Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Freud i ocultismul
1.
In celebra sa autobiografie, Ma vie"- souvenirs reves et pen-sees
x
, C. G. Jung amintete o interesant scen petrecut ntre el i maestrul su
spiritual din acea vreme, Freud. Este o ntmplare care spune multe despre atitudinea pe care a ncarnato !reud fa de aa zisele fenomene
oculte. atitudine care, la prima vedere, vine s confirme impresia general a opiniei pu!lice care a vzut n Freud
personificarea raiunii a!solute.
"ar s citm relatarea lui Jung apelnd i la comentariile aferente"
Mai am nc o vie amintire a lui Freudzicndu-mi: Dragul meu Jung, promite mi c nu vei abandona niciodat teoria sexual !ste
cea mai esen"ial# $ezi tu, noi trebuie s %acem din ea o dogm, un bastion de neclintit". mi spunea aceasta plin de pasiune &i pe tonul unui
tat care zice: 'Dragul meu %iu, promite-mi c vei merge n %iecare duminic la biseric' (u"in cam zpcit, l ntrebai: ')n
bastion mpotriva a ce*' !l mi
# E$ist o traducere romneasc a acestei lucrri. %oi am folosit versiunea franuzeasc aprut la Gallimard n &'().
rspunse: 'mpotriva talazului de ml al ' +ici
ezit un moment pentru a aduga: #...al
ocultismului". Ceea ce m-a alarmat, mai nti, era
'bastionul' &i 'dogma',- o dogm, adic o
pro%esiune de credin" indiscutabil, nu se impune
decl acolo unde vrem s ndeprtm odat pentru
totdeauna o ndoial +ceasta nu mai are nimic
dintr-o .udecat &tiin"i%ic, ci relev numai dintr-o
voin" personal de putere
+cest &oc a izbit n plin prietenia noastr /tiam
c nu voi putea adopta aceast pozi"ie Freud
prea s n"eleag prin
'ocultism' aproape tot ceea ce %ilozo%ia &i
religia - ca &i parapsi0ologia care se n&tea cam
n acea vreme - puteau s
spun despre su%let'
n realitate, atitudinea lui Freud nu era att de
categoric n privina ocultului. *entru c, cam n
aceleai mpre+urri istorice, printele psi,analizei
avea s-i scrie lui Jung o epistol n care accepta s
se plece n faa fenomenelor oculte, adic s le
recunoasc e$istena, dar, firete, cu o anumit
rezerv. .Faptul c Jung deplnge cu atta vigoare
dogmatismul mai vrstnicului su confrate, s-ar
putea interpreta ntr-o perspectiv su!iectiv, un
aspect care nu ne va ocupa aici/. 0 citm, aadar,
i din scrisoarea lui Freud - amintim1 adresat lui
Jung - care arunc o alt lumin asupra relaiei
autorului cu ocultul1
n cele ale ocultismului scrie !reud am devenit umil de
cnd cu marea lec"ie dat de experien"ele lui Ferenczi
(romit s cred tot ceea ce poate %i cumva rezonabil
/i n-o %ac bucuros, o &ti"i Dar 0ibrisul meu s-a
destrmat de atunci
2
C.$.%ung,op.cit., p.1&&.
'
(.!reud ) C.$.%ung" #Correspondance#,*ol.+, 1,1-1,1., p.1/'.
2luzia la Ferenczi, un alt mare discipol al
psi,analizei freudi-ene, nu este deloc ntmpltoare.
3a ntlnirea lor de la 4unc,en, Jung i comunicase
lui Freud e$perienele lui Ferenczi n materie de
telepatie. 0a care, !reud i scrisese lui !erenc1i" 2%ung scrie c
ar tre!ui s cucerim de asemenea i ocultismul, i
mi cere permisiunea de a ncerca o e$pediie n
mpria misticii. 5d c nu v pot opri nici pe
unul i nici pe cellalt6 procedai, cel puin, n acord
mutual6 aceste e$pediii snt periculoase iar eu nu v pot
nsoi7
.
.
"in cele de mai sus rezult limpede c Freud, n
ciuda repulsiei pe care i-o provoac 7talazul de ml
al ocultismului7, nu ezita totui s-i ndemne
ucenicii s cucereasc - desigur, n numele
psi,analizei -, i trmul misticii. 8a c,iar el renun
oarecum la orgoliul su tiinific, i admite n
limitele raionalului .dac putem vor!i de aa ceva
n cazul ocultismului/ s se plieze n faa faptelor.
Ferenczi studiase de+a telepatia, aa nct e$istena
fenomenelor telepatice nu mai putea fi negat.
n aceeai perioad, Jung, care avea s critice
aa cum am vzut, n memoriile sale, poziia lui
Freud, privea a!ordarea ocultismului din aceeai
direcie ca i printele su spiritual. 9at ce scrie el
n scrisoarea pomenit de Freud1
(are-mi-se c va trebui s cucerim &i ocultismul
pornind de la teoria libidoul ui +ctualmente, m
orientez spre astrologie, a crei cunoa&tere pare
indispensabil pentru n"elegerea mitologiei !xist
lucruri %oarte ciudate n aceste obscurit"i extreme
1sa"i-m, rogu-v, s rtcesc %r gri. n aceste
in%init"i $oi aduna o recolt bogat pentru
cunoa&terea su%letului omenesc (entru moment
trebuie s m mbt cu e%luvii magice
.
(.!reud ) C.$.%ung, op. cit., p. 1&', n.3.
rspunse: 'mpotriva talazului de ml al ' +ici
ezit un moment pentru a aduga: 'al
ocultismului' 2eea ce m-a alarmat, mai nti, era
'bastionul' &i 'dogma'- o dogm, adic o
pro%esiune de credin" indiscutabil, nu se impune
dect acolo unde vrem s ndeprtm odat pentru
totdeauna o ndoial +ceasta nu mai are nimic
dintr-o .udecat &tiin"i%ic, ci relev numai dintr-o
voin" personal de putere
+cest &oc a izbit n plin prietenia noastr /tiam
c nu voi putea adopta aceast pozi"ie Freud
prea s n"eleag prin
'ocultism' aproape tot ceea ce %ilozo%ia &i
religia - ca &i parapsi0ologia care se n&tea cam
n acea vreme - puteau s
spun despre su%let
2
In realitate, atitudinea lui !reud nu era att de categoric
n privina ocultului. *entru c, cam n aceleai
mpre+urri istorice, printele psi,analizei avea s-i
scrie lui Jung o epistol n care accepta s se plece
n faa fenomenelor oculte, adic s le recunoasc
e$istena, dar, firete, cu o anumit rezerv. .Faptul
c Jung deplnge cu atta vigoare dogmatismul mai
vrstnicului su confrate, s-ar putea interpreta ntr-o
perspectiv su!iectiv, un aspect care nu ne va
ocupa aici/. 0 citm, aadar, i din scrisoarea lui
!reud amintim" adresat lui Jung - care arunc o alt
lumin asupra relaiei autorului cu ocultul1
n cele ale ocultismului scrie !reud am devenit umil de
cnd cu marea lec"ie dat de experien"ele lui
Ferenczi (romit s cred tot ceea ce poate %i cumva
rezonabil /i n-o fac bucuros, o &ti"i Dar 0ibrisul meu s-
a destrmat de atunci
+
C.$.%ung,op.cit.,p.l&&.
'
(.!reud ) C.$.%ung" 44Correspondance#,*ol.+, 1,1-1,1., p.1/'.
Aluzia la Ferenczi, un alt mare discipol al psihanalizei freudi-
ene, nu este deloc ntmpltoare. 0a ntlnirea lor de la
Munchen, Jung i comunicase lui Freud e$perienele
lui Ferenczi n materie de telepatie. 0a care, !reud i
scrisese lui !erenc1i" 2%ung scrie c ar tre!ui s cucerim
de asemenea i ocultismul, i mi cere permisiunea de
a ncerca o e$pediie n mpria misticii. 5d c
nu v pot opri nici pe unul i nici pe cellalt6
procedai, cel puin, n acord mutual6 aceste
e$pediii snt periculoase iar eu nu v pot nsoi7 .
"in cele de mai sus rezult limpede c Freud, n
ciuda repulsiei pe care i-o provoac 7talazul de ml
al ocultismului7, nu ezita totui s-i ndemne
ucenicii s cucereasc - desigur, n numele
psi,analizei -, i trmul misticii. 8a c,iar el renun
oarecum la orgoliul su tiinific, i admite n
limitele raionalului .dac putem vor!i de aa ceva
n cazul ocultismului/ s se plieze n faa faptelor.
Ferenczi studiase de+a telepatia, aa nct e$istena
fenomenelor telepatice nu mai putea fi negat.
n aceeai perioad, Jung, care avea s critice
aa cum am vzut, n memoriile sale, poziia lui
Freud, privea a!ordarea ocultismului din aceeai
direcie ca i printele su spiritual. 9at ce scrie el
n scrisoarea pomenit de Freud1
(are-mi-se c va trebui s cucerim &i ocultismul
pornind de la teoria libidoului +ctualmente, m
orientez spre astrologie, a crei cunoa&tere pare
indispensabil pentru n"elegerea mitologiei !xist
lucruri %oarte ciudate n aceste obscurit"i extreme
1sa"i-m, rogu-v, s rtcesc %r gri. n aceste
in%init"i $oi aduna o recolt bogat pentru
cunoa&terea su%letului omenesc (entru moment
trebuie s m mbt cu e%luvii magice
.
(.!reud ) C.$.%ung, op. cit., p. 1&', n.3.
pentru a nelege ce secrete ascunde
incon&tientul n pro%unzimile sale
5
.
Ulterior, interesul lui %ung pentru aplicarea teoriei libidoului
la fenomene de genul astrologiei va pli pn la a
dispare cu desvrire. C,iar dac nu putem acuza
o asemenea inconsecven profesional - n fond, n
trmul tiinei, c,iar i atunci cnd avem de-a face
cu psi,analiza, sntem o!inuii cu asemenea
reorientri doctrinare, !a c,iar ele snt !ine-
venite -, nu putem nega c ea e$plic ulterior
reacia acid fa de 7dogmatismul7 lui Freud.
n conferina a :::-a de prelegeri psi,analitice -
tradus i de noi aici -, Freud ne face cteva
mrturisiri. 4ai nti, el i ia inima n dini i afirm
sus i tare c, personal, crede n e$istena unei
telepatii, adic a transmiterii gndirii. El scrie
urmtoarele1
3nt ncredin"at c nu ve"i %i %oarte incita"i de
atitudinea mea vizavi de aceast problem: nu prea
convin&i &i totu&i gata-gata-(robabil c v spune"i:
,,lat nc un individ care a muncit toat via"a cu
integritate ca cercettor &tiin"i%ic &i care, la
btrne"e, a luat-o razna &i a a.uns un supersti"ios
credul' /tiu c un mare numr de nume celebre
%ac parte din aceast categorie, dar eu nu m pot
considera dintre ele n orice caz, nu am devenit
supersti"ios &i nici mcar credul 4umai c, atunci
cnd te-ai aplecat toat via"a ta pentru a evita
coliziunea dureroas cu %aptele, "i rmne &i la
btrne"e o spinare curbat care se
apleac n faa noilor stri de fapt
6
.
Continund pe acelai ton, Freud arat c atunci
cnd a luat prima oar contact cu faptele oculte,
;am simit i eu angoasa unei ameninri viznd al
nostru Weltanscauun! tiinific care, n cazul n care
elementele ocultismului s-ar fi revelat e$acte, ar fi
tre!uit s cedeze locul spiritismului i misticii7 .
2ngoasa se ndulcete, dac nu c,iar dispare atunci
cnd Freud realizeaz c tre!uie s ai ntr-adevr
ncredere n tiin, n capacitatea ei de a culege i
de a integra afirmaiile adevrate ale ocultismului.
9ar transmiterea gndirii .telepatia/, continu el1
;pare s favorizeze cumva e$tensia modului de
gndire tiinific - adversarii vor zice 7mecanicist7 -
la lumea mental att de dificil de cercetat7
/
.
5om re*eni la acest pasa6 cu alt prile6, cnd l *om completa
i supune analizei din alt ung,i. *entru moment s
conc,idem c Freud se declara atras de ocultism. <i
nu pentru c ar fi un ns scrntit care la !trnee a
dat n mintea copiilor, ci pentru c er t un adevrat
om de tiin, care se pleac n faa faptelor.
2ceasta este i opinia lui ctave 4annoni, care
dedic = subcapitol din cartea sa, "reud, ocultismului
maestrului psi7analist. 0 citm rndurile lui
.4annoni, i concluzia sa1
+titudinea lui Freud n %a"a acestor probleme
(calculele numerice ale lui Fliess, superstiia, etc, n.n.
J25 este &tiin"i%ic'- adic el admite %aptul c
credin"ele supersti"ioase exist &i c psi0analiza
este datoare s le explice 6otu&i, nu putem
rezuma
8
(.!reud" #Nou*elles conferences d9introduction : la ps;c7anal;se#, $alli
mard, 1,/., p.&8.
&
Ibid., p. &&.
/
Ibid.
1
(.!reud ) C.$.%ung, op. Cit., p.1&'.
la att atitudinea sa Freud vorbe&te de supersti"ie n
a&a %el nct ne este clar c el &i analizeaz
propria sa atitudine supersti"ioas /i noi &tim din
scrisorile sale c, dac el nu a abandonat niciodat
atitudinea sa ra"ional, el ceda totodat destul de
u&or emo"iilor bazate pe idei supersti"ioase n
discu"ia acestor probleme, n #$%& <n lucrarea
(si0opatologia vie"ii cotidiene, n.n. %.C.=, cnd el
%olose&te %ormule de genul: dac eu a& %i
supersti"ios, a& zice c, n"elegem %oarte bine c
aceasta vrea s zic: partea din mine care este
supersti"ioas, &i pe care o combat %r e%ort, este
gata s cread c De.a n 7889, i scrie Martei 'la
2( au!ust) despre felul curios n care este !ata s cedeze
supersti"iei &i s o combat, ca s spunem a&a con-
comitent: +cum trebuie s-"i pun o ntrebare tragic
de serioas :spunde-mi pe onoarea &i con&tiin"a
ta dac, la orele 77, .oia trecut, nu cumva ai %ost
mai pu"in ndrgostit de mine, sau mai pu"in
preocupat de mine ca de obicei, sau poate c0iar &i
'in%idel ' vorba cntecului De ce aceste rugmin"i
de prost gust* (entru c am ocazia minunat de a
pune capt unei supersti"ii 1a data respectiv,
inelul meu s-a spart n locul unde este ncrustat
perla 6rebuie s mrturisesc c inima mea nu a
tresrit, nu am %ost cuprins de resentimente
privind deznodmntul ne%ericit al logodnei noastre,
&i nici de bnuiala obscur c c0iar n acel moment
tu ai %i %ost pe cale s smulgi imaginea mea din
inima ta )n brbat sensibil ar %i, sim"it toate
acestea, dar singurul meu gnd a %ost c inelul ar
trebui reparat &i c asemenea accidente nu pot %i
evitate
;rict umor sau mali"ie ar putea exista n aceast
scrisoare, este sigur c o vedem n alt lumin dac
ne gndim la articolul despre %egaie care va apare,
e adevrat, patruzeci de ani mai trziu Freud nu
putea s rmn la aceast solu"ie ipocrit +
recunoa&te existen"a tendin"elor supersti"ioase
este evident o condi"ie prealabil analizei lor !le se
explic, n 7<=>, prin proiec"ia asupra lumii
exterioare a tendin"elor ostile necunoscute 2eea
ce persoana supersti"ioas interpreteaz cu
naivitate ca apar"innd ordinii evenimentelor
exterioare, se explic printr-o motiva"ie
incon&tient
2stfel, atitudinea superstiioas a lui Freud nu
se acompaniaz de nici o credulitate .su!l. n. J.C./.
*un!, care avea fe-ble"e pentru credin"ele oculte, va
ncerca, pe parcursul marii lor amici"ii, s-i
submineze ra"ionalismul n aceast privin" Dar
%r succes :ecunoscnd supersti"ia ca %cndparte
din condi"ia psi0ic uman, re%uznd s o nege,
Freud a analizat-o %erindu-se, n sc0imb, s-i
cedeze,,
9deea c Freud ar fi putut ceda superstiiei devine
de-a dreptul nspimnttoare n oc,ii discipolilor
si, i n general n oc,ii tuturor celor care snt
nclinai s supraestimeze aspectele 7luminoase7
ale personalitii lui Freud, i ale tuturor corifeilor
culturii n general. Freudienii, aflai mereu ntr-o
competiie dur cu oponenii lor +ung,ieui, calificai
drept 7mistici7 dup modelul printelui lor spiritual,
nu ar admite cu uurin, aa cum o dovedete i
reacia lui E. Jones - !iograful lui Freud > -, un
Freud cu gusturi oculte? lat de ce, .4annoni. i
el, admite c
,
.4annoni1 7Freud7, 0euil, &'@A, p.') i unu.
1-
4ircea Eliade relateaz in ##Jurnalul7 su o ntmplare
plin de tlc.
"iscutnd cu un psi,analist freudian i nfocat cercettor al
fenomeneloi
paranormale, autorul afl c un alt psi7analist, american, ar poseda
cte*a
scrisori de la Freud care trateaz acest su!iect. Cnd Ernest
Jones, !iograful
lui Freud, a fost ntre!at de ce nu a pomenit nimic despre aa
ceva, acesta ar fi
rspuns n doi peri1 79t is all ru!!is,?7 .4. Eliade" #%urnal99, *oi. 1
,>umanitas,
1,,',p..'3.=
11
Freud a tratat obscurantismul ca un om de
tiin, animat de dorina de a integra tot ceea ce este
adevrat c,iar i n o!scuritatea superstiiei
umane...
3.
"ar dac Jung a ncercat - dup cum arat
4annoni - s-i zdruncine raionalismul magistrului
su n privina fenomenelor de tip parapsi,ologic,
nu este deloc inutil s mai insistm asupra acestui
aspect. 0 revenim la auto!iografia lui Jung i s
mai citm un pasa6"
+& %i dorit - scrie %ung s cunosc opiniile lui Freud
despre precogni"ie &i n general despre
parapsi0ologie 2nd am %ost s-l vd n 7<=<, la
$iena, l-am ntrebat ce gnde&te n aceast privin"
Fidel pre.udec"ii sale materialiste el a respins tot a-
cest complex de ntrebri, nevznd aici dect
prostii- el se reclama dintr-un pozitivism att de
super%icial nct cu greu m-am putut re"ine s nu-i
rspund cu prea mult caustitate 2"iva ani s-au
scurs nainte ca Freud s recunoasc seriosul
parapsiolo-giei &i caracterul de date reale al
%enomenelor 'oculte '
n timp ce Freud &i expunea ?, gumentele, am
sim"it o senza"ie stranie, mi se prea c dia%ragma
mea era de %ier &i devenea arztoare, ca &i cum ar %i
%ormat o bolt incandescent +n acela&i timp, s-a
auzit un trosnet din &i%onierul - biblioteca din
apropiere, n a&a %el nct ne-am speriat amndoi 4i
se prea c &i%onierul urma s se prbu&easc pe
noi !ra ntocmai impresia pe care ne-o provocase
troznitura. l-am zis lui "reud, ?at ce s-a numit un
%enomen catalitic de exteriorizare'
-+0# @ise el, asta-i pur nerozie
-4icidecum# replicai, v n&ela"i domnule pro%esor
/i ca s v dovedesc c am dreptate, v spun
dinainte c acela&i trosnet se va repeta /i iat c,
numai ce am pronun"at aceste cuvinte, acela&i
zgomot s-a produs din nou n &i%onier
4u &tiu nici azi de unde mi-a venit aceast
certitudine Dar &tiam %r nici o ndoial c
trosnetul se va repeta +tunci, n loc de orice
rspuns, Freud m-a privit siderat 4u &tiu ce
gndea, ce-&i nc0ipuia Dar este sigur c aceast
ntmplare a trezit n el o nencredere %a" de mine-
aveam sentimentul c i adusesem un a%ront 4u
am mai pomenit niciodat de atunci de acest lucru