Sunteți pe pagina 1din 4

SIMBOLISTICA NUMERELOR N OPERA DRAMATIC

A LUI LUCIAN BLAGA




Prep. univ. Iuliana Gala
Univ. ! De"e#$rie !%!%& Al$a Iulia
Se ntlnesc n opera lui L. Blaga, alturi de limbajul metaforic, o serie ntreag de trimiteri
simbolice i nu de puine ori se face apel la numere.
n lucrarea de fa, avnd ca material de studiu operele Meterul Manole, Zamolxe,
Tulburarea apelor, Daria, Ivanca ,i nviere, sa urmrit anali!a conte"telor n care apar diverse
numere, anali!a nivelului la care acestea permit o interpretare n planul simbolisticii i nu n ultimul
rnd, contribuia lor la construcia metafori!ant a ntregii opere.
#pare la L. Blaga n Meterul Manole afirmaia lui Bogumil$ %&i dac totui fac, o fac ca n
ceruri$ !ic unu i gndesc trei'. Se relev astfel o alu!ie la statutul triplu al divinitii, ntruct n
planul simbolisticii numerelor, unu este (rincipiul activ, creatorul, de la el decurge orice
manifestare i la el se ntoarce, vlguit, e"istena ei efemer. #stfel, unu este simbolul
)umne!eului unic, iar trei perfeciunea unitii dumne!eieti$ )umne!eu e unul n trei persoane.
*el puin un an consider +anole c ar fi fost nevoie s fie clu la curtea domneasc pentru a
putea s reali!e!e jertfa care i se cere. +onada e unitatea , e principiul tuturor numerelor, astfel c
acel %un an' poate fi considerat ca perioad suficient de pregtire pentru a putea reali!a sacrificiul.
)ei +ira i biserica sunt dou elemente distincte, %pentru mine suntei una', spune +anole. Se
mbin aici dou concepte$ unu ca simbol al omului, al fiinei umane, i unu ca simbol al
)ivinitii, neputina de a le separa pe cele dou relev calitile comune amndurora$ al vieii i al
puritii. %-n speriat' cere .man pentru a putea evita prpdul, %un gnd' reclam +agul n faa
/rjitorului 0din Zamolxe1 pentru a se putea salva, i cel puin %numai o dat' ar dori (opa s o
vad pe 2ona 0Tulburarea apelor1 pentru a se liniti. 3at deci revelat acel element salvator cuprins
n unu i care e n concordan cu calitatea de element ordonat, po!itiv, necesar i logic determinat,
atribuit acestuia n simbolistica diverselor coduri culturale.
#l doilea !idar din Meterul Manole este pescar. )iada e ec4ivalentul naturii, ea e materia,
astfel c cel de al doilea !idar poate fi considerat repre!entantul lumii materiale, al oamenilor
obinuii. )oi repre!int dualitatea, antagonismul, opo!iia. +anole spune la un moment dat$ %Sol
nalt, care stai ntre doi suliai ca ntre ru i bine5', replica acestuia ncadrnduse n simbolistica
ec4ilibrului reali!at sau a ameninrii latente ce i se atribuie numrului doi. # doua oar revine
6amol"e n ara care la nelat, i atunci este 4ulit, acu!at i ucis, a doua este formula care trebuie
spus de 7adu la cererea #lc4imistului i tot #lc4imistul spune$ %#celai cuvnt de dou ori rostit
tulbur ec4ilibrul naturii'. #stfel, '(i, numr al reciprocitii antagonice i al negaiei, principiu al
rului i totodat e"presie a dobndirii contiinei de sine, primul plural i prima alteritate a unitii,
apare n Tulburarea apelor ca element al unei fore capabile s produc un ru imens n ca!ul n
care nu e supraveg4eat. )outrei ore i sunt necesare )ariei s se liniteasc, Luca 0Ivanca1 simte
la un moment dat c se afl ntre dou oglin!i, vi!uali!ndui strmoii, vis care se dovedete a fi
premonitoriu, cele dou oglin!i simboli!nd att binele ct i rul, trecutul i viitorul. 8ot aceast
opo!iie bineru, de data aceasta aflat la un alt nivel, e n replica lui Luca$ %)umne!eu i dracu
nelegi9 )oi frai', doi fiind aici ilustrarea sugestiv a antagonismului care din latent devine
:;
manifest, rivalitatea i reciprocitatea urii i a iubirii, opo!iia contrar i incompatibil sau
complementar i fecund cum se spune n legendele populare c ar fi fost la nceputuri.
*el de al treilea !idar e un fost clugr. 8riada este numrul *erului, pentru cretini el e
perfeciunea unitii dumne!eieti, iar pentru c4ine!i e un numr perfect, e"presie a totalitii i a
desvririi. #stfel, al treilea !idar e repre!entantul lumii spirituale, al armoniei i al concordiei. La
trei cruci se va ruga Bogumil pentru linitea lui +anole, de trei ori /rjitorul repet ritualul
mpotriva lui 6amol"e, a treia este cartea din care trebuie rostit formula pentru a obine aurul
0Tulburarea apelor1, de trei ori +ama sare n jurul mormntului, blestemnd i cernd imperativ s
i vad fiica 0nviere1, )rei relevnduse astfel ca numr care media!, care se interpune, ca numr
al evenimentelor care se nlnuiesc i dau configuraie destinului.
n trei !ile fgduiete +anole lui /od c se va ridica biserica, trei !ile meterii se bnuiesc
unul pe cellalt, trei !ile %amenin' +ira c se va ruga de +anole s renune i s se ntoarc acas,
i dup svrirea jertfei, +anole le promite meterilor c a treia duminic vor au!i clopotele noii
biserici. #stfel, numrul trei din opera blagian atest caracteristicile acestuia din diversele coduri
culturale potrivit crora el e"prim un mister al depirii, al sinte!ei, al reunirii, al mpreunrii i al
re!olvrii.
Pa)ru caracteri!ea! capacitatea fiinei de a percepe corect semnele lumii, semnificnd
stadiul de mpcare cu lumea, sau, dimpotriv, unul de disjuncie ireconciliabil prin %suceal' sau
definitiv, prin moarte, fiind asociat n general cu principiul negativ. La L. Blaga, n Meterul
Manole cel de al patrulea !idar e un fost ocna, semnificnd astfel lumea oamenilor certai cu legea.
(atru evang4elii cere .man s se citeasc pentru a primi linitea sufleteasc, fcnd astfel trimitere
la nvtura cretin. n general, semnificaiile simbolice ale numrului patru sunt legate de cele ale
ptratului i ale crucii, dar se consider c patru pre!idea! i astronomia sau sferica, el fiind cifra
solidului, volumului i a geometriei n spaiu. *ele patru sti4ii de care amintete +anole, de unde i
a adunat pe meteri, semnific ntinderea ca suprafa, simboli!nd cele patru elemente preci!ate n
continuare$ %S cldim biserica din pmnt i din ap, din lumin i vnt', devenind aadar simbol
al ncadrrii bisericii n universalitate. La patru !ile de la plecarea lui 6amol"e se produce
nenorocirea din livad, dovedind astfel neacceptarea de ctre natur a faptului c sa pierdut o
persoan de o mare valoare. ntre patru scnduri prefer tatl lui Luca s doarm, refu!nd patul,
fapt care poate fi asociat, dup cum spune Luca, cu un cociug, dar mai poate fi interpretat i ca
po!iie comod i n siguran, ce garantea! statutul omului ca fiin aflat n centrul universului,
patru fiind nc din timpurile preistorice un simbol incomparabil de plenitudine, universalitate i
stabilitate, un simbol totali!ator.
<lementele fundamentale care compun materia sunt n numr de cinci 0pmntul, aerul, apa,
focul, i eterul1, "in"i fiind astfel numr al creaiei, al vieii, al materiei i al lumii sensibile
0simurile fiind, conform filo!ofiei indice, tot n numr de cinci1. *inci sicrie vede Bogumil la un
moment dat plutind pe ap, apoi !ece, devenind n cele din urm fr numr, fapt ce simboli!ea!
mulimea de jertfe, sau mai bine !is, e"trema importan a jertfei ce se impune. *inci ani mai cere
+anole rga! lui /od pentru ai duce la mplinire dorina, n a cincea !i de cnd a prins curaj s se
plimbe singur, l ntlnete )aria pe Loga, n cinci minute l ateapt )aria pe Loga s soseasc
dup ce ia trimis scrisoarea, astfel c, sub raportul timpului, cinci devine un reper temporal al
mplinirii, al ncercrilor fiinei de a se i!bvi i de ai regsi linitea sufleteasc.
<ste amintit n Meterul Manole, mai ales de ctre Bogumil, porunca a asea. 2umr al
destinului i al fatalitii, *a+e apare adeseori n opera blagian cu astfel de semnificaii. &ase sunt
!idarii care vin si anune lui +anole surparea !idurilor, ceea cei confirm atributul de numr
nefast. &ase sunt statuile !eilor din templu i ase sunt fecioarele care se nc4in statuetelor divine
0Zamolxe1. 2umr al darurilor reciproce i al antagonismelor, el poate duce la bine dar i la ru, la
unirea cu )umne!eu dar i la revolt, ceea ce anun oarecum de!nodmntul operei.
)ac ase semnific dualitatea lumii divine i a celei fi!ice, i privete moartea fi!ic a
acesteia, *ap)e semnific aciunea reciproc a celor doi termeni. 2umr al voinei, al ec4ilibrului,
=>
fundament al tuturor reali!rilor n planul materiei, apte e un punct nodal n orientarea fiinei spre
esen. #stfel c nu se putea dect s treac apte ani pn ce +anole va putea construi biserica i
tot timp de apte !ile de la svrirea jertfei, biserica se va nla %v!nd cu oc4ii'. )up apte ani
de iubire sincer ntre +anole i +ira va fi reali!at jertfa, dup apte ani de via trit n si4strie,
se ntoarce 6amol"e printre semenii si, timp de apte nopi lucrea! *ioplitorul grec la statuia lui
6amol"e, de apte !ile l cunoate )aria pe Loga pentru ca si fie suficient ca sl ndrgeasc,
astfel c apte devine un interval de timp necesar i obligatoriu de parcurs pentru a ajunge la gsirea
drumului cel bun i la o conduit potrivit spiritului sacru, aa cum spune simbolistica acordat
numrului apte.
2umrul (p) este simbol al stabilitii i al ec4ilibrului, i poate aceasta ar fi una din
e"plicaiile faptului c l ntlnim de foarte puine ori n opera blagian.
N(u este simbol al efortului creator i totodat al sc4imbrilor, rsturnrilor i al
ntorsturilor neateptate, astfel c numrul !idarilor din Meterul Manole nu putea fi dect nou .
2ou !ile caut ostaul strin ca sl gseasc pe 6amol"e , nou sunt fericirile cu care 2ona
promite sl atepte pe (opa 0 Tulburarea apelor) i slujbe cu nou preoi pltete +oneagul
pentru a fi ajutat n efortul su de a deveni cretin , numrul nou anunnd astfel un sfrit i o
rencepere, o mutare pe un alt plan .
Se ntlnesc n Meterul Manole e"presii precum $ ?)in ct piatr sa mcinat 5 sar fi
putut ridica i !ece biserici ? sau ?n dou !ile ar fi putut s soseasc de !ece ori ? , sau n Daria $
%@stai tactul cu care se laud n fiecare !i de !ece ori ?, unde !ece are rolul de a indica posibilitatea
svririi unor suite de acte care s duc la mulumirea de sine. Simbol al creaiei univesale,
numrul ,e"e are sensul de tonalitate, de desvrire, de ntoarcere la unitate dup desfurarea
ciclului primelor nou numere, inclu!nd att raiunea de a fi ct i armonia tuturor numerelor care
l preced. 6ece ani a stat )octorul la studii n .ermania ( Tulburarea apelor 1, de !ece ani lucrea!
!ugravul la familia Ailip, timp n care a pututo observa pe )aria, i n numr de !ece sunt pn!ele
pe care tatl lui Luca le alege, astfel c !ece devine un numr al totalitii i al mplinirii,
simboli!ator este numrul meterilor, unde este inclus i +anole, care spune la un moment dat$
%6ece draci cldesc o biseric a lui Bristos ? .
+ai apar o serie de numere compuse cel mai des ntlnit fiind !--, e"primnd nu sensul
strict de numr fi" ci nenumratele aciuni i fapte. #stfel este ca!ul lui +anole care msoar %a
suta oar' locul cu pricina, al )ariei care i spune soului ei c la nelat de o sut de ori sau al lui
Luca pe care 3vanca l nal i l doboar de o sut de ori n fiecare !i . Calea lui .man care dup o
sut de ani plnge pentru prima dat denot tragismul situaiei i ncadrarea lui n universalitate,
jertfa lui +anole nefiind jertfa unui singur meter de biserici ci e jertfa cerut umanitii n
ncercarea ei de atinge un anumit stadiu de reali!are. Se ntlnete de asemenea numrul
)rei+pre,e"e n Tulburarea apelor, de e"emplu unde (atrasia, dup treispre!ece ani de cstorie
asist la relevarea degradrii morale a soului su, treispre!ece fiind n opera blagian numr nefast,
n concordan cu simbolistica universal atribuit acestui numr, afirmaie ntrit i de sfatul
8atlui referitor la pn!ele lui Luca $ %+ai ia una s nu fie c4iar treispre!ece'.
+ai apar o serie de numere care repre!int date fi"e i sugestive precum replica
#lc4imistului din Tulburarea apelor care spune $ %(apa de la 7oma sa sinucis n vrst de ./ de
ani. #nul )omnului !/0-?. De *ap)e,e"i *i *ap)e de ori sa prbuit biserica nlat de fiecare dat
cu trud i speran de meteri, fapt ce dovedete att efortul de nedescris al acestora ct i
perseverena, ncpnarea dar mai ales nevoia de a ajunge la un numr care s fie de bun augur, s
le asigure o e"perien complet i si pre!inte ca adevrai meteri, cu adevrat ndreptii a fi
vrednici s poat nla un loca de cult, sfnt, ajungnd la un stadiu n care s fie lipsii de orice
ndoial sau temere.
)incolo de valabilitatea strict simbolic a numrului ca reper e"istenial devine evident c
Blaga reuete s modele!e imaginarul poetic pe sc4eletul mitologic care permite %citirea' lumii la
modul original metamorfo!ant .#stfel c, dac umanitatea comun ia fcut o obinuin din a
=D
numra la modul propriu esenele lumii, pentru creativitatea de tip blagian numrul devine
instrument care facilitea! intrarea pe ua din fa n c4iar epicentrul spiritualitii umanitii .
BIBLIOGRA1IE
D. Bindel <rnst, Elementele spirituale ale numerelor, traducere 7adu )uma, <ditura
Berald, Bucureti, D;;E,
:. Blaga, Lucian, Opere, vol. =, <ditura +inerva, Bucureti, D;FE,
=. Blaga, Lucian, Opere, vol. D>, <ditura +inerva, Bucureti , D;FG,
H. Blaga, Lucian, Meterul Manole, <ditura #lbatros, Bucureti, D;F=,
I. *4evalier, Cean, .4eerbrant, #lain, Dicionar de simboluri, vol. 3333, <ditura #rtemis,
Bucureti, D;;I,
E. .4JKa, +atila, iloso!ia i mistica num"rului, <ditura -nivers <nciclopedic, Bucureti,
D;;F.
=: