Istorie Literar:

O naraiune rizomatic de Ion Simu

ncununare a unei cariere de prozator, Femeie, iat fiul tu (1983) este cel mai
complex i cel mai dificil dintre romanele lui Sorin Titel. Critica l-a plasat ntr-o
tetralogie, ale crei prime pri sunt: ara ndeprtat (1974), Pasrea i umbra
(1977) i Clipa cea repede (1979), romane cu care are n comun lumea bnean,
atmosfera tihnit a vieii de altdat. Spaiul privilegiat se contureaz n apropiere
de Lugoj, fiind invocate localiti rurale ca Fget, Margina, Mntiur, mnstirea
de la Radna, trgul de la Balta Cald. Timioara nu e departe. Provincia are
specificul, farmecul i pitorescul ei. Un univers epic omogen, cu irizri de imaginar
utopic, se constituie dintr-o diversitate de locuri i de personaje, aezate n straturi
temporale i n secvene aproape independente, reconstituite printr-o abunden de
povestiri disparate. Episoadele narative sunt ns legate prin fire nevzute i
corespondene subtile. Tectonica straturilor temporale i a grupurilor sociale nu e
caracterizat de micri violente sau de rupturi de sens i semnificaie. Prozatorul a
lsat experimentalismul abrupt i provocator n seama scrierilor sale de tineree i
s-a transformat ntr-un povestitor din ce n ce mai tradiionalist, care triumf n
romanul Femeie, iat fiul tu. Nimic perimat n el, astzi!

Mrturisesc c romanul m-a descumpnit la prima lectur i nici acum la a doua nu
m-am dumirit uor. }estura epic pare nclcit i cartea nu-i dezvluie
semnificaiile fr efort. Prozatorul a mizat pe o insolitare blnd a cititorului,
pentru c orice scriitor care se respect face acest lucru. Dar insolitarea nu provine
din stilul narativ, cci succesiunea de povestiri i de mrturii nu constituie n sine o
dificultate; dimpotriv, e o convenie ce se accept uor. Deruta i insolitarea
cititorului provin din ntreinerea unor ambiguiti ce se pot transforma uneori chiar
n confuzii. Fr s fie vorba de fantastic, nu-i dai seama cnd ai trecut dintr-o
lume ntr-alta, dintr-o epoc n alt epoc, parc am viziona ntmplrile printr-o
sticl fumurie. Acest efect de estompare a realitii e principala cauz a
ambiguitilor. A doua cauz e jocul prozatorului cu asemnrile i identitile, cu
dublurile. Marcu, recrutat dintr-un sat bnean n armata chezaro-criasc, e i
personajul care moare n Primul Rzboi Mondial ca soldat, Marcu e i pictorul
nefericit care e victima unui accident de main n Frana, cndva prin anii '70. O
mam grijulie, cu un copleitor sentiment de vinovie pentru nefericirea fiului, l
caut pe primul Marcu la Seghedin, puin nainte de a fi trimis pe front, dup cum o
alt mam grijulie (dar parc ar fi aceeai n sentimente i atitudine) l caut i l
ngrijete pe al doilea Marcu ntr-un spital parizian. Identitile de nume nu
nseamn personaje identice, dei destinele sunt aceleai. Prozatorul gliseaz abia
perceptibil de la un caz la altul i riscul confuziilor e mare, ntruct e vorba de doi
Marcu dintr-o aceeai familie (unchi i nepot), care ns nu au avut cum s se
cunoasc: doi Marcu, cu viei foarte diferite n concreteea tririi lor, dar urmrii
de aceeai soart i protejai de aceeai Mam generic, suferind pentru sacrificiul
absurd al fiului. Moartea celor doi Marcu nu are nimic cristic n ea, n ciuda
conexiunii biblice favorizate de titlul romanului. Numai suferina mamei ngduie
o asemenea comparaie. Altfel, romanul se menine ntr-un registru banal al vieii,
chiar ntr-o euforie a cotidianitii, i nu-i supraliciteaz niciodat semnificaiile n
sens biblic sau mitic.

Situaia e mai complicat dect am sugerat-o. Dintre cronicarii literari ai
momentului, cel mai bine a neles-o Valeriu Cristea (cronica lui a fost reluat n
volumul Modestie i orgoliu, Ed. Eminescu, 1984, p. 177-182). Au scris foarte
bine despre carte, atunci n 1983 sau ceva mai trziu, Eugen Simion, G. Dimisianu,
Ov. S. Crohmlniceanu, Livius Ciocrlie, Florin Manolescu, dar numai Valeriu
Cristea a riscat s aduc desluiri ale epicului, clarificri ce presupun o cunoatere
intim a crii. Pictorul Marcu, aflat la o burs de studii n Frana, l ntlnete
surprinztor pe un oarecare ins rtcitor Roger La Fontaine, care i seamn izbitor,
ca un frate geamn. Aceast asemnare i amintete lui Marcu de un strmo al su,
tot un Marcu, fratele mai mic al bunicului su dinspre tat, un unchi vzut doar
ntr-o fotografie, pierit n Primul Rzboi Mondial, undeva n Galiia. Acel strvechi
Marcu fusese ordonana unui ofier de honvezi, Ivo Filipovac, srb din Voivodina,
cu care seamn foarte mult. Datorit acestei confuzii posibile dintre ei, Marcu va
fi crunt btut de fratele unei trapeziste de care se ndrgostise Ivo, ofierul care
duce o via amoroas de operet. Mai mult, Marcu va muri pe front. Astfel, Ivo
este protagonistul unei melodrame, iar Marcu, aparent identic, va fi protagonistul
unei tragedii. Identitile de nume i asemnrile fizionomice pun, prin contrast, n
relief adevratele teme ale crii: singurtatea i singularitatea oricrui individ.
Valeriu Cristea merge mai departe i vorbete, pe bun dreptate, despre motivul
nstrinrii spirituale i geografice, aflat n strns legtur cu motivul omului fr
noroc. Autorul nsui deconspir nspre finalul romanului faptul c ,n aceast
carte, tema singurtii ocup un loc de prim plan" (p. 355, n ediia din 1983).
Asemnrile la chip relev, n fond, contrastele. Orict ar ncerca ofierul Ivo
Filipovac, din comptimire i buntate, s se identifice cu ordonana sa, Marcu,
rezultatul nu este dect constatarea marii diferene. Transcriu un pasaj mai amplu,
pentru c el ne d cheia crii, ne relev rostul acestei proliferri de dubluri, un joc
al aparenelor: ,Asemnarea dintre cei doi ncurc parc i mai mult lucrurile:
ofierul are, la un moment dat, impresia c cel cuprins de dezndejde e chiar el
nsui: ca i cnd s-ar afla n faa unei oglinzi n care i-ar vedea chipul desfigurat
de suferin. I se pare c el i ordonana lui sunt o singur fiin, ca n clipa imediat
urmtoare s-i dea seama c totul n-a fost dect o iluzie, cel asemntor lui la chip
e totui un altul, o persoan strin, despre care el, iat, nu tie aproape nimic. Ivo
Filipovac descoper, de fapt, hul adnc care ne desparte de ceilali. Suntem
unici, i spune el cu toat disperarea, iar asemnarea dintre noi rmne doar un joc
straniu al aparenelor i al contrafacerilor. Greeala noastr cea mai mare este s ne
lsm dui de nas i s credem n acest joc de oglinzi mincinoase!..." (p. 340, ed.
1983).

Sorin Titel urmrete acest efect al hazardului, adic al coincidenelor
semnificative, pn la limita neverosimilitii, limit de care e foarte contient: ,o
potriveal de-a dreptul neverosimil (iar noi am vrea s ne ntrebm, mpreun cu
stupefiatul i nmrmuritul ofier, care sunt la urma urmei limitele verosimilitii!),
de parc natura ar fi vrut, dinadins, s fac o glum de tot hazul" (p. 307). Ivo
Filipovac e martorul acestui fapt cu totul neobinuit de a se ntlni, a se confrunta
cu un strin care i seamn, de a se reflecta n el ca ntr-o oglind, situaie
uluitoare tocmai prin neasemnarea profund: ,Considera viaa un fel de miracol
nentrerupt; caracterul ei feeric l fascina" (p. 307). Aa trebuie citit romanul: ca o
feerie, ca un miracol al vieii. Iar n desfurarea acestui miracol persist multe
lucruri nenelese, cum ar fi tocmai ,asemnarea asta senzaional": ,o glum nu
ntrutotul nevinovat a naturii - care se preface c-i druiete un frior, iar acesta
se dovedete a fi n cele din urm un strin cu care nu ai nimic, nici n clin nici n
mnec - anume ca s-i arate nc o dat, cu toate c a avut prilejul s-i
demonstreze acelai lucru i alte di (s ne amintim doar iubirile nemprtite ale
ofierului nostru!) ct de singuri i nepereche suntem de fapt, cu toate neltoriile
i capcanele ce ni se pregtesc uneori! Aa gndea eroul nostru, privindu-i
perechea> n oglind: un ins asemenea lui i totui un strin, mult mai departe de
el dect oricare alt planet din univers. Nu, el Ivo, i refuz s neleag i s
priceap acest joc!" (p. 309-310).

Jocul asemnrilor e numai un filon al romanului, acela care poate crea derut i
descumpnire. Cellalt filon important ine de grija matern pentru fiina nefericit
creia i-a dat natere. Pagini superbe n roman sunt un elogiu al feminitii i un
imn al Mamei arhetipale ca protectoare a vieii. Capitolul IV este un astfel de
elogiu al grijii materne pentru cel de-al doilea Marcu, grij vital, ctigtoare n
faa competiiei cu grija filosofic sartrian, abstract, pentru omenire (p. 122). Se
prefigureaz o dimensiune metafizic a romanului, dorit de autor, favorizat de
aceast glisare temporal n intervalul unei jumti de secol, de la Primul Rzboi
pn n anii '70, nainte i napoi, fr instruciuni speciale pentru cititor. Marele
spectacol al vieii e ntrerupt de accidente, de mori individuale, de suferine
particulare, ca ale celor doi Marcu, dar ele se pierd n marea mas a viului feeric i
a timpului impasibil. E ceea ce vrea s spun toat aceast nlnuire derutant de
fapte, amestec concret de epoci i geografii, de operete i tragedii, de fericiri i
nenorocuri. ,Hazardul este mai puternic dect fantezia oricrui autor" - recunoate
naratorul (p. 335). Aglomerarea de nuclee epice creeaz impresia unei dispersii a
naraiunii, ramificat rizomatic n subteran, unde acumuleaz nevzut substane
nutritive pentru sensurile de la suprafa. Prozatorul las viaa s curg, cu toate
curiozitile ei, i nu este preocupat dect spre final de constituirea sensului. Nu e
tezist, nu e explicit, nu e teoretizant, dar are momente de patetism pentru a-i
susine interogaiile i descoperirile. Povetile se multiplic faulknerian, ca i n
romanele lui D. R. Popescu, ns fr a adopta calea unei proze de investigaie i
fr obsesia adevrului. Sorin Titel scrie o proz de reflecie melancolic,
ncorporat n povestiri ce vizioneaz cu uimire panorama vieii obinuite. Dramele
sociale i euforiile senzoriale, echilibrele i dezechilibrele unei provincii tihnite
sunt ridicate la rang de evenimente ale ntregului univers i derulate n viziunea
unui realism nostalgic, feerie a vieii cu inserturi de comar, mult atenuat, al
timpului devorator. Romanul ncepe cu visul premonitoriu al unei mame despre
fiul su i totul se deruleaz apoi ca ntr-un vis al nu se tie cui despre o realitate
posibil.