Predica Sfantului Luca al Crimeei la

DUMINICA FEMEII SAMARINENCE

Poti ramane oare linistit sau nepasator cand auzi discutia Domnului Iisus Hristos cu femeia
samarineanca?
Se umplu inimile noastre de umilinta, de uimire in fata misterului si a profunzimii cuvintelor Lui
rostite in timpul acestei discutii. Este una dintre cele mai importante si profunde discutii
aleDomnului Iisus Hristos, scrisa in Evanghelie.
Domnul mergea pe os din Ierusalim in !alileea " mergea pe o vreme torida, prin munti, si a o#osit.
In amiaza fier#inte, S$a asezat sa Se odihneasca la fantana lui Iacov, in apropiere de orasul Sihar, in
Samaria. %i iata, aici a venit si femeia samarineanca sa scoata apa din fantana. Iisus i$a cerut sa$I
dea apa sa #ea. Samarineanca s$a mirat& Cum, Tu, Care esti iudeu, ceri sa bei de la mine, care sunt
femeie samarineanca? Pentru ca iudeii nu au amestec cu samarinenii 'Ioan (, )*. Domnul i$a
raspuns cu cuvinte uimitoare& Daca ai fi cunoscut darul lui Dumnezeu si Cine este Cel care iti zice:
Da-Mi sa beau!, tu ai fi cerut de la El, si El ti-ar fi dat apa vie 'Ioan (, +,*.
Samarineanca n$a inteles nimic. Ea L$a crezut pe Domnul Iisus Hristos un calator iudeu o#isnuit.
-um spune El aceasta, ca ea tre#uie sa ceara apa vie? -e fel de apa vie? Ii spune atunci cu uimire
Domnului&
Doamne, de unde dar ai apa cea vie? Nici aleata nu ai, iar fantana este adanca! Esti Tu cumva
mai mare decat parintele nostru "acov, care ne-a dat aceasta fantana?
Domnul Iisus Hristos ii raspunde&
Tot cel ce va bea din apa aceasta, iarasi va inseta, dar cel ce va bea din apa pe care Eu i-o voi da,
nu va mai inseta in veac, ca apa pe care i-o voi da Eu se va face intr-insul izvor de apa saltatoare
spre viata vesnica!
Samarineanca nici acum nu intelege nimic. Se gandeste numai la apa proaspata. Este uimita de
faptul ca Domnul ii poate da ei o asemenea apa, dupa care nu va mai tre#ui sa ra#de setea, si Il
roaga& Doamne, da-mi aceasta apa, ca nu mai insetez, nici sa mai vin aici sa scot! Ea nu intelegea
despre ce fel de apa vie ii vor#ea Domnul Iisus Hristos.
Dar despre ce ii vor#ea El?
.u despre o apa o#isnuita, nu despre aceea de care are nevoie trupul nostru, precum si tot ce este
viu, nu despre aceea fara de care se usuca totul, moare totul, fara de care pustiurile raman fara de
roada. El vorbea desre acea aa la care nu !andea samarineanca, aa care ii era comlet
necunoscuta" El vorbea desre aa datatoare de viata vesnica" Despre ea a vor#it mai apoi si
+
Sfantul /postol Ioan 0eologul in#pocalipsa sa, reprezentandIerusalimul ceresc. In acest
Ierusalim ceresc el a va#ut un rau curat, luminos ca cristalul, care i#vora de la $ronul lui
Dumne#eu si al Mielului si Pomul %ietii, care crestea e malurile lui, om care aduce in
fiecare luna roade si cu aceste roade tainice se &ranesc toti dretii care s'au invrednicit sa
intre in Noul Ierusalim. %i Domnul vor#ea despre apa vietii, care curge de la 0ronul 0atalui si
0ronul 1iului. / mai vor#it despre aceasta si in timpul inumatatirii sar#atorii -incizecimii, in
templul din Ierusalim.Daca inseteaza cineva, sa vina la Mine si sa bea! 'Ioan 2, 32$! Cel care va
bea apa pe care Domnul o va da, din pantecele lui vor curge rauri de apa, care dau viata.
-e fel de apa este aceasta apa a vietii? -e fel de apa minunata este aceasta despre care vor#ea
Domnul Iisus Hristos?
%titi ca fara apa nu poate e4ista nimic viu, ca fara de apa nu este posi#ila nici viata trupului nostru,
fiindca de apa depind acele procese comple4e care se petrec in organismul nostru, unde totul este in
miscare, si aceasta miscare constituie esenta tuturor acestor procese care se petrec in toata lumea,
nu doar in trupurile celor vii.
In natura, legea miscarii continue este o lege fundamentala " totul se misca, totul curge, totul se
schim#a, nimic nu se odihneste. -hiar si piatra, care pare statica, se schim#a, fiindca in adancimea
ei se petrece o miscare nesfarsita. /ceasta miscare, ca sa poata aparea si sa continue, tre#uie sa fie
su# autoritatea fortei miscatoare, de la care provine orice miscare.
0ur#inele de apa aduc in miscare masinile elecrice si genereaza curentul electric, si cu autorul
electricitatii totul este adus in miscare. S$a sta#ilit ca miscarea electrica este #aza oricarei miscari.
(i in du&ul nostru se etrece un roces neincetat de miscare, si aceasta miscare este
indretata sre viata vesnica, in asa fel incat sa se desavarseasca du&ul nostru, si,
desavarsindu'se, sa se aroie de Du&ul lui Dumne#eu, si rin aceasta sa infatuiasca scoul
cel mai inalt al e)istentei sale"
/ceasta miscare este cresterea noastra duhovniceasca, este miscarea pe calea aratata de Domnul
Iisus Hristos, pe calea #inelui, a virtutilor, a milostivirii, a inchinarii in fata lui Dumnezeu. /ceasta
miscare este forma cea mai inalta a miscarii in intreaga lume, si pentru ea este nevoie de un izvor.
Iata, desre acest i#vor al vietii du&ului, al miscarii noastre in lucrarea desavarsirii du&ului, ii
vorbeste Domnul Iisus *ristos samarinencei. Despre apa care curge in viata vesnica, care ne
serveste drept sursa a energiei in directia #inelui, spre 0ronul lui Dumnezeu " despre har vor#ea
Domnul Iisus Hristos samarinencei.
Ea, desigur, nu L$a inteles. Dar noi ne vom aminti si vom sti ca in viata noastra, in viata
du&ului nostru, trebuie sa e)iste o miscare continua, care sa ne aroie de Dumne#eu Insusi,
5
de Du&ul lui Dumne#eu" Nu oate si nu trebuie sa ramana nici un crestin fara de activitate in
lan du&ovnicesc"
Aostolul Pavel sune desre sine+ Eu nu ma consider pe mine ca sunt cineva. El mer!ea
intotdeauna inainte e calea sre Dumne#eu" Aceasta este o orunca si entru noi , orunca
umblarii du&ului nostru e calea aratata de Domnul Iisus *ristos"
Samarineanca n$a inteles nimic despre apa vie, dar a ramas uimita de cuvintele lui Hristos. /poi
Domnul i$a poruncit& Du-te si c%eama-l pe barbatul tau si vino aici! Ea a raspuns& N-am barbat!
Iisus a spus& Drept ai spus ca n-ai barbat, pentru ca cinci barbati ai avut, si cel pe care il ai nu-ti
este sot! Samarineanca gandea uimita& 6"nseamna ca este proroc, doar El mi-a spus tot ce s-a
intamplat in viata mea!7 %i ordinea gandurilor ei se schim#a. Daca acesta este proroc, atunci
tre#uie sa vor#esc cu El ca si cu un proroc. El poate sa indeparteze toate indoielile mele. %i
adauga& Doamne! &ad ca Tu esti proroc! Parintii nostri s-au inc%inat pe acest munte! "ar voi
spuneti ca locul unde trebuie sm inc%inam este in "erusalim!
La evrei e4ista o singura sinagoga, in Ierusalim, si doar acolo tre#uiau sa fie savarsite arderile de
tot. Iar samarinenii se inchinau lui Dumnezeu pe 8untele !arizim, in Samaria.
Domnul i$a vor#it samarinencei& 'emeie, crede-Ma ca vine ceasul cand nici pe muntele acesta, nici
in "erusalim nu va veti inc%ina Tatalui( Dar vine ceasul si acum este, cand adevaratii inc%inatori
se vor inc%ina Tatalui in du% si adevar, ca astfel sunt inc%inatorii pe care Tatal ii cauta! Du% este
Dumnezeu, si cei ce " se inc%ina trebuie ca in du% si in adevar sa " se inc%ine 'Ioan (, 5+$5(*.
Aceste cuvinte ale Domnului, desi!ur, nu se otriveau constiintei oamenilor de atunci , nici a
iudeilor, nici a samarinenilor" Deoarece Le!ea %ec&e a lui Moise a fost intr'o mare masura
una a ritualurilor" Ea continea adevaruri ale cunoasterii lui Dumnezeu, diferite porunci, dar in
acelasi timp prescria o multime de ritualuri. Iudeii !andeau ca mantuirea consta in a indelini
toate ritualurile rescrise de Le!e, rintre care articiarea la sarbatoare in temlul din
Ierusalim" Ei nu intele!eau ca e)ista si o alta forma de inc&inare adusa la Dumne#eu ,
inc&inarea in du& si in adevar"
De ce s$a dat iudeilor aceasta Lege 9eche despre care va vor#esc? De ce in mare masura era o lege
a ritualurilor? Pentru ca acest popor era pe drumul istoric al dezvoltarii omenirii aflata la varsta
prunciei duhovnicesti. Precum runcii sunt &raniti cu late, la fel si acestui oor inca runc
trebuia sa'i fie data o le!e e care sa o oata intele!e , le!ea ritualurilor" Dar in satele
acestor ritualuri, in rofun#imile acestei le!i, erau ascunse marile taine ale cunoasterii lui
Dumne#eu"
-e inseamna sa te inchini lui Dumnezeu in du% si in adevar? -um tre#uie sa intelegem aceste
cuvinte profunde ale Domnului?
3
Dumnezeu este Duh, si omul este duh. 8arginit in trupul sau, omul este o particica a Duhului lui
Dumnezeu. Inchinarea lui Dumnezeu tre#uie sa fie inchinarea Duhului lui Dumnezeu izvorata din
duhul omenesc. Inc&inarea trebuie sa rere#inte comuniunea cu Du&ul lui Dumne#eu"
Inc&inarea trebuie sa se savarseasca in adevar"
-e este adevarul ati auzit din gura lui Hristos& Eu sunt Calea, #devarul si &iata! El este /devarul,
El este descoperirea /devarului Dumnezeiesc in lume.
Sluirea lui Dumnezeu in adevar tre#uie sa constea in mersul spre acel /devar Dumnezeiesc pe
care l$a aratat lumii Domnul Iisus Hristos, mersul pe acea cale a suferintelor, pe acea cale a
nevointelor duhovnicesti pe care ne$a ararat$o noua Domnul.
Cu du&ul infierbantat de dra!ostea fata de Dumne#eu, de credinta inflacarata in Domnul, de
iubirea fata de Dansul, trebuie sa ne avantam tot inainte, recum s'a avantat Sfantul Aostol
Pavel, trebuie sa intram tot mai mult in comuniune stransa cu Du&ul lui Dumne#eu"
Aceasta comuniune va fi cu utinta doar celor care isi vor curati du&ul si il vor sfinti cu
ocainta, cu ru!aciune neincetata, cu o ornire ermanenta de a imlini oruncile lui
*ristos" :n astfel de duh va avea cea mai nemilocita, cea mai reala comuniune cu Duhul lui
Dumnezeu. In aceasta va consta slu-irea lui Dumne#eu in du& si in adevar, desre care vorbea
Domnul Iisus *ristos" Iata ce inseamna aceste cuvinte rofunde si sfinte ale lui *ristos.
Nefericitii sectanti, care ier din ricina mandriei lor, intele! aceste cuvinte ale Domnului
total !resit" Ei resin! orice slu-ba adusa lui Dumne#eu, resin! /iserica, $ainele, !andesc ca
lor le este accesibila fara a-utorul de Sus comuniunea cu Du&ul lui Dumne#eu" Ei nu cauta
&arul lui Dumne#eu in $ainele crestine, au lecat din /iserica, si'au inventat roriile
moduri de slu-ire , salbatice, absurde. .efericitii hlasti, care nu sunt putini in dioceza
noastra, considera ca ot atra!e la ei Du&ul lui Dumne#eu cu dansuri nerusinate si cu stri!ate,
cu fu!a in cerc, fat ce'i aduce la e)ta#" Cand a-un! in aceasta stare enibila, sun+ 0A dat
Sfantul Duh peste noi!1
Iata ana la ce nivel de ervertire a-un! sectantii, care nu intele! adevaratele cuvinte ale lui
*ristos. Dar noi le intele!em si ne vom aminti intotdeauna ca fara aceasta aa vie nu este
osibila viata noastra, nu este osibila aroierea du&ului omenesc de Du&ul lui Dumne#eu"
%om cauta intotdeauna acest i#vor al aei celei vii"
-uvinte minunate, simple a spus despre aceasta predecesorul nostru pe scaunul 0am#ovului,
0eofan 9asins;ii <avoratul&
)*a odovanie se aude c%emarea Domnului: Cel ce inseteaza sa vina la Mine si sa bea!Daca este
asa, sa mergem toti la El! De orice ar inseta cineva, doar sa nu fie potrivnic Duhului Domnului,
(
si numaidecat va primi ceea ce ii este necesar. Cei ce inseteaza de cunostinta merg spre Domnul,
fiindca El este singura lumina care cu adevarat lumineaza pe tot omul. Cei ce inseteaza de
curatire de pacate si de potolirea focului constiintei + mer spre Domnul, fiindca El a ridicat
pacatele intreii lumi pe lemnul Crucii si a sters zapisul lor! Cei ce inseteaza de linistea inimii
merg la Domnul, fiindca El este o adevarata comoara, stapanirea careia ii va face sa uite toate
lipsurile si sa dispretuiasca toate bunurile, ca sa! aiba pe El "nul. Cui ii trebuie putere # la El
este toata puterea. Cui ii trebuie marire # El are toata marirea mai presus de lume. Cui ii trebuie
libertate # El este daruitorul adevaratei libertati. El va rezolva toate nedumeririle, va strica toate
firele patimilor, va indeparta toata intristarile, va da solutii tuturor obstacolelor, ademenirilor si
uneltirilor vra,masului si va netezi calea vietii noastre du%ovnicesti! -a ne apropiem toti de
Domnul!.
Sa urmam acest indemn, precum si pe cel al Sfantului Proroc Isaia, care cu mult timp inainte, cu
2,, de ani inainte ca lumea sa auda cuvintele lui Hristos despre apa vie, vor#ea despre ea&$oi, cei
insetati, mergeti la apa% iar voi, toti cei ce nu aveti argint, ducetiva, cumparati si mancati%
ducetiva, cumparati vin si lapte fara bani sau pret! 'Isaia ==,+* El ne cheama pe toti la izvorul
vietii, ca in dar sa mergem sa #em apa vie, sa mergem sa scoatem apa din izvorul mantuirii si al
vietii vesnice.
Sa mer!em toti e aceasta cale e care ne'a aratat'o Sfantul Proroc Isaia" Sa fie inc&inarea
noastra adusa lui Dumne#eu o adevarata inchinare in duh si in adevar.
Sa fie viata noastra o aspiratie continua spre adevarul lui Hristos, o neo#osita miscare pe calea
aratata de Domnul Iisus Hristos> /tunci va creste duhul nostru, atunci va do#andi viata vesnica in
Duhul lui Dumnezeu, la 0ronul lui Dumnezeu Insusi7.
'Din& Sfantul Luca al Crimeei, &redici , Ed. Sophia, ?ucuresti, 5,,)*
=