Sunteți pe pagina 1din 3

O societate fr educaie

ntr-o lume ideal, n continuarea celor imaginate de Platon, Morus ori


Campanella, dasclii ar trebui s fie aezai pe primul palier al importanei sociale,
alturi de doctori, magistrai, legiuitori. Ba poate ciar deasupra tuturor, a!"nd n
!edere nsemntatea misiunii lor pentru fiecare ins i pentru ntreaga societate.
Pentru c fr educaie i fr cei care educ nu ar e#ista nici medici, nici $udectori,
nici fctori de legi. %ar a !orbi despre o lume ideal astzi este curat pierdere de
!reme. &neori recursul la astfel de scenarii poate de!eni prime$dios.
n societatea rom"neasc, o lume cum nu se poate mai real i concret,
constatm c ' n cele mai multe domenii ' lucrurile se situeaz la antipodul oricrei
proiecii ideale. n ceea ce-i pri!ete, oamenii catedrei stau la baza ierariei sociale,
nu ca temei al acesteia, ci ca o categorie lipsit de nsemntatea celor dinspre !"rf,
una ntre altele, alturi de medici i ali funcionari arondai sectorului bugetar.
( societate capitalist, cum tinde s fie cea rom"neasc, se edific sub imperiul
finanelor i al !alorilor pragmatice. )ducaia nu se regsete printre acestea, pentru
c nu produce nimic material, nu este un domeniu lucrati!, profitabil, care s
genereze beneficii imediate. n!m"ntul lucreaz cu oameni i cu abstraciuni, el
absoarbe i consum, n loc s creeze plus!aloare, n limba$ finanist. *a fel i altele,
precum domeniul sanitar, spre pild. n aceast logic, o ar poate tri fr educaie,
fr sntate ' pentru c omul n sine nu are nicio !aloare, el reprezint ce!a i
de!ine interesant daca are a!ere ', dar nu poate subzista fr $ustiie, armat, poliie,
agenii gu!ernamentale i alte instituii birocratice, de partid i de stat.
n rile dez!oltate educaia are un rol economic deosebit. )conomia actual are
ne!oie de for de munc bine pregatit, adaptat. +ectoarele aflate ntr-o continu
dez!oltare - arta i design-ul, comunicaiile i tenologiile informaionale,
profesiunile din domeniul cultural i al di!ertismentului - au toate ne!oie de for de
munc educat. Cultura, educaia i pregtesc i i inspir pe in!entatorii ce rspund
preocuprilor i intereselor unei populaii aflat la un anumit ni!el intelectual.
+ocietatea nu poate accepta ideea c educaia este factorul esenial al dez!oltrii
economice, ci consider c ea are mai degrab un rol politic i social. &n lucru este
foarte clar, educaia are o implicaie !ital asupra destinderii i linitii sociale.
Cultura, educaia sunt cele ce ntrein sperana i i asum realitatea e!adrii din
cele mai de $os, din cele mai puin fa!orizate straturi ale societii spre o condiie
superioar.
-actorul esenial al e!oluiei indi!idului pe scara social l reprezint educaia.
.gnorana nu conduce dec"t la o munc grea, incomod, plictisitoare i, deseori, la a
nu munci deloc. /meliorarea !ine o dat cu educaia i doar cu ea0 fr educaie nu
e#ist nimic i singurul recurs plauzibil este la crim i !iolen. Poate ar trebui ca
de cea mai bun educaie s beneficieze cei aflai cel mai $os pe scara social, pentru
c ei au cea mai mare ne!oie de mi$loace care s le permit acea micare ascendent,
acea e!adare din ignoran.
)ducaia, n orice societate, trebuie s ndeplineasc dou funcii !itale. &na
este cea care le permite oamenilor s se autogu!erneze n mod inteligent, iar cea de-
a doua, cea care le !a da posibilitatea s ating deplina satisfacie de a tri.
)ducaia este un drept fundamental al omului 1toi copiii trebuie s aib dreptul
la o educaie gratuit i de calitate2 ce permite fiecruia s dob"ndeasc cunotiinele
necesare pentru a nelege lumea de astzi i pentru a putea participa n mod acti! la
aceasta. )a contribuie la pstrarea !alorilor, st la baza n!rii de-a lungul !ieii,
creeaz ncredere, te face mai independent i totodat contient de drepturile i
posibilitile proprii. )a l n!a pe indi!id cum s se comporte n calitate de
cetean responsabil i informat.
Copiii crora le refuzm astzi dreptul la educaie !or de!eni adulii analfabei
de m"ine. 3umeroi copii sunt e#clui din coal deoarece ei aparin minoritilor
etnice, au culturi diferit e sau pentru c pro!in din familii dezbinate 1aici
putem !orbi despre tinerele nsrcinate, de copiii seropoziti!i sau de cei ce sufer de
un andicap2. Primele !ictime ale e#cluderii, copiii strzilor, adesea uitai de
autoritile responsabile cu educaia i integrarea lor, de!in repede obiectul
dispreului ntregii societi.
)ducaia unui indi!id depinde n mare msur de mediul familial n care a
crescut i n care s-a dez!oltat, depinde de caracterele prinilor precum i de mediul
social cu care a intrat n contact. n cele din urm, fiecare dintre noi e rezultatul
tuturor e#perienelor a!ute. n general, un mediu social sntos i o familie
ecilibrat !or duce la formarea unui indi!id cu un bun comportament social.
)ducaia primit n familie condiioneaz obiceiurile, ntruc"t multe din ele !or
fi fost n!ate de la prini i aplicate i de copil, la nceput prin imitaie, apoi de!in
rutin. 4ot ce facem e rezultatul unui proces psiic aflat n direct legtur cu
instruirea primit.
%in alt punct de !edere educarea unui indi!id este procesul instruirii colare.
/colo copilul !a n!a noi metode de comunicare ca scrisul, cititul, i !a asimila
modul de a interaciona ntr-un grup, !a n!a disciplina. 5a dez!olta multe alte
abiliti menite s-i dez!olte orizontul cunoaterii.
%up prerea mea, cele mai importane lucruri pe care le ofer coala sunt,
6. desciderea apetitului pentru cunoatere0
7. l n!a pe copil 8cum s n!ee8, ns indirect pe parcursul mai multor ani,
pe msur ce este ne!oit s asimileze din ce n ce mai multe cunotiine, indi!idul !a
fi oarecum forat s gseasc o modalitate eficient de a n!a.
(dat cu n!area cititului, crile sau alte mi$loace de informare !or de!eni
principalul mi$loc prin care indi!idul nostru se educ.
/m e#pus toate aceste aspecte pentru a putea analiza impactul pe care l-ar a!ea
abandonarea procesului de educare. + presupunem c colile, uni!ersitile, toate
instituiile culturale nu ar mai e#ista. (amenii nu ar mai a!ea ansa de a e#plora
lucruri noi, de a a!ea acces la ideile altora.
4oate instituiile de educare i procesul educati! n general pun accent pe
socializare i formarea unui comportament social ce implic o anumit docilitate din
partea indi!izilor, poate aproape incontient dar care se face simit de $ur
mpre$urul nostru. )ducai n maniere asemntoare !om g"ndi similar i !om
respecta norme sociale9morale, etc, similare. -r un asemenea sistem societatea ar
de!eni anarica. 3u ne-am mai conduce dup norme etice nobile, nu am mai fi poate
sensibili la suferinele altora, nu am mai da poate prioritate la locul din autobuz unei
btr"ne care abia merge n baston. Cred c ar domni legea $unglei, n care cel mai
puternic supra!ieuiete. n mod ironic, realitatea nu e departe de aceast imagine
apocaliptic. Ciar a!"nd o multitudine de instituii i mi$loace de educare, ele se
do!edesc relati! ineficiente. :elati!, raport"ndu-ne la eforturile financiare depuse
pentru a susine ntregul sistem educati!. ns sunt de prere c n lipsa educaiei, o
societate i-ar sabota ansa la dez!oltare, n toate pri!inele. n mod cert, ar e#ista
indi!izi !aloroi, care au realizat importana educaiei ns numrul lor ar fi cu mult
mai mic iar impactul faptelor lor raportat la ntreaga societate s-ar do!edi
nesemnificati!.
*u"nd fiecare indi!id separat, putem aprecia calitile de care acesta dispune,
fie ele de orice natur, fizice, intelectuale, etc. *u"nd n calcul ntreaga societate,
de!enim cu ade!rat obiecti!i iar calitile indi!izilor 8se dizol!a8. Contiina
colecti! este una surd, ce pare a se conduce mai mult dupa instinctul de turm dar
din ea rbufnesc uneori lucruri maree. 5alorile se estompeaz ntr-o oarecare
msur, iar n cazul unei societi care nu se preocup de dez!oltarea !alorilor, acel
efect 8de turm8 nu se poate dec"t accentua.
Constatm c omul triete ntr-o continu e!oluie prin prisma educaiei
primit nc de la !"rste fragede, de la proprii prini, pentru ca apoi setea de
cunoatere s fie satisfcut de ctre coal. ;"ndii-! cum ar fi ca tot acest proces
psio-educati! s nu e#iste.