Sunteți pe pagina 1din 5

Ion Barbu

Ca si in geometrie, inteleg prin poezie o anumita simbolica pentru reprezentarea formelor


posibile de existenta Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, asa ca,
ramanand poet, n-am parasit niciodata domeniul divin al geometriei.
Ion Barbu (n. Dan Barbilian, 18 martie 1895, Cmpulung-Muscel, d. 11
august 1961, Bucureti) a fost un poet i matematician romn. Ca matematician este
cunoscut sub numele Dan Barbilian. A fost unul dintre cei mai importani poei romni
interbelici, reprezentant al modernismului literar romnesc. Dan Barbilian era fiul
judectorului Constantin Barbillian(care i-a latinizat numele iniial Barbu) i al Smarandei,
nscut oiculescu.
Matematicianul
Pregtirea
Talentul su matematic se manifest nc din timpul liceului, elevul Barbilian public
remarcabile contribuii n revista Gazeta matematic. Tot n acest timp, Barbilian i
dezvolt i pasiunea pentru poezie. ntre anii 1914-1921 studiaz matematica la Facultatea
de tiine din Bucureti, studiile fiindu-i ntrerupte de perioada n care i satisface serviciul militar n timpul Primului Rzboi Mondial.
I-a avut ca profesori pe Gheorghe ieica, Dimitrie Pompeiu, David Emmanuel, Traian Lalescu i Anton Davidoglu.
n perioada 1921 -1924, i-a continuat studiile la Gttingen, Tbingen iBerlin. A cltorit prin Niedersachsenland, unde a ntlnit
pe Gauss,Riemann, Dirichlet, Hilbert, Klein, Minkowski i alii. De asemenea, Dan Barbilian a avut ca prieteni pe
matematicienii: Wilhelm Blaschke, Heinrich Grell, Helmut Hasse, Emil Artini alii.
Cariera matematic continu cu susinerea tezei de doctorat n 1929. Mai trziu particip la diferite conferine internaionale de
matematic, cum ar fi Congresele Internaionale de Matematic le Hamburg (1936), Gttingen
i Viena (1938), Oslo (1936), Praga (1934).
Contribuii
n 1942 este numit profesor titular de algebr la Facultatea de tiine din Bucureti. Public diferite articole n reviste matematice. De
deosebit importan sunt dou dintre contribuiile lui: o scurt lucrare de dou pagini aprut n Casopis Matematiky a Fysiky(1934-
1935), n care definete o procedur de metrizare care va fi numit de Leopold Blumenthal spaii Barbilian, i dou lucrri n Jber.
Deutsch. Math. Verein., aprute n 1940 i respectiv n 1941, intitulate Zur Axiomatik der Projectiven ebenen Ringgeometrien, i care
au inspirat o direcie de cercetare n geometria inelelor, direcie asociat azi n literatura de specialitate cu numele su, al lui Hjelmslev
i al lui Klingenberg.
Dup 1933, Barbilian s-a manifestat n domeniul matematicii n special ca geometru, reprezentant al programului de la Erlangen al
lui Felix Klein i astfel au trecut la fondarea axiomatic a geometriei algebrice i a mecanicii clasice.
Dan Barbilian s-a mai ocupat i de teoriile algebrei moderne (1946 - 1951), de teoria algebric a numerelor (1951 - 1957), de teoria
determinismului i deine prioritatea mondial n precizarea unei clase largi de funcii distan.
n 1938 devine membru al asociaiei Deutsche Mathematische Vereinigung (Uniunea matematic german).
A fost membru titular al Academiei de tiine din Romnia ncepnd cu 20 decembrie 1936
[1]
.
Scrieri tiinifice
Teoria spaiilor Barbilian a fost amplu dezvoltat n patru lucrri:
Asupra unui principiu de metrizare, Stud. Cercet. Mat. 10 (1959), 68-116,
Fundamentele metricilor abstracte ale lui Poincar i Carathodory ca aplicaie a unui principiu general de metrizare(lucrare prezentat
la Institutul de matematic n data de 4 iunie 1959), aprut n Studii i cercetri matematice, vol. 10 (1959), 273-306;
J-metricile naturale finsleriene, aprut n aceeai revist n vol. 11 (1960), 7-44;
J-metricile naturale finsleriene i funcia de reprezentare a lui Riemann,lucrare scris mpreun cu Nicolae Radu i aprut postum,
publicat tot n Studii i cercetri matematice, vol. 12 (1962), 21-36.
Ultima lucrare a fost depus la redacie de Nicolae Radu pe 20 octombrie 1961; Barbilian se stinsese pe 11 august, n acelai an.
Originalitatea ideii matematice a lui Barbilian const n reexaminarea modelului Poincar al geometriei neeuclidiene a lui Lobacevski.
Acest model genereaz n mod natural o distan care poate fi reprezentat ca oscilaie logaritmic.


Contribuia lui Dan Barbilian a fost de a analiza ct de general e aceast procedur de a construi o distan i de a stabil i o teorie a
spaiilor metrice dotate cu aceast distan. n lucrarea din 1934, a definit o metric n interiorul unei regiuni planare oarecare,
generaliznd astfel ideea modelului Poincar, care este definit doar n interiorul discului unitate. Cu acea metric, interiorul mulimii
devenea un model de geometrie neeuclidian.
Alte scrieri:
Curs de matematici generale (1937 - 1940)
Teoria lui Galois a ecuaiilor n axiomatizarea lui Steinitz
Axiomatizarea mecanicii clasice (1943)
Curs de algebr axiomatic (1944, 1947, 1950)
Teoria aritmetic a idealelor n inelele necomutative (1956)
Grupuri cu operatori (teoremele de descompunere ale algebrei) (1960).
Poetul
n anul 1919, Dan Barbillian ncepe colaborarea la revista literar Sburtorul, adoptnd la sugestia lui Eugen Lovinescu, criticul
cenaclului ca pseudonim numele bunicului su, Ion Barbu. n timpul liceului l cunoate pe viitorul critic literar Tudor Vianu, de care va fi
legat prin una din cele mai lungi i mai frumoase prietenii literare.
Debutul su artistic a fost declanat de un pariu cu Tudor Vianu. Plecai ntr-o excursie la Giurgiu n timpul liceului, Dan Barbilian i
promite lui Tudor Vianu c va scrie un caiet de poezii, argumentnd c spiritul artistic se afl n fiecare. Din acest "pariu", Dan Barbilian
i descoper talentul i iubirea fa de poezie. Dan Barbilian spunea c poezia i geometria sunt complementare n viaa sa : acolo
unde geometria devine rigid, poezia i ofer orizont spre cunoatere i imaginaie.
Criticul i prietenul su Tudor Vianu i consacr o monografie, considerat a fi cea mai complet pn n ziua de azi.
[judecat de valoare]
Una
din cele mai cunoscute poezii a autorului, Dup melci, apare n 1921 n revista Viaa Romneasc. Tot n acest an pleac
la Gttingen (Germania) pentru a-i continua studiile. Dup trei ani, n care a fcut multe cltorii prin Germania, ducnd o via
boem, se ntoarce n ar.
Scurt prezentare a spaiilor poeziei lui Ion Barbu
Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al Poeziei cu Matematica, de aceea poezia lui este cu mult deosebit
de cea a lui Arghezi i Blaga, ntruct gradul ei de dificultate e mai mare.
[judecat de valoare]
Mai exact spus, nelegerea poetului asupra a
ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de concepia unor poei moderni i singulari caStephane Mallarm sau Paul Valry, dect
de concepia mai general, impus de romantism. Apoi nu trebuie uitat c poetul a fost dublat de un matematician i c modul lui de a
gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor poetice. Ion Barbu nsui afirm: "Ca i n geometrie,
neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o prelungire a
geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei."
[necesit citare]

ntr-un interviu acordat lui Felix Aderca, din 1927, creaia lui Ion Barbu era mprit de acesta n patru etape: parnasian,
antonpanesc, expresionist i aradist.
[necesit citare]
n studiul din 1935, Introducere n poezia lui Ion Barbu, Tudor Vianureducea
aceast clasificare la doar trei etape: parnasian, baladic-oriental i ermetic.
[necesit citare]
Aceast din urm mprire a devenit
clasic.
Etapa parnasian]
Prima etap este cea a versurilor publicate ntre 1919 - 1920 n revista Sburtorul, perioad numit convenional de unii critici
"parnasian", dei lirica barbian din faza debutului depete cadrul limitat al parnasianismului, ntrunind caracteristici ale
poeziei pure dublate de un nestvilit elan romantic. Dintre ele amintim: Lava, Munii, Copacul, Banchizele, Pentru Marile
Eleusinii, Panteism, Arca, Pytagora, Rul, Umanizare .a.m.d.
Scurte i riguroase ca form - cteva sunt sonete -, poeziile propun un univers tematic divers. Barbu descrie peisaje mineralizate,
forme ale geologicului i ale florei , evoc zeiti mitologice sau surprinde procese de contiin, cum ar fi solemnul legmnt al
lepdrii de pcatul contemplaiei abstracte n favoarea voinei de a tri cu frenezie, ntr-o total consonan cu ritmurile vii ale naturii.
Evitnd poezia - confesiune, exprimarea direct a nzuinelor sufletului su, Ion Barbu le transfer unor elemente ale naturii: copacul,
banchizele, munii, pmntul ceea ce indic o tendin de a folosi simboluri " obiective". Peisajele , pasteluri exotice i imaginare, nchid
n ele elanuri i ncorsetri ale fiinei umane, aspiraii patetice i ncrncenate refuzuri, ca n aceste solemne strofe din Copacul :
"Hipnotizat de - adnca i limpedea lumin
A bolilor destinse deasupra lui, ar vrea
S sfrme zenitul i - ncremenit s bea
Prin mii de crengi crispate, licoarea opalin"
sau din Banchizele:


"Din aspra contopire a gerului polar
Cu verzi i stttoare pustieti lichide,
Sinteze transparente , de strluciri avide,
Zbucnesc din somnorosul noian originar."
Poezia Umanizare scoate n eviden un conflict dramatic al fiinei umane, care, n aspiraia ei spre absolut, trebuie s opteze ntre
dou principii: intelectual i senzual, ntre contemplaia " apolinic" i trirea "dionisiac". Poezia, declara Ion Barbu, le mpac pe
amndou ntr-un proces unic, ntr-o sintez n care Gndirea se transfigureaz lund forme concrete de " sunet, linie, culoare ".
Ideea devine "muzic a formei n zbor, Euritmie", deci intuiie a esenei lumii. Aspiraia spre cunoatere are, n prima perioad, un
caracter cam abstract, de unde i, frecvent, rceala versurilor. ncercarea de concretizare se sprijin pe mprumuturi din mi tologie, care
las de obicei o impresie puternic de livresc. Recurgerea la elemente mitologice greceti i preocuparea deosebit pentru expresi e i-
au fcut pe unii cercettori (E. Lovinescu) s vorbeasc de un parnasianism al nceputurilor literare ale lui Ion Barbu.
Dac poezia parnasian francez, reprezentat prin Leconte de Lisle sau Jos Maria de Hrdia, era fundamental decorativ i
antiromantic n coninut nengduind elanuri sufleteti, pe cnd la Ion Barbu, sub mpietrita i recea marmur a versului, se rsucesc
pasiuni violente, neliniti i aspiraii tulburi, ceea ce denot o structur romantic . Probabil c aceasta este i cauza pentru care i le-a
refuzat mai trziu, socotindu-le c " decurg printr-un principiu poetic elementar ". El tinde spre o alt formul poetic, deprtat de
romantism, spre "un lirism omogen, instruind de lucrurile eseniale, delectnd cu viziuni paradisiace ", pe care a realizat-o n
urmtoarele etape ale creaiei sale.
Etapa baladic-oriental
Aceasta indic orientarea spiritului poetului spre concretul lumii, cum i anunase n Umanizare. Aici pot fi integrate poeme ca: Dup
melci, Riga Crypto i lapona Enigel, Domnioara Hus, Isarlk, Nastratin Hogea la Isarlk, publicate din a doua jumtate a lui 1921 pn
n 1925, n Viaa romneasc i Contimporanul lui Ion Vinea. Mai toate sunt lungi, datorit n mare msur pasajelor descriptive,
consecin imediat a preocuprii de concret; au un caracter narativ, "baladic" , pentru c n ele "se zice" o poveste; n sfrit evoc o
lume pitoreasc, de inspiraie autohton sau balcanic, asemntoare cu cea din viziunea lui Anton Pann. Excepional este acum
sugestia pictural. Expresia este proaspt i pregnant dezvluind n I. Barbu un poet al cuvntului , nu numai al ideii i viziunii, cum l
cunoatem la nceput. Descripia ns nu exist exclusiv pictural, ci fixeaz o atmosfer adecvat. Teoria baladescului avea s fie
reluat n estetica Cercului literar de la Sibiu de poei ai acestui curent cum ar fi Radu Stanca i tefan Augustin Doina.
Isarlk, (inima mea), spre exemplu, este o cetate ideal, "dat-n alb ca o raia" aezat "la mijloc de Ru i Bun", populat cu oameni
care triesc deopotriv deliciile spiritului i pe cele ale vieii " ntr-o slav stttoare": univers fabulos n care se echilibreaz totul. De o
deosebit for de sugestie, sub raportul inveniei verbale, este Domnioara Hus a crei valoare st aproape n ntregime n expresie.
Poezia vorbete despre povestea unei iubiri ptimae cndva i nefericite i a unei tragicomice eroine, cadn "pezevenche" ce-i
cheam de pe lumea cealalt, prin descntece, iubitul care a uitat-o.
Dar farmecul ei nu st n ineditul pitoresc al ntmplrii ci n extraordinara incantaie a versurilor i n sugestia de fantastic a
descntecului. Substratul simbolic al elementelor narative i descriptive din poeziile etapei a doua poate fi ntlnit n Dup melci, poem
lung n care se stilizeaz motive folclorice pentru a se povesti o experien de iniiere n tainele naturii, devenit dram a cunoaterii
sau n Riga Crypto i lapona Enigel.
Etapa ermetic
Ultima etap a poeziei lui Ion Barbu este una de ncifrare a semnificaiilor, numit din aceast cauz etapa ermetic. Dar mai nti a
existat un moment de tranziie, reprezentat de Oul dogmatic, Ritmuri pentru nunile necesare sau Uvedenrode, publicate ntre 1925 -
1926. n ele se pstreaz nc legtura cu etapa anterioar att prin pasajele descriptive ct i prin cele narative, care fac poezia mai
uor de neles i descifrat. George Clinescu susine c de fapt aici exist ermetismul autentic al poeziilor lui Ion Barbu, pentru c se
bazeaz pe simboluri, cel din Joc secund nefiind dect un ermetism de " dificultate filologic ", innd de o sintax poetic dificil.
Poeziile amintite se nvrtesc, metaforic vorbind, pe ideea " nunii " neleas ca ptrundere n miracolul creaiei universale. "Oul
dogmatic" este chiar un simbol al misterului " nunii ", un soi de cosmoid, pentru c n structura lui dual se reprezint lumea dinaintea
nuntirii, creaia de dinaintea Genezei. Banalul ou demonstreaz c "mrunte lumi pstreaz dogma", c macrocosmosul se repet n
microcosmos. De aceea el este fcut s devin obiect de contemplaie:
"E dat acestui trist norod i oul sterp ca de mncare, Dar viul ou la vrf cu plod Fcut e s-l privim la soare!"
Vzut n lumina soarelui, oul relev nsi esena universului, imaginea etern a increatului.
n Ritmuri pentru nunile necesare sunt evocate trei ci de cunoatere: prin eros ( sau senzual), reprezentat astral prinVenus, prin
raiune, avnd simbol pe Mercur, i prin contemplaie poetic, care e tutelat de Soare. Fiecare experien este o "nunt", adic o
comuniune cu esena lumii, dar prin primele dou contopirea nu este perfect. Senzaiile permit numai un contact fulgerant , iar
intelectul ignor, pentru a face operaiile proprii cunoaterii logice, condiia fundamental a universului, care este devenire continu.
Aspiraia spre absolut se mplinete doar prin atingerea contemplaiei poetice, prin viziunea direct a principiului universal cnd: "intrm
S osptm n cmara Soarelui Marelui Nun i stea, Aburi verde s ne dea, Din cldri de mri lactee, La surpri de curcubee, n Firida
ce scntee / Etern" n termeni mai simpli poezia pune problema raportului dintre cunoaterea logic i cea metaforic aa cum o
pusese i Blaga n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii.
n Uvedenrode pe aceeai tem a nunii e reluat ntr-un material poetic, ideea erosului ca ncercare euat de cunoatere. Titlul,
inventat de poet, definete un spaiu de comar, "o rp a gasteropodelor ", reprezentare a purei viei vegetative. Faza de tranziie este
de o puternic originalitate, derutant pentru cititor, cruia i se solicit un efort mult mai mare dect de obicei pentru sesizarea


semnificaiilor, a viziunii ample nchise n imaginile concrete ale poemului. Limbajul este dens, termenii neobinuii, muli neologistici
sau rari. Este un ultim pas pn la concentrarea extrem a expresiei din ciclul Joc secund.
Opere
Dup melci, Editura Luceafrul, 1921
Joc secund, Editura Cultura Naional, 1930
J oc secund
Opera cea mai important a poetului Barbu o constituie volumul Joc secund, publicat n anul 1930. Se pare c a publicat acest volum n
urma unui pariu cu Tudor Vianu c poate scrie poezie (alte surse povestesc despre o nelegere: dac Barbu reuea s publice poezii,
Vianu trebuia s i analizeze critic creaia). Poeziile sunt dificil de neles, e o liric ermetic cu limbaj abstract, inspirata de poemele
lui Stephane Mallarm. n unele poezii, autorul foloseste concepii matematice, spre exemplu utilizeaza noiunea de grup (o mulime cu
structura matematic, ale cror elemente se pot nsuma conform unor legi specifice).
Din ceas, dedus adncul acestei calme creste,
Intrat prin oglind n mntuit azur,
Tind pe necarea cirezilor agreste,
n grupurile apei, un joc secund mai pur.
n concepia lui Ion Barbu poezia are mult n comun cu geometria: exist undeva, n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos unde
aceasta se ntlnete cu poezia. [..] Ca i n geometrie neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile
de existen.
[necesit citare]
Aceast poezie iniiatic este un elogiu adus inteligenei ca valoare universal suprem. Proieciile astrale,
cltoriile n timp, viziunile celeste i criptografia ermetic sunt cateva dintre tehnicile folosite cu pricepere i har de poet. Abilitile
profetice ale poetului sunt certificate de obiectivarea subtilelor concepte mentale utilizate. Ciclul Joc secund a fost tradus n francez i
n maghiar. Exist i traduceri ale unor poezii nlimba german.
n seria de poezii din Joc secund, orientrile fundamentale rmn cele dou, mai mult ntlnite spre prinderea sensului lumii ascuns de
aparene, de fenomene sau dimpotriv, spre fenomenalitatea imediat n care se intuiete esena lumii. Din aceast perspectiv ciclul
are dou texte care pot fi socotite arte poetice: cel intitulat chiar Joc secund (sau Din ceas dedus) i Timbru.
Jocul secund impresioneaz mai nti printr-o sonoritate impecabil, adevrat "muzic a formelor n zbor ", dar nu - i dezvluie
sensul de la prima lectur. Dup nsi mrturisirea poetului "poezia este lumea purificat n oglind( deci reflectare a figurii spiritului
nostru) act clar de narcisism (de autoiubire deci de autocunoatere), semn al minii (deci act intelectual, un sentiment, afectivitate liric)
".
[necesit citare]
George Clinescu sintetizeaz excelent interpretarea poemului: "Poezia ("adncul acestei calme creste") este o ieire
("dedus") din contigent("din ceas") n pura gratuitate, mntuit azur, joc secund, ca imaginea cirezii rsfirat n ap".
[necesit citare]

Ideea fundamental din acest poezie este c arta e un joc secund, mai pur, realitate sublimat, care pornete din via, dintr-o trire,
dar nu se confund cu viaa, constituindu-se ca un univers secund, posibil. Acest univers se ridic pe anularea, pe "necarea" celuilalt,
nu e, cu alte cuvinte, o copie a lui, ci are un sens propriu, intern, care - l justific. Dac lumea real exist sub zenit, n obiectivitate,
poezia triete sub semnul nadirului, n reflectare. Poetul transpune oglindirea din contiina sa n melodia cuvintelor, ascunznd n ele
cntecul lui - creaia, asemenea mrii care i ascunde cntecul ei sub clopotele verzi ale meduzelor.
n poezia Timbru, privirea poetului e fixat pe suprafaa lumii, nu dincolo de ea fascinat ntr-att de lucruri (de piatr, de hum, de unda
mrii), nct le atribuie o via sufleteasc. Cum ele sunt mute, poezia este aceea care ar trebui s le exprime, ceea ce presupune,
pentru poet, o comunicare simpatetic cu ele, identificarea (atitudinea e diametral opus aceleia din Joc secund).
Poezia creat acum nu mai e concentrare de esene ci "un cntec ncptor", capabil s cuprind diversitatea infinit a lucrurilor, un
imn de laud a creaiei cosmice asemntor aceluia pe care conform tradiiei biblice, l-ar fi intonat n paradis ngerii, cnd Dumnezeu a
creat-o pe Eva din coasta lui Adam. Celelalte poezii din ciclu se aaz sub una sau alta din cele dou poetici, toate sunt n fond nite
descrieri difereniate enorm de altele n limbaj.
Din cuprinsul volumului:
[Din ceas, dedus...]
Timbru
necatul
Increat
Lemn Sfnt
Legend
Secol
Suflet ptrecut
Oul dogmatic
Falduri
Riga Crypto i lapona Enigel
Domnioara Hus
Nastratin Hogea la Isarlk
Isarlk
Uvedenrode
In memoriam


Aforisme
Operele matematice robesc i ncnt tocmai ca operele pasiunii i imaginaiei
Desenul corupe raionamentul
n redactare nu are atta pre poleirea frazelor, ct organizarea ideilor

Criticii spun
Tudor Vianu spunea despre opera lui Ion Barbu astfel: Cititorul care strbate paginile volumului Joc secund, nu trebuie s uite
niciodat c se gsete n faa unui poet matematician. Chiar o simpl inventariere a vocabularului su arat ct datorete Ion Barbu
astronomiei, mecanicii sau geometriei. () Viziunea matematicianului este att de puin conexat cu activitatea simurilor, att de liber
de contingenele care ntinereaz funciunea lor, nct lumea care i se releveaz este resimit de el ca pur. Pe de alt parte, fa de
lumea experienei, aceea a matematicei este a doua lume, o suprastructur ideal. ntr-un asemenea univers ideal dorete s se
situeze viziunea lui Ion Barbu i acesta este nelesul expresiei joc secund, care intituleaz volumul su.
[necesit citare]
erban
Cioculescu spune despre el c Ermetismul su i-a ucis orice spontaneitate i i-a secat vna. De vocaie matematician, Ion Barbu s-a
folosit pentru ermetizarea primelor redactri de procesul matematic al substituirii. Se tie c n algebr, cifra cantitativ e nlocuit cu un
simbol calitativ. Cuvntul obscur la Ion Barbu este necunoascuta algebric, prin care se substituie sensul clar, misterul.
[necesit citare]

n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, G. Clinescu spunea: Din aceste experiene care irit curiozitatea ca nite
ghicitori, fcnd mai acut procesul raional, se desprinde ns o suav poezie, remarcabil pentru tristeea evenimentelor ce vor s se
exprime, enunate prin simple ntrebri i evaluri, de calitate pur emotiv, deci inefabil.
[necesit citare]
Basarab Nicolescu zicea n opera
sa Ion Barbu. Cosmologia Joc secund c Prin asocierea unui concept originar matematic cu un cuvnt afectiv, Ion Barbu declaneaz
o mulime de sugestii ce se adreseaz att intelectului, ct i sensibilitii.
[necesit citare]