Partea I

Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului

nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

1
Bogdan Borca

Comportamentul nostru n lume

Nu critica, nu condamna i nu te plnge!
n acest material vom discuta despre felul n care
ar trebui s ne comportm fa de ceilali. Nu este un cod
de bune maniere, mai degrab nite sfaturi prin care ne
vom face mai plcui n mediul n care ne desfurm
activitatea.
Sunt convins c n jurul tu sunt oameni pe care ai
vrea s i schimbi n bine. Dar de ce nu ncepi cu tine
nsui. Dintr-o perspectiv pur egoist, este mult mai
profitabil dect s ncerci s-i cluzeti pe alii i, n
plus, este mult mai puin periculos. Confucius spunea:
Nu te plnge de zpada de pe acoperiul vecinului, cnd
nici pragul uii tale nu este curat. Ca s nu mai zic de
neleptele cuvinte rostite de Iisus Hristos: De ce vezi
paiul din ochiul aproapelui iar brna din ochiul tu nu o
vezi?
Dac vrei s provoci resentimente care s
dinuiasc muli ani este de ajuns s ne complacem n a
face critici, indiferent ct de justificate ni se par. Cnd
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

2
Bogdan Borca

avem de-a face cu oamenii, trebuie s reinem c nu ne
aflm n faa unor fpturi locice. Ne aflm n faa unor
fpturi emoionale, , cldite din prejudeci i conduse de
mndrie i vanitate. Benjamin Franklin spunea: Nu voi
vorbi de ru pe nimeni... i voi vorbi ct pot de bine
despre toat lumea.
Orice prost este n stare s critice, s incrimineze
i s se plng, i majoritatea chiar o fac. Dar este nevoie
de caracter i autocontrol pentru a putea nelege i ierta.
Un om mare i demonstreaz mreia n felul de a-i trata
pe oamenii mici.
Prinii sunt adeseori ispitii s-i critice copiii. Te
atepi s te sftuiesc s te opreti. Nu voi face asta. Dar
i voi sugera s citeti un articol scris de W. Livingston
Lornel. Acest articol se numete Tat uit i este genul
de articol scris dintr-o suflare ntr-un moment de
sinceritate. Acest articol atinge o coard vibrant n
sufletul oricui. Mai jos am redat articolul:
Ascult-m, fiule: i vorbesc n timp ce dormi, cu
o mnu sub obraz i cu buclele tale blonde i umede
adunate pe fruntea plin de sudoare. M-am strecurat
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

3
Bogdan Borca

singur n camera ta. Acum doar cteva minute, pe cnd
mi citeam ziarul n bibliotec, am fost nbuit de
remucri. Am venit lng patul tu cu un profund
sentiment al vinei.
Iat la ce m gndeam, fiule: am fost mereu
suprat pe tine, te-am certat pe cnd te mbrcai pentru
coal pentru c te-ai ters prea repede cu prosopul pe
fa. Te-am condamnat pentru c nu i-ai fcut pantofii.
Am strigat nervos la tine pentru c ai arunct pe jos cteva
din lucrurile tale.
Te-am considerat vinovat i la micul dejun. Vrsai
butura, nfulecai mncarea, i puneai coatele pe mas.
i ungeai pinea cu prea mult unt. i cnd te-ai dus la
joac i eu am plecat la slujb, te-ai ntors, mi-ai fcut cu
mna i mi-ai spus: "Pa tati!", iar eu m-am ncruntat i i-
am rspuns: "ndreapt-i umerii!"
Apoi a renceput totul n aceeai dup-amiaz.
ntorcndu-m de la serviciu, te-am spionat; stteai n
genunchi i te jucai cu biluele colorate, osetele i erau
gurite. Te-am umilit n faa prietenilor ti, aducndu-te
acas cu fora. osetele costau bani - i dac ar fi trebuit
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

4
Bogdan Borca

s le cumperi, ai fi fost mai atent! nchipuie-i, fiule, aa
se poart un tat!
i aminteti, mai trziu, cum eu citeam n
bibliotec, iar tu ai intrat tiptil, cu o umbr de durere n
priviri?
Cnd mi-am ridicat ochii din hrtie, enervat din
cauza ntreruperii, ai ovit n pragul uii.
"Ce vrei?" m-am rstit.
N-ai spus nimic, dar ai venit n fug i te-ai
aruncat n braele mele i m-ai srutat, cu mnuele tale
mici ncolcite n jurul gtului meu cu atta dragoste, pe
care Dumnezeu nsui i-a druit-o, pe care nici nepsarea
n-o putea ucide. i apoi ai plecat, tropind uor pe scri.
Ei bine, fiule, cteva clipe mai trziu hrtia mi-a
alunecat din mini i am fost ptruns de o groaz
cumplit. Ce fcuse din mine obiceiul? Prostul obicei de
a cuta nod n papur, de a certa - asta era rsplata pe care
o primeai fiindc erai biat. Nu c nu te iubeam; dar
ceream prea mule de la anii ti fragezi. mi stabilisem
drept criteriiu propria-mi vrst.
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

5
Bogdan Borca

i era atta buntate, frumusee i adevr n
sufletul tu. Micua ta inim era la fel de desvrit ca
zorii ce nvluie triumftor dealurile domoale. Toate astea
se adunaser n impulsul tu de moment de a te npusti s
m srui i s-mi urezi noapte bun. NImic altceva nu
conteaz n aceast sear. Am venit la cptiul tu pe
ntuneric i am ngenunchiat acolo, ruinat.
E o ispire palid, tiu c n-ai nelege toate astea
dac i le-a spune cnd eti treaz. Dar mine o s fiu un
tatic adevrt! O s-i fiu prieten de ndejde, voi suferi cot
la cot cu tine i voi rde cnd rzi i tu. O s-mi muc
limba nainte s te cert. O s repet mereu, ca ntr-un
ritual: "Nu e dect un puti - un bieel i nimic mai
mult."
Mi-e team c te-am tratat ca pe un brbat. i
totui, fiule, acum c te vd ghemuit i ostenit n ptuul
tu de copil, mi dau seama c nu eti dect un copila.
Pn mai ieri te purta mama n brae i i odihneai
cporul pe umrul ei. i-am cerut prea mult, mult prea
mult.
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

6
Bogdan Borca

n loc s i condamnm pe ceilali, haidei s i
nelegem. S gsim motivele pentru care fac ei ceea ce
fac. Este mult mai profitabil i mai nnobilant dect
critica; ne atragem astfel simpatia, tolerana, buntatea.
n concluzie: Nu critica, nu condamna i nu te
plnge!

F aprecieri oneste
Exist un singur mijloc de a pune un om la treab.
Singura modalitate prin care te pot fac ntreprinzi orice
este prin a-i oferi ceea ce i doreti. Sigmund Freud a
spus c orice act al nostru este motivat din dou direcii:
apetitul sexual i dorina de mrire. Filoful americam
John Dewey a formulat acelai lucru puin diferit. El
susinea c cea mai adnc dorin a naturii umane este
aceea de a fi important.
De obicei nu ne dorim foarte multe lucruri, dar
puinele lucruri pe care le dorim, le dorim cu o intensitate
i necesitate care nu pot fi negate. Cteva din lucrurile pe
care oamenii le vor sunt:
1. Sntate i conservarea vieii
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

7
Bogdan Borca

2. Hran
3. Odihn
4. Bani
5. Viaa de apoi
6. Satisfacie sexual
7. Bunstarea copiilor notri
8. Sentimentul propriei importane
Aproape toate aceste nevoi sunt satisfcute de
obicei, ami puin una. Mai exist o necesitate la fel de
important ca cele de sus. Acest necesitate este ceea ce
numeau Freud i Dewey: dorina de mrire i dorina de a
fi important.
Aceast dorin ne face s fim mereu la ultima
mod, s ne cumprm aparatur scump, s conducem
maini scumpe, s ne ludm mereu genialale
progenituri, etc.
Istoria abund n exemple pline de haz ce vorbesc
de oameni vestii care lupt s devin importani. Chiar
George Washington dorea s fie numit Excelena a,
Preedintele Statelor Unite, iar Columb pretindea titlul
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

8
Bogdan Borca

de Amiral al Oceanului i Vicerege al Indiei, i
exemplele pot continua.
Tuturor ne place s fim apreciai i ludai dar
trebuie s evitm acele aprecieri false, lingueala. Trebuie
s evitm i noi, pe ct de mult posibil s ne folosim de
lingueal n demersul nostru de a evolua. Lingueala nu
merge la oamenii detepi. Are un iz deart, egoist i
mincinos. Este sortit eecului i de obicei eueaz. Dar,
din pcate, exist care sunt att de flmnde i nsetate
dup aprecieri nct nghit orice, ca un individ lihnit care
ar fi bucuros s mnnce iarb sau rme.
Care este diferena dinte apreciere i lingueal?
Simplu. Prima este sincer, a doua este fals. Una vine
din suflet, cealalt din vrful buzelor. Prima este altruist,
cea din urm este blamat de oricine.
ntodeauna trebuie s folosim un limbaj care s
exprime dect ceea ce simim cu adevrat. Dac
lingueala ar fi de ajuns n orice situaie, toat lumea s-ar
prinde i am deveni cu toii experi n relaiile
interumane.
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

9
Bogdan Borca

Una dintre cele mai neglijate virtui ale
existeneui noastre cotidiene este aprecierea. Ne
eschivm cumva s ne ludm fiul sau fiica atunci cnd ia
note bune i uitm s i ncurajm cnd reuesc s fac
prima lor prajitur sau s construiasc prima csu
pentru psri. Nimic nu i mulumete mai mult pe copii
dect interesul i aprobarea prinilor.
Ceea ce este valabil pentru noi este valabil i
pentru cei din jurul nostru, n-ar trebui s uitm c
interlocutorii notri sunt fiine umane i sunt nfometai
de apreciere. Orice suflet tnjete dup tandree.
ncearc s la n urma ta, oriunde mergi, mici
simboluri de recunotin. Vei fi surprins s constai cum
ele vor crete n micue flcri de prietenie care pot
deveni lumini statornice n viitor.
Trebuie s rostim cuvinte sincere de apreciere. S
fim generoi n aprobare i darnici n laud, i oamenii
vor aprecia cuvintele, le vor preui i le vor repeta. n
concluzie: F aprecieri oneste, sincere.


Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

10
Bogdan Borca


Dup cum am vzut n capitolele de mai sus cu
toii tnjim dup admiraie. Ne dorim complimente i ne
dorim ca ceilali s ne iubeasc i s ne respecte, dar mai
ales s ne spun asta. ntr-o lupt n care fiecare este
pentru el spre a obine aceste satisfacii, cum s faci s te
ridici deasupra celorlali? Iat cteva metode de a atrage
simpatia celorlalti.
1. Concentreaz-te pe ce vrea cellalt.
Una dintre cele mai mari greeli pe care oamenii
le fac este c nu le pas dect de propria persoan. n
viziunea lor, ei sunt cei importani, sunt singurii care
conteaz. Drept urmare, daca vrei sa fii plcut, tot ce
trebuie s faci este s le ari celorlali c i placi.
Interesndu-te sincer de ceilali ii vei face mai
muli prieteni n doua luni, decat ii vei face n doi ani,
ncercnd s-i faci pe ceilali s fie interesai de tine. De
ce le-ar psa altora de tine, dac ie nu-i pas de ei?
Dac te strduieti s impresionezi, s atragi
atenia asupra ta, nu vei avea niciodat prieteni sinceri,
cci adevratii prieteni nu se cstig astfel.
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

11
Bogdan Borca

Cum s faci s le ari celorlali c i pas de ei?
Simplu! Raspunde la telefon pe un ton care s arate c te
bucuri de apelul primit, noteaz datele de natere ale
celor pe care i cunoti i de ziua lor trimite-le un mesaj
de felicitare, fii atent n conversaii la lucrurile care lor li
se par importante i ia-le n seam, caut s ajui atunci
cnd afli c cineva are nevoie (chiar dac nu i cere n
mod explicit ajutorul).
Dac vrei s ctigi prietenia oamenilor, prima
regul pe care trebuie s o urmezi este Intereseaz-te
sincer de ei!
Cu alte cuvinte, indiferent ct de bun eti n ceea
ce faci, ce statut social sau profesional important ai,
nimeni nu te va aprecia cu adevrat dac nu tii s
apreciezi la rndul tu.
2. F o impresie bun: zmbete
Expresia feei este mai important dect bunurile
materiale pe care le etalezi. Casa, maina, hainele i
bijuteriile pe care le porti nu conteaz la fel de mult ca
personalitatea, farmecul personal sau puterea de a te face
iubit.
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

12
Bogdan Borca

Sursul sincer, larg i spontan seduce n orice
mprejurare, n timp ce sursul formal, pregtit mecanic
nu neal pe nimeni, i n loc s plac, supr.
Tocmai de accea, unul dintre marile secrete ale
unei cariere de succes este s i plac munca pe care o
faci i acest lucru s se vad pe chipul tu.
Dac vrei ca ceilali s te plac, ncearc s fii
amabil i s le zmbeti ct mai des: ntmpin-l pe omul
de servici cu un bun ziua i un zmbet, multumete
cordial portarului, zmbete casierei de la metrou cnd i
d biletul, iar la birou zmbete oamenilor care nu te-au
vzut niciodat amabil.
Vrei s fii un om fericit, binefctor, nconjurat de
simpatii? Atunci nu mai critica pe nimeni, n loc s-i
blamezi pe ceilali, ncurajeaz-i i laudei; n loc s le
vorbeti altora despre preocuprila tale, nelege-le pe ale
lor.
Nu ai chef s zmbeti? ncearc! F ca i cum ai
fi cu adevrat bine-dispus.
Cu alte cuvinte, fericirea nu vine din exterior i nu
depinde de condiiile de afar, ea este dictat de
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

13
Bogdan Borca

atitudinea noastr mental. Mulumirea noastr nu vine
din ce avem, ce facem sau unde suntem, ea vine din ce
gndim!
Nimic nu este ru, nimic nu este bun spunea
Shakespeare. Gndirea noastr creeaz fericirea sau
nenorocirea
3. Amintete-i c numele unui om este pentru el
cel mai plcut i mai important cuvnt din tot vocabularul
Oamenii ador s fie apelai pe nume, pentru ca
acest lucru i face s se simta importani n conversaie.
Amintete-i mereu numele celui cu care stai de vorb,
pronun-l cu uurin i vei face purtatorului su un
compliment subtil i foarte preuit.
Oamenii sunt att de mndri de numele lor, nct
ar face orice ca s-l perpetueze. Pn nu demult,
persoanele bogate ofereau sume importante de bani
scriitorilor pentru ca acetia sa le dedide crtile lor.
De ce uitm numele unei persoane pe care tocmai
am cunoscut-o? Pentru c nu ne obosim s-l reinem, i
nu pentru c suntem prea ocupai, aa cum ne scuzm
adesea.
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

14
Bogdan Borca

Napoleon al III lea pretindea c i amintete de
numele fiecrei persoane care i este prezentat. n timpul
conversaiei se adresa celuilalt pe nume de cel putin trei
ori. Daca era vorba de un personaj important, mpratul i
scria numele pe hartie i nu arunca hrtia dect n
momentul n care numele acestuia i era gravat n
memori.
4. nva s asculi cu atenie
Oamenilor le place s vorbeasc atunci cnd vd
c sunt ascultai cu interes. Daca vrei s captezi simpatia
celeilalte persoane, tot ce trebuie s faci este s-i acorzi
toat atenia atunci cnd vorbete. Nimic altceva nu este
mai magulitor.
Dac vrei ca oamenii s te ocoleasc, s rd de
tine i s te dispreuiasc, iat ce trebuie s faci: nu
asculta niciodata ce spune altul; vorbete ncontinuu
numai despre tine; dac i vine o idee n timp ce celalalt
vorbete, nu atepta s termine, ci ntrerupe-l rapid. De
ce? Pentru c ceea ce povestete el nu este la fel de
interesant ca ceea ce vrei tu sa spui. La ce bun s pierzi
timpul cu vorbria altuia?! Taie fraza drept la mijloc!
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

15
Bogdan Borca

Rezultatul: vei fi etichetat ca o persoana imposibil, plin
de tine, mbtat de propria importan!
Aadar, dac vrei s fii o persoana interesant, fii
interesat. nainte de a fi un bun vorbitor, fii un bun
asculttor! Amintete-i c persoana cu care stai de vorba
este de o suta de ori mai interesat de dorinele proprii,
dect de persoana i interesele tale.
5. Vorbete despre ceea ce-l intereseaz pe
cellalt
Dac vrei s ctigi simpatia oamenilor, vorbete-
le despre ceea ce i intereseaz, pentru ca nimic nu se
compar cu incntarea de a avea un interlocutor cu
pasiuni comune. Iar atunci cnd tu vei fi interesat de ceea
ce are de spus cellat, la rndul su, va deveni i el
interesat de ceea ce spui tu.






Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

16
Bogdan Borca

Impunerea modului de a gndi
Pentru a ne impune modul de a gndi i de a-i
atrage pe ceilali de parte noastr avem nevoie de dou
nsuiri importante: tactul i blndeea.
Despre tact
ntre noi i cei cu care avem relaii de comunicare,
de pild un dialog, se creeaz legturi i uneori
contradicii n ceea ce privete punctul nostru de vedere i
modul n care ncercm s ni-l susinem.
De obicei, atunci cnd tim c avem de susinut o
discuie cu cineva, este bine s ne clarificm de la nceput
ce fel de dialog vrem s avem, ce vrem s obinem prin
intermediul lui i care va fi tonalitatea prin care ne vom
expune ideile.
De asemenea este foarte important nc de la
nceput s avem clar n minte scopul discuiei, ce vrem s
obinem prin acel dialog: s ne impunem o idee, o prere,
o dorin, s aflm prerea interlocutorului, s ne
informm, s cdem de acord, sau pur i simplu s
comunicm pentru a clarifica o situaie.
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

17
Bogdan Borca

Aceste reguli tacite ale unui dialog sunt extrem
de importante pentru c de ele depinde ca ideile noastre
s fie auzite sau s rmna n continuare n umbr. Atunci
cnd doi oameni discut este bine ca ei sa abordeze
discuia cu calm, ct mai linitit i prin prisma relaiilor
dintre vorbitor i receptor, utiliznd comunicarea asertiva.
Oricat ar prea de neimportant acest aspect, face
toi banii. Sa lum ca exemplu, o discuie de negociere.
Cu siguran atunci cnd noi vrem s vindem un produs
avem tot interesul ca tonalitatea noastr i modul n care
decurge comunicarea s ne fie favorabil. Vom aborda
discuia prin prisma unui aer cald, relaxat, degajat i l
vom lsa pe interlocutorul nostru s i expun ideile n
stilul su. Astfel, avem ocazia s aflm ce i putem vinde
i cum putem face asta.
Dac spre exemplu ne ndreptm atenia spre un
litigiu, n care un client este nemulumit de produsul
oferit i ncearc s ne convinga prin orice mijloace ca i-
am luat banii i i-am dat n schimb ceva ce nu i satisface
nevoile, vom observa c tonul discuiei este ridicat i ca
i noi i interlocutorul suntem destul de iritai.
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

18
Bogdan Borca

La fel se ntampl si in viata de zi cu zi, indiferent
dac ne referim la o relaie dintre doi oameni cstorii,
doi prieteni, doi vecini. Atunci cnd una dintre pri
ncearc cu orice pre s i impun prerea, discuia
devine tensionat i n cele din urm duce la o stare
conflictual. Discuiile n contradictoriu pot fi aplanate
prin repozitionarea uneia din pri, aa-zisa "cedare" dar
urmrind obiectivul discuiei.
Este, dac vrei, i o dovada de nelepciune s
obinem ceea ce dorim atunci cnd comunicm cu cineva.
Putem ctiga i dac nu ne impunem ntr-un mod
grosolan, putem s ne comunicm prerea utiliznd
comunicarea asertiva, fr agresivitate. Important este
obiectivul pe care ni-l stabilim de la bun nceput pentru
discuiile cu ceilali.
Tactul este ceea ce ne lipseste atunci cnd simim
c suntem "ncolii" i c singura metoda de a ne impune
punctul de vedere este s gesticulam sau sa ne enervm.
Atunci cnd doi oameni se ceart, tind s ridice tonul mai
mult dect este cazul. Asta nu face dect s amplifice
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

19
Bogdan Borca

strile conflictuale i s creeze tensiune. Aici intervine
tactul si asertivitatea.
Stiind c ne putem impune i prin blndee, nu
numai prin for, putem s cedm n favoarea celuilalt.
Asta nu nseamn c suntem mai slabi, mai puin abili,
mai puin inteligeni. nseamn c avem ntelepciunea de
a nu strni stri conflictuale care s ne afecteze starea de
bine, bun-dispoziie, ziua sau chiar relaia cu persoana
cu care avem o nenelegere. Caracterul certurilor este
trector, ns cuvintele aruncate la voia ntmplrii pot
distruge relaii care dureaz de ani de zile.
Cel mai nelept cedeaz n cazul discuiilor n
contradictoriu, iar liderul decide! Aa se ntampl cnd
tim c avem dreptate i cnd cellalt nu ne poate asculta.
Comunicarea asertiva este foarte util n aceste situaii.

Despre blndee
Dei ar prea o nsuire nefireasc n ziua de azi,
blndeea este o cale prin care ne putem impune modul de
a gndi i prin care i putem atrage pe ceilali de partea
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

20
Bogdan Borca

noastr. Mai departe voi prezenta blndeea dintr-o
perspectiv teologic.
Cuvntul lui Dumnezeu ne ndeamn n diferite
locuri la blndee. Multor oameni le vine greu din fire s
fie blnzi sau ngduitori. Desigur, unul este din fire mai
linitit i mai rbdtor, pe cnd altul se nfurie mai uor.
Dar n fond protestm cu toii cnd ni se face o nedreptate
sau cnd nu ne convine ceva. Tocmai acestea nu le face
cretinul blnd. El nu se apr cnd este atacat pe
nedrept. El nu reacioneaz agresiv cnd este tratat josnic.
El nu protesteaz cnd trebuie s fac ceva ce nu-i place.
Cnd suntem ndemnai la blndee, atunci
Cuvntul lui Dumnezeu nu se refer la o nclinaie
omeneasc, ci la o stare de inim determinat de Duhul
Sfnt. n Galateni 5:22 ne este descris roada Duhului. O
parte din aceast road este blndeea. Numai Duhul
Sfnt o poate produce n noi. El acioneaz asupra
duhului nostru, aa nct suntem n stare s fim blnzi. De
aceea n 1. Timotei 6:11 suntem ndemnai: Dar tu, om
al lui Dumnezeu... urmrete... blndeea duhului (aici
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

21
Bogdan Borca

nu este vorba de Duhul Sfnt, ci de duhul omenesc care
trebuie s fie influenat de blndee).
S artm blndee fa de toi oamenii
n Tit 3:2 suntem ndemnai s artm toat
blndeea fa de toi oamenii. Blndeea se refer la
comportamentul nostru fa de fraii notri i fa de
semenii notri necredincioi.
Pavel avea motiv s critice comportamentul
corintenilor, pentru c la ei multe lsau de dorit. Dar n ce
duh a vrut Pavel s fac acest lucru? El le-a pus
ntrebarea: Ce vrei? S vin la voi cu o nuia, sau cu
dragoste i cu duh de blndee? (1. Corinteni 4:21 ). Un
duh al blndeii nu exclude cuvintele clare; totui,
comportamentul nostru unul fa de altul trebuie s fie
influenat nu de duritate, ci n toate de dragoste i de
blndee.
n Galateni 6:1 , Pavel vorbete despre unii care
au czut ntr-o greeal. Aa ceva se ntmpl, din
nefericire, deseori. Ce trebuie s facem atunci? S le
facem observaii? Pavel scrie: Voi, cei spirituali,
ndreptai pe unul ca acesta cu duhul blndeii. Imediat
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

22
Bogdan Borca

dup aceea urmeaz ndemnul: Purtai-v poverile unii
altora. Putem duce poverile altuia numai n duhul
blndeii. Un pas mai departe merge n 2. Timotei 2:25 .
Acolo e vorba de mpotrivitorii care trebuie mustrai
aspru. Dar cum trebuie fcut acest lucru? Pavel scrie:
corectndu-i cu blndee pe cei care se mpotrivesc.
Dac am fi caracterizai mai mult de aceast blndee n
relaiile noastre unii fa de alii, ct de uor s-ar rezolva
unele probleme!
Dar nu numai n comportamentul fa de frai
trebuie s fim blnzi. i n relaiile cu oamenii acestei
lumi ne putem lsa cluzii de blndee. Despre aceasta
vorbete Petru: Fii ntotdeauna gata pentru a da rspuns
oricui v cere socoteal cu privire la sperana care este n
voi, dar cu blndee i cu team (1. Petru 3:15 ). Relaia
n care se afl acest verset este de reinut. Petru vorbete
n acest capitol despre suferinele pe care trebuie s le
suportm din cauza dreptii. El spune: Dar chiar dac
ai suferi pentru dreptate, ferice de voi (versetul 14).
Pentru c, dac aceasta este voia lui Dumnezeu, mai
bine s suferii fcnd binele, dect fcnd rul (versetul
Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

23
Bogdan Borca

17). Cnd suntem atacai de lume, pentru c vrem s
trim pentru dreptate, putem respinge un astfel de atac
numai n duhul blndeii.
Hristos, exemplul nostru
De la cine putem nva mai bine blndeea dect
de la Iisus Hristos? i n acest sens, El este exemplul
nostru desvrit. Numai cnd suntem n prtie
continu cu El, putem arta un duh al blndeii. Doar
privind la El suntem i noi capabili s ne comportm aa
cum s-a comportat El cnd a fost pe pmnt. El nsui
spune: nvai de la Mine, pentru c Eu sunt blnd i
smerit cu inima. Pentru noi este important s-L privim
pe El aa cum a fost aici ca Om, cum a reacionat, cum S-
a comportat. Atunci, chipul Lui se va putea vedea n noi
i caracterul Su va fi gsit la noi. Pavel nu scrie degeaba:
S avei n voi gndul acesta, care era i n Hristos Isus.
Dac gndirea Sa este n noi, atunci ne asemnm
nvtorului nostru, atunci gndim, acionm i
reacionm ca El; atunci suntem blnzi aa cum a fost El.

Partea I
Comportamentul nostru n lume. Impunerea modului
nostru de a gndi
Personal & Spiritual Development

24
Bogdan Borca

Este o mare mbrbtare pentru noi c putem
nva blndeea de la nsui Iisus Hristos. El ne-a
demonstrat printr-o via exemplar ce este blndeea i
cum se exteriorizeaz ea. Putem clca pe urmele Lui. El
nu S-a aprat cnd a fost atacat pe nedrept sau cnd a fost
jignit. Chiar dac oamenii s-au comportat josnic i brutal
cu El, nu a devenit agresiv, ci a rmas linitit i blnd.
Chiar i n noaptea n care a fost vndut i rutatea
oamenilor fa de El i-a atins apogeul, nu i-a schimbat
comportamentul. Mai degrab citim: Cnd a fost chinuit
i asuprit, n-a deschis gura deloc, ca un miel pe care-l
duci la mcelrie, i ca o oaie mut naintea celor ce o
tund: n-a deschis gura. Aceasta a fost blndeea
desvrit a Omului Iisus Hristos, a marelui nostru
exemplu.