Liceul Teologic Ortodox ,,Sfntul Constantin Brncoveanu

ATESTAT

Sfntul Ioan Boteztorul Glasul celui ce strig n !ustie
Coordonator" #rof$ %r$ &alene G'eorg'e
()solvent"
Georgiana *i+an
1
,gra+ (nul -./0
CUPRINS
Liceul Teologic Ortodox ,,Sfntul Constantin Brncoveanu....................................................1
ATESTAT................................................................................................................................ 1
............................................................................................................................................... 1
Sfntul Ioan Bote!torul "#lasul celui ce strig! $n %ustie......................................................1
C&'(I)S............................................................................................................................... *
............................................................................................................................................... +
.............................................................................................................................................. +
............................................................................................................................................... +
Introducere ............................................................................................................................. +
I,%ortan-a te,ei ................................................................................................................... +
.otto/ ,,'oc!i-i0v! c! s0a a%ro%iat $,%!r!-ia cerurilor............................................................+
Ca%itolul 1. Sfntul Ioan Bote!torul $n %rofe-iile 1ec2iul Testa,ent.....................................3
1.1 . )a4terea Sfntului Ioan Bote!torul...............................................................................3
Ca%itolul *. 'ersonalitatea Sfntului Ioan Bote!torul reflectat! $n Sfintele Evang2elii...........5
*.1. Sfntul Ioan Bote!torul $n textele 6i6lice........................................................................5
Ca%itolul +. Activitatea Sfntului Ioan Bote!torul.................................................................7
1.+. .isiunea Sfntului Ioan Bote!torul.................................................................................7
Ca%itolul 8. E%ifania 4i Boteul cre4tin..................................................................................11
8.1. Boteul 9o,nului Iisus :ristos....................................................................................... 11
8.*.Boteul %runcilor o necesitate a6solut!..........................................................................1*
Concluii............................................................................................................................... 13
Bi6liografie............................................................................................................................ 1;
Ivoare ................................................................................................................................. 1;
C!r-i 4i studii......................................................................................................................... 1;
*



Introducere
Importana temei
&otto" ,,#oci1i2v c s2a a!ro!iat 3!r1ia cerurilor
Viaa fiecrui om este menit pe acest pmnt, acest rost ni-l hrzete Dumnezeu.
Dup Maica Domnului, Sfntul Ioan Boteztorul a avut cea mai nalt chemare, !e a-l "oteza
pe nsui #iul lui Dumnezeu. Botezul Mntuitorului a fost pentru artarea Sfintei $reimi
!iferit fa !e "otezul nostru care este spre iertarea pcatelor, !e aceea el mrturisete cre!ina
n Sfnta $reime.
Sfntul Ioan a fost nchinat Domnului nc !e la zmislirea sa, !e aceea a !us o via
!e mare ascet, fiin! socotit %cel mai neprihnit !intre oameni&. Dup moartea profetului
'aharia, tatl lui, Sfnta (lisa"eta i-a luat copilul i a fu)it n pustie. *colo !up moartea
mamei sale a mai trit n pustie nc timp !e +, !e ani. -a mplinirea vremii s-a ntors, printre
oameni i a nceput a propov!ui oamenilor apropiata venire a Mntuitorului, "otezn!u-i n
rul Ior!an i n!emnn!u-i la pocin spre a fi vre!nici s-- primesc pe #iul lui
Dumnezeu. De aceea a fost numit i .naintemer)torul.
$imp !e /000 !e ani, miliar!e !e cretini au purtat numele acestui sfnt, iar n prezent
potrivit statisticilor oficiale, sunt cam la / milioane !e romni care poart numele !e Ioan sau
Ioana.
.n Biserica 1rto!o2 !up 3reasfnta 4sctoarea !e Dumnezeu i 3ururea #ecioara
Maria, cre!incioii l au ca protector pe Sfntul Ioan Boteztorul. 3e parcursul anului avem
mai multe sr"tori nchinate Sfntului Ioan Boteztorul !intre care amintim5 'mislirea
Sfntului Ioan Boteztorul la !ata !e /6 septem"rie7 So"orul Sfntului 3roorocului
.naintemer)torului i Boteztorului Ioan la !ata !e , ianuarie7 .ntia i a !oua aflare a
capului Sfntului Ioan Botaztorul la !ata !e /+ fe"ruarie7 a treia aflare a capului Sfntului
Ioan Botaztorul la !ata !e /8 mai7 4aterea Sfntului Ioan Botaztorul la !ata !e /+ iunie7
$ierea capului Sfntului Ioan Botaztorul la !ata !e /9 au)ust.
+
Dup 4sctoarea !e Dumnezeu, primul, care mi:locete ctre Dumnezeu este Sfntul
Ioan Boteztorul. 4oi cretinii l venerm pe acest mare prooroc i Boteztor al Domnului
prin !iferite ru)ciuni i prin acatistul nchinat Sfntului5 ,,Bucur-te, zarea focului celui
dumnezeiesc(icosul a 2-lea). Toat lumea te are pe tine mare aprtor i ajuttor ntru
nevoi, pentru aceea, ca pe un aprtor al credincioilor i ra!nic iz!vitor, te cinstim pe
tine ;icosul al 6-lea <
=
. .l mai cinstim pe acest mare sfnt i prin sfintele sale moate. >n fapt
surprinzator l reprezint ns, cinstirea Sfntului Ioan Boteztorul, nu !oar !e confesiunile
cretine, ci i !e unele )rupri )nostice ;man!eenii nazorei<, unioniti chiar i !e muslmani.
Despre Sfntul Ioan Boteztorul )sim o mulime !e informaii n ?rile Vechiului
$estament - "#n las stri$ %n pustiu ti&i calea 'omnului, drepte face&i n loc neum!lat
crrile 'umnezeului nostru. Toat valea s se umple i tot muntele i dealul s se plece ( i
s fie cele str)m!e, drepte i cele col&uroase, ci netede. i se va arta slava 'omnului i tot
trupul o va vedea cci ura 'omnului a rit.;Is +0,6-8<, %*at +u trimit pe nerul ,eu i
va ti calea naintea fe&ei mele i va veni ndat n templul -u 'omnul pe .are %l cuta&i i
nerul lem)ntului pe .are voi %l dori&i. *at vine/ zice 'omnul -avaot.(0,1)- n cele ale
4oului $estament- n Sfintele (van)helii, #aptele *postolilor. Istoricul evreu Iosif #laviu n
cartea sa %*ntichiti iu!aice&, amintete !espre Boteztorul Domnului.


1
@@@@?easlov, (!itura Institutului 3u"lic !e Misiune 1rto!o2, =996, p.+,,.
8
Capitolul 1. Sfntul Ioan Boteztorul !n profeiile "ec#iul Te$tament
1.1 . Na%terea Sfntului Ioan Boteztorul

Sfntul Ioan Boteztorul s-a nscut n cetatea 1rini i era fiul arhiereului 'aharia care
provenea !in seminia lui *raon i mama sa se numea (lisa"eta i era fiica Sofiei i sora
Sfintei *na mama 3reasfintei 4sctoare !e Dumnezeu.
Sfntul Ioan Boteztorul a fost "inecuvntat nc !e la zmislirea sa, !eoarece multe
mame zmislesc fii, !ar puine sunt pe cele care le prznuiete Biserica.
*!evrat zic vou5 4u s-a ri!icat ntre cei nscui !in femei, unul mai mare !ect Ioan
Boteztorul.& ;Matei ==, ==<
.n perioa!a Vechiului $estament, numai trei mame au zmislit prin !arul lui
Dumenzeu, cu mrire i minune. *cestea au fost5 Sfnta i !reapta *na, cu 3reasfnta
4sctoarea !e Dumnezeu Maria, Sfnta (lisa"eta, cu Sfntul Ioan Boteztorul, i n sfrit
3reacurata #eciora Maria, care a zamislit i nscut pe Iisus Aristos, Mntuitorul lumii.
/

.n vremea cn! Iro! era re)e al iu!eilor, "ine-vestitorul, Sfntul *rhan)hel Bavriil,
care slu:ea atunci n rn!uiala sptmnii sale naintea lui Dumnezeu, a nceput a vor"i astfel5
C4u te teme, 'aharie, c s-a auzit ru)ciunea ta i femeia ta, (lisaveta, va nate ie un fiu, i-l
vei numi Ioan i va fi ie "ucurie i veselie i se vor "ucura muli !e naterea luiC ;-uca =,=6<.
Dspuns-a 'aharia5 CStrine i neateptate lucrri mi vesteti mie, vestitorule !e "ucurie7 c a
nate fii la "trnee nu este lucru potrivnic firiiE #iin!c eu sunt "trn i femeia mea trecut
n zilele ei, !eci, cum vom putea s zmislim i s natem fiuEC .n)erul a zis5 CDe la nceputul
cuvintelor tale te )sesc pe tine cu puin cre!in, 'aharie, pentru c nu atepi mplinirea
cuvintelor mele, cci, !ei potrivnic firei tale i se pare lucrul acesta, nu e potrivnic puterii lui
Dumnezeu, ?ruia nimic nu este cu neputin7 c Dumnezeu poate i !in pietre s ri!ice fii lui
*vraam, iar pentru c nu a !at crezare cuvintelor n)erului, a rmas mut pn la punerea
numelui fiului su.

?u ce este mai mare Sf. Ioan BoteztorulE * fost oare mai mare cu nlimea, ori cu
vrsta, ori cu starea social, ori cu avuiileE Desi)ur c nu7 Sf. Ioan e numit aa, fiin!c n
*
*rhm Dr. Bene!ict Bhiu, ,,2roloae, (!itura Mitropoliei 1lteniei, ?raiova, =99= p.=0,.
3
viaa sa pmnteasc a reuit s se apropie cel mai tare !e Dumnezeu, prin sfinenia vieii, post
aspru i ru)ciune. *stfel a a:uns mai presus !e 4oe, !e *vraam, !e Iacov, mai presus !ect
toi sfinii "r"ai
6
.
Isaia a zis 5 "*at +u trimit pe nerul ,eu naitea fe&ei tale, care va ti calea Ta
naintea Ta&;Maleahi 6,=<. i iari5 %#n las stri$ 3%n pustiu ti&i calea 'omnului, drepte
face&i crrile 'umnezeului nostru4 ;Isaia +0,6<.
Iat !e ce Sfntul Ioan Boteztorul era numit n)er n trup. 3entru c viaa lui a
semnat foarte mult cu cea a n)erilor, fr !e trup. Sfntul Ioan Botezetorul nu a trit n lu2,
n avere, i cu mncruri alese7 (l nu a trit n trup, ci cu totul !ezle)at !e trup pe pmnt,
e2act ca i n)erii. Se hrnea cu lcuste i miere !e al"ine. *ceast miere era fcut !e viespi
i al"ine sl"atice, avn! un )ust foarte amar. *ceasta era hrana !e toate zilele a acestui mare
prooroc i mare sfnt, iar haina sa era o piele !e camil nchis cu o curea.
.nsui Mntuitorul a vor"it mulimilor !espre Ioan5 ?e ai ieit s ve!ei n pustieE *u
treistie cltinat !e vntE7 Dar !e ce-ai ieitE S ve!ei un proorocE Da, zic vou, i mai mult
!ect un prooroc.;Matei ==, ,-9<.
.n pustie a stat pn la mplinirea proorociei !e a-- "oteza pe Mntuitorul lumii, Iisus
Aristos, i !e a propov!ui .mpria -ui Dumnezeu.
4aterea i viaa Sfntul Ioan Botezetorul l aeaz pe acesta ln) scaunul
Fu!ectorului alturi !e Maica Domnului.
+
(ugustin &itro!olit de ,lorina, ,,5u s-a ridicat ntre cei nscu&i din femei unul mai mare dec)t *oan
Boteztorul, http5GGHHH.orto!o2ia.m!.
;
Capitolul &. Per$onalitatea Sfntului Ioan Boteztorul reflectat !n Sfintele
E'an(#elii
&.1. Sfntul Ioan Boteztorul !n te)tele *i*lice
Sfntul Ioan Boteztorul nc !in pntecele maicii sale a fost plin !e Duhul Sfnt.
#ecioara Maria a venit la (lisa"eta i a salutat-o5 ,,Bucur-te +lisa!eta, rudenia mea/ Ii
cn! a spus aceste cuvinte !eo!at pruncul a sltat n pntecele ei, i (lisa"eta primin! !ar
proorocesc, a i rostit !e ce a sltat pruncul !e "ucurie, spunn!5 ,,Iat, cum a a:uns )lasul
nchinrii tale s-a "ucurat pruncul meu, i eu m minunez !e un!e mi-e cinstea aceasta, ca s
vin la mie Maica Domnului meuE& ?u toate c era ru! #ecioara Maria cu (lisa"eta, nu-i
mai zice ,,verioar&, ci i spune ,, ,aica 'omnului meu, pentru c a cunoscut-o pe ea ca cea
mai curat i mai sfnt, fr !e pcat, i a cunoscut ro!ul pntecelui su, cci ce se zmislise
ntr-nsa era !e la Duhul Sfnt.;-uca =, +0-++<.
Sfntul Ioan Boteztorul a fost cel mai mare i ultimul profet al Vechiului $estament,
care a pecetluit cele !ou testamente, trin! o via !e ascet. Ii-a nceput misiunea profetic
!e .naintemer)tor al Domnului "otezn! la Ior!an i propov!uin! pocina pentru apropiata
,,mprie a cerurilor&
+

.n cartea 4oului $estament Sfntul Ioan Boteztorul este prezentat ca .naintemer)tor
al Mntuitorului Iisus Aristos. %i propov!uia, zicn!5 Vine n urma mea ?el ce este mai tare
!ect mine, ?ruia nu-I sunt vre!nic, plecn!u-m, s-I !ezle) cureaua nclmintelor&
;Marcu=,,<.
?unoatem cci Sfntul Ioan Boteztorul este o personalitate remarca"il, !e la nsui
Mntuitorul Iisus Aristos care a mrturisit !espre el acestea5 ,,6devrat zic vou$ 5u s-a
ridicat ntre cei nscu&i din femei unul mai mare dec)t *oan Boteztorul; Matei ==, ==<.
Ii proorocul Maleahi l numete ,,.n)erul Domnului& pe Sfntul Ioan Boteztorul,
pentru c tocmai el avea s-I pre)teasc calea Domnului ;Maleahi 6, =<, iar Mntuitorul
Aristos recunoate c este ,,n)erul&!e care a vor"it Maleahi ;Matei ==,=0<. ,, 2recum este
scris n proorocie la (,alea7i) i *saia$ "*at, +u trimit nerul ,eu naintea fe&ei Tale, care
va preti calea Ta ;Marcu=, =-/<. .n icono)rafia "isericii l ve!em reprezentat pe Sfntul
Ioan cu aripi !e n)er, i pe "un !reptate numit ,,n)er n trup&, pentru c el a a:uns la
8
3r. 4icolae ?hifr, ,,*storia .retinismului, vol =,(!itura Mitropoliei Mol!ovei i Bucovinei, Iai,
=999,p.=/.
5
neptimire, purtn! semnele "iruinei asupra pcatului. Ve!em acest lucru !in hrana pe care o
consuma, !up cum ne spune Sfntul (van)helist Marcu cci Ioan era m"rcat n hain !e
cmil, avea cin)toare !e piele mpre:urul mi:locului i mnca lcuste i miere sl"atic.
(,arcu 1,8)
Din mrturiile "i"lice cu privire la "otezul lui Ioan i !otezul ,)ntuitorului 9ristos
(,atei 0,1,:-;, ,arcu 1,<( =uca 0, 0( *oan 1, 2:-2;), putem n&elee deose!irile mari ntre
aceste dou feluri de !otez.
8
3
3r.Vicar, $raian Belacu, ,,Botezul 'omnului, n .n!rumtor Bisericesc, $iparul $ipo)rafiei (parhiale, Si"iu,
=9,,, p.=+/.
<
Capitolul +. Acti'itatea Sfntului Ioan Boteztorul
1.+. ,i$iunea Sfntului Ioan Boteztorul
Sfntul (van)helist Marcu se afla la Doma n :urul anului J0 un!e scrie prima
(van)helie !espre pre)tirea activitii pu"lice a Mntuitorului Iisus Aristos prin )lasul
profeilor. #irul roul care str"ate evan)helia acestui e2e)et este recunoaterea lui Aristos ca
#iu al lui Dumnezeu, a crei misiune a fost i a Sfntului Ioan Boteztorul.
*rtarea i activitatea lui Ioan Boteztorul in!ic nceperea vremurilor mesianice,
epoca lui Mesia i .mpria lui Dumnezeu care se apropie. ?a!rul )eo)rafic a lucrrii lui
Ioan este !eertul. (l svrete o !u"l lucrare n !eert5 "oteaz poporul i pre!ic pocina.
Sfntul Ioan nu sta"ilete nici un misticism n pustie, ci !up ce "otez oamenii care se
pociesc, i trimite iari la tre"urile lor (cf =uca0, 1>-1<<, !n!u-le sfaturi pentru viaa lor.
J
.n al cincisprezecelea an al !omniei ?ezarului $i"eriu i procuratorul Iu!eii care era
3oniu 3ilat ;-uca 6, =-/< a nceput s pre!ice Sfntul Ioan Boteztorul. (l a avut misiunea s
pre)teasc poporul evreu pentru primirea lui Mesia, !e-- face cunoscut lui Israel. Mesa:ul
esenial pe care-l transmitea era5 ,,2oci&iv c s-a apropiat %mpr&ia cerurilor/;Matei 6,/<.
(l este acela !espre care a zis proorocul Isaia5 ?lasul celui ce stri n pustie$
2reti&i calea 'omnului, drepte face&i crrile =ui;Matei 6,6<.
.n inutul Iu!eii, mai precis n mpre:urimile Ior!anului propov!uia Sfntul Ioan
"otezul pocinei spre iertarea pcatelor. ,,+ra *oan !otez)nd n pustie i propovduind
Botezul 2ocin&ei, ntru iertarea pcatelor. @i mereau la d)nsul tot &inutul *udeii i to&i cei
din *erusalim i se !otezau de ctre el n r)ul *ordan, mrturisindu-i pcatele.@i
propovduia, zic)nd$ Aine dup mine .el mai tare dec)t mine, .ruia nu sunt vrednic,
plec)ndu-m, s-* dezle cureaua ncl&mintelor =ui. +u v-am !otezat pe voi cu ap, iar
6cela v va !oteza pe voi cu 'u7ul -f)nt. ;Marcu 1, <-B).
Dolul -f. *oan nu a fost numai de a preti poporul evreu pentru venirea lui ,esia,
dar mai ales acela de a-= descoperi lui *srael. *storicul evreu *osif Clavius afirma despre
-f)ntul *oan$ ,,un om "un care le-a cerut iudeilor s practice virtu&ile, s fie drep&i unii cu
al&ii i evlavioi fa& de 'umnezeu, i s se unesc prin !otez.(6ntic7it&i iudaice 1B. 118)
6ceste afirma&ii confirm realitatea -fintei -cripturi$ i mul&imile l ntre!au, zic)nd 36adar,
ce s facemD4 *ar el, rpunz)nd le zicea, 3.el ce are dou 7aine s dea celui ce nu are, i cel
are !ucate s fac la fel4. @i au venit i vameii s se !oteza i i-au zis$3%nv&torule, noi e
;
Ioannis Karavi!opoulos, ,, ?omentariu la (van)helia !up Marcu&,$ra!ucere Dr! Sa"in 3re!a ,
(!itura Bizantin, Bucureti, /00=, p.+=.
7
facemD4 iar le-a spus$3- nu face&i nimic mai mult dec)t v este r)nduit4. %l ntre!au ns i
ostaii, zicnd$ 3'ar noi ce s facemD4i le-a zis$ 3- nu asupri&i pe nimeni, pe nimeni s nu-l
nvinui&i pe nedrept i s v mul&umi&i cu lefurile voastre4.(-c. 67=0-=+)
Iosif #lavius spune !espre Sf. *oan$ "6cesta i-a nv&at pe oamni c !otezul este
accepta!il dac era fcut nu spre iertarea pcatelor, ci pentru purificarea trupului, dac
sufletul a fost purficat mai nti prin nepri7nire Iosif Clavius pro!a!il c a asociat la
!otezul lui *oan cea ce tia el despre splrile rituale ale esenienilor. Eeulile comunit&ii de
la Fumran descriu semnifica&ia unor asemenea splri n mod aproape identic cu cea ce
spune istoricul evreu despre !otezul lui *oan. 'ar este foarte clar faptul c !otezul lui *oan,
ca i propovduirea lui reprzint ndeprtare deli!erat de la o!iceiurile i practicile
esenienilor.
Misiunea Sfntului Ioan nu a fost !eloc uoar ve!em cum i-a nceput viaa, i care a
fost sfritul vieii sale, necazurile i suprrile prin care a trecut n pustiu nu au fost
consemnate p)n la venirea sa la *ordan, c)nd a nceput s propovduiasc pocin&a.
2redica sa era o aspr mustrare pentru acei care triau n pcate, dar un dulce las c)nd
c7ema pe oameni prin pocin& la 'umnezeu.
-a Ioan veneau inclusiv oameni care fceau parte i din nv&a&ii lui *srael sau din
aristocra&ia acestui popor. #nii veneau din curiozitate, ca s-l vad i s-l asculte, altii, ca
s-l ispiteasc, pentru ca apoi s-l p)rasc ar7iereilor. Ciind un mare profet, *oan tia s
citeasc n sufletele lor. #nora ca acestora, li se adresa mustrtor, folosind cuvinte
usturtoae$ 32ui de vipere, cine va nv&at s fui&i de m)nia ce va s fieD 6adar, face&i-i
pocin&ei roade vrednice de ea i nu ncepe&i a zice n sine voastr$ 2rinte, l avem pe
6vraam/, cci v spun eu vou c i din pietrele acestea poate 'umnezeu s-i ridice fii lui
6vraam...L. (=c. 0(8-B)
,
.
Mntuitorul *isus 9ristos a lasat s se n&elea cci nu era nevoie s neocieze
planul de m)ntuire cu -f. *oan Boteztorul, ci tre!uia s fie mplinit derptatea =ui
'umnezeu.
Meritul proorocului Ioan Boteztorul este incompara"il. Sf. Ioan prin !otezul
'omnului a eviden&iat momentul n care *isus 9ristos --a descoperit n mod pu!lic ca Ciu a
lui 'umnezeu. 6cesta a fost misiunea important a -f)ntul *oan Boteztorul de a-= descoperi
lumii pe nsui 'umnezu Tatl mpreun cu Ciul i cu 'u7ul.
5
Dumitru Bon!alici, ,,+nciclopedia marilor personalitati din A.T. si 5.T, (ditura 6ndreiana -i!iu,
2>1>, p.<B8- <BB.
1=
Capitolul -. Epifania %i Botezul cre%tin
-.1. Botezul .omnului Ii$u$ /ri$to$
Biserica 1rto!o2 prznuiete (pifania care nseamn artarea Domnului sau Botezul
Domnului la J ianuarie, cunoscut n popor su" !enumirea !e Bo"oteaz. Botezul Mntuitorului se mai
numete i ,,$eofanie&, termen ce provine !in lim"a )reac i nseamn ,,artare&, ,,!escoperire&.
Mntuitorul Iisus Aristos vine !in 4azaret la rul Ior!an, ca s fie "otezat !e ctre Sfntul
Ioan, ns Ioan l oprete, zicn! c el are tre"uin !e "otez !e la Iisus i nu invers. Mntuitorul i
rspun!e5 ,,-as acum, c aa se ca!e nou s mplinim toat !reptatea. *tunci --a lsat& ;Matei 6, =+-
=8<, n clipa aceea, cerurile s-au !eschis i Duhul Sfnt S-a co"ort n chip !e porum"el i )las !in cer
s-a auzit, ,,6cesta este Ciul ,eu cel iu!it ntru .are am !inevoit/;Matei 6,=,<, aceasta fiin!
mrturisirea lui Dumnezeu $atl !espre #iul Su care se "oteza.
*rtarea Duhului Sfnt nsemna !arurile care se vor revrsa !e acum ncolo cu m"elu)are
asupra oamenilor. 1!at cu Botezul lui Iisus ncepe o via nou pentru omenire, ncepe viaa celor
nscui prin Duhul Sfnt. 3orum"elul este chipul curiei i al nevinoviei, sim"olul "ln!eii, sim"ol
al Duhului Sfnt.
M

Deschi!erea cerurilor este o tem cunoscut !in literatura apocaliptic a iu!aismului
9
,
arat comunicarea lumii pmnteti cu cea cereasc. #aptul c cerurile rmn nchise i numai
n situaii !eose"ite se !eschi!, aici este vor"a !e lucrarea lui Aristos ntr-o epoc a lumii
i!olatre. ?ele trei persoane ale Sfintei $reimi se arat aici5 $atl se a!reseaz #iului care se
"oteaz, ncepn! lucrarea Sa mesianic i Duhul lui Dumnezeu vine peste (l.
=0
Sfntul Ioan Arisostom spune pentru ce motiv +pifania se numete artare. 2entru c
9ristos n-a ajuns s fie cunoscut tuturora, c)nd s-a nscut, ci atunci c)nd s-a !otezat.
,)ntuitorul era necunoscut de mul&ime, dar s nu ne mirm c nu-= cunoteau mul&imile,
pentru c nici -f)ntul *oan Boteztorul nu =-a cunoscut p)n n ziua !otezului.
==
Muli au
venit la Sfntul Ioan s-l ntre"e !e ce "oteaz el, !ac nu este el Aristos, i ce spune el !espre
sine, iar Ioan le-a rspuns5 ,,+u sunt lasul celui ce stri n pustie. %ndrepta&i calea
'omnului, precum a zis *saia proorocul ;Ioan =, /6<.
,,@i eu nu-= tiam( dar ca s fie artat lui *srael, de aceea am venit eu , !otez)nd cu
ap. @i eu, nu-= cunoteam pe +l, dar .el ce m-a trimis s !otez cu ap, 6cela mi-a zis$ 2este
<
3r. $raian Belacu, ,,Botezul 'omnului, op.cit. pp.=+=-=+/.
7
6pocalipsa lui Baru7 22,1. Testamentul celor doisprezece 2atriar7i, Testamentul lui =evi 2,;(
:,1(1B,;. Testamentul lui *uda 2<,2.u., apu! Ioannis Karavi!opoulos, op.cit. p.+M.
1=
*!idem, p.+M.
11
Sfntul Ioan Arisostom, , ,,.uv)ntri la 2raznice %mprteti $ra!ucere !e 3r.D.#ecioru, $ipo)rafia
?rilor Bisericeti, Bucureti, =9+/, p.+,.
11
.are vei vedea 'u7ul co!or)ndu--e i rm)n)nd peste +l, 6cela este care !oteaz cu 'u7
-f)nt ;Ioan,=, 01, 00).
Dup acest eveniment al activit&ii sale *oan face ultima mrturisire despre *isus,
descoperindu-= lumii ca fiind ,esia, Ciul lui 'umnezeu$ " *at ,ielul lui 'umnezeu, .el ce
ridic pcatul lumii/ Botezul Domnului este o sr"toare a Sfintei $reimi.
-.&.Botezul pruncilor o nece$itate a*$olut
?reat omul !up chipul i asemnarea lui Dumnezeu ;#acere =, /J-/,<, a czut prin
neascultare !e la starea sa ori)inar, a:un)n! n ro"ia pcatului i a morii. .ncercrile,
!urerile vin ca o pe!eaps a nescultrii, cci am mniat pe Dumnezeu cu pcatele noastre.
Iustin 3opovici arat cele trei mari c!eri ale neamului omenesc5 cea a lui *!am, cea a
lui Iu!a i cea papei. (sena c!erii n pcat oricare ar fi ea este nto!eauna aceiai5 cine vrea
s !evin "un prin el nsui7 cine vrea s !evin !esvrit prin el nsui7 cine vrea s !evin
Dumnezeu prin sine nsui, a!ic s !evin "un prin ru, !umnezeu prin !iavolul. *ceasta a
fost f)!uina !iavolului ctre strmoii notri n para!is, cci cu a:utorul lui ,,vor fi ca nite
dumnezei ;#acere 6,8<.
=/

1mul czn! n pcat prin li"ertatea !e a ale)e, nu a mai avut puteara !e a se ri!ica
fr intrevenia lui Dumnezeu care a f)!uit un Mntuitor la ,,plinirea vremii. 4aterea -ui
!in femeie, a!ic !in #ecioara Maria la aceast ,,plinire a vremii s-a fcut su" le)e, ca pe cei
!e su" le)e s-i rscumpere, ca s !o"n!im nfierea ;Balateni. +, 8-J<.
.ntr-a!evr omul !up c!ere sin)ur nu se mai poate ri!ica la starea !e un!e a czut, i
!e aceea Mntuitorul Aristos S-a ntrupat ca s vin!ece neputina trupeasc i sufleteasc ca
s mntuiasc !in aceast amar ro"ie i s ne fac motenitori ai mpriei Sale. Mi:loacele
!e mprtire a harului, sunt la n!emna omului n Biseric prin ?uvntul lui Dumnezeu i
Sfintele $aine.
$aina Sfntului Botez este prima tain prin care neofitul !evine mem"ru al $rupului
lui Aristos, ea fiin! o tain a cre!inei, iu"irii, iertrii, i a comuniunii omului cu Dumnezeu i
semeni.
1*
*rhiman!ritul Iustin 3opovici, ,,Gmul i 'umnezeul-Gm(!itura Deissis, Si"iu, =99,, p.=J/.
1*
.n (pistola ctre Balateni Sfntul *postol 3avel spune5 ,,?i n Aristos v-ai "otezat,
n Aristos v-ai m"rcat&, el ne arat efectul $ainei Botezului !e a primi m"rcmintea i
acopermntul !up c!erea n pcat a protoprinilor.
3reoii sunt cei refac le)tura omului cu Dumnezeu rupt prin pcat n Biseric prin
Sfintele $aine, cu a:utorul harului Sfntului Duh primit la hirotonie prin punerea minilor
episcopului care are succesiunea apostolic. Mntuitorul este svritorul tuturor $ainelor prin
actele cultice svrite !e preot.
Aarul !umnezeiesc mprtit prin $aina Sfntului Botez lucreaz n acelai timp i
asupra sufletului i a trupului pentru c unitatea lor !efinete fptura uman.
Sfnta Scriptur atest c toi oamenii se nasc cu pcatul strmoesc i sufer pe!eapsa
acestuia, aa!ar sunt vinovai !e el. Din punct !e ve!ere !o)matic, pcatul strmoesc
reprezint pcatul cu care se nate fiecare om, pcatul motenit !e la protoprini, spre
!eose"ire !e pcatele personale N pcate comise !e fiecare om n parte.
=6
$oi oamenii au murit, toi au fost pe!epsii, chiar i copii mici pentru c toi ,,!in fire
eram fii mniei&(+f 2,0). Ii ca s nu mai lase nici o n!oial !espre )eneralitatea morii i
!espre caracterul ei pe!epsitor, Sfntul *postol 3avel scrie5 Oci a mprit moartea !e la
*!am pn la Moise i peste cei ce nu pctuiser, !up asemnarea )reelii lui *!am, care
este chip al ?elui ce avea s vinL
=+
. 3entru c mntuirea a!us prin moartea lui Aristos a fost
tuturor necesar N in!iferent !e vrsta lor -, o!at ce toi au murit, chiar !ac copiii n-au
pctuit cu voin li"er i cu contiin. Moartea a pus stpnire peste oameni !in cauza
)reelii lui *!am i a !omnit !in cauza acesteia.
=8
.n 4oul $estament se arat le)tura in!isolu"il !intre iertarea pcatelor i Botezul a
crei parte e2tern este apa, !ar a crei parte intern este puterea Duhului Sfnt.
=J

Sfnta Scriptur pretin!e cu necesitate a"solut la toi N aa!ar i !e la copii- "otezul
spre mntuire. 3entru a intra cineva n mpria lui Dumnezeu are nevoie !e "otez.
Mntuitorul nsui i-a artat iu"irea fa !e copii, atunci cn! erau a!ui la (l ca s-i
"inecuvteze, i ,,ucenicii Si i certau&;-uca =M, 8<. Iar (l a zis5 ,,-sai copii s vin la Mine
i nu-i oprii, cci a unora ca acetea este .mpria lui Dumnezeu& ;Marcu =0, =+<.Vrsta
pruncilor fiin! ne atins !e pcatele personale, incontient !e rutatea care !oarme n sn)ele
lor, face !e prisos pocina, pe care !e altfel n-o pot !epune, element care se implic n
cre!in.
=,

1+
3r.Dumitru Stniloae, ,,Botezul copiilor, apud 3rof.3r Dr.*!rian Marinescu,,Eeceptarea )ndirii 2r,
'umitru -tniloae , Vol I, .n Devista Stu!ii $eolo)ice, Seria * III-*, *nul IP, 4D.=, Ianuarie N Martie, /0=6,
Bucureti, p./+.
18
Dm 8, =+, *!idem, p./8.
13
*!idem, %.*3.
1;
*!idem ,p.0>. *!idem, pp-0B-0H.
15
*!idem, pp-0B-0H.
1+
4aii sunt amintii prima !at !e ctre $ertulian, cn! vor"ete !espre "otezul
copiilor.
=M
$ocmai pentru c pruncii nu pot !a mrturie pentru cre!ina lor, naii vor fi )aranii
celui "otezat, ei vor !epune mrturie n locul pruncilor. De aceea Biserica i sftuiete pe
prinii copiiilor s-i alea) nai !in rn!ul cre!incioilor orto!oci, pentru c ei vor !eveni
prini spirituali i se vor ocupa !e viaa !uhovniceasc a celui "otezat.
3rin "otezul cretin suntem curii !e pcatul srmoesc i !e toate pcatele personale
pn la "otez. Din starea !e "lestem i !e su" stpnirea pcatului, am intrat n starea !e har.
1!at cu apa "otezului am primit Duhul Sfnt, !up cuvntul *postolului 3avel n epistola
ctre Balateni5 ,,Ii pentru c suntei fi, a trimis Dumnezeu pe Duhul #iului Su n inimile
noastre, care sri)5 *vva, 3rinte&;+,J<. 3rin "otez ne-am renscut la o via nou, a!evrat
cretineasc, !up cuvntul Mntuitorului5 ,,?ine este !in !uh, !uh este&;Ioan 6,J<.
=9
Dup cum o"servm la ncheierea slu:"ei, cn! preotul se a!reseaz nailor i
prinilor cu sinta)ma5 Biserica v ncre!ineaz pruncul "otezat i s fii cu luare aminte i la
viaa lui !uhovniceasc.
1<
$ertulian, De "aptisto, PVIII, n53- =, =//0-=///, apu! *!idem, p.+6.
17
3r. $raian Belacu, ,,Botezul 'omnului, op.cit. p.=+/.
18
Concluzii
#)!uinele !escoperite !e Dumnezeu n le)tur cu venirea unui Mntuitor,
ncepn! !e la *vraam i pn la ultimul profet al Vechiului $estament, Sfntul Ioan
Boteztorul care a pecetluit cele !ou $estamente, au avut rolul !e a ine treaz n!e:!ea
poporului ales n ve!erea venirii Mntuitorului prin 3rofei i -e)ea Mozaic. 3rofeii su"
inspiraia Duhului Sfnt, timp !e =J00 !e ani au !escoperit poporului evreu tainele privitoare
la viaa i opera mntuitoare a ?elui ce avea s se nasc !in #ecioar ,,la plinirea
vremii;Balateni +, +<. -e)ea mozaic a fost i ea o ,,cluz spre 9ristos ;Balateni 6, /+<
prin moralitate care a inut contiina treaz n ve!erea mntuirii poporului Israel.
Sfntul Ioan Boteztorul prin sfnta lui chemare !e a-- "oteza pe Mntuitorul Iisus
Aristos s-a fcut naul !e "otez i printe spiritual a ?elui ce avea s ri!ice pcatul lumii.
*ctivitatea Sfntului Ioan Boteztorul nu a fost !eloc uoar, nc !e la nceputul
propov!uirii sale a ntmpinat multe )reuti, !ar i-a n!eplinit cu "ine aceast chemare
sfnt (l a propov!uit pocina spre iertarea pcatelor, !ar nicio!at n-a spus c el este acela
care le i iart, !oar a pre)tit poporul pentru venirea lui Mesia care ter)e pcatele lumii.
Sfntul Ioan Boteztorul i ncepe pre!ica la fel ca i Mntuitorul Aristos, ,,2oci&iv
c s-a apropiat %mpr&ia .erurilor;Matei 6,/<. * artat lumii care este scopul "otezului cu
ap pe care el l practica la rul Ior!anului, acest "otez era spre iertarea pcatelor. $ot aici la
Ior!an --a fcut cunoscut pe *cela care va "oteza cu Duh Sfnt, a!ic pe #iul lui Dumnezeu
care ter)e pcatele lumii.
Dolul Sfntului Ioan a fost att !e mare nct tre"uia s trezeasc pe oameni !e a nu
mai svri pcate ct i !in i!olatrie, !ar a avut i menirea !e a pre)ti poporul pentru
primirea lui Mesia.
?u a!evrat a spus proorocul Isaia !espre Sfntul Ioan c este5 ,,?lasul celui ce stri
n pustie$ 2reti&i calea 'omnului drepte face&i crrile =ui.(Matei 6, 6<. ?ci el stri) i
pentru noi astzi i )lasul lui rsun i n pustiul inimii noastre, i se va auzi pn la sfritul
veacurilor.
Botezul pruncilor este necesar pentru curirea pcatului strmoesc i motenirea
.mpriei ?erurilor. Dup cum spune Sfntul *postol 3avel n (pistola ctre Balateni5 ,,.)&i
n 9ristos v-a&i !otezat n 9ristos v-a&i m!rcat. *ceast sinta)m ne arat )oliciunea
c!erii n pcat i tre"uie s ne a)onisim un acopermnt. *cest acoprmnt este Aristos i-l
vom putea !o"n!i n urma $ainei Botezului i vom primi i i!entitatea !e cretin.
Sfntul Ioan Boteztorul este cinstit prin imnuri i prin Icoane i va sta !e a sn)a i
Maica Domnului !e a !reapta Mntuitorul Iisus Aristos ntru .mpria ?erurilor.
13
Bi*lio(rafie
Iz'oare
1. @@@ Bi"lia sau Sfnta Scriptur, (!itura Institutului Bi"lic i !e Misiune al Bisericii
1rto!o2e Domne, Bucureti, /00=.
*. @@@ ?easlov (!itura Institutului Bi"lic i !e Misiune al Bisericii 1rto!o2e Domne,
Bucureti,=996.
6. Arisostom, Sfntul Ioan, ,,.uv)ntri la 2raznice %mprteti $ra!ucere !e
3r.D.#ecioru, $ipo)rafia ?rilor Bisericeti, Bucureti, =9+/.
Cri %i $tudii
=. *u)ustin Mitropolit !e #lorina, ,,5u s-a ridicat ntre cei nscu&i din femei unul
mai mare dec)t *oan Boteztorul, http5GGHHH.orto!o2ia.m!.;accesat la /8.
0+./0=+<.
/. Belacu, 3r. $raian, ,,Botezul 'omnului, n .n!rumtor Bisericesc, $iparul
$ipo)rafiei (parhiale, Si"iu, =9,,.
+. Bon!alici, 'umitru, ,,+nciclopedia marilor personalitati din A.T. si 5.T,
(!itura *n!reiana Si"iu, /0=0.
+. ?hifr, 3r 4icolae, ,,*storia .retinismului,vol=, (!itura Mitropoliei
Mol!ovei i Bucovinei, Iai, =999.
8. Bhiu, *rhm Dr. Bene!ict, ,,2roloae, (!itura Mitropoliei 1lteniei, ?raiova,
=99=.
J. Karavi!opoulos, Ioannis, ,,.omentariu la +van7elia dup ,arcu, $ra!ucere
!e Dr! Sa"in 3re!a, (!itura Bizantin, Bucureti, /00=.
,. 3opovici, *rhim Iustin, ,,Gmul i 'umnezeul-Gm(!itura Deissis, Si"iu,
=99,.
M. Stniloae, 3r. Dumitru, ,,Botezul copiilor,apu! 3r. Dr.*!rian Marinescu
,,Eeceptarea )ndirii 2r, 'umitru -tniloae , Vol I, .n Devista Stu!ii
$eolo)ice, Seria * III-*, *nul IP, 4D.=, Ianuarie N Martie, /0=6, Bucureti.
1;