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Este documento resume o livro "Profunda Simplicidade" de Will Schutz. O livro discute como as pessoas escolhem suas próprias vidas através de suas ações e sentimentos, e como assumir responsabilidade por si mesmas pode levar a uma vida mais simples e feliz. O autor defende que o mundo é simples e que as escolhas se tornam óbvias quando há entendimento.
Este documento resume o livro "Profunda Simplicidade" de Will Schutz. O livro discute como as pessoas escolhem suas próprias vidas através de suas ações e sentimentos, e como assumir responsabilidade por si mesmas pode levar a uma vida mais simples e feliz. O autor defende que o mundo é simples e que as escolhas se tornam óbvias quando há entendimento.
Este documento resume o livro "Profunda Simplicidade" de Will Schutz. O livro discute como as pessoas escolhem suas próprias vidas através de suas ações e sentimentos, e como assumir responsabilidade por si mesmas pode levar a uma vida mais simples e feliz. O autor defende que o mundo é simples e que as escolhas se tornam óbvias quando há entendimento.
Segundo o autor tudo o que existe est no mundo para desabrochar, para se tornar o que capaz de ser, nesse sentido so as prprias pessoas que determinam a vida que levam ao fazerem as suas escolhas. Para escolher melhor preciso se conhecer, estar disposto a experimentar-se e ser honesto consigo mesmo e com as pessoas a sua volta.
Introduo
Quanto mais as pessoas exploram o seu ser e as suas faculdades cognitivas e sensoriais de todas as maneiras que eu forem capazes, mais aumentam a sua autopercepo e mais tem controle sobre si mesmas.
Ao agir de forma verdadeira e ao tomar conscincia das prprias escolhas possvel assumir a responsabilidade pela prpria vida e viv-la da forma como quiser.
1. PRINCPIOS
Holismo
Viso - Embora seja difcil reconhecer a unidade essencial corpo/mente, cada vez mais, fica comprovada a importncia de que as pessoas sejam olhadas como um organismo integral e unificado, muitos sucessos esto sendo possveis quando o organismo considerado como um todo. O holismo no impede o exame detalhado das partes.
Personalidade e tecido - Existe uma relao entre o tecido do corpo e a personalidade. "Os nveis da personalidade so equivalentes aos nveis de tecido do corpo. As defesas psicolgicas expressam-se no padro de tenses do corpo." p. 23 Ex. pessoa frgil, com pele frgil, quando tocada chora e pessoa forte, rgida a pele parece ao.
Sabedoria popular sobre o corpo - Muitas expresses populares sobre sentimentos corporais so literalmente verdadeiras, ex. "ter os dois ps no cho, na ponta dos ps, empacado, cabea dura, de p sobre as prprias pernas, segura as prprias pontas, ...". Essas expresses mostram as relaes bvias entre os nveis emocional e corporal.
Pecado dos pais - Muitas vezes as crianas se deparam com os problemas que os pais evitam ou no enfrentam diretamente.
Ausncia de Limitaes
Quando as pessoas aprendem a usar as suas capacidades, tornam-se capazes de feitos cada vez mais 'impossveis'.
As pessoas se tornam limitadas porque acreditam que so limitadas. Infelizmente, os pais em geral so muito eficazes para conseguir que os filhos acatem limitaes...
Escolha
As pessoas so capazes de enfrentar qualquer situao que se configure. Numa situao de poder, elas podem eliciar a parte fraca ou a fora do outro, no entanto, como todas as pessoas escolhem as prprias vidas, os problemas devem ser vistos como uma deciso tomada individualmente. Cada pessoa escolhe seu comportamento, seus sentimentos, seus pensamentos, suas enfermidades, seu corpo, suas reaes...
Inconsciente - Tem coisas que as pessoas preferem no ter conscincia, dessa forma, o inconsciente , simplesmente, todas aquelas coisas das quais as pessoas escolhem no tomar conscincia.
Avaliao - Avaliar as coisas em bom-mau, certo-errado, moral-imoral... no algo usado na abordagem da profunda simplicidade. As coisas acontecem e isso o que existe, avaliar o que acontece uma escolha pessoal que protela a possibilidade da pessoa de descobrir os prprios sentimentos, por exemplo, se a pessoa pensa que desejo sexual uma imoralidade, ela pode no se permitir saber que, em certas circunstncias, sente esse desejo.
Pais - As pessoas sempre escolhem tudo na vida e no podem responsabilizar ningum por suas escolhas, ao aceitar essa responsabilidade possvel se dedicar tarefa de modificar algo, se a opo por essa.
Opes - Nem todas as opes so igualmente simples de serem constatadas, por isso, preciso ter conhecimento, domnio, conscincia corporal e controle para criar as condies necessrias para fazer uma escolha diante de vrias opes.
Sociedade - A estrutura social decorrente das pessoas, quando as pessoas so responsveis por si mesmas e por suas escolhas, a estrutura social fornecer a base para a existncia da melhor sociedade possvel.
Compaixo - Se a pessoa assume a responsabilidade por sua prpria situao e est disposta a conseguir melhor-la, em geral no pede compaixo. A dor uma escolha pessoal, por isso no h como o outro remov-la, somente a prpria pessoa pode escolher no senti-la. A nica coisa que se pode fazer de fora criar condies dentro das quais o outro sinta ser prefervel modificar o seu sentimento.
Ajudar - O terapeuta pode fornecer apoio temporrio pessoa, levando-a a fortalecer a sua conscientizao e a assumir a sua prpria vida. Se a pessoa escolhe atuar num nvel baixo de conscincia, ela no est a par do fato de ser quem escolhe todas as coisas.
Empatia - As pessoas realmente escolhem todas as coisas e so responsveis por si mesmas, mas, de modo geral, no se permitem saber o que esto escolhendo. O modo como esto num determinado momento indica o quanto de percepo consciente h em suas escolhas. Assim, pode-se optar por dar-lhes apoio enquanto elas descobrem sua responsabilidade pessoal, quanto mais conscientes, mais se comportam como um organismo unificado e conseguem que suas aes sejam completas. A infelicidade vem da inconscincia.
Autocompaixo - importante aceitar que existem momentos nos quais no estamos conscientes dos motivos que levaram a escolher algo. Aceitar-se torna o estado atual mais agradvel, podendo seguir no ritmo que escolher.
Estupro - Ao investigar o que realmente se passou possvel entender melhor o que est em jogo, tomando ento medidas mais apropriadas para modificar a situao, se que se deseja fazer.
Morte - As pessoas tambm escolhem suas enfermidades e sua morte. Ficar doente sempre tem muitas vantagens: alvio de responsabilidades, mostras de simpatia, cuidados, descanso, benefcios, etc. Ter clareza de que cada pessoa decide pela enfermidade e pela morte elimina seu poder de manipulao sobre os outros.
Culpabilidade - Os atos, de forma geral, so acordos entre pessoas que consentem neles. As leis existem para proteger as pessoas se si mesmas, so para aquelas situaes nas quais as pessoas fazem alguma coisa sem plena conscincia.
Espontaneidade - Mesmo sentimentos que parecem espontneos so escolhidos. Quando as pessoas se permitem aprender como reconsiderar as prprias decises, podem mud-las.
Simplicidade
O yin da escolha - O nico modo de aprender escolher 'ouvir', permanecer num estado de passividade e disponibilidade para o que o Universo tem a dizer. A orientao yin ou receptiva, requer que o mundo seja sentido de tal modo que o caminho a ser escolhido se torne bvio. Ou seja, preciso sentir o que essencial, o que mais simples para cada pessoa. A conscientizao revela o caminho mais simples e correto.
Filhos - Quando os pais se tornam sensveis ao desenvolvimento do filho, a disciplina mnima, s h brigas se os pais tentam deter o avano do seu caminho natural.
Fluir - Na maioria das vezes o fluxo de acontecimentos o melhor caminho, embora dificilmente as pessoas confiem nele. As se permitirem participar da experincia dos acontecimentos e ao deixar tudo fluir, tudo fica mais simples para as pessoas.
O simples - O Universo simples, basta que as pessoas reconheam isso. As escolhas se tornam bvias quando h entendimento. O entendimento atravessa trs etapas: simplista, complexa e profundamente simples.
Unidades das leis - Se algo verdadeiro, deve ser simples o suficiente para ser entendido por todos.
Naturalidade - A simplicidade dos alimentos, o poder curativo do corpo, a evoluo natural dos relacionamentos interpessoais, tudo implica em solues simples / naturais. No h necessidade de forar nada, se alguma coisa no est acontecendo suavemente, significa que a situao externa ainda no est pronta para dar suporte.
Jejum e Imagens dirigidas - uma tcnica capaz de produzir efeitos extraordinariamente fortes, "...quanto menos estruturada a instruo, mais provavelmente a imagem ir direto para o alvo da principal dificuldade psicolgica. O corpo/mente sabe onde precisa ir, a fim de elaborar um problema, da mesma forma como o corpo sabe, com o jejum, do que se livrar. Em ambos os sentidos, uma questo de remover uma interferncia de origem externa, de modo que o prprio organismo tenha uma oportunidade mxima de fazer o que precisa para otimizar seu prprio ser." p. 69-70
Ensino - Bons professores criam condies para que os alunos encontrem seu caminho mais facilmente, ou seja, permitem que o aluno flua como o que e quando a pessoa est inteiramente aberta e receptiva, a escolha bvia.
Comunidade - as pessoas fazem parte de um grupo maior e grande parte de sua gratificao deriva do relacionamento com o outro. A alegria vem de realizar o potencial interior e de concretizar o potencial de se tornar parte de um todo maior.
Yin e Yang da escolha - Como o mundo simples, existe um fluxo natural que torna as escolhas simples e bvias. As pessoas podem descobrir esses caminhos naturais quando esto abertas e receptivas, quando sintem o que est dentro de seu corpo e o que est fora.
Verdade
Verdade - A verdade realmente liberta a pessoa, por torn-la mais consciente de si mesma, de sua genuinidade, de seus experincias, pensamentos e meus sentimentos. Percepes conscientes so honestas, por isso, para comunicar algo verdadeiro preciso tanto ser consciente quanto honesto. A comunicao da verdade promove o enriquecimento interpessoal.
Honestidade - Quando no h honestidade no h espontaneidade, e assim as pessoas perdem energia e deterioram seus relacionamentos, ficando exaustas e cansadas, pois bloqueiam e retm grande parte de si mesmas.
Hipocrisia e privacidade - Reter informaes e omitir dados so modos sofisticados de mentir. As pessoas aprendem que tem que mentir com relao a algumas coisas, e mentir de tal jeito que os outros no percebam a mentira. "Mentir decorre de uma indisposio para nos aceitarmos." p. 79 "Quanto mais sinto-me bem comigo mesmo, e quanto mais aceito todas as formas de ser, menos importante se torna a privacidade." p. 79 "A propsito, prefiro que saibam, pois assim poderei ter um dilogo realmente humano. No precisarei permanecer num nvel superficial e hipcrita." p. 79-80
Vivacidade - As pessoas tendem a falar o que conveniente para que os outros lhe apreciem. As mentiras bloqueiam o autoconhecimento, pois impedem a pesquisa do prprio ser e detm os contatos interpessoais. J a verdade excitante, as pessoas se desvendam em suas mltiplas camadas e se conectam com os outros, vm excitao e o entusiasmo de viver.
Conscincia - O compromisso de olhar para dentro de si, sem medo, como verdadeiramente , aumenta a autoconscincia.
Sade e enfermidade - Com a tomada de conscincia, vem o controle do corpo, a pessoa capaz de coloc-lo no estado que desejar e pode evitar enfermidades e machucados. Ao retirar a conscincia de partes do corpo (por no gostar delas), a pessoa dissocia essa parte, entrando em guerra consigo mesma. Assim, as partes do corpo que ficam doentes ou machucadas so aquelas que ficaram fora do campo de percepo consciente ou aquelas que a pessoa escolheu conscientemente adoentar ou machucar. Qualquer enfermidade ou molstia resultante de um conflito, psicossomtica, no sentido de que a pessoa a escolheu em resposta sua situao presente de vida. "A enfermidade faz parte do estilo de vida." p. 90
Completamento
Ciclos de energia - O comportamento humano pode ser percebido como uma srie de ciclos de energia, o qual tem incio com algum desequilbrio. Frente ao desequilbrio, a pessoa mobiliza determinados recursos (motiva-se para algo), prepara-se para alguma forma de movimento e expressa num ato o comportamento para o qual se preparou. A ao conduz a um re-equilbrio.
Completar os ciclos, resulta em aprendizagem e maturao, pois a pessoa precisa: perceber, pensar, mover-se, sentir. As dificuldades surgem quando os ciclos no so completados, bloqueios em qualquer um dos pontos interferem em todos os nveis do ser: interpessoal, intrapsquico e fsico.
Motivao - Tem incio quando a pessoa experimenta seu desequilbrio (tanto externo, quanto interno). Se for agradvel, a pessoa simplesmente mantm a experincia em andamento, se for desagradvel, pode passar modificao de seu estado. A pessoa se bloqueia, quando se impede de completar o ciclo: negando (auto-engano, reprimir os sentimentos "Est tudo bem") ou distorcendo (no ver claramente o que est se passando, escolher no identificar o desequilbrio). Bloqueio da motivao : deixa o corpo esquecido, fora de contato, vulnervel a enfermidades e a leses. A pessoa deixa de conscientizar-se de suas sensaes corporais.
Preparao - Se a pessoa permite que o ciclo continue, aps a identificao do desequilbrio, prepara-se para iniciar aes que desencadeiem o re- equilbrio. Tanto a negao (negar a si mesmo ou ao outro que est se preparando para fazer algo) quanto distoro (distorcer a inteno para si mesmo ou para o outro) detm o ciclo de energia, antes que a preparao se complete. Bloqueio da preparao : deixa o corpo sem tnus. A pessoa deixa de pensar no que fazer, fica indecisa.
Ao - Se a pessoa se permite tomar conscincia de seu desequilbrio e se prepara para agir, o prximo passo descarregar a energia que mobilizou. Negar a ao negar ou se enganar sobre algo que a pessoa fez "Eu no disse isso." A distoro uma re-interpretao ou tentativa de anulao do que foi feito ou dito, refere-se a defender-se ou justificar-se sem admitir a verdade. Bloqueio da ao : deixa o corpo bloqueado. Se a pessoa est em conflito quanto sua ao, a energia de seu corpo no descarregada, a pessoa fica empacada, no se move, e, assim, fica irritada e impaciente.
Sentimento - Um ciclo completo inclui: motivao, preparao, ao e os sentimentos de plenitude que decorrem de uma ao concluda. Se o ato foi bem-sucedido, o novo equilbrio do corpo/mente causa satisfao e no exigir mais ateno. Caso contrrio, inicia-se um novo ciclo, geralmente com melhores chances de xito, devido a experincia anterior. Negar o sentimento impede uma vivncia plena: "Legal! Mais!...". A distoro de um sentimento tambm causa dificuldades, pois a pessoa no experimenta seus verdadeiros sentimentos com relao as suas experincias. Bloqueio na sensao : deixa o corpo encouraado, a musculatura fica tensa e rgida. A pessoa se nega a sentir, acha que no sensvel e uma sensao de vazio experimentada.
Problemas corpo mentais - Os problemas emocionais podem ser de dois tipo: negaes (experincias inconclusivas) e distores (mentiras), ambos decorrentes de ciclos de energia bloqueados ou incompletos. A experincia suprimida jamais desaparece, empurrada para o fundo do corpo e l guardada por meio de uma expresso fsica, geralmente uma tenso muscular.
Completamento de ciclos - importante criar condies para que os ciclos de energia sejam sempre completados e plenamente vivenciados. "Se todos os ciclos energticos inconscientes forem trazidos conscincia e completados, ento todas as escolhas sero realizadas com conscincia, dentro da esfera de vontade." p. 100
Dimenses Bsicas
Desenvolvimento individual - O desejo de contato ou incluso na famlia est presente desde os primeiros estgios de vida. A relao de incluso a primeira forma predominante de vnculo humano, depois se inicia a fase de socializao, na qual a relao humana primria centraliza-se em torno da distribuio de controle , poder e responsabilidade, neste momento a criana ora administra a prpria vida, ora obedece s ordens dos pais e de outros adultos. Conforme a criana vai amadurecendo (4 a 6 anos), surge como evento interpessoal dominante a complexidade do amor e das relaes de afeto . A criana vivencia amor, cimes, rivalidade com os irmos, amizades com outras crianas.
Incluso, controle e afeto so os aspectos interpessoais dos estgios oral, anal e flico, respectivamente.
Formao de grupo - O grupo formado por meio de um procedimento especfico que define a incluso grupal, so estipulados limites de quem est dentro e de quem est fora. Assim que est formado, o grupo diferencia papis e distribui o poder, atribuindo tarefas e estabelecendo relaes de poder entre seus participantes. Estes procedimentos determinam os padres de controle. No entanto, para que um grupo sobreviva necessrio criar vnculos pessoais entre seus membros, para que no cresam as rivalidades, os desejos pessoais no satisfeitos e as sabotagens e conseqente abandono do grupo.
"Na formao de grupos, emergem as mesmas dimenses que surgem no desenvolvimento infantil, ou seja, incluso, controle e afeto. Estas trs dimenses caracterizam todos os nveis de organizao social. Entend-las simplifica a compreenso da fonte dos desequilbrios e das motivaes das pessoas, grupos, naes e mesmo de partes do corpo." p. 105
Incluso : As pessoas decidem se querem ou no fazer parte de um certo grupo (incluso, excluso, pertinncia, proximidade). O desejo de ser includo manifesta-se como desejo de ateno, de interao, de ser distinto dos demais. Na incluso as pessoas se comportam conforme se sentem a respeito do que significam como pessoa:
Quando introvertidas e sub-sociais - querem manter distncia dos outros, usam a auto-suficincia para existir, consideram-se sem valor, insignificantes e sem importncia;
Quando extrovertidas e ultra-sociais - buscam incessantemente as outras pessoas e querem ser procuradas, no suportam ficar s, procuram ser poderosas (controle) ou queridas (afeto);
Quando sociais (neste caso o problema de incluso foi bem resolvido na infncia) - a interao com as outras pessoas no apresenta problemas, ficam bem com ou sem a presena de outras pessoas, se comprometem em alguns momentos e em outros evitam se envolver, se sentirem que melhor. Sentem que tem valor e que so importantes.
Controle : As pessoas decidiro sobre as reas do poder, da influncia e da autoridade. O desejo de controlar varivel conforme a necessidade de ter autoridade sobre os outros at o desejo de ser controlado e isentado de toda a responsabilidade. Os problemas de controle seguem os da incluso, quando o grupo comea a se desenvolver e se iniciam os relacionamentos interpessoais, as pessoas assumem e buscam papis diversificados e as lutas pelo poder, a competio e a influncia passam a ter uma importncia central, gerando confrontos. Subjacente ao comportamento de controle est percepo da prpria competncia, da capacidade de enfrentar o mundo de estar altura das outras pessoas. Assim a pessoa pode:
Abdicar de seu poder - aceita uma posio subordinada;
Ser extremamente dominadora - prova que capaz;
Ser democrata (neste caso as relaes de poder e de controle foram bem resolvidas na infncia) - confortvel para a pessoa dar ou no ordens, segu-las ou no dependendo do que for apropriado situao.
Afeto : Refere-se a sentimentos de proximidade. O afeto uma relao didica (ocorre entre pares de pessoas), ao passo que tanto a incluso quanto o controle so relaes que podem ocorrer ou em didas, ou entre uma pessoa e um grupo. Ao formarem-se os vnculos afetivos, as pessoas se aproximam, e, a sensao de poder ser amado est sempre latente nas condutas do indivduo na rea do afeto:
Quando a pessoa se sente sub-pessoal - evita elos mais ntimos com outras pessoas, fica num nvel distante e superficial.
Quando a pessoa super-pessoal - fica extremamente prxima dos outros e quer que ou outros se aproximem, para ser querida a pessoa tenta conquistar aprovao, sendo extremamente pessoal, agradvel, ntima, confivel.
Quando pessoal - a interao emocional ntima com outra pessoa no constitui problema. A pessoa sente-se bem tanto numa relao pessoal ntima quanto numa situao que exige distanciamento emocional.
Desenvolvimento do grupo - As fases de incluso, controle e afeto tambm ocorrem no desenvolvimento dos grupos, geralmente nesta mesma ordem: Fase de Incluso (grupo comea a se formar, as pessoas procuram descobrir onde se encaixam, decidem se vo ficar dentro ou fora); Fase de Controle (define quem est por cima e quem est por baixo, inclui tomadas de deciso, compartilhamento de responsabilidades e distribuio de poder); Fase de Afeto (as pessoas expressam seus sentimentos: positivos, hostis, de cimes ou de formao de pares); Ciclagem (aspectos referentes incluso, controle e afeto que so novamente abordados e aperfeioados conforme o momento, at chegar num nvel satisfatrio de resoluo); e, Separao (ausncias, atrasos, disperso, esquecimento de tarefas... a importncia e validade do grupo so minimizadas e diminui o envolvimento geral).
No processo de separao do grupo, os sentimentos pessoais, positivos e negativos so trabalhados primeiros (afeto). A seguir, a discusso focaliza o lder e os motivos para ter consentido ou se revoltado contra os desejos da liderana (controle). Posteriormente, vem a discusso acerca das possibilidades de continuar o grupo e acerca do nvel de compromisso de cada pessoa; por fim, discutido o fato de os membros do grupo estarem indo a direes diferentes e no serem mais membros de um mesmo grupo (incluso).
Escolha de uma enfermidade especfica - Toda doena resultado de um conflito que escapa conscincia, um das tentativas de enfrentar uma situao de vida. As pessoas escolhem suas enfermidades conforme as dimenses de incluso, controle e afeto. Enfermidades de Incluso (se refere aos limites entre eu e o resto do mundo: pele, rgos sensoriais, sistemas corporais que entram em intercmbio com o meio ambiente: sistema respiratrio e sistema digestivo-excretor). Enfermidades de Controle (o controle do corpo feito pelos msculos, pelo esqueleto, pelo sistema nervoso e as glndulas endcrinas). Enfermidades do Afeto (o afeto expressado pelo corpo na forma de amor - com o corao - e de sexo - com os genitais. O sistema circulatrio uma expresso do estado afetivo).
Infncia - Tambm pode ser vista nestas estgios: Incluso (interao pais- filhos, estimulao e, indulgncia. Coeso da famlia). Controle (democracia e promoo de independncia. Disciplina imposta pelo pai e superviso da me). Afeto (afetividade, aprovao e aceitao da criana. Afeto do pai e da me).
Psicanalistas - As diferenas entre Freud, Jung e Adler podem ser relacionadas com as dimenses de incluso, controle e afeto. Freud focalizava a libido e sua manifestao e sublimao (afeto). Adler falava do desejo de ter poder (controle). Jung falava da relao das pessoas com a natureza (incluso).
Natureza - eu - As pessoas se relacionam com a natureza tambm a partir das trs dimenses. Querem viver, se incluir, so parte do cosmos. Estabelecem influncias sobre as foras da natureza para sobreviverem. E, conjugam expresses pessoais de unio e harmonia (ou o oposto) aos fenmenos naturais.
Eu - tu - Existem instituies de grupos exclusivamente masculinos ou femininos, para lidar com cada uma das dimenses: Incluso (economia e poltica). Controle (servio militar). Afeto (casamento). "As instituies criadas para lidar com a questo do controle e da afetividade heterossexual so as mais completamente elaboradas. As instituies para lidar com a afeio homossexual e com a incluso so as menos desenvolvidas. Isto sugere onde estamos em nosso desenvolvimento como civilizao e que tipos de instituies devemos criar, para que possamos prover as dimenses humanas bsicas de instituies que as viabilizem." p. 124
2. APLICAES
Princpios de aplicao
Objetivo - O objetivo de qualquer instituio social a criao de condies sociais nas quais as pessoas possam sentir facilidade na determinao e na escolha de suas prprias vidas. Este objetivo alcanado removendo-se os obstculos autodeterminao e cirando circunstncias que incentivem a autoconscincia.
Liberdade - Permisso para qualquer ao executada, com conscincia do que est fazendo, que no interfira na vida de outras pessoas.
Acordo - Permisso para qualquer ao consciente feita entre duas ou mais pessoas, e que no seja impingida aos outros.
Verdade - Dado que elimina a desonestidade, cria condies para facilitar a tomada de conscincia.
Simplicidade - Prov solues profundamente simples para problemas que as pessoas optaram por resolver atravs de instituies. As solues profundamente simples aprofundam o entendimento do problema e liberam energia para outros setores da vida.
Escolha - Cria condies nas quais as pessoas preferem achar mais fcil perceber que so elas que escolhem as prprias vidas. Quando as pessoas no se permitem saber disso, bloqueiam-se de seguir sua autodeterminao.
Opes - Cria condies nas quais as pessoas escolhem achar fcil tornarem- se conscientes de existirem condies. Se a pessoa no se permite saber que existem outras possibilidades interrompe sua autodeterminao.
Auto-responsabilidade - Quando a lei aceita um argumento como "No fui responsvel pelo que fiz. Estava apenas obedecendo a ordens." Isto estimula culpar os outros e tornar-se dependente, desencorajando a independncia.
Conscientizao - Quando a pessoa isentada da responsabilidade porque "no sabia o que estava fazendo", a falta de conscincia e o auto-engano so estimulados, e a conscientizao desestimulada.
Transio - Garante um perodo de tempo mnimo para a alterao nas prticas sociais que permitem pessoa inconsciente tornar-se consciente e realizar uma escolha deliberada. O intervalo de tempo s existe com a finalidade de apoiar uma transio at a autodeterminao e s deve prevalecer por um perodo limitado de tempo. Se a pessoa inconsciente escolhe continuar inconsciente, o intervalo interrompido.
Direito
As instituies sociais premiam a inconscincia. A sociedade recompensa o mal, a vtima e o indigente. As pessoas tem o direito de serem inconscientes, mas no tem o direito de exigir recompensas da sociedade por ter optado pela inconscincia.
Algumas reaes das outras pessoas podem ajudar a pessoa a tornar-se mais consciente e assim a ampliar o leque de opes para a prxima atuao social. "Existe somente um crime: criar condies que tornem mais difceis de alcanar as opes desejadas pelas pessoas." p. 138 "Se as decises tomadas pelas pessoas afetarem apenas a elas prprias, estas interferiro ao mnimo na sociedade e estimularo a responsabilidade pessoal ao mximo." p. 139
Qualificao profissional
Mentiras criam uma srie de dificuldades para a prpria pessoa e para as pessoas a sua volta, pois as coisas no se encaixam e preciso gastar uma energia extra para harmoniz-las. Infelizmente, diplomas no protegem as pessoas de profissionais incompetentes. A auto-responsabilidade a chave para muitas das dificuldades enfrentadas pelas pessoas em vrias reas da vida. preciso ensinar as pessoas a serem responsveis por si prprias.
Medicina
A medicina baseia-se no pressuposto de que o especialista o mdico, ele quem tem o poder e conhece as enfermidades. O paciente visto como uma vtima que no tem a mnima culpa nem relao com sua doena e livra-se de sua doena atravs de agentes externos desvinculados de si prprio. Se essa idia fosse abandonada, o paciente seria visto como o responsvel por contrair enfermidades, e, assim o nico que poderia cur-las.
Se a pessoa decide ficar doente, em algum nvel de sua conscincia, enfraquece seu corpo e deixa de eliminar toxinas criando um ambiente txico para o desenvolvimento de vrus, detm o funcionamento do sistema imunolgico enfim, as decises relativas s enfermidades so tomadas ao longo da vida, conforme o organismo se desenvolve. Dessa forma, a cura tambm est dentro do corpo do indivduo, o qual precisa somente escolher, num nvel certo de conscincia, ficar bem e aprender mais e mais a respeito de seu corpo/mente. Ir ao mdico e tratar o problema sem descobrir a origem da enfermidade no elimina a doena. As pessoas precisam comear a assumir a responsabilidade por sua prpria cura, ao mdico cabe ajudar o paciente a entender como e por que permitiu contrair aquela enfermidade, dotando-o de tcnicas para lidar com o problema por si mesmo.
Poltica
Em uma sociedade satisfatria, termos como ajuda, compaixo, empatia e assistncia no se equiparam responsabilidade social. As pessoas podem ser estimuladas a perceberem e se conscientizarem do por que fazem a escolha de sofrer tanto. Ajudar muito mais do que dar apoio, "Fazer com que o "oprimido" assuma responsabilidade por sua opresso parece uma conduta no liberal, mas esta postura restitui o poder ao oprimido." p. 159
Bem-estar - comportar-se de maneira a gostar de si mesmo ajuda a pessoa a se motivar e a motivar os outros. Dar as coisas aos outros trat-los como crianas, o que dificulta para eles conseguirem suas coisas sozinhos. Uma forma de ajudar dar por tempo limitado (3 anos por exemplo), at que a pessoa se torne independente, ou dar educao at que as pessoas se preparem profissionalmente. "Essa nova poltica exige confiar nas pessoas. Se as pessoas permitirem tomar conscincia, podero administrar suas prprias vidas, como o desejarem..." p. 163
Cobrana de impostos - "Impostos so contribuies de cada um a projetos grandes demais para serem eficientemente implantados por pessoas isoladas e que sero de proveito para a coletividade, ou quase toda a populao. No so necessrios quando cada um se sustenta de modo adequado e suficiente." p. 164
Esportes
Quando esportes realizados em equipe funcionam bem, os treinadores conseguem utilizar todos os seus jogadores, no sentido de todos darem apoio uns aos outros e dedicarem o melhor de seus esforos durante o jogo.
Competio - torna-se prejudicial quando permite enganar, quando enseja um dispndio excessivo de energia a ganhar ou ainda quando representa diminuir o adversrio. A competio vlida quando permite que a pessoa desenvolva parte de seu potencial, a partir da presena do outro, o que requer evoluir para uma vivncia alm da competio.
Juzes - a presena de juzes quase sempre gera problemas, os jogadores sabem qual a marcao correta e o que preciso fazer, um acordo mtuo entre jogadores tem mais poder do que o veredicto do juiz, a opinio dos jogadores determinante, se os jogadores no chegarem a uma deciso ento se sustenta a deciso do juiz. O princpio do acordo mtuo torna pblica a tica dos esportistas, essa soluo simples e se baseia na honestidade, na responsabilidade e na tomada de conscincia.
Feldenkrais - sua abordagem sobre o funcionamento corporal poderia revolucionar o atletismo, ele refere que as pessoas usam o corpo num nvel muito baixo de eficincia, so utilizados poucos msculos e nenhum deles participa efetivamente do movimento. Os exerccios de Feldenkrais tm como finalidade integrar todos os msculos do corpo, para que o movimento seja feito com o mais elevado nvel de elegncia e graa, e com o mnimo esforo. O aquecimento para a atividade fsica mais adequado quando os msculos no so forados e, sim movendo-os repetidamente at atingirem seu limite. A conscincia corporal a chave para minimizar leses.
Educao
Para seguir os princpios da profunda simplicidade, uma instituio educacional deveria se concentrar em duas reas:
- Criar condies que favorecessem a aprendizagem (criar ambientes propcios a cada disciplina, mudar o ritmo das aulas criando workshops, fazendo grupos em locais isolados, deixando a avaliao a cargo dos prprios estudantes, e, decidindo cooperar ou no com a proposta do aluno).
- Permitir aos alunos que assumissem a mxima responsabilidade por sua prpria aprendizagem (planejar o seu prprio caminho, percebendo o que quer aprender e como faz-lo).
Famlia
Casamento - alguns aspectos individuais s vem tona durante um relacionamento. Uma relao de profunda simplicidade entre um casal, precisa ser honesta e cada um precisa assumir a responsabilidade por si mesmo. Pode-se realizar um acordo explcito sobre os comportamentos conjuntos.
Criar filhos - a honestidade e a escolha so os elementos chave. Dizer sempre a verdade (em todos os momentos) determinante para estabelecer a credibilidade e pressupe que a criana capaz de lidar com o mundo. As crianas tm uma noo de que h algo errado e muitas vezes investem grande energia tentando dar sentido a acontecimentos estranhos. A falta de honestidade pode retardar o processo de conscientizao da criana.
Nascimento - O ideal que os pais se planejem e se preparem antes de conceberem seus filhos. Estar numa condio tima em todos os sentidos (fsico: jejuar, purificar o corpo, exerccios, sol, ar fresco, repouso; e, emocional), antes do momento da concepo pode ser o maior presente para os filhos. O parto dever ser o mais natural, simples e responsvel possvel (sem drogas, dirigido pela me, luz baixa...). Durante a amamentao, a me deve criar as condies mais simples e nutritivas possveis para o filho. Deixar o filho acostumar-se com o seu mundo interno, prestar ateno s pessoas, saber quando o est incomodando... importante para ele aprender a enfrentar a realidade. preciso somente seguir a energia dele, aliment-lo, limp-lo, inclu-lo em todos os momentos do casal e se possvel no viol-lo com procedimentos invasivos (circunciso, vacinas, exames desnecessrios). "Quanto mais a criana tiver seus desejos satisfeitos enquanto for pequena, mais forte ser seu ego e mais fcil ser, quando adulto, para ela enfrentar as contrariedades que lhe ocorrerem." p. 183
Viver
Quanto mais as pessoas se conscientizam da responsabilidade de suas escolhas e da importncia da honestidade, mais podem mudar a sua forma de ser. Com mais honestidade podem ser mais livres e claras, quando escolhem podem sentir-se fluir mais. A vida deixa de ser to complicada porque a pessoa percebe que a influencia o tempo todo.
Escurecimento
O Escurecimento um workshop em que todas as regras habituais so modificadas, as pessoas passam uma semana sendo horrveis (so superficiais, tentam causar boa impresso, contam mentiras para obterem o que querem, culpam os outros pelos problemas, bebem bastante, andam de modo rgido, respiram de forma limitada, fumam...). Ao final do workshop as pessoas tornam-se mais conscientes de como se torturam e de como fazem para sentirem-se pssimas. A partir da conscientizao as pessoas percebem como fazem suas escolhas e como tudo o que fazem passvel de se mudado.
Apreciao pessoal sobre o livro As informaes apresentadas pelo autor so de extrema importncia para o desenvolvimento pessoal e para a prtica psicoterpica individual, de casal, famlias e grupos.
A abordagem do autor sobre temas como conscientizao, escolha, responsabilidade pessoal, verdade, honestidade, fases de desenvolvimento, ciclos de energia... auxilia a ampliar a viso sobre a forma como as pessoas agem, se comportam e se relacionam e tambm sobre o prprio processo psicoterpico. Ambos, tem realmente um fluxo natural simples, que se observado torna as escolhas simples e bvias, no entanto, preciso desenvolver a percepo e a conscientizao a respeito do que se faz, de modo a responsabilizar-se pelas escolhas realizadas.
Fica clara a necessidade de o profissional conscientizar-se e responsabilizar- se por suas escolhas durante o processo e tambm de ser um facilitador para o processo de desenvolvimento de autonomia do cliente, o qual o responsvel por suas escolhas.
Nome do autor da resenha e data: : Janice Ornieski de Souza / Fevereiro de 2004. Solange Rosset - Todos os direitos reservados
Alfred Adler e psicologia individual no novo milénio: Estratégias, princípios e modelos operacionais na base do pensamento do fundador da Psicologia Individual