a

La vida de Macondo refleja mucho de la historia de Colombia; sin embargo, sus implicaciones
crean ondas de significaciones que abarcan toda Hispanoamrica y hasta la experiencia universal.
El pueblo se ubica en la selva colombiana, donde se establece un grupo de precursores. Crece,
sufre una epidemia y un diluvio, la prosperidad y la miseria. Macondo goza de su mayor
prosperidad cuando una compaa de los estados unidos establece una plantacin de pltanos.
Mas tarde, los precursores se van y los reemplaza la miseria. La fuente de la prosperidad efmera
tiene una connotacin claramente hispanoamericana; no obstante, el ciclo de prosperidad y de
depresin creado por hechos semejantes en el campo comercial o industrial, es una experiencia
comn en el mundo. Macondo refleja la influencia de la revolucin y el progreso tecnolgico.
Ambos fenmenos parecen ser una intrusin; vienen del mundo forneo, tales como los toques de
cosmopolitismo que animan este pueblo. Macondo tiene su propia vida que es una existencia
separada y aislada. No obstante, la vida es afectada siempre por el ataque de la intrusin desde
fuera. Por eso, la realidad del pueblo de Garca Mrquez es algo como un espcimen de
laboratorio, y esta condicin realza la sensacin de que todo en este lugar es especial de algn
modo. Es un lugar extraordinario y la gente que vive all suele ser tan extraa como el pueblo.

Fragmento tomado de John S. Brushwood.
La novela hispanoamericana del siglo XX. Estados Unidos

La expresin Por eso, la realidad del pueblo de Garca Mrquez es algo como un espcimen de
laboratorio, y esta condicin realza la sensacin de que todo en este lugar es especial de algn
modo, es

A Una irona, porque da a entender lo contrario de lo que dice el texto
B Una paradoja, porque contrapone dos conceptos desvelando una verdad
C Un circunloquio, porque expresa por medio de rodeos, una idea sinttica
D Un smil, porque compara dos argumentos para dar una idea ms clara
2. Lectura
... Y me contest la divina entre las diosas:
Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos,
no te quedes ya ms en mi morada contra tus deseos.
Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar
a las mansiones de Hades y la venerada Persfone,
a consultar en orculo el alma de tebano Tiresias,
el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.
A l, incluso muerto, le concedi Persfone mantener su mente
despierta, a l solo, que los dems se mueven como sombras.
As dijo. Entonces a m se me parti el corazn.
Me ech a llorar tumbado sobre el lecho, y mi nimo
ya no quera vivir ni ver ms la luz del sol.
Luego que me saci de llorar y de revolcarme,
entonces a ella le dirig mis palabras y dije:
Ah, Circe, quin va, pues, a guiarme en ese viaje?
Hasta el Hades nunca nadie lleg en una negra nave.
(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: pgs. 487-502)
Los puntos suspensivos que aparecen al inicio del texto anterior, indican que

A Hay informacin que se ha venido diciendo

B Hay informacin que no fue posible traducir

C Quien habla le ha cedido la palabra a otro

D Ha quedado incompleto el sentido del texto
ectura Marcel Proust a Genevieve Straus
Jueves, despus de dejarte.
Madame:
Amo a mujeres misteriosas, puesto que vos sois una de ellas, y lo he dicho con frecuencia en Le
Banquet, en el que a menudo me habra gustado que usted se reconociese a s misma. Pero ya no
puedo seguir amndola por completo, y le dir por qu, aunque no sirva de nada, pues bien sabe
usted que uno pasa el tiempo haciendo cosas intiles o, incluso, perniciosas, sobre todo cuando se
est enamorado, aunque sea poco. Cree que cuando alguien se hace demasiado accesible deja que
se evaporen sus encantos, y yo creo que es verdad. Pero djeme decirle qu sucede en su caso.
Uno habitualmente la ve con veinte personas, o, mejor dicho, a travs de veinte personas, porque
el joven es el ms alejado de usted. Pero imaginemos que, despus de muchos das, uno consigue
verla a solas. Usted slo dispone de cinco minutos, e incluso durante esos cinco minutos est
pensando en otra cosa.
Pero eso no es todo. Si alguien le habla a usted de libros, usted lo encuentra pedante; si alguien le
habla de gente, a usted le parece indiscreto (si le cuentan) y curioso (si le preguntan); y si alguien
le habla de usted misma, a usted le parece ridculo. Y as, uno tiene cien oportunidades de no
encontrarla deliciosa, cuando de repente usted realiza algn pequeo gesto que parece indicar una
leve preferencia, y uno vuelve a quedar atrapado. Pero usted no est lo bastante imbuida de esta
verdad (yo no creo que est imbuida de ninguna verdad): que muchas concesiones deberan
drsele al amor platnico. Una persona que no es en absoluto sentimental se vuelve
asombrosamente as, si se la reduce al amor platnico. Como yo deseo obedecer sus preciosos
preceptos que condenan el mal gusto, no entrar en detalles. Pero penselo, se lo suplico. Tenga
alguna indulgencia hacia el ardiente amor platnico que usted despierta, si todava se digna creer y
aprobarlo.
Marcel Proust.
Davidson, Chathy N. El libro del amor. Barcelona: Crculo de lectores, S.A., 1.994.
La intencin central del texto es

A Hacer una solicitud

B Presentar un reclamo

C Presentar una disculpa

D Hacer una crtica
Lectura pica y novela
Segn Georg Lukcs, autor de Teora de la novela, slo los poemas homricos son pica en
sentido estricto. En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se
ponen cerca de los hombres como el padre respecto del nio, y las aventuras que superan los
hroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la pica no existe la
pregunta por el sentido del viaje, ya que el hroe conoce la respuesta antes de partir hacia taca. El
mundo es ancho y est lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y
dioses estn en comunin. Homero nos revela la perfeccin del helenismo, que resulta impensable
para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.
La consolidacin del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformacin del
concepto de la vida y una profunda alteracin de los puntos de orientacin trascendentales del
mundo occidental. La desdivinizacin del mundo es uno de los principales fenmenos que
caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinizacin, que no debe
confundirse con el atesmo, designa la situacin en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza
a Dios como fundamento de todo. En este contexto tiene su gnesis el gnero novelesco con la
obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vrtice entre la pica y la novela; su aventura
es una bsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatacin de que los dioses han
abandonado el mundo; los gigantes no son ms que molinos, y el abismo que separa al hombre de
los dioses ya no ser superado.
Slo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El
triunfo de la burguesa tras la Revolucin Francesa y las prcticas de capitalismo salvaje tras la
Revolucin Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la
filosofa, en la pluma Nietzsche, predic la muerte de Dios. La novela intent colmar el vaco que se
produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. Qu es un individuo? En qu
consiste su identidad? Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la
esttica de Dostoievski, el ms importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por
su visin del mundo: sus personajes estn arraigados en una ideologa personal muy particular
segn la cual actan inflexiblemente.
En la novela contempornea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del
lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicacin,
condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia
individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. As pues, el hroe de nuestros das no
emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino
que realiza un viaje interior en busca de s mismo y de un sentido para su existencia. pica y
novela son, en este sentido, manifestaciones de la relacin particular que la antigedad y la
modernidad han sostenido con lo trascendente.
Texto indito de Ivn Pinilla
De acuerdo con lo planteado en el texto, la oposicin entre gigantes y molinos en el Quijote
representa, ms que la oposicin entre locura y cordura, el contraste entre

A La vida y la muerte

B El feudo y el burgo

C Lo divino y lo humano

D La mentira y la verdad
Lectura
Muchos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano Buenda haba de
recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev a conocer el hielo. Macondo era entonces
una aldea de veinte casas de barro y caabrava construidas a la orilla de un ro de aguas difanas
que se precipitaban por un lecho de. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecan de
nombre, y para mencionarlas haba que sealaras con el dedo. Todos los aos, por el mes de
marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un grande
alboroto de pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imn. Un
gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrin, que se present con el nombre de
Melquiades, hizo una truculenta demostracin pblica de lo que l mismo llamaba la octava
maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes
metlicos, y todo el mundo se espant al ver que los calderos, las pailas, las tenazas y los anafes
se caan de su sitio, y las maderas crujan por la desesperacin de los clavos y los tornillos tratando
de desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde haca mucho tiempo aparecan por donde ms
se les haba buscado, y se arrastraban en desbandada turbulenta detrs de los fierros mgicos de
Melquades.
Las cosas, tienen vida propia -pregonaba el gitano con spero acento-, todo es cuestin de
despertarles el nima. Jos Arcadio Buenda, cuya desaforada imaginacin iba siempre ms lejos
que el ingenio de la naturaleza, y aun ms all del milagro y la magia, pens que era posible
servirse de aquella invencin intil para desentraar el oro de la tierra
Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de soledad
En la expresin haba de recordar aquella tarde remota, el verbo subrayado indica que el coronel

A En ese momento record aquel episodio de su vida

B La cercana de su muerte lo llev a pensar en sus orgenes

C El evocar la invencin del hielo lo devuelve al pasado

D Sinti el peso de los acontecimientos vividos en el pueblo
Lectura La ventanilla del bus
Comienza a oscurecer, ya estn encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se
agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestin vehicular. Entre la
ciudad y yo est el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros
que se mueven al ritmo espasmdico del trnsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la
penumbra de las fachadas le permite al pequeo mundo del interior reflejarse en todo su cansado
esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Slo estamos nosotros, la indiferente
comunidad que comparte el viaje.
El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que .un simulacro es la
suplantacin de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan slo la ventanilla que nos
refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. Somos los signos de lo
real?
Un semforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al
nuestro; ante m pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente
aptica. Pasan dos seoras en el primer puesto. Sern amigas -pienso-, quizs compaeras de
trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrs de las otras ventanas,
mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus
que espera la seal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo
sentado en el otro bus. Con temor y asombro, l y yo cruzamos una mirada cmplice, creo que nos
sonremos ms all del cansancio del da de trabajo. Los dos vehculos arrancan en medio de una
nube de humo negro.
PRGOLIS, Juan Carlos; ORDUZ, Luis Fernando; MORENO, Danilo
Reflejos, fantasmas, desarraigos. Bogot recorrida.
Otro posible ttulo para el texto anterior sera

A La ciudad y el transporte

B Caos y transporte

C La ciudad se puede leer

D El transporte pblico
Lectura Ciudad y literatura
La ciudad puede ser perfectamente un tema literario, escogido por el inters o la necesidad de un
autor determinado.
Ahora pululan escritores que se autodenominan o son sealados por alguna crtica como
escritores urbanos. No obstante, considero que muchos de ellos tan slo se acercan de manera
superficial a ese calificativo y lo hacen equvocamente al pretender referirse a la ciudad a travs de
una mera nominacin de calles, de bares en esas calles, de personajes en esos bares de esas
calles, como si la descripcin ms o menos pormenorizada de esas pequeas geografas nos
develara una ciudad en toda su complejidad.
La ciudad es, en s misma, un tema literario. Adems, es el escenario donde transcurren y han
transcurrido miles y miles de historias de hombres y mujeres. La ciudad es la materia prima de los
sueos y las pesadillas del hombre moderno, el paisaje en el cual se han formado sentimental e
intelectualmente muchas generaciones de narradores en todo el mundo.
Esa condicin de escenario ambulante y permanente hace que la ciudad sea casi un imperativo
temtico o, mejor, el espacio natural de la imaginacin narrativa contempornea. Por supuesto que
existen otros temas y otros imaginarios, distintos a los urbanos; pero quiero sealar de forma
especial la impresionante presencia de lo citadino en la literatura y, en este caso, primordialmente
en la cuentstica universal del presente siglo.
Frente a la pregunta de qu es lo urbano en literatura, habra que contestar que urbano no es
necesariamente lo que sucede o acontece dentro de la urbe. Una narracin puede ubicarse
legtimamente en la ciudad pero estar refirindose a una forma de pensar, actuar y expresarse
"rural o ajena al universo comprendido por lo urbano. Esto ltimo, lo urbano, posee sus maneras
especficas de manifestarse, sus lenguajes, sus problemticas singulares: en definitiva, un universo
particular. En consecuencia se podra afirmar que la narrativa urbana es aquella que trata sobre los
temas y los comportamientos que ha generado el desarrollo de lo urbano, y siempre a travs de
unos lenguajes peculiares.
Esta definicin no pretende ser exhaustiva ni excluyente, pero es til para delimitar ese universo
esquivo y manoseado de lo urbano.
Guido L. Prlogo al texto Cuentos urbanos. Coleccin El Pozo y el Pndulo
De lo dicho en el segundo prrafo del texto se puede concluir que

A El arte es el espejo en el que se refleja la realidad del hombre

B El mundo de la literatura es ajeno a la cotidianidad del hombre

C En la literatura se construye la cotidianidad del hombre

D En la realidad se construyen los mundos posibles de la literatura
La ciudad puede ser perfectamente un tema literario, escogido por el inters o la necesidad de un
autor determinado.
Ahora pululan escritores que se autodenominan o son sealados por alguna crtica como
escritores urbanos. No obstante, considero que muchos de ellos tan slo se acercan de manera
superficial a ese calificativo y lo hacen equvocamente al pretender referirse a la ciudad a travs de
una mera nominacin de calles, de bares en esas calles, de personajes en esos bares de esas
calles, como si la descripcin ms o menos pormenorizada de esas pequeas geografas nos
develara una ciudad en toda su complejidad.
La ciudad es, en s misma, un tema literario. Adems, es el escenario donde transcurren y han
transcurrido miles y miles de historias de hombres y mujeres. La ciudad es la materia prima de los
sueos y las pesadillas del hombre moderno, el paisaje en el cual se han formado sentimental e
intelectualmente muchas generaciones de narradores en todo el mundo.
Esa condicin de escenario ambulante y permanente hace que la ciudad sea casi un imperativo
temtico o, mejor, el espacio natural de la imaginacin narrativa contempornea. Por supuesto que
existen otros temas y otros imaginarios, distintos a los urbanos; pero quiero sealar de forma
especial la impresionante presencia de lo citadino en la literatura y, en este caso, primordialmente
en la cuentstica universal del presente siglo.
Frente a la pregunta de qu es lo urbano en literatura, habra que contestar que urbano no es
necesariamente lo que sucede o acontece dentro de la urbe. Una narracin puede ubicarse
legtimamente en la ciudad pero estar refirindose a una forma de pensar, actuar y expresarse
"rural o ajena al universo comprendido por lo urbano. Esto ltimo, lo urbano, posee sus maneras
especficas de manifestarse, sus lenguajes, sus problemticas singulares: en definitiva, un universo
particular. En consecuencia se podra afirmar que la narrativa urbana es aquella que trata sobre los
temas y los comportamientos que ha generado el desarrollo de lo urbano, y siempre a travs de
unos lenguajes peculiares.
Esta definicin no pretende ser exhaustiva ni excluyente, pero es til para delimitar ese universo
esquivo y manoseado de lo urbano.
Guido L. Prlogo al texto Cuentos urbanos. Coleccin El Pozo y el Pndulo
De lo dicho en el segundo prrafo del texto se puede concluir que

A El arte es el espejo en el que se refleja la realidad del hombre

B El mundo de la literatura es ajeno a la cotidianidad del hombre

C En la literatura se construye la cotidianidad del hombre

D En la realidad se construyen los mundos posibles de la literatura
ectura
Muchos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano Buenda haba de
recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev a conocer el hielo. Macondo era entonces
una aldea de veinte casas de barro y caabrava construidas a la orilla de un ro de aguas difanas
que se precipitaban por un lecho de. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecan de
nombre, y para mencionarlas haba que sealaras con el dedo. Todos los aos, por el mes de
marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un grande
alboroto de pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imn. Un
gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrin, que se present con el nombre de
Melquiades, hizo una truculenta demostracin pblica de lo que l mismo llamaba la octava
maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes
metlicos, y todo el mundo se espant al ver que los calderos, las pailas, las tenazas y los anafes
se caan de su sitio, y las maderas crujan por la desesperacin de los clavos y los tornillos tratando
de desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde haca mucho tiempo aparecan por donde ms
se les haba buscado, y se arrastraban en desbandada turbulenta detrs de los fierros mgicos de
Melquades.
Las cosas, tienen vida propia -pregonaba el gitano con spero acento-, todo es cuestin de
despertarles el nima. Jos Arcadio Buenda, cuya desaforada imaginacin iba siempre ms lejos
que el ingenio de la naturaleza, y aun ms all del milagro y la magia, pens que era posible
servirse de aquella invencin intil para desentraar el oro de la tierra
Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de soledad
En el fragmento anterior, la descripcin de Macondo responde a un contexto

A Realista, porque alude a ciertas situaciones polticas

B Antropolgico, porque remite a los valores culturales

C Mgico, porque evoca situaciones inexplicables

D Mtico, porque remite al momento de la creacin
Pregunta No. 9
Pregunta tipo I


Lectura Ciudad y literatura
La ciudad puede ser perfectamente un tema literario, escogido por el inters o la necesidad de un
autor determinado.
Ahora pululan escritores que se autodenominan o son sealados por alguna crtica como
escritores urbanos. No obstante, considero que muchos de ellos tan slo se acercan de manera
superficial a ese calificativo y lo hacen equvocamente al pretender referirse a la ciudad a travs de
una mera nominacin de calles, de bares en esas calles, de personajes en esos bares de esas
calles, como si la descripcin ms o menos pormenorizada de esas pequeas geografas nos
develara una ciudad en toda su complejidad.
La ciudad es, en s misma, un tema literario. Adems, es el escenario donde transcurren y han
transcurrido miles y miles de historias de hombres y mujeres. La ciudad es la materia prima de los
sueos y las pesadillas del hombre moderno, el paisaje en el cual se han formado sentimental e
intelectualmente muchas generaciones de narradores en todo el mundo.
Esa condicin de escenario ambulante y permanente hace que la ciudad sea casi un imperativo
temtico o, mejor, el espacio natural de la imaginacin narrativa contempornea. Por supuesto que
existen otros temas y otros imaginarios, distintos a los urbanos; pero quiero sealar de forma
especial la impresionante presencia de lo citadino en la literatura y, en este caso, primordialmente
en la cuentstica universal del presente siglo.
Frente a la pregunta de qu es lo urbano en literatura, habra que contestar que urbano no es
necesariamente lo que sucede o acontece dentro de la urbe. Una narracin puede ubicarse
legtimamente en la ciudad pero estar refirindose a una forma de pensar, actuar y expresarse
"rural o ajena al universo comprendido por lo urbano. Esto ltimo, lo urbano, posee sus maneras
especficas de manifestarse, sus lenguajes, sus problemticas singulares: en definitiva, un universo
particular. En consecuencia se podra afirmar que la narrativa urbana es aquella que trata sobre los
temas y los comportamientos que ha generado el desarrollo de lo urbano, y siempre a travs de
unos lenguajes peculiares.
Esta definicin no pretende ser exhaustiva ni excluyente, pero es til para delimitar ese universo
esquivo y manoseado de lo urbano.
Guido L. Prlogo al texto Cuentos urbanos. Coleccin El Pozo y el Pndulo
Del enunciado La ciudad es la materia prima de los sueos y las pesadillas del hombre moderno
se puede inferir que

A
La problemtica y el presente del hombre moderno se pueden estudiar a partir de la
literatura urbana

B
El estado mental del hombre moderno depende del grado de desarrollo expresado en la
ciudad

C
La imaginacin es una diferencia fundamental entre el hombre moderno y el hombre
antiguo

D El hombre moderno desarrolla su capacidad para soar nicamente si vive en la ciudad
Pregunta No. 10
Pregunta tipo I


Lectura
Si vas a emprender el viaje hacia taca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cclopes,
al airado Poseidn nunca temas,
no hallars tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emocin de tu espritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cclopes,
ni al fiero Poseidn hallars nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las maanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahas nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancas,
madreperla y coral, y mbar y bano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.

Ten siempre a taca en la memoria.
Llegar all es tu meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda largos aos;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que taca te enriquezca.

taca te regal un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no te engaara taca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qu significan las tacas.
Constantino Kavafis, taca
De la expresin si alto es tu pensamiento y limpia
la emocin de tu espritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cclopes,
ni al fiero Poseidn hallars nunca, se puede inferir que el viajero debe ser

A
Reflexivo y consecuente en cada uno de sus actos, a fin de tener fortaleza para
enfrentar los obstculos

B
Optimista y sensato, a fin de meditar en torno a todos los posibles temores que se
presentan en el camino

C Consciente y consecuente, a fin de evitar los problemas que halle en el viaje

D Racional y constante con cada uno de sus propsitos, a fin de evitar dilema
Pregunta No. 11
Pregunta tipo I


Lectura Ciudad y literatura
La ciudad puede ser perfectamente un tema literario, escogido por el inters o la necesidad de un
autor determinado.
Ahora pululan escritores que se autodenominan o son sealados por alguna crtica como
escritores urbanos. No obstante, considero que muchos de ellos tan slo se acercan de manera
superficial a ese calificativo y lo hacen equvocamente al pretender referirse a la ciudad a travs de
una mera nominacin de calles, de bares en esas calles, de personajes en esos bares de esas
calles, como si la descripcin ms o menos pormenorizada de esas pequeas geografas nos
develara una ciudad en toda su complejidad.
La ciudad es, en s misma, un tema literario. Adems, es el escenario donde transcurren y han
transcurrido miles y miles de historias de hombres y mujeres. La ciudad es la materia prima de los
sueos y las pesadillas del hombre moderno, el paisaje en el cual se han formado sentimental e
intelectualmente muchas generaciones de narradores en todo el mundo.
Esa condicin de escenario ambulante y permanente hace que la ciudad sea casi un imperativo
temtico o, mejor, el espacio natural de la imaginacin narrativa contempornea. Por supuesto que
existen otros temas y otros imaginarios, distintos a los urbanos; pero quiero sealar de forma
especial la impresionante presencia de lo citadino en la literatura y, en este caso, primordialmente
en la cuentstica universal del presente siglo.
Frente a la pregunta de qu es lo urbano en literatura, habra que contestar que urbano no es
necesariamente lo que sucede o acontece dentro de la urbe. Una narracin puede ubicarse
legtimamente en la ciudad pero estar refirindose a una forma de pensar, actuar y expresarse
"rural o ajena al universo comprendido por lo urbano. Esto ltimo, lo urbano, posee sus maneras
especficas de manifestarse, sus lenguajes, sus problemticas singulares: en definitiva, un universo
particular. En consecuencia se podra afirmar que la narrativa urbana es aquella que trata sobre los
temas y los comportamientos que ha generado el desarrollo de lo urbano, y siempre a travs de
unos lenguajes peculiares.
Esta definicin no pretende ser exhaustiva ni excluyente, pero es til para delimitar ese universo
esquivo y manoseado de lo urbano.
Guido L. Prlogo al texto Cuentos urbanos. Coleccin El Pozo y el Pndulo
En el texto, con el enunciado La ciudad puede ser perfectamente un tema literario se

A Afirma algo que posteriormente se sustenta

B Predice algo que luego se constata

C Instituye algo que posteriormente se realiza

D Advierte algo que luego se comprueba
Pregunta No. 12
Pregunta tipo I


Lectura
La vida de Macondo refleja mucho de la historia de Colombia; sin embargo, sus implicaciones crean
ondas de significaciones que abarcan toda Hispanoamrica y hasta la experiencia universal. El
pueblo se ubica en la selva colombiana, donde se establece un grupo de precursores. Crece, sufre
una epidemia y un diluvio, la prosperidad y la miseria. Macondo goza de su mayor prosperidad
cuando una compaa de los estados unidos establece una plantacin de pltanos. Mas tarde, los
precursores se van y los reemplaza la miseria. La fuente de la prosperidad efmera tiene una
connotacin claramente hispanoamericana; no obstante, el ciclo de prosperidad y de depresin
creado por hechos semejantes en el campo comercial o industrial, es una experiencia comn en el
mundo. Macondo refleja la influencia de la revolucin y el progreso tecnolgico. Ambos fenmenos
parecen ser una intrusin; vienen del mundo forneo, tales como los toques de cosmopolitismo que
animan este pueblo. Macondo tiene su propia vida que es una existencia separada y aislada. No
obstante, la vida es afectada siempre por el ataque de la intrusin desde fuera. Por eso, la realidad
del pueblo de Garca Mrquez es algo como un espcimen de laboratorio, y esta condicin realza la
sensacin de que todo en este lugar es especial de algn modo. Es un lugar extraordinario y la
gente que vive all suele ser tan extraa como el pueblo.
Fragmento tomado de John S. Brushwood.
La novela hispanoamericana del siglo XX. Estados Unidos
Segn las caractersticas, este fragmento pertenece a un

A Resumen, porque sintetiza los acontecimientos bsicos de la obra que presenta

B Articulo periodstico, porque presenta cierta informacin entorno a un tema

C Texto literario, porque expone poticamente la realidad a la que se refiere

D Ensayo, porque plantea una hiptesis y la desarrolla a travs de proposiciones
Pregunta No. 13
Pregunta tipo I


Lectura
Si vas a emprender el viaje hacia taca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cclopes,
al airado Poseidn nunca temas,
no hallars tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emocin de tu espritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cclopes,
ni al fiero Poseidn hallars nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las maanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahas nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancas,
madreperla y coral, y mbar y bano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.

Ten siempre a taca en la memoria.
Llegar all es tu meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda largos aos;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que taca te enriquezca.

taca te regal un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no te engaara taca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qu significan las tacas.
Constantino Kavafis, taca
Cuando en le texto se habla de adquiere hermosas mercancas se hace referencia a

A La posibilidad de enriquecerse durante el trayecto

B El conocimiento que puede adquirir con cada una de las experiencias

C Las ganancias que trae para la vida el hecho de conocer otras culturas

D La oportunidad de deleitarse en cada paraje visitado
Pregunta No. 14
Pregunta tipo I


Lectura
La vida de Macondo refleja mucho de la historia de Colombia; sin embargo, sus implicaciones crean
ondas de significaciones que abarcan toda Hispanoamrica y hasta la experiencia universal. El
pueblo se ubica en la selva colombiana, donde se establece un grupo de precursores. Crece, sufre
una epidemia y un diluvio, la prosperidad y la miseria. Macondo goza de su mayor prosperidad
cuando una compaa de los estados unidos establece una plantacin de pltanos. Mas tarde, los
precursores se van y los reemplaza la miseria. La fuente de la prosperidad efmera tiene una
connotacin claramente hispanoamericana; no obstante, el ciclo de prosperidad y de depresin
creado por hechos semejantes en el campo comercial o industrial, es una experiencia comn en el
mundo. Macondo refleja la influencia de la revolucin y el progreso tecnolgico. Ambos fenmenos
parecen ser una intrusin; vienen del mundo forneo, tales como los toques de cosmopolitismo que
animan este pueblo. Macondo tiene su propia vida que es una existencia separada y aislada. No
obstante, la vida es afectada siempre por el ataque de la intrusin desde fuera. Por eso, la realidad
del pueblo de Garca Mrquez es algo como un espcimen de laboratorio, y esta condicin realza la
sensacin de que todo en este lugar es especial de algn modo. Es un lugar extraordinario y la
gente que vive all suele ser tan extraa como el pueblo.
Fragmento tomado de John S. Brushwood.
La novela hispanoamericana del siglo XX. Estados Unidos
Por a forma como el autor presenta sus ideas, se puede deducir que pretende

A
Resaltar cmo una obra puede hacer que un contexto particular adquiera una validez
universal

B Resumir los principales hechos de una novela para dar cuenta de su valor literario

C
Hacer un anlisis de la obra retomando su estructura, los principales eventos y los
personajes del lugar

D Contrastar el contenido de la novela con la realidad de los pueblos colombianos
Pregunta No. 14
Pregunta tipo I


Lectura
La vida de Macondo refleja mucho de la historia de Colombia; sin embargo, sus implicaciones crean
ondas de significaciones que abarcan toda Hispanoamrica y hasta la experiencia universal. El
pueblo se ubica en la selva colombiana, donde se establece un grupo de precursores. Crece, sufre
una epidemia y un diluvio, la prosperidad y la miseria. Macondo goza de su mayor prosperidad
cuando una compaa de los estados unidos establece una plantacin de pltanos. Mas tarde, los
precursores se van y los reemplaza la miseria. La fuente de la prosperidad efmera tiene una
connotacin claramente hispanoamericana; no obstante, el ciclo de prosperidad y de depresin
creado por hechos semejantes en el campo comercial o industrial, es una experiencia comn en el
mundo. Macondo refleja la influencia de la revolucin y el progreso tecnolgico. Ambos fenmenos
parecen ser una intrusin; vienen del mundo forneo, tales como los toques de cosmopolitismo que
animan este pueblo. Macondo tiene su propia vida que es una existencia separada y aislada. No
obstante, la vida es afectada siempre por el ataque de la intrusin desde fuera. Por eso, la realidad
del pueblo de Garca Mrquez es algo como un espcimen de laboratorio, y esta condicin realza la
sensacin de que todo en este lugar es especial de algn modo. Es un lugar extraordinario y la
gente que vive all suele ser tan extraa como el pueblo.
Fragmento tomado de John S. Brushwood.
La novela hispanoamericana del siglo XX. Estados Unidos
Por a forma como el autor presenta sus ideas, se puede deducir que pretende

A
Resaltar cmo una obra puede hacer que un contexto particular adquiera una validez
universal

B Resumir los principales hechos de una novela para dar cuenta de su valor literario

C
Hacer un anlisis de la obra retomando su estructura, los principales eventos y los
personajes del lugar

D Contrastar el contenido de la novela con la realidad de los pueblos colombianos
Pregunta No. 15
Pregunta tipo I


Lectura
Si vas a emprender el viaje hacia taca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cclopes,
al airado Poseidn nunca temas,
no hallars tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emocin de tu espritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cclopes,
ni al fiero Poseidn hallars nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las maanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahas nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancas,
madreperla y coral, y mbar y bano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.

Ten siempre a taca en la memoria.
Llegar all es tu meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda largos aos;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que taca te enriquezca.

taca te regal un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no te engaara taca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qu significan las tacas.
Constantino Kavafis, taca
Segn el poema, taca es un lugar que simboliza

A El deseo de regresar despus de un lago viaje

B La necesidad de tener presente nuestras races

C Un referente indispensable para todos los viajeros

D Un recuerdo para quienes han abandonado su casa

Lectura
... Y me contest la divina entre las diosas:
Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos,
no te quedes ya ms en mi morada contra tus deseos.
Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar
a las mansiones de Hades y la venerada Persfone,
a consultar en orculo el alma de tebano Tiresias,
el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.
A l, incluso muerto, le concedi Persfone mantener su mente
despierta, a l solo, que los dems se mueven como sombras.
As dijo. Entonces a m se me parti el corazn.
Me ech a llorar tumbado sobre el lecho, y mi nimo
ya no quera vivir ni ver ms la luz del sol.
Luego que me saci de llorar y de revolcarme,
entonces a ella le dirig mis palabras y dije:
Ah, Circe, quin va, pues, a guiarme en ese viaje?
Hasta el Hades nunca nadie lleg en una negra nave.
(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: pgs. 487-502)
Teniendo en cuenta el estilo del texto anterior, es posible afirmar que pertenece al periodo

A Medieval

B Barroco

C Moderno

D Clsico
Pregunta No. 16
Pregunta tipo I


Lectura
... Y me contest la divina entre las diosas:
Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos,
no te quedes ya ms en mi morada contra tus deseos.
Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar
a las mansiones de Hades y la venerada Persfone,
a consultar en orculo el alma de tebano Tiresias,
el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.
A l, incluso muerto, le concedi Persfone mantener su mente
despierta, a l solo, que los dems se mueven como sombras.
As dijo. Entonces a m se me parti el corazn.
Me ech a llorar tumbado sobre el lecho, y mi nimo
ya no quera vivir ni ver ms la luz del sol.
Luego que me saci de llorar y de revolcarme,
entonces a ella le dirig mis palabras y dije:
Ah, Circe, quin va, pues, a guiarme en ese viaje?
Hasta el Hades nunca nadie lleg en una negra nave.
(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: pgs. 487-502)
Teniendo en cuenta el estilo del texto anterior, es posible afirmar que pertenece al periodo

A Medieval

B Barroco

C Moderno

D Clsico
Pregunta No. 17
Pregunta tipo I


Lectura pica y novela
Segn Georg Lukcs, autor de Teora de la novela, slo los poemas homricos son pica en
sentido estricto. En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se
ponen cerca de los hombres como el padre respecto del nio, y las aventuras que superan los
hroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la pica no existe la
pregunta por el sentido del viaje, ya que el hroe conoce la respuesta antes de partir hacia taca. El
mundo es ancho y est lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y
dioses estn en comunin. Homero nos revela la perfeccin del helenismo, que resulta impensable
para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.
La consolidacin del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformacin del
concepto de la vida y una profunda alteracin de los puntos de orientacin trascendentales del
mundo occidental. La desdivinizacin del mundo es uno de los principales fenmenos que
caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinizacin, que no debe
confundirse con el atesmo, designa la situacin en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza
a Dios como fundamento de todo. En este contexto tiene su gnesis el gnero novelesco con la
obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vrtice entre la pica y la novela; su aventura
es una bsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatacin de que los dioses han
abandonado el mundo; los gigantes no son ms que molinos, y el abismo que separa al hombre de
los dioses ya no ser superado.
Slo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El
triunfo de la burguesa tras la Revolucin Francesa y las prcticas de capitalismo salvaje tras la
Revolucin Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la
filosofa, en la pluma Nietzsche, predic la muerte de Dios. La novela intent colmar el vaco que se
produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. Qu es un individuo? En qu
consiste su identidad? Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la
esttica de Dostoievski, el ms importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por
su visin del mundo: sus personajes estn arraigados en una ideologa personal muy particular
segn la cual actan inflexiblemente.
En la novela contempornea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del
lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicacin,
condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia
individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. As pues, el hroe de nuestros das no
emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino
que realiza un viaje interior en busca de s mismo y de un sentido para su existencia. pica y
novela son, en este sentido, manifestaciones de la relacin particular que la antigedad y la
modernidad han sostenido con lo trascendente.
Texto indito de Ivn Pinilla
En el enunciado del primer prrafo: En la pica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya
que el hroe conoce la respuesta antes de partir hacia taca, taca es smbolo de

A La interioridad de los hombres

B Un puerto de descanso en el viaje

C El umbral entre la vida y la muerte

D El destino final de todo viaje
Pregunta No. 18
Pregunta tipo I


Lectura
Si vas a emprender el viaje hacia taca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cclopes,
al airado Poseidn nunca temas,
no hallars tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emocin de tu espritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cclopes,
ni al fiero Poseidn hallars nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las maanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahas nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancas,
madreperla y coral, y mbar y bano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.

Ten siempre a taca en la memoria.
Llegar all es tu meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda largos aos;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que taca te enriquezca.

taca te regal un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no te engaara taca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qu significan las tacas.
Constantino Kavafis, taca
El tema del texto anterior es

A La necesidad de tener experiencias antes de volver al lugar de origen

B La vida como una travesa donde es ms rico el proceso que el fin

C Las diferentes dificultades por las que se debe atravesar en la vida

D Las experiencias negativas y positivas del aprendizaje y su repercusin
Pregunta No. 19
Pregunta tipo I


Lectura
Muchos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento, el coronel Aureliano Buenda haba de
recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev a conocer el hielo. Macondo era entonces
una aldea de veinte casas de barro y caabrava construidas a la orilla de un ro de aguas difanas
que se precipitaban por un lecho de. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecan de
nombre, y para mencionarlas haba que sealaras con el dedo. Todos los aos, por el mes de
marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un grande
alboroto de pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imn. Un
gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrin, que se present con el nombre de
Melquiades, hizo una truculenta demostracin pblica de lo que l mismo llamaba la octava
maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes
metlicos, y todo el mundo se espant al ver que los calderos, las pailas, las tenazas y los anafes
se caan de su sitio, y las maderas crujan por la desesperacin de los clavos y los tornillos tratando
de desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde haca mucho tiempo aparecan por donde ms
se les haba buscado, y se arrastraban en desbandada turbulenta detrs de los fierros mgicos de
Melquades.
Las cosas, tienen vida propia -pregonaba el gitano con spero acento-, todo es cuestin de
despertarles el nima. Jos Arcadio Buenda, cuya desaforada imaginacin iba siempre ms lejos
que el ingenio de la naturaleza, y aun ms all del milagro y la magia, pens que era posible
servirse de aquella invencin intil para desentraar el oro de la tierra
Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de soledad
La situacin con que se abre el fragmento remite a un contexto social donde predomina un
gobierno

A Democrtico

B Anrquico

C Militar

D Absolutista
Pregunta No. 20
Pregunta tipo I


Lectura pica y novela
Segn Georg Lukcs, autor de Teora de la novela, slo los poemas homricos son pica en
sentido estricto. En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se
ponen cerca de los hombres como el padre respecto del nio, y las aventuras que superan los
hroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la pica no existe la
pregunta por el sentido del viaje, ya que el hroe conoce la respuesta antes de partir hacia taca. El
mundo es ancho y est lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y
dioses estn en comunin. Homero nos revela la perfeccin del helenismo, que resulta impensable
para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.
La consolidacin del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformacin del
concepto de la vida y una profunda alteracin de los puntos de orientacin trascendentales del
mundo occidental. La desdivinizacin del mundo es uno de los principales fenmenos que
caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinizacin, que no debe
confundirse con el atesmo, designa la situacin en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza
a Dios como fundamento de todo. En este contexto tiene su gnesis el gnero novelesco con la
obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vrtice entre la pica y la novela; su aventura
es una bsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatacin de que los dioses han
abandonado el mundo; los gigantes no son ms que molinos, y el abismo que separa al hombre de
los dioses ya no ser superado.
Slo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El
triunfo de la burguesa tras la Revolucin Francesa y las prcticas de capitalismo salvaje tras la
Revolucin Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la
filosofa, en la pluma Nietzsche, predic la muerte de Dios. La novela intent colmar el vaco que se
produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. Qu es un individuo? En qu
consiste su identidad? Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la
esttica de Dostoievski, el ms importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por
su visin del mundo: sus personajes estn arraigados en una ideologa personal muy particular
segn la cual actan inflexiblemente.
En la novela contempornea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del
lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicacin,
condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia
individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. As pues, el hroe de nuestros das no
emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino
que realiza un viaje interior en busca de s mismo y de un sentido para su existencia. pica y
novela son, en este sentido, manifestaciones de la relacin particular que la antigedad y la
modernidad han sostenido con lo trascendente.
Texto indito de Ivn Pinilla
Del primer prrafo del texto anterior se puede deducir que la perfeccin del helenismo consiste en

A La belleza y la armona de los poemas homricos

B La comunin que existe entre hombres y dioses

C El sinsentido de la existencia para los griegos

D La predeterminacin del itinerario de los hroes
Pregunta No. 21
Pregunta tipo I


Lectura
Si vas a emprender el viaje hacia taca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cclopes,
al airado Poseidn nunca temas,
no hallars tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emocin de tu espritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cclopes,
ni al fiero Poseidn hallars nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las maanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahas nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancas,
madreperla y coral, y mbar y bano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.

Ten siempre a taca en la memoria.
Llegar all es tu meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda largos aos;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que taca te enriquezca.

taca te regal un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no te engaara taca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qu significan las tacas.
Constantino Kavafis, taca
Durante todo el texto el poeta se dirige

A Al lector

B Al viajero

C A Ulises

D A un interlocutor
Pregunta No. 22
Pregunta tipo I



El modelo rojo
Ren Magritte
La imagen que aparece en el cuadro ha sido creada por el pintor surrealista Ren Magritte. Con
respecto a una obra como sta, se puede afirmar que

A Es posible en la medida en que fue pensada y plasmada artsticamente por el autor

B
Resulta extraa, pues da la impresin de que el artista posee una idea equivocada de la
realidad

C
Es absurda, en vista de que el autor confunde sus intereses estticos con la funcin del
arte

D Corresponde a una propuesta real de ciertos objetos que son usados por el artista
Pregunta No. 23
Pregunta tipo I


Lectura Marcel Proust a Genevieve Straus
Jueves, despus de dejarte.
Madame:
Amo a mujeres misteriosas, puesto que vos sois una de ellas, y lo he dicho con frecuencia en Le
Banquet, en el que a menudo me habra gustado que usted se reconociese a s misma. Pero ya no
puedo seguir amndola por completo, y le dir por qu, aunque no sirva de nada, pues bien sabe
usted que uno pasa el tiempo haciendo cosas intiles o, incluso, perniciosas, sobre todo cuando se
est enamorado, aunque sea poco. Cree que cuando alguien se hace demasiado accesible deja que
se evaporen sus encantos, y yo creo que es verdad. Pero djeme decirle qu sucede en su caso.
Uno habitualmente la ve con veinte personas, o, mejor dicho, a travs de veinte personas, porque
el joven es el ms alejado de usted. Pero imaginemos que, despus de muchos das, uno consigue
verla a solas. Usted slo dispone de cinco minutos, e incluso durante esos cinco minutos est
pensando en otra cosa.
Pero eso no es todo. Si alguien le habla a usted de libros, usted lo encuentra pedante; si alguien le
habla de gente, a usted le parece indiscreto (si le cuentan) y curioso (si le preguntan); y si alguien
le habla de usted misma, a usted le parece ridculo. Y as, uno tiene cien oportunidades de no
encontrarla deliciosa, cuando de repente usted realiza algn pequeo gesto que parece indicar una
leve preferencia, y uno vuelve a quedar atrapado. Pero usted no est lo bastante imbuida de esta
verdad (yo no creo que est imbuida de ninguna verdad): que muchas concesiones deberan
drsele al amor platnico. Una persona que no es en absoluto sentimental se vuelve
asombrosamente as, si se la reduce al amor platnico. Como yo deseo obedecer sus preciosos
preceptos que condenan el mal gusto, no entrar en detalles. Pero penselo, se lo suplico. Tenga
alguna indulgencia hacia el ardiente amor platnico que usted despierta, si todava se digna creer y
aprobarlo.
Marcel Proust.
Davidson, Chathy N. El libro del amor. Barcelona: Crculo de lectores, S.A., 1.994.
A juzgar por la manera como Marcel Proust describe a Genevieve Straus, se puede afirmar que l

A La valora por sus caractersticas de mujer de prestigio

B No la valora por sus caractersticas de mujer de prestigio, sino por su belleza fsica

C No valora ni su belleza fsica ni sus caractersticas de mujer de prestigio

D La valora, ante todo, por sus caractersticas intelectuales
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Pregunta No. 24
Pregunta tipo I


Lectura La ventanilla del bus
Comienza a oscurecer, ya estn encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se agolpa la multitud; voy en un
bus que lucha por abrirse paso en la congestin vehicular. Entre la ciudad y yo est el vidrio de la ventanilla que devuelve mi
imagen, perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo espasmdico del trnsito. Ahora vamos por una cuadra sin
comercio, la penumbra de las fachadas le permite al pequeo mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor: ya
no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Slo estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje.
El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que .un simulacro es la suplantacin de lo real por los
signos de lo real. No hay lo real, tan slo la ventanilla que nos refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos
el paisaje. Somos los signos de lo real?
Un semforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al nuestro; ante m pasan otras
ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente aptica. Pasan dos seoras en el primer puesto. Sern amigas -
pienso-, quizs compaeras de trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrs de las otras ventanas,
mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la seal verde
junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el otro bus. Con temor y asombro, l y yo
cruzamos una mirada cmplice, creo que nos sonremos ms all del cansancio del da de trabajo. Los dos vehculos arrancan
en medio de una nube de humo negro.
PRGOLIS, Juan Carlos; ORDUZ, Luis Fernando; MORENO, Danilo
Reflejos, fantasmas, desarraigos. Bogot recorrida.
El enunciado un simulacro es la suplantacin de lo real por los signos de lo real se introduce en el texto con la intencin de

A Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos

B Definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad

C Proponer un mtodo para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillardl

D Discutir la concepcin de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad
Pregunta No. 21
Pregunta tipo I


Lectura
Respodile Atenea, la deidad de ojos de lechuza:
Padre nuestro Crnida, el ms excelso de los que imperan! Aquel yace en la tumba por haber
padecido una muerte muy justificada.
As perezca quien obre de semejante modo!
Pero se me parte el corazn a causa del prudente y desgraciado Ulises, que, mucho tiempo ha,
padece penas de los suyos, en una isla azotada por las olas, en el centro del mar; isla poblada de
rboles, en la cual tiene su mansin, una diosa, la hija del terrible Atlante, de aquel que conoce
todas la profundidades del Ponto y sostiene las grandes columnas que separan la tierra y el cielo.
La hija de este dios retiene al infortunado y afligido Ulises, no cejando en su propsito de
embelesarle con tiernas y seductoras palabras para que olvide a taca; mas Ulises, que est
deseoso de ver el humo de su pas natal, ya de morir siente anhelos. Y a ti, Zeus olmpico, No te
era grato Ulises cuando sacrificaba junto a las naves de los argivos? Por qu as te has airado
contra l, Oh Zeus?
Homero. Odisea
En el texto anterior, la expresin aquel que conoce todas la profundidades del Ponto y sostiene las
grandes columnas que separan la tierra y el cielo hace alusin a

A
El poder de dios reflejado en su dominio sobre tres elemento vitales dentro del orden
natural

B La furia del dios reflejada en el poder que le confiere a su hija para apoderarse de hroe

C
El miedo que acarrea el poder del dios, reflejado en su superioridad sobre los otros
dioses del Olimpo

D
El respeto que inspira al Crnida la potestad de este dios, reflejada en la fuerza que lo
caracteriza
Pregunta No. 22
Pregunta tipo I



El modelo rojo
Ren Magritte
El cuadro El modelo rojo, como toda obra de arte, puede remitir a quien la contempla a mltiples
significados, pero si se piensa que estos zapatos acaban de ser usados por alguien, una posible
causa de que hayan sido dejados al lado de una construccin de madera es que, para esta persona,

A Sentir las piedras del camino es ms agradable que usar zapatos

B Un lugar a donde ingres est sucio y no desea daar sus zapatos

C El camino que va a recorrer es suave y no necesita zapatos

D El suelo que va a pisar ya no exige el uso de zapatos
Pregunta No. 24
Pregunta tipo I


Lectura
Respodile Atenea, la deidad de ojos de lechuza:
Padre nuestro Crnida, el ms excelso de los que imperan! Aquel yace en la tumba por haber
padecido una muerte muy justificada.
As perezca quien obre de semejante modo!
Pero se me parte el corazn a causa del prudente y desgraciado Ulises, que, mucho tiempo ha,
padece penas de los suyos, en una isla azotada por las olas, en el centro del mar; isla poblada de
rboles, en la cual tiene su mansin, una diosa, la hija del terrible Atlante, de aquel que conoce
todas la profundidades del Ponto y sostiene las grandes columnas que separan la tierra y el cielo.
La hija de este dios retiene al infortunado y afligido Ulises, no cejando en su propsito de
embelesarle con tiernas y seductoras palabras para que olvide a taca; mas Ulises, que est
deseoso de ver el humo de su pas natal, ya de morir siente anhelos. Y a ti, Zeus olmpico, No te
era grato Ulises cuando sacrificaba junto a las naves de los argivos? Por qu as te has airado
contra l, Oh Zeus?
Homero. Odisea
En la expresin padre nuestro Crnida, el ms excelso de los que imperan! las palabras
subrayadas corresponden a

A Un epteto, porque acenta una casualidad del personaje

B Una hiprbole, porque exagera ciertas caractersticas

C Un smil, porque compara dos elemento semejantes

D Una metfora, porque sustituye unos rasgos por otros
Pregunta No. 23
Pregunta tipo I


Lectura
Si vas a emprender el viaje hacia taca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cclopes,
al airado Poseidn nunca temas,
no hallars tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emocin de tu espritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cclopes,
ni al fiero Poseidn hallars nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las maanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahas nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancas,
madreperla y coral, y mbar y bano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.

Ten siempre a taca en la memoria.
Llegar all es tu meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda largos aos;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que taca te enriquezca.

taca te regal un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no te engaara taca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qu significan las tacas.
Constantino Kavafis, taca
El tema del texto anterior es

A La necesidad de tener experiencias antes de volver al lugar de origen

B La vida como una travesa donde es ms rico el proceso que el fin

C Las diferentes dificultades por las que se debe atravesar en la vida

D Las experiencias negativas y positivas del aprendizaje y su repercusin