La Intercesión Eficaz - Candy de Maa

Contenido
1. Introduccin
2. Oracin intercesora. El plan original de Dios con el hombre
3. El pecado y sus consecuencias
4. La obra intercesora I
5. La obra intercesora II
6. El plan en el Nuevo Pacto
7. Nosotros somos intercesores
8. Jess como intercesor
9. Jess nos capacita para actuar en lo sobrenatural
10. Somos comisionados por Jess
11. El gran valor de la intercesin
12. Dios siempre contesta las oraciones
13. La intimidad - La imagen de Dios
14. La compasin El Reino de Dios
15. La fe - uncin - La autoridad del creyente
16. La revelacin y la intercesin proftica
17. Dones del Espritu Santo necesarios en la intercesin
18. Intercesin de Dominio. Declaraciones y decretos
19. Sanidad de la tierra I : Pecado-iniquidad y justicia-juicio
20. Sanidad de la tierra II: pasos. Cartografa. Guerra espiritual
21. Enfoque, formas y estilos de intercesin.
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INTRODUCCION:

Hemos visto en los ltimos aos un crecimiento en el inters por la oracin. Existe un deseo de
querer recibir entendimiento sobre el poder y la efcacia de la oracin.
El inters por la efcacia de la oracin ha ido ms all de las paredes de la iglesia y de los grupos en
casas. Hoy en da, la oracin intercesora ha entrado en las distintas reas de la sociedad como algo
fundamental para poder lograr la transformacin social. Vemos en la actualidad grupos de oracin
que se renen regularmente en edifcios de gobierno, en colegios, universidades, negocios, etc
Ej: Los discpulos le pidieron a Jess, ensanos a orar. Qu haca Jess en sus tiempos de
oracin que tena tanto efecto en su vida cotidiana? Jess saba el poder de la oracin y el
poder de su dependencia en el Espritu Santo.
El pueblo de Dios desea aprender este tema para poder implementarlo en la vida cotidiana, y as
poder conquistar las ciudades y naciones para Cristo.
NOTA: quizs usted percibir algunas pequeas diferencias en el manual en relacin al audio. El
manual ha sido revisado para dar mayor claridad al estudio.
LA INTERCESION EFICAZ
Debido a la extensin del material y la cantidad de clases que cubren esta serie. Hemos dividido
todo el temario en 3 partes: (Cada una de estar partes cubrira un trimestre.)
1. La intercesin Efcaz I: El plan de Dios con el hombre. (1ra. parte).
A. Introduccin a la oracin intercesora
B. El Buen Plan de Dios con la Creacin
1. Plan original de Dios con el hombre
2. El pecado y sus consecuencias.
3. La Obra Intercesora.
4. El plan de Dios en el Nuevo Pacto

2. La intercesin Efcaz II: Nosotros somos intercesores (2da. parte)
C. Nosotros somos intercesores:
1. Somos llamados a ser intercesores - a intervenir
2. Jess nuestro ejemplo como intercesor
3. Jess nos capacita para actuar en lo sobrenatural
4. Somos enviados-comisionados por Jess como intercesores
D. El gran valor de la intercesin
LA INTERCESIN EFICAZ
Introduccin

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1. Razones por las que la oracin es muy valiosa
2. Artimaas del enemigo para que descuidemos la oracin intercesora
E. Factores que infuyen en la efectividad de la intercesin:
1. Nuestra Intimidad con Dios
2. La imagen que tenemos de Dios
3.Compasin por la gente.
4. Concepto del Reino de Dios.
5. Fe y uncin.
6. La autoridad del creyente. Concepto de dominio. Atar y desatar
La Intercesin Efcaz: Maneras prcticas de interceder. (3ra. parte)
F. Claves prcticas de la intercesin:
1. La revelacin. Intercesin proftica
2. Dones del Espritu Santo necesarios en la intercesin
3. Intercesin de dominio.
4. El poder de las declaraciones y decretos.
5. La Sanidad de la tierra I: Pecado e iniquidad. Justicia y Juicio.
6. La Sanidad de la tierra II: pasos en la sanidad de la tierra. Cartografa. Guerra espiritual.
G. Enfoques en la intercesin. La batalla espiritual para traer libertad en un rea. La libertad y
la ocupacin de un rea. Lugares altos.
H. Formas de interceder: Intercesin individual y en grupo. Maneras de organizar la
intercesin, por reas homogneas de la sociedad, gobierno, medios de comunicacin, etc..
I. Estilos de intercesin: Intercesin - alabanza. Actos profticos, arte, danza, msica, etc...
J. Combinacin de la operacin de ministerios en la intercesin:
Intercesores-atalayas, profetas y apstoles, intercesores y pastores.
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Introduccin

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A. La oracin intercesora
El concepto general de la intercesin es el siguiente: es un tipo de oracin, cuando oramos por algo
o alguien que no somos nosotros mismos. Cuando nosotros oramos por nosotros sera considerado
simplemente una oracin.
Defnicin de intercesin:
1. La palabra Mediar signifca: arbitrar, intervenir, interceder interponerse.
El diccionario de Webster defne Interceder como:
Mediar por otro, tambin aparece como: intermediar - ................................ - mediar.
El concepto de intercesin es un acto de mediacin, de intervenir, implica el delegar autoridad, el
representar a alguien delante de otro.
2. La oracin intercesora
La oracin intercesora es el aplicar por medio de la oracin los benefcios que Jesucristo ya
obtuvo por medio de su obra intercesora. Jesucristo fue nuestro mediador.
Dios tuvo un plan con el hombre, pero el hombre cay en pecado, lo que result en que todas las
cosas cambiaran para l, concerniente a su relacin con Dios, con el diablo, consigo mismo, con la
creacin, etc Todo cambi. Pero, Dios inmediatamente ofreci la solucin al hombre para sacarlo
de esa condicin y le dio la oportunidad de tener la vida de abundancia que l siempre quiso que
tuviera.
Cmo poda Dios ofrecer una ........................ ? Con un Salvador, un mediador un intercesor.
El resultado de la obra intercesora de Jess trae benefcios a todos los que en ella creen, no
solamente para el perdn de pecados sino tambin para la aplicacin de sus promesas, benefcios,
y herencia.
Segn el concepto que tengamos acerca de la obra intercesora que Jesucristo, nuestro Intercesor ya
obtuvo en la cruz, y de acuerdo a nuestro conocimiento y entendimiento del mismo, depender
nuestra calidad de vida como cristianos, nuestro nivel de victoria, prosperidad, favor, y la
efectividad de nuestra oracin.
La oracin efcaz puede mucho, como dice Santiago 5: 16, depende casi en su totalidad de nuestro
entendimiento de la obra intercesora que Jess ya realiz hace dos mil aos. Una obra intercesora
que slo necesit ocurrir una sola vez, pero que obtuvo resultados eternos, los cuales tenemos que
creer, obtener por la fe, y aplicar en nuestras vidas.
Para poder ser efcaces en la intercesin necesitamos saber por qu podemos interceder, qu es lo
que estamos distribuyendo en oracin, nuestra posicin en autoridad delante del enemigo, el plan
de Dios con el hombre y la creacin, etc... Todo esto lo estaremos estudiando en las siguientes
clases.
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La oracin intercesora
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B. El buen plan de Dios con su creacin
1. EL plan ........................ de Dios con el hombre.
Dios tuvo el deseo de crear al hombre para tener relacin con l, comunin diaria con l. Dios lo
cre para que fuera su compaero, Gen. 3:8.
La creacin le alabara por el esplendor de su gloria. Dios cre al hombre para que La revelacin
de la grandeza de Dios en su carcter y en todos sus atributos produce alabanza en todo aquel es
capaz de captarla. Isa. 43:21
c. Dios cre al hombre con una ..................... identidad. El mismo dijo, Es muy en gran manera.
Cuando Dios termin de crear a hombre dijo, bueno en gran manera. Gen. 1:31.
Dios cre al hombre a su imagen y semejanza.
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Gen. 1:26
Lo puso en la tierra como corona de su creacin.
Le has hecho poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Sal. 8:5
d. Dios cre al hombre con voluntad propia. Dios cre al hombre y a los ngeles para que le
sirvieran voluntariamente y no fuera una obligacin. Dios desea que el que est con l, es porque
quiera estarlo. Gen. 2:16,17
Dios puso al hombre como su representante, como su mediador en la tierra.
El hombre debera gobernar la tierra. Dios le dio las llaves de autoridad para que el hombre
enseorease la tierra, la sojuzgara y ejerciera dominio sobre ella.
El hombre fue el primer Adn, Rom.5. El primer mediador entre Dios y la tierra.
Y los bendijo Dios, y les dijo:
Fructifcad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra, Gen.1:28
Dios siempre quiso bendecir al hombre, lo cre lo ltimo de todas las cosas para que fuera corona
de la creacin. Lo ms valioso de la creacin. Lo puso en el jardn de Edn, en el cual Dios puso todo
lo que el hombre pudiera necesitar, donde haba abundancia. Gen.2:9
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TAREA
1. Aprende de memoria Gen. 1:28
2. Escribe la responsabilidad del hombre en la tierra.
3. Entrega del trabajo del captulo 1: Deber ser entregado a mquina.
a. Ttulo
b. Resumen del tema.
c. Escribe tu experiencia personal acerca del tema del captulo. Tienes que contar la manera en la
que has
visto y vivido el concepto del tema en este captulo y los resultados vistos en la prctica.
d. Tienes que escribir cmo vas a llevar a cabo en la prctica la verdad aprendida en este captulo y
los
resultados que esperas alcanzar al hacerlo.
Nota: El trabajo deber ser entregado en una hoja por delante a espacio sencillo en letra nmero
10.
4. Lee todo el texto y lee todos los versculos mencionados.
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2. La cada y sus ................................
Muchas cosas cambiaron a consecuencia del pecado del hombre.

a. Consecuencia del pecado en el hombre con relacin a Dios
1. El hombre perdi la comunin ntima y personal con Dios, Rom. 3:23. El hombre perdi
la comunin no solamente temporalmente pero por la eternidad con Dios. La Biblia lo llama
la muerte espiritual, Rom. 6:23. Gen.2:16,17.
2. El Hombre perdi la paz estar bien con Dios, Rom.3:17.
3. El hombre se haba salido de la condicin de bendicin y favor. El hombre fue
expulsado del Edn, Gen. 3:23.
Al someterse al enemigo, someti todo lo que estaba en su poder. El dominio sobre su
persona y sobre la tierra. El primer Adn perdi las llaves de autoridad que Dios le haba dado.
b. Consecuencia del pecado en el hombre con relacin al diablo

La desobediencia del hombre lo llev a una condicin desastrosa.
1. Se hizo esclavo del pecado. todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. Jn.8:34
2. Vino a estar bajo el poder de la muerte, Rom. 6:23 al que tena el imperio de la muerte,
esto es, al diablo, Heb.2:14
3. Cay bajo la ............................ El enemigo trae condenacin sobre aquellos que
desobedecen a Dios y se someten a l, Rom. 8:33,34, Ap.12:10.
Perdi el dominio sobre la tierra. Cuando el hombre pec, todo lo que l era y tena se
qued bajo la infuencia del que lo enseore a l, el pecado, el enemigo, Rom. 6:16.
Comenz a vivir bajo la ........................... A causa del pecado el enemigo tiene seoro sobre
el hombre. Maldicin implica el vivir mal, a lo contrario de lo que es bendicin, el vivir bien.
Deu. 28. El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir Jn. 10:10
Entr la enfermedad. A causa del pecado, entr el pecado y la enfermedad. Jess anduvo
haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l.
Hech.10:38.
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c. Consecuencia del pecado con relacin a la ............................. del hombre.
1. Vida de esclavitud, Jn. 8:34, Rom. 6:16.
2. La identidad del hombre. El hombre emocionalmente es distinto.
3. Entr la iniquidad. El pecado es la causa, la desobediencia, y la iniquidad es el resultado de
ese pecado. Muchas veces el pecado viene por la infuencia de la iniquidad en una persona.
4. Deterioro de la sociedad.
d. Consecuencia del pecado con respecto al hombre y la creacin.
1. La tierra fue maldita, Gen. 3:17-18.
2. El trabajo se convirti en algo pesado, Gen. 3:17-19.
TAREA
1. Aprende de memoria Jn. 8:34.
2. Escribe cul de estas consecuencias de la cada te ha impresionado ms y por qu.
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3. La obra intercesora
Jesucristo es la solucin que Dios ofreci en Gen. 3:15 a la humanidad para ser su Mediador
Intercesor, Gen. 3:15, 1 Tim. 2:5.
a. Como .................................. de Dios en la Tierra.
Jesucristo, es la imagen visible del Dios invisible, Heb. 1:2-3, Col. 2:9, Jn. 14:9.
Jesucristo como Hijo del Hombre. Jesucristo, el Mediador Intercesor quien tuvo que venir
como hombre para poder redimir al hombre, Heb. 2:14-17, 2 Jn. 7, 1 Ped. 4:1. Fil.2:6,7
b. Como representante del hombre ante Dios.
El Mediador trajo UNIDAD entre el hombre y Dios, nos reconcili con Dios, Rom.5:10.
1. Jesucristo vino a cumplir la ley y a redimirnos de la ley, Mat. 5:17.
La ley condena al que la quebranta,Gal.3:10.
Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, Gal.3:13; Gal.4:5-7.
2. Jesucristo es el cumplimiento de todas las festas Col.2:16,17
3. Jesucristo cumpli con la ley y los sacrifcios , Heb.10:1, Heb.10:10, Gal.3:13, Heb.10:18
Jesucristo se present ante Dios de dos maneras muy importantes, algo crucial para poder
llevar su obra intercesora de manera completa, Jesucristo se mantuvo fel hasta el fnal, en su
muerte en la cruz, para llevar a cabo una obra perfecta, por lo cual pudo decir, Consumado
es. Jn. 19:30.
4. Jesucristo se present como el .................................... sacrifcio y el perfecto
sumosacerdote:

a. Jesucristo como SACRIFICIO:
Jesucristo el verdadero y nico sacrifcio.
El nico sacrifcio que fue perfecto en su estado, el sacrifcio humano sin defecto, sin mancha
y sin pecado, Heb.9:14.
Jesucristo el sacrifcio que quita el pecado.
Es el sacrifcio que remite los pecados, los remueve, los quita, los aleja, para no tenerlos nunca
ms, Heb.10:17-18, Heb. 9:26, Heb.9:15.
La obra intercesora I
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Jesucristo se hizo sacrifcio por nosotros presentndose as mismo sin pecado para tomar
todos nuestros pecados como lo hara el sacrifcio en el Antiguo Testamento, Isa. 53:4-6.
El sacrifcio ofrecido una sola vez, con efectividad eterna, Heb. 9:26,28.
La Biblia dice que la obra intercesora fue una vez para siempre, y donde hay remisin de
pecados ya no hace falta ms sacrifcio por ellos, Heb.10:18.
El sacrifcio de Jess quita toda condenacin.
El anulando todos los decretos contra nosotros, Col. 2:14,15, Gal. 3:13, Rom. 8:1,2; 8:34.
Jesucristo es la ofrenda de muerte del testador que activa la herencia del Nuevo Pacto.
Por medio de la muerte de Jesucristo, quien es la simiente a la que fueron dada las promesas,
los creyentes en l son partcipes de la promesa de la herencia, Heb.9:15-16, Gal. 3:16, Gal. 4:7.
2. Jesucristo como ...................................:
Jesucristo, el sacerdote de la orden de Melquisedec.
Jesucristo fue y es nuestro sumosacerdote no de acuerdo a la ley, como descendiente de
Aarn sino de la orden celestial, de la orden de Melquisedec quien no tena genealoga, a
quin Abraham reconoci como sacerdote y dio sus diezmos. Es el sumosacerdote que es
eterno, Heb. 7:2,3; 7:11; 7:15-16.
Jesucristo, el sacerdote sin pecado.
Jesucristo ha sido el nico hombre y sacerdote que nunca dio lugar al pecado, que nunca
tuvo que ofrecer sacrifcio por sus propios pecados. Jesucristo se present ante Dios
nicamente por los pecados de la humanidad, Heb. 4:15; 7:26,27.
Jesucristo, el sacerdote que entr en el tabernculo celestial.
Jesucristo entr como sacerdote como sumosacerdote de la orden de Melquisedec en el
Lugar Santsimo del verdadero tabernculo celestial. Entr como sumosacerdote trayendo
la sangre de su propio sacrifcio que haba sido sacrifcado fuera del tabernculo (en la cruz); la
sangre del verdadero y nico sacrifcio que pudo remitir los pecados de la humanidad para
siempre, Heb. 9:11-12.
Jesucristo, es el sacerdote que present una sola vez la sangre del verdadero sacrifcio .
El que remiti los pecados para siempre, Heb.10:11-18.
Jesucristo, el sacerdote que intercede para siempre.
Cuando Dios, el Juez, acept el sacrifcio que traa el perfecto sacerdote, lo sent a su diestra,
Heb. 10:12.
Desde ese momento el hombre que aceptara por medio de la fe este sacrifcio sera
justifcado, declarado justo, sin culpa, sin cargos contra l de esos pecados para siempre.
Jesucristo como sumosacerdote da testimonio de ello, Heb. 7:25.
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ALGUNOS DE LOS ....................................... DE LA OBRA INTERCESORA DE JESS:
Restablecer la comunin con Dios, Rom. 5:1.
Vida eterna, Jn. 3:16, Jn. 5:24.
Paz con Dios, Rom.5:1.
Nuevo Nacimiento, Jn. 3:3,5.
Poder llegar a ser hijos de Dios, Jn. 1:12, Heb. 2:10, Gal. 4:7.
La justifcacin. Jesucristo nos liber de la condenacin de la ley y Dios declar justos! Isa.
53:1, Rom. 8:1,2,34
La santifcacin, santifcados en Cristo Jess, 1 Cor. 1:2.
TAREA
1. Aprende de memoria 1 Tim. 2:5.
2. Escribe lo que ms te haya impactado de lo que Jesucristo hizo como mediador y por
qu.
3. Entrega del trabajo del captulo 2 del libro.
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C. Jesucristo como representante del hombre ante el diablo.
Jess trajo SEPARACION - liberacin.
Jesucristo venci al enemigo en la cruz, Gen.3:15. Si el enemigo hubiera sabido el plan de Dios,
no hubiera querido matar a Jess, 1 Cor.2:7-8.
1. Nos redimi (liber) de la ............................., Jn.8:36.
Pablo usa la imagen del mercado de esclavos, de la compra de esclavos, Rom. 6:17,18.
El escate de la liberacin fue pagado con precio, 1 Tim. 2:6, 1 Ped. 1:18-20, 1 Cor. 6:20.
El nos compr para Dios, Ap. 5:9.
2. Nos liber de la acusacin, de la condenacin de los pecados, de la muerte:
Jesucristo nos liber de la condenacin, Col.1:14, Jn. 5:24, Rom. 8:1.
Ej.: el macho cabro que era soltado al desierto en el da de Expiacin. Lev. 16.
La representacin de este acto simbolizaba lo que ms tarde el Mesas llevara a cabo por el pueblo,
los pecados que hacan que el pueblo estuviera bajo la maldicin y fuera esclavo al pecado y a la
muerte (Rom. 8:2), ahora se ba lejos, la condenacin se iba del pueblo. El macho cabro se iba con la
acusacin al desierto, representando al enemigo, al acusador que habita en los lugares secos que
ahora, estaba lejos del pueblo, Rom. 8:1,2.
Su obra intercede (da testimonio, consta) ante el acusador, Heb. 7:25, Ap.12:10.
Jesucristo nos liber de la muerte, Rom. 1:2, Heb.2:14, 1 cor.15:24-29.
3. Nos liber de la .................................., Isa. 53:4, Hech.10:38, Mat.10:1-8.
4. os liber de la miseria, sufrimientos, y opresin del diablo, Jn.10:10, Hech. 10:38, Jn. 8:36.
5. Recuper del diablo el dominio de la creacin:
Jesucristo es el 2do. Adn quien recuper lo que el 1er. Adn haba perdido cuando se someti l
mismo y todo lo que tena al poder del pecado, al diablo, Gen. 3. Jesucristo no slo nos redimi a
nosotros del poder del pecado y de la muerte, sino que tambin redimi a la creacin de la
maldicin que vino sobre ella. Despus de la cada, el seoro de la creacin pas al enemigo, por
eso le pudo ofrecer a Jess cuando lo tent, en Mateo 4, los dominios de este mundo. Se los ofreci
porque tena derecho sobre ellos, Jess lo llama el Prncipe de este mundo, el que tena las llaves de
autoridad sobre esta tierra porque el 1er. Adn las perdi al someterse al pecado y hacerse esclavo
del pecado (Jn.8:34). Jesucristo, el 2do. Adn, al vencer por medio de su obra intercesora, obtuvo de
nuevo la autoridad y las llaves sobre toda la creacin.
Jesucristo tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra, Mt.28:18.
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La obra intercesora II
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Tom las llaves de autoridad y se la entreg a la iglesia, Mt. 16:19, Ap. 1:18, Mt.18:18.
Ahora nosotros tenemos autoridad de dominio sobre el enemigo, Ef. 1:22,23, Luc.
10:19,
En l somos ms que victoriosos, Rom. 8:37.
d. Jesucristo como representante del hombre ante la ............................
Jesucristo es el 2 Adn, reconcili todas las cosas, Col. 1:20.
Jesucristo es el Mediador, trajo LIBERACION de la maldicin de la tierra.
Hasta la misma tierra est esperando que los hijos de Dios se levanten en su posicin de autoridad
para traer restauracin a toda la creacin de acuerdo al diseo de Dios, Rom. 8:19-22, 2 Cron. 7:14.
Dios tiene planes redentivos con la creacin.
As como el hombre tiene que renovar su mente para poder ser transformado a la voluntad de Dios,
los sistemas sociales tambin tienen que ser renovados en sus ideologias y maneras de ser ejecutas
para poder llegar a ser transformadas al diseo de Dios con el fn de que su pueblo pueda vivir en
orden, justicia y bendicin. Dios tiene planes generales con toda la creacin y tiene planes concretos
y especfcos con naciones, ciudades, sectores de la sociedad, etc Cuando todo se alnie con la
voluntad, el propsito y el destino de Dios entonces, podremos decir que su Reino ha descendido y
que los reinos de este mundo estn bajo su presencia y seoro.
CONCLUSION:
Jesucristo es el 2do. Adn quin vino a intervenir como Mediador.
Jesucristo es el nico Mediador.
Dios vi la obra del sumosacerdote, y del sacrifcio perfecto, la acept como perfecta, y sent a
Jess a su diestra.
JC es intercesor para que nosotros podamos orar la ORACION INTERCESORA, distribuyendo y
aplicando la obra ya realizada por Jess.
En aquel da pediris en mi nombre; y no os digo que yo rogar al Padre por vosotros. Jn. 16:26
Ahora somos nosotros sus .................................. y distribuidores. Es la labor del creyente
apropiarse de los benefcios de la cruz y aplicarlos por medio de la oracin y de la accin.
La oracin intercesora es la aplicacin por medio de la oracin de la obra intercesora
realizada por Jess.
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1. Aprende de memoria Rom. 8:1,2.
2. Escribe lo que ms te haya impactado de lo que Jesucristo hizo con respecto al diablo y por
qu.
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4. El plan de Dios en el ..................... Pacto.
En el da de la Ultima Cena, Jess anunci su nuevo pacto que se iba a llevar a poner en vigencia por
medio de su obra intercesora en la cruz, Mat. 26:26-28.
a. Jesucristo es nuestro Mediador Eterno nuestro Unico Intercesor, 2 Tim. 2:5.
La obra perfecta de intercesin que Jesucristo realiz consta para siempre en los cielos. La muestra
es l mismo, sentado a la diestra del Padre. Como sacrifcio, su sangre remiti los pecados del
hombre y como sacerdote, l intercede por nosotros para siempre, Heb.7:23-25, 1 Jn. 2:1
Jesucristo es el Autor del Nuevo Pacto con mejores promesas. Jesucristo vino a traer un
nuevo plan con mejores promesas, Heb.8:6.

Jesucristo es el Autor de la vida. Jesucristo dijo de s mismo que l era la vida, la vida
espiritual y una vida de abundancia, Hech.3:15, Jn.14:6, Jn. 10:10.
Jesucristo produjo muchos ........................... para el hombre y la creacin:
1) Del hombre con respecto al Padre
El Nuevo Pacto provee nuevamente la reconciliacin y la paz del hombre con Dios, Heb.
5:10, Rom. 5:1.
Jesucristo nos reconcili con el Padre y consigo mismo.
Jesucristo nos da la herencia del Reino y sus benefcios, Gal. 3:29, Efe. 1:20.
Jesucristo ha provisto la ayuda y comunin con el Espritu Santo, Jn. 14:26, 2 Cor.
13:14, Jn. 15:26, Heb. 16:13.
2) Del hombre con respecto al diablo y el mundo de las tinieblas

El Nuevo Pacto libera al cristiano y lo posiciona por encima del enemigo.
Jesucristo nos ha liberado del enemigo.
El creyente no tiene que vivir enseoreado por el enemigo sino que tiene autoridad
delegada de Dios para enseorear y someter todo bajo la voluntad de Jess, Rom. 6:18,
Heb. 2:14.
Jesucristo nos ha sentado con l en el trono, Efe.2:6.
Jesucristo ha delegado su dominio a la iglesia, Efe.1:20-23, Luc.10:19.
Jesucristo nos da poder para ser testigos de l y de su Reino, Hech 1:8, Mt. 28:19,20,
Mt. 24:14.
El plan de Dios en el Nuevo Pacto
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3) Del hombre con respecto a nuestra identidad
El cristiano tiene que ser consciente y debe apropiarse de su nueva identidad en Cristo. Dios ha
venido a salvarnos y a levantar nuestra cabeza, a darnos una nueva identidad en l. El creyente tiene
que entender y apropiarse de todas las bendiciones que Dios tiene para su vida, Efe. 1:3,4.
En Cristo somos una ...................... criatura.
Cuando una persona acepta al Seor Jess como su salvador y seor, nace en el espritu y el espritu
de Dios le da testimonio de que es un hijo de Dios. El hombre en Cristo es una criatura espiritual que
tiene entrada y puede funcionar en el Reino de Dios, Jn. 1:12, Jn. 3:3,5.
Jesucristo nos da una nueva identidad, 2 Cor.5:17.
Jesucristo nos delega Su dominio.
Jesucristo tom las llaves de autoridad que Adn perdi, las recuper y se las
entreg al creyente. El tiene toda autoridad en los cielos y en la tierra y le delega
esta autoridad al hijo de Dios quien la puede usar en su nombre, Mt. 16:19.
Jesucristo nos da poder para ser testigos. El hombre no puede hacer las cosas
sobrenaturales por sus propios esfuerzos, necesita el poder del Espritu Santo.
Jesucristo fue revestido del poder del Espritu Santo antes de comenzar su
ministerio. Nosotros tambin necesitamos ser revestidos del poder del Espritu
Santo para poder realizar el ministerio de Jess, Hech. 1:8
Jesucristo desea bendecirnos para ser de ............................ para otros.
Desea que sus hijos sean bendecidos y que sus manos se extiendan con el
deseo de bendecir a otros, Mat. 10:8.
4) Del hombre con respecto a la creacin
Jesucristo no slo vino a reconciliar al hombre con Dios pero tambin todas las cosas y todos los
reinos de este mundo, Col. 1:20, Jn. 3:16
El creyente, el hijo de Dios, es el intercesor que interviene para establecer el reino de Dios en este
mundo, para hacer como Jess nos manda a orar que venga el reino de Dios, y para que su voluntad
se haga en la tierra como se hace en el cielo, Mat. 6:10, Rom. 8:19-23.
CONCLUSIN:
Jesucristo aunque sufri en gran manera, l vio ms all del padecimiento, l vio el fruto de su
aficcin, y consider que vala la pena, Isa. 53:11, Heb.12:2.
Cuando Jesucristo dijo consumado es, y entreg su espritu, hubieron 3 seales visibles que
pueden representar 3 reas en las que su Obra Intercesora tuvo efecto, Mat. 27:51-52
1. El velo se rasg.
El velo del templo que separaba el Lugar Santo y el Lugar Santsimo se rasg de arriba abajo
abriendo el acceso a la presencia de Dios. De ahora en adelante, en el Nuevo Pacto el
creyente tiene acceso al Padre por medio de nuestro Seor Jesucristo quien es la Puerta, el
velo, a la presencia del Padre, Jn. 14:6; 10:9.
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2. Hubo un terremoto.
El reino inconmovible se manifest haciendo que el mundo temporal y commovible se
tuviera que separar y romper. Tenemos un reino inconmovible que es ms poderoso que
cualquier reino, Heb.12:26-29.
3. Los sepulcros se abrieron.
La muerte es el ltimo enemigo de nuestro Seor Jesucristo y por supuesto, nuestro
enemigo, 1 Cor. 15:26. El es el que tiene toda potestad en los cielos como en la tierra, Mt.
28:19, Efe. 1:19-21,1 Cor. 15:25, Heb.10:12,13.
Jess es el Seor de seores y el Rey de Reyes
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1. Aprende de memoria 1 Tim. 2:5
2. Escribe lo que ms te haya impactado de lo que Jesucristo hizo como mediador y por qu.
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C. Nosotros somos intercesores
Los creyentes necesitamos saber tambin cual es nuestra responsabilidad como hijos de Dios, como
sus embajadores y representantes. Jesucristo realiz una obra perfecta que produjo cambios, que
tuvo propsito y l se merece ver los resultados. La obra de Jesucristo fue hecha con intencin, Sal.
2:8.
1. Concepto de la .......................... intercesora.
Nosotros no tenemos que proveer la salvacin, la liberacin, la sanidad, etc la obra ya est
realizada por Jess en su obra intercesora, no hay que aadir nada para conseguir algo, ya se hizo lo
que se tena que hacer.
Cuando Jess . dijo: Consumado es. Jn. 19:30
Ahora, nosotros como creyentes podemos en su nombre, como sus representantes, como
mediadores de l, intervenir para aplicar los benefcios de la obra intercesora.
Por lo tanto, la Oracin Intercesora es la distribucin y la aplicacin de la obra intercesora de
Jess en la cruz, en la vida de las personas, de la creacin, de las estructuras, sistemas de las
naciones, etc
Jesucristo nos llam a predicar ms que un evangelio de salvacin, nos envi a predicar el evangelio
del Reino, Mt. 4:23.
2. Somos llamados a ser ....................................
Dios ha conquistado cosas en nosotros, y ahora, nosotros tenemos la obligacin de conquistar en su
nombre para el benefcio de otros, Mt. 10:8.
Jesucristo fue nuestro modelo, Jesucristo es nuestro maestro y nosotros somos sus discpulos.
Nosotros debemos seguir las pisadas de nuestro maestro.
cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo
bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. Hech.10:38.
como me envi el Padre, as yo tambin yo os envo, Jn 20:21.
Nosotros somos ahora los representantes de Jess en la tierra y somos llamados a intervenir, como
l hizo para producir un cambio y traer solucin en su nombre a la necesidades que puedan haber.
Por eso les llamaron cristianos, porque vivan como Jesucristo, Hech. 11:26.
3. Somos ................................. de la obra intercesora de Jesucristo
Nosotros distribuimos lo que Jesucristo provey por medio de su obra intercesora.
Ej.: Lo podemos ver como un almacn donde se encuentran los benefcios de la cruz, y esos
almacenes estn llenos. Nosotros somos los que distribuimos esas bendiciones.
El Reino de nuestro Seor slo ser establecido donde la iglesia lo establezca, mientras que no lo
haga, el enemigo seguir enseoreando en este mundo, hasta que sea destronado de ese lugar y
sea establecido el Reino de Dios.
Nosotros somos intercesores
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4. Somos ........................... por Jess como intercesores
Jess mismo tom la iniciativa y es su deseo el de enviarnos a establecer su Reino en su nombre.
Como me envi el Padre, as tambin yo os envo. Jn. 20:21
Somos sus enviados, sus representantes, sus embajadores, sus testigos, los ejecutadores de su
voluntad.
somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros 2 Cor.5:20
El nos dijo: Ustedes.......echarn fuera demonios, pondrn......las manos sobre los enfermos y sanarn.
En mi nombre echarn fuera demonios sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. Mr.
16:16,17.
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1. Aprende de memoria Jn 20:21.
2. Escribe la tarea de un intercesor y qu es lo que vas a cambiar en tu vida para ser un intercesor
segn hemos visto en clase.
Nosotros somos intercesores
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3. Jesucristo es nuestro ejemplo como intercesor
a. Jesucristo en nuestro ......................

Jesucristo no nos ha pedido nunca nada que l no haya hecho primero. Jesucristo se someti en
todo a Dios e incluso se bautiz. El deseo de Jess siempre fue el hacer la voluntad de su Padre.
Jess expres que para l el servir a Dios era su comida diaria, Jn. 4:34.
El como Hijo del Hombre nos mostr cmo nosotros los hombres podemos y tenemos que vivir
sirviendo a Dios. Jesucristo como hombre necesit ser bautizado por el Espritu Santo para que le
capacitara con poder para hacer la obra del ministerio, Mat. 3:16.
b. Jess ............................... del padre y del Espritu Santo
Jess les mand a sus discpulos a que esperaran en Jerusaln hasta que viniera sobre ellos el
revestimiento de poder del Espritu Santo, Luc. 24:49.
Algo que es muy importante para el creyente quien se ve acusado muchas veces por el enemigo
sintindose muy poca cosa. Es lo que est en nosotros que nos capacita sobrenaturalmente para
llevar a cabo el ministerio de Jess. Jess, nuestro ejemplo, nos dice en Jn.5:19,30.
No puede el Hijo hacer nada por s mismo.
Jesucristo dependa del Padre y del poder del Espritu Santo en su vida.
el Padre que mora en m, l hace las obras.
La obra no depende de lo que nosotros podamos producir en nosotros mismos, no se trata de
nosotros, ni nos predicamos a nosotros mismos, sino que predicamos a Cristo y el Espritu Santo que
da testimonio de Jess, l confrmar la palabra que hablemos.
Jesucristo nos ensea su dependencia del Padre para obrar en lo sobrenatural:
No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace,
tambin lo hace el Hijo igualmente. Jn. 5:19
Jess hizo lo que vio al Padre hacer, y dijo lo que escuch al Padre decir. Sus obras confrmaban que
era enviado por Dios, Jn. 3:2.
Mientras que nosotros dependamos del Padre, seamos sensibles a las indicaciones del Espritu
Santo y le seamos obedientes, nosotros tambin veremos manifestarse el Reino de Dios delante
nuestro.
Nosotros somos enviados por Jess para hacer lo que l hara si estuviera presente. El lo est
presente por medio del Espritu Santo en nosotros, pero se manifestar si nosotros le damos la
oportunidad.

Jesucristo nuestro ejemplo de intercesor
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c. Cuntas cosas le gustara ver realizadas a Jess porque l ........ pag por ellas en la cruz!
Cmo se tiene que sentir Jess al ver a la gente y a este mundo padecer sin necesidad alguna?
Cuntas cosas hubieran cambiado en esta tierra si la iglesia que tiene toda autoridad delegada
hubiera establecido el Reino de Dios? Sabemos que Jesucristo ya tiene las llaves de autoridad y toda
potestad le es dada en los cielos y en la tierra. Por qu entonces la tierra no refeja su Reino? Heb.
2:8.
No veremos que todas las cosas estn sujetas a Jess hasta que la iglesia no establezca Su Reino.
Jesucristo hizo su parte, recobrar las llaves de autoridad, y ha delegado esa autoridad a la iglesia
para que ella ponga todos los reinos de este mundo bajo Sus pies.
Jesucristo est sentado a la diestra del Padre esperando que todos los reinos de este mundo y todos
sus enemigos lleguen a estar bajo sus pies, Heb.10:12,13, Sal.110:1, 1 Cor. 15:25.
Quin lo va a hacer por l?
Nosotros somos los agentes de cambio y para ello, l nos ha dado delegado su autoridad.
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1. Aprende de memoria Jn.5:19.
2. Escribe qu cosas vas a hacer para depender ms de Dios para ver ms resultados en tu vida.
Jesucristo nuestro ejemplo de intercesor
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4. Jesucristo nos ensea a vivir en lo sobrenatural
Jesucristo sabe que no podemos hacer nada por nosotros mismos, para poder movernos en lo
sobrenatural necesitamos el equipamiento sobrenatural.
a. Jesucristo nos .......................... su autoridad
Jesucristo nos deleg su autoridad para mediadores de l para establecer su Reino en este mundo,
Ef. 1:22, Mat. 10:1,7-8.
Jess nos ha delegado su autoridad y nos ha capacitado sobrenaturalmente.
Siempre que sea para representar a Jesucristo nuestras acciones y palabras sern revestidas
de poder y de lo milagroso, para realizar lo que es humanamente imposible, porque el Espritu Santo
dar testimonio de Jesucristo, Hech.1:8, Jn.15:26.
Ej.: Pastor Mariano Riscajche de Almolonga en Guatemala.
Como creyentes tenemos que saber que nuestra autoridad viene por ser enviados representando a
Jess. Mientras funcionemos en esta capacidad, funcionaremos con la autoridad de Cristo. En
esencia, es l haciendo las obras por medio nuestro. Jess mismo reconoca que su poder vena de
Dios operando atravs de su vida.
el que est en m hace las obras. Jn. 14:10
Cuando representamos a Jesucristo estamos haciendo lo que l hara en ese momento. El enfoque
no est en nosotros y lo que podemos hacer en nuestras propias fuerzas, sino en lo que l quiere
hacer. El ha escogido el hacerlo por medio nuestro, su cuerpo, por esta razn, l nos delega su
autoridad.
b. Jesucristo no da ........................ en su nombre
Cuando nos identifcamos totalmente en l y con l, ejerciendo Su voluntad, tendremos el respaldo
de l y de su Reino, Jn. 14:13.
Cuanto ms seamos uno con Jess, cuanto ms nos fundamos en l y con l, cuanto ms hayamos
permitido que su palabra se haga carne en nosotros por amarla, creerla, apropiarla y obedecerla,
ms de nuestro espritu y alma ser fundido con la persona de Jesucristo, y ms uno seremos con
Dios, como Jess lo era con el Padre, Jn. 17:21.
A medida que crecemos en l, nuestra autoridad crece, ms somos uno con l y, mayores
resultados veremos.
Ej: Cuando decimos en el nombre de Jess es como ensear una placa de polica que representa la
autoridad del cielo.
c. El poder de la .........
Solamente por medio de la fe podremos obtener las bendiciones del Reino. En el mundo natural, en
la sociedad, las cosas se mueven con dinero. La fe es la moneda del cielo. La fe demanda de nuestra
parte atrevimiento, valenta y una plena conviccin de que Dios obrar en la situacin por la que
estamos interviniendo.
Jess ensea la vida sobrenatural
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- La perseverancia. A veces obtenemos las respuestas al perseverar, al buscar, al contender, al tocar
hasta que la puerta se abra.
Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Lc.11:9
Ej.: La parbola de la viuda y el juez injusto, Luc. 18. La fe y la perseverancia van juntas, como
hermanas.
- Debemos de ser decisivos. El apropiamos de las promesas del Reino al arrebatarlas con violencia
en el mundo espiritual, Mt. 11:12. Lo que pidamos, declaremos y decretemos de acuerdo a la
voluntad de Dios ser hecho. Dios pondr en movimiento los cielos. Una vez hablemos la oracin,
esas palabras son revestidas de poder, selladas con el OK de Dios, y no parar hasta que se haya
realizado.
Quizs Dios da la respuesta de manera diferente de lo que nosotros pensamos o en un tiempo
diferente al que esperamos, pero podemos estar seguros de que si oramos de acuerdo a la voluntad
de Dios en su nombre, esa oracin ser respondida, 1 Jn. 5:14-15.
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1. Aprende de memoria Jn. 14:10
2. Explica cmo podemos aumentar la vida sobrenatural en nuestras vidas.
Jess ensea la vida sobrenatural
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5. Somos . comisionados por Jess

Jesucristo es nuestro maestro y nosotros tenemos que seguir sus pasos como sus discpulos, como
sus testigos y nosotros tenemos que representarle a l donde quiera que vayamos. Jess es nuestro
ejemplo como Intercesor. Debemos ser sensibles a las necesidades existentes, para poder intervenir
y mediar por ellas como Jess hizo cuando estaba en esta tierra.
a. Jess expres claramente su voluntad para los
creyentes:
- Nos llam a ser sus testigos de l como l fue testigo del Padre, Hech. 1:8.
- Nos llam a predicar como l tambin predic el evangelio del Reino, Mr. 16:15
- Nos llam a infuenciar en nuestro alrededor como l infuy a su alrededor, Mat. 5:13-16
- Nos llam a ser reconciliadores como l nos reconcili a nosotros, 2 Cor. 5:18,19.
- Nos llam deshacer las obras del diablo como l mismo hizo, Mr. 16:17,18, 1 Jn. 3:8, Hech. 10:38.
- Nos llam a demostrar las obras del Reino, Jn. 14: 11,12.
- Nos llam a ejercer autoridad, Mt. 21:19-22.
-
b. Jesucristo nos ha hecho sus ................................ para traer su voluntad a la tierra.

El plan de Dios es que su iglesia sea una iglesia militante, en accin.
Ej: Dios nos ha llamado a cosas grandes, Jn. 6:5,6. Jesucristo saba que humanamente era imposible
pero l era quien iba a hacer el milagro.
Jess sabe que la tarea es grande pero tambin sabe que l har todo tipo de milagro por medio
nuestro si nosotros somos capaces de creerle y seguir sus instrucciones. Si nosotros le damos la
oportunidad, l har el milagro, Jn.15:7-11. El milagro lo hace Dios, nosotros lo distribuimos. La
oracin intercesora es la distribucin y aplicacin de la obra intercesora de Jess.
El Seor est deseando que crezcamos como hijos y que comencemos a establecer su Reino en esta
tierra de acuerdo a su voluntad, Mat. 6:10.
Dios desea mirarnos desde el cielo haciendo, rogando, declarando y decretando su voluntad de tal
manera, que l mismo desde el cielo estar diciendo:
As es! Que as sea hecho! ngeles vayan y lleven a cabo eso!
Nosotros podemos apropiarnos de los benefcios y derechos de la obra intercesora de Jess y
establecer el Reino de Dios en dos maneras:
1) Nosotros podemos mediar por medio de nuestras ..........................
Nosotros debemos vivir de acuerdo al nuevo plan en el Nuevo Pacto. Debemos ministrar los
benefcios, los derechos y la autoridad que tenemos en el Nuevo Pacto. La presencia de Dios est en
nosotros, El Reino de Dios est en nosotros. Nosotros somos portadores de su amor, de su presencia,
de su autoridad y de su poder, Luc. 10:5,6.
Nuestra responsabilidad es el de intervenir como mediadores para que Dios establezca su Reino en
las vidas de las personas y en esta tierra.
Somos comisionados por Jess
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Debe ser nuestro deseo el de crecer para saber cmo apropiarnos de todas las bendiciones de Dios
para nosotros y para este mundo, Efe. 1:16-19.
Nuestra forma de creer, de ver las cosas, se ver refejado en nuestro estilo de vida. Nuestro DNA
espiritual determina lo que somos, nuestra forma de pensar determina lo que hacemos, y lo que
hacemos debe refejar el corazn de Dios. Nuestras acciones y nuestras palabras tienen que llegar a
ser uno con nuestras creencias. Nuestro estilo de vida refeja lo que verdaderamente creemos.

Ej: Jesucristo es nuestro mejor cheer leader (nuestro animador) que desea ver cmo establecemos
su voluntad en la tierra.
Ej: La gran nube de testigos.
Ej: Jesucristo es nuestro general, quien tiene todas las estrategias planeadas.
2) Nosotros podemos mediar por medio de nuestras ..........................
Son muchas las veces que no vamos a poder estar fsicamente presente para intervenir por una
persona, circunstancia, ciudad o nacin, pero podemos interceder y aplicar la obra intercesora de
Jess, lo podemos hacer por medio de la oracin.
Toda oracin que podamos realizar es basada en la obra intercesora de Jess, la cual nos da
benefcios, derechos y posicin espiritual para llevar a cabo la voluntad de Dios en la tierra. Es
nuestro deber el alinear la tierra con el cielo, que se haga la voluntad de Dios en la tierra como se
hace en el cielo. Nosotros podemos hacer que venga el reino de Dios a la tierra por medio de la
oracin intercesora.
Hay diversos tipos de oracin: rogativas a Dios, peticiones, accin de gracias, podemos hacer
declaraciones de la voluntad y las promesas de Dios en el mundo espiritual, podemos hacer
decretos estableciendo el mandato y orden del gran juez, etc... 1 Tim. 2:1, Mat. 21:21.
Por medio de la oracin intercesora podemos actuar como si estuviramos all presentes. En el
mundo espiritual no hay limitacin por la distancia ni por el tiempo, Mt. 8.
No depende de que nosotros mismos tengamos siempre la solucin. Lo que es un privilegio, es el
hecho de que nosotros tengamos acceso al que tiene la solucin, Heb.4:16.
CONCLUSION:
Somos mediadores de Dios en la tierra!
Aunque hayan personas que tienen un llamado especfco a la intercesin, siendo su pasin el
interceder durante horas, para quienes uno de los deleites mayores en sus vidas es el de
interceder. Todos nosotros somos llamados a ser intercesores, mediadores y tenemos la
responsabilidad de intervenir a favor de otros.
Nosotros fuimos impactados por la luz y ahora somos la luz del mundo.
Nosotros tuvimos sed y ahora de nosotros corren ros de agua viva.
Por Candy de Maa
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Nosotros fuimos reconciliados con Dios y ahora somos reconciliadores.
Dios conquist las obras del enemigo en nuestra vida y ahora nosotros somos conquistadores.
Este es el propsito de nuestras vidas y de nuestra existencia, que el Reino de Dios pueda invadir a la
gente, las circunstancias y los lugares.
Que el Reino de Dios venga y que se haga su voluntad en la tierra como lo es en el cielo. MT. 6:10
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1. Aprende de memoria Hech. 1:8.
2. Escribe lo que vas a implementar en tu vida para ser un mejor intercesor por medio de tus
oraciones y acciones.
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D. El gran valor de la intercesin
Llega mi oracin a lograr algo? Producen mis oraciones resultados? Vale la pena orar?
Son muchas las artimaas y dudas que el enemigo nos lanza como dardos para que dudemos en el
poder de la oracin, para que recreemos nuestros pensamientos en ideas y conceptos errneos,
basados en sus mentiras, dudas, e incredulidad.
El enemigo es padre de mentira, y en el fondo lo que l quiere es que dudemos de Dios y de la
efcacia de lo que nosotros podamos hacer en el poder de su fuerza. El enemigo desea
desalentarnos para que no nos acerquemos a Dios con fe, para que descuidemos nuestra relacin
personal e intimidad con l. Adems, de querer desarmarnos de la gran herramienta de guerra que
Dios nos ha dado, el poder de la intercesin.
1. ........................ por las que la oracin es tan valiosa
a. La oracin mueve la mano de Dios.
Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Luc.11:10
Acerqumonos, pues, confadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para
el oportuno socorro. Heb. 4:16
Ej: Moiss, Exod. 6:5-6, Exod. 6:6-8
Ej: Ester.
Dios nos dice que si venimos a l con fe, creyendo en l, l recompensar este acto de fe, Heb. 11:6, 1
Jn. 5:14-15
A medida que crezcamos en conocer ms a Dios y su voluntad, mejor sabremos cmo
establecer su Reino en la tierra de acuerdo a su voluntad. Jess nos asegura de que Dios desea que
llevemos mucho fruto y que todo lo que pidiramos al Padre para llevar fruto para su Reino que l lo
hara, Jn. 15:16.
Hemos recibido un gran favor con Dios, podemos lograr grandes cosas por medio de la oracin en el
nombre de Jess. Podemos producir cambios!
b. La oracin tiene poder para .............................. al enemigo.
Jess despoj a Satans de su autoridad sobre la creacin. El tiene las llaves y l reina para siempre.
Pero entonces, por qu sigue el diablo teniendo tanta infuencia y dominio en la tierra? Por qu
hay tanta tiniebla si el Reino de Dios es luz? Por qu este mundo sigue bajo la infuencia de la
maldad si Jesucristo tiene toda potestad sobre este mundo? Cmo puede ser que Jess sea el Rey
del mundo si hay tanta maldad? Heb. 2:8.
Existe la maldad en este mundo hasta que nosotros los creyentes reclamemos conquistando lo que
ya es propiedad de Jess y establezcamos el Reino de Dios.

Ej: En el mundo natural, habr tinieblas hasta que se traiga y establezca la luz. De la misma
manera es en el mundo espiritual.
El gran valor de la intercesin
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Se acabar su reinado cuando nosotros vayamos, tomemos autoridad y posesin del lugar y
establezcamos el Reino de Dios.
Ej: el pueblo de Israel y la Tierra Prometida, Josu 1:3.
Donde los creyentes avancemos en conquista, reclamando para el Reino de Dios sabiendo lo que
sabemos que es su voluntad, Dios nos respaldar dndonos la victoria de esa batalla.
El no va a abandonarlo fcilmente tampoco. El ofrecer resistencia y usar todo tipo de mtodos
para que abandonemos nuestra persistencia en la misin que nos ha sido encomendada y no
veamos la victoria que nos ha sido asegurada.

Ej: Cuando gente se mete en una casa que no es suya para ocuparla. El polica vendr y
ensear la placa de polica que le da derecho a usar su autoridad. El polica representa la autoridad
del gobierno, nosotros representamos la autoridad del gobierno del Reino de los cielos, del Reino
inconmovible, Heb.12:28. El cual permanece para siempre. Es el Reino que reina sobre cualquier otro
reino, el Reino de Dios del cual somos sus representantes.
Por lo tanto, el enemigo opera con infuencia en un lugar simplemente porque la iglesia no
ha conquistado todava ese rea para Jess y no ha establecido a Jesucristo como Seor y Rey, 1 Cor.
15:25, Ap. 11:15.
Nosotros podemos intervenir con la autoridad que nos ha sido delegada para conquistar las reas
que Dios nos haya encomendado sometindolas al dominio y reinado de nuestro Seor. Nuestra
misin es establecer su Reino donde Dios nos haya dado infuencia, en nuestras propias vidas, en
nuestras familias, en nuestros trabajos, sectores de la sociedad, ciudades, pases, etc... Ej.: Ester.
Los creyentes podemos conquistar terreno avanzando el Reino de Dios por medio de nuestros actos
pero tambin por medio de nuestras oraciones.
C. La oracin tiene poder ............................. el Reino.
- Por medio de la oracin podemos traer sanidad a las naciones. Veremos esto en clases siguientes.
Podemos edifcar fortalezas nuevas. En el Reino de Dios no slo se trata de destronar al enemigo
de un rea, sino de levantar una buena fortaleza.
Por medio del poder de la presencia de Dios y de la enseanza de la Palabra, se va renovando la
mente de la sociedad, produciendo la transformacin social, Rom. 12:2. El mandato de Jess en la
Gran Comisin, es el discipular las naciones, Mat. 28:19,20.
Por medio de la oracin podemos traer propsito a las naciones. Podemos orar El don redentivo
de una ciudad, para que desempee el propsito que Dios ha destinado para ella.
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1. Aprende de memoria Heb. 11:6.
2. Escribe lo que ms te haya impactado de esta leccin y cmo lo vas a llevar a la prctica.
4. Entrega el trabajo del siguiente captulo del libro.
El gran valor de la intercesin
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a. Puede que Dios diga que .........
A veces, Dios no nos da lo que le pedimos simplemente porque no es lo mejor para nosotros. Si
Dios no nos da algo que le pedimos es porque l que sabe todas las cosas. El sabe lo que es lo mejor
para nosotros a largo plazo, Jer. 29:11, Sal. 139:16,17.
Hay cosas que ahora nos parece muy buenas a nuestros ojos, pero Dios ve el futuro y sabe lo que el
resultado del conceder esa peticin traera a nuestras vidas, a nuestra familia y a nuestra
descendencia, Stgo. 4:3, Isa. 55:8,9.
Muchas veces entendemos el por qu Dios no nos concede lo que le pedimos en el momento, otras
veces no lo hacemos hasta ms tarde y a veces nunca lo llegamos a entender. Es ah donde tenemos
que confar en Dios, como lo hizo Pablo, Rom. 8:28.
Hay cosas que no se dan simplemente porque no es la voluntad de Dios. Hay cosas que le pedimos
a Dios segn nuestro limitado entendimiento. Dios sabe que no es bueno para nosotros o que no es
lo mejor para nosotros, Rom. 8:26. Aunque en ese momento no lo entendamos, debemos creer que
l tiene algo mejor y que podemos esperar confados en l.
Otras veces, Dios no nos da lo que le pedimos porque lo que nos est sucediendo es consecuencia
de hacer cosas de manera equivocada, 1 Cor. 6:12:
- Lo que estemos viviendo puede ser consecuencia de desorden en nuestra vida y nosotros tenemos
que traer el orden para que haya bendicin.
- A veces tenemos hbitos que causan problemas. Dios est interesado en nuestro bienestar a largo
plazo, nos puede sacar de la situacin desagradable en la que podamos estar pero lo que El
verdaderamente desea es que seamos transformados a su imagen. Por eso, en la mayora de los
casos, la solucin no es que l nos saque de la situacin sino que nosotros cambiemos nuestra
manera de pensar, de actitud y de comportamiento.
- Puede que necesitemos diligencia, orden, disciplina, paciencia, amor por la gente, compasin,
misericordia, etc... virtudes que todos tenemos que adaptar en nuestras vidas. De ese modo, vamos
siendo transformados a la imagen de Jesucristo.
- Gracias a Dios porque el hecho de que no nos consiente dndonos todo lo que a nosotros nos
parecer lo ms fcil y mejor para nosotros. El no nos deja seguir con nuestras malas actitudes sino
que nos ensea como un Padre ensea a sus hijos cuando dice, no, no te puedo conceder eso
porque no es bueno para ti. Yo te voy a ensear un camino mejor hijo/a porque te amo. Heb.
12:5-11
LAINTERCESIONEFICAZ 12
Dios siempre contesta las oraciones
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Encomienda a Jehov tu camino, y confa en l; y l har. Sal. 37:5
b. Puede que Dios diga que .......
- Muchas veces estamos tan coordinados con Dios que lo que le pedimos es de acuerdo a su
voluntad, y l nos lo concede. En estos casos vemos clara y rpidamente la respuesta.
- Muchas otras veces, Dios nos dice que SI a nuestra peticin pero no lo vemos cumplirse de la
manera que lo estbamos esperando. Ah es donde tenemos que tener cuidado de no perder el ver
la respuesta de Dios, simplemente porque l lo est haciendo de manera diferente a la que nosotros
estamos esperando.
Ej.: Como en el ajedrez, cuando se mueve una fcha, en realidad se est pensando en lo que va a
afectar a todas las dems.
Ej: Jess no lleg a tiempo antes de que Lzaro muriera. Si hubiras estado aqu!
- Lo mismo ocurre cuando esperamos una respuesta SI de Dios en el estilo microondas. Cuando
queremos escuchar directamente de l el SI y de forma rpida. Cuando lo que necesitamos la
mayora de las veces es estar ms en su presencia, recibiendo su sabidura en cmo lograrlo o Dios
quiere usar a otra gente para que nos d la solucin. A veces Dios usa las circunstancias que nos
dejan ver la salida. Dios es demasiado grande, sabio y creativo para no actuar de acuerdo a
nuestras limitaciones.
- Muchas veces actuamos como los seores del Seor porque le demandamos a l cuando nos tiene
que responder y del modo que tiene que hacer las cosas. Cuando en realidad est en el corazn de
l el concedernos la peticin que le estamos haciendo. Pero l desea hacerlo de tal manera que nos
va a asombrar, maravillar para engrandecer nuestra fe y confanza que ahora mismo tenemos en l,
Sal. 103:7.
c. Puede que Dios diga que ................................

Hay cosas que no se dan porque no es el momento para que se den. Muchas veces no ha llegado el
tiempo del cumplimiento de las cosas.
1) Puede que nosotros no estemos preparados todava para recibir la respuesta.
La presin de la bendicin puede ser demasiada pesada y puede que no estemos preparados para
soportarla. Necesitamos entender que estamos en proceso de preparacin para las cosas que Dios
tiene para nosotros. Dios permite que veamos, vivamos, oigamos, lleguemos a entender cosas que
nos van a llevar a una mayor pureza de carcter. Para eso se necesita un proceso y ese proceso lleva
tiempo. Muchas veces el obtener cosas signifca responsabilidad y a veces no estamos preparados
para ella y en realidad, muchas veces no estaramos dispuestos a tomar tal responsabilidad si lo
hubiramos sabido de antemano.
2) Puede que no tengamos la fe que se necesita para el milagro.
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Puede que Dios est esperando a que crezcamos en la fe que se necesita tener para recibir lo que
estamos pidiendo. Dios nos lleva por procesos de crecimiento. El recibir revelacin, del
entendimiento de su Palabra y de la obediencia por nuestra parte hace que crezcamos en fe. Hay
bendiciones de Dios que para recibirla l demanda fe de nuestra parte. Dios desea es el producir un
crecimiento en nosotros.
3) Puede que Dios demande una persistencia por nuestra parte.
Quizs Dios nos est demandando perseverancia y pasin por nuestra parte.
Ej.: La viuda que insisti con persistencia con el juez injusto hasta que obtuvo su peticin en Luc. 18:
1-8.
Ej.: El profeta Eliseo con el rey (2 Reyes 13) nos muestra lo que Dios estaba buscando en el rey para
poder darle la victoria. Le faltaba pasin. Si lo que le estamos pidiendo a Dios no nos mueve a
nosotros, no mover a Dios tampoco.
4) Puede que las personas alrededor nuestro ....... estn listas.
Muchas veces la gente involucrada en la respuesta de la peticin no estn preparadas para la
presin, el cambio, el trabajo en equipo, la madurez, las actitudes, la excelencia, la diligencia, el
conocimiento, la fe, etc que se necesita para poder ir a ms. La vida es un proceso y no podemos
muchas veces acelerar el proceso que Dios necesita lograr primeramente en nuestra preparacin,
simplemente porque l nos haya dado la capacidad de poder ver profticamente lo que est por
delante.
Hay procesos de preparacin en reas que muchas veces ni nosotros somos conscientes que
necesitamos, antes de poder ver el cumplimiento del tiempo Dios para la respuesta a nuestras
oraciones.
5) Dios est acumulando las oraciones a favor de esa peticin.
Las oraciones de los santos son recogidas en copas para luego ser derramadas, Ap. 5:8.
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1. Aprende de memoria Sal. 37:3-5.
2. Escribe una experiencia de alguna vez cuando estuviste convencido de que Dios te tena que
dar lo que le pedas y luego con el tiempo te diste cuenta de que fue mejor que no te lo diera
cuando se lo pediste.
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II. Factores que infuyen en la efectividad de la intercesin
1. La ............................. que tenemos con Dios.
Conocemos a Dios segn nuestra relacin con l. Nuestra intimidad con Dios infuye en la imagen
que tenemos de l.
Por qu ser que siempre es una lucha el poder llegar a estar a solas con Dios?
Podemos crecer en intimidad con Dios estando en su presencia y aprendiendo a deleitarnos en l,
Sal. 37:4.
Ej. De David. Sal. 27:4. El deseaba estar en la casa del Seor para contemplar su hermosura. David
deseaba estar en la presencia de Dios para gozarse y deleitarse en l.
Salmo 100. Entrad por sus atrios con accin de gracias, por sus atrios con alabanza. Muchas veces
vamos demasiado rpido a por las cosas que necesitamos. Deberamos entrar a su presencia con
accin de gracias, con alabanza. Cuando entras en alabanza t eres el mayor benefciado, ya que
comienzas a ver quin l es, desde el punto de vista de l y no desde tus circunstancias.
Jn. 4. Jess busca a los que le adoran en espritu y en verdad. A los que le buscan, l los busca.
2. La IMAGEN que tenemos de Dios.
Tal como creamos que Dios es, as vamos a creerle, ver las cosas, ministrar, compartir de l, tratar a la
gente, interpretar las circunstancias, interceder, etc
a. Dios desea que le ...................... tal como l es.
El quiere que le veamos no como nosotros nos lo imaginamos, sino como l verdaderamente es. El
conocerle es un proceso que toma tiempo.
Dios es bueno. Dios es luz. Dios no cambia.
El es luz y en l no hay tinieblas,
1 Jn. 1:5. En l slo hay luz y en l no hay tinieblas.
Jess en su ministerio explic que el Reino de los Cielos es como y siempre enseaba del Reino de
la luz y del Reino de las Tinieblas. El vino a destruir las obras del diablo.
Santiago dice que l es el Padre de las Luces, l no tienta a nadie. Santiago dice: No erris.
Jess no cambia: El es el mismo ayer, hoy y por los siglos, Heb. 13:8.
1. La intimidad. 2. La imagen de Dios
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La intercesin efcaz. Copyright Destiny Enterprises Dra. Candy de Maa www.destiny-enterprises.com Pg. 31
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Todo lo que tu hagas en oracin, en intercesin, las sanidades, milagros, revelacin, profeca,
intercesin, etc todo depende de la imagen que tengamos de Dios.
Toda tu vida, todo lo que alcances en intercesin, lo que manifestes de poder, de revelacin, todo
depende de tu imagen de Dios. De eso depende si vayas a ver la mano fuerte y extendida del Seor.
Advertencia ! El diablo nos tienta en dos cosas primordialmente:
1. Con la imagen de Dios. Para que no tengamos fe en quien verdaderamente l es. El enemigo va
a traer duda sobre quien verdaderamente Dios es, Gen. 3.
2. Con la imagen que tenemos de nosotros mismos. El enemigo va a traer duda en quienes
somos. El va a hacernos dudar de nosotros mismos, Mat. 4.
En su presencia descubrimos quin l es y quienes somos nosotros.
Por medio de la revelacin de quin l es poco a poco vamos completando quien l
verdaderamente es. Vamos descubriendo su gracia, su misericordia, su fdelidad, que l no tiene
estados de nimo, ya que no hay sombra de variacin en l.
b. Muchas cosas dependen de nuestra ........................... de Dios.
Nosotros recibimos revelacin en parte. La revelacin pasa por el fltro de nuestro entendimiento, y
la conclusin y aplicacin a la que lleguemos, depender de nuestro entendimiento, pues tiene que
ver con la imagen que tengamos de Dios.
c. Tenemos que crecer en la revelacin de quin Dios realmente es.
1) Recibiendo revelacin fresca de Dios. Efe. 1:16-18.
Ej.: Los ngeles dicen: Santo, Santo, Santo. Su signifcado es ms que puro, implica el concepto de
Guau! Otra cosa ms que estoy descubriendo de ti, Dios.
Ej. Los ciegos van recobrando su vista cuando son sanados. De la misma manera, nos pasa a
nosotros cuando vamos descubriendo quien es Dios. Nuestro entendimiento est cegado y vamos
recuperando la vista al ver la realidad de Dios.
Ej.: Jess dice, ustedes dicen que son hijos de Abraham pero, yo le conozco. El dice cuando va a
resucitar a Lzaro, yo saba que me habas escuchado. Lo dice antes del milagro porque l conoca a
Dios.
Debemos aprender a escuchar su voz, crecer en entendimiento, meditar en quien l es, recibir
revelacin fresca de su Palabra, de su Espritu, debemos hablar en lenguas para ser edifcados.
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Ej.: Dbora. Cmo poda ser que Dbora tuviera el reconocimiento del pueblo en aquella poca,
cuando ella era una mujer? Qu tena Dbora que el pueblo respetaba tanto y que hiciera que
Barac no fuera a la guerra, si ella no iba con l?
2) Creciendo en Fe. Cuanto mejor conozcamos ms a Dios, ms podremos creer en l.
Sal. 27: 4 . David dice que despus de gozarse del esplendor de su hermosura, l inquira, traa los
asuntos a tratar delante de l.
Heb. 11:6. Todo depende de cmo entramos en el trono de la gracia. Sobre cmo pensamos de l.
La fe depende de la imagen que tengas de Dios y de ponerte de acuerdo con lo que l ha dicho.
Dios es galardonador de los que se acercan a l con fe.
Ej.: La fe es la moneda del cielo. En Europa - euros, en USA - dlares, en el cielo - es la fe. Con la fe
intercambiamos cosas en el cielo.
Ej. : Cuando Pedro camin sobre las aguas. Su fe fue lo que le mantuvo sobre el agua. La fe es lo que
sostiene lo que nosotros estemos trayendo al trono de Dios. Fe es poner algo sobre algo, y esa
certeza, es lo que sostiene tu asunto o peticin.
Ej.: Bill Johnson dice que no se trata de que tengamos ms fe, sino que nuestra fe sea ms pura.
Nuestra fe tiene que ser purifcada para ver mejor a Jess, como realmente l es. Cuanto mejor le
veamos, ms fcil es poder confar en l.
3) Recreando nuestro pensamiento en quin es Dios.
Segn nuestros pensamientos estn recreados en Dios, de igual manera sern nuestras reacciones,
palabras, acciones, oraciones, etc infuenciados por el espritu de Dios.
4) Creciendo a su .......................
Cuanto ms le conozcamos mejor a l, le podremos representar como sus testigos, Hech. 1:8, ya que
nosotros damos testimonio de quin l es.
Nosotros somos transformados de gloria en gloria a su imagen, Gen. 1:26. En Cristo volvemos a
retomar no slo la autoridad, sino la imagen de quien l es, 2 Cor. 3:18.
5) Alcanzando discernimiento y madurez, Heb. 5:14.
Qu es bueno y qu es malo? Quin esta detrs de lo que est ocurriendo? Tengo que pararlo,
apoyarlo, ignorarlo?Es de Dios o es del diablo? Heb. 5:14.
Qu cosas atribuimos a Dios y qu cosas le pertenecen al diablo? En el AT vemos muy poco la
imagen del diablo. Es despus de la cautividad de Babilonia que vemos ms revelacin del mundo
espiritual.
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Para los judios casi todo lo que vena del mundo espiritual vena de Dios, y as era interpretado y
eran descritas las cosas. Necesitamos entender que la revelacin de Dios y del Reino ha sido y es
progresiva, 2 Ped. 1:12.
Ej.: Job dijo: Todo viene de Dios, lo bueno y lo malo, por qu no lo aceptas? Job 2:10. Pero en Job
42:5 (1-6) Job dice, de odas te haba odo; Mas ahora mis ojos te ven.
Ej.: David cuenta el pueblo. En 2da. de Samuel, l dice que fue la ira de Dios que le impuls a
hacerlo. Aos ms tarde despus de la cautividad, vemos que en 1 Cron. 21:1 Esdras dice que fue
Satans quien tent a David. Ellos interpretaban que si no era la bondad de Dios, era la ira de Dios.
Gracias a Dios ha habido una revelacin progresiva sobre quin es Dios. En Stgo 1:18 dice que Dios
no tienta a nadie y que no erremos en pensarlo!
Ej.: Sal estaba atormentado por los espritus inmundos de parte de Dios? 1 Sam. 16:23
Ej.: Col 2:17 y Heb. 9. El autor explica el concepto de la sombra y la realidad. La sombra es de 2
dimensiones, la realidad de 3 dimensiones. La sombra es en blanco y negro. No en color. La sombra
de un crculo, no dice si es producida por una pelota, un cilindro, o un cono, etc... Por eso, en
Hebreos, dice que Jess es la realidad de las sombras de los smbolos, festas, etc nicamente se
puede interpretar correctamente la sombra cuando se ve la realidad. Jess es la revelacin perfecta
de Dios, Jn. 14, Heb. 1:2.
Ej.: La Biblia dice que Josu or y se par el sol. Ellos lo interpretaron de esa manera, escribieron
segn lo que vean. Igualmente hicieron segn el entendimiento que tenan de Dios.
Cmo vas a orar si no sabes si lo que est ocurriendo viene de parte de Dios o del diablo?
No todo lo que ocurre es de Dios. Mat. 6:10. Hgase tu voluntad en la tierra como lo es en el cielo.
Jesucristo dice que no automticamente se hace la voluntad de Dios en la tierra.
Jess es la mayor imagen de cmo Dios el Padre es, Heb. 1,2. Todo lo que tengamos que interpretar
en la escritura lo tenemos que interpretar por medio de la revelacin que tenemos de Jess en las
Escrituras.
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1. Aprende de memoria Mt. 6:10.
2. Por qu crees que la imagen que tengamos de Dios infuye tanto en todas las reas de
nuestras vidas?
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3. ............................. por la gente
a. La COMPASIN es resultado de llegar a ser uno con Dios.
Cuando andamos en la presencia de Dios nos impregnamos de su presencia. Cuanto ms pasemos
tiempo con Dios, ms se nos contagiar su amor, porque Dios es amor y l tiene compasin por la
gente.
b. El verdadero amor por la gente.
Mt. 9:35. Jess miraba a la gente y tena compasin por la gente, como ovejas que no tienen
pastor. Jess no slo amaba al Padre sino que amaba sinceramente a la gente. Mt. 10:1 Jess envi a
sus discpulos a que hicieran lo mismo que l haca, con el fn de ayudarles.
El amar a Dios, no signifca automticamente el amar a la gente. El amar la obra y el ministerio
no signifca el amar a la gente. Muchos aman a Dios y el llamado, pero no sienten ese amor genuino
y compasin por la gente!
Cual es el motivo verdadero cuando hacemos algo? Por qu sanamos a los enfermos y hacemos
milagros? Por qu profetizamos?
El amor produce milagros. Si crecemos en amor, crecer el nmero de manifestaciones de Dios.
Hay una gran diferencia entre el amar el ministerio y el amar a la ................... Los dones son para
servir, para el provecho de muchos. El quienes somos no es revelado hasta que servimos a otros.
Dios nos capacita para servir. La uncin es para servir, Luc. 4:18. Haremos las cosas porque amamos a
la gente.
Jess tuvo compasin por la gente. Necesitamos tener el corazn de Jess para ver los resultados de
Jess.
c. Nosotros somos ministradores del corazn y el poder de Dios
Somos ministradores del corazn de Dios, de su amor y misericordia. An cuando a nuestros ojos
parezca que la gente no se lo merezca, an Dios los ama. Tenemos que ministrar con su amor y
misericordia. Rom. 5:8, Jn. 3:16. Dios demuestra su amor. Nosotros tenemos que demostrar nuestro
amor con hechos. Nuestros hechos hablan de nosotros! Prov. 31:31.
1) No estamos para juzgar a la gente.
An en la peor condicin en la que pueda estar una persona, Dios la ama, Rom. 5:8. Estamos para
amar y servir, no para criticar a la gente.
2) Jess no nos enva como jueces sino como siervos.
Jn. 3:17. Jess no vino a condenar al mundo sino para que el mundo fuera salvo por l. Nosotros
debemos estirar la mano, para ayudar y sacar a la gente de su situacin, siempre que ellos lo deseen
de corazn. Jess reprendi a los que tenan el corazn endurecido, a los que tenan ojos pero no
queran ver. Ellos vean la manifestacin de Dios pero no les interesaba aceptarla.
3) El amor cubre multitud de pecados.
3. Compasin por la gente. 4. El Reino de Dios
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Estamos para edifcar a la gente. Estamos para animarlos, guiarlos, ayudarles, empujarles, para que
se acerquen al destino que Dios tiene para ellos. No se trata de la condicin presente de la persona,
se trata de a donde Dios quiere llevarlos. Estamos para ayudarlos con lo que Dios nos haya dado Mt.:
10:8.
4. El concepto del Reino de Dios.
a. Hay dos reinos: el de Dios y el de las ..............................
Jess trajo el entendimiento de cmo el mundo espiritual funciona. Ej.: todas las parbolas.
El Reino de Dios es basilea: es un mbito espiritual. Donde el Rey ejercita su poder, donde l es
soberano y opera en autoridad.
Concepto de Venga tu Reino.
1) Nosotros tenemos que establecer la voluntad de Dios en esta tierra. Mt. 6:10. Dios desea que
nosotros establezcamos su Reino para que l reine en cada mbito de la sociedad, ejerciendo su
dominio y su voluntad. Nosotros somos sus embajadores y tenemos autoridad delegada de parte de
l.
2) Jess ya reconcili todas las cosas consigo mismo, Col. 1:20 y ahora nosotros somos sus
embajadores, con el ministerio de reconciliacin, 2 Cor. 2:17-18.
3) Jess tom las llaves de autoridad que el primer Adn someti al enemigo por medio del pecado,
Jn. 8:34. Jess dio esas llaves de autoridad a los discpulos, Mt. 16:19; 18:18. La iglesia tiene que
ejercer su autoridad delegada, Efe. 1:22.
4) Todos los reinos de este mundo tienen que ser puestos bajo los pies de Jess, Heb. 10:13;
1:13. Esa es la misin de los creyentes y lo podemos hacer en su nombre.
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2. Por qu crees que la compasin hace que los milagros se multipliquen?
4. livepage.apple.comEntrega el trabajo del siguiente captulo del libro.
3. Compasin por la gente. 4. El Reino de Dios
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E. Factores que infuyen en la intercesin (continuacin):
5. Segn el ...................... de FE del creyente
Hemos estado viendo a lo largo de todo el estudio de la Intercesin Efcaz la importancia de la fe. La
fe de la persona es clave a la hora de la intercesin, Heb. 11:6, ya que Dios es galardonador de los
que le buscan con fe, confando en quin l es.
Dios recompensa la manera en la que:
- nos acercamos a l
- lo que pensamos de l
- de la manera que creamos que l es, como l piensa, se comporta, nos va a recibir, nos va a
escuchar, etc...
- del poder que creamos que tiene para contestar a lo que pidamos
- si esperamos que va a hacer algo al respecto cuando se lo pedimos, etc...
6. Segn el nivel de UNCIN del creyente
a. Dos maneras de recibir la uncin:
El nivel de uncin de cada persona vara por su relacin con Dios, por su llamado, por su bsqueda
de la uncin, por el nivel de gracia que haya recibido, Rom. 12:, etc...
1. Directamente de Dios. Esta es la uncin que hemos recibido directamente de Dios. Es una
uncin que es ms duradera porque es resultado de encuentros y experiencias personales con Dios.
2. Por la imparticin de uncin de otras personas. Podemos recibir uncin de otras personas y
ver los resultados de la uncin, veremos a Dios usarnos con poder de una manera que no lo
hayamos visto anteriormente. Pero, si no la incubamos, cuidamos, dedicamos nosotros tiempo a
ella, a meditar en la Palabra, a recrear nuestra mente con contentamiento, agradecimiento,
propsito de ella, la perderemos ya que nosotros no la dimos a luz, sino que nos fue impartida. Para
que la uncin sea duradera hay que cuidarla, amarla, entenderla y conocer su propsito.
b. Propsito de la ......................
La uncin es una capacitacin sobrenatural para manifestar la presencia activa de Dios. Decimos
que es activa porque por medio de la uncin se ve a Dios obrando por medio de la persona que
tiene esa uncin.
1. Jesucristo es nuestro ejemplo. Jess saba que la uncin era para llevar a cabo su misin. No era
para demostrar a todos quien era, sino para servir a la humanidad. Luc. 4:18 La uncin es para....
Nosotros tenemos que saber que la uncin tiene un propsito, para servir. Tenemos que cuidar las
motivaciones de querer que Dios se manifeste por medio nuestro.
2. Nunca debemos de dejarnos engaar por el enemigo pensando que somos algo en nosotros
mismos. La uncin hace que llamemos la atencin. Lo que somos, lo somos, porque Dios obra en
nosotros, y operamos segn la potencia de su poder. Recordemos que Dios no comparte su gloria.
La fe, la uncin y la autoridad del creyente.
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Razones de la uncin:
a. La uncin debe ser para querer servir a los dems, para el provecho de los dems, para ayudar
a los dems a cumplir el propsito de Dios en sus vidas.
b. La uncin es para ayudarnos a llevar a cabo la misin sobrenatural del llamado de Dios en
nuestras vidas. Por medio de la uncin, Dios nos capacita sobrenaturalmente para actuar en lo
sobrenatural.
7. Segn el nivel de .............................. del creyente
Dios desde el principio dese que el hombre fuera mayordomo de su creacin, Gen. 1:28. Dios quiso
que el hombre ejerciera dominio y autoridad sobre todo lo creado. El hombre era su representante y
gobernador en la tierra.
Cuando el hombre lo perdi al someterse al pecado (Jn. 8:34), Dios intervino para que lo volviera a
recuperar. Jesucristo, el Mesas vino y recuper las llaves, Ap. 1:8 y se las entreg a la iglesia, Mt.
16:18 y 18:18. Jess puso a la iglesia en los lugares celestiales con l para que disfrute de l y reine
con l, como cabeza sobre toda la creacin y esta pondr a sus enemigos bajo sus pies, Ef. 1:22.
Jess deleg su autoridad, Mat. 10:1. Jess nos dice que, en su nombre..... nosotros.... Mr. 17:16,17. El
nos dice que somos sus embajadores y tenemos su autoridad delegada para operar en su nombre, 2 Cor.
5:20.
Como el Padre me envi a m, yo os envo a ustedes, Jn 20:21.
Los cristianos tenemos la MISION de seguir con el ministerio de Jess, llevando mucho fruto y
siendo as sus discpulos, Jn. 15:8. El llevar fruto no es una opcin, es una seal de ser discpulo de
Cristo y es esperado por el Padre.
- Jesucristo iba haciendo bienes a los hombres, Hech. 10:38.
- Jesucristo daba testimonio del Padre y nosotros tenemos que dar testimonio de l, Hech. 1:8.
- Jesucristo deshizo las obras del diablo y de igual manera nosotros tenemos que hacerlo en su
nombre.
- Jesucristo habl del Reino de Dios donde iba y nosotros tenemos que hacer lo mismo. Jesucristo
dijo que no vendra hasta que fuera predicado el evangelio del Reino en toda la tierra.
- Jesucristo no vendr hasta que todas las cosas hayan sido restauradas, Hech. 3:21. Nosotros
tenemos que restaurar todas las cosas de acuerdo a la voluntad de Dios, Mt. 6:10.
- Jess est a la diestra del Padre esperando hasta que pongamos a todos sus enemigos ante l, Heb.
10:13
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2. Escribe qu hbitos vas a comenzar a hacer para buscar consejo de Dios.
La fe, la uncin y la autoridad del creyente.
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F. Claves ....................... para la intercesin.
1. La revelacin y la Intercesin Proftica
Dios va aumentando el nivel de revelacin a medida que lo buscamos. Cuanto ms le busquemos
con deseo, ms se nos descubrir l a nosotros. Cada vez iremos descubriendo ms quien Dios
verdaderamente es, y mejor sabremos cual es su voluntad.
Tenemos que crecer en conocer al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. De esa manera comenzaremos a
ver su gloria y le veremos tal como es.
Segn cmo le veas a Dios, as vas a ministrar en intercesin delante de l. David despus de
contemplar su gloria (Sal. 127:4), dice que inquira en su templo. Inquirir signifca: abrir un surco
para trabajar la tierra, comenzar a tratar asuntos delante de l y hacer intercesin delante de Dios.
Esa intercesin ser segn la revelacin de Dios, segn su voluntad sobre el asunto que se va a
tratar.
Isa. 45:11. Es tan importante que dediquemos tiempo para buscar consejo de Dios. Es importante
llenarnos de su presencia, pero tenemos que ir ms all, necesitamos conocer el consejo de Dios.
a. Preguntadme.... eso signifca pedir consejo. Acercaos y pedidme consejo.
b. Mandadme...decidme lo que queris que yo haga. Nosotros declaramos lo que ya Dios nos ha
dicho que es su voluntad. Lo declaramos y el cielo se encarga de que sea hecho.
Ej.: Jess mismo dice que ya no nos llama esclavos sino amigos, a quienes les cuenta lo que desea
hacer.
Nosotros debemos preguntarle a Dios, qu quieres hacer hoy? Tu fe va a ser levantada porque ya
sabes lo que Dios quiere hacer. Preguntadme por mi pueblo y por mi creacin. Dios nos revela su
voluntad para que nosotros como intercesores intervengamos aplicando y distribuyendo la Obra
Intercesora que Jess ya realiz. El nos revela su voluntad para que actuemos en su nombre, para
que l nos pueda contestar (1 Jn.5:14), para que tomemos autoridad contra el enemigo, para que
establezcamos su Reino, etc...
a. La Intercesin ..........................
Defnicin:
La oracin intercesora es una oracin inspirada por el Espritu Santo por situaciones, circunstancias,
personas, etc... Es una peticin de oracin que hay en el corazn de Dios, la cual l nos la revela para
que nosotros intervengamos al respecto. Es una oracin iniciada en el cielo.
Dios nos puede revelar su deseo de distintas maneras: cuando Dios nos deja ver cosas ocultas
para que intercedamos, o nos pone carga de intercesin por algo especfco, o simplemente l nos
dice, intercede por esto, inquiere por esto.
Ej.: Dios comparte con Abraham la situacin de Sodoma y Gomorra en Gen. 18.
Es como si Dios nos llamara por telfono para decirnos lo que l quiere que oremos. La Intercesin
proftica es cuando Dios te llama, te avisa, te muestra por lo que l quiere que intercedas! Como lo
hizo con su amigo Abraham.
La Revelacin y la Intercesin Proftica.
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No ocurre nada hasta que t lo proclames!
b. Cmo funciona la Intercesin Proftica?
Heb. 1:3. Dios es quien sustenta todas las cosas con la Palabra de su Poder. El mundo fue creado por
Dios hace muchsimo tiempo y todava se sostiene hasta el da de hoy por la Palabra de su Poder.
Veamos la importancia de la revelacin:
La palabra Rhema (la palabra de Dios para ahora) cuando es pronunciada se convierte en poder,
dynamis.
Cuando usted recibe revelacin de Dios, esa palabra Rhema se convierte en poder cuando uno la
proclama. Tanto poder tiene la revelacin para que intercedamos profticamente!
Dios nos invita y nos revela su voluntad. El nos quiere usar como sus amigos, nos quiere revelar la
palabra Rhema para que nosotros la declaremos. Cuando Dios nos da revelacin tenemos que
intervenir al respecto.
Sal. 103:20. Los ngeles de Dios se ponen en movimiento cuando la voluntad de Dios es
pronunciada.
Job 22: 28. En el original dice, que cuando decretamos, declarando su voluntad sta ser
establecida.
Prov. 18:20, 21. Experimentaremos, viviremos, comeremos del fruto de nuestros labios.
Ezeq. 37. Dios llam a Ezequiel y le mand a que profetizara. Profetizar es decir lo que Dios dice.
Cuando declaramos lo que l dice, la palabra Rhema se convierte en poder y lo dicho es hecho.
Entra en el mbito de la intercesin proftica. Profetiza a los huesos para que recobren vida!
Busquemos la palabra Rhema para proclamarla y sea convertida en poder!
c. Cmo puedes crecer en la Intercesin Proftica?
- Dile a Dios, quiero orar por lo que hay en tu corazn.
- Dile a Dios, aydame Dios a ir ms all de mi propio entendimiento, dame revelacin tuya.
- Pasa tiempo en la presencia de Dios, Jn. 15:16.
- Busca consejo de Dios. Isa. 45:11. Pregntale a Dios y espera a que te conteste.
- Pdele a Dios una palabra viva al respecto para que la puedas proclamar y produzca vida.
- Escribe las revelaciones y la intercesin con fecha.
- Declara la revelacin que Dios te haya mostrado.
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1. Aprende de memoria Isa. 45:11.
La Revelacin y la Intercesin Proftica.
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2. Dones relacionados con la intercesin:
A. Se necesitan los dones de Revelacin para .................... en la intercesin
Los dones de revelacin operan dndonos algo de revelacin de todo lo que Dios sabe. El nos revela
en momentos determinados parte de todo su conocimiento. Un momento antes no lo sabamos y de
repente lo sabemos.
Dios se comunica con nosotros de maneras muy distintas: por impresiones, imgenes visuales,
visiones, sueos, al escuchar su voz interna o externa, recuerdos, por medio de ngeles, por medio
de detalles cotidianos, al escuchar la historia del lugar, al ver una fotografa, etc.
Debemos crecer en revelacin: deseando recibir revelacin divina, pidindoselo a Dios,
aprendiendo acerca de los dones, estando en ambientes donde se manifestan, siendo activados en
ellos.
b. .............................. necesarios en la intercesin
1. El don de Discernimiento de Espritus
Es la revelacin del espritu o espritus que estn operando en una persona, lugar o situacin.
El discernimiento de Espritus, 1 Cor. 12:3, pertenece al grupo de los Dones de Revelacin del Espritu
Santo, quien es el Espritu de Verdad, Jn16.
Discernimiento en el griego es diakrisis, que signifca juzgar. Es el poder penetrar lo de afuera para
llegar al interior y poder ver lo que hay dentro.
Podemos percibir que algo es bueno o malo, o podemos exactamente saber qu espritu est
obrando.
Se trata de la revelacin divina que nos muestra el origen de la cosas o personas, algo que nunca
podramos saberlo por nosotros mismos.
Ej: Es como si Dios corriera una cortina invisible y pudiramos ver lo que hay detrs. Es como ver con
los ojos de Dios y poder diferenciar la atmsfera de Dios, la del diablo y la humana.
El discernimiento opera en momentos determinados. Si la persona supiera todos los orgenes de
todos los espritus en el mundo vivira sper cargada. Gracias a Dios, l no nos deja saber todas las
cosas para no sobrecargarnos. Es sufciente con lo que nos deja saber!
Hay una gran variedad de manifestaciones del don de discernimiento en la intercesin: de una
actividad espiritual de las tinieblas, de una actividad divina, de actividad angelical, de los tiempos de
Dios, de de algo es de Dios o no, de espritus que operan en un cierto lugar, regin, nacin,
etc...
2. Palabra de ........................... o Conocimiento:
Es una revelacin divina instantnea de solamente una porcin de informacin de todo el
conocimiento que Dios tiene y que l desea revelar en ese momento. Esta informacin no puede
haber sido obtenida por medio de medios naturales.
Dones del Espritu Santo relacionados con la intercesin
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Dios puede revelar por medio de la Palabra de Ciencia la raz de problemas y situaciones. La Palabra
de Ciencia revela el pasado, el presente y situaciones escondidas u olvidadas.
Dios puede dar revelacin acerca de lugares. Ej.: Un lugar donde ha habido pecado o bendicin.
- Dios puede revelar cosas escondidas en lugares. Ej.: tesoros escondidos, Isa. 45:3.
- El lugar donde encontrar algo o alguien perdido, escondido o robado. Dios puede mostrar el
hombre fuerte de un lugar, personas secuestradas, el lugar donde se ocultan personas que hacen
maldad, etc...
La Palabra de Ciencia y el Don de Fe: Decretos por la revelacin recibida
Cuando nosotros recibimos revelacin divina muy certera, se levanta la fe en nosotros mismos, y el
don de Fe se pone en operacin. Ya que entonces, somos conscientes de que cuando digamos la
palabra de revelacin (Rhema), Dios desatar su poder. En ese momento, sabemos que El est
totalmente involucrado a favor de la persona o situacin.
La Palabra de Ciencia y el Don de Profeca
En muchas ocasiones Dios nos revela el pasado o presente de la persona; y luego, nos trae
revelacin del futuro, haciendo que entremos en el don de Profeca. Estos dos dones suelen operar
juntos y se complementan uno al otro.
3. Palabra de ......................................:
Es la habilidad sobrenatural de recibir una iluminacin especfca de gua o consejo en un momento
determinado. La Palabra de Sabidura es la palabra dada por Dios que puede tener una aplicacin
presente o futura. No es un razonamiento humano sino de inspiracin divina. La Palabra de
Sabidura es una palabra especfca que no sabamos antes de que la recibiramos, ni podamos
haberla sabido antes de que la recibiramos.
Es revelacin para dar direccin divina, revelacin de lo que hacer ante una situacin determinada,
para dar la solucin o salida a problemas o situaciones, palabras de advertencia o aviso, para
revelar el propsito de Dios para una persona o lugar, para confrmar un llamado divino, para traer
revelacin de cmo encontrar la provisin que Dios tiene planeada, para dar revelacin sobre los
sucesores que ocuparn un cargo, etc. Cuando la Palabra de Sabidura opera en relacin a la Palabra
de Conocimiento, traer la aplicacin al conocimiento dado por Dios.
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1. Aprende de memoria 1 Cor. 12:7.
Dones del Espritu Santo relacionados con la intercesin
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3. Intercesin de ...............................
Hemos estado aprendiendo acerca de la voluntad de Dios de establecer su Reino en esta Tierra, Mat.
6:10. Dios desea que se vea refejado en este mundo la voluntad que l siempre tuvo con ella en un
principio cuando la cre. En la historia de la humanidad vemos la diferencia en las culturas que han
sido infuenciadas por la Reforma de la iglesia y las que todava no han sido infuenciadas por ella.
Ej: Calvino.
Ej: Constantino.
El deseo de Dios es restaurar todas las cosas a su voluntad. Jess recuper las llaves de autoridad
que se perdi por el pecado. Gracias a la obra intercesora de Jess podemos volver al propsito de
Gen. 2:28. Ahora, tenemos las llaves del Reino, Ap. 1:8 , Mat. 16;18, 18:18. Dios desea reinar sobre
este mundo. Dios desea que se viva en justicia y en bendicin. Para ello el hombre debe seguir sus
mandamientos. Cuando seguimos sus normas, hay justicia y hay bendicin.
a. Concepto de dominio.
El concepto de domino es ejercer la autoridad delegada por Dios para establecer su dominio en esta
tierra.
Para que se pueda hacer la voluntad de Dios hay que discipular a una nacin, para que siga los
mandamientos de Dios. Jess dice en Mt. 28:19,20 que tenamos que ir y hacer discpulos a las
naciones. Cmo se discpula a una nacin? Se discpula a una nacin ensendola. Somos
transformados por la renovacin de nuestro entendimiento, Rom. 2:12. Se establecen nuevas y
buenas fortalezas. Cmo? Necesitamos hacer uso de los medios de comunicacin, de la educacin
en las escuelas, universidades, etc... y ocupar lugares de infuencia donde se toman las decisiones
que repercuten a una nacin.
Dios desea restaurar y transformar las naciones. Cuando se ejerce dominio se rompen fortalezas del
diablo y se levantan fortalezas nuevas ya que existe la ley del vaco. Alguien siempre rellenar el
vaco cuando no se ejerce liderazgo. Jess nos dice que la casa tiene que estar llena, si no el
enemigo volver. Si no creamos fortalezas nuevas el enemigo se vuelve a meter a ejercer dominio.
La guerra espiritual es ejercer autoridad para tirar abajo la fortaleza del diablo, pero tenemos que
levantar la fortalezas de Dios, para que la mentalidad de Dios para que reine en ese lugar, Jer.1, 2
Cor. 10:2.
Las personas en liderazgo son los guardan las puertas de la ciudad, de la nacin. La autoridad
local, los que tienen derecho porque es su tierra. Nos unimos a los lderes locales para colaborar con
ellos, uncin corporativa.
El concepto de casarse con la tierra. Es el tomar la responsabilidad de amar, velar, proteger,
defender, ser parte de esa tierra; interceder por ella, por sus gobernantes, sociedad, economa, leyes,
etc... para amarla y servirla. Eso le da derecho legal a uno para ejercer autoridad en ella.
Intercesin de Dominio y el poder de las declaraciones
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b. La ..................................... de Dominio
Por medio de la Intercesin de Dominio se toma autoridad en el nombre de Jess para establecer el
Reino de Dios.
1. Se ejerce dominio sobre las tinieblas. Se anulan y destruyen las obras del diablo. Se les exige
obediencia y sometimiento a la voluntad de Dios. Por medio la intercesin de dominio se hace
guerra espiritual, se tiran abajo fortalezas de las tinieblas (se expropia al enemigo). De esta manera,
se hace doblegar al enemigo a la autoridad de nuestro Seor Jess. Se ponen a todos los enemigos
bajo sus pies, Heb. 10:13. Luego, se tienen que levantar fortalezas nuevas de acuerdo a la voluntad
de Dios (se apropia la tierra para el Reino de Dios). Basilea, mbito donde el Rey reina.
Ej.: Los violentos toman las cosas por la fuerza....
2. Se ejerce autoridad para establecer el Reino de Dios en un lugar, situacin o persona. Se
establece la autoridad y reinado de Jess. Se establecen las normas del Reino de Dios. Es el
establecimiento de la justicia y el gobierno de Dios. El hacer justicia es parte del fundamento del
Reino de Dios, Rom. 14:17. La motivacin de hacer el bien es muy importante. Hay que ir ms all
de que me haga justicia a m, se trata de que yo tambin haga justicia.
Ej: Holanda: el fumar es considerado un pecado nacional.
4. El poder de las ..................................., de las promesas y de los decretos.
Hemos recibido poder delegado para establecer su voluntad. Nuestras palabras tienen mucho
poder. No menosprecies el poder de tu voz, Prov. 18:20,21. La palabra hablada cambia la realidad
presente. Lo que era real hace un momento, ya no es real, porque t acabas de hacer una
declaracin de lo que el Padre est diciendo. Podemos declarar la voluntad de Dios, las promesas de
Dios, la palabra proftica de Dios, los decretos de Dios, etc...
Dan. 7:14, 26-27. El Gobierno de este mundo le pertenece al Seor. Nosotros vamos a declarar y
decretar su voluntad.
Sal. 103:22. Los ngeles se ponen en funcionamiento cuando se habla la voluntad de Dios. Cuando
Dios te revela su voluntad y t la declaras, entonces los ngeles se ponen en movimiento. Es muy
importante que t declares su voluntad.
Mt. 21:21-22. Jess dice que le digamos al rbol o al monte, chate al mar y lo har si tienes fe. Es el
poder de la declaracin.
Ej. : a veces se usa un gabo en reuniones de intercesin de dominio como un smbolo de decreto, de
la declaracin de la voluntad de Dios, donde el Juez dice, es as. Se convoca la corte del cielo, Dan. 7.
Ej.: El decreto de Ciro. Para que el pueblo de Israel pudieran ir a Jerusaln a edifcarla.
Job. 22:28. Lo que se determine y decrete, ser establecido.
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1. Aprende de memoria Rom. 14:17.
2. Escribe tus ideas de cmo podramos reformar una sociedad.
Intercesin de Dominio y el poder de las declaraciones
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5. La sanidad de la tierra I:
Dios creo la tierra sana, la tierra era buena.
Despus de la creacin de cada da, Dios dijo que su creacin era buena, Gen, 1. Del hombre dijo
que era una creacin "buena en gran manera," Gen. 1:31. Dios es dueo de la tierra. Sal. 24:1, Deu.
10:14, 1Cr 10:26.
La tierra se enferm por la entrada del pecado en el mundo.
El trmino de la sanidad de la tierra viene del reconocimiento de que la tierra no es, ni ofrece lo que
Dios creo y de lo que propuso que hiciera. Por qu no es la tierra como Dios la cre? Todo cambi
por causa de la entrada del pecado, Rom. 5.12. El pecado (Hamartia en griego, las potestades del
enemigo) entr en el mundo (Kosmos). La infuencia de Satans entr con derecho legal por
haberse sometido el hombre por medio del pecado y haber sometido la creacin que estaba bajo su
mayordoma, Gen. 2:28. A causa del pecado, la tierra se enferm (Gen. 3:17), cay bajo maldicin. Es
el mal el que ha estado reinando, el prncipe de este mundo ha sido Satans. Desde entonces, la
tierra ha estado enferma.
a. Pecado e iniquidad.
1) El pecado:
El pecado es fruto de la concepcin del deseo de algo prohibido por Dios, Stgo. 1:14-16. El pecado
es el fruto de la concepcin que en realidad comienza en el pensamiento, Mat. 5:28. La batalla est
en la mente. El tentador es el enemigo, Mt.4:1. Dios nunca es el tentador, Stgo. 1:13,16. El enemigo
no nos puede forzar, pero nos puede convencer (Es el padre de mentira) para que vayamos en
contra de lo establecido por Dios. La batalla est en la mente.
Consecuencias del pecado: Por medio del pecado, el enemigo hace esclavo al que se somete a l,
Jn. 8:34. La acusacin cae sobre el que haya pecado, Col. 2:14, Ap.12:10, la condenacin, Rom. 8:1,2;
8:33,34 y la muerte, Rom. 6:23. Por medio del pecado se entra en cautiverio, Luc. 4:18.
Ej: Podemos decir que la tentacin es la trampa y el pecado es el ceder, las consecuencias es lo que
lo tiene atrapado. El que ha cado en la trampa, en las arenas movedizas ya no puede salir de all por
s slo. Por eso, el que cree en Jess, cuya sangre fue derramada para rescatarlo, ser redimido por l.
Jess vino a que el mundo (Kosmos) fuera salvo por l, Jn. 3:17-19, Jn. 8:24, Mateo 20:28, 1Ti 2:5, 1Pe
1:18. La sangre (vida) de Jess es el precio de rescate para sacarnos de las arenas movedizas, de la
condenacin y muerte, Rom. 12:2.
2) La iniquidad. Avon. Isa. 53:5,11.
El pecado es la causa, el hecho de haber cedido a la tentacin, el haber dado lugar al enemigo para
que le obedezcamos yendo as en contra de lo establecido por Dios.
La iniquidad es la consecuencia, el efecto del pecado. El enemigo adquiere un derecho legal sobre
La Sanidad de la tierra I: El pecado y la iniquidad. La justicia y el juicio.
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el que ha pecado, sobre su mayordoma, sobre sus generaciones y sobre los que afecta con su
iniquidad. La maldad es una de las consecuencias del pecado, infuye hasta la 3ra. y 4ra. generacin,
Exod. 20:5.
La iniquidad puede operar como ............................... de:
a. El pecado de uno mismo o de las generaciones anteriores, por herencia generacional, Deu.
28:15, Sal.107:10,11.
b. Las maldades hechas a uno o a las generaciones anteriores, como la violacin, por el odio,
maldiciones, etc...
c. Por la zona geogrfca en la que opere. Los espritus de iniquidad pueden intentar fuertemente
infuenciar a la persona que viva o est en esa regin. La tierra puede estar maldita por el pecado
y a consecuencia de ello la iniquidad puede operar en la tierra, Gen. 3:17, Lev. 26:40-42, Habacuc
2:12, Sal. 9:15.
Qu es iniquidad? Es la infuencia del enemigo a causa del pecado. Es una debilidad espiritual en
el rea del pecado cometido. El pecado fue la puerta, la iniquidad es la maldad que entr para
infuenciar por medio de ese pecado. La iniquidad es como un eslabn dbil en la persona,
generacin o cultura, de una debilidad espiritual donde el enemigo tiene infuencia para incitarles a
pecar en esa rea. Es un ciclo: el pecado abre la puerta al derecho legal del enemigo para ejercer
infuencia. El enemigo aprovecha esa debilidad para traer tentacin. A causa de esa debilidad es ms
fcil a la persona ceder a ese pecado y cuando la persona cede, vuelve a reforzar la obra del
enemigo. De esa manera, la iniquidad se va fortaleciendo en la persona que peca y en sus
generaciones siguientes. Por lo tanto, el pecado no slo afecta a la persona, sino a las generaciones
siguientes abriendo una puerta al enemigo para que obre en ellos por medio de esa debilidad. El
pecar es injusto hacia las personas que rodean al que comete el pecado, y es injusto hacia las
siguientes generaciones.
Cmo afecta la iniquidad de las personas en una sociedad? Las personas se casan y forman una
familia, las familias forman tribus, las tribus forman una sociedad. Cuando una cierta iniquidad opera
en una sociedad, puede llegar a formar parte de su cultura. La maldad que opera en una sociedad es
por el pecado cometido. Este abri la puerta a la iniquidad. Esta fue reforzada infuyendo de forma
continua en ese pueblo.

b. La justicia y el ..................
1) Dios hace justicia y quiere que se haga justicia:
Dios cre el mundo con un orden que mantiene todo en equilibrio. Dios cre todas las cosas buenas
para que hubiera bendicin. Dios es bueno y todo lo que l hace es bueno. Dios no puede dar lo
que no tiene!
1. Dios dio al hombre la conciencia para que supiera el hacer lo bueno, para que recibieran
buenos resultados al hacer justicia. Pero a su vez Dios cre al hombre con libre albedro, dndole la
oportunidad de elegir por s mismo y tener su propia voluntad. Al crear al hombre con libre albedro,
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Dios saba que toda su buena creacin estara a la disposicin del hombre porque le haba
concedido su mayordoma. Segn sus elecciones, habra consecuencias buenas o malas, habra
bendicin o maldicin.
2. Cuando Dios sac a los descendientes de Jacob de Egipto, form una nacin con ellos, y les dio
mandamientos, leyes que deberan seguir para que les fuera bien. Tambin advirti de las
consecuencias de no seguirlas. En Deu. 28 vemos la lista de las consecuencias al seguir los consejos
de Dios y obedecerlos, y de las consecuencias de las desobediencia. La ley de siembra y cosecha.
Ej. Moiss al fnal de su vida, antes de que el pueblo entrara en la tierra prometida, les dio a elegir al
pueblo para que escogieran entre el hacer el bien (justicia) siguiendo los mandamientos de Dios
para que les fuera bien, o el que hicieran el mal (desobediencia) y vivir las consecuencias. Deu. 28.
2) El juicio.
Dios es quien cre al mundo. El puso las normas y quieren que se cumplan. Dios siempre ha querido
que se haga justicia, lo que es correcto. El ir en contra de los mandamientos de Dios sera
desobedecerle y pecar contra l. Somos responsables delante de Dios de nuestros hechos. Nos
presentaremos delante del Juez y los libros sern abiertos, la misma ley nos juzgar, Jn. 5:45. Pablo
dice que an a base de la revelacin dada por Dios en la conciencia y la naturaleza, seramos
juzgados, Rom. 1:18-22. Uno mismo se condena cuando desobedece y va en contra de lo que Dios le
est diciendo que haga. El juicio y la condenacin es consecuencia de la desobediencia, Rom.
1:21,22, Jn. 3:18-21. El Espritu Santo nos convence de pecado, justicia y juicio, Rom. 16:8.
Jn 3:17 Jess no vino a condenar al mundo, porque ya est condenado por el juicio que viene por
haber pecado. Jess vino a traer la solucin al pecado, a sacar al hombre de la consecuencia de
haber pecado, de la condenacin.
c. Maquinacin del enemigo:
El enemigo nos tienta para que vayamos en contra de lo que Dios ha establecido. El sabe que el
pecado tiene consecuencias:
a. El nos tienta por medio del pecado para que caigamos bajo sus garras de seoro. De esa
manera, l tiene derecho legal para operar contra nosotros, traer esclavitud, miseria, tormento,
etc...
b. Para alejarnos de Dios, Rom. 3:23. Damos lugar a la muerte espiritual.
c. Caemos bajo juicio por hacer hecho injusticia. El sabe que Dios no hace acepcin de personas y
todos seremos juzgados. El enemigo es nuestro acusador.
d. La maldad tiene su lmite, Gen.15:16.
c. El hombre tiene libre albedro. Cuando no escucha a Dios sino que se aleja de l para seguir sus
propios razonamientos, Rom. 1 (infuenciados por el enemigo para hacer injusticia), la maldad
aumenta.
b. Dios se les acerca para que se convierta de sus caminos.
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c. Pero cuando el hombre ama ms las tinieblas que la luz, Jn.3, se aleja de Dios. La iniquidad trae
separacin entre el hombre y Dios, Isa. 59:2.
d. Entonces, Dios los entrega a la maldad que andan buscando, Rom. 1 26,28. El les deja
marchitarse en poder de sus maldades, Isa.64:4. El enemigo se aprovecha para robarles, matarles y
destruirles, Jn.10:10.
d. AHORA, hay un lmite! Aunque Dios permita que el hombre tenga libre albedro, l no permite
que el hombre contienda con l para siempre, Gen. 6:3; ni que la maldad sobrepase su lmite
destruyendo toda su creacin. Ah es cuando Dios entra, acta y corta esa iniquidad.
Ej. los ngeles se lo explican a Lot, en la destruccin de Sodoma. Por cuanto.... el clamor contra ellos
ha subido de punto delante de Jehov; por tanto.... Jehov nos ha enviado para destruirlo. Gen. 19:13.
Hay un lmite de maldad que Dios no permite que se sobrepase!
porque an no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aqui Gen.15:16.
Dios sigue siendo el que vela por su creacin y l ha puesto lmites a la maldad que puede operar
por medio de la voluntad del hombre. Si Dios no pusiera esos lmites, el diablo ya hubiera destruido
su creacin.
e. Otros juicios:
1. El Juicio del Trono Blanco: Es el juicio fnal, cuando Dios juzgar a los que por la eternidad estarn
separados de l, Ap. 20:11-15.
2. El Juicio del Tribunal de Cristo, 2 Cor. 5:10. Cuando Jess juzgar a los creyentes, no para ver si
son salvos o no, sino por sus obras, 1 Cor. 3:10,15, ver el v.15.
3. Juicios de las naciones, Prov. 1:34. Dios juzga a las naciones hoy en da, ha juzgado a las naciones
(Ej: Israel fue llevado a Babilonia) y juzgar a las naciones (segn su justicia y las declarar ovejas o
cabritos, Mt. 25:1-33). Por eso, Jess desea que discipulemos a las naciones, Mt. 28:19,20 para que
sigan sus caminos.
4. Juicios de los ngeles cados: 1 Cor. 6:3.
5. Juicio a los hermanos en la fe para que no lo hagan ante la ley secular y sean avergonzados.
6. Juicios a los enemigos de Dios. Ej.: Las plagas de Egipto, Exod. 12:12, Num. 33:4.
7. Otros....
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1. Aprende de memoria Isa. 53:5
2. Escribe una lista de las iniquidades que piensas que puedan estar obrando en tu familia, no
tienes que entregar esta lista, solamente tienes que decir que la has hecho.
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6. Sanidad de la tierra II: Pasos para sanar la tierra:
a. Hay que averiguar qu espritus tienen dominio sobre el lugar.
El enemigo ejerce dominio por medio del derecho legal que el hombre le dio por medio del
pecado. que cometi. El se asienta en ese lugar y ese lugar se convierte en su asidero. Desde ese
lugar ejerce su dominio e infuencia.
Cmo podemos ....................... qu espritus estn operando en un lugar?
1) Por revelacin: Por Discernimiento de Espritus el Espritu Santo nos puede mostrar qu espritus
estn obrando. Por medio de la Palabra de Ciencia el Espritu Santo nos puede mostrar qu ocurri
para dar lugar derecho legar a ese espritu que est operando en ese lugar, 1 Cor. 12.
2) Cartografa: Es cuando se estudia la historia de un lugar para saber qu ocurri, quines han
tenido infuencia en el lugar, qu hicieron, qu crean, etc.. En ingls se llama mapeo espiritual. Se
marca una zona geogrfca y se comienza a estudiarla, Ezequiel 4:1. Se puede ir a las bibliotecas del
lugar, mirar informacin de la historia, hablar con gente con conocimiento del lugar, observar la
forma de planifcacin (estructura demoniaca con signifcado) del lugar, los traumas ocurridos,
observar las esculturas de estatuas, en los edifcios, , pinturas, etc... Hay libros enteros acerca de la
cartografa.
3) Concepto de lugares .................... Muchas veces estn literalmente en lugares altos. Es el
concepto de dominio desde lugares altos. Es de donde los principados del lugar tienen sus asideros
y ejercen infuencia. Muchas veces estn estructuralmente en posiciones geomtricas. Cuando lo
tienen en tringulo, por ejemplo, forman un fortaleza mayor. Se ayudan y refuerzan unos a los otros.
4) El concepto del hombre fuerte. Muchas veces son personas en s. Son personas desde donde
los principados ejercen su infuencia en la zona, Mt. 12:29, Luc. 11:21.
b. Hay que confesar el pecado que se realiz.
a. El pecado da derecho legal a la entrada de la iniquidad.
b. Aunque nosotros no hayamos cometido el pecado, cuando se confesa el pecado, se deshace el
derecho legal que el enemigo tiene sobre el lugar. Cuando se confesa el pecado, queda cubierto
(simblicamente) con la sangre de Jess quien ya pag por ese pecado en la cruz, Rom. 10:9,10.
Cada persona es responsable por sus pecados. Pero nosotros al confesar la transgresin, consta en
la corte del cielo que se ha trado ese caso ante Dios para ser justifcado en Cristo. De esa manera se
quita el derecho de la iniquidad para que pueda operar en ese lugar.
c. Los que cometieron la injusticia:
1. Pecaron contra Dios
2. Abrieron las puertas a la iniquidad, a la infuencia del diablo. A partir de ese momento
esos espritus, a los que hubo un sometimiento, tienen derecho legal para operar.
d. Al confesar el pecado se elimina ese derecho legal.
c. Hay que atar y echar fuera al diablo.
Hay que ......................... (Mt. 18:18, Mt.12:29) y echar los espritus que tenan poder para operar en
Sanidad de la tierra II: Pasos para sanar la tierra.
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ese lugar (Efe. 6:12). Por la confesin y justifcacin, ya no hay derecho legal para que operen (Col.
2:14,15) y por eso, se les puede echar ya que no tiene derecho legal para permanecer.
Se hace Guerra Espiritual (Ef. 6:12). No se pelea para ver quien gana, sino que operamos desde la
autoridad delegada que Jess nos ha dado en su nombre, Mr. 16:17. El es el Seor de todo ahora,
Efe.1: 20,21. El pag el precio de rescate y reconcili el mundo. El es el que est sentado en el trono
y reina, (Heb. 10:13). Por lo tanto, se da orden al enemigo para que abandone su dominio.
Perseveramos hasta que obedezca. Se hacen decretos de la voluntad de Dios dando orden al
enemigo de lo que tiene que hacer.
d. Hay que tirar abajo las fortalezas de maldad que fueron edifcadas por el enemigo.
Hay que deshacer las obras del ......................................, (1Jn. 3:8). El enemigo por su operacin ha
estado edifcando fortalezas de maldad (2 Cor. 10:4,5). Hay que tirarlas abajo y destruirlas, Jer.1:10.
e. Hay que sacarlo del cautiverio.
Hay que dar orden que salga del lugar del cautiverio espiritual, que sea trasladado de las tinieblas a
la luz, trasladado de la posicin de esclavitud de a esa iniquidad al lugar de libertad. Col. 1:13, Luc.
4:18, Isa. 49:8,9, Sal. 88:3-9.
f. Hay que proclamar la palabra de Dios sobre el lugar.
Hay que llenar el lugar con el propsito de Dios (propsito redentivo - el propsito original de Dios).
Hay que hacer declaraciones de la voluntad de Dios, profecas, etc... Ef. 3:10.
g. Hay que levantar fortalezas nuevas y ............................ con la presencia y gloria de Dios.
Al tirar abajo fortalezas hay que levantar nuevas. Existe la ley del vaco, alguien lo va a ocupar. Hay
que llenarlo de la presencia y gloria de Dios para que el diablo no vuelva (Mt.12:43-45). Hay que
discipular a la nacin por medio de la renovacin del entendimiento para que sigan los caminos de
Dios, Rom. 12:2. Las distintas reas de la sociedad se tienen que ir transformando a la imagen del
propsito de Dios. Hay que establecer el Reino de Dios por medio de la Transformacin Social, Mt.
6:10.
Isa. 40:3-5. No importa lo mal que est un lugar, cuando Dios entra, l tiene el poder para
transformar lo torcido, lo spero, lo desnivelado, etc.... y hacer que se manifeste la gloria de Dios.
Cuando un lugar opera de acuerdo al propsito de Dios da gloria a Dios, y Dios se glorifca en l.
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1. Aprende de memoria 2 Cron. 7:14.
2. Escribe cmo haras la sanidad de la tierra en tu ciudad.
Sanidad de la tierra II: Pasos para sanar la tierra.
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G. Enfoque de la intercesin
1. Intercesin por:
a. Por las personas:
1) Crculo cercano: Por la familia, amigos...
2) Por todos los santos.
3) Por las personas en autoridad.
b. Por situaciones y circunstancias.
c. Por el mundo kosmos. Rom. 8. Por lugares, tu pas, las naciones, etc
2. Intercesin ante:
a. Ante Dios: Como sacerdotes mediadores. Intercediendo por una causa.
b. Ante el enemigo.
c. Ante la creacin. Rom. 8. La creacin est esperando la manifestacin de los hijos de Dios. Todas
las cosas necesitan ser reconciliadas con Dios. Todos los reinos de este mundo sern puestos bajo
los pies de Jess
H. Formas de hacer intercesin.

1. Intercesin a nivel individual.
2. Intercesin en grupo. El poder de la oracin unnime, el ponerse de acuerdo. La uncin
corporativa, Mt. 18:19,20; Deu. 32:30.
a. Compaeros personales de intercesin
b. Intercesin corporativa en un lugar determinado
Grupos homogneos
Eventos inter denominacionales con un fn comn
Intercesin en lugares pblicos
Lugares altos
Grupos de intercesin por lderes a distintos niveles.
c. Intercesin por medio de medios de comunicacin: internet, radio, televisin, etc...
I. Estilos de intercesin
1. Alabanza intercesora (David con Sal: 1 Sam. 16:23)
2. Oracin y alabanza (arpas y copas: Ap. 5:8)
3. La alabanza y la guerra, Sal. 149:1,3,6-9; Josafat (1 Rey 22, 2 Cron. 17)
4. Caminatas y marchas
5. Vigilias
6. Manifestaciones: cantos, batir las manos, gritos, risa, gozo
7. Smbolos y colores en el arte, pinturas, danzas, murales, banderas, mantos, objetos, estacas....
8. Actos profticos
9. Declaraciones y decretos
Enfoque, formas, estilos y combinacin de dones ministeriales en la intercesin
Por Candy de Maa
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J. Combinacin de dones ministeriales en la intercesin
1. Colaboracin del profeta y apstol
2. Colaboracin y responsabilidad del intercesor y el lder espiritual de un lugar. Eje.: el intercesor
y el pastor.
3. Intercesores y atalayas.
Enfoque, formas, estilos y combinacin de dones ministeriales en la intercesin
Por Candy de Maa
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Manual de la Intercesin Efcaz
Palabras de relleno en los captulos:
Cap. 2. Interponerse solucin original buena.
Cap. 3: Consecuencias condenacin maldicin identidad.
Cap. 4: representante perfecto sacerdote benefcios
Cap. 5: esclavitud enfermedad creacin intercesora
Cap. 6: nuevo benefcios nueva bendicin
Cap. 7: oracin intercesores distribuidores enviados
Cap. 8: ejemplo dependa ya
Cap. 9: Delega poder fe
Cap. 10: intercesores acciones oraciones
Cap. 11: razones vencer para establecer
Cap. 12: no s - todava no
Cap. 13: intimidad conozcamos imagen imagen
Cap. 14: Compasin tinieblas
Cap. 15: nivel uncin autoridad
Cap. 16: prcticas proftica funciona
Cap. 17: operar dones ciencia- sabidura
Cap. 18: dominio intercesin declaraciones
Cap. 19: buena causa consecuencia juicio lmite
Cap. 20: saber altos atar diablo
LAINTERCESIONEFICAZ
Palabras de relleno en los captulos:
Por Candy de Maa
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La Intercesión Eficaz - Candy de Maa

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2) Del hombre con respecto al diablo y el mundo de las tinieblas

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