ire. Vasul cu a.6 li2$eanul i ter2arul
erau acolo6 2ata .entru s.larea .icioarelorI dar nu era nici un slu-itor de ,a" i ar ,i tre0uit ca ucenicii
s ,ac lucrul acesta. Dar ,iecare dintre ei6 mna"i de mndria lor rnit6 sBa $otrt s nu ,ac lucrarea
de slu-itor. ;o"i se artau ne.stori6 ca i cnd nBar ,i tiut c aveau ceva de ,cut. !rin tcerea lor6
re,uzau s se umileasc.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. /n serv al servilor6 .ar. '.
!entru a s.la 3nstrinarea din inimile lor6 .entru a .une .e ,u2 mndria lor rnit6 .entru a le desc$ide
oc$ii s se vad e8act aa cum sunt6 Isus a 3nce.ut s le s.ele .icioarele i s le tear26 3n acelai tim..
9ra o mustrare usturtoare6 dar necesar. (uvintele de multe ori6 3n situa"ii similare acesteia6 sunt de
.risos6 3ns un 2est .oate sc$im0a totul. ?=a.ta aceasta a desc$is oc$ii ucenicilor. H ruine i o amar
umilin" leBau um.lut inima. <u 3n"eles mustrarea nerostit i sBau vzut 3ntrBo lumin cu totul nou.?
Hristos Lumina Lumii6 ca.. /n serv al servilor6 .ar. 11. 4umai iu0irea divin .oate sc$im0a inimi i
.oate alun2a .catul mndriei i e2oismului naturale6 s.eci,ice naturii omeneti nere2enerate din inima
celui nscut din nou.
*ristos leBa dat o lec"ie a umilin"ei .line se slu-ire. 9l nu a "inut cont c este #aiestatea cerului6 ci sBa
.lecat i a s.lat nite .icioare .r,uite cu sco.ul de a a-un2e la inima lor6 la adevratele lor .ro0leme.
9i tre0uiau s se vad 3ntrBo nou luminI aveau nevoie de o cur"ire a inimii mai .ro,und dect cea
sta0ilit .rin naterea din nou. ?*ristos 3i recunotea ca ,iind ai >ui. Dar is.ita 3i dusese la ru i 3nc
aveau nevoie de $arul >ui cur"itor. (nd Isus sBa 3ncins cu ter2arul .entru a s.la .ra,ul de .e
.icioarele lor6 9l dorea ca .rin acest lucru s s.ele 3nstrinarea6 2elozia i mndria din inimile lor.
<ceasta re.rezenta o valoare mult mai mare dect s.larea .icioarelor lor .r,uite. (u s.iritul .e careBl
aveau atunci6 nici unul dintre ei nu era .re2tit .entru .rtia cu *ristos. !n cnd nu erau adui la
umilin" i iu0ire6 nu era .re2ti"i s ia .arte la cina .ascal sau s ,ie .rtai la slu-0a de amintire6 .e
care *ristos era 2ata s o instituie. Inima lor tre0uia s ,ie cur"it. #ndria6 interesul e2oist nscuser
des.r"ire i ur6 dar Isus 3nde.rtase toate acestea la s.larea .icioarelor. :e ,cuse o sc$im0are de
sentimente. !rivind la ei6 Isus .utea s zicD EVoi sunte"i cura"iF. <cum se resta0ilise unirea inimilor6
100
.recum i iu0irea unul ,a" de altul. 9i deveniser umili i 2ata s .rimeasc 3nv"tura. <,ar de Iuda6
,iecare era 2ata s cedeze locul cel mai de ,runte celuilalt. <cum6 cu inima su.us i recunosctoare6
.uteau .rimi cuvintele lui *ristos.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. /n serv al servilor6 .ar. 1%.
5n ,elul acesta atac :atana .e credinciosul nscut din nou6 3ncercnd .rin is.itele sale s tra2 ,oloase
din .re-udec"i6 idei 2reite6 teorii i o0iceiuri 2reite sau is.itinduBne a.etitul6 a,ec"iunile i .asiunile
sau dorin"ele noastre.
/nii 3nc mai cred c !etru nu era nscut din nou 3n camera de cin6 deoarece el 3l roa2 .e
#ntuitorul6 la un moment dat6 s 3l s.ele cu totul6 nu numai .icioarele. 5ns6 dac suntem consecven"i
cu 2ndul divin aezat .rin ins.ira"ie 3n 7i0lie6 atunci nu .utem 3n"ele2e c !etru era un om ,r
e8.erien"a naterii din nou. (uvintele lui Isus ,ac lumin 3n aceast .rivin"D ?(ine sBa scldat6 nBare
tre0uin" sBi s.ele dect .icioarele6 ca s ,ie curat de tot?. #oan 13610. <ici6 *ristos ,ace re,erire la o
scald i6 totodat6 la o s.lare a .icioarelor. Deci6 9l scoate 3n eviden" dou lucruri di,erite6 care se
.etrec 3n tim.uri di,erite. #ai 3nti6 e scalda6 ceea ce .resu.une o 3m0iere sau o 0aie. (um .e vremea
aceea 3m0ierea se ,cea 3n lacuri sau ruri6 e lesne de 3n"eles c ea .resu.une o scu,undare 3n a..
Hrice 0aie .e care cineva o ,ace astzi 3ntrBun lac sau la trand .resu.une o scu,undare 3n a.. <vnd 3n
vedere acest ,a.t6 .utem s.une cu certitudine c Isus ,ace re,erire la 0otezul lui !etru6 .rimit 3n mod
cert .rin minile lui Ioan 7oteztorul6 3ntruct6 din cte am a,lat6 Isus nu a 0otezat .e nimeni niciodat.
<.oi avem s.larea .icioarelor6 care nu im.lic o 3m0iere6 ci doar o sim.l s.lare. (red c .utem
vedea cu uurin" deose0irile dintre cele dou.
!etru se 2ndea c din cauza .catului mndriei sale6 avea nevoie de 3nc un 0otez6 3ns Isus iBa s.us c
nu mai avea nevoie de aa ceva6 ,iindc era curat6 3n sensul c ,usese sc.at de vr-mia st.nitoare6
ci avea tre0uin" doar de o s.lare a .icioarelor .entru a ,i curat de tot6 nu curat deci6 ci curat de tot.
<a c versetul de mai sus ar tre0ui sune 3n ,elul urmtorD ?(ine sBa 0otezat o dat6 nBare tre0uin" sBi
s.ele dect .icioarele6 ca s ,ie curat de tot?. Isus6 tot 3n acest verset6 s.une mai de.arteD ?... voi sunte"i
cura"i6 dar nu to"i?. 9i erau cura"i .rin .risma 0otezului6 3ns acum erau cura"i de tot i .rin s.larea
.icioarelor6 .rin care Isus a urmrit s le s.ele inimile mai mult6 ,iindc 3n coala re,ormei *ristos
inten"ioneaz s ne cure"e inimile tot mai mult .n cnd 3n ele se va o2lindi 3n c$i. desvrit ,a"a
#ntuitorului. (el care nu era curat deloc6 era Iuda trdtorul.
?(uvintele acestea 3nseamn mai mult dect cur"ire tru.easc. *ristos vor0ete i de o cur"are mai
3nalt6 care este sim0olizat .rin cea umil6 a .icioarelor. <cela care venea de la 0aie era curat6 dar
.icioarele din sandale se um.leau re.ede de .ra, i tre0uiau s ,ie s.late din nou. >a ,el i !etru i
,ra"ii lui ,useser s.la"i 3n marele izvor desc$is .entru .cat i necur"ie. *ristos 3i recunotea ca ,iind
ai >ui.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. /n serv al servilor6 .ar. 1%.
5n .ara2ra,ul de mai sus se arat lim.ede c att !etru ct i ,ra"ii si6 adic ceilal"i ucenici6 mai .u"in
Iuda6 ,useser de-a s.la"i 3n marele izvor desc$is .entru .cat i necur"ie6 adic .rin 0otez6 mai 3nti
.rin cel al .ocin"ei i a.oi .rin cel al a.ei care 3l atest .e .rimul6 alt,el doar 0otezul 3n a. nu e nimic.
5n 0aza acestui 0otez6 *ristos 3i recunotea ca ,iind ai :i. De aceea iBa i ales6 ca sBi dezve"e de
multele idei i .re-udec"i6 de o0iceiuri i .ractici 2reite6 .rin coala re,ormei6 i sBi 3nve"e lucruri noi
.rin care 3i .re2tea 3n vederea revrsrii Du$ului :,nt 3n ziua (incizecimii.
5n 3nc$eiere s citim aceste cuvinte su0limeD ?>a ,el ca !etru i ,ra"ii lui6 i noi am ,ost s.la"i 3n
sn2ele lui *ristos6 dar adesea cur"ia inimii este 3ntinat .rin atin2erea de cele rele. ;re0uie s venim
la *ristos .entru $arul >ui cur"itor?. Hristos Lumina Lumii6 ca.. /n serv al servilor6 .ar. 1&.
101
(a.itolul 31
Rolul voinei -n #adrul re(ormei
9ste e8trem de im.ortant s ne o.rim .u"in asu.ra rolului voin"ei 3n cadrul re,ormei. Dac 3n cadrul
naterii din nou sin2urul lucru .e care tre0uie sBl ,ac voin"a este acela de a se su.une cu desvrire6
de a se .une cu totul 3n mna lui Dumnezeu6 3m.reun cu toat ,iin"a6 .entru ca 3n acest ,el s se .oat
,ace trecerea din 3m.r"ia 3ntunericului 3n cea a luminii6 3n cadrul re,ormei rolul voin"ei este unul
covritor .entru nde-dea i realitatea tririi unei vie"i de 0iruin"e asu.ra .catului.
<m 3nv"at c 3n via"a cea vec$e omul este 3nro0it de o .utere6 .uterea .catului sau vr-mia6 creia
nuBi .oate ,ace ,a" 3n nici un ,el. >ocuin"a vr-miei este ,r doar i .oate mintea omului. 9a este eul
lui :atana sau esen"a rzvrtirii6 mndriei i a e2oismului. Inten"ia diavolului6 .rin is.itirea 9vei i a lui
<dam6 a ,ost aceea de a sdi 3n ei .ro.riul su s.irit6 adic vr-mia. !rin asta a urmrit s 3n-u2e la un
-u2 al sclaviei .ro.ria voin" a omului. 9l a tiut c ,actorul de decizie6 .uterea care 2uverneaz natura
omului este voin"a. (a s o ,ac aliatul su 3n lu.ta 3m.otriva lui Dumnezeu6 a tre0uit s a.eleze la
de2$izare i 3nelciune. !entru asta tre0uia s treac de ?0usol?6 adic .ro.ria contiin" a omului.
Desi2ur6 <dam nu tia din e8.erien" ce este ru6 3ns ,usese 0ine instruit de Isus6 .rin 3n2erii vizitatori6
3n le2tur cu toate cele .rivitoare la rzvrtirea lui >uci,er. IBa descris6 3n termeni 0ine 3n"elei de el6
rul. 5n ,elul acesta6 Dumnezeu a urmrit s .un 3n alert6 .rin cuvnt6 contiin"a6 im.rimnd 3n mintea
lui <dam i a 9vei sim"mntul .rime-diei ,a" de a.ro.ierea celui ru. (u alte cuvinte6 <dam i 9va
.uteau a.recia .ericolul6 3n 0aza instruirii .rimite de la Dumnezeu .rin 3n2eri. #ai sim.lu6 ei .uteau
sim"i .ericolul cu a-utorul 0usolei B contiin"a. (eea ce 3nseamn c ei aveau la 3ndemn cuvntul i
contiin"a. (uvntul este dat .entru 3ntrirea credin"ei6 iar contiin"a este o."iunea care 3i mai rmne
lui Dumnezeu .entru avertizarea individului6 atunci cnd acesta nu mai e8ercit credin"a 3n acel cuvnt.
(ontiin"a i mintea sunt ,orti,icate doar .rin e8ercitarea corect a credin"ei B credin"a 3n (uvntul lui
Dumnezeu. A$idul contiin"ei lui <dam i al 9vei era le2ea lui Dumnezeu 3nti.rit 3n mintea lor6 iar
voin"a era su.us 3n mod ,iresc6 aa cum a .revzut Dumnezeu6 contiin"ei.
<cum6 cnd <dam i 9va au czut 3n .cat6 :atana a .utut sBi coru. i sBi .lanteze 3n ei s.iritul
neascultrii i al rzvrtirii. 5n aceste 3m.re-urri6 voin"a celor doi a czut su0 st.nirea acestui s.irit
satanic6 ,iindc au i2norat 3ncrederea 3n cuvntul lui Dumnezeu6 dar i avertizrile contiin"ei6 ,r
.utin" de sc.are. 5n aceste condi"ii ale .catului6 voin"a celor doi a czut su0 st.nirea vr-miei.
(nd ei nu au mai crezut cuvintele lui Dumnezeu re,eritoare la .omul cunotin"ei 0inelui i rului6
Du$ul lui Dumnezeu mai .utea a.ela la contiin"a lor6 care tia ce este 0inele. Hmul nu mai era st.n
.e sine i nu mai .utea 3n,.tui6 ca un lucru de la sine menit de Dumnezeu6 ne.ri$nirea. <sta .entru
c :atana 3l st.nea cu totul. ;oate deciziile voin"ei de a ,ace 0inele sau de a asculta de Dumnezeu6 3n
condi"iile .catului6 erau anulate de vr-mia din minte B intrusul sau s.ionul lui :atana.
< dori s lim.ezim un lucru ,undamental6 i anume ,a.tul c omul .oate ,i i este st.nit de :atana6
nu ca .ersoan6 ci .rin intermediul vr-miei dinuntrul omului care este menit s anuleze orice
decizie a voin"ei 3n sensul 0inelui i al ne.ri$nirii. (nd :atana a-un2e st.n cu totul .e om6 atunci o
,ace 3n .ersoan .rin .osedarea 3n 3ntre2ime a acelui om. <ceast din urm st.nire se c$eam
demonizare. Hmul a-un2e 3n acest ultim stadiu6 adic .osedare demonic6 numai atunci cnd sBa .redat
cu totul :atanei6 atunci cnd a decis 3n mod contient ca mintea lui 3ntrea2 i cor.ul s ,ie st.nite de
diavolul sau de demonii lui.
102
4oi acum nu vor0im aici des.re demonizare6 ci doar des.re modul cum :atana "ine 3n ro0ie voin"a6 3n
sensul c ,ace ,r e,ect orice decizie .e care o ia aceasta 3n direc"ia 0inelui i .entru ne.ri$nire.
4imeni6 nici :atana6 nici demonii6 nici 3n2erii 0uni i nici c$iar Dumnezeu6 nu .oate .trunde cu ,or"a
3n mintea omului cu sco.ul de aBi dicta cum s 2ndeasc i cum s 3n,.tuiasc. Hmul care nu este
nscut din nou este 3nro0it doar de vr-mie6 de natura s.iritual .e care o are i .rin care :atana atac
orice decizie a voin"ei. <cesta este .unctul .e care doresc sBl su0liniez. 5n .o,ida acestui ,a.t6
contiin"a acestui om a rmas mai de.arte 0usola .rin care Dumnezeu .oate s avertizeze omul 3n
.rivin"a rului. 7unoar6 cnd eu ,ac un lucru 0un6 3n interiorul meu se .roduce un sentiment de
0ucurie i de satis,ac"ie c am reuit s ,ac ceva 0un6 a-utnd sau 3nlesnind munca mea sau a altcuiva.
(u alte cuvinte6 contiin"a mea se 0ucur alturi de mine. Dar6 cnd 3mi .un 3n minte s svresc un
ru6 s zicem s ,ur ceva6 i .ornesc 3n direc"ia aceasta cu toat ,iin"a6 atunci contiin"a6 c$iar dac nu
tie nimic des.re le2ea lui Dumnezeu6 m avertizeaz c ce am 3n inten"ie s ,ac este 2reit6 nu este
0ine. <ceasta este modalitatea6 sin2ura6 .n la naterea din nou6 cnd tre0uie trezit mintea cu totul
.rin 3n,"iarea .rinci.iilor le2ii lui Dumnezeu care condamn orice 2nd .ctos6 .rin care Dumnezeu
3l avertizeaz .e om. Du$ul :,nt este acela care a.eleaz la contiin"a uman6 ,r s o sileasc s ia
vreo decizie6 c$iar dac aceasta nu are $a0ar cu .rivire la cerin"ele le2ii lui Dumnezeu.
5n omul care nu este nscut din nou6 dar care cunoate le2ea lui Dumnezeu6 adic omul convertit
intelectual6 se .etrec urmtoarele lucruriD cnd este is.itit s ,ac ru6 contiin"a 3i s.une s nu ,ac acel
ru. 9a 3i transmite .ractic voin"ei s ia decizia de a nu ,ace rul. Voin"a6 care este st.nit de
vr-mie6 3n ciuda ,a.tului c ia decizia de a nu svri rul6 nu are i .uterea de a o duce la
3n,.tuire6 ,iindc nu are autoritatea de a ,ace aa ceva6 este li.sit de aa ceva6 3ntruct .uterea care
anuleaz orice decizie a voin"ei este .rezen"a vr-miei. 5n cazul de ,a"6 contiin"a nu .oate st.ni
voin"a .entru c se a,l 3n s,era de ac"iune a unei ,or"e care o de.ete 3n toate .rivin"ele. (nd 3i
.ro.une s ,ac 0inele6 lucrurile se .etrec la ,elI voin"a nuBl .oate 3n,.tui6 rezultatul ,iind rul. Vezi
Romani %. !ro0lema acestui om este c6 dei Dumnezeu .oate sBl avertizeze .rin intermediul
cuvntului6 care se suie la minte6 i a contiin"ei6 totui6 .entru c voin"a lui nu se a,l su0 st.nirea lui
Dumnezeu6 orice decizie .e care o ia este anulat de st.nul vr-mie.
Dar cum se .etrec lucrurile 3n cazul omului nscut din nou) Dac mai 3nainte de aceast e8.erien"
voin"a era st.nit de vr-mie6 acum6 ,iind eli0erat .rin 3nlocuirea ei cu natura divin sau via"a
venic6 ea este a-utat de aceast natur divin. <cum nu mai vor0im de st.nire crud6 de ro0ie6 ci
de o slu-ire .lin de dra2oste din .artea Du$ului :,nt i a acestei naturi divine. Dumnezeu slu-ete6 nu
st.nete6 cci =iul omului a venit s slu-easc6 nu s i se slu-easc@ De ,a.t6 st.nirea lui Dumnezeu
se ,ace doar .rin intermediul iu0irii. 5n universul ne.tat nu e8ist alt ,ormul a st.nirii dect cea a
dra2ostei i .rin dra2oste. #intea i contiin"a6 .rin naterea din nou6 au ,ost s,in"ite i iluminate .rin
$arul divin. Voin"a a rec.tat autoritatea de odinioar .rin .rezen"a naturii divine i a Du$ului :,nt.
5ns deciziile le ia 3ntotdeauna i 3n orice 3m.re-urare doar omul6 nu Dumnezeu 3n locul lui. 4umai .rin
.rezen"a Du$ului :,nt i a naturii divine 3n om .oate contiin"a6 de acum6 s slu-easc i s
st.neasc voin"a noastr. <cum voin"a are .utere6 .uterea lui Dumnezeu6 s decid i s 3n,.tuiasc.
?(u a-utorul reli2iei curate6 intelectul lui ar ,i adus .e o cale sntoasI .uterile lui mintale i morale ar
deveni vi2uroase i armonioaseI contiin"a iluminat de $arul divin ar ,i a2er i curat6 st.nind
voin"a i dorin"ele6 i conducnd la sinceritate i inte2ritate 3n ,iecare ac"iune a vie"ii?. Mrturii6 vol. 26
ca.. :enzualitate la cei tineri6 .ara2ra,ul % de la s,rit.
#ai mult dect att6 toate mdularele tru.ului6 3ntre2 or2anismul omenesc tre0uie st.nit .rin
e8ercitarea corect a voin"ei. 4u este necesar doar o sim.l e8ercitare a voin"ei6 ci6 ca i 3n cazul
e8.erien"ei naterii din nou6 este necesar e8ercitarea corect a voin"ei. <.etitul i dorin"ele omului tind
103
totdeauna s.re ru6 iar voin"a tre0uie s decid mereu s le "in 3n ,ru6 su0 control. Dar6 c$iar i nscut
din nou6 omul nu .oate ,ace de unul sin2ur aa ceva. V ro2 s re"ine"i c orice e8ercitare corect a
voin"ei 3n cadrul re,ormei se ,ace doar .rin e8ercitarea credin"ei 3n ,2duin"ele lui Dumnezeu care
c$eam 3n a-utor .uterea Du$ului :,nt. <st,el 3ntri"i6 decizia voin"ei va .utea ,i .us 3n .ractic6
trans.us 3n realitate6 cu a-utorul Du$ului :,nt6 iar tru.ul este "inut 3n st.nire. =r a-utorul divin6
,r a-utorul lui Dumnezeu6 nu se .oate "ine 3n ,ru natura omeneasc@ ?/nica si2uran" .entru tinerii
din acest veac este sBi .un 3ncrederea 3n Dumnezeu. =r a-utor divin ei nu vor ,i 3n stare sBi
st.neasc a.etitul i .asiunile omeneti?. Mrturii6 vol. 26 ca.. :enzualitate la cei tineri6 .ara2ra,ul 4
de la s,rit.
Ideea .rinci.al este c6 du. naterea din nou6 3ntrea2a natur omeneasc este adus su0 controlul
Du$ului :,nt care6 .rin .rezen"a sa 3n noi6 ,ace .osi0il6 3n mod real6 su.unerea 2ndurilor. Andurile i
sentimentele noastre ,ormeaz caracterul@@ Dac mintea6 ra"iunea sau intelectul6 toate de,inind acelai
lucru6 3m.reun cu contiin"a i voin"a sunt lsate .ermanent 3n st.nirea lui Dumnezeu6 .rin credin"6
.rin 3ncrederea neclintit 3n cuvntul lui Dumnezeu i 3n ,2duin"ele :ale6 3n coala re,ormei6 atunci
toate 2ndurile i sentimentele omului vor ,i 3n armonie cu mintea lui Dumnezeu. 4atura omeneasc
tra2e s.re .cat6 ,iindc este 3nclinat s.re aa ceva. !rin im.lantarea naturii divine 3n noi6 .rin
.rezen"a Du$ului :,nt i .rin e8ercitarea corect a voin"ei care ,ace a.el6 .rin credin" vie6 la .uterea
lui Dumnezeu din cuvnt6 ceea ce im.lic studierea lui6 ,ace .osi0il su.unerea continu a naturii
omeneti cu a.etitul6 dorin"ele i .asiunile ei. <cest lucru 3ns im.lic o lu.t zilnic.
(redin"a este un lucru viu i lucrtor .entru omul care o e8ercit. #en"inerea credin"ei din .artea
credinciosului se ,ace doar .rin $rnirea acesteia@ =iind un lucru viu6 dac nu este $rnit6 atunci se va
o,ili6 se va stin2e. *rnirea ei se asi2ur doar .rin studierea (uvntului scris i 3nsuirea ,2duin"elor
>ui .entru noi6 ceea ce im.lic o le2tur direct i vie cu Dumnezeul cerului@ 5n ,elul acesta6
contiin"a va ,i .ermanent iluminat de $arul divin ce se 2sete 3n (uvntul scris. 9a a devenit mai
sensi0il .rin 3nti.rirea .rinci.iilor le2ii lui Dumnezeu6 cele zece6 3n mintea credinciosului a,lat 3n
coala re,ormei. Hrice om care ascult de 2lasul unei ast,el de contiin"e iluminate de $arul lui
Dumnezeu6 .rin (uvnt6 nu va 2rei niciodat. (ontiin"a este cea care tre0uie s de"in controlul
voin"ei i nu invers@@@ (nd 2lasul contiin"ei 3nceteaz6 atunci voin"a decide ce doresc a.etitul6
.asiunile6 im.ulsurile i 3nclina"iile naturii noastre omeneti. ?4oi tre0uie s rezistm i s 0iruim
3nclina"ia i s ascultm de vocea contiin"ei6 ,r tr2uieli sau com.romisuriI dac nu6 3ndemnurile ei
3nceteaz i voin"a i im.ulsurile .reiau controlul.? Mrturii6 vol. 56 ca.. #rturiile desconsiderate6 .ar.
20.
4oi nici un moment nu tre0uie s ne lu.tm cu :atana sau cu is.itele. :in2urul 3n msur care ,ace
aceasta este *ristos. 9l are toat .uterea de a 0irui vr-maul6 .e :atana. De aceea6 orice decizie .e care
o lum6 tre0uie s ,ie doar o e8.rimare 3n mod contient i de.lin a 3ncrederii 3n cuvntul lui
Dumnezeu@ Dac 9l ne s.une c nu avem ce cuta 3n 0ode26 atunci6 3n 0aza acestui cuvnt al :u6 .rin
credin"6 ,r curiozit"i6 decidem s nu intrm niciodat 3ntrBun ast,el de local. < nu se 3n"ele2e c
tre0uie s .rivim la noi i s co0orm 3n noi .entru a cuta .uterea lui Dumnezeu. /n ast,el de om nu
este cretin6 ci unul care .ractic medita"ie transcendental. 4oi tre0uie s .rivim necontenit la
#ntuitorul nostru. !entru aceasta avem (uvntul scris i s.iritul .ro,etic. (redin"a se 0azeaz nu .e
ceva din noi6 ci doar .e (uvntul scris. H minte ra"ional6 ec$ili0rat i cu vederi lar2i este 3n mod
si2ur .lin de .uterea cu.rins 3n .rinci.iile vii ale 9van2$eliei e8.rimate 3n :,intele :cri.turi.
?Intrnd 3n coala lui *ristos6 studentul este .re2tit s se an2a-eze 3n 2oana du. cunotin" ,r s
ame"easc de 3nl"imea s.re care urc. 5n tim. ce mer2e din adevr 3n adevr6 3n"ele2nd mai clar i
104
mai luminos minunatele le2i ale tiin"ei i ale naturii6 el devine 3ncntat de mani,estrile uimitoare ale
iu0irii lui Dumnezeu .entru om. 9l vede cu oc$i inteli2en"i desvrirea6 cunotin"a i 3n"ele.ciunea lui
Dumnezeu6 3ntinznduBse dincolo de in,init. !e msur ce mintea lui se lr2ete i se dezvolt6 torente
de lumin curat se revars 3n su,letul lui. (u ct 0ea mai mult din ,ntna cunotin"ei6 cu att mai .ur
i mai ,ericit este contem.larea de ctre el a in,init"ii lui Dumnezeu i cu att mai mare este dorin"a
lui du. 3n"ele.ciune su,icient .entru a 3n"ele2e .ro,unzimea lucrurilor lui Dumnezeu.
<vem nevoie6 ca .o.or6 de cultura intelectual .e care tre0uie sBo do0ndim ca s venim 3n
3ntm.inarea cerin"elor tim.ului. :rcia6 ori2inea umil i mediul 3ncon-urtor ne,avora0il nu tre0uie
s 3m.iedice cultivarea min"ii. =acult"ile mintale tre0uie s ,ie "inute su0 controlul voin"ei i s nu i se
3n2duie min"ii s $oinreasc sau s ,ie 0uimcit cu di,erite su0iecte 3n acelai tim.6 ne,iind temeinici
3n nici unul. 5n toate studiile vor ,i 3ntlnite 2reut"iI dar niciodat s nu 3ncetezi .rin descura-are.
(erceteaz6 studiaz i roa2Bte6 3n,runt ,iecare di,icultate 0r0tete i vi2urosI c$eam .uterea
voin"ei i darul r0drii 3n a-utorul tu i a.oi sa. mai serios6 .n cnd mr2ritarul adevrului se va
a,la 3n ,a"a ta6 clar6 ,rumos i mai .re"ios datorit di,icult"ilor im.licate 3n 2sirea lui. <.oi6 nu
continua s strui asu.ra unui sin2ur .unct6 concentrnduB"i toate ener2iile min"ii asu.ra lui6
.rezentnduBl continuu aten"iei altora6 ci ale2e un alt su0iect i cerceteazBl cu aten"ie .e acela. 5n ,elul
acesta6 vei 3n"ele2e tain du. tain. !rin aceast metod vor ,i cti2ate dou victorii de valoare. 4u
numai c "iBai asi2urat nite cunotin"e ,olositoare6 ci e8ercitarea min"ii a mrit tria i .uterea mintal.
($eia 2sit .entru a descuia o tain .oate scoate la iveal i alte mr2ritare .re"ioase ale cunoaterii6
.n aici nedesco.erite.? Mrturii6 vol. 46 ca.. !astori ai 9van2$eliei6 .ar. 16 1%.
105
(a.itolul 32
Ioan 3o$ez$orul ' e4er#i$area #ore#$ a voinei
1u2ciunea6 studierea (uvntului lui Dumnezeu6 credin"a de.lin 3n acest (uvnt i cu2etarea sau
re,lectarea la ,2duin"ele lui Dumnezeu6 toate la un loc6 au menirea de a ,orti,ica mintea i6 o dat cu
ea6 voin"a. 98ercitarea corect a voin"ei 3n cadrul re,ormei sau s,in"irii de.inde 3n e2al msur de toate
acestea. Hmul care este .lin de Du$ul lui Dumnezeu are un a-utor ,idel 3n .ersoana >ui i acces
0erec$et la desco.eriri din 7i0lie .e care .u"ini 3n zilele noastre le au. Minta unui ast,el de om este
desvrirea moral i s.iritual .rin $arul Du$ului :,nt i .rin .ro.riile e,orturi .ersonale.
(ola0orarea DumnezeuBom tre0uie s ,ie de.lin .entru atin2erea acestei "inte6 3n coala re,ormei.
5nainte de a lua 3n considerare via"a de 0iruin" asu.ra .catului i tru.ului a unuia dintre cei mai mari
.ro,e"i ai lui Dumnezeu6 a dori s sta0ilesc un ,a.t des.re care am vor0it 3n ca.itolul anterior. (nd
vor0im de st.nirea voin"ei de ctre vr-mia dominatoare din noi6 vor0im doar des.re o st.nire de
natur s.iritual6 nu ,izic6 3ntruct vr-mia res.ectiv este de natur s.iritual. <st,el6 dac un om
dorete s studieze .entru a deveni .ro,esor6 decizia 3n sine a voin"ei sale 3n acest sens nu .oate ,i
anulat .rin vr-mia dinuntru. >a ,el6 dac cineva inventeaz ceva sau creeaz ceva6 ori dorete s
devin s.ecialist I;6 dac cineva dorete s cldeasc o cas sau s se duc 3n e8cursie6 decizia voin"ei
nu .oate ,i anulat de vr-mia interioar6 ,iindc deciziile 3n acest sens .rivesc doar as.ecte care "in
de via"a .ractic6 ,izic. <m s.us c :atana nu st.nete omul6 .rin naterea lui6 din .unct de vedere
,izic6 ci doar din .unct de vedere s.iritual. <a c orice decizie va lua voin"a lui de a urma .e
Dumnezeu6 de a ,i un cretin 0un6 de a iu0i le2ea lui Dumnezeu6 va ,i anulat de .uterea vr-miei
dinuntrul nostru6 atta vreme ct el nu va 3n"ele2e c voin"a tre0uie .us cu totul6 .redat i su.us cu
desvrire lui Isus. :atana6 deci6 are 3n vedere s "in omul 3n ro0ie s.iritual6 iar dac .oate i 3n ro0ie
,izic6 aceasta din urm ,iind demonizarea.
4umai convertirea intelectual nu este de a-uns .entru a intra 3n ,amilia lui Dumnezeu. :unt mai multe
convertiri care se .etrec 3n via"a cretinului. !rima este cea intelectual6 de care se 0ucur ma-oritatea
credincioilor6 dar care nu asi2ur naterea din nou. 9ste descris cel mai viu 3n Romani %. <.oi este
convertirea care ne introduce 3n e8.erien"a naterii din nou6 aa cum este descris 3n Romani &. Ci6 3n
ultim instan"6 sunt convertirile care au loc 3n coala re,ormei6 atunci cnd6 ca urmare a unei cderi 3n
.cat6 credinciosul se ciete i se 3ndrea.t .rin $arul lui *ristos.
<cum s ne concentrm aten"ia asu.ra unui erou al credin"ei care a 3nv"at 3n coala lui *ristos6 coala
re,ormei. 9ste vor0a des.re Ioan 7oteztorul. 9l este un ti. al acelora care vor avertiza 3ntrea2a
omenire cu .rivire la .cat i consecin"ele lui6 la .catele 7a0ilonului s.iritual i cu .rivire la iminenta
revenire a lui Isus .e norii cerului. ?!rin lucrarea de a .re2ti calea .entru 3ntia venire a lui *ristos6 el
era re.rezentantul acelora care au s .re2teasc un .o.or .entru a doua venire a Domnului.? Hristos
Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. 1.
Ioan 7oteztorul ar tre0ui s constituie un model al caracterului .e care tre0uie sBl ai0 to"i cei care
vor sBl 3ntm.ine .e *ristos la a doua :a venire. 9l a ,ost de mic .lin de Du$ul lui Dumnezeu. 5ns
e8ista o condi"ia esen"ial .entru ca el s .oat ,ace lucrarea lui Dumnezeu de .re2tire a cii venirii lui
#esia6 iar aceast condi"ie era ascultarea desvrit de instruc"iunile .e care 3n2erul le dduse tatlui
suD ?EVa ,i mare 3naintea Domnului. 4u va 0ea vin6 nici 0utur ame"itoare i se va um.le de Du$ul
:,nt.F Dumnezeu 3l c$emase .e ,iul lui Ra$aria la o mare lucrare6 cea mai mare lucrare 3ncredin"at
10
vreodat oamenilor. !entru a ,ace lucrarea aceasta6 Dumnezeu tre0uia s lucreze cu el. Du$ul lui
Dumnezeu avea s ,ie cu el numai dac asculta de cele s.use de 3n2er.? Hristos Lumina Lumii6 ca..
Alasul 3n .ustie6 .ar. 12.
Dumnezeu avea sBi asi2ure toate condi"iile unei dezvoltri mintale6 morale i s.irituale de e8ce."ie6
.entru c el tre0uia s ,ie un mesa2er s,nt6 ,r .cat6 .entru a .utea sBl 3ntm.ine .e #esia i6 mai
mult6 sBl i 0oteze. De aici 3nv"m o lec"ie im.ortant6 i anume c cel care 0oteaz .e al"ii tre0uie s
,ie el 3nsui un om al lui Dumnezeu6 0otezat cu Du$ul :,nt6 aa cum a ,ost Ioan 7oteztorul. Ioan
tre0uia s .un .e un nou ,2a 2ndurile oamenilor .rin im.resionarea min"ii acestora cu cerin"ele
s,inte ale lui Dumnezeu. 4imeni nu .oate ,ace un ast,el de lucru ,r s.ri-in de sus. /n mesa2er s,nt
tre0uie c este unul care are o mare st.nire de sine6 unul care tie6 .rin e8ersarea corect a voin"ei6
cum sBi "in 3n ,ru a.etitul6 .asiunile i a,ec"iunile s.eci,ice naturii omeneti. De ,a.t6 el este un
e8em.lu 3n ce .rivete coo.erarea divinului cu umanul 3n coala re,ormei. 5n dre.tul lui Ioan
7oteztorul6 3n via"a sa6 .otrivit ra.ortului 0i0lic6 nu este consemnat nici un .cat. ;ot aa tre0uie s ,ie
i cu cei care au ,ost .re2ti"i 3n aceeai coal6 de Dumnezeu6 sBl 3ntm.ine .e #ntuitorul cnd va
veni a doua oar. ?Ioan tre0uia s ,ie un sol al lui Ie$ova6 .entru a duce oamenilor lumina lui
Dumnezeu. 9l tre0uia s dea o nou 3ndrumare 2ndurilor lor. ;re0uia sBi im.resioneze cu s,in"enia
cerin"elor lui Dumnezeu i cu nevoia lor du. dre.tatea :a desvrit. /n asemenea sol tre0uia s ,ie
s,nt. ;re0uia s ,ie un tem.lu al Du$ului :,nt. !entru a 3nde.lini lucrarea6 tre0uia s ,ie sntos la
cor. i .lin de trie intelectual i s.iritual. De aceea era nevoie sBi st.neasc a.etitul i .asiunile.
9l tre0uia s ,ie ca.a0il sBi st.neasc toate .uterile6 ca s .oat sta 3n mi-locul oamenilor neclintit
3n orice 3m.re-urare6 ca i stncile i mun"ii .ustiei.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar.
13.
(um.tarea i st.nirea de sine ce caracterizau .e Ioan erau o urmare a ascultrii de instruc"iunile
3n2erului. <cestea nu cu.rindeau numai interzicerea 0uturilor alcoolice6 ci i orice lucru care ar ,i
a,ectat 3n vreun ,el mintea6 aici ,iind vor0a inclusiv de mncare. (eea ce 3nseamn c6 .entru a e8ercita
3n mod corect voin"a 3n toat coala s,in"irii6 cum.tarea 3n mncare i 0utur va ,i o caracteristic a
tuturor celor care vor ,i Ioan 7oteztorul i vor lansa marea stri2are 3n s.iritul i .uterea lui Ilie@ <
e8ercita corect voin"a 3nseamn educa"ie .rin ascultarea de toate cerin"ele lui Dumnezeu. :atana atac
mereu natura uman 3n a.etit6 .asiuni i a,ec"iuni6 nemai.unnd la socoteal ideile i teoriile 2reite6
.re-udec"ile de care se ,olosete la ,el de 0ine .entru is.itirea i atra2erea omului 3n .cat. H voin"
solid6 a,lat i men"inut mereu su0 controlul unei contiin"e iluminate de $arul divin6 .rin studierea i
3nsuirea (uvntului lui Dumnezeu6 i e8ercitarea credin"ei 3n virtutea acestui (uvnt6 este rezultatul
educa"iei im.use de cum.tare a celui care 3n"ele2e lucrarea lui Ioan 7oteztorul.
(um.tarea .resu.une a ,i sntoi la cor. i la minte6 ceea ce ,ace ca .uterile min"ii s ,ie .line
de trie 3n vederea e8ercitrii lor 3n st.nirea cor.ului. H $ran sim.l dar vi2uroas din ,ructe6
le2ume6 rdcinoase6 cereale i semin"e alctuiesc cea mai 0un diet .entru omul lui Dumnezeu careB
i dorete o minte ec$ili0rat. (um.tarea aduce cu sine st.nirea de sine cea att de necesar 3n
situa"ii limit@ (o.iii lui Dumnezeu a,la"i 3n coala lui *ristos vor ,i adevra"i re,ormatori. !uterea
st.nirii de sine se cti2 cel mai 0ine 3n co.ilrie i tinere"e. ?Ioan tre0uia s ,ie un re,ormator. !rin
via"a lui cum.tat i .rin 3m0rcmintea lui sim.l6 el tre0uia s ,ie o mustrare .entru e8cesele
tim.ului. De aceea li sBau dat .rin"ilor lui Ioan instruc"iuni cu .rivire la o via" cum.tat6 aduse de un
3n2er de la tronul cerului.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. 14.
=iindc Ioan nu a ,ost trimis la colile ra0inice .entru a nu ,i in,luen"at de 0i2otismul ra0inilor6 3nc din
co.ilrie a avut ca dascl .e .rin"i6 natura i sulurile .ro,etice ale Vec$iului ;estament. !ustia sau
10%
locul retras din societate a ,ost 3ndrumarea lui Dumnezeu6 nu ale2erea .ersonal a lui Ioan. <cest ,a.t
nu constituie model i e8em.lu .entru mona$ism. #ona$ismul6 3n ciuda sincerit"ii celor care se retra2
din societate6 este doar o ,orm de e2oism i izolare .e care Dumnezeu nu o cere. ?De ,a.t6 ,iul lui
Ra$aria ar ,i urmat s ,ie educat .entru .reo"ie. Dar 3nv"tura din colile ra0inilor lBar ,i ,cut
ne.otrivit .entru lucrarea sa. Dumnezeu nu lBa trimis la .ro,esorii de teolo2ie6 ca de acolo s 3nve"e
cum s inter.reteze :cri.turile. Dumnezeu lBa c$emat 3n .ustie6 ca s 3nve"e din lucrurile naturii i de la
Dumnezeul naturii.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. 1%.
Ci aici e8ist o 3nv"tur .re"ioas ce nu tre0uie trecut cu vederea. <ceia care vor ,i Ioan 7oteztorul6
cei care vor da 3ndrumri noi 2ndurilor oamenilor .rintrBo mare stri2are6 nu vor ,i coli"i 3n marile sau
mai micile coli de teolo2ie@ (ei care vor sta 3n ,runtea acestei lucruri vor ,i doar oamenii care sBau
su.us $arului trans,ormator al lui Isus i au urmat .ove"ele >ui 3n via"a lor. :unt cei care au studiat
:cri.turile 3m.reun cu *ristos i Du$ul :,nt6 sunt cei care au 3n"eles s.iritul .ro,e"iei i au 3nv"at
ast,el s stea .e .ro.riile .icioare6 netemnduBse niciodat de oameni i de demoni@@ <cetia sBau a,lat
.ermanent 3n coala lui *ristos. (ei dre.t6 vor ,i ,oarte .u"ini6 e8trem de .u"ini dintre cei care au ,ost
coli"i 3n colile teolo2ice i care vor .artici.a 3n lucrarea mondial de desco.erire a caracterului lui
Dumnezeu6 du. ce vor ,i emise le2ile duminicale. 4u Dumnezeu voiete un asemenea lucru6 3ns
mintea celor din urm aminti"i a ,ost im.re2nat cu teolo2ie6 cu inter.retri omeneti ale 7i0liei6 cu
lucruri .e care Dumnezeu nu leBa .us niciodat acolo. De ,a.t .ro0lema real este c 3n aceste coli nuB
i au locul niciodat cei care vor s triasc .recum Ioan 7oteztorul6 3ntruct nu ar .utea ,i .rimi"i
acolo. <r ,i o discre.an" ,"i 3ntre via"a lor i a celor care se ocu. cu o teorie li.sit de via"@ 9i
sunt e8clui c$iar i din 0isericile din care ,ac .arte6 unde sBau 0otezat6 ,iindc sBau a0tut de la
doctrina sta0ilit6 o,icial6 considerat adevrata 3nv"tur 0i0lic. <cestea sunt ti.arele omeneti iar
co.iii lui Dumnezeu nu .ot ,i introdui 3n ele6 tot aa du. cum nici *ristos nu a .utut ,i introdus 3n
nici un ti.ar al societ"ii iudaice. 4ici *ristos nu sBa dus la colile ra0inice6 c$iar dac mama >ui6 la
insisten"ele ra0inilor6 a struit de 9l s ,ac aceasta.
(are este6 deci6 avanta-ul de a ,i 3n coala lui *ristos ct mai de tim.uriu6 dac e .osi0il) <cela c
res.ectivul co.il al lui Dumnezeu 3i ,ormeaz o0iceiuri i de.rinderi 3n concordan" cu 2ndul lui
Dumnezeu6 o0iceiuri care decid 0iruin"a 3n lu.ta cea 0un a credin"ei@ ?(aracterul este mai
im.resiona0il 3n co.ilrie i tinere"e. <tunci tre0uie s cti2e un om .uterea de a se st.ni. 5n cas i
la mas6 3n via"a de ,amilie6 se e8ercit in,luen"e ale crora urmri "in venic. #ai mult dect orice dar
natural6 o0iceiurile ,ormate 3n .rimii ani decid dac un om va ,i 0iruitor sau 0iruit 3n lu.ta vie"ii.
;inere"ea este tim.ul semnatului. 9a sta0ilete ce ,el de seceri vom aduna 3n via"a aceasta i 3n cea
viitoare.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. 15.
>e2tur lui .ermanent cu Dumnezeu .rin studierea ,2duin"ele lui Dumnezeu i e8ercitarea unei
credin"e vii6 .recum i ac"iunea corect a voin"ei cnd tre0uia s decid 3n ,avoarea ne.ri$nirii6 ca
rs.uns la is.itele diavolului asu.ra naturii sale omeneti6 au condus la o ascu"ire a sensi0ilit"ii lui
s.irituale. <-unsese .n acolo c .utea recunoate6 cu a-utorul Du$ului :,nt6 cnd se a.ro.ia :atana
sBl is.iteasc. 9l tia c tre0uie s ,ie s,nt6 ca sBl .oat 3ntm.ina .e (el s,nt. (u toate acestea6 nu
se considera 3n oc$ii lui s,nt i nici desvrit6 ci se vedea mic6 uitnd de sine cnd contem.la mre"ia
<celuia care tre0uia s vin i .e care tre0uia sBl 0oteze. ?9l 3l .rivea .e 5m.rat 3n ,rumuse"ea >ui i
eul era uitat. 9l admira maiestatea s,in"eniei i se sim"ea ,r .utere i nevrednic. 9ra 2ata s aler2e ca
trimis al cerului6 ,r s se team de vreun om6 .entru c .rivise la Dumnezeu. !utea s stea dre.t i
,r team 3n ,a"a monar$ilor .mntului6 .entru c se 3nc$inase 3naintea 5m.ratului 3m.ra"ilor.?
Hristos Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. 2%.
10&
<adar6 Ioan 7oteztorul ne st 3nainte ca un e8em.lu de erou .rin care Dumnezeu .utea sBl .rezinte
.e #esia. 9ra st.n .e sine6 avea un caracter .uternic i statornic6 i6 ca atare6 Dumnezeu se .utea
0izui .e el 3n orice 3m.re-urare. Voin"a sa era drz6 3ntruct ra"iunea era im.re2nat cu ,2duin"ele lui
Dumnezeu. 9l nu a adus la tcere niciodat 2lasul contiin"ei6 -ucnduBse cu is.itele. :ensi0ilitatea
acesteia era de aa natur c discernea numaidect a.ro.ierea lui :atana. Desi2ur6 nu o .utea ,ace 3n
.ro.ria .utere6 cci aliatul de nde-de al acesteia era 3nsui Du$ul :,nt. ;ot aa .oate ,i i cu noi.
Dumnezeu dorete cu 3n,ocare s .re2teasc nu un Ioan 7oteztorul6 ci un .o.or Ioan 7oteztorul care
sBi .re2teasc venirea lui *ristos. 5n cele din urm acest .o.or curat vor ,i cei 144.000.
10'
(a.itolul 33
Eroul din E,i*$0 e4em*lu de -nvin,$or
5n coala lui *ristos6 Ioan 7oteztorul6 .e .arcursul vie"ii sale6 din .runcie i .n la tinere"e6 a acce.tat
cu 0ucurie educa"ia o,erit de Dumnezeu. 5n .o,ida crnii sale sau a naturii sale omeneti sla0e i
.ctoase6 Ioan a e8celat 3n consecventa su.unere a ei .rintrBo e8ercitare corect a voin"ei6 su.use unei
contiin"e luminate de Dumnezeu6 .rin Du$ul :,nt. 9l acce.tase 3n mod de.lin educa"ia min"ii sale i
se con,ormase 3ntru totul 3nv"turilor :cri.turii. :in2urul su0iect al medita"iei sale era *ristos cel
3ntru.at care6 .e deasu.ra6 3i era i verior. Dei nu sBau 3ntlnit niciodat6 .n la 0otez6 .utem atesta
c amndoi au ,ost condui i um.lu"i de acelai Du$. Ci e i ,iresc s ,ie ast,el.
5nc un amnunt im.ortant este acestaD to"i eroii 0i0lici care au avut sc.ri i au .ctuit6 .recum
David6 Ilie6 #oise6 !etru6 i al"ii6 sBau a,lat 3n coala re,ormei6 ceea ce 3nseamn c erau nscu"i din
nou. 4e,irescul este c a.roa.e to"i cei ce citesc istoria vie"ii lor cred c ei au ,ost nscu"i din nou6 3ns
nu 3n"ele2 3n realitate c ei au .ctuit .rin ,a.tul c au .ermis ca voin"a lor s decid 3n detrimentul
(uvntului i al contiin"ei@@ Voin"a lor era li0er s decid s .ctuiasc sau s nu .ctuiasc@ 9i au
decis s .ctuiasc6 nu .catul din ei@@ 4u mai aveau 3n ei vr-mia interioar care le st.nea voin"a@
<ceti oameni cred c .catul i .uterea lui scot ca.ul cnd i cnd iBl determin .e omul res.ectiv s
.ctuiasc. 9i cred cu ardoare c .catul este un ceva 3n om care nu moare i care6 din acest motiv6
tre0uie s i se .un cizma .e 2t ca s ,ie "inut la .mnt. (nd6 3ns6 din neaten"ie sau din neascultare
se 3nde.rteaz cizma de .e 2tul lui6 acesta 3l determin .e om s .ctuiasc. <.oi .rin .ocin" i
mrturisirea ,a.tei .ctoase6 omul 3i 3nc$i.uie c iari .une cizma .e 2tul lui iBl "ine acolo .entru
o vreme.
Da"iBmi voie s v s.un c aceast teorie este o ,ars 3n2rozitoare 3ntruct omul6 ,iind sclav al
.catului6 du. s.usele ins.irate ale lui !avel6 nBar .utea niciodat s "in su0 .a.uc .catul@@@ (um
.o"i "ine su0 .a.uc .e cineva care 3"i este st.n i te domin@@@Dim.otriv6 .catul este cel care "ine
su0 st.nirea lui omul cu toat ,iin"a lui@ H dat eli0erat de .cat6 omul este li0er s decid dac vrea
s asculte de cerin"ele lui Dumnezeu 3n toate 3m.re-urrile6 sau nu. !catul este decizia lui 3n starea de
li0ertate o,erit de-a de 9van2$elia lui *ristos. Dar dac vor0im de omul care nu are e8.erien"a naterii
din nou6 atunci .catul este st.nul6 3n ciuda oricrei decizii .e care omul o ia 3n s,era s.iritual.
!catul este starea lui ,ireasc6 o stare c$iar 3m.otriva voin"ei sau deciziei sale6 atunci cnd a a-uns s
cunoasc cerin"ele le2ii lui Dumnezeu.
=iecare dintre noi .oate studia via"a lui Ioan 7oteztorul .entru a 3n"ele2e mai .ro,und atitudinea sa i
rs.unsurile .e care le ddea atacurilor lui :atana i ale oamenilor i6 de asemenea6 .entru a vedea cum
lucreaz o voin" drz i ne3n,ricat6 .rin s.ri-inul Du$ului :,nt. Dar nu este sin2urul a crui via" a
,ost ne.tat 3nc de la natere6 mai e8ist i al"ii care .ot ,i studia"i6 3ns acum ne vom o.ri la Iosi,6 cel
.rin care Dumnezeu a salvat o na"iune6 dar i lumea de la .ieire. Via"a lui Iosi, este o mrturie vie cu
.rivire la ce .oate ,ace Dumnezeu 3ntrBun om i .rintrBun om. 9l va ,i6 de asemenea6 e8em.lul nostru 3n
.rivin"a e8ercitrii corecte a voin"ei6 i 3nc 3n 3m.re-urri ne,aste6 su0 .resiuni enorme.
Iosi, se a,la 3n coala re,ormei6 iar 3n via"a lui6 cel .u"in din momentul vinderii sale ca sclav de ctre
,ra"ii si6 nu este consemnat 3n 7i0lie nici un .cat6 asemenea vie"ii lui Ioan 7oteztorul. Dar mai 3nti
tre0uie s ,acem dovada naterii lui din nou. 9ste cert ,a.tul c .ersoana lui Iosi, era alt,el 3n
com.ara"ie cu restul ,ra"ilor si6 care a-unseser c$iar sBl urasc6 ,iindc el avea o0iceiul s 3i s.un
110
tatlui lui toate relele .e care acetia le ,ceau. (eea ce arat c avea un res.ect deose0it ,a" de tatl
su i asculta de el. ?Ci Iosi, s.unea tatlui lor vor0ele lor cele rele.? *ene+a 3%62. 5n vremurile acelea6
co.iii care ascultau de .rin"ii temtori de Dumnezeu6 ascultau i iu0eau im.licit .e Dumnezeu. <.oi6
,a.tul c Dumnezeu 3i .utea comunica viitorul .rin visuri6 i asta .entru c la vremea aceea nu e8ista
(uvntul scris6 arat c era6 din ,ra2ed co.ilrie6 un co.il deose0it. !rin aceasta este desco.erit
.rinci.iul .otrivit cruia Dumnezeu nu ,ace nimic ,r sBi desco.ere taina sa s,in"ilor :i .ro,e"i. Hr6
to"i .ro,e"ii :i6 din moment ce sunt socoti"i s,in"i de Dumnezeu6 sBau 0ucurat de e8.erien"a naterii din
nou. Dar mai avem un cuvnt ,oarte .uternic 3n ,avoarea caracterului su deose0itD ?:e a,la totui unul
cu un caracter cu totul di,erit6 ,iul cel mare al 1a$elei6 Iosi,6 a crui rar ,rumuse"e .ersonal .rea c
nu este dect o re,lectare a ,rumuse"ii luntrice a min"ii i inimii. (urat6 activ i .lin de 0ucurie6 tnrul
ddea de asemenea dovad de trie moral i seriozitate. 9l asculta de s,aturile tatlui su i 3i .lcea s
asculte de Dumnezeu. (alit"ile care lBau ,cut mai trziu cunoscut 3n 92i.t B 0untatea6 credincioia i
,a.tul c era vrednic de 3ncredere B se mani,estau de-a 3n via"a sa zilnic.? atriar!i i profei6 ca..
5ntoarcerea 3n (anaan6 .ar. 1'.
<r tre0ui s ,ie clar ,a.tul c Iosi, era co.ilul s.ecial al lui Dumnezeu .entru o lucrare de mare
anver2ur. ($iar dac .are neverosimil .entru unii6 totui Dumnezeu a salvat o lume de la .ieire
,iindc a .utut avea la dis.ozi"ie un sin2ur om asculttor@@ # re,er la ,oametea de a.te ani i la
modul cum el a administrat6 .lin de 3n"ele.ciune cereasc6 toat $rana de.ozitat .entru e2i.teni6 dar i
.entru .o.oarele vecine care ,useser silite s cum.ere $ran din 92i.t.
(unoscnduBl .e Dumnezeu6 Iosi,6 .us 3n circumstan"e la care nu se ate.ta deloc6 .rin ,a.tul c ,ra"ii
lui au inten"ionat sBl omoare6 .entru ca 3n cele din urm sBl vnd unor ismaeli"i6 a ,ost silit s ia
decizia ce avea sBi marc$eze 3ntrea2a via"@ Ctia c ismaeli"ii o sBl vnd ca sclav 3n 92i.t. 5i ddea
seama c nu o sBi mai vad .rin"ii i melea2urile natale. Dei era 3nc un adolescent6 Iosi, a luat o
$otrre6 3n .o,ida 3m.re-urrilor a.stoare6 cum .u"ini cretini ar luaBo 3n circumstan"e asemntoare.
<ici avem un model autentic de e8ercitare corect a voin"ei.
Iosi, nu sBa lsat do0ort de mrturia vizi0il a 3m.re-urrilor6 care sttea 3m.otriva lui6 ci cu credin" i
.rin credin"6 0aznduBse .e cuvntul lui Dumnezeu6 a,lat de la tatl su6 a decis s rmn ln2
Dumnezeu orice sBar 3ntm.la 3n viitor. < decis o dat i .entru totdeauna s nu se des.art de
Dumnezeu orice sBar 3ntm.la cu via"a lui. 4u a luat o decizie su0 im.eriul ,ricii6 c$iar dac la un
moment dat czuse .rad unei dureri i 2roaze nest.nite6 ci 3n mod c$i0zuit i ra"ional6 avnd 3n
vedere noua lui .ostur de adolescent ,r .rin"i6 ,r ,ra"i6 ,r "ar i sclav .e deasu.ra@ :e a,la 3n
aceast .ostur din cauza tatlui i c$iar a sa .ersonal.
;atl iBa artat marea sl0iciune de aBl iu0i mai mult .e Iosi, dect .e ceilal"i ,ra"i6 ceea ce a dezvoltat
3n Iosi,6 de mic6 3ncrederea 3n sine6 ,cnduBl s devin ast,el .reten"ios. <ceste 2reeli 3n caracterul su
tre0uiau acum 3ndre.tate 3n alt clas a colii re,ormei 3n care se a,la tnrul .stor.
?5n situa"ia aceasta6 2ndul i sBa 3ndre.tat s.re Dumnezeul tatlui su. 5n co.ilrie6 el ,usese 3nv"at
sBl iu0easc i s se team de 9l. <desea6 3n cortul tatlui su6 el ascultase istorisirea visului .e care
Iacov lBa avut .e cnd ,u2ise 3n e8il. I se .ovestise des.re ,2duin"ele lui Dumnezeu ,cute lui Iacov i
cum ,useser ele 3m.linite B cum6 atunci cnd a ,ost nevoie6 3n2erii lui Dumnezeu au venit sBl 3nve"e6
sBl mn2ie i sBl ocroteasc. 9l ,usese 3nv"at des.re iu0irea lui Dumnezeu mani,estat 3n ,a.tul c a
dat oamenilor un 1scum.rtor. ;oate aceste lec"ii .re"ioase 3i veneau acum cu .utere 3n minte. Iosi,
credea c Dumnezeul .rin"ilor si va ,i i Dumnezeul lui. <tunci i acolo el sBa consacrat .e de.lin lui
Dumnezeu i sBa ru2at ca !zitorul lui Israel s ,ie cu el 3n "ara e8ilului su.
111
:u,letul su a tresltat cnd a luat $otrrea su.rem de a se dovedi credincios ,a" de Dumnezeu B
3n toate 3m.re-urrile s se com.orte aa cum se cuvine unui su.us al 5m.ratului cerului. 9l avea sBi
slu-easc lui Dumnezeu cu o inim ne3m.r"itI el avea s dea .ie.t cu 3ncercrile i s 3nde.lineasc
cu credincioie orice 3ndatorire. 98.erien"a unei sin2ure zile ,usese .unctul de cotitur 3n via"a lui Iosi,.
4enorocirea ei 3n2rozitoare lBa sc$im0at dintrBun co.il rs,"at6 3ntrBun 0r0at st.n .e sine6 cura-os i
serios.? atriar!i i profei6 ca.. Iosi, 3n 92i.t6 .ar. 36 4.
DintrBun co.il rs,"at a devenit un adevrat 0r0at st.n .e sine6 cura-os i serios. (e urmri .oate
avea o sin2ur ac"iune corect a voin"ei 3n 3m.re-urri 3n care sunt solicitate toate .uterile min"ii@ <a
ceva6 o asemenea realizare nu .oate ,i .er,orman"a omului6 lui Iosi,6 ,r a-utor divin. 9l a luat acea
decizia .rin credin"6 care6 la rndul ei6 a activat .uterile min"ii i a ener2izat voin"a 3n luarea unei
decizii ca.itale6 s.re via" sau s.re moarte. 9l era li0er s decid sin2ur .ro.riul viitorI nu era ro0ul
.catului st.nitor. 9l .utea ,ace ce dorete cu via"a sa6 cu destinul su. Dar a ales6 ,iindc se a,la 3n
alt clas a colii lui *ristos6 s slu-easc lui Dumnezeu 3n 92i.t6 .e trmul .catului@@
<ceast decizie avea6 3n curnd6 s ,ie .us la .ro06 3n nite circumstan"e create de so"ia lui !oti,ar6 cel
care lBa cum.rat ca sclav. 5n cele ce urmeaz vom vedea clar contrastul dintre David i Iosi,. David nu
a avut nici un ,el de .resiune e8terioar cnd a .o,titBo6 mai 3nti6 3n inima lui .e 7ate0a. !e cnd Iosi,
a ,ost su.us unei .resiuni teri0ile din .artea so"iei lui !oti,ar6 acesteia .lcnduBi ,rumuse"ea ,izic a lui
Iosi,6 nu cea interioar. 5n tim. ce David nu iBa e8ercitat voin"a deloc 3n sensul ne.ri$nirii6 Iosi, a
e8ercitat6 de ,a.t a 3ntrit din nou ale2erea ,cut 3nainte de a a-un2e 3n 92i.t .rin e8ercitarea corect a
voin"ei. David 3nce.use s se -oace cu is.ita6 3n .o,ida 2lasului contiin"ei6 .n cnd a .ierdut credin"a
3n cuvntul lui Dumnezeu .rin care .utea s.une nu is.itei. Iosi,6 3n sc$im06 a s.us din .rima un nu
$otrt is.itei6 atunci cnd !oti,reasa 3nce.use sBi ,ac avansuri. (redin"a lui Iosi, a 3ntrit ale2erea
sau decizia 3m.otriva ademenirilor acestei ,emei. Iosi, nu sBa 0izuit cu nici un c$i. .e sine sau .e
.uterea lui6 ori .e voin"a sa6 ci a avut 3n vedere doar .e Dumnezeu i mre"ia >ui. 9l nu a tremurat cnd
a dat ,a" cu .resiunea is.itelor la care ,usese su.us. Ctia c .utea muri dac re,uz avansurile so"iei lui
!oti,ar6 dar6 3n acelai tim.6 mai tia c via"a sa este .us 3n minile lui Dumnezeu i c nu are de 2nd
s o ia de acolo i s o treac 3n .ro.riile mini6 cci altminteri ar ,i .ierit.
!artea careBi revenea lui Iosi,6 i care revine oricui co.il nscut din nou6 era aceea de a ale2e s nu
.ctuiasc i s se 3ncread 3n Dumnezeu si sBl slu-easc6 indi,erent de ce se 3ntm.la 3n -urul lui.
<cest lucru dorete s ne 3nve"e Isus 3n coala >ui. !entru c Iosi, a decis s se .streze curat6
Dumnezeu a .utut s intervin .entru el .strnduBi via"a6 c$iar dac a stat 3n temni" ctva tim.. De
re"inut ,a.tul c Dumnezeu nu intervine niciodat .entru un om6 a,lat 3n coala re,ormei6 .n cnd
acesta nu ale2e s stea de .artea lui Dumnezeu. 4u Dumnezeu ,ace ale2erile .entru noi6 ci noi le
,acem. <ceasta este .artea noastr. 5ns acest lucru se ,ace doar artnd 3ncredere 3n Dumnezeu6 .rin
(uvntul :u. (nd voin"a a luat decizia 0un6 atunci .uterea Du$ului :,nt devine scutul de a.rare al
min"ii i al omului res.ectiv. <ceasta este o slu-ire adus din .artea lui Dumnezeu. 9l intervine doar
atunci cnd este invitat s o ,ac6 iar acest rol 3i revine voin"ei i im.licit omului@@ <cesta se c$eam
res.ect la cel mai 3nalt nivel divin din .artea lui Dumnezeu. Hmul6 a,lat 3n coala re,ormei6 este li0er6
3ns Dumnezeu res.ect li0ertatea lui6 indi,erent ce ale2e el.
Hricum6 ale2erea ,cut de Iosi, de a nu .ctui a ,ost ,cut invinci0il de Dumnezeu6 aa c tot iadul
la un loc nu .utea clinti nici mcar un ,ir de .r din ca.ul lui. <a tre0uie s trim6 ca nite 0iruitori
invinci0ili ai .catului i is.itelor. Iar acest lucru este la 3ndemna oricui voiete o ast,el de via"6 .rin
Isus *ristos.
112
< mai aminti 3nc un ,a.t6 dei este mult de studiat .entru a 3n"ele2e i mai 0ine caracterul acestui erou
din 92i.t6 i anume ,a.tul c .rima decizie de a rmne ln2 Dumnezeu6 atunci cnd se 3ndre.ta ctre
92i.t cu caravana ismaeli"ilor6 a ,ost doar .rimul .as ,cut 3n luarea urmtoarelor decizii corecte6 .rin
care a ales s rmn ln2 .rinci.iile ne.ri$nirii. 5nainte de a ,i is.itit de !oti,reasa6 Iosi, a decis6
.rin ac"iunea corect a voin"ei6 s nu se lase ademenit de nici unul dintre viciile caracteristice societ"ii
e2i.tene6 i mai ales de idolatrie. H .rim ale2ere corect6 a condus la o a doua corect6 a.oi la o a
treia6 dac ne re,erim la ademenirile !oti,resei6 .a.m.d.
?:osind 3n 92i.t6 Iosi, a ,ost vndut lui !oti,ar6 mai marele 2rzilor 3m.ratului6 3n a crui slu-0 a
rmas zece ani. <ici el a ,ost e8.us unor is.ite de un caracter cu totul ieit din comun. :e a,la aici 3n
mi-locul idolatriei. 5nc$inarea la zei era 3nso"it de 3ntrea2a .om. 3m.rteasc6 sus"inut de 0o2"ia i
cultura celei mai civilizate na"iuni din vremea aceea. (u toate acestea6 Iosi, iBa .strat sim.litatea i
credincioia sa ,a" de Dumnezeu. !retutindeni 3n -urul su erau .rivelitile i c$emrile viciului6 dar el
era ca unul care nu auzea i nu vedea nimic. 9l nu 3n2duia ca 2ndurile lui s z0oveasc asu.ra
su0iectelor interzise. Dorin"a de a cti2a 0unvoin"a e2i.tenilor nu lBa .utut determina s renun"e la
.rinci.iile lui. Dac ar ,i 3ncercat s ,ac acest lucru6 atunci el ar ,i ,ost 0iruit de is.iteI dar el nu se
ruina de reli2ia .rin"ilor si i nBa ,cut nici un e,ort .entru a ascunde ,a.tul c era un adorator al lui
Ie$ova.? atriar!i i profei6 ca.. Iosi, 3n 92i.t6 .ar. 5.
/n om care ascult de .rinci.iile 9van2$eliei este invinci0il. Iosi, a ,ost invinci0il toat via"a lui6 .n
la moarte. (a i Ioan 7oteztorul era .revztor i atent cnd se a.ro.ia is.ita. 5i .ro.usese6 i reuise6
.rin credin"6 s devin surd i or0 ,a" de toate .rivelitile i c$emrile viciului. 7a mai mult6 cu
a-utorul lui Dumnezeu6 3i educase 3ntrBatt de 0ine 2ndurile6 3nct acestea nu mai z0oveau asu.ra
su0iectelor interzise@ Iosi, era .e de.lin st.n .e sine6 3i "inea su0 control natura omeneasc .rin
credin" vie i .rin ac"iunea corect a voin"ei slu-ite de Du$ul :,nt i de o contiin" luminat i
istea". ;ot aa .oate s ,ie cu oricare dintre noi. (ura-6 via"a de 0iruin" asu.ra .catului este o
realitate6 o realitate vie i de dorit. (uvintele omeneti nu .ot descrie 3ndea-uns aceast realitate
ma2ni,ic.
113
(a.itolul 34
Saul ' ee#ul unei viei
Du. ce am .rezentat modul de atac al diavolului6 .recum i domeniile vizate de el 3n natura
omeneasc .rin care ne is.itete6 adic idei i teorii 2reite6 o0iceiuri i .ractici la ,el de 2reite6 i
a,ec"iunile6 dorin"ele i a.etitul nostru6 tocmai .entru a .utea 3n"ele2e care sunt cm.urile noastre
vulnera0ile6 iatBne a-uni la un caz cu totul deose0it B :aul6 .rimul re2e al lui Israel. 9ste un caz .e
care ins.ira"ia divin a cutat sBl im.rime .e .a2inile :cri.turii .entru a ne 3nv"a nite lec"ii deose0it
de im.ortante. :co.ul lui Dumnezeu este acela de a ne arta ce se 3ntm.l atunci cnd omul nu mai
dorete6 re,uz cu 3nc."nare i cu 0un tiin"6 educa"ia ce .resu.une re,ormarea vie"ii 3n cadrul
colii re,ormei.
5nti i 3nti este musai s dovedim c :aul a ,ost un om nscut din nou. 4e aducem aminte de
.rinci.iul care s.une c Dumnezeu nu ,ace nimic ,r s desco.ere taina :a s,in"ilor .ro,e"i. !ro,e"i nu
sunt doar cei care au viziuni sau visuri6 ci .ro,e"i6 3n sens 2eneral6 sunt to"i co.iii lui Dumnezeu nscu"i
din nou. 9i 0ine6 3n 0aza acestui .rinci.iu6 .utem s.une c6 o dat ce Dumnezeu lBa ales .e :aul6 .rin
:amuel6 s ,ie re2e6 este evident c ale2erea lui Dumnezeu are 3n vedere i .resu.une un om
trans,ormat .rin $arul divin6 alt,el nBar .utea ,i om ales de Dumnezeu. Hr6 tocmai acest ,a.t este
su0liniat 3n :cri.turi. (nd :aul a-un2e la :amuel6 3n cutarea m2ri"elor sale rtcite6 acesta din
urm6 du. nite 3ndrumri date6 3i s.uneD ?Du$ul Domnului va veni .este tine6 vei .rooroci cu ei6 i vei
,i .re,cut 3ntrBalt om?. ,Samuel 106. <.oi (uvntul lui Dumnezeu continuD ?De 3ndat ce :aul a
3ntors s.atele ca s se des.art de :amuel6 Dumnezeu iBa dat o alt inim6 i toate semnele acestea sBau
3m.linit 3n aceeai zi. (nd au a-uns la A$i0ea6 iat c iBa ieit 3nainte o ceat de .rooroci. Du$ul lui
Dumnezeu a venit .este el6 i el a .rorocit 3n mi-locul lor?. ,Samuel 106'.10.
(uvintele de mai sus sunt ins.irate i6 ca atare6 nu .ot s.une un neadevr. >ucrarea e,ectuat de
Dumnezeu 3n :aul a condus la trans,ormarea acestuia ?3ntrBalt om?6 cruia i sBa ?dat o alt inim?.
!entru a 3ntri acest adevr avem mai de.arte un alt cuvnt .uternic. ?(nd :aul sBa unit cu .ro,e"ii
serviciului de adorare a lui Dumnezeu6 sBa .rodus 3n el o mare sc$im0are .rin Du$ul lui Dumnezeu.
>umina cur"iei i s,in"eniei lui Dumnezeu a strlucit 3n 3ntunericul inimii ,ireti. 9l sBa vzut aa cum
era6 cum 3l vedea Dumnezeu. < vzut ,rumuse"ea s,in"eniei. De acum era c$emat s duc lu.ta
3m.otriva .catului i a lui :atana i i sBa artat c numai de la Dumnezeu tre0uie s .rimeasc .uterea
necesar .entru aceast lu.t. !lanul de #ntuire6 care mai 3nainte 3i .ruse 3ntunecos i nelmurit6 iBa
,ost desco.erit .uterii sale de .rice.ere. Domnul iBa acordat cura- i 3n"ele.ciune .entru 3nalta c$emare.
9l iBa desco.erit Izvorul .uterii i al $arului i iBa luminat mintea cu .rivire la cererile lui Dumnezeu i
la .ro.ria sa datorie.? atriar!i i profei6 ca.. !rimul 3m.rat al lui Israel6 .ar. 2.
>u.ta des.re care se .omenete 3n .ara2ra,ul amintit este ?lu.ta 3m.otriva .catului i a lui :atana?6 3n
coala lui *ristos sau coala s,in"irii6 din moment ce :aul a 0ene,iciat de darul naterii din nou@ Iar
aceast lu.t nu se ,ace oricum6 ci numai .rimind .utere de la Dumnezeu. !rimirea acestei .uteri se
,ace doar .rin credin" vie6 ceea ce im.lic o le2tur .ersonal cu Dumnezeu6 i .rin ascultare de
(uvntul lui Dumnezeu. :aul avea la dis.ozi"ie de acum6 s.re deose0ire de mai 3nainte6 cura- i
3n"ele.ciune6 avnd 3n vedere c mintea lui ,usese luminat cu .rivire la cerin"ele lui Dumnezeu i
.ro.ria datorie. 5ns arma cea mai reduta0il a lui era .rezen"a Du$ului :,nt 3n su,let6 3n minte.
<cum :aul6 ca re2e6 avea 3naltul .rivile2iu de a e8.rima atri0utele s.eci,ice caracterului lui *ristos6
114
.recum 0untatea6 ama0ilitatea6 r0darea6 i altele asemntoare. Dar .entru asta tre0uia
s coo.ereze cu .uterile cereti ca s 3nve"e sBi "in 3n st.nire natura lui omeneasc6 ceea ce
3nseamn c tre0uia s 3nve"e sBi e8ercite corect voin"a .rin a ale2e s asculte de tot ce urma sBi
comunice Dumnezeu .rin :amuel. 9l tre0uia s ,ie un model .entru to"i re2ii viitori ai lui Israel6 3n ce
.rivete ascultarea i credin"a6 avnd 3n vedere c era desc$iztor de drumuri 3n le2tur cu domnia lui
3n calitate de .rimul re2e al lui Israel. >a 3n,"iare :aul arta e8act aa cum 3i dorea .o.orul.
5nsuirile lui e8terioare lin2ueau .ractic mndria inimii .o.orului careBi dorise att de mult un re2e6
3n .o,ida avertizrilor date de Dumnezeu6 .rin :amuel6 cu .rivire la consecin"ele ne,aste ale dorin"ei lor
nes0uite.
5ns era un as.ect .e care .o.orul nu avea de unde sBl cunoasc6 i care nu avea cum sBi ,ie strin lui
Dumnezeu. :aul nu avea acele 3nsuiri care ,ormeaz adevrata 3n"ele.ciune i care nu .uteau ,i
com.ensate .rin 3n,"iarea lui ,rumoas i no0il@ 9l era din ,ire un om ,oarte violent6 cruia 3i .utea
s sar "andra oricnd i nu se .utea st.ni .e sine@ ?5nsuirile .ersonale ale viitorului 3m.rat erau
de aa natur6 3nct lin2ueau mndria inimii care dusese la dorin"a de a avea un 3m.rat. E9ra mai
,rumos dect oricare dintre co.iii lui IsraelF (,Samuel '62). De o 3n,"iare no0il i demn6 3n ,loarea
vie"ii6 cu ,.tura ,rumoas i 3nalt6 ,cea im.resia c e nscut s comande. Dar ,armecului acesta
e8terior al lui :aul 3i li.seau 3nsuirile cele mai im.ortante care ,ormeaz adevrata 3n"ele.ciune. 9l nu
se o0inuise 3n tinere"e sBi 3n,rneze .asiunile sale violente i ,urioase i nu sim"ise .n atunci
.uterea 3nviortoare a $arului lui Dumnezeu.? atriar!i i profei6 ca.. !rimul 3m.rat al lui Israel6 .ar.
1&.
98.erien"a aceasta are loc 3nainte de naterea lui din nou. <dic 3nainte de a .rimi .uterea 3nviortoare
a Du$ului :,nt6 :aul nu ,usese o0inuit sBi 3n,rneze .asiunile sale violente. <cum noi va tre0ui s
3n"ele2em un amnunt care6 de re2ul6 sca. din vedere multora. <m s.us cu cteva ca.itole 3n urm c
naterea din nou rezolv o sin2ur .ro0lem6 i nimic mai mult. 9a ne sca. de vr-mie6 de .uterea
.catului care ne "inea ro0i6 dar nu ne .oate sc.a de educa"ia i o0inuin"ele noastre .rimite i 3nsuite
.rin .ractic 3n coala 3ntunericului6 3nainte de naterea din nou. (u alte cuvinte6 cnd :aul a ,ost
trans,ormat .rin $arul lui Dumnezeu 3ntrBalt om6 el a ,ost eli0erat doar de vr-mia interioar6 dar nu i
de li.sa lui acut 3n domeniul 3n,rnrii .asiunilor naturii omeneti. V ro2 s o0serva"i c ins.ira"ia
,ace re,erire la .asiuni6 nu la vr-mie. Hr6 aa du. cum am 3nv"at6 aceste .asiuni sau dorin"e sunt
s.eci,ice naturii omeneti i sunt darurile .e care Dumnezeu leBa o,erit omului 3nc de la crearea
acestuia. 4umai c ele6 3n condi"iile .catului6 sunt .ornite s.re ruI de aceea tre0uie su.use i
st.nite6 "inute su0 control strict6 alt,el :atana a0ia atea.t s le treac de su0 controlul ra"iunii6 .rin
acce.tarea is.itirilor sale 3n acel domeniu6 i sBl ,ac .e om s le dea curs6 s le e8.rime ira"ional 3n
mani,estri urte i .ctoase.
>i.sa e,ortului de aBi su.une dorin"ele naturii6 care se mani,estau violent i cu ,urie6 3nainte de
naterea lui din nou6 sBa dat .e ,a" i 3n coala re,ormei. 9l tre0uia aici6 3n coala re,ormei6 s de.un
cele mai serioase e,orturi .entru 3ndre.tarea situa"iei. <cest ,a.t 3n sine im.lica o lu.t .e via" i .e
moarte .entru :aul. ;re0uia s 3nve"e s se educe .rin disci.linare as.r6 cci nuBi lucru uor de
st.nit natura uman. /nii au de tras ,oarte mult 3n coala re,ormei6 mai mult6 mult mai mult dect
al"ii6 din .ricina motenirii6 a 3nclina"iilor mult mai .uternice dect ale altora6 acetia avnd .asiuni
mult mai 2reu de st.nit. <a se ,ace c unii au o lu.t mai uoar 3n .rivin"a st.nirii naturii
omeneti6 .e cnd al"ii au de dus o lu.t crunt. 5ns nu tre0uie s dis.ere nimeni6 cci tocmai de aceea
neBa ,ost dat Du$ul :,nt@
5n cazul lui :aul6 acesta a dat 2re e8act la acest ca.itol6 .e care :atana lBa e8.loatat la ma8imum. 9l nu
115
a de.us nici un e,ort 3n 3ndre.tarea acestui o0icei ru i6 ca urmare a acestui lucru6 avea s se mani,este
3n via"a lui li.sa acut a r0drii@@ >i.sa r0drii conduce de re2ul la ,urie i descura-are 3n situa"ii
.resante6 adic tocmai atunci cnd r0darea i st.nirea de sine ar tre0ui s .redomine@ 1oadele
Du$ului :,nt nu se .roduc niciodat automat ,r .artici.area zilnic a .ersoanei nscute din nou 3n
.rocesul de re,ormare a vie"ii sale@@@ !entru ca ele s se mani,este noi tre0uie s "inem 3n ,ru natura
noastr uman. 5n ,elul acesta mintea i voin"a cti2 vi2oare ale2nd mereu s se 3ncread 3n
Dumnezeu6 ,ormnduBi de ,a.t acest o0icei6 mai ales 3n situa"ii cu mari .resiuni e8terioare. De aceea6
noi suntem c$ema"i s ne re,ormm6 s ne reor2anizm i s ne sc$im0m ideile6 teoriile6 o0iceiurile i
.racticile 2reite cu a-utorul lui Dumnezeu. (redin"a 3n (uvntul lui Dumnezeu i ascultarea de acel
(uvnt cizeleaz mintea i voin"a6 ,orti,icnduBle .entru situa"ii din ce 3n ce mai 2rele.
:aul nu era o0inuit s lu.te cu sine. 9l sBa mul"umit doar cu naterea din nou6 .resu.unnd c ,a.tele
ne.ri$nirii vin de la sine. 5ns 3n coala re,ormei a ,ost c$emat s dea teste6 e8amene .e care tre0uia s
le treac .rin ascultare i credin". !rimul mare e8amen a ,ost atunci cnd :amuel iBa s.us s ate.te
a.te zile la A$il2al i6 du. ce .ro,etul avea s aduc arderi de tot i -ert,e de mul"umire6 urma sBi
s.un lui :aul ce s ,ac. ?: te .o2ori 3naintea mea la A$il2al i eu m voi .o2or3 la tine6 ca s aduc
arderi de tot i -ert,e de mul"umire. : m ate."i a.te zile acolo6 .n voi a-un2e eu la tine iB"i voi
s.une ce ai s ,aci? ,Samuel 106&. /rma s se dea o mare lu.t 3ntre evrei i ,ilistini6 la A$il2al. 4umai
c auzind ct de mare este numrul ostailor aduna"i de ,ilistini6 ?un .o.or... ,r numr6 ca nisi.ul de
.e "rmul mrii?6 ,Samuel 13656 mul"i dintre otenii lui :aul au 3nce.ut s dezerteze6 iar :aul nici nBa
catadicsit s 3ncura-eze armata .e care o avea. !e deasu.ra6 nu .utea da 0tlia ,r s vin mai 3nti
:amuel .entru aBi s.une ce s ,ac.
5n aceast situa"ie6 trecnd zi du. zi6 ,r ca .ro,etul sBi ,ac a.ari"ia6 :aul sBa descura-at6 devenind
,urios6 i6 .e deasu.ra6 .ierznduBi r0darea i credin"a B 3ncrederea 3n cuvntul lui Dumnezeu rostit
.rin :amuel. !ro0lema .o.orului era c avea .cate i6 .rin serviciul divin "inut de :amuel6 ei tre0uiau
s le.ede .catul din inimile lor i a0ia a.oi s .lece la rz0oi. 5n acest ,el victoria ar ,i ,ost asi2urat.
?:aul a ate.tat zi du. zi6 ,r a ,ace totui e,orturi $otrte .entru a 3ncura-a .o.orul i aBi insu,la
3ncredere 3n Dumnezeu. 5nainte de a ,i trecut .e de.lin tim.ul $otrt de .ro,et6 el a a-uns ner0dtor
din cauza 3ntrzierii6 lsnduBse .rad descura-rii .e care o aduceau 3m.re-urrile 2rele 3n care se a,la.
5n loc s .re2teasc .o.orul 3n c$i. contiincios .entru serviciul divin .e care urma sBl svreasc
:amuel6 :aul sBa lsat .rad necredin"ei i .resim"irilor 3n2ri-ortoare. 5n,"iarea 3naintea lui
Dumnezeu i cutarea >ui .rin -ert, era ceva deose0it de solemn i 3nsemnat i Dumnezeu cerea ca
.o.orul sBi cerceteze inima i s se .ociasc de .cate6 .entru ca -ert,a s ,ie 0ine .rimit 3naintea
>ui i 0inecuvntarea :a sBi .oat 3nso"i 3n strduin"ele lor de aBl 0irui .e vr-ma.? atriar!i i
profei6 ca.. 5ncumetarea lui :aul6 .ar. .
:aul ar ,i tre0uit s se roa2e6 s se 3ncread i s asculte de cuvntul lui Dumnezeu. 5n ,elul acesta ar ,i
3nv"at s e8erseze voin"a 3n direc"ia su.unerii .asiunilor sale nest.nite 3nainte. 5n aceast nou
3m.re-urare era c$emat s 3nve"e r0darea6 cci atri0utele naturii divine se 3nva" .entru a .utea ,i
e8.rimate i trans.use 3n via" ca rod al Du$ului :,nt@ Dac ar ,i ales s e8ercite voin"a 3n mod corect
ate.tnd .e :amuel nu a.te zile6 ci zece6 atunci ar ,i cti2at o mare 0iruin". Dumnezeu voia sBl
3nve"e .e :aul c$iar aceast lec"ie. Ctia c diavolul se va ,olosi de i 3l va is.iti c$iar 3n sl0iciunea sa6
i de aceea Dumnezeu lBa asi2urat .rin .ro,et s ate.te. Dar .entru asta tre0uia s mani,este credin"6
o 3ncredere de.lin 3n cuvntul :u. ($iar dac 3m.re-urrile erau 3ns.imnttor de amenin"toare6
:aul ,usese asi2urat 3n mod indirect de :amuel c nu se va 3ntm.la nimic 3n decursul acestui tim.6
,ilistinii ne.utnd s atace6 din moment ce iBa s.us s ate.te .ur i sim.lu@ Hricum ,ilistinii se a,lau la
#icma6 3n alt zon. Intervalul de a.te zile tre0uia ,olosit .entru cercetarea inimii6 ru2ciune i
11
3ncredere 3n Dumnezeu. Dac ar ,i ,cut ast,el6 :aul ar ,i trecut e8amenul vie"ii lui 3n coala re,ormei i
atunci nu am mai ,i 3nv"at des.re un :aul care a .ctuit 3m.otriva Du$ului :,nt@@@ 9l ar ,i cti2at
0iruin"a asu.ra .asiunilor sale6 devenind su.us i r0dtor6 .lin de credin" i cu o voin" .uternic6
3ntrBun cuvnt ar ,i ,ost re2ele 3n care Dumnezeu se .utea 3ncrede de.lin.
?Dar Domnul se 3n2ri-ea i mai de.arte de ei i nu iBa lsat .rad nenorocirii care ar ,i dat .este ei
dac 0ra"ul omenesc sla0 ar ,i ,ost unicul lor s.ri-in. 9l 3i aduse la strmtorare .entru ca sBi dea seama
ce ne0unie este s te 3ncrezi 3n oameni i6 ast,el6 s se 3ndre.te s.re 9l6 unicul lor a-utor. Venise tim.ul
ca :aul s ,ie 3ncercat. 9l tre0uia acum s arate dac se 3ncrede 3n Dumnezeu i atea.t r0dtor s
.rimeasc .orunci de la 9l6 dovedind c este un 0r0at 3n care Dumnezeu se .oate 3ncrede 3n zile 2rele
ca 3ntrBun conductor al .o.orului :u6 sau dac se clatin6 demonstrnd c este nevrednic de
rs.underea s,nt .e care o avea. Va asculta oare 3m.ratul .e care lBa ales Israel de 5m.ratul tuturor
3m.ra"ilor) Va 3ndruma el 2ndul rz0oinicilor si descura-a"i s.re <cela la care este eli0erarea i
.uterea venic)? atriar!i i profei6 ca.. 5ncumetarea lui :aul6 .ar. %.
Du. cum se tie :aul nu a trecut acest e8amen. Ci de aici a 3nce.ut decderea lui .n cnd sBa .redat
cu totul 3n st.nirea lui :atana6 .ctuind ast,el 3m.otriva Du$ului :,nt. < dori s su0liniez ,a.tul c
din momentul 3n care Dumnezeu iBa s.us c altcineva va ,i re2e 3n locul lui6 dar la vremea .otrivit6 i
.n 3n seara cnd a intrat la vr-itoarea din 9ndor6 :aul .utea 3nc s se mai 3ndre.te6 dac sBar ,i
consacrat din nou lui Dumnezeu. =a.tul c Dumnezeu iBa s.us c nu va mai ,i re2e6 nu tre0uie 3n"eles
deloc ca i cum Dumnezeu lBa le.dat de,initiv ca om 3nc cu .osi0ilitatea mntuirii. Dumnezeu lBa
le.dat ca re2e6 nu ca om care mai .utea ,i mntuit de 9l@ <cesta este .unctul .e care doresc sBl
3n"ele2e"i. <cest lucru este dovedit .rin ,a.tul c Dumnezeu lBa trimis la curtea sa re2al .e David6 .rin
care urmrea sBi aline mintea cu cntecele sale i sBl invite la o cercetare de inim6 la o reevaluare a
sa i la .ocin". 4umai c i acestui a-utor .revzut .entru el de Dumnezeu sBl 3ntoarc la 9l6 iBa dat
cu .iciorul6 urmrind necontenit moartea lui David6 des.re care a,lase cBi va lua locul.
:aul a mers din ru 3n mai ru din cauza necredin"ei i a neascultrii sale tot mai 3nc."nate. 5n
momentul cnd el a .it .ra2ul vr-itoarei din 9ndor6 .utem s.une c sBa .redat de,initiv6 ca om6 nu
numai ca re2e6 su0 controlul lui :atana. < doua zi sBa sinucis6 ,r s.eran"a motenirii vie"ii venice.
(eea ce 3nv"m din .ovestea vie"ii sale este c naterea din nou nu asi2ur cerul nimnui. :aul sBa
o.rit doar aici6 nu a continuat deloc 3n coala re,ormei i6 ca atare6 iu0irea druit de Dumnezeu su0
,orma naturii divine6 sBa o,ilit i6 la moartea lui6 sBa 3ntors la Dumnezeu 3n stadiu de smn"6 adic
e8act aa cum a ,ost druit de 9l. <cum .oate vom 3n"ele2e mai 0ine .ilda talan"ilor6 din acest .unct
de vedere. (el cu un sin2ur talant nu a ,cut nimic cu el6 3n2ro.nduBl. ;ot ast,el a .rocedat i :aul.
(nd Dumnezeu ne o,er natura lui divin6 9l neBo o,er de,initiv6 ca ,iind .ro.rietatea noastr. Ci se
atea.t ca noi s cretem 3n ea6 s o dezvoltm .n la statura de.lin a lui Isus *ristos .rin credin" i
ascultare de.lin de (uvntul >ui. (nd omul care a crescut ast,el .n la nivelul la care a .utut a-un2e
al acestei staturi i moare6 la 3nviere o va .rimi 3na.oi 3n stadiul de dezvoltare la care a a-uns cnd trise
.e .mnt. =iindc6 ceBi dre.t6 3n ,elul acesta se ,ormeaz caracterul omului nscut din nou6 .rin unirea
divinului cu umanul i .rin e8.rimarea atri0utelor acestei naturi .rin natura omeneasc6 natur6 vor0esc
des.re cea uman6 care tre0uie su.us voin"ei i ra"iunii@ 5ns cel care .rimete acest dar iBl 3n2roa.6
aici .e .mnt6 acea natur divin rmne doar 3n stadiu de smn"6 ,r s creasc. <sta .entru c
iu0irea care nu se e8.rim6 se o,ilete. (nd moare6 Dumnezeu o ia 3na.oi e8act 3n ,orma 3n care a datB
o6 adic smn" divin6 nedezvoltat .rin ru2ciune6 studiu6 credin"6 ascultare de Dumnezeu i
.ractic@ (nd6 3ns6 acest om va 3nvia nu o .oate .rimi6 cci nuBi a.ar"ine6 3ntruct a desconsiderat6 .e
.mnt cnd tria6 darul divin. <a c va sta 3naintea lui Dumnezeu ca un .ctos6 ,r *ristos i darul
11%
su divin B caracterul :u.
11&
(a.itolul 35
P#a$ul de neier$a$
Din .cate istoria vie"ii lui :aul este una trist. Desi2ur6 nimeni nuBi dorete s a-un2 .recum :aul.
De ,a.t nici nuBi nevoie6 ,iindc drumul ales de el este unul anevoios6 c$iar dac lar26 .e cnd calea
mntuirii este a0solut si2ur6 dei 3n2ust6 .entru to"i cei ce iu0esc adevrata evlavie i se las
trans,orma"i .rin $arul Du$ului :,nt tot mai mult du. c$i.ul i asemnarea (elui s,nt. Via"a de
necredin" i de neascultare 3nc."nat a lui :aul6 dei nscut din nou6 desco.er cum se .oate a-un2e
la .catul de neiertat sau .catul 3m.otriva Du$ului :,nt. 4imeni nu tre0uie s se s.erie c acest .cat
.oate ,i 3n,.tuit cu uurin".
5n .rimul rnd6 .catul de neiertat nu este un sim.lu act al voin"ei de 3m.otrivire ,a" de adevrul
desco.erit6 ci este un .roces 3ndelun2at@ <cest .roces cu.rinde 3n sine res.in2erea continu a a.elurilor
Du$ului :,nt asu.ra contiin"ei celui care a .rimit smn"a adevrului6 sau a aceluia care6 ca i :aul6 a
.rimit darul naterii din nou. < .rimi smn"a adevrului nu este totuna cu a .rimi smn"a lui *ristos.
:unt dou lucruri di,erite. (ei care .rimesc smn"a adevrului sunt aceia care sunt atini de .rezen"a
Du$ului :,nt din a,ar6 care le lumineaz mintea cu .rivire la iu0irea nes.us a #ntuitorului6 i care
3m0r"ieaz adevrul ca teorie. 5ns6 3n ciuda acestui ,a.t6 ei .ot s nu cad nea.rat .e stnca
mntuirii .entru a .rimi naterea din nou@@ (ei care .rimesc smn"a lui *ristos sunt aceia care au
.rimit mai 3nti smn"a adevrului i au 3n"eles c6 .entru a cdea .e stnc6 tre0uie sBi .redea
voin"a 3n 3ntre2ime =iului lui Dumnezeu6 adic tre0uie s moar i s 3nvieze la o via" nou 3n *ristos
Isus@@@ Voi e8.une mai .e lar2 adevrul 3n le2tur cu aceste dou semin"e care6 3n mod normal6 tre0uie
s se com.letezeI una o sus"ine i o 3ntre"ine .e cealalt.
De ,a.t6 ca s .trund i mai 3n adncul .ro0lematicii .catului de neiertat6 acesta 3nseamn s a-un2i
3n .ostura de a numi 3ntunericul lumin i lumina 3ntuneric. #ai sim.lu6 s numeti a.elurile Du$ului
:,nt dre.t 2lasul lui :atana6 i 2lasul lui :atana dre.t a.elurile Du$ului :,nt. <cesta a ,ost .ractic
.rocesul .rin care a trecut :aul. 9l tia c :amuel este .ro,etul lui Dumnezeu6 .rimise adevrul lui
Dumnezeu6 3ns din cauza voin"ei sale 3nc."nate6 .rin re,uzuri re.etate de a asculta de Dumnezeu6
.rin :amuel6 a a-uns 3n situa"ia de a nu mai discerne a.elurile Du$ului :,nt6 .n cnd a a.elat 3n mod
contient la serviciile vr-itoarei din 9ndor. !rocesul re.etat al res.in2erii lucrrii Du$ului :,nt asu.ra
contiin"ei i min"ii se ,ace de re2ul 3n mod deli0erat6 contient. 5ns actul ,inal din acest 3ndelun2at
.roces al .catului de neiertat6 care si2ileaz su,letul 3n 3m.ietrirea inimii im.osi0il de s,rmat de
Du$ul :,nt6 i alun2 de,initiv .rezen"a #n2ietorului6 act care coincide cu .catul de neiertat6 se
,ace ,r ca .ersoana res.ectiv s tie c a .it de,initiv6 .e vecie6 .e trmul 3ntunericului total sau
st.nirea de.lin a lui :atana. (ine a-un2e s 3n,.tuiasc .catul 3m.otriva Du$ului :,nt6 nu va ti
niciodat cnd i sBa 3ntm.lat acest lucru 3n,iortor. 4u tie c se a,l 3n a,ara oricrei .osi0ilit"i de
mntuire.
<m 3ntlnit la un moment dat .ersoane care se 3ntre0au dac nu cumva au .ctuit 3m.otriva Du$ului
:,nt .rin .catul .e careBl 3n,.tuiser. Hrice .ersoan care se 3ntrea0 dac nu cumva a .ctuit ,r
s mai .oat ,i iertat6 este o .ersoan care nu a ,cut un ast,el de lucru6 3ntruct omul care svrete
.catul de neiertat6 nu va ti niciodat c a ,cutBo i nici nu se 3ntrea0 dac a a-uns s 3n,.tuiasc
acest .cat@
< te lsa 3n voia unei voin"e 3nc."nate6 indi,erent c este vor0a des.re un om nscut din nou sau nu6
11'
cci .catul de neiertat .oate ,i 3n,.tuit de am0ele cate2orii de oameni6 3nseamn a ac"iona contrar
ra"iunii i a unei -udec"i sntoase@ 5nseamn a ale2e cu 0un tiin" s te .ui .e o .ozi"ie unde
.ocin"a i credin"a sunt cu ne.utin" de e8.rimat@@@ >a 3nce.ut ,aci .rimul .as 3m.otriva a.elurilor
clare ale Du$ului :,nt6 a.oi 3nc unul6 a.oi 3nc unul6 .n cnd a-un2i s crezi c tu ai lumina i
Dumnezeu 3ntunericul@ <-un2i s crezi c tu aduci un serviciu lui Dumnezeu6 c rmi statornic ln2
adevrul lui Dumnezeu6 i o .o"i ,ace dac acesta este doar teoria li.sit de evlavia i de $arul Du$ului
:,nt6 0a c$iar a-un2i s .ersecu"i .e al"ii .rin violen" ver0al sau c$iar ,izic6 e8act .e aceia .rin care
Dumnezeu le desco.er deertciunea .ozi"iei lor in,ame@
!catul de neiertat nu este atunci cnd 3l 0lestemi .e *ristos6 cnd te .ui cu s.atele la lumina clar a
adevrului desco.erit 3n nu tiu ce 3m.re-urare a vie"ii6 nu este atunci cnd 3n-uri .e ;atl sau c$iar .e
Du$ul :,nt6 nu este o atitudine sin2ular sau doar de cteva ori de 3m.otrivire re.etat a cuiva 3n via"a
lui6 ci este acel s.irit 3nc."nat careBl conduce .e om 3n mod re.etat i 3n mod deli0erat s sus"in
necontenit atitudinea de 3m.otrivire ,a" de lumina clar a adevrului i a datoriei .e care el o are acum
,a" de acel adevr desco.erit min"ii sale6 care 3l .laseaz 3n .ozi"ia de rezisten" 3nc. nat din
cauza creia a-un2e s nu mai .oat distin2e 3n mod clar lumina s.iritual o,erit .rin cel mai 0un
.rieten6 #n2ietorul. 4enorocirea6 3n acest caz6 este c .ersoana res.ectiv crede c urmeaz o ra"iune
sntoas6 .e cnd6 de ,a.t6 urmeaz .e acela cruia i se s.une tatl minciunii. <a se a-un2e la or0ire
s.iritual6 ceea ce conduce la .asul ,inal cnd lumina este socotit dre.t 3ntuneric iar 3ntunericul dre.t
lumin. ?4imeni nu tre0uie s considere .catul 3m.otriva Du$ului :,nt ca ,iind ceva misterios i
im.osi0il de de,init. !catul 3m.otriva Du$ului :,nt este .catul re,uzului .ersistent de a rs.unde la
invita"ia de a te .oci.? S'" (i)le Commentary6 vol. 56 .a2. 10'3. ?4imeni nu este att de 3m.ietrit ca
aceia care au res.ins c$emarea lui Dumnezeu i au dis.re"uit Du$ul $arului. (ea mai o0inuit
mani,estare a .catului contra Du$ului :,nt este continua ne2li-are de a asculta invita"ia cerului la
.ocin". =iecare .as ,cut 3n le.darea lui *ristos este un .as s.re le.darea mntuirii i s.re .catul
3m.otriva Du$ului :,nt.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. (ine sunt ,ra"ii #ei)6 .ar. 11.
!catul 3m.otriva Du$ului :,nt este att de 2rav 3ntruct im.lic6 .rin alun2area de,initiv a
#n2ietorului6 3ntreru.erea .entru totdeauna a le2turii cu izvorul tuturor 0inecuvntrilor. ?4umai
.rin Du$ul :,nt lucreaz Dumnezeu 3n inimI cnd lea.d 3n mod deli0erat Du$ul lui Dumnezeu i
declar c 9l este de la :atana6 oamenii taie le2tura .rin care Dumnezeu .oate s comunice cu ei.
(nd6 3n cele din urm6 Du$ul :,nt este res.ins6 Dumnezeu nu mai .oate ,ace nimic.? Hristos Lumina
Lumii6 ca.. (ine sunt ,ra"ii #ei) .ar. 3. <ceia care au .rimit mult lumin i mn2iere din :cri.turi i
mai a.oi a-un2 s cread c cele .rimite sunt de la :atana6 se aeaz sin2uri 3ntrBo .ozi"ie ne,ast i
im.ro.rie .entru mntuirea lor. ;ot la ,el de 2rav este i situa"ia acelora care au .rimit cu 0un tiin"
lumina s.iritului .ro,etic6 iar mai a.oi a-un2 s o res.in26 .e motiv c este ceva omenesc i drcesc 3n
ea6 considernd c 7i0lia o .ot 3n"ele2e mai clar sin2uri dect iBar a-uta s.iritul .ro,etic. ;re0uie s
s.un din e8.erien" .ro.rie6 de .este douzeci de ani6 c marile teme ale 7i0liei nu .ot ,i 3n"elese
niciodat 3n mod corect ,r a-utorul inestima0il al s.iritului .ro,e"iei. De ,a.t tre0uie s s.un c este o
im.osi0ilitate. (ine vede lumin 3n lumina lui Dumnezeu6 indi,erent .rin cine a datBo i unde a
im.rimatBo 3n scris6 este un om care iBa zidit casa .e stnc. 9l nu .rivete niciodat la oamenii .rin
care Dumnezeu a druit acea lumin care 3ntre2ete6 con,irm i 3ntrete tezaurul luminii i adevrului
cu.rins 3n :cri.turi6 ci .rivete la lumina desco.erit a iu0irii divine6 care iBa 2sit locaul 3n inima lui.
9u sunt un martor al acestei realit"i. 9a este ne0unia lui Dumnezeu6 de o 2randoare i o ,rumuse"e .e
care nici un lim0a- omenesc nu o .oate reda vreodat. >umina lui Dumnezeu6 indi,erent cum i .rin
cine se mani,est sau sBa mani,estat ea 3n trecut6 niciodat nu va t2dui :cri.tura@@@
/n 0un e8em.lu 3n ce .rivete .catul de neiertat este cel al ,ariseilor ra0ini care au res.ins cu 0un
120
tiin" .e #esia. 9i a-unseser s sus"in c *ristos scoate demonii cu 7elze0u06 domnul demonilor. 9i
au tiut 3n mod clar c Isus din 4azaret este #esia6 deoarece caracterul i ,a.tele lui erau ceva unic 3n
toat societatea iudaic. 9ra de o cur"ie interioar de nedescris i care contrasta 3n mod vdit cu
necur"ia lor. #ai mult6 ,useser martori la minunile .e care le svrea 9l6 or nici un om .n la
vremea aceea nu a mai 3n,.tuit aa ceva. (um s .re,aci a.a 3n vin sau s vindeci de le.rI cum s
scoli .e cineva din mor"i sau s ier"i .catele i s .ui .e ,u2 0olile@ <u ,ost convini6 dar din cauza
mndriei lor au le.dat sin2urul mi-loc .rin care .uteau discerne lucrarea lui #esia i caracterul >ui B
Du$ul :,nt. ?9i auziser 2lasul Du$ului vor0ind 3n inima lor i dovedind c Isus este /nsul lui Israel6
3ndemnnduBi s se declare i ei ucenici ai >ui. 5n lumina .rezen"ei :ale6 ei 3i dduser seama c sunt
li.si"i de s,in"enie i doriser ne.ri$nirea .e care nu o .uteau realiza. Dar6 du. ce lBau le.dat6 ar ,i
,ost .rea umilitor sBl .rimeasc .e Isus ca #esia. H dat ce au .us .iciorul .e crarea necredin"ei6 erau
.rea mndri ca sBi mrturiseasc rtcirea. Iar .entru a evita recunoaterea adevrului6 au 3ncercat cu
o violen" dis.erat s com0at 3nv"tura #ntuitorului. Dovada .uterii i a $arului :u iBa um.lut de
mnie. 4u .uteau sBl 3m.iedice .e #ntuitorul s ,ac minuni6 nici nu .uteau aduce la tcere
3nv"tura >uiI dar au ,cut tot ce leBa stat 3n .utin" .entru aBl .rezenta 2reit i a rstlmci cuvintele
>ui. (u toate acestea6 Du$ul lui Dumnezeu 3i urmrea cu .uterea >ui convin2toare6 iar ei tre0uiau s
ridice multe o0stacole .entru a se 3m.otrivi .uterii >ui. Du$ul :,nt6 cea mai e,icient ,or" care .oate
s lucreze cu inima omeneasc6 lu.ta cu ei6 dar ei nu voiau s se su.un.? Hristos Lumina Lumii6 ca..
(ine sunt ,ra"ii #ei) .ar. 4.
Iat mai .recis cum are loc .rocesul de .ctuire 3m.otriva Du$ului :,ntD ?4u Dumnezeu este acela
care or0ete oc$ii oamenilor sau care le 3m.ietrete inima. 9l le trimite lumin .entru aBi 3nde.rta
2reelile i aBi conduce .e crri si2ureI dar6 .rin le.darea acestei lumini6 oc$ii au a-uns s or0easc i
inima s se 3m.ietreasc. De multe ori6 lucrul acesta se 3ntm.l 3ncetul cu 3ncetul i a.roa.e .e
nesim"ite. >umina vine 3n su,let .rin (uvntul lui Dumnezeu6 .rin servii :i sau .rin lucrarea direct a
Du$ului :u. Dar cnd o raz de lumin este neluat 3n seam6 sensi0ilitatea s.iritual scade6 iar o alt
desco.erire a luminii este 3n"eleas i mai 2reu. Ci ast,el 3ntunericul se tot 3ntinde6 .n cnd noa.tea
cu.rinde tot su,letul.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. (ine sunt ,ra"ii #ei) .ar. 5.
?De ,a.t6 ce este .catul 3m.otriva Du$ului :,nt) 9ste atunci cnd6 3n mod voit6 atri0uim lui :atana
lucrarea Du$ului :,nt. De e8em.lu6 s .resu.unem c cineva este martor al unei lucrri s.eciale a
Du$ului lui Dumnezeu. 9l are dovada convin2toare c lucrarea este 3n armonie cu :cri.tura6 i Du$ul
d mrturie 3m.reun cu du$ul su c lucrarea aceea era de la Dumnezeu. (u toate acestea6 mai trziu6
el cade 3n is.it6 mndrie6 3ncredere 3n sine sau alte trsturi rele de caracter 3l iau su0 controlI
res.in2nd toate dovezile caracterului ei divin6 el declar c ceea ce a recunoscut mai 3nainte a ,i
.uterea Du$ului :,nt acum s.une c6 de ,a.t6 era .uterea lui :atana. !rin mi-locirea Du$ului :,nt6
Dumnezeu lucreaz asu.ra inimii omenetiI i atunci cnd oamenii6 3n mod voit6 res.in2 Du$ul iBl
declar ca ne,iind de la Dumnezeu6 ei taie canalul de le2tur .rin care Dumnezeu .oate comunica cu
ei. 4e2nd dovada .e care Dumnezeu a avut .lcerea s leBo dea6 ei 3nc$id 3n a,ara lor lumina care a
strlucit 3n inimile lor6 i ca rezultat6 sunt lsa"i 3n 3ntuneric. 5n ,elul acesta6 cuvintele Domnului sunt
veri,icateD EDac lumina care este 3n tine este 3ntuneric6 ct de mare tre0uie s ,ie 3ntunericul acesta@F
!entru un tim.6 .ersoanele care au svrit acest .cat .ot .rea a ,i co.ii ai lui DumnezeuI dar cnd
vin 3m.re-urri care s dezvolte caracterul i s dea .e ,a" s.iritul lor6 atunci se va vedea c sunt .e
terenul vr-maului6 stnd su0 stea2ul lui ne2ru.? Mrturii6 vol. 56 ca.. Iu0irea lui Dumnezeu .entru cei
.ctoi6 .ar. 3 de la s,rit.
(e se .etrece 3n omul care a .ctuit 3m.otriva Du$ului :,nt6 cnd acesta a cunoscut e8.erien"a
naterii din nou6 .recum :aul) <m 3nv"at c omul nscut din nou nu mai are vr-mia. 5n momentul
121
cnd acesta6 .rin trsturile rele de caracter .e care nu a cutat s le 3ndre.te 3n coala re,ormei6 a-un2e
s numeasc lucrarea Du$ului :,nt ca ,iind lucrarea diavolului6 deci comite .catul de neiertat6 .utem
s.une c :atana 3l ia 3n st.nire 3n mod de.lin i .entru totdeauna. Dar 3nseamn acest lucru c 3n acel
om sBa 3ntors vr-mia) 4u6 cu si2uran". H dat ce Dumnezeu a nimicitBo i a 3nde.rtatBo6 aceasta nu
mai are cum s revin6 cci un mort nu mai revine la via" dect dac este 3nviat6 or vr-mia nu are
cum s 3nvieze. <tunci cum 3l st.nete :atana) 9l o ,ace .rin trsturile lui rele de caracter6 .rin
mndria6 necredin"a i s.iritul de neascultare care acum 3i 2sesc sursa nu 3n vr-mie6 ci 3n minte i
3n natura omeneasc@@@ :atana ,ace tot .osi0ilul s ne aduc 3n aceast situa"ie6 tiind c dac nu
e8ersm corect voin"a .rin ascultare i 3ncredere 3n (uvntul lui Dumnezeu6 cu a-utorul Du$ului :,nt6
el o va 3ntoarce 3m.otriva omului i a lui Dumnezeu. Voin"a 3nc."nat se mani,est totdeauna "innd
seama de .o,tele i .atimile6 c$iar o0iceiurile i .racticile 2reite ale omului res.ectiv. 9a se 0azeaz
.e educa"ia din trecut cnd omul era o0inuit s ,ac ceBi .o,tete inima. <ceast voin" 3nc."nat se
mani,est .rin necredin" i neascultare de (uvntul lmurit al lui Dumnezeu. :atana 3l am2ete .e un
ast,el de om cu 2ndul c dac mai continu s asculte de cuvintele lui Dumnezeu6 atunci el nu mai este
omul care s .oat ,ace ceBi dorete. #ai are i el micile lui .lceri6 micile lui sc.ri sau esca.ade .e
un trm interzis. #are 0rnz nu este. De acest ,el sunt o.tirile diavolului la urec$ile lui.
Diavolul6 deci6 3ncearc tot .osi0ilul s am2easc mintea i voin"a omului de a ale2e s triasc mai
de.arte ca 3n vec$ea via". Dar de ast dat nu se mai .oate ,olosi de intrusul dinuntru6 vr-mia6 ci
de natura omeneasc. (nd omul res.ectiv6 nscut din nou6 ,ace .rimul .as6 .rin neascultare i
necredin"6 3n direc"ia .catului6 domeniul 3n care lBa is.itit :atana devine mai vulnera0il la atacurile
lui. (nd a .ctuit6 Du$ul :,nt a .rsit acest su,let6 aa c sin2ura o."iune de aBl a-uta .e om este s
,ac a.el la contiin" din a,ara lui. !rsit de Du$ul :,nt6 nu mai 0ene,iciaz de a.rarea lui 3nuntru6
iar smn"a divin6 via"a lui *ristos6 rmne ,r .loaie6 ,r s.ri-inul Du$ului :,nt. (nd Du$ul :,nt
a.eleaz iari la mintea omului res.ectiv6 dar dina,ar6 2lasul >ui este mai sla0 ca 3ntiai dat cnd el
a ales s .ctuiasc. >a aceeai is.it a lui :atana6 care se adreseaz e8act aceluiai domeniu unde a
avut cti2 .rima oar6 omul reac"ioneaz mai 0ine6 deci 3n ,avoarea is.itei6 3ns 2lasul Du$ului :,nt 3l
aten"ioneaz iar s nu 3n,.tuiasc rul. Iar omul cade iari 3n acelai .cat .n cnd a-un2e st.nit
cu totul de :atana 3n acel domeniu de via" care vizeaz s s.unem .asiunile nest.nite. <sta nu
3nseamn c :atana 3l invadeaz ca .ersoan6 ca ,iin"6 ci 3nseamn c acolo a luat natere un s.irit ru
caracteristic lui :atana6 adic s.iritul 3m.otrivirii ,a" de 2lasul Du$ului :,nt. !rin acel s.irit :atana 3l
are la mn6 omul nu mai .oate ,ace alt,el6 dac nu se .ociete6 cci este st.nit de s.iritul
3m.otrivirii.
<.oi :atana trece la alt domeniu de via"6 s zicem a.etitul6 sau oricare altul6 .n cnd a-un2e s ia 3n
st.nire 3ntrea2a minte a omului des.re care vor0im. Vocea Du$ului :,nt este tot mai sla0 .n
cnd este alun2at de,initiv6 dar nu dinuntrul lui6 ci din a,ara lui6 omul .unnduBse sin2ur 3n situa"ia de
a nu mai .utea da .e ,a" .ocin" i de a nu mai .utea .rimi iertare de la Dumnezeu. :t.nirea lui
:atana se ,ace .rin ,a.tul c omul a a-uns ro0ul .ro.riilor .o,te6 ro0ul .ro.riul naturi omeneti6 al
.ro.riei necredin"e i 3nc."nri6 i6 ca o 3ncoronare a acestei stri nimicitoare6 a 3m.ietririi inimii. 9l
nici mcar nu tie c nu mai este co.ilul lui Dumnezeu i c este o slu2 a lui :atana@ <a au stat
lucrurile cu :aul6 cu ,ariseii6 cu (ore6 Datan i <0iram6 cu .o.orul iudeu6 cu ,araon i c$iar cu
:atana6 etc.
122
(a.itolul 3
P#a$ul de neier$a$ (II)
!n acum am 3n"eles c .catul de neiertat este un .roces6 nu un sim.lu act6 este 3m.otriva Du$ului
:,nt6 sin2urul mi-loc de transmitere a $arului i a cunotin"ei adevrului .entru omul .ctos6 sin2urul
care .oate alun2a .catul din inima omului iBl .oate "ine curat 3ntrBo lume .ctoas. <cum a dori s
.trundem .u"in mai 3n adncul acestei .ro0lematici a .catului de neiertat. /n as.ect care merit toat
aten"ia este ,a.tul c6 strns le2at de .catul 3m.otriva Du$ului :,nt6 este avertizarea .rivitoare
la 0r,6 clevetire6 critic6 toate laolalt e8.rimate .rin cuvinte rele i inutile. <vnd 3n vedere c
vor0esc des.re .catul de neiertat6 atunci ar tre0ui s devin clar ,a.tul c aten"ia este concentrat
asu.ra celor ce se numesc cretini6 care alctuiesc 0iserica. 4u vor0esc des.re ceea ce se 3ntm.l 3n
lumea secular6 ci des.re ceea ce caracterizeaz lumea cretin.
7r,a i critica6 de ce s nBo s.unem6 sunt la ele acas 3n 0iseric6 locul unde este 3nl"at 9van2$elia.
5n mod ,iresc6 acolo unde e8ist lumin6 3ntunericul nu are ce cuta. Dac to"i mem0rii 0isericii sunt 3n
lumin6 deci lumineaz6 se .resu.une de la sine c 3n mediul lor nu are ce cuta 3ntunericul. Dar
lucrurile6 3n realitate6 nu stau ast,el6 3ntruct domnul 3ntunericului are 2ri- s strecoare 3n inimile
credincioilor .u"in cte .u"in 3ntunericul. <cesta se mani,est .rin cuvinte rele i ne,olositoare la
adresa altor mem0ri sau c$iar a .rietenilor6 vecinilor6 etc. <m amintit 3ntrBun anumit ca.itol c
2ndurile i sentimentele ,ormeaz caracterul omului. (u alte cuvinte6 ceea ce 2ndeti i e8.rimi cu
consecven"6 aia eti. (uvintele e8.rim 2nduri6 locul acestora ,iind mintea. <cest ,a.t 3n sine este
su,icient s ne desco.ere c6 la modul cel mai real6 cuvintele sunt un indiciu al caracterului6 3ntruct
desco.er 2ndurile inimii6 dar nu numai6 ci .uterea lor6 s.iritul cu care sunt 3ncrcate6 in,luen"eaz
caracterul@@
/na este sB"i treac un 2nd ru .rin minte des.re cineva6 i alta este sBl e8.rimi. H dat e8.rimat6
acesta im.rim i mai 0ine 3n minte ceea ce 2ndeai des.re o anumit .ersoan. <lt,el s.us6 cuvintele
a-un2 s ac"ioneze c$iar asu.ra 2ndurilor crora leBau dat natere@@ 9ste aaBnumitul e,ect 0umeran2.
;u .oate nici nu crezi 3n realitate ceea ce s.ui6 cel .u"in la 3nce.ut6 dar cnd e8.rimi acele cuvinte rele6
acestea au o anumit rezonan" 3n minte. 9a este .us 3n situa"ia c$iar s cread ce s.ui ru des.re
res.ectiva .ersoan. <st,el6 ,r sB"i dai .rea 0ine seama6 a-un2i s 0r,eti6 s vor0eti de ru6 s
critici6 s ,olosete cuvinte rele i inutile la adresa unui om6 des.re care la 3nce.ut nici mcar nu ai ,i
2ndit c este ceea ce cuvintele tale 3l descriu acum c este. (eea ce st la 0aza cuvintelor rele este
0nuiala sau c$iar 2elozia. <ceasta este .ersoana care triete 3n mediul cretin6 3n 0iseric6 i a-un2e ea
3nsi in,luen"at de o.tirile diavolului e8.rimate .rin 2urile ,iilor si6 ziceBse cretina"i. :unt6 3n
sc$im06 i .ersoane care au numai aceast 3ndeletnicire 3n 0iseric. 9le nu au sim"it niciodat $arul
tmduitor al lui *ristos6 i6 ca atare6 nu sunt co.iii lui Dumnezeu.
De ce 3ncerc s vor0esc des.re un asemenea lucru) #otivul ar tre0ui s ,ie ,oarte clar6 3ntruct 3l .un 3n
conte8tul .catului de neiertat. 5ndeletnicirea res.ectiv6 de a critica i a 0r,i oamenii6 mai ales dac se
3ntm.l ca Dumnezeu s rosteasc adevrul .rin ei6 3i .une 3n situa"ia s res.in2 adevrul desco.erit.
($iar dac "inta 0r,itorului este omul6 el va res.in2e totodat i adevrul. 98act lucrul acesta lBau ,cut
,ariseii cu *ristos. 5l 0r,eau i 3l criticau .e la s.ate ,iind $otr"i sBi aduc dovezi c ei au dre.tate
cnd s.un c un tm.lar nBare cum s ,ie #esia. 7r,itorul6 de re2ul6 .rin 0r,a sa caut mereu un
.unct de s.ri-in 3n al"ii care6 dac a-un2 sBi dea dre.tate6 3i 3ntresc 2ndul i mintea c el c$iar are
dre.tate cnd e8.rim 3ndoieli6 critici i cuvinte rele@@@ Andi"iBv ce sBar ,i 3ntm.lat dac 0r,a ar ,i
123
avut miros de mortciune sau ou clocite@ De 3ndat ce omul ar ,i rostitBo6 2ura iBar ,i mirosit
numaidect a mortciune@ 5n aceast situa"ie6 el 3nsui nu sBar mai ,i su,erit6 ca s nu mai .omenesc
des.re cei din casa lui sau 0iserica lui sau de .rieteni. Dar 0r,a nu miroase6 nu .ute 3n ,elul acesta. (u
toate acestea6 ea roade ca can2rena su,letul unui ast,el de om .ctos care a 3m0rcat straie cretine.
;re0uie s s.un c 0r,a i critica ,ormeaz un caracter de,ectuos6 .lin de necredin" i de li.s de
res.ect la adresa omului i6 im.licit6 la adresa lui Dumnezeu@@@ 5n situa"ia 3n care un cretin aude
adevrul i totui se 3ndeletnicete mai de.arte cu acest o0icei ticlos6 cu tim.ul va a-un2e s critice i6
3n cele din urm6 ,r s contientizeze6 s le.ede lucrarea Du$ului :,nt. <cesta este de altminteri i
sco.ul urmrit de :atana.
?:trns le2at de avertizarea lui *ristos cu .rivire la .catul 3m.otriva Du$ului :,nt este o
avertizare 3m.otriva cuvintelor rele i ,r rost. (uvintele sunt o dovad a ceea ce se 2sete 3n inim.
EDin .risosul inimii vor0ete 2ura.F 5ns cuvintele sunt mai mult dect un indiciu al caracteruluiI ele
au .uterea s in,luen"eze caracterul. Hamenii sunt in,luen"a"i de .ro.riile cuvinte. <desea6 mna"i de un
im.uls venit .e neate.tate6 a""a"i de :atana6 ei rostesc cuvinte de 2elozie sau de 0nuieli rele6
e8.rimnd ceea ce nu cred 3n realitateI dar cuvintele ac"ioneaz asu.ra 2ndurilor. 9i sunt 3nela"i de
cuvintele lor i a-un2 s cread cu adevrat ceea ce au vor0it su0 3ndemnul lui :atana. H dat ce au
e8.rimat o .rere sau o $otrre6 ei sunt adesea .rea mndri .entru a retra2e cele s.use i 3ncearc s
aduc dovezi c au dre.tate6 .n cnd a-un2 s cread c o i au. 9 .rime-dios s rosteti un cuvnt de
3ndoial6 e .rime-dios s .ui semnul 3ntre0rii i s critici lumina divin. H0iceiul de a critica 3n mod
necuviincios i cu uurtate ac"ioneaz asu.ra caracterului6 .roducnd li.s de res.ect i de credin".
#ul"i oameni care iBau 3n2duit acest o0icei au mers incontien"i ctre .rime-die6 .n acolo 3nct au
a-uns s critice i s le.ede lucrarea Du$ului :,nt. Isus a zisD E5n ziua -udec"ii oamenii vor da
socoteal de orice cuvnt ne,olositor .e care 3l vor ,i rostit. (ci din cuvintele tale vei ,i scos ,r vin
i din cuvintele tale vei ,i osnditF.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. (ine sunt ,ra"ii #ei)6 .ar. .
#ai e8ist 3nc un as.ect le2at de .catul 3m.otriva Du$ului :,nt6 i anume ne2li-en"a. >a .catul de
neiertat se a-un2e6 3n 2eneral6 .rin 3m.otrivire consecvent i 3nc."nat6 dar nu tre0uie omis i
ne2li-en"a .rin care 3n mod si2ur se .oate a-un2e la .catul de neiertat. !ersoanele care cad 3n aceast
cate2orie sunt aceia care aud cuvintele lui *ristos6 le ascult cu .lcere6 dar nu cad .e :tnc6 nu a-un2
niciodat s se .redea .e de.lin Du$ului :,nt 3n aa ,el 3nct 9l s locuiasc 3n ei. ($iar dac .are un
adevr crud6 tre0uie s s.un c aceasta este situa"ia multor6 multor cretini astzi. : ne aducem aminte
c 3n lumea antediluvian Dumnezeu nu a .utut sc.a dect o.t oameni. (ei mai mul"i dintre ei6 este
adevrat6 3nc nBau a,lat cum s se .redea6 cum s se su.un cu totul lui *ristos i $arului :u
trans,ormator. 5ns6 curnd6 vine vremea cnd vor a,la. ;otul de.inde atunci de decizia .e care o vor
lua.
*ristos scoate 3n eviden" aceast cate2orie de oameni 3n ,elul urmtorD ?Du$ul necurat6 cnd a ieit
dintrBun om6 um0l .rin locuri ,r a.6 cutnd odi$n6 i nBo 2sete. <tunci ziceD E# voi 3ntoarce
3n casa mea6 de unde am ieitF. Ci6 cnd vine 3n ea6 o 2sete 2oal6 mturat i 3m.odo0it. <tunci se
duce i ia cu el alte a.te du$uri mai rele dect elD intr 3n cas6 locuiesc acolo6 i starea din urm a
omului acestuia a-un2e mai rea dect cea dinti.? Matei 12643B45. <ceste cuvinte au o a.lica"ie
deose0it asu.ra celor care ,useser st.ni"i de :atana i care ,useser eli0era"i de demonii ce le
st.neau mintea. 9i ,useser doar eli0era"i de st.nirea du$urilor rele6 se 0ucurau acum de iu0irea lui
*ristos dar nu ,useser trans,orma"i de $arul Du$ului :,nt. :mn"a adevrului nu a .rins rdcin 3n
inima lor. 9i au a,lat ceva des.re iu0irea #ntuitorului6 adevrul a 3ncol"it dar nu a .rins rdcin. (asa
su,letului lor era 2oal i mturat6 adic ate.ta s .rimeasc smn"a lui *ristos6 caracterul :u sau
124
natura >ui divin. Iu0irea lui Isus o mturase6 numai c Du$ul :,nt 3nc nu a a-uns s adie .este
smn"a adevrului care .roduce trans,ormarea s.iritual a omului.
: ne 2ndim la cei zece le.roi .entru a 3n"ele2e cele de mai sus6 re,eritor la ne2li-en" dar i la
lucrarea Du$ului :,nt. 9i veniser la *ristos .entru a ,i vindeca"iI i to"i au ,ost vindeca"i du. ce se
.orniser s ,ac 3ntocmai ce le s.usese Isus. 9l le zisese s se arate mai 3nti .reo"ilor 3n tim. ce ei
3nc erau le.roi. Dar6 3n tim. ce se 3nde.rtau de 9l6 ei au a,lat vindecare .entru c .ur i sim.lu au
crezut cuvintele lui Isus. Du. ce sBau dus la .reo"i6 numai unul sin2ur sBa 3ntors la #ntuitorul sBi
mul"umeasc. (ine era el) /n samariteanI ceilal"i ,iind evrei@) <ici este artat lucrarea $arul 3n inima
unui om vindecat nu numai de le.r6 ci i de .cat@@@ (eilal"i nou ,useser vindeca"i datorit credin"ei
acestuia sin2ur care a .utut a.recia darul lui *ristos@@@ Dar ei ,useser vindeca"i doar de le.r6 nu i de
.cat. 9i ,useser atini .u"in de iu0irea tmduitoare a #ntuitorului6 dar6 .ro0a0il6 din cauza unor
.re-udec"i des.re Isus6 au ales s nu se .redea cu totul Du$ului :,nt i adevrului. ?Dintre cei zece
le.roi care au ,ost cur"i"i6 numai unul a a.reciat darul6 iar acesta era strin i c$iar samaritean. 4umai
de dra2ul aceluia sin2ur6 *ristos iBa vindecat .e to"i zece.? 'ivina vindecare6 ca.. #edicul i lucrarea
cum.trii6 .ar. . ?(nd cei zece le.roi au ,ost cur"i"i6 numai unul sBa 3ntors s 2seasc .e Isus i
sBi dea slav. 4ici unul dintre noi s nu ,ie asemenea celor nou nesocoti"i6 ale cror inimi nu sBau
lsat atinse de 3ndurarea lui Dumnezeu.? 'ivina vindecare6 ca.. 1u2ciunea .entru cei 0olnavi6 su0ca..
#rturisirea .catului6 ultimul .ara2ra,.
(eea ce tre0uie s re"inem aici este ,a.tul c nu 3ntotdeauna *ristos .utea s vindece i su,letul .lin de
.cat. Hmul .utea 0ene,icia doar de vindecare ,izic6 dar nu i de cea s.iritual6 a su,letului. ;ot aa se
3ntm.l i astzi6 mul"i .ot ,i vindeca"i ,izic de Isus6 dar $arul >ui nu a .truns i 3n inim .entru ca
Du$ul :,nt s locuiasc acolo.
: mer2em mai de.arte 3n analiza cuvintelor lui Isus .entru a 3n"ele2e .catul ne2li-en"ei. 9l s.une c
res.ectiva cas este i 3m.odo0it. #ul"i .oate au tras concluzia c omul des.re care vor0ete *ristos
ar ,i c.tat darul naterii din nou6 din moment ce s.une c are casa 3m.odo0it. 4Bar .utea ,i aceast
.odoa0 iu0irea trans,ormatoare a lui *ristos) 4u6 .entru c nu .ermite conte8tul 0i0lic. < se citi
Matei 12624B45. <devrul este c .odoa0a luntric a omului res.ectiv nu este iu0irea6 c$iar dac are
casa su,letului 2oal i mturat6 ci este ,"rnicia sau i.ocrizia sau6 dac vre"i6 3ndre.t"irea de sine@@
Iu0irea lui *ristos nu a alun2at aa ceva din su,letului acelui om6 .entru c el de-a are casa 3m.odo0it
de el 3nsui. (asa 2oal i mturat re.rezint alun2area lui :atana6 a st.nirii i in,luen"ei sale6 iar
3m.odo0irea ei re.rezint 3ndre.t"irea de sine6 ,"rnicia.
?(asa 3m.odo0it re.rezint su,letul .lin de 3ndre.t"ire de sine. :atana este alun2at de *ristos. Dar
el se 3ntoarce 3n s.eran"a de a 2si o intrare. 9l 2sete casa 2oal6 mturat i 3m.odo0it. 4umai
3ndre.t"irea de sine locuiete acolo. E<tunci se duce i ia cu el alte a.te du$uri mai rele dect elD intr
3n cas6 locuiesc acolo6 i starea din urm a omului acestuia a-un2e mai rea dect cea dinti.F
5ndre.t"irea de sine este un 0lestem6 o .odoa0 omeneasc .e care :atana o ,olosete .entru 2loria
sa. <ceia care 3i 3m.odo0esc su,letul cu laud de sine i lin2uire6 .re2tesc calea .entru alte a.te
du$uri mai rele dect .rimul. 5n c$iar .rimirea adevrului de ctre ei6 aceste su,lete se 3nal sin2ure. 9i
zidesc .e o temelie a 3ndre.t"irii i ne.ri$nirii .ro.rii.? MS %&6 1&''.
Doresc s re"inem ,a.tul c *ristos vor0ete des.re un om care6 dei a ,ost eli0erat de du$urile rele6
dei a .utut ,i atins de iu0irea >ui i c$iar 3ndr2ete adevrul lui6 totui a-un2e s .ctuiasc
3m.otriva Du$ului :,nt din cauza ne2li-rii nevoii reale a su,letului su. 9l nu a cunoscut deloc6
niciodat6 e8.erien"a naterii din nou i de aceea6 nu a 3n"eles adevrul dect teoretic. H teorie iBa
125
sc$im0at viziunea des.re Dumnezeu6 dar nu lBa trans,ormat. 9l este .rea .reocu.at cu lauda de sine i
lin2uirea6 i.ocrizia .ro.rie 3l 3nal i .e el 3nsui cu .rivire la adevr i la Dumnezeu. !n i
.rimirea adevrului6 la nivel intelectual6 arat mai a.oi6 .rin cuvinte i ,a.te6 c ei se 3nal sin2uri.
<ceti oameni6 dac nu se trezesc din starea lor dramatic6 vor a-un2e s .ctuiasc 3m.otriva Du$ului
:,nt6 i nu vor ti acest lucru. /n su,let delstor i ne2li-ent se 2sete 3n cel mai mare .ericol .osi0il.
=iecare credincios are datoria de a se 3ntre0a dac este nscut din nou cu adevrat. !une"iBv la .ro0
cu a-utorul :cri.turilor. (iti"i i reciti"i cu ru2ciune Romani % i & .n 2nd ve"i deose0i adevrul
.rin care Dumnezeu dorete s v trans,orme@
?5ndre.t"irea de sine nu este adevrata 3ndre.t"ire6 i aceia care se .rind de ea6 vor ,i lsa"i s
su,ere consecin"ele unei dece."ii ,atale.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. < zice i a ,ace6 .ar. 2.
#ai mult dect att6 3ndre.t"irea de sine6 ,a.tul c te vezi dre.t 3n oc$ii ti6 3ntocmai ca ,ariseul .lin de
mndrie i 3n2m,are care se 3nc$ina lui Dumnezeu 3n sina2o26 are tendin"a continu de a 3n,"ia .e
Dumnezeu 3ntrBun mod a0solut 2reit6 atri0uinduBi un caracter care de ,a.t a.ar"ine lui :atana.
?5ndre.t"irea de sine6 nu numai c ,ace .e oameni s 3n,"ieze .e Dumnezeu aa cum nu este 9l6 ci 3i
,ace reci i .lini de critic ,a" de ,ra"ii lor?. ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. !ierdut i a ,ost 2sit6
.ar. 31. < se citi i studia cu mare aten"ie .ara0ola ,iului risi.itor6 3n s.e" atitudinea ,ratelui mai mare6
care re.rezint ,idel .e omul al crui su,let este 3ndre.t"it de sine sau ,"arnic. 9l nu tie ce 3nseamn
iu0irea trans,ormatoare a $arului divin6 .entru c se crede dre.t 3n oc$ii lui i 3n oc$ii tatlui su care6
3n .ara0ol6 este asemnat sau 3l re.rezint .e Dumnezeu@@@
*ristos 3nc$eie ta0loul re,eritor la du$ul necurat6 zicndD ?;ocmai aa se va 3ntm.la i cu acest neam
viclean?. Matei 12645. <ceste cuvinte ale :ale sBau 3m.linit c$iar la liter. 4a"iunea iudaic a .ctuit
3m.otriva Du$ului :,nt i sBa des.r"it de Dumnezeu .entru totdeauna. <sta nu 3nseamn deloc c nu
vor .utea ,i mntui"i evrei ca .ersoane individuale. Dim.otriv6 c$iar aa va ,i cazul. ?>e.dnd .e
*ristos6 .o.orul iudeu a comis .catul de neiertatI re,uznd invita"ia $arului6 i noi .utem comite
aceeai 2reeal. 4oi 3l insultm .e Domnul vie"ii iBl ,acem de ocar 3naintea sina2o2ii lui :atana i 3n
,a"a universului ceresc6 atunci cnd nu mai ascultm de solii >ui 3m.uternici"i i ascultm 3n sc$im0 de
a2en"ii lui :atana6 care 3nde.rteaz su,letul de la *ristos. <tta vreme ct cineva ,ace lucrul acesta nu
.oate avea nde-de de iertare i6 3n cele din urm6 va .ierde orice dorin" de 3m.care cu Dumnezeu.?
Hristos Lumina Lumii6 ca.. (ine sunt ,ra"ii #ei) .ar. 12.
Dac omul a .rimit doar smn"a adevrului6 ,r ca aceasta s .rind rdcin i s 0ene,icieze
totodat de adierea Du$ului :,nt6 care aduce cu :ine trans,ormarea su,letului6 nu se .oate s.une
niciodat c un ast,el de om sBa consacrat 3ntru totul lui Dumnezeu6 i 2ndurile6 i mintea6 i 3ntrea2a
sa ,iin". 9l va ,i .ierdut 3n cele din urm .ctuind 3m.otriva Du$ului :,nt6 ,ie .rin 3m.otrivire6 ,ie
.rin ne2li-are6 ,ie .rin a 3ncerca s rmn cumva neutru. ?*ristos a artat c nu .oate e8ista un ast,el
de lucru ca acela de a ,i neutru 3n slu-0a :a. :u,letul nu .oate ,i satis,cut cu nimic mai .u"in dect cu o
de.lin consacrare B consacrarea 2ndului6 a vocii6 a s.iritului i a ,iecrui or2an al min"ii i tru.ului.
4u este su,icient ca vasul s ,ie 2olitI el tre0uie s ,ie um.lut cu $arul lui *ristos.? MS %&6 1&''.
/n vas 2olit este asemenea casei 2oale i mturate6 dar care este totui 3m.odo0it B cu 3ndre.t"ire de
sine. /n vas 2olit nu 3nseamn deloc dezrdcinarea eului sau a vr-miei6 ci 3nseamn eli0erarea de
st.nirea lui :atana6 ca 3n cazul demoniza"ilor6 sau eli0erare de in,luen"a sa activ .rin mi-loacele
careBi stau la 3ndemn .rezente 3n lume. 5n cel de al doilea caz omul a-un2e cretin i c$iar se 0oteaz6
dar el nu cunoate dect teoria adevrului 3ntruct 3ndre.t"irea de sine nu .ermite trezirea de,initiv a
ener2iilor morale i s.irituale ale su,letului .entru aBi vedea adevrata nevoie B moartea i 3nvierea la o
12
nou via" 3n *ristos Isus@@@ /n vas 2olit nu este su,icient6 ci el tre0uie um.lut cu $arul lui *ristos.
<sta 3nseamn iertarea omului i 3nde.rtarea .catului st.nitor6 i a.oi 3nlocuirea lui cu $arurile
Du$ului :,ntI 3nseamn o inim eli0erat de eu i 0inecuvntat cu .rezen"a continu a Domnului
*ristos6 adic .rezen"a naturii :ale divine6 a caracterului :u sau a vie"ii venice@@@ ?(nd Domnul
*ristos domnete 3n su,let6 atunci acolo este cur"ie i eli0erare de .cat. :lava6 .lintatea i
desvrirea .lanului 9van2$eliei sunt atunci 3m.linite 3n via". !rimirea #ntuitorului aduce
strlucirea unei .ci de.line6 a unei iu0iri desvrite i a unei asi2urri .er,ecte. =rumuse"ea i
.ar,umul caracterului Domnului *ristos6 desco.erite 3n via"6 mrturisesc des.re ,a.tul c Dumnezeu a
trimis 3n adevr .e =iul :u 3n lume6 ca s ,ie #ntuitorul ei.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. 5n
3ntm.inarea #irelui6 .ar. 40.
12%
(a.itolul 3%
Smna Cuvn$ului i smna lui &ris$os
?(erceta"i :cri.turile6 .entru c socoti"i c 3n ele ave"i via"a venic6 dar tocmai ele mrturisesc
des.re #ine. Ci nu vre"i s veni"i la #ine6 ca s ave"i via"a@? #oan 563'.40.
<cesta este unul dintre cele mai ,rumoase versete 0i0lice .rin care Dumnezeu dorete s ne 3nve"e dou
mari lucruri esen"iale. 1a0inii se 3ndeletniceau cu studierea sulurilor Vec$iului ;estament 3n s.eran"a
o0"inerii ne.ri$nirii i a vie"ii venice. :e tiu multe lucruri .rivitoare la via"a lor reli2ioas alctuit
numai din .orunci omeneti6 din tradi"ii i o0iceiuri s.eci,ice ,ilozo,iei .o.oarelor 3nvecinate i mai
ales 7a0ilonului6 unde ,useser "inu"i 3n ro0ie vreme de a.tezeci de ani. <ceast reli2ie era6 3ntrBun
anume ,el6 im.us .o.oruluiI era un ti.ar 3n care tre0uiau s se 3ncadreze to"i. Ccolile ra0inice ,ureau
3nv"a"i cu vederi a.roa.e o0tuze re,eritoare la calea mntuirii. Din ast cauz6 lui *ristos iBa ,ost
im.osi0il s semene smn"a adevrului 3n inimile .o.orului evreu.
!ro0lema .rinci.al .e care o aveau ra0inii6 su0liniat de *ristos 3n cuvintele te8tului de mai sus6 era
aceea c ei6 .rin cercetarea sulurilor vec$iBtestamentare6 considerau c au via"a venic. (u alte
cuvinte6 ei credeau c .ot o0"ine via"a venic studiind :cri.turile. 9i ,cuser din :cri.turi .ro.riul lor
mntuitor. 5ns *ristos accentueaz un ,a.t demn de toat aten"ia cuvenit oricrui student serios al
7i0lieiI 9l le transmite c :cri.turile6 orict de ins.irate ar ,i6 nu aduc via"a venic i nu .ot mntui .e
nimeni@ #enirea :cri.turilor nu este aceea de a mntui6 ci aceea de a desco.eri .e #esia6 #ntuitorul
ctre care tre0uie s se 3ndre.te ,iecare inim.
(el care asi2ur mntuirea omului este doar *ristos6 nu :cri.turile@@@ !oate .rea 0izar .entru unii
cretini de astzi6 3ns c$iar aceasta este realitatea. *ristos le s.une 3n mod direct ra0inilorD ?Ci nu vre"i
s veni"i la #ine6 ca s ave"i via"a@? <st,el6 *ristos ,ace o deose0ire ,in 3ntre :cri.turi i .ersoana :a6
ca izvor al mntuirii. :cri.turile con"in adevrul revelat .rin Du$ul :,nt. <ici oamenii au tot ce le
tre0uie .entru 3n"ele2erea cii mntuirii. (eea ce 3nseamn c :cri.turile sunt adevrul des.re i ctre
<devr@@ Dar ele nu sunt Via"a6 3ntruct doar *ristos este (alea6 <devrul i Via"a@@@ 5nseamn acest
lucru c des,iin"m :cri.tura) 4icidecum@ 4iciodat@
(eea ce *ristos dorete s 3nv"m este c :cri.turile sunt smn"a adevrului .rin care se a-un2e la
cunotin"a de.lin a mntuirii. Dac nBam avea 7i0lia6 atunci nici un om nu ar .utea a-un2e la o
cunoatere corect a .lanului mntuirii. (eea ce urmrete Dumnezeu .rin 7i0lie este doar s
desco.ere calea mntuirii celor interesa"i i6 .rin sdirea semin"ei (uvntului sau adevrului con"inut 3n
:cri.turi6 s desco.ere nevoia su,letului du. *ristos i smn"a acestuia B via"a venic sau natura >ui
divin@@@ De aici tra2em concluzia6 cu certitudine6 c 7i0lia are via" 3n eaI dar nu este Via"a6 ci aceast
via" ne trimite la Via"a de care avem nevoie .entru a .utea deveni6 .rin naterea din nou6 co.ii ai lui
Dumnezeu@ <sta le s.unea de ,a.t *ristos ra0inilor.
Hricine se sr2uiete s devin un cretin6 cercetnd 7i0lia6 ,r sBl desco.ere .e *ristos6 este un
,ariseu care 3ncearc im.osi0ilul6 adic s ai0 via"a venic i deci mntuirea din :cri.turi@@@ Din
.cate6 tre0uie s s.un c e8act aceasta este situa"ia cretinilor astzi. #a-oritatea cretinilor azi au de a
,ace cu smn"a adevrului din :cri.turi6 3ns aceasta ,ie cade ln2 drum6 ,ie 3n locuri stncoase6 ,ie
3ntre s.ini6 iar ei nici mcar nu au $a0ar c6 3n ,elul acesta6 nu au naterea din nou. (uvntul lui
Dumnezeu este smn"a adevrului care tre0uie semnat mai 3nti 3n inimile credincioilor .entru a
12&
.utea c.ta6 .rin ea6 smn"a lui *ristos B via"a venic sau natura divin. ?(uvntul lui Dumnezeu
este smn"a. =iecare smn" .oart 3n ea un .rinci.iu 2erminativ6 cu em0rion de via". 5n el se
2sete via"a .lantei. ;ot ast,el i (uvntul lui Dumnezeu are via" 3n el. Domnul *ristos s.uneD
E(uvintele .e care vi leBam s.us 9u6 sunt du$ i via"F. #oan 63. E(ine ascult cuvintele #ele6 i
crede 3n (el ce #Ba trimis6 are via" venic.F #oan 5624. 5n ,iecare .orunc i 3n ,iecare ,2duin" a
(uvntului lui Dumnezeu este .utere6 3nsi via"a lui Dumnezeu6 .rin care .orunca .oate ,i 3m.linit6
iar ,2duin"a realizat. <cela care .rin credin" .rimete (uvntul lui Dumnezeu6 .rimete c$iar via"a
i caracterul lui Dumnezeu.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. IeitBa semntorul s semene6 su0ca..
:emntorul i smn"a6 .ar. 14.
/ltima ,raz nu tre0uie 3n"eleas 2reit6 ca i cum ar vrea s su2ereze c (el care .rimete (uvntul lui
Dumnezeu6 .rimete de ,a.t via"a venic6 ca i cum 7i0lia este 3n ea 3nsi via"a venic. Dac ar ,i
aa6 atunci nBam mai avea nevoie de #ntuitorul cel viu i venic6 Isus *ristos@ (eea ce s.une ,raza
res.ectiv este c6 .rin credin" se .rimete6 mai 3nti6 (uvntul lui Dumnezeu6 adic smn"a
adevrului care ne trimite iBl desco.er .e *ristos6 du. care6 .rin ,a.tul c smn"a adevrului a
3ncol"it6 .rin adierea Du$ului :,nt6 aceasta .rinde rdcin6 iar credinciosul6 trezit de realitatea
adevrului .rin care 3i este artat nevoia real a su,letului :u i 3n"ele2e nevoia inimii sale6 aceea de a
muri i de a 3nvia la o via" nou 3n Isus *ristos6 se .red cu totul lui *ristos6 care 3i o,er natura >ui
divin6 ?c$iar via"a i caracterul lui Dumnezeu?.
:mn"a adevrului este menit s ne desco.ere nevoia su,letului du. #ntuitorul Isus *ristos. 9a6 3n
sine6 nu este natura divin6 ci doar trea.ta a0solut necesar .rin care a-un2em s c.tm de la Isus
caracterul lui Dumnezeu. <sta 3nseamn c6 ,r semnarea acestei semin"e 3n inim6 care este
o0li2atoriu s 3ncol"easc i s .rind rdcin .rin Du$ul :,nt6 nici un om nu .oate c.ta darul
naterii din nou. >a <devr B Isus *ristos B se a-un2e .rin adevr B smn"a (uvntului lui
Dumnezeu@@@
>a aceast smn" a adevrului din (uvnt6 se a-un2e .rin auzire i .rin studierea :cri.turilor6 ceea ce
3nseamn c semnarea acestei semin"e se ,ace de ctre om6 nu de ctre Dumnezeu. (nd *ristos a ,ost
.e .mnt6 9l a semnat aceast smn"6 smn"a (uvntului6 3n inimile celor asculttori6 tiind c mai
trziu aceasta avea s aduc rod .entru 9l. 4oi tim6 .e temeiul :cri.turilor6 c smn"a adevrului sau
(uvntul lui Dumnezeu nu se 3ntoarce 3na.oi la 9l ,r rod. !redicatorul sau un credincios oarecare6
atunci cnd vor0ete din (uvnt6 dac este nscut din nou6 seamn smn"a adevrului 3n inimile
asculttorilor si. Ve"i s.une c aceasta este lucrarea Du$ului :,nt. 9ste6 3ns cel care citete i se
roa2 s transmit adevrul :cri.turilor este .ersoana care vestete acel adevr. <cesta este .unctul .e
care doresc sBl su0liniez.
?Dar 3nv"torul adevrurilor s,inte6 nu .oate da altora dect numai ceea ce tie din e8.erien"a sa
.ro.rie. :emntorul a semnat Esmn"a :aF. Domnul *ristos a vestit adevrul .entru c 9l 3nsui era
<devrul. Andurile :ale6 caracterul :u6 e8.erien"a vie"ii :ale6 toate erau cu.rinse 3n 3nv"tura :a.
;ot aa tre0uie s ,ie i cu slu-itorii :iD aceia care vor s .redice (uvntul6 tre0uie s ,i a-uns ca .rintrB
o e8.erien" .ersonal s se ,i identi,icat cu 9l. 9i tre0uie s tie ce 3nsemneaz ,a.tul c Domnul
*ristos :Ba ,cut .entru ei 3n"ele.ciune6 3ndre.t"ire i rscum.rare. Vestind altora (uvntul lui
Dumnezeu6 ei nu tre0uie sBl .rezinte 3n termeni caD Ese .resu.une c este aaF sau E.oate c o ,i aa
cum zice aiciF. 9i tre0uie s s.un B 3m.reun cu a.ostolul !etruD E5n adevr6 vBam ,cut cunoscut
.uterea i venirea Domnului nostru Isus *ristos6 nu 3ntemeinduBne .e nite 0asme meteu2it alctuite6
ci ca unii care am vzut noi 3nine cu oc$ii notri mrirea luiF. 2etru 161. =iecare slu-itor al
Domnului *ristos i ,iecare 3nv"tor tre0uie s ,ie 3n stare s s.un cu ucenicul iu0it IoanD E!entru c
12'
via"a a ,ost artat i noi am vzutBo i mrturisim des.re ea i v vestim via"a venic6 via"a care este
la ;atl6 i care neBa ,ost artatF. ,#oan 162.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. IeitBa semntorul s
semene6 su0ca.. :emntorul i smn"a6 ultimul .ara2ra,.
!entru a 3n"ele2e mai 0ine deose0irea dintre cele dou semin"e6 .utem s avem 3n vedere cele .etrecute
3n realitatea 3ncon-urtoare sau 3n lumea ,izic. 7unoar6 o ,emeie dac dorete s a-un2 3nsrcinat6
nu va mnca niciodat 3n vederea acestui sco. mere6 .ere6 le2ume sau olea2inoase. 4oi tim c tot ce
crete .e .mnt6 crete dintrBo smn"6 care are 3n ea via". <adar6 o ,emeie nu va .utea rmne
3nsrcinat consumnd .e.eni. Dar6 3n sc$im06 dac ea va .rimi smn"a unui 0r0at6 cu care este
necesar s se cstoreasc6 atunci 3n mod cert va .utea rmne 3nsrcinat. Deci avem smn"a care ne
3ntre"ine via"a i smn"a sau lic$idul seminal .rin care se d natere unei noi vie"i i care este
3ntre"inut mai a.oi .rin via"a .us de Dumnezeu 3n smn"a de .e .mnt. Dac 0r0a"ii i ,emeile din
aceast lume nBar consuma $rana .mntului6 .us la dis.ozi"ie de Dumnezeu .rin smn"a de .e
.mnt6 atunci ei nBar crete6 nu sBar dezvolta i6 ca atare6 ne.utnd a-un2e la maturitate .entru a .utea
da natere unei noi ,orme de via"6 un co.il care 3nsumeaz 3nsuirile celor doi6 ei ar muri i6 deci6 nBar
.utea .roduce alt ,orm de via".
=iecare dintre noi .utem vedea deose0irile dintre cele dou cate2orii de semin"e. <m0ele .roduc via"
3n s,era lor6 doar c cea din cate2oria a doua6 cea a 0r0atului6 asi2ur o ,orm de via" inteli2ent B
omul. 5ns ,r s consume .rima ,orm de via"6 care ,ace .osi0il a.ari"ia 2rului6 mrului6
carto,ului6 a semin"elor de ,loarea soarelui6 .a.m.d.6 3n"ele2e"i ce s.un6 3nsi e8isten"a omului este
.us 3n .ericol. ;ot ast,el se 3ntm.l i .e trm s.iritual. Dac omul nu ar 0ene,icia .rin auzire6
mcar6 de smn"a (uvntului6 atunci niciodat nBar .utea a-un2e s devin un om nou6 o com0ina"ie
e8traordinar 3ntre natura divin6 .rimit .rin naterea din nou6 i natura lui omeneasc sla0 i
.ctoas. !rin smn"a adevrului omul tre0uie s a-un2 s devin un om nou6 .rin unirea cu Isus
*ristos. Du. cum unirea dintre un 0r0at i o ,emeie asi2ur o nou ,orm de via"6 un co.il ce ca.t
3nsuirile amnduror .rin"i6 tot ast,el6 .rin unirea omului cu Isus6 rezult un om a0solut nou6 3n care se
3m.letesc natura divin6 .e care omul nu o .oate mani.ula su0 nici o ,orm6 i natura lui omeneasc.
>a aceast realitate conduce smn"a adevrului sau (uvntului care se 2sete doar 3n :cri.turi. 9a nu
trans,orm omul din temelii6 ci doar 3i trezete ener2iile morale i s.irituale ale su,letului care6 .us ,a"
3n ,a" cu Isus6 se .red >ui cu totul6 tim. 3n care *ristos6 .rin Du$ul :,nt sdete 3n el .ro.ria :a
natur divin6 .rin eliminarea intrusului6 a vr-miei sau naturii vec$i s.irituale. :mn"a adevrului
nu .oate sBl eli0ereze .e om de .catul st.nitor6 ci 3i desco.er adevrata stare6 aceea de .ctos6 cu
sco.ul de aBl ,ace .e acesta s se arunce cu totul 3n 0ra"ele .rimitoare ale lui Isus cel r0dtor@@ 4umai
Isus6 .rin .uterea 9van2$eliei6 .oate eli0era omul de acest .cat st.nitor6 iBl .oate 3ndre.t"i6
atri0uinduBi ne.ri$nirea sa .entru tot trecutul su .ctos6 i ,cnduBl ne.ri$nit .rin druirea
.ro.riei :ale naturi divine 3n locul vr-miei. <cesta este adevrul.
<cum6 smn"a lui *ristos6 natura divin6 este o0li2atoriu s ,ie 3ntre"inut continuu .rin adevrul din
:cri.turi6 .e toat durata vie"ii cretinului nscut din nou. Dac nu e8ist studiu al 7i0liei cu ru2ciune6
zilnic6 credin" 3n acel cuvnt i .racticarea lui 3n via"6 natura divin dinuntru nu va crete6 nu se va
dezvolta. Via"a lui *ristos din noi este $rnit .rin i cu via"a din (uvnt doar .rin credin" vie. (nd
cel credincios studiaz (uvntul scris i mediteaz asu.ra lui6 el 3i ener2izeaz .uterile min"ii .rin
via"a c.tat .rin credin"a 3n ,2duin"ele lui Dumnezeu. ?1dcinile .lantei se 3n,i2 adnc 3n .mnt6
i acolo6 ascunse vederii6 $rnesc via"a .lantei. ;ot aa stau lucrurile i cu cei credincioi6 .rin aceast
le2tur invizi0il a su,letului cu *ristos6 .rin credin"6 este $rnit via"a s.iritual.? ara)olele
'omnului Hristos6 ca.. IeitBa semntorul s semene6 su0ca.. 5n locuri stncoase6 .ar. 4.
130
De re"inut ,a.tul c credin"a6 la rndul ei6 este 3ntre"inut i 3ntrit doar .rin studierea (uvntului6 cu
$rnirea acestuia zi de zi. 5n ,elul acesta su,letul i mintea ca.t via" din cuvntul scris care6 la rndul
ei6 $rnete i 3ntre"ine via"a s.iritual a su,letului6 adic natura divin. 9ste uor de o0servat6 deci6 c
via"a din (uvnt $rnete i 3ntre"ine via"a s.iritual din su,let6 3ntocmai du. cum co.ilul nou nscut
este 3ntre"inut cu la.te de mama lui6 alt,el ar muri. ($iar dac co.ilul are 3n el via"6 dac mama nuBi
asi2ur $rana cu via"a din la.tele matern6 i 0ine ar ,i s ,ie matern6 via"a co.ilului nu ar .utea ,i
3ntre"inut i ar muri 3n scurt tim.. >a ,el se 3ntm.l i 3n .ntecele mamei6 cnd co.ilul este $rnit
.rin via"a .e care mama o ca.t din consumarea le2umelor6 ,ructelor i cerealelor.
/n alt as.ect im.ortant este urmtorulD 3n tim. ce smn"a adevrului .oate muri6 natura divin nu
.oate muri. :mn"a adevrului .oate ,i 3n0uit de e2oism6 de 3n2ri-orrile acestei lumi6 de ne2li-en"
sau ne.sare i6 ca atare6 .oate muri. :mn"a adevrului .roduce de re2ul6 ca mai 3n toate cazurile6
doar convertirea intelectual6 nu i cea a inimii. (ea a inimii se .roduce doar atunci cnd smn"a
adevrului este 3nso"it de .rezen"a Du$ului :,nt. (el care aude adevrul nu .rimete i Du$ul :,nt
numaidect. Du$ul :,nt vine doar atunci cnd adevrul din minte a .us su,letul6 omul6 ,a" 3n ,a" cu
*ristos6 care 3i desco.er .catul6 iar .ctosul 3n"ele2e c tre0uie s moar i s 3nvieze la o nou via"
3n *ristos Isus. <0ia 3n aceast stare 3n"ele2e cu adevrat adevrul i .uterea de via" a adevrului careB
l arunc .ractic 3n 0ra"ele #ntuitorului. Va ro2 s o0serva"i c 3n .ilda semntorului6 dintre cele .atru
cate2orii de soluri6 de inimi6 unde cade smn"a adevrului6 numai acela care i 3n"ele2e adevrul .oate
,i trans,ormat de $arul Du$ului :,nt6 ,iindc 3m.reun cu 3n"ele2erea corect a adevrului6 adic
3n"ele2erea real a nevoii su,letului6 nevoia de a muri i 3nvia6 vine i .rezen"a Du$ului :,nt care
re3nnoiete su,letul .entru via"a venic. ?4umai .rin Du$ul :,nt (uvntul va ,i viu i .uternic ca s
.oat re3nnoi su,letul .entru via"a venic.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. 5nti un ,ir verde6 a.oi
s.ic6 .ar. . 5n"ele2erea real a nevoii su,letului .rin smn"a adevrului sau a (uvntului este o.era
Du$ului :,nt. Dar de ce nu .utem s .rimim o dat cu smn"a adevrului i Du$ul :,nt) #otivul
este c mai 3nti tre0uie ca omul s contientizeze c 3n el se a,l smn"a lui :atana6 vr-mia6 care nu
,ace .osi0il locuirea luntric a Du$ului :,nt. 5n om se 2sete ,ie .rezen"a lui :atana6 ,ie .rezen"a
lui *ristos. 4u este .osi0il locuirea amndurora 3n acelai tim.. <cest lucru este demonstrat .rin
cortul 3ntlnirii. <colo unde era .rezent eSina6 3n :,nta :,intelor6 nu se 2sea niciodat .rezen"a lui
:atana. (nd eSina nu mai era .rezent6 3n tim.urile de rzvrtire ale iudeilor6 .rezen"a lui :atana se
a,la nu numai 3n cort6 ci i 3n inimile oamenilor. Du$ul :,nt intervine doar atunci cnd omul 3n"ele2e
clar i dorete eli0erarea de vr-mia interioar.
:mn"a lui *ristos vine de sus6 nu din :cri.turi6 du. cum st scrisD ?Hmul nu .oate .rimi dect ceBi
este dat din cer?. #oan 362%. ?(um se 3ntm.l cu semnatul cu lucrurile din natur6 tot ast,el se
3ntm.l i cu semnatul s.iritualI 3nv"torul adevrului tre0uie s caute s .re2teasc o2orul inimiiI
el tre0uie s semene smn"I dar sin2ura .utere care .oate .roduce via"a vine de la Dumnezeu.?
ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. 5nti un ,ir verde6 a.oi s.ic6 .ar. . 4umai Du$ul :,nt .oate ,ace
roditoare smn"a adevrului. (nd omul sBa .redat lui Dumnezeu o nou .utere 3l ia 3n st.nire6
trans,ormnduBl du. c$i.ul lui Isus. 1odul semin"ei adevrului sau al (uvntului este6 3n acest caz6
via"a de sus6 cea care vine de la Dumnezeu6 adic natura lui Dumnezeu.
?(unoaterea adevrului nu de.inde att de .uterea intelectului ct de cur"ia sco.ului i de
sim.litatea unei credin"e .line de zel i consacrate Domnului. 5n2erii Domnului se altur acelora care
cu o inim .lin de umilin" caut cluzirea divin. Du$ul :,nt este dat ca s le desc$id 0o2"ia
comorilor adevrului. <sculttorii asemna"i cu .mntul cel 0un6 auzind (uvntul 3l .streaz. De
aceea :atana cu toate mi-loacele rului .e care le ,olosete6 nu este 3n stare sBl mai smul2 de la ei...
Dumnezeu ne invit s ne um.lem inima cu cu2etri 3nalte6 cu 2nduri curate. 9l dorete ca noi s
131
meditm la iu0irea i mila :a6 s studiem lucrarea :a minunat 3n marele !lan de #ntuire. <tunci6
3n"ele2erea de ctre noi a adevrului va ,i din ce 3n ce mai clar6 iar dorin"a noastr du. cur"ia inimii
i lim.ezimea 2ndurilor va ,i tot mai 3nalt i tot mai s,nt. <tunci6 cel credincios6 trind 3n atmos,era
cea curat a cu2etelor s,inte6 va ,i trans,ormat .rin comunicarea cu Dumnezeu i .rin studierea
:,intelor :cri.turi.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. IeitBa semntorul s semene6 su0ca.. 5n
.mnt 0un6 .ar. 56 %.
!i#i deose+iri
:mn"a adevrului vine din (uvnt6 .e cnd smn"a lui *ristos vine de sus. :mn"a adevrului este
semnat de om6 .e cnd smn"a lui *ristos este semnat de Du$ul :,nt. :mn"a adevrului nu
trans,orm omul6 ci 3i desco.er realitatea 9van2$eliei i nevoia su,letuluiI 3n sc$im06 Du$ul :,nt6
.rin .uterea 9van2$eliei6 trans,orm omul .rin im.lantarea semin"ei lui *ristos 3n minte. <adar6 rodul
semin"ei adevrului este o natur nou 3n om. :mn"a adevrului .oate muri dac aceasta nu este
3ntre"inut i $rnit .rin studierea (uvntului lui Dumnezeu6 .e cnd natura divin nu moare6 3ntruct
ea nu .oate ,i atins de .catul omului nscut din nou6 cnd acesta .ctuiete6 evident. :atana nu 3i
3ndrea.t niciodat is.itele 3m.otriva ei6 cci tie c ea nu .oate ,i is.itit i atins de .cat6 i6 ca atare6
nu .oate muri. :mn"a adevrului este $ran .entru dezvoltarea semin"ei lui *ristos6 adic natura
divin sau caracterul >ui. (nd natura divin nu mai este $rnit .rin via"a .rimit din (uvnt6 atunci
ea nu se dezvolt6 iar cretinul nscut din nou nu .oate 3nainta .e scara desvririi cretine. :mn"a
adevrului .rimit de un om6 .rin auzire6 dac nu este 3ntrit .rin studierea (uvntului6 omul ,iind
.rea .reocu.at cu .lcerile lumii6 nu va .utea niciodat s aduc rod6 rodul naterii din nou6 tra2edia
,iind aceea c via"a su,letului6 via"a moral6 a-un2e s $rneasc trsturile rele de caracter. ?/neori ei
simt nevoia de s,in"ire6 de cer6 dar nBau tim. s se smul2 din z2omotul lumii i s asculte cuvntul
maiestos i .lin de autoritate al Du$ului lui Dumnezeu. >ucrurile venice sunt aezate .e un .lan
secundar 3n tim. ce lucrurile ,ireti au 3ntietate. 5n aceste condi"ii6 este im.osi0il ca smn"a
(uvntului s mai aduc road6 .entru c via"a su,letului tre0uie s $rneasc mrcinii caracterului
lumesc.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. IeitBa semntorul s semene6 su0ca.. 5ntre s.ini6 .ar. %.
4umai sim.la .rimire a semin"ei adevrului6 nu va mntui .e nimeni. Din .cate starea cretinismului
din .rezent este demonstrat .rin .rezen"a semin"ei adevrului 3n min"ile credincioilor6 dar ,r s
cunoasc naterea din nou6 adus .rin .uterea trans,ormatoare a 9van2$eliei sau a $arului Du$ului
:,nt. 4evoia lumii cretine i a ,iecrui om este naterea din nou6 nu numai auzirea (uvntului6
studierea lui ,r rod6 sau ru2ciuni 3nl"ate cnd i cnd. 4umai adevrul din :cri.turi nu .oate
sc$im0 omul. 9ste nevoie de mai mult dect att. 9ste nevoie s venim la *ristos aa cum suntem. ?Ci
nu vre"i s veni"i la #ine6 ca s ave"i via"a@?
132
(a.itolul 3&
Divini$a$ea lui &ris$os
IatBne a-uni la o tem care6 deBa lun2ul tim.ului6 a .rovocat multe dis.ute. Dac 3n tim.ul a.ostolilor6
natura omeneasc a lui Isus constituia .ro0lema 3n dis.ut6 acum .ro0lemele ivite sunt strns le2ate de
am0ele naturi ale lui *ristos. < ,ost 9l Dumnezeu de.lin i .ree8istent) < ,ost om de.lin i 3n toate
.rivin"ele aa cum sunt oamenii .ctoi) 9ste creat6 sau nscut) 9ste adevrat c 3ntru.area lui *ristos
este o tain6 3ns este o tain desco.erit. <.oi6 dac Isus este Dumnezeu 3n esen"6 7i0lia tre0uie c
are ceva de s.us 3n aceast .rivin"6 3n aa ,el 3nct orice om care dorete s cunoasc acest as.ect6 s
tie la modul cel mai si2ur c lucrurile stau 3ntocmai cum le desco.er 7i0lia. Dumnezeu ne iu0ete
mult .rea mult6 3nct s ne lase 3n du0ii cu .rivire la divinitatea =iului :u.
5n orice caz6 oamenii care se 0ucur de e8.erien"a naterii din nou i se a,l 3n coala re,ormei6
3nv"nd zi de zi de la Dasclul care nu 2reete niciodat6 tre0uie s ai0 o conce."ie 0i0lic6
ec$ili0rat i 3n armonie cu :.iritul de care au ,ost cluzi"i .ro,e"ii i to"i cei ce au scris cr"ile
7i0liei6 adic Du$ul :,nt. :unt teorii nenumrate i otrvitoare astzi 3n lumea reli2ioas i 3n 0iserici
cu .rivire la divinitatea lui *ristos6 3nct este 2reu de crezut c oamenii care le sus"in sunt nscu"i din
nou. /nii6 cu .utere de la ei 3nii6 sBau .ornit s redesco.ere divinitatea lui *ristos6 numai din
:cri.turi6 ,r cluzirea Du$ului ins.ira"iei6 cu rezultatul c sunt .romotorii unor teorii a0surde i
neavenite .entru min"ile sincere. <l"ii sus"in c doctrina des.re divinitatea lui *ristos este catolic
3ntruct a ,ost enun"at 3ntiai dat de ctre catolici. <.oi al"ii nBau mers mai de.arte de sec. al NINB
lea 3n ,ormularea .ro.riei teorii des.re divinitatea lui Isus6 0ine3n"eles ar2umentnd tot cu 7i0lia.
<adar6 cum stau lucrurile) Dac a.ostolilor leBa ,ost clar acest mre" su0iect6 atunci acelai Du$ care
iBa cluzit .e ei este musai s ne cluzeasc i .e noi. !rinci.iul .e care ne vom 0aza este aceast
.romisiune a #ntuitoruluiD ?Dac rmne"i 3n cuvntul #eu6 sunte"i 3n adevr ucenicii #eiI (i) ve"i
cunoate adevrul...? #oan &631. < rmne 3n cuvntul >ui 3nseamn a avea din 0elu2 Du$ul :,nt. Iar
*ristos a .romis urmtoareleD ?(nd va veni #n2ietorul6 Du$ul adevrului6 are s v cluzeasc 3n
tot adevrulI cci 9l nu va vor0i de la 9l6 ci va vor0i tot ce va ,i auzit6 i v va desco.eri lucrurile
viitoare?. #oan 1613. Du$ul adevrului a venit demult6 ca atare6 9l tre0uie s ,ie .rezent 3n to"i aceia
care sunt de-a ucenicii lui *ristos6 menirea >ui ,iind aceea de a cluzi 3n tot adevrul6 nu 3n .or"iuni de
adevr6 desco.erind tot ce a ,cut cunoscut *ristos i6 mai mult dect att6 ne va desco.eri i lucrurile
viitoare. Din acest motiv6 .lini de credin" vie 3n aceast ,2duin" e8traordinar6 nu ne rmne dect
s intrm 3n realitatea ei.
5n analiza noastr vom lsa :cri.turile s vor0easc6 cei mai 3n msur s ne s.un adevrul ,iind c$iar
.ro,e"ii ei. ;e8tul de la care vom .leca este acestaD ?>a 3nce.ut era (uvntul6 i (uvntul era cu
Dumnezeu6 i (uvntul era Dumnezeu.? #oan 161. <ici Ioan nu vor0ete des.re ;atl6 ci des.re *ristos.
(ci 9l sin2ur este (uvntul. Ioan ne transmite ideea c 3nainte ca tot ce a ,ost adus la via" sau creat6 a
,ost6 a e8istat (uvntul B Isus *ristos. 5n aceast .rivin" to"i sunt de acord c Isus este (reatorul
tuturor lucrurilor. ?9l este mai 3nainte de toate lucrurile6 i toate se "in .rin 9l.? Coloseni 161%. De
asemenea te8tul ne s.une lmurit c6 la 3nce.ut6 adic la 3nce.utul oricrui lucru sau oricrei
,iin"e create6 a ,ost (uvntul. 5ns 9l nu era sin2urI 9l era cu Dumnezeu6 i aici Ioan 3l introduce .e
;atl 3n mod indu0ita0il6 i (uvntul care era cu Dumnezeu6 era c$iar Dumnezeu. !ro0lema care a.are
este le2at de 3ndoiala ,a.tului c Isus a e8istat dintotdeauna 3m.reun cu ;atl. (eea ce a condus la
aceast .ro0lem a ,ost o alta6 le2at de e8.resia ?=iul lui Dumnezeu?6 aa cum a.are 3n alte te8te
133
0i0lice i mai ales cnd este .ersoni,icat ca ,iind 5n"ele.ciunea6 .otrivit cu rover)e &622B
2%. 1a"ionamentul de la care sBa .lecat este urmtorulD din moment ce des.re Isus se s.une c este =iul
lui Dumnezeu6 3nseamn c acest lucru .resu.une un 3nce.ut 3n tim.6 .entru c no"iunea de ,iu
.resu.une im.licit e8isten"a unui tatI ori a ,ost creat 3n venicia trecutului6 ,iind .rima creatur a lui
Dumnezeu6 3nvestit cu toat autoritatea lui Dumnezeu6 aa cum a sus"inut <rius6 ori este nscut6 i acest
lucru iari .resu.une un 3nce.ut 3n tim.6 9l motenind .rin natere dumnezeirea ;atlui. (ei din a
doua cate2orie .un acel 3nce.ut al tim.ului .e seama veniciei6 3n sensul c el se con,und .ractic cu
venicia.
Doresc s .recizez c noi acum avem 3n vedere divinitatea lui Isus6 nu natura >ui omeneasc6 aa c
doresc s se citeasc doar din aceast .ers.ectiv. <ceste .ro0leme au dat natere la tensiuni i c$iar la
des.r"iri 3n 0iseric. 5n .rimul rnd6 dac Isus6 (uvntul sau =iul lui Dumnezeu6 ar avea un 3nce.ut ca
Dumnezeu6 atunci6 la modul cel mai cert cu .utin"6 9l nu .oate ,i Dumnezeu venic .ree8istent6 care
are via"a 3n :ine6 ,r s o ai0 de la cineva6 ,ie su0 ,orm de 3m.rumut6 ,ie .rin motenire@@@ /n
Dumnezeu care are 3nce.ut6 nu .oate ,i su0 nici o ,orm Dumnezeu. Hricum am 3ncerca s 3n"ele2em
c Isus6 ca =iu al lui Dumnezeu6 a ,ost creat sau nscut ca Dumnezeu6 3nseamn s acce.tm im.licit c
are un 3nce.ut ca Dumnezeu. Hri aa ceva este o im.osi0ilitate. /n Dumnezeu nscut sau creat nu
.oate aduce mntuire nimnui@@@ Din moment ce a ,ost nscut sau creat6 se 3n"ele2e de la sine c nu
.utea e8ista mai 3nainte de a.ari"ia sa. 9ste .ractic im.osi0il aa ceva. 4u .o"i s a.ari deodat i s
s.ui c ai e8istat dintotdeauna. 9ste o uto.ie 3n sine.
#ai mult dect att6 orice ,iin" sau .ersoan nscut sau creat cade su0 inciden"a i o0li2a"ia le2ii
morale a lui Dumnezeu@@@ (u alte cuvinte6 este aezat su0 le2e6 ceea ce .resu.une ascultare de acea
le2e. <scultarea tre0uie .us 3ntotdeauna 3n rela"ie cu o le2e sau cu o norm. Dac Isus a ,ost nscut
sau creat6 atunci 9l tre0uie s ,i ,ost .us su0 le2e de ;atl6 cci alt .osi0ilitate nu este. ;uturor
,iin"elor create de Dumnezeu li se cere ascultare de le2ea :a. 4ici o ,iin" creat sau nscut nu este 3n
a,ara le2ii :ale. De .ild6 3n2erii i oamenii nscu"i din nou au 3nti.rit 3n inima sau mintea lor6 3n
,iin"a lor6 le2ea lui Dumnezeu. Hr6 acest lucru c$eam la ascultare6 de 0unvoie desi2ur6 dar este o
ascultare. 98isten"a lor i armonia cu Dumnezeu este .osi0il doar .rin ascultarea de aceast le2e
moral. !catul nBar ,i .cat ,r e8isten"a acestei le2i6 cci ast,el nBar e8ista un etalon6 o norm du.
care s se msoare ,a.tele6 atitudinile6 2ndurile i c$iar ascultarea@@
5n 0aza acestui .rinci.iu6 dac Isus ar ,i ,ost creat sau nscut ca Dumnezeu6 3nsui ,a.tul c a ,ost creat
sau nscut im.lic trecerea >ui su0 autoritatea le2ii6 cci orice ,iin" care are un 3nce.ut trece su0
autoritatea le2ii6 alt,el nu ar .utea tri c$iar dac ar ,i Dumnezeu6 Dumnezeu creat sau nscut6 se
3n"ele2e. (eea ce vreau s s.un este c le2ea moral a lui Dumnezeu se adreseaz doar ,iin"elor create
sau nscute. 4ici o ,.tur creat nu .oate e8ista ,r s ai0 3nti.rit 3n ,iecare ,i0r a ,iin"ei ei
aceast le2eI de aceea6 ar 3nsemna ca via"a =iului lui Dumnezeu s de.ind de aceast le2e@ 5n 0aza
acestui adevr6 to"i ade."ii celor dou teorii6 c *ristos a ,ost creat sau c 9l a ,ost nscut6 ca
Dumnezeu6 tre0uie s acce.te im.licit c 9l a ,ost .us su0 le2e6 ca Dumnezeu6 tre0uind s asculte de
aceast le2e. <cum6 orice ,iin" .us su0 ascultarea le2ii6 deci creat sau nscut6 nu .oate ,i (reatorul
i nici #ntuitorul@@@ =iindc to"i cei ce se a,l su0 le2e6 nu vor0esc des.re .cat i oamenii .ctoi6
nu .ot crea via" i nu .ot mntui .e al"ii din .cat@@@
De ce este necesar e8isten"a le2ii morale) !entru ca ea s ,ac .osi0il via"a6 ascultarea i convie"uirea
3n armonie cu Dumnezeu. 98isten"a vie"ii create sau nscute 3n universul lui Dumnezeu .resu.une
im.licit i e8isten"a unei le2i6 .entru c e8.rimarea vie"ii 3n .ersoana ,iin"elor create sau nscute nu se
.oate ,ace dect 3n cadrul moral al acestei le2i. >e2ea lui Dumnezeu este cadrul 3n care a ,ost aezat tot
134
/niversul creat6 inteli2ent@@@ !catul a.are doar atunci cnd se 3ncalc aceast le2e6 alt,el .catul nu
.oate ,i .cat i nici mcar nu sBar .utea numi .cat. ;oate ,iin"ele create inteli2ente sunt li0ere s
asculte sau nu de aceast le2e. 5nclcarea ei 3nseamn moarte venic6 adic dis.ari"ie ca i cum ,iin"a
.ctoas nici nBar ,i e8istat vreodat. <scultarea 3n sine este s.eci,ic i caracterizeaz doar ,iin"ele
create sau nscute@@ 9a nu are nimic de a ,ace cu o !ersoan care e8ist .rin :ine 3nsui6 3ntruct la ea
tre0uie s se ra.orteze to"i ceilal"i care au via" druit6 cu 3m.rumut@@@ Dac Isus ar tre0ui s asculte de
.ro.ria :a le2e6 ca Dumnezeu6 atunci cel ,el de Dumnezeu ar ,i) <r atesta c 9l6 ca Dumnezeu6 are
via"a 3m.rumutat6 un ceva care nu are cum s ,ie al >ui6 ceea ce 3l .une 3ntrBun ra.ort de ascultare su0
le2e de ;atl din .ostura >ui de =iu al lui Dumnezeu. <.oi6 un Dumnezeu nscut nu .oate cunoate
niciodat .lanurile in,inite ale ;atlui6 3ntruct6 ,iind nscut6 acesta este limitat ca orice alt ,iin"
nscut sau creat. ;o"i cei care sunt .ui su0 le2ea ascultrii6 le2ea moral a lui Dumnezeu6 sunt
limita"i i nu .ot .trunde niciodat venicia i 2ndul cel venic al lui Dumnezeu@@ >e2ea este o
dovad a limitei tuturor creaturilor lui Dumnezeu6 ,ie ele i nscute@
<.oi6 e8isten"a le2ii morale6 .recum i necesitatea ei .entru toate ,iin"ele create6 im.lic un alt ,a.t6 i
anume c to"i cei care i se su.un .rin ascultare de 0un voie sunt de.enden"i de Dumnezeu 3n ce
.rivete via"a i nemurirea. ;atl nu .oate crea un alt Dumnezeu6 ,iindc asta .resu.une c ceea ce a
creat are un 3nce.ut. De asemenea6 ;atl nu .oate da natere6 nu are im.ortan" cum6 unui alt
Dumnezeu ,r ca aceste s nu ai0 un 3nce.ut. Dumnezeu nu .oate crea un alt Dumnezeu ca
DumnezeuI este o im.osi0ilitate6 3ntruct acest lucru .resu.une 3ntotdeauna i 3n orice 3m.re-urare un
3nce.ut. Hr6 un Dumnezeu sau un =iu al lui Dumnezeu care are 3nce.ut6 nu .oate ,i 3n ru.tul ca.ului
Dumnezeu venic6 .ree8istent6 de :ine stttor6 care are via"a 3n :ine6 nederivat i nedruit de
cineva 3n vreo ,orm.
Iat dovada incontesta0il care atest c Isus6 =iul lui Dumnezeu6 i nu ca =iu al omului6 este mai
.resus de le2ea :aD ?=iul lui Dumnezeu a venit de 0unvoie s 3nde.lineasc lucrarea de is.ire. 4Ba
e8istat nici un -u2 al o0li2a"iei asu.ra >uiI cci 9l era inde.endent i mai .resus de toat le2ea. 5n2erii6
ca mesa2eri inteli2en"i ai lui Dumnezeu6 se a,l su0 -u2ul o0li2a"ieiI nici -ert,a lor .ersonal nu .utea
,ace is.ire .entru omul czut. 4umai *ristos era li0er de .reten"iile le2ii ca s ,ac rscum.rarea
neamului omenesc .ctos. 9l avea .uterea sBi dea via"a i s o ia 3na.oi iari.? S'" (i)le
Commentary6 vol. %6 .a2. '04.
H0servm c doar Dumnezeu este inde.endent de le2ea sa moral6 i mai .resus de ea. <ceast le2e
este numit un -u2 al o0li2a"iei6 3ns doar .entru ,iin"ele create6 care nBar .utea tri ,r e8isten"a
acestei le2i@@ (eea ce 3nseamn c determin toate ,iin"ele create sau nscute s ai0 o0li2a"ie ,a" de
Dumnezeu6 o0li2a"ia ascultrii. :e .oate 3n"ele2e cu uurin" c dac Isus ar ,i ,ost nscut6 de e8em.lu6
ca Dumnezeu6 atunci6 ,iindc avea 3nce.ut6 tre0uia s ,ie .us su0 o0li2a"ia le2ii6 ceea ce 3nseamn c
-ert,a :a nu ar ,i .utut ,ace is.ire .entru alte ,iin"e nscute6 oamenii 3n cazul nostru. Dar6 ,erice de
noi6 .ctoii6 Isus este li0er de .reten"iile le2ii6 .entru c le2ea lui Dumnezeu este o2lindirea
.ro.riului :u caracter@@ >e2ea nu este .entru Dumnezeu i =iul lui .reaiu0it6 ci doar .entru ,iin"ele
create. 9a este desco.erirea voin"ei lui Dumnezeu .entru ,iin"ele create i este totodat o transcriere a
caracterului :u.
?5n calitate de (onductor su.rem al universului6 Dumnezeu a rnduit le2i nu numai .entru
2uvernarea tuturor ,.turilor vii6 ci i .entru toate lucrrile naturii. ;otul6 ,ie mare6 ,ie mic6 cu via" sau
,r via"6 se a,l su0 le2ile sta0ilite6 care nu .ot ,i desconsiderate. 4u e8ist nici o e8ce."ie de la
re2ula aceasta6 .entru c nimic din ce a ,ost ,cut de mna divin nu a ,ost uitat de mintea divin.? Solii
alese6 vol. 16 ca.. (aracterul le2ii lui Dumnezeu6 .ar. 2.
135
H dat ce am 3n"eles c Isus nu a ,ost .us niciodat su0 -u2ul o0li2a"iei le2ii6 ceea ce 3nseamn c nu a
,ost creat i nici nu sBa nscut ca Dumnezeu6 devine mai uor s 3n"ele2em divinitatea :a6 care 3i
a.ar"ine6 este a >ui6 9l6 (uvntul6 ,iind o .ersoan distinct ,a" de ;atl6 avnd .ro.ria :a
individualitate6 du. cum vom vedea 3n ca.itolele urmtoare. Ci vom .trunde mai adnc 3n 3n"elesul
no"iunii ?=iul lui Dumnezeu?.
13
(a.itolul 3'
Divini$a$ea lui &ris$os (II)
Divinitatea sau dumnezeirea nu se .oate su.une le2ii 3ntruct le2ea nu este dect o2lindirea6 descrierea
sau 3nti.rirea caracterului lui Dumnezeu. Iar dac *ristos a a.rut cndva 3n tim.6 ca Dumnezeu sau
doar ca =iul lui Dumnezeu6 ceea ce 3nseamn de-a un 3nce.ut6 3nseamn 3n mod si2ur c 9l tre0uia s se
su.un o0li2a"iei le2ii i6 deci6 a ascultrii de acea le2e. Ideea este c tot ceea ce a creat mna divin6
lucru viu sau ne3nsu,le"it6 se su.une le2ii :ale6 alt,el e8isten"a 3n sine i c$iar li0ertatea nu sunt .osi0ile.
Dar6 *ristos6 du. cum s.une a.ostolul Ioan6 era i este Dumnezeu. /n amnunt care6 dei este tiut6
sca. mai totdeauna cnd vor0im des.re Dumnezeul Vec$iului ;estament6 este c Dumnezeul
Vec$iului ;estament nu este altul dect Isus *ristos6 .otrivit mrturiei :cri.turilor. (el care a creat
cerul i .mntul a ,ost *ristos. ?;oate lucrurile au ,ost ,cute .rin 9lI i nimic din ce a ,ost ,cut6 nBa
,ost ,cut ,r 9l.? #oan 163. ?!entru c .rin 9l au ,ost ,cute toate lucrurile care sunt 3n ceruri i .e
.mnt6 cele vzute i cele nevzuteD ,ie scaune de domnii6 ,ie dre2torii6 ,ie domnii6 ,ie st.niri.
;oate au ,ost ,cute .rin 9l i .entru 9l. 9l este mai 3nainte de toate lucrurile6 i toate se "in .rin 9l.?
Coloseni 161.1%. ?9l6 care este o2lindirea slavei >ui i 3nti.rirea =iin"ei >ui6 i care "ine toate lucrurile
cu (uvntul .uterii >ui...? $vrei 163.
Dovezi # &ris$os es$e Dumnezeu de*lin0 *ersoan dis$in#$ de Dumnezeu Ta$l
(el care i sBa desco.erit lui #oise6 i 3naintea lui tuturor .atriar$ilor6 de la <dam6 su0 ,orma ru2ului
a.rins6 a ,ost *ristos. 4umele su0 care sBa .rezentat lui #oise este ?9u :unt?6 el 3nsemnnd .rezen"
venic6 .ermanent6 continu6 ,r 3nce.ut i s,rit6 dintotdeauna. <cest nume 3i a.ar"ine6 indicnd
dumnezeirea de sine stttoare a :a. <ceast divinitate este .ro.rietatea :a6 ,r s o ai0 3n vreo ,orm
oarecare de la ;atl. 9ste e8clusiv i 3n mod de.lin .ro.rietatea :a. >e2ea rostit .e :inai i a.oi scris
cu de2etul .e dou ta0le de .iatr este o.era lui *ristos6 nu a ;atlui6 c$iar dac Dumnezeu ;atl a
co0ort i 9l .e muntele res.ectiv. ?(nd a ,ost rostit le2ea6 Domnul6 (reatorul cerului i al
.mntului6 se a,la alturi de =iul :u6 3nvemntat 3n ,ocul i ,umul de .e munte.? Si-ns of t!e &imes6
15 octom0rie 1&'. ;atl este (reatorul doar .rin =iul :u6 Isus *ristos.
<.oi6 (el care leBa asi2urat $rana i a.a 3n .ustie .o.orului evreu6 artnduBse 3n ,orm de nor ziua i
3n ,lacr de ,oc noa.tea6 a ,ost tot #ntuitorul. ?=ra"ilor6 nu vreau s nu ti"i c .rin"ii notri to"i au
,ost su0 nor6 to"i au trecut .rin mare6 to"i au ,ost 0oteza"i 3n nor i 3n mare6 .entru #oiseI to"i au mncat
aceeai mncare du$ovniceasc6 i to"i au 0ut aceeai 0utur du$ovniceasc6 .entru c 0eau dintrBo
stnc du$ovniceasc ce venea du. eiI i stnca era *ristos. ,Corinteni 1061B4.
H alt dovad c *ristos e8ist din venicie6 ,r s ai0 3nce.ut6 o 2sim 3n salmul '0D ?5nainte ca s
se ,i nscut mun"ii6 i 3nainte ca s se ,i ,cut .mntul i lumea6 din venicie 3n venicie6 ;u eti
Dumnezeu@? Versetul 2. <vem6 de asemenea6 un verset e8traordinar 3n #saia '66 3n care se su0liniaz
clar c *ristos este !rintele veniciilor6 adic ,a.tul c e8ist dintotdeaunaD ?(ci un (o.il ni sBa
nscut6 un =iu ni sBa dat6 i domnia va ,i .e umrul >uiI 5l vor numiD E#inunat6 :,etnic6 Dumnezeu
tare6 !rintele veniciilor6 Domn al .ciiF.? 5n Mica 562D Ci tu6 7etleeme 9,rata6 mcar c eti .rea mic
3ntre cet"ile de c.etenie ale lui Iuda6 totui din tine 3mi va iei (el ce va st.ni .este Israel6 i a crui
o0rie se suie .n 3n vremuri strvec$i6 .n 3n zilele veniciei?.
(red6 3ns6 c cea mai ,rumoas declara"ie des.re ,a.tul c *ristos este Dumnezeu6 este cea ,cut
13%
c$iar de ;atl6 atunci cnd 3l numete Dumnezeu. ?Ci des.re 3n2eri ziceD EDin vnturi ,ace 3n2eri ai
>uiI i dintrBo ,lacr de ,oc6 slu-itori ai >uiFI .e cnd =iului IBa zisD E:caunul ;u de domnie6
Dumnezeule6 este 3n veci de veciI toia2ul domniei ;ale este un toia2 de dre.tateD ;u ai iu0it
ne.ri$nirea i ai urt nele2iuireaD de aceea6 Dumnezeule6 Dumnezeul ;u ;eBa uns cu un untdelemn
de 0ucurie mai .resus dect .e tovarii ;iF. Ci iariD E>a 3nce.ut6 ;u6 Doamne6 ai 3ntemeiat
.mntulI i cerurile sunt lucrarea minilor ;ale. 9le vor .ieri6 dar ;u rmiI toate se vor 3nvec$i ca o
$ainI le vei ,ace sul ca .e o manta6 i vor ,i sc$im0ateI dar ;u eti acelaiI i anii ;i nu se vor
s,riF.? $vrei 16%B12. 5n aceste versete6 ;atl ,ace o deose0ire clar 3ntre Isus i 3n2eri6 artnd cine
sunt ,.turile create i cine este Dumnezeu6 care .rimete 3nc$inarea acestora.
De re"inut i ,a.tul c tot ce este creat sau nscut se 3nc$in lui Dumnezeu B ;atlui i =iului. Iat i un
ultim verset .rin care se su0liniaz c *ristos are via"a venic 3n :ine6 o via" ne3m.rumutat care este
de dre.t .ro.rietatea :a 3n mod e8clusiv. ?5n 9l era via"a6 i via"a era lumina oamenilor.? #oan 163.
??4u via"a ,izic este aceea la care se ,ace re,erire aici6 ci via"a venic6 via"a care este 3n mod e8clusiv
.ro.rietatea lui Dumnezeu. (uvntul care era cu Dumnezeu6 i care era Dumnezeu6 avea aceast via"...
via"a lui *ristos era ne3m.rumutat.? Si-ns of t!e &imes6 13 ,e0ruarie 1'12.
<lte dovezi sunt aduse .rin urmtoarele declara"iiD
?Du. aceea6 des.re =iul lui Dumnezeu 3nsui citimD E9l6 care este o2lindirea slavei >ui i
3nti.rirea =iin"ei >ui6 i care "ine toate lucrurile cu (uvntul .uterii >ui6 a ,cut cur"irea .catelor6 i
a ezut la drea.ta #ririi 3n locurile .rea 3nalte...F
<sta ne s.une c6 3n cer6 natura lui *ristos era natura lui DumnezeuI c 3n ima2ine6 3n natur6 3n
caracter6 3n .ersoan6 9l era c$iar Dumnezeu. <dic6 aa cum era 3n cer 3nainte de a veni .e .mnt6
Isus era 3ntru totul Dumnezeu.? rofet, reot, 7mprat6 ca.. *ristos ca Dumnezeu6 .ar. 46 5.
?Vor0ind des.re .ree8isten"a :a6 *ristos conduce mintea noastr 3na.oi .rin veacurile nemr2inite.
9l ne asi2ur c nu a e8istat niciodat un tim. cnd s nu ,i ,ost 3n comuniune strns cu Dumnezeul
cel venic. (el a crui voce o ascultau evreii6 a ,ost cu Dumnezeu ca /nul care lBa 3nso"it 3ntotdeauna.?
Si-ns of t!e &imes6 2' au2ust 1'00.
?5n *ristos este via"a ori2inar6 ne3m.rumutat6 .e care o are .rin :ine 3nsui.? Hristos Lumina
Lumii6 ca.. 5&6 .ar. 24.
?*ristos era Dumnezeu 3n esen" i 3n sensul cel mai 3nalt. 9l a ,ost cu Dumnezeu dintotdeauna6
Dumnezeu .este toate6 .ururi 0inecuvntat.
Domnul Isus *ristos6 divinul =iu al lui Dumnezeu6 a e8istat din venicie6 o .ersoan distinct i
totui una cu ;atl.? Revie4 and Herald6 5 a.rilie 1'0.
?5n *ristos este adunat toat slava ;atlui. 5n 9l este toat .lintatea tru.easc a Dumnezeirii.? MS
446 1&'&.
?;oate ,.turile create triesc .rin voin"a i .uterea lui Dumnezeu. 9le .rimesc via" din via"a =iului
lui Dumnezeu. Hrict de a0ile i talentate ar ,i i orict de mari ar ,i ca.acit"ile lor6 ele sunt
realimentate cu via"a care vine din :ursa vie"ii. 9l este Izvorul6 =ntna vie"ii. 4umai (el ce este
:in2urul care are nemurirea6 care locuiete 3n lumin i via"6 .oat s s.unD E<m .utere sBo dau
Ovia"aP i am .utere sBo iau iariF. #oan 1061&.? Selected Messa-es6 ca.. #ntuitorul cel 3nviat6 .ar. 2.
13&
(red c sunt su,iciente dovezile artate mai sus .entru a demonstra c Isus *ristos este Dumnezeu 3n
toat .lintatea cuvntului6 una cu ;atl i totodat e2al cu 9l 3n toate .rivin"ele i sin2urul 3n stare s
mntuiasc omul din .cat. ;ot ce tir0ete ctui de .u"in adevrul acesta6 arat c *ristos nu .oate ,i
Dumnezeul cel venic i nici #ntuitorul.
13'
(a.itolul 40
&ris$os ' Cuvn$ul #rea$or
!n acum am 3n"eles c *ristos nu .utea ,i .us su0 o0li2a"ia le2ii6 3ntruct 9l este Dumnezeu 3n toat
.lintatea cuvntului. !e deasu.ra6 9l este le2ea cea vie6 nu le2ea scris. >e2ea scris re,lect doar
slava i ne.ri$nirea lui *ristos sau a lui Dumnezeu6 i este o le2e care se adreseaz doar ,.turilor
create6 nu lui Dumnezeu. <sta nu 3nseamn c Dumnezeu ar ,ace altceva dect ce este scris 3n le2e6
.entru c le2ea nu ,ace altceva dect s descrie i s ,ie totodat 3nti.rirea caracterului lui DumnezeuI
arat cum este 9l 3n toate .rivin"ele. <.oi am dovedit c *ristos este o !ersoan divin6 distinct de
;atl6 care are 3n :ine via"a venic6 aceasta ,iind c$iar .ro.rietatea >ui6 din moment ce .oate s o dea
i s o ia iari. (eea ce 3nseamn c numai cineva care este Dumnezeu .oate ,i totodat i #ntuitorul.
<cum a sosit tim.ul s .trundem adnc 3n 3n"elesul .rimului verset din $van-!elia dup #oan. ?>a
3nce.ut era (uvntul6 i (uvntul era cu Dumnezeu6 i (uvntul era Dumnezeu. 9l era la 3nce.ut cu
Dumnezeu.? #oan 161.2. Ctim de-a c *ristos nu are 3nce.ut6 alt,el ar ,i a0surd s se sus"in c este
Dumnezeu. Ci totui6 Ioan 3nce.e 9van2$elia sa cu cuvinteleD ?>a 3nce.ut era (uvntul?. (e dorete6 de
,a.t6 s ne transmit el) !entru a 3n"ele2e corect a,irma"ia sa6 tre0uie s o .unem 3n le2tur cu .rimul
verset din *ene+a ca.. 1. ?>a 3nce.ut Dumnezeu a creat...? #oise6 3n .rimele versete din *ene+a6
vor0ete des.re un 3nce.ut i introduce dou .ersoane ale Dumnezeirii6 .e *ristos i Du$ul :,nt. 4oi
tim c (el care a creat constela"ia noastr6 ca i /niversul6 este *ristos6 du. cum sBa demonstrat 3n
ca.itolul anterior. 5nce.utul la care se re,er #oise este 3nce.utul crerii constela"iei noastre i a
.lanetei noastre al0astre. (erurile6 ,iind .lural6 la care ,ace re,erire #oise6 re.rezint constela"ia 3n
sine6 (alea >actee6 iar .mntul B .laneta noastr6 nu uscatul6 3ntruct acesta e8ista ca un lucru
caracteristic de-a .lanetei al0astre6 i care era aco.erit de a.e6 el ne,iind 3nc .osi0il de locuit .entru
,iin"ele inteli2ente ce urmau sBl .o.uleze.
Din ,elul cum 3nce.e #oise .rima sa carte6 3n"ele2em c 3nce.utul care este scos 3n eviden" tre0uie
.us 3n le2tur doar cu .mntul nostru6 nicidecum cu Dumnezeu. Ctim acest lucru 3n mod si2ur
deoarece 3nainte de a ,i ,ost creat .mntul6 /niversul de-a e8ista6 3m.reun cu alte constela"ii i
.lanete locuite de inteli2en"e cereti. !e ln2 acest ,a.t6 noi tim c e8istau i 3n2erii care6 3n tim.ul
lucrrii crea"iei6 se 0ucurau. ?!e ce sunt s.ri-inite temeliile lui) :au cine iBa .us .iatra din ca.ul
un2$iului6 atunci cnd stelele dimine"ii iz0ucneau 3n cntri de 0ucurie6 i cnd to"i ,iii lui Dumnezeu
scoteau stri2te de veselie)? #ov 3&6.%. (eea ce doresc s scot 3n eviden" este ,a.tul c 3nce.utul
crea"iei nu .oate ,i asociat cu 3nce.utul lui Dumnezeu sau al lui *ristos6 ca i cum 9i ar avea un
3nce.ut. De aceea6 nimeni nu are .ro0leme cnd citete *ene+a s 3n"elea2 c acolo se vor0ete des.re
3nce.utul crerii .lanetei noastre.
<vnd 3n vedere acest .rinci.iu de cluzire6 atunci ne este mai uor s 3n"ele2em .rimul te8t al lui
Ioan6 citat mai sus. Dac 3naintea 3nce.utului .mntului e8istau de-a ,iin"e inteli2ente6 tot ast,el
3nce.utul des.re care vor0ete Ioan6 nu .oate ,i asociat cu nici un c$i. cu Isus. (a i #oise6 Ioan
introduce tot dou .ersoane ale Dumnezeirii6 .e *ristos6 (uvntul6 i .e ;atl. 5nce.utul la care se
re,er Ioan este 3nce.utul tuturor lucrurilor vii i ne3nsu,le"ite din /nivers6 3nce.utul zidirii sau al marii
crea"ii a lui Dumnezeu6 adic /niversul6 i6 o dat cu acesta6 3nce.utul e8isten"ei 3n2erilor@@ Versetul 3
din aceeai carte a lui Ioan ne dezvluie acest lucru uimitorD ?;oate lucrurile au ,ost ,cute .rin 9lI i
nimic din ce a ,ost ,cut6 nBa ,ost ,cut ,r 9l?. #oan 163. 5n aceste ?toate lucrurile?6 este cu.rins6
0ine3n"eles6 i .laneta noastr. <dic Ioan ,ace re,erire la a0solut tot ce a c.tat via" .rin .uterea
140
creatoare a lui *ristos.
<adar6 #oise ne introduce 3nce.utul lumii noastre6 iar Ioan6 mer2e mai de.arte6 i ne introduce c$iar
3nce.utul crea"iei sau 3nce.utul e8isten"ei /niversului. Dar ce era 3nainte de acest 3nce.ut) Dac 3nainte
de 3nce.utul crerii lumii noastre de-a e8istau alte ,orme de via" inteli2ent6 3n .ersoana 3n2erilor i a
tuturor ,iilor lui Dumnezeu6 du. cum ne s.une tot #oise 3n cartea sa6 #ov6 3nainte de 3nce.utul tuturor
lucrurilor create6 adic 3nainte de a.ari"ia oricrei ,orme de via"6 era (uvntul@@@ Din acest motiv ne
s.une Ioan6 c la 3nce.ut era (uvntul. Dar (uvntul nu era sin2ur 3n lucrarea crea"iei universale6 ci era
3nso"it de alt .ersoan a Dumnezeirii6 i anume ;atl@@@ 7a 3nc i mai mult6 (uvntul nu numai c era
cu Dumnezeu6 ci 9l 3nsui era Dumnezeu. <ceste dou .ersoane su0lime se a,l 3naintea oricrui
3nce.ut6 tocmai .entru c ele nu au 3nce.ut. (uvntul ?3nce.ut?6 e8.rimat de autorii 7i0liei6 tre0uie
3ntotdeauna .us 3n le2tur cu crea"ia6 niciodat cu Dumnezeu.
4u de2ea0a 3i 3nce.e Ioan ,aimoasa sa 9van2$elie cu aceste cuvinte. 1e"ine"i c ele ne introduc
3nce.utul 3ntre2ii crea"ii a lui Dumnezeu. Ci este i normal ca la 3nce.utul ei s se a,le (ineva care o
aduce la e8isten" sau la via"@ Iar acest (ineva6 i 3n cazul lui #oise6 i 3n cazul lui Ioan6 este Isus
*ristos. B (uvntul creator. (uvntul nu .oate ,i (uvntul creator dac acesta nu este Via"a 3n sine@@
Hr6 3ntocmai acest adevr 3l su0liniaz IoanD ?5n 9l era via"a...? #oan 164. <m vzut de-a c via"a aceasta
este c$iar via"a venic6 .ro.rietatea de dre.t a (uvntului.
<cum6 de ce Ioan numete .e *ristos6 (uvntul) !entru c necesitatea rostirii la via" a lucrurilor vii i
a celor ne3nsu,le"ite era .osi0il doar .rin (uvnt6 .rin rostirea vie"ii@@ 5nsi a.ari"ia vie"ii din via"a lui
Dumnezeu nu se .utea ,ace dect .rin rostirea ei 3n ,orme .e care (uvntul le avea 3n 2ndul sau
mintea >ui. 4oi6 oamenii6 comunicm .rin cuvinte. (uvintele sunt e8.resia 2ndurilor6 care .rind
via"6 se ,ac cunoscute doar .rin rostire su0 ,orm de cuvinte. !entru Dumnezeu6 cuvntul nu 3nseamn
doar comunicare6 ci i aducerea la via" a 3nsui lucrului .e care acesta 3l descrie@@ <a se ,ace c6
atunci cnd Isus rostea via" sau vindecare i mntuire 3n urec$ile 0olnavului de 0oal i de .cat6
acestea dis.reau deodat su0 ac"iunea 3n des,urare a vie"ii con"inute 3n cuvintele :ale. <ceast
modalitate de des,urare a vie"ii i de .trundere a ei 3n ,iin"a celui 0olnav6 .rin rostirea cuvntului de
ctre *ristos6 care 3nsntoea ,izic i s.iritual6 avea e,ect doar dac nevoiaul adu2a credin" vie.
!entru ca via"a s e8iste i s ,ie .osi0il .entru ,iin"e asemntoare lui Dumnezeu6 era necesar
rostirea ei 3n acele ,orme ce urmau s se ite la via" .rin cuvntul e8.rimat i dorit de Dumnezeu. 5n
rostirea cuvntului este cu.rins .uterea creatoare a lui Dumnezeu. <ceast .utere creatoare este
9van2$elia ce se mani,est doar 3n i .rin iu0ire@@@ <adar6 cnd (uvntul a rostit via"a6 .uterea
con"inut 3n 3nsi rostirea vie"ii6 din iu0ire i 3ncrcat cu iu0ire6 a ,cut s a.ar acea ,orm de via"
descris c$iar 3n acel cuvnt rostit. De .ild6 cnd Dumnezeu a zisD ?: ,ie lumin@?6 a ,ost lumin6
3ntre cuvntul rostit i a.ari"ia lui nee8istnd tim.. 5ns (uvntul cu.rinde mult mai mult 3n
semni,ica"ia lui dect neBam .utea ima2ina vreodat. 9l nu a avut doar menirea de a rosti la via" ,orme
inteli2ente. 9l6 totodat6 era 3n :ine6 un mi-loc de comunicare .entru ,iin"ele create6 un mi-loc de
3nv"tur .entru acestea i o .ies de le2tur 3ntre ;atl i toate ,.turile inteli2ente@@
!entru ca via"a care urma s a.ar6 s .oat dinui6 tre0uia s ,ie 3ntre"inut .ermanent din i de Izvorul
Vie"ii B Dumnezeu. 4ici o ,orm de via" din universul inteli2ent6 creat de Isus6 nu .oate e8ista ,r s
,ie realimentat din Izvorul Vie"ii. Via"a ,.turilor inteli2ente este 3ntre"inut .rin ascultare de le2ea lui
Dumnezeu. !entru ca via"a s .oat ,i .osi0il6 3n ,orme inteli2ente6 tre0uia ca acestea s ,ie .use su0
o0li2a"ia ascultrii de le2ea lui Dumnezeu. >imita acestei le2i este 3nsi li0ertatea lui Dumnezeu.
;oate ,iin"ele au ,ost create li0ere. 5ns adevrata li0ertate6 din .artea ,iin"elor inteli2ente6 nu se .oate
141
e8.rima 3n sens de.lin dect .rin ascultare de 0unvoie de le2ea lui Dumnezeu. 98isten"a 3n sine
de.inde de ascultare. <scultarea6 la rndul ei6 este totdeauna s.ontan i numai din iu0ire din .artea
inteli2en"elor din /niversul lui Dumnezeu. <a c izvorul ei se 2sete totdeauna 3n iu0ire6 o iu0ire
e8.rimat 3n ra.ort cu .rinci.iile le2ii lui Dumnezeu.
<cum6 marele Izvor al Vie"ii este de o strlucire i de o 2randoare 3n ,a"a crora nici o creatur nu .oate
sta6 nu .oate rezista ,r s ,ie dezinte2rat sau s dis.ar instantaneu. Izvorul Vie"ii este i ;atl6 i
=iul6 i Du$ul :,nt. ;oate cele trei .ersoane ale Dumnezeirii au .artici.at activ la a.ari"ia universului
inteli2ent. Dar6 .entru ca via"a ,.turii s .oat ,i .osi0il i s .oat sta ln2 Dumnezeu6 ,r s i se
3ntm.le ceva6 *ristos B (uvntul creator6 a ales din iu0ire .lin de -ert,ire de sine i de dra2ul de a
slu-i cu dra2oste celor ce aveau s ,ie c$i.ul i asemnarea :a6 s 3m0race o ,orm asemntoare cu a
acestora6 devenind ast,el =iul lui Dumnezeu@@@ Iat c 9l este nu numai (uvntul creator6 ci i =iul lui
Dumnezeu. #are aten"ie6 vor0im des.re =iul lui Dumnezeu6 nu des.re =iul omului. Vreau ca acest
as.ect s ,ie avut 3n minte atunci cnd se citesc cele ce vor urma.
Ioan6 a.ostolul6 niBl introduce .e Isus cu numele de (uvntul6 tocmai .entru a su0linia ,a.tul c 9l este
(reatorul i totodat 3nce.utul crea"iei universale6 a.oi 3l numete ?sin2urul lui =iu6 care este 3n snul
;atlui?. #oan 161&. (e sens are e8.resia ?snul ;atlui? 3n conte8tul 3n care Isus este numit ?sin2urul
lui =iu? de ctre Ioan) 98.resia ?snul ;atlui? scoate 3n eviden" adevrul .rivitor la ,a.tul c
Dumnezeu este o lumin de care nu te .o"i a.ro.ia6 dei mul"i .un aceste cuvinte doar .e seama
oamenilor .ctoi6 .recum i adevrul c6 ?nimeni nBa vzut vreodat .e Dumnezeu?. #oan 161&. #ul"i
.oate vor s.une c aa ceva nu este .osi0il .entru 3n2eri6 care .ururea vd ,a"a ;atlui i 3i slu-esc.
<.oi i cortul 3ntlnirii o demonstreaz .rin ,a.tul c deasu.ra celor doi $eruvimi din aur masiv locuia
eSina sau .rezen"a (elui nevzut.
9ste adevrat c 3n2erii 3i slu-esc lui Dumnezeu ;atl6 c c$iar >uci,er se a,la 3n .rezen"a imediat a
;atlui. Dar nu este adevrat c acetia .ot intra 3n snul ;atlui@@@ 5n snul ;atlui nu are acces dect
sin2urul lui =iu B Isus *ristos. :nul ;atlui este totuna cu s,atul lui Dumnezeu unde >uci,er nu a avut
acces niciodat6 c$iar dac era cea mai a.ro.iat ,iin" de Dumnezeu ;atl6 din .unct de vedere ,izic.
De re"inut6 deci6 acest adevr ,oarte im.ortant6 i anume c 3n snul ;atlui nu .utea avea acces dect
=iul. 5n2erii vd ,a"a ;atlui doar din .unct de vedere al ,ormeiI ei vd ,orma :a aa cum este ea6 3ns
aceasta este 3nvluit 3ntrBo lumin de care ei nu se .ot a.ro.ia ,r .rezen"a =iului@@@ (u alte cuvinte6
nimeni nu .oate sta 3n .rezen"a ;atlui ,r scutul ocrotitor Isus *ristos. ;o"i 3n2erii lui Dumnezeu sunt
ocroti"i de strlucirea slavei lui Dumnezeu .rin Isus *ristos6 =iul lui Dumnezeu.
?(eea ce cuvintele sunt .entru cu2et6 tot ast,el este *ristos .entru ;atl cel invizi0il. 9l este
mani,estarea ;atlui6 i este numit (uvntul lui Dumnezeu.? Manuscript %%6 1&''.
H0serva"i6 v ro26 c des.re ;atl se vor0ete ca des.re (el invizi0il. Dac este invizi0il6 3nseamn c
nu .oate ,i vzut ,a" ctre ,a"6 aa cum se vd doi oameni unul cu cellalt. 5ns asta nu .resu.une c
nu .oate ,i vzut ,orma :a 3nvluit 3n toat slava luminii vie"ii 3n care locuiete. Deci6 *ristos se
numete (uvntul lui Dumnezeu .entru ca s .oat ,i mani,estarea ;atlui 3ntrBo ,orm vizi0il i
su.orta0il .entru toate inteli2en"ele cereti@@@ (u alte cuvinte6 .entru ca Dumnezeu s .oat ,i
cunoscut6 9l tre0uia s ,ie artat i e8.licat6 mani,estat6 .rin (uvnt sau .rin =iul >ui6 ,a" de toate
creaturile. 9ste im.osi0il ca Dumnezeu s ,ie cunoscut de inteli2en"ele cerului6 ,r ca 9l s le .oat ,i
,cut accesi0il. 9l tre0uia s se mani,este su0 o ,orm accesi0il tuturor creaturilor6 ,r ca acestora s
li se 3ntm.le ceva din cauza slavei :ale mistuitoare. 4u de2ea0a se s.une 3n :cri.turi c 9l este un ,oc
mistuitor. 9ste ast,el nu numai .entru .cat6 ci i ,a" de toate ,iin"ele create6 dac *ristos nu ar ,i
142
(uvntul i =iul lui Dumnezeu.
!entru ca Dumnezeu s se .oat ,ace accesi0il ,.turilor6 ,r ca ele s moar6 era necesar ca una dintre
.ersoanele Dumnezeirii s 3m0race ,orma acestora. (um .rima ,.tur din univers6 aa cum se acce.t
3n 2eneral6 a ,ost >uci,er6 3nseamn c6 .entru ca el s .oat tri i s rmn 3n .rezen"a lui Dumnezeu6
avea nevoie ca via"a .e care o .rimea necontenit de la Dumnezeu sBi .oat ,i realimentat tot de
Dumnezeu6 dar 3n aa ,el 3nct aceasta sBi ,ie dat la un nivel .e care el .utea sBo su.orte6 ,r nici un
,el de .ro0lem. <dic strlucirea Vie"ii divine ce 3nvluie .e ;atl6 Izvorul 3ntre2ii e8isten"e6 tre0uia
trans,ormat .ermanent la un nivel su.orta0il6 care s o ,ac .osi0il de .rimit6 de trit i care6
totodat6 s ,ac .osi0il i 3ntre"inerea vie"ii ,.turii create@ !entru acest lucru era a0solut necesar ca 3n
interiorul sau 3n snul Dumnezeirii6 una dintre cele trei !ersoane s 3m0race ,orma ,.turii create6 adic
sBi 3nvluie strlucirea slavei :ale6 caracteristic tuturor celor trei .ersoane ale Dumnezeirii6 .entru a
.utea locui i se mica .rintre ,iin"ele create. <a c Dumnezeu a trans.us 3n .ractic taina ascuns din
venicie B 3ntru.area celei de a doua .ersoane a Dumnezeirii 3n ,orma creaturii@@@ ;aina aceasta nu se
re,er deloc doar la 3ntru.area lui Isus .e .mnt6 din moment ce este din venicie@@ 4u se s.une
des.re ea c este taina "inut ascuns de la 3ntemeierea lumii6 ci este taina "inut ascuns din venicie@
?:lu-itorul ei am ,ost ,cut eu6 du. is.rvnicia6 .e care miBa datBo Dumnezeu .entru voi ca s
3ntre2esc (uvntul lui Dumnezeu. Vreau s zicD taina "inut ascuns din venicii i 3n toate veacurile6
dar desco.erit acum s,in"ilor >ui6 crora Dumnezeu a voit s le ,ac cunoscut care este 0o2"ia slavei
tainei acesteia 3ntre 4eamuri6 i anumeD *ristos 3n voi6 nde-dea slavei.? Coloseni 1625B2%. <ceast
tain des.re care vor0ete !avel este .us 3n conte8tul re,eritor la ,a.tul c Dumnezeu a vrut ca toat
.lintatea s locuiasc 3n 9l6 3n Isus6 i6 de asemenea6 !avel ,ace re,erire i la 3ntru.area lui *ristos .e
.mnt.
<m s 3nc$ei cu aceste cuvinte ,rumoase6 re,eritoare tot la taina lui Dumnezeu6 care este *ristos B
(uvntul6 urmnd s continum 3n ca.itolul urmtorD ?Vreau6 3n adevr6 s ti"i ct de mare lu.t duc
.entru voi6 .entru cei din >aodicea i .entru to"i cei ce nu miBau vzut ,a"a 3n tru.I .entru ca s li se
3m0r0teze inimile6 s ,ie uni"i 3n dra2oste6 i s ca.ete toate 0o2"iile .lint"ii de .rice.ere6 ca s
cunoasc taina lui Dumnezeu ;atl6 adic .e *ristos6 3n care sunt ascunse toate comorile 3n"ele.ciunii
i ale tiin"ei.? Coloseni 261B3.
143
(a.itolul 41
Taina lui Dumnezeu 5 &ris$os0 .n$iul ns#u$
!n acum am 3n"eles c 3nce.utul des.re care vor0ete Ioan6 a.ostolul6 este 3nce.utul marii crea"ii a lui
Dumnezeu + /niversul. De asemenea6 am 3nv"at din :cri.turi c 3naintea acestui 3nce.ut este
Dumnezeu6 dintotdeauna6 din venicie. Ioan6 deci6 ne duce cu mintea c$iar 3naintea crerii /niversului
i a .rimelor ,orme de via" inteli2ent6 3n2erii. Ci tot acum este momentul ca Dumnezeu s .un 3n
.ractic ?taina lui Dumnezeu ;atl6 adic .e *ristos?6 care se mai numete (uvntul. (e este aceast
tain) 9ste *ristos + (uvntul. Dar de ce este o tain) =iindc 3n interiorul Dumnezeirii se .etrece un
,enomen unic numit natere sau cstorie@@@
!rin aceast natere se avea 3n vedere a.ari"ia vie"ii6 din Dumnezeu6 su0 ,orma ,iin"elor inteli2ente6 care
nu .uteau tri dect 3n le2tur cu Dumnezeu. <ceasta 3nsemna c o .ersoan a Dumnezeirii tre0uia s
rmn 3n ,orma ei ori2inal6 ca :urs a vie"ii6 adic 3ntrBo ,orm totui vizi0il .entru ,.turi6 dar
3n,urat 3ntrBo slav strlucitoare de ne.truns6 3n care aceste ,iin"e create nu .uteau avea acces6 nu
.uteau intra 3n ea ,r s ,ie nimicite6 iar alt .ersoan a Dumnezeirii s devin (uvntul sau 5ntiul
nscut al lui Dumnezeu6 .urtnd numele de =iul lui Dumnezeu6 care tre0uia s ,ie mani,estarea
celeilalte !ersoane a Dumnezeirii6 numit de acum ;atl. #ani,estarea res.ectiv 3nsemna desco.erirea
caracterului6 naturii6 atri0utelor6 iu0irii i adevrului ;atlui 3ntrBo ,orm accesi0il i clar6 .rin
(uvnt6 ca 5nti nscut6 .entru inteli2en"a limitat a 3n2erilor i a tuturor celorlalte ,iin"e care aveau s
,ie aduse la e8isten". <cest (uvnt6 ca 5nti nscut din Dumnezeu6 avea s .oarte numele de =iul lui
Dumnezeu@@@
<ceast natere a ,ost 3n 3ntre2ime o.era ;atlui. (e .resu.unea aceast natere) !resu.unea ca a doua
.ersoan a Dumnezeirii s se nasc din ;atl6 ,r sBi .iard ctui de .u"in divinitatea6 3n ,orma
.rimelor ,iin"e create + 3n2erii. 4scut din ;atl nu 3nseamn nscut din ,iin"a :a. < crede un ast,el de
lucru 3nseamn a denatura realitatea venic a Dumnezeirii i a 3n-osi .e Dumnezeu. 4scut din ;atl
3nsemn mai .recis nscut 3n snul ;atlui. Dumnezeu6 adic toate cele trei !ersoane ale Dumnezeirii6
este via" i lumin6 iar strlucirea >ui6 adic a vie"ii i luminii6 3l aco.er sau 3l 3nvluie6 ast,el 3nct 9l
este asemenea unui 2lo0 nes.us de luminos6 de o strlucire nemai.omenit6 3naintea cruia nimeni i
nimic nu .oate tri. <tt de .uternic este slava divin. !rin .uterea :a creatoare6 ;atl a 3m0rcat
divinitatea venic a celei de a doua .ersoane a Dumnezeirii6 (uvntul6 cu o natur creat6 e8act cu
acea natur creat a .rimelor ,iin"e ce urmau s a.ar la via" + 3n2erii. (eea ce 3nseamn c6 ast,el6 se
,cea .osi0il e8isten"a ,iin"elor inteli2ente care .ot rmne ln2 Dumnezeu ,r ca ele s ,ie nimicite
de slava e8traordinar a Dumnezeirii6 .rin unirea 3n (uvnt sau =iul lui Dumnezeu a vie"ii (reatorului
i a vie"ii ,.turii. #ai sim.lu6 .rin aceast natere6 una dintre !ersoanele Dumnezeirii6 de 0un voie6 a
acce.tat s .oarte c$i.ul lui Dumnezeu6 3n sensul .strrii .ro.riei divinit"i i a caracterului :u6 i
c$i.ul ,.turii6 c$i. de 3n2er6 3n sensul acce.trii naturii an2elice create de ;atl6 .entru =iul6 care
.ractic 3m0rca natura >ui divin venic i ne3m.rumutat. 4u tre0uie s v 2ndi"i dect la 3ntru.area
lui Isus6 care constituie modelul .rimei nateri a lui *ristos 3n cer6 .entru a 3n"ele2e ce doresc s s.un.
Du. cum *ristos6 .rin 3ntru.area :a .e .mnt6 a ,cut .osi0il .rezen"a :a .rintre oamenii .ctoi6
.rin aco.erirea strlucirii slavei sale6 cu sco.ul de aBl desco.eri .e ;atl6 deci .e Dumnezeu6 tot ast,el6
.rin naterea :a 3n snul ;atlui sau al Dumnezeirii6 sBa ,cut .osi0il .rezen"a ,izic a lui Dumnezeu6
.rin =iul :u + Isus *ristos6 .rintre ,.turile inteli2ente6 cu sco.ul de aBl desco.eri .e Dumnezeu6 3n
.ersoana ;atlui6 .entru a uni 3n ,elul acesta toate inteli2en"ele cu Dumnezeu .rin *ristos Isus@@@
144
*ristos a $otrt6 deci6 de 0un voie s ia c$i.ul de 3n2er .rin unirea divinit"ii :ale cu natura
an2elic@@ Dar nu am s.us c *ristos nu a ,ost nici nscut6 nici creat) (u si2uran"@ Dac *ristos ar ,i
,ost nscut ca Dumnezeu6 sau nscut ca /nul care urma s ,ie 3nvestit cu autoritate dumnezeiasc6 sau
dac ar ,i ,ost creat .entru a deveni Dumnezeu 3n vreun ,el oarecare6 lucru de alt,el im.osi0il6 dac
toate aceste lucruri sBar ,i 3ntm.lat 3n dre.tul >ui6 3n calitate de Dumnezeu6 atunci 9l nu este
Dumnezeu6 ,iindc toate aceste lucruri im.lic .rezen"a unui 3nce.ut6 or Dumnezeu nu are 3nce.ut6 cci
dac ar avea6 atunci cu si2uran" i 3n mod a0solut nu ar ,i Dumnezeu.
<adar6 ,oarte mare aten"ie. (uvntul a ,ost nscut nu ca Dumnezeu6 ci ca 3n2er6 3n sensul c 9l iBa
aco.erit divinitatea venic i ,r 3nce.ut cu natura creat a unui 3n2er6 .rin .uterea creatoare a
;atlui@ 4umai ast,el .utea ,i .osi0il e8isten"a inteli2en"elor 3n /nivers. 5n *ristos tre0uia s se
3ntlneasc Dumnezeu i 3n2erii6 sau mai .recis toate ,.turile create din /nivers@@@ Hare nu avem
modelul 3ntru.rii lui *ristos .e .mnt 3n ,orma unui om6 ,r ca 9l sBi .iard divinitatea) Vede"i6
taina aceasta a ;atlui nu include doar 3ntru.area lui *ristos .e .mnt6 ci are de a ,ace cu naterea >ui
3n snul ;atlui6 c$iar 3n .rea-ma crerii .rimelor ,iin"e cereti + 3n2erii. Dac6 .rin 3ntru.area lui
*ristos .e .mnt6 nimeni nu .oate sus"ine c Dumnezeu are 3nce.ut ca Dumnezeu6 .entru c nu are6
tot ast,el6 .rin naterea lui din ;atl6 nu se .oate s.une deloc c are 3nce.ut ca Dumnezeu. 4aterea lui
*ristos 3n ,orm omeneasc este o e8tensie6 3ntrBo alt dimensiune6 in,erioar din cale a,ar6 a naterii
:ale din ;atl. (eea ce 3nseamn c taina lui Dumnezeu ;atl6 adic *ristos6 include dou nateri6 una
din ;atl sau 3n snul ;atlui6 iar a doua din ,emeie6 .rin Du$ul :,nt6 a treia !ersoan a
Dumnezeirii@@@
4aterea aceasta6 3n sine6 3nseamn 3m0rcarea divinit"ii cu natura an2elic6 creat deci6 ceea ce
.resu.une ca un ,a.t de la sine 3n"eles unirea sau cstoria 3ntre Dumnezeu i toat crea"ia6 3n s.e"
toate ,iin"ele inteli2ente6 nu numai 3n2erii. Vor0im acum des.re .rima natere a lui *ristos. De re"inut
c numele *ristos este numele care cores.unde celei de a doua :ale nateri6 .e .mnt6 .rin 3ntru.are.
(<ceast a doua natere a ,ost 3n 3ntre2ime o.era Du$ului :,nt). 9l ,ace re,erire cu .recdere la
salvarea din .cat a neamului omenesc. !e cnd numele (uvntul cores.unde .rimei :ale nateri6
acesta desemnnd ,or"a creatoare .rin care a a.rut a0solut totul i totodat mi-locul de comunicare
3ntre ,iin"ele create (aici includ nu numai 3n2erii6 ci i toate celelalte ,orme de via"a inteli2ent din
celelalte sisteme solare) cu Dumnezeu ;atl. Ci 3ntrBun caz i 3n cellalt6 dac ne re,erim la am0ele
nateri care 3ntre2esc taina lui Dumnezeu6 *ristos sau (uvntul .oart numele de =iul lui Dumnezeu.
De ce se numete =iul lui Dumnezeu) :e numete ast,el .entru a desemna .ozi"ia .e care o ocu. 3n
rela"ie cu ;atl :u6 .ozi"ie .e care a alesBo de altminteri de 0unvoie i nesilit de nimeni6 .rin natere6
3n sensul c 9l a acce.tat s 3m0race o ,orm asemntoare crea"iei .entru a ,i .ies de le2tur 3ntre
Dumnezeu i crea"ie@@@ #ai mult6 acest nume desco.er le2turile intime care e8ist 3ntre amndoi6
;atl i =iul6 le2turi .e care Dumnezeu le dorete att de mult 3ntre creaturi i 9l. =ericirea 3ntre2ului
univers creat de.inde de aceast strns le2tur6 .rin credin"6 3ntre Dumnezeu i ,iin"ele create6 .rin
Isus *ristos. Ci 3nc i mai mult dect att6 acest nume desco.er le2tura i ra.ortul .e care *ristos le
are cu toat crea"ia :a6 o le2tur de .uternic a,ec"iune i iu0ire in,init ,a" de inteli2en"ele
universale6 3ntocmai cum un ,iu6 9l 3nsui ,iind =iul6 o are cu tatl su6 3n cazul nostru Dumnezeu ;atl.
De asemenea6 *ristos este numit 5ntiul nscut .entru c din 9l i cu 9l a 3nce.ut toat crea"ia6 tot
universul .o.ulat6 3n sensul c 9l este (reatorul tuturor lucrurilor vzute i nevzute. ?Din 9l6 .rin 9l i
.entru 9l sunt toate lucrurile.? Romani 1163. <dic 3n momentul cnd a .ornit s creeze /niversul i
sBl .o.uleze mai a.oi cu ,iin"e inteli2ente6 9l 3nsui .urta c$i.ul .rimei ,orme de via" create 3n
/nivers6 i anume 3n2erii. 9ste 5ntiul .entru c st 3n ca.ul 3ntre2ii crea"ii6 el ,iind 3nce.utul ei6 3n
sensul c 3n 9l se 3ntlnesc Dumnezeu i ,.tura creat + 3n2erul. 9ste 5ntiul .entru c a avut
145
3ntietatea6 3naintea crea"iei6 de a se 3m0rca 3ntrBo ,orm asemntoare crea"iei. 4umai ast,el .oate ,i
3n"eles corect rover)e &622B31. ?Domnul mBa zidit (mBa avut) la 3nce.utul lucrrilor >uiI 3nainte de
lucrrile >ui cele mai de demult.? 7i0lia Hrtodo8 1omn. :ensul ?mBa zidit?6 care cred c e mult mai
.recis 3n traducere6 arat tocmai ceea ce am scris .n acum. 9l .oart 3n sine ideea c ;atl lBa avut la
dis.ozi"ie .e =iul6 3nc de la 3nce.utul crea"iei6 3n ,orma asemntoare .rimelor ,iin"e create ce urmau
s ,ie create de =iul@@ <dic lBa avut .re2tit 3ntrBo ,orm cores.unztoare6 ca 3n,"iare6 2ata s creeze
i s o,ere ast,el6 .rin ceea ce *ristos era6 divinoBan2elic6 0ucuria e8isten"ei 3ntre2ii crea"ii6 ,r ca
aceasta s ,ie nimicit de slava strlucirii lui Dumnezeu@@@
: vedem acum ce are de s.us :cri.tura cu .rivire la aceast tain. <m vzut c !avel .omenete
des.re aceast tain colosenilor6 o tain ?3n care sunt ascunse toate comorile 3n"ele.ciunii i ale
tiin"ei?. Coloseni 263. 5n $vrei6 .rimele dou ca.itole6 el ne introduce mai mult 3n aceast tain6
vor0ind des.re .ozi"ia ;atlui6 a lui *ristos i a ,iin"elor create + 3n2erii i oamenii. 5n .rimul ca.itol al
cr"ii amintite6 !avel dezvluie natura lui *ristos6 le2tura dintre 9l i ;atl i .ozi"ia .e care 9l o
ocu. ,a" 3n2eri. <ici arat c Dumnezeu ;atl este Izvorul vie"ii i luminii6 .rin ,a.tul c 9l ?la
s,ritul acestor zile6 neBa vor0it .rin =iul?6 $vrei 162I cu alte cuvinte6 !avel ne transmite ideea c
mi-locul de comunicare al ;atlui cu toate inteli2en"ele este *ristos. Dac *ristos a ,ost mi-locul .rin
care ;atl a vor0it oamenilor i .rin care sBa desco.erit .entru a .utea ,i cunoscut6 aceast modalitate
,iind .osi0il doar .rin naterea lui *ristos din ,ecioar6 tot aa tre0uie s ,i .rocedat i 3n cer6 3nainte
de naterea lui *ristos .e .mnt6 ca =iul lui Dumnezeu i =iul omului@@@
:in2ura modalitate de comunicare 3ntre ;atl i 3n2eri6 3n cer6 tre0uia s se ,ac .rin .rezen"a unui
mi-loc accesi0il ,iin"elor celeste. Iar acest sin2ur mi-loc nu .utea ,i dect (uvntul6 ca 5nti nscut din
;atl6 3ntrBo ,orm asemntoare 3n2erilor. !entru aceasta6 (uvntul tre0uia sBi 3m0race divinitatea 3n
,orma 3n2erilor6 s arate la c$i. ca ei6 ,r s renun"e la venicia :a. 4u 3nseamn c 3i aco.erise 3ntru
totul slava6 cum a ,cut .e .mnt6 dim.otriv slava sa era mai strlucitoare dect a oricrui 3n2er6
acetia .utndBo su.orta 3ntruct erau s,in"i i cura"i. Datorit acestui #i-locitor 3ntre Dumnezeu i
creaturi6 ele .uteau .rimi via" 3ncontinuu din Izvorul sau :ursa lumini i vie"ii6 adic ;atl. (uvntul
era menit6 deci6 ca mi-loc de mani,estare a lui Dumnezeu ;atl 3n ,orm vizi0il i .i.i0il .entru
3n2erii care nu .ot intra 3n snul ;atlui6 totodat ca mi-loc care druie via" i lumin necontenit la un
nivel ,cut su.orta0il .entru 3n2eri .entru ca ei s .oat tri nestin2$eri"i 3n .rezen"a ;atlui i6 de
asemenea6 ca mi-loc de 3ntre"inere a /niversului6 ?care "ine toate lucrurile cu (uvntul .uterii >ui?.
$vrei 163.
<.oi !avel introduce realitatea .rimei nateri a (uvntului6 3n versetul 5D ?(ci6 cruia dintre 3n2eri a
zis 9l vreodatD E;u eti =iul #euI astzi ;eBam nscut)F Ci iariD E9u 5i voi ,i ;at6 i 9l 5mi va ,i
=iu)F? <ici6 !avel6 a.lic cuvintele ins.irate din salmul 2 la o realitate .etrecut 3n ceruri6 3nainte de
3ntru.area lui *ristos .e .mnt6 deci 3nainte de a doua :a natere .e .mnt@@@ 5n salmul 2 nu se
.omenete nicicum de 3n2eri6 ci doar des.re oameni i 3m.ra"ii .mntului care se rscoal i se
s,tuiesc 3m.otriva ;atlui i 3m.otriva /nsului6 *ristos6 zicndD ?: le ru.em le2turileT? !ractic
oamenii nici nu au cum s ru. le2turile care e8ist 3ntre ;atl i =iul6 cci este o im.osi0ilitate6 mai
ales c ;atl ?rdeT 3i 0ate -oc de ei?. salm 264. <a c !avel ,ace o a.lica"ie a cuvintelor de mai
sus6 de la 3nce.ut de .ara2ra,6 la o realitate .etrecut 3n ceruri + naterea (uvntului ca =iu al lui
Dumnezeu6 3n ,orm de 3n2er@@@
5n versetul de mai sus este artat clar .ozi"ia lui *ristos 3n ra.ort cu 3n2erii6 din .ers.ectiva /nuia
nscut din ;atl 3n ,orma asemntoare 3n2erilor. 4aterea aceasta este cea din cer 3ntruct !avel are 3n
vedere un .lan ceresc6 o realitate .etrecut sus6 3n ceruri. 9l .une 3n .rim .lan .e ;atl6 3n2eri i =iul
14
:u. (u alte cuvinte6 el dorete s su0linieze natura i .ozi"ia lui *ristos 3n ra.ort cu 3n2erii i ,a.tul c
9l este (reatorul i mai .resus de 3n2eri6 care tre0uie s i se 3nc$ine.
<.oi !avel introduce un alt .lan6 cel terestru6 unde este adus (uvntul6 .rin 3ntru.are6 dar de-a cu
calitatea de 5nti nscut 3n ceruri@@@ ?Ci iari6 cnd aduce 3n lume .e (el 3nti nscut6 9l ziceD ECi s se
3nc$ine >ui to"i 3n2erii lui DumnezeuF.? $vrei 16. 7i0lia Hrtodo8 1omn. <ici se arat clar cum
*ristos + 5ntiul nscut al lui Dumnezeu + este adus iari 3n lume6 tot ca 5nti nscut6 dar 3ntre oameni6
nu 3ntre 3n2eri ca la .rima >ui natere6 .entru a svri mntuirea neamului omenesc i .entru aBl uni
din nou cu Dumnezeu 3n *ristos. Du. ce *ristos is.rvete de 3n,.tuit misiunea :a .e .mnt6 care
culmineaz cu moartea i 3nvierea :a6 la 3nl"are6 ;atl c$eam 3n2erii s i se 3nc$ine .entru tot ceea ce
a ,cut .entru om i .entru /nivers@@@
?;ot cerul ate.ta sB> salute .e #ntuitorul 3n cur"ile ceretiT Alasul lui Dumnezeu se aude
rostind c dre.tatea este 3m.linit. :atana este 3n,rnt. (ei ai lui *ristos de .e .mnt6 care muncesc i
se lu.t6 sunt E.rimi"i 3n !reaiu0itul >uiF ($feseni 16). 5naintea 3n2erilor din cer i a re.rezentan"ilor
lumilor neczute6 ei sunt declara"i 3ndre.t"i"i. /nde este 9l6 acolo va ,i i 0iserica :a. E7untatea i
credincioia se 3ntlnesc6 dre.tatea i .acea se srutF. (salm &5610). 7ra"ele ;atlui cu.rind .e =iul
:u i se d .oruncaD E;o"i 3n2erii lui Dumnezeu s I se 3nc$ine@F ($vrei 16).? Hristos Lumina Lumii6
ca.. >a ;atl #eu i la ;atl vostru6 .ar. 116 1'.
:co.ul .rimordial al tainei lui Dumnezeu este acela de a uni 3n *ristos .e Dumnezeu i toate ,iin"ele
create6 .rintrBo le2tura care s nu ,ie cu .utin" de ru.t vreodat. <adar6 3n *ristos se unesc
Dumnezeu i ,.tura6 .entru ca ?s 3m.ace totul cu :ine .rin 9l6 att ce este .e .mnt ct i ce este 3n
ceruri6 ,cnd .ace6 .rin sn2ele crucii >ui?. Coloseni 1620. Via"a6 deci6 via"a creat nu este .osi0il s
e8iste ,r *ristos ca #i-locitor 3ntre ;atl i ,.turi. <cest ,a.t lBa avut 3n vedere Dumnezeirea 3nainte
de a 3nce.e s creeze totulI de aceea ;atl lBa druit .e =iul crea"iei 3ntrBo ,orm asemntoare acesteia6
3nti 5n2er6 a.oi Hm6 .entru ca .rin 9l s le2e de :ine toate inteli2en"ele universului@@@ ;aina lui
Dumnezeu 3nseamn6 deci6 acest s.irit de a drui i de a slu-i din .artea lui Dumnezeu6 .rin naterea
=iului :u6 adic .rin 3m0rcarea divinit"ii venice cu natura creat s.eci,ic ,iin"elor inteli2ente.
< mai dori s atra2 aten"ia la trei versete 0i0lice care 3ntresc toate cele scrise de mine 3n acest ca.itol.
9ste vor0a des.re Coloseni 1615B1%D ?9l este c$i.ul Dumnezeului celui nevzut6 cel 3ntiBnscut din
toat zidirea. !entru c .rin 9l au ,ost ,cute toate lucrurile care sunt 3n ceruri i .e .mnt6 cele vzute
i cele nevzuteD ,ie scaune de domnii6 ,ie dre2torii6 ,ie domnii6 ,ie st.niri. ;oate au ,ost ,cute .rin
9l i .entru 9l. 9l este mai 3nainte de toate lucrurile6 i toate se "in .rin 9l?.
<.roa.e to"i comentatorii consider c e8.resia ?cel 3nti nscut? se a.lic la naterea lui Isus .e
.mnt. (eea ce se trece cu vederea 3ns este ,a.tul c 9l6 Isus6 este ?cel 3ntiBnscut din toat zidirea?.
98.resia ?toat zidirea? nu se re,er i nu cu.rinde doar .mntul nostru6 ci se re,er la marea o.er a
crea"iei lui Dumnezeu6 la ?toate lucrurile care sunt 3n ceruri i .e .mnt6 cele vzute i cele nevzuteD
,ie scaune de domnii6 ,ie dre2torii6 ,ie domnii6 ,ie st.niri?. Din moment ce *ristos ?este mai 3nainte
de toate lucrurile?6 3nseamn c 9l este ?cel 3nti nscut din toat zidirea (crea"ia)? mai 3nti ?3n ceruri?
i mai a.oi ?.e .mnt?. <ceasta este o realitate incontesta0il 3ntruct !avel .une acest adevr de o
rar ,rumuse"e c$iar 3n conte8tul tainei lui Dumnezeu6 des.re care scrie s.re s,ritul aceluiai ca.itol
din Coloseni@
<.oi tre0uie s remarcm contrastul evident .e care !avel 3l su0liniaz 3ntre *ristos6 ca mani,estare vie
i .al.a0il a Dumnezeului cel nevzut6 .rin ,a.tul c este c$iar c$i.ul <cestuia din urm6 i
14%
Dumnezeul cel nevzut care nu .oate ,i ,cut cunoscut dect .rin =iul@@ =orma de mani,estare vie a
;atlui6 Dumnezeul cel nevzut6 3n ceruri i .e .mnt6 cnd Isus sBa 3ntru.at6 este Isus *ristos. ?9l
este c$i.ul Dumnezeului cel nevzut?6 ceea ce 3nseamn c ;atl locuiete 3ntrBo lumin careBl ,ace
nevzut tuturor oc$ilor celor care doresc sBl vad. 9l ar .utea ,i vzut ,a" ctre ,a" doar dac se .oate
intra 3n snul >ui6 ca *ristos. (eea ce dorete s ne transmit !avel6 .rin acest verset6 este c ;atl este
ascuns 3n lumina careBl ,ace nevzut oc$ilor ,.turilor create6 i c Isus6 dei Dumnezeu venic6 ca i
;atl6 se mani,est 3ntrBo ,orm vizi0il i accesi0il ,iin"elor create6 tocmai .entru c ;atl lBa druit
lumii lor6 9l .urtnd att c$i.ul ;atlui6 ct i 3n,"iarea i ,orma ,.turii create.
?*ristos este tot adevrul a tot ce 2sim 3n ;atl. De,ini"ia cerului este .rezen"a lui *ristos.? #: 5&6
nedatat.
14&
(a.itolul 42
&ris$os ' 6r"an,"elul
;aina lui Dumnezeu este *ristos6 3n care se ascund toate comorile 3n"ele.ciunii i tiin"ei. 9ste un ,a.t
indu0ita0il. 5ns cel mai ,rumos as.ect 3l re.rezint condescenden"a lui Dumnezeu6 .rin ,a.tul c lBa
druit de,initiv .e =iul :u crea"iei@ De aceea6 9l se mai numete 9manuel B Dumnezeu cu noi@@ 4u
numai cu noi oamenii6 ci cu 3ntrea2a crea"ie a lui Dumnezeu. Dar s vedem ce are de s.us :cri.tura cu
.rivire la =iul lui Dumnezeu 3n calitate de 5n2er.
De-a am 3nv"at c .rimele ,orme de via" inteli2ent create de (uvntul creator al lui Dumnezeu au
,ost 3n2erii. Din acest motiv6 =iul lui Dumnezeu a 2sit cu cale s 3m0race .ro.ria divinitate cu natura
an2elic6 o natur creat6 caracteristic 3n2erilor. Ci tre0uie s s.un c 3n Vec$iul ;estament6 =iul lui
Dumnezeu a.are i se recomand ca 5n2erul Domnului 3naintea credincioilor lui. 9l mai este numit i
<r$an2$elul #i$ail B (.etenia 3n2erilor care este e2al cu Dumnezeu.
5n 4oul ;estament6 *ristos este numit6 de asemenea6 <r$an2$elul #i$ailD ?<r$an2$elul #i$ail6 cnd
se 3m.otrivea diavolului i se certa cu el .entru tru.ul lui #oise6 nBa 3ndrznit s rosteasc 3m.otriva
lui o -udecat de ocar6 ci doar a zisD EDomnul s te mustre@F? #uda 16'. 98.resia ?<r$an2$elul
#i$ail? descrie .er,ect statutul Domnului *ristos 3n cer6 3n ra.ort cu 3n2erii. 9ste #i$ail6 adic (ineva
care este ca Dumnezeu i e2alul lui Dumnezeu6 avnd .ro.ria divinitate nederivat i ne3m.rumutat
de la ;atl6 i totodat desemneaz i .ozi"ia :a ,a" de 3n2erii crea"i6 3n calitate de <r$an2$el sau
(.etenia 3n2erilor. <ceast e8.resie .ractic aco.er tot ce se .oate s.une des.re *ristos6 ca 5ntiul
nscut al lui Dumnezeu sau ca =iul lui Dumnezeu6 dac ne 2ndim la .rima :a natere care a avut loc
3n snul ;atlui.
<.oi6 =iul lui Dumnezeu mai este numit 5n2erul Domnului6 5n2erul #eu6 sau 5n2erul le2mntului 3n
Vec$iul ;estament. De e8em.lu6 cnd a venit la <vraam6 3nso"it de al"i doi 3n2eri6 ultimii cu sco.ul de
aBl salva .e >ot i ,amilia lui de la distru2erea :odomei i Aomorei6 i sBa 3n,"iat ca ,iind 3n2erul lui
Dumnezeu6 <vraam ,iind a-utat s 3n"elea2 c e8act aa stau lucrurile. < se citi *ene+a 1&. 4e dm
uor seama c au ,ost trei 3n2eri6 dintre care unul din ei era Domnul6 deoarece c$iar aa 3nce.e .rimul
versetD ?Domnul i sBa artat...?6 du. care #oise scrie c au venit trei 0r0a"i6 ca i cum ar ,i ,ost
oameni. 9ste adevrat c la c$i. artau .recum oamenii6 aceti 3n2eri aco.erinduBi ast,el slava .entru
a nu nimici .e <vraam6 care avea o natur .ctoas. 5ns #oise s.eci,ic 3n *ene+a 1'6 .rimul verset6
c6 s.re :odoma6 au .lecat doi 3n2eri. 9l su0liniaz acum cine se ascundea de ,a.t su0 3n,"iarea celor
trei 0r0a"i6 dintre care unul era Domnul B 5n2erul Domnului.
Dac mer2em mai de.arte6 a.oi6 vom desco.eri acelai 5n2er6 tot cu 3n,"iare de om6 care se lu.t cu
Iacov 3n noa.tea lui 3ns.imnttoare. Vezi *ene+a 32D24B2'. ?5nc din .ntecele mamei6 a a.ucat
Iacov .e ,ratele su de clci6 i 3n .uterea lui6 sBa lu.tat cu Dumnezeu. :Ba lu.tat cu 3n2erul6 i a ,ost
0iruitor6 a .lns i sBa ru2at de el. Iacov lBa 3ntlnit la 7etel6 i acolo neBa vor0it Dumnezeu. Domnul
este Dumnezeul otirilorI 4umele >ui este Domnul.? 5sea 1264. H0serva"i6 v ro26 c =iul lui
Dumnezeu nu este doar 5n2erul6 ci i Dumnezeul otirilor sau (.etenia 3n2erilor B <r$an2$elul.
?!atriar$ul iBa dat seama cine era (el cu care se lu.tase. 9l a vzut c ,usese 3n lu.t cu un sol ceresc
i6 din cauza aceasta6 cu tot e,ortul su a.roa.e su.raomenesc6 nu .utuse cti2a 0iruin"a. 9ra *ristos6
E5n2erul le2mntuluiF6 care se desco.erise .e :ine lui Iacov.? atriar!i i profei6 ca.. 4oa.tea
lu.tei6 .ar. %.
14'
!oate c una dintre cele mai s.ectaculoase .rezen"e a lui *ristos ca 5n2erul Domnului 3n ,a"a unui om
este cea 3n care i se arat lui #oise su0 ,orma ru2ului a.rins care nu se mistuia deloc. ?5n2erul
Domnului i :Ba artat 3ntrBo ,lacr de ,oc6 care ieea din mi-locul unui ru2. #oise sBa uitatI i iat c
ru2ul era tot un ,oc6 i ru2ul nu se mistuia deloc.? $.od 362. <ici6 *ristos se .rezint lui #oise su0
numele 9u :unt6 atestnd .rin aceasta Dumnezeirea :a venic6 ,r 3nce.ut. <vem de asemenea
mrturia clar a lui #oise6 sur.rins 3n .a2inile :cri.turii6 cnd arat clar c 5n2erul lui Dumnezeu
mer2ea 3naintea ta0erei lui Israel6 su0 ,orm de stl. de nor ziua6 iar noa.tea su0 ,orm de stl. de ,oc.
?5n2erul lui Dumnezeu6 care mer2ea 3naintea ta0erei lui Israel6 iBa sc$im0at locul6 i a mers 3na.oia
lor6 i stl.ul de nor care mer2ea 3naintea lor6 iBa sc$im0at locul6 i a stat 3na.oia lor.? $.od 1461'.
<vem de asemenea mrturia .e care c$iar ;atl o d cu .rivire la =iul :u6 numinduBl 3n ,a"a lui #oise6
5n2erul #eu6 3n care se 2sea numele >uiD ?Iat6 9u trimit un 5n2er 3naintea ta6 ca s te ocroteasc .e
drum6 i s te duc 3n locul6 .e care lBam .re2tit. =ii cu oc$ii 3n .atru 3naintea >ui6 i ascult 2lasul
>uiI s nu te 3m.otriveti >ui6 .entru c nu v va ierta .catele6 cci 4umele #eu este 3n 9l. Dar dac
vei asculta 2lasul >ui6 i dac vei ,ace tot ceB"i voi s.une6 9u voi ,i vr-maul vr-mailor ti i
.otrivnicul .otrivnicilor ti. 5n2erul #eu va mer2e 3naintea ta6 i te va duce la <mori"i6 *eti"i6 =erezi"i6
(anaani"i6 *evi"i i Ie0usi"i6 iBi voi nimici.? $.od 23620B23. <ceast scen are loc 3n conte8tul
.roclamrii i scrierii le2ii6 cu de2etul lui Dumnezeu6 .e muntele :inai6 unde se a,lau att ;atl6 ct i
=iul6 du. cum am artat 3ntrBun ca.itol mai din urm.
*ristos se desco.er a.oi lui Iosua su0 numele de (.etenia otirii Domnului. ?!e cnd Iosua era ln2
Ieri$on6 a ridicat oc$ii6 i sBa uitat. Ci iat un om sttea 3n .icioare 3naintea lui6 cu sa0ia scoas din teac
3n mn. Iosua sBa dus s.re el6 i iBa zisD E9ti dintre ai notri sau dintre vr-maii notri)F 9l a rs.unsD
E4u6 ci 9u sunt (.etenia otirii Domnului6 i acum am venitF. Iosua sBa aruncat cu ,a"a la .mnt6 sBa
3nc$inat6 i IBa zisD E(e s.une Domnul meu ro0ului :u)F Ci (.etenia otirii Domnului a zis lui
IosuaD E:coateB"i 3ncl"mintele din .icioare6 cci locul .e care stai este s,ntF.? Ci Iosua a ,cut aa.?
#osua 5613B15.
H alt mrturie ,rumoas a :cri.turi 3n ,avoarea adevrului c *ristos este 5n2erul Domnului6 se a,l 3n
8udectori 611B246 cnd 9l i se arat lui A$edeonD ?5n2erul Domnului i :Ba artat6 i iBa zisD EDomnul
este cu tine6 viteazule@F... Domnul :Ba uitat la el6 i a zisD EDuBte cu .uterea aceasta .e care o ai6 i
iz0vete .e Israel din mna lui #adianI oare nu te trimit 9u)F... 5n2erul Domnului a 3ntins vr,ul
toia2ului .e careBl avea 3n mn6 i a atins carnea i azimile. <tunci6 sBa ridicat din stnc un ,oc care a
mistuit carnea i azimile. Ci 5n2erul Domnului :Ba ,cut nevzut dinaintea lui. A$edeon6 vznd c
,usese 5n2erul Domnului6 a zisD EVai de mine6 :t.ne Doamne@ <m vzut .e 5n2erul Domnului ,a"Bn
,a"F. Ci Domnul iBa zisD E=ii .e .ace6 nu te teme6 cci nu vei muriF.?
Ci o ultim mrturie .e care doresc s o aduc din :cri.turi6 se a,l tot 3n cartea 8udectori. 9ste vor0a
des.re vestirea naterii lui :amson c$iar de ctre *ristos6 ca 5n2er al Domnului. ?5n2erul Domnului :Ba
artat ,emeii6 i iBa zisD EIat c tu eti stear.6 i nBai co.iiI dar vei rmne 3nsrcinat6 i vei nate un
,iuF.? 8udectori 1363. < se citi 3ntre2ul ca.. 13 din 8udectori. <lte mrturii .ot ,i 2site 3n alte cr"i
ale Vec$iului ;estament6 .recum 'aniel sau Malea!i. Iar 3n #saia avem urmtoarea declara"ieD ?9l a
zisD E4e2reit6 ei sunt .o.orul #eu6 nite co.ii care nu vor ,i necredincioi@F Ci ast,el 9l sBa ,cut
#ntuitorul lor. 5n toate necazurile lor nBau ,ost ,r a-utor6 i 5n2erul care este 3naintea =e"ei >ui iBa
mntuitI 9l 5nsui iBa rscum.rat6 3n dra2ostea i 3ndurarea >ui6 i necurmat iBa s.ri-init i iBa .urtat 3n
zilele din vec$ime.? #saia 36&.'. <ici se s.une 3n mod clar c 5n2erul Domnului6 adic *ristos6 are i
calitatea e8traordinar de #ntuitor i 1scum.rtor. De aceea 9l nu .oate ,i un 3n2er oarecare6 ci
150
este c$iar Dumnezeul cel venic 3n ,orm de 3n2er care .oate mntui din .cat.
5n cele ce urmeaz doresc s ne asi2urm c numele =iul lui Dumnezeu nu este un nume .e care
*ristos lBa c.tat aici .e .mnt .rin 3ntru.are6 ci este un nume care 3i a.ar"ine i care caracterizeaz
c$iar .ozi"ia >ui 3n rela"ie cu ;atl .entru slu-irea ,.turilor inteli2ente. 9ste un nume .e care 3l .oart
3nc din momentul naterii :ale 3n snul ;atlui6 3n ,orm de 3n2er. H .rim mrturie o 2sim 3n #oan
161&D ?4imeni nBa vzut vreodat .e DumnezeuI sin2urul >ui =iu6 care este 3n snul ;atlui6 <cela >Ba
,cut cunoscut.? 4umele de =iu din e8.resia ?sin2urul lui =iu?6 este .us 3n rela"ie cu snul ;atlui i nu
cu vreo 3m.re-urare .mnteasc. 9l .ractic iBa 3ntrit acest nume .rin 3ntru.area .e .mntul nostru6
3n sensul c a devenit i =iu al omului. <.oi avem ,rumoasa mrturie din #oan 361D ?=iindc att de
mult a iu0it Dumnezeu lumea6 c a dat .e sin2urul >ui =iu6 .entru ca oricine crede 3n 9l6 s nu .iar6 ci
s ai0 via"a venic.? Dac citim cum tre0uie versetul res.ectiv6 atunci vom 3n"ele2e corect sensul lui.
9l s.une c Dumnezeu lBa dat .e unicul :u =iu nscut6 aa cum se s.une 3n alte traduceri6 ,iindc a
iu0it lumea noastr. Dumnezeu lBa dat lumii noastre ca =iu. Ci asta .entru c 9l de-a era =iul >ui
nscut6 3n snul ;atlui@@@ ;e8tul s.une clar c a dat .e sin2urul >ui =iu6 cnd 9l era de-a 3n .ostura de
=iu nscutI nu lBa dat ca .e /nul care urma s devin sin2urul >ui =iuI 9l de-a a intrat 3n lumea noastr
cu aceast calitate e8traordinar@@@
Versetul 1' al aceluiai ca.itol este c$eia .entru 3n"ele2erea corect a versetului 1. ?Ci -udecata
aceasta st 3n ,a.tul c6 odat venit >umina 3n lume6 oamenii au iu0it mai mult 3ntunericul dect
lumina6 .entru c ,a.tele lor erau rele.? *ristos este >umina lumii din venicie6 nu a devenit >umin
cndva 3n venicie sau .e .mnt@@ ;e8tul s.uneD ?odat venit >umina 3n lume?6 ceea ce 3nseamn c6
,iind >umin i Via" venic6 .otrivit versetului 3 din aceeai 9van2$elie6 ca.. 16 *ristos a venit .e
.mnt sau a intrat 3n lumea noastr ca =iu de-a nscut6 din moment ce era >umin cnd a intrat sau a
venit 3n lumea noastr@ 4u .utem disocia ,a.tul c 9l era >umin i Via" din venicie6 de calitatea de
=iu nscut 3n snul ;atlui. (eea ce doresc s su0liniez este ,a.tul c Isus a intrat 3n lumea noastr6 .rin
3ntru.are6 de-a ca sin2urul =iu nscut al lui Dumnezeu@@@
!oate unii vor ,i nedumeri"i de cuvintele lui Aa0riel6 care 3i s.une #ariei ?...:,ntul care se va nate din
tine6 va ,i c$emat =iul lui Dumnezeu?. Luca 1635. De aici sBar .utea tra2e concluzia c Isus a devenit
=iul lui Dumnezeu .rin naterea din ,ecioara #aria. 5ns lucrurile nu stau aa6 deoarece Aa0riel
su0liniaz o realitate .rin care nu ,ace altceva dect s 3ntreasc un adevr de-a sta0ilit 3n cer .rin
naterea lui *ristos ca =iul lui Dumnezeu. 9l nu a devenit =iul lui Dumnezeu .rin naterea din ,ecioar6
ci doar =iu al omului. :e numete =iul lui Dumnezeu tocmai ,iindc este nscut din Dumnezeu6
din ;atl sau 3n snul ;atlui@@ !e .mnt *ristos a devenit =iul lui Dumnezeu i =iul omului@@@ 9l6
.rin 3ntru.are6 nu ,ace altceva dect s 3ntreasc 3nc o dat numele >ui de =iu al lui Dumnezeu6 .rin
,a.tul c 3i 3m0rac divinitatea cu o natur net in,erioar celei .recedente6 de 3n2er6 cu sco.ul de a
rscum.ra omul i de aBl uni iari cu Dumnezeu. =iul lui Dumnezeu6 dac ne aducem aminte6 este
.iesa de le2tur 3ntre ;atl i ,.turile inteli2ente. <ceasta este una din calit"ile >ui6 aa c nu .utea
veni .e .mnt ,r aceast calitate. *ristos nu .utea ,i numit cu alt nume 3ntruct acest nume este
sin2urul care atest naterea i6 o dat cu aceasta6 3nce.utul tainei lui Dumnezeu6 care am vzut c este
din venicie6 nu de la 3ntemeierea lumii noastre. <adar6 numele =iul lui Dumnezeu scoate 3n eviden"
cele dou nateri ale :ale6 .rima 3n snul ;atlui i a doua .e .mnt .rin 3ntru.are. ?Ctim c =iul lui
Dumnezeu a venit6 i neBa dat .rice.ere s cunoatem .e (el ce este adevrat. Ci noi suntem 3n (el ce
este adevrat6 adic 3n Isus *ristos6 =iul >ui. 9l este Dumnezeul adevrat i via"a venic.? ,#oan 5620.
Ci acest te8t s.une c 9l a venit de-a ca =iul lui Dumnezeu6 ca s ne dea .rice.ere s cunoatem .e
Dumnezeu ;atl. 9l a ,cut .osi0il acest lucru .rin ,a.tul c a devenit i =iul omului6 3n asemnarea
omului6 devenind ast,el accesi0il unei lumi .line de .cat.
151
Iat acum6 ca o 3ntrire a celor s.une cu .rivire la e8.resia =iul lui Dumnezeu6 3nc o dovad
indu0ita0il .rin care se atest clar ca lumina zilei c Isus este =iul lui Dumnezeu 3nainte de a se
3ntru.a .e .mnt. !ute"i numra sin2uri de cte ori se ,olosete e8.resia =iul lui Dumnezeu6 =iul :u
sau sin2urul =iu 3n .ara2ra,ele de mai -os6 toate aezate 3n conte8tul 3nce.utului crea"iei i a.oi 3n
conte8tul rzvrtirii lui :atana 3n ceruri6 deci 3ntrBun conte8t ceresc6 nu .mntesc.
?:uveranul /niversului nu a ,ost sin2ur 3n lucrarea :a de 0ine,acere. 9l a avut un tovar6 un
conlucrtor6 care .utea a.recia .lanurile :ale i .utea ,i .rta 0ucuriei :ale de a da ,ericire ,iin"elor
create de 9l. E>a 3nce.ut era (uvntul i (uvntul era Dumnezeu. 9l era la 3nce.ut cu DumnezeuF
(#oan 161.2). *ristos6 (uvntul6 sin2urul =iu al lui Dumnezeu era una cu venicul ;at B una 3n natur6
3n caracter i 3n sco. B sin2ura =iin" care .utea intra 3n toate s,aturile i .lanurile lui Dumnezeu. E5l
vor numiD #inunat6 :,etnic6 Dumnezeu tare6 !rintele veniciilor6 Domn al .ciiF (#saia '6). H0ria
>ui Ese suie .n 3n vremuri strvec$i6 .n 3n zilele venicieiF (Mica 562). =iul lui Dumnezeu6 9l
5nsui6 declar des.re :ineD EDomnul mBa ,cut cea dinti dintre lucrrile >ui. 9u am ,ost aezat din
venicie...6 cnd a .us temeliile .mntului6 eu eram meterul >ui6 la lucru ln2 9l6 i 3n toate zilele
eram des,tarea >ui6 -ucnd ne3ncetat 3naintea >uiF (rover)e &622B30).
;atl a 3n,.tuit .rin =iul :u aducerea la e8isten" a tuturor ,iin"elor cereti. E!rin 9l au ,ost ,cute
toate lucrurile... ,ie scaune de domnii6 ,ie dre2torii6 ,ie domnii6 ,ie st.niri. ;oate au ,ost ,cute .rin
9l i .entru 9lF (Coloseni 161). 5n2erii sunt slu-itorii lui Dumnezeu6 strlucind de lumina ce se revars
continuu din .rezen"a :a6 z0urnd cu toat re.eziciunea ca s aduc la 3nde.linire voin"a :a. Dar =iul6
/nsul lui Dumnezeu6 Ecare este 3nti.rirea =iin"ei >uiF6 Eo2lindirea slavei >uiF i Ecare "ine toate
lucrurile cu (uvntul .uterii >uiF6 are st.nirea su.rem .este tot i .este toate ($vrei 163). /n
Escaun de domnie .lin de slavF a ,ost Ede la 3nce.utF locul :anctuarului :u (#eremia 1%612)I Eun
toia2 de dre.tateF (ne.ri$nire B tr.en2l.)6 sce.trul 5m.r"iei :ale ($vrei 16&). E:trlucirea i mre"ia
sunt 3naintea ,e"ei >ui6 slava i .odoa0a sunt 3n locaul >ui cel s,ntF (salm '6). E7untatea i
credincioia sunt 3naintea =e"ei >uiF (salm &'614)...
5m.ratul universului a adunat toate otile cereti 3naintea :a6 .entru ca 3n .rezen"a lor s .oat
.rezenta adevrata .ozi"ie a =iului :u i s arate rela"ia .e care 9l o .romoveaz cu toate celelalte
,iin"e create. =iul lui Dumnezeu :Ba aezat cu ;atl .e tronul <cestuia i slava (elui venic6 a <celuia
ce e8ista .rin :ine 3nsui6 3i cu.rinse .e amndoi. 5n -urul tronului sBau strns 3n2erii cei s,in"i6 o mare
i nenumrat mul"ime B Ede zece mii de ori zece mii i mii de miiF ("pocalipsa 5611)6 3n2eri ce
ocu.au cele mai 3nalte .ozi"ii6 ca i 3n2erii slu-itori i su.ui6 0ucurnduBse 3n lumina ce se revrsa
asu.ra lor din .rezen"a Dumnezeirii. 5naintea locuitorilor cerului strni laolalt6 5m.ratul cerurilor
declar c nimeni 3n a,ar de *ristos6 sin2urul =iu al lui Dumnezeu6 nu .utea .trunde 3n totul 3n
.lanurile :ale i >ui IBa ,ost 3ncredin"at aducerea la 3nde.linire a .lanurilor mre"e ale voin"ei :ale.
=iul lui Dumnezeu adusese la 3nde.linire voin"a ;atlui 3n crearea tuturor otilor ceretiI i >ui6 (elui
deo.otriv cu Dumnezeu6 I se cuvenea 3nc$inarea i ascultarea lor. *ristos avea 3nc s e8ercite .uterea
divin 3n aducerea la e8isten" a .mntului i a locuitorilor lui. Dar 3n toate acestea6 9l nu va cuta
.entru :ine .uterea i 3nl"area6 contrar .lanului lui Dumnezeu6 ci 9l va 3nl"a slava ;atlui i va aduce
la 3nde.linire .lanurile :ale de 0ine,acere i iu0ire.? atriar!i i profei6 ca.. De ce a ,ost 3n2duit
.catul)6 .ar. 46 56 11.
152
(a.itolul 43
Revol$ -n #er

?Ci 3n cer sBa ,cut un rz0oi. #i$ail i 3n2erii lui sBau lu.tat cu 0alaurul. Ci 0alaurul cu 3n2erii lui sBau
lu.tat i ei6 dar nBau .utut 0iruiI i locul lor nu li sBa mai 2sit 3n cer. Ci 0alaurul cel mare6 ar.ele cel
vec$i6 numit Diavolul i :atana6 acela care 3neal 3ntrea2a lume6 a ,ost aruncat .e .mntI i 3m.reun
cu el au ,ost arunca"i i 3n2erii lui.? "pocalipsa 126%B'.
<cesta este un verset ar$icunoscut celor ce citesc 7i0lia. 9l ,ace trimitere la rz0oiul din cer dintre
*ristos B <r$an2$elul #i$ail6 i :atana B 0alaurul. Dar de la ce anume a .lecat acest rz0oi) (um e
.osi0il ca 3ntrBo lume a0solut desvrit s se ite rz0oi) #ai mult6 cum a ,ost .osi0il ca acest rz0oi
s se des,oare 3n .rezen"a lui Dumnezeu)
4oi tim c .rima ,iin" creat de *ristos a ,ost >uci,er. 9l era .er,ect din a0solut toate .unctele de
vedere. <tunci cnd Dumnezeu a creat /niversul i la .o.ulat cu inteli2en"e6 asemenea >ui6 a luat orice
.osi0ilitate de re0eliune din .artea acestora6 3n sensul c nimic din ce a creat 9l nu o,erea vreun motiv
de rscoal. <0solut totul era .er,ect. 98isten"a acestor ,.turi de.indea de darul li0ert"ii a0solute
acordat de Dumnezeu. <ceast li0ertate avea dre.t cadru le2ea :a6 care era scris 3n inima lor. Din
momentul .rimului .uls de via" creat 3n /niversul :u6 orice ,iin" era 3n armonie .er,ect cu
(reatorul lor.
<ici cred c este util s introduc o scen care ne va a-uta s 3n"ele2em de ce >uci,er a ,rnt armonia
cerului rzvrtinduBse 3m.otriva (reatorului :u. (nd *ristos a creat .e >uci,er i urmtorii 3n2eri6 9l
de-a .urta c$i. de 3n2er. =iind 3nce.utul crea"iei i al tuturor lucrurilor6 9l este .rimul care are 3ntietate
3naintea tuturor6 ,iind re.rezentantul vizi0il i .i.i0il al ;atlui 3n lumea crea"iei6 e8act aa cum <dam
era .rintele nostru6 3ntiul din neamul nostru omenesc i totodat re.rezentantul .mntului nostru
3naintea (erului6 care tre0uia res.ectat 3ntru totul de to"i oamenii ce aveau s se nasc din el.
Dumnezeu 3l desemnase .e <dam a ,i administratorul .lanetei noastre6 aa cum al"i ,ii ai lui
Dumnezeu6 .otrivit cr"ii lui Iov6 au ,ost desemna"i de *ristos a ,i re.rezentan"ii .lanetelor lor din alte
sisteme solare .o.ulate. =iindc *ristos era re.rezentantul ;atlui6 avnd menirea de a desco.eri
natura i caracterul lui Dumnezeu6 9l6 ,r doar i .oate6 tre0uia s ,ie (.etenia 3n2erilor. Ci aa a i
,ost6 du. cum am vzut 3n ca.itolul trecut.
<a c .rima ,iin" .e care a vzutBo lumina oc$ilor lui >uci,er a ,ost *ristos6 care avea acelai c$i. ca
al lui6 c$i. sau 3n,"iare de 3n2er. Deose0irea era dat doar de strlucire i de 3nl"ime6 *ristos B
<r$an2$elul ,iind mai 3nalt cu .u"in dect toate ,iin"ele create. #ai era 3ns o alt deose0ire uria6
aceea c *ristos era Dumnezeu venic ascuns 3n ,orm de 3n2er@@@ <ceasta este latura .e care nici o
,iin" cereasc creat nu o .utea vedea din .unct de vedere ,izic 3ntruct *ristos arta e8act ca 3n2erii6
iar acetia .uteau acce.ta aceast realitate doar .rin credin"@@ >a .rima vedere6 oricrui 3n2er i se
.rea6 dac se 0aza doar .e vedere6 c =iul lui Dumnezeu6 aa cum 3i .lcea ;atlui s 3i s.un de ,a"
cu to"i 3n2erii6 este doar un alt 3n2er6 dar mai 3nl"at dect ei. !ozi"ia =iului era cea mai 3nl"at din cer6
cu mult mai .resus de cea a lui >uci,er. 5n realitate6 3ns6 ;atl le e8.licase .ozi"ia =iului i rolul .e
care 9l 3l -oac 3n lumea crea"iei 3n ra.ort cu Dumnezeu. >eBa e8.licat c sin2ura .osi0ilitate ca ei s
e8iste era doar .rin =iul6 ca .ies de le2tur 3ntre Dumnezeu i ,.turi. De asemenea6 a artat c numai
=iul are acces 3n snul sau 3n s,aturile Dumnezeirii6 ,iindc =iul este Dumnezeu venic6 ,r 3nce.ut.
153
!entru multe veacuri ce se scurseser 3n venicie6 armonia cerului a ,ost .strat6 interval de tim. 3n
care cel care a-un2ea s soar0 cel mai mult din iu0irea divin6 se cali,ica 3n mod ,iresc .entru a sta cel
mai a.roa.e de scaunul de domnie al ;atlui i al =iului. 5n2erii vedeau 3ntotdeauna 3n,"iarea ;atlui
3ns doar ca ,orm6 nu .uteau vedea ,a"a >ui din .unct de vedere ,izic6 cci ar ,i ,ost nimici"i. :in2urul
care .utea vedea ,a"a ;atlui i care .utea avea acces 3n interiorul s,erei de lumin era =iul. 5ns 3n2erii
.uteau vedea ,a"a ,izic a =iului6 9l ,iind mereu .rintre ei6 3nv"nduBi i dnduBle desco.eriri nes.use
cu .rivire la natura6 caracterul6 adevrul i iu0irea ;atlui. Dintre to"i 3n2erii6 >uci,er a .utut a-un2e cel
mai a.roa.e6 de ,a.t c$iar 3n .rezen"a imediat a ;atlui6 .ozi"ia cea mai 3nalt du. *ristos. 9l a .utut
s se cali,ice .entru aceast .ozi"ie datorit ,a.tului c a sor0it tot mai mult i tot mai mult din
dra2ostea venic a lui Dumnezeu6 a-un2nd ast,el un lucea,r strlucitor6 du. cum i numele
lui. (ali,icarea este dat nu .rin acumulare de cunotin"e6 dei i acestea sunt necesare6 ci .rin $rnirea
cu dra2ostea vie a lui Dumnezeu6 ,iindc numai .rin dra2oste ,.tura inteli2ent se aseamn cel mai
mult cu (reatorul :u6 care este dra2oste. ?9l (:atana) era .rimul 3n onoare i urmtorul du. *ristos.?
M%ntuireaI sau #spitirea lui Hristos6 .a2. 1&6 1'. ?5nainte de rzvrtirea lui 3n cer6 >uci,er a ,ost un
3n2er 3nl"at i slvit6 urmtorul 3n ran2 du. =iul .rea iu0it al lui Dumnezeu. 5n,"iarea lui6 ca i a
celorlal"i 3n2eri6 era 0lnd i e8.rima ,ericire. =runtea lui era 3nalt i lat6 artnd un intelect .lin de
.utere. 5n,"iarea lui era .er,ect6 iar statura no0il i maiestuoas. H lumin deose0it 3i radia .e ,a"
i strlucea 3n -urul lui6 mai luminoas i mai ,rumoas dect 3n -urul celorlal"i 3n2eriI totui Domnul
*ristos6 .re"iosul =iu al lui Dumnezeu6 era su.erior 3ntre2ii otiri 3n2ereti. 9l era una cu ;atl dinainte
ca 3n2erii s ,i ,ost crea"i.? #storia m%ntuirii6 ca.. (derea lui >uci,er6 .ar. 1.
5ns 3n mintea lui >uci,er6 la un moment dat6 sBa .etrecut un lucru ciudat i a0solut ine8.lica0il. =iindc
nu vedea 3n =iul lui Dumnezeu dect un 3n2er ca i el6 .ierznd din vedere i .ierznduBi c$iar credin"a
3n ,a.tul c 9l era6 mai 3nti i de toate6 ?una cu ;atl dinainte ca 3n2erii s ,i ,ost crea"i?6 a 3nce.ut s
nutreasc invidie i 2elozie@@@ !ozi"ia .e care o ocu.a el era cea mai 3nalt .e care o .utea ocu.a
vreodat vreo inteli2en" creat. #ai sus de ea nu se .utea a-un2e nicicum. <ceea era trea.ta ,inal.
<sta 3ns nu 3nsemna deloc c el nu .utea s mai 3nainteze 3n desvrire. !utea 3nainta la nes,rit i
.utea sor0i din dra2ostea vie a lui Dumnezeu la nes,rit6 cci Izvorul iu0irii este nesecat. Doar c nu
mai .utea c.ta o alt .ozi"ie6 ,iindc urmtoarea era cea care a.ar"inea =iului@@@
!ro0lema cu care sBa con,runtat el era aceea c6 3n oc$ii lui6 *ristos este doar un 3n2er6 nu Dumnezeu
venic6 iar dac este un 3n2er6 atunci de ce s nu .oat accede .e .ozi"ia >ui@ =iul lui Dumnezeu arta
ca i el din .unct de vedere al ,ormei6 aa c a-unsese s nu mai deose0easc dumnezeirea (.eteniei
3n2erilor@@@ Dincolo de 3n,"iarea e8terioar se a,la natura divin venic i ,r 3nce.ut@@ (ci 3n
*ristos erau unite 3n mod tainic via"a i natura lui Dumnezeu i via"a i natura an2elic@ ;ot ,iind
,rmntat cu aceste 2nduri6 .e care mult vreme nu le e8.usese nimnui6 acestea au 3nce.ut s .un
st.nire cu totul .e mintea lui6 .n cnd ?:atana se $otrse s ,ie .rimul 3n s,aturile cereti i e2al
cu Dumnezeu?@@@ Revie4 and Herald6 2& ianuarie 1'0'. ?;u ziceai 3n inima taD E# voi sui 3n cer6 3mi
voi ridica scaunul de domnie mai .resus de stelele lui DumnezeuI voi edea .e muntele adunrii
dumnezeilor6 la ca.tul miaznoa.teiI m voi sui .e vr,ul norilor6 voi ,i ca (el !rea3naltF.? #saia
14613.14.
<adar6 atacul lui :atana era de acum ,rontal6 .rin el viznd c$iar taina lui Dumnezeu6 care era *ristos
sau =iul lui Dumnezeu. 4u e8ist scuz .entru .cat. <.ari"ia .catului este o tain ine8.lica0il. Dac
ar .utea ,i scuzat6 sau dac ar avea vreun motiv6 orict de mic6 atunci nBar .utea ,i .cat. :atana a atacat
c$iar centrul tainei lui Dumnezeu. >Ba atacat .e *ristos i .ozi"ia >ui6 0a mai mult6 .rin acest atac viza
c$iar .trunderea 3n snul lui Dumnezeu sau a s,aturilor cereti cu sco.ul de a ,i e2al cu Dumnezeu@@
4u reuea s 3n"elea2 cum .oate Dumnezeu s .un un 3n2er6 .e *ristos6 .e o .ozi"ie 3nl"at6 ca cea a
154
=iului :u6 iar cnd el 3i cere s ,ie .us .e aceeai .ozi"ie este re,uzat@ (u aceste ,rmntri teri0ile 3n
mintea :a6 ?tre.tat a .reluat comanda careBi revenea numai lui *ristos?. #storia m%ntuirii6 ca.. (derea
lui >uci,er6 .ar. 1. 1ecunoatem a cui este metoda de a ocu.a o .ozi"ie care a.ar"ine altuia6 cu toate
mi-loacele necinstite) 7taia .entru a ocu.a un loc de ,runte6 o .ozi"ie sonor 3n .olitic i 3n 0iseric
3i 2sete sor2intea 3n mintea lui >uci,er@
>uci,er a declarat c nu se mai .oate su.une lui *ristos 3n calitatea >ui de (.etenie a 3n2erilor6 c nu
mai vrea s ,ie su0 comanda :a 3ntruct nu este dect un 3n2er. 9l va asculta numai de Dumnezeu
;atl. 9l cel .u"in arat la c$i. a ceea ce sus"ine c este. ?9l declar c nu se .oate su.une i s ,ie su0
comanda lui *ristos6 c el va asculta numai de .orunca lui Dumnezeu.? Spiritual *ifts6 vol. 36 .a2. 3&.
Din ne,ericire .entru el6 atacul su se 3ndre.ta nu numai asu.ra =iului6 ci i asu.ra ;atlui6 cci cine nu
are .e =iul6 s.une :cri.tura6 nuBl are nici .e ;atl@@ <a c iBa ,cut un sco. 3n discreditarea
3n"ele.ciunii i iu0irii lui Dumnezeu i 3n dis.utarea su.rema"iei =iului lui Dumnezeu. ?Dis.utarea
su.rema"iei =iului lui Dumnezeu i6 3n acest ,el6 discreditarea 3n"ele.ciunii i iu0irii (reatorului au
devenit sco.ul acestui .rin" al 3n2erilor. 9l era 2ata s dedice acestui .lan ener2iile strlucitei sale
min"i6 el6 care B du. *ristos B era .rimul 3ntre otirile lui Dumnezeu.? atriar!i i profei6 ca.. De ce a
,ost 3n2duit .catul)6 .ar. 10.
(a sBi atin2 sco.ul sBa ,olosit de am2ire6 minciun6 i.ocrizie i orice iretlic .entru a denatura .e
*ristos 3naintea 3n2erilor6 careBl iu0eau6 3nelnd a treia .arte din ei .rin masca .e care iBo trsese.
?!rsinduBi locul din .rezen"a nemi-locit a ;atlui6 >uci,er a .lecat s 3m.rtie s.iritul
nemul"umirii .rintre 3n2eri. 9l a lucrat 3ncon-urat de o tain misterioas i6 .entru un tim.6 a reuit s
ascund sco.ul su real6 su0 un anumit res.ect ,a" de Dumnezeu. 9l a 3nce.ut s semene 3ndoieli cu
.rivire la le2ile ce 2uvernau ,iin"ele cereti6 s.unnd c6 3n tim. ce aceste le2i .uteau ,i necesare .entru
locuitorii lumilor6 3n2erii6 ,iind ,iin"e cu o .ozi"ie mai 3nalt6 nu au nevoie de asemenea restric"ii6 .entru
c 3n"ele.ciunea lor constituie un su,icient 2$id .entru ei. 9i nu erau acele ,iin"e care s .oat aduce
dezonoare lui DumnezeuI toate 2ndurile lor erau s,inteI nu mai era nicidecum .osi0il .entru ei s
2reeasc6 du. cum nu era .osi0il acest lucru nici .entru Dumnezeu. 5nl"area =iului lui Dumnezeu6 ca
,iind e2al cu ;atl6 era 3n,"iat ca ,iind o nedre.tate ce i se ,cea lui >uci,er care6 .retindea el6 era de
asemenea 3ndre.t"it la res.ect i onoare. Dac acest .rin" al 3n2erilor ar .utea sBi ocu.e .ozi"ia de
,runte ce i se cuvenea6 atunci un mare 0ine avea s se reverse .este toate otile ceruluiI cci sco.ul lui
era acela de a o0"ine li0ertate .entru to"i. Dar acum6 c$iar i li0ertatea de care ei sBau 0ucurat .n
atunci a luat s,ritI cci un st.n a0solut ,usese numit .este ei i to"i tre0uia s se 3nc$ine autorit"ii
:ale. <cestea erau 3nelciunile su0tile care6 .rin viclenia lui >uci,er6 au ,ost rs.ndite cu re.eziciune
3n cur"ile cereti.? atriar!i i profei6 ca.. De ce a ,ost 3n2duit .catul)6 .ar. 13.
!entru ca 3n2erii s tie ce .ozi"ie s ado.te 3n mod corect6 -udecnd ei 3nii situa"ia6 aceasta tre0uia s
le ,ie .rezentat de 3nsui :uveranul universului B Dumnezeu ;atl. ?5m.ratul universului a adunat
toate otile cereti 3naintea :a6 .entru ca 3n .rezen"a lor s .oat .rezenta adevrata .ozi"ie a =iului :u
i s arate rela"ia .e care 9l o .romoveaz cu toate celelalte ,iin"e create. =iul lui Dumnezeu sBa aezat
cu ;atl .e tronul <cestuia i slava (elui venic6 a <celuia ce e8ista .rin :ine 3nsui6 3i cu.rinse .e
amndoi. 5n -urul tronului sBau strns 3n2erii cei s,in"i6 o mare i nenumrat mul"ime B Ede zece mii de
ori zece mii i mii de miiF ("pocalipsa 5611)6 3n2eri ce ocu.au cele mai 3nalte .ozi"ii6 ca i 3n2erii
slu-itori i su.ui6 0ucurnduBse 3n lumina ce se revrsa asu.ra lor din .rezen"a Dumnezeirii. 5naintea
locuitorilor cerului strni laolalt6 5m.ratul cerurilor declar c nimeni 3n a,ar de *ristos6 sin2urul
=iu al lui Dumnezeu6 nu .utea .trunde 3n totul 3n .lanurile :ale i >ui IBa ,ost 3ncredin"at aducerea la
3nde.linire a .lanurilor mre"e ale voin"ei :ale. =iul lui Dumnezeu adusese la 3nde.linire voin"a ;atlui
3n crearea tuturor otilor ceretiI i >ui6 (elui deo.otriv cu Dumnezeu6 i se cuvenea 3nc$inarea i
155
ascultarea lor. *ristos avea 3nc s e8ercite .uterea divin 3n aducerea la e8isten" a .mntului i a
locuitorilor lui. Dar 3n toate acestea6 9l nu va cuta .entru :ine .uterea i 3nl"area6 contrar .lanului lui
Dumnezeu6 ci 9l va 3nl"a slava ;atlui i va aduce la 3nde.linire .lanurile :ale de 0ine,acere i iu0ire.?
atriar!i i profei6 ca.. De ce a ,ost 3n2duit .catul)6 .ar. 11.
5naintea acestei mari adunri6 ;atl .rezint .ozi"ia =iului :u i declar c =iul este deo.otriv cu 9l6
sin2urul 3n msur s 3n"elea2 .lanurile (elui venic6 sin2urul care i se cuvine 3nc$inarea la care
rvnea >uci,er. #ndria lui >uci,er a-unsese la cote alarmante6 rvnind cu toat ,iin"a lui .ozi"ia6
.uterea i 3nc$inarea care se cuveneau doar lui *ristos i ;atlui. ?Dei toat slava lui era de la
Dumnezeu6 acest 3n2er .uternic a a-uns sBo considere ca a.ar"innduBi. 4emul"umit cu .ozi"ia sa6 dei
onorat mai .resus de otile cereti6 el sBa aventurat s .o,teasc 3nc$inarea cuvenit numai (reatorului.
5n loc de a cuta s ,ac din Dumnezeu o0iectul su.rem al sentimentelor i ascultrii tuturor ,iin"elor
create6 strdania sa era aceea de aBi asi2ura .entru el slu-irea i credincioia lor. Ci6 .o,tind slava cu
care ;atl cel venic >Ba 3nvestit .e =iul :u6 acest .rin" al 3n2erilor as.ira la .uterea ce constituia 3n
e8clusivitate una din .rero2ativele lui *ristos.? atriar!i i profei6 ca.. De ce a ,ost 3n2duit .catul)6
.ar. &.
Ideea central a acestui ca.itol este c >uci,er a vzut 3naintea lui doar un 3n2er6 3n .ersoana
#ntuitorului. 5i .ierduse credin"a6 3ncrederea c6 dincolo de 3n,"iarea >ui6 =iul lui Dumnezeu era
c$iar Dumnezeu venic6 cu o individualitate distinct de a ;atlui. <cest lucru arat 3nc o dat c6 3n
cer6 =iul lui Dumnezeu6 era 3n2er adevrat i Dumnezeu adevrat6 e8act aa cum .e .mnt era om
adevrat i Dumnezeu adevrat. !ro0lema lui >uci,er a ,ost strns le2at de 3n,"iarea lui *ristos@@ 4u
a avut nici o alt motiva"ie .entru ac"iunile sale .ctoase i6 ca atare6 nu are nici o scuz .entru .catul
su. ;ot aceasta a ,ost i .ro0lema ,ariseilor i a .o.orului iudeu care nu .uteau discerne 3n Isus .e
Dumnezeul (reator cel adevrat6 un Dumnezeu venic i ,r 3nce.ut6 ci vedeau 3n 9l doar ,iul unui
tm.lar@ Ci e8act aceasta este situa"ia i astzi cu aceia care nu vd 3n *ristos mai mult dect un
Dumnezeu nscut sau creat6 ori o .ersoan 3nvestit de Dumnezeu cu .utere i autoritate dumnezeiasc6
ori .e cineva mai mic i su0ordonat ;atlui.
#ai e8ist o .ro0lem real cu care ne con,runtm to"i atunci cnd citim :cri.turile. Dei des.re
*ristos se men"ioneaz clar c este Dumnezeu6 cu toate acestea c.tm im.resia c 9l este cumva
su0ordonat ;atlui6 un .ic mai mic6 3n ce .rivete autoritatea6 dect Dumnezeu ;atl. ($iar dac
lim0a-ul .are a indica s.re aceast im.resie6 realitatea este cu totul alta. ;o"i scriitori 7i0liei care
vor0esc des.re *ristos6 indi,erent 3n ce i.ostaz leBa a.rut 9l lor6 descriu realitatea e8act aa cum au
.erce.utBo ei6 ,r ca Dumnezeu s le dea e8.lica"ii cum ar tre0ui s scrie .entru ca noi6 astzi6 s
3n"ele2em c *ristos este Dumnezeu venic. 9i au scris su0 ins.ira"ie. 1ealitatea care se ascunde 3n
s.atele cuvintelor lor este aceea c *ristos a.are descris 3n ,elul res.ectiv6 deoarece 9l li sBa 3n,"iat
e8act aa cum este B 5n2erul6 <r$an2$elul6 (.etenia 3n2erilor6 :olul le2mntului6 5n2erul #eu6 =iul
#eu6 sin2urul =iu nscut al lui Dumnezeu@@@ #in"ii omeneti 3i este 2reu s asocieze ideea de 3n2er i
c$iar 3n,"iarea de 3n2er cu mre"ia lui Dumnezeu. (um ar .utea sllui Dumnezeu 3ntrBun tru.
creat@) *ristos nu sBa ,cut mai mic .rin ,a.tul c a luat c$i. de 3n2erI divinitatea >ui nu a ,ost tir0it
cu nimic .entru c a 3m0rcat ,orma unui 3n2er. 4umai ast,el .utea ,i .osi0il e8isten"a unor ,.turi
inteli2ente asemntoare lui Dumnezeu. *ristos6 de asemenea6 nu este su0ordonat ;atlui ca
Dumnezeu6 ci slu-ete din .ro.rie ini"iativ ;atlui i ,.turilor din .ostura de =iu nscut@ 5n sc$im06 9l
a ales s se .un 3n minile ;atlui6 ca =iu6 s asculte ca =iu6 aa cum un ,iu ascult de tatl su.
<scultarea >ui este .entru noi6 nu .entru 9l6 ca s o,ere un e8em.lu des.re cum s ne ra.ortm unul la
cellalt i6 mai mult6 cum s ne ra.ortm la Dumnezeu@@ 1es.ectul .e care 3l arat ,a" de ;atl6 nuBl
,ace mai mic ,a" de ;atl6 ci constituie un e8em.lu des.re cum s ne res.ectm unii .e al"ii i inclusiv
15
.e Dumnezeu. 4u .oate ,i cu.rins 3n cuvinte condescenden"a lui *ristos sau a celei de a doua
.ersoane a Dumnezeirii6 .rin ,a.tul c a ales de 0unvoie6 ,r sBi ,ie im.us de cineva6 s ia ,orma
,.turii i s rmn totodat Dumnezeu venic. 9ste o tain mult .rea adnc .entru a o .utea
.trunde.
<titudinea .e care 9l o are ,a" de ;atl este un e8em.lu i ne arat ce atitudine tre0uie s avem noi
,a" de Dumnezeu i unul ,a" de altul@@@ Din acest motiv6 ni se .are c *ristos este mai mic dect
;atl6 dar nu este adevrat. 9l6 .ractic6 ne arat cum s trim 3n armonie cu Dumnezeu6 cum s
ascultm6 cum s credem6 cum sBl res.ectm6 cum s iu0im .e Dumnezeu. *ristos se ra.orteaz la
;atl ca un =iu6 e8act aa cum tre0uie noi s ne ra.ortm la *ristos i ;atl6 ca nite ,ii demni de
numele ;atlui >or@@@ 9l este ceea ce este .entru c a ales s ,ie ast,el .entru noi6 ,iindc ne iu0ete6
tocmai de aceea a devenit 3n2er6 3m0rcnduBi divinitatea cu natur an2elic creat6 .entru noi6 crea"ia
>ui@@@ 4i sBa druit nou .entru venicie6 de aceea dumnezeirea >ui va rmne .ermanent 3nvelit6
3m0rcat6 aco.erit6 dac vre"i6 cu o natur creat6 acum cea de om6 tocmai .entru a ,ace .osi0il
e8isten"a noastr i .entru a ne 3nv"a6 din modul cum 9l se ra.orteaz la ;atl6 ca un =iu asculttor6 s
iu0im6 s res.ectm6 s ascultm6 s ne 0ucurm6 s 3i aducem 3nc$inare dintrBo inim a0solut li0er i
curat6 ca nite ,ii i ,iice vrednice de un aa ;at.
*ristos este =iu adevrat6 nu -oac un sim.lu rol6 din moment ce a ,ost nscut 3n snul ;atlui. Ci 9l a
ales s se ra.orteze la ;atl asemenea unui =iu .lin de iu0ire care vrea s ,ac voia ;atlui 3n orice
3m.re-urare. 4umai ast,el .utea Dumnezeu s ,ie mani,estarea .ractic i vizi0il6 3n .ersoana lui
*ristos6 .rintre toate ,.turile inteli2ente. !ractic .rin *ristos 9l ne arat cum s ,im i cum s trim@@@
(uvntul lui Dumnezeu 3n lmurirea situa"iei ,r .recedent create 3n ceruri nu a rezolvat situa"ia.
<tunci Dumnezeu a trecut la demonstra"ie. ;re0uia s e8.lice 3n termeni .ractici .ozi"ia =iului i6 de
asemenea6 taina lui Dumnezeu .rin crearea omului6 0r0at i ,emeie. (rearea lor este un rs.uns la
insinurile lui :atana. < nu se 3n"ele2e c au ,ost crea"i .e .ost de co0ai. =ereasc Dumnezeu aa ceva@
Hmul a ,ost creat i cu sco.ul de a ocu.a toate locurile vacante6 .rsite de >uci,er i acoli"ii si. Dar
des.re acest adevr vom vor0i 3n ca.itolul urmtor.
15%
(a.itolul 44
6dam i Eva ' o asemnare a $ainei lui Dumnezeu
Hmul este nestemata lui Dumnezeu din toat crea"ia divin@ !rin crearea omului Dumnezeu a avut 3n
vedere desco.erirea tainei sale 3n2erilor6 .entru ca acetia s .oat 3n"ele2e .ozi"ia lui *ristos de =iu
nscut i cum 3n 9l se 3ntlnesc dou naturi6 cea divin6 necreat i venic6 ,r 3nce.ut6 i natura
,.turii6 o natur creat de ;atl .entru *ristos. De asemenea sco.ul lui Dumnezeu a ,ost de a mri
,amilia cereasc6 deci 3ntrea2a crea"ie a lui Dumnezeu6 .recum i re.o.ularea cerului din cauza
.rsirii .ozi"iilor .e care le ocu.au >uci,er i acoli"ii lui. 5ns sco.ul .rinci.al avut 3n vedere de
Dumnezeu6 a ,ost acela de a dezvlui ceva din mre"ia tainei lui Dumnezeu mani,estat 3n *ristos Isus.
?(e iu0ire nemr2init@ Dumnezeu a ,cut lumea ca s mreasc cerul. 9l dorete o ,amilie mai mare
de inteli2en"e cereti.? MS %&6 1'01. ?Dumnezeu lBa creat .e om .entru .ro.ria slav6 aa 3nct6 du.
.ro0 i 3ncercare6 ,amilia omeneasc s .oat deveni una cu ,amilia cereasc. < ,ost .lanul lui
Dumnezeu s re.o.uleze cerul cu ,amilia omeneasc6 dac ea sBar ,i dovedit asculttoare ,a" de ,iecare
cuvnt al >ui.? Letter '16 1'00.
(eea ce avea Dumnezeu 3n vedere era c ,iin"ele inteli2ente6 .e care .reconiza s le aduc la via"6 s le
creeze6 tre0uiau s ,ie ceva unic 3n toat crea"ia inteli2ent. De ,a.t era un ceva aa de deose0it6 3nct
toat su,larea cereasc ate.ta .lin de uimire i de 0ucurie noile ,.turi. ;re0uie s amintesc c
a.ari"ia omului vine du. rzvrtirea lui :atana6 i este un rs.uns la situa"ia creat 3n cer din cauza
insinurilor lui >uci,er6 i mai ales din cauza ,a.tului c to"i 3n2erii rmai loiali lui Dumnezeu aveau 3n
continuare semne de 3ntre0are cu .rivire la ac"iunile lui :atana6 3n sensul c 3nc nu .uteau discerne
am2irile acestuia6 ne,iind .e de.lin convini c :atana este 2reit cu totul. (eea ce 3nseamn c ei 3nc
mai .strau oarecare sim.atie .entru :atana. <ceast realitate reiese din ,a.tul c6 la cruce6 .rin
rsti2nirea lui *ristos6 masca am2irilor lui :atana a ,ost s,iat6 el ,iind vzut e8act aa cum este6 i
anume uci2a6 lucru care a condus la ru.erea oricrei veri2i de sim.atie 3ntre 3n2erii loiali i diavolul.
?(aracterul lui :atana nBa ,ost 3n mod clar desco.erit 3n2erilor sau lumilor neczute 3n .cat .n la
moartea Domnului *ristos. <r$ia.ostatul sBa 3nvemntat 3n aa ,el 3n 3nelciune6 3nct c$iar ,iin"ele
cereti nBau .rice.ut .rinci.iile lui. 9le nBau vzut 3n mod clar natura rzvrtirii lui... :atana a vzut c
masca sa a ,ost smuls. Auvernarea sa ,usese desco.erit 3naintea 3n2erilor neczu"i i 3naintea
universului ceresc. 9l se desco.erise ca uci2a. Vrsnd sn2ele =iului lui Dumnezeu6 el se
dezrdcinase de sim.atia ,iin"elor cereti. De aici 3nainte6 lucrarea lui avea s ,ie restrns. Indi,erent
de atitudinea .e care avea sBo ia6 el nuBi mai .utea 3ntm.ina .e 3n2erii ce veneau din cur"ile cereti i
3naintea lor sBi acuze .e ,ra"ii lui *ristos c sunt 3m0rca"i 3n $ainele 3ntunecate i murdare ale
.catului. /ltima veri2 a sim.atiei dintre :atana i lumea cereasc a ,ost ru.t.? Hristos Lumina
Lumii6 ca.. :Ba s,rit@6 .ar. 36 15.
?;ot cerul a dat .e ,a" un interes adnc i .lin de 0ucurie 3n crearea lumii i a omului. =iin"ele
omeneti erau o cate2orie nou i distinct. 9le au ,ost ,cute Edu. c$i.ul lui DumnezeuF6 i a ,ost
.lanul (reatorului ca ele s .o.uleze .mntul.? Revie4 and Herald6 11 ,e0ruarie 1'02.
<adar6 noua ,.tur inteli2ent era o cate2orie nou6 dar i distinct sau di,erit de tot ce crease
*ristos .n la momentul res.ectiv@@ 4outatea a0solut consta 3n aceea c dintrBo sin2ur ,.tur a
creat dou B 0r0atul i ,emeia6 .e care a.oi iBa cstorit6 ca s redevin iari unul6 dar .rin unitatea
sau unirea a dou .ersoane di,erite6 cu individualit"i i .ersonalit"i di,erite@@@ =a0ulos6 aa ceva nu
mai vzuser vreodat ,iin"ele cereti@@ Dar6 3n ce sens erau di,erite de tot restul crea"iei) <m0ele
15&
.ersoane6 <dam i 9va6 ,useser dotate cu .uterea de a se re.roduce .e ele 3nsele 3n co.iii lor@@@
<ceast neate.tat inven"ie divin a strnit atta uluire 3n cer6 dar i 0ucurie nes.us. : vezi nite
oameniBco.ii6 nite inteli2en"e 3n miniatur6 miniatura lui <dam i 9va6 era ceva de ne3nc$i.uit .entru
toat su,larea cereasc@@ >i se .rea ceva incredi0il ce vd oc$ii lor.
4oi tim c Dumnezeu nu ,ace nimic ,r un sco. .recis. <dam i 9va .urtau c$i.ul lui Dumnezeu 3n
a0solut toate .rivin"ele6 i 3n ce .rivete ,orma i 3n ce .rivete caracterul. 9rau .ur i sim.lu
asemnarea lui Dumnezeu. #ai 3nti Dumnezeu lBa creat .e <dam. 9l a dat orice nume .lantelor6
insectelor i animalelor de .e .mnt. 4umai c el nu avea o -umtate a lui6 aa cum aveau animalele.
9l 3nsui sim"ea c ceva ?li.sete? din crea"ia lui Dumnezeu. <tunci Dumnezeu lBa adormit i a luatBo
din el .e 9va6 creia iBa alctuit un c$i. asemenea lui i asemenea lui Dumnezeu. DintrBunul6 *ristos a
,cut doi@@ <.oi6 3n c$iar ziua res.ectiv6 iBa unit iari .rin cstorie6 dar de ast dat ca dou .ersoane
a0solut distincte. ?Dumnezeu .ersonal iBa dat lui <dam un tovar. 9l iBa ,cut a-utorul E.otrivit .entru
elF6 un a-utor care sBi cores.und6 unul care era .otrivit s ,ie tovarul su i care .utea ,i una cu el 3n
iu0ire i sim.atie. 9va a ,ost creat dintrBo coast luat de la <dam6 aceasta 3nsemnnd c ea nu tre0uia
sBl controleze6 sBl st.neasc .e el6 care era ca.ul6 dar nici s ,ie clcat 3n .icioare ca ,iind
in,erioar6 ci s stea ln2 el ca ,iind e2ali6 s ,ie iu0it i ocrotit de el. H .arte din om6 oase din oasele
lui i carne din carnea lui6 ea era cel deBal doilea eu al su6 3n,"ind strnsa unire i ataamentul .lin
de a,ec"iune ce tre0uie s e8iste 3n aceast le2tur.? atriar!i i profei6 ca.. (rea"iunea6 .ar. '.
De ce a creatBo .e 9va din <dam) #otivul este sim.lu de vzut. 5n 2rdina 9den6 <dam era sin2ur6
.n 3n momentul crerii 9vei6 3ns el ,usese creat ca o ,iin" social6 avea nevoie de socializare6 de
cineva care sBl 3n"elea2 i care s ,ie de aceeai natur cu el. 5n2erii6 dei vizitau 2rdina iBi "ineau
com.anie lui <dam6 nu .uteau su.lini li.sa6 3ntruct ei nu erau de aceeai natur cu <dam i nu
sim"eau nevoia du. cineva6 nevoie s.eci,ic doar omului@@@ 4u tre0uie s ne amintim dect de ,a.tul
c 3n <dam ,usese .us .uterea re.roducerii6 or tocmai datorit acestui ,a.t 3n2erii nu aveau cum s
um.le li.sa lui su,leteasc6 emo"ional i ,izic 3n acelai tim.@@@ ;re0uia s ,ie cineva e8act ca el i
totodat com.lementul lui@ Dorin"a lui <dam de a iu0i .e cineva ca el i de a se 3nmul"i nu .utea ,i
satis,cut niciodat de 3n2eri deoarece ei6 ca toate ,iin"ele din universul .o.ulat6 nu se .ot re.roduce.
:e8ul6 ca dar o,erit omului6 este s.eci,ic doar omului i nici unei alte ,iin"e cereti. ?Hmul nBa ,ost ,cut
s triasc 3n sin2urtateI el tre0uia s ,ie o ,iin" socia0il. =r un tovar6 ,rumuse"ea .eisa-ului i
des,tarea activit"ii din 9den nu .utea s o,ere adevrata ,ericire. ($iar comuniunea cu 3n2erii nu
.utea satis,ace dorin"a6 nevoia de sim.atie i tovrie. 4u era nimeni de aceeai natur cu el6 care s
iu0easc i s ,ie iu0it. ?atriar!i i profei6 ca.. (rea"iunea6 .ar. &.
9va .ractic era o e8.resie a tuturor nevoilor su,leteti6 emo"ionale6 sentimentale i tru.eti a lui <dam@
9ra al doilea eu al lui6 de aceea tre0uia scoas din el6 tre0uia s .rind ,orm din cineva care .utea o,eri
e8act aceeai natur ca a lui@@@ Iar Dumnezeu e8act acest lucru lBa ,cutI a creatBo .e 9va dintrBo coast
a lui <dam6 dnduBi acesteia e8act aceeai natur cu a lui <dam6 natur omeneasc6 nu 3n2ereasc. <a
c dorin"ele lor se 3m.leteau6 se armonizau. <.oi a urmat un ,a.t uimitor i emo"ionant6 3n acelai tim.6
iBa unit iari ca unul sin2ur6 dei erau dou .ersoane distincte6 cu individualit"i distincte@
!rin aceast realitate e8traordinar Dumnezeu voia s 3nve"e6 3ncetul cu 3ncetul6 toat oastea cereasc6
,iindc ea a ,ost .rima "int a am2irilor lui :atana6 adevrul des.re =iul :u. !mntul nostru a ,ost
2ndit ca s ,ie o miniatur a (erului6 a locului locuin"ei lui Dumnezeu. Du. cum Dumnezeu a ,ost
3nainte de orice inteli2en" creat de 9l6 tot ast,el <dam a ,ost 3ntiul dintre to"i oamenii care aveau s
se nasc din el. Du. cum Dumnezeu st 3n ca.ul6 ,iind 3nce.utul6 crea"iei >ui6 tot aa i <dam este
ca.ul 3ntre2ii omeniri nscute. Du. cum Dumnezeu a avut nevoie de un .artener 3n crea"ie6 du. cum
15'
se s.une 3n rover)e6 adic de (ineva e2al cu 9l 3n natur6 caracter i sco.6 tot ast,el i <dam a avut
nevoie de o .artener de aceeai natur cu el6 avnd acelai caracter i acelai sco. 3n .reamrirea lui
Dumnezeu@ Du. cum *ristos a ieit de la ;atl6 a ,ost nscut 3n snul ;atlui6 .urtnd natura divin 3n
continuare i natura ,.turii6 .urtnd totodat c$i.ul lui Dumnezeu6 3n ce .rivete natura6 caracterul i
sco.urile6 i al ,.turii6 avnd 3n,"iare de 3n2er6 ,cnduBse ast,el una cu crea"ia6 tot ast,el i 9va a ,ost
?nscut?6 scoas6 luat6 sau a ieit din <dam6 0ine3n"eles6 .rin .uterea creatoare a lui *ristos6 avnd o
natur emo"ional6 sentimental i ,izic 3ntocmai ca a lui <dam6 .urtnd c$i.ul sau asemnarea lui
<dam6 dei6 totui6 o .ersoan distinct avnd .ro.ria ei natur@
< ru2a la mare aten"ie din .artea cititorilor6 3ntruct aici vor0esc doar des.re asemnri6 nu des.re
lucruri identice@ Du. cum ;atl6 .rin *ristos6 a creat toate ,iin"ele inteli2ente care sunt c$i.ul i
asemnarea (reatorului6 tot aa <dam6 .rin 9va6 a adus la via" co.ii du. c$i.ul i asemnarea
am0ilor. Du. cum 3n *ristos se 3ntlnesc dou naturi6 tot ast,el 3n co.ii se 3ntlnesc dou naturi6 cea a
tatlui i cea a mamei6 ei motenind de la ei trsturi i 3nclina"ii s.eci,ice am0ilor .rin"i sau am0elor
naturi ale .rin"ilor. <m mai .utea 3n"ele2e un adevr ,rumos dac dm dovad de o minte ec$ili0rat
care nu tra2e concluzii .ri.ite. 9ste vor0a des.re .rinci.iul semin"ei6 iar ce urmeaz nu este dect o
asemnare. (nd cineva devine un co.il nscut din nou6 3n el este sdit natura divin a lui *ristos6
ceea ce 3nseamn c 3n acest co.il al lui Dumnezeu6 din .unct de vedere s.iritual6 *ristos .une 3n el
natura lui divin su0 ,orm de smn"6 adic 3ntrBun stadiu .er,ect6 urmnd ca ea s ,ie $rnit de om
cu a-utorul Du$ului :,nt6 .rin (uvnt. ;ot aa6 cnd un co.il se nate din .unct de vedere ,izic6 el se
nate 3n 0aza unei realit"i6 i anume a semin"ei sdite care6 .rin unirea cu smn"a ,emeii6 ovulul6 duce
la ,ormarea ,tului care ulterior va deveni co.il. Du. cum *ristos se re.roduce .e :ine6 ca s zicem
aa6 3n co.iii >ui nscu"i din nou6 tot aa omul se re.roduce .e sine 3n co.ii lui. 5ntrBun anume ,el6
co.iii sunt o2linda .rin"ilor6 tot la ,el cum co.iii nscu"i din nou6 deci 3n .lan s.iritual6 tre0uie s ,ie
o2linda caracterului lui Dumnezeu@@@ 1e.et6 toate aceste lucruri sunt o asemnare a tainei lui
Dumnezeu6 3ntruct unele au loc 3ntrBun .lan s.iritual6 iar altele 3n .lan .mntesc6 ,izic6 limitat.
9i 0ine6 toate aceste ,rumuse"i neasemuite Dumnezeu dorea a ,i 3nv"ate de ctre 3n2eri i oameni6 cu
att mai mult cu ct ele ar ,i tre0uit s ai0 loc 3ntrBo lume li.sit de .cat. :atana 3ns a reuit s strice
c$i.ul lui Dumnezeu 3n om6 s distru2 milioane de cstorii deBa lun2ul tim.ului6 s 3m0olnveasc
oamenii .rin dedare la necum.tare de orice ,el i6 ast,el6 s distru2 asemnarea cu taina lui
Dumnezeu6 .entru ca ast,el .ozi"ia6 lucrarea6 natura divin i caracterul lui *ristos s nu .oat ,i
3n"elese6 dac se .utea6 niciodat. < aruncat lumea 3n 3ntuneric s.iritual dens6 ,cnduBi .e oameni s
cread c Dumnezeu este un Dumnezeu ru6 crud6 care .ede.sete ,r mil .e cei ce nu ascult de 9l6
care se mnie din orice i a crui r0dare se s,rete cnd nici nu te ate."i. 5ns el6 :atana6 nu ,ace
altceva dect s .un caracterul su de,ormat de .cat i $idos6 .e seama lui Dumnezeu6 a unui
Dumnezeu milostiv6 vrednic de 3ncredere6 dre.t i .lin de o iu0ire ,r mar2ini i care a trimis .e =iul
:u 3n lumea noastr .entru a .urta tot .catul lumii .e umerii >ui. <ceasta este adevrata -ert,ire de
:ine6 aceasta este adevrata dra2oste care se druie de,initiv i .entru totdeauna omului iu0it nes.us de
mult de Dumnezeu. 9l ne atea.t cu 0ra"ele desc$ise s ne trans,orme 3n ,iin"e noi i .uternice6 .line
de Du$ul lui Dumnezeu6 care tre0uie s demonstreze .e acest .mnt c *ristos este viu i .lin de
dra2oste6 i cBi .as de ,iecare om 3n .arte.
!rin cstoria lui <dam cu 9va6 Dumnezeu a dorit s ilustreze 3n miniatur6 unirea lui Dumnezeu cu
,.tura creat. 4umai .rin unirea tainic 3n *ristos a vie"ii divine i a vie"ii ,.turii6 se .utea ,ace
.osi0il a.ari"ia oricror ,orme de via" inteli2ent6 *ristos ,iind .arte divin i .arte a crea"iei. ;ot la
,el6 numai .rin unirea 3ntre <dam i 9va se .utea ,ace .osi0il a.ari"ia altor vie"i .e .mnt.
Dumnezeu dorea s ne 3nve"e ast,el rostul i 3nsemntatea cstoriei. Din .unct de vedere divin6
10
cstoria este .entru totdeauna. *ristos sBa cstorit cu crea"ia inteli2ent6 .rin ,a.tul c a luat asu.ra
>ui natura an2elic6 a.oi natura omului6 .entru venicie. 9l este 3n acest sens6 9manuel. 9l a acce.tat
aceast cstorie tiind c ,r aceasta nu ar ,i ,ost .osi0il via"a@@@ Din iu0ire6 9l ni sBa druit .e
de.lin6 ca s ,ie cu noi6 .entru a ne uni cu Dumnezeu6 .entru vecie@@ <ceasta este iu0ire6 iu0ire
incomensura0il6 de nedescris.
Din .cate6 .e .mnt6 3n condi"iile .catului6 lucrurile stau alt,el. H cstorie ar tre0ui s dureze toat
via"a celor doi6 .n cnd unul din ei se stin2e. :in2urul motiv de divor" 3naintat de *ristos este
adulterul. !e de alt .arte6 este necesar i o 3n"ele.ciune cereasc .entru a ti cum s se .rocedeze 3n
diverse cazuri a doi oameni cstori"i 3n care6 ca s vin doar cu un sin2ur e8em.lu6 0taia sau a0uzul
,emeii6 3n orice ,orm6 sunt la ele acas6 cum se s.une6 cu att mai mult dac aceast ,emeie este
cretin. /n s,at 3n"ele.t i ceresc este ca ,emeia res.ectiv s se des.art6 nu .rin divor"6 de so"ul ei6
.n la 3ndre.tarea acestuia. Dac nu sunt dovezi clare c el se va 3ndre.ta vreodat6 atunci ,emeia
res.ectiv s rmn des.r"it de el .entru toat via"a. <m scris acest lucru din urm ca s nu se tra2
o concluzie 2reit din cuvintele enun"ate mai sus de mine re,eritoare la ,a.tul c maria-ul sau cstoria
este .entru totdeauna6 3n aa ,el 3nct s se 3n"elea2 c so"ia tre0uie s 3ndure totul .entru c oricum
cstoria este .entru totdeauna i ea tre0uie s su,ere .entru Dumnezeu. :unt ,el i ,el de situa"ii .e
acest .mnt 0lestemat de .cat6 dac avem 3n vedere cstoria6 iar 3n"ele.ciunea cereasc este a0solut
necesar. 1u2a"iBv6 ru2a"iBv necontenit .entru 3n"ele.ciunea care vine de sus.
?Dumnezeu a ,ost <cela care a o,iciat .rima cstorie. <st,el6 aceast institu"ie 3l are ca 3ntemeietor
.e (reatorul universului. E(storia s ,ie "inut 3n toat cinsteaF ($vrei1364)I ea a ,ost unul dintre
.rimele daruri .e care leBa dat Dumnezeu omului i este una dintre cele dou institu"ii .e care6 du.
cderea 3n .cat6 <dam leBa luat dincolo de .oarta !aradisului. (nd .rinci.iile divine sunt recunoscute
i urmate 3n aceast le2tur6 cstoria este o 0inecuvntareI ea ocrotete cur"ia i ,ericirea neamului
omenesc6 satis,ace nevoile sociale ale omului i 3i 3nal" natura ,izic6 intelectual i moral.? atriar!i
i profei6 ca.. (rea"iunea6 .ar. 10.
Dac am 3nv"a to"i toate aceste lucruri mre"e6 dac neBam de.rinde cu ele6 atunci taina lui Dumnezeu6
*ristos 3ntru.at 3n orice om care dorete acest lucru6 va deveni o realitate6 izvorul .catului ,iind ,rnt
3n inima .ctosului6 iar *ristos iBar 3nc$eia lucrarea 3n sanctuarul ceresc i a.oi ar veni .e .mnt
.entru aBi lua acas .e co.iii :i .reaiu0i"i. 7iruitorii ,iarei i c$i.ului ei vor ,i cei 3n care a .rins c$i.
taina lui Dumnezeu B *ristos 3n voi6 nde-dea slavei@@@
11
(a.itolul 45
.n$ru*area 7iului lui Dumnezeu
Du. ce am a.ro,undat taina lui Dumnezeu6 aa cum a 3nce.ut s .rind via" 3n cer6 cu .u"in tim.
3nainte de crearea .rimei ,orme de via" inteli2ent6 a venit tim.ul s a,lm mai multe des.re aceast
tain6 care sBa des,urat i .e trm omenesc B taina 3ntru.rii =iului lui Dumnezeu .e .mnt 3n c$i.
de om@ Vor0im des.re aceeai tain6 iar acest lucru tre0uie 0ine ,i8at 3n minte. <m 3n"eles c taina lui
Dumnezeu este din venicie i cu.rinde dou nateri6 .rima din ;atl sau 3n snul ;atlui6 iar a doua
din ,ecioara #aria6 adic din om. !rima natere este o.era ;atlui6 iar a doua este o.era Du$ului :,nt.
(eea ce 3nseamn c =iul lui Dumnezeu sBa nscut din #aria .rin mi-locirea unei !ersoane6 nu a unei
sim.le in,luen"e6 ci a unei !ersoane care are a0solut toate atri0utele Dumnezeirii. (a un 2nd numai6
du. cum ;atl6 ca !ersoan6 a ,ost mi-locitorul naterii (uvntului6 deci unei !ersoane6 .rin
3m0rcarea divinit"ii >ui cu o natur creat6 cea a 3n2erilor6 tot ast,el Du$ul :,nt6 ca !ersoan6 a ,ost
mi-locitorul 3ntru.rii6 deci naterii6 #ntuitorului6 ca !ersoan6 .rin 3m0rcarea divinit"ii >ui cu o
natur creat6 cea a omului. Des.re Du$ul :,nt voi scrie mai mult 3n alt ca.itol.
5ntrBun anumit sens .ot s.une c 3ntru.area lui *ristos .e .mnt este o re.etare a naterii :ale 3n snul
;atlui6 dar 3ntrBo alt dimensiune6 3ntrBo lume .lin de .catI .rin aceast 3ntru.are *ristos 3nce.e
.rocesul mntuirii omului din .cat6 ca /nul care a 3m0rcat ,orma i natura de2enerat de .cat a
omului@@@ <cest as.ect al tainei lui Dumnezeu este .ractic de neima2inat6 ,iindc sBa ,cut cu .utin"
venirea lui Dumnezeu6 a (uvntului cel venic6 3ntrBo lume .lin de .cat6 ,r ca 9l s .artici.e la
.catul ei@@@ Vom 3nv"a mai multe cu .rivire la natura omeneasc a #ntuitorului i6 v asi2ur6 vom
desco.eri ,rumuse"i ne0nuite. (uvntul lui Dumnezeu6 7i0lia6 v va convin2e c 3ntocmai aa stau
lucrurile i nu alt,el.
H alt realitate minunat este aceastaD du. cum .rin naterea =iului lui Dumnezeu 3n snul ;atlui6 9l6
(uvntul creator6 ca =iul lui Dumnezeu6 a 3nce.ut .rocesul crea"iei .rin crearea /niversului i a tuturor
inteli2en"elor universale6 tot ast,el6 .rin naterea =iului lui Dumnezeu din ,ecioar6 deci .rin 3ntru.area
.e un .mnt 0lestemat de .cat6 9l6 *ristosul lui Dumnezeu6 3nce.e .rocesul mntuirii .rin recrearea
omului du. c$i.ul divin6 3nl"nduBl c$iar .e tronul lui Dumnezeu6 adic e8act acolo unde s .oat
vedea ,a"a ;atlui@@@ >uci,er iBa dorit mult acest lucru6 3ns el rvnea nu s vad ,a"a ;atlui6 ci rvnea
tronul6 .uterea i 3nc$inarea care se cuvin numai (reatorului. Hamenii rscum.ra"i6 3ns6 nu rvnesc
tronul6 nici .uterea i nici 3nc$inarea care se cuvin doar lui Dumnezeu6 ci ei doresc s se identi,ice .e
de.lin cu caracterul i iu0irea lui Dumnezeu@
De ,a.t6 de ce s nBo s.un6 e8ist o sin2ur .osi0ilitate ca oamenii rscum.ra"i s .oat sta .e tronul
lui Dumnezeu6 iar aceasta este dat de .rezen"a naturii divine 3n ei6 .rimit 3n dar de la *ristos. 5n
*ristos se 3m.letesc dou naturi6 cea divin i cea creat6 tot ast,el 3n oamenii rscum.ra"i se
3m.letesc 3n mod tainic dou naturi6 natura lui Dumnezeu6 ca dar6 i natura omeneasc rscum.rat@@@
?(elui ce va 0irui6 3i voi da s ad cu #ine .e scaunul #eu de domnie6 du. cum i 9u am 0iruit i am
ezut cu ;atl #eu .e scaunul >ui de domnie.? "pocalipsa 3621. ?Ci miBa artat un ru cu a.a vie"ii6
lim.ede ca cristalul6 care ieea din scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al #ielului... 4u va mai ,i
nimic vrednic de 0lestem acolo. :caunul de domnie al lui Dumnezeu i al #ielului vor ,i 3n ea. 1o0ii
>ui 3i vor slu-i. 9i vor vedea ,a"a >ui6 i 4umele >ui va ,i .e ,run"ile lor.? "pocalipsa 2261.3.4. ?Dac6
3n tim.ul acestei vie"i6 rmn credincioi lui Dumnezeu6 3n cele din urm6 Eei vor vedea ,a"a >ui6 i
4umele >ui va ,i .e ,run"ile lorF ("pocalipsa 226 4). (e altceva 3nseamn ,ericirea cerului6 dect sBl
12
vezi .e Dumnezeu) (e 0ucurie mai mare ar .utea avea .ctosul mntuit .rin $arul lui *ristos6 dect
sBl .riveasc 3n ,a" .e Dumnezeu i sBl cunoasc .e 9l ca ;at)? $venimentele ultimelor +ile6 ca..
(omuniunea cu ;atl i cu =iul6 .ar. 5. ?<colo6 co.iii lui Dumnezeu au .rivile2iul de a ,i 3n comuniune
direct cu ;atl i cu =iul... 5i vom vedea ,a" 3n ,a"6 ,r s mai ,ie 3ntre noi un vl 3ntunecat.?
$venimentele ultimelor +ile6 ca.. (omuniunea cu ;atl i cu =iul6 .ar. 1. ?*ristos a luat cu :ine 3n
cur"ile cereti ,irea :a uman .roslvit. (elor care 3l .rimesc6 9l le d .uterea de a deveni ,iii lui
Dumnezeu6 .entru ca6 la s,rit6 Dumnezeu sBi .oat .rimi ca ,iind ai :i i s locuiasc 3m.reun cu
9l toat venicia. Dac 3i sunt credincioi lui Dumnezeu 3n aceast via"6 ei vor vedea6 la s,rit6 E,a"a
:aI iar 4umele :u va ,i .e ,run"ile lorF ("pocalipsa 2264). Ci care s ,ie ,ericirea cerului6 dac nu
aceea de aB> vedea .e Dumnezeu) Ci ce 0ucurie mai mare ar .utea avea .ctosul mntuit .rin $arul
lui *ristos6 dac nu aceea de a .rivi la ,a"a lui Dumnezeu i aB> cunoate ca ;at)? 'ivina vindecare6
ca.. H adevrat cunoatere a lui Dumnezeu6 su0ca.. Desco.erit ucenicilor6 .ar. %.
<ceste .asa-e ins.irate sunt su,iciente .entru a arta c oamenii rscum.ra"i vor .utea vedea ,a"a
;atlui i a =iului6 i c vor ,i 3nv"a"i direct de Dumnezeu6 du. cum mrturisete :cri.tura. <sta
3nseamn c ei .ot intra6 ca i *ristos6 3n snul ;atlui6 ,r s ,ie mistui"i de slava :a strlucitoare6
datorit ,a.tului c de"in natura divin a lui *ristos6 care este 3nvelit 3n natura omeneasc slvit@@@ 4u
3nseamn deloc c ei sunt Dumnezeu. Vom desco.eri mai multe lucruri6 .e .arcursul urmtoarelor
ca.itole6 re,eritor la e8.resia ?sunte"i dumnezei?6 creia 3i voi aloca su,icient s.a"iu .entru a 3n"ele2e
adevrul uimitor cu.rins 3n ea. <cum s ne 3ntoarcem la taina 3ntru.rii lui *ristos. ;re0uie s tim c
3ntru.area lui *ristos re.rezint modelul6 dar la o alt scar6 i totodat .rinci.iul cluzitor 3n
3n"ele2erea tainei lui Dumnezeu din venicie. =r aceast realitate divin nimeni dintre noi nu ar .utea
3n"ele2e mre"ia i totodat smerenia i condescenden"a lui Dumnezeu .rintre noi6 .ctoii.
?Ci (uvntul :Ba ,cut tru.6 i a locuit .rintre noi6 .lin de $ar i de adevr. Ci noi am .rivit slava
>ui6 o slav 3ntocmai ca slava sin2urului nscut din ;atl.? #oan 1614.
!entru c omul a .ctuit6 iar *ristos dorea nes.us de mult sBl salveze6 ,iindc a ,ost am2it de
diavolul6 nu sBa rsculat 3n mod inten"ionat i cu 0un tiin" ca diavolul6 a ,ost necesar intrarea >ui 3n
lumea .ctoas. (a Dumnezeu .lin de strlucire nu .utea6 ca 5n2erul Domnului iari nu .utea
datorit slavei :ale 3n ,a"a creia nici un om nBar ,i .utut rezista ,r s moar6 i nu .utea ast,el ,iindc
9l tre0uia s ai0 aceeai natur omeneasc .e care o au oamenii6 .entru ca s .oat muri. Hr6 nici
Dumnezeu ca Dumnezeu i nici Dumnezeu ca 5n2erul Domnului sau (.etenia 3n2erilor nu avea cum
s moar. <a c Dumnezeu iBa .re2tit =iului de-a nscut 3n snul ;atlui un tru. omenesc. DintrBo
dimensiune cereasc6 acolo unde *ristos de-a 3i 3m0rcase divinitatea cu o natur creat .entru a
,acilita e8isten"a vie"ii i trirea ,.turilor inteli2ente a.roa.e de Dumnezeu6 9l tre0uia s vin i s se
nasc6 aa cum se nasc oamenii6 3ntrBo dimensiune a0solut in,erioar 3n toate .rivin"ele celei cereti.
!entru aceasta6 Dumnezeu tre0uia s 2seasc o ,emeie dis.us s dea natere =iului lui Dumnezeu. Ci
a 2sitBo 3n .ersoana #ariei din 4azaret care iBa dorit aceast onoare. Du$ul :,nt a venit asu.ra ei6
iar 3n .ntecele ei avea s se ,ormeze6 aa cum se ,ormeaz orice ,t i a.oi .runc6 <cela care urma s
.oarte att c$i.ul lui Dumnezeu6 3n ce .rivete natura i caracterul6 ct i c$i.ul omului6 el avnd
trsturi masculine ,oarte asemntoare #ariei6 neasemnnduBse cu Iosi,6 care nBa .artici.at 3n nici un
,el la naterea >ui. =iul lui Dumnezeu nu se .utea 3ntru.a i6 deci nate6 dect .rintrBun act creator din
.artea lui Dumnezeu cu a-utorul celei de a treia !ersoane a Dumnezeirii B Du$ul :,nt. Dac 9l ar ,i
,ost doar rezultatul unirii dintre Iosi, i #aria6 atunci6 3n mod cert6 cel ce avea s se nasc nu .utea ,i
Dumnezeu6 3ntruct oamenii .ctoi nu .ot da natere lui Dumnezeu@@ De aceea6 naterea =iului lui
Dumnezeu6 ce urma s devin *ristosul sau /nsul Domnului .e .mnt6 .rintre oameni6 tre0uia s ,ie
13
actul creator al lui Dumnezeu. 9l de-a tre0uia s intre 3n lumea noastr ca =iul lui Dumnezeu6 deci ca
Dumnezeu6 dar ascuns 3n ,orm omeneasc.
De re"inut c Du$ul :,nt a mi-locit sau a ,acilitat intrarea 3n lumea noastr a =iului lui DumnezeuI 9l6
Du$ul :,nt6 nu iBa druit .ro.ria :a natur6 ci *ristos iBa .strat .ro.ria natur divin care este de
dre.t .ro.rietatea >ui .ersonal6 e8act aa cum sBa .etrecut i 3n cer6 cnd *ristos iBa .strat .ro.ria
natur divin6 9l neavnd druit natura :a divin de ;atl. ;atl iBa druit .rintrBun act creator doar o
natur creat6 cu care a 3m0rcat divinitatea =iului. Deci6 i la .rima natere 3n snul ;atlui i la a doua
natere .e .mnt6 *ristos iBa .strat .ro.ria >ui divinitate. <ceasta este o tain de ne.truns. #ai
mult6 ca s vin .e .mnt6 *ristos tre0uia s .rseasc locuin"ele cereti6 din .unct de vedere ,izic6
cel .u"in treizeci i trei de ani .mnteti@@@ 5nc$i.ui"iBv cerul ,r *ristos6 =iul lui Dumnezeu@@@
Indi,erent ct de 2reu iBar veni cuiva care citete aceste rnduri6 tre0uie s s.un totui c aceasta este
realitatea@
<adar6 *ristos6 .rin 3ntru.area :a6 iBa .strat 3n continuare divinitatea :a venic i ,r 3nce.ut6 doar
c a adusBo 3ntrBo lume .ctoas6 ,iind silit de 3m.re-urri6 ,iindc nu avea cum alt,el6 sBo 3m0race cu
natura omeneasc de2enerat6 .ctoas i czut@@@ 4ici una dintre ,iin"ele cerului i ale .mntului nu
vor .utea 3n"ele2e aceast nou dimensiune a naterii lui *ristos. (um a ,ost .osi0il ca *ristos6
(omandantul cerului s devin ,t6 a.oi .runc6 a.oi co.il6 a.oi6 adolescent6 a.oi6 tnr6 ,r s renun"e
la divinitatea :a@@ 9 o realitate care nu va .utea ,i cu.rins niciodat .e de.lin de mintea omeneasc6
dei va ,i tiin"a care va trezi interesul cel mai viu 3n veacurile ,r s,rit ale veniciei viitoare .entru
to"i oamenii rscum.ra"i i celelalte ,iin"e cereti.
(a s devin una cu noi6 .resu.unea s acce.te s ,ie al lumii noastre omeneti .entru venicie@@ !entru
asta6 9l tre0uia sBi 3nvemnte divinitatea cu natura omeneasc de2enerat. (eea ce 3nsemna c 9l
tre0uia sBi aco.ere s.lendoare slavei :ale curate cu un vemnt omenesc de2enerat de .cat. #are
minune i6 cu adevrat6 de ne.truns. (eea ce este 3ns i mai ,ra.ant este ,a.tul c 9l tre0uia s
triasc e8act ca un om6 sBi ,oloseasc mintea uman6 nu cea divin6 s reziste is.itelor doar .rin
credin"a 3n (uvntul scris al lui Dumnezeu6 adic .ro.riul cuvnt cu care el a ins.irat .ro,e"ii6 ,r s
c$eme niciodat 3n a-utor divinitatea :a venic@@ Vede"i ce mare iu0ire neBa artat Dumnezeu6
trimi"nd 3n lumea noastr .e =iul :u@@ #ai .oate s.une cineva dintre noi c Dumnezeu nu este iu0ire6
c$iar i 3n cele mai 2rele momente ale vie"ii sale) :u,erin"ele i .ierderile noastre sunt nimic6 a0solut
nimic 3n com.ara"ie cu dra2ostea lui Dumnezeu care a ales sBi .iard =iul de dra2ul nostru6 .entru ca
.rin 3nvierea >ui6 ca #arele 0iruitor al .catului6 s ne c$eme la o via" de 0iruin" de.lin asu.ra
.catului@@@ <r tre0ui s ,im mult mai .recau"i i c$iar s 3nc$idem 2ura atunci cnd suntem is.iti"i sau
cnd s.unem6 ,r s ne 2ndim .rea mult6 c nu este .osi0il s trim o via" de 0iruin" asu.ra
.catului. Via"a cretinului nscut din nou este via"a de 0iruin" asu.ra tuturor .catelor mrturisite6
este o via" de 3nvin2tor6 nu una de 3n,rn2eri re.etate@@@
?*ristos a avut dou naturiD natura omului i natura lui Dumnezeu. 5n 9l divinitatea i omenescul au
,ost 3m0inate6 i6 .rin .strarea ,iecrei naturi distincte6 9l a o,erit lumi o re.rezentare a caracterului lui
Dumnezeu i a caracterului unui om desvrit.? *eneral Conference (ulletin6 30 decem0rie 1&''.
?Dar6 dei slava divin a lui *ristos a ,ost aco.erit .entru un tim. i ecli.sat .rin acce.tarea
naturii omeneti6 totui 9l nu a 3ncetat s ,ie Dumnezeu6 atunci cnd a devenit om. 4atura omeneasc
nu a luat locul divinit"ii i nici divinitatea locul naturii omeneti. <ceasta este taina evlaviei. 4atura
omeneasc i natura divin au ,ost 3n *ristos una6 strnse i inse.ara0ile6 i totui ele au o
individualitate distinct. Dei *ristos sBa umilit .e :ine .entru a deveni om6 dumnezeirea era totui
14
.ro.rietatea :a. Divinitatea :a nu .utea ,i .ierdut atta tim. ct 9l rmnea credincios i dre.t
loialit"ii :ale.? &!e S'" (i)le Commentary6 vol. 56 .a2. 112'.
?: "in slava :a aco.erit6 ca ,iu al neamului omenesc6 a ,ost cea mai sever disci.lin la care sBa
.utut su.une .e :ine !rin"ul vie"ii.? &!e S'" (i)le Commentary6 vol. 56 .a2. 10&1.
?De 0unvoie iBa asumat natura omeneasc. < ,ost .ro.ria >ui voin" i .ro.riul >ui consim"mnt.
9l a 3m0rcat divinitatea cu natura omeneasc. < ,ost tot tim.ul Dumnezeu6 dar nu sBa mani,estat ca
Dumnezeu. 9l a aco.erit mani,estrile divinit"ii6 care avea la dis.ozi"ia :a oma2iul i .rovoca
admira"ia universului lui Dumnezeu. 9l era Dumnezeu ct tim. a ,ost .e .mnt6 dar sBa dez0rcat .e
:ine de c$i.ul lui Dumnezeu i6 3n locul lui6 a luat c$i.ul i 3n,"iarea unui om. 9l a um0lat .e .mnt
ca un om. De dra2ul nostru6 a devenit srac6 .entru ca noi6 .rin srcia >ui6 s .utem deveni 0o2a"i. 9l
a .us deo.arte slava i maiestatea :a. 9l era Dumnezeu6 3ns a re,uzat .entru un tim. slava c$i.ului lui
Dumnezeu.? Revie4 and Herald6 5 mai 1&&%.
Da6 *ristos a venit 3n lumea .catului s ne salveze i s ne suie c$iar .e tronul >ui i al ;atlui@ <
devenit 9manuel6 unul dintre noi6 motiv .entru care ne numete ,ra"i6 ,ra"ii >ui. 9l ne lea2 de tronul
;atlui .rin natura lui divin6 dnduBne ast,el $ar i .utere 3n lu.ta noastr .e acest .mnt. *ristos ar
tre0ui s ,ie totul .entru noi6 tot aa cum noi am ,ost totul .entru 9l cnd ni sBa druit s ne mntuiasc@
15
(a.itolul 4
Na$ura uman a lui &ris$os
Isus *ristos este Dumnezeu adevrat6 din venicie6 Dumnezeu ,r 3nce.ut6 9l ,iind (reatorul tuturor
lucrurilor din /nivers. (nd 9l a ,ost nscut 3n snul Dumnezeirii6 a rmas Dumnezeu adevrat6 3ns6
totodat6 .rin ,a.tul c ado.tase ,orma 3n2erilor6 tot la ,el de cert .utem s.une c era 5n2er adevrat. 9l
nu doar se asemna cu 3n2erii6 ci c$iar era 5n2erul Domnului6 3n2er adevrat. 7aza"i .e acest .rinci.iu
cluzitor6 atunci6 tot la ,el de si2ur6 .utem sus"ine c Isus *ristos6 .rin 3ntru.area :a .e .mnt6 era
Dumnezeu adevrat6 ,r s renun"e 3n vreun ,el la divinitatea :a venic i ,r 3nce.ut6 i totodat om
adevrat6 3ntocmai cum sunt oamenii6 carne i sn2e. Dac Isus nBar ,i ,ost om adevrat6 atunci nu avea
cum s ne mntuiasc.
!avel arat 3ntrBun mod lmurit 3n $vrei 2 c Isus *ristos a ,ost om adevrat. Dac 3n ca.. 1 al aceleiai
e.istole6 el dovedete c *ristos a ,ost Dumnezeu adevrat6 3n ca.. 2 ,ace .recizarea i c$iar dovedete
c *ristos a ,ost om adevrat. De altminteri6 ar ,i ,ost o im.osi0ilitate s ,ie alt,el6 3ntruct dac *ristos
ar ,i venit .e .mnt doar 3ntrBo asemnare ,izic6 ,r s ,ie om de.lin6 aa cum erau to"i oamenii la
vremea aceea6 atunci 9l nBar ,i .utut ,i desvrit .rin su,erin" .entru a .utea 3n"ele2e nevoia real a
omului6 nevoia de mntuire din .cat@ #ai mult6 moartea :a ar ,i ,ost o .ies de teatru re2izat. De un
aa #ntuitor nu avea i nu are nevoie nimeni.
<semenea dis.utelor le2ate de divinitatea lui *ristos6 i 3n domeniul re,eritor la natura >ui omeneasc
sBau iscat tot ,elul de controverse6 di$onii i c$iar se.arri 3n cadrul 0isericii. (eea ce este i mai
3ntristtor6 e ,a.tul c nici mcar ca .unct de doctrin nu a ,ost ,ormulat corect adevrul sim.lu i clar
des.re natura omeneasc a lui *ristos. Hare s ,ie 3ntrBatt de 2reu de .rice.ut adevrul .rivitor la
natura uman a #ntuitorului) !entru cei cu .re-udec"i6 da6 .entru cei care au ,ost trans,orma"i de
9van2$elia mntuitoare a lui Dumnezeu6 nu@ 4e amintim c noi cldim .e temeiul .rinci.iului enun"at
de *ristos6 i care nu .oate da 2re cu nici un c$i.D ?Dac rmne"i 3n cuvntul #eu6 sunte"i 3n adevr
ucenicii #eiI (i) ve"i cunoate adevrul...? #oan &631.32.
=a.tul c Isus a ,ost om adevrat reiese ,oarte clar din urmtoarele verseteD ?Dar cnd a venit
3m.linirea vremii6 Dumnezeu a trimis .e =iul :u6 nscut din ,emeie6 nscut su0 >e2e6 ca s
rscum.ere .e cei ce erau su0 >e2e6 .entru ca s c.tm 3n,ierea.? *alateni 464.5. ?Dar .e <cela6 care
a ,ost ,cut E.entru .u"in vreme mai .re-os dect 3n2eriiF6 adic .e Isus6 3l vedem E3ncununat cu slav
i cu cinsteF6 din .ricina mor"ii6 .e care a su,eritBoI .entru ca6 .rin $arul lui Dumnezeu6 9l s 2uste
moartea .entru to"i.? $vrei 26'. ?(ci B lucru cu ne.utin" >e2ii6 3ntruct ,irea .mnteasc o ,cea ,r
.utere B Dumnezeu a osndit .catul 3n tru.6 trimi"nd6 din .ricina .catului6 .e 3nsui =iul :u 3n
asemnarea crnii .catului (tru.ului .ctos). Romani &63. QJV 7i0le.
!rimul verset de mai sus ne s.une c #ntuitorul sBa nscut din ,emeie. <cesta con"ine un adevr
ma2ni,ic re,eritor la realitatea naturii omeneti .ctoase a #ntuitorului. /nii6 .entru a nuBl ,ace .e
*ristos .ctos6 ca unul dintre noi6 au 3ntemeiat doctrina imaculatei conce."ii6 care nuBl .rivete .e
*ristos6 ci .e ,ecioara #aria. 9i6 catolicii6 sus"in c ,ecioara #aria6 .rintrBun .roces creator svrit de
Dumnezeu6 a avut un tru. s,nt6 ,r .cat6 tocmai .entru a .utea .ermite #ntuitorului s se nasc
,r .cat6 cu un tru. s,nt ca al lui <dam6 3nainte de a .ctui. <l"ii sus"in c Isus a ,ost om adevrat
.e .mnt6 c a murit realmente din .unct de vedere ,izic6 ceea ce arat c 9l nu .utea ,i 3n acelai tim.
i Dumnezeu. (ci dac ar ,i ,ost Dumnezeu de.lin6 atunci nBar ,i avut cum s moar .e cruce. 5n
1
o.inia lor6 9l a ,ost om com.let6 a murit ,izic .e cruce i a.oi a ,ost 3nviat de ;atl care iBa redat din
nou natura divin6 aa cum iBa datBo i atunci cnd a ,ost nscut din ,iin"a >ui.
<devrul indu0ita0il este c nici una dintre aceste dou .ozi"ii nu este s.ri-init .e mrturia :,intelor
:cri.turi. /nii lBau ,cut .rea s,nt6 ca s nu se 3ntineze cu .cat6 iar al"ii lBau ,cut numai om6 tocmai
ca s .oat muri .e cruce6 dar ,r s ,ie 3n acelai tim. Dumnezeu de.lin i adevrat6 venic i ,r
3nce.ut. <devrul cel lmurit i sim.lu este e8.rimat c$iar 3n versetul de la care am .ornit analiza
noastr. <cesta 2lsuie ast,elD ?Dar cnd a venit 3m.linirea vremii6 Dumnezeu a trimis .e =iul :u6
nscut din ,emeie6 nscut su0 >e2e...? !avel este ,oarte e8act 3n a,irma"iile sale. 9l s.une c Isus sBa
nscut din ,emeie6 dar asta nuBi totul6 ci s.une mai de.arte c sBa nscut su0 le2e@@@ < ,i nscut su0 le2e
3nseamn a ,i nscut su0 0lestemul .catului@@@ (eea ce 3nseamn c Isus a venit la noi acolo unde ne
a,lam noi6 ?su0 le2e?6 adic su0 condamnare din .ricina .catelor noastre. < tre0uit s se nasc su0
le2e tocmai .entru a ,ace .osi0il rscum.rarea noastr i scoaterea noastr de su0 0lestemul le2ii6 9l
3nsui devenind 0lestem .entru noi@@@
<sta .resu.une ca un ,a.t de la sine 3n"eles c naterea :a din ,emeie este naterea dintrBo ,emeie
.ctoas6 la ,el de .ctoas ca oricare alt ,emeie i muritor de rnd din tim.ul 3ntru.rii :ale@ <cest
adevr ne conduce la o realitate 0inecuvntat6 i anume c *ristos a ,ost "esut 3n .ntecele #ariei 3ntrB
o natur uman .ctoas i czut6 de2enerat de .cat6 ,iindc sin2urul material careBi sttea la
dis.ozi"ie lui Dumnezeu era un tru. .ctos@@ (eea ce 3nseamn c 9l avea aceeai natur .e care o au
to"i oamenii din .unct de vedere .si$ic6 emo"ional6 sentimental i ,izic. Din acest .unct de vedere6
natura lui omeneasc era identic sau deo.otriv cu a noastr@@@
<m s.us 3n ca.itolul des.re <dam i 9va c cel mai .otrivit a-utor .entru <dam era o .ersoan de
aceeai natur cu el6 .entru ca sBl .oat 3n"ele2e .e de.lin i sBl iu0easc. De aceea6 Dumnezeu a
scosBo .e 9va din <dam6 tocmai .entru ca s ,ie de aceeai natur cu el6 s simt 3m.reun cu el6 s se
0ucure 3m.reun cu el i s se iu0easc reci.roc. 5ntrBun anume sens .utem sBo numim natere ,iindc
Dumnezeu a creatBo .e 9va din <dam. 5n ,elul acesta se asi2ura ,a.tul c 9va va avea aceeai structur
0iolo2ic i celular ca a lui <dam. :i2ur c Dumnezeu ar ,i .utut sBo creeze .e 9va direct din .mnt6
aa cum a .rocedat cu <dam6 3ns nBar ,i 3m.linit sco.ul lui Dumnezeu6 3n sensul c nu ar ,i ,ost din
<dam6 adic nBar ,i .utut ,i al doilea lui eu 3n .lan .si$ic6 emo"ional6 sentimental6 ,izic i s.iritual@@@
<cest eu tre0uia scos din <dam6 nu creat din .mnt6 tre0uia s ,ie du.licatul .er,ect al lui <dam 3ns
3n ,orm ,eminin. <ici nu vor0esc des.re andro2inism. 9ste e8clus aa ceva. 9va tre0uia s ,ie
com.lementul ,izic al lui <dam care 3m.linea a0solut toate nevoile lui i6 .e deasu.ra6 tre0uia s .oarte
i c$i.ul lui. De aceea6 scoaterea ei din <dam este asemenea unei nateri6 3ntruct6 din cte am s.us
de-a6 ea tre0uia s ,ie i s ai0 e8act aceea i natur uman ca a lui <dam. =iind adus la via" din
<dam6 ea nu .utea avea o alt natur omeneasc di,erit de a lui. <mndou naturi au ,ost identice ca
structur molecular.
Dac ne ra.ortm la naterea #ntuitorului6 atunci lucrurile se .etrec 3n sens invers@@ 7r0atul nu a ,ost
menit s .oarte .runci6 deci s nasc6 ci ,emeia. 9ste cea mai ,rumoas calitate i cea mai 3nalt onoare
.e care o .oate avea ,emeia@ *ristos tre0uia s se nasc din ,emeie6 dintrBo ,emeie ca toate ,emeile din
tim.ul acela6 dac m re,er la natura ei omeneasc6 la tru.ul ei6 tocmai .entru a .utea c.ta o natur
uman identic6 deo.otriv cu a tuturor oamenilor nscu"i 3n lume6 din .unct de vedere .si$ic6
emo"ional6 sentimental i ,izic6 tot aa cum i 9va iBa c.tat natura omeneasc din <dam@ !e
deasu.ra6 nscnduBse din ,emeie6 9l tre0uia s .oarte realmente c$i.ul omului6 3ntocmai ca 9va.
<cum6 deose0irea 3ntre natura uman a lui <dam i a 9vei6 i natura uman a lui *ristos era dat de
,a.tul c .rimii au avut un cor. omenesc desvrit6 ,r .cat6 .e cnd Isus sBa nscut cu un cor.
1%
omenesc su.us .catului6 de2enerat6 .ctos i czut6 ,iindc acest tru. lBa avut #aria@@@
5n urma .ctuirii sale6 9va6 0ine3n"eles i <dam6 a lsat dre.t motenire un tru. .ctos din care aveau
s se nasc ,iin"e .ctoase. /rmrind 2enealo2ia lui Isus6 aceasta ne arat c sin2urul tru. omenesc
din care se .utea nate *ristos6 era un tru. omenesc .ctos i de2enerat. Dumnezeu nu a ,cut vreo
minune .entru ca *ristos s se nasc alt,el6 ci a acce.tat materialul e8istent 3n lume la vremea aceea6
du. .atru mii de ani de .cat@@@ Du. cum 9va a ,ost ,cut .rta de natura uman a lui <dam6 tot
aa i *ristos a ,ost ,cut .rta de natura omeneasc e8istent la vremea 3ntru.rii >ui. Du. cum 9va
a ,ost om adevrat i nu o 3nc$i.uire sau altceva care s .ar real6 tot ast,el *ristos a ,ost ,cut6 a
devenit realmente om 3n toat .lintatea cuvntului6 e8act aa cum sunt oamenii de du. .ctuirea lui
<dam i a 9vei. De aceea6 .utem s.une6 la modul cel mai si2ur cu .utin"6 c Isus a 3m0rcat un cor.
omenesc al lui <dam de du. cdere6 adic un cor. omenesc care ne este att de comun i s.eci,ic
nou6 oamenilor .ctoi@@
5l ,ace6 oare6 acest lucru .ctos .e *ristos) 4u6 cu si2uran". 5n .o,ida acestui ,a.t 9l a ,ost ,r .cat
toat via"a6 c$iar dac a tre0uit s .oarte un tru. omenesc .ctos i czut6 de2radat 3n urma a .atru mii
de ani de .ctuire 3ncontinuu. ;re0uie s re"inem c .catul a 3nce.ut cu 9va i6 de aceea6 tot cu
,emeia tre0uia s 3ncea. rscum.rarea6 mntuirea i ridicarea neamului omenesc@@@ 9a tre0uia s
nasc .e #ntuitorul care urma s ne aduc mntuirea i s ne 3nal"e .e scaunul de domnie a lui
Dumnezeu@@@
=a.tul c Isus a avut un cor. omenesc identic cu al nostru este artat de !avel6 cnd s.une c 9l sBa
?nscut su0 >e2e6 ca s rscum.ere .e cei ce erau su0 >e2e6 .entru ca s c.tm 3n,ierea?. 4oi tim c
numai oamenii .ctoi sunt 3nc$ii su0 le2e6 3n sensul c ei .oart 0lestemul .catului care este dat de
vinov"ia acestuia. (a s ne .oat rscum.ra 9l a venit .e .mnt ca s ,ie .us6 .rin natere6 su0 le2e6
adic su0 condamnare6 ceea ce im.lic un mediu unde .rezen"a .catului este acas i nu un mediu al
li.sei cu desvrire a .catului6 ca 3n cazul lui <dam i 9vei 3n 2rdina 9denului6 3nainte ca ei s
.ctuiasc@ 5ns 9l nu sBa ,cut vinovat de vreun .cat svrit de 9l6 cci 9l nu a svrit nici un
.cat nici mcar cu 2ndul6 ci 9l a ,ost ,cut 0lestem6 deci .cat6 .entru noi .entru c6 de 0unvoie6 a
$otrt s .oarte toat vinov"ia .catelor i ,rdele2ilor 3n,.tuite de noi. *ristos a ,ost 3m.ovrat cu
.catul 3ntre2ii omeniri ca i cum 9l sin2ur lBar ,i 3n,.tuit@@@ 5n acest ,el a ,ost 2sit vinovat i
condamnat de le2ea lui Dumnezeu. ;ru.ul >ui .ctos era sin2urul loc unde .utea 3ntm.ina .catul i
3n care .utea s,rma vr-mia care se.ar .e om de Dumnezeu.
Dac Isus ar ,i 3m0rcat natura uman a lui <dam6 3naintea ca acesta s .ctuiasc6 deci o natur
curat6 s,nt i desvrit6 ,r .cat6 atunci 9l nBar ,i .utut muri. 5n condi"ia sa edenic6 <dam nu era
su.us mor"ii6 el ,iind nemuritor. Din acest motiv6 Dumnezeu a ,ost nevoit sBl trimit .e =iul :u 3n
asemnarea .catului 3n lumea .catului6 o lume de du. cderea lui <dam i a 9vei6 sin2ura motenire
,iind un tru. omenesc .ctos. Vreau s men"ionez c ceea ce ne ,ace .e noi .ctoi6 ceea ce atra2e
condamnarea noastr de ctre le2ea lui Dumnezeu nu este natura noastr omeneasc .ctoas i
czut@@@ < dori s ,ie 0ine 3nti.rit 3n minte acest as.ect. 4u suntem .ctoi .entru c ne natem
3ntrBo lume a .catului sau .entru c avem tru.uri .ctoase6 sla0e i .i.ernicite6 ci suntem .ctoi din
cauza .rezen"ei vr-miei6 a .uterii .catului 3n noi@@@ H dat cu .ctuirea 9vei6 co.iii i a.oi oamenii
au ,ost condamna"i la a .rimi 2enera"ie de 2enera"ie smn"a lui :atana6 adic vr-mia sau .catul
st.nitor des.re care vor0ete !avel 3n Romani %. <ceasta atra2e condamnarea noastr 3naintea lui
Dumnezeu6 nu cor.urile noastre@ ;o"i oamenii se nasc .ctoi .entru c .rimesc .rin natere natura
s.iritual a lui :atana i nu .entru c .rimesc un cor. 0iolo2ic de2enerat i sla0 de la .rin"ii lor. 4e
aducem aminte c atunci cnd un co.il se nate ,izic 3n lumea noastr6 el se nate totodat i s.iritual
1&
din tatl minciunii6 du. cum s.une *ristos6 iar 9l nBare cum s mint.
*ristos6 .rin naterea :a din ,emeie6 a venit s nimiceasc aceast vr-mie6 care ,ace ,r .utere
ne.ri$nirea le2ii 3n via"a noastr6 ,iindc nu .utem asculta de ea6 c$iar 3ntrBun cor. .ctos s.eci,ic
tuturor .ctoilor. 9l a .utut ,ace aceasta .entru c nu sBa nscut cu aceast vr-mie6 du. cum vom
vedea 3n cele ce vor urma6 du. acest ca.itol.
?4atura :a Oa lui *ristosP a ,ost una creatI 9l nu avea nici mcar .uterea 3n2erilor. 9ra uman6 la
,el cu a noastr6 identic...?
?(a Dumnezeu6 Domnul *ristos nu a .utut ,i is.itit mai mult dect atunci cnd a avut de ,cut acea
ale2ere 3n ceruri. 5ns6 umilinduBse i lund asu.ra >ui natura omului6 9l .utea ,i is.itit. 9l nu a luat
asu.ra >ui nici mcar natura 3n2erilor6 ci .e cea uman6 cu totul identic naturii noastre6 cu e8ce."ia
,a.tului c 9l nu a ,ost 3ntinat de .cat. /n tru. omenesc6 o minte omeneasc6 cu .ro.riet"ile ei
s.eci,iceI 9l a ,ost oase6 creier i muc$i. Hm ca i noi6 9l a ,ost limitat la sl0iciunea omeneasc.
5m.re-urrile 3n care a trit au ,ost de o ast,el de natur6 3nct 9l a ,ost e8.us la toate necazurile de care
au .arte oamenii6 nu a ,ost 0o2at6 nu a dus o via" de ti$n6 ci de li.suri6 srcie i umilin". 9l a
res.irat aerul .e care omul 3l are de res.irat. 9l a um0lat .e acest .mnt6 ca om. 9l a avut ra"iune6
contiin"6 memorie6 voin" i sentimente6 ca orice su,let omenesc6 care erau unite cu natura >ui
divin.? "devrul despre 9n-eri6 ca.. 5ntru.area i .rimii ani ai vie"ii lui *ristos6 su0ca.. 4atura
omeneasc a Domnului *ristos6 .ar. 16 4.
?!rimul ca.itol din $vrei arat c identi,icarea lui Isus cu Dumnezeu nu are loc doar 3n ,orm i
.rezentare ci c$iar 3n ,iin"I iar ca.itolul al 2Blea relev la ,el de lim.ede c identi,icarea :a cu omul nu
const doar 3n ,orm i .rezentare ci i c$iar 3n ,iin". 9ste o identi,icare cu omul 3n toate6 .entru c
este scrisD :>a 3nce.ut a ,ost (uvntul6 i (uvntul era cu Dumnezeu i (uvntul era DumnezeuT i
(uvntul sBa ,cut tru. i a locuit .rintre noiF #oan 161.14.
Ci6 c aceasta este o identi,icare cu omul aa czut cum era6 nu cu omul de la crea"iune a crui
natur era ,r .cat6 avem certitudinea .rin cuvntulD E5l vedem ,cut mai .re-os dect 3n2eriiT din
.ricina mor"ii .e care a su,eritBoF. <adar6 ca om6 Isus a devenit su.us mor"ii.
Ci6 tot att de si2ur .e ct 3l vedem .e Isus mai .re-os dect 3n2erii6 .n 3ntrBacolo 3nct a su,erit
moartea6 este demonstrat .rin aceasta c6 3n .ostura de om6 Isus a luat natura uman de du. a2onia
mor"ii6 nu natura dinainte de a a-un2e su.us mor"ii.
Dar moartea a a.rut numai datorit .catului. Dac nu sBar ,i ivit .catul6 moartea nBar ,i .utut s
a.ar niciodat. Ci6 de aceea6 3l vedem .e Isus ,cut mai .re-os dect 3n2erii6 din .ricina mor"ii .e care
a su,eritBo. 5l vedem ,cut om6 3n natura de du. cderea 3n .cat6 nu 3n natura 3n care era 3nainte. Ci
aceasta6 .entru ca s ,ie .osi0il ca 9l Es 2uste moartea .entru to"iF. !entru a deveni om i a .utea
a-un2e la om6 Isus a tre0uit s mear2 acolo unde a mers omul. >a su.unerea mor"ii. De aceea6 9l a
tre0uit s devin om aa cum era omul du. ce a devenit su.us mor"ii.
E:e cuvenea6 3n adevr6 ca acela .entru care i .rin care sunt toate6 i care voia s duc .e mul"i ,ii
la slav6 s desvreasc6 .rin su,erin"e6 .e (.etenia mntuirii lorF $vrei 2610. <st,el6 devenind om6
Isus a devenit ceea ce este omul B un ro0 al su,erin"ei.
5nainte de a .ctui6 omul nu era deloc su.us su,erin"ei iar dac Isus ar ,i venit 3n natura uman de
dinainte de cderea 3n .cat6 iBar ,i ,ost im.osi0il s a-un2 la om6 sBi cunoasc su,erin"ele i sBl
salveze. Dar .entru c se cuvenea ca 9l s duc .e mul"i ,ii la slav6 s ,ie desvrit .rin su,erin"e6
avem certitudinea c atunci cnd sBa ,cut om6 Isus a avut .arte de natura uman de du. su.unerea la
su,erin"6 la c$iar su,erin"a mor"ii6 care este .lata .catului.? Calea consacrat pentru desv%rirea
cretin6 ca.. Deo.otriv .rta6 .ar. 1B.
1'
(a.itolul 4%
&ris$os su*us le,ii eredi$ii
<adar6 s continum .eri.lul nostru .e un trm care a .rovocat attea .ro0leme cretinilor ce nu au
cunoscut .uterea 9van2$eliei 3n via"a lor6 i anume natura uman a lui *ristos. !n acum am artat
3ntrBun mod lim.ede c *ristos nu avea cum s se nasc .e acest .mnt6 ,r s .rimeasc ceea ce
,emeia .oate drui B un cor. omenesc .ctos i czut6 sl0it de .cat. ;e8tul analizei noastre a ,ost cel
din *alateni 464D ?Dar cnd a venit 3m.linirea vremii6 Dumnezeu a trimis .e =iul :u6 nscut din
,emeie6 nscut su0 >e2e6 ca s rscum.ere .e cei ce erau su0 >e2e6 .entru ca s c.tm 3n,ierea?.
>e2ea des.re care se vor0ete aici este 3n .rimul rnd le2ea moral a lui Dumnezeu. 5ns !avel nu se
re,er numai la aceast le2e6 ci i la le2ea eredit"ii6 3ntruct este .us 3n le2tur cu naterea din
,emeie@
( e8act aa stau lucrurile ne s.une el 3n alt .arte a :cri.turiiD ?<st,el dar6 deoarece co.iii sunt .rtai
sn2elui i crnii6 tot aa i 9l 3nsui a ,ost deo.otriv .rta la ele6 .entru ca6 .rin moarte6 s
nimiceasc .e cel ce are .uterea mor"ii6 adic .e diavolul6 i s iz0veasc .e to"i aceia6 care .rin ,rica
mor"ii erau su.ui ro0iei toat via"a lor.? $vrei 2614.15. 5n acest te8t6 !avel vor0ete .e 3n"elesul tuturor
c6 aa cum co.iii sunt .rtai sn2elui i crnii6 tot ast,el i *ristos6 o dat intrat 3n lume6 .rin natere6
sBa ,cut .rta de sn2ele i carnea celei care iBa dat via" ca om@@@ <ici nu se vor0ete des.re vreo
asemnare6 ci c$iar de un tru. identic sau deo.otriv cu al nostru.
Hrice co.il nscut 3n lumea aceasta .ctoas .rimete6 .rin natere6 un cor. 0iolo2ic din aceeai
materie ca a .rin"ilor lui. :mn"a 0r0atului6 care .oart toat in,orma"ia 2enetic a acestuia6 se
unete cu ovulul ,eminin6 care6 la rndul lui6 .oart toat in,orma"ia 2enetic a ,emeii res.ective i
viitoarei mame6 iar .rin unirea lor i divizarea celulelor se "ese6 se ,ormeaz6 .rinde c$i. un ,t care
3nsumeaz toate in,orma"iile 2enetice ale celor doi. <dic6 mai .recis6 .runcul ce se va nate
va moteni .rin intermediul le2ii eredit"ii tendin"ele am0ilor lui .rin"i. 4ici nBare cum alt,el s se
3ntm.le. <ceasta este ideea .recis .e care o urmrete !avel 3n te8tul de mai sus.
(a s devin om real 3n toat .uterea cuvntului6 ca s .oat intra 3n lumea noastr6 Dumnezeu tia c
sin2ura cale .osi0il este .rin natere din materialul e8istent la ora aceea. (um sin2urul material
e8istent era o natur omeneasc .ctoas i sla06 9l6 .rintrBo minune creatoare6 cu a-utorul Du$ului
:,nt6 a dat via" ovulului #ariei din care avea s .rind c$i. <cela care este Dumnezeu venic B Isus
*ristos6 #ntuitorul lumii@@@ 9l nu avea sBi .iard 3n nici un ,el dumnezeirea :a6 doar c aceasta
tre0uia 3m0rcat cu o natur s.eci,ic i comun oamenilor .entru ca acetia sBl .oat su.orta .e
.mnt .e Dumnezeul creator. <adar6 .rin unirea vie"ii lui Dumnezeu6 3n sensul ac"iunii creatoare a
Du$ului :,nt asu.ra ovulului #ariei6 cu ovulul #ariei6 ,tul care 3nce.ea s .rind c$i. nu .utea s
ai0 dect o natur omeneasc6 i aici m re,er strict la natura uman a lui *ristos6 3n care se re2seau
ereditar6 deci .rin motenire6 toate trsturile #ariei6 i im.licit o mic .arte din trsturile strmoilor
ei@@ !oate .entru unii lim0a-ul meu e .rea direct. 9ste6 dar nu este un lim0a- de,imtor la adresa
;atlui nostru. (eea ce .rezint este c$iar 9van2$elia mntuirii noastre. Ci6 3n ,a.t6 c$iar !avel sus"ine
acest adevr ,ormida0il.
Iat ce ne s.une !avel 3n alt .arteD ?... 9van2$elia lui Dumnezeu... .rivete .e =iul :u6 nscut din
smn"a lui David6 3n ce .rivete tru.ul?. Romani 161.3. 5n acest verset6 !avel s.une rs.icat c *ristos
este nscut din smn"a lui David 3n ce .rivete tru.ul6 cu alte cuvinte6 3n tru.ul lui se 2seau ereditar
1%0
acele tendin"e6 3nclina"ii sau .redis.ozi"ii .e care le avea i strmoul lui6 David. Dac urmrim linia
2enealo2ic a lui Isus .utem remarca .e 1a$av6 .e David6 .e :olomon6 .e 1ut moa0ita6 etc. 4atura
uman a lui David avea toate .asiunile6 toate .o,tele i 3nclina"iile ,ireti s.re .cat6 care 3nro0esc din
.lin aceast natur. 7unoar6 des.re sine6 David 3nsui ziceD ?Iat c sunt nscut 3n nele2iuire6 i 3n
.cat mBa zmislit mama mea?. salm 5165. Andi"iBv a.oi la rtcirile lui :olomon sau c$iar la
modul de via" al lui 1a$av 3n cetatea Ieri$on6 ea6 ca i 1ut6 ne,iind nici mcar evreic. ;oate acestea
sunt su,iciente .entru a ne lmuri cu .rivire la le2ea eredit"ii6 creia i Isus i sBa su.us6 ,iindc nu ar ,i
e8istat nici o alt cale ca 9l s devin deo.otriv sau identic crnii i sn2elui nostru@ <a c 3n natura
uman a lui Isus se a,lau toate tendin"ele sau 3nclina"iile ,ireti s.re .cat6 s.eci,ice 3ntre2ii sale linii
2enealo2ice i a omului 3n 2eneral@@@
?!entru =iul lui Dumnezeu ar ,i ,ost o umilin" a.roa.e ,r mar2ini ca s ia natura omului c$iar i
atunci cnd <dam se a,la 3n 9den6 nevinovat. Dar Isus a luat cor. omenesc atunci cnd rasa uman
,usese sl0it de .atru mii de ani de .cat. (a orice co.il al lui <dam6 9l iBa asumat consecin"ele
ac"iunii le2ii eredit"ii. (are erau consecin"ele acestea6 se .oate vedea 3n istoria strmoilor :i
.mnteti. 9l a venit cu o ereditate ca aceasta6 ca s 3m.art cu noi 2ri-ile i is.itele i s ne dea o
.ild de o via" ,r .cat.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Vi sBa nscut un #ntuitor6 .ar. 14.
Dac nu ar ,i ,ost identic cu natura noastr omeneasc6 din .unct de vedere .si$ic6 emo"ional6
sentimental i ,izic6 atunci6 3n mod cert6 Isus nu ar ,i .utut svri mntuirea neamului omenesc
.ctos6 din sim.lul motiv c nu ar ,i ,ost e8act aa cum este omul. Dac *ristos nu ar ,i ,ost su.us
le2ii eredit"ii6 creia i se su.un toate ,iin"ele umane6 atunci natura >ui omeneasc ar ,i ,ost di,erit de a
noastr i nBar ,i tiut 3n termeni .ractici ce 3nseamn s ,ii is.itit din interior6 aa cum sunt is.iti"i to"i
oamenii. ?!rin urmare6 a tre0uit s se asemene ,ra"ilor :i 3n toate lucrurile6 ca s .oat ,i6 3n ce .rivete
le2turile cu Dumnezeu6 un mare .reot milos i vrednic de 3ncredere6 ca s ,ac is.ire .entru .catele
norodului. Ci .rin ,a.tul c 9l 3nsui a ,ost is.itit 3n ceea ce a su,erit6 .oate s vin 3n a-utorul celor ce
sunt is.iti"i.? $vrei 261%.1&. <ceasta este 9van2$elia corect .rezentat de a.ostolul ins.irat6 !avel.
<cesta este adevrul divin cu .rivire la 0untatea lui Dumnezeu artat nou6 .rin ,a.tul c a ales s
devin una cu noi i unul dintre noi6 .entru c neBa iu0it .n la moarte de cruce6 asi2urnd ast,el
rscum.rarea noastr .entru totdeauna. ;e8tul ne s.une c 9l se aseamn cu ,ra"ii :i 3n toate
lucrurile6 nu 3n cteva6 nici 3n cele mai multe sau ma-oritatea lucrurilor6 ci 3n a0solut toate lucrurile sau
.rivin"ele cu ,ra"ii :i. <.oi6 Isus nu ar ,i .utut ,i ,ratele nostru ct vreme ,ra"ii lui sim"eau .ovara
.catului6 a durerii i su,erin"ei6 iar 9l nu. 9l a devenit unul din noi6 din iu0ire nemr2init6 ca s .oat
,i is.itit asemenea ,ra"ilor :i6 cci numai ast,el .utea s vin 3n a-utorul nostru@ De aceea6 9l sBa ,cut
una cu noi6 nu cu .catul6 ca s ne rscum.ere din .cat.
!n 3n momentul de ,a" am a,lat c *ristos este om adevrat6 c6 .rin naterea :a din om6 a c.tat o
natur omeneasc identic 3n toate .rivin"ele cu natura uman6 carne i sn2e 3n care se re2seau6 .rin
le2ea eredit"ii6 toate tendin"ele6 .asiunile i 3nclina"iile care 3nro0esc de re2ul omul. Dar unii cititori
3nc se mai 3ntrea0 sau 3nc nu au 3n"eles cum de a ,ost *ristos ,r .cat6 de vreme ce a motenit
ereditar carnea i sn2ele nostru. 5n urm cu un ca.itol am adeverit un ,a.t6 i anume c ceea ce ne ,ace
.ctoi nu este natura noastr .ctoas6 carnea i sn2ele nostru motenite ereditar6 cu toate
tendin"ele s.re .cat6 de la .rin"ii notri6 ci ceea ce ne ,ace .ctoi este .rezen"a .catului 3n noi su0
,orma vr-miei. Dac a"i 02at de seam am s.us c natura uman a #ntuitorului nostru a ,ost
identic cu natura noastr omeneasc din .unct de vedere .si$ic6 emo"ional6 sentimental i ,izic6 3ns nu
am amintit nimic des.re latura s.iritual6 nBam scris i nu am s.us nimic des.re natura s.iritual cu
care sBa nscut Isus@@@ <ici e c$eia 3n"ele2erii corecte a omului Isus *ristos. 4atura >ui divin nu .utea
,i deo.otriv cu natura s.iritual cu care se nate orice om 3n ast lume din .unct de vedere s.iritual@@@
1%1
!n acum am vor0it doar des.re naterea ,izic6 nu s.iritual a lui *ristos. <vnd 3n vedere acest
as.ect6 .utem s.une si2ur c 9l nu sBa nscut .ctos din .unct de vedere s.iritual6 aa cum ne natem
noi@ <ici e c$eia 3n"ele2erii corecte a acestui su0iect@@@ 9l era curat i desvrit din .unct de vedere
moral i s.iritual6 s.re deose0ire de noi care ne natem .ctoi6 din .unct de vedere s.iritual6
,iind st.ni"i de vr-mia interioar sau .catul st.nitor care este de natur s.iritual6 nu
,izic. Izvorul .catului nu este de natur ,izic6 ci s.iritual@@ De re"inut6 deci6 c ceea ce 3l ,ace .e om
.ctos sau s,nt este .rezen"a uneia dintre cele dou naturi s.irituale6 ,ie a lui *ristos6 i atunci din
.unct de vedere moral i s.iritual suntem cura"i6 ,ie vr-mia lui :atana6 i din .unct de vedere moral
i s.iritual suntem .ctoi vinova"i 3naintea (erului@@@
<ceast c$eie neBo o,er 3nsui Domnul vie"ii 3n cuvintele urmtoare6 adresate lui 4icodimD ?(e este
nscut din carne6 este carne6 i ce este nscut din Du$6 este du$.? #oan 36. (uvintele sunt sim.le6 clare
i elocvente6 .rin ,a.tul c vor0esc de la sine. *ristos 3i s.une lui 4icodim c ce este nscut din carne6
este carne. (u alte cuvinte6 ce este nscut din ,emeie6 este tot o natur omeneasc6 ce tre0uie s ai0 3n
mod o0li2atoriu6 .otrivit le2ii eredit"ii6 toate tendin"ele i .asiunile naturii omeneti a am0ilor .rin"i6
uni"i .rin cstorie. De le2ea eredit"ii nu sca. nimeni6 nici mcar Isus *ristos. 9a6 3n sine6 nu ne ,ace
.ctoi6 ci mai sla0i ca cei din 2enera"iile anterioare6 mai .redis.ui s.re .cat6 mai 3nclina"i s
3n,.tuim .catul mai 2ra0nic dect cei din 2enera"iile de dinainte. UstaBi 0aiul cu le2ea eredit"ii@@@ 5n
.ara2ra,ul citat mai sus din Hristos Lumina Lumii6 se s.une clar c Isus iBa asumat consecin"ele
ac"iunii le2ii eredit"ii6 .rin ,a.tul c a luat cor. omenesc atunci cnd rasa uman ,usese sl0it de
.atru mii de ani de .cat. (eea ce 3nseamn 3n mod .recis c tru.ul :u era cu mult mai 3nclinat6 mai
a.lecat s.re .cat dect tru.ul lui David6 de e8em.lu6 sau dect tru.ul lui <vraam6 sau dect tru.ul lui
<0el. ;endin"ele naturii :ale omeneti 3l tr2eau mai lesne s.re .cat dect o ,ceau tendin"ele tru.ului
lui #oise6 sau <aron6 ori Iuda6 din semin"ia cruia se i tr2ea Isus.
<sta 3nseamn c tendin"ele s.re sau 3ns.re .cat6 .redis.ozi"ia sau a.lecarea naturii omeneti6 .rin
a.etit6 a,ec"iuni i .o,te sau dorin"e6 s.re .cat6 nu constituie i nu sunt .cat@@@ #are6 ,oarte mare
aten"ie la acest as.ect uor de 3n"eles. V ro2 sBl 3nti.ri"i ,oarte 0ine 3n minte6 cci v va a-uta c$iar 3n
lu.ta cea 0un a credin"ei 3n drumul nostru s.re cetatea s,nt@ Ideea central este deci c6 3n .o,ida
3nclina"iilor ,ireti s.re .cat6 a .ornirilor naturii umane s.re .cat6 tru.ul omenesc6 carnea i sn2ele
lui *ristos6 nu ,ceau din 9l un .ctos@@@ :.unem des.re tru.ul :u c era .ctos6 ca i al nostru6
doar 3n sensul corect c acesta6 .otrivit le2ii eredit"ii6 era 3nro0it cu toate tendin"ele .rimite de la
.rin"i6 3n care se re2seau alte tendin"e ale .rin"ilor lor6 .a.m.d. 9ra un cor. 0iolo2ic .ctos6 3n
sensul tendin"elor i a sl0iciunilor sale6 3n ra.ort cu tru.ul 0iolo2ic al lui <dam 3nainte de a .ctui@@@
<cesta este .unctul .rinci.al.
< ,i 3nro0it cu tendin"e i 3nclina"ii care tra2 s.re .cat nu 3nseamn a ,i ro0 .catului6 3ntruct
tendin"ele6 a.lecrile6 3nclina"iile sau .redis.ozi"iile6 toate de,inind unul i acelai lucru6 nu sunt .cat@@
< ,i ro0 .catului 3nseamn a te a,la su0 st.nirea vr-miei sau a .uterii .catului .e care to"i
oamenii o .rimesc ca motenire s.iritual de la :atana. Ci acum am a-uns la miezul .ro0lemei. ;oate
.redis.ozi"iile i 3nclina"iile s.re .cat ale cor.ului 0iolo2ic sau ale naturii omeneti a #ntuitorului
sunt doar de natur sentimental6 emo"ional i ,izic6 nu s.iritual6 cci ce este nscut din carne6 este
carne@@@ Dar6 ce este nscut din Du$6 este du$ sau via"6 s.une #ntuitorul mai de.arte. <ici ,ace
re,erire la natura s.iritual care se 2sete 3n om.
!e 0aza cuvintelor lui *ristos6 rostite ,a" de 4icodim6 tim 3n mod a0solut si2ur c omul se nate i
,izic6 din tru.ul .rin"ilor si6 i s.iritual6 din tatl minciunii6 3n sensul c .rimete eul acestuia sau ,irea
lui numit i vr-mie. <dic 3n co.ilul a0ia nscut se 2sete i o natur s.iritual. Dac <dam i 9va
1%2
nu ar ,i .ctuit6 ei ar ,i .utut o,eri co.iilor lor via"a s.iritual6 via"a lui Dumnezeu6 cu care ,useser
3nzestra"i. <ceast via"a .utea ,i 3ntre"inut doar .rin consumarea ,ructelor din .omul vie"ii. 5ns6 .rin
.ctuire6 .rin"ii notri edenici nu au mai .utut transmite co.iilor lor via"a venic6 ci s.iritul lui
:atana careBi am2ise la .cat. 9i au .ierdut via"a venic6 locul acesteia ,iind luat de via"a lui :atana
sau vr-mia6 .catul st.nitor@@ Deci6 via"a lui Dumnezeu ,usese 3nlocuit cu s.iritul6 cu eul sau
natura lui :atana6 natur care este vr-mie 3m.otriva lui Dumnezeu6 ea ne.utnd ,i su.us cu nici un
c$i. de Dumnezeu. <a c sin2urul lucru care se .oate ,ace cu aceast vr-mie este trimiterea ei la
moarte venic6 .rin .redarea su,letului i a voin"ei .ersonale 3n minile lui Dumnezeu6 care ne nate
din nou la o nou via"6 via"a venic6 3n *ristos Isus.
4e 3ntoarcem la naterea lui *ristos. ;o"i .runcii .n la Isus sBau nscut cu aceast vr-mie sau
s.irit6 cum s.une versetul de mai sus. 9ste adevrat c au ,ost unele mici e8ce."ii de la aceast stare a
lucrurilor. Ci avem cazul lui Ioan 7oteztorul care a sltat 3n .ntecele mamei sale6 ,iindc 9lisa0eta6
mama lui6 se um.luse cu Du$ul :,nt. ?#aria sBa sculat c$iar 3n zilele acelea6 i a .lecat 3n 2ra0 s.re
mun"i6 3ntrBo cetate a lui Iuda. < intrat 3n casa lui Ra$aria6 i a urat de 0ine 9lisa0etei. (um a auzit
9lisa0eta urarea #ariei6 iBa sltat .runcul 3n .ntece6 i 9lisa0eta sBa um.lut de Du$ul :,nt.? Luca
163'B41. ;ot ast,el .are s ,ie i situa"ia lui Ieremia6 .ro,etul. ?(uvntul Domnului miBa vor0it ast,elD
E#ai 3nainte ca s te ,i 3ntocmit 3n .ntecele mamei tale6 te cunoteam6 i mai 3nainte ca s ,i ieit tu
din .ntecele ei6 9u te .usesem deo.arte6 i te ,cusem .rooroc al neamurilorF.? #eremia 164.5. 9i au
,ost sc.a"i de vr-mie 3nc din stadiul de .runci. 4aterea ,izic a celor doi aminti"i nu a ,ost una
su.ranatural6 cea s.iritual 3ns da.
5n cazul lui Isus6 dei sBa nscut ,izic din #aria6 c.tnd .rin le2ea eredit"ii tot ce ca.t natura
omeneasc .rin natere6 i m re,er la motenirea tendin"elor naturale sau ,ireti s.re .cat6 3n ce
.rivete naterea lui s.iritual6 a ,ost ca aceea a unui om nscut din nou .rin lucrarea Du$ului :,nt@@
Din moment ce era Dumnezeu de.lin i venic6 .strnduBi .ro.ria sa natur divin6 care este o natur
s.iritual6 3nseamn c nu avea cum s se nasc su0 st.nirea .catului sau a vr-miei@@@ 5n natura
uman se 2sete ,ie natura lui :atana6 vr-mia6 ,ie natura divin6 via"a venic. 9a nu .oate ,i
ocu.at 3n acelai tim. de dou naturi s.irituale a,late 3n con,lict@@@ Din acest motiv6 nu avea cum s ,ie
.ctos. !rin mi-locirea celei de a treia !ersoane a Dumnezeirii6 *ristos iBa .strat .ro.ria divinitate
care a ,ost 3m0rcat cu o natur omeneasc su.us .catului6 3n sensul de2enerrii ei de .e urma
.ctuirii tuturor 2enera"iilor de .n la #aria@@ =iindc naterea :a a ,ost mi-locit de Du$ul :,nt6
atunci devine clar c 9l nu avea cum s se nasc cu vr-mia st.nitoare.
<st,el6 3n .ersoana #ntuitorului se 3ntlneau i erau unite 3n mod tainic natura >ui divin6 .ro.rietatea
:a dintotdeauna6 i natura omeneasc o0"inut6 .rin natere6 de la #aria6 re.rezentanta uman a
neamului omenesc. 5nseamn6 deci6 c natura s.iritual sau via"a :a s.iritual era a0solut curat i
desvrit6 3ntocmai ca via"a .e care o .rimim noi la naterea din nou6 iar natura >ui uman6 3n care
locuia divinitatea :a6 era su.us tuturor tendin"elor i 3nclina"iilor naturale s.re .cat6 s.eci,ice oricrui
om nscut vreodat .e .mnt6 du. cderea lui <dam i 9va@@@ De aceea6 *ristos este modelul i
e8em.lul nostru6 iar Dumnezeu arat6 .rin 9l6 cum sunt co.iii :i nscu"i din nou6 3n care se a,l via"a
venic sau natura divin a #ntuitorului. 5n *ristos nu locuia vr-mia6 3ntruct nu a avut cum s se
nasc cu aceasta. 9l nu a ,ost ca omul din Romani %6 ci ca omul din Romani &6 un 0iruitor .ermanent6
cli. de cli.6 asu.ra tuturor ademenirilor i is.itelor diavolului6 care dorea sBl ,ac s .ctuiasc
c$iar i cu 2ndul.
?EVine st.nitorul lumii acesteiaF6 a s.us Isus. E9l nBare nimic 3n #ineF (#oan 14630). 5n 9l nu se
2sea nimic care s rs.und la am2irile lui :atana. 9l nu sBa lsat ademenit de .cat. 4ici c$iar
1%3
.rintrBun 2nd nu sBa su.us is.itei. <a .oate s ,ie i cu noi. 4atura omeneasc a lui *ristos era unit
cu cea dumnezeiascI 9l era .re2tit de lu.t .rin locuirea luntric a Du$ului :,nt. Iar 9l a venit s
ne ,ac .rtai de natura >ui dumnezeiasc. (t vreme suntem le2a"i de 9l .rin credin"6 .catul nu
mai are .utere asu.ra noastr. Dumnezeu a.uc mna credin"ei noastre i o a-ut s se "in tare de
dumnezeirea lui *ristos6 ca noi s .utem a-un2e la desvrire de caracter.? Hristos Lumina Lumii6 ca..
Is.itirea lui Isus6 .ar. 2 de la s,rit.
Vom continua s a.ro,undm i mai mult acest su0iect6 urmnd ca 3n ca.itolul urmtor s vedem
deose0irile dintre 3nclina"iile naturale sau ,ireti s.re .cat i 3nclina"iile .ctoase. /nde 3i 2sesc
izvorul .rimele i care este izvorul celei de a doua cate2orii de 3nclina"ii.
1%4
(a.itolul 4&
.n#linaiile *#$oase i -n#linaiile na$urale ale na$urii omene$i
;aina 3ntru.rii lui *ristos .e .mnt este cea mai .ro,und din 3ntre2ul .lan al mntuirii. 9ste taina .e
care 3n2erii doresc sBo a.ro,undeze 3ncontinuu6 i va ,i6 de asemenea6 taina .e care iBo vor 3nsui to"i
oamenii mntui"i i des.re care vor vor0i tuturor lumilor neczute 3n .cat6 .entru c ei au .utut tri6 la
o scar mult redus6 dar a0solut real6 aceast tain6 3ntru.area lui *ristos 3n ,iecare om nscut din nou.
!n acum am accentuat ca un ,a.t real c *ristos a 3m0rcat natura uman tot la ,el de adevrat cum
co.iii se ,ac .rtai crnii i sn2elui. !rin le2ea eredit"ii natura >ui omeneasc a ,ost su.us tuturor
tendin"elor i 3nclina"iilor naturale6 ,ireti s.re .cat6 care sunt s.eci,ice oricrui om de .e .mnt6 3n
condi"iile .catului6 ,r ca .rin aceasta 9l s devin .ctos. ?;im. de .atru mii de ani6 neamul
omenesc .ierduse din tria ,izic6 din .uterea mintal i din valoarea moral6 iar *ristos a luat asu.ra
:a sl0iciunile unei omeniri de2enerate. 4umai aa .utea sBl rscum.ere .e om din adncurile
decderii 3n care se a,la.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Is.itirea lui Isus6 .ar. 10.
4atura omeneasc este s,in"it sau .n2rit .rin natura s.iritual dinuntrul acesteia. De aceea6 .rin
,a.tul c *ristos iBa .strat .ro.ria natur divin6 ceea ce ,cea im.osi0il .rezen"a vr-miei6 .utem
s.une cu certitudine c natura >ui omeneasc era s,in"it .rin aceasta i6 mai ales6 .rin .rezen"a
Du$ului :,nt. 5ns acest ,a.t real nu e8clude deloc .rezen"a 3nclina"iilor s.re .cat ale naturii
omeneti. <ceasta din urm nu este sc$im0at sau trans,ormat6 ast,el 3nct omul res.ectiv s ,ie ca
<dam 3nainte de a .ctui.
!rezen"a naturii divine i a Du$ului :,nt are rolul de a da vi2oare s.iritual i de a ener2iza voin"a
omului6 atunci cnd aceasta din urm ia decizia de a rmne de .artea ne.ri$nirii 3n orice 3m.re-urare.
(nd voin"a omului6 aa cum am mai s.us6 este e8ercitat 3n mod corect6 3n cadrul re,ormei
sau s,in"irii6 3n sensul ale2erii ne.ri$nirii6 atunci omul crete 3n trie din .unct de vedere moral i
s.iritual6 ,urinduBi 3n acest ,el caracterul. 5n ,elul acesta i 2ndurile vor .utea ,i men"inute curate
,iindc atmos,era ne.ri$nirii este mediul min"ii6 .rin natura divin.
?*ristos nu a avut aceeai necredincioie .ctoas6 coru.t i czut .e care noi o avem6 3ntruct
dac ast,el ar ,i stat lucrurile6 9l nu ar ,i .utut s ,ie o -ert, desvrit?. Manuscript '46 1&'3.
<cest ,ra2ment este o mrturie 3n .lus 3n ,avoarea adevrului c 3n *ristos nu se 2sea necredincioia
.ctoas. <ceasta necredincioie .ctoas este totuna cu vr-mia 3m.otriva lui Dumnezeu sau
.catul st.nitor6 .e careBl .rimesc to"i oamenii la natere. H0serva"i6 v ro26 c necredincioia este
.ctoas i nu una ,ireasc6 mani,estat de re2ul .rintrBo li.s de credin" 3ntrBo anumit sau 3n
anumite 3m.re-urri6 cum sBa 3ntm.lat cu David. 4ecredincioia .ctoas are la 0az6 are dre.t izvor
al ac"iunii neascultarea .ctoas. 4eascultarea .ctoas este mani,estarea ,"i a vr-miei
dinuntru6 care6 3n ,irea ei6 este vr-mie 3m.otriva lui Dumnezeu6 ea nesu.unnduBse lui Dumnezeu
niciodat@@ =iindc Du$ul :,nt a .artici.at activ la actul zmislirii lui *ristos 3n .ntecele #ariei6 9l
,iind mi-locitorul 3ntru.rii lui *ristos6 a ,cut .osi0il .strarea divinit"ii lui *ristos 3n ,orma 3n care
ea .utea ,i 3m0rcat cu o natur omeneasc .ctoas i deczut6 ,r sBi .iard nimic din venicia
ei ,r 3nce.ut@@ 5n virtutea acestui ,a.t6 *ristos nu avea cum s moteneasc ceva ce a.ar"ine tatlui
minciunii6 3ntruct ;atl lui *ristos era Dumnezeul cerului.
<m tot scris .n acum des.re 3nclina"iile sau tendin"ele motenite .rin le2ea eredit"ii de care a avut
1%5
.arte natura uman a lui *ristos. Ci am .us 3n mod s.ecial du. termenul ?tendin"? sau ?3nclina"ie? ori
?.redis.ozi"ie?6 cuvntul ?natural? sau ?,iresc?. (uvntul acesta ?natural?6 ?,iresc? de,inete cel mai
0ine tendin"a care este .ro.rie naturii omeneti deczute i .ctoase6 ,r ca ea s ,ie .catul 3n sine.
De asemenea6 ea nu este .ctoas 3n sine6 din moment ce omul o .oate st.ni .rin ac"iunea corect a
voin"ei@@ <r tre0ui s tim c toate tendin"ele sau 3nclina"iile naturale6 numite i sl0iciuni sau
in,irmit"i6 sunt e8.rimate 3n via" .rin a.etit6 .asiuni sau dorin"e i a,ec"iuni.
<vnd 3n vedere acest ,a.t6 s vedem atunci cum a .utut ,i is.itit Isus 3n natura :a omeneasc6 ,iindc e
clar c dac 9l nu ar ,i ,ost su.us is.itei6 ci doar ar ,i mimat is.ita6 atunci nu ar ,i avut cum s ,ie om
adevrat. 5n .rimul rnd6 Isus sBa nscut .rin ac"iunea direct a Du$ului :,nt asu.ra ,ecioarei #aria6
ceea ce 3nseamn c 3i .strase .ro.ria natur divin. <ceast natur divin nu .oate ,i is.itit6 ,iindc
este natur de Dumnezeu6 i6 ca atare6 nu .oate .ctui. ?... Dumnezeu nu .oate ,i is.itit ca s ,ac ru6
i 9l 3nsui nu is.itete .e nimeni.? #acov 1613. Din acest .unct de vedere6 :atana nu a ,cut nici un
e,ort .entru a 3ncerca sBl is.iteasc .e *ristos 3n natura >ui divin6 3ntruct orice 3ncercare de ,elul
acesta ar ,i ,ost sortit eecului din start. <a c nu iBa .ierdut vremea cu aa ceva. >a ,el se 3ntm.l
i cu co.iii nscu"i din nou ai lui Dumnezeu. =iindc .rimesc 3n dar natura divin6 diavolul nu va
3ncerca niciodat sBi is.iteasc 3ntrBun loc unde nu are a0solut nici o ans.
<tunci sin2urul loc unde .utea sBl is.iteasc .e *ristos6 i dinuntru i dina,ar6 era natura lui
omeneasc. Dar ce anume viza diavolul6 sau mai 0ine s.us ce anume .utea viza diavolul) 5n natura
uman sunt dou domenii6 noi studiinduBle de-a 3m.reun6 .e care diavolul le .oate ,olosi 3n avanta-ul
su. Iar acestea suntD ideile i teoriile 2reite care conduc la o0iceiuri i .ractici 2reite6 i6 desi2ur6
a.etitul6 a,ec"iunile i .asiunile ori6 aa cum se mai numesc ele6 dorin"ele. < avut sau nu Isus idei i
teorii 2reite) Din 3nv"turile :ale .utem 3n"ele2e cu claritate de.lin c nu a avut nici mcar o sin2ur
idee sau teorie 2reit cu .rivire la realit"ile .mnteti6 la oameni6 la misiunea :a 3n lume i6 mai ales6
cu .rivire la ;atl din ceruri@@@ (ineva care a,irm rs.icat c este (alea6 <devrul i Via"a6 atest 3n
,a.t c este e8act ceea ce sus"ine6 ceea ce im.lic li.sa total a ideilor i teoriilor 2reite cu .rivire la
:ine sau la misiunea :a6 ori la Dumnezeu. 4eavnd idei i teorii 2reite6 atunci nu avea cum s ,ie
caracterizat de o0iceiuri i .ractici 2reite. 9l a avut totdeauna o .rere corect6 -ust des.re om i
starea acestuia 3n lumea noastr. < 3n"eles cum nimeni altul nu a .utut 3n"ele2e mai 0ine .uterea
.catului care 3nln"uia .e oameni@@
?Iar !runcul cretea i se 3ntreaI era .lin de 3n"ele.ciune6 i $arul lui Dumnezeu era .este 9l... Ci
Isus cretea 3n 3n"ele.ciune6 3n statur6 i era tot mai .lcut 3naintea lui Dumnezeu i 3naintea
oamenilor.? Luca 2640.52. ?: ave"i 3n voi 2ndul acesta6 care era i 3n *ristos Isus.? Filipeni 265. ?...
*ristos6 3n care sunt ascunse toate comorile 3n"ele.ciunii i ale tiin"ei.? Coloseni 263.
?#inunat 3n semni,ica"ia lui este scurtul ra.ort 0i0lic cu .rivire la co.ilria i tinere"ea :aD EIar
!runcul cretea i se 3ntreaI era .lin de 3n"ele.ciune6 i $arul lui Dumnezeu era .este 9lF. 5n lumina
strlucitoare a 3n,"irii ;atlui :u6 EIsus cretea 3n 3n"ele.ciune6 3n statur i era tot mai .lcut
3naintea lui Dumnezeu i 3naintea oamenilorF (Luca 2652). #intea :a era activ i .trunztoare6 cu o
2ndire i o 3n"ele.ciune ce de.eau vrsta :a. !e ln2 acestea6 caracterul :u era armonios. !uterile
min"ii i ale cor.ului se dezvoltau tre.tat6 urmnd le2ile naturale ale co.ilriei.
5n co.ilrie6 Isus a dat dovad de o dr2lenie deose0it 3n .urtare. #inile :ale 0inevoitoare erau
totdeauna 2ata sBi a-ute .e al"ii. #ani,esta o r0dare .e care nimic nu o .utea tul0ura i o credincioie
care niciodat nu sacri,ica inte2ritatea. 4eclintit ca o stnc 3n .rivin"a .rinci.iilor6 via"a :a ddea .e
,a" 2in2ia ama0ilit"ii nee2oiste.
#ama Domnului Isus urmrea cu mult seriozitate dezvoltarea .uterilor >ui i vedea 3n caracterul
1%
>ui c$i.ul desvririi. (u mare 0ucurie cuta s 3ncura-eze mintea >ui a2er i rece.tiv. !rin Du$ul
:,nt6 ea .rimea 3n"ele.ciune ca s conlucreze cu ,iin"ele cereti la creterea acestui co.il6 care .utea
recunoate numai .e Dumnezeu ca ;at al :u.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. (a un .runc6 .ar. 2B4.
Isus nu a 3nv"at niciodat la colile ra0inice. Dac ar ,i ,cutBo ar ,i devenit ,ariseu6 de dou ori mai
ru dect .ov"uitorii >ui. Din acest motiv6 nu avea cum sBi 3nsueasc ideile i teoriile lor eronate6
izvorte mai mult din tradi"ia iudaic i din ,ilozo,ia .o.oarelor .2ne. !rimul lui dascl a ,ost c$iar
mama >ui6 a.oi sulurile .ro,etice 3m.reun cu natura.

?(o.ilul Isus nu a 3nv"at la colile sina2o2ilor. #ama >ui iBa ,ost .rimul 3nv"tor omenesc. Din
2ura ei i din scrierile .ro,e"ilor6 9l a 3nv"at des.re lucrurile cereti. ($iar cuvintele .e care 9l 3nsui i
le s.usese lui #oise .entru Israel le 3nv"a acum de .e 2enunc$ii mamei :ale. ;recnd de la vrsta
co.ilriei la aceea a tinere"ii6 9l nu a studiat la colile ra0inilor6 nu avea nevoie s o0"in educa"ia din
ast,el de izvoare6 deoarece Dumnezeu era 3nv"torul :u...
De.arte de cile nes,inte ale lumii6 9l a adunat comori de tiin" din natur. 9l a studiat via"a
.lantelor6 via"a animalelor i via"a omului. ($iar din anii tinere"ii :ale6 a ,ost st.nit de o sin2ur "intD
s triasc .entru aBi ,ace .e al"ii ,erici"i. !entru lucrul acesta6 9l a 2sit resurse 3n naturI 3n tim. ce
studia via"a .lantelor i via"a animalelor6 noi idei de ci i mi-loace 3i veneau 3n minte. 9l .utea mereu
s scoat ilustra"ii din lucrurile vzute6 .rin care s .rezinte (uvntul viu al lui Dumnezeu. !ara0olele6
.rin care6 3n tim.ul slu-irii :ale6 3i .lcea sBi .redea lec"iile des.re adevr6 arat ct de desc$is era
mintea :a ,a" de in,luen"ele naturii i cu ct interes adunase 9l 3nv"turile s.irituale din lucrurile
vie"ii de toate zilele...
5n ,elul acesta6 i sBa dezvluit lui Isus im.ortan"a (uvntului i lucrrilor lui Dumnezeu6 3n tim. ce
9l se strduia s 3n"elea2 cauza lucrurilor. 9l era a-utat de ,iin"e cereti i cultiva cu2ete i le2turi
s,inte. De la .rima scnteiere de inteli2en"6 9l cretea necontenit 3n $ar s.iritual i 3n cunoaterea
adevrului.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. (a un .runc6 .ar. %B'.
<st,el6 Isus a avut mintea lui Dumnezeu i6 ca atare6 era .lin de 3n"ele.ciune dumnezeiasc i a2er 3n
recunoaterea oricrei 3nv"turi eronate i inclusiv a is.itelor lui :atana. <a c diavolul nu avea cum
sBl is.iteasc nici 3n acest domeniu. !rin urmare6 sin2urul domeniu care iBa rmas diavolului6 unde 3l
.utea is.iti .e *ristos la ma8imum6 a ,ost domeniul a.etitului6 a,ec"iunilor i .asiunilor omeneti@@@
!rimul .as 3n mntuirea neamului omenesc tre0uia s 3ncea. cu .o,ta6 deoarece c$iar 3n acest domeniu
au czut .rimii notri .rin"i. <vnd 3n vedere acest lucru6 :atana 3i .ro.usese sBl is.iteasc .e Isus6
3nti i 3nti6 c$iar aici. Ci a ,cutBo 3n .ustie6 cnd sBa dat dre.t 3n2er al lui Dumnezeu i iBa zis s
.re,ac .ietrele 3n .ini. ?<tt la *ristos6 ct i la .erec$ea s,nt din 9den6 .o,ta a stat la temelia
.rimei mari is.ite. De acolo6 de unde a 3nce.ut ruina noastr6 tre0uia s 3ncea. lucrarea .entru
mntuire. Du. cum6 .rin cedarea 3n ,a"a .o,tei6 <dam a czut6 tot ast,el6 .rin 3n,rn2erea .o,tei6
*ristos tre0uia s 0iruie. <colo a .ostit .atruzeci de zile i .atruzeci de no."iI la urm a ,lmnzit.
Is.ititorul sBa a.ro.iat de 9l i IBa zisD EDac eti =iul lui Dumnezeu6 .oruncete ca .ietrele acestea s
se ,ac .iniF.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Is.itirea lui Isus6 .ar. 12.
(eea ce tre0uie s re"inem6 deci6 este c diavolul a .utut sBl is.iteasc .e Isus 3n natura omeneasc
.rin intermediul sau a.elnd la a.etit sau .o,t6 a,ec"iuni i .asiuni sau dorin"e. 9l nu a 3ncercat
niciodat sBl is.iteasc 3n domeniul ideilor i teoriilor 2reite6 3ntruct Isus nu a avut aa ceva6 s.re
deose0ire de noi. (t .rivete natura divin6 ar ,i ,ost o im.osi0ilitate s ,ie is.itit. De asemenea6
diavolul lBa is.itit 3n a,ec"iunea sau iu0irea :a ,a" de ucenici6 ori de cte ori acetia ddeau .e ,a"
s.iritul lui :atana. 5ncerca 3n ,elul acesta sBl determine s rosteasc mcar un cuvnt ne.otrivit sau
li.sit de r0dare la adresa lor6 .entru aBl ,ace s se simt rnit 3n dra2ostea ce leBo .urta. Din ,ericire6
1%%
*ristos a 0iruit tot aa cum .utem 0irui i noi.
<cum6 din moment ce 3nclina"iile ,ireti6 naturale sunt s.eci,ice naturii omeneti6 3nseamn c ele .ot ,i
controlate6 st.nite .rin e8ercitarea corect a voin"ei. Hr6 3ntocmai acest lucru lBa ,cut i Isus. 9l iBa
st.nit tru.ul6 .rin credin" vie i .rintrBo voin" .uternic6 .entru a ne arta cum s ,im 0iruitori cli.
de cli. asu.ra naturii noastre omeneti .ctoase. <ceste 3nclina"ii nu tre0uie eliminate6 ci doar
controlate. ?;rium,ul cel mai mare dat nou de reli2ia lui *ristos este st.nirea asu.ra noastr 3nine.
5nclina"iile noastre naturale tre0uie st.nite6 alt,el niciodat nu .utem 0irui cum a 0iruit *ristos.?
Mrturii6 vol. 46 ca.. 5nc."nare6 nu inde.enden"6 .ar. 1. <adar6 izvorul acestor 3nclina"ii naturale
este natura omeneasc .ctoas i deczut. (nd natura omeneasc este controlat continuu .rin
ra"iunea sau mintea s,in"it .rin $arul lui Dumnezeu6 i 3ntrit .rin .uterea Du$ului :,nt6 atunci
aceste 3nclina"ii .ot ,i "inute 3n ,ru toat via"a noastr. 1a"iunea6 .rin (uvnt i credin"6 tre0uie s
de"in controlul a0solut.
Dar ce sunt 3nclina"iile .ctoase) De vreme ce sunt .ctoase6 ele nu .ot ,i naturale6 adic nu "in de
domeniul ,iresc6 natural al naturii omeneti6 nu "in de domeniul ,izic6 ci de cel s.iritual. (u alte cuvinte6
c$iar dac su.un sau st.nesc natura omeneasc6 ele nuBi 2sesc izvorul 3n natura omeneasc6 3n
carnea i sn2ele nostru6 ci sursa lor este natura s.iritual6 adic vr-mia .ctoas6 .catul st.nitor
care domin omul nenscut din nou@@@ (u aceste tendin"e .ctoase *ristos nu avea cum s se nasc6
,iindc nu a ,ost st.nit niciodat de vr-mia lui :atana@@@ ;atl s.iritual al Domnului *ristos era
Dumnezeu ;atl6 nu :atana@@ (nd omul nscut din nou .rimete natura divin6 devine deci .rta de
aceast natur6 vr-mia este eliminat i 3m.reun cu ea sunt eliminate toate aceste 3nclina"ii
.ctoase. <ceste 3nclina"ii nu .ot ,i "inute su0 control de voin" i de mintea uman6 .entru c
vr-mia6 sursa lor de via" i de .utere6 este mai .uternic dect orice om din lume i dect to"i
oamenii din lume laolalt6 dovad c ea "ine 3n ro0ie orice om nscut 3n lume. Dac nBar ,i *ristos6 am
rmne ro0i .e vecie lui :atana@
?4oi tre0uie s 3nv"m de la *ristos. ;re0uie s tim ce este 9l .entru cei .e care iBa rscum.rat.
4oi tre0uie s ne dm seama c .rin credin"a 3n 9l6 avem .rivile2iul de a deveni .rtai de natur
divin .entru a sc.a de stricciunea care este 3n lume .rin .o,t. <tunci noi suntem cur"i"i de orice
.cat6 de toate de,ectele de caracter. 4oi nu tre0uie s .strm nici o 3nclina"ie .ctoas... (nd ne
,acem .rtai naturi divine6 3nclina"iile ereditare i cultivate de a ,ace rul sunt scoase din caracter6 iar
noi suntem ,cu"i o .utere vie .entru 0ine.? Revie4 and Herald6 24 a.rilie 1'00.
5nclina"iile ereditare i cultivate nu sunt 3nclina"iile ,ireti6 naturale6 deoarece ele ,ac rul6 ceea ce
3nseamn c ele .rovin de-a din ru6 sursa ,iind una .ctoas B vr-mia. 5nclina"iile naturale sunt
3ndre.tate s.re ru6 nu sunt rul 3n sine .rin care s ,acem rul. H0serva"i6 v ro26 c acestea sunt
scoase din caracter6 sunt eliminate6 3ntruct nu .ot rmne 3ntrBun loc 3n care nu se mai a,l vr-mia6
ci natura divin@@@ Dar6 mai concret6 ce sunt aceste 3nclina"ii .ctoase) Iat rs.unsulD ?;re0uie s
renun"m la 3n2duin"a de sine6 la satis,acerea eului6 la mndrie i la e8trava2an". 4oi nu .utem ,i
cretini i totui s ne satis,acem aceste 3nclina"ii.? Revie4 and Herald6 1 mai 1&'3. <ceste 3nclina"ii
.ctoase su0 ,orma unui s.irit viu i activ 3n noi sunt ereditare .entru c la natere .rimim natura lui
:atana6 adic vr-mia .ctoas6 i6 de asemenea6 sunt cultivate 3ntruct nu e8ist alt o."iune dect
s ,acem ce ne dicteaz st.nul interior6 adic vr-mia@@@ <cestea ne ,ormeaz 3ntrea2a .ersonalitate
3n via"6 de aici i lu.tele 3ntre oameni .entru locul cel mai de ,runte .osi0il6 .entru a ,i cel mai mare i
,aimos dintre to"i6 .entru a ,i 3ntiul 3n detrimentul altora6 cci ce conteaz este satis,acerea .ro.riului
eu .ctos. Disensiunile mici i mari 3n 0iseric 3i 2sesc ori2inea c$iar aici@@@
1%&
?!rimul <dam a ,ost creat ca o ,.tur s,nt i ne.ri$nit6 ,r nici o um0r de .cat 3n elI el era
du. c$i.ul lui Dumnezeu. 9l .utea s cad i6 .rin .cat6 a czut. Din cauza .catului6 urmaii si sBau
nscut cu 3nclina"ii motenite de neascultare. Dar Isus *ristos a ,ost sin2urul =iul nscut al lui
Dumnezeu. 9l a luat asu.ra :a natura uman i a ,ost is.itit 3n toate lucrurile6 aa cum este is.itit
natura omeneasc. 9l ar ,i .utut .ctuiI 9l ar ,i .utut cdea6 dar nici mcar .entru un moment nu sBa
2sit 3n 9l vreo 3nclina"ie .ctoas... 4iciodat s nu lai 3n vreun ,el cea mai mic im.resie 3naintea
min"ilor omeneti c 3n *ristos ar ,i e8istat vreo 3nclina"ie sau vreo .at de coru."ie6 ori c 9l a cedat 3n
vreun ,el stricciunii.? &!e S'" (i)le Commentary6 vol. 56 .a2. 112&6 112'.
5nclina"iile de neascultare motenite sunt 3nclina"iile .ctoase care 3i 2sesc ori2inea 3n vr-mia din
noi6 adic 3n natura s.iritual. Du. cte o0servm i sin2uri *ristos nu a avut aa ceva6 cci ;atl :u
era Dumnezeu. (oncluzia este c6 3n tim. ce unele 3nclina"ii tre0uie eradicate6 adic 3nclina"iile
.ctoase6 altele tre0uie st.nite sau controlate .rin ac"iunea corect a voin"ei6 .rin e8ersare6 iar
acestea sunt 3nclina"iile naturale6 s.eci,ice naturii oricrui om de .e .mnt6 inclusiv naturii lui *ristos.
<adar6 3nclina"iile .ctoase au ca izvor natura s.iritual6 iar 3nclina"iile ,ireti au ca izvor natura
,izic omeneasc.
1%'
(a.itolul 4'
Tem*lul 8ui i $em*lul nos$ru
Voi continua s 3ntresc toate cele s.use des.re natura omeneasc a lui *ristos6 ,olosinduBm de un
ta0lou .e care 3l 2sim 3n Vec$iul ;estament i6 de asemenea6 3n 4oul ;estament. 9ste att de
im.ortant 3n"ele2erea corect a 9van2$eliei des.re natura uman a #ntuitorului6 3nct ;atl ceresc a
2sit de cuviin" s 3nti.reasc acest adevr 3n mintea evreilor su0 ,orma sau cu a-utorul cortului
3ntlnirii@ (ei mai mul"i oameni sunt 3nc nedumiri"i cu .rivire la 3ntru.area lui *ristos 3ntrBun cor.
omenesc .ctos6 3n care 9l a reuit s se .streze curat i s,nt6 ,r s ,ie a,ectat de .cat.
Ideea .rinci.al .e care doresc s o sta0ilesc de la 0un 3nce.ut este aceastaD natura omeneasc este
.n2rit sau s,in"it .rin s.iritul care se a,l 3n ea. < 3m0rca o natur omeneasc .ctoas i
muritoare6 ca 3n cazul lui *ristos6 nu 3nseamn a deveni .ctos6 3ntruct natura uman nu este .catulI
ci .catul este s.iritul ru sau natura s.iritual .ctoas care locuiete 3n ea i o 3nro0ete6 la ,el du.
cum s,in"enia sau ne.ri$nirea este s.iritul sau natura lui Dumnezeu care ar tre0ui s se a,le 3n ,iecare
natur omeneasc. 4atura omeneasc .ctoas este doar un vas. ;otul de.inde de ce anume se a,l 3n
vasul res.ectiv. !avel vor0ea des.re vase de cinste6 care .oart o comoar6 i des.re vase de ocar6 care
.oart nite lucruri de ocar. Dac 3n vasul nostru se a,l comoara B 9van2$elia 3ntru.at su0 ,orma
vie"ii venice divine sau a naturii divine B atunci vasul nostru este unul de cinste6 cci este s,in"it de
comoara care se a,l 3n el. Dac 3n vasul nostru se a,l lucrul de ocar B vr-mia6 eul lui :atana6
.catul st.nitor B atunci vasul nostru este unul de ocar6 cci este .n2rit de lucrul de ocar
dinuntrul lui. 9 ,oarte sim.lu de 3n"eles acest adevr. ?5ntrBo cas mare nu sunt numai vase de aur i de
ar2int6 ci i de lemn i de .mnt. /nele sunt .entru o 3ntre0uin"are de cinste6 iar altele .entru o
3ntre0uin"are de ocar. Deci dac cineva se cur" de acestea6 va ,i un vas de cinste6 s,in"it6 ,olositor
st.nului su6 destoinic .entru orice lucrare 0un.? 2&imotei 2620.21. ?(ci Dumnezeu6 care a zisD E:
lumineze lumina din 3ntunericF6 neBa luminat inimile6 .entru ca s ,acem s strluceasc lumina
cunotin"ei slavei lui Dumnezeu .e ,a"a lui Isus *ristos. (omoara aceasta o .urtm 3n nite vase de lut6
.entru ca aceast .utere nemai.omenit s ,ie de la Dumnezeu i nu de la noi.? 2Corinteni 46.%.
(a s nu e8iste nici un ,el de du0iu 3n le2tur cu .osi0ilitatea real a locuirii dumnezeirii 3n cor.ul
omenesc sla06 .ctos i muritor6 Dumnezeu a druit evreilor o re.rezentare vie6 ,izic6 a acestui adevr
de o rar ,rumuse"e. 9l leBa s.us s ,ac un loca de 3nc$inare 3n care Dumnezeu s locuiasc i6 ast,el6
s se .oat 3ntlni cu omul ?la el acas?6 .e un .mnt 3ntinat de .cat i moarte@@ ?:B#i ,ac un loca
s,nt6 i 9u voi locui 3n mi-locul lor?. $.od 256&. :co.ul real al lui Dumnezeu nu era doar de a locui6 de
a se a,la .rintre ei6 sco.ul >ui adevrat era acela de a locui 3n ei6 ca ei s ,ie una cu 9l@@@ ?(um se
3m.ac ;em.lul lui Dumnezeu cu idolii) (ci noi suntem ;em.lul Dumnezeului celui viu6 cum a zis
DumnezeuD E9u voi locui 3n ei i voi um0la 3n eiI 9u voi ,i Dumnezeul lor6 i ei vor ,i .o.orul #euF.?
2Corinteni 61. QJV.
(ortul 3ntlnirii era menit s re.rezinte 3ntru.area lui *ristos 3ntrBun cor. omenesc .rovenit din "rna
.ctoas de .e acest .mnt. ;oate materialele din care ,usese ,cut acest cort .roveneau de .e acest
.mnt .ctosD aur6 ar2int6 0ronz6 in6 .iei de animale6 lemn6 etc. ;oate aceste materiale ,useser atinse
de .cat6 ele nu veneau din alt lume li.sit de .cat. Desi2ur6 Dumnezeu ar ,i .utut o,eri materiale
ne.tate de .cat6 din cer6 3ns sco.ul .entru care a ,ost .revzut cortul 3ntlnirii ar ,i ,ost .ierdut.
Dumnezeu nu tre0uia s ,ac nici un ,el de minune .entru a .une la dis.ozi"ia meterilor materiale
neatinse de .cat. #ai mult dect att6 aceste materiale6 toate6 .roveneau din "ara care se a,la cel mai
1&0
mult su0 0lestemul .catului B 92i.t. 4e aducem aminte c evreii6 .rin s,at ceresc6 ceruser e2i.tenilor
tot ceea ce aveau nevoie6 toate materialele necesare 3n .eri.lul lor 3ns.re "ara (anaan.
<.oi6 meterii care .artici.aser la ridicarea cortului erau oameni de .e .mnt6 oameni su.ui
.catului. ;oate aceste lucruri sunt o dovad incontesta0il a modului cum *ristos avea s se 3ntru.eze
.e .mnt. 5n .rimul rnd6 cortul 3n sine este o re.rezentare vie a ceea ce este natura omeneasc .e
acest .mnt. #aterialul din care a ,ost ,urit cortul .rovenea de .e .mnt i era unul .ctos6 tot
ast,el materialul din care avea s se 3ntru.eze *ristos era de .e .mnt i era unul stricat sau de2enerat
din cauza .catului6 sla0 i muritor. ;oate cor.urile omeneti care sBau nscut vreodat .e .mnt6
du. cderea lui <dam i a 9vei6 au ,ost su.use stricciunii i 0lestemului .catului. Din acest i 3n
acest cor. omenesc tre0uia s se 3ntru.eze =iul lui Dumnezeu6 cci era im.osi0il s e8iste alt cale sau
altceva la 3ndemn@@@ (a atare6 9l nu .utea 3m0rca dect un cor. omenesc .ctos6 sla0 i muritor6
3ntocmai du. cum era i cortul 3ntlnirii. 5ns acest ,a.t6 3n sine6 nu 3l ,cea .ctos .e Domnul vie"ii6
din moment ce 9l era Via"a.
#ai im.ortant dect cortul 3ntlnirii6 3ns6 era .rezen"a lui Dumnezeu 3n interior. =r aceast .rezen"6
cortul nu avea nici un ,el de valoare s.iritual6 i se .utea da .ro0a0il o utilitate .mnteasc. (ortul
era6 deci6 s,in"it .rin .rezen"a lui Dumnezeu 3n interiorul lui@@@ (ortul nuBl ,cea .ctos .e Dumnezeu
.rin ,a.tul c era construit din .iei de animale sau lemn. 9l6 cortul6 .e dina,ar era destul de urt.
5nc$i.ui"iBv acele .iei uscate de ,oc6 .ro0a0il6 3ntinse una .este alta 3n 0taia soarelui arid deertic@
(eea ce conta6 3ns6 nu era 3n,"iarea lui e8terioar6 3n condi"iile .rezen"ei .catului6 ci 3n,"iarea lui
interioar sau comoara dinuntru@@@ 5n interior era c.tuit cu lemn .oleit cu aur. 5n .rezen"a eSinei
acest aur strlucea cum nu se .oate mai ,rumos. ;ot ast,el6 natura uman a lui *ristos nu avea nici o
,rumuse"e deose0it e8terioar6 .entru c 9l era unul dintre noi6 iar cor.urile noastre nu mai au slava
strlucitoare e8terioar de odinioar6 .ierdut .rin .catul .rin"ilor notri6 3ns caracterul lui Isus6
divinitatea >ui6 ,rumuse"ea interioar a naturii :ale omeneti6 ,cea din *ristos cu adevrat #ntuitorul
lumii6 Dumnezeu .e .mnt.
Du. cum eSina era ascuns vederii .o.orului evreu6 tot ast,el divinitatea lui *ristos era ascuns
oamenilor 3n mi-locul crora se 3ntru.ase@@ Du. cum eSina s,in"ea cu .rezen"a sa cortul 3ntlnirii6 tot
ast,el divinitatea lui *ristos s,in"ea natura >ui omeneasc. De aceea6 ceea ce conteaz este comoara
interioar6 care nu .oate ,i .n2rit cu nici un c$i. de carne. (eea ce .n2rete sau s,in"ete carnea
este s.iritul dinuntru. 5n virtutea acestui adevr6 acum tim si2ur c nu carnea .n2rete sau s,in"ete
s.iritul6 c$iar dac ea e sla06 .ctoas i muritoare6 ci s.iritul .n2rete sau s,in"ete carnea@@@
(ortul 3ntlnirii era deci o ilustra"ie menit a 3nv"a adevrul corect des.re 3ntru.area lui *ristos 3ntrBo
natur omeneasc .ctoas i6 totodat6 adevrul sau "elul .rivitor la su,letul omenesc trans,ormat .rin
$arul lui Dumnezeu i locuirea luntric a lui *ristos.
?!rin *ristos avea s ,ie 3m.linit sco.ul .entru care ta0ernacolul era un sim0ol B acea cldire
2lorioas6 cu .ere"ii si de aur strlucitor6 care aruncau curcu0eie de culoare6 cu .erdele 0rodate cu
$eruvimi6 cu aroma tmii .er.etuu a.rinse6 care a-un2ea 3n ,iecare un2$er6 cu .reo"ii 3nvemnta"i
3ntrBun al0 ,r .at6 iar 3n taina adnc din locaul cel mai ascuns6 deasu.ra tronului 3ndurrii6 3ntre
c$i.urile 3n2erilor .leca"i6 care se 3nc$inau6 slava (elui !reas,nt. 5n toate acestea6 Dumnezeu dorea ca
.o.orul :u s citeasc "elul .e careBl avea 3n vedere .entru su,letul omenesc. #ult tim. du. aceasta6
a.ostolul !avel aducea 3naintea noastr acelai sco.6 vor0ind .rin Du$ul :,ntD
E4u ti"i c voi sunte"i ;em.lul lui Dumnezeu i c Du$ul lui Dumnezeu locuiete 3n voi) Dac
nimicete cineva ;em.lul lui Dumnezeu6 .e acela 3l va nimici Dumnezeu6 cci ;em.lul lui Dumnezeu
este s,ntD i aa sunte"i voi.F ,Corinteni 361.1%?. $ducaie6 ca.. 9duca"ia .o.orului Israel6 .ar. 106 11.
1&1
<a cum se arat mai sus6 .rin *ristos urma s se 3m.lineasc sco.ul .entru care cortul 3ntlnirii nu
,usese dect un sim0ol. :co.ul era s arate .e viu6 3n *ristos6 cum .oate locui Dumnezeu 3ntrBun om
.ctos6 i cum6 totodat6 .oate tri omul o via" de 0iruin" dac las .ermanent6 .rin credin" i
ascultare de adevr6 eSina s locuiasc 3n el@@@ <cest adevr nemai.omenit de ,rumos este adeverit i
3ntrit .rin urmtoarele cuvinte ins.irateD ?!rin cur"irea tem.lului6 Isus iBa anun"at misiunea :a
mesianic i iBa 3nce.ut lucrarea. ;em.lul acela6 3nl"at .entru ca Domnul s slluiasc 3n el .rin
.rezen"a >ui6 avea ca sco. s ,ie o 3nv"tur vie .entru Israel i .entru lume. :co.ul lui Dumnezeu din
veacurile venice a ,ost ca ,iecare ,iin" creat6 de la sera,imul luminos i s,nt .n la om6 s ,ie un
tem.lu 3n care (reatorul s locuiasc.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 5n tem.lul :u6 .ar. 1.
1ealitatea este c6 dac nu ar ,i e8istat .catul6 atunci nici cortul 3ntlnirii nBar ,i e8istat6 la ,el de mult
du. cum nici le2ea scris nu ar ,i ,ost dat .e :inai6 ct vreme ea rmnea scris 3n mintea ,iecrei
om creat6 dac acesta nu .ctuia@ (ortul tre0uia s ,ie o .ara0ol vie a ceea ce re.rezint omul unit cu
Dumnezeu 3n condi"iile .catului@@@ 5ns adevratul cort sau tem.lu 3n care Dumnezeu vrea s
locuiasc este tem.lul tru.ului ,iecrei ,iin"e create ?de la sera,imul luminos i s,nt .n la om?.
<ceasta este 3nv"tura 9van2$eliei .rin intermediul cortului 3ntlnirii@@
?Dumnezeu iBa .oruncit lui #oise .entru IsraelD E:B#i ,ac un loca s,nt i 9u voi locui 3n
mi-locul lorF ($.od 256&) i 9l a locuit 3n sanctuar6 3n mi-locul .o.orului :u. 5n tot tim.ul cltoriei
lor o0ositoare .rin .ustiu6 sim0olul .rezen"ei :ale a ,ost cu ei. ;ot aa *ristos iBa aezat slaul 3n
mi-locul ta0erei noastre omeneti. 9l iBa 3ntins cortul alturi de corturile oamenilor6 ca 9l s .oat
locui 3ntre noi i s ne ,amiliarizeze cu caracterul i via"a :a divin. ECi (uvntul :Ba ,cut tru. i a
locuit .rintre noi .lin de $ar i de adevr. Ci noi am .rivit slava >ui6 o slav 3ntocmai ca slava
sin2urului nscut din ;atlF (#oan 1614).? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Dumnezeu cu noi6 .ar. 14.
<cum nimeni nu ar tre0ui s mai ai0 vreo di,icultate cu .rivire la natura omeneasc a #ntuitorului6 o
natur identic cu a noastr6 avnd 3n vedere ilustra"ia vie a cortului 3ntlnirii. ;o"i .utem vedea clar
,a.tul c una era .rezen"a lui Dumnezeu 3n cort6 i alta era cortul ca atare. (ortul era de .e acest
.mnt .ctos6 eSina era s,nt i venea de sus. (ortul nu avea nici o s,in"enie 3n el6 3ns .rezen"a lui
Dumnezeu era s,in"enia 3ntruc$i.at6 s,in"ind cortul cu .ricina@ Dumnezeu nu era .n2rit din cauza
cortului6 ci6 dim.otriv6 3l s,in"ea. ;ot ast,el stau lucrurile i 3n .rivin"a naturii omeneti 3n care sBa
3ntru.at *ristos. 9a era de .e .mnt6 un material .ctos6 sla0 i muritor6 .e cnd divinitatea lui
*ristos era de sus. 4atura omeneasc nu .oate avea nici o s,in"enie 3n ea6 3ns .rezen"a divinit"ii lui
*ristos o s,in"ea6 cci ea este s,in"enia 3ntruc$i.at. De aceea6 *ristos nu .utea ,i .n2rit de natura
omeneasc .e care venise s o 3m0race6 ci6 dim.otriv6 o s,in"ea6 o ,cea demn .entru sco.ul .revzut
de Dumnezeu .entru ea B unirea divinului cu umanul6 unirea lui Dumnezeu cu omul@@@
/n ,a.t real .e care doresc s nuBl trecem cu vederea este c .rezen"a lui Dumnezeu nu sc$im0a cortul
3ntlnirii. 9l rmnea acelai 3n toate .rivin"ele din .unct de vedere ,izic6 al construc"iei. Valoarea lui
era dat de .rezen"a lui Dumnezeu 3nuntru@ ;ot ast,el se .etrec lucrurile i 3n s,era naturii omeneti.
!rezen"a naturii divine nu sc$im0 3n nici un ,el natura uman sau cor.ul 0iolo2ic6 din .unct de vedere
,izic. 9l rmne acelai. Dar6 valoarea naturii omeneti este dat de .rezen"a interioar a naturii divine
i a Du$ului :,nt@ (eea ce tre0uie s ai0 loc 3n natura omeneasc este moartea vr-miei6 a
naturii s.irituale a lui :atana6 i 3nlocuirea ei cu .rezen"a naturii divine. <ceast lucrare 3ns o .oate
svri numai Dumnezeu6 niciodat omul. !rezen"a lui Dumnezeu 3n cortul 3ntlnirii nu era niciodat
o.era vreunui evreu6 ci era 3n 3ntre2ime lucrarea lui Dumnezeu. ;ot ast,el6 .rezen"a lui Dumnezeu 3n
1&2
cor.ul uman nu este niciodat o.era omului6 ci totdeauna este o.era sau lucrarea lui Dumnezeu.
<a stnd lucrurile6 .utem s.une cu certitudine6 3m.reun cu DumnezeuD ?9l a luat natura noastr
.ctoas asu.ra naturii :ale ne.ri$nite...? Medical Ministry6 .a2. 1&1. ?*ristos a unit 3n realitate
natura o,ensatoare a omului cu natura :a ,r .cat.? Revie4 and Herald6 1% iulie 1'00. ?< ,ost .lanul
lui Dumnezeu ca *ristos s ia asu.ra :a ,orma i natura omului czut.? Spiritual *ifts6 vol. 4a6 .a2.
115.
(oncluzia ,inal este c natura omeneasc a lui *ristos era sla06 .ctoas6 muritoare i nedesvrit.
5ns 3n ea locuia Dumnezeul cerului6 iar .rezen"a >ui o s,in"ea ,cndBo demn .entru slu-irea >ui6 o
slu-ire ne.ri$nit6 desvrit i acce.tat de Dumnezeul nemuritor@@
?Din cauza .catului6 omul a 3ncetat s mai ,ie un tem.lu .entru Dumnezeu. =iind 3ntunecat i
.ervertit de rele6 inima omului nBa mai dat la iveal slava (elui :,nt. Dar .lanul cerului a ,ost realizat
.rin 3ntru.area =iului lui Dumnezeu. Dumnezeu locuiete 3n cor. omenesc i6 .rin $arul salvator6 inima
omului devine din nou tem.lul :u. Dumnezeu voia ca ;em.lul din Ierusalim s ,ie o mrturie
continu des.re destinul 3nalt .us 3n ,a"a ,iecrei ,iin"e. Dar iudeii nBau 3n"eles 3nsemntatea cldirii la
care .riveau cu atta mndrie. 9i nu sBau consacrat .entru a ,i tem.le s,inte ale :.iritului lui
Dumnezeu.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 5n tem.lul :u6 .ar. 1.
1&3
(a.itolul 50
6 muri$ sau nu divini$a$ea lui &ris$os *e #ru#e%
5n 9van2$elia lui *ristos este desco.erit tot adevrul necesar 3n ce .rivete dumnezeirea venic6 ,r
3nce.ut6 nederivat i ne3m.rumutat a =iului lui Dumnezeu i6 de asemenea6 natura >ui omeneasc
.ctoas6 sla0 i muritoare. <devrata 9van2$elie va .rezenta totdeauna acest adevr inestima0ilD
Dumnezeul cerului6 venic i nemuritor6 sBa .o2ort 3n lumea noastr .ctoas6 lund asu.ra sa natura
.ctoas i muritoare s.eci,ic oricrui om din lume. Hrice 3nv"tur care de,ormeaz ctui de .u"in
dumnezeirea venic i ,r 3nce.ut a =iului lui Dumnezeu6 nu este 9van2$elia lui *ristos. Hrice
3nv"tur care .rezint natura uman a lui *ristos ca ,iind s,nt i ne.ctoas6 de,ormeaz adevrul
:cri.turii6 al 9van2$eliei. ;ot la ,el6 orice 3nv"tur careBl .rezint .e Isus doar uman6 nu este
3nv"tura lui *ristos6 ci a lui anti$rist. ;re0uie s re"inem c Isus nu a ,ost doar un sim.lu om6 un
muritor de rnd ca noi6 ci 9l a ,ost DumnezeuBom. 4iciodat i 3n nici o 3m.re-urare Isus *ristos nu
tre0uie .rezentat doar ca un sim.lu om6 cci nu a ,ost aa ceva. #ai 3nainte i de toate6 9l era
Dumnezeu de.lin 3m0rcat cu o natur omeneasc de2enerat i sla06 ca s niBl ,ac accesi0il .e ;atl
ceresc cu sco.ul de a 3n"ele2e caracterul >ui. 9l a ,ost Dumnezeu 3nvemntat 3n tru. uman6 dac vre"i
un miracol al Dumnezeirii6 .entru a ne drui mntuirea din .cat6 aceast cale ,iind sin2ura .osi0il ca
9l s a-un2 la noi6 s ,ie una cu noi i s moar .entru noi i 3n locul nostru .entru a ne .utea
rscum.ra din 0lestemul .catului@
98ist 3ns o 3nv"tur 3n 0iseric .rin care se 3ncearc s se .rezinte ,a.tul c6 .e cruce6 nu a murit
doar *ristos ca om6 ci a murit i *ristos ca Dumnezeu. :u0stratul unei asemenea 3nv"turi este acela
c divinitatea =iului este una dele2at6 .rimit .rin 3m.rumut sau derivat din Dumnezeu ;atl6 ceea
ce6 3n o.inia acestei 3nv"turi6 ,ace ca divinitatea lui *ristos s ,ie una in,erioar i6 mai mult6 una care
tre0uia s moar .e cruce 3ntruct6 dac .e cruce a murit doar *ristos omul i nu i *ristos Dumnezeu6
atunci -ert,a >ui nu .oate ,i i nu este adecvat i 3ndestultoare .entru mntuirea neamului omenesc.
<adar6 3ntre0area .rimordial este dac .e cruce a murit i divinitatea lui *ristos.
4oi .utem 3n"ele2e lesne c 9l .utea muri 3n calitate de om6 cu alte cuvinte c .utea muri 3n natura >ui
omeneasc6 3ntruct era una muritoare. Dar ce sBa 3ntm.lat .e cruce cu natura divin a lui *ristos) <
murit sau nu) 5nc de la 0un 3nce.ut tre0uie s s.un c 3nv"tura cu .ricina este 2reit6 din moment ce
3i atri0uie lui *ristos o divinitate in,erioar. 5n cazul acesta6 indi,erent cum e 3ntoars i e8.licat
.ro0lema6 ca un ,a.t a0solut cert6 *ristos are un 3nce.ut ca Dumnezeu@@@ Deci6 nu avem de a ,ace cu
9van2$elia mntuirii. Ci totui6 voi rs.unde la 3ntre0area de mai sus6 re,eritoare la dumnezeirea =iului
.e cruce.
<.ostolul Iacov s.uneD ?(ci Dumnezeu nu .oate ,i is.itit ca s ,ac ru6 i 9l 3nsui nu is.itete .e
nimeni?. #acov 1613. <m sta0ilit adevrul c Isus este Dumnezeu de.lin6 divinitatea >ui ,iind
.ro.rietatea >ui .ersonal6 ea ,iind nederivat i ne3m.rumutat de la ;atl sau Du$ul :,nt6 ca atare
*ristos e8ist din venicii .rin :ine 3nsui. =iind Dumnezeu6 9l nu .oate6 nu are cum s ,ie is.itit la
.cat 3n vreun ,el oarecare. <a mrturisete versetul de mai sus6 acesta ,iind c$iar adevrul cu .rivire
la acest as.ect. 4e.utnd ,i nici mcar is.itit6 atunci este uor de 3n"eles c nu .oate .ctui. 9l este
Via"a 3n :ine6 iar .catul6 su0 orice ,orm ar ,i6 camu,lat sau necamu,lat6 nu .oate is.iti niciodat
Via"a6 cci este o im.osi0ilitate a0solut@@@ 5n concluzie6 Dumnezeu nu .oate .ctui.
<vnd 3n vedere acest adevr indu0ita0il6 atunci .utem s.une cu si2uran" c dumnezeirea sau
1&4
divinitatea lui *ristos nu avea cum s .ctuiasc vreodat6 din moment ce nici mcar nu .oate ,i
is.itit@@@ (a atare6 divinitatea lui *ristos nu .oate svri .catul. <a stnd lucrurile6 3nseamn c nu
are cum s moar. (ine a mai .omenit un Dumnezeu care sus"ine c nu are 3nce.ut6 i totui s moar
3n divinitatea >ui@@@ 9ste deBa dre.tul un ,a.t im.osi0il. 4u avem scris nicieri c :atana sBa strduit s
is.iteasc .e Dumnezeu ;atl sau .e Isus *ristos 3n cer6 3nainte de a ,i alun2at din cetatea lui
Dumnezeu. :atana nici mcar nu iBa .ro.us vreodat s ,ac aa ceva6 ct vreme tie c 3ncearc
im.osi0ilul.
5n virtutea celor a,irmate6 divinitatea lui *ristos6 care era 3nvemntat sau ascuns de natura
omeneasc6 nu .utea ,i is.itit6 deci nu .utea .ctui6 i6 ne.utnd .ctui6 nu ar ,i avut cum s moar.
9ste un ,a.t sim.lu de 3n"eles .entru orice minte6 care nuBi .ro.une s de,ormeze 3nv"tura
9van2$eliei des.re divinitatea lui *ristos Isus. <a c6 .e cruce6 cnd *ristos era 3n a2onia mor"ii :ale6
divinitatea :a nu avea cum s moar6 i nici nu a murit. Dar de ce nu a murit ea 3n cor.ul omenesc al
lui Isus) Deoarece 3ntre2 .catul omenirii cu toat vinov"ia i vr-mia lui6 a ,ost aezat asu.ra
naturii umane a lui *ristos6 cci ea tre0uia s ,ie .urttoarea .catului6 nu divinitatea :a@@@ !ovara
.catului tre0uia .urtat de Isus 3n natura omeneasc6 deoarece omul este cel care a .ctuit6 nu
Dumnezeu@@@ !catul nu .utea ,i aezat dect asu.ra naturii umane a lui *ristos6 cci numai 3n ea .utea
.urta tot .catul nostru. <ceasta era sin2ura modalitate .rin care noi sc.am de moarte venic6 iar 9l
.utea ,i 3n2ro.at cu tot cu .catul nostru6 ,iind considerat ca unul care 9l sin2ur lBa 3n,.tuit 3n realitate
i 3n totalitate@@@
(a s salveze omul6 Dumnezeu tre0uia s vin acolo unde se a,la acesta B 3ntrBo lume .ctoas. 5ns 9l
nu tre0uia s vin doar acolo unde ne a,lam noi6 ci6 mai mult dect att6 tre0uia s ia c$i. de om ca s
.oat ,i is.itit i6 eventual6 numai dac era .osi0il6 s .ctuiasc@ 5ns nici aceasta nu era 3ndestultor.
9l tre0uia s se nasc e8act aa cum se nasc oameni6 cu sin2ura deose0ire c Du$ul :,nt a ,ost cel care
a .us via" 3n ovulul #ariei6 tocmai .entru a ,ace .osi0il .strarea divinit"ii lui *ristos6 care tre0uia
3m0rcat cu sin2ura natur uman .e care iBo .utea drui #aria B natura sla06 .ctoas i
muritoare@@@ Deci6 Isus tre0uia s ,ie6 3n ce .rivete natura omeneasc6 unul dintre noi. 4umai aa .utea
,i desvrit .rin su,erin"6 numai aa .utea ,i is.itit6 cu riscul de a .ctui6 numai aa .utea .urta
.catele noastre i numai aa .utea s moar@@
:in2ura .osi0ilitate .entru salvarea omului din .cat era ca Dumnezeu6 3nvemntat 3n om real6 cu tot
ceea ce im.lic no"iunea de om6 din .unct de vedere .si$ic6 sentimental6 emo"ional i ,izic6 s moar ca
om6 3n natura >ui omeneasc@ 9l nu .utea veni ca Dumnezeu .e .mnt s ne salveze6 3ntruct slava
>ui ar ,i distrus toat su,larea omeneasc de .e ;erra. <.oi6 dac ar ,i venit ca Dumnezeu nu ar ,i avut
cum s moar6 3ntruct nu .oate ,i is.itit6 iar dac nu .oate ,i is.itit6 deci ,r .osi0ilitatea de a .ctui6
atunci nu are cum s moar. #ai mult6 asu.ra divinit"ii sale nu ar ,i .utut ,i aezat .catul omenirii6
,iindc acesta ar ,i ,ost nimicit .e loc6 cci Dumnezeu este un ,oc mistuitor .entru .cat@@@ Ideea
central a .lanului mntuirii era ca Dumnezeu6 3n .ersoana =iului :u6 s .oat .urta .catul 3n cor.ul
,iin"elor care aveau s .ctuiasc6 .entru ca 3n ,elul acesta s .oat muri6 tr2nd 3n mormnt o dat i
.entru totdeauna vr-mia .catului i vinov"ia lui6 ca a.oi s 3nvieze .rin .ro.ria via" care se a,la 3n
9l 3ntrBun tru. al slavei6 tot omenesc. 4u e8ista alt modalitate ca Dumnezeu s moar6 ca s zic aa.
Dumnezeu nu .oate muri ca Dumnezeu6 3ns .oate muri ca om6 3n natura >ui omeneasc6 identic sau
deo.otriv cu a noastr. 9ste un .ic im.ro.riu s s.un c Dumnezeu moare. 5ns vreau doar s
su0liniez ,a.tul real c 9l .utea su,eri 2reutatea vinov"iei .catelor noastre i moartea nu 3n natura >ui
divin6 3ntruct nu .oate ,i atins de .cat i moarte cu nici un c$i.6 c$iar dac este 3nvemntat 3n
cor. omenesc .ctos i c$iar dac acesta din urm ar ,i .ctuit6 ci 9l .utea su,eri moartea doar 3n
natura omului6 i aici vor0esc des.re moartea venic6 .entru c Isus a murit .e cruce de moartea
1&5
venic6 nu de moartea ca somn de care mor to"i oamenii@@@
(eea ce vreau s re"inem este c *ristos .e .mnt a trit ca un om6 nu ca Dumnezeu. 9l a 2ndit ca un
om6 a rezistat is.itei ca om6 .rin credin"a 3n (uvntul lui Dumnezeu6 i a ascultat tot ca om6 nu ca
Dumnezeu. 4u a ,cut nimic 3n calitate de Dumnezeu. < trit e8act aa cum triesc oamenii .e .mnt6
dar ,r .cat. De aceea a i .utut s.uneD ?9u nu .ot ,ace nimic de la #ine 3nsumi@? !ur i sim.lu
aceasta este realitatea.
De aceea6 *ristos .utea ,i .urttor al .catului nostru doar 3n natura lui omeneasc6 3ns ca Dumnezeu
3nvemntat 3n natura uman6 .entru c nimeni altcineva nu ar ,i .utut .urta tot .catul omenirii6
vr-mia i vinov"ia lui6 3n a,ar de 9l6 aa 3nct s ne .oat 3ndre.t"i .e noi6 ,r s atenteze 3n
vreun ,el la dre.tatea le2ii care cerea .ede.sirea .ctosului cu moarte venic@@@ <a c .e cruce a
murit =iul lui Dumnezeu 3n natura lui omeneasc6 3ns divinitatea :a nu a murit6 cci ar ,i ,ost o
im.osi0ilitate. <lt,el cum ar ,i .utut 3nvia *ristos .rin .ro.ria via" care era 3n 9l@@@
?Dumnezeirea nu a sucom0at su0 tortura c$inuitoare a (alvarului6 dei6 cu toate acestea6 este
adevrat cD E<tt de mult a iu0it Dumnezeu lumea6 c a dat .e sin2urul >ui =iu nscut6 .entru ca
oricine crede 3n 9l s nu .iar6 ci s ai0 via"a venicF.? Manuscript 1406 1'03. ?4atura omeneasc a
murit6 dar nBa murit i divinitatea.? Selected Messa-es6 vol. 16 .a2. 301. ?(nd *ristos a ,ost rsti2nit6 a
murit natura >ui omeneasc. Dumnezeirea nu .utea cdea i muri6 .entru c acest lucru ar ,i ,ost
im.osi0il.? Letter 2&06 1'04.
5n *ristos se 3m.leteau dou naturi distincte6 natura divin6 venic i nemuritoare6 i natura
omeneasc6 .ctoas i muritoare. /nirea aceasta este taina lui Dumnezeu6 dar este o realitate
incontesta0il. 5ns tre0uie s re"inem c natura divin nu a 3nlocuit natura omeneasc6 i nici invers.
?< ,ost natura omeneasc a =iului #ariei sc$im0at 3n natura divin a =iului lui Dumnezeu) 4u@ (ele
dou naturi au ,ost 3n mod misterios 3m.letite 3ntrBo sin2ur .ersoan B Hmul Isus *ristos. 5n 9l locuia
tru.ete toat .lintatea Dumnezeirii. (nd *ristos a ,ost rsti2nit6 cea care a murit a ,ost natura :a
uman. Dumnezeirea nu a sucom0at i nu a muritI aa ceva ar ,i ,ost im.osi0il.? &!e S'" (i)le
Commentary6 vol. 56 .a2. 1113.
<cum vine urmtoarea 3ntre0areD (e sBa 3ntm.lat cu divinitatea lui *ristos6 dac ea nu a murit)
:in2ura .osi0ilitate era starea li.sit de contien"@@@ H stare latent de somn6 li.sit de contien".
<ceasta este e8act stare vie"ii omului nscut din nou6 care a murit .e .mnt i atea.t 3nvierea@@@
<tunci cnd omul nscut din nou moare6 via"a lui Dumnezeu din el se 3nal" la Dumnezeu 3ntrBo stare
li.sit de contien". Dumnezeu atea.t .n 3n ziua 3nvierii sBi dea aceast via"6 care devine din nou
activ i 3i reia activitatea e8act din momentul de dinaintea mor"ii sale6 ,iindc o .oate ,ace .rin
mi-locul de e8.rimare B un cor. slvit i nemuritor@ (nd *ristos a murit6 natura divin6 care mai
3nainte se e8.rima .rin intermediul tru.ului :u omenesc6 a 3ncetat s mai ai0 contien" i a adormit6
3ntruct ea nu mai avea mi-locul .rin care s se e8.rime@ ?!n nu se 3ntoarce "rna 3n .mnt6 cum a
,ost6 i .n nu se 3ntoarce du$ul la Dumnezeu6 care lBa dat.? $clesiastul 12.%.
4atura divin 3n *ristos6 ca i 3n omul nscut din nou6 se .utea e8.rima doar dac avea un mi-loc 3n
acest sens6 adic un tru. omenesc. Dac acesta murea natura divin a-un2ea numaidect 3ntrBo stare
li.sit de contien". !entru a 3n"ele2e mai 0ine6 2ndi"iBv la curentul electric6 la ca0luri i la un ,asun2
cu un 0ec 3n el. (t vreme 0ecul este 3n ,asun26 i este un 0ec nears6 atunci curentul se ?e8.rim? .rin
0ec i devine lumin. Dac s.ar2em sau 3nde.rtm 0ecul6 a dis.rut lumina6 3ns curentul electric este
mai de.arte 3n ca0luri .n la 3ntreru.tor i ,asun2@ ;ot ast,el este i cu via"a venic sau natura
1&
divin6 ct vreme are un mi-loc de e8.rimare6 adic un tru.6 ea este 3n stare de contien"6 adic este
lumin. De aceea scrie a.ostolul Ioan 3n evan2$elia sa c 3n 9l era via"a i via"a era lumina oamenilor@
Dac tru.ul moare6 atunci via"a venic nu se mai .oate e8.rima i nu mai .oate ,i lumin. Dar ea nu a
dis.rut6 ci este .strat de Dumnezeu .n la ziua 3nvierii.
4umai c via"a venic sau divinitatea #ntuitorului nu sBa dus 3n cer imediat du. ce a murit .e cruce.
9a a rmas 3n 9l6 cci ate.ta momentul eli0errii din mormntul lui Iosi, din .artea ;atlui@@@ 5ntruct
divinitatea lui *ristos este .ro.rietatea >ui de dre.t i 3ntruct a s.us c are .uterea sBi dea via"a i
totodat s o ia 3na.oi6 ea a ate.tat 3n tru.ul inert al #ntuitorului .n cnd 3n2erul Aa0riel a venit cu
3ntiin"are de la ;atl6 c =iul :u .reaiu0it tre0uie s 3nvieze. 5nvierea a ,ost o.era lui Isus6 nu a
;atlui. Du$ul :,nt doar a trezit divinitatea din tru.ul mort al lui Isus.
?(nd 9l a 3nc$is oc$ii murind .e cruce6 su,letul lui *ristos nu sBa dus imediat 3n ceruri6 du. cum cred
mul"i6 alt,el cum ar .utea ,i adevrate cuvinteleD E3nc nu mBam suit la ;atl #euF) :.iritul lui Isus
dormea 3n mormnt 3m.reun cu tru.ul >ui i nu iBa luat z0orul s.re ceruri ca acolo s ai0 o e8isten"
se.arat i s .riveasc 3n -os s.re ucenicii 3ndurera"i6 careBi 3m0lsmau tru.ul din care acest s.irit iB
ar ,i luat z0orul. ;ot ceea ce cu.rindea via"a i inteli2en"a lui Isus rmsese 3n mormnt6 iar cnd 9l a
3nviat a ieit ca o ,iin" 3ntrea2. 9l nu iBa c$emat s.iritul :u din ceruri.? &!e Spirit of rop!ecy6 vol.
36 .a2. 203. 204.
:.iritul des.re care se vor0ete aici nu este Du$ul :,nt6 ci este du$ul sau via"a care se 3nal" la
Dumnezeu6 cum s.une 9clesiastul.
?(el care a murit .entru .catele omenirii tre0uia s rmn 3n mormnt un anumit tim.. 9l se a,la
3n acea 3nc$isoare de .iatr ca un .rizonier al dre.t"ii divine. 9ra rs.unztor 3n ,a"a -udec"ii
universului. 9l .urta .catele omenirii6 i numai ;atl :u 3l .utea eli0era.? Manuscript '46
1&'%. ?5n2erul lBa c$emat .e *ristos6 3n numele ;atlui6 s ias din mormnt.? Manuscript 1156 1&'%.
?Du$ul lBa 3nviat .e Isus din mor"i.? &!e ;out!<s #nstructor6 .a2. 44. ?5n divinitatea :a *ristos .oseda
.uterea de a ru.e le2turile mor"ii.? Manuscript 1316 1&'%.
(oncluzia acestor citate este c *ristos a 3nviat .rin .uterea divinit"ii :ale6 Du$ul :,nt avnd rolul de
a trezi divinitatea #ntuitorului care a 3nviat 3ntrBun tru. slvit6 nemuritor6 aa cum vor 3nvia to"i
mntui"ii. <adar6 .e cruce a murit =iul lui Dumnezeu 3n mod de.lin6 de moarte venic6 3ntruct .lata
.catului este moartea venic6 9l venind s .lteasc .re"ul rscum.rrii noastre cu via"a :a. Din
acest motiv6 tre0uia s moar venic de moartea celor care vor muri ,r #ntuitor. De aceea6 -ert,a lui
*ristos a ,ost 3ndestultoare i desvrit .entru mntuirea noastr. 5n ea sunt cu.rini to"i oamenii de
.e 2lo06 de la <dam .n la ultimul om care se va mai nate .e .mnt. <cesta este adevrul@
1&%
(a.itolul 51
Du"ul S(n$
IatBne a-uni la unul dintre cele mai sensi0ile su0iecte din 3ntrea2a :cri.tur. Du. ce am lsat
(uvntul s vor0easc des.re :ine6 .rin ,a.tul c neBa a-utat s 3n"ele2em ,r ec$ivoc6 att ct am
reuit s .trundem cu a-utorul Du$ului :,nt6 divinitatea #ntuitorului6 du. ce am vzut ,rumuse"ea
.lin de ,armec a condescenden"ei lui Dumnezeu6 .rin ,a.tul c a 3m0rcat divinitatea :a venic i
,r 3nce.ut cu natura omeneasc sla06 .ctoas i muritoare6 a sosit tim.ul s a.ro,undm adevrul
cu .rivire la Du$ul :,nt. 9ste 3ntrBadevr un su0iect cu dou tiuri6 dei nu 2reu de 3n"eles6 0a a
s.une6 dim.otriv6 un su0iect destul de clar.
Desi2ur6 sBau scris multe lucruri cu .rivire la Du$ul :,nt6 sBau ,ormat diverse ta0ere care iBau
,ormulat .ro.ria doctrin des.re Du$ul :,nt. /nii sus"in c este o .ersoan divin6 al"ii c este doar o
emana"ie din ;atl i din =iul6 iar al"ii c este c$iar mani,estarea ;atlui i a =iului su0 i.ostaza
Du$ului :,nt. 4e3ndoios6 toate ta0erele se s.ri-in .e :cri.turi. 9ste adevrat c .e 0aza :cri.turilor
se .oate ,ormula orice su0iect6 care numai 0i0lic nu e6 ,r s se ai0 3n minte adevrul ca 3ntre2 i nu
doar .r"i din el. 5n .eri.lul nostru .entru a,larea adevrului corect6 din .unct de vedere 0i0lic6 des.re
Du$ul :,nt6 ne vom lsa cluzi"i de acelai .rinci.iu cu a-utorul cruia am 3n"eles cum tre0uie
adevrul des.re *ristos6 i anumeD ?Dac rmne"i 3n cuvntul #eu6 sunte"i 3n adevr ucenicii #eiI (i)
ve"i cunoate adevrul?. #oan &631.32. Deci6 cel mai im.ortant lucru6 .entru a cunoate adevrul6 este s
rmnem 3n cuvntul >ui@
9ste Du$ul :,nt o .ersoan sau nu) <m vzut c ;atl i =iul sunt dou .ersoane distincte6 ,iecare
avnd .ro.ria natur divin6 .ro.rietatea >or .ersonal. Din cuvintele lui *ristos adresate ucenicilor6
a,lm o realitate e8traordinar re,eritoare la Du$ul :,nt. ?Ci 9u voi ru2a .e ;atl6 i 9l v va da un alt
#n2ietor care s rmn cu voi 3n veacI i anume6 Du$ul adevrului6 .e care lumea nuBl .oate .rimi6
.entru c nuB> vede i nuB> cunoateI dar voi 3l cunoate"i6 cci rmne cu voi6 i va ,i 3n voi.? #oan
1461.1%. <ceste cuvinte desco.er o realitate asu.ra creia nu ar tre0ui s ne 3ndoim niciodat. 9le ne
s.un c Du$ul :,nt este ?un alt #n2ietor?6 9l ,iind ?Du$ul adevrului?. 5ns nuBi totul6 3ntruct
*ristos mai desco.er ceva deose0it6 i anume c Du$ul :,nt nu .oate ,i vzut de nimeni6 3ns .oate ,i
cunoscut@@@ *ristos s.une c lumea nuBl vede6 dar la ,el de mult nici ucenicii nuBl vd6 3ntruct *ristos
nici mcar nu las s se 3n"elea2 c 9l .oate ,i vzut de ucenici. Dar ucenicii6 to"i ucenicii adevra"i ai
lui *ristos6 3l .ot cunoate6 cu toate c este i rmne nevzut@ 9i 3l .ot cunoate .entru c d mrturie
des.re *ristosul din :cri.turi@@@ 9l niciodat nu va contrazice :cri.turile6 ci le va 3ntri.
<cum6 dac Du$ul :,nt .oate ,i cunoscut6 atunci 3nseamn c orice om care devine ucenicul lui
*ristos6 deci este nscut din nou sau din Dumnezeu6 3l .oate cunoate6 i nu are cum s ai0 o .rere
contrar :cri.turii cu .rivire la Du$ul adevrului. !rin ,a.tul c *ristos s.une c Du$ul este un alt
#n2ietor6 3nseamn 3n mod indu0ita0il c Du$ul :,nt este altcineva dect .ersoana ;atlui i
.ersoana =iului@ (eea ce 3nseamn c6 la vremea rostirii acestui adevr e8traordinar6 .e .mnt mai
e8ista un #n2ietor. 4u .o"i s.une niciodat c e8ist un alt #n2ietor6 ct vreme 3naintea >ui nu
se a,l #n2ietorul. /n altul este 3n ra.ort totdeauna cu cel care se a,l 3naintea lui. 9ste un ,a.t
sim.lu dovedit 3n via"a de zi cu zi. 7unoar6 dac eu m a,lu 3ntrBun loc i s.un cuiva c urmeaz s
vin altul 3n locul meu6 .rin aceasta eu s.un c 3n locul 3n care m a,lu eu va veni un altul care m va
re.rezenta6 va "ine locul meu. (eea ce 3nseamn c nu .ot ,i eu 3nsumi acel altul6 ci o cu totul alt
.ersoan@ 98act aceasta este ideea te8tului6 cele enun"ate de #ntuitorul.
1&&
!rin urmare6 *ristos a dorit s le transmit ucenicilor c li.sa >ui6 din momentul 3n care se va duce la
;atl6 va ,i su.linit de un alt #n2ietor6 ceea ce 3nseamn6 ,r nici o um0r de 3ndoial6 c .rimul
#n2ietor era c$iar Isus 3n mi-locul ucenicilor@@ (t vreme Isus se a,la 3n carne i oase 3n mi-locul
ucenicilor6 acetia nu au sim"it nevoia du. Du$ul :,nt6 3ntruct ei a,lau adevrul direct de .e 0uzele
lui Isus. 5n sc$im06 ,r Isus 3n mi-locul lor6 ei aveau nea.rat nevoie de .rezen"a de.lin a Du$ului
:,nt care s le reaminteasc tot ceea ce 3i 3nv"ase *ristos .e .mnt6 i6 de asemenea6 s le desco.ere
lucruri noi. ?Dar ct vreme *ristos ,usese .e .mnt6 ucenicii nu doriser alt a-utor. 4umai cnd
aveau s ,ie li.si"i de .rezen"a >ui aveau s simt nevoia du. Du$ul6 i atunci 9l urma s vin.?
Hristos Lumina Lumii6 ca.. : nu vi se tul0ure inima6 .ar. 25.
Ci acum am a-uns la un .unct im.ortant 3n a,larea adevrului dac Du$ul este o .ersoan sau nu. Din
moment ce Isus s.une c 3n locul >ui va veni un alt #n2ietor6 3nseamn c acest alt #n2ietor nu
.oate ,i dect o .ersoan6 cci cum ar .utea ,i su.linit li.sa lui Isus .e .mnt dect numai .rintrBo
.ersoan de aceeai natur cu 9l@@@ H sim.l in,luen" sau o emana"ie din ;atl nu ar .utea s
reaminteasc ucenicilor6 .entru c nu ar avea ca.acitatea intelectual6 adevrul rostit de o !ersoan B
Isus *ristos. !rin urmare6 Du$ul :,nt este numit 3n mod corect re.rezentantul lui *ristos .e .mnt@@
?Du$ul :,nt este re.rezentantul lui *ristos6 dar ,r .ersonalitate omeneasc i6 deci6 inde.endent de
aceasta.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. : nu vi se tul0ure inima6 .ar. 2.
/n re.rezentant este totuna cu un am0asador6 menirea lui .rinci.al ,iind aceea de a re.rezenta o
.ersoan ,oarte im.ortant i6 3m.reun cu ea6 c$iar o "ar 3ntrea2. De .ild6 am0asadorul 1omniei 3n
Aermania 3l re.rezint .e .reedintele "rii noastre i6 cu aceasta6 c$iar "ara noastr6 la cel mai 3nalt
nivel .osi0il. /nde este .rezent el6 se consider c este .rezent .reedintele "rii noastre. 9l tre0uie s
re.rezinte 3n mod adecvat interesele "rii noastre 3n toate .rivin"ele i s vor0easc 3n numele
.reedintelui ca i cum ar ,i c$iar .reedintele de ,a". H .ersoan nu .oate ,i re.rezentat dect tot de
o .ersoan@ ;ot ast,el stau lucrurile i 3n .lan s.iritual. Dumnezeu ;atl i =iul lui Dumnezeu6 Isus
*ristos6 sunt re.rezenta"i 3n tot /niversul creat6 i mai ales .e .mntul nostru 0lestemat de .cat6 .rin
Du$ul :,nt. 9i ,iind dou .ersoane di,erite6 devine clar6 atunci6 c sunt re.rezenta"i .rintrBo alt
.ersoan di,erit@ 1ealitatea este6 du. cum vom vedea6 c nici nu are cum s ,ie alt,el.
5ns6 3n .ara2ra,ul citat mai sus se s.une un lucru ,ormida0il6 i anume c Du$ul6 dei re.rezentantul
lui *ristos .e .mnt6 este li.sit de .ersonalitate omeneasc. <cest lucru este adevrat 3n totalitate.
<sta 3nseamn c 9l nu are un tru. omenesc i6 ca atare6 este inde.endent de aa ceva6 ceea ceBl ,ace
invizi0il. De aceea s.usese *ristos ucenicilor c ei 3l .ot cunoate6 dar nuBl .ot vedea6 ,iindc nu are
,orm omeneasc. <cum urmeaz 3ntre0area aceastaD 5nseamn c Du$ul :,nt nu are .ersonalitate)
9ste e8clus cu desvrire aa ceva. H .ersoan nu are cum s nu ai0 .ersonalitate6 alt,el ce ar de,ini o
.ersoan@ ;e8tul ne s.une doar c Du$ul :,nt nu are .ersonalitate omeneasc6 ,a.tul c 9l nu are cum
s ai0 3n,"iare omeneasc6 ,iindc acest lucru nu este necesar6 atta vreme ct *ristos sBa 3ntru.at .e
.mnt i sBa mani,estat .rintre noi6 dei Dumnezeu6 ca om. 4u mai era nevoie ca i Du$ul :,nt s se
3ntru.eze 3n ,orm vizi0il .e .mnt6 deoarece acest lucru nu ,cea .arte din .lanul mntuirii. /nul
sin2ur este #ntuitorul B Isus *ristos6 du. cum unul sin2ur este ;atl6 ceea ce 3nseamn c unul
sin2ur este Du$ul :,nt.
($iar dac Du$ul :,nt nu are .ersonalitate omeneasc6 9l are totui o .ersonalitate divin6 din
moment ce este re.rezentantul lui *ristos. >a un moment dat 9no$B#el$isedec a ,ost re.rezentantul
;atlui .e .mnt6 ceea ce 3nseamn c ;atl era re.rezentat .e .mnt de o .ersoan real6 nu de o
sta,ie sau o in,luen". Dac ;atl a 2sit cu cale sBl trimit .e 9no$B#el$isedec6 o .ersoan6 .e
1&'
.mnt .entru o scurt .erioad de tim.6 ca sBl re.rezinte6 atunci cum am 2ndi c re.rezentantul lui
*ristos .rintre oameni ar ,i o sim.l emana"ie sau o in,luen" divin ru.t din ener2ia ;atlui) 4u
2si"i c este un lucru monstruos i neavenit .entru s,in"enia desvrit a lui Dumnezeu) (um ar .utea
;atl s ,ie re.rezentat de o .ersoan B 9no$B#el$isedec6 iar =iul doar de o amrt de in,luen") 4oi
nu .utem avea o conce."ie de,ormat des.re 0untatea lui Dumnezeu considernd c Isus 3i trimite .e
.mnt o ener2ie@ 4u se .oate aa ceva. <r ,i inacce.ta0il i o o,ens .entru inteli2en"a divin i cea
uman.
1ealitatea ne3ndoioas este c re.rezentantul lui *ristos este o .ersoan e2al cu 9l6 care 2ndete6
simte6 se 0ucur i 2sete o mare .lcere s 3n,"ieze tot adevrul divin .e 3n"elesul tuturor celor care
doresc s devin co.iii >ui@
?*ristos $otrse ca atunci cnd se va 3nl"a la cer de .e acest .mnt6 s o,ere un dar acelora care
crezuser 3n 9l i acelora care urmau s cread 3n 9l. (e dar destul de 0o2at .utea o,eri 9l .entru a
atra2e aten"ia i a onora 3nl"area :a la tronul mi-locirii) ;re0uia s ,ie demn de mre"ia :a i de
demnitatea :a re2al. 9l a $otrt s dea .e re.rezentantul :u6 a treia !ersoan a Dumnezeirii.? &!e
S'" (i)le Commnetary6 vol. 6 .a2. 1053.
<adar6 Du$ul :,nt este a treia .ersoan a Dumnezeirii6 9l ,iind de aceeai demnitate i mre"ie cu a
lui *ristos@ =iind o .ersoan6 are o .ersonalitate6 iar asta 3nseamn c 9l este o .ersoan divin cu o
.ersonalitate divin6 de aceeai mre"ie i demnitate ca a lui *ristos. #ai este 3ns un as.ect deose0it
de im.ortant .este care nu tre0uie s trecem. Des.re Du$ul :,nt se s.une c este inde.endent de tru.
omenesc. Dar are 9l oare un tru. dumnezeiesc) 1s.unsul este ne2ativ. <devrul :cri.turii nu 3l
.rezint niciodat .e Du$ul :,nt ca avnd tru.6 deci ,orm i 3n,"iare. Din acest motiv6 unii 3l 2sesc
a ,i doar o ener2ie sau o in,luen"6 trecnd .este acele versete 3n care se s.eci,ic ,oarte clar natura
intelectual i emo"ional a Du$ului :,nt.
4i se .are ceva ,oarte ciudat c cineva .oate ,i .ersoan6 avnd .ersonalitate6 dar ,r s ai0 3n sc$im0
3n,"iare i ,orm6 deci tru.. H .ersoan6 3n cazul nostru o .ersoan dumnezeiasc6 se .oate mani,esta
,oarte 0ine ,r c$i.6 deci 3n,"iare6 i ,r tru.. ?4atura Du$ului :,nt este o tain. Hamenii nu .ot sBo
e8.lice6 ,iindc Domnul nu leBa desco.eritBo. Hameni6 avnd .reri ,anteziste6 .ot 2ru.a laolalt
anumite .asa-e din :cri.tur i din ele s cldeasc o sus"inere omeneascI dar .rimirea acestor vederi
nu va 3ntri 0iserica. (u .rivire la asemenea taine6 care sunt .rea adnci .entru .rice.erea omeneasc6
tcerea este de aur.? Faptele apostolilor6 ca.. Darul Du$ului6 .ar. 11.
Da6 natura Du$ului :,nt6 mai .recis c$i.ul i ,orma :a6 este o tain nedesco.erit a lui Dumnezeu
.entru noi oamenii. (red c este uor s se vad 3n acest .ara2ra, ,a.tul c natura la care se ,ace
re,erire are de a ,ace cu ,orma i c$i.ul sau 3n,"iarea Du$ului :,nt. 4u .oate ,i vor0a des.re natura
>ui divin6 cci nu .oate ,i o tain natura divin a Du$ului :,nt6 3n sensul c nu tim dac este de
natur divin6 de vreme ce 9l este re.rezentantul lui *ristos6 de aceeai mre"ie i demnitate ca a >ui@@@
9 sim.lu de 3n"eles c nu .oate ,i vor0a de aa ceva. <a c nu voi ,ace nici o 3ncercare s scriu des.re
ceva care nu a ,ost desco.erit.
(eea ce vreau s re"inem ca un adevr este ,a.tul c 3n .lanul crea"iei universale i al mntuirii6 ;atl
tre0uia s rmn 3n ,orma i cu c$i.ul :u de Dumnezeu6 adic e8act aa cum este Dumnezeu6 i cum
au ,ost 3n realitate 3n venicia trecutului 3nainte de a ,i .us la cale .lanul crerii /niversului toate cele
trei .ersoane ale Dumnezeirii. 5ns ,a"a >ui din .unct de vedere ,izic nu .oate ,i vzut dect de
*ristos i de cei mntui"i i 3nvia"i6 .e care *ristos iBa luat cu :ine la cer6 la 3nl"area :a la ;atl. <.oi6
1'0
=iul tre0uia s 3m0race natura divin 3n ,orma i c$i.ul .rimelor ,.turi create6 3n2erii 3n cazul nostru6
.entru a ,ace .osi0il e8isten"a i .entru a desco.eri necontenit caracterul ;atlui .entru ca toate
,iin"ele inteli2ente s 3nve"e s iu0easc6 .rin cunoatere i .rin credin"6 o =iin" care este 3ntru
totul iu0ire. =iul era re.rezentarea vie6 3n ,orma i 3n tru.ul ,iin"elor create6 a ;atlui sau a lui
DumnezeuI era mani,estarea vizi0il i .i.i0il a lui Dumnezeu 3n mi-locul crea"iei. CiBn ultim
instan"6 Du$ul :,nt care6 .entru a ,ace .osi0il .rezen"a lui Dumnezeu .este tot 3n acelai tim.6
.entru aBl ,ace omni.rezent6 tre0uia s se mani,este ,r c$i. i ,orm6 deci ,r tru.6 nu numai .rintre6
ci i 3n ,iin"ele dotate cu inteli2en"@@@ De altminteri6 tre0uie s s.un c aceasta este sin2ura .osi0ilitate
ca Dumnezeu s .oat ,i .rezent .este tot 3n acelai tim. i s locuiasc 3n inteli2en"ele cereti@@ Deci6
Du$ul :,nt6 a treia .ersoan a Dumnezeirii6 tre0uia s se mani,este invizi0il tuturor oc$ilor ,.turilor
inteli2ente6 dei ca .ersoan cu .ro.ria .ersonalitate divin6 ca a ;atlui i =iului@ (alitatea >ui6 aa
cum sBa $otrt 3n venicia trecutului6 de a ,i i de a rmne invizi0il6 dei totui o .ersoan ,r sBi
.iard individualitatea i .ersonalitatea .ro.rii >ui6 3i ,aciliteaz .osi0ilitatea6 de alt,el unica6 de a
.utea s slluiasc 3n toate ,iin"ele create@@@
;re0uie s ne aducem aminte de ,a.tul c sco.ul lui Dumnezeu din veacurile venice este s locuiasc
3n orice ,iin" inteli2ent. ?:co.ul lui Dumnezeu din veacurile venice a ,ost ca ,iecare ,iin" creat6 de
la sera,imul luminos i s,nt .n la om6 s ,ie un tem.lu 3n care (reatorul s locuiasc.? Hristos
Lumina Lumii6 ca.. 5n tem.lul :u6 .ar. 1%. >ocuirea lui Dumnezeu 3n ,iin"ele create nu este nicicum
.osi0il ,r lucrarea Du$ului :,nt asu.ra i 3n mintea acestora. >ocuirea lui Dumnezeu 3ntrBo ,iin"
inteli2ent nu este 3n .ersoan6 .rin .osedare6 ci .rin caracterul :u sau via"a venic@@@ <cest caracter6
su0 ,orma unei ca.sule de via" venic6 este sdit de Du$ul :,nt 3n ,iecare ,iin" creat din univers6 o
dat cu crearea ei. 5n cazul omului6 aceast ca.sul6 su0 ,orma naturii divine a lui *ristos6 este sdit 3n
momentul cnd acesta se .red cu totul lui Dumnezeu6 aa 3nct 9l sBl .oat um.le cu .rezen"a :a.
Deci6 Dumnezeu ;atl i Isus *ristos nu .ot locui 3n ,orm de .ersoan6 aa cum sunt 9i6 3ntrBo ,.tur
creat6 cci aa ceva este im.osi0il. >ocuirea lui Dumnezeu este doar i numai .rin su,larea vie"ii6 3n
care este transmis via"a :a s.iritual6 deci caracterul :u6 sau dra2ostea :a mai .recis6 3n cazul tuturor
,.turilor create neczute 3n .cat6 iar 3n cazul oamenilor czu"i 3n .cat6 .rin naterea lor din nou6
adic .rin trans,ormarea 3ntre2ii naturi s.irituale dinuntru6 3n sensul distru2erii omului cel vec$i sau a
vr-miei diavolului i 3nlocuirea acestuia sau acesteia cu natura divin a lui *ristos6 .rin Du$ul
:,nt@@@ 4umai ast,el .oate locui Dumnezeu 3n toate ,iin"ele create.
=iind li.sit de ,orm i c$i.6 Du$ul :,nt6 ca .ersoan divin6 .oate ,i .rezent .este tot. Hmenete este
un lucru a0solut ine8.lica0il6 3ns este un ,a.t real i tre0uie acce.tat ca atare. De ,a.t6 tocmai li.sa
,ormei i a c$i.ului ,ace .osi0il .rezen"a .este tot a Du$ului :,nt6 ca i locuirea >ui 3n ,iin"ele
inteli2ente@@@ Dac *ristos6 3n .lanul crea"iei i al mntuirii este mani,estarea ,izic i vizi0il a lui
Dumnezeu6 Du$ul :,nt6 3n acelai .lan al crea"iei i al mntuirii6 este mani,estarea invizi0il a lui
Dumnezeu i a lui *ristos 3n /nivers i .e .mntul nostru. ?Dumnezeirea a ,ost .lin de mil ,a" de
omenire6 iar ;atl6 =iul i Du$ul :,nt sBau druit 3n 3m.linirea .lanului mntuirii.? Sfaturi pentru
sntate6 ca.. :anatoriile B o0iectivele i "intele lor6 su0ca.. :lava 9van2$eliei6 .ar. 2. 9ste nevoie de
aceast mani,estare a >ui invizi0il6 tocmai .entru a ,ace cu .utin" .rezen"a lui Dumnezeu 3n orice
,.tur vie inteli2ent i .entru a sus"ine via"a 3n univers@@@ 5n lumea noastr6 *ristos a venit sBl
desco.ere .e ;atl i6 ast,el6 sBl .roslveasc6 3n tim. ce Du$ul :,nt6 la rndul >ui6 a ,ost trimis 3n
lumea noastr 3n mod s.ecial .entru a de,ini i sus"ine adevrul lui *ristos i6 ast,el6 aBl .reamri .e
Isus@@
?Isus a s.us des.re Du$ulD E9l m va .roslviF. #ntuitorul venise .entru a .roslvi .e ;atl6
desco.erind iu0irea >uiI tot ast,el Du$ul tre0uia s .roslveasc .e *ristos6 artnd lumii $arul >ui.?
1'1
Hristos Lumina Lumii6 ca.. : nu vi se tul0ure inima6 .ar. 34. ?#n2ietorul este numit EDu$ul
adevruluiF. >ucrarea >ui este s de,ineasc i s sus"in adevrul.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. : nu
vi se tul0ure inima6 .ar. 32.
Du$ul :,nt este numit Du$ul adevrului tocmai datorit ,a.tului c 9l este (el care de,inete i sus"ine
sau 3ntrete adevrul. Dar6 mare aten"ie6 9l nu de,inete adevrul :u6 ci adevrul rostit de *ristos6
adevr 3n care este desco.erit ;atl6 caracterul i iu0irea >ui nemr2init@@@ H0servm c Du$ul :,nt
.e .mnt nu ,ace .ro.ria >ui lucrare6 inde.endent de .lanul mntuirii6 ci menirea >ui este s ,ac
lucrarea de aBl desco.eri .e *ristos .entru ca noi6 ast,el6 sBl .utem 3n"ele2e .e Dumnezeu@@@ =iecare
!ersoan divin6 3n cadrul .lanului mntuirii6 are un rol 0ine determinat. :lu-irea >or este doar .entru
al"ii6 3n ,avoarea tuturor inteli2en"elor cereti6 iar strdania >or este aceea de a desco.eri dra2ostea ce
com.une .ro.ria >or ,iin"@@@ (eea ce ,ac6 9i ,ac .entru noi6 nu .entru 9i@@ <sta 3nseamn slu-ire .lin
de o a0ne2a"ie incomensura0il. <a este Dumnezeul nostru@
<ici mai avem un adevr ce ar tre0ui 0ine 3nti.rit 3n min"ile noastre. ;e8tul ne s.une clar c Du$ul
:,nt de,inete adevrul6 ceea ce 3nseamn c nici o 0iseric i nici un individ nu .ot de,ini adevrul.
(u att mai mult dac 0iserica res.ectiv i individul res.ectiv sunt li.si"i de Du$ul :,nt@@@ 7iserica
nu tre0uie s ,ac nici o 3ncercare de a de,ini adevrul6 ci de a .rimi adevrul .rin Du$ul :,nt@@ !rin
urmare6 sin2urii oameni din aceast lume care lumineaz sunt aceia care au Du$ul :,nt6 care leBa
de,init adevrul6 ,cnduBle cunoscut ast,el caracterul ;atlui din cer i ,rumuse"ea inestima0il a
3ntru.rii #ntuitorului .e .mnt i a -ert,ei :ale ,r .erec$e. 4umai ei sunt 3n msur s rosteasc
adevrul6 nu sBl de,ineasc6 .entru c nu este al lor6 i s lase lumina lor6 careBi 2sete izvorul 3n
adevrul ce leBa trans,ormat vie"ile6 s lumineze 3n lume. Deci6 3n mod cert6 numai oamenii nscu"i din
nou6 .arte a ,amiliei re2ale cereti6 i adevrata 0iseric a lui Dumnezeu .e .mnt6 .ot rosti adevrul
care va mica 3n aa ,el inimile asculttorilor6 3nct acetia vor recunoate 3n mod corect adevrul auzit
i .uterea lui6 cci .oart 3ntrea2a autoritate a Du$ului :,nt. Din acest motiv evident6 Du$ul :,nt este
?.uterea... convertitoare6 iluminatoare i s,in"itoare...? Sout!ern 6atc!man6 2& noiem0rie 1'056 care
,ace viu i lucrtor adevrul :cri.turilor. De aceea6 9l este (el care ?d autoritate divin cuvintelor
adevrului?. Revie4 and Herald6 4 a.rilie 1&'3.
;re0uie s re"inem c autoritatea nu o .oate con,eri niciodat dect o .ersoan6 nu o in,luen" sau o
sim.l ener2ie cereasc. 4umai o .ersoan cu .ersonalitate divin6 c$iar dac nu are ,orm i
3n,"iare6 .oate con,eri autoritate ,iecrui cuvnt al adevrului rostit de *ristos i 3nti.rit .e .a2inile
:,intei :cri.turi@ ?#n2ietorul este numit EDu$ul adevruluiF. >ucrarea >ui este s de,ineasc i s
sus"in adevrul. >a 3nce.ut6 9l locuiete 3n inim ca Du$ al adevrului i6 du. aceea6 a-un2e
#n2ietor. <devrul aduce mn2iere i .ace6 3n tim. ce minciuna nu .oate s dea adevrata .ace i
mn2iere. :atana a-un2e s st.neasc .rin teorii i .rin tradi"ii mincinoase mintea oamenilor.
5ndrumnduBi ctre idealuri neadevrate6 el le denatureaz caracterul. Du$ul :,nt vor0ete min"ii .rin
:cri.turi i le 3nti.rete adevrul 3n inim. 5n ,elul acesta6 demasc rtcirea i o alun2 din su,let.
;ocmai .rin Du$ul adevrului6 care lucreaz .rin (uvntul lui Dumnezeu6 *ristos 3i su.une .o.orul
:u ales.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. : nu vi se tul0ure inima6 .ar. 32.
1'2
(a.itolul 52
Du"ul S(n$ (II)
?9u sunt (alea6 <devrul i Via"a. 4imeni nu vine la ;atl dect .rin #ine.? #oan 146. Isus este
sin2ura (ale6 calea mntuirii noastre6 .rin care .utem avea acces 3n cer. ;ot ast,el6 Du$ul :,nt este
sin2ura (ale .rin care .utem a-un2e sBl cunoatem .e *ristos i mntuirea >ui. *ristos este <devrul6
,iindc .rin 9l .utem cunoate .e ;atl din cer aa cum este. ;ot ast,el6 Du$ul :,nt este Du$ul
adevrului6 cci 9l lucreaz asu.ra inimii noastre desco.erind adevrul des.re *ristos .entru aBl .utea
3n"ele2e .e ;atl6 du. care Du$ul adevrului a-un2e #n2ietorul inimilor noastre6 cci adevrul
devine o adevrat mn2iere i des,tare .entru su,let. *ristos este Via"a deoarece .rin 9l e8ist totul
i .entru c din 9l ne natem din nou6 .rimind natura lui divin. ;ot ast,el6 Du$ul :,nt este Du$ul
vie"ii 3ntruct adevrul sdit de 9l 3n inimile oamenilor devine via"6 un .rinci.iu viu i activ .rin care
acei oameni devin vii din .unct de vedere s.iritual@ Du$ul :,nt este 3n realitate <utorul vie"ii
s.irituale@@@
?<stzi6 sunt mul"i tot att de netiutori 3n ceea ce .rivete lucrarea Du$ului :,nt asu.ra inimii6
cum ,useser credincioii aceia din 9,esI totui6 nici un alt adevr nu este 3nv"at mai clar 3n (uvntul
lui Dumnezeu dect acesta. !ro,e"ii i a.ostolii au struit asu.ra acestei teme. 5nsui *ristos ne atra2e
aten"ia asu.ra dezvoltrii lumii ve2etale ca o ilustrare a lucrrii Du$ului :,nt 3n sus"inerea vie"ii
s.irituale. :eva vi"ei ridicnduBse din rdcin este 3m.rtiat 3n ramuri6 a-utnd la cretere i
.roducnd ,lori i rod. ;ot la ,el6 .uterea dttoare de via" a Du$ului :,nt6 .ornind de la #ntuitorul6
.trunde i st.nete su,letul6 re3nnoiete motivele i sentimentele i aduce .n i 2ndurile 3n
ascultare de voin"a lui Dumnezeu6 ,cnd 3n stare .e .rimitor s aduc roadele .re"ioase ale ,a.telor
s,inte.
<utorul vie"ii s.irituale este nevzut i modul e8act cum aceast via" este 3m.rtit i sus"inut
este dincolo de .uterea de e8.licare a omului i de ,ilozo,ia lui. ;otui6 lucrrile :.iritului sunt
totdeauna 3n armonie cu (uvntul scris.? Faptele apostolilor6 ca.. 9,es6 .ar. 106 11.
Du$ul :,nt .ornete de la #ntuitorul ,iindc aceasta este sin2ura modalitate6 3n .lanul mntuirii6 ca
un om s .rimeasc natura divin a lui *ristos6 du. ce a ,ost trezit la via" de Du$ul adevrului@ 4u
tre0uie 3n"eles cu nici un c$i. c de la #ntuitorul .ornete o in,luen"6 numit Du$ul :,nt6 care
.trunde i st.nete su,letul6 3ntruct o in,luen" nu .oate ,i niciodat <utorul vie"ii s.irituale. Va ro2
s o0serva"i c <utorul vie"ii s.irituale nu este *ristos6 ci Du$ul :,nt6 alt,el cum ar .utea ,i 9l
re.rezentantul lui *ristos .e .mnt ,r s 3n,.tuiasc lucrarea destinat >ui6 aceea de a trezi su,letul
la via" i de a crea 3n el via" s.iritual@@
(eea ce vreau s re"inem este c6 3n .lanul mntuirii6 Du$ul :,nt este <utorul vie"ii s.irituale6 c .rin
9l .utem ,i nscu"i din nou. <devrul aternut 3n scris 3n :cri.turi nu are nici o valoare dac Du$ul
:,nt nu ar ,i .rezent .e .mnt ca re.rezentant al lui *ristos. 4imeni niciodat s nuBi 3nc$i.uie c ar
.utea 3n"ele2e adevrul :cri.turii ,r a-utorul Du$ului :,nt@@ 5nc o dat6 adevrul :cri.turii este un
adevr mort ,r .rezen"a #n2ietorului care sBi dea via"6 sBl ,ac viu i lucrtor .entru minte@@
<tunci cnd cineva ascult o .redic6 0unoar6 iar adevrul .rezentat de .redicator atin2e intelectul
auzitorului6 .utem s.une doar c iBa ,ost trezit intelectul. <devrul .rezentat nu a .utut .trunde
dincolo de $"iurile .re-udec"ilor i ale ideilor 2reite re,eritoare la Dumnezeu i la lucrarea
mntuirii. #ai mult6 adevrul .rezentat .oate c$iar 3m.ietri inima unui asculttor care are alte .rinci.ii
de via"6 adevr care intr 3n con,lict cu acestea. 5ns cea mai 2rav situa"ie este a acelora care cunosc
1'3
adevrul6 3l 3n"ele2 din .unct de vedere intelectual6 dar i se 3m.otrivesc .entru c 3ntrezresc ,a.tul c6
.riminduBl 3n su,let6 vor deveni al"i oameni6 c vor tre0ui s lase totul6 toate .lcerile lumii .ctoase
.entru *ristos. 5n toate aceste cazuri6 vr-mia lor 3i .clete iBi "ine ro0i 3n continuare .ro.riului lor
eu. 5ns6 situa"ia acestora din urm este situa"ia omului din Romani %6 dar care re,uz s a-un2 3n
stadiul de a stri2a cu dis.erare du. iz0virea din .cat@ <st,el de oameni nu simt a.roa.e niciodat
.rezen"a #n2ietorului care dorete ca adevrul s str.un2 nu numai intelectul6 ci toat ,iin"a .n
la .redarea acesteia 3n minile rscum.rtoare ale #ntuitorului lumii@@@ Din .cate6 aceasta a ,ost
situa"ia ,ariseilor i crturarilor6 aa cum este situa"ia celor mai mul"i cretini astzi 3n 0iseric.
?EIar .uterea Domnului era cu 9l6 ca s vindece.F Du$ul vie"ii .lana asu.ra adunrii6 dar ,ariseii i
crturarii nu iBau sim"it .rezen"a. 9i nu iBau sim"it li.sa6 i vindecarea nu era .entru ei. E!e cei
,lmnzi iBa sturat de 0unt"i i .e cei 0o2a"i iBa scos a,ar cu minile 2oaleF (Luca 1653).? Hristos
Lumina Lumii6 ca.. !o"i s m cur"eti6 .ar. 22.
Du$ul vie"ii este <cela care ,ace ca omul sBi simt nevoia6 nu de a cunoate un adevr ca teorie din
:cri.turi6 care e totuna cu nimic6 ci de aBi cunoate i sim"i adevrata li.s a su,letului B nevoia du.
1scum.rtorul lui. 4u .oate ,i o nevoie a intelectului6 ci tre0uie s ,ie nevoia su,letului6 a 3ntre2ii
,iin"e6 a vie"ii 3nsei a omului care se vede .ctos@@ (nd cineva este .us ,a" 3n ,a" cu realitatea strii
sale .ctoase s.irituale6 ar ,i 0ine s nu re,uze niciodat s moar s.iritual i s 3nvieze la o nou via"
3n *ristos Isus6 .rin lucrarea Du$ului :,nt@@ Da6 adevrul :cri.turii este viu numai .rin .uterea
creatoare a Du$ului :,nt6 cci 9l este .uterea creatoare a lui Dumnezeu .rin care a adus la via"6 la
e8isten"6 a ,cut viu orice lucru din /nivers@@@ 9ste cea mai mare .utere din /nivers6 dar o !ersoan
vie6 cu ca.acitate intelectual6 emo"ional i cu voin" .ersonal6 cci ceea ce de,inete o .ersoan este
3nsumarea acestor trei mari calit"i@@@ H ener2ie6 o emana"ie6 o in,luen" nu .ot avea nicidecum aceste
trei ca.acit"i 3nsumate.
?Dumnezeu a .romis Du$ul :u6 cea mai mare .utere din /nivers6 s ,ie 3ntru.at 3n oameni ca6 .rin
credin"a 3n Isus *ristos6 omenirea s .oat ,i 3nl"at.? Si-ns of t!e &imes6 4 se.tem0rie 1&'3.
9ste numit cea mai mare .utere din /nivers doar 3n sensul ca.acit"ii de a crea via" i6 mai mult6 de a
modela6 de a da c$i. i ,orm oricrui cuvnt rostit de Dumnezeu6 care este via"@ Du. cum ;atl a
avut un .artener 3n lucrarea crea"iei universale6 3n !ersoana no0il a lui *ristos6 .otrivit cu rover)e &6
tot ast,el *ristos are un .artener de nde-de6 dei nevzut6 din moment ceBi s.une Du$6 dar totui o
!ersoan real6 s.iritual6 vie6 avnd ca.acitate intelectual6 emo"ional i voin" .ro.rie B !ersoana
Du$ului :,nt@ Iar acest as.ect este artat 3n mod desluit 3n cartea *ene+ei6 de care ne vom ocu.a 3n
ca.itolul urmtor. <lt,el Du$ul cum ar .utea s dea via" dac nBar ,i 9l 3nsui via"6 o .ersoan vie i
.lin de iu0ire@@@ Via"a rostit de *ristos su0 ,orm de cuvnt este modelat de Du$ul :,nt6 o !ersoan
nevzut6 3n ,orme di,erite6 .otrivit descrierii con"inute 3n acel cuvnt rostit@@
( aa stau lucrurile6 du. cum am scris6 este desco.erit 3ntrBo .ro.ozi"ie ,ormida0il i nes.us de
.ro,und6 de o rar6 rar ,rumuse"e6 din (uvntul ins.irat. 9ste .ractic c$eia .entru a 3n"ele2e 3n mod
corect lucrarea Du$ului lui Dumnezeu ca .utere creatoare a lui Dumnezeu i6 mai ales6 ca <-utorul sau
!artenerul lui *ristos att 3n lucrarea crea"iei universale6 ct i 3n lucrarea mntuirii. Iat .ro.ozi"iaD
?Doar Du$ul ,ace s ai0 e,ect (,ace e,icace) cele svrite de #ntuitorul lumii.? Hristos Lumina
Lumii6 ca.. : nu vi se tul0ure inima6 .ar. 33.
<ici este c$eia care descuie taina .uterii creatoare a lui *ristos. <ici se arat lmurit c .uterea
creatoare a lui *ristos este o !ersoan6 care nu .rovine din 9l sau din ;atl ca o emana"ie6 sau ca o
1'4
ener2ie6 ori ca o in,luen" im.ersonal. 9ste o !ersoan care este a-utorul ,idel al lui *ristos 3n lucrarea
crea"iei i a mntuirii. ;aina din veacuri venice a lui Dumnezeu .revedea ca ,iecare !ersoan a
Dumnezeirii sBi ai0 rolul ei 0ine determinat6 .e care s nuBl a0andoneze niciodat i su0 nici o
,orm6 de dra2ul 3ntre2ii crea"ii inteli2ente a lui Dumnezeu. Dumnezeirea tre0uia s se e8.rime nu
numai su0 ,orma unei !ersoane 3nvluit 3ntrBun 2lo0 strlucitor de lumin6 aa cum este ;atl sau
:ursa 3ntre2ii crea"ii6 de asemenea6 nu numai su0 ,orma i 3n,"iarea unui 3n2er6 aa cum a ales *ristos
s o ,ac6 9l ,iind 3n acest caz #i-locitorul 3ntre ,iin"ele create i Dumnezeu6 ci i su0 ,orma unei
!ersoane nevzute de orice oc$i creat6 ,r c$i. sau 3n,"iare6 .entru ca 3n ,elul acesta Dumnezeu6 .rin
caracterul :u .lin de iu0ire sau via"a venic6 s .oat locui 3n ,iecare ,.tur inteli2ent@@@ 5ns asta
nuBi totul.
5n lucrarea mntuirii6 Du$ul :,nt este <cela care creeaz via" s.iritual6 .unnd 3n su,letul celui
.ocit natura divin a lui *ristos6 ,iindc 9l este 1scum.rtorul lumii care sBa 3ntru.at 3n lumea
noastr6 i iBa ,urit un caracter .e care niBl o,er nou la naterea din nou. Isus a ,cut rscum.rarea
noastr6 3m0rcnduBi natura divin 3n tru. omenesc6 i nu Du$ul :,nt@@ Du$ul :,nt creeaz aceast
via" s.iritual cnd adevrul :cri.turilor a a-uns viu .entru .ctosul .ocit6 tot .rin lucrarea >ui6
acest adevr al :cri.turilor ,iind adevrul rostit de *ristos .entru mntuirea noastr i .e 3n"elesul
nostru. 4umai 3n ,elul acesta se .oate s.une 3n mod corect c Du$ul ,ace e,icace6 ,ace s ai0
e,ect adevrul rostit de *ristos6 cnd se a,la .e .mnt6 adevr care acum este 3nti.rit .e .a2inile
:cri.turilor. >ucrarea mntuirii nu .oate ,i 3n"eleas niciodat dac Du$ul :,nt nu o ,ace s ai0 e,ect
.entru mintea i su,letul celui .ctos@@@
#ai este 3nc un as.ect ,oarte im.ortant .este care nu .ot s trec6 ,r sBl amintesc. !uterea .catului
este o .utere ,ormida0il. 4u e8ist nici un om care s i se .oat o.une 3n vreun ,el. !e deasu.ra6
.uterea .catului are un e,ect att de coru.tor i de viclean6 3nct o treime din 3n2erii cerului iBau
czut .rad. Ci c$iar <dam i 9va au czut 3n ca.cana lui mortal. <cestei .uteri nu i se .oate o.une i
nu .oate ,i 3n,rnt dect .rin .uterea Du$ului :,nt. !rin 9l 3n,rn2e *ristos .catul iBi trece .e
oamenii trans,orma"i .rin $arul :u din 3m.r"ia 3ntunericului 3n 3m.r"ia luminii. ?5n decursul
veacurilor .uterea rului se 3ntrise6 iar su.unerea oamenilor ,a" de aceast .utere satanic era
uluitoare. !catul nu .utea s ,ie o.rit i 3n,rnt dect .rin mi-locirea celei de a treia !ersoane a
Dumnezeirii6 care urma s vin nu cu .utere sc$im0at6 ci cu .lintatea .uterii dumnezeieti.? Hristos
Lumina Lumii6 ca.. : nu vi se tul0ure inima6 .ar. 33.
Du. cum reiese din acest te8t6 Du$ul :,nt este .lintatea .uterii dumnezeieti6 adic cea mai mare
.utere din /nivers. !uterii satanice6 care locuiete 3ntrBo .ersoan6 :atana6 i se o.une .lintatea .uterii
dumnezeieti6 care locuiete 3ntrBo .ersoan B Du$ul :,nt. 9 sim.lu de remarcat6 deci6 c Du$ul :,nt
este o !ersoan divin. De ,a.t 3n aceast lu.t de 3n,rn2ere a .catului 3n vie"ile oamenilor6 care
doresc aa ceva6 sunt an2renate toate cele trei !ersoane ale Dumnezeirii6 0ine3n"eles ,iecare .strnduB
i rolul 0ine de,init 3n cadrul lucrrii de mntuire. 7unoar6 ;atl lBa trimis 3n lume .e =iul :u
s 3n,rn2 .catul 3n carne6 artnd c se .oate tri curat i virtuos6 .rin credin"6 ascultnd continuu
de le2ea lui Dumnezeu. =iul6 la rndul >ui6 .oate stvili i 3n,rn2e .catul 3n inimile oamenilor6 dac
acetia vor6 .rin credin"6 numai .rin .uterea Du$ului :,nt6 .rin miracolul naterii din nou. ?;atl6
=iul i Du$ul :,nt6 cei trei demnitari s,in"i ai cerului6 au declarat solemn c 9i vor 3ntri .e oameni s
3nvin2 .uterile 3ntunericului.? &!e S'" (i)le Commentary6 vol. 56 .a2. 1110.
5n tot ceea ce ,ace *ristos .entru noi6 .rin lucrarea mntuirii6 ,ace doar .rin Du$ul :,nt6 cci6 re"ine"i6
v ro26 numai Du$ul :,nt .oate ,ace s ai0 e,ect cele svrite sau realizate de #ntuitorul. ?Du$ul
lui Dumnezeu tre0uie s ,ie 3n ,iecare instrument omenesc cu .uterea lui vindectoare6 .entru ca ,iecare
1'5
muc$i i ,iecare nerv s.iritual s .oat ,i 3n ,unc"iune. =r Du$ul :,nt6 ,r su,larea de la
Dumnezeu6 se d .e ,a" o amor"eal a contiin"ei6 o li.s de via" s.iritual.? Revie4 and Herald6 1%
ianuarie 1&'3. 9,ectul celor svrite de #ntuitorul6 adic toat lucrarea rscum.rrii 3n ,avoarea
noastr6 este locuirea luntric a Du$ului :,nt6 care este <utorul vie"ii s.irituale. =iindc Du$ul :,nt
este asemnat cu adierea vntului este normal i ,iresc s ,ie asemenea su,lrii de la Dumnezeu6 aceasta
sco"nd 3n eviden" 3n mod clar lucrarea Du$ului :,nt asu.ra inimii omului .ctos. <ceast lucrare a
Du$ului :,nt este asemenea unei adieri asu.ra inimii .rimitorului6 de aceea se mai numete adierea
vie"ii s.irituale. 9l este ca un susur 0lnd i su0"ire6 ca o adiere sau ca o su,lare careBi ,ace lucrarea
domol6 .e nesim"ite6 dar cu .utere care .roduce mult 0ucurie6 .ace i iu0ire nes.us@@@ /nii .ot asocia
su,larea de la Dumnezeu direct cu Du$ul :,nt6 ca i cum ar iei o ener2ie din ;atl i ar avea e,ect
asu.ra .rimitorului ei. Dar nu este adevrat acest lucru. Du$ul :,nt este o !ersoan real6 ,r c$i. sau
3n,"iare6 i care este din aceast cauz asemenea unei su,lri sau unei adieri molcome de vnt. Hare
nu lBa descris #ntuitorul ca .e o adiere de vnt care6 dei nu .oate ,i vzut de oc$ii omeneti6 totui
.oate ,i sim"it in,luen"a lui rcoritoare i c$iar auzit@@ ?Vntul su,l 3ncotro vrea6 iBi auzi vuietulI dar
nu tii de unde vine6 nici 3ncotro mer2e. ;ot aa este cu oricine este nscut din Du$ul.? #oan 36&.
#ul"i au socotit c6 aici6 *ristos6 s.une c Du$ul :,nt este ca vntul6 adic un ceva care nu se vede6
dar care se simte6 tr2nd ast,el concluzia c Du$ul :,nt este o in,luen" sau o ener2ie .uternic. 5ns
*ristos nu s.une acest lucru. 9l6 de ,a.t6 scoate 3n eviden" lucrarea Du$ului :,nt asu.ra inimii
omului6 .e care o com.ar cu vntul sau cu adierea vntului. Vntul nu su,l o dat6 mai .u"in de o
cli.6 i a.oi dis.are 0rusc. (nd vntul su,l6 o ,ace ore 0une sau .oate c$iar douBtrei zile 3n irI ceea
ce im.lic o .erioad de tim. i c$iar o lucrare din .artea vntului6 cci este 0ene,ic .entru culturi i
.entru .mnt. :in2ura asemnare cu vntul6 .entru Du$ul :,nt6 aa cum o ,ace *ristos6 este doar 3n
ce .rivete natura invizi0il a acestuia6 iBatt@@ *ristos su0liniaz ,rumos 3n acest te8t lucrarea
!artenerului sau ;ovarului :u de crea"ie6 Du$ul :,nt6 ca .e (ineva care trans,orm omul 3n
totalitate du. c$i.ul i asemnarea lui Dumnezeu6 cu acce.tul omului 0ine3n"eles6 dar care este tot la
,el de invizi0il ca i vntul6 dei in,luen"a >ui se ,ace sim"it i6 3n unele cazuri6 c$iar auzit6 cum sBa
3ntm.lat 3n ziua (incizecimii. ?5n ziua (incizecimii6 erau to"i 3m.reun 3n acelai loc. Deodat a venit
din cer un sunet ca v-itul unui vnt .uternic6 i a um.lut toat casa unde edeau ei. 4ite lim0i ca de
,oc au ,ost vzute 3m.r"induBse .rintre ei6 i sBau aezat cte una .e ,iecare din ei. Ci to"i sBau um.lut
de Du$ :,nt6 i au 3nce.ut s vor0easc 3n alte lim0i6 du. cum le da Du$ul s vor0easc.? Fapte 261B
4.
< mai .utea aminti ,a.tul c toate minunile svrite de *ristos6 au ,ost e,ectuate .rin .uterea Du$ului
:,nt6 care se a,la 3n 9l ,r msur. *ristos nu iBa ,olosit .ro.ria divinitate .entru a ,ace vreo minune.
9l tre0uia s triasc i s ac"ioneze .recum omul 3n lumea .ctoas6 care nu are nici un avanta- i nici
o .utere a lui .ersonal .rin care s .oat ,ace minuni sau s se salveze din nu tiu ce 3m.re-urri.
4e o.rim aici deocamdat6 urmnd ca 3n ca.itolul viitor s atin2 un alt as.ect ,ormida0il al lucrrii
Du$ului :,nt 3n cadrul crea"iei6 .entru c acum am vor0it des.re lucrarea >ui 3n cadrul mntuirii sau
rscum.rrii.
1'
(a.itolul 53
Du"ul S(n$ (III)
!n acum am 3n"eles c Du$ul :,nt6 o !ersoan divin6 este o necesitate a0solut 3n lucrarea
mntuirii. =r .rezen"a >ui 3n lume6 nimeni nu ar .utea cunoate .e Dumnezeu i adevrul >ui. <m
amintit6 de asemenea6 c Du$ul :,nt este ;ovarul de lucru al lui *ristos6 9l6 Du$ul :,nt6 ,iind cea
mai mare .utere din /nivers .rin care Dumnezeu a adus la e8isten" totul@ De ,a.t6 nu numai des.re
Du$ul :,nt se vor0ete ca des.re o .utere6 ci i des.re ;atl i =iul se vor0ete ca ,iind .uterile cele
mai mari ale /niversului. ?4oi tre0uie s coo.erm cu cele trei cele mai mari .uteri ale cerului B ;atl6
=iul i Du$ul :,nt B iar aceste .uteri vor lucra .rin noi6 ,cnduBne lucrtori 3m.reun cu Dumnezeu.?
Special &estimonies6 :eries 76 nr. %6 .a2. 51.
:unt numite .uteri nu .entru c sunt doar nite ,or"e sau ener2ii ,r e2al 3n cer6 ci .entru a scoate 3n
eviden" ,or"a lor creatoare ca .ersoane dumnezeieti sau divine. 9 un lucru sim.lu de remarcat. <cum
a dori s .trundem .u"in 3n lucrarea crea"iei lumii noastre .entru a 3n"ele2e mai 0ine rolul i lucrarea
Du$ului :,nt. !entru aceasta vom .leca tot de la .ro.ozi"ia c$eie care ne a-ut s 3n"ele2em corect
rolul celei de a treia !ersoane a Dumnezeirii 3n .lanul crea"iei universale i6 mai ales6 3n .lanul
crerii lumii noastre. ?Doar Du$ul ,ace s ai0 e,ect (,ace e,icace) cele svrite de #ntuitorul lumii.?
Hristos Lumina Lumii6 ca.. : nu vi se tul0ure inima6 .ar. 33. (u alte cuvinte6 tot ceea ce a svrit i
svrete sau realizeaz *ristos6 are e,ect6 este e,icace doar .rin lucrarea Du$ului :,nt6 att 3n .lanul
crea"iei6 ct i 3n .lanul mntuirii.
Vreau s s.eci,ic ,a.tul c lucrarea mntuirii este tot o lucrare de crea"ie6 3ntruct Dumnezeu svrete
totul doar .rin succesiune de acte creatoare. Dumnezeu niciodat nu lucreaz alt,el. <.ari"ia vie"ii6
vindecrile ,izice6 tmduirea s.iritual a omului6 smul2erea din .cat6 alun2area demonilor6 3nvierile6
toate la un loc sunt acte creatoare svrite de Dumnezeu .rin Du$ul :,nt@@@ <ctul creator sau lucrarea
creatoare sunt sin2ura metod de lucru a lui Dumnezeu@ 1e,acerea omului du. c$i.ul i asemnarea
divin re.rezint 3n sine o lucrare creatoare.
5n *ene+a6 du. cum tim to"i6 se 2sete ra.ortul aducerii la e8isten" a ;errei i a vie"ii de .e acest
.mnt. =elul cum #oise 3i 3nce.e consemnare des.re crearea .mntului este ,oarte6 ,oarte
semni,icativ. 5nc de la 3nce.ut sunt introduse dou .ersoane ale Dumnezeirii B =iul lui Dumnezeu i
Du$ul :,nt. Ctim c a ,ost =iul lui Dumnezeu din alte .r"i ale :cri.turii6 i am s amintesc doar una B
$van-!elia dup #oan6 ca.. 16 versetele 1B3. 5n versetul 2 al cr"ii *ene+ei este introdus Du$ul :,ntD
?!mntul era .ustiu i 2olI .este ,a"a adncului de a.e era 3ntuneric6 i Du$ul lui Dumnezeu se mica
.e deasu.ra a.elor?. ;re0uie s su0liniez ,a.tul c ac"iunea Du$ului :,nt6 din versetul 26 este una de
cea mai mare im.ortan". De re2ul se trece cu uurin" .este acest verset6 considernduBse c nu .oate
s.une att de mult cu .rivire la Du$ul :,nt. :e ,ace re,erire la acest verset totdeauna doar .entru a ,ace
cumva dovada c Du$ul :,nt este o !ersoan divin. 9ste corect acest .unct de vedere6 dar nu este
3ndestultor6 nu .oate stura su,letul. <cesta este .ractic versetul de aur al *ene+ei ca.. 1@ !oate c la
.rima vedere nu s.une mare lucru6 dar dincolo de aceast sla0 im.resie se ascunde 9van2$elia
crea"iei@@@
5n versetul cu .ricina se s.une c Du$ul :,nt se mica .e deasu.ra a.elor. ;ermenul e0raic ,olosit este
?rac$a.$? sau mai .recis ?mara$ae,et$?6 i se traduce 3n mod corect cu ?a se mica?6 ?a .lana? sau c$iar
?a .luti?. 5ns mai e8ist un sens care ne desco.er i mai corect ac"iunea Du$ului :,nt asu.ra crea"iei
1'%
lui Dumnezeu. 9ste un sens 3ntlnit 3n siriaca vec$e i .ersonal cred c acesta scoate 3n eviden" e8act
ceea ce ,cea Du$ul :,nt la momentul crerii .mntului6 3nainte de a a.rea via"a su0 di,eritele ei
,orme. :ensul la care m re,er este ?a cloci?6 el ,iind cu.rins i 3n ideea .e care Isus o e8.rim 3n
cuvintele de adresare ctre oamenii din Ierusalim6 atunci cnd le s.uneD ?Ierusalime6 Ierusalime6 care
omori .e .rooroci i ucizi cu .ietre .e cei trimii la tine@ De cte ori am vrut s strn2 .e co.iii ti cum
3i strn2e 2ina .uii su0 ari.i6 i nBa"i vrut@ Iat c vi se las casa .ustie?. Matei 2363%.
5n .lanul crea"iei6 3nainte de a e8ista orice ,orm de via" .e .mnt6 Du$ul :,nt clocea deasu.ra
a.elor6 aceasta 3nsemnnd c6 3nainte ca 9l s se aeze s cloceasc6 .mntul era ,r ,orm i 2ol@@@
Hr6 asta 3nseamn c .rin ac"iunea Du$ului lui Dumnezeu6 aezat deasu.ra noianului de a.e 3n care era
3n2ro.at uscatul6 adic .rin .rocesul clocirii6 3nce.e .rocesul de or2anizare a materiei e8istente6 3n
,orme de via"@@ >a lucrarea de creare a .mntului nostru6 3n ase zile literale6 au .artici.at ,izic dou
!ersoane ale Dumnezeirii B *ristos6 (uvntul creator6 i Du$ul :,nt6 Du$ul vie"ii care ,ace e,icace cele
svrite de *ristos@
?< cloci? 3nseamn a da via". 5n cazul ,iin"elor inteli2ente numai (ineva care este Inteli2en"a su.rem6
cineva care este o !ersoan .oate da via". 5n .rocesul crea"iei lumii noastre6 3n ,iecare zi sBa .etrecut
cte ceva divin6 i anume *ristos rostea cuvntul :u6 3n care se 2sea via"6 iar Du$ul6 care clocea6
ddea ,orm i c$i. acelui cuvnt rostit6 i care con"inea via" divin@@ <st,el6 atunci cnd *ristos a zis
s ,ie lumin6 aceasta sBa ivit instantaneu .rin ac"iunea vie a Du$ului :,nt. >umina este via"6 3ns ea6
ca ,orm luminoas6 nu are cum s ,ie inteli2ent. Du$ul :,nt este (el care iBa dat ,orm6 3n c$i. de
lumin6 care ,ace .osi0il via"a .e .mnt i vederea tuturor ,.turilor create@@@ (uvntul rostit de
*ristos nu con"ine 3n 9l 3nsui o inteli2en" a.arte care6 .rin sine 3nsi6 se .re,ace sau se trans,orm 3n
ceea ce este. <sta ar 3nsemna ca din Isus s ias o inteli2en"6 su0 ,orma cuvntului6 care mai a.oi
devine ceea ce este6 .entru c 2ndete i voiete ca ea s ,ie ceea ce este. /n asemenea lucru este
e8clus cu desvrire.
;ot aa sBa 3ntm.lat cnd *ristos a zis s ,ie un ,irmament sau cei doi lumintori6 ori iar0 i co.aci6
inclusiv animale. *ristos rostea cuvntul :u .lin de via"6 care descria c$iar lucrul ce urma s a.ar6
iar Du$ul :,nt6 ,iind (el care clocete via"a6 modela sau ddea ,orm i c$i. 3ntocmai acelui cuvnt
.lin de via" rostit de *ristos. <a c acel cuvnt rostit a.rea dintrBo dat 3n ,orm vizi0il6 i nu
numai att6 ci mai era i viu6 .ulsa de via"6 se mica6 aa cum era cazul animalelor sau altor viet"i.
H0serva"i6 v ro26 c 3n .rocesul acesta al crea"iei6 mi-locul ,olosit de Dumnezeu este doar cuvntul
rostit. <sta 3nseamn lucrare creatoare 3n eta.e succesive6 ceea ce 3nseamn c ideea de evolu"ie6 care
st la 0aza evolu"ionismului6 .ractic nu e8ist. 9volu"ionismul darVinian nu are ce s caute 3n lucrarea
crea"iei lui Dumnezeu@@@
<cum .utem 3n"ele2e mai clar ce a dorit s ne transmit Ins.ira"ia divin .rin cuvintele de mai sus6
c$eia 3n"ele2erii corecte a lucrrii Du$ului :,nt6 cnd s.unea c Du$ul :,nt ,ace s ai0 e,ect cele
svrite de #ntuitorul lumii. 9ste adevrat6 aa este. 5n lucrarea crea"iei universale6 cele svrite de
*ristos au de a ,ace cu rostirea cuvntului creator6 care con"ine via"6 ,r ,orm i c$i.6 iar Du$ul
:,nt ,ace e,icace sau ,ace s ai0 e,ect acest cuvnt rostit .rin ,a.tul cBl modeleaz6 3i d c$i. i
,orm6 .entru ca acesta s devin o ,orm vie6 .lin de via"6 cu 3n,"iare6 ca 3n cazul animalelor6
.srilor i .srilor cerului. !ute"i o0serva acest adevr e8traordinar de ,rumos)
Dar cum sBau 3ntm.lat lucrurile 3n cazul crerii omului) (e ne s.une :cri.tura) ?<.oi Dumnezeu a
zisD E: ,acem om du. c$i.ul 4ostru6 du. asemnarea 4oastrI el s st.neasc .este .etii mrii6
.este .srile cerului6 .este vite6 .este tot .mntul i .este toate trtoarele care se mic .e .mntF.
1'&
Dumnezeu a ,cut .e om du. c$i.ul :u6 lBa ,cut du. c$i.ul lui DumnezeuI .arte 0r0teasc i
.arte ,emeiasc iBa ,cut.? *ene+a 162.2%. 5n .rimul rnd6 cele dou .ersoane ale Dumnezeirii sunt
sur.rinse adresnduBse una celeilalte6 ceea ce 3nseamn c au a-uns la a.o2eul sau .unctul culminant al
lucrrii lor creatoare 3n decursul a ase zile de lucru. (uvntul lsat de #oise 3n *ene+a ne s.une
sim.lu c 9i B =iul lui Dumnezeu i Du$ul :,nt B au ,cut .e om du. c$i.ul lui Dumnezeu. (eea ce
necesit o lucrare6 un act creator a.arte. H0servm c nu se s.une nimic re,eritor la ,a.tul c
Dumnezeu a zis6 i sBa ,cut6 ci se s.une c Dumnezeu a ,cut. (e im.lic acest ,a.t)
5n *ene+a 26 ni se s.une c Dumnezeu lBa ,cut .e om din "rna .mntului6 cci acum ,orma de
or2anizare a vie"ii .e .mnt a-unsese 3n ultimul stadiu6 a.ari"ia omului. 4u tim .recis cum sBa
3ntm.lat. 5ns .utem avea o oarecare idee des.re modul de lucru al Du$ului :,nt 3n crearea omului6
dac citim $+ec!iel 3%. ?#na Domnului a venit .este mine6 i mBa luat 3n Du$ul Domnului6 i mBa .us
3n mi-locul unei vi .line de oase. #Ba ,cut s trec .e ln2 ele6 de -ur 3m.re-ur6 i iat c erau ,oarte
multe .e ,a"a vii6 i erau uscate de tot. 9l miBa zisD E=iul omului6 vor .utea oare oasele acestea s
3nvie)F 9u am rs.unsD EDoamne6 Dumnezeule6 tu tii lucrul acesta@F 9l miBa zisD E!rorocete des.re
oasele acestea6 i s.uneBleD Hase uscate6 asculta"i cuvntul Domnului@ <a vor0ete Domnul Dumnezeu
ctre oasele acesteaD Iat c voi ,ace s intre 3n voi un du$6 i ve"i 3nvia@ V voi da vine6 voi ,ace s
creasc .e voi carne6 v voi aco.eri cu .iele6 voi .une du$ 3n voi6 i ve"i 3nvia. Ci ve"i ti c 9u sunt
DomnulF. <m .rorocit cum mi se .oruncise. Ci .e cnd .roroceam6 sBa ,cut un vuiet6 i iat c sBa
,cut o micare6 i oasele sBau a.ro.iat unele de altele@ #Bam uitat6 i iat c leBau venit vine6 carnea a
crescut6 i leBa aco.erit .ielea .e deasu.raI dar nu era 3nc du$ 3n ele. 9l miBa zisD E!rorocete6 i
vor0ete du$ului@ !rorocete6 ,iul omului6 i zi du$uluiD <a vor0ete Domnul DumnezeuD Du$ule6 vino
din cele .atru vnturi6 su,l .este mor"ii acetia6 ca s 3nvie@F <m .rorocit6 cum mi se .oruncise. Ci a
intrat du$ul 3n ei6 i au 3nviat6 i au stat .e .icioareD era o oaste mare6 ,oarte mare la numr.? $+ec!iel
3%61B10.
<ici avem desco.erit un ta0lou nemai.omenit cu .rivire la modul de lucru al Du$ului :,nt asu.ra
unor oase. <ceasta6 tre0uie s s.un6 este o viziune dat lui 9zec$iel cu .rivire la starea s.iritual6 de
,a.t a .o.orului Israel6 care este com.arat cu o mare 2rmad de oase uscate6 li.site de via"I ceea ce
3nseamn c ei6 ca .o.or6 erau li.si"i de via" s.iritual i6 din acest motiv6 tre0uiau 3nvia"i la o nou
via" 3n Isus *ristos. <ceast viziunea era un ta0lou al adevratei stri s.irituale a .o.orului evreu.
5ns6 .rin aceast viziunea6 Dumnezeu dorete s ne 3nve"e i s ne acomodeze cu ,elul 3n care lucreaz
Du$ul :,nt6 care aici este asemnat cu o su,lare sau cu vntul6 aa cum rezult din alte traduceri6 att
3n ce .rivete 3nvierea6 ct i 3n ce .rivete crearea ,iin"elor vii. >ucrarea 3nvierii 3n sine este o lucrare
creatoare6 3ntocmai ca lucrarea crea"iei ori2inale6 cnd Dumnezeu a ,cut s a.ar via"a .rin cuvntul
rostit6 .rin Du$ul :,nt@@@
!rocesul care are loc aici6 este asemntor ,elului cum a ,ost ,cut <dam din "rna .mntului. 9ste
adevrat c *ristos avea la 3ndemn doar "rna6 nu nite oase uscate. Dar6 ar tre0ui s ,ie clar ,a.tul
c <dam6 3n ,orma sa inert6 li.sit de via"6 tre0uia s ai0 toate or2anele interne6 inclusiv oasele6
carnea i .ielea. H0serva"i cum .rocedeaz Du$ulD se ,ace un vuiet6 se .roduce o micare i a.oi oasele
se aaz ,iecare la locul lor6 ,ormnd sc$eletul6 du. care acesta este aco.erit cu vene6 muc$i6 carne i
.iele6 3ns ,r s ,ie du$ de via" 3n tru.urile ,ormate. 98act aceasta era starea lui <dam 3nainte de a
.rimi su,larea de via"@ (eea ce ne o,er Dumnezeu .rin viziunea lui 9zec$iel este doar un model6 un
ta0lou care s vin 3n a-utorul nostru .entru a 3n"ele2e cumva lucrarea Du$ului :,nt. 9l ne desco.er o
realitate .us 3n ,orm de viziune6 .e 3n"elesul omului 9zec$iel. Desi2ur6 Dumnezeu nu destinuie 3n
toat .ro,unzimea :a ac"iunea Du$ului :,nt6 ,iindc ar ,i 2reu s 3n"ele2em aa ceva. <adar6 v ro2 sa
re"ine"i c acesta este doar un ta0lou6 un model ct mai adecvat6 ct mai a.ro.iat de realitatea de lucru
1''
divin6 .entru ca noi6 muritorii6 s .utem 3n"ele2e c Dumnezeul nostru este mare i .lin de mil i c
.oate da via" acolo unde aceasta li.sete6 inclusiv mor"ilor.
Deoarece Du$ul clocea deasu.ra a.elor i deoarece a .artici.at activ6 3n ,elul acesta6 3n actul crea"iei
sau 3n lucrarea crerii lumii noastre6 atunci6 3n mod cert6 9l este cel care6 3m.reun cu *ristos6 a dat
,orm i c$i. "rnei6 .n la stadiul de dinainte de aBi ,i su,lat su,lare de via" 3n nrile lui <dam ca
s devin viu. !rintrBo ac"iune cunoscut numai de Dumnezeu6 *ristos i Du$ul :,nt au creat din
"rn tot ce tre0uia s con"in or2anismul omenesc. <.oi iBa ,ost su,lat su,lare de via" i el sBa ,cut
ast,el un su,let viu sau un om inteli2ent .lin de via". Din acea viziune dat lui 9zec$iel o0servm c
<cela care su,l su,larea de via" asu.ra tru.urilor inerte este Du$ul@@@ Du. care 9l6 Du$ul6 i se
adreseaz lui 9zec$iel6 s.unnduBiD ?9l miBa zisD E=iul omului6 oasele acestea sunt toat casa lui
IsraelF.? $+ec!iel 3%611. 5n viziune se desco.er clar c 3nvierea este o.era Du$ului :,nt. 9a6 ,iind
o.era Du$ului :,nt6 .utem s.une cu certitudine c este o.era lui Dumnezeu sau a Dumnezeirii. 4oi
tim c mor"ii6 su.ui .utrezirii6 care vor 3nvia la venirea lui *ristos6 vor 3nvia .rin .uterea creatoare a
Du$ului :,nt6 3n tim. ce Isus rostete via" .entru acetia. Isus nu se duce la ,iecare mormnt 3n .arte
i 3i 3nviaz6 ci6 sus.endat 3n aer6 rostete cuvinte de via"6 iar Du$ul nevzut al lui Dumnezeu6 creeaz
tru.uri de natur s.iritual6 de slav strlucitoare6 dnd totodat via" acestora6 iar memoria de
odinioar 3i reia activitatea s.re via" venic@@ (u alte cuvinte6 Du$ul :,nt va da ,orm i c$i.6
aceleai .e care res.ectivii mor"i leBau avut 3nainte6 cuvintelor rostite de Isus 3n care este cu.rins
via"a@@@
?(ci 3nsui Domnul6 cu un stri2t6 cu 2lasul unui ar$an2$el i cu trm0i"a lui Dumnezeu6 se va
.o2or3 din cer6 i 3nti vor 3nvia cei mor"i 3n *ristos.? ,&esaloniceni 461. ?5n mi-locul z2uduirii
.mntului6 a strlucirii ,ul2erelor i a 0u0uitului tunetelor6 2lasul =iului lui Dumnezeu 3i stri2 .e
s,in"ii adormi"i. 9l .rivete mormintele celor ne.ri$ni"iI a.oi6 ridicnd minile ctre cer6 stri2D
E;rezi"iBv6 trezi"iBv6 trezi"iBv6 voi6 care dormi"i 3n "rn6 i scula"iBv@F 5n lun2ul i 3n latul
.mntului6 mor"ii vor auzi 2lasul acela i aceia care 3l aud 3nvie. Ci .mntul 3ntre2 va rsuna de
vuietul acelei armate nes.us de mari din ,iecare na"iune6 neam6 lim0 i .o.or. 9i vin din 3nc$isoarea
mor"ii6 3m0rca"i cu slav nemuritoare6 stri2ndD E/nde 3"i este 0iruin"a6 moarte) /nde 3"i este 0oldul6
moarte)F (,Corinteni 15655).? &ra-edia veacurilor6 ca.. !o.orul lui Dumnezeu salvat6 .ar. 2%.
<a stnd lucrurile 3n lucrarea 3nvierii6 cnd oamenii mor"i de veacuri sau mai recent6 3n ra.ort cu
a.ari"ia lui *ristos6 sunt 3nvia"i 3n tru.uri nemuritoare de slav6 ct i 3n lucrarea mntuirii6 cnd un om
mort 3n .catele sale este 3nviat s.iritual la o nou via" 3n Isus *ristos6 atunci cu si2uran" .utem
s.une c 3n actul su,lrii vie"ii 3n nrile lui <dam este cu.rins ac"iunea vie a Du$ului :,nt6 care
trezete la via" 3n termeni .ractici un mort6 .e <dam@@@ De aici .utem tra2e concluzia c cea mai mare
.utere din /nivers B !ersoana Du$ului :,nt B este .uterea real i nevzut a lui Dumnezeu ;atl i a
=iului :u6 Isus *ristos6 .rin care a adus la e8isten"6 .rin care a creat totul@@@
<cum ne 3ntoarcem la declara"ia care constituie c$eia desci,rrii tainei .uterii lucrtoare a lui
Dumnezeu6 cea care se a,l la 3nce.utul acestui ca.itol. 1a.ortnduBne la lucrarea crerii lumii noastre6
atunci .utem s.une .lini de certitudine c6 toate cele svrite de *ristos6 .rin cuvntul rostit6 au ,ost
,cute s ai0 e,ect .rin ac"iunea direct a Du$ului :,nt@@ <dic6 via"a con"inut 3n cuvntul rostit de
*ristos6 9l svrind rostirea vie"ii6 a .rins ,orm i c$i.6 adic a ,ost ,cut s ai0 e,ect6 .otrivit
lucrului descris de cuvntul rostit6 .rin ac"iunea direct a <utorului nevzut al vie"ii6 care d ,orm i
c$i. vie"ii B Du$ul :,nt@@@ <tunci6 .e dre.t se .oate s.une6 ,r s 2reimD ?Du$ul lui Dumnezeu
tre0uie s ,ie 3n ,iecare instrument omenesc cu .uterea lui vindectoare6 .entru ca ,iecare muc$i i
,iecare nerv s.iritual s .oat ,i 3n ,unc"iune. =r Du$ul :,nt6 ,r su,larea de la Dumnezeu6 se d .e
200
,a" o amor"eal a contiin"ei6 o li.s de via" s.iritual.? Revie4 and Herald6 1% ianuarie 1&'3. <dic6
,r Du$ul :,nt6 ,r su,larea de la Dumnezeu6 <dam nu .utea e8ista ca un su,let sau om viu@@@
<vnd 3n vedere aceste adevruri mre"e ale 9van2$eliei lui Isus *ristos6 des.re Du$ul :,nt6 atunci se
cuvine s s.unem6 3m.reun cu autorul ins.irat6 aceste su0lime cuvinte veniceD
?Du$ul :,nt este #n2ietorul 3n numele lui *ristos. 9l este re.rezentantul .ersonal al lui *ristos6
totui 9l este o individualitate distinct.? MS '36 1&'3.
?Du$ul :,nt are o .ersonalitate... De asemenea6 9l tre0uie s ,ie o .ersoan divin6 altminteri nBar
.utea cerceta tainele ascunse ale 2ndului lui Dumnezeu.? MS 206 1'0.
?:unt trei .ersoane vii ale treimii ceretiI 3n numele acestor trei mari .uteri B ;atl6 =iul i Du$ul
:,nt B aceia care .rimesc .e *ristos6 .rin credin" vie6 sunt 0oteza"i6 iar aceste .uteri vor coo.era cu
su.uii asculttori ai cerului 3n e,orturile lor de a tri via"a nou 3n *ristos.? Special &estimonies6 :eries
76 nr. %6 .a2. 26 3.
?Du$ul :,nt este o .ersoan .entru c 9l d mrturie 3m.reun cu du$urile noastre c suntem co.ii
ai lui Dumnezeu... Du$ul :,nt are o .ersonalitate6 alt,el nBar .utea da mrturie .entru i 3m.reun cu
du$urile noastre c noi suntem co.ii ai lui Dumnezeu@? MS 206 1'0.
?;atl este .lintatea tru.easc a Dumnezeirii6 i este nevzut .entru oc$ii muritori. =iul este toat
.lintatea mani,estat a Dumnezeirii... #n2ietorul6 .e care *ristos a .romis cBl trimite du.
3nl"area :a la cer6 este Du$ul 3n toat .lintatea Dumnezeirii6 9l desco.erind .uterea $arului divin
tuturor celor care .rimesc i cred 3n *ristos ca #ntuitor .ersonal.? Special &estimonies6 :eries 76 nr.
%6 .a2. 26 3.
201
(a.itolul 54
9Sun$ei dumnezei:9
Dumnezeul nostru este un Dumnezeu no0il6 .lin de res.ect6 .lin de iu0ire6 .lin de a0ne2a"ie6 un
Dumnezeu creator i mntuitor6 aa cum 3i ade 0ine unui adevrat ;at. <m 3n"eles c 3n .lanul
crea"iei6 .entru a .utea ,ace .osi0il e8isten"a tuturor ,iin"elor inteli2ente universale6 ct i locuirea
luntric a lui Dumnezeu6 su0 ,orma caracterului :u care este via" venic6 3n tem.lul ,iin"ei lor6 .rin
Du$ul :,nt6 i6 de asemenea6 3n .lanul mntuirii omului6 .entru a ,ace .osi0il salvarea acestuia din
.cat6 .rin naterea lui din nou i druirea naturii divine a lui *ristos6 ct i 3nl"area lui .e tronul lui
Dumnezeu6 .rin lucrarea atot.uternic a Du$ului :,nt6 triunitatea divin sau Dumnezeirea a tre0uit s
ado.te 3n am0ele .lanuri urmtoarea msur6 de alt,el sin2ura care ,cea .osi0il e8isten"a crea"iei
universale i 3ntre"inerea ei cu via" divin la un nivel adecvat6 su.orta0il .entru toate inteli2en"ele
universale6 i anume ca ;atl sBi .streze ,orma i c$i.ul ori2inal6 3nvluit 3ntrBun 2lo0 de lumin
strlucitoare6 ,r ca ,a"a >ui s .oat ,i vzut vreodat de ,.turile cereti6 datorit slavei :ale
nediminuate 3n vreun ,el6 9l rmnnd :ursa 3ntre2ii crea"ii6 alimentate ast,el 3ncontinuu de ener2ia
vie"ii venice divineI a.oi =iul sau a doua !ersoan a Dumnezeirii6 care a ales de 0unvoie s devin6
.rin naterea 3n snul ;atlui6 un 3n2er adevrat 3n a0solut toate .rivin"ele6 ceea ce 3nsemna c ,orma
>ui6 din momentul naterii6 s ,ie doar de 3n2er slvit6 naterea >ui .resu.unnd un act creator din
.artea ;atlui .rin care a 3m0rcat natura divin ne3m.rumutat i nederivat6 venic i nemuritoare6
.ro.rietatea =iului lui Dumnezeu dintotdeauna6 cu o natur de 3n2er6 3n ,elul acesta =iul lui Dumnezeu
devenind #i-locitorul divin dintre toate ,iin"ele inteli2ente i ;atl din cer6 .ozi"ie .e care nu o va
.rsi niciodat6 3nsemnnd c 9l este mani,estarea vizi0il i .i.i0il a lui Dumnezeu .entru ,iin"ele
create6 la nivelul acestora i 3n lumea acestora6 =iul lui Dumnezeu ,iind 3n sens adevrat c$iar unul
dintre ei6 avnd menirea de a le ,ace cunoscut caracterul ;atluiI i Du$ul :,nt6 a treia .ersoan a
Dumnezeirii6 care a ales de asemenea de 0unvoie s nuBi .streze ,orma ori2inal6 ca i =iul6 de
Dumnezeu .lin de slav locuind 3ntrBo lumin de nea.ro.iat i insu.orta0il6 ci s se mani,este 3n mod
tainic ca o !ersoan invizi0il6 ,r c$i.6 .entru a .utea ,ace .osi0il via"a ,izic i via"a s.iritual su0
,orme diverse6 cu c$i. i 3n,"iare6 9l ,iind #odelatorul divin .rin rostirea vie"ii de ctre *ristos.
Du$ul :,nt este mani,estarea invizi0il a lui Dumnezeu 3n lumea crea"iei 3n sco.ul ,acilitrii locuirii
lui Dumnezeu6 su0 ,orma vie"ii s.irituale6 3n toate ,iin"ele create6 ele devenind 3n ,elul acesta tem.le
sau slauri ale Dumnezeirii@@ Du$ul :,nt mai este numit6 dei este !ersoan real6 su,larea de la
Dumnezeu sau .uterea lui Dumnezeu6 cea mai mare din /nivers6 tocmai .entru ,a.tul c 9l d ,orm i
c$i. sau 3n,"iare lucrurilor i ,iin"elor rostite la via" .rin cuvntul =iului lui Dumnezeu.
<a stnd lucrurile6 ne .utem da seama sin2uri ct de mre" este Dumnezeul nostru care a ales s
creeze inteli2en"e din dra2oste. Da6 sin2urul >ui motiv .entru e8isten"a a tot ce se vede sau nu se vede
este dra2ostea. Voi avea 3n aten"ie acum mntuirea omului i .ozi"ia .e care acesta va ,i 3nl"at de Isus
*ristos6 marele nostru #ntuitor i 1scum.rtor. ($iar dac .are ciudat6 tre0uie s s.un c .catul a
desc$is o nou .osi0ilitate .entru oameni6 cci ei sunt sin2urii care au czut 3n .cat alturi de >uci,er
i 3n2erii si6 ca acetia6 adic oamenii6 s .oat ,i 3nl"a"i .e tronul lui Dumnezeu6 0a c$iar mai mult6
de a .utea intra 3n slava sau 3n snul ;atlui6 e8act acolo unde intr Isus *ristos@@@ 9i6 oamenii6 vor ,i
sin2urii din tot /niversul care vor avea acces nelimitat 3n 2lo0ul de lumin .lin de o slav de nedescris6
,r ca s ,ie nimici"i de slava lui Dumnezeu. (u alte cuvinte6 ei nu vor avea nevoie de .rezen"a lui
*ristos .entru a .utea sta 3n .rea-ma ;atlui6 s.re deose0ire de restul ,iin"elor create6 i mai ales
3n2erii6 care au nevoie de un #i-locitor i de un !rotector 3n acest sens. Dar6 cum e .osi0il aa ceva)
202
!catul este un intrus 3n universul lui Dumnezeu6 i totui ,a.tul c Dumnezeu a .revzut un leac
.entru nimicirea acestuia6 .rin aceea c urma s se 3ntru.eze 3n ,orma acelor ,iin"e ce aveau s alea2
.catul mai de2ra0 dect ne.ri$nirea6 a desc$is o o.ortunitate care ddea .osi0ilitatea6 de altminteri
sin2ura6 ca oamenii6 .entru c ei au ales .catul din cauza vicleniilor diavolului6 s .oat ,i 3nl"a"i .e
tronul lui Dumnezeu6 s .oat intra 3n snul ;atlui i s ,ie numi"i ?dumnezei? c$iar de Dumnezeu@@@
4u este e8traordinar acest lucru)
Dar ce denot6 ce cu.rinde i ce 3nseamn aceast e8.resieD ?sunte"i dumnezei?6 .e care c$iar
Dumnezeu a ins.iratBo) 5n toat :cri.tura e8.resia res.ectiv o 3ntlnim doar de dou ori6 o dat 3n
Vec$iul ;estament6 i 3nc o dat 3n 4oul ;estament. ?Dumnezeu st 3n adunarea lui DumnezeuI 9l
-udec 3n mi-locul dumnezeilor... 9u am zisD E:unte"i dumnezei6 to"i sunte"i ,ii ai (elui !rea3naltF.?
salm &261.. <ceast e8.resie nuBi o sim.l meta,or6 ci ea scoate 3n eviden" o realitate uluitoare.
($iar te8tul o s.une 3n cuvintele lui DumnezeuD ?:unte"i dumnezei6 to"i sunte"i ,ii ai (elui !rea3nalt?.
!salmistul ne s.une c Dumnezeu -udec 3n mi-locul dumnezeilor6 artnd c acetia nu sunt 3n2erii6 ci
oamenii6 ,iindc numai ei .ot -udeca strm0 i caut la ,a"a celor ri. !rin urmare6 dumnezeii des.re
care se vor0ete 3n te8t sunt oamenii@@@ 5ns6 adevra"ii dumnezei care vor moteni cerul sunt doar ,iii
(elui .rea3nalt6 3ntruct acetia tre0uie s ai0 aceeai ori2ine cu Dumnezeu@@@ <cesta este i motivul
.entru care sunt numi"i ?dumnezei?@
(a s 3n"ele2em corect toate im.lica"iile acestei e8.resii6 va tre0ui s a0ordm cteva te8te ,oarte
im.ortante din $vrei 2610B13D ?:e cuvenea6 3n adevr6 ca <cela .entru care i .rin care sunt toate6 i
care voia s duc .e mul"i ,ii la slav6 s desvreasc6 .rin su,erin"e6 .e (.etenia mntuirii lor. (ci
(el ce s,in"ete i cei ce sunt s,in"i"i6 sunt dintrBunul. De aceea6 >ui nuBI este ruine sBi numeasc
E,ra"iF6 cnd ziceD EVoi vesti 4umele ;u ,ra"ilor #eiI 3"i voi cnta lauda 3n mi-locul adunriiF. Ci
iariD E5mi voi .une 3ncrederea 3n 9lF. Ci 3n alt locD EIatB#6 9u i co.iii6 .e care #i iBa dat
Dumnezeu@F?
Dumnezeu ne numete dumnezei6 c$iar dac to"i oamenii sunt socoti"i dumnezei6 .rin crea"ie6 ei ,iind
du. c$i.ul i asemnarea lui Dumnezeu6 totui6 3n e8.resia ?sunte"i dumnezei? sunt cu.rini numai ,iii
lui Dumnezeu careBi sunt ,ra"i6 du. cum s.une te8tul din $vrei. (u alte cuvinte6 doar acei oameni care
au ,ost trans,orma"i .rin $arul Du$ului :,nt6 care au ,ost ast,el nscu"i din nou6 sunt dumnezei care
vor moteni cerul@@@ De ce6 totui6 sunt numi"i ?dumnezei?) Deoarece ei sunt nscu"i din Dumnezeu i
au natura >ui divin 3n ei@@@ Hrice om nscut din nou .e acest .mnt6 este nscut din Dumnezeu 3n
asemnarea naterii =iului :u .e acest .mnt@@@ <ceast natur divin a lui *ristos din ei6 ,ace
.osi0il intrarea lor la ;atl i6 totodat6 le o,er i 3naltul .rivile2iu de a ,i mi-locitori 3m.reun cu
*ristos 3ntre ;atl i 3n2eri i celelalte ,iin"e care locuiesc 3n alte constela"ii@@
=a.tul c doar aceti oameni nscu"i din nou sunt .e de.lin dumnezei6 este scos 3n eviden" 3n te8tul
care s.uneD ?(ci (el ce s,in"ete i cei ce sunt s,in"i"i6 sunt dintrBunul. De aceea6 >ui nuBI este ruine
sBi numeasc E,ra"iF6 cnd ziceD EVoi vesti 4umele ;u ,ra"ilor #ei?. :,in"irea este o lucrare ce
.resu.une 3nde.rtarea .catuluiI 3n sine ea este o lucrare creatoare care alun2 .catul de la izvorul
su. (el ce s,in"ete este clar Isus6 cei ce sunt s,in"i"i sunt ,iii (elui !rea3nalt sau ,ra"ii lui Dumnezeu@
<tt (el ce s,in"ete6 ct i cei ce sunt s,in"i"i sunt dintrBunul. 5n 1evised :tandard Version se s.une c
ei ?au ori2ine comun?. (u alte cuvinte6 att *ristos6 (el ce s,in"ete6 ct i oamenii nscu"i din nou6
cei s,in"i"i .rin $arul lui *ristos6 sunt nscu"i din Dumnezeu6 au aceeai ori2ine s.iritual i im.licit
acelai ;at B .e Dumnezeul cerului@@@
4aterea din nou a oamenilor6 .rodus .rin actul creator al Du$ului :,nt6 care sdete 3n mintea
203
omului natura divin s.iritual a lui *ristos6 3nseamn unirea tainic 3ntre natura divin6 .rimit 3n dar6
i natura uman6 carnea i sn2ele .ctoase6 sla0e i muritoare. 9ste e8act aceeai unire tainic6 dar
real6 dintre natura divin a lui *ristos6 .ro.rietatea :a6 i carnea i sn2ele .rimite .rin natere din
#aria@ <ceast unire este i va ,i necunoscut vreodat 3n2erilor i celorlalte ,iin"e cereti de .e alte
.lanete locuite6 din alte constela"ii. <cest lucru 3nseamn a deveni realmente ,ra"ii lui Dumnezeu6
3ntocmai cum *ristos sBa ,cut ,ratele nostru6 devenind ast,el una cu noi. Du. cum ,ra"ii au un sin2ur
tat6 tot ast,el *ristos i oamenii nscu"i din nou au un sin2ur ;at6 .e Dumnezeu. Du. cum *ristos
era una cu ;atl6 .rin .risma naturii :ale divine i a caracterului :u6 ,iind totodat i ,ratele nostru6 3n
sensul ado.trii naturii noastre omeneti .entru totdeauna6 devenind om adevrat6 e8act aa cum este
,iecare om6 tot ast,el i noi suntem6 .rin *ristos6 una cu Dumnezeu6 .rin .risma naturii divine a lui
*ristos6 c.tate 3n dar la naterea din nou6 i a caracterului desvrit o0"inut .e .mnt6 ,iind totodat
i ,ra"ii adevra"i ai lui Dumnezeu6 3n sensul c am ,ost ,cu"i .rtai de natura divin@@ Din .unct de
vedere al structurii or2anismului6 att *ristos6 ct i s,in"ii :i se 0ucur de unirea tainic a dou naturi6
cea divin i s.iritual6 i cea omeneasc i ,izic6 cea omeneasc 3m0rcndBo .ractic .e cea
dumnezeiasc@ <ceasta unire era sin2ura .osi0ilitate ca *ristos s vin 3n lumea noastr6 s 0iruie
.catul i s ne eli0ereze .e veci6 i de asemenea sin2ura .osi0ilitate ca omul s sca.e de .cat i s ,ie
3nl"at .e scaunul de domnie al lui Dumnezeu 3n calitate de ,rate real al :u6 .rin *ristos@@@
?!rin ascultarea :a de toate .oruncile lui Dumnezeu6 *ristos a lucrat rscum.rarea .entru om.
>ucrul acesta nu sBa ,cut .rin ieirea din :ine i trecerea 3n altul6 ci lund asu.ra :a natura omeneasc.
5n ,elul acesta6 *ristos a dat omenirii o e8isten" din :ine. <ducerea naturii omeneti 3n *ristos6
aducerea neamului omenesc czut 3n unire cu natura divin6 e lucrarea rscum.rrii. *ristos a luat
natura omeneasc .entru ca oamenii s .oat ,i una cu 9l6 aa cum 9l este una cu ;atl6 .entru ca
Dumnezeu s .oat iu0i .e om aa cum iu0ete .e sin2urul :u =iu6 ast,el 3nct oamenii s .oat ,i
.rtai de natur divin i s ,ie 3ntre2i 3n 9l.? Revie4 and Herald6 5 a.rilie 1'0.
?# ro2 ca to"i s ,ie una6 cum ;u6 ;at6 eti 3n #ine6 i 9u 3n ;ineI ca6 i ei s ,ie una 3n noi6 .entru
ca lumea s cread c ;u #Bai trimis. 9u leBam dat slava6 .e care #iBai datBo ;u6 .entru ca ei s ,ie
una6 cum i noi suntem una6 B 9u 3n ei6 i ;u 3n #ineI B .entru ca ei s ,ie 3n c$i. desvrit una6 ca s
cunoasc lumea c ;u #Bai trimis6 i c iBai iu0it6 cum #Bai iu0it .e #ine.? #oan 1%621B23
<ceast le2tur ,r"easc dintre oameni i Dumnezeu este .osi0il doar .rin *ristos. Doar 9l .oate
,acilita aa ceva .rin lucrarea tainic6 dar real6 a Du$ului :,nt. 7iruin"a asu.ra .catului se o0"ine
doar .rin aceast unire dintre natura divin i natura omeneasc i6 desi2ur6 trirea necontenit 3n
ne.ri$nire. Devenind ,ra"ii adevra"i ai lui Dumnezeu6 3nseamn c le2tura cu Dumnezeu este cu
mult mai intim dect aceea a 3n2erilor. 9ste o le2tur .e care 3n2erii nu o .ot avea niciodat6 nu se
.ot 0ucura de ea niciodat 3ntruct ei nu .ot ,i ,cu"i .rtai de natur divin. 4umai ,iin"ele .ctoase6
care au e8.erimentat .catul i a.oi eli0erarea total de el6 .rin naterea din nou6 se .ot 0ucura de aa
ceva.
?<a cum *ristos a 0iruit ,iecare is.it .e care :atana a adusBo 3m.otriva >ui6 aa tre0uie s
0iruiasc i omul. Ci cei care se strduiesc6 .lini de rvn6 s 0iruiasc sunt adui 3ntrBo unire cu *ristos
.e care 3n2erii din cer nu o .ot cunoate niciodat.? Letter 56 1'00.
?Ci =iul lui Dumnezeu .rivind la motenitorii $arului6 EnuBi este ruine sBi numeasc ,ra"iF. 9i au o
rela"ie mult mai strns cu Dumnezeu dect aceea a 3n2erilor care nu au .ctuit niciodat.? Mrturii6
vol. 56 ca.. (aracterul lui Dumnezeu desco.erit 3n *ristos6 .ar. '.
204
< ,i ,ra"i adevra"i cu Dumnezeu6 aa cum nici o alt ,iin" inteli2ent nu este i nu va ,i niciodat6
3nseamn a ,i dumnezei@@@ <cest lucru nu .resu.une nicidecum c vom avea atot.uternicia6
omni.rezen"a i atottiin"a lui Dumnezeu@ < ,i dumnezei .resu.une o calitate .e care nici o alt ,iin"
creat nu o va avea vreodat6 3n a,ara omului mntuit. 5nseamn 3n termeni .ractici a ,i una cu
Dumnezeu e8act aa cum este Isus cu ;atl :u6 3nseamn a avea acelai caracter ca al lui Dumnezeu6
3nseamn a avea aceeai natur a lui Dumnezeu6 ,r atri0utele ne3m.rumuta0ile amintite mai sus.
5nseamn .ur i sim.lu a ,i ca Dumnezeu 3n caracter i 3n natur6 3n natura iu0irii sale -ert,itoare de
:ine. Ci mai 3nseamn ceva6 3nseamn a ,i mi-locitori 3m.reun cu *ristos 3ntre ;atl i 3n2eri6 i
totodat mai 3nseamn a ,i .reo"i i 3m.ra"i du. rnduiala lui #el$isedec@@@ Hr asta .resu.une de-a o
.ozi"ie ,oarte 3nalt 3n ceruri6 mai 3nalt dect cea .e care a avutBo >uci,er6 de ,a.t .ozi"ia du. care
rvnea att de mult6 intrarea la ;atl 3n snul Dumnezeirii i6 deci6 tronul lui Dumnezeu@@@
?;uturor ,iin"elor omeneti6 care se strduiesc s a-un2 asemenea c$i.ului divin6 le sunt .use la
dis.ozi"ie comorile cerului6 o .utere deose0it care 3i va aeza 3ntrBo .ozi"ie c$iar mai 3nl"at dect cea
a 3n2erilor care nBau .ctuit niciodat.? ara)olele 'omnului Hristos6 ca.. Doi 3nc$intori6 .ar. 3 de
la s,rit.
?E!reaiu0i"ilor6 acum suntem co.ii ai lui Dumnezeu6 i ce vom ,i nu sBa artat 3nc. Dar tim c
atunci cnd se va arta 9l vom ,i ca 9l6 .entru c 3l vom vedea aa cum este.F ,#oan 362.
1scum.rtorul nostru a desc$is drumul6 aa ca i cel mai .ctos6 cel mai nenorocit6 cel mai
.ersecutat i cel mai dis.re"uit s .oat intra la ;atl.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 7otezul6 ultimul
.ara2ra,.
(eea ce tre0uie remarcat este ,a.tul c *ristos este =iul lui Dumnezeu6 sin2urul nscut 3n snul
Dumnezeirii6 .e cnd oamenii mntui"i sunt ,iii lui Dumnezeu6 sin2urii din tot /niversul nscu"i din
*ristos6 .rin Du$ul :,nt. 5n acest sens6 *ristos este (.etenia lor6 ei ,iind slu-itorii >ui credincioi.
<.oi6 .utem o0serva c *ristos este Dumnezeu6 iar oamenii mntui"i sunt dumnezei@@ <m0ii eu aceeai
ori2ine comun6 .e Dumnezeul cerului. 3n am0ii locuiete 3n mod tainic natura divin6 necreat i
venic6 3n .rimul caz6 al lui Isus6 ,iind c$iar .ro.rietatea :a nec.tat de la ;atl6 iar 3n al doilea caz6
,iind druit6 3m.rumutat .e vecie6 dar su0 ,orma caracterului sau a iu0irii :ale neasemuite@@ <a c6
.otrivit :cri.turii6 .utem vor0i cu certitudine des.re Dumnezeirea venic i des.re dumnezei crea"i i
mai a.oi6 din cauza .catului6 nscu"i din nou6 3n care se 3m.letesc dou naturi6 cea divin i cea
uman@@
5n 4oul ;estament6 *ristos .reia lim0a-ul ins.irat al .salmistului6 re,eritor la e8.resia ?sunte"i
dumnezei? i arat la modul cel mai clar c cei care intr 3n aceast cate2orie sunt doar oile >ui6 cci
ele cunosc 2lasul >ui@ 9ste adevrat c to"i evreii ar ,i .utut deveni dumnezei dac voiau6 dar nBau vrut6
rsti2ninduBl .e #ntuitorul care 9l sin2ur 3i .utea ,ace dumnezei. Dac e8tindem mai mult acest 2nd6
atunci .utem s.une c6 dac toat omenirea6 de la cderea 3n .cat6 ar ,i ascultat de Dumnezeu i ar ,i
trit 3n ne.ri$nire6 atunci ar ,i devenit dumnezei@@ ?Hile #ele ascult 2lasul #euI 9u le cunosc6 i ele
vin du. #ine. 9u le dau via"a venic6 3n veac nu vor .ieri6 i nimeni nu le va smul2e din mna #ea.
;atl #eu6 care #i leBa dat6 este mai mare dect to"iI i nimeni nu le .oate smul2e din mna ;atlui
#eu. 9u i ;atl una suntem. <tunci iudeii iari au luat .ietre ca sB> ucid. Isus leBa zisD EVBam
artat multe lucrri 0une6 care vin de la ;atl #euD .entru care din aceste lucrri arunca"i cu .ietre 3n
#ine)F Iudeii IBau rs.unsD E4u .entru o lucrare 0un aruncm noi cu .ietre 3n ;ine6 ci .entru o $ul6
i .entru c ;u6 care eti un om6 ;e ,aci DumnezeuF. Isus leBa rs.unsD E4u este scris 3n >e2ea voastrD
9u am zisD 6:unte"i dumnezeiW) Dac >e2ea a numit 6dumnezeiW6 .e aceia6 crora leBa vor0it (uvntul lui
Dumnezeu6 B i :cri.tura nu .oate ,i des,iin"at6 B cum zice"i voi c $ulesc 9u6 .e care ;atl #Ba s,in"it
205
i #Ba trimis 3n lume) Ci aceasta6 .entru c am zisD 6:unt =iul lui Dumnezeu@W Dac nu ,ac lucrrile
;atlui #eu6 s nu # crede"iF.? #oan 1062%B3%
5n acest .asa- 0i0lic Isus6 ,iindc se declar una cu ;atl din cer6 este a.roa.e s ,ie omort cu .ietre de
evrei6 ,iindc 3n o.inia lor se ,cea una cu Dumnezeu. Din ne,ericire .entru ei6 realitatea era e8act
aceea des.re care vor0ea *ristos6 i anume 9l era una cu Dumnezeu 3n a0solut toate .rivin"ele6 dac ne
re,erim la dumnezeirea >ui. <.oi ,ace re,erire la ce s.un :cri.turile cu .rivire la aceast le2tur
tainic 3ntre 9l i ;atl6 o le2tur care a venit s o sta0ileasc .e .mnt 3ntre 9l i oamenii care
doresc mntuirea6 .entru ca ei s devin una cu Dumnezeu6 du. cum =iul este una cu ;atl@ *ristos6
ca om6 era (el s,in"it de ;atl .rin Du$ul :,nt6 .rin ascultare 3n su,erin" de dra2ul nostru. ;ot la ,el
sunt i aceia care sunt s,in"i"i .rin *ristos6 cu a-utorul Du$ului :,nt6 tot .rin ascultare6 i 3n care
*ristos a .us .ro.ria >ui natur divin 3n ei. <st,el6 ei devin una cu Dumnezeu6 du. cum =iul 3ntru.at
era una cu Dumnezeu .e .mnt. 9l vor0ete aici des.re acea le2tur dintre 9l i ;atl6 3n ,orma :a
3ntru.at@@ <dic6 .rin ,a.tul c 3n *ristos se 3m.leteau dou naturi distincte6 natura >ui divin i
natura omeneasc6 tot aa 3n cei s,in"i"i se 3m.letesc dou naturi6 natura divin a lui *ristos i natura lor
omeneasc.
Du. cum *ristos sBa ,cut una cu noi din .unct de vedere ,izic6 noi suntem ,cu"i .rin $arul lui *ristos
una cu Dumnezeu din .unct de vedere s.iritual. Du. cum *ristos a luat asu.ra >ui natura noastr
omeneasc6 tot ast,el noi suntem 0inecuvnta"i6 cei asculttori desi2ur6 cu natura >ui divin6 devenind
una cu 9l 3ntrBun ,el 3n care 3n2erii i alte ,iin"e create nu vor ,i niciodat6 adic ,ra"i adevra"i 3n cel
mai 3nalt i de.lin 3n"eles al cuvntului@@
1e"ine"i6 v ro26 c a ,i dumnezei 3nseamn a ,i ,ra"ii adevra"i ai lui Dumnezeu din .unct de vedere
s.iritual6 calitatea de ,rate ,iind c.tat .rin naterea din nou cnd devenim totodat i co.ii ai lui
Dumnezeu@@ >ui *ristos nuBi este ruine s ne numeasc ,ra"i6 .entru c e8act asta suntem 3n ra.ort cu
9l@@@ Dumnezeu ne este i ;at i =rate6 dar .rin *ristos Isus6 cu a-utorul Du$ului :,nt. <ici avem
cola0orarea tuturor celor trei !ersoane ale Dumnezeirii. 9i au .us la 0taie totul .entru noi6 .entru ca
noi s devenim dumnezei6 adic ,ra"i i co.ii ai lui Dumnezeu@@@ (o.ii .rin natere i ,ra"i .rin
3m.letirea tainic a divinit"ii cu omenescul nostru@@
=iindc a ,i dumnezei im.lic o calitate aleas i o .ozi"ie 3nalt6 tre0uie s remarcm c 9no$B
#el$isedec ,ace de-a .arte din aceast cate2orie. Des.re 9l am vor0it de-a6 3ns mai tre0uie s amintesc
c 3m.reun cu el mai ,ac .arte din aceast cate2orie de dumnezei slu-itori ai universului to"i mntui"ii
a,la"i 3n cer 3n momentul de ,a". !entru a .trunde mai 0ine 3n s.iritul slu-irii acestei cate2orii s.eciale
de ,iin"e inteli2ente6 adic oameni de-a mntui"i a,la"i 3n cer6 ar ,i 0ine s studiem i cine este 3n2erul
Aa0riel. #el$isedec tim cine este de-a6 dar cine este Aa0riel) Vom desco.eri 3m.reun minuni ale
9van2$eliei i6 de asemenea6 ,a.tul c #el$isedec este cel mai 0un .rieten al lui Aa0riel6 care la rndul
lui are un alt 0un .rieten@
20
(a.itolul 55
.n,erul ;a+riel
Hnoarea la care 3i ridic Dumnezeu .e to"i cei mntui"i 3ntrece orice 3nc$i.uire. (alitatea de dumnezei
o0"inut .rin lucrarea lui *ristos 3n sanctuarul ceresc6 cu a.ortul desvrit al Du$ului :,nt6 ,ace din
cei rscum.ra"i nite ,iin"e s.eciale. ;re0uie s s.un c nimeni dintre ei nu caut o .ozi"ie s.ecial 3n
ceruri i nici s ,ie s.eciali. :.eciali 3i ,ace *ristos datorit i .rin -ert,a :a desvrit .rin care iBa
rscum.rat. (ali,icarea lor 3n cer este .ractic o continuare a cali,icrii 3nce.ut aici .e .mnt6 care
3nce.e o dat cu e8.erien"a naterii din nou.
< ,i dumnezei 3nseamn6 .rintre altele6 a ,i 3m.ra"i i .reo"i du. rnduiala lui #el$isedec. De
asemenea6 aceast calitate6 o mare onoare din .artea lui Dumnezeu artat tuturor celor ce au naterea
din nou6 im.lic i o trire .e msura tuturor mi-loacelor $arului divin .use la dis.ozi"ie de
#ntuitorul. 4u tre0uie s uitm niciodat c desvrirea moral i s.iritual se ca.t aici .e .mnt6
nu 3n cer. ;re0uie ,oarte 0ine 3nti.rit 3n minte acest lucru6 9van2$elia trit ,iind solu"ia .entru o ast,el
de via" curat. ;o"i cei care la ora actual se a,l 3n cer i au calitatea de 3m.ra"i i .reo"i sunt doar
oameni mntui"i. !e deasu.ra6 aceast calitate nu o .ot o0"ine dect oamenii 3ntruct una dintre
condi"iile sau cali,icrile de 0az .entru a .utea ,i #el$isedec6 este aceea de a ,i nscut .e acest
.mnt6 de a ,i cu.rins de sl0iciune i de a 2usta su,erin"a6 din cauza .catului6 nu .entru c aa
dorete Dumnezeu. Vezi toate cali,icrile 3n $vrei 5.
#ai tim la modul cel mai si2ur c sunt oameni6 3ntruct cuvntul ins.ira"iei ne dezvluie adevrul c
locurile rmase vacante sau 2oale6 du. .rsirea acestora de ctre >uci,er i 3n2erii si6 tre0uiau
ocu.ate de oamenii mntui"i. De aceea6 nu avem cum s 2reim deloc cnd sus"inem cu :cri.tura c
#el$isedec este un om mntuit6 c$iar 9no$6 care ocu. unul din locurile rmase li0ere 3n cer. De ,a.t6
#el$isedec este numele cel nou al lui 9no$. ?Dumnezeu lBa creat .e om .entru .ro.ria slav6 aa 3nct
du. .ro0 i 3ncercare ,amilia omeneasc s .oat deveni una cu ,amilia cereasc. < ,ost .lanul lui
Dumnezeu s re.o.uleze cerul cu ,amilia omeneasc6 dac ea sBar ,i dovedit asculttoare ,a" de ,iecare
cuvnt al >ui.? Letter '16 1'00. ?(erul va trium,a6 .entru c locurile rmase 2oale 3n ceruri6 .rin
cderea lui :atana i a 3n2erilor lui6 vor ,i ocu.ate de cei rscum.ra"i de Domnul.? &!e Fait! # Live
(y6 .a2. 114.
De ,a.t6 c$iar :atana recunoate c locurile .rsite de ei 3n ceruri vor ,i ocu.ate de cei mntui"i.
?:atana aduce 3naintea lui Dumnezeu acuza"iile sale 3m.otriva lor6 declarnd c datorit .catelor lor
au .ierdut .rotec"ia divin6 .retinznd dre.tul de aBi nimici ca .e nite clctori ai >e2ii. (u .rivire la
ei6 el declar c este numai dre.t ca i ei6 asemenea lui6 s ,ie e8clui de la $arul lui Dumnezeu. E:unt
acetiaF6 s.une el6 E.o.orul care urmeaz sBmi ia locul 3n ceruri i locul 3n2erilor care mi sBau
alturat)F? Mrturii6 vol. 56 ca.. Iosua i 5n2erul6 .ar. 15.
<a stnd lucrurile6 s vedem cine este 3n2erul Aa0riel. 9l a.are 3ntiai dat 3n :cri.turi 3n cartea
.ro,etului Daniel. !n la aceast carte nu a.are i nu se vor0ete nicieri des.re el. /n .rim amnunt
de mare im.ortan" este tocmai ,a.tul c a.are 3n cartea lui Daniel. <ceasta este o carte .ro,etic6
Daniel ,iind instruit 3n .ro,e"ie de acest Aa0riel6 s.ecial trimis de Dumnezeu .entru a ,ace cunoscut lui
Daniel istoria viitorului cu .rivire la 0iserica lui Dumnezeu. =iind o carte .ro,etic6 atunci .utem
3n"ele2e 3n mod clar c6 ,iind trimis de Dumnezeu6 menirea lui Aa0riel a ,ost aceea de a da .ro,e"iile i
de a le ,ace cunoscute6 .rin sim0oluri i e8.licarea acestora6 lui Daniel. (u alte cuvinte6 Aa0riel este
20%
3n2erul .rin care Dumnezeu a dat .ro,e"iile lui Daniel i6 la ,el de adevrat6 lui Ioan cel iu0it.
9ste un ,a.t dovedit tocmai .rin aceea c el este cel care anun" viitorul 0isericii lui Dumnezeu6 .rin
sim0oluri diverse6 3n cartea lui Daniel6 a.oi el este cel care anun" 3m.linirea .ro,e"iei re,eritoare la
/nsul ce avea s se nasc e8act aa cum 3i artase 3n viziune i 3i e8.licase .ro,etului Daniel6 dac ne
amintim de cele a.tezeci de s.tmni .ro,etice re,eritoare la na"iunea iudaic6 i tot el este cel care
com.leteaz .ro,e"iile din cartea lui Daniel6 dnd viziuni multi.le lui Ioan .e insula !atmos6 .entru a
3ntre2i ta0loul istoriei 0isericii6 mai ales de la a.ostoli .n la a doua venire a #ntuitorului. Deci6
3n2erul Aa0riel este 3n2erul .ro,e"iilor care vizeaz 0iserica lui Dumnezeu.
?Ci am auzit un 2las de om 3n mi-locul rului /lai6 care a stri2at i a zisD EAa0riele6 tlcuieteBi
vedenia aceastaF.? 'aniel &61. ?!e cnd vor0eam eu 3nc 3n ru2ciunea mea6 a venit re.ede 3n z0or
iute6 omul Aa0riel6 .e careBl vzusem mai 3nainte 3ntrBo vedenie6 i mBa atins 3n cli.a cnd se aducea
-ert,a de sear. 9l mBa 3nv"at6 a stat de vor0 cu mine6 i miBa zisD EDaniele6 am venit acum sB"i
luminez minteaF.? 'aniel '621.22. ?<tunci un 3n2er al Domnului sBa artat lui Ra$aria6 i a stat 3n
.icioare la drea.ta altarului .entru tmiere... 9u sunt Aa0riel6 care stau 3naintea lui DumnezeuI am
,ost trimis sB"i vor0esc6 i sB"i aduc aceast veste 0un.? Luca 1611.1'. ?Desco.erirea lui Isus *ristos6
.e care iBa datBo Dumnezeu6 ca s arate ro0ilor :i lucrurile care au s se 3ntm.le 3n curnd. Ci leBa
,cutBo cunoscut6 trimi"nd .rin 3n2erul :u la ro0ul :u Ioan... <.oi miBa zisD E<cestea sunt
adevratele cuvinte ale lui Dumnezeu@F Ci mBam aruncat la .icioarele lui ca s m 3nc$in lui. Dar el
miBa zisD E=ereteBte s ,aci una ca aceasta@ 9u sunt un 3m.reun slu-itor cu tine i cu ,ra"ii ti6 care
.streaz mrturia lui Isus. >ui Dumnezeu 3nc$inBte@ ((ci mrturia lui Isus este du$ul .rorociei.)F.?
"pocalipsa 161I 1'6'.10.
<cum va tre0ui s a,lm6 .e 0aza te8telor de mai sus6 dac 3n2erul Aa0riel este 3n2er creat6 ca to"i
3n2erii6 sau un om rscum.rat. ;e8tul c$eie este cel din "pocalipsa 3n care Aa0riel 3l o.rete .e Ioan
s i se 3nc$ine6 s.unndD ?=ereteBte s ,aci una ca aceasta@ 9u sunt un 3m.reun slu-itor cu tine i cu
,ra"ii ti6 care .streaz mrturia lui Isus. >ui Dumnezeu 3nc$inBte@? /nii vor s.une c este doar un
3n2er6 3ntruct nici 3n2erii6 ,iind ,.turi create de Dumnezeu6 nu cer 3nc$inare6 iar acest lucru este
.er,ect adevrat. 5ns e8ist o nuan" anumit 3n e8.rimarea lui Aa0riel6 .rin care desco.er clar c
este un om rscum.rat i 3nl"at la cer. 9l 3i transmite lui Ioan c este 3m.reun slu-itor cu el i cu
,ra"ii lui de .e .mnt6 care .streaz mrturia lui Isus. 5n mod e8.licit6 dei indirect6 Aa0riel s.une c
este un ,rate al lui Ioan@@@
:e 3n"ele2e6 nu ,rate de cor.6 ci ,rate 3n su,erin"6 ,rate .rin natura sa nscut i nu creat 3n mod direct
de Dumnezeu@ < ,i 3m.reun slu-itor cu cineva i cu ,ra"ii lui 3nseamn a sim"i cu el6 aBl 3n"ele2e
.er,ect din .ers.ectiva lui de om6 ceea ce 3nseamn c Aa0riel cunotea din .ro.rie e8.erien" ce
3nseamn tumultul lumii6 .catul6 su,erin"a6 is.ita6 etc. 4u .o"i ,i niciodat ,rate cu cineva dac nu eti
e8act ca acel cineva. 5ntrBun anume sens .utem s.une c suntem ,ra"i cu 3n2erii6 adic .rin crea"ie6 dar
nu .utem s.une c suntem ,ra"i cu ei .e de.lin 3ntruct ei nu au cunoscut niciodat ce 3nseamn s ,ii
is.itit6 s cazi 3n mocirla .catului6 s su,eri6 s te doar6 s ,ii descura-at i .ersecutat6 3ntrBun cuvnt
s su,eri de dra2ul lui *ristos i .entru *ristos 3n lumea .catului@@@ De asemenea6 ei nu tiu ce
3nseamn s ,ii nscut .e .mnt i nici nscut din Dumnezeu@@ De aceea6 tre0uia trimis Aa0riel care
3ntrunea toate aceste cerin"e.
<vnd 3n vedere acest adevr minunat6 .utem s.une cu si2uran" c 3n2erul trimis lui Daniel6 lui
Ra$aria i lui Ioan cel iu0it6 tre0uie s ,i ,ost om6 s ,i cunoscut su,erin"a6 is.ita6 .catul i c$iar
moartea@@@ (eea ce 3nseamn c Dumnezeu a trimis un sol ceresc .e .mnt care cndva a 3m.rtit
20&
soarta muritorilor i care .utea sBi 3n"elea2 cel mai 0ine din a0solut toate .unctele de vedere@@ <cest
3n2er6 Aa0riel6 este e8act acel 3n2er care 3m.reun cu un alt 3n2erBom rscum.rat lBau slu-it .e *ristos
toat via"a :a .mntean@@@ Des.re asta vom vor0i 3n alt ca.itol cnd se vor aeza lucrurile cu .rivire
la Aa0riel. ( acesta este adevrul6 reiese din declara"ia urmtoareD ?5n2erii care ,cuser voia lui
*ristos 3n ceruri erau ner0dtori sBi aduc mn2iereI 3ns era .este .uterea lor de aBi alina durerea.
9i nu sim"iser niciodat .catele unei lumi ruinate i .riveau cu uimire o0iectul adorrii lor6 su.us
unui c$in .este .utin" de e8.rimat. Dei ucenicii nu au sum"it 3m.reun cu Domnul lor 3n ceasul
3ncercrii lu.tei :ale6 3ntre2ul cer era .lin de sim.atie i ate.ta urmarea cu interes i durere.? "devrul
despre 9n-eri6 ca.. >ucrarea 3n2erilor de la .atimile lui *ristos .n la moartea :a6 su0ca.. 5n2erii 3n
A$etsimani6 .ar. 5.
!ara2ra,ul arat clar c 3n2erii care nu au cunoscut niciodat durerea6 nu aveau cum s aduc alinare
:u,erindului 3n A$etsimani6 ceea ce 3nseamn c 3n2erul Aa0riel nu .oate ,ace .arte din aceast
cate2orie de 3n2eri6 din moment ce el este 3m.reun slu-itor cu un om6 cu un .mntean 3ndurerat la
vederea .catului6 su.us sl0iciunilor i ulterior c$iar mor"ii@@@ Aa0riel era 3m.reun slu-itor cu Ioan i
cu ,ra"ii lui6 cu ceilal"i ucenici ai lui *ristos6 ,iindc se .utea identi,ica .e de.lin6 3n a0solut toate
.rivin"ele6 cu Ioan. Ci asta .entru c i el6 Aa0riel6 la rndul lui6 ,usese om care a avut nevoie de
rscum.rare@ Identi,icarea este de.lin sau deloc@ 5n2erii nu se .ot identi,ica .e de.lin cu oamenii6 din
sim.lul motiv c nu .ot cunoate durerea .ricinuit de .cat@@@
<adar6 Dumnezeu a 2sit de cuviin" s trimit lui Daniel i lui Ioan6 ca i lui Ra$aria i mai ales lui
*ristos6 du. cte vom vedea6 cel mai .otrivit a-utor cu .utin" B un 3n2erBom rscum.rat B care se
.utea identi,ica .e de.lin cu ei6 .e careBi .utea 3n"ele2e 3ntru totul i care tia din .ro.rie e8.erien" ce
3nseamn .ovara .catului6 a durerii i a su,erin"elor omeneti@@@ De aici .utem tra2e concluzia6 ,r s
2reim6 c Aa0riel are un loc sau de"ine o .ozi"ie de mare cinste 3n cer. De ,a.t6 c$iar Aa0riel ne s.une
ce .ozi"ie de"ineD ?9u sunt Aa0riel6 care stau 3naintea lui DumnezeuI am ,ost trimis sB"i vor0esc6 i sB
"i aduc aceast veste 0un.? Luca 161'. Deci6 el st 3naintea lui Dumnezeu6 adic este cel mai a.roa.e
de Dumnezeu 3n slu-irea sa. !ozi"ia sa este c$iar ln2 *ristos i ;atl@
?>a 3ntre0area lui Ra$aria6 3n2erul a s.usD E9u sunt Aa0riel6 care stau 3naintea lui DumnezeuI am
,ost trimis sB"i vor0esc i sB"i aduc aceast veste 0unF. (u cinci sute de ani mai 3nainte6 Aa0riel 3i
desco.erise lui Daniel .erioada .ro,etic6 ce a-un2ea .n la venirea lui *ristos. (unoaterea ,a.tului
c aceast .erioad se a.ro.ia de s,rit lBa ,cut .e Ra$aria s se roa2e .entru venirea lui #esia.
<cum6 3nsui solul .rin care ,usese dat .ro,e"ia venise s anun"e 3m.linirea ei.
(uvintele s.use de 3n2er B E9u sunt Aa0riel6 care stau 3naintea lui DumnezeuF B arat c el are un
loc de mare cinste 3n cur"ile cereti. (nd a venit cu 3ntiin"area la Daniel6 el iBa s.usD E4imeni nu m
a-ut 3m.otriva acestora6 a,ar de voievodul vostru6 #i$ailF (*ristos) ('aniel 10621). Vor0ind des.re
Aa0riel 3n "pocalipsa6 #ntuitorul a s.usD E>eBa ,cut cunoscut6 trimi"nd .rin 3n2erul :u la ro0ul
:u IoanF ("pocalipsa 161). Iar 3n2erul iBa declarat lui IoanD E9u sunt 3m.reun slu-itor cu tine i cu
,ra"ii ti .roorociF ("pocalipsa 226'). (e 2nd minunat B 3n2erul care este 3ntiul 3n slav du. =iul lui
Dumnezeu este cel ales s le desco.ere oamenilor .ctoi .lanurile lui Dumnezeu.? Hristos Lumina
Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. %6 &.
Aa0riel este6 aa cum se arat 3n acest .ara2ra,6 3ntiul 3n slav du. *ristos@@@ <dic este cea mai
3nalt .ozi"ie din cer@ Du. cte se .oate constata6 el a ,ost ales de Dumnezeu s desco.ere oamenilor
.ctoi .lanurile lui Dumnezeu .entru c numai cineva care a ,ost om .utea 3n"ele2e 0ine .e .ctoi6
i numai cineva care ,ace .arte din cate2oria dumnezeilor rscum.ra"i .oate 3n"ele2e .lanurile lui
Dumnezeu .entru oameni@@@
20'
?5n2erul Aa0riel6 urmtorul 3n ran2 du. =iul lui Dumnezeu6 a ,ost acela care a venit la Daniel cu
solia dumnezeiasc. ;ot Aa0riel6 3n2erul :u6 a ,ost trimis de *ristos sBi dezvluie viitorul lui Ioan cel
iu0itI .entru aceia care citesc i aud cuvintele .ro,e"iei i "in lucrurile scrise 3n ea6 e ,2duit o
0inecuvntare ("pocalipsa 163).? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 5m.r"ia lui Dumnezeu este a.roa.e6
.ar. de la s,rit.
<cum nu mai 3nca.e nici o 3ndoial c 3n2erul Aa0riel este urmtorul 3n ran2 du. *ristos6 el de"innd
cea mai 3nalt .ozi"ie din cer du. *ristos. Ci mai este un mic amnunt le2at de Aa0riel6 i anume c6
,iind trimis la .ro,e"i6 la cei ce aveau du$ul .ro,e"iei6 cum e cazul lui Daniel6 Ioan6 *ristos6 3nseamn c
i el .e .mnt tre0uie s ,i ,ost .ro,et6 avnd du$ul .ro,e"iei@@@ 5n2erii tiu viitorul i de aceea nu au
nevoie de du$ul .roorociei6 .e cnd oamenii6 ca s .oat 3n"ele2e evenimentele viitoare6 au nevoie de
du$ul .ro,e"iei@ 5n2erii nu ,uresc soarta lumii noastre .rin ale2erile lor .ersonale6 ci oamenii ,uresc
destinul lumii. 5n2erii au ca viitor venicia cu .acea6 ,ericirea i 0ucuria ei6 ,r s se ate.te la
ne,ericire ca s .oat avea nevoie de du$ul .ro,e"iei6 aa 3nct s se .oat ,eri de cele ce urmeaz6 .e
cnd oamenii au nevoie de du$ul .ro,e"iei6 i aici m re,er strict la cei nscu"i din nou6 .entru a .utea
3n"ele2e viitorul lumii i mai ales viitorul ,inal al 0isericii lui Dumnezeu .e .mnt. Du$ul .ro,e"iei se
acord doar oamenilor limita"i6 niciodat 3n2erilor.
!n acum am sta0ilit 3n mod .recis ,a.tul c 3n2erul Aa0riel este om rscum.rat i c de"ine cea mai
3nalt .ozi"ie din cer6 el ,iind urmtorul 3n ran2 du. *ristos. /rmeaz s continum cu alte amnunte
care vor 3ntre2i ta0loul corect des.re .ersoana real a lui Aa0riel.
210
(a.itolul 5
.n,erul ;a+riel (II)
5n2erul Aa0riel6 du. cte am vzut6 de"ine cea mai 3nalt .ozi"ie du. cea .e care o ocu. de dre.t
*ristos. <vnd 3n vedere acest ,a.t i tiind de la 0un 3nce.ut6 aa cum am i dovedit 3n ca.itolul
.recedent6 c numai oamenii mntui"i i rscum.ra"i .ot ocu.a sau sunt destina"i de Dumnezeu s
ocu.e locurile .rsite i rmase li0ere 3n cer6 .rin dezertarea lui >uci,er i a 3n2erilor lui6 .utem s.une
cu de.lin si2uran" c locul .e careBl ocu. Aa0riel este c$iar .ozi"ia .e care o ocu.a cndva >uci,er@
?>uci,er a ,ost un $eruvim ocrotitor6 cel mai 3nl"at dintre ,iin"ele cereti createI el sttea cel mai
a.roa.e de tronul lui Dumnezeu i era cel mai strns le2at i identi,icat cu administrarea 2uvernrii lui
DumnezeuI era cel mai 3nzestrat cu slava maiest"ii i .uterii :ale... !rintre locuitorii cerului6 :atana6
asemenea lui *ristos6 a ,ost la un moment dat cel mai onorat de Dumnezeu i cel mai 3nalt 3n .utere i
slav... 9l O>uci,erP a ,ost cel mai 3nl"at dintre toate ,iin"ele create6 cel dinti 3n a desco.eri .lanurile
lui Dumnezeu 3naintea universului.? "devrul despre 9n-eri6 ca.. 5n2erii 3n ceruri 3nainte de rzvrtire6
su0ca.. !ozi"ia 3nalt a lui >uci,er6 .ar. 26 46 %.
(ali,icarea o0"inut de 3n2erul Aa0riel6 3nc de aici de .e .mnt6 .entru .ozi"ia care odinioar
a.ar"inea lui >uci,er este deBa dre.tul uimitoare@ 5ns aceast cali,icare a ,ost continuat 3n ceruri
3m.reun cu *ristos 3n .ersoan. ;re0uie s o0servm6 de asemenea6 c >uci,er era 3ntiul care ,cea
cunoscute .lanurile lui Dumnezeu tuturor celorlalte ,iin"e an2elice. ;ot ast,el ,ace i 3n2erul Aa0riel6 el
avnd aceeai datorie de a desco.eri .lanurile lui Dumnezeu 3ntre2ului /nivers creat6 dar mai cu seam
oamenilor6 adic acelor ,iin"e din lumea din care el 3nsui .rovine@@@ ?(e 2nd minunat B 3n2erul care
este 3ntiul 3n slav du. =iul lui Dumnezeu este cel ales s le desco.ere oamenilor .ctoi .lanurile
lui Dumnezeu.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. &.
5n situa"ii critice6 de ma8im im.ortan"6 care au o 3ncrctur deose0it6 acest 3n2er nemai.omenit6
Aa0riel6 este trimis din cer numaidect .entru a-utorul i sus"inerea ,iin"elor omeneti. H ast,el de
situa"ie im.ortant a ,ost 3n tim.ul lui Daniel6 cnd 3n2erul Aa0riel a ,ost trimis re.ede la Daniel .entru
aBi tlcui sau e8.lica viziunea .rimit. ?!e cnd vor0eam eu 3nc 3n ru2ciunea mea6 a venit re.ede6 3n
z0or iute6 omul Aa0riel .e careBl vzusem mai 3nainte 3ntrBo vedenie i mBa atins 3n cli.a cnd se
aducea -ert,a de sear.? 'aniel &61. Aa0riel nu se a,la 3n momentul acela ln2 Daniel6 ci el se co0oar
din cer cu o vitez ,antastic .entru a veni 3n a-utorul .ro,etului. ?!e cnd Daniel struia 3n ru2ciune6
Aa0riel sBa co0ort re.ede din cur"ile cereti .e .mnt ca sBi s.un c cererile lui au ,ost auzite i
ascultate. <cest 3n2er .uternic ,usese 3nsrcinat sBl ,ac s .ricea.6 s 3n"elea2 i s desco.ere
3naintea lui tainele veacurilor viitoare.? Sfinirea vieii6 ca.. 1u2ciunea lui Daniel6 su0ca.. :olul
ceresc6 .ar. 1.
5ns mai e8ist o situa"ie de im.ortan" e8trem6 cnd 3n2erul Aa0riel se co0oar din cer cu o iu"ime
nemai.omenit6 .entru a rosti cuvintele ;atlui 3n urec$ile lui *ristos cel mort6 .e cnd tru.ul :u inert
se a,la 3n mormntul lui Iosi,6 care ate.ta 3nvierea.
?4oa.tea zilei dinti a s.tmnii trecuse 3ncetul cu 3ncetul. Hra cea mai 3ntunecat6 c$iar 3nainte de
revrsatul zorilor6 venise. *ristos 3nc era ca.tiv 3n strmtul :u mormnt. !iatra cea mare era la locul
eiI si2iliul roman era 3nc neru.t6 str-erii romani ,ceau mereu de .az. #ai erau i .aznicii nevzu"i.
5n -urul acelui loc erau adunate oti de 3n2eri ri. Dac ar ,i ,ost cu .utin"6 domnul 3ntunericului6 cu
211
otirea lui deczut6 ar ,i "inut .entru totdeauna si2ilat mormntul 3n care se a,la =iul lui Dumnezeu.
Dar o oaste cereasc 3ncon-ura mormntul. 5n2eri care e8celau 3n .utere .zeau mormntul i ate.tau
s salute .e Domnul vie"ii.
ECi iat c sBa ,cut un mare cutremur de .mntI cci un 3n2er al Domnului sBa .o2ort din cer.F
5m0rcat cu armura lui Dumnezeu6 3n2erul acesta a .rsit cur"ile cereti. 1azele strlucitoare ale slavei
lui Dumnezeu mer2eau 3naintea lui iBi luminau crareaD E5n,"iarea lui era ca ,ul2erul i
3m0rcmintea lui al0 ca z.ada. :tr-erii au tremurat de ,rica lui i au rmas ca nite mor"iF.? Hristos
Lumina Lumii6 ca.. Domnul a 3nviat6 .ar. 16 2.
;re0uie s o0servm c .asa-ul citat mai sus ,ace re,erire la trei cate2orii de 3n2eri. 5n .rimul rnd6
3n2erii care e8celau 3n .utere i .zeau mormntul (omandantului lor 3nc mort6 a.oi demonii sau
3n2erii ri care ar ,i dorit sBl "in 3n mormnt .e vecie .e #ntuitorul nostru6 i6 3n ultim instan"6
3n2erul care se co0oar din cer. ;re0uie s tim c 3n2erii care e8celeaz 3n trie i care .zeau
mormntul lui Isus sunt 3n2erii crea"i6 cei care au ve2$eat .ermanent .aii #ntuitorului ct tim. sBa
a,lat 3n via". <ceast cate2orie de 3n2eri sunt aceia des.re care am scris 3n ca.itolul .recedent i am
artat c ei nu au .utut6 3n A$etsimani6 s aduc alinare lui *ristos 3ntruct nu au cunoscut niciodat
.uterea .catului6 durerea i su,erin"a. 9ste deci clar c 3n2erul Aa0riel nu .oate ,ace .arte din aceast
cate2orie.
5n2erul care se co0oar din cer este 3ntrBadevr Aa0riel6 cci el vine direct de la tronul ;atlui. <a cum
a ,ost trimis la Daniel6 tot aa a ,ost trimis i la mormntul lui *ristos .entru a rosti cuvintele ce urmau
sBl aduc la via" .e Isus6 i tot aa avea s ,ie trimis i la Ioan cel iu0it. #ai mult6 3n .ara2ra,ul
urmtor se s.eci,ic ,oarte clar c Aa0riel este cel care ocu. .ozi"ia lui >uci,er. ?<cum dar6 .reo"i i
conductori6 unde este .uterea str-ii voastre) Hstai 3ncerca"i6 care nu sBau temut niciodat de .uterea
omeneasc6 sunt acum ca nite .rini de rz0oi lua"i ,r s se ,i ,olosit s.ada sau suli"a. =a"a .e care o
.rivesc ei acum nu este ,a"a unui lu.ttor .ieritor6 ci este ,a"a celui mai tare 3n2er din otirea Domnului.
:olul acesta este cel care ocu. .ozi"ia de .e care a czut :atana.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Domnul
a 3nviat6 .ar. 3.
<adar6 .n acum am sta0ilit 3n mod lim.ede c Aa0riel este un om rscum.rat6 c de"ine cea mai
3nalt .ozi"ie din universul creat6 iar aceast .ozi"ie este cea .e care o de"inea odinioar >uci,er.
=iindc aceast .ozi"ie este imediat urmtoarea de ln2 cea a lui *ristos i im.licit a ;atlui6
3nseamn c ea .resu.une c Aa0riel are o le2tur ,oarte strns cu *ristos i ;atl. De ,a.t6 nici nu
are cum s ,ie alt,el. <a se ,ace c6 datorit acestui lucru6 Aa0riel este cel 3nsrcinat de ;atl s ai0
2ri- de *ristos de la naterea :a 3n lumea noastr i .n la 3nvierea :a@@ ?9ste acela care6 .e dealurile
7etleemului6 a vestit naterea lui *ristos.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Domnul a 3nviat6 .ar. 3.
#ai e8ist de asemenea o situa"ie s.ecial 3n care rolul lui Aa0riel este decisiv 3n 3ncura-area lui
*ristos de a sor0i cu.a amrciunii .catului omenesc .n la dro-dii6 .entru c numai ast,el .uteam ,i
mntui"i. 9ste cel mai im.resionant ta0lou din toat istoria veniciei6 3n care se arat rolul decisiv .e
care 3l .ot avea oamenii rscum.ra"i de Dumnezeu6 care .ot ,ace lucrarea de mi-locire a $arului divin
c$iar i .entru a doua .ersoan a Dumnezeirii6 dar ca Hm 3ntru.at .e .mnt@@@ 4u de2ea0a sunt
cali,ica"i s ,ie .reo"i i 3m.ra"i. 4u de2ea0a sunt numi"i dumnezei c$iar de ctre ;atl din cer@@@
?(nd criza a atins .unctul culminant6 cnd inima i su,letul erau zdro0ite su0 .ovara .catului6
Aa0riel este trimis sBl 3ntreasc .e :u,erindul divin i sBl 3nvioreze .entru a mer2e mai de.arte .e
crarea .tat de sn2e.? "devrul despre 9n-eri6 ca.. >ucrarea 3n2erilor de la .atimile lui *ristos .n
la moartea :a6 su0ca.. 5n2erii 3n A$etsimani6 .ar. . ?>umile neczute 3n .cat i otile 3n2ereti au
212
urmrit cu un deose0it interes cum con,lictul se a.ro.ia de s,rit. :atana i cei care i sBau alturat 3n
ale rului6 le2iunile de 3n2eri a.ostazia"i6 .riveau cu mult aten"ie la momentul $otrtor al lucrrii de
mntuire. !uterile 0inelui i cele ale rului ate.tau s vad ce rs.uns va .rimi Domnul *ristos la
ru2ciunea .e care a adresatBo de trei ori ;atlui. 5n2erii doreau ,oarte mult s aduc uurare divinului
:u,erind6 dar lucrul acesta nu se .utea 3n,.tui. 4ici o cale de sc.are nu sBa 2sit .entru =iul lui
Dumnezeu. 5n acest 3n2rozitor moment de criz6 cnd totul era 3n cum.n6 cnd .a$arul cel tainic
tremura 3n mna :u,erindului6 cerul sBa desc$is6 o lumin a strlucit 3n mi-locul 3ntunericului
.revestitor de ,urtun6 al ceasului de criz6 i 3n2erul cel .uternic6 care st 3n .rezen"a lui Dumnezeu6
ocu.nd .ozi"ia de la care a czut :atana6 a venit ln2 Domnul *ristos. 5n2erul a venit nu .entru a lua
.a$arul din mna >ui6 ci ca sB> 3ntreasc6 s.re a .utea sBl 0ea6 asi2urnduB> de iu0irea ;atlui. 9l a
venit ca s dea .utere 1u2torului divinoBuman. 9l IBa 3ndre.tat .rivirea s.re cerurile desc$ise6
vor0induBI des.re ,iin"ele care aveau s ,ie mntuite ca rezultat al su,erin"elor >ui. 5n2erul >Ba asi2urat
.e Isus c ;atl :u este mai mare i mai .uternic dect :atana i c moartea :a va avea ca rezultat o
total 3n,rn2ere a lui6 iar 3m.r"ia acestei lumi avea s ,ie dat s,in"ilor (elui !rea3nalt. 5n2erul iBa
s.us c 9l va vedea rezultatul muncii su,letului :u i va ,i mul"umit6 cci o mul"ime din neamul
omenesc va ,i mntuit6 salvat .entru venicie.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. A$etsimani6 .ar. 23.
5n ultimul .asa- 3ntlnim din nou cele dou cate2orii de 3n2eri6 aceia care ?doreau ,oarte mult s aduc
uurare divinului :u,erind6 dar lucrul acesta nu se .utea 3n,.tui?6 .entru c nu erau 3n msur s aduc
alinare lui Isus6 3ntruct ei nu ,useser oameni care s ,i su,erit su0 .ovara .catului6 i 3n2erul Aa0riel
care el sin2ur a ,ost 3n stare s aline6 s 3ncura-eze i s 3nvioreze .e Domnul vie"ii6 3ntru.at ca om6 s
mear2 .e crarea .tat de sn2e 3n vederea sc.rii .mntului de su0 0lestemul .catului@@@ Iat o
realitate desco.erit de cuvntul ins.ira"iei .entru to"i cei doritori s 3n"elea2 cum vine Dumnezeu 3n
a-utor6 astzi6 oamenilor de .e .mnt a.sa"i de .cat. 9l trimite 3n a-utorul celui o0idit i
deznd-duit un 3n2erBom rscum.rat6 alturi de ceilal"i 3n2eri crea"i care nu au .ctuit niciodat6
,iindc el este sin2urul 3n stare s a-ute6 s 3n"elea2 su,erin"a i .uterea .catului asu.ra celui o0idit@@@
<cesta este Dumnezeu nostru@ 9l nu a .re2tit o armat de oameni rscum.ra"i .entru :ine6 din
momentul cnd au ,ost 3nvia"i i lua"i la cer de *ristos6 cnd sBa re3ntors la ;atl du. 3nvierea :a6 ci
.entru interesul i a-utorul nostru6 al co.iilor :i de .e .mnt.
#ai e8ist6 de asemenea6 situa"ia cnd Isus a ,ost is.itit 3n .ustie6 o is.itire teri0il6 din care *ristos a
ieit 0iruitor .entru noi. 5ns6 du. 0iruin"a ultimei is.ite6 Isus cade e.uizat la .mnt avnd nevoie de
3n2ri-ire din .artea 3n2erilor6 cci 3n locul .ustiu 3n care se .etrecuse is.itirea lui :atana asu.ra >ui6
nelocuind oameni6 avea nevoie s ,ie $rnit c$iar de 3n2eri. (el care 3i aduce mn2iere este 0ine3n"eles
tot Aa0riel6 .entru c el cunotea cel mai 0ine .uterea is.itei i lu.tele 3nverunate cu atacatorul6
:atana. ?5n a.aren"6 *ristos a ,ost sin2ur cu el O:atanaP 3n .ustia is.itei. ;otui6 9l nu a ,ost sin2ur6
cci 3n2erii lBau 3ncon-urat tot aa cum 3n2erii lui Dumnezeu6 3nsrcina"i de 9l6 sunt trimii s slu-easc
acelora care se a,l su0 asalturile 3n,ricotoare ale vr-maului.? Manuscript Releases6 vol. 16 .a2.
1&0. ?5ncordarea .rin care trecuse lBa lsat .e *ristos ca un om mort. ECi iat c au venit nite 3n2eri6
ca sBi slu-eascF.? >Bau 3ncon-urat cu 0ra"ele lor. (a.ul >ui se odi$nea .e .ie.tul celui mai 3nl"at
3n2er din ceruri... Vr-maul ,usese 3n,rnt.? "devrul despre 9n-eri6 ca.. >ucrarea 3n2erilor la 0otezul
lui Isus i 3n .ustie6 su0ca.. 5n2erii din ceruri au ve2$eat cnd *ristos a ,ost is.itit6 .ar. 4. (el mai
3nl"at 3n2er din cer nu .oate ,i6 desi2ur6 dect Aa0riel.
Din cele scrise .n acum reiese ,a.tul c acest 3n2er6 Aa0riel6 a ,ost a-utorul lui *ristos 3n toat via"a
:a .e .mnt6 de la natere .n la 3nviere6 deoarece ;atl a tiut c numai un 3n2er ca el .utea sBi
vin cel mai 0ine 3n a-utor6 sBl 3ntreasc i sBl 3nvioreze 3n momentele c$eie ale vie"ii :ale
.mnteti. 9l avea s 3n"elea2 cel mai 0ine is.itele6 lu.tele interioare i durerile lui Isus 3n natura lui
213
omeneasc6 3ntruct i el trecuse .rin aceast lume ca unul care a cunoscut toate aceste lucruri@@
Vom continua s ne a.ro.iem i mai mult de identitatea acestui 3n2er .uternic6 iar 3n ca.itolul urmtor
voi arta c6 .e .mnt6 cnd lBa 3nso"it .e Isus .retutindeni6 a mai ,ost a-utat de un alt 3n2erBom
rscum.rat6 cei mai 3n stare s ,ie la drea.ta lui Isus 3n via"a :a .mnteasc6 i 3n care ;atl a avut i
are 3ncredere de.lin@@@
214
(a.itolul 5%
.n,erul ;a+riel (III)
: mer2em mai de.arte 3n desco.erirea identit"ii acestui 3n2er6 cel mai .uternic din toat otirea
cereasc6 a,ar de *ristos. De ,a.t6 du. cte vom constata 3m.reun6 Aa0riel era .oate cel mai 3n
msur s 3n"elea2 i s 3ncura-eze .e #ntuitorul .e .mnt. Ci totui6 nu a ,ost trimis sin2ur .entru a
ve2$ea .ermanent asu.ra lui *ristos. IBa mai ,ost dat un tovar6 un .rieten6 tot 3n2erBom rscum.rat6
care sBl a-ute 3n aceast mare lucrare de mntuire a omenirii. Desi2ur6 au .artici.at i 3n2erii crea"i
care nu cunoteau .catul6 3ns acetia nu au avut dect rolul de .zitori6 nu acela de a aduce alinare lui
*ristos6 ,iindc am vzut c nu .uteau ,ace aa ceva. De ,a.t aceti 3n2eri crea"i au dre.t c.etenie a lor
3n cer .e Aa0riel@ (a s 3n"ele2em 3n mod lim.ede identitatea lui Aa0riel i a .rietenului lui6 voi 3nce.e
cu evenimentul 3nvierii lui Isus i a.oi cu cel al 3nl"rii :ale.
5n momentul cnd se a.ro.ie de .mnt6 >uci,er i acoli"ii si ri se dau la o .arte6 str-erii cad la
.mnt ca mor"i datorit strlucirii slavei sale6 a lui Aa0riel6 slava ne.ri$nirii lui Dumnezeu din el.
<re loc un cutremur de .mnt6 du. care6 .ostnduBse 3naintea mormntului6 .ecetluit cu o .iatr
enorm6 cu cea mai mare uurin" .osi0il 3nltur aceast .iatr. <cesta este un amnunt ,oarte
im.ortant 3n distin2erea lui Aa0riel de tovarul su6 care i el6 la rndul lui6 are un rol im.ortant tot
aici la mormnt6 i nu numai. ?!mntul tremur la a.ro.ierea lui6 otile 3ntunericului .ier i6 atunci
cnd rosto2olete .iatra6 se .are c cerurile co0oar .e .mnt. Hstaii 3l vd cum 3nde.rteaz .iatra6
ca i cum ar ,i o .ietricic6 iBl aud cum stri2D E=iul lui Dumnezeu6 vino a,arI ;atl ;u ;e
c$eamF.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Domnul a 3nviat6 .ar. 3. ?5n2erul sBa a.ro.iat de mormnt6 a dat
.iatra la o .arte6 ca i cnd ar ,i ,ost o .ietricic6 i sBa aezat .e ea.? "devrul despre 9n-eri6 ca..
>ucrarea 3n2erilor de la 3nvierea lui *ristos .n la 3nl"area :a6 su0ca.. Diminea"a 3nvierii lui *ristos6
.ar. .
/n alt amnunt im.ortant este acela c Aa0riel6 ,iindc tim de-a c el se co0orse din cer .entru a rosti
cuvintele 3nvierii .entru *ristos6 du. ce a dat .iatra la o .arte6 sBa aezat .e ea. 9l este numit mai
de.arte (omandantul 3n2erilor din cer. ?Ci iat c sBa ,cut un mare cutremur de .mntI cci un 3n2er
al Domnului sBa co0ort din cer6 a venit i a .rvlit .iatra de la ua mormntului i a ezut .e ea.?
Matei 2&62. ?(omandantul 3n2erilor a a.ucat .iatra cea mare6 .entru care a ,ost nevoie de mai mul"i
0r0a"i .uternici .entru a o .une 3n acel loc6 a rosto2olitBo6 (i) sBa aezat .e ea...? "devrul despre
9n-eri6 ca.. >ucrarea 3n2erilor de la 3nvierea lui *ristos .n la 3nl"area :a6 su0ca.. Diminea"a 3nvierii
lui *ristos6 .ar. %. Dar6 de ce Aa0riel sBa aezat .e .iatra enorm6 3nainte de a rosti cuvintele de
3nviere) Deoarece el nu a ,ost sin2ur ln2 mormnt. 5n tim. ce el se co0ora din cer6 tovarul lui
ate.ta la mormnt .e Aa0riel care venea cu cuvintele de 3nviere de la ;atl6 i6 mai mult6 intr 3n
mormnt i des,oar le2turile cu care era le2at Isus6 .re2tind ast,el rostirea cuvintelor de 3nviere
aduse de Aa0riel .entru Isus din .artea ;atlui@@ ?(omandantul 3n2erilor a a.ucat .iatra cea mare6
.entru care a ,ost nevoie de mai mul"i 0r0a"i .uternici .entru a o .une 3n acel loc6 a rosto2olitBo6 sBa
aezat .e ea6 3n tim. ce tovarul lui a intrat 3n mormnt i a des,urat le2turile de .e ,a"a i ca.ul lui
Isus.? "devrul despre 9n-eri6 ca.. >ucrarea 3n2erilor de la 3nvierea lui *ristos .n la 3nl"area :a6
su0ca.. Diminea"a 3nvierii lui *ristos6 .ar. %.
Doar Aa0riel i tovarul su ,ac lucrarea desemnat lor 3n vederea 3nvierii lui Isus6 ceea ce denot
ran2ul su.erior .e care 3l au 3n ra.ort cu 3n2erii crea"i6 care nu au ,ost i nu sunt oameni nscu"i i
rscum.ra"i@ (u alte cuvinte6 din moment ce Aa0riel este (omandantul tuturor 3n2erilor crea"i6 tot la
215
,el tre0uie s ,ie i tovarul lui Aa0riel6 un comandant ,oarte 3nsemnat al unei 2ru.e mari de 3n2eri@@
: mer2em mai de.arte6 i a-un2em la momentul cnd ,emeile amintite 3n 7i0lie vin s.re mormntul
lui Isus6 cu 2ndul s un2 tru.ul lui *ristos. 5n tim. ce se a.ro.iau de 2rdin6 se 2ndeau cine le va
.rvli .iatra .entru a .utea intra 3nuntru. 4umai c6 a-un2nd la mormnt6 dei nu toate veniser din
aceeai direc"ie6 au constatat c .iatra a ,ost 3nlturat i c mormntul era 2ol@ ($iar acolo6 la
mormnt6 un tinerel le 3ntm.in cu cuvinte de 3ncura-are. Dar cine era el) ?=emeile nu veniser la
mormnt toate din aceeai .arte. #aria #a2dalena a ,ost cea dinti care a a-uns 3n locul acelaI i6
vznd c mormntul este 2ol6 a ,u2it s le s.un ucenicilor. 5ntre tim.6 au venit i celelalte ,emei.
Deasu.ra mormntului strlucea o lumin6 dar tru.ul lui Isus nu era acolo. !e cnd z0oveau .rin -urul
mormntului6 deodat au vzut c nu erau sin2ure. /n tinerel 3m0rcat 3n veminte strlucitoare sttea
ln2 mormnt. 9ra 3n2erul care 3nde.rtase .iatra.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. !entru ce .ln2i)6 .ar.
3.
(ine era tinerelul) 9ra Aa0riel6 .entru c mai 3nainte am vzut c cel care dduse .iatra la o .arte era
c$iar Aa0riel6 du. care sBa aezat .e ea. <cum luase 3n,"iarea unui tnr. Dar de ce) ?>uase
3n,"iarea de om cas nu le s.erie .e aceste .rietene ale lui Isus. Dar asu.ra lui 3nc mai strlucea
lumina slavei dumnezeieti i ,emeile sBau 3ns.imntat.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. !entru ce
.ln2i)6 .ar. 3. Aa0riel le s.une a.oi ,emeilorD ?E4u v teme"iI cci tiu c voi cuta"i .e Isus care a
,ost rsti2nit. 4u este aiciI a 3nviat6 du. cum zisese. Veni"i de vede"i locul unde zcea DomnulI i
duce"iBv re.ede de s.une"i ucenicilor >ui c a 3nviat dintre cei mor"i.F? Matei 2&65B%.
<cum intr 3n scen i .rietenul lui Aa0riel6 care i el adreseaz nite cuvinte .line de 3m0r0tare
,emeilorD ?E!entru ce cuta"i 3ntre cei mor"i .e (el ce este viu) 4u este aici6 ci a 3nviat. <duce"iBv
aminte ce vBa s.us .e cnd era 3nc 3n Aalileea6 cnd zicea cD =iul omului tre0uie s ,ie dat 3n minile
.ctoilor6 s ,ie rsti2nit6 i a treia zi s 3nvie.F? Luca 2465B%. ?<u .rivit din nou 3n mormnt i au
auzit din nou vestea aceasta minunat. /n alt 3n2er 3n c$i. de om era acolo i leBa zisD E!entru ce
cuta"i 3ntre cei mor"i .e (el ce este viu) 4u este aici6 ci a 3nviat. <duce"iBv aminte ce vBa s.us .e
cnd era 3nc 3n Aalilea6 cnd zicea c =iul omului tre0uie s ,ie dat 3n minile .ctoilor6 s ,ie
rsti2nit i a treia zi s 3nvie@F? Hristos Lumina Lumii6 ca.. !entru ce .ln2i)6 .ar. 3. 5n Luca se
con,irm c am0ii 3n2eri au vor0it i au transmis ,emeilor cuvintele citate mai sus. ?5n2rozite6 ,emeile
iBau .lecat ,e"ele la .mnt. Dar ei leBau zis...? Luca 2465.
5n .ara2ra,ul care urmeaz se desco.er misiunea acestor doi 3n2eri rscum.ra"i6 Aa0riel i .rietenul
su 0un. ?EDuce"iBvF6 le s.useser ,emeilor 3n2erii6 Ede s.une"i ucenicilor >ui i lui !etru c mer2e
3naintea voastr 3n AalileaI acolo 3l ve"i vedea cum vBa s.us.F 5n2erii acetia ,useser cu Isus ca 3n2eri
.zitori 3n toat via"a >ui .e .mnt. 9i ,useser martori la -udecarea i rsti2nirea >ui. <uziser
cuvintele :ale adresate ucenicilor. >ucrul acesta sBa dovedit .rin ceea ce leBau s.us ucenicilor6 iar
acetia ar ,i tre0uit s ,ie convini c aa stau lucrurile. <semenea cuvinte nu .uteau veni dect de la
trimiii Domnului lor 3nviat.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. !entru ce .ln2i)6 .ar. 12.
<adar6 att Aa0riel ct i .rietenul su au ,ost 3n2erii .zitori ai lui Isus .e tot .arcursul vie"ii :ale
.mnteti@@@ H0serva"i6 v ro26 c se scoate 3n eviden" ,a.tul c aceti doi 3n2eri au avut o misiune
s.ecial. 4u se su0liniaz nea.rat i rolul 3n2erilor crea"i6 dei i ei au .artici.at i .artici. activ la
ocrotirea oamenilor6 ,iind im.lica"i i 3n ocrotirea lui *ristos .e .mnt. <cest ,a.t 3n sine arat c ei
doi au avut un rol determinant 3n via"a .mnteasc a lui Isus. /n amnunt deose0it de semni,icativ6
care tre0uie re"inut6 este introducerea 3n2erului Aa0riel 3nc de la 3nce.utul $van-!eliei dup Luca@
<cest ,a.t denot im.ortan"a ma-or .e care cerul o acord evenimentelor care urmau s ai0 loc .e
.mnt6 .recum 3ntiin"area lui Ra$aria cu .rivire la naterea lui Ioan 7oteztorul6 vestirea naterii
21
#ntuitorului .storilor de .e dealurile 7etleemului6 3ntiin"area #ariei c i se va nate un =iu6 c$iar
#esia6 etc. ($iar dac 3n ,inalul cr"ii lui >uca nu este amintit .e nume Aa0riel6 totui este un ,a.t de la
sine 3n"eles c cel mai 3n msur s vesteasc ,emeilor 3nvierea #ntuitorului era Aa0riel6 ,iindc el se
ocu. cu vetile 0une 3nc de la 3nce.utul cr"ii sau evan2$eliei scrise de >uca@@@ ;ot ast,el tre0uie
3n"elese i cr"ile scrise de #atei6 #arcu i Ioan6 cu .rivire la toate aceste evenimente.
Andul re,eritor la adevrul c cei doi 3n2eri rscum.ra"i6 a se 3n"ele2e oameni care au devenit 3n2eri
.rin rscum.rare6 au ,ost ,ideli 3n .zirea lui *ristos 3n toat via"a :a .mnteasc6 este 3ntrit i mai
mult 3n .asa-ul urmtor6 unde se arat i ce .ozi"ie au cei doi 3n ra.ort cu ceilal"i 3n2eriD
?5n tim. ce ucenicii .riveau 3nc s.re cer6 li sBau adresat nite 2lasuri .lcute ca cea mai ,rumoas
muzic. :e 3ntoarser i vzur doi 3n2eri 3n c$i. de oameni6 care leBau vor0it6 zicnduBleD E7r0a"i
2alileeni6 de ce sta"i i v uita"i s.re cer) <cest Isus6 care :Ba 3nl"at la cer din mi-locul vostru6 va veni
3n acelai ,el cum >Ba"i vzut mer2nd la cerF.
5n2erii acetia erau din ceata care ate.tase 3ntrBun nor strlucitor sB> 3nso"easc .e Isus ctre casa
>ui cereasc. =iind cei mai de ,runte din ceata 3n2erilor6 ei erau cei doi care veniser la mormntul lui
*ristos6 la 3nvierea :a6 i care ,useser cu 9l 3n tot cursul vie"ii :ale .e .mnt.? Hristos Lumina Lumii6
ca.. >a ;atl #eu i la ;atl vostru6 .ar. 6 %.
<ceti doi 3n2eri s.eciali sunt ?cei mai de ,runte din ceata 3n2erilor?6 ceea ce 3nseamn 3n mod clar c
sunt comandan"ii lor. <.oi6 tot ei ?erau cei doi care veniser la mormntul lui *ristos6 la 3nvierea :a6 i
care ,useser cu 9l 3n tot cursul vie"ii :ale .e .mnt?. <ici se amintete 3nc o dat c au ,ost cu Isus
toat via"a lui .mnteasc. Dar6 oare6 de ce) =iindc numai ei .uteau s dea alinare :u,erindului
ne3n"eles de oameni6 i asta .entru c erau oameni rscum.ra"i care 3n"ele2eau .er,ect situa"ia lui
Isus@@@ #ai e8ist un sin2ur amnunt6 du. care Dumnezeu tra2e cortina dintre lumea vzut i
nevzut iBi desco.er .e Aa0riel i tovarul su cu numele lor reale6 aa cum se numeau ei .e
.mnt. <cest amnunt se 2sete 3n urmtoarea declara"ieD ?Hare cei doi 3n2eri nu doreau i ei s ,ie 3n
mul"imea celor care 3l salutau .e Isus) Dar6 din sim.atie i iu0ire .entru aceia .e care 9l 3i .rsise6 au
mai z0ovit ca sBi mn2ie.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. >a ;atl #eu i la ;atl vostru6 .ar. %.
5n tim. ce Isus se 3nl"a la cer 3m.reun cu o mare escort de 3n2eri6 cei doi6 Aa0riel i 0unul su
.rieten6 mai z0ovesc .u"in .e .mnt. De ce) (a sBi mn2ie .e ucenici6 din sim.atie i iu0ire@@@
(ine6 oare6 ar ,i .utut s aduc alinare real6 mn2iere oamenilor6 dac nu tot oameni rscum.ra"i
careBi .uteau 3n"ele2e .e de.lin@@@ <a ceva au ,cut Aa0riel i tovarul su@@@ 9i .uteau 3n"ele2e cel
mai 0ine sim"mintele ucenicilor rmai .e .mnt ,r .ersoana ,izic a #ntuitorului@
!utem s.une c am sta0ilit clar ,a.tul c Aa0riel i tovarul su .re"ios sunt oameni mntui"i6 care lBau
slu-it .e *ristos toat via"a >ui de .e .mnt6 ,iind cei mai .otrivi"i s mn2ie i s 3ncura-eze .e
#ntuitorul6 tocmai .entru c i ei au e8.erimentat is.itele6 2reut"ile6 .catul i vinov"ia. 5n 4oul
;estament6 3n 9van2$elii6 e8ist o sin2ur 3m.re-urare 3n care ;atl 3i desco.er .e aceti 3n2eriB
oameni rscum.ra"i6 cu numele lor de .e .mnt. Iar aceast unic 3m.re-urare este sc$im0area la ,a"
a #ntuitorului@@@ Doresc s nu uitm ,a.tul c du. is.itirea lui Isus i du. lu.ta titanic din
A$etsimani6 3n2erul Aa0riel era sin2urul 3n stare sBl aline6 s s.ri-ine ,.tura 3m.ovrat de .cat a lui
*ristos i sBl 3ncura-eze s 0ea cu. amar a vinov"iei .catelor omeneti .n la dro-dii. <ici6 .e
munte6 Isus are .arte de o desco.erire 3n ,olosul ucenicilor :i6 du. ce se roa2 .entru aceasta.
?9l se ru2a ca ei s .oat ,i martorii unei mani,estri a dumnezeirii :ale6 care sBi mn2ie 3n tim.ul
su.remei :ale a2onii .rin cunoaterea ,a.tului si2ur c 9l este =iul lui Dumnezeu i c moartea >ui
21%
ruinoas este o .arte a !lanului de #ntuire.
1u2ciunea >ui a ,ost ascultat. 5n tim. ce 9l era .lecat 3n umilin" 3n locul acela stncos6 cerurile sB
au desc$is deodat6 .or"ile de aur ale (et"ii lui Dumnezeu sBau desc$is lar2 i o strlucire s,nt a
co0ort .e munte6 3m0rcnduB> .e #ntuitorul. 4atura divin a Domnului *ristos a strlucit .rin
cor.ul omenesc i a 3ntlnit slava venit de sus. 1idicnduBse din .rosternare6 *ristos sttea 3n slav
asemenea lui Dumnezeu. >u.ta su,leteasc trecuse. =a"a >ui strlucea Eca soareleF i 3m0rcmintea
>ui era Eal0 ca luminaF.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. :c$im0area la ,a"6 .ar. 46 5.
(nd ucenicii6 numai trei din cei dois.rezece6 sBau acomodat cu lumina slavei strlucitoare6 au vzut c
Isus avea o convor0ire intim cu dou ,iin"e no0ile6 .e care au i reuit s le recunoasc B #oise i
Ilie@@@ ?(nd au a-uns 3n stare s su.orte lumina aceea minunat6 au vzut c Isus nu este sin2ur. >n2
9l erau dou ,iin"e cereti6 3ntrBo convor0ire a.ro.iat cu 9l. 9rau #oise6 care .e :inai vor0ise cu
Dumnezeu6 i Ilie6 cruia i se dduse 3naltul .rivile2iu o,erit doar unui alt ,iu al lui <dam B acela de a
nu a-un2e niciodat su0 .uterea mor"ii.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. :c$im0area la ,a"6 .ar. 5.
<cum urmeaz unul dintre cele mai ,rumoase .asa-e ale cuvntului ins.irat6 3n care se arat clar c
su0iectul convor0irii celor doi6 #oise i Ilie6 cu Isus6 a ,ost cu .rivire la su,erin"ele :ale 3n A$etsimani.
<ceast scen tre0uia 0ine 3nti.rit 3n minte de ucenici6 ceea ce nu sBa 3ntm.lat 3ntruct i ei au ru.tB
o la ,u2 cnd Isus a ,ost .rins6 dar mai ales de Isus. 9ra o scen .rin care ;atl din cer 3ncura-a i
3ntrea .e =iul :u .rin doi oameni rscum.ra"i care 3n"ele2eau cel mai 0ine .rin ce avea s treac
Isus6 3ntruct cunoteau .uterea .catului i vinov"ia lui 3n vie"ile lor@@ =ace"i le2tura 3ntre ce
dezvluie acest .asa- i cele 3ntm.late 3n A$etsimani cnd 3n2erul Aa0riel venise 3n .ersoan s
mn2ie din nou6 la ,a"a locului6 .e *ristos. /na este s 3ncura-ezi 3nainte de a trece .rintrBo mare
3ncercare6 i alta este s 3ncura-ezi 3n tim.ul acelei 3ncercri. #oise i Ilie ,ac acest lucru la sc$im0area
la ,a" i6 de asemenea6 3n A$etsimani. Iat ma2ni,icul .asa-D
?Dar6 3nainte de coroan6 tre0uia s vin crucea. :u0iectul convor0irii lor cu Isus nu era instaurarea
lui *ristos ca 3m.rat6 ci moartea :a la Ierusalim. !urtnd sl0iciunea naturii omeneti6 3m.ovrat de
3ntristarea i de .catul ei6 Isus a mers sin2ur 3n mi-locul oamenilor. 5n tim. ce 3ntunecimea ceasurilor
viitoare de 3ncercare se a0tea asu.ra >ui6 9l se 2sea 3n sin2urtatea s.iritului 3ntrBo lume care nuBl
cunotea. 4ici mcar ucenicii >ui iu0i"i6 a0sor0i"i de .ro.ria 3ntristare6 de 3ndoielile i nde-dile lor
.line de am0i"ie6 nu a-unseser s 3n"elea2 taina misiunii >ui. 9l locuise 3n cer6 3n mi-locul iu0irii i
3ntrBo .rtie ,ericit6 dar6 .e .mntul .e careBl crease6 era sin2ur. <cum6 cerul 3i trimisese solii la
Isus B nu 3n2eri6 ci oameni care trecuser .rin su,erin"e i 3ntristare i care .uteau s simt 3m.reun cu
#ntuitorul 3n 3ncercrile vie"ii :ale .e .mnt.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. :c$im0area la ,a"6 .ar. 5.
Devine clar ca lumina zilei c ;atl nu .utea trimite 3n2eri crea"i .entru aBl 3ncura-a .e Isus .e .mnt6
deoarece acetia nu ?trecuser .rin su,erin"e i 3ntristare? i6 ca atare6 nu ?.uteau s simt 3m.reun cu
#ntuitorul 3n 3ncercrile vie"ii :ale .e .mnt?. <cum 3n"ele2em i mai 0ine c 3n2erul Aa0riel i
.re"iosul su tovar tre0uiau s ,ie oameni rscum.ra"i6 sin2urii soli cereti 3n stare s vin 3n mod
real6 3n toate .rivin"ele6 3n a-utorul lui *ristos. ?#oise i Ilie ,useser conlucrtori ai lui Isus. 9i
3m.rtiser dorin"a >ui de aBi mntui .e oameni. #oise se ru2ase .entru IsraelD EIartBle acum
.catul@ Dac nu6 atunci ter2eBm din cartea ;a6 .e care ai scrisBo@F ($.od 32632). Ilie cunoscuse
sin2urtatea su,letului cnd6 tim. de trei ani i -umtate ct a "inut ,oametea6 su.ortase .ovara urii unei
na"iuni i amenin"rile ei. :in2ur a stat .entru Dumnezeu .e muntele (armel. :in2ur a ,u2it 3n
.ustietate6 .lin de dis.erare i deznde-de. <ceti oameni6 alei mai .resus de to"i 3n2erii din -urul
tronului6 veniser s stea de vor0 cu Isus des.re su,erin"ele >ui i sB> mn2ie cu asi2urarea
21&
sim.atiei cerului. :u0iectul convor0irii lor era nde-dea lumii6 mntuirea tuturor ,iin"elor omeneti.?
Hristos Lumina Lumii6 ca.. :c$im0area la ,a"6 .ar. 5. 5n acest ultim .ara2ra, se arat lim.ede de ce
cerul iBa trimis .e #oise i Ilie la Isus .e muntele sc$im0rii la ,a". <u discutat des.re su,erin"ele lui
*ristos6 .entru c i ei 2ustaser su,erin"a i durerea6 le cunoteau din .lin i6 3n ,elul acesta6 tiau cum
sBl 3ncura-eze6 sBl mn2ie i s simt cu 9l. (nd #oise i Ilie se a,lau .e .mnt6 ,iecare la tim.ul
lui6 Isus este cel careBi 3ncura-ase iBi alinase6 mntuinduBi 3n cele din urm. <cum a venit rndul
#ntuitorului6 ca om6 s ,ie mn2iat i 3n"eles de cei doi oameniB3n2eri rscum.ra"i@@@
<sta 3nseamn c 3n2erul Aa0riel tre0uie s ,ie unul dintre cei doi6 #oise i Ilie6 care au venit la Isus .e
muntele sc$im0rii la ,a"@@@ >a ,el de adevrat este i 3n .rivin"a tovarului lui Aa0rielI i el tre0uie s
,ie unul dintre #oise i Ilie. <cum a devenit clar ca lumina zilei c #oise i Ilie tre0uie s ,ie aceleai
.ersoane6 dar cu 3n,"iare de 3n2eri6 care lBau 3nso"it .e Isus toat via"a >ui6 care lBau a-utat 3n
A$etsimani i care au .artici.at cei dinti la 3nvierea >ui@@@ Dar acest ,a.t 3l vom sta0ili 3n ca.itolul
urmtor6 3n care vom desco.eri alte lucruri uimitoare.
21'
(a.itolul 5&
Cine es$e ;a+riel%
IatBne a-uni la .unctul culminant al adevrului des.re 3n2erul Aa0riel6 i care .rivete identitatea lui.
Din ,ericire6 .utem a,la i identitatea .rietenului su de nedes.r"it6 .e .mnt6 care lBa 3nso"it
.retutindeni .e #ntuitorul. ;re0uie s a,lm care este Aa0riel dintre #oise i Ilie. DacBl desco.erim
.e el6 atunci vom ti .recis cine este tovarul lui 3nso"itor. 5nainte de aceasta a dori s art din nou6
.entru a 3ntri toate cele s.use .n acum6 c e8ist o asemnare iz0itoare 3ntre ,elul cum este descris
convor0irea intim dintre #oise i Ilie cu *ristos6 i cele 3ntm.late 3n 2rdina A$etsimani6 locul unde
Aa0riel venise sBl aline .e #ntuitorul. (adrul discu"iei .e muntele sc$im0rii la ,a"6 du. cte am
constatat 3m.reun6 are 3n centru su,erin"ele #ntuitorului care urmau s vin6 mai cu seam 3n 2rdina
A$etsimani.
?Dar6 3nainte de coroan6 tre0uia s vin crucea. :u0iectul convor0irii lor cu Isus nu era instaurarea
lui *ristos ca 3m.rat6 ci moartea :a la Ierusalim. !urtnd sl0iciunea naturii omeneti6 3m.ovrat de
3ntristarea i de .catul ei6 Isus a mers sin2ur 3n mi-locul oamenilor. 5n tim. ce 3ntunecimea ceasurilor
viitoare de 3ncercare se a0tea asu.ra >ui6 9l se 2sea 3n sin2urtatea s.iritului 3ntrBo lume care nuBl
cunotea. 4ici mcar ucenicii >ui iu0i"i6 a0sor0i"i de .ro.ria 3ntristare6 de 3ndoielile i nde-dile lor
.line de am0i"ie6 nu a-unseser s 3n"elea2 taina misiunii >ui. 9l locuise 3n cer6 3n mi-locul iu0irii i
3ntrBo .rtie ,ericit6 dar6 .e .mntul .e careBl crease6 era sin2ur. <cum6 cerul 3i trimisese solii la
Isus B nu 3n2eri6 ci oameni care trecuser prin suferine i 9ntristare i care puteau s simt 9mpreun
cu M%ntuitorul 9n 9ncercrile vieii Sale pe pm%nt.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. :c$im0area la ,a"6
.ar. 5.
5n .ara2ra,ul urmtor se arat lim.ede de ce .uteau s simt 3m.reun cu #ntuitorul cei doi6 #oise i
Ilie. ?#oise i Ilie ,useser conlucrtori ai lui Isus. 9i 3m.rtiser dorin"a >ui de aBi mntui .e
oameni. #oise se ru2ase .entru IsraelD EIartBle acum .catul@ Dac nu6 atunci ter2eBm din cartea ;a6
.e care ai scrisBo@F ($.od 32632). Ilie cunoscuse sin2urtatea su,letului cnd6 tim. de trei ani i
-umtate ct a "inut ,oametea6 su.ortase .ovara urii unei na"iuni i amenin"rile ei. :in2ur a stat .entru
Dumnezeu .e muntele (armel. :in2ur a ,u2it 3n .ustietate6 .lin de dis.erare i deznde-de. "ceti
oameni, alei mai presus de toi 9n-erii din =urul tronului, veniser s stea de vor) cu #sus despre
suferinele Lui i s-L m%n-%ie cu asi-urarea simpatiei cerului> Su)iectul convor)irii lor era nde=dea
lumii, m%ntuirea tuturor fiinelor omeneti.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. :c$im0area la ,a"6 .ar. 5.
5n .ara2ra,ul de mai sus se arat 3n mod clar ,a.tul c Dumnezeu a trimis oameni6 alei mai presus de
toi 9n-erii din =urul tronului6 ceea ce 3nseamn c ei aveau un rol $otrtor 3n s.ri-inirea lui Isus .entru
mntuirea noastr. #ai mult6 se s.une e8.licit c au ,ost alei mai .resus de to"i 3n2erii6 ceea ce arat
.ozi"ia lor im.ortant 3n ceruri. 4oi tim de-a c aceti oameni rscum.ra"i ocu. .ozi"iile dezertorilor
din cer6 >uci,er i acoli"ii si.
Ci acum voi cita .ara2ra,ul re,eritor la su,erin"ele lui *ristos 3n A$etsimani6 .rin care se arat lim.ede
cum Aa0riel .oate s aline i s 3ncura-eze su,erin"ele #ntuitorului6 acesta ,iind de alt,el acelai mod
de aBl mn2ia i 3ntri .e #ntuitorul6 .e muntele sc$im0rii la ,a"6 din .artea lui #oise i Ilie.
?>umile neczute 3n .cat i otile 3n2ereti au urmrit cu un deose0it interes cum con,lictul se a.ro.ia
de s,rit. :atana i cei care i sBau alturat 3n ale rului6 le2iunile de 3n2eri a.ostazia"i6 .riveau cu mult
aten"ie la momentul $otrtor al lucrrii de mntuire. !uterile 0inelui i cele ale rului ate.tau s vad
220
ce rs.uns va .rimi Domnul *ristos la ru2ciunea .e care a adresatBo de trei ori ;atlui. 5n2erii doreau
,oarte mult s aduc uurare divinului :u,erind6 dar lucrul acesta nu se .utea 3n,.tui. 4ici o cale de
sc.are nu sBa 2sit .entru =iul lui Dumnezeu. 5n acest 3n2rozitor moment de criz6 cnd totul era 3n
cum.n6 cnd .a$arul cel tainic tremura 3n mna :u,erindului6 cerul sBa desc$is6 o lumin a strlucit 3n
mi-locul 3ntunericului .revestitor de ,urtun6 al ceasului de criz6 i 3n2erul cel .uternic6 care st 3n
.rezen"a lui Dumnezeu6 ocu.nd .ozi"ia de la care a czut :atana6 a venit ln2 Domnul *ristos.
7n-erul a venit nu pentru a lua pa!arul din m%na Lui, ci ca s-L 9ntreasc, spre a putea s-l )ea,
asi-ur%ndu-L de iu)irea &atlui> $l a venit ca s dea putere Ru-torului divino-uman> $l #-a 9ndreptat
privirea spre cerurile desc!ise, vor)indu-# despre fiinele care aveau s fie m%ntuite ca re+ultat al
suferinelor Lui> 7n-erul L-a asi-urat pe #sus c &atl Su este mai mare i mai puternic dec%t Satana
i c moartea Sa va avea ca re+ultat o total 9nfr%n-ere a lui, iar 9mpria acestei lumi avea s fie
dat sfinilor Celui rea9nalt> 5n2erul iBa s.us c 9l va vedea rezultatul muncii su,letului :u i va ,i
mul"umit6 cci o mul"ime din neamul omenesc va ,i mntuit6 salvat .entru venicie.? Hristos Lumina
Lumii6 ca.. A$etsimani6 .ar. 23.
>ucrurile se aaz i devin ,oarte lim.ezi. Dumnezeu trimite oameni rscum.ra"i6 #oise i Ilie6 a,la"i
3n cer6 la #ntuitorul6 .e muntele sc$im0rii la ,a". 5ntruct Aa0riel tim de-a c ocu. .ozi"ia lui
>uci,er i 3ntruct Dumnezeu trimite doi oameni rscum.ra"i la Isus .e muntele sc$im0rii la ,a"6
atunci sin2ura concluzie cert este c Aa0riel tre0uie s ,ie unul dintre cei doi #oise i Ilie6 deoarece
cei din urm sunt alei mai .resus de to"i 3n2erii din cer s ,ac o lucrare .e care acetia nu ar ,i ,ost 3n
stare s o ,ac niciodat.
!entru a a,la 3n mod corect identitatea lui Aa0riel6 tre0uie s .trundem un .ic 3n via"a i lucrarea lui
#oise i a lui Ilie. : 3nce.em cu Ilie. Ctim c acesta a ,ost un .ro,et al re,ormei6 un .ro,et re,ormator6
el ,iind ti.ul lui Ioan 7oteztorul6 cu care a i ,ost asemnat. Ioan 7oteztorul a ,ost6 ca i Ilie6 un mare
re,ormator6 .unnd un accent deose0it .e tem.eran"6 .e o via" sim.l6 nearti,icial. (aracterul
lucrrii sale este ,oarte 0ine descris 3n .asa-ul urmtor6 cu att mai mult cu ct are de a ,ace cu .o.orul
Ilie din acest tim.6 .rin care Dumnezeu va 3nc$eia lucrareaD ?!ro,etul #alea$i declarD EIat6 v voi
trimite .e .roorocul Ilie6 3nainte de a veni ziua aceea mare i 3n,ricoat. 9l va 3ntoarce inima .rin"ilor
s.re co.ii i inima co.iilor s.re .rin"ii lor6 ca nu cumva6 la venirea #ea6 s lovesc "ara cu 0lestemF.
(Malea!i 465.). <ici6 .ro,etul descrie caracterul lucrrii. (ei care urmeaz a .re2ti calea .entru a
doua venire a lui *ristos sunt re.rezenta"i de credinciosul Ilie6 aa du. cum i Ioan a venit 3n s.iritul
lui Ilie6 ca s .re2teasc atunci calea .entru .rima >ui venire. #arele su0iect al re,ormei tre0uie
dez0tut .u0lic6 iar ast,el tre0uie trezit interesul oamenilor. (um.tarea 3n toate lucrurile tre0uie
.rezentat 3m.reun cu solia6 .entru a 3ntoarce .o.orul lui Dumnezeu de la idolatrie6 de la lcomie i
de la e8trava2an" 3n 3m0rcminte i 3n alte lucruri. 1enun"area la eu6 umilin"a i cum.tarea cerute de
la cei ne.ri$ni"i6 .e care 3i cluzete i 3i 0inecuvnteaz 3n mod s.ecial Dumnezeu6 tre0uie
.rezentate oamenilor 3n contrast cu o0iceiurile e8trava2ante ce distru2 sntatea celor ce triesc 3n acest
veac deczut.? Sfaturi pentru sntate6 ca.. >ec"ii des.rinse din e8.erien"a lui Ioan 7oteztorul6 .ar. 4.
<ici avem descrise s.iritul i lucrarea lui Ilie6 dat .e ,a" de Ioan 7oteztorul. #isiunea lui Ilie a ,ost
aceea de a .roduce o mare re,orm 3n Israel6 i a reuit 3n ,oarte mare msur. De asemenea6 mai
tre0uie s cunoatem i adevrul c el este cel mai mare .ro,et de la #oise .n 3n vremea lui Ioan
7oteztorul. ?(a urma al lui Ilie6 9lisei6 .rintrBo educa"ie .lin de 2ri- i r0dare6 tre0uia s
cluzeasc .e Israel .e ci si2ure. /nirea lui cu Ilie6 cel mai mare .rooroc du. zilele lui #oise6 lBa
.re2tit .entru lucrarea .e care 3n curnd avea s o 3nde.lineasc sin2ur.? rofei i re-i6 ca..
($emarea lui 9lisei6 .ar. 20.
221
4u cred c mai tre0uie amintit ,a.tul c Ilie a ,ost 3nl"at la cer 3ntrBun car de ,oc6 ,r s a.uce
moartea6 ca orice muritor de rnd. (eea ce 3nseamn c .e .mnt 3i is.rvise lucrarea6 urmnd o
cali,icare s.ecial 3n cer ca re.rezentant al lui *ristos ln2 tronul >ui de domnie@ Dar s vedem cum
stau lucrurile cu #oise. :.re deose0ire de to"i marii .ro,e"i ai 7i0liei6 el este sin2urul care a .etrecut
dou sesiuni a cte .atruzeci de zile ,a" 3n ,a" cu Isus6 3n .rezen"a ;atlui@@@ <cest eveniment a avut
loc .e muntele :inai cnd a ,ost dat le2ea lui Dumnezeu. H .rim sesiune de .atruzeci de zile avea s
se s,reasc cu a.ostazia .o.orului Israel6 la .oalele muntelui6 cnd 3i ,cuse un vi"el de aur .e careBl
considera dumnezeu6 iar #oise6 m$nit .ro,und de aceast atitudine6 a s.art ta0lele le2ii. <.oi are loc a
doua sesiune de .atruzeci de zile du. acest eveniment6 cnd Dumnezeu este nevoit s scrie din nou
.oruncile :ale .e alte dou ta0le de .iatr. ?#oise sBa suit .e munte6 i norul a aco.erit muntele. :lava
Domnului sBa aezat .e muntele :inai6 i norul lBa aco.erit tim. de ase zile. 5n ziua a a.tea6 Domnul a
c$emat .e #oise din mi-locul norului. 5n,"iarea slavei Domnului era ca un ,oc mistuitor .e vr,ul
muntelui6 3naintea co.iilor lui Israel. #oise a intrat 3n mi-locul norului i sBa suit .e munte. #oise a
rmas .e munte .atruzeci de zile i .atruzeci de no."i.? $.od 24615B1&. ?Domnul a zis lui #oiseD E;aie
dou ta0le de .iatr ca cele dinti6 i 9u voi scrie .e ele cuvintele care erau .e ta0lele dinti .e care leB
ai s,rmat. =ii 2ata disBdeBdiminea" i suieBte de diminea" .e muntele :inaiI s stai acolo 3naintea
#ea6 .e vr,ul muntelui. 4imeni s nu se suie cu tine i nimeni s nu se arate .e tot munteleI i nici
0oi6 nici oi s nu .asc .e ln2 muntele acestaF... #oise a stat acolo cu Domnul .atruzeci de zile i
.atruzeci de no."i. 4Ba mncat deloc .ine i nBa 0ut deloc a.. Ci Domnul a scris .e ta0le cuvintele
le2mntului6 cele Rece !orunci.? $.od 3461B3.2&.
<.oi6 des.re #oise st scris c era cel mai 0lnd om de .e ,a"a .mntului6 un indiciu ,oarte .uternic
cu .rivire la calitatea moral i s.iritual a caracterului lui6 ceea ce ,cea ca el s ai0 o cali,icare
a.arte .entru o slu-0 ,oarte im.ortant 3n cer@@ ?#oise 3ns era un om ,oarte 0lnd6 mai 0lnd dect
orice om de .e ,a"a .mntului.? /umeri 1263. <cest ,a.t 3n sine denot un caracter .uternic i nu
numai att6 ci arat c a ,ost cel mai mare .ro,et al lui Dumnezeu6 sin2urul care a .utut intra 3n slava
;atlui i a =iului6 ca om muritor6 .e muntele :inai@@@ 9ste adevrat c dac =iul nu ar ,i ,ost .e munte6
#oise nu ar ,i ,ost c$emat sus6 3ntruct un om muritor nu .oate sta 3naintea ;atlui ,r scutul Isus
*ristos@@
=a.tul c #oise a ,ost cel mai mare .ro,et cruia i sBa 3ncredin"at cea mai mare lucrare dintre to"i
.ro,e"ii6 reiese din urmtoarea declara"ieD ?Du. aceast e8.erien"6 #oise a auzit c$emarea cereasc
de a sc$im0a cr-a .storului cu toia2ul autorit"iiI de aBi lsa turma de oi i de a trece la conducerea
lui Israel. !orunca divin 3l 2si ne3ncreztor 3n sine6 cu o vor0ire 2reoaie i timid. 9ra co.leit de
sentimentul c nu este ca.a0il s ,ie .urttorul de cuvnt al lui Dumnezeu. 5ns a acce.tat lucrarea6
.unnduBi toat 3ncrederea 3n Domnul. #re"ia misiunii sale iBa solicitat a.roa.e toate .uterile min"ii.
Dumnezeu iBa 0inecuvntat su.unerea ne3ntrziat i el a devenit elocvent6 3ncreztor6 cu st.nire de
sine6 .re2tit .entru cea mai mare lucrare 3ncredin"at vreodat omului. Des.re el este scrisD E5n Israel
nu sBa mai ridicat .rooroc ca #oise6 .e care Domnul sBl ,i cunoscut ,a" 3n ,a"F. ('euteronom
34610).? 'ivina vindecare6 ca.. <-utor 3n vie"uirea zilnic6 su0ca.. H lec"ie din via"a lui #oise6 .ar. 4.
<ceasta este declara"ia cea mai cate2oric6 3n ,avoarea lui #oise6 .rin care se arat la modul cel mai
clar cu .utin" c este 3n2erul Aa0riel@@@ Din moment ce6 .e .mnt6 a ,ost ?.re2tit .entru cea mai
mare lucrare 3ncredin"at vreodat omului?6 3nseamn c6 .e dre.t6 se .oate s.une c ?3n Israel nu sBa
mai ridicat .rooroc ca #oise6 .e care Domnul sBl ,i cunoscut ,a" 3n ,a"?. <sta 3nseamn c i 3n cer
tre0uia s ai0 tot o lucrare de mare anver2ur6 continuarea celei de .e .mnt6 ?cea mai mare lucrare
3ncredin"at vreodat omului? rscum.rat@@@ Da6 este sin2urul .ro,et care a vor0it cu Dumnezeu6 cu
Isus6 ,a" 3n ,a"6 c$iar 3n .rezen"a ;atlui din cer care tim de-a c se a,la .e muntele :inai.
222
Des.re Ilie am a,lat c este cel mai mare .ro,et din zilele lui #oise6 .e cnd des.re #oise se s.une c
este cel mai mare .ro,et tocmai ,iindc a ,ost .re2tit .entru cea mai mare lucrare 3ncredin"at vreodat
omului@@@ (eea ce 3nseamn c 3n2erul Aa0riel este #oise 3n .ersoan6 3ntrBun tru. slvit i nemuritor
desi2ur6 iar tovarul su din tim.ul lui Isus este Ilie. <a declar c$iar :cri.turile 3n ce .rivete
evenimentul sc$im0rii la ,a" a #ntuitorului@ 4oi tim6 de asemenea6 c #oise a murit ,r s .oat
intra 3n "ara ,2duit6 din cauza unui sin2ur .cat. Dar tim6 de asemenea6 c el a ,ost 3nviat de Isus la
scurt tim. du. ce a ,ost 3n2ro.at .e vr,ul muntelui !is2a. ?<r$an2$elul #i$ail6 cnd se 3m.otrivea
diavolului i se certa cu el .entru tru.ul lui #oise6 nBa 3ndrznit s rosteasc 3m.otriva lui o -udecat de
ocar6 ci doar a zisD EDomnul s te mustre@F? #uda 16'.
5nainte de a muri6 *ristos iBa o,erit o viziune cu .rivire la destinul .o.orului evreu6 des.re naterea6
lucrarea6 0at-ocorirea i6 3n ,inal6 rsti2nirea =iului lui Dumnezeu c$iar de ctre na"iunea .e care el o
scosese din 92i.t6 a.oi i se arat trium,ul 3nvierii :ale .recum i rolul .e care el6 #oise6 avea sBl ai0
la 3nviere i 3ntoarcerea 3n cer a #ntuitorului.
?IBa ,ost 3n2duit s .riveasc 3n veacurile viitoare i s vad 3ntia venire a #ntuitorului... (nd a
vzut cea din urm le.dare a acestui .o.or att de mult 0inecuvntat de Dumnezeu6 a acestui .o.or
.entru care el lucrase6 se ru2ase i se -ert,ise6 .entru care ,oarte 0ucuros ar ,i ,ost 2ata s lase c$iar sBi
,ie ters numele din cartea vie"ii6 cnd a auzit cuvintele acelea 2rozaveD EIat c vi se las casa .ustieF
(Matei 2363&)6 inima lui #oise a sn2erat de durere i lacrimi 2rele au izvort din oc$ii lui6 lacrimi de
mil .entru durerea =iului lui Dumnezeu.
>Ba .rivit .e #ntuitorul .n 3n A$etsimani i a vzut c$inul >ui su,letesc din 2rdin6
vnzarea6 0at-ocura i c$inul6 a.oi rsti2nirea .e cruce. #oise a vzut c aa cum el 3nl"ase ar.ele 3n
.ustie6 tot ast,el tre0uia s ,ie 3nl"at i =iul lui Dumnezeu6 .entru ca to"i aceia care cred 3n 9l Es nu
.iar6 ci s ai0 via"a venicF (#oan 3615). Inima lui #oise a ,ost cu.rins de durere6 de indi2nare i de
s.aim cnd a vzut 0at-ocura i ura satanic .e care o mani,esta na"iunea iudaic ,a" de #ntuitorul6
,a" de 5n2erul cel .uternic care mersese 3naintea strmoilor lor. 9l a auzit stri2tul de moarte al
Domnului *ristosD EDumnezeul #eu6 Dumnezeul #eu6 .entru ce #Bai .rsit)F (Marcu 15634). >Ba
vzut cum zcea 3n mormntul cel nou al lui Iosi,. 5ntunericul deznde-dii ,r de s,rit .rea c
3ncon-oar lumea. Dar6 .rivind din nou6 >Ba vzut ieind 0iruitor i 3nl"nduB:e la cer 3nso"it de 3n2erii
adoratori6 lund cu :ine o mul"ime de ca.tivi. 9l a vzut cum se desc$id .or"ile strlucitoare .entru aB>
.rimi i cum oastea cerului 3i salut cu cntri de 0iruin" (onductorul. &ot atunci i s-a descoperit c
el 9nsui tre)uia s fie unul dintre cei care 9l 9nsoeau pe M%ntuitorul i-# desc!ideau porile venice> 7n
timp ce privea la aceast scen, faa lui se lumin de o lumin sf%nt> (t de mici i se .reau
3ncercrile i -ert,ele vie"ii sale 3n com.ara"ie cu cele ale =iului lui Dumnezeu@ (e ne3nsemnate ,a" de
E2reutatea venic de slavF@ (2Corinteni 461%). #oise sBa 0ucurat c6 dei 3n mic msur6 a .utut i el
s ia .arte la su,erin"ele Domnului *ristos.? atriar!i i profei6 ca.. #oartea lui #oise6 .ar. 126 13.
5n aceast viziune redat ct se .oate de ,rumos 3n cartea din care citez6 se arat clar c el6 #oise6 urma
s ,ie unul dintre cei care 3l 3nso"eau .e #ntuitorul iBi desc$ideau .or"ile venice 3n cetatea lui
Dumnezeu@@ 4umai c este .rezentat su0 numele su cel nou B Aa0riel6 du. cum rezult din Hristos
Lumina Lumii.
?5n tim. ce ucenicii .riveau 3nc s.re cer6 li sBau adresat nite 2lasuri .lcute ca cea mai ,rumoas
muzic. :e 3ntoarser i vzur doi 3n2eri 3n c$i. de oameni6 care leBau vor0it6 zicnduBleD E7r0a"i
2alileeni6 de ce sta"i i v uita"i s.re cer) <cest Isus6 care sBa 3nl"at la cer din mi-locul vostru6 va veni
3n acelai ,el cum >Ba"i vzut mer2nd la cerF.
223
5n2erii acetia erau din ceata care ate.tase 3ntrBun nor strlucitor sB> 3nso"easc .e Isus ctre casa
>ui cereasc. =iind cei mai de ,runte din ceata 3n2erilor6 ei erau cei doi care veniser la mormntul lui
*ristos6 la 3nvierea :a6 i care ,useser cu 9l 3n tot cursul vie"ii :ale .e .mnt.? Hristos Lumina Lumii6
ca.. >a ;atl #eu i la ;atl vostru6 .ar. 6 %.
(ei doi 3n2eri sunt #oiseBAa0riel i 0ine3n"eles Ilie@@ 9i au mai z0ovit .u"in .e .mnt .entru
3ntrirea i 3ncura-area ucenicilor6 du. care6 ,iind comandan"ii 3n2erilor6 sBau unit cu acetia 3n drum
s.re cetatea cereasc@ Din .cate6 nuBi tim numele cel nou lui Ilie6 aa cum le tim .e ale lui 9no$ i
#oise. Dar nu are nici o im.ortan". Ctim acum c cel .u"in acetia trei ocu. .ozi"ia cea mai 3nalt 3n
ceruri.
<adar este un ,a.t indu0ita0il c 3n2erul Aa0riel este #oise6 i asta .entru c a ,ost sin2urul .ro,et din
istoria omenirii .rin care Dumnezeu a scos o 3ntrea2 na"iune din "ara ro0iei6 92i.t. 9l 3l .re3nc$i.uie
,oarte 0ine .e Isus care scoate .e oameni din .cat iBi trece 3n 3m.r"ia :a6 .rin -ert,a :a. #ntuitorul
este de asemenea sin2urul care a salvat .laneta noastr de la o distru2ere si2ur6 tot aa cum #oise a
,ost sin2urul .rin care Dumnezeu a salvat un .o.or 3ntre2 de la dis.ari"ie@@@ De aceea6 #oise este cel
mai 3ndrituit s ocu.e .ozi"ia .e care cndva o ocu.a >uci,er 3n cer@@ (ali,icarea lui a 3nce.ut aici .e
.mnt6 aa c nu tre0uie s dormim .e o urec$e creznd c Isus sBa dus s ne .re2teasc nite locuri
3n cer ,r ca noi s nu ,acem nimic. ;otul 3nce.e cu lucrarea naterii din nou6 se continu a.oi zi de zi
3n coala re,ormei unde tre0uie s trecem de ,iecare 3ncercare6 ca s .utem ,i .re2ti"i6 ca i #oise6 s
intrm 3n evenimentele ,inale ce 0at la u6 de care tre0uie s trecem6 .entru a ne .utea 3ntlni cu
<utorul mntuirii noastre6 Isus *ristos.
/n alt amnunt interesant este ,a.tul c6 3n tim. ce *ristos este .rezent la mormntul lui #oise6 ,iind
.e .unctul de a 3nvia .entru .rima dat un mort6 tot ast,el6 3n diminea"a 3nvierii6 #oiseBAa0riel este cel
dinti care d .iatra la o .arte de la intrarea 3n mormntul lui Isus6 i rostete cuvintele de 3nviere ale
;atlui@@@ <.oi6 aa cum #oise avea s ,ie .re2tit 3n coala su,erin"ei i a umilin"ei tocmai .entru a ,i
3n stare s conduc o na"iune din ro0ie la li0ertate6 tot ast,el #ntuitorul a ,ost .re2tit 3n coala
su,erin"ei6 ,iind desvrit .rin su,erin"6 .entru a ,i ca.a0il s conduc .e oameni din ro0ia .catului la
li0ertatea lui Dumnezeu li.sit de .cat@@@
?!entru .rima dat Domnul *ristos era .e .unctul de aBi da via" unui mort. (nd !rin"ul Vie"ii i
,iin"ele luminoase sBau a.ro.iat de mormnt6 .e :atana lBa a.ucat s.aima cBi .ierde st.nirea. (u
3n2erii si cei ri6 el a stat acolo6 $otrt s lu.te .entru a nu se .utea .trunde 3ntrBun "inut .e careBl
considera ca ,iind ai lui. 9l se luda c servul lui Dumnezeu a a-uns ro0ul lui. :atana sus"inea c nici
mcar #oise nu ,usese 3n stare s "in >e2ea lui DumnezeuI c 3i atri0uise cinstea cuvenit Domnului
i c se ,cuse ast,el vinovat de acelai .cat care dusese la iz2onirea sa din cer i deci6 .rin acea
a0atere a-unsese su0 st.nirea lui. #arele am2itor a re.etat vec$ile 3nvinuiri .e care le adusese
3m.otriva crmuirii lui Dumnezeu i a ridicat noi .roteste 3m.otriva .urtrii dre.te a lui Dumnezeu ,a"
de el.
Domnul *ristos nu sBa 3n-osit 3nce.nd o ceart cu :atana. <r ,i .utut s arate ce 3n2rozitoare
lucrare svrise .rin am2irile lui 3n cer6 ducnd la .ierderea unui numr att de mare de locuitori ai
lui. IBar ,i .utut aminti minciunile din 9den6 care lBau condus .e <dam la .cat i au atras moartea
asu.ra neamului omenesc. IBar ,i .utut atra2e aten"ia lui :atana asu.ra ,a.tului c .ro.ria lui lucrare de
aBl .rovoca .e Israel s se rscoale i s murmure a istovit 3ndelun2a r0dare a conductorului i c tot
el lBa atacat 3ntrBo cli. de neaten"ie6 3m.in2nduBl la .catul care lBa adus su0 st.nirea mor"ii. Dar
Domnul *ristos iBa .us nde-dea 3n ;atl :u6 zicndD EDomnul s te mustreF (#uda '). #ntuitorul
nu sBa lsat .rins 3n ceart cu adversarul :u6 ci acolo i imediat CiBa 3nce.ut lucrarea .entru a s,rma
224
.uterea vr-maului deczut i aBl 3nvia .e cel mort. Iat o dovad a su.rema"iei =iului lui Dumnezeu6
creia :atana nu i se .utea 3m.otrivi. 5nvierea a ,ost asi2urat .entru venicie. :atana a ,ost de.osedat
de .rada lui6 dre."ii cei mor"i aveau s triasc iari.
Din cauza .catului6 #oise a-unsese su0 .uterea lui :atana. Du. .ro.riile merite6 el era .e 0un
dre.tate ro0 al mor"iiI dar a ,ost trezit la o via" nemuritoare6 3ntruct avea acest dre.t 3n 4umele
#ntuitorului. #oise a ieit .roslvit din mormnt i sBa 3nl"at cu 9li0eratorul lui 3n cetatea lui
Dumnezeu.
5nainte de a se ,i artat 3n -ert,a Domnului *ristos6 dre.tatea i iu0irea lui Dumnezeu nu sBau
des,urat niciodat mai .e lar26 ca 3n .urtarea >ui cu #oise. Dumnezeu lBa e8clus .e #oise din
(anaan .entru a da o 3nv"tur care nu tre0uie uitat niciodatD c 9l cere ascultare strict i c
oamenii nu tre0uie sBi 3nsueasc o cinste care I se cuvine (reatorului lor. 9l nBa .utut s dea
ascultare ru2ciunii lui #oise de a avea .arte de motenirea lui Israel6 dar nu lBa uitat i nu lBa .rsit
.e slu-itorul :u. Dumnezeul cerului a 3n"eles durerea 3ncercat de #oiseI 9l notase ,iecare ,a.t de
slu-ire credincioas 3n decursul anilor lun2i de lu.t i 3ncercare. !e 3nl"imile muntelui !is2a6
Dumnezeu lBa c$emat .e #oise la o motenire in,init mai mrea" dect aceea a (anaanului .mntesc.
!e muntele sc$im0rii la ,a"6 #oise sBa artat 3m.reun cu Ilie care ,usese .roslvit. 9i au ,ost
trimii ca .urttori de lumin i slav de la ;atl ctre =iul :u. Ci aa a ,ost 3m.linit 3n cele din urm
ru2ciunea .e care #oise o ,cuse cu attea sute de ani mai 3nainte. 9l sttea .e Emuntele cel 0unF6 3n
mi-locul motenirii .o.orului su6 i ddea mrturie des.re <cela care este esen"a tuturor ,2duin"elor
lui Israel. <ceasta este ultima scen desco.erit .rivirilor oamenilor6 din via"a acestui 0r0at att de
onorat de cer.
#oise a ,ost un .re3nc$i.uitor al Domnului *ristos. 9l 3nsui declarase lui IsraelD EDomnul6
Dumnezeul tu6 3"i va ridica din mi-locul tu6 dintre ,ra"ii ti6 un .rooroc ca mineD s asculta"i de el@F
('euteronom1&615). Dumnezeu a considerat c e 0ine sBi ,ac lui #oise educa"ia 3n coala su,erin"ei
i umilin"ei6 3nainte de a ,i .re2tit s conduc oastea lui Israel ctre (anaanul .mntesc. Israelul lui
Dumnezeu care cltorete ctre (anaanul ceresc are un (onductor care nu avea nevoie de nici o
.re2tire .e .mnt care sB> ,ac destoinic .entru misiunea >ui de (onductor divin. Ci6 cu toate
acestea6 9l a ,ost ,cut desvrit .rin su,erin"I cci .rin ,a.tul c a su,erit i a ,ost is.itit6 .oate s
a-ute acelora care sunt is.iti"i ($vrei 2610.1&). #ntuitorul nostru nu a mani,estat nici o sl0iciune sau
nedesvrireI cu toate acestea6 a murit .entru a cti2a .entru noi o intrare 3n locul ,2duit.
E#oise a ,ost credincios 3n toat casa lui Dumnezeu6 ca slu26 ca s mrturiseasc des.re lucrurile
care aveau s ,ie vestite mai trziu. Dar *ristos este credincios ca =iu6 .este casa lui Dumnezeu. Ci casa
lui Dumnezeu suntem noi6 dac .strm .n la s,rit 3ncrederea nez2uduit i nde-dea cu care ne
ludmF ($vrei 365.).? atriar!i i profei6 #oartea lui #oise6 ultimele a.te .ara2ra,e.
225
(a.itolul 5'
Cele *a$ru (*$uri vii
=iindc am lmurit .ro0lema re,eritoare la cei doi 3n2eri care lBau 3nso"it .e Isus .e toat durata vie"ii
:ale .mnteti6 #oiseBAa0riel i Ilie6 a sosit tim.ul s .trundem mai adnc 3n lucrarea 9van2$eliei
de rscum.rare i 3nl"are6 a tuturor celor ce doresc de .e .mnt6 3n .ozi"ii de slu-ire .e care 3n2erii
crea"i niciodat nu le .ot ocu.a. ;re0uie s re"inem c toate .ozi"iile rmase 2oale 3n cer .rin rscoala
i dezertarea lui >uci,er i a acoli"ilor lui6 3n2erii care au devenit ri6 vor ,i ocu.ate numai de oameni
rscum.ra"i. #otivul este acela c Dumnezeu dorete s aduc sta0ilitate venic /niversului6 ast,el
3nct6 .rin e8.erien"a acestor oameni rscum.ra"i din .cat i6 de asemenea6 .rin lucrarea lor .entru
celelalte lumi .o.ulate universale6 s ,ac im.osi0il a.ari"ia .catului din nou@@@ Desi2ur6 ei nu .ot
,ace acest lucru sin2uri6 ci cu a-utorul (omandantului6 ;atlui i =ratelui lor6 Isus *ristos@@
< dori s 3ntresc iar acest 2nd re,eritor la ocu.area acelor locuri numai de oameni rscum.ra"i6
.entru a .une 0aze sntoase studiului de ,a". ?(erul va trium,a6 .entru c locurile rmase 2oale 3n
ceruri6 .rin cderea lui :atana i a 3n2erilor lui6 vor ,i ocu.ate de cei rscum.ra"i de Domnul.? &!e
Fait! # Live (y6 .a2. 114. 4e aducem aminte6 de asemenea6 c 3nsui :atana recunoate acest adevr.
?:atana aduce 3naintea lui Dumnezeu acuza"iile sale 3m.otriva lor6 declarnd c datorit .catelor lor
au .ierdut .rotec"ia divin6 .retinznd dre.tul de aBi nimici ca .e nite clctori ai >e2ii. (u .rivire la
ei6 el declar c este numai dre.t ca i ei6 asemenea lui6 s ,ie e8clui de la $arul lui Dumnezeu. E:unt
acetiaF6 s.une el6 E.o.orul care urmeaz sBmi ia locul 3n ceruri i locul 3n2erilor care mi sBau
alturat)F? Mrturii6 vol. 56 ca.. Iosua i 5n2erul6 .ar. 15.
5n 0aza acestui adevr desco.erit6 atunci tre0uie c .utem a,la i cine sunt cele .atru ,.turi vii din
-urul tronului lui Dumnezeu. ?5n ,a"a scaunului de domnie mai este un ,el de mare de sticl6 asemenea
cristalului. 5n mi-locul scaunului de domnie i 3m.re-urul scaunului de domnie stau .atru ,.turi vii6
.line cu oc$i .e dinainte i .e dina.oi.? "pocalipsa 46. Desi2ur6 e8ist .reri i .reri cu .rivire la
aceste ,.turi vii6 3ns "elul nostru nu este acela de a vor0i des.re anumite .reri6 ci acela de a
desco.eri 9van2$elia lui Isus *ristos 3n le2tur cu cele .atru ,.turi vii. 5n toat cartea lui Daniel i 3n
toat cartea lui Ioan ceea ce .redomin este 9van2$elia lui *ristos i ne.ri$nirea :a@@ Dincolo de toate
sim0olurile res.ective tre0uie s desco.erim mesa-ul 9van2$eliei mntuirii noastre. <ceste dou cr"i
au ,ost date .entru to"i aceia care c$iar doresc s 3n"elea2 mesa-ul lor B ne.ri$nirea cea vie a lui
*ristos@@
5n .rimul rnd6 tre0uie s avem 3n vedere te8tul 0i0lic .entru a .utea 3n"ele2e corect identitatea celor
.atru ,.turi vii. <adar6 s vedem ce ne s.une te8tul 0i0lic des.re aceste ,.turi vii i des.re cei
douzeci i .atru de 0trni. ?=iecare din aceste .atru ,.turi vii avea cte ase ari.i i erau .line cu
oc$i de -ur 3m.re-ur i .e dinuntru. Ri i noa.te ziceau ,r 3ncetareD E:,nt6 s,nt6 s,nt este Domnul
Dumnezeu6 (el <tot.uternic6 care era6 care este6 care vine@F (nd aceste ,.turi vii aduceau slav6
cinste i mul"umiri (elui ce edea .e scaunul de domnie i care este viu 3n vecii vecilor6 cei douzeci i
.atru de 0trni cdeau 3naintea (elui ce edea .e scaunul de domnie i se 3nc$inau (elui ce este viu 3n
vecii vecilor6 3i aruncau cununile 3naintea scaunului de domnie i ziceauD EVrednic eti Doamne i
Dumnezeul nostru6 s .rimeti slava6 cinstea i .uterea6 cci ;u ai ,cut toate lucrurile i .rin voia ;a
stau 3n ,iin" i au ,ost ,cute@F? "pocalipsa 46&B11.
<ici ni se s.une c aceste ,.turi vii aduc slav6 cinste i mul"umiri lui Dumnezeu6 iar cei douzeci i
22
.atru de 0trni ,ac la ,el6 3nc$innduBse lui Dumnezeu. Desi2ur6 tim c to"i locuitorii cerului ,ac acest
lucru B se 3nc$in lui Dumnezeu6 dar6 ceBi ,ace mai deose0i"i .e cei men"iona"i mai sus) <mnuntul
care ar tre0ui s ,ie vzut de cei care au ca 3ndeletnicire studierea 7i0liei este acela c6 3n tim. ce
0trnii se 3nc$in (elui venic6 o dat cu ,.turile vii6 ei 3i arunc6 3naintea tronului de domnie al lui
Dumnezeu6 cununile@@@ !ute"i citi 3n toat :cri.tura i nu ve"i 3ntlni nici mcar o sin2ur dat ideea c
3n2erii crea"i .oart cununi .e ca.@@@ 9u cel .u"in nuBmi amintesc nici un te8t 3n acest sens. (ununile
sau coroanele le .oart doar mntui"ii6 oamenii care au ,ost rscum.ra"i de .e .mnt@@@ <cestea sunt
semnul 0iruin"ei lor6 .rin meritele 1scum.rtorului lor6 asu.ra lumii din care vin6 asu.ra .catului i
asu.ra lui :atana@@ 4u mai amintesc de Isus care .oart coroana de 5m.rat al /niversului6 3n virtutea
,a.tului c este Dumnezeu de.lin6 dar i 3n virtutea ,a.tului c este #ntuitorul cu c$i. de om6 care neB
a rscum.rat6 .rin sn2ele :u6 din .cat@@
( aa stau lucrurile6 c sunt oameni rscum.ra"i6 sin2urii 3n msur s .oarte coroanele 0iruin"ei6 .rin
meritele lui Isus *ristos6 neBo s.une c$iar aceti 0trni 3m.reun cu cele .atru ,.turi vii. ?(nd a luat
cartea6 cele .atru ,.turi vii i cei douzeci i .atru de 0trni sBau aruncat la .mnt 3naintea #ielului6
avnd ,iecare cte o lut i .otire de aur .line cu tmie6 care sunt ru2ciunile s,in"ilor. Ci cntau o
cntare nou i ziceauD EVrednic eti ;u s iei cartea i sBi ru.i .ece"ileD cci ai ,ost -un2$iat i neBai
rscum.rat .entru Dumnezeu6 cu sn2ele ;u6 din orice semin"ie6 de orice lim06 din orice norod i de
orice neam. Ci ai fcut din noi o 3m.r"ie i .reo"i .entru Dumnezeul nostru6 i noi vom 3m.r"i .e
.mnt@F? "pocalipsa 56&B10. Q.J.V. 7i0le.
<ceast traducere6 Qin2 James Version6 red mult mai ,idel6 ,iind c$iar 3n s.iritul celor descrise6 te8tul
2recesc al versetului 10 din "pocalipsa. !rin urmare6 cele .atru ,.turi vii i cei douzeci i .atru de
0trni sunt oameni rscum.ra"i6 ceea ce 3nseamn 3n mod .recis c ei sunt cei care ocu. unele din
locurile rmase 2oale .rin .lecarea lui >uci,er i a acoli"ilor si@@@ :.un unele locuri 3ntruct toate
locurile din cer lsate 2oale vor ,i ocu.ate de to"i oamenii mntui"i la cea de a doua venire a lui *ristos@
H dat sta0ilit acest .unct im.ortant6 nu tre0uie dect s ,acem .asul urmtor. ;re0uie s identi,icm
cele .atru ,.turi vii. Dar 3nainte de a ,ace aceasta vreau s s.un c identitatea celor douzeci i .atru
de 0trni nu este 3nc desco.erit 3n :cri.turi6 3n sensul numelor lor ca .ersoane care au trit .e
.mnt6 care au murit i a.oi au ,ost 3nviate de *ristos6 la 3nvierea >ui6 i care6 3n cele din urm6 au ,ost
luate la cer. 5n mod cert6 ei ,ac .arte din 2ru.a celor care au 3nviat la 3nvierea #ntuitorului6 din ,iecare
2enera"ie6 de dinainte i de du. .oto.6 .n 3n tim.ul lui *ristos@@@
?(nd Isus6 atrnnd .e cruce6 a stri2atD E:Ba s,rit@F6 stncile sBau des.icat6 .mntul sBa z2uduit6
iar unele morminte sBau desc$is. (nd a 3nviat ca 0iruitor asu.ra mor"ii i mormntului6 3n tim. ce
.mntul se cutremura6 iar slava cerului strlucea 3n -urul locului sacru6 mul"i mor"i ne.ri$ni"i IBau
ascultat c$emarea i au ieit din morminte ca martori ai ,a.tului c 9l 3nviase. <ceti s,in"i ,avoriza"i au
3nviat .roslvi"i. 9i au ,ost alei din ,iecare veac6 de la crea"iune .n 3n zilele Domnului *ristos.
<st,el c6 3n tim. ce conductorii evrei cutau s ascund 3nvierea lui *ristos6 Dumnezeu a ales s
scoat o 2ru. din mormintele lor .entru a mrturisi des.re ,a.tul c Isus 3nviase i a .roclama slava
>ui.
(ei 3nvia"i erau di,eri"i unii de al"ii ca statur i 3n,"iare6 unii artnd mai no0ili dect al"ii. <m
,ost in,ormat c locuitorii .mntului au de2enerat6 .ierznduBi tria i ,rumuse"ea. (u trecerea
tim.ului6 .uterea .e care o are :atana asu.ra 0olii i mor"ii sBa vzut tot mai clar6 iar e,ectele
0lestemului au ,ost tot mai vizi0ile. <ceia care au trit .e vremea lui 4oe i a lui <vraam se asemnau
la statur6 ,rumuse"e i trie cu 3n2erii. Dar ,iecare 2enera"ie care a urmat a ,ost mai sla06 mai su.us
0olii6 iar via"a iBa ,ost de mai scurt durat. :atana a 3nv"at cum s c$inuiasc i sl0easc neamul
omenesc.? #storia m%ntuirii6 ca.. 5nvierea Domnului *ristos6 su0ca.. !rimele roade ale mntuirii6 .ar.
22%
16 2.
Interesul nostru 3n cele ce urmeaz este s identi,icm 3n mod corect cele .atru ,.turi vii. !e ele c$iar
le .utem cunoate. 4u tre0uie s uitm un alt amnunt6 acela c viziunile date lui Daniel i lui Ioan au
de a ,ace cu sim0oluri6 3n cazul im.eriilor cotro.itoare6 dar i cu ima2ini des.re ,iin"ele cereti6 3n s.e"
anumi"i oameni mntui"i6 cum este cazul celor .atru ,.turi vii6 care 3i 2seau cores.ondentul 3n
,olclorul sau cultura tim.ului 3n care au trit Daniel i Ioan. (u alte cuvinte6 realitate cereasc este
3m0rcat 3n sim0oluri i ima2ini care .uteau ,i descrise cel mai 0ine de oamenii tim.ului 3n care triau
i care le erau destul de ,amiliare. 7unoar6 dac Dumnezeu ar da o viziune cuiva 3n zilele noastre6 3n
3ncercarea de a descrie o realitate cereasc ce de.ete tot ceea ce neBam 3nc$i.ui noi c este6 3n mod
si2ur sBar ,olosi de ima2ini i sim0oluri caracteristice culturii6 ,olclorului i educa"iei din
societatea noastr6 aa 3nct .ro,etul res.ectiv s .oat descrie cel mai 0ine cu .utin" ce i sBa artat@
;re0uie s o0servm c aceste .atru ,.turi vii stau 3n mi-locul scaunului de domnie al lui Dumnezeu6
dar i 3m.re-urul lui6 ceea ce arat c au .ozi"ia cea mai 3nalt din cer6 du. Isus *ristos. ?5n ,a"a
scaunului de domnie mai este un ,el de mare de sticl6 asemenea cristalului. 5n mi-locul scaunului de
domnie i 3m.re-urul scaunului de domnie stau .atru ,.turi vii6 .line cu oc$i .e dinainte i .e
dina.oi.? "pocalipsa 46. Dac aceste ,.turi vii au cea mai 3nalt .ozi"ie din cer6 atunci cu certitudine
c ele de"in .ozi"ia .e care odinioar o ocu.a >uci,er@@@ : citim cu aten"ie ce s.une :cri.turaD ?9rai un
$eruvim ocrotitor cu ari.ile 3ntinseI te .usesem .e muntele cel s,nt al lui Dumnezeu6 i um0lai .rin
mi-locul .ietrelor scnteietoare. <i ,ost ,r .ri$an 3n cile tale6 din ziua cnd ai ,ost ,cut .n 3n ziua
cnd sBa 2sit nele2iuirea 3n tine... (um ai czut din cer6 lucea,r strlucitor6 ,iu al zorilor@ (um ai ,ost
do0ort la .mnt6 tu6 0iruitorul neamurilor@? $+ec!iel 2&614.15I #saia 14612.
Din acest te8t 0i0lic a,lm c >uci,er era un $eruvim ocrotitor cu ari.ile 3ntinse. (e 3nseamn acest
lucru) 5nseamn c el sttea 3n .rezen"a lui Dumnezeu6 ,r s .oat intra 3n s,atul ceresc al ;atlui sau
3n snul ;atlui6 c$iar ln2 Dumnezeu6 avnd menirea s desco.ere .lanurile lui Dumnezeu6 .rin
*ristos6 tuturor 3n2erilor6 iar razele nes,rite ale ;atlui se odi$neau asu.ra lui. ?!catul a 3nce.ut 3n
acela care6 du. *ristos6 ,usese ,oarte mult onorat de ctre Dumnezeu i care era6 .rintre locuitorii
cerurilor6 3n .ozi"ia cea mai 3nalt 3n ceea ce .rivete .uterea i slava. >uci,er6 E,iul zorilorF6 a ,ost
3ntiul 3ntre $eruvimii ocrotitori6 s,nt i ,r .ri$an. 9l sttea 3n .rezen"a marelui (reator i razele
nes,rite ale slavei ce 3ncon-urau .e venicul Dumnezeu se odi$neau asu.ra lui.? atriar!i i profei6
ca.. De ce a ,ost 3n2duit .catul)6 .ar. %.
<cum mai desco.erim un amnunt deose0it de im.ortant cu .rivire la >uci,er. :e s.une 3n .ara2ra,ul
de mai sus c el era ?3ntiul 3ntre $eruvimii ocrotitori?. <sta 3nseamn c 3m.reun cu el mai e8istau
al"i $eruvimi ocrotitori6 dintre care el era cu certitudine 3ntiul6 de.induBi 3n toate .rivin"ele .e
ceilal"i@ ("i erau) 7i0lia ne desco.er c numrul lor era .atru $eruvimi@@@ Din moment ce ?3n
mi-locul scaunului de domnie i 3m.re-urul scaunului de domnie stau .atru ,.turi vii? ("pocalipsa 46)
i din moment ce acetia sunt oameni rscum.ra"i6 ,iindc locul 3n2erilor czu"i este ocu.at numai de
oameni rscum.ra"i de .e .mnt6 du. cum rezult din "pocalipsa 56&B106 3nseamn c locul celor
.atru ,.turi vii este locul celor .atru $eruvimi ocrotitori6 3n ,runte cu >uci,er6 care au .rsit .osturile
res.ective@@@ =a.tul deose0it de 2rav6 du. cte .utem sin2uri constata6 este c >uci,er a reuit6 .rin
vicleniile sale6 s coru. i .e ceilal"i trei $eruvimi ocrotitori6 care acum 3i sunt su0ordona"i i
comandan"i ai demonilor6 or2aniza"i i ei 3n 2ru.e de asalt i de distru2ere a oamenilor@@
4oi nici nu realizm ce arme .er,ide a ,olosit diavolul 3n 3nelarea 3n2erilor. 9l era ,oarte mult iu0it i
stimat 3n cer6 iar noile lui teorii cu .rivire la .ozi"ia lui *ristos i le2ea lui Dumnezeu au am2it i
22&
,ermecat 3n aa ,el .e ceilal"i trei $eruvimi ocrotitori6 3nct nu au mai avut nici o sc.are. De ,a.t6 a
reuit s tra2 du. el6 .e crarea ne3ntoarcerii i nimicirii venice6 a.roa.e -umtate din 3n2erii cerului6
mai .recis o treime din acetia. ?5n cer sBa mai artat un alt semnD iat6 sBa vzut un mare 0alaur rou cu
a.te ca.ete6 zece coarne i a.te cununi 3m.rteti .e ca.ete. (u coada tr2ea du. el a treia .arte din
stelele cerului i le arunca .e .mnt.? "pocalipsa 1263.4. :telele cerului sunt un sim0ol .entru 3n2erii
crea"i. (t 3nseamn o treime nu tiu6 3ns ar tre0ui s ,ie de ordinul milioanelor6 multor milioane6 .oate
zeci sau sute de milioane.
Deci6 tronul re2al al lui Dumnezeu era 3ncon-urat de .atru $eruvimi ocrotitori6 dintre care cel mai de
,runte era >uci,er. !rin .rsirea acestor locuri6 sBa creat 3n mod evident un 2ol6 vor0esc acum doar
des.re aceste locuri6 3ntruct de-a tim acum c mai sunt a.roa.e o treime rmase neocu.ate6 ele ,iind
ocu.ate 3n cele din urm de to"i mntui"ii din toate veacurile care vor ,i 3nvia"i la a doua venire a lui
*ristos i de cei vii sau cei 144.000 care nu vor muri niciodat6 iar acest 2ol tre0uia re.ede um.lut cu
oameni rscum.ra"i. Andi"iBv la o mare 3ntre.rindere care are un director de o 0untate ,r mar2ini
.entru oamenii din 3ntre.rinderea lui. !entru ca activitatea s mear2 ca .e roate6 el are nevoie de
c"iva oameni ,oarte 0ine .re2ti"i6 ,iecare .e s.ecialitatea lui6 .entru a .utea conduce toat
3ntre.rinderea. !rin aceti oameni el traseaz mai de.arte sarcinile 3ntre.rinderii .entru 0una
,unc"ionare a acesteia6 .entru ,ericirea i 0ucuria an2a-a"ilor i .entru cei care ,ac a,aceri cu
3ntre.rinderea lui. (e sBar 3ntm.la dac 3ntrBo 0un zi6 3n .o,ida 0unt"ii sale .rover0iale6 a-utoarele
directorului cele mai de nde-de vor .leca s 3ntemeieze o alt 3ntre.rindere rival cu a lui6 dat ,iind
,a.tul c ei cunosc cel mai 0ine toate .lanurile i modul de lucru al directorului) >ocurile acelea 2oale
3n mod o0li2atoriu tre0uie ocu.ate de al"ii mai destoinici dect ,u2arii res.ectivi.
<cesta este un ta0lou sla0 i .alid .entru cele .etrecute 3n cer. (nd >uci,er6 ceilal"i trei $eruvimi i
oastea celorlal"i 3n2eri care au ascultat de el or0ete6 au .rsit cerul6 acolo sBa .rodus un mare 2ol. 9i
au .lecat s 3ntemeieze o 3m.r"ie rival 3m.r"iei lui Dumnezeu6 avnduBl 3n centrul 3nc$inrii .e
>uci,er sau :atana@@@ >or le erau cunoscute toate metodele de lucru ale lui Dumnezeu6 de aceea ele
tre0uiau contracarate 3n 3ncercarea de a arta c 3m.r"ia lor6 a demonilor6 este cea care e 3ntemeiat
.e .rinci.ii ?corecte?6 ,r *ristos6 ,r le2ea lui Dumnezeu i ,r ascultare i credin"@@@ 5ntrBo ast,el
de situa"ie6 Dumnezeu avea nevoie ur2ent de ,iin"e care s ocu.e .osturile rmase vacante6 dar mai
ales cele de"inute de cei .atru $eruvimi ocrotitori.
(nd Dumnezeu a creat omul6 una din inten"iile :ale a ,ost aceea de a re.o.ula cerul cu ,iin"e
omeneti6 adic de a com.leta numrul 3n2erilor rmai loiali lui Dumnezeu cu un numr e2al cu cel al
dezertorilor6 adic e8act cu acea treime care com.une actualmente numrul dezertorilor satanici. ?<
,ost .lanul lui Dumnezeu s re.o.uleze cerul cu ,amilia omeneasc6 dac ea sBar ,i dovedit asculttoare
,a" de ,iecare cuvnt al >ui.? Letter '16 1'00. ($iar dac omul sBa dovedit neasculttor6 re.o.ularea
cerului tot va avea loc6 i tot cu oameni6 dar oameni mntui"i6 nscu"i din Dumnezeu sau cu
dumnezei@@@ < se reciti ca.itolul intitulat ?:unte"i dumnezei@?
<adar6 ca s sta0ilim de-a lucrurile6 cele .atru ,.turi vii din "pocalipsa sunt .atru oameni
rscum.ra"i6 care sunt actualmente 3n2eri sau $eruvimi ocrotitori. 9i ocu. .ozi"ia lui >uci,er i a
celorlal"i trei $eruvimi. De ,a.t .ozi"ia aceasta este una sin2ur6 ocu.at de .atru ,iin"e no0ile6 dar
,iecare cu res.onsa0ilitatea ei. Dintre to"i cei .atru $eruvimi6 >uci,er era 3ntiul6 avnd o
res.onsa0ilitate mai mare6 ceea ce im.lic o mare ca.acitate intelectual i o .utere inima2ina0il 3n
asimilarea tuturor cunotin"elor6 a iu0irii i adevrului lui Dumnezeu6 ca.acitate ce de.ea cu mult .e
a celorlal"i trei.
22'
4u ne rmne atunci dect s le desco.erim identitatea 3n ceea ce va urma.
230
(a.itolul 0
Cele *a$ru (*$uri vii (II)
:co.ul .entru care dorim s a,lm cine sunt cele .atru ,.turi vii nu este acela de a strni curiozitatea6
ci acela de a 3n"ele2e .ro,unzimile 9van2$eliei lui *ristos care .oate rscum.ra din .cat oameni ce6
ulterior6 .rin ascultarea lor .ermanent i desvrit aici .e .mnt6 vor ,i cali,ica"i .entru a ocu.a
cele mai 3nalte .ozi"ii din /nivers. <colo va ,i i 2ru.a s.ecial a celor 144.0006 sin2urii care au un
tem.lu al lor i 3n care doar ei sin2uri vor intra.
!n acum am sta0ilit de-a c cele .atru ,.turi vii6 la ,el ca i cei douzeci i .atru de 0trni6 sunt 3n
mod .recis oameni rscum.ra"i. (ele .atru ,.turi vii ocu. .ozi"ia .e care odinioar o de"inea
>uci,er. : a.ro,undm mai mult acest su0iect 3n cele ce vor urma. !entru a 3n"ele2e c aa stau
lucrurile6 Dumnezeu ne o,er un alt ta0lou ,rumos 3n cartea lui Ra$aria. 5n ca.itolul al .atrulea6 lui
Ra$aria i se arat realitatea cereasc 3m0rcat 3n ima2ini cu care el era ,amiliarizat6 ima2ini care 3i
aveau un cores.ondent 3n sanctuarul sau tem.lul evreilor de .e .mnt. ?5n2erul care vor0ea cu mine sB
a 3ntors i mBa trezit ca .e un om .e careBl trezeti din somnul lui. 9l mBa 3ntre0atD E(e vezi)F 9u am
rs.unsD E#Bam uitat6 i iat c este un s,enic cu totul de aur6 i deasu.ra lui6 un vas cu untdelemn6 i
.e el6 a.te candele cu a.te "evi .entru candelele care sunt 3n vr,ul s,enicului. Ci ln2 el sunt doi
mslini6 unul la drea.ta vasului6 i altul6 la stn2a luiF.? ?a!aria 461B3. <ici s,enicul este alimentat
3ncontinuu cu uleiul a,lat 3n vasul de deasu.ra lui6 ce cur2ea .ermanent .rin cele a.te "evi. !ro,etul
este uimit de acest ta0lou i totodat .ro,und interesat s tie cine sunt cei doi mslini .osta"i la drea.ta
i la stn2a vasului .lin cu ulei.
!entru c Ra$aria este .ro,und interesat s tie cine sunt cei doi mslini6 3n2erul 3i o,er rs.unsulD ?9u
am luat cuvntul i iBam zisD E(e 3nseamn aceti doi mslini la drea.ta s,enicului i la stn2a lui)F
<m luat a doua oar cuvntul i iBam zisD E(e 3nseamn cele dou ramuri de mslin care sunt ln2
cele dou "evi de aur .rin care cur2e uleiul auriu din el)F 9l miBa rs.unsD E4u tii ce 3nseamn)F 9u
am zisD E4u6 domnul meuF. Ci el a zisD E<cetia sunt cei doi uni care stau 3naintea Domnului
3ntre2ului .mntF.? ?a!aria 4611B14.
5n acest moment doresc s su0liniez un as.ect ,oarte im.ortant al acestui ti. de viziune. 1ealitatea
cereasc6 aa cum este ea .rezentat sau 3m0rcat 3n ima2ini i sim0oluri6 nu este niciodat identic cu
lucrul descris .rin acele sim0oluri sau ima2ini@ 1ealitatea cereasc este 3ntotdeauna alt,el dect o .oate
cu.rinde mintea omeneasc. 5ns6 .entru ca Dumnezeu s vin 3n a-utorul nostru ct mai 0ine .osi0il6
3n,"ieaz aceast realitate su0 ,orma acelor ima2ini i sim0oluri 0ine cunoscute de omul cruia i se
.rezint 3n ,orm de viziune6 ca s ai0 cu ce s o asocieze@@@ 1ealitatea cereasc nu este niciodat
lucrul .rin care este descris@@@ <cesta este .unctul .rinci.al. 9a este att de 3nalt i att de
atotcu.rinztoare6 3nct este .este .utin"a de a .utea ,i ima2inat i6 cu att mai mult6 descris de omul
.ctos i muritor6 oricine ar ,i el. Dac ne aducem aminte6 *ristos nu a avut cu ce s com.are .e
.mnt6 ct mai ,idel cu .utin"6 3m.r"ia lui Dumnezeu@@
!rin viziunea redat mai sus6 *ristos voia s 3n,"ieze lui Ra$aria i nou o realitate cereasc6 3n sensul
le2turii .ermanente .e care cerul o are cu locuitorii .mntului@ !mntul nostru nu este uitat de cer i
nici nu a ,ost uitat vreodat de Dumnezeu. Dar mai cu seam6 aici6 3n aceast viziune6 Dumnezeu scoate
3n eviden" le2tura indestructi0il .e care o are cu adevratul :u .o.or6 3n s.e" cu aceia care sunt
nscu"i din nou@@@ Dar cine sunt cei doi mslini) 5n2erul s.une c sunt cei doi uni care stau 3naintea
231
Domnului 3ntre2ului .mnt@ <ceti doi uni sunt doar o re.rezentare a realit"ii cereti. 5n aceast
viziune6 Dumnezeu nu a cutat s .rezinte .ro,etului toat realitatea cereasc6 ci doar o latur6 un
as.ect care .rivete ,iin"ele ce 3ncon-oar tronul lui Dumnezeu. <dic6 9l nu dorete s ne transmit 3n
realitate c 3naintea Domnului 3ntre2ului .mnt stau doi uni. (u toate acestea6 9l dorete s ne s.un
c ei sunt re.rezentativi .entru realitatea cereasc .rivitoare la ,.turile care 3ncon-oar tronul lui
Dumnezeu@@@ Dac sunt re.rezentativi 3nseamn c tre0uie s ,ie mai mult dect doi@@@ Ci aa i este.
?(ei uni care stau ln2 Domnul 3ntre2ului .mnt6 au .ozi"ia .e care cndva o de"inea :atana6 ca
$eruvim ocrotitor. !rin ,iin"ele s,inte ce 3ncon-oar tronul >ui6 Domnul men"ine o le2tur .ermanent
cu locuitorii .mntului.? Revie4 and Herald6 20 iulie 1&'%.
<vem aici 3nc o mrturie .uternic 3n ,avoarea ,a.tului c aceti uni6 care sunt ?,iin"ele s,inte ce
3ncon-oar tronul >ui?6 ocu. .ozi"ia care odinioar 3i a.ar"inea lui >uci,er@ (eea ce 3nseamn c aceti
doi uni re.rezint cele .atru ,.turi vii care sunt su0iectul nostru 3n discu"ie. ;a0loul acestor doi uni
re.rezentativi .entru ,iin"ele ce 3ncon-oar tronul lui Dumnezeu6 mai .recis .entru cele .atru ,.turi
vii6 3l 3ntlnim i 3n le2tur cu cortul 3ntlnirii. # re,er la cei doi 3n2eri care erau aeza"i la cele dou
ca.ete ale ca.acului milei sau ca.acului c$ivotului6 3nuntrul cruia se a,la le2ea lui Dumnezeu. 9ste
evident c aceti doi 3n2eri cu ari.ile 3ntinse erau re.rezentativi .entru $eruvimii ocrotitori care
3ncon-oar scaunul de domnie al lui Dumnezeu. 9 clar6 deci6 c 3n cer nu se .ot a,la doar doi 3n2eri.
!rin sim0olul lor6 Dumnezeu dorea s 3n,"ieze o anumit realitate cereasc.
5nainte de a desco.eri identitatea lor6 s vedem care este lucrarea acestor .atru ,.turi vii sau acestor
uni care stau 3naintea 3ntre2ului .mnt. IatBoD ?<st,el6 de la unii care stau 3n .rezen"a lui Dumnezeu6
se d .o.orului :u .lintatea luminii6 a dra2ostei i a .uterii divine6 .entru ca la rndul lor ei s .oat
s dea altora lumin6 0ucurie i 3nviorare.? rofei i re-i6 ca.. 4ici .rin .utere6 nici .rin trie6 .ar. 3.
?<ceste ramuri de mslin sunt cei uni care stau ln2 Domnul 3ntre2ului .mnt. !rin ei6 Du$ul :,nt
este transmis comunit"ilor. 5n ,elul acesta6 cerul i .mntul sunt unite. !uterea care este 3n cer se
unete cu inteli2en"ele omeneti.? Revie4 and Herald6 1 mai 1&''.
Deci6 .e de o .arte6 .rin ei (erul men"ine o le2tur ne3ntreru.t cu locuitorii .mntului6 aa cum am
vzut 3ntrBun citat mai sus6 a.oi .rin ei Dumnezeu d .o.orului :u ?.lintatea luminii6 a dra2ostei i a
.uterii divine?6 i tot .rin ei Dumnezeu transmite Du$ul :,nt 0isericii6 .entru ca cerul s ,ie .ermanent
unit cu .mntul@@@ <ceasta este o lucrare colosal .e care o .ot ,ace doar oamenii rscum.ra"i6 3n
calitate de uni ai Domnului 3ntre2ului .mnt6 adic cele .atru ,.turi vii@@ Desi2ur6 i cei douzeci i
.atru de 0trni au un rol ma-or 3n aceast mani,estare a $arului divin artat de Dumnezeu locuitorilor
.mntului dar mai ales 0isericii :ale. 5ns .e noi ne intereseaz strict cele .atru ,.turi vii. ;re0uie s
o0servm c .ro,etul Ioan vede c aceste ,.turi vii sunt .line cu oc$i. ?5n ,a"a scaunului de domnie
mai este un ,el de mare de sticl6 asemenea cristalului. 5n mi-locul scaunului de domnie i 3m.re-urul
scaunului de domnie stau .atru ,.turi vii6 .line cu oc$i .e dinainte i .e dina.oi.? "pocalipsa 46.
:emni,ica"ia oc$ilor careBi aco.er scoate 3n eviden" o realitate nemai.omenit. Hc$ii6 3n 7i0lie6
sim0olizeaz .rezen"a Du$ului :,nt. 9l este 3ntruc$i.at ca ,iind cei a.te oc$i ai Domnului. ?Ci la
mi-loc6 3ntre scaunul de domnie i cele .atru ,.turi vii i 3ntre 0trni6 am vzut stnd 3n .icioare un
#iel. !rea -un2$iat i avea a.te coarne i a.te oc$i6 care sunt cele a.te Du$uri ale lui Dumnezeu
trimise 3n tot .mntul.? "pocalipsa 56. 98.resia ?a.te Du$uri? 3nseamn omni.rezen"a i .lintatea
desvrit a Du$ului lui Dumnezeu.
<sta 3nseamn c cele .atru ,.turi vii sunt .line de lumina6 dra2ostea i .uterea Du$ului :,nt. Din
acest motiv6 Du$ul :,nt se revars .rin ei ctre 0iserica lui Dumnezeu@@@ Du$ul :,nt 3i are ca tem.lu
232
,.turile lor 3ntrBun ,el 3n care 3n2erii crea"i nuBl .ot avea6 ,iindc ei nu au cunoscut .catul i nici
rscum.rarea din .cat6 .e de o .arte6 dar i datorit ,a.tului c nu sunt nscu"i din Dumnezeu@@@ < nu
se 3n"ele2e su0 nici o ,orm c 3n2erii crea"i nu sunt tem.le ale Du$ului :,nt. :unt6 dar nu 3n ,elul 3n
care sunt cele .atru ,.turi vii6 cei douzeci i .atru de 0trni i6 0ine3n"eles6 to"i mntui"ii care vor
a-un2e acolo la a doua venire a #ntuitorului. /nitatea celor .atru ,.turi vii6 ca s le lum doar .e ele
ca e8em.lu6 cu Dumnezeu este unitatea care e8ist 3ntre ;atl i =iul@@@ 4u tre0uie s ne amintim6 i
c$iar v ro2 s reciti"i6 dect ru2ciunea #ntuitorului din #oan 1%.
=a.tul c aceste ,.turi vii sunt .line cu oc$i 3nseamn c .lintatea Du$ului :,nt 3i caracterizeaz 3n
a0solut tot ceea ce ,ac6 cu att mai mult cu ct de"in natura divin a lui *ristos 3n ei@ !rin urmare6 a.te
oc$i i a.te Du$uri ale lui Dumnezeu 3nseamn .lintatea a0solut i omni.rezen"a Du$ului :,nt.
?<cetia a.te vor .rivi cu 0ucurie cum.na 3n mna lui Roro0a0el. <cetia a.te sunt oc$ii Domnului
care cutreier tot .mntul.? ?a!aria 4610. (ei a.te din te8tul de mai sus sunt cele a.te candele6
.otrivit conte8tului i altor traduceri ale 7i0liei6 care sunt asociate cu cei a.te oc$i ai lui Dumnezeu.
<ceti a.te oc$i sunt totuna ca 3n"eles i semni,ica"ie cu uleiul din vas care se scur2e .rin "evi. <adar6
uleiul i cei a.te oc$i ai lui Dumnezeu sunt sim0ol .entru !ersoana i .entru omni.rezen"a Du$ului
:,nt 3n /nivers i mai ales 3n lumea noastr. De aceea i se s.une lui Ra$ariaD ?>ucrul acesta nu se va
,ace nici .rin .utere6 nici .rin trie6 ci .rin Du$ul #eu B zice Domnul otirilor@? ?a!aria 46.
Deci6 am a,lat c cele .atru ,.turi vii sunt .atru oameni rscum.ra"i care ocu. .ozi"ia lui :atana6 c
sunt tem.le ale Du$ului :,nt .rin care <cesta se revars asu.ra 0isericii lui Dumnezeu de .e .mnt6
ceea ce arat ctre lucrarea lor unic i deose0it de im.ortant .entru sus"inerea i 0iruin"a 0isericii6 3n
cele din urm@ ;re0uie s su0liniez 3nc de la 3nce.ut6 3nainte de identi,icarea celor .atru oameni
rscum.ra"i6 c trei dintre ei au a-uns 3n cer sau au ,ost 3nl"a"i la cer cu mult tim. 3nainte de cei
douzeci i .atru de 0trni. 4umrul acestora din urm6 a 0trnilor6 este doar sim0olic6 3ntruct la
3nvierea lui Isus au ,ost 3nvia"i o mul"ime de ca.tivi ai mor"ii din toate veacurile6 de la <dam .n la
Isus. ;re0uie re"inut acest as.ect ,oarte im.ortant. (nd acetia au ,ost 3nvia"i6 trei dintre cele .atru
,.turi vii de-a triau 3n cer de mult tim.. /nul din cei trei a ,ost 3nl"at la cer 3nainte de .oto.6 ceilal"i
doi au a-uns 3n cer du. .oto.6 3n 2enera"ii di,erite6 iar ultimul a ,ost 3nviat c$iar la 3nvierea lui Isus@@@
De asemenea6 doresc s v aduce"i aminte c era .rimordial ca Dumnezeu s cali,ice re.ede oameni
care s ocu.e .ozi"ia celor .atru ,oti $eruvimi ocrotitori6 3n ,runte cu :atana@@ #otivul este acela c 9l
dorea ca .lanurile :ale s ,ie ,cute cunoscut6 .rin =iul6 care la rndul >ui tre0uia s le desco.ere celui
mai 3nl at dintre $eruvimi6 care acum nu mai e8ista6 .entru 0inele /niversului inteli2ent. <ceast
ordine este desco.erit 3n "pocalipsa 161. ?Desco.erirea lui Isus *ristos .e care iBa datBo Dumnezeu6
ca s arate ro0ilor :i lucrurile care au s se 3ntm.le 3n curnd. Ci leBa ,cutBo cunoscut6 trimi"nd6
.rin 3n2erul :u6 la ro0ul :u Ioan?. 9ste adevrat c mai 3nainte ca aceste .atru locuri s ,ie ocu.ate6
Isus a ,ost cel care desco.erea .lanurile ;atlui direct 3n2erilor6 ceea ce 3nseamn c .entru o scurt
.erioad de tim. 9l a tre0uit s su.lineasc li.sa celor .atru $eruvimi6 lucrarea lor i toate rs.underile
caracteristice acelei .ozi"ii. Vreau s re"ine"i acum i un alt as.ect im.ortant6 i anume ,a.tul c cele
.atru ,.turi vii tre0uie s ,ie oameni rscum.ra"i care 3n via"a lor .mntean au ,ost .ro,e"i@@@ =r
e8ce."ie6 to"i au ,ost .ro,e"i.
<adar6 sBi lum 3n ordinea tim.ului 3nl"rii la cer. !rima ,.tur vie este omul rscum.rat 9no$B
#el$isedec@@ 9l este cel .e care *ristos lBa cali,icat cel dinti s ocu.e .ozi"ia res.ectiv. (ali,icarea
se ,ace doar .e 0az de ascultare din .lcere de (uvnt i le2ea lui Dumnezeu6 i .rin credin" vie. 9a
.oate ,i o0"inut numai de ctre cei nscu"i din nou care continu du. aceea6 .rin ascultare i
credin"6 3n coala re,ormei. (u ct omul dorete mai mult din *ristos6 cci 9l este <devrul6 cu att
devine mai asemntor >ui 3n caracter i a.t .entru o .ozi"ie cores.unztoare 3n cer. Datorit ascultrii
233
sale i a umilin"ei de care a dat dovad6 9no$ a ,ost luat la cer ,r s vad moartea. 1olul lui 3n cadrul
acestei .ozi"ii este acela de .reot6 de mi-locitor 3ntre Dumnezeu ;atl i 3n2eri6 cci .rin 9l a ,ost
introdus .reo"ia du. rnduiala lui #el$isedec6 el 3nsui ,iind #el$isedec6 ca i *ristos@@ < se reciti
toate ca.itolele re,eritoare la .reo"ia lui #el$isedec. ?>a vrsta de aizeci i cinci de ani6 9no$ a nscut
.e #etusala. Du. naterea lui #etusala6 9no$ a um0lat cu Dumnezeu trei sute de aniI i a nscut ,ii i
,iice. ;oate zilele lui 9no$ au ,ost trei sute aizeci i cinci de ani. 9no$ a um0lat cu DumnezeuI a.oi nu
sBa mai vzut6 .entru c lBa luat Dumnezeu.? *ene+a 5621B24.
?9no$ a ,ost un om al unei min"i .uternice i ,oarte cultivate6 cum i al unor vaste cunotin"eI el a
,ost onorat cu desco.eriri s.eciale din .artea lui DumnezeuI i totui6 a,lnduBse 3ntrBo continu
comuniune cu cerul6 avnd totdeauna 3naintea sa sim"mntul mre"iei i desvririi divine6 el a ,ost
unul dintre cei mai umili oameni.? atriar!i i profei6 ca.. :et i 9no$6 .ar. 1.
9no$ este .rimul .ro,et dintre oamenii lui Dumnezeu care a ,ost cali,icat s a-un2 3n cer .entru a
.relua o .arte dintre atri0u"iile ce deriv din .ozi"ia celor .atru $eruvimi ocrotitori. ?Ci .entru ei a
.rorocit 9no$6 al a.telea .atriar$ de la <dam6 cnd a zisD EIat c a venit Domnul cu zecile de mii de
s,in"i ai :i6 ca s ,ac o -udecat 3m.otriva tuturor i s 3ncredin"eze .e to"i cei nele2iui"i de toate
,a.tele nele2iuite .e care leBau ,cut 3n c$i. nele2iuit i de toate cuvintele de ocar .e care leBau rostit
3m.otriva >ui aceti .ctoi nele2iui"iF.? #uda 1614.15. 9ste6 deci6 un sim.lu ,a.t dovedit .rin
:cri.turi c .rima ,.tur vie6 re.et6 3n ordinea 3nl"rii la cer i nu 3n ordinea rolului i
res.onsa0ilit"ilor im.ortante ce deriv din aceast .ozi"ie6 este 9no$B#el$isedec6 .ro,etul lui
Dumnezeu 3n lumea antediluvian. 9l este .rimul .ro,et al lui Dumnezeu i totodat .rimul cali,icat
.entru un rol ,oarte im.ortant6 du. cte vom vedea 3n alt ca.itol6 3n cadrul .ozi"iei .e care o de"ineau
cei .atru ,oti $eruvimi ocrotitori. 4u tre0uie s uitm6 de asemenea6 c modul lui de via"6 caracterul
lui re.rezint starea de s,in"enie ce va ,i atins de cei din ultima 2enera"ie6 cei 144.0006 3nainte de
revrsarea .l2ilor .e .mnt. ?(aracterul s,nt al acestui .ro,et re.rezint starea de s,in"enie ce
tre0uie s ,ie atins de cei care vor ,i Erscum.ra"i de .e .mntF ("pocalipsa 1463) la revenirea lui
Isus *ristos.? atriar!i i profei6 ca.. :et i 9no$6 ultimul .ara2ra,.
#ai rmne s asociem 3n,"iarea uneia dintre cele .atru ,.turi vii6 aa cum este descris 3n
"pocalipsa 46%6 cu 9no$B#el$isedec. ?(ea dinti ,.tur vie seamn cu un leuI a doua seamn cu un
vi"elI a treia are ,a"a ca a unui omI i a .atra seamn cu un vultur care z0oar.? Dorim s tim ce
3nseamn 3n,"iarea curioas a celor .atru ,.turi vii i care 3n,"iare se .otrivete lui 9no$. Dar asta o
voi ,ace 3n ca.itolul ce va urma.
234
(a.itolul 1
Cele *a$ru (*$uri vii (III)
=iindc am 3n"eles c 9no$B#el$isedec este .rima ,.tur vie6 nu tre0uie s uitm i ,a.tul c el este
cel care a ,ost trimis ca re.rezentant al ;atlui .e .mnt6 3n tim.ul lui <vraam6 cnd acesta din urm
iBa dat zecime din tot avutul su. #el$isedec a ,ost trimis .e .mnt ca .reot al (elui !rea3nalt.
?*ristos este cel care a vor0it .rin #el$isedec6 .reotul Dumnezeului (el !rea3nalt. #el$isedec nu a
,ost *ristos6 ci era vocea lui Dumnezeu 3n lume6 re.rezentantul ;atlui.? &!e S'" (i)le Commentary6
vol. 16 .a2. 10'3. ?Dumnezeu nu sBa lsat niciodat ,r martor .e .mnt. Hdinioar #el$isedec lBa
re.rezentat .e Domnul Isus *ristos 3n .ersoan6 .entru a desco.eri adevrul ceresc i .entru a .er.etua
le2ea lui Dumnezeu?. &!e S'" (i)le Commentary6 vol. 16 .a2. 10'26 10'3. (a re.rezentant al ;atlui6
trimis .e .mnt 3n locul lui *ristos .entru o scurt .erioad de tim.6 avea menirea de a desco.eri
adevrul ceresc i de a .er.etua le2ea lui Dumnezeu 3ntrBun tim. cnd nu e8ista (uvntul lui
Dumnezeu 3n ,orm scris. #esa-ul adevrului a ,ost dat de ctre ;atl lui *ristos care6 la rndul :u6
lBa dat lui 9no$B#el$isedec6 iar acesta din urm tre0uia s vin .e .mnt ca trimis ceresc .entru aBl
o,eri celor doritori6 aa cum6 0unoar6 era <vraam.
<cum s vedem cu ce 3n,"iare a celor .atru ,.turi vii asociem .ersoana lui 9no$B#el$isedec. ?(ea
dinti ,.tur vie seamn cu un leuI a doua seamn cu un vi"elI a treia are ,a"a ca a unui omI i a .atra
seamn cu un vultur care z0oar.? "pocalipsa 46%. ;re0uie s s.un c 3n,"irile acestor .atru ,.turi
vii de,inesc caracterul lor@@ !entru a vedea care dintre cele .atru ,.turi vii este 9no$6 nu tre0uie s
tim dect ce ,el de om era el 3n tim.ul su 3n com.ara"ie cu restul lumii@@@ Ctim c el a trit trei sute de
ani cu Dumnezeu ne3ntreru.t6 ceea ce ,ace ca 3n via"a sa s nu ,ie consemnat nici un .cat. Dar asta nuB
i totul. :tarea lui de s,in"enie desco.erea caracterul lui ,r .at6 com.arativ cu al celor din -urul su6
cu al oamenilor din tim.ul su. Dar cum erau oamenii din tim.ul su) ?=iii lui :et6 atrai de ,rumuse"ea
,iicelor urmailor lui (ain6 sBau ,cut ur"i Domnului6 cstorinduBse cu ele. #ul"i dintre 3nc$intorii
lui Dumnezeu au ,ost tr"i 3n .cat de ctre is.itele ce erau acum mereu 3naintea lor i iBau .ierdut
caracterul lor deose0it6 s,nt. <mestecnduBse cu cei de.rava"i6 ei au a-uns asemenea lor 3n s.irit i
,a.teI restric"iile .oruncii a a.tea au ,ost nesocotite i ei EiBau luat neveste .e acelea .e care i leBau
alesF (*ene+a 62). (o.iii lui :et au urmat Ecalea lui (ainF (#uda 1611)I ei iBau ,i8at 2ndul la
0elu2ul i .etrecerile lumeti i au ne2li-at .oruncile lui Dumnezeu. Hamenii EnBau cutat s .streze
.e Dumnezeu 3n cunotin"a lorFI Eei sBau dedat la 2nduri dearte i inima lor ,r .rice.ere sBa
3ntunecatF (Romani 1621). De aceea6 EDumnezeu iBa lsat 3n voia min"ii lor 0lestemateF (Romani 162&).
!catul sBa 3ntins .e ,a"a .mntului asemenea unei le.re uci2toare... 4ele2iuirea oamenilor a-unsese
aa de mare6 3nct nimicirea a ,ost rostit 3m.otriva lor. !e msur ce anii treceau unul du. altul6 mai
mare i tot mai adnc cretea curentul vinov"iei umane i 3ntuneca"i i tot mai ne2ri se strn2eau norii
-udec"ii divine. (u toate acestea6 9no$6 martorul credin"ei6 3i urma drumul i lucrarea sa6 avertiznd6
.lednd .entru Dumnezeu 3naintea oamenilor6 c$emnduBi6 strduinduBse s dea 3na.oi curentul
vinov"iei i s o.reasc ,ul2erele rz0unrii.? atriar!i i profei6 ca.. :et i 9no$6 .ar. 56 24.
Hamenii din 2enera"ia lui 9no$6 care triau multe sute de ani6 a-unseser neasemenea lui Dumnezeu 3n
ce .rivete c$i.ul moralI ei se asemnau mai de2ra0 cu nite animale6 dnd .e ,a" trsturi de
caracter animalice. ?Dac mintea6 ,iin"a lui6 nu se 3nal" mai .resus de nivelul omenescului6 dac nu se
ridic .rin credin" s contem.le 3n"ele.ciunea i iu0irea in,init a lui Dumnezeu6 atunci omul se va
cu,unda mereu mai -os i tot mai -os.? atriar!i i profei6 ca.. !oto.ul6 .ar. . ($i.ul lor moral nu era
deloc c$i.ul lui Dumnezeu6 .e cnd c$i.ul moral i s.iritual al lui 9no$ era acela de om du. c$i.ul i
235
asemnarea lui Dumnezeu@ (u alte cuvinte6 el era un om 3ntre nite 0rute cu ,e"e de oameni care ddeau
.e ,a" un caracter satanic. Da6 el era om6 aa cum dorete Dumnezeu s ,im cu to"ii 3n 0iseric i 3n
societate6 .e cnd ceilal"i erau 0rute6 oameni cu c$i. de animale sl0atice6 din cauza noianului de
nele2iuiri svrite6 i 3nc ,r nici un ,el de ,ru. De aceea6 Dumnezeu a rostit aceste cuvinte dureros
de s,ietoareD ?Domnul a vzut c rutatea omului era mare .e .mnt i c toate 3ntocmirile
2ndurilor din inima lui erau 3ndre.tate 3n ,iecare zi numai s.re ru. IBa .rut ru Domnului c a ,cut
.e om .e .mnt i :Ba m$nit 3n inima >ui.? *ene+a 65..
Dac ne aducem aminte6 att .ro,etul Isaia ct i a.ostolul !avel s.un aceste cuvinte desluiteD ?Mine"i
minte aceste lucruri i ,i"i oameni@ Veni"iBv 3n ,ire6 .ctoilor?. #saia 46&. ?Ve2$ea"i6 ,i"i tari 3n
credin"6 ,i"i oameni6 3ntri"iBv.? ,Corinteni 1613. 5ndemnul ins.irat este s ,im oameni cu c$i. de
om6 din .unct de vedere moral i s.iritual6 du. c$i.ul i asemnarea lui Dumnezeu6 3ntrBo lume
nele2iuit@@ <a era 9no$ 3n tim.ul su6 o .ersoan cu c$i. de om6 aa cum dorete Dumnezeu s ,im
to"i6 .entru c numai ast,el se .oate e8.rima Dumnezeu .rin noi 3ntrBo lume nele2iuit i .ctoas6
.entru a .utea atra2e la :ine .e .ctoi@@ !rin urmare6 ,.tura vie care se aseamn cu un om este
9no$B#el$isedec 3n .ersoan@@@
De asemenea6 nu tre0uie s uitm c zilele de dinainte de .oto.6 *ristos le aseamn cu zilele 3n care
trim noi acum. <sta im.lic ,a.tul c via"a i caracterul nostru tre0uie s ,ie asemenea cu cele ale lui
9no$. !rin urmare6 s cutm s ,im oameni cu c$i. de oameni6 ast,el 3nct s dm .e ,a"6 s
e8.rimm i s artm lumii c$i.ul moral i s.iritual al Hmului Isus *ristos din noi6 sau dac vre"i
caracterul lui no0il i divin@@@ ?(um sBa 3ntm.lat 3n zilele lui 4oe6 aidoma se va 3ntm.la i la venirea
=iului omului. 5n adevr6 cum era 3n zilele dinainte de .oto.6 cnd mncau i 0eau6 se 3nsurau i se
mritau6 .n 3n ziua cnd a intrat 4oe 3n cora0ie6 i nBau tiut nimic6 .n cnd a venit .oto.ul i iBa
luat .e to"i6 tot aa va ,i i la venirea =iului omului.? Matei 2463%B3'. Ci 3nc un as.ect im.ortant le2at
de 9no$6 el 3i 3ntruc$i.eaz .e cei 144.000 care nu vor muri6 tot aa cum nici 9no$ nu a murit6 i care
vor ,i 3nl"a"i la cer 3nc a,lnduBse 3n via"@
: trecem acum la urmtoarea ,.tur vie6 i ne 2$idm mai de.arte du. ordinea 3nl"rii la cer. <l
doilea om rscum.rat care a ,ost 3nl"at la cer6 du. ce a ,ost 3nviat6 este #oise. 5n le2tur cu el noi
de-a am a,lat c de"ine aceast .ozi"ie 3nalt6 ,iind totodat cel mai 3nl"at din cer6 c$iar (omandantul
3n2erilor. 9l are 3ntietate 3naintea celorlal"i trei6 dei acest lucru nu 3nseamn c ei sunt mai mici sau
mai li.si"i de im.ortan" dect Aa0riel. <re 3ntietate 3n sensul slu-irii sale i a unei mari ca.acit"i
intelectuale de asimilare a luminii6 dra2ostei i .uterii lui Dumnezeu .e care a dezvoltatBo mult aici .e
.mnt. ?(e 2nd minunat B 3n2erul care este 3ntiul 3n slav du. =iul lui Dumnezeu este cel ales s le
desco.ere oamenilor .ctoi .lanurile lui Dumnezeu.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Alasul 3n .ustie6
.ar. &. ?9u sunt Aa0riel6 care stau 3naintea lui Dumnezeu...? Luca 161'. ?:olul acesta este cel care
ocu. .ozi"ia de .e care a czut :atana.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. Domnul a 3nviat6 .ar. 3.
4u tre0uie s uitm c el este sin2urul om i .ro,et care a .etrecut o.tzeci de zile i de no."i ,a" 3n ,a"
cu Isus *ristos6 3n .rezen"a ;atlui6 .e muntele :inai. Din acest motiv6 #oiseBAa0riel are un loc de
,runte 3n cer6 el ,iind cel cruia Dumnezeu iBa 3ncredin"at cea mai mare lucrare vreodat dintre to"i
oamenii >ui@ :e .oate scrie mult mai mult des.re lucrarea lui .e .mnt6 3ns acum doresc s ne
re,erim la 3n,"iarea care i se .otrivete cel mai 0ine i care descrie6 de altminteri6 caracterul su6
.otrivit te8tului din "pocalipsa citat mai sus. !entru a vedea care dintre cele .atru 3n,"iri i se
.otrivete cel mai 0ine6 0a c$iar descrie caracterul su6 nu tre0uie dect s .rivim la via"a sa. Ctim c a
,ost salvat de la moarte 3n mod miraculos de Dumnezeu6 cnd ,araonul 92i.tului a decretat ca to"i
0ie"ii nscu"i s ,ie omor"i .rin 3nec. ?<tunci ,araon a dat urmtoarea .orunc la tot .o.orul luiD E:
23
arunca"i 3n ru .e orice 0iat care se va nate i s lsa"i .e toate ,etele s triascF.? $.od 1622. #ai
tim c .rimii dois.rezece ani din via" iBa .etrecut 3m.reun cu mama sa6 cea care lBa 3nv"at sBl
res.ecte .e Dumnezeu 3n orice 3m.re-urare. <.oi6 de la vrsta de dois.rezece ani .n la .atruzeci de
ani a stat 3n .alatul re2al al lui ,araon unde a i ,ost educat 3n toate ramurile. 9l totdeauna sBa considerat
un 3nc$intor al lui Ia$Ve$. Ctia c va ,i eli0eratorul i6 dintrBun 2est necu2etat i li.sit de 3n"ele.ciune6
a omort un e2i.tean6 du. care a ,ost nevoit sBo ru. de,initiv cu 92i.tul.
< ,u2it 3n #adian unde a rmas al"i .atruzeci de ani6 .e care iBa .etrecut ca sim.lu .stor. <colo6 3n
sin2urtatea mun"ilor6 ca .stor6 #oise a dezv"at multe i a 3nv"at multe cu .rivire la 3ncrederea
de.lin 3n Dumnezeu. < 3nv"at s asculte6 s ,ie st.n .e sine i r0dtor6 .n cnd a devenit ,oarte
umil6 li.sinduBi a.roa.e cu totul 3ncrederea 3n sine. (u toate c a ezitat s se duc 3n 92i.t6 la c$emarea
lui Dumnezeu6 cnd i sBa artat su0 ,orma ru2ului a.rins6 3n cele din urm6 sBa dus .lin de cura- i de
credin". 5n ,elul acesta6 #oise a devenit conductorul unui .o.or de a.roa.e dou milioane de su,lete6
.e care lBa scos din 92i.t6 .rin .uterea lui *ristos. 9l .ractic a stat 3n locul lui *ristos 3n aceast lucrare
colosal. < ,ost att de umil6 3nct ins.ira"ia s.une des.re el c era mai umil dect orice om de .e ,a"a
.mntului.
=a.tul c a stat 3n ,runtea unui .o.or6 ca .ro,et6 cum nici un alt om i .ro,et nu a mai stat6 i ,a.tul c a
scos din "ara ro0iei .e .o.orul su6 ceea ce necesita i credin" i cura- alimentat cu mare umilin"6 ceea
ce .resu.unea i o ascultare .e msur de 3ndrumrile (onductorului divin6 a ,cut din el un adevrat
leu@@@ >eul este viteazul re2nului animal6 i re2ele lor. ;ot ast,el6 #oise a ,ost viteazul Domnului
.entru Israel 3n scoaterea .o.orului din "ara ro0iei6 un viteaz care sBa dovedit i un re2e al
ne.ri$nirii@@@ #oise avea 3ntietatea 3naintea oricui din Israel de a vor0i ,a" ctre ,a" cu Domnul su6
Isus *ristos. Ci mai este un as.ect deose0it de im.ortant6 du. cum leul 3i ocrotete turma de leoaice6
tot ast,el #oise a ,ost ocrotitorul .o.orului su6 3n ciuda neascultrii sale re.etate. 7a c$iar a ,ost
dis.us s renun"e la via"a venic6 doar .entru ca .o.orul Israel s nu ,ie le.dat de Dumnezeu@@@ <
,ost6 deci6 dis.us sBi dea via"a .entru .o.orul :u@ <ceasta este adevrata atitudine de leu a lui
#oise6 i care de,inete cel mai 0ine atitudinea #ntuitorului ,a" de to"i oamenii@@@ ?#oise sBa 3ntors
la Domnul i a zisD E<$@ .o.orul acesta a ,cut un .cat ,oarte mare@ CiBau ,cut un dumnezeu de aur.
IartBle acum .catul@ Dac nu6 atunci6 ter2eBm din cartea ;a6 .e care ai scrisBo@F $.od 32632.
Ctim de-a des.re #ntuitorul c 9l este >eul din semin"ia lui Iuda. 9ste >eu nu numai 3n calitate de
5m.rat al /niversului i al mntuirii noastre6 ci i .entru ,a.tul c6 .rin slu-irea :a .lin de -ert,ire de
:ine6 aici .e .mnt6 iBa dat via"a .entru ocrotirea noastr 3n ,a"a nimicirii le2ii care condamn .e
.ctos 3n starea lui de .cat@@@ ?Ci unul din 0trni miBa zisD E4u .ln2eI iat c >eul din semin"ia lui
Iuda6 1dcina lui David6 a 0iruit ca s desc$id cartea i cele a.te .ece"i ale eiF.? "pocalipsa 565.
<vnd 3n vedere toate acestea6 .utem s.une cu certitudine c 3n,"iarea de leu care de,inete .rima
,.tur vie6 arat clar s.re #oise6 cu att mai mult cu ct el c$iar are 3ntietatea 3naintea celorlal"i trei
oameni rscum.ra"i datorit calit"ilor sale e8traordinare dezvoltate .e .mnt i a.oi 3n decursul
veacurilor 3n cer@@@ Dintre to"i6 el sBa asemnat cel mai mult cu #ntuitorul6 ceea ce denot sau scoate
3n eviden" ca.acitatea sa intelectual uria6 ,cnduBl ast,el s ,ie .otrivit .entru cea mai mare lucrare
3ncredin"at de Dumnezeu vreodat .e .mnt omului i 3n cer .rintre 3n2eri@@
<m a-uns la cea deBa treia ,.tur vie6 dintre cele .atru6 iar aceasta nu .oate ,i dect Ilie@ 9l este al
treilea care a ,ost 3nl"at la cer6 ,r s vad moartea6 s.re deose0ire de #oise6 care ar ,i avut acelai
.rivile2iu dac nu ar ,i .ctuit la a.ele #eri0a. Ilie6 alturi de #oise i 9no$6 este .ro,etul lui
Dumnezeu6 3ns lucrarea lui este a.arte de a .rimilor doi. 9ste o lucrare a.arte 3ntruct im.lica o
re,orm .ro,und6 de aceea Ilie tre0uia s ,ie un re,ormator 3n toat re2ula@ V ro2 s o0serva"i c
23%
aceti .rimii trei $eruvimi ocrotitori6 #oise6 Ilie i 9no$6 au avut de 3n,.tuit6 .e .mnt6 o lucrare cu
totul s.ecial6 ,iecare la tim.ul su. <ceast lucrare solicita nite ,acult"i mintale6 o credin" i o
ascultare desvrite@ < nu se 3n"ele2e deloc c ei sunt sin2urii care au ,ost dota"i cu aceste ,acult"i. 5n
.rimul rnd6 ei au .rimit ereditar ceea ce to"i oamenii .rimesc. Dumnezeu nu lBa ,cut mai dete.t .e
#oise6 3n com.ara"ie cu ceilal"i6 ci6 dim.otriv6 #oise a dat dovad de acea mare ca.acitate
intelectual .entru c iBa .us 3ntrea2a minte i toate ,acult"ile i darurile sale6 .rimite de la .rin"i6 3n
slu-0a lui *ristos@@@ ;ot ast,el .utem ,ace i noi 3n a0solut toate .rivin"ele. Dumnezeu nu avanta-eaz
.e nimeni 3n detrimentul altora6 cu att mai mult cu ct nu iBa asumat niciodat res.onsa0ilitatea de a
,ace o minune ca s dea cuiva un alt creier .entru a ,i mai dete.t dect al"ii. (eea ce .rimim de la
.rin"ii notri6 aceea avem i aceea tre0uie dezvoltat la ma8imum .osi0il. De aceea6 ar ,i util i 0ine ca
.rin"ii s ,ie nscu"i din nou i 3m0i0a"i cu $arul divin6 .rin consacrare zilnic6 .entru a .utea veni 3n
a-utorul co.iilor lor .rin educa"ie aleas6 din .unct de vedere moral i s.iritual6 dar i .rintrBo natere 3n
care6 ereditar6 co.iii s .oat .rimi trsturi de caracter mai alese i mai 3nclinate s.re ascultare dect
s.re neascultare.
5n ceBl .rivete .e Ilie6 el este acela .rin care Dumnezeu .utea 3n,.tui o mare re,orm 3n Israel6 i a
reuit acest lucru atunci cnd tot .o.orul a recunoscut 3n -ert,a de .e muntele (armel .e <cela care
urma s .oarte .catele lor i ale omenirii .e umerii :i@ !entru a realiza aa ceva6 Dumnezeu avea
nevoie de un om destoinic i asculttor. ?5n mun"ii Aalaadului6 la rsrit de Iordan6 tria 3n zilele lui
<$a0 un om al credin"ei i ru2ciunii a crui lucrare ne3n,ricat era destinat s o.reasc rs.ndirea
ra.id a a.ostaziei 3n Israel.? rofei i re-i6 ca.. Ilie ;i0itul6 .ar. 1.
: vedem acum care 3n,"iare i se .otrivete lui Ilie6 dac "inem cont de ,a.tul c mai avem dou
,.turi vii6 una cu 3n,"iare de vi"el6 iar ultima cu 3n,"iare de vultur. Minnd seama de ,a.tul c Ilie a
,ost un .ro,et re,ormator6 atunci nu ar tre0ui s ,ie 2reu s identi,icm cu ce 3n,"iare se asemuiete
Ilie. 1e.et 3nc o dat ,a.tul c toate aceste 3n,"iri de,inesc ,iecare caracterul .uternic al celor .atru
,.turi vii6 caracter care se re2sete 3n caracterul lui Isus6 ce 3nsumeaz toate aceste caracteristici de
om6 leu6 vultur i vi"el. Voi vor0i .u"in des.re acest as.ect 3n ultimul ca.itol cnd va tre0ui s
desco.erim cine este cea deBa .atra ,.tur vie. (e .oate caracteriza cel mai 0ine un re,ormator al lui
Dumnezeu) =r 3ndoial c sunt multe elemente6 multe calit"i6 3ns nu e cazul s vor0im des.re toate
acestea6 ci doar des.re acel as.ect care lBa caracterizat cel mai 0ine .e Ilie.
/na dintre caracteristicile unui re,ormator adevrat este cum.tarea6 su0liniat de ascultare desvrit
de (uvntul lui Dumnezeu i de le2ea :a venic@ (um.tarea se e8.rim 3n cuvinte i ,a.te6 3n
3m0rcminte i 3n mncare. De ,a.t6 ea cu.rinde toat via"a re,ormatorului lui Dumnezeu iBi de,inete
caracterul@@ < ,i cum.tat .resu.une un -u26 -u2ul con,ormrii totale ,a" de (uvntul lui Dumnezeu@@@
?Domnul este 0un cu cine nd-duiete 3n 9l6 cu su,letul careB> caut. 7ine este s ate."i 3n tcere
a-utorul Domnului. 9ste 0ine .entru om s .oarte un -u2 3n tinere"ea lui. : stea sin2ur i s tac6 .entru
c Domnul i lBa .us .e 2rumaz.? l%n-eri 3625B2&. 5n cazul lui Ilie e8act aceasta a ,ost situa"ia6 a .urtat
un -u2 indis.ensa0il lucrrii sale de re,orm i de 3ntoarcere a lui Israel la Dumnezeu6 iar acest -u2 era
cum.tarea6 stricta cum.tare 3ntrBo vreme 3n care necum.tarea caracteriza 3ntrea2a societate@
?(uvntul credin"ei i al .uterii era .e 0uzele lui i 3ntrea2a lui via" era consacrat lucrrii de
re,orm.? rofei i re-i6 ca.. Ilie ;i0itul6 .ar. 1.
<titudinea lui Ilie de a asculta de Dumnezeu i de a se con,orma cu stricte"e cerin"elor divine6 de,inete
cel mai 0ine caracterul su6 cum.tarea ,iind -u2ul .e care tre0uia sBl .oarte .entru reuita de.lin a
misiunii sale .e .mnt. De aceea6 3n,"iarea de vi"el este cea care i se .otrivete de minune. Vi"elul
,ace cea mai 0un munc atunci cnd este 3n-u2at6 ceea ceBl ,ace s tra2 3n direc"ia dorit de st.n.
23&
Ju2ul acela nuBi 2reu .entru el6 cci 3i este s.eci,ic6 tot ast,el i -u2ul cum.trii nu este 2reu i ar tre0ui
s ,ie s.eci,ic tuturor co.iilor nscu"i din nou din zilele din urm6 adic de astzi. ?;o"i aceia care vor
sBi desvreasc s,in"enia 3n temere de Dumnezeu tre0uie s 3nve"e cum.tarea i st.nirea de sine.
<.etitul i .atimile tre0uie .use su0 st.nirea .uterilor mai 3nalte ale min"ii. <ceast st.nire de sine
este a0solut necesar6 ca s avem acea ,or" intelectual i acea .trundere s.iritual care ne vor ,ace 3n
stare s 3n"ele2em i s .racticm adevrurile s,inte ale (uvntului lui Dumnezeu. Din cauza aceasta
cum.tarea are locul ei anumit 3n .re2tirea .entru a doua venire a lui *ristos.? Hristos Lumina Lumii6
ca.. Alasul 3n .ustie6 .ar. 1%.
4u tre0uie s uitm6 desi2ur6 i ,a.tul c Ilie i #oiseBAa0riel au ,ost cei doi 3n2eri s.eciali care lBau
3nso"it .e Isus 3n toat via"a :a .mnteasc6 tocmai ,iindc au ,cut o lucrare asemntoare
#ntuitorului i .uteau 3n"ele2e cel mai 0ine toate durerile i su,erin"ele :ale. (a s ,ac aa ceva6 cei
doi ,useser cali,ica"i 3nc de .e .mnt6 de aceea .uteau ,i trimiii cei mai de 3ncredere ai ;atlui@@@
?;atl iBa ales .e #oise i Ilie s ,ie mesa2eri .entru *ristos6 sBl 2lori,ice cu lumina (erului i s
discute cu 9l des.re a.ro.iata >ui a2onie6 deoarece ei triser .e .mnt ca oameniI ei e8.erimentaser
durerea i su,erin"a omeneasc i .uteau sim.atiza cu 3ncercrile lui Isus 3n via"a :a .mnteasc. Ilie6
3n .ostura sa de .ro,et al lui Israel6 3l re.rezentase .e *ristos6 iar lucrarea lui ,usese asemntoare6 3ntrB
o anumit msur6 cu cea a #ntuitorului. Iar #oise6 3n calitate de conductor al lui Israel6 sttuse 3n
locul lui *ristos6 comunicnd cu 9l i urmnd 3ndrumrile :ale. De aceea6 acetia doi6 din toat otirea
celor aduna"i 3n -urul tronului lui Dumnezeu6 erau cei mai .otrivi"i s slu-easc .e =iul lui Dumnezeu.?
&!e S'" (i)le Commentary6 vol. 56 .a2. 10'.
#ai tre0uie remarcat ,a.tul c Ilie6 asemenea lui #oise6 a .ctuit .rin .ierderea credin"ei 3n
Dumnezeu la amenin"area cu moartea din .artea Iza0elei6 dar cu toate acestea a ,ost luat la cer ,r s
2uste moartea6 ceea ce 3nseamn c de-a era cali,icat s ,ac o mare lucrare 3n cer6 .entru a veni mai
0ine6 3m.reun cu #oise6 3n s.ri-inul lui *ristos6 ce urma s se 3ntru.eze .e .mnt. Dintre cei trei
.ro,e"i6 doar 9no$ a trit o via" ,r .cat.
<adar6 cea deBa treia ,.tur vie cu 3n,"iare de vi"el este Ilie6 ,r doar i .oate. 5n ordinea rolului i
res.onsa0ilit"ii .e care cei trei le au 3n cadrul aceleai .ozi"ii6 .utem o0serva i sin2uri6 aa cum este
descris i 3n "pocalipsa 46%6 c .rima ,.tur vie cu 3n,"iare de leu este #oiseBAa0riel6 a doua ,.tur
vie cu 3n,"iare de vi"el este Ilie6 iar a treia ,.tur vie cu 3n,"iare de om este 9no$B#el$isedec. (ea
de a .atra ,.tur vie cu 3n,"iare de vultur urmeaz s o identi,icm 3n e.isodul urmtor.
23'
(a.itolul 2
Cele *a$ru (*$uri vii (IV)
<adar6 #oise este $eruvimul ocrotitor cu 3n,"iare de leu6 3ntruct a ,ost conductorul unui .o.or6
stnd ast,el 3n locul lui *ristos6 .e care lBa scos din "ara ro0iei. Vite-ia6 cura-ul6 umilin"a6 3ncrederea i
ascultarea :a ,a" de *ristos 3ntre2esc ima2inea adevratului leu 3n viziunea cerului. 9l re.rezint .e
ne.ri$ni"ii mor"i 3n *ristos care vor 3nvia la a doua venire a #ntuitorului@ <.oi6 Ilie este $eruvimul
ocrotitor cu 3n,"iare de vi"el6 ,iindc este .ro,etul re,ormator care6 ca s reueasc6 tre0uia s ,ie
caracterizat de cum.tare6 su.unere desvrit i credin" 3n Dumnezeul al crui mesa2er era. Ju2ul lui
B cum.tarea i su.unerea total ,a" de (uvntul lui Dumnezeu6 care 3ntre2esc ima2inea adevratului
vi"el 3n viziunea cerului B va ,i caracteristica celor ce vor deveni 144.000@ (4u mai tre0uie s amintesc
,a.tul c .e muntele (armel animalul adus dre.t -ert, era un -unc sau un vi"el@@@ 9ste adevrat cBl
sim0oliza .e #ntuitorul6 3ns atitudinea i caracterul lui Ilie erau o identi,icare cu via"a i caracterul
lui *ristos 3n tot ce ,cea). !rin urmare6 el re.rezint .o.orul Ilie care va da marea stri2are unei lumi
asemenea lumii antediluviene6 .o.or care6 3n cele din urm6 va deveni cei 144.000@ CiBn ultim instan"6
9no$ este $eruvimul ocrotitor cu 3n,"iare de om deoarece era uman6 era un om cu o inim ne.ri$nit
i 0un care ardea de dorul de aBi vedea mntui"i .e to"i din tim.ul su. 9l era un om 3ntre nite 0rute6
care nu meritau s mai triasc6 dovad c au murit .rin .oto.. 9ste .rototi.ul omului adevrat 3n
viziunea cerului6 din .unct de vedere moral i s.iritual6 aa cum dorete Dumnezeu ca omul s ,ie 3ntrB
o lume a .catului. 9l re.rezint .e co.iii lui Dumnezeu din ultima 2enera"ie care vor atin2e starea lui
de s,in"enie i care nu vor 2usta moartea. 9ste sim0olul tririi ,r .cat 3n ,iecare zi i6 totodat6
3ncura-area vie c to"i cei care se consacr de,initiv6 ,r rezerve6 lui Dumnezeu vor tri i vor 0irui aa
cum 9no$ a trit i a 0iruit la ,iecare .as de 3naintare s.re cetatea s,nt@
Dar6 cine este cea deBa .atra ,.tur vie sau cel deBal .atrulea $eruvim ocrotitor) 7ine3n"eles6 tre0uie 3n
mod cert s ,ie tot un om rscum.rat6 i tot .ro,et6 3ntruct am s.us c cei .atru rscum.ra"i care
ocu. .ozi"ia lui >uci,er tre0uie s ,ie .ro,e"i. De ,a.t6 .entru Dumnezeu i .entru lume aceti .ro,e"i
au constituit .atru .uncte de re.er .rin care este scoas 3n eviden" o lucrare a.arte svrit de ei 3n
tim.uri di,erite. 9ste adevrat c 3n :,nta :cri.tur nu st scris nicieri6 aa cum st scris 3n dre.tul
celor trei des.re care de-a am vor0it6 c omul lui Dumnezeu cutare a ,ost 3nviat i luat la cer@ Dar e8ist
un 0un motiv .entru acest lucru. (el care ocu. aceeai .ozi"ie6 de $eruvim ocrotitor6 este unul dintre
3nvia"ii care ,ac .arte din 2ru.a celor 3nvia"i de Dumnezeu la 3nvierea lui *ristos. 4u i se d numele
.entru c ,ace .arte dintrBo mare 2ru. de mntui"i 3nvia"i din toate veacurile6 de la <dam i .n la
vremea lui *ristos cel 3ntru.at@ ?Ci 3ndat .erdeaua dinuntrul ;em.lului sBa ru.t 3n dou6 de sus .n
-os6 .mntul sBa cutremurat6 stncile sBau des.icat6 mormintele sBau desc$is6 i multe tru.uri ale
s,in"ilor care muriser au 3nviat. 9i au ieit din morminte6 du. 3nvierea >ui6 au intrat 3n s,nta cetate i
sBau artat multora.? Matei 2%651B53. ?(nd Isus6 atrnnd .e cruce6 a stri2atD E:Ba s,rit@F6 stncile sB
au des.icat6 .mntul sBa z2uduit6 iar unele morminte sBau desc$is. (nd a 3nviat ca 0iruitor asu.ra
mor"ii i mormntului6 3n tim. ce .mntul se cutremura6 iar slava cerului strlucea 3n -urul locului
sacru6 mul"i mor"i ne.ri$ni"i IBau ascultat c$emarea i au ieit din morminte ca martori ai ,a.tului c
9l 3nviase. <ceti s,in"i ,avoriza"i au 3nviat .roslvi"i. 9i au ,ost alei din ,iecare veac6 de la crea"iune
.n 3n zilele Domnului *ristos.? #storia m%ntuirii6 ca.. 5nvierea Domnului *ristos6 su0ca.. !rimele
roade ale mntuirii6 .ar. 1.
Dar cum s a,lm noi cine dintre to"i aceti oameni 3nvia"i i .roslvi"i este cea deBa .atra ,.tur vie)
;re0uie s tim c Dumnezeu nu ne las 3n cea" niciodat6 cnd este vor0a des.re un adevr de-a
240
desco.erit. ($iar dac nu este .omenit numele lui6 totui e8ist 3ntotdeauna 3n ast,el de situa"ii un
.rinci.iu cluzitor care a-ut la identi,icarea adevrului lui Dumnezeu6 a unei .ersoane 0i0lice sau
altor lucruri care "in de 9van2$elia lui Isus *ristos. 1e.et6 vor0im de-a des.re un adevr desco.erit6
adic .ur i sim.lu ni se s.une c la 3nvierea lui Isus au ,ost 3nvia"i nite oameni. 9i 0ine6 .rintre ei
tre0uie s se a,le i omul nostru@ (a s micorm lista6 ca s zic aa6 3n care sunt trecu"i to"i cei 3nvia"i
des.re care vor0im i care au ,ost arta"i 3n viziune lui Ioan su0 ,orma celor douzeci i .atru de
0trni6 noi tim de-a c tre0uie s cutm un .ro,et. 9ste adevrat c .rintre to"i acetia tre0uie s ,ie
nu un .ro,et6 ci mult mai mul"i. Dar6 .e noi ne intereseaz s desco.erim .ro,etul a crui caracteristic
.rinci.al este asemnarea cu vulturul@ <cesta este un indiciu e8trem de im.ortant6 dar care nu rezolv
3ntru totul .ro0lema identi,icrii lui.
#ai e8ist 3nc un indiciu6 la vedere6 3n s.iritul .ro,e"iei care nu las nici un loc de du0iu .entru
identi,icarea lui. <cesta este de ,a.t i .rinci.iul cluzitor 3n 3n"ele2erea cum tre0uie i 3n a,larea
identit"ii corecte a celui de al .atrulea $eruvim ocrotitor. IndiciulB.rinci.iu cluzitor se a,l 3n
urmtoarea declara"ie ins.irat. ?<tunci cnd *ristos a 3nviat6 9l a eli0erat din mormnt o mul"ime de
ca.tivi. (utremurul de la moartea >ui desc$isese mormintele i6 cnd 9l a 3nviat6 ei au venit a,ar cu
9l. "cetia fuseser conlucrtori cu 'umne+eu i, cu preul vieii lor, mrturisiser despre adevr. De
ast dat6 urmau s ,ie martori .entru <cela care 3i 3nviase din mor"i.? Hristos Lumina Lumii6 ca.6
Domnul a 3nviat6 .ar. 1&.
#ai 3nti6 tre0uie s ,i ,ost .ro,et6 a.oi6 .otrivit declara"iei de mai sus6 tre0uie s ,i ,ost conlucrtor cu
Dumnezeu i6 cel mai im.ortant6 indiciul care desco.er ce ,el de .ro,et a ,ost i care restrn2e
cutarea noastr doar la aa ceva6 ,a.tul c tre0uie s ,i mrturisit des.re adevr cu preul propriei sale
viei@@@ 5nainte de a continua6 doresc s 3ntresc cele s.use cu un alt .rinci.iu cluzitorD ?4u6 Domnul
Dumnezeu nu ,ace nimic ,r sBi desco.ere taina :a slu-itorilor :i .roroci.? "mos 36%. <vnd 3n
vedere c vor0im des.re o tain6 identitatea i numele celui de al .atrulea $eruvim ocrotitor6
Dumnezeu6 .otrivit te8tului de mai sus6 ,ace totul s ne desco.ere tot ce tre0uie s tim cu .rivire la
lucrarea 9van2$eliei. #ai mult6 din moment ce neBa o,erit "pocalipsa6 .rin Aa0riel i Ioan6 ea ,iind
de-a ?desco.erirea lui Isus *ristos?6 3nseamn c tot ce este cu.rins acolo6 tre0uie i .oate ,i cunoscut6
cu a-utorul lui Dumnezeu6 ,iindc 9l a luat a0solut toate msurile s ne e8.lice toate acele adevruri
desco.erite de-a6 dar 3m0rcate 3n sim0oluri i diverse ima2ini ,antastice6 .ro.rii culturii antice@@@
<adar6 cine este .ro,etul care ne intereseaz) 9l tre0uie s ,i ,ost6 du. cum s.une cuvntul si2ur al
.ro,e"iei6 un martir de seam al lui *ristos6 care a ,ost conlucrtor 3ndea.roa.e al :u .e .mnt. /nii
ar .utea sus"ine c este <0el. Dar nu este adevrat6 c$iar dac a ,ost oarecum un martir. 5n .rimul rnd6
a ,i martir .entru *ristos .resu.une o moarte 3n cunotin" de cauz6 adic tii c eti condamnat la
moarte tocmai .entru c nu 3l rene2i .e *ristos i 3nv"tura :a6 aa cum sBa 3ntm.lat cu Ian *uss6 de
e8em.lu. <0el a murit ,iind ucis mielete de ,ratele su6 ,r nici mcar ca el s 0nuiasc acest lucru.
?5ns (ain a zis ,ratelui su <0elD E*aidem s ieim la cm.F. Dar .e cnd erau la cm.6 (ain sBa
ridicat 3m.otriva ,ratelui su <0el i lBa omort.? *ene+a 46&. De aceea6 nu acesta este .ro,ilul
martirului .e careBl cutm noi. <.oi6 el tre0uie s ,i ,ost conlucrtor cu *ristos6 .e cnd <0el nu .utea
mrturisi lumii .e *ristos6 ca s .oat ,i amenin"at6 .rins6 3ntemni"at6 torturat i eventual ars .e ru26
3ntruct erau doar el6 ,ratele lui i cei doi .rin"i ai lor6 <dam i 9va@@ ;i.ul de moarte mieleasc nu
im.lic nea.rat ideea de martir .entru *ristos 3n sensul .ro,ilului .e careBl cutm noi i des.re care
vor0ete :cri.tura. !rin urmare6 3n 0aza acestui .rinci.iu6 <0el se odi$nete 3n continuare 3n
mormntul su6 ate.tnd 3nvierea la a doua venire a lui *ristos.
!ro,etul .e careBl cutm noi i ctre care indic Ins.ira"ia divin ca ,iind cel deBal .atrulea $eruvim
241
ocrotitor este desco.erit de *ristos 3n urmtoarele cuvinteD ?!e cnd se duceau ei6 Isus a 3nce.ut s
vor0easc noroadelor des.re IoanD E(e a"i ieit s vede"i 3n .ustiu) H trestie cltinat de vnt) Dac nu6
atunci ce a"i ieit s vede"i) /n om 3m0rcat 3n $aine moi) Iat c cei ce .oart $aine moi sunt 3n casele
3m.ra"ilor. <tunci ce a"i ieit s vede"i) /n .roroc) Da6 v s.un6 i mai mult dect un .rorocI cci el
este acela des.re care sBa scrisD WIat6 trimit 3naintea ,e"ei ;ale .e solul #eu care 3"i va .re2ti calea
3naintea ;aW. <devrat v s.un c6 dintre cei nscu"i din ,emei6 nu sBa sculat niciunul mai mare dect
Ioan 7oteztorul. ;otui6 cel mai mic 3n 5m.r"ia cerurilor este mai mare dect elF.? Matei 116%B11.
<adar6 cel deBal .atrulea $eruvim ocrotitor este Ioan 7oteztorul6 cel mai mare .ro,et al lui *ristos6 3n
sensul c este cel care a ,ost cel mai onorat .ro,et .e care lBa avut Dumnezeu6 datorit ,a.tului c el
este acela care lBa .rezentat .o.orului evreu .e #ielul lui Dumnezeu6 cel care a .re2tit calea /nsului6
#esia6 .entru misiunea sa mesianic de salvare a omenirii 3ntre2i@@@ 9l este sin2urul .ro,et care a ,cut
aa ceva@ Ioan 7oteztorul este cel care tre0uia s vin 3n s.iritul i 3n .uterea lui Ilie6 du. cum declar
:cri.turileD ?Iat6 v voi trimite .e .rorocul Ilie 3nainte de a veni ziua Domnului6 ziua aceea mare i
3n,ricoat. 9l va 3ntoarce inima .rin"ilor s.re co.ii i inima co.iilor s.re .rin"ii lor6 ca nu cumva6 la
venirea #ea6 s lovesc "ara cu 0lestem@? Malea!i 465..
4u numai c Ioan 7oteztorul este mai mare dect 9no$6 #oise i Ilie6 doar 3n sensul c a ,ost mult
onorat s .rezinte .o.orului evreu .e #esia 3ntru.at i sBl 0oteze6 3ns el este sin2urul .ro,et dintre
ceilal"i trei aminti"i mai sus care a murit ca un martir adevrat@@@ ?4ici 9no$6 care a ,ost 3nl"at la cer6
nici Ilie6 care a ,ost ridicat 3ntrBun car de ,oc6 nBau ,ost mai mari sau mai onora"i dect Ioan 7oteztorul6
care a .ierit sin2ur 3n 3nc$isoare. E(ci cu .rivire la *ristos6 vou vi sBa dat $arul nu numai s crede"i
3n 9l6 ci s i .timi"i .entru 9l.F (Filipeni 162'). Ci din toate darurile .e care (erul le .oate revrsa
asu.ra oamenilor6 3m.rtirea cu su,erin"ele lui *ristos este 3ncrederea cea mai mare i onoarea cea
mai 3nalt.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 5nc$iderea i moartea lui Ioan 7oteztorul6 ultimul .ara2ra,.
<cum6 a,irma"ia ?<cetia ,useser conlucrtori cu Dumnezeu i6 cu .re"ul vie"ii lor6 mrturisiser
des.re adevr?6 ca.t alt conota"ie i desc$ide 3n"ele2erii noastre un trm deose0it de 0o2at cu
.rivire la identitatea celui care tre0uia s com.leteze numrul celor .atru $eruvimi. Ioan 7oteztorul
,usese conluctor cu *ristos6 c$iar dac o scurt .erioad de tim.6 i6 cu .re"ul vie"ii sale6 a mrturisit
lumii adevrul des.re #ielul lui Dumnezeu care ne sca. din .cat@@@ Ci 3nc i mai mult6 .entru Ioan
7oteztorul ?3m.rtirea cu su,erin"ele lui *ristos este 3ncrederea cea mai mare i onoarea cea mai
3nalt? care i se .utea acorda6 3n com.ara"ie cu ceilal"i trei6 #oise6 Ilie i 9no$@@ <cesta este .ro,ilul
.ro,etului6 dintre to"i cei 3nvia"i la 3nvierea lui Isus6 care satis,ace din toate .unctele de vedere
identitatea celui de al .atrulea $eruvim ocrotitor sau ,.tur vie. (u si2uran" c to"i cei 3nvia"i atunci
au ,ost martiri6 ceea ce 3nseamn c criteriul du. care a ,ost ,cut 3nvierea res.ectiv cu.rindea doar
martirii din toate veacurile6 este adevrat cei mai re.rezentativi.
<vem6 aadar6 .e 9no$6 .rimul .ro,et dintre oameni i cel mai de seam din era antediluvianI .e
#oise6 cel mai mare .ro,et i conductor din toate tim.urile6 sin2urul care a intrat 3n slava ;atlui i a
=iului .e muntele :inaiI .e Ilie6 .rimul mare .ro,et re,ormator care a .rodus o mare re,orm 3n IsraelI
i .e Ioan 7oteztorul6 sin2urul mare .ro,et6 onorat sBl .rezinte lumii 3n carne i oase .e #esia i care
avea s moar ca martir .entru 9l@@ <cesta este adevrul6 aceasta este 9van2$elia lui *ristos@@@ De
aceea6 se mai s.une des.re Ioan c a ,ost unul dintre cei mai mari .ro,e"i ai lumii. ?Isus tia c ei nu
vor cru"a nici un mi-loc .entru a crea ne3n"ele2eri 3ntre ucenicii :i i ai lui Ioan. 9l tia c ,urtuna care
se a.ro.ia urma s smul2 .e unul dintre cei mai mari .ro,e"i din c"i au ,ost da"i lumii.? Hristos
Lumina Lumii6 ca.. 9l tre0uie s creasc6 .ar. 12. 5n .ara2ra,ul urmtor ni se s.une de ce este
considerat unul dintre cei mai mari .ro,e"i din toate tim.urile. ?(a 3nainteBmer2tor al lui #esia6 Ioan
242
era Emai mult dect un .rorocF. (ci6 3n tim. ce .ro,e"ii vzuser de de.arte venirea lui *ristos6 lui
Ioan i se dduse sB> vad6 s aud mrturisirea cerului 3n ,avoarea >ui ca #esia i sB> .rezinte lui
Israel ca trimis al lui Dumnezeu.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 5nc$iderea i moartea lui Ioan
7oteztorul6 .ar. 24. (ei care vzuser de de.arte venirea lui *ristos sunt .ro,e"ii6 .rintre al"ii6 9no$6
#oise i Ilie@@@
<cum6 am sta0ilit la modul cel mai clar c Ioan 7oteztorul este cea deBa .atra ,.tur vie. 5ns sunt
dator s scriu i des.re 3n,"iarea su0 care este re.rezentat6 aceea de vultur. De ce vultur) 5n 2eneral
vor0ind6 vulturul este em0lema re2alit"ii. 9l se 2sete de asemenea i .e unele stea2uri ale unor "ri
din lume. <sta 3nseamn c via"a lui Ioan 7oteztorul .oart 3nsemnul re2alit"ii cereti 3ntrBun ,el care
3l deose0ete cu totul de ceilal"i trei mari .ro,e"i. 9ste acelai 3nsemn al re2alit"ii care a ,cut .osi0il
naterea lui *ristos .e .mnt. <cest semn este .rezen"a Du$ului :,nt@@@ Dar nu au 0ene,iciat i
ceilal"i trei mari .ro,e"i6 ca de altminteri to"i oamenii lui Dumnezeu6 de .rezen"a i a-utorul Du$ului
:,nt) 7a da6 3ns ceea ceBl ,ace unic .e Ioan este naterea sa din nou 3nc din .ntecele maicii sale@@@
9l este sin2urul .ro,et dintre toate ,.turile vii6 cele .atru6 care a ,ost nscut din nou6 care a avut
e8.erien"a naterii din nou 3nc de la natere@@@ !rin urmare6 em0lema lui re2al era .rezen"a Du$ului
:,nt 3nc de la naterea :a6 .entru aBl a-uta s .re2teasc 3n mod cu totul s.ecial calea lui *ristos6
#esia6 .entru mntuirea omului@@
?Dar 3n2erul iBa zisD E4u te teme Ra$arioI ,iindc ru2ciunea ta a ,ost ascultat. 4evasta ta 9lisa0eta
3"i va nate un ,iu6 cruia 3i vei .une numele Ioan. 9l va ,i .entru tine o .ricin de 0ucurie i veselie6 i
mul"i se vor 0ucura de naterea lui. (ci va ,i mare 3naintea Domnului. 4u va 0ea nici vin6 nici 0utur
ame"itoare i se va umple de 'u!ul Sf%nt 9nc din p%ntecele maicii sale> 9l va 3ntoarce .e mul"i din ,iii
lui Israel la Domnul Dumnezeul lor. Va mer2e 3naintea lui Dumnezeu6 3n du$ul i .uterea lui Ilie6 ca s
3ntoarc inimile .rin"ilor la co.ii i .e cei neasculttori la um0larea 3n 3n"ele.ciunea celor ne.ri$ni"i6
ca s 2teasc Domnului un norod 0ine .re2tit .entru 9lF.? Luca 1613B1%. ?Ioan 7oteztorul a ,ost
.lin de Du$ul :,nt c$iar de la natere.? Hristos Lumina Lumii6 ca.. 7inecuvntarea co.iilor6 .ar. .
<adar6 em0lema re2alit"ii sale i totodat a misiunii sau lucrrii vie"ii sale a ,ost .rezen"a Du$ului
:,nt 3n el 3nc din natere@@ <a c ,a"a sau asemnarea lui cu un vultur este ct se .oate de .otrivit.
Dar de ce Dumnezeu a .ermis ca Ioan s moar6 i 3nc deca.itat) 98ist un 0un motiv .entru aceasta@
Desi2ur6 Dumnezeu ar ,i .utut sBl salveze6 dar ar ,i ratat un o0iectiv ma-or al lucrrii mntuirii. #ul"i
aveau s moar 3n decursul veacurilor6 du. 3nl"area lui *ristos6 ca martiri. (a s ai0 tria de a
rmne statornici .n la ca.t6 3n ciuda torturilor de orice ,el6 aveau nevoie de un model viu de
3ncura-are. De aceea6 .entru ca su,letele acestora s ,ie cti2ate .entru 3m.r"ia lui Dumnezeu6 9l a
.ermis moartea lui Ioan 7oteztorul6 ca martir6 ca s ,ie o .ermanent 3ncura-are .entru to"i cei care
aveau s 3m0r"ieze 9van2$elia6 mai ales 3n tim.ul 9vului #ediu@@@
?!entru mul"i oameni6 o tain .ro,und 3nvluie soarta lui Ioan 7oteztorul. 9i se 3ntrea0 de ce a
tre0uit ca el s zac i s moar 3n 3nc$isoare. Viziunea noastr omeneasc nu .oate .trunde taina
acestei 3ntunecate .roviden"eI dar 3ncrederea noastr 3n Dumnezeu nu se .oate cltina6 dac ne amintim
c Ioan a ,ost .rta la su,erin"ele lui *ristos. ;o"i aceia care 3l urmeaz .e *ristos vor .urta coroana
sacri,iciului. (u si2uran"6 ei vor ,i 2reit 3n"elei de oamenii e2oiti i vor deveni o "int .entru
sl0aticele atacuri ale lui :atana. 9l iBa 3ntemeiat 3m.r"ia .entru a distru2e .rinci.iul -ert,irii de sine
i va lu.ta 3m.otriva lui oriunde acesta se va da .e ,a"...
Dar6 .entru 0inele miilor de oameni care 3n anii urmtori urmau s treac de la 3nc$isoare la moarte6
Ioan tre0uia s 0ea .a$arul martira-ului. (nd urmaii lui Isus aveau s zac 3n celule sin2uratice sau s
.iar de sa0ie6 .e scaunul de tortur sau .e ru26 3n a.aren" .rsi"i de Dumnezeu i de oameni6 ce
243
3ncura-are avea s ,ie .entru inima lor 2ndul c Ioan 7oteztorul6 des.re a crui credincioie
mrturisise 3nsui Domnul *ristos6 trecuse .rintrBo e8.erien" asemntoare@? Hristos Lumina Lumii6
ca.. 5nc$iderea i moartea lui Ioan 7oteztorul6 .ara2ra,ele 46 de la s,rit.
4u a dori s uitm c toate acele ,e"e sau 3n,"iri ale celor .atru $eruvimi ocrotitori scot 3n eviden"
caracterul s.eci,ic6 aa cum a ,ost dezvoltat .e .mnt6 .rin *ristos i Du$ul :,nt6 al ,iecruia dintre
ei. <numite trsturi .redominante au relie,at ceva caracteristic ,iecruia dintre aceti .atru oameni
rscum.ra"i. <st,el6 #oise a ,ost cel mai umil om din lume6 ceea ce lBa cali,icat s ,ie conductorul
unei na"iuni 3ntre2i de oameni6 Ilie a ,ost .rimul mare re,ormator recunoscut .entru cum.tarea i
su.unerea sa ,a" de (uvntul lui Dumnezeu6 9no$6 .rimul .ro,et al lumii6 sBa distins .rin ele2an"a
.urtrii sale 3n com.ara"ie cu oamenii din tim.ul :u6 iar Ioan 7oteztorul se distin2e .rin naterea lui
din nou 3nc din .ntecele mamei sale6 .rin ,a.tul c este sin2urul .ro,et careBl .rezint .e #esia lumii
3n carne i oase i sin2urul .ro,et dintre ceilal"i trei care moare ca martir .entru Dumnezeu@ 5ns toate
aceste trsturi de caracter 3ntre2esc .ractic caracterul <celuia care iBa .re2tit s ,ie ceea ce sunt
astzi. Isus este >eul din semin"ia lui Iuda6 este <cela care sBa su.us cu totul ;atlui .entru a ,ace
lucrarea de mntuire6 .urtnd deci acest -u2 3nc din .rimii ani ai :i .mnteti6 9l este cel care a luat
c$i. de om6 deci sBa 3ntru.at .rintre oameni6 devenind realmente unul dintre noiI a avut o inim aleas6
.lin de mil i de 3ndurare i sBa mani,estat ca un om 3ntre nite ,"arnici cu c$i.ul de,ormat de atta
0i2otism. Ci6 3n cele din urm6 *ristos a .urtat 3nsemnul re2alit"ii divine6 ,iind nscut .rin actul creator
al Du$ului :,nt i totodat um.lut ,r msur cu Du$ul :,nt. Ctim6 de asemenea6 c des.re 9l se
s.une c .oart .e ari.i de vultur .e .o.orul :u@@ ?E<"i vzut ce am ,cut 92i.tului i cum vBam
.urtat .e ari.i de vultur i vBam adus aici la #ine.F? $.od 1'64.
Da6 to"i cei .atru $eruvimi ocrotitori .oart c$i.ul lui *ristos6 c$i.ul >ui moral6 caracterul >ui ilustru i
desvrit6 ,iecare dezvoltnd acele laturi ale caracterului >ui .otrivit cu .ersonalitatea6 educa"ia6
darurile i individualitatea ,iecruia6 la tim.ul cnd au trit .e .mnt. !e de alt .arte6 .utem s.une cu
si2uran" c ,iecare dintre aceste caracteristici se re2sesc 3n caracterul tuturor 3ntrBo msura mai mare
sau mai mic. :e 3n"ele2e6 de e8em.lu6 c to"i sBau 0ucurat de .rezen"a Du$ului :,nt6 ,r de care nu
ar ,i reuit nimic i nici nu ar ,i ,ost ceea ce sunt astzi6 to"i au ,ost nscu"i din nou6 to"i au ,ost umili6
asculttori6 cum.ta"i i6 deci6 3ntrBun anumit sens re,ormatori6 to"i au ,ost re.rezentan"ii lui *ristos .e
.mnt6 to"i au ,ost oameni cu inim aleas i o mare dra2oste .entru oameni6 to"i au ,ost .ro,e"i care
au ,cut6 ,iecare la tim.ul su6 o lucrare a0solut deose0it i 2randioas. <ceast realitate e8traordinar
reiese din alt ta0lou sau re.rezentare6 de alt,el ,oarte asemntoare6 a lor6 aa cum se arat 3n $+ec!iel
ca.. 1 i 10.
5n $+ec!iel 1 se arat c ,iecare ,.tur vie avea cte .atru ,e"e6 ceea ce 3nseamn c ,iecare se 0ucur
de acele as.ecte ale caracterului6 3ntrBo msur mai mare sau mai mic6 ce sunt .redominante la unul
sau la altul6 aa cum am artat mai sus. 7unoar6 as.ectul uman6 inima .lin de mil i 3ndurtoare ce
a ,ost caracteristica .e care tre0uia s o e8.rime 3n mod evident 9no$6 3n vremea sa6 se re2sete la to"i
ceilal"i6 .a.m.d. ?=iecare din ele avea .atru ,e"e i ,iecare avea .atru ari.i.? $+ec!iel 16. Dar6 va
3ntre0a cititorul atent i .ro,und6 cine este cea deBa .atra ,.tur vie din $+ec!iel6 din moment ce Ioan
7oteztorul6 la vremea cnd lui 9zec$iel i sBa dat viziunea6 nici mcar nu e8ista) 9ste o 3ntre0are -ust
i 0inevenit. 1s.unsul este unul sin2urD Isus *ristos@@@ 9ste evident acest lucru din ,a.tul c6 3nainte
ca 9no$ s ,ie cali,icat .entru .ozi"ia res.ectiv6 Isus tre0uia s .oarte toate res.onsa0ilit"ile ce decur2
din .ozi"ia aceasta@ !n la com.letarea numrului cores.unztor6 acela de .atru6 Isus a tre0uit s
ocu.e locul i s ,ac ceea ce revenea de dre.t $eruvimilor sau $eruvimului ocrotitor care li.sea@@@
<ici6 3n $+ec!iel 1 i 106 se .oate o0serva armonia i ordinea desvrit ce caracterizeaz toate cele
244
.atru ,.turi vii. De ,a.t6 ele sunt diri-ate de mna lui Dumnezeu care se vede su0 ro"i@ 9le sunt .line
de Du$ul lui Dumnezeu 3ntrBo msur e8traordinar i sunt ceea ce sunt datorit Du$ului :,nt@ ?>a
$eruvimi se vedea ceva ca o mn de om su0 ari.ile lor.? $+ec!iel 106&. ?(om.licatele ro"i .e care leBa
vzut .ro,etul ca ,iind cu.rinse 3ntrBo aa con,uzie erau6 de ,a.t6 su0 conducerea unei mini in,inite.
Du$ul lui Dumnezeu6 desco.erit lui ca micnd i cluzind aceste ro"i6 aducea armonie din con,uzieI
tot ast,el6 lumea 3ntrea2 era su0 controlul :u. #iriade de ,iin"e 2lori,icare erau 2ata la (uvntul :u
s 3n,runte i s aduc ce este 0un .entru cei credincioi ai :i.? Mrturii6 vol. 56 ca.. Ari-a lui
Dumnezeu .entru lucrarea :a6 .ar. %.
?Vede"i ce dra2oste neBa artat ;atl6 s ne numim co.ii ai lui Dumnezeu@ Ci suntem. >umea nu ne
cunoate6 .entru c nu >Ba cunoscut nici .e 9l. !reaiu0i"ilor6 acum suntem co.ii ai lui Dumnezeu. Ci ce
vom ,i nu sBa artat 3nc. Dar tim c6 atunci cnd se va arta 9l6 vom ,i ca 9lI .entru c 3l vom vedea
aa cum este. Hricine are nde-dea aceasta 3n 9l se cur"6 du. cum 9l este curat.? ,#oan 361B3.
245