Duminica a V-a dup Rusalii

Iubii credincioi,
Astzi, Sf.Ev.Matei ne-a istorisit minunea vindecrii a doi ndrcii.
Acetia erau nfricotori i cumplii n comportament nct nimeni nu se putea
apropia de locurile pustii n care vieuiau, nimeni nu era n stare s-i potoleasc.
Cnd s-a apropiat Mntuitorul de inutul acela i i-a ntlnit pe demonizai,
diavolii, cunoscnd puterea lui umnezeu, s-au revoltat prevznd c vor fi
alun!ai din oamenii pe care i c"inuiau i au cerut s-i trimit ntr-o turm de
porci. Mntuitorul le-a apro#at cererea i intrnd n #ietele animale, porcii s-au
aruncat n adncuri i au pierit. Minuni de felul acesta sunt amintite de mai multe
ori n Sfintele Evan!"elii. $otdeauna lui %isus &i era mil de cei stpnii de du"uri
necurate i i vindeca redndu-i familiilor lor i societii, panici, sntoi i
ntre!i la minte.
'olosindu-ne de ntmplarea petrecut n inutul (adarenilor atunci, este
#ine i folositor s vor#im despre e)istena i lucrarea n lume a du"urilor necurate.
&ntr-un fel lumea de azi nu mai crede n e)istena diavolilor i aceasta spre propria
ei pierzare. *n !nditor cretin spune c cea mai mare #iruin a diavolului este s-
i convin! pe oameni c nu e)ist diavol.
Mai nti, e #ine de tiut c, la nceput du"ul rului, numit diavol, satana,
a fost o fptur #un, luminoas ca toi n!erii creai de umnezeu. Era c"iar o
cpetenie a clorlali n!eri, pecete a desvririi cum l descriu Scripturile. ar
diavolul a czut din acea stare luminoas pentru faptul c s-a lsat cuprins de
mndrie i a dorit s fie umnezeu. Mndria l-a prefcut n n!er rvrtit, n
lucifer, deoarece umnezeu l-a pedepsit dup dreptate i din naltul cerului l-a
aruncat pe pmnt. Cei mai muli oameni cred n mod !reit c locul de edere al
diavolului este iadul. +u este aa, ci cmpul lui de lucru este pmntul, sunt
sufletele omeneti. e aceea, Scriptura l numete pe n!erul cel ru stpntorul
veacului acestuia.
A fost posi#il aceast cdere a unei pri din n!eri pentru c umnezeu
i-a creat pe n!eri, ca i pe oameni, cu li#ertatea voinei. El nu a vrut nite fiine
care s % se supun automat, ci fiine care s-, asculte din li#er voie, din iu#ire i
recunotin.
up revolta din ceruri, diavolii uneltesc s-i fac i pe oameni s calce
voia i poruncile lui umnezeu. %nvidioase pe aceia care sunt fcui dup c"ipul i
asemnarea -rintelui Ceresc, du"urile satanice urmresc s cti!e tovari de
partea lor, s-i am!easc pe fiii lui Adam s pctuiasc i s vin i ei n
ntunericul de afar. Acesta este rz#oiul cel nevzut despre care vor#esc Sfinii
-rini i care l face pe Apostol s-i ndemne pe credincioi s se narmeze cu
u"ul Sfnt cci avem de luptat mpotriva stpnitorilor ntunericului, mpotriva
duhurilor rutii.
Acest rz#oi du"ovnicesc este presrat de cderi i ridicri ce culmineaz
cu victoria asupra pcatului i a morii a omnului .ristos. -rima ispit a celui
viclean a fost s cti!e pe Adam i pe urmaii lui de partea sa ndemnndu-i s nu
asculte de umnezeu i s mnnce din pomul interzis. -rima lupt a cti!at-o
Satana prin nempotrivirea oamenilor i neascultarea de umnezeu care a adus n
lume toate urmrile pcatului/ iz!onirea de ln! umnezeu, #olile, durerile,
moartea.
iavolul caut prin orice mi0loace s ndeprteze pe om de umnezeu i
mai ales pe cei ce duc o via m#untit. &n acest sens avem e)emplul lui %ov,
#r#atul evlavios, #un la inim, milostiv cu sracii. ei pierde tot, avere, sntate,
copiii, el nu se revolt mpotriva omnului cum spera diavolul. E)emplul lui %ov
ne arat c dei puterea ispitei e mare nu este imposi#il, dac ai credin, s i te
opui.
+u putem trece cu vederea ndrzneala diavolului care cuteaz s-,
ispiteasc c"iar pe 'iul lui umnezeu propunndu-i s i se nc"ine pentru a-i da
stpnirea ntre!ii lumi. 1spunsul a fost cate!oric/ napoia mea, Satano, cci
scris este: Domnului Dumnezeului tu s te nchini i Lui sinur s!i slu"eti.
2iruin total i definitiv a cti!at omnul .ristos pe Cruce. Atunci,
pe !ol!ota, prin moartea Sa sn!eroas urmat de &nviere, Mntuitorul a surpat pe
diavol i ne-a slo#ozit de pcatul strmoesc. +umai c rz#oiul nevzut continu.
El se d n cmara fiecrui suflet omenesc, care devine un adevrat cmp de lupt
n care am!eli fr numr se arat. -e unul l ademenete cu dorina de cti!, pe
altul cu plcerile trupului...unul se mndrete cu inteli!ena, altul se las copleit
de !ri0ile avuiei. St n voina noastr de a ale!e i a-, primi pe .ristos, sau de a
da crezare oaptelor neltoare ale diavolului i a pierde totul.
3iditorul lumii n nelepciunea Sa a lsat i permite du"urilor rele s
lucreze n inimile oamenilor ca s le pun la ncercare credina, nde0dea,
drea!ostea. Credincioii adevrai se afl ntre cei care se mpotrivesc cu succes
ispitelor. mpotrivii!v diavolului i el va fui de voi#, nva Sf.Ap.%avov.
Sfntul %oan (ur de Aur scrie c Satana ne poate vtma att ct ne
poate muca un cine le!at. %spitele diavoleti ne duc la pieire doar n msura n
care le primim n inimi i pctuim dup voina noastr li#er. +u tre#uie ns s
ne temem peste msur de ispite pentru c nu suntem sin!uri, fr a0utor.
umnezeu ne ntrete n credin ca s ne putem mpotrivi uneltirilor diavolilor.
Avem la ndemn arma ru!ciunii, ne putem ntri cu e)erciiul postului, cu
citirea cuvntului lui umnezeu i a crilor ziditoare de suflet. Amin.