IsabelaVS-CioranPlesu-17/16 sept. 2017/ 21312car./ 3199cuv.

Centenar Emil Cioran (1911-1995)

Isabela Vasiliu-Scraba: Ceva despre lutrismul lui Pleu pasionat de
Cioran
Sursa: www.isabelavs.go.ro

Motto: Nenorocul valah simit n vene face ct boala lui Pascal, i, pn-n gt
fiind de el, eti Iov automat (Cioran, ndreptar ptima). Tragedia i martiriul nu
pot fi terse de nimeni de pe faa istoriei neamului nostru (Vintil Horia).

Dup instalarea lui Iliescu la crma rii, a lui Andrei Pleu la crma culturii si a
lui Virgil Mgureanu la conducerea Securitii, scrierile filozofice ale lui Emil Cioran
au putut fi cumprate din marile si micile librrii, mbogind avuta editur Politic,
sub noul ei nume de Humanitas (1). E drept c numele ales de G. Liiceanu amintete
de ziarul comunist lHumanite care a ncercat fr succes s-l deposedeze n 1960 pe
Vintil Horia de Premiul Goncourt, acuzndu-l fr baz i pic de jen c ar fi
susinut nfiinarea lagrelor de exterminare n Germania nazist (v. Th. Cazaban,
Captiv n lumea liber, Cluj-Napoca, Echinox, 2002, p. 125). Din inexplicabila
alergie la scrisul acestui romancier de faim internaional nepublicat de Humanitas s-
a vzut ct dreptate a avut Vintil Horia cnd i-a tot amnat ntoarcerea n Romnia
trio-ului de tovari care au srbtorit mpreun la Tescani ziua de 23 august 1989 (cei
trei - Iliescu, Mgureanu i Pleu -, au discutat la Tescani pe 23 august 1989 dup cum
a povestit Tudor Octavian, martor ocular care a fcut cunoscut ntlnirea de atunci la
emisiunea Realitatea zilei, difuzat de postul Realitatea TV pe 23 august 2007;
vezi i Radu Portocal, Autopsie du coup dEtat roumain : Au pays du mensonge
triomphant, 1994 ; precum i Ion Varlam, Pseudo-Romnia. Conspirarea
deconspirrii, Ed. Vog, Bucureti, 2004).

ntr-una din scrisorile trimise din Spania n primele luni de democraie prin
rotirea cadrelor (M. Cantuniari, Brbatul cu cele trei mori ale sale, Ed. Humanitas,
2007) romancierul premiat de Academia francez consemna urmtoarele: Ai aflat c
Adevrul i Tineretul liber au publicat tirea dup care a fi acordat un interview nu
tiu crei reviste n limba romn din Israel i New York, care a fost reprodus de
ziarul Independent din Londra, interview n care m autoprezentam ca frunta al
Grzii de fier i insultam pe Petre Roman. Am desminit totul printr-un interview
telefonic cu BBC i i-am scris pe aceeai tem lui Mircea Dinescu. Este ngrozitor.
Nam fcut parte din nici un partid, deci nici din Garda de Fier, care m-a scos din
postul de ataat de pres la Roma (Vintil Horia, 27 febr. 1990 n op. cit., p.334).
Scrisorile lui Vintil Horia ctre traductorii si Mihai si Ileana Cantuniari (prima pe 2
martie 1989, ultima din 19 nov. 1991) fac s transpar cadrul libertii post-
comuniste, precum si aspecte de continuitate n politica editorial dinainte de 1989:
dac Editura Politic nu l-a publicat pe Vintil Horia (2), nici Humanitas nu o va face.
Pentru autorul volumului Les clefs du crepuscule(1990), -scriitor tradus n peste 20 de
ri fr dirijismul folosit pentru mprtierea operelor i omagiilor soilor Ceauescu
nainte de 1990 i dup aceea pentru operele aclamate n cteva limbi (Mihail
Neamu) i omagiile lui Andrei Pleu scoase de salariatul su M. Neamu (3) -, exilul
nu s-a ncheiat cu mpucarea Ceauetilor. n post-comunism Vintil Horia, care l-a
susinut pe Constantin Noica n ncercarea sa de a-l face cunoscut n Vest pe filozoful
Lucian Blaga, a putut constata nmormntarea ultimului proiect noician nefinalizat
nici de Liiceanu, discipolul devenit directorul Editurii Politice, nici de Pleu,
discipolul ajuns ministrul culturii la vremea cnd au fost distruse att fresca de pe
tavanul Castelului Hadeu de la Cmpina (v.Isabela Vasiliu-Scraba, Religion,
architecture and occultism in the Mystic Castle of the Two Iulias (2 VII)), ct i
frescele Olgi Greceanu din Biserica de la Blteni (judeul Dmbovia) pictat gratis
n 1946 i repictat de Olga Greceanu n 1972 (v.Adina Nanu, Biserica din Blteni,
n vol. Olga Greceanu, Bucureti, Ed. Centrul de cultur Palatele Brncoveneti,
2004, p. 49-50).

Dirijat de interese pe care majoritatea cititorilor le ignor (Horia Stamatu,

Punta Europea, enero 1956, nr.1, pp. 9-21), difuzarea post-decembrist a scrierilor lui
Emil Cioran (premiat de Academia francez ca i Vintil Horia, sau Mircea Eliade) a
fost nsoit de masiva rspndire de citate alese pentru inocularea unor anumite
atitudini si dispoziii mintale. Efectul i inta manipulrii de dou decenii au aprut n
toat nuditatea lor pe 8 mai 2010, cnd un tnr (pltit/nepltit ca s posteze) a
consemnat drept comentariu la un interviu luat lui Andrei Pleu de Daniela Oancea c
lui i este ruine c s-a nscut romn, c el nu mai vrea s fie romn.

Despre Emil Cioran care scrisese n 1932 c politicul aparine domeniului

exterioritii. Din acest motiv, valorile politice snt la periferia valorilor spirituale,
Andrei Pleu, fostul ef al tineretului comunist din Institutul de istoria artei, a scris
pornind de la portretul robot al romnismului. Nu spre a-l singulariza, o dat n
plus, pe cel premiat n 1934 la insistenele i argumentarea lui Mircea Vulcnescu (v.
Isabela Vasiliu-Scraba, Ideas, a variable background in Ciorans writings, precum i
Nae Ionescu i Emil Cioran, n vol. I. V.-S., n labirintul rsfrngerilor. Nae
Ionescu prin discipolii si: Petre uea, Emil Cioran, C. Noica, Mircea Eliade,
Mircea Vulcnescu i Vasile Bncil, Ed. Star Tipp, 2000, p.181-194; p.37-56, ISBN
978-973-8134-05-6). Nici spre a evidenia falsitile i exagerrile tnrului profesor
de filozofie de la Liceul A. aguna din Braov care, postulnd primatul instinctului
teluric (legii junglei), credea c nemii nu s-au simit niciodat prea bine n
cretinism (Schimbarea la fa a Romniei, 1937, p.17). Poate doar n tentativa de a
alctui din citate trunchiate imaginea negativ, sau glbeaza Mioriei, de care Emil
Cioran amintise cnd a primit Dimensiunea romneasc a existenei (martie, 1944).

Pentru muzeograful asiduu tiprit i bine pltit ca s stea la Tescani - la vremea

cnd incomodului critic Marin Niescu i se tia pensia cnd cerea s-i fie publicate
scrierile (vezi Sub zodia proletcultismului. Dialectica puterii, 1995) -, Cioran, ca
romn lipsit de msur, cuminenie, omenie, rezistent la orice spirit de conciliere i
toleran ar reprezenta anti-romnismul (Limba psrilor, Ed. Humanitas, 1994,
p.166). Cu asemenea hocus-pocus, autorul Schimbrii la fa(1937) i apare lui
Andrei Pleu pe post de particular care ar ilustra (fr alt justificare) un general
teribil de inconsistent. Neateptat este i faptul c abundena de citate din Cioran
lungete fr justificarea vreunei idei personale articolul nceput cu portretul robot al
romnismului.

Se pare c recitarea televizat de poezie, interpretat rstit sau flegmatic de

comunistul Andrei Pleu a rmas pentru vecie modelul su de succes, folosit n toate
mprejurrile. De ast dat ministrul culturii post-comuniste pornete de la ecourile n
presa interbelic ale crii marcnd debutul lui Emil Cioran. Materialul cu grij ales
este interpretat dup tipicul aductor de succes, spre a evidenia pe rnd: nfumurarea,
mimarea sobrietii, luciditatea sigur pe sine i delirul, toate spre a contura portretul
robot pe care Pleu l-a avut n minte la scrierea paginilor despre Cioran. O recenzie
din anii treizeci a volumului Pe culmile disperrii premiat de Fundaiile Culturale
Regale (4) ar ilustra pentru cronicarul plastic (apud. Noica) suficiena romneasc
i sobrietatea static; alta luciditatea niciodat contrariat (A. Pleu, Limba
psrilor, 1994, p.178). O recenzie din noiembrie 1934 ar scoate la iveal un delir al
echilibrului, de care s-ar fi fcut vinovat tnrul Noica n ncercarea unei replici la
adresa celui care-l vzuse pe Cioran drept cabotin al disperrii.

La clientela lui Andrei Pleu se remarc imitarea reetei de succes a acestuia. In

Dilema veche, Valentin Stng, apreciat de Pleu pentru gndirea viguroas si
scrisul excelent enumra dup calapodul recitatorilor lui Pleu nite categorii de
forumiti. Recitatorul patriot al lui Pleu devine la Stng forumistul patriot care
argumenteaz cu Eminescu, e protocronist, i ador pe daci, pe voievozii
feroce si e paseist. Dei combate paranoia forumitilor insomniaci care
deconspir imaginare conspiraii, gndirea viguroas a lui Stng deconspir la
rndul ei lucrtura forumitilor mercenari (V. Stng), demolatori de vedete pe
care i crede tocmii (fr a spune de cine) s spurce statuile, nii cu oper, figurile
de panteon (Valentin Stng). La Mihail Neamu, recitatorii patrioi ai lui Pleu
(diabolizai de Stng prin categoria forumitilor patrioi) devin noii rinoceri ai
ortodoxismului, talibanii postrilor online din gherila mediatic, adepii
romnismului demofil, iubitorii Romniei mbrobodite, prinii n capcana
trecutului.

Miznd n exclusivitate pe latura negativ, ideile reinute de Andrei Pleu din

citirea tnrului Cioran au i marele neajuns c vduvesc de esena sa procedeul
complementaritii, att de caracteristic scrisului cioranian (v. Isabela Vasiliu-
Scraba, Emil Cioran despre Mircea Vulcnescu ntr-un text cenzurat n post-
comunism, precum i I. V.-S., Cioran i procedeul complementaritii, n
http://www.isabelavs.go.ro ). n compensaie, un mimetism intelectual bine exersat pe
ideile lui Noica (5) l face s repete n cuvinte proprii mrturisirea lui Cioran despre
entuziasmul su mereu refulat spre a face loc disperrii: suntem ndemnai s
spunem, la rndul nostru: Nu e nimic, dle Cioran, dumneavoastr v iubii disperarea.
Dar putei s-o iubii orict. Noi credem n rezervele dumneavoastr, neexplorate, de
entuziasm (A. Pleu, Limba psrilor, 1994, p.179). Dilema aceasta este explorat
mai apoi din perspectiva unei nsemnri n care btrnul Cioran i mrturisise lui
Noica la Paris c i place viaa, rugndu-l s nu spun la nimeni marele secret
(pagini din jurnalul lui Noica, n op. cit., p180).

Preocupat de drama propriului blocaj, Pleu remarc n expunerea ideilor lui

Cioran variaia iscusit a aceluiai exces i suveranitatea stilului. n citat ofer
chiar i un aforism sintetiznd ntreaga neplcere a fapului de a tri: Ceea ce tiu la
aizeci de ani tiam i la douzeci. Patruzeci de ani ai unui lung i superfluu efort de
verificare (Cioran). Totui, credem c afirmaia convinge doar pe cei care trec cu
vederea umorul pesimistului (apud. Horia Stamatu) care se amuz pe seama celor
care-i iau n serios orice mrturisire. Cu att mai mult cu ct e de imaginat c la
aizeci de ani Emil Cioran n-ar fi fost la fel de entuziasmat de regimurile dictatoriale
cum s-a artat n tineree, cnd, din vremurile eroice ale hitlerismului a reinut cu
predilecie naionalismul, aspect accesoriu al rasismului anti-semit (apud. I. Varlam,
Necesitatea definirii totalitarismului, n rev. Asymetria, nov. 2006). La 22 de ani,
Cioran fusese martor la entuziasmul germanilor din anii venirii la putere a lui Hitler.
Acest aspect care nuaneaz i face inteligibile multe dintre teribilismele din scrierile
interbelice ale lui Cioran este practic neglijat de Andrei Pleu care mprtete cu
stnga comunist tendina de a pune pe seama naionalismului toate ororile prin care
regimul hitlerist nu s-a deosebit de regimul comunist: prigoana politic, teroarea
ideologic, generalizarea torturii si exterminarea n mas (v. Ion Varlam, op.cit.).

Neinnd seama nici de tehnica prin care marele stilist pondereaz multe din
afirmaiile sale mai ieite din comun (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Cioran i procedeul
complementaritii) nici de contextul istoric european pe fundalul cruia s-au ivit
teribilismele tnrului Cioran, dilematicul moralist reine c Romnia regimului
burghezo-moieresc ar fi fost ara oamenilor atenuai, cu o atmosfer placid, fr
resurse de eroism, i cu multe alte defecte pe care nu prididete s le nire, ba
ngnndu-l la maturitate pe necoptul Emil Cioran, ba spicuind din recenziile la cartea
de debut a acestuia.

Cu un alt citat din ara oamenilor atenuai n care elogiat fiind excesul,
marea nebunie i gestul absurd (E. Cioran) era dispreuit viaa echilibrat a
romnului, articol unde tnrul de 22 de ani consemnase c a avut momente cnd i-a
fost ruine c este romn, Andrei Pleu inoculeaz indirect ruinea de a fi romn.
Aceasta n volumul Limba psrilor, din 1994. n primvara anului 2010 menioneaz
ruinea de a fi romn n interviului luat de Daniela Oancea.

Premiza lui Cioran fusese n 1933 c s-a ruinat de ara n care a vorbi de
moarte, de suferin, de neant si de renunare nseamn a fi excroc ordinar (Emil
Cioran, Singurtate si destin; din publicistica anilor 1931-1943, Ed. Humanitas, 1991,
p.230). Pe de alt parte, agonicul Cioran (dup cum l numete Mircea Vulcnescu
pe tnrul gnditor al devenirii si al vieii) nu uit a consemna regretul su pentru
aceste clipe de ruine. Iat pasajul: La noi a vorbi de moarte nseamn a fi excroc
ordinarDe aceea, am avut momente cnd mi-a fost ruine c sunt romn. Dar dac
regret ceva, snt aceste momente (op.cit.).

Dezinteresat de adevrurile istorice, promovnd el nsui neadevruri n materie

de istoria comunismului n Romnia, pentru fostul ef al tineretului comunist din
Institutul de istoria artei patriotismul a mbrcat consecvent forma combaterii
paseismului. nsi istoria romnilor i-a aprut lui Andrei Pleu drept paseism redus
la o motenire legendar confortabil care este numai vanitate (v. Rigorile ideii
naionale i legitimitatea universalului, n rev. Secolul XX, nr. 1-2/240-242, 1981).
Probabil tot pe linia combaterii vanitii pe care ar trezi-o romnilor istoria lor
legendar, fotii bursieri ai lui Pleu combat i ei paseismul.

De-a lungul vremii, ideile lui Pleu despre istoria romnilor au rmas aa cum
le-a expus nc din vremea comunismului. Rmase pe loc, s-au fosilizat ca
prejudeci, schimbndu-i doar forma lipsit mereu de fond. Doar dup dou decenii
de post-comunism, n interviul luat pe 15 aprilie 2010 Andrei Pleu a schimbat rutina
gndului avut din anii optzeci. Alternativei trecutului glorios s-a gndit s i-o
adauge pe cea a trecutului falsificat. S-l fi determinat la o astfel de nnoire
experiena cumulat la C.N.S.A.S.? Faptul c vreme de patru ani (pn n 2004, anul
mrturisirii vinoviei personale) elul C.N.S.A.S. ului a fost s deconspire n
exclusivitate oameni aflai la periferia totalitarismului comunist, pe baza unor
documente selectate n prealabil de alii, precum i atenta ocolire a celor din zonele
de decizie, se pare i-a lmurit unele dileme. n orice caz, strategia de lucru a
C.N.S.A.S. l-a fcut pe fostul ministru de externe s spun Rodici Palade c ne-am
lsat dui de furor am luat hotrri pe ce am avut. Este o inexactitate procedural pe
care eu personal mi-o asum ca pe o culp (6).

Note si consideraii marginale

1. Intr-o perfect continuitate a strategiei comuniste de recuperare n condiii

mizerabile a scriitorilor interzii decenii de-a rndul de satrapii cu putere de decizie,
Editura Humanitas a scos romanul de sertar Luntrea lui Caron (1990) de Lucian Blaga
i Singurtate i destin (1991), o selecie de articole publicate de Emil Cioran din
ultimul an de facultate pn n 1943, folosind o hrtie att de proast nct scrisul
recuperailor devine pe ea aproape ilizibil. Pe o hrtie de calitate i mai slab, fosta
editur Politic i-a mai publicat lui Cioran n 1991 Lacrimi i sfini (1937; Des
larmes et des Saints, prefa si trad. Sanda Slolojan, LHerne, Paris, 1986). Despre
volumul alctuit din publicistica de tineree a lui Cioran ar mai fi de semnalat un qui
pro quo: La indicarea surselor bibliografice ale primelor cinci articole, ngrijitorul
volumului trece ziarul Micarea. Cine vede aceast surs, e tentat s cread c la
mijloc ar fi o publicaie a Micrii Legionare. Nicieri n volum nu i se lmurete
cititorului c Micarea era un ziar al fraciunii liberalilor condui de Gh. I. Brtianu,
academician i istoric de anvergur european arestat de regimul comunist al Anei
Pauker (Virgil Ierunca, n Resemnarea Cavalerilor, Ed. Jurnalul literar, Bucureti,
2002, p. 73) fr nici o vin n lotul istoricilor nchii la Sighet i mai apoi asasinat n
detenie de ctre oamenii Ministerului de interne condus de Teohari Georgescu
(/B.Tescovici).

2. Din vasta oper a lui Vintil Horia (1915-1992) respins cu ncrncenare de

fotii ideologi comuniti reciclai dup 1990 n ideologi ai calomniei i ai delaiunii
(via C.N.S.A.S.) menionm urmtoarele scrieri: Acolo sus i stelele ard (Bucureti,
1942); Presencia del mito (Madrid, 1956); Panorama de la filosofia contemporanea
(Madrid, 1959); Dumnezeu s-a nscut n exil (Paris, 1960, Premiul Goncourt, trad. n
romnete Al. Castaing, Madrid, Ed. Carpatii,1980, republ. Craiova, 1991; trad. de
Ileana Cantuniari, Bucureti, 2008); Cavalerul resemnrii (fr.1961, trad. Ileana
Cantuniari, Craiova, 1991); Les impossibles (1962); Giovanni Papini (1963); La
septieme lettre (1964); Le journal dun campesino du Danube (Paris, 1966, Barcelona
1967, Milano, 1967); El despertar de la sombra (1967); Nuvele (Madrid, 1967,
include o nuvel despre detenia acad. Nichifor Crainic); O femeie pentru Apocalips
(1967, trad. Mihaela Pasat, Bucureti, 2007); Viaje en los centros de la tierra
(Barcelona, 1970); El viaje a San Marco (1972, Paris, 1988); Encuestra detras de lo
visible (1975); Introduccion a la literatura del siglo XX (Madrid, 1976);
Concideraciones sobre un mundo peor (Barcelona, 1978); Marta ou la seconde
guerre (1980, sp. Barcelona, 1987); Los derechos humanos y la novela del siglo XX
(Madrid, 1981); Perseguid a Boecio! (Barcelona, 1983); Un mormnt n cer
(sp.Barcelona, 1987, trad. Mihai Cantuniari i Tudora Sandru Olteanu, Bucureti,
1994); Les clefs du crepuscule (1990); Reconquista del descubrimiento (1991). Pe
lng cele dou-trei romane aprute n traducere la Craiova dup rotirea de cadre
din 1990, post-mortem, lui Vintil Horia i s-au mai publicat cteva volume: Mai sus
de miaznoapte (C.R., Bucureti, 1992), roman istoric rutcios recenzat de un critic
comunist pentru care orice referire la istoria romnilor echivaleaz cu un atentat la
internaionalismul su de dou parale n lipsa accesului la alte culturi prin citirea n
original. Respingerea ultimului roman, scris de Vintil Horia n romnete, a dus la o
pauz de ani de zile cnd nu s-au mai dat bani de la bugetul Romniei traducerea
faimosului scriitor, att de preuit pe continentul sud-american, n Frana, Italia i n
Spania, locurile sale de exil. Apoi a aprut antologia scrierilor romneti alctuit de
Mircea Popa sub titlul Moartea morii mele (Dacia, Cluj-Napoca, 1999). Dup cinci
ani s-a tiprit culegerea de scrieri memorialistice si de portrete (redactate n limba
romn): V. Horia, Suflete cu umbra pe pmnt (Ed. Jurnalul literar, Bucureti, 2004).
Pe 20 noiembrie 2010, volumul alctuit de Gabriel Stnescu (1950-21nov.2010)
intitulat: V. Horia, Contra naturam- publicistica exilului (Criterion Publishing,
Bucureti 2010), s-a lansat la Trgul de carte Gaudeamus 2010 din Bucureti. Cei
interesai au putut vedea nregistrarea din Sala Cupola a Trgului Gaudeamus pe
adresa http://www.youtube.com/watch?v=-fK9Q9HL5lI. Iar acetia nu au fost puini,
spre disperarea clientelei celor care dau burse spre a fi apoi numii boieri ai minii
si autori de opere aclamate n cteva limbi (Mihail Neamu)

3. v. Radu Portocala, Prieteniile pguboase ale ICR, scris pe 10 dec. 2007 din
care aflm cum s-a pus la cale prin Patapievici cu bani din bugetul Romniei
aclamarea n francez (M. Neamu) a tezei de doctorat n istoria artei scris de
comunistul Pleu, tez pe care n Frana n-o aclamase spontan nici un editor (
http://portocala.wordpress.com/category/icerisme/page/2/ precum i demisia sa din
postul de director I.C.R.-Paris, dec. 2006, relatat n Cronica romn:
http://www.cronicaromana.ro/index.php?editie=1226&art=62352 .

4. Emil Cioran, Pe culmile disperrii, 1934; Sur les cimes du desespoir,

publicat la Paris n 1988 de C-tin Tcu.

5. v. Vizitndu-l pe Noica fr a fi deranjat de Securitate, cum erau deranjai

vizitatorii lui uea (vezi Gabriel Gheorghe, Petre uea ntre adevr i legend),
Pleu s-a crezut ndreptit s mprumute din ideile lui Noica, fr a face trimiterea
cuvenit la filozoful marginalizat. Ne referim la blocajul n dihotomii (A. Pleu,
Limba psrilor, 1994, p.249), care este o reluare fr trimitere la Constantin Noica
(1909-1987) a ideilor acestuia despre logica lui Ares din Scrisori despre logica lui
Hermes, 1986 (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Contextualizri. Elemente pentru o
topologie a prezentului, ISBN 978-973-814-24-2, p.46, on-line
http://www.isabelavs.go.ro).

6. v. interviul luat lui Andrei Pleu de Rodica Palade n rev. 22, nr.763 din 19-
25 oct. 2004.

Sursa http://isabelavs.blogspot.com