Sunteți pe pagina 1din 387

Worldwide websites of

The Official Website of The New Life Mission

www.nlmission.com
or
www.bjnewlife.org

The New Life Mission

Please find your vernacular websites below.


You can download Christian e-books and request Christian books for free.
Feel free to visit our websites below right now!
A

www.nlmafghanistan.com
www.nlmafrikaans.com
www.nlmalbania.com
www.nlmamharic.com
www.nlmangola.com
www.nlmarabemirates.com
www.nlmarabic.com
www.nlmargentina.com
www.nlmarmenia.com
www.nlmaruba.com
www.nlmaustralia.com
www.nlmaustria.com
www.nlmbahamas.com
www.nlmbahrain.com
www.nlmbangladesh.com
www.nlmbelarus.com
www.nlmbelgium.com
www.nlmbengali.com
www.nlmbenin.com
www.nlmbhutan.com
www.nlmbolivia.com

www.nlmbotswana.com
www.nlmbrasil.com
www.nlmbriton.com
www.nlmbrunei.com
www.nlmbulgalia.com
www.nlmburkinafaso.com
www.nlmburundi.com
www.nlmcameroon.com
www.nlmcanada.com
www.nlmcebuano.com
www.nlmchichewa.com
www.nlmchile.com
www.nlmchin.com
www.nlmchina.com
www.nlmcolombia.com
www.nlmcongo.com
www.nlmcostarica.com
www.nlmcotedivoire.com
www.nlmcroatia.com
www.nlmczech.com
www.nlmdenmark.com

Some of these websites may not work because they are still under construction.

F
G

www.nlmdioula.com
www.nlmdominica.com
www.nlmdutch.com
www.nlmecuador.com
www.nlmegypt.com
www.nlmelsalvador.com
www.nlmequatorialguinea.com
www.nlmethiopia.com
www.nlmfinland.com
www.nlmfrance.com
www.nlmfrench.com
www.nlmgabon.com
www.nlmgeorgian.com
www.nlmgerman.com
www.nlmgermany.com
www.nlmghana.com
www.nlmgreek.com
www.nlmgrenada.com
www.nlmguatemala.com

CONINUT

Worldwide websites of
H

J
K

L
M

www.nlmgujarati.com
www.nlmhaiti.com
www.nlmhindi.com
www.nlmholland.com
www.nlmhonduras.com
www.nlmhungary.com
www.nlm-india.com
www.nlmindonesia.com
www.nlmiran.com
www.nlmiraq.com
www.nlmisrael.com
www.nlmitaly.com
www.nlmjamaica.com
www.nlmjapan.com
www.nlmjavanese.com
www.nlmkannada.com
www.nlmkazakhstan.com
www.nlmkenya.com
www.nlmkhmer.com
www.nlmkirghiz.com
www.nlmkirundi.com
www.nlmkorea.com
www.nlmlatvia.com
www.nlmluganda.com
www.nlmluo.com
www.nlmmadi.com
www.nlmmalagasy.com
www.nlmmalayalam.com
www.nlmmalaysia.com
www.nlmmarathi.com

Q
R
S

The New Life Mission

www.nlmmauritius.com
www.nlmmexico.com
www.nlmmindat.com
www.nlmmizo.com
www.nlmmoldova.com
www.nlmmongolia.com
www.nlmmyanmar.com
www.nlmnepal.com
www.nlmnewzealand.com
www.nlmnigeria.com
www.nlmnorthkorea.com
www.nlmnorway.com
www.nlmpakistan.com
www.nlmpanama.com
www.nlmperu.com
www.nlmphilippines.com
www.nlmpoland.com
www.nlmportugal.com
www.nlmportuguese.com
www.nlmprcongo.com
www.nlmqatar.com
www.nlmromania.com
www.nlmrussia.com
www.nlmsaudiarabia.com
www.nlmserbian.com
www.nlmshona.com
www.nlmsingapore.com
www.nlmslovakia.com
www.nlmslovene.com
www.nlmsolomon.com

www.nlmsouthafrica.com
www.nlmspain.com
www.nlmspanish.com
www.nlmsrilanka.com
www.nlmsuriname.com
www.nlmswahili.com
www.nlmswaziland.com
www.nlmsweden.com
www.nlmswiss.com
www.nlmtagalog.com
www.nlmtaiwan.com
www.nlmtamil.com
www.nlmtanzania.com
www.nlmtelugu.com
www.nlmthailand.com
www.nlmtogo.com
www.nlmtonga.com
www.nlmturkey.com
www.nlmuganda.com
www.nlmukraine.com
www.nlmurdu.com
www.nlmusa.com
www.nlmvenezuela.com
www.nlmvietnam.com
www.nlmzambia.com
www.nlmzimbabwe.com
www.nlmzou.com

CONINUT

Poporului lui
Isus Hristos,
Regele regilor
Apostolul Matei ne spune c Cuvntul lui Isus a fost vorbit fiecruia din aceast
lume, deoarece L-a vzut pe Isus ca Rege al Regilor. Cretinii din ntreaga lume care
tocmai s-au nscut din nou creznd n evanghelia apei i a Duhului pe care o
rspndim, tnjesc ntr-adevr s se hrneasc cu pinea vieii. Dar e dificil s aib
prtie cu noi n evanghelia adevrat, deoarece sunt cu toii departe de noi.
De aceea, pentru a mplini nevoile spirituale ale acestor oameni ai lui Isus Hristos,
Regele regilor, predicile din aceast carte le-au fost pregtite ca pine nou a vieii s-i
alimenteze creterea spiritual. Autorul proclam faptul c cei ce au primit tergerea
pcatelor lor, creznd n Cuvntul lui Isus Hristos, Regele regilor, trebuie s se
hrnneasc cu Cuvntul Su pur pentru a-i apra credina i s-i susin vieile
spirituale.
Aceast carte va oferi pinea spiritual adevrat a vieii tuturor celor ce au devenit
oamenii regali ai Regelului, prin credin. Prin Biserica i slujitorii Si Dumnezeu va
continua s-i ofere aceast pine a vieii. Fie ca binecuvntrile lui Dumnezeu s fie
peste voi toi care v-ai nscut din nou din ap i Duh, care dorii s avei cu noi prtia
spiritual adevrat n Isus Hristos.

CONINUT

Paul C. Jongs
Seriile 2 de cretere spiritual
Evanghelia dup Matei (II)

PAUL C. JONG
Tipografia Hephzibah

Paul C. Jongs Seriile 2 de cretere spiritual


Evanghelia dup Matei (II)
Ediie revizuit. Copyright 2008 de The New Life Mission
Toate drepturile rezervate. Nici o parte din aceast carte nu
paote fi reprodus sau transmis sub orice form sau pe alte ci,
electronice or mecanice, inclusiv scanarea, nregistrarea sau prin
orice alt nmagazinare de informaie sau sistem de salvare, fr
permisiunea scris a autorului.
Citatele din Scriptur sunt din site-ul www.bibliaromana.com,
versiunea Cornilescu.
ISBN 89-8314-749-0

O misiune a Misiunii Noua Via


SEUL, COREEA

CONINUT

Tabela de coninut
Prefa ----------------------------------------------------- 8

CAPITOLUL 10

CAPITOLUL 9

Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n


evanghelia apei i a Duhului
(Matei 10:1-16) -------------------------------------- 82

Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al


nostru
(Matei 9:1-13) ---------------------------------------- 12

S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu


(Matei 10:1-8) -------------------------------------- 113

Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali


(Matei 9:1-13) ---------------------------------------- 32

CAPITOLUL 11

Credina religioas versus credina n puterea


evangheliei a apei i a Duhului
(Matei 9:1-17) ---------------------------------------- 47

Ioan Boteztorul nu a fost un ratat


(Matei 11:1-14) ------------------------------------- 129

Lucrtorii lui Dumnezeu


(Matei 9:35-38) -------------------------------------- 65

Copert pagin

CAPITOLUL 12
Isus a spus c dorete mil, nu jertf
(Matei 12:1-8) -------------------------------------- 155
Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?
(Matei 12:9-37) ------------------------------------ 172
Pcatul de neiertat i responsabilitatea celui nscut
din nou
(Matei 12:31-32) ----------------------------------- 191
Unde dorete s locuiasc Satan?
(Matei 12:43-50) ----------------------------------- 197

CAPITOLUL 13
Pilda celor patru feluri de soluri
(Matei 13:1-9) -------------------------------------- 208

i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?


(Matei 13:10-23) ----------------------------------- 240
mpria Cerului este ca un om care a semnat
smna bun n solul su
(Matei 13:24-30) ----------------------------------- 269
Puterea evangheliei apei i a Duhului
(Matei 13:31-43) ----------------------------------- 299
mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un
teren
(Matei 13:44-46) ----------------------------------- 325
mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare
i care a strns tot felul de peti
(Matei 13:47-52) ----------------------------------- 345
Cu siguran Maria nu e divin
(Matei 13:53-58) ----------------------------------- 363

Copert pagin

8 Prefa

Prefa
n toate naiunile, muli oameni primesc tergerea
pcatului. Drept rezultat, avem nevoie de oameni care
s-i conduc i s le ofere cluzire n umblarea lor cu
Domnul. Noi ar trebui s-i conducem n biseric pe
toi cei ce au primit tergerea tuturor pcatelor lor.
Sper foarte mult c se vor ridica muli lideri n fiecare
ar din lume. Mi-a dori s-i trimit pe toi
conlucrtorii mei n lume ca mesageri ai lui
Dumnezeu, ca misionari. Totui, dac ar fi trimii n
toate naiunile, cine ar sprijini evanghelia neprihnirii
aici pentru lucrarea lui Dumnezeu, ca i gmlioare
ornamentale ale lmpii? De aceea sper s se ridice
lucrtori ai lui Dumnezeu din fiecare naiune a lor.
Aceast publicaie este cel de-al doilea volum al
seriilor mele de cretere spiritual pentru viitorii
lideri spirituali ai celor rscumprai. i n timp ce-L
slujesc pe Domnul, cred c se vor ridica oameni ai lui
Dumnezeu. n anticiparea liderilor viitori, am pregtit
aceste predici pe caset pe care v-o prezint. Predicile,

CONINUT

9 Prefa

care au fost edidate i traduse cu scopul de pregtire


a liderilor de mine, vor aduce inimilor voastre
mesajele hrnitoare de suflet.
Cred c aceste predici vor fi ntr-adevr hrana
spiritual pentru toi oamenii. Deoarece este
imposibil ca noi toi s avem prtie fa n fa cu
credincioii i lucrrii lui Dumnezeu din toate
naiunile, sper ca, mprtind aceast carte, pot avea
prtie spiritual cu ei care deja au crezut n
evanghelia apei i a Duhului. Noi suntem
mulumitori c ne-a fcut lucrtorii Si, hrnindu-ne
cu Hrana vieii.
Pn acum, am publicat peste 10 de cri n limba
englez. i am aflat c muli dintre cei ce au citit
crile sunt mulumitori c au primit tergerea
pcatului, creznd n evanghelia apei i a Duhului.
Acum, prin predicile pentru creterea lor spiritual, le
voi mrturisi din nou c evanghelia apei i a Duhului
este singurul adevr care d via.
Eu sunt sigur c vor aunge s realizeze atunci c
toat Scriptura este umplut de Adevrul evangheliei

apei i al Duhului. n final, toi oamenii din lume vor


nelege profund c evanghelia apei i a Duhului. Odat
ce realizeaz adevrul i i arunc credina orientat pe
emoii, inimile lor vor fi umplute cu evanghelia apei i
a Duhului, care e singura cale ctre rscumprarea
venic. i vor tri cu toii ca ucenici ai lui Hristos; vor
deveni instrumentele Sale care salveaz sufletele
pierdute; i vor face lucrarea Sa pentru oile pierdute n
toate naiunile, punndu-i credina n puterea
evangheliei apei i a Duhului.
Aa cum fiecare plant nflorete i apoi produce
roade, cred c puterea evangheliilor adevrate nu
doar i binecuvnteaz pe cei ce cred, dar de
asemenea le permite s-i triasc vieile ca lucrtori
ai lui Dumnezeu.Ei vor fi bincuvntai n trup i duh.
Acum, lucrtorii lui Dumnezeu din toate naiunile
vor nsmna seminele evanghelia apei i a Duhului
i va mntui nenumrai oameni de pcatele lor. n
timp ce i nvm pe alii evanghelia apei i a
Duhului, vom contiua s ctigm. Vom produce mai
multe roade ale lui Dumnezeu cu credina n

CONINUT

10 Prefa

evanghelia adevrat. Noi trim n timpul recoltei i


vom recolta mai multe recolta mai multe roade ale
mntuirii. Acum, vom crede n cuvintele Su, i vom
fi mulumitori i-L glorifica.
Dac ne premite Dumnezeu, vom face aceste lucruri
i mai mult. i cred c ne va binecuvnta pe fiecare din
noi. Fie ca Dumnezeu s dea binecuvntri abundente
spirituale i fizicebinecuvntrile credinei sfinte ale
Ceruluii grsimea pmntuluifiecruia care cred n
evanghelia apei i a Duhului.
Paul C. Jong

CONINUT

CAPITOLUL
9

CONINUT

12 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

Crede n Isus Hristos care


a venit ca Dumnezeu
al nostru
< Matei 9:1-13 >
Isus S-a suit ntr-o corabie, a trecut marea, i
a venit n cetatea Sa.i iat c I-au adus un
slbnog, care zcea ntr-un pat. Isus le-a vzut
credina, i a zis slbnogului: ,ndrznete, fiule!
Pcatele i sunt iertate! i iat c, unii din
crturari au zis n ei nii: ,Omul acesta hulete!
Isus, care le cunotea gndurile, a zis: ,Pentru ce
avei gnduri rele n inimile voastre? Cci ce este
mai lesne? A zice: ,Iertate i sunt pcatele, sau a
zice: ,Scoal-te i umbl? Dar, ca s tii c Fiul
omului are putere pe pmnt s ierte pcatele,
,Scoal-te, a zis El slbnogului, ,ridic-i patul,
i du-te acas. Slbnogul s-a sculat, i s-a dus
acas. Cnd au vzut noroadele lucrul acesta, s-au

nspimntat, i au slvit pe Dumnezeu, care a dat


oamenilor o astfel de putere. De acolo, Isus a mers
mai departe, i a vzut pe un om, numit Matei,
eznd la vam. i i-a zis: ,Vino dup Mine. Omul
acela s-a sculat, i a mers dup El. Pe cnd edea
Isus la mas, n cas, iat c au venit o mulime de
vamei i pctoi, i au ezut la mas cu El i cu
ucenicii Lui. Fariseii au vzut lucrul acesta, i au
zis ucenicilor Lui: ,Pentru ce mnnc nvtorul
vostru cu vameii i cu pctoii? Isus i-a auzit, i
le-a zis: ,Nu cei sntoi au trebuin de doctor, ci
cei
bolnavi.
Ducei-v
de
nvai
ce
nseamn: ,Mil voiesc, iar nu jertf! Cci n-am
venit s chem la pocin pe cei neprihnii, ci pe
cei pctoi.

Prin pasajul scriptural de azi, sper s mprtesc


bine cuvntrile lui Dumnezeu cu voi toi. Pasajul de
mai sus descrie vindecrea paralizatului de ctre Isus.
Cnt oamenii au adus la Isus un paralizat, El i-a spus:

CONINUT

13 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

ndrznete, fiule! Pcatele i sunt iertate! Pe


atunci, auzind ce a spus Isus, unii dintre crturari s-au
gndit: Acest Om blasfemiaz! Este att de
arogant! tiind ce gndesc aceti crturari, Isus le-a
spus: Pentru ce avei gnduri rele n inimile
voastre?Cci ce este mai lesne? A zice: Iertate i
sunt pcatele, sau a zice: Scoal-te i umbl?
Dar, ca s tii c Fiul omului are putere pe pmnt
s ierte pcatele. Nu era cum s nu cunoasc Isus
inimile crturarilor. De aceea, El le-a spus: Pentru
ce avei gnduri rele n inimile voastre?
Ce nseamn atunci gnd ru? Este a nu crede n
puterea Domnului. Necunoscnd cine este Domnul i
a nu crede n El este precis ce e ru. Isus ne-a iertat
toate pcatele cu excepia blesfemiei Duhului Sfnt,
care este singurul pcat ce nu poate fi iertat. Acest
pcat este s nu crezi n Isus i a nu crede n
evanghelia apei i a Duhului pe care El a mplinit-o.
De aceea e imposibil ca cei ce comit acest fel de
pcat s devin fr pcat. Dac ar fi s vorbim
despre cel mai mare pcat dintre toate pcatele, este

pcatul necredinei. Acest pcat al necredinei este de


un million de ori mai mare dect pcatele pe care le
comitem cu faptele noastre. Necredina n El este cel
mai mare ru i cel mai mare pcat dintre toate.
n timp ce patru oameni au adus un paralizat lui
Isus, Isus i-a spus imediat Scoal-te, ridic-i patul,
i du-te acas. Atunci erau nite crturari n jurul
lui Isus. Crturarii erau oameni cu o educaie i
pregtire considerabil. n vorbirea de azi, ei erau
echivalent cu oficialii publici. Astfel, pe atunci aceti
crturari era oficialii publici ai statului Israel. Auzind
ceea ce i-a spus paralizatului, ei s-au gndit: Este
arogant! Este cel mai arogant dintre toii care i-am
vzut! Cum ndrzneti s spui: Fiule, pcatele i
sunt iertate? Nu neleg cum acest om numit Isus
poate spune astfel de cuvinte! Ct de plin de
blasfemie! Ei au gndit c a rostit cuvinte pe care
nimeni n-ar trbui s le rosteasc. Din moment ce Isus
a spus: Fiule, pcatele i sunt iertate aceti
crturari, care nu au crezut c Isus este Dumnezeu,
nu puteau dect s gndeasc n felul acesta.

CONINUT

14 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

Isus este Dumnezeu pentru fiecare


n aceast er i timp, cnd ne uit la televizor,
ntlnim adesea diferini lideri religioi care apar
frecvent i spun: i-am iertat pcatele Din moment
ce aceti oameni, ca simple fiine umnae, sunt astfel
de lucruri care i cum ar fi Dumnezeu, nu putem
dect s-i considerm ca fiind extrem de arogani.
i crturarii din pasajul scriptural de azi gndeau
la fel, considerndu-L pe Isus ca fiind deosebit de
arrogant. Nu au spus astfel n cuvinte, dar Isus tia
totui la ce se gndesc i le-a spus c gndesc ru n
inimile lor. El le-a mustrat rul din inimile lor
spunnd: Am spus aceasta ca s tii c Fiul Omului
are puterea pe pmnt s-i ierte pcatele. i de
fapt El a dorit ca fiecare s realizeze c Isus Hristos,
care a venit ca Fiu al Omului, are puterea pe pmnt
s ierte pcatele. i de fapt a dorit s fiecare s
realizeze c Isus Hristos care a venit ntr-adevr ca
Fiu al Omului, are puterea s ierte pcatele.
Noi spunem c cineva blasfemiaz cnd n

arogana i mndria sa nu-i cunoate locul i


ncearc s se nale dincolo de Dumnezeu. Crturarii
s-au gndit c ceea ce a spus Isus era blasfemie
arogant deoarece nu credeau c este ntr-adevr
Dumnezeu nsuu i Fiul lui Dumnezeu. Dar aceasta
nu era dect reflecia rului lor, deoarece Isus era de
fapt Dumnezeu. Isus este Domnul tuturor lucrurilor
carea creat omenirea i universal i este Domnul
tuturor lucrurilor care se gsesc n domeniul acestui
ntreg univers.
Acesta este de fapt Isus pentru noi, dar crturarii
nu au realizat poziia Sa. Isus le-a spus c au gnduri
rele deoarece tia c aceasta gndesc ei despre El.
Astfel a spus: am spus ce am spus ca s tii c Fiul
Omului are puterea de pe pmnt s ierte pcatele.
Dac a fi spus n schimb: ,Fiule, ridic-i patul i dute acas. i dac paralizatul s-ar fi ridicat, i-ar fi
luat patul i ar fi mers acas, probabil ai fi neles
aceasta. Dar nu acesta este cazul.
Domnul nostru a explicat aceasta contrastnd
dou feluri diferite pe care le-ar fi putut spune,

CONINUT

15 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

ntrebndu-i pe crturari: Ce este mai uor: ,pcatele


i sunt iertate sau s spui: ,ridic-i patul i umbl?
Ce crezi c au considerat crturarii ca fiind mai uor?
Ar fi fost acceptabil pentru ei ca Isus s spun Fiule,
vindec-te de paraliz, ia-i patul i umbl. Dect s
spun: Fiule pcatele tale i sunt iertate. Dar
deoarece Isus era Fiul lui Dumnezeu, Fiina Absolut,
a crui putere era mult mai mare dect aceasta, El a
spus: Pcatele i sunt iertate, pentru ca oamenii s
cunoasc faptul c Domnul are puterea s ierte
pcatele omenirii. El a spus aceasta deoarece dorea s
tie c Isus are aceast autoritate s ierte pcatele.
Cnd credem n acest Isus, credem cu toii c este
Creatorul care a fcut universul i Mntuitorul care
ne-a mntuit de toate pcatele. Dar de fapt, sunt
momente cnd i micorm puterea, deoarece pentru
Dumnezeu Tatl, El este Fiul Su. Totui, dei Isus
este ntr-adevr Fiul lui Dumnezeu, El nsui este n
esena Sa i Dumnezeu cel Atotputernic. Isus este
Dumnezeu nsui care are puterea s ierte pcatele
omenirii i este Mntuitorul nostru. Isus Hristos a

venit pe acest pmnt i ne-a ters de fapt toate


pcatele cu botezul i sngele Su de pe Cruce.
Ce nelegi tu c este Isus i cum crezi n El n
inima ta? Nu crezi cumva n Isus ca i crturarii?
Cnd a crezut Petru n Isus i a fcut mrturisirea de
credin, El a spus: Eti Hristosul, Fiul Dumnezeului
Atotputernic Cum l priveti pe Isus i cine crezi c
este? Crezi cu adevrat c Isus Hristos este nsui
adevratul Dumnezeu? Pentru Isus Hristos, este
Dumnezeu Tatl, dar pentru mine i pentru tine, Isus
Hristos este acelai Dumnezeu.

L-ai recunoscut pe Isus n mod potrivit?


Cnd Isus a venit n aceast lume, El a fost
renegat, dispreuit i tratat ca o persoan neglijabil.
Biblia spone: A fost n lume i lumea a fost fcut
prin El dar lumea nu L-a cunoscut (Ioan 1:10). Cu
alte cuvinte, El care este Creatorul i Domnul
tuturora a venit n aceast lume, dar lumea nu L-a

CONINUT

16 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

recunoscut pe acest Domn i nu L-au primit ca atare.


Cine nu l-a primit precis? Fiecare din aceast lume.
Nu am uitat acest adevr, dei am fost mntuii de
toate pcatele, creznd n El prin evanghelia apei i a
Duhului? Nu ai uitat din ntmplare cine este Isus,
ignornd cinstea i demnitatea Sa, dndu-L la o parte
n spate? Tatl este deasupra lui Isus Hristos dar
pentru noi Dumnezeu Tatl, Tatl lui Isus Hristos,
este Dumnezeu, la fel i pentru Isus Hristos, acelai
Dumnezeu absolut. De ce? Deoarece El este Domnul
nostru i deoarece a venit pe acest pmnt i ne-a
mntuit de toate pcatele prin evanghelia apei i a
Duhului. Nu doar c are autoritatea de a ne ierta
pcatele, dar este i Domnul nostru, Creatorul care
ne-a fcut de fapt pe toi. El este de fapt Donmul
nostru, Dumnezeu i Mntuitorul fiecruia.
Nu L-ai dispreuit cumva pe Isus? Cu alte cuvinte,
noi nu ne gndim la Isus ca la cineva mai jos dect
Dumnezeu Tatl, din moment ce este Fiul lui
Dumnezeu n ciuda faptului c Isus este Dumnezeu
nsui? Dintr-un punct de vedere uman, muli oameni

au tendina s se gndeasc la Isus Hristos ca fiind la


un nivel mai jos dect Tatl Su. Dar Isus este de
asemenea adevrul Dumnezeu pentru noi (1 Ioan
5:20). Pentru Tatl Su, Isus Hristos este ntr-adevr
Fiul, dar pentru noi El este Dumnezeu. Aceast
credin este extrem de important.
Isus este Dumnezeu nsui care nu trebuie s fie
deloc ignorat, Cel Atotputernic i Omnipotent nu
trebuie micorat nici mcar puin. Necredina n
dumnezeirea lui Isus este echivalent cu comiterea
pcatului blasfemiei. Dumnezeul care nu doar a
devenit Mntuitorul care ne-a mntuit de toate
pcatele, dar este i actualul Domn, nu este altul
dect Isus Hristos.
Dac nu avem credina care cunoate i crede n
Isus n mod corect, suntem destinai s avem gnduri
rele ca i crturarii. i sfrim prin a-L dispreui pe
Isus. Ct de ru este este s-L acuzm pe Isus i s-L
blasfemiem? Ct de ru este s nu crezi n El? A nu
crede n El este cel mai mare pcat dintre toate.
Deoarece oamenii nu cred n El, ei sunt destinai

CONINUT

17 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

iadului.
Tu i eu trebuie s credem n Isus Hristos ca
Mntuitor al nostru i Fiu al lui Dumnezeu. Nu
trebuie niciodat s ne gndim la Isus al nostru ca
fiind inferior Dumnezeului Tat. Trebuie s credem
n Isus ca nsui Dumnezeu care nu are nici o
insuficien. Isus Hristos este Dumnezeu pentru noi.
El este chiar Dumnezeul care este egal cu Tatl.
Cnd Isus Hristos a venit pe acest pmnt, S-a
umilit la un nivel de neimaginat. Pentru a mntui
omenirea de pcat Isus Hristos a venit pe acest
pmnt incarnat ca om. Dar, nemeritnd statura Sa,
ce respect puin a primit i ct de dispreuit a fost?
Ct suferin a mbriat oridecte oridecte ori a
fost nemsurat de dispreuit?
Nu ne mniem noi cei nscui din nou, cnd se
laud cei ce nu s-au nscut din nou, ne ignor i ne
dispreuiesc? Aceasta este deoarece n inimile noastre
avem credina c suntem poporul lui Dumnezeu
deoarece aparinem ntr-adevr lui Isus i vom domni
cu El. Deoarece suntem poporul lui Dumnezeu,

suntem diferii fundamental de cei din aceast lume


care nu cred n Isus Hristos. Noi suntem noua creaie,
n timp ce ei sunt vechea creaie i pot muri, n timp
ce noi ne putem bucura de viaa venic i s
domnim cu Isus. De aceea, cnd suntem ignorai i
batjocorii de cei ce nc nu s-au nscut din nou,
mndria noastr este lovit i ne simim complet
indignai.
Astfel, cnd suntem astfel, cum S-ar fi simit
Dumnezeu nsui? Nu ne putem nici mcar imagina
ct de insulttor trebuie s Se fi simit oridecte ori
L-au ignorat simplele Sale creaturi, pe El Dumnezeu
Creatorul.
Cnd patru oameni au adus un paralizat naintea
lui Isus, El i-a spus: Fiule, pcatele i sunt iertate.
Scoal-te i umbl. Aceasta a fost ceva ce Isus era
mai mult dect calificat s spun. Isus a spus aceasta
paralizatului deoarece el a crezut cu adevrat c Isus
este Fiul lui Dumnezeu i Cel Absolut. Acest
paralizat a crezut cu adevrat n inima sa c Isus este
Mntuitorul Su i nsui Dumnezeu. Cu alte cuvinte,

CONINUT

18 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

El a crezut c Hristos a venit pe acest pmnt n


carne de om i l-a mntuit.
Deoarece se apropiase de Isus cu o astfel de
inim Domnul nostrum, cunoscnd adncul inimii
sale, i-a spus: Fiule pcatele i sunt iertate.
Deoarece paralizatul a recunoscut cine este Isus i La crezut, a fost iertat de toate pcatele sale prin
credin.
De aceea este important s realizm cine este Isus
cu precizie, cnd credem n El. Dac nu avem
recunoaterea potrivit i nelegerea lui Isus, toat
credina noastr se destram. Cnd l cunoatem n
mod correct pe Dumnezeu, credina noastr se
ntregete. Dac nu-L cunoatem pe Isus Hristos n
mod potrivit cnd credem n El, inimile noastre nu
pot sta pe credin ferm, chiar dac am fost mntuii
de pcatele noastre, creznd n evanghelia apei i a
Duhului. Cei ce nu au credina corect, nu pot sta
Fermi. Dei au ajuns la cunoaterea care i ajut s
primeasc tergerea pcatului, ei nu tiu cum s fie
condui sau cum s triasc. i eventual ajung s-i

abandoneze credina.
De aceea trebuie s credem nu doar n aceast
evanghelie, ci s trim felul de credin care crede n
Isus i-L urmeaz. Dac ni s-au ters toate pcatele
creznd n Isus Hristos, am devenit poporul Su care
trebuie s-I cinsteasc voia, potrivit poruncilor Sale.
Este foarte potrivit ca Isus s dea tergerea pcatului
i s ne porunceasc nu doar nou, dar fiecruia din
aceast lume.
Deci ceea ce a spus Isus a fost potrivit s spun i
totui oamenii nu au realizat cine a fost Isus, nu au
neles Cuvntul adevrului pe care El l-a vorbit.
Cu alte cuvinte, Isus Hristos ne poate ierta
pcatele. Nu mai este un alt nume prin care s ni se
tearg pcatele. Este scris n Biblia: n nimeni altul
nu este mntuire: cci nu este sub cer nici un alt
Nume dat oamenilor, n care trebuie s fim
mntuii. (Faptele Apostolilor 4:12) Ducei-v de
nvai ce nseamn: ,Mil voiesc, iar nu jertf!
Cci n-am venit s chem la pocin pe cei
neprihnii, ci pe cei pctoi. n pasajul scriptural

CONINUT

19 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

de azi, Isus nsui a mai spus (Matei 9:13). Doar Isus


are o asfel de autoritate.
De fapt, ceea ce pare formidabil n ochii notri
este foarte simplu pentru El. Trebuie s credem n El
din punctul Su de vedere. Bazai pe o astfel de
credin, l chemm pe Dumnezeu mai nti oridecte
ori ne rugm. Fcnd astfel, noi mrturisim c este
Dumnezeu i-L chemm nu doar pe Dumnezeu Tatl,
ci pe Isus i pe Duhul Sfnt. Pentru noi, Dumnezeu
Tatl este Dumnezeu aa cum Isus Hristos este
Dumnezeu i la fel Duhul Sfnt. Deoarece Dumnezeu
Trinitar este un singur Dumnezeu, cnd i chemm
numele i credem n El, n-ar trebuie s ne gndim la
Isus sau Duhul Sfnt ca Dumnezeul care este ceva
mai inferior fa de Dumnezeu Tatl, ci mai degrab
s ne gndim la ei ca la acelai Dumnezeu.
Din moment ce Dumnezeul Trinitar este de fapt
acelai Dumnezeu, trebuie s credem fr ndoial.
Dumnezeu Tatl, Isus i Duhul Sfnt difer unul de
altul doar n poziii i roluri, dar pentru noi, Tatl,
Fiul i Duhul Sfnt sunt totui acelai Dumnezeu. De

aceea, oridecte ori ne rugm i oridecte ori ne


gndim la Isus i l chemm, trebuie s-L credem ca
adevratul Dumnezeu omniscient i omnipotent,
Dumnezeu care are puterea s ierte pcatele omenirii
i s-i judece pe toi.
n inimile noastre, trebuie s existe aceast
credin care crede n Isus Hristos ca Dumnezeu, ca
Cel Absolut care domnete peste noi toi. Cnd avem
acest fel de credin nu ne pierdem i nu ne
ndeprtm de calea neprihnit, dar trebuie s trim
ntr-un mod n care ne face vieile relevante fa de
Cuvntul lui Isus Hristos. De ce? Deoarece Isus este
Dumnezeu, Cel Absolut, nu putem considera ceea ce
El a fcut ca fapte nefolositoare, ci s-I acceptm
lucrrile ca i Cuvnt absolut care trebuie s fie
crezut i urmat. De aceea, nu trebuie s reacionm
niciodat opuntor faptului c Isus ne-a iertat
pcatele i c Isus conduce asupra noastr. Nu este
dect potrvit ca noi s fim condui de El, iar pentru
noi aceasta este o surs a fericirii noastre. Nu este
acesta cazul pentru tine?

CONINUT

20 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

Nu exist pn n ziua de azi nici un final la


aceeast dezbatere, la ntrebarea dac Isus este sau nu
Dumnezeu sau un om este problema care a fost cea
mai controversat i contestat de teologi i fr vreo
concluzie. Muli dintre ei nici nu pot explica doctrina
Trinitii cnd li se cere. Drapt rezultat, dei pretind
s cread n Isus ca Mntuitor al lor, pcatele lor nc
rmn intacte n inimile lor; ei spun c Isus i-a
mntuit, dar nu cunosc tergerea adevrat a
pcatului; i n cazuri extreme, pluralitii religioi
spun chiar c exist mntuire i n alte religii.
Deoarece nu cunosc dumnezeirea lui Isus i nu
cred n ea, nu au fost mntuii de pcatele lor chiar
dac ader la cretinism. i pretind c-i poate gsi
mntuirea i s intre n mpria Cerului chiar i
printr-o religie necretin, se justific invocnd
nevoia de a gsi armonie cu alte religii. De aceea ei
sunt destinai la pieire.
Ce i-a condus pe aceti aa-numiii doctori ai
divinitii s spun astfel de lucruri? Ei spun aceste
lucruri deoarece nu cunosc cine este Isus cu adevrat

i nu cred c El este nsui Dumnezeu. Astfel, n timp


ce recunosc c este Mntuitorul care are puterea s
ierte pcatele, cnd vine vorba de ntrebarea dac este
om sau Dumnezeu, nu realizeaz c El de fapt este
Dumnezeu. Credina lor este ca o cas construit pe
nisip i va cdea totul o singur dat ntr-o clipit.

Ruinele unui fondador al unui cult


puternic
A existat un fondator renumit al unui cult cretin
foarte influent n ntreaga Coree, n biserica
presbiterian. ntr-o zi, o putere uimitoare,
miraculoas a cobort peste el. Oridecte ori i ridica
minile peste oameni n numele lui Isus, ei erau
vindecai de bolile lor i muli oameni ncepeau s-l
venereze i s-l urmeze. n final a prsit biserica
presbiterian pentru a-i stabili denominaiunea sa
proprie. Purtnd haine albe i stand naintea multora,
i manifesta puterea miraculoas i oridecte ori

CONINUT

21 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

fcea astfel, enoriaii si sreau, bteau din palme i


strigau de bucurie, totul fcnd o scen foarte
impresionant. Enoriaii si i pierdeau complet
raionamentul, adunndu-i averea cu bijuteriile lor
preioase, de la aur la argint. Doar avnd o singur
ntlnire, putea aduna destule bijuterii preioase i
averi ca s umple mai multe geni uriae i astfel el a
devenit extreme de bogat ntr-un timp scurt,
cumprnd terenuri uriae de pmnt i case.
Dei i acumulase marea avuie, fcnd astfel de
minuni i miracole n numele lui Isus, deoarece nu a
crezut n Isus ca nsui Dumnezeu, nici n Dumnezeu
i n Cuvntullui Dumnezeu, cnd a ajuns n ultimele
zile ale sale, a sfrit prin a-L blestema i blasfemia
pe Isus. Apoi a poruncit tuturor slujitorilor si s
scoat fiecare cruce din bisericile sale. n final a
ajuns s-L nege pe Isus, iar credina sa s-a destrmat
n ntregime. Astfel a fost sfritul unuia care nu a
crezut n Isus ca Dumnezeu.
Rdcina credinei noastre care crede n Isus
Hristos ca Mntuitor al nostru este faptul c Isus

este Dumnezeu. Doar cnd credem c Isus Hristos


este Dumnezeu, putem crede c a venit pentru noi pe
acest pmnt n carne de om, a luat asupra Sa
pcatele noastre fiind botezat, a murit pe Cruce i
astfel ne-a mntuit. Creznd n aceasta, putem primi
tergerea pcatelor noastre. Doar cnd credem n
dumnezeirea lui Isus, putem recunoate c ntreg
Cuvntul pe care l-a vorbit Isus este adevrat i s-l
urmm.
Dac nu crezi c Isus este Dumnezeu, credina ta
se destram fr ndoial, indiferent ct de ardent ai
crede n El ca Mntuitor al tu. i n final, cnd se
ntmpl s ntmpini unele greuti spirituale n timp
ce-L slujeti pe Domnul, eti predispus s-L
abandonezi i tu pe Isus i pe Dumnezeu Tatl. De
aceea, este extreme de important s credem c Isus
este Mntuitorul nostru, Dumnezeul creaiei i de
asemenea Domnul judecii.
Motivul pentru care crturarii din pasajul
scriptural de azi nu au czut n credina lor, n ciuda
faptului c credeau n Dumnezeu, este deoarece nu au

CONINUT

22 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

recunoscut cine este Isus. n contrast, paralizatul din


pasaj L-a recunoscut pe Isus ca Dumnezeu i a crezut
n El n inima sa i datorit acestui lucru i s-a spus de
ctre Isus: Fiule, pcatele i sunt iertate. astfel,
el a primit binecuntarea tergerii pcatelor sale, a
fost complet binecuvntat de bolile sale i s-a putut
ntoarce acas cu un trup sntos. Pe de alt parte,
crturarii au fost mustrai deoarece nu au realizat cine
este Isus i nu au crezut n El. Nu au fost doar
mustrai, ci de asemenea nu au primit tergerea
pcatelor lor i au rmas destinai adncului venic
cu foc.

Domnul a venit s-i cheme pe cei slabi ca


noi
Isus a spus: nu am venit s-i chem pe cei
neprihnii, ci pe pctoi, la pocin. De aceea
Biblia l mai numete pe Isus, Fiul Omului, care S-a
nscut pe acest pmnt prin trupul unei feciare

numit Maria, ca om. Deoarece Dumnezeu a devenit


un fiu al unei fiine umane i deoarece Dumnezeu cel
Atotputernic a venit ca fiu al unui om pentru a ne
mntui, este numit de asemenea Fiu al Omului, Isus,
adevratul Dumnezeu, a venit s mntuiasc ntreaga
omenire ca Fiu al Omului, dar n timp ce un om,
paralizatul, L-a recunoscut, un alt tip de oameni nu
L-au recunoscut. Aici se afl rscrucea care i duce
pe fiecare la mntuire, sau la nemntuire
De aceea, a avea credin n dumnezeirea lui Isus
este la fel de indispensabil de important cu a avea
credina n evanghelia apei i a Duhului. A crede c
Isus este Dumnezeu este baza credinei, i aceast
credin ne va susine vieile spirituale pn n ultima
zi.
Teologii i nenumrai oameni au dezbtut
subiectul dac Isus este uman sau divin, iar aceast
dezbatere nc nu s-a sfrit. Dar cu credin, putem
rezolva aceast discuie odat pentru totdeauna. Isus
este Dumnezeu. El este Dumnezeul Atotputernic. La
fel cum Dumnezeu Tatl este Dumnezeul

CONINUT

23 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

Atotputernic, cum este i Duhul Sfnt, la fel este Isus


Hristos.

Isus este Dumnezeul nostru Mntuitorul i


Fiul lui Dumnezeu
Geneza 1:2 spune: Pmntul era pustiu i gol;
peste faa adncului de ape era ntuneric, i Duhul
lui Dumnezeu se mica pe deasupra apelor.
Aici Duhul lui Dumnezeu se refer la Duhul
Sfnt. Faptul c Duhul Sfnt se mica deasupra
apelor nseamn c Duhul Sfnt se mica peste
aceast atmosfer. Apoi Dumnezeu a creat totul una
dup alta, cu Cuvntul Su. n Geneza 1 pn la 2,
care ne descrie creaia lui Dumnezeu a cerurilor i a
pmntului, nu doar Dumnezeu este menionat, ci
Fiul i Duhul Sfnt sunt de asemenea menionai.
Cnd Dumnezeu l-a fcut pe om, El a spus: S face
mom dup chipul i asemnarea noastr. Deci, din
aceast expresie a noastr vedem clar c

Dumnezeu este trinitar.


Cnd Dumnezeu a creat cerurile i pmntul la
nceput, El a spus: S fie lumin. Acest pasaj mai
vorbete despre Isus Hristos. Pasajul Duhul lui
Dumnezeu se mica deasupra apelor se refer la
Duhul Sfnt. Astfel, Dumnezeu Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt sunt toi un singur Dumnezeu.
Toate cele trei persoane ale Dumnezeului Trinitar
sunt acelai Dumnezeu Atotputernic. Nu trebuie s
uitm c am fost mntuii creznd n toate aceste
persoane ale Dumnezeului Trinitar. Dragi cretini,
credei c Isus este Dumnezeu cel Atotputernic i
Absolut i c El este Mntuitorul? Fiecare trebuie s
cread acest adevr cci este extreme de important.
Astfel, trebuie s ne reafirmm aceast credin n
inimile noastre din nou i din nou. Trebuie s ne
punem adevr n inimile noastre i s-l reafirmm.
Indiferent ct de ardent credem n Isus ca
Mntuitor al nostru, dac nu credem n persoana Sa
ca Dumnezeu Absolut, credina noastr este destinat
s eueze. Acest fel de credin care se destram nu

CONINUT

24 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

are ndrzneal i nu ne ajut s ne relaizm statutul


de copii ai lui Dumnzeue i lucrtorii Si. Astfel,
devine imposibil s avem orice mndrie. Oamenii
care sunt n acest fel de credin ader la cretinism
simplu ca la una din religiile lumii i-L privesc pe
Isus simplu ca fondator al religiilor lor. Drept rezultat,
ei sfresc prin a gndi: nseamn c am crezut doar
n una din multele religii ale lumii i dispar. Este
sperana i rugciunea mea ca credina voastr s nu
fie acest fel de credin nentemeiat.
Cnd am neles Adevrul evanghelic al apei i al
Duhului, am ajuns s realizez c credina doctrinal,
indiferent ct de mult ar fi studiat, este n zadar i nu
e mai mult dect aluat. Sunt multe feluri diferite de
teologie care nu sunt diferite de cunoaterea secular
a acestei lumi care trebuie s fiea runcat la courile
de gunoi. Astfel de colarizare care nu are rspunsuri,
nici adevr, ci doar genereaz zi de zi controverse, nu
valoreaz mai mult dect aluat.
n mod deosebit, trebuie s v avertizez c cei
nscui din nou i cei ce doresc s se nasc din nou,

trebuie s o evite. Domnul nostrum Isus spune:


Luai seama i pzii-v de aluatul Fariseilor i al
Saducheilor (Matei 16:6). De ce? Deoarece odat
ce cine mnnc acest fel de pine dospit, este greu
s se nasc din nou i dac cel nscut din nou
mnnc o astfel de pine dospit, vor muri. Sunt att
de mulumitor pentru acest fel de via pe care l am
acum, cnd am ntmpinat evanghelia apei i a
Duhului i sunt condus de Isus Hristos, Dumnezeul
meu.
Trebuie s realizm i s credem c Isus este
absolut nsui Dumnezeu pentru tine i pentru mine.
Isus este Cel Absolut. Isus Hristos este Dumnezeul
Absolut. El este Dumnezeul adevrat care are aceeai
autoritate, putere, trie i suveranitate ca Dumnezeu
Tatl.
Cndva Isus i-a spus lui Filip: Cine M-a vzut
pe Mine, L-a vzut pe Tatl (Ioan 14:9). Pn acum,
nimeni nu L-a vzut pe Dumnezeul Tatl, dar cel ce
L-a vzut pe Isus, L-a vzut deja pe Tatl. Aceasta
este deoarece Isus este Dumnezeul nsui. Iar Isus

CONINUT

25 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

mai spune c are puterea pe pmnt s ierte pcatele.


Noi trebuie s avem credina n Cuvntul lui
Dumnezeu. Aceasta este dorina din toat inima mea
ca tu i eu s inem de aceast credin n inimile
noastre.
n timp ce muli oameni ca noi au acest fel de
creidn n aceast lume, sunt muli oameni care sunt
ca i crturarii. Trebuie s fim foarte contieni de
acest fapt. Cnd predicm evanghelia, pentru cei ce
nu cred c Isus este Dumnezeu, indiferent ct de mult
le spunem despre evanghelia apei i a Duhului, este
totul n zadar. Aceasta este deoarece cnd astfel de
oameni au Cuvntul fr s cread adnc n inimile
lor c Isus este Dumnezeu, ceea ce aud se
preschimb doar ntr-o simpl doctrin.
Dac tu i eu dorim s devenim astfel de aomeni,
truie s fie credin n inimile noastre, creznd c
Isus care ne-a mntui este Dumnezeul nsui, n mod
fundamental. Cuvntul Adevrului poate lucra n
vieile noastre doar cnd avem credina n Isus ca
Dumnezeu al creaiei care a fcut ntregul univers i

totul din el, credina n El ca Mntuitor i creidna n


El ca Dumnezeu al Judecii.
Isus este viu chiar i acum i domnete peste noi
ca Dumnezeu Absolut. Devenind Pstorul nostru, El
ne conduce la locuri bune i de asemenea domnete
peste toi la felcel ru i cel bun, credincioi i
necredincioi. Trebuie s credem c chiar acest Isus
Hristos n care credem i de care inem ca Dumnezeu
al nostru, conduce universul.

Cine crezi c este Isus?


Cine crezi c este Isus? Cine crezi c este
Dumnezeu sau crezi c este un geniu printre oameni?
Te gndeti la Isus ca la Dumnezeu i crezi n El ca
Dumnezeu?
Isus nu poate fi comparat cu simple creaii,
deoarece El, cu Dumnezeu Tatl i Duhul Sfnt, este
Cel ce a creat cerurile i pmntul i totul din univers,
de la nceput. Cine a fcut i conduce galaxia? Cine a

CONINUT

26 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

pus ordine n univers i conduce acest ntreg univers


cu cea mai mare precizie? Este Isus Hristos.
Numele Isus nseamn Mntuitorul, iar numele
Hristos nseamn Regele cel uns. Cu alte cuvinte,
aceasta nseamn c Isus este Dumnezeu nsui. Isus
Hristos, Dumnezeul nostru conduce acum acest
univers i totul din el. Att Cerul, ct i iadul sunt de
asemenea sub domnia lui Isus Hristos.
Motivul pentru care continui s evideniez c
inimile noastre trebuie s aib aceast credin este
deoarece credina apare n urma auzirii Cuvntului,
aa cum spune Biblia: Credina vine prin auzire, iar
auzirea prin cuvntul lui Dumnezeu (Romani
10:17). Credina ta care este bazat pe Cuvntul lui
Dumnezeu i va da trie s nvingi persecua sau
ncercarea vare vine. De aceea trebuie s continui s
auzi Cuvntul i s-i fortifici credina, creznd c
Isus Hristos este Dumnezeul Absolut i c te-ai
nscut din nou prin evnaghelia apei i a Duhului.
Prin aceast credin concret, poi primi de fapt
ajutorul lui Dumnezeu n viaa ta zilnic. i poi fi

ndrzne, iar rugciunile tale pot fi ascultate


oridecte ori te rogi lui Dumnezeu, punndu-i
credina n Isus, ca Dumnezeu Absolut. Aceast
cunoatere i credin este ceea ce ntrete puterea
rugciunilor tale.
Cretinismul s-a rspndit larg n ntreaga lume,
dar n realitate, nici mcar fundaia sa nu a fost
aezat solid. Aceast fundaie a fost construit n
timpul perioadei Bisericii Primare, dar s-a destrmat
imediat. Indiferent ct de lung ar fi istoria
cretinismului, deoarece s-a pierdut fundaia sa,
istoria sa a trebuit s fie rescris.
Privete la profesorii i doctorii renumii ai
teologiei din aceast lume. Dei sunt criticai i
renegai n mod explicit, nu pot spune un cuvnt n
schimb, iar cnd li se cere s critice doctrine sau
argumente false, nu pot critica deloc. Tot ceea ce ei
ncearc s fac este s gaureasc cu altceva dect
ceea ce vd ochii lor, dar deoarece nu cunosc nimic
despre Adevr, nu pot critica serios. Cnd cei ce
pretind s cread n Cuvntul lui Dumnezeu nici

CONINUT

27 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

mcar nu-l neleg, nu este evident ca ei s nu aib


nici un discernmnt spiritual?
Cnd am publicat pentru prima dat mici
pamflete ce conin evanghelia apei i a Duhului, unii
pastori i teologi au ncercat s m denune, din
moment ce unele aspecte pe care le-am scris preau
diferite de ceea ce credeau ei. Dar cnd au comparat
ceea ce spuneam, cu Cuvntul Scripturii, nu puteau
gsi nimic s critice i astfel au ncheiat dezbaterea
pentru o vreme. Au trecut muli ani de atunci, dar ei
tot nu zic un singur cuvnt mpotriva mea, pn n
ziua de azi.
Deschide Biblia. Scris n Biblie este evanghelia
botezului pe care l-a primit Isus i a Crucii Sale.
Vorbete despre ap, care este botezul pe care l-a
primit Isus de la Ioan. Gsim Cuvntul evanghelic al
apei i al Duhului, peste tot n Scripturi.
Totui, deoarece nu au nici o team de Dumnezeu
n mod fundamental, nu le aps de Cuvntul lui
Dumnezeu i chiar ncearc s atace Cuvntul, cu
cunoaterea lor lumeasc, despre care Dumnezeu n-a

zis c sunt mai mult dect excremente. Deoarece Isus


este Dumnezeu, El a venit pe acest pmnt, a fost
botezat, i-a vrsat sngele pn la moastre i a
nviat din mori, totul pentru a ne mntui personal.
Totui, n ciuda acestui lucru, oamenii care nu tiu
nimic, adopt i se ceart pentru doctrini false care
distorsioneaz adevrul i nu au deloc baz. Cei ce
cred n Dumnezeu trebuie s se team de El, s se
ntoarc la Cuvntul Su, s cread n Isus care este
nsui Dumnezeu i s cread cu adevrat n
evanghelia apei i a Duhului, mplinit de Isus.
Hristos este Profetul, Fiul lui Dumnezeu i
Marele Preot ceresc. Acest Isus care a venit pe acest
pmnt este Regel regilor care a purtat toate pcatele
noastre i le-a splat pe toate. Regale tuturor, iar
Hristos i Fiul Dumnezeului celui viu, este Isus
Cnd Petru a mrturisit: Eti Hristos, Fiul
Dumnezeului celui viu el a vrut s spun c Isus
este Dumnezeul absolut. El este Fiul lui Dumnezeu i
adevratul Dumnezeu care a creat universul i toate
lucrurile din el i de asemenea cel ce ne-a mntuit

CONINUT

28 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

perfect. n timp ce este nsui Dumnezeu, deoarece


are un Tat, El este Fiul Dumnezeul Tat. Domnul
nostru este Hristos, Fiul Dumnezeului viu. Dup ce
Petru a fcut aceast mrturisire a a credinei, a fost
aprobabt de Isus.
Deoarece credina lui Petru a fost aprobat, cu
Isus spunndu-i: Credina ta este bun, a fost att
de copleit nct a stat mpotriva cii neprihnite a lui
Isus, cu gndul su carnal. Cnd a spus Isus:
Trebuie s fiu rstignit la moarte Petru a fost att
de copleit emoional nct fr s realizeze motivul
pentru care va muri Isus, a obiectat orbete morii
sale spunnd: Departe de Tine aceasta, Doamne;
aceasta nu i se va ntmpla! Apoi Isus i-a spus lui
Petru: napoia mea Satano! Isus nu a tolerat ca
nimeni, chiar i Petru, s nu strice planul
luiDumnezeu, coplit de emoiile sale carnale. De
aceea el l-a respins dur.
Sunt momente cnd i noi ne comportm ca Petru.
Uneori, dei am lucrat mult pentru Domnul, slujitorii
lui Dumnezeu ar putea s ne mustre c nu e bine ceea

ce am fcut. Cnd suntem compleii de emoiile


noastre carnale i cnd suntem supra zeloi n dorina
noastr de a-L sluji pe Dumnezeu, adesea facem
greelile pe care le-a fcut Petru.
Sunt multe momente cnd facem greeli pentru
c nu discernem cea ce este bine spiritual pentru noi.
De exemplu, n contact cu cei ce sunt insuficieni,
trebuie s ne artm rbdarea noastr cnd este
nevoie de ea. Dar trebuie s le reprom cnd se fac
greeli spirituale i cnd trebuie s fie mustrai. Ceea
ce trebuie s realizm aici este c dac credem n
mod greit c a fi bun unul cu altul doar carnal, este
la fel cu dragostea adevrat i dac ne comportm n
felul acesta, aceasta ne va conduce la distrugerea
noastr.
Oricnd, trebuie s realizm c Isus este
Dumnezeu, s credem n botezul i vrsarea Sa de
snge i s ne trim vieile condui de Dumnezeu. i
pctoii trebuie cu adevrat s realizeze c au
absolut nevoie de Isus i trebuie s-L caute. Este
absolut nevoie de ctre toi pctoii de mntuirea pe

CONINUT

29 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

care Isus Hristos, Cel Absolut i Dumnezeu nsui


ne-a adus-o prin evanghelia apei i a Duhului.
Deoarece toi pctoii au nevoie de evanghelia
apei i a Duhului, cei neprihnii care cred deja n
aceast evanghelie trebuie s o predice acestor
pctoi. Dup cum e scris: Nu cei sntoi au
trebuin de doctor, ci cei bolnavi, trebuie s
rspndim i mai mult evanghelia adevrat celor cei cunosc cu adevrat pctoenia i de aceea sufer
din cauza pcatelor lor. De fapt, fiecare din aceast
lume are nevoie de Isus, dar sunt cei ce nu realizeaz
aceast nevoie. Drept rezultat, ei sfresc prin a
deveni necredincioi n Isus.
Trebuie s credem c Isus este Dumnezeu
Absolut, c El a ters toate pcatele lumii prin
botezul i vrsarea Sa de snge de pe Cruce i trebuie
s-I mulumim pentru toate aceste lucruri. Totui,
sunt muli oameni care nu cred astfel. Deoarece nu
cred n evanghelia apei i a Duhului, vor fi distrui n
mijlocul pcatelor lor.
Pentru ca noi s primim tergerea pcatelor

noastre i s avem credina concret n Dumnezeu,


trebuie s credem n Isus ca Dumnezeu Absolut.
Aceasta este cu adevrat crucial. Tu i eu nu trebuie
niciodat s uitm, ci s credem ntotdeauna n faptul
c deoarece am fost eliberai de pcatele noastre i Lam acceptat cu adevrat pe Isus ca Dumnezeu al
nostru, am fost eliberai de distrugere.
ntr-adevr, noi fusesem bolnavi de bolile
pcatului, dar ntmpinndu-L pe Isus Hristos, Fiul
lui Dumnezeu, am fost vindecai de toate bolile
noastre spirituale. Acesta a fost un eveniment att de
important i preios. Ca cineva care nu a putut dect
s fie aruncat n focul venic, am fost destinai s fim
distrui; totui Dumnezeu a avut att de mult
compasiune pentru noi nct ni S-a revelat, printre
toi oamenii i ne-a acordat harul mntuirii. Astfel
noi am fost mntuii.
Domnul nostru a spus: Nu am venit s-i chem pe
cei neprihnii, ci pe cei pctoi.
Cine are nevoie de Domnul? El este dorit de
pctoii ca noi care cunosc bolile pcatului i doresc

CONINUT

30 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

s fie binecuvntai. Deoarece El este Mntuitorul


nostru i Dumnezeul Absolut, noi cei ce am fost
bolnavi spiritual, am avut disperat nevoie de El.Dac
n-ar fi fost acest Dumnezeu, Cel Absolut, nu am fi
putut nicidoat dect s ne ntmpinm distrugerea.
De aceea Isus, Dumnezeu nsui, a trebuit s devin
Pstorul nostru. Deoarece acest Dumnezeu te-a
eliberat de fapt pe tine i pe mine de pcatele noastre,
noi am devenit ceea ce suntem acumadic, suntem
propriul popor al lui Dumnezeu.
Noi am fost astfel de fiine c nu am putut fi
mntuii dect dac Isus ne-a mntuit. Isus a trebuit
s ne mbrieze cu marea Sa putere. Este un viitor
pentru noi doar dac El i asum responsabilitatea
pentru dup viaa de dincolo. El este Fiina de care
noi toi avem absolut nevoie. Cei ce cred c nu au
nevoie de El, pot s nu cread n El, dar tu i eu
credem n El i-L urmm, deoarece avem nevoie de
El disperat. Noi avem nevoie de Dumnezeu pentru
fiecare i fiecare secund.
tiu foarte bine c deoarece sunt att de

insuficieni i slabi, nu avem alt alegere dect s


credem n El i s ne bazm pe El i am ntr-adevr
nevoie de El. Dar tu? Ai i tu nevoie de El disperat?
Sau ai nevoie de El att de disperat? Fiecare trebuie
de fapt s aib nevoie de El n mod disperat i trebuie
s cread n El n mod absolut. Noi trebuie s ne
rugm prin credin i s trim prin credin.
Din moment ce am devenit copiii lui Dumnezeu
prin credin, avem i mai mult motiv s trim prin
credin absolut. Astfel, noi am devenit cei imens de
binecuvntai n aceast lume. Eu sunt att de
mulumitor pentru aceasta. A primi tergerea
pcatului poate prea s nu conteze att de mult, dar
ceea ce este ascuns n aceasta, este cu adevrat
uimitor.
Dragii mei frai credincioi, citirea acestei predici
poate s nu par chiar o mare scofal, dar de fapt este
o binecuvntare uimitoare i n timp ce a sluji
Domnului poate s nu ni se par ceva att de
important, este de fapt lucrul cel mai mare din
aceast lume, ceva care nu se mai gsete n aceast

CONINUT

31 Crede n Isus Hristos care a venit ca Dumnezeu al nostru

lume.
Pare neimportant pentru tine faptul c ni s-au
ters toate pcatele? Dac da, este timpul s te
trezeti. Noi cei care am primit tergerea pcatelor
noastre, sunt oameni mari cu adevrat. Noi suntem
brbai i femei extraordinare care am primit
mntuirea uimitoare, care am devenit proprii copii ai
lui Dumnezeu i care cred n acest Dumnezeu
maiestuos.
Este sperana i rugciunea mea sincer s v
inei credina pn la final i s slujii evanghelia n
unitate cu Biserica lui Dumnezeu pn n ziua cnd l
ntlnii pe Domnul. mpreun, s credem cu
credincioie, s slujim Dumnezeului nostru cu
perseveren i s-L ntlnim pe Domnul nostru cu
bucurie.
i dau toate mulumirile mele lui Dumnezeu.
Mustru pe fiecare dintre voi s credei c Isus este
Dumnezeu Absolut.

CONINUT

32 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

Isus care a venit s


mntuiasc paralizaii
spirituali
< Matei 9:1-13 >
Isus S-a suit ntr-o corabie, a trecut marea, i
a venit n cetatea Sa. i iat c I-au adus un
slbnog, care zcea ntr-un pat. Isus le-a vzut
credina, i a zis slbnogului: ,ndrznete, fiule!
Pcatele i sunt iertate! i iat c, unii din
crturari au zis n ei nii: ,Omul acesta hulete!
Isus, care le cunotea gndurile, a zis: ,Pentru ce
avei gnduri rele n inimile voastre? Cci ce este
mai lesne? A zice: ,Iertate i sunt pcatele, sau a
zice: ,Scoal-te i umbl? Dar, ca s tii c Fiul
omului are putere pe pmnt s ierte pcatele,
,Scoal-te, a zis El slbnogului, ,ridic-i patul,
i du-te acas. Slbnogul s-a sculat, i s-a dus
acas. Cnd au vzut noroadele lucrul acesta, s-au

nspimntat, i au slvit pe Dumnezeu, care a dat


oamenilor o astfel de putere. De acolo, Isus a mers
mai departe, i a vzut pe un om, numit Matei,
eznd la vam. i i-a zis: ,Vino dup Mine. Omul
acela s-a sculat, i a mers dup El. Pe cnd edea
Isus la mas, n cas, iat c au venit o mulime de
vamei i pctoi, i au ezut la mas cu El i cu
ucenicii Lui. Fariseii au vzut lucrul acesta, i au
zis ucenicilor Lui: ,Pentru ce mnnc nvtorul
vostru cu vameii i cu pctoii? Isus i-a auzit, i
le-a zis: ,Nu cei sntoi au trebuin de doctor, ci
cei
bolnavi.
Ducei-v
de
nvai
ce
nseamn: ,Mil voiesc, iar nu jertf! Cci n-am
venit s chem la pocin pe cei neprihnii, ci pe
cei pctoi.

n pasajul scriptural de azi din Matei 9, vine


paralizatul care a fost vindecat de paraliza sa, de
ctre Isus. Prin acest pasaj mi-ar plcea s
mprtesc cu voi binecuvntrile Domnului nostru,

CONINUT

33 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

contemplnd asupra acestei boli a paraliziei i


explicnd cum ne-a mntuit Domnul.
Fiecare din aceast lume este un paralizat
spiritual naintea lui Dumnezeu. Un paralizat este
cineva care, n timp ce-i reinefacultatea mental,
este incapabil fizic deoarece membrele sale sunt
paralizate. Aceast paralizie l face incapabil s-i
mite anumite pri ale corpului. Astfel, cnd cineva
devine paralizat, nu-i poate mica prile trupului
potrivit dorinei minii sale.
Un astfel de paralizat a fost adus n pat lui Isus de
ctre prietenii si, iar Isus, vznd credina acestui
paralizat i a celor ce l-au adus, i-a ters toate
pcatele i l-a vindecat de asemenea de incapacitatea
sa. Domnul nostru i-a spus atnci s-i ia patul i s se
duc acas.
Cnd Biblia vorbete despre vindecare de fapt
vorbete despre tergerea pcatelor sufletelor. Astfel,
cnd Biblia i descrie pe toi aceti oameni bolnavi
care au fost vindecai de Isus, vorbete de fapt despre
tergerea pcatelor noastre.

S ne gndim mai nti cine suntem de fapt


naintea lui Dumnezeu. S lum aici n considerare
dac am fost mntuii de pcatele noastre chiar dac
nu am fost paralizai spiritual, sau dac am primit
tergerea pcatelor noastre deoarece am fost serios
paralizaicu alte acuvinte, dac am fost mntuii de
pcatele noastre, avnd aceeai credin n Domnul
pe care a avut-o paralizatul din pasajul scriptural de
azi. Mai nainte de toate, trebuie s ne gndim dac
am fost paralizai spiritual. i apoi s lum n
considerare dac cineva este paralizat spiritual.
Nu este nici o ndoial c tu i eu am fost
paraliazi spiritual. Exist anumite lucruri n care
trupurile noastre nu urmeaz gndurile noastre i
aceasta este datorit naturii naostre pctoase de baz.
Dar ct de mult am dorit cu toii s trim potrivit voii
lui Dumnezeu? n timp ce am tnjit cu sinceritate s
facem aceasta n gndurile i minile noastre, care a
fost rezultatul n realitate? n trupul nostru, L-am
urmat pe Domnul cu fapte perfecte i ne-am trit
vieile aa cum a dorit El? Nu, cu toii am ratat acest

CONINUT

34 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

lucru. De aceea tu i eu am suferit de fapt n situaii


serioase de paraliz spiritual. n timp ce astfel am
fost paralizai spiritual, am fost totui mntuii de
pcatele noastre, creznd n evanghelia apei i a
Duhului.
M cunosc bine pe mine. Pot face cu adevrat tot
ce-mi dorete inima? i pot mrturisi sincer c nu pot
realiza aceasta. Inima mea dorete cu adevrat s
urmeze voia Domnului 100% i s triasc potrivit
felului n care El dorete ca eu s triesc. Dar mai
adesea, nu pot realiza aceasta. De multe ori faptele
mele nu urmeaz dorina inimii mele. Dar nc cred:
2Dei sunt cu adevrat un paralizat spiritual,
Domnul m-a mntuit de toate pcatele.
Eu cred c i voi suntei aa. i voi ai fost
paralizai spiritual care nu ai putut face ceea ce ai
vrut datorit incapacitii voastre, dar cred c
Domnul nostru i-a mntuit pe astfel de oameni ca
mine de pcatele noastre prin evanghelia apei i a
Duhului. Eti perfect n trup i duh? Sunt perfecte i
ntregi carnea, gndurile, inimile i faptele voastre?

Nu, bineneles c nu sunt perfecte! Tu i eu suntem


cu toii insuficieni, la fel ca acest paralizat.
Cte greeli avem mai exact? Deoarece suntem
insuficieni, Domnul nu a putut dect s vin la noi.
i fcnd astfel, El a trebuit s ne mntuiasc de toate
pcatele noastre. Prin botezul lui Isus Hristos i
vrsarea Sa de snge am putut fi mntuii de toate
pcatele noastre. Cnd realizm c suntem
insuficieni cu adevrat, putem primi mntuirea i
toate binecuvntrile de la Dumnezeu. De aceea, toi
trebuie s ne recunoatem insuficienele nainte alui
Dumnezeu i s trim n harul Su cu mulumire.
Cnd i recunoti insuficienele? Cnd nu trim
potrivit voii lui Dumnezeu i cnd nu facem faptele
neprihnite aa cum ne dorete El, ajungem s ne
recunoatem ca fiine insuficiente. Ajungem s
descoperim acest fapt n realitate, nu ca o simpl
teorie n inimile noastre sunt apoi umile i ne smerim.
Dragii mei credincioi, noisuntem insuficieni i
paralizai i totui Domnul a mntuit astfel de oameni
ca noi de toate pcatele noastre. De aceea trebuie s

CONINUT

35 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

nu uitm niciodat binecuvntrile lui Dumnezeu i


c ne-a mntuit de toate pcatele pentru credina
noastr n evanghelia apei i a Duhului. Cnd ne
recunoatem insuficienele fundamentale aa cum
sunt, nu putem dect s fim mulumitori pentru
mntuirea Sa c ne-a mntuit de o astfel de condiie
spiritual fatal. Doar atunci putem ine Adevrul
umili i mulumitori, c Domnul ne-a mntuit de
toate pcatele prin puterea evangheliei apei i a
Duhului.
Totui, n timp ce ne ducem vieile de credin
naintea lui Dumnezeu, adesea ne uitm
insuficienele, gndind c totul este bine acum i c
am primit tergerea pcatelor noastre. i de multe ori
cnd cunoatem foarte bine greelile altor oameni i
totui nu lum la cunotin insuficienele noastre.
Cnd o femeie prins chiar n actul de adultery a
fost adus la Isus, El le spusese celor din jurul ei care
cutau s-o pietruiasc: Cel ce este fr pcat printre
voi s arunce primul cu piatra. Cnd a spus Isus
aceasta, nimeni n-a putut arunca o singur piatr.

De fapt i noi suntem ca aceast femeie care a


fost prins chiar n actul de adulter, pentru c i noi
pctuim cu toii, la fel ca aceast femeie. Nu suntem
deloc n msur s comentm dac alii au greeli sau
nu. Fiecare dintre noi este un paralizat spiritual i
suntem cu toii insuficieni. Deoarece aceasta suntem
cu adevrat, Domnul nostru ne-a mntuit de pcatele
noastre cu evanghelia apei i a Duhului i tot ce am
fcut este s acceptm aceast mntuire de pcatele
noastre, creznd n acest Adevr.
Printre cei neprihnii, nimeni nu este mai bun
sau mai ru dect oricine altcineva. Este mult mai
bine s avem mici abiliti i astfel s nu avem nimic
cu care s ne ludm dect s gndim arrogant c
suntem ceva mai buni dect alii. n timp acei care i
cunosc insuficienele vor gsi i vor crede n
Adevrul apei i al Duhului dat de Dumnezeu, cei ce
nu-i recunosc insuficienele vor sfri prin a
respinge evanghelia adevrat care le poate spla
toate pcatele. De aceea, cunoscndu-ne corect este
critic de important pentru noi, deoarece dac nu ne

CONINUT

36 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

cunoatem insuficienele fundamentale este imposibil


s ne bazm pe puterea evangheliei apei i a Duhului.
Domnul nostru a mai spus n pasajul scriptural de
azi: Nu am venit s-l chem pe cel neprihnit, ci pe
cel pctos, la pocin. Nu este bines nu
realizm ct de slabi i insuficieni suntem i totui n
schimb s vedem greelile altora i s-i judecm. Este
o tendin uman de a veni cu tot felul de scuze,
pretinznd c nu deoarece sunt ri, ci deoarece alii
sunt ri, noi suntem ri. Att de adesea nu realizm
c problema nu se gsete cu alii, ci cu noi i
insuficienele noastre explic problema.
Chiar i dup ce am primit tergerea pcatelor
noastre, nc rmnem insuficien. Poate c am
lucrat toat ziua fcnd lucrrile lui Dumnezeu, dar
este ceva cu care s ne ludm? Nu. Doar cteva ore
sunt de fapt petrecute productiv pentru lucrrile lui
Dumnezeu, iar restul sunt adesea pierdute. Cei ce
cred c Dumnezeu i-a mntuit pe cei cu adevrat
insufficieni de pcatele lor prin evanghelia puterii
apei i a Duhuluinimeni altul de ct ei sunt cei

binecuvntai.
Frai credincioi, nu te luda cu neprihnirea ta
naintea lui Dumnezeu sau naintea omului. Poate te
gndeti: Eu nu sunt aa. Sunt diferit de el. Sunt bun
cu adevrat. Nu sunt insuficient. Pe parcurs ce trec
zilele, sunt i mai perfecionat. Deoarece crezi n
felul acesta, te neli singur. De aceea, nu poi ajunge
naintea mntuirii Domnului. De aceea, chiar dac
eti mntuit, nu poi fugi spre mntuirea sufletelor
altora, creznd n evanghelia apei i a Duhului.
Noi trebuie s ne mrturisim Domnului tot timpul.
Eu sunt ca paralizatul, Doamne. Acest adevr nu
este o prere, ci e real. n timp ce ne ducem vieile de
credin, trebuie s realizm nainte alui Dumnezeu
c suntem ntotdeauna insuficieni n faptele noastre.
Doar atunci ne putem tolera insuficienele noastre i
ale altora.
Ce se ntmpl dac spunem c nu suntem
insuficieni, dar ceilali sunt? Inimile noastre au
tendina s devin arogante ca i cum suntem
judectorii lor. Dar cine poate sta drepi naintea

CONINUT

37 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

Legii lui Dumnezeu? Te uii la TV? Ce vei la tiri?


Vedem c, chiar i cei puternici care au avut o mare
influen n cercurile politice, sunt tratai ca i
criminali cnd nu au respectat legea. Cnd un
criminal este adus la biroul Poliiei, trebuie s stea
drept n locul rezervat criminalilor. Apoi reporterii l
fotografiaz, iar el trebuie s se supun investigaiei.
Apoi trebuie s stea n curtea de justiie ca cei acuzai
i s fie condamnat la pedeapsa sa.
Deci, indiferent ct de puternic poate s fi fost
cineva n aceast lume, dac a comis o crim i a
nclcat legea existent, nu doar mndria sa este
ruinat, ci de asemenea reputaia i statutul su este
distrus n ntregime. Toat puterea pe care a avut-o
aceast persoan, nu este dect un vis n timp ce cade
i se destramacesta este portretul unui criminal.
Chiar nainte de legea secular a acestei lumi, oricine
comite o crim se preshimb ntr-o astfel de figur
patetic.
De asemenea, nu putem s nu devenim o astfel de
figur patetic, dac aplicm Legea strict nou. Dar

din Lege trebuie s ne vedem pctoenia i


punndu-ne credna n botezl pe care l-a primit Isus
Hristos de la Ioan i n vrsarea Sa de snge ca
tergere a noastr de pcat, trebuie s ni se tearg
toate pcatele. Apoi putem fi ndrznei i ncreztori
prin aceast credin a noastr care cunoate i crede
n puterea evangheliei apei i a Duhului. Isus Hristos
ne-a mntuit de toate pcatele ca Mntuitor
neprihnit. Noi trebuie s avem ncredere, punndune credina n acest Domn.
Dac n-ar fi fost aceast credin n puterea
evanghelic a apei i a Duhului, cine ar fi putut sta
naintea Legii lui Dumnezeu? Dragi frai credincioi,
ipocriii care au cutat s o pietruiasc pe curv erau
cei auto-neprihnii, deoarece deoarece pcatele lor
nu erau nc descoperite, dar dac ar fi stat naintea
Legii lui Dumnezeu cu sinceritate, ar fi ndrznit s
ridice chair i o singur piatr?
n timp ce tu i eu stm naintea lui Dumnezeu,
doar creznd n evanghelia care ine neprihnirea Sa,
putem intra n Cer. Fiecare este un pctos i va

CONINUT

38 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

rmne ntotdeauna aa, dac nu crede n evanghelia


apei i a Duhului. Pctoii nu sunt nimic naintea lui
Dumnezeu. Dac n-ar fi fost credina noastr n
aceast evanghelie care ine neprihnire a lui
Dumnezeu, n-am fi putut tri aa prin credin pn
n ziua de azi. Chiar dac ar fi spus cineva: Sunt
complet nevinovat i nu am nimic de ascuns, fr
mila puternic a lui Dumnezeu, nu poate fi mntuit de
pcatele sale.
Aici paralizatul a fost adus naintea lui Isus de
prietenii si. Apoi Isus i-a spus acestui paralizat:
Fiule, pcatele i sunt iertate.
Dragi frai sfini, cte pcatele trebuie s fi comis
un paralizat? Ar fi comis mai multe pcate dect cei
care sunt sntoi i normali? Atunci de ce a spus
Isus: Fiule, pcatele i sunt iertate. Aceasta
nseamn c fiecare fiin uman s-a nscut pctoas
deoarece pcatul a intrat n lume datorit urmaului
nstru Adam (Romani 5:12). Spus altfel, ne-am nscut
cu pcat deoarece am motenit implicit pcatul de la
prinii notri. Astfel, acest paralizat motenise

natura sa pctoas de la prinii si i de aceea a mai


trebuit s fie iertat de pcatele sale. Dup cum a fost
scris n Matei 26:41: duhul, n adevr, este plin de
rvn, dar carnea este neputincioas, att inimile,
ct i faptele noastre nu au fost ntregi.
Chiar din momentul n care ne-am nscut n
pntecul mamelor noastre, n aceast lume, am
motenit toate pcatele acestei lumi, toate cele
dousprezece feluri de ruti i astfel ne-am nscut
pctoi de la nceput. De aceea. Chiar din aceast zi
am fost paralizai spiritual. Deoarece am ajuns n
aceast lume cu inimi pctoase, din ziua n care neam nscut, nu am putut face ceea ce doresc inimile
noastre. i deoarece nu am trit potrivit voii
Domnului, aa cum au dorit inimile noastre, am ajuns
s relaizm aceasta n mod fundamental, exist pcat
n inimile noastre.
Apostolul Pavel a mrturisit de asemenea natura
sa pctoas aa cum este: tim, n adevr, c Legea
este duhovniceasc: dar eu sunt pmntesc, vndut
rob pcatului. Cci nu tiu ce fac: nu fac ce vreau, ci

CONINUT

39 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

fac ce ursc. Acum, dac fac ce nu vreau,


mrturisesc prin aceasta c Legea este bun. i
atunci, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci
pcatul care locuiete n mine. tiu, n adevr, c
nimic bun nu locuiete n mine, adic n firea mea
pmnteasc, pentru c, ce-i drept, am voina s fac
binele, dar n-am puterea s-l fac. Cci binele, pe
care vreau s-l fac, nu-l fac, ci rul, pe care nu vreau
s-l fac, iat ce fac! i dac fac ce nu vreau s fac,
nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pcatul
care locuiete n mine (Romani 7:14-20).
Trebuie s realizezi aici c Isus nu a spus astfel
deoarece paralizatul comisese cumva mai multe
pcate dect noi mpotriva lui Dumnezeu. Chiar acel
paralitic ai fost to i eu care a trebuit s fim iertai de
toate pcatele noastre. De aceea, cei ce nu au primit
tergerea pcatelor trebuie s recunoasc adevrul c
sunt pctoi mortali naintea lui Dumnezeu i treuie
s doreasc s fie mntuii de toate pcatele lor.
Trebuie mai nti s-i plng starea, aa cum a
strigat Pavel: O, nenorocitul de mine, cine m va

izbvi de acest trup de moarte? (Romani 7:24)


Cine te-a eliberat pe tine i pe mine de acest trup
de moarte? El este Isus Hristos. Faptul c ni s-au
ters toate pcatele i c trebuie s intrm n
mpria cereasc a lui Dumnezeu, totul depinde de
botezul pe care l-a primit Isus Hristos, vrsarea Sa de
snge i puterea Sa. Dac realizm cum ne-a ters
Isus Hristos toate pcatele pe care le comitem n
ntreaga naostr via din cauza insuficienelor
noastre i dac credem n acest Adevr evanghelic cu
inimile noastre, putem fi mntuii ntr-adevr de toate
pcatele noastre. Biblia ne spune c nimeni nu poate
intra n mpria lui Dumnezeu dac nu se nate din
nou mai nti, creznd n evanghelia apei i a
Duhului (Ioan 3:5).
Dragi frai sfini, i tergerea noastr de pcat a
fost posibil doar creznd n puterea evangheliei a
apei i a Duhului. Pentru a-L urma pe Domnul i s
facem lucrrile Sale este posibil doar cnd credem n
puterea evangheliei apei i a Duhului pe care ne-a
dat-o Domnul. Rspndirea naostr a acestei

CONINUT

40 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

evanghelii a apei i a Duhului este de asemenea


fcut posibil prin puterea Dumnezeului nostru.
n ultimul capitol din Osea, este scris: Cine este
nelept, s ia seama la aceste lucruri! Cine este
priceput, s le neleag! Cci cile Domnului sunt
drepte; i cei drepi umbl pe ele, dar cei rzvrtii
cad pe ele (Osea 14:9).
Credincioii mei dragi, cum s stm drepi dect
prin credina noastr n evanghelia apei i a Duhului?
Cum am putea nvinge iretlicurile lui Satan dect
prin credina noastr n aceast evanghelie a puterii?
Este absolut imposibil s fac astfel, dac nu ne
punem credina n puterea evangheliei a apei i a
Duhului. De aceea pasajul din Osea declar faptul c
doar cei neprihnii pot urma cile Domnului.
n fiecare duminic te duci la biseric i stai
naintea lui Dumnezeu pentru a-L sluji, dar poi veni
cu adevrat naintea prezenei Sale i s-I slujeti
doar cu faptele tale, fr puterea credinei tale n
evanghelia apei i a Duhului? Nu, aceasta nu se poate
face! Rspndirea acestei evanghelii adevrate este

de asemenea imposibil fr s ne punem credna n


Domnul.
Ar putea cineva ale crui fapte sunt drepte i care
nu a comis nici un pcat n aceast lume, s
rspndeasc evanghelia apei i a Duhului? Astfel de
oameni care cred c faptele lor drepte, nu pot crede n
evanghelia apei i a Duhului, nici nu pot predica
neprihnirea lui Dumnezeu. Mai mult, n carnea
noastr nu putem face niciodat lucrrile neprihnite.
Poi tri chiar i o singur zi fr s comii vreun
pcat? Realizezi acum i tu i eu suntem insuficieni
naintea lui Dumnezeu i c Dumnezeu i-a mntuit pe
astfel de oameni ca noi, care am fost paralizai? Eti
contient de puterea evangheliei apei i a Duhului?
Dei suntem att de insuficieni, totui Dumnezeu
ne-a mntuit de pcatele lumii. De aceea, nu putem
dect s mrturisim aa: Doamne, Tu eti Hristosul
i Fiul Dumnezeului celui viu. Tu eti adevratul
Dumnezeu. Tu eti Regele regilor. Tu eti Domnul
creaiei care a fcut universul i toate lucrurile din el.
Doamne, Tu eti cu adevrat Fiul lui Dumnezeu i ai

CONINUT

41 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

venit la mine ca Mntuitor al meu. Prin Romani 7 i


8, vedem c Apostolul Pavel a crezut n Isus ca
Dumnezeu i Mntuitor al su. i noi credem n Isus
la fel cum a crezut Pavel.
Credincioii mei sfini, n timpuri ca acestea,
cnd se ntunec lumea chiar i mai mult, pcatul este
larg rspndit, iar individualismul abund, trebuie s
umblm cu ndrzneal pe calea neprihnit a
Domnului, punndu-ne credina n puterea
evangheliei a apei i a Duhului. n aceast er i timp,
dac dorim s trim n Biserica lui Dumnezeu pn la
sfritul lumii, creznd n puterea acestei evanghelii
care ine neprihnirea lui Dumnezeu, trebuie s
realizm c suntem insuficieni i trebuie s ne trim
vieile naintea lui Dumnezeu prin credin, creznd
n puterea evangheliei a apei i a Duhului, trebuie sL ludm pe Dumnezeu i s fugim spre El.
Credincioii mei sfini, ar putea cineva dintre noi
s stea cu adevrat naintea prezenei lui Dumnezeu
cu meritele noastre? N-ar trebui niciodat s dai din
cap naintea unei astfel de pretinderi eronate! Dac

unii dintre fraii i surorile tale sunt insuficiente n


ochii ti, nu-i judeca. Cine pe cine poate judeca i
cine pe cine poate condamna? Ca s fiu chiar sincer,
ar putea ti pastorii toate dificultile pe care le
ntmpin laicii? Poate cineva care nu a lucrat, s
cunoasc greutatea pe care o ntmpin muncitorii?
Pot pastorii tineri s neleag toate toate dificultile
de care au grij pastorii n vrst? Tot ce tim este
doar superficial, unele aparene a ceea ce apa pe
dinuntru i nu cunoatem cu adevrat toate
dificultile pe care le ntmpin alii. De aceea,
trebuie s stai naintea lui Dumnezeu, punndu-i
credina n evanghelia apei i a Duhului i trebuie s
faci lucrrile Sale n umilin, mai degrab dect s-i
judeci pe alii.
Ct de obositor este s trieti n aceast er?
Cuvintele nu pot descrie tot stresul pe care l
ntmpin zilnic. nteraga lume se mic mpotriva
voii lui Dumnezeu, dar noi minoritatea mergem
mpotriva acestui val. De aceea, stresul i greutatea
care apar de aici sunt doar prea palpabile pentru noi.

CONINUT

42 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

Crezi c umblm calea Domnului deoarece nu tim


cum s merge cu mulimea acestei lumi? Nu,
deoarece noi trim mbrcai n evanghelia apei i a
Duhului noi am lsat n urm lumea i respectm
doar voia lui Dumnezeu i alergm ctre El.
Dragi sfini credincioi, dac cineva din jurul
vostru trece prin-o problem, ar trebui s ncerci s-l
nelegi, mai degrab dect s-l judeci: Aa ar treui
s gndeti. Cu toii avem nevoie s simpatizm cu
sfinii notri credicioi. n timp ce slujim evanghelia
apei i a Duhului, sunt i multe lucruri vesele care ni
se ntmpl. Ceea ce spun aici este a tri punndu-i
credina n puterea evangheliei, naintea lui
Dumnezeu.
n toat sinceritatea i eu am fost un paralizat
spiritual, dar Domnul m-a mntuit de toate pcatele.
i sincer, i voi fost paralizai dar Domnul v-a
mntuit de toate pcatele lumii. Nu e nimeni printre
voi pe care Domnul s-l mntuiasc de pcat chiar
dac a fost perfect fundamental. Nu ne-a mntuit
Domnul nostru cu evanghelia apei i a Duhului, chiar

dac tu i eu am fost ca paralizatul?


Nu doar cu cuvintele recunoatem c sunt
paralizai i c suntem insuficieni. De fapt noi nu
suntem insuficieni n carnea noastr? Bineneles c
suntem. Ai vreo ide ct timp dureaz pentru ca o
persoan s se cunoasc pe sine? Nu e uor deloc s
te cunoti pe tine nsui. Astfel, oricine i cunoate
natura fundamental este o persoan foarte
remarcabil.
Dac admitem c sunt paralizai, trebuie s
umblm prin credin de acum ncolo: trebuie s
trim prin credin, s ne aprm inimile prin
credin, s stm naintea lui Dumnezeu prin credin,
s nvingem aceast lume prin credin i s ne
tratm unii pe alii n credin. Ce altceva avem n
afara credinei? Nu rmne nimic n tine dac
credina ta este luat.
Raionamentul uman de baz nu valoreaz de fat
nimic. Noi nu suntem nimeni fr puterea
evangheliei. Ce mreie are omenirea? Noi suntem la
fel de efemeri ca vaporii de diminea i fragili ca

CONINUT

43 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

iarba. Este scris: Cci orice fptur este ca iarba, i


toat slava ei, ca floarea ierbii. Iarba se usuc i
floarea cade jos, dar Cuvntul Domnului rmne n
veac. i acesta este Cuvntul, care v-a fost
propovduit prin Evanghelie (1 Petru 1:24-25).
Dureaz mult timp ca o plant s creasc, dar
timpul ct dureaz s nfloreasc florile i ca acestea
s ofileasc este foarte scurt. Privete la o floare din
vaz n casa ta. Iarba ce nfrumuseeaz florile pot
prea ferme acum, dar las-o dou sptmni i vezi
ce se ntmpl. Se va ofili. Acelai lucru se va
ntmpla florilor, a cror frumusee este doar efemer,
cci i ele se vor ofili. Noi fiinele umane suntem la
fel ca aceste flori care se ofilesc. Exact aa este viaa.
Aa cum florile care nfloresc imediat, reflecia
fiinei umane adevrate este astfel c i noi ne vom
ofili ca ele.
Dei suntem simple fiine efemere, avem acum
Cuvntul venic al lui Dumnezeu care ne-a fcut
poorul credinei i copiiilui Dumnezeu care nu vor
pieri. De fapt, deoarece avem credina n Adevrul

evanghelic al apei i al Duhului, noi am devenit


neprihnii prin aceast credin, iar acum putem tri
pentru neprihnirea lui Dumnezeu, pe aceast
credin. Deoarece ne-am pus credina n Hristos ca
Mntuitor al nostru i deoarece predicm evanghelia,
noi rmnem n aceast lume i nu este vreun alt
motiv pentru aceasta.
Astfel Dumnezeu ne-a fcut poporul Su al
credinei. Dar nc mai sunt multe suflete n aceast
lume care mor datorit ignoranei lor cu privire la
evanghelia apei i a Duhului. Deoarece sunt nc
multe suflete n aceast lume care vor fi mntuite de
pcatele lor, creznd n evanghelia apei i a Duhului,
a dori s te ndemn s le predici aceast evanghelie.
Nu v cer s devenii sfini. Doresc doar s v
ncurajez s petrecei restul vieilor voastre pentru
evanghelia apei i a Duhului. Nu este altceva care s
doresc de la voi.
Eu m enervez uor cnd sunt foarte obosit. Att
de isuficient sunt. Tu i eu tim foarte bine c suntem
cu toii insuficieni. Chiar i aa. Avem

CONINUT

44 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

responsabilitatea de a predica evanghelia apei i a


Duhului n ntreaga lume, pn n ultima zi. Datorit
acestei datorii tu i eu trim. Noi nu trim pentru alt
motiv. Dei suntem cu toii insuficieni, tim c,
deoarece avem lucruri de fcut n timp ce rmnem
pe acest pmnt, de a predica aceast evanghelie n
ntreaga lume, ne continum vieile.
Nu cerei nimic unuii de la aliiun temperament
bun sau un comportament virtuos de exemplu.
Pedicnd evanghelia apei i a Duhului i avnd
prtia credinei unii cu alii, acestea sunt tot ce
trebuie s facem n fiecare moment treaz al nostru.
Dac noi nu rspndim puterea evangheliei, cine va
face aceasta vreodat?
Ci oameni din aceast lume sufer fr
evanghelia apei i a Duhului? Vedem muli cretini
n condiie mizerabil care ncearc att de mult s
triasc potrivit voii lui Dumnezeu, prin rugciuni de
pocin i propria lor hotrre. De fapt, ei fac
aceasta deoarece sunt posedai de demon. Nu simi
compasiune pentru ei? ntr-adevr, sunt att de muli

oameni n aceast lume care nu au auzit de


evanghelia apei i a Duhului, nct dac a putea s le
rspndesc, n-a mai dori altceva. Datorit
evangheliei apei i a Duhului ochii mei sunt nroii;
datorit evangheliei lcrimez i datorit evangheliei
fac toate aceste lucrri diferite. N-a termina
niciodat cu aceste lucruri dac n-ar fi evanghelia.
Dac nu mi-a fi dedicate viaa pentru rspndirea
evangheliei, a fi lucrat din greu zilnic pentru
lucrurile mele. Dar din moment ce nu aa trim, ci
trim de fapt pentru evanghelie, noi toi facem ntradevr lucrri cu adevrat preioase. Dumnezeu ne-a
ncredinat astfel de lucrri preioase.
Sunt momente cnd fraii notri sunt uni ca
lucrtori ai lui Dumnezeu i trimii n locurile lor de
misiune. n astfel de timpuri, i vedem pe unii c se
ndoiesc i s gndesc: De ce sunt trimis acolo, n
loc s fiu trimis aici? Eu le spuneam: De ce v pas
unde i cum trii, cnd trii ca s rspndii
evanghelia apei i a Duhului? Care este lucrarea mai
preioas dect aceasta, n ntreaga lume? Ai putea s

CONINUT

45 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

te duci acolo i s vezi c petreci toat ziua fr s


faci mare lucru, dar dac predici evanghelia apei i a
Duhului chiar i unei singure persoane, Domnul te-ar
aproba! Cum ai face aceast lucrare preioas n
lume? Dac n-ar fi Biserica lui Dumnezeu, unde ai
face astfel de lucrri preioase? Eu cred c noi toi
care slujim evanghelia, de la pastori, la tine i la mine,
suntem extreme de preioi pentru Dumnezeu.
Creznd n puterea acestei evanghelii, am devenit cu
toii copiii lui Dumnezeu.
Deoarece Satan i-a nsmnat minciunile n
ntreaga lume, oamenii se scufund n astfel de astfel
de minciuni fr s realizeze evanghelia adevrat a
apei i a Duhului. Tot ce trebuie s facem este s
rspndim Adevrul apei i al Duhului pe acest
pmnt care este umplut de minciuni i s merge la
Domnul cnd Se ntoarce s ne ia. Dac Domnul nu
Se ntoarce n timpul vieii noastre, haidei s
continum s predicm evanghelia.
Sunt momente cnd voluntariem s facem treburi
dificile pentru aceast evanghelie. Dar sunt att de

multe momente de bucurie pe care le experimentm


n timp ce slujim evanghelia prin credin. Dumnezeu
ne d consolare i o putere nou oridecte ori tnjim
ajutorul Su.
Dragi credincioi, eu tnjesc s predict puterea
acestei evanghelii pn n ziua cnd Se ntoarce
Domnul. Dac nu pot predica singur evanghelia
datorit trupului meu slab, cel puin doresc s-mi
mplinesc rolul de suporter al evangheliei. i eu
trebuie s slujesc evanghelia cu rugciunile mele
pn n ziua cnd Se ntoarce Domnul i tu la fel.
Haidei s ne susinem, s ne ajutm unul pe altul
i s ne ncredem unul n altul, pentru ca fiecare din
noi s poat realiza aceasta. Eu cred c, chiar dac
nune ridicm la un anumit nivel de sfinire n aceast
lume, dac doar am predica evanghelia puterii n
ntreaga lume, Domnul ar fi mulumit de noi. Haidei
s trim pentru rspndirea evangheliei i s plecm
la Domnul nostru dup ce am predicat aceast
evanghelie, din partea noastr. Dac oamenii nu
accept evanghelia dup ce o aud, las-i nemntuii i

CONINUT

46 Isus care a venit s mntuiasc paralizaii spirituali

haidei s predicm evanghelia altora. i dac nu o


accept indiferent ct de mult o predicm n final,
haidei s ne oprim din predicare i s ateptm
ntoarcerea Sa.
Paralizatul din pasajul scriptural de azi a primit
tergerea pcatelor sale, ntmpinndu-L pe Domnul
i creznd n puterea Sa. Deoarece El era insufficient,
a primit aceast tergere a pcatului, prin credin
cu alte cuvinte, creznd n puterea Domnului. Dac
faptele sale ar fi fost fr pat, n-ar fi fi venit la Isus
s cear mntuirea Sa i eventual nu i s-ar fi ters
toate pcatele creznd n puterea Domnului.
Dragi credincioi, naintea lui Dumnezeu, doar
cei care tiu c sunt extreme de deficieni n faptele
lor, pot primi tergerea pcatelor lor, creznd n
puterea evangheliei Domnului. Crezi c practicnd
ascetismul ca i cum am fi Buddha, ni se pot terge
pcatele? Celor ce se cunosc ca teancuri de pcate, li
se pot terge toate pcatele, creznd n evanghelia
puterii, c Isus a venit pe acest pmnt i ne-a ters
pcatele cu ap i snge.

i mulumesc Domnului c ne-a mntuit de toate


pcatele. Amin.

CONINUT

47 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

Credina religioas versus


credina n puterea
evangheliei a apei
i a Duhului
< Matei 9:1-17 >
Isus S-a suit ntr-o corabie, a trecut marea, i
a venit n cetatea Sa. i iat c I-au adus un
slbnog, care zcea ntr-un pat. Isus le-a vzut
credina, i a zis slbnogului: ,ndrznete, fiule!
Pcatele i sunt iertate! i iat c, unii din
crturari au zis n ei nii: ,Omul acesta hulete!
Isus, care le cunotea gndurile, a zis: ,Pentru ce
avei gnduri rele n inimile voastre? Cci ce este
mai lesne? A zice: ,Iertate i sunt pcatele, sau a
zice: ,Scoal-te i umbl? Dar, ca s tii c Fiul
omului are putere pe pmnt s ierte pcatele,
,Scoal-te, a zis El slbnogului, ,ridic-i patul,

i du-te acas. Slbnogul s-a sculat, i s-a dus


acas. Cnd au vzut noroadele lucrul acesta, s-au
nspimntat, i au slvit pe Dumnezeu, care a dat
oamenilor o astfel de putere. De acolo, Isus a mers
mai departe, i a vzut pe un om, numit Matei,
eznd la vam. i i-a zis: ,Vino dup Mine. Omul
acela s-a sculat, i a mers dup El. Pe cnd edea
Isus la mas, n cas, iat c au venit o mulime de
vamei i pctoi, i au ezut la mas cu El i cu
ucenicii Lui. Fariseii au vzut lucrul acesta, i au
zis ucenicilor Lui: ,Pentru ce mnnc nvtorul
vostru cu vameii i cu pctoii? Isus i-a auzit, i
le-a zis: ,Nu cei sntoi au trebuin de doctor, ci
cei
bolnavi
Ducei-v
de
nvai
ce
nseamn: ,Mil voiesc, iar nu jertf! Cci n-am
venit s chem la pocin pe cei neprihnii, ci pe
cei pctoi. Atunci ucenicii lui Ioan au venit la
Isus, i I-au zis: ,De ce noi i Fariseii postim des,
iar ucenicii Ti nu postesc deloc? Isus le-a
rspuns: ,Se pot jeli nuntaii ct vreme este
mirele cu ei? Vor veni zile, cnd mirele va fi luat

CONINUT

48 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

de la ei, i atunci vor posti. Nimeni nu pune un


petic de postav nou la o hain veche; pentru c iar lua umplutura din hain, i ruptura ar fi mai
rea. Nici nu pun oamenii vin nou n burdufuri
vechi; altfel, burdufurile pleznesc, vinul se vars,
i burdufurile se prpdesc; ci vinul nou l pun n
burdufuri noi, i se pstreaz amndou.

Cum ar trebui s ne trim vieile de


credin?
Cum ar trebui s ne trim vieile de credin? Ar
trebui s ne punem credina n propriile noastre
gnduri? Sau ar trebui s ne punem credina n
evanghelia apei i a Duhului? Acestea sunt ntrebrile
la care m-a referi n nvtura de azi.
Ce trebuie s realizm aici este c, cei ce sunt
credincioi doar gndurilor lor, nu sunt mai mult
dect practicani religioi. Astfel, cnd Isus a fost pe
acest pmnt, fariseii, fiind att de religioi, L-au

atacat pe El i ucenicii Si cu privire la subiectele


despre ritual. Ucenicii lui Ioan Boteztorul L-au
ntrebat de asemenea pe Isus cu ndoial: De ce noi
postim des, iar ucenicii Ti nu postesc?
Din nefericire, cei mai muli cretini nc rmn
astfel de practicani religioi. n contrast, ceea ce
dorete Isus s urmreasc este complat diferit de
aceasta. Dup cum e manifestat n prima parte a
pasajului scriptural de azi, Isus este Dumnezeul
adevrat care ne poate da tergerea pcatului. De
aceea, El a putut spune paralizatului: Fiule, bucurte; pcatele i sunt iertate.
Ce este mai uor s spui: Pcatele i sunt
iertate, sau s spui: Ridic-te i umbl? Ambele ar
fi fost uoare pentru Domnul nostru, dar de altfel
pentru noi sunt foarte dificile. Fiecare creatur poate
spune astfel de lucruri, dar fundamental vorbind, nici
un om nu are o astfel de putere. Toate aceste lucruri
au fost imposibil de fcut de ctre creature, ci doar de
Domnul nostru.
Ce-ar putea face cineva care pare a fi un pios

CONINUT

49 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

religios, pentru a-i terge pcatele? Tot ce poate face


este s se roage rugciuni de pocin i s resolve
pentru a nu mai pctui; dincolo de acestea, nu poate
face nimic. Dar Isus dorete s ne dea tergerea
pcatului care este n evanghelia apei i a Duhului.
Tot ce dorete s facem este s avem credina n El i
n evanghelia apei i a Duhului.
Prin pasajul scriptural de azi, Domnul nostru ne
nva diferena dintre credina noastr n evanghelia
apei i a Duhului i religiile simple. Cnd credem n
Domnul ca Mntuitor al nostru, ar treui s fim
umplui cu credna noastr n Cuvntul lui Dumnezeu
sau ar trebui s fim umplui cu doctrinele religioase?
Domnul Dumnezeu ne spune s alegem una.

Cretinii religioi trebuie s-i nege


gndurile i s cread n Cuvntul puterii
lui Dumnezeu
Credina noastr n Adevrul evanghelic al apei i

a Duhului este fundamental diferit de credina fcut


de om, ritualistic i doctrinl. Adevrata noastr
credin n neprihnirea lui Dumnezeu i credina
religiilor lumii, nu sunt la fel. Punndu-ne credina n
Cuvntul lui Dumnezeu este a primi spre ceea ce a
fcut Dumnezeu pentru noi, s-l urmm i s credem
n el cu inimile noastre; n contrast, punndu-ne
credina n doctrinele religioase ale acestei lumi este
a face un obiect al devotamentului cuiva i a ne
ncredina acestuia, potrivit proriilor gnduri. Dar
astfel de credine religioase nu este credina ce crede
potrivit Cuvntului lui Dumnezeu.
A fi credinicios religiilor lumeti este a fi
credincios propriilor gnduri. De aceea, dac cineva,
c are fusese credincios religiior lumii, dorete s
cread cu inima sa n evanghelia apei i a Duhului,
prin care Isus ne-a mntuit, trebuie mai nti s-i
nege propriile gnduri. Aceasta este deoarece
evanghelia apei i a Duhului a lui Dumnezeu este
diferit de doctrinele fcut de gndul omului.
Datorit unor astfel de aomeni care urmeaz i crede

CONINUT

50 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

n Isus, bazai pe doctrinele lor false, nenumrai


oameni mor spiritual.
Dumnezeu ne nva c, atunci cnd credem n
Domnul ca Mntuitor al nostru, truie s facem
aceasta punndu-ne credina n Cuvntul evangheliei
apei i al Duhului, deoarece acest Cuvnt evanghelic
al apei i al Duhului este chiar Cuvntul lui
Dumnezeu. Aici, trebuie s facem o alegere clar
ntre cele dou, dac credem n Isus ca Mntuitor al
nostru bazai pe propriile gnduri sau bazai pe
evanghelia apei i a Duhului, care este fcut din
Cuvntul lui Dumnezeu. Dumnezeu ne spune clar
bazai pe Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului
trebuie s credem n Isus.
Frai credincioi, credina celor devotai religios
este fundamental diferit de credina celor a cror
devotament se bazeaz pe credina n evanghelia apei
i a Duhului.
Cnd citim aceeai poveste a paralizatului din
evanghelia lui Marcu (Marcu 2:1-12), este scris c,
atunci cnd Isus a predicat Cuvntul ntr-o cas, s-au

adunat att de muli oameni n jurul Lui, nct nu mai


era loc s-i primeasc, nici mcar n jurul uii. Patru
oameni au adus la aceast cas un paralizat pe un pat,
darn u se puteau apropia de El datorit mulimii. Dar
n loc de a renuna la intenia lor, au gurit acoperiul
casei i au introdus patul pe care se afla paralizatul,
lui Isus. Cu alte cuvinte, deoarece locul era umplut de
atia oameni, iar paralizatul i cei patru prieteni ai
si nu puteau nici mcar s pun piciorul pentru, a
trebuit s fac pai speciali pentru a se apropia de
Isus, sau altfel, nu-l puteau lua pe paralizatul n pat,
ctre Isus.
n felul acesta, n venim naintea lui Dumnezeu,
l putem ntlni doar dac facem pai speciali; adic
punndu-ne credina n Cuvntul lui Dumnezeu. Noi
treuie s credem n Cuvntul lui Dumnezeu, c Isus a
venit pe acest pmnt i a ters toate pcatele
omenirii prin evanghelia apei i a Duhului. Dac
avem cu adevrat aceast credin n mntuirea lui
Dumnezeu, c ne-a mntuit de pcatele noastre
pentru totdeauna, cu evanghelia apei i a Duhului,

CONINUT

51 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

putem fi eliberai cu adevrat de toate pcatele.


Oricine crede n aceast evanghelie adevrat, poate
deveni propriul popor al lui Dumnezeu. Doar cnd
suntem umplui cu credina noastr n evanghelia
apei i a Duhului putem merge s stm naintea
prezenei maiestuoase a Domnului nostru. Doar
atunci putem veni naintea Domnului s-L ludm i
doar atunci inimile noastre pot fi umplute cu
mulumire.
Frai credincioi, cnd venii naintea lui
Dumnezeu, poate v gndii c este cel mai important
s v aproiai de El cu vreun merit al vostru sau cu
sinceritatea cea mai mare. Dar nu acesta este cazul.
Acesta nu este dect gndul vostru. Din contr,
trebuie s aruncm creidinele propriilor noastre
gnduri i s credem doar potrivit Adevrului scris n
Cuvntul lui Dumnezeu.
S ne imaginm aici pentru un moment c
cretinii stau n dou rnduri i c pe un rnd stau cei
ce cred n Cuvntul apei i al Duhului, care este
mntuirea noastr. Pe care din aceste dou iruri ai

sta? Dac ai sta pe cel al religioilor, v vei duce


vieile urmnd doar propriile gnduri. Atunci va
deveni imposibil s-L ntlnii pe Isus Hristos care a
venit prin evanghelia apei i a Duhului.
De ce? Deoarece astfel de religioi sunt
credincioi doar propriilor gnduri i sunt devotai
doar emoiilor lor. Aa cum au avertizat Apostolii,
nc muli cretini doresc s-i fac o apariie bun a
trupului lor (Galateni 6:12). Deoarece nu au nici un
interes n Adevrul cu privire la evanghelia apei i a
Duhului, nici cu privire la felul cum Dumnezeu le-a
ters pcatele, dar nu sunt credincioi dect propriilor
lor gnduri, nc rmn mult prea insuficieni pentru
a veni i sta naintea prezenei lui Dumnezeu. De
aceea, acei cretini religioi nu-L pot ntlni n mod
potrivit pe Isus, Mntuitorul adevrat. Cnd cineva
este devotat doar pietii sale, nu este atent la
Adevrul mntuirii, Adevrul evanghelic al apei i al
Duhului i n schimb sfrete prin a se devota
propriilor sale gnduri, emoii i dedicri.
Dar cei ce sunt foarte contieni de insuficienele

CONINUT

52 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

lor caut mai nti Cuvntul evanghelic al apei i al


Duhului i o apuc prin credin cnd o aud din
ntmplare. Astfel de oameni pot fi mntuii de toate
pcatele lor, punndu-i credina n acest Adevr i-I
mulumesc lui Dumnezeu pentru Adevrul mntuirii
pe care l-a mplinit.
tergerea noastr de pcat nu depinde dac i
cum procedm prin trupul nostru. Din contr, de
credina noastr n evanghelia apei i a Duhului. De
aceea, noi cei mntuii suntem mult mai ateni la
faptul c Isus ne-a mntuit de pcatele noastre odat
pentru totdeauna cu evanghelia apei i a Duhului, i
avem credin n aceasta. Cei ce au ncrederea n
Cuvntul lui Dumnezeu pot ajunge la o nelegere
mai profund a Adevrului evanghelic al apei i al
Duhului prin credin. Doar prin credina n Isus
Hristos care ne-a mntuit prin Cuvntul evanghelic al
apei i al Duhului, putem primi tergerea pcatelor
noastre i s stm naintea lui Dumnezeu. Atunci
ajungem s notm n oceanul harului lui Dumnezeu
i s trim viei binecuvntate.

De Domnul a fost nevoie doar de pctoii


care aproape de distrugere
Frai credincioi, Domnul nostru nu a venit s
mntuiasc de pcat pe cei ce cred n propriile
gnduri. El a spus: Nu cei sntoi au trebuin de
doctor, ci cei bolnavi Ducei-v de nvai ce
nseamn: ,Mil voiesc, iar nu jertf! Cci n-am
venit s chem la pocin pe cei neprihnii, ci pe cei
pctoi.
Pe cine a spus Domnul nostru ca va chema? El a
spus c nu-i va chema pe cei care se fac neprihnii
pe ei nii, ci pe pctoi. Atunci cine sunt pctoi
naintea lui Dumnezeu? Ei sunt descendenii lui
Adam care-L prsiser pe Dumnezeu i care
fuseser legai de pcat. Domnul nostru n-a venit s-i
cheme pe cei neprihnii. Aceasta deoarece nu este
nimeni neprihnit singur (Romani 3:10). i este bine
c Domnul nostru a venit n aceast lume s-i
mntuiasc pe cei pctoi, pentru a-i face fr pcat
i s-i preschimbe n proprii copii ai lui Dumnezeu.

CONINUT

53 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

Ceea ce le spune Isus fariseilor n pasajul


Scripturi de azi este s-i arunce gndurile, s vin
naintea Lui i s cread n Cuvntul Su. Dar din
moment ce aceti farisei au venit naintea lui Isus cu
gndurile lor umplute de propriile emoii, Domnul nu
a venit pentru a-i chema pe astfel de oameni. Domnul
nostru nu a venit pentru a-i mntui de pcat pe cei ce
sunt buni n mod superficial i ipocrii, ci a venit s-i
mntuiasc pe cei ce sunt sraci n Duhul, care sunt
destul de sinceri de a se mrturisi ca fiind pctoi,
care sunt ntristai i i jelesc pcatele i care ascult
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului i cred n el.
Domnul nostru a venit n aceast lume pentru a-i
mntui pe pctoi de toate pcatele i nelegiuirile lor.
Insuficienele fiecruia sunt descoperite, deoarece el
comite zilnic nclcri n timp ce triete n aceast
lume. Domnul nostru a venit pentru a-i chema pe
astfel de oameni i pentru a-i elibera de toate pcatele
lor. Cu alte cuvinte, Domnul nostru a venit s-i
elibereze pe pctoi de toate pcatele i nelegiuirile
lor, dndu-le evanghelia apei i a Duhului. Trebuie s

realizm aici c Domnul nostru nu a fost interesat de


fariseii i crturarii care erau devotai propriei lor
credine fcute de gndurile lor.
De aceea, cnd ajungem naintea prezenei lui
Dumnezeu, trebuie s ne punem credina n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului. Evanghelia apei i a
Duhului ne spune c Domnul ne-a eliberat de toate
pcatele noastre, fiind botezat de Ioan i crucificat i
vrsndu-i sngele pe Cruce. i aceasta ne spune c
Domnul Se va ntoarce pentru a-i lua pe aceia dintre
noi care cred n aceast evanghelie i c a pregtit
mpria Cerurilor pentru noi. Cci Domnul nostru
ne-a spus c ne-a ters toate pcatele cu evanghelia
apei i a Duhului, El a stabilit Legea mntuirii pentru
ca ntreaga omenire s fie mntuit, pentru ca nimeni
s nu vin naintea lui Dumnezeu fr credina n
aceast evanghelie. Noi trebuie s realizm mai nti
i s credem ce evanghelie ne-a dat Dumnezeu, ce fel
de credin dorete de la noi i ct din pcatele
noastre a ters.

CONINUT

54 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

Trebuie s ne lsm voia proprie i n


schimb s credem n Adevrul puterii lui
Dumnezeu
n timp ce v adunai s slujii lui Dumnezeu i
s-I auzii Cuvntul, nu fii dui n eroare s gndii
c l putei mulumi cumva pe Dumnezeu dac v
dedicai singuri s-L slujii bine pe Isus i s nu mai
comitei pcate. A ncerca s-L mulumii singuri pe
Isus este a fi ignorani i s v etalai propria hotrre.
Dac astfel au fost pn acum vieile voastre de
credin, nu ai cunoscut credina pe care o dorete
Isus cu adevrat de la voi.
Domnul nostru a spus: Eu doresc mil i nu
sacrificiu. Avnd compasiune pentru noi, El a fost
botezat de Ioan Boteztorul pentru a lua asupra Sa
toate pcatele pe care le comitem n viaa ntreag i
n schimb ne-a purtat toate pcatele. Aa cum
Domnul l vindecase o singur dat pe paralizat din
boala sa cu Cuvntul puterii Sale, El ne-a vindecat de
toate de toate pcatele odat pentru totdeauna cu

puterea evangheliei apei i a Duhului.


Fiind dat faptul c Dumnezeul nostrum dorete s
credem n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului
i s fim mntuii de pcatele noastre, un este potrivit
voii lui Dumnezeu ca oamenii s-L slujeasc pe Isus
cu devotamentul propriei lor hotrri, bazai pe
propriile gnduri. Poate orice paralizat s umble doar
pentru c are o voin foarte puternic s fac astfel?
Frai credincioi, dei o astfel de hotrre i voin
sunt necesare, ceea ce trebuie s facem este s ne
cunoatem naintea lui Dumnezeu, s venim cu
smerenie naintea prezenei Sale, s credem n
Cuvntul Su evanghelic al apei i al Duhului i
astfel s-I obinem compasiunea. Trebuie s credem
c Dumnezeu ne-a tes toate pcatele cu Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului i trebuie s devenim
copiii Si prin aceast credin. Dac nu credem n
evanghelia apei i a Duhului, evnaghelia lui
Dumnezeu, ci n schimb venim naintea Sa ci
credina propriei noastre voine, spunnd: Doamne,
aceasta voi face pentru tine, vom fid oar confuzi,

CONINUT

55 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

creznd n propriile gnduri i devenind complet


irelevani pentru Domnul.
Punndu-ne credina n evanghelia apei i a
Duhului trebuie s avem ncrederea deplin n
mntuirea noastr. Trebuie s fim umplui cu aceast
credin care crede n Cuvntul evanghelic ce-i
spune c Dumnezeu ne-a ters toate pcatele. Pentru
a fi astfel, n-ar trebui s facem doctrine pentru
Dumnezeu, bazai pe propriile gnduri i mini, nici
s venim naintea lui Isus punndu-ne credina n
astfel de doctrine fcute de om. Dac suntem
creidncioi doar propriilor gnduri, devotamentul
nostru se va ofili n timp i n final, vom muri
necunoscnd evanghelia apei i a Duhului.
Frai credincioi, doar cnd tu i eu avem credina
puternic n evanghelia apei i a Duhului, putem avea
prtie adevrat cu El. Pasajul scriptural de azi ne
spune s credem n puterea Cuvntului Domnului
care l-a vindecat pe paralizat. Nu este aceasta ceea ce
Dumnezeu ne spune? Dac credina tan u este una
care crede n ntregime n evanghelia apei i a

Duhului vei sfri murind n pcat.


Muli oameni au tendina s cread Cuvntul lui
Dumnezeu prin propriile nelegeri i perspective i
aceasta a fost originea doctrinelor i nvturilor
cretine prevalente. Astfel , cnd citesc Cuvntul lui
Dumnezeu, trag doar lecii morale, spunnd: Oh,
aceasta ar trebui s copiez foarte bine. Au chiar
ncrederea n mntuirea lor, bazai pe astfel de
doctrine i nvturi fcute de om. Dar de fapt ei
nmormnteaz Adevrul Bibliei sub confuzie, cu
propriile lor gnduri carnale. O astfel de credin este
un produs fals al propriei lor gndiri.
n contrast, Biblia nu spune niciodat c astfel de
doctrine fcute de om sunt acolo unde se bazeaz
adevrata noastr mntuire. Noi treuie s realizm
acum cum ne-a spla Isus toate pcatele i trebuie s
recunoatem aceast putere. Nu suntem noi felul de
oameni care comitem pcate personale pn n ziua
cnd murim? Da. Totui, Domnul nostru ne vorbete
despre mntuirea care a splat, cu Cuvntul Su
evanghelic al apei i al Duhului, toate pcatele pe

CONINUT

56 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

care le comitem pn n ziua cnd murim. Acest


Cuvnt al apei i al Duhului este Cuvntul lui
Dumnezeu care ne aduce ntreaga tergere a pcatului.
De aceea, frai creidncioi trebuie s ne punem
credina n evanghelia apei i a Duhului cnd venim
naintea Domnului nostrum. Nu ar trebui s venim
naintea prezenei Sale doar cu creidn religioas ,
nici s fim umplui de astfel de nvturi religioase,
ci aa cum ne spune Biblia s fim umplui de Duhul,
trebui s ne saturm cu Cuvntul Duhului Sfnt.
Frai credincioi, de ce ar trebui s fie capturate
minile noastre? N-ar trebui s fim captivai de
propriul nostru devotament religios? Sau ar trebui s
fim captivai de evanghelia apei i a Duhului,
evanghelia cu care ne-a mntuit pe toi Dumnezeu?
Nu ar trebui s fim fermecai de acest Cuvnt al
mntuirii? Dumnezeu ne spune c i-a ters toate
pcatele. Noi trebuie s fim devotai bunei lucrri de
rspndire a evangheliei apei i a Duhului, i pentru
aceast lucrare trebuie s alergm. Ce credin ar
trebui s ne captiveze? Unde ne aparin minile este

critic de important aici.


Comitei sau nu pcat pn n ziua cnd murii?
Bineneles c da. Realizai aceasta clar, dincolo de
orice ndoial? tii c nu suntei dect mormane de
pcat, apoi prin credin, v primii mntuirea prin
evanghelia apei i a Duhului. i dac tii c Isus v-a
mntuit de toate pvatele cu ap i Duh, ai ajuns pe
calea mntuirii perfecte i de aceea vei intra n
mpria Cerurilor.
Muli oameni nu cunosc c sunt legai de pcat
pn n ziua cnd mor. De fapt, deoarece prea muli
oameni nu realizeaz aceasta, att de puini caut
Adevrul, sau de altfel toi ar fi cutat evanghelia
apei i a Duhului. Astfel, spus altfel, aceasta
nseamn c cei ce nu cunosc evanghelia apei i a
Duhului, sunt dintre aceia care nu realizeaz, pn li
se termin viaa, c sunt pctoi care comit tot felul
de nelegiuiri.
Unii oameni se car pe un munte ca s se roage,
iar n rugciunile lor, ei promit: Dumnezeule, nu voi
mai pctui. Sunt att de muli oameni care se roag

CONINUT

57 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

n fiecare noapte, fcnd o hotrre proaspt s nu


mai pctuiasc. Privete la toate religiile acestei
lumi. Fondatorii i liferii tuturor acestor religii i
nva pe enoriaii lor doar s triasc virtuos. Cum
pot s triasc virtuos vreodat astfel de mormane de
pcat? Deoarece ei nu realizeaz c simplu sunt
incapabili s triasc n felul acesta i c triesc n
toate aceste minciuni i ipocrizie. Ei nu tiu c
fiecare nu este mai mult dect o fiin uman
insuficient care pctuiete tot timpul. i deoarece
nu cunosc acest adevr, ei ncearc att de mult s
triasc virtuos i totui triesc de fapt doar n mod
ipocrit i i escrocheaz n proces.
Dar fiecare, frai credincioi, comite pcat pn
n ziua cnd moare. Fragilitatea voinei umane este ca
i cum ai merge cu bicicleta sus pe un deal. Cnd
apei pe pedale, te sui pe deal, dar n momentul cnd
oboseti i nu mai pedalez, sfreti prin a aluneca
napoi i a cdea. Aa este voina unui om. Indiferent
cum rezolva cineva s nu mai pctuiasc, jur, i
muc limba, i scrie hotrrea cu propriul snge, se

roag rugciuni de pocin, s ncrede n Isus i i


jur devotament, totul este zadarnic n final, deoarece
este legat de pcat.
Nu a rezolvat Petru i celilali ucenici s nu
doarm cnd le-a spus Isus: Sufletul Meu este
cuprins de o ntristare de moarte; rmnei aici, i
vegheai mpreun cu Mine (Matei 26:38). Dar ce sa ntmplat? Ei au adormit cu toii.Se poate s te
hotrti s nu dormi niciodat i s te ii treaz, dar
tot vei aadormi chiar dac ochii i sunt deschii.De
aceea, Domnul, care a cunoscut att de bine
slbiciunea crnii noastre, le-a spus ucenicilor:
duhul, n adevr, este plin de rvn, dar carnea este
neputincioas (Matei 26:41).
Se poate s rezolvi s nu mai pctuieti cu limba
i chiar s-i legi limba cu un elastic, dar tot este legat
de pcat att cu limba, ct i cu inima. Fiecare
pctuiete cu inima, iar Bihblia spune c astfel de
pcate pe care le comitem cu inima sunt cele ce le
comitem cu trupul nostru. Noi fiinele umane
continum s pctuim pn n zoua cnd murim,

CONINUT

58 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

chiar pn n momentul cnd ne tragem ultima


respiraie. Aceasta este natura uman fundamental.
Ar trebui s tii singuri.
Poate te ntrebi: Ce s fac atunci? Soluia este
simpl: ar trebui s caui mil de la Dumnezeu i s
crezi n evanghelia apei i a Duhului. Spus altfel, ar
trebui s mrturiseti lui Dumnezeu urmtoarele.
Dumnezeule, sunt un om legat de pcat pn n ziua
cnd mor. nva-m cum m-ai mntuit de pcate cu
evanghelia apei i a Duhului. Ajut-m s am credna
n acest Adevr i s m nasc din nou. Aa ar trebui
s ceri ajutorul lui Dumnezeu. Aceasta ar trebui s
facei cu toii.
Este o zical: Un om care se nneac va prinde
chiar i un pai. Dac v recunoatei cu adevrat ca
astfel de fiine disperate, ar trebui cu siguran s
apucai evanghelia apei i a Duhului, din toat inima.
Trebuie mai nti s v recunoatei pctoenia i
apoi s ascultai cu grij ceea ce a spus Dumnezeu
despre tergerea voastr de pcat. i se va spune apoi
i ie: Fiule, bucur-te; pcatele i sunt iertate n

timp ce asculi nelesurile ascunse din pasajul


scriptural de azi, deoarece felul n care l-a vindecat
Dumnezeu pe paralizat vorbete de fapt despre
tergerea noastr de pcat. Dar, astfel creznd n felul
acesta, trebuie s fii umplut de bucuria mntuirii.
Trebuie s fii plini de bucuria credinei.

Trebuie s cunoatem plini de puterea


evangheliei, cunoscnd-o i creznd n ea
Frai credincioi, paralizaii sunt ntregi n minile
lor, dar nu se pot mica dup cum le dorete inima. n
felula cesta, aceia dintre noi care au pcat n inimile
lor, nu pot nvinge puterea pcatului i drept rezultat
nu pot s nu comit pcate. Noi fiinele umane
suntem pctoi imperfeci care dac dup cum ne
dorete inimile. Pofta inimilor noastre pentru pcat
este ceva ce este dincolo de controlul nostru. Oricine
are pcat nu poate tri virtuos indiferent ct de mult
dorete aceasta, iar cnd mprejurrile sale sau l

CONINUT

59 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

provoac cineva, nu poate dect s pctuiasc. De


aceea Biblia ne spune c oricine este ca paralizatul,
n pasajul de azi.
De accea, trebuie s credem c nsui Dumnezeu
a luat asupra Sa pcatele noastre ale lumii odat
pentru totdeauna, fiind botezat de Ioan i le-a splat.
Trebuie s fim eliberai de pcatele noastre, creznd
n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului, cu
inimile noastre. Domnul nostru a luat asupra umerilor
Si pcatele lumii, fiind botezat, le-a crat la Cruce i
a pltit toat plata lor.
Noi trebuie s fim plini de aceast credin.
Trebuie s fim plini de credina noastr n evanghelia
apei i a Duhului. Trebuie s credem n ceea ce-a
fcut Dumnezeu pentru noi, n Cuvntul lui
Dumnezeu care ne spune c nsui Dumnezeu a fost
botezat i i-a vrsat sngele pentru noi i astfel ne-a
ters toate pcatele. Doar atunci inimile noastre au
viaa venic prin credin i doar atunci sufletele
noastre pot fi readuse la via. N-ar trebui s fim
umplui de doctrine religioase sau propriile emoii.

Ceea ce cere Dumnezeu mai nti de la noi este


s fim umplui de credin n evanghelia apei i a
Duhului. El dorete ca inimile noastre s urmeze
evanghelia apei i a Duhului cu credincioie, din
toat inima. Chiar dac eti insufficient i slab n
faptele tale i chiar dac nu ai nimic cu care s te
lauzi, cnd eti umplut cu credina n evanghelia apei
i a Duhului, l poi mulumi pe Dumnezeu i de
asemenea poi aduce altora adevrata mntuire.
tii ce spun cei ce sunt umplui de propriile lor
emoii religioase, creincioilor nscui din nou? Ei
spun: Suntei plini de blasfemie! Cine credei c
suntei, voi arogani plini de blasfmemie? Nu avei
nici un pcat? Cine suntei voi s zicei aceasta? Eti
Dumnezeu de pretinzi c nu ai nici un pcat?
Cnd cei ce sunt umplui de emoie religioas se
uit la cei ce s-au nscut din nou cu adevrat din ap
i Duh, cred c e ceva greit cu cei nscui din nou,
chiar dac nu e nimic nesntos cu cei nscui din
nou, din punct de vedere biblic. Afirmaia lor n-ar
putea fi mai departe de adevr. Din contr, aceti

CONINUT

60 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

oameni care face judeci fr s cunoasc


evanghelia apei i a Duhului, sunt cei ce sunt greii.
Astfel de oameni spun c credincioii n
evanghelia apei i a Duhului: Cine eti tu s ne
vorbeti de tergerea pcatului? Cnd a fost adus un
paralizat la Isus, Isus i-a spus imediat: Fiule,
pcatele i sunt iertate ceva ce era evident ocant.
Poate nu ai nici o idee ct de des a spus Isus cuvinte
care i-au infuriate pe cei umplui de religie. Pentru
cei religioi, ceea ce a spus Isus era prea radical.
Astfel, cei plini de propria religie au gndit: Vai!
Eti nebun! Eti Dumnezeu? Doar Dumnezeu poate
ierta pcatul, aa c, cine eti Tu s ieri pcatul?
n complet contrast, fraii mei credincioi, cei ce
sunt umplui de evanghelia apei i a Duhului, i spun
lui Isus: Doamne, eti Mntuitorul meu, Hristosul i
Fiul Dumnezelui cel viu. Eti Creatorul care a fcut
ntregul univers. Tu eti nsui Dumnezeu. Eti
Mntuitorul omenirii care a venit s m mntuiasc
de pcate. Ai venit pe acest pmnt n carne de om, ai
acceptat pcatele noastre, ale omenirii, fiind botezat,

ai fost crucificat i i-ai vrsat sngele, ai nviat din


mori n trei zile i astfel m-ai mntuit perfect de
toate pcatele. Tu eti Cel ce a venit pe acest pmnt,
ai trit 33 de ani i m-ai mntuit de pcatele lumii.
Dar n mod fundamental eti nsui Dumnezeu.
Cnd cei ce sunt umplui de evanghelia apei i a
Duhului l vd pe acest Isus, nu vd nici o greal i
i accept dragostea mntuirii n inimile lor. Dar pe
de alt parte, cnd cei ce sunt doar umplui de
doctrine i nvturi religioase, l vd pe Isus, El
apare ca lider al tuturor ereticilor.
Dar cum au fost paralizatul i cei patru prieteni ai
si? Ei nu au venit n prezena Domnului punndu-i
credina n Isus, ca Fiu al lui Dumnezeu i
Mntuitorul? Aa au fcut ntr-adevr. Au crezut cu
adevrat n Isus ca Dumnezeu nsui. Astfel, cnd a
spus Isus: Pcatele i sunt iertate; ridic-te i
umbl, paralizatul s-a ridicat i a umblat. Cnd
astfel de nenumrai oameni L-au nconjurat pe Isus,
doar paralizatul i cei patru prieteni ai si au adus lui
Isusde fapt adevrata lor problem a pcatului i au

CONINUT

61 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

rezolvat-o creznd n El cu inimile lor.


Frai credincioi, cei ce sunt umplui religios cred
n Isus cu intenia s-i in morala i etica, dar i
consider esena ca fiind doar uman. Pentru astfel de
oameni, Isus este simplu unul dintre nelepii din
istoria uman. Astfel, ei nu se ncredineaz Lui cu
problema refractar a pcatului, nici nu o rezolv.
Aceasta deoarece nu cred n Isus ca Dumnezeu.
Dar cei ce sunt umplui de evanghelia apei i a
Duhului, cred: Isus este Dumnezeu nsui i este
Mntuitorul omenirii. Astfel, dac vin naintea Sa,
problema pcatului meu se va rezolva. Toate pcatele
pe care le-am comis i pe care le voi comite vreodat
pn n ziua cnd mor, se vor rezolva i mi se vor
terge toate. Blestemele crnii mele vor pleca atunci
de la mine. Domnul meu mi va rezolva toate
problemele. El m va binecuvnta. Deoarece
paralizatul i prietenii si au avut aceast credin, ei
l-au adus la Isus.
Frai credincioi, aa cum ai venit la credina
cretin, nu te baza pe plintatea emoiilor tale

religioase. Este doar ca s crezi ntr-o religie


lumeasc, nu ca s ai credina adevrat. A crede cu
adevrat n Domnul este a-i rezolva mai nti
problema pcatului. Cnd ai pcat, i se poate rezolva
aceast problem a pcatului doar cnd i dai aceast
problem naintea lui Isus i cnd ai alte probleme ale
crnii, i se pot rezolva doar cnd le prezini naintea
lui Isus. Nimic altceva dect aceasta este adevrata
credin care crede n evanghelia apei i a Duhului.
Punndu-ne credina n Isus ca Mntuitor al nostru, i
se pot rezolva toate problemele. Cu alte cuvinte, a
crede n Isus este a ne pune credna n evanghelia
apei i a Duhului. ISus este Dumnezeu nsui n mod
fundamental i cnd ne rugm acestui Domn, El ne
aude i ne rspunde. Credina noastr se afl n
Adevrul c Domnul, fiind botezat n Rul Iordan i
vrsndu-i sngele pe Cruce, a avut grij de toate
pcatele noastre, toat ruinea noastr i toate
blestemele noastre.
Dragi credincioi, n timp ce v ducei vieile de
credin, v ndemn pe fiecare dintre voi s v punei

CONINUT

62 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

credina n evanghelia apei i a Duhului. V cer


tuturor s avei credina deplin n aceast evanghelie.
Sper ca fiecare din voi s fii umplui de Duhul Sfnt,
creznd n evanghelia apei i a Duhului. Este dorina
mea cea mai sincer ca voi toi s avei o creidn cu
adevrat puternic n aceast evanghelie.
Dei nu putem fi perfeci n faptele naostre,
putem fi umplui de Duhul Sfnt, prin credin.
Putem fi umplui cu credina n evnaghelia apei i a
Duhului care ne-a mntuit de toate pcatele. Este
scris n cartea de cntri: nu tiu de unde a venit,
aceast pace este n pieptul meu; dar tiu aceasta,
mi umple sufletul, O odihn ciudat i linitit.
Putem fi plini de creidn oriunde ne afl, chiar dac
suntem ntr-o spltorie, deoarece Domnul nostru nea ters toate pcatele cu botezul i sngele Su.
Suntem cu adevrat mulumitori pentru aceasta.
Frai credincioi, cum v vd oamenii lumeti nu
este aici o problem, ci ceea ce v-a spus Isus este ce e
important. Domnul v-a spus c v iubete, c v-a
splat toate pcatele, c va fi cu voi pn la sfritul

lumii i c v va binecuvnta pe toi. A ine n inimile


voastre aceste cuvinte pe care le-a spus Dumnezeu, i
a crede n Ele este adevrata deplintate a credinei.
Ducei doar viei religioase cnd eti obligat s
mergi la biseric doar pentru c a venit alt duminic,
unde cni cteva cntri, pretinzi c eti sfnt, treci
prin toate formalitile ritualice, salui congregaia i
apoi te ntorci i pleci acas? A tri acest fel de via
religioas i a fi credincios formalismului religios, nu
este credina pe care o dorete Isus de la tine. Trebuie
s fii umplut de credina n Adevrul evanghelic al
apei i al Duhului. Vieile voastre trebuie s fie
credincioase Cuvntului lui Dumnezeu, mai nainte
de toate.
Dragii mei credincioi sfini, noi treuie s
devenim cei ce sunt umplui cu credina n Cuvntul
lui Dumnezeu. Trebuie s fii plin de Cvntul lui
Dumnezeu. n inimile celor ce sunt umplui de
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului, exist
convingerea de nenvins c Domnul le-a ters toate
pcatele i c ntr-adevr i iubete. Indiferent unde

CONINUT

63 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

sunt i ce fac, cei ce nu sunt umplui cu o astfel de


credin, doar cu doctrine religioase, credina lor este
complet zadarnic, indiferent de ceea ce fac.
Cei ce cred n Domnul nostru, l preuiesc cel mai
mult i sunt mulumii de El, sunt aceia care vin
nainte aprezenei lui Dumnezeu, creznd n Cuvntul
Domnului cu inimile lor. De astfel de oameni ai
credinei Dumnezeu este mulumit. Unor astfel de
oameni, Dumnezeu le d binecuvntarea mntuirii i
toate alte binecuvntri peste binecuvntri. Nu
doreti i tu s devii ca ei? Atunci, cum ar trebui s
ne trim vieile de credin? Trebuie s fim umplui
de Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului n timp
ce ne trim vieile de credin.
Acesta este mesajul din pasajul scriptural de azi.
Chiar dac n-am discuta pasajul verset cu verset, tim
i credem c deoarece paralizatul era plin de credin,
el i-a rezolvat problema tuturor pcatelor sale.
Dar voi? Nu suntei i voi ca aceast paralizat? Nu
avei o problem a pcatului? Vi s-au ters toate
pcatele din inimile voastre? Credei c Domnul v-a

ters toate pcatele cu evanghelia apei i a Duhului?


A crede aceasta, dragi creidincioi, este adevrata
credin i nici o alta nu este dect aceasta mntuirea
ta. Eti umplut de Cuvntul Domnului, care te
iubete? Aceasta este chiar plintatea Duhului Sfnt.
Trebuie s o inem n inimile noastre i s credem n
ea n timp ce ne ducem vieile.
n timp ce nu pot face mare lucrur singur, nc
cred n Cuvntul Domnului, din toat inima. Aa c,
este sperana i rugciunea mea c i voi credei din
toat inima, pentru a fi umplui de credin, pentru a fi
binecuvntai pentru credina voastr, pentru a v
arunca plintatea formalismului religios i pentru a
avea n schimbplintatea credinei n Cuvntul lui
Dumnezeu.
Isus a ters nu doar pcatele paralizatului, ci i La vindecat de boala trupului su. Ce ne spune
aceasta? Ne spune c, ceice au primit tergerea
pcatului n duh, sunt de asemenea binecuvntai n
trup, prin Domnul nostru.
Toi prinii i iubesc copiii. Cine i-ar ur copiii

CONINUT

64 Credina religioas versus credina n puterea evangheliei a apei


i a Duhului

i i-ar blestema? Isus, care ne-a mntuit i ne-a fcut


copiii Si, ne iubete dincolo de descriere. Dac
credem cu adevrat n Dumnezeul nostru, haidei s
credem cu toii c Dumnezeul nostrum ne iubete i
ne binecuvnteaz la timpul Su, deoarece ne-a
mntuit de toate pcatele, cu evanghelia apei i a
Duhului. Acum este timpul s avei aceast credin
n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului i s
rezolvai problema tuturor pcatelor voastre.
Este sperana i rugciunea mea ca voi s v trii
restul vieilor prin creidn, avnd ntreaga credin
n evanghelia mntuirii i s scpai de religiile
acestei lumi.

CONINUT

65 Lucrtorii lui Dumnezeu

Lucrtorii lui Dumnezeu


< Matei 9:35-38 >
Isus strbtea toate cetile i satele, nvnd
pe norod n sinagogi, propovduind Evanghelia
mpriei, i vindecnd orice fel de boal i orice
fel de neputin, care era n norod. Cnd a vzut
gloatele, I s-a fcut mil de ele, pentru c erau
necjite i risipite, ca nite oi care n-au pstor.
Atunci a zis ucenicilor Si: ,Mare este seceriul,
dar puini sunt lucrtorii! Rugai dar pe Domnul
seceriului s scoat lucrtori la seceriul Lui.

Noi toi care am devenit cei neprihnii, ne rugm


lui Dumnezeu i facem lucrarea Sa. Astfel, ne rugm
Lui: Doamne, este mult recolt, dar lucrtorii Ti
sunt puini. Te rog s scoi lucrtorii Ti care s
rspndeasc evanghelia Ta. De fapt, haidei s
ncepem lecia Scripturii, rugndu-ne mpreun.

Doamne, era necazurilor a nceput ntr-adevr


n acest timp i secol, i nunmrai pctoi sunt
pierdui i rtcesc n pcatele lor. Doamne, i cerem
s ne ajui pe fiecare dintre noui s predicm
evanghelia apei ia Duhului care poate mntui toate
aceste suflete pierdute care le pot mrturisi
evanghelia Ta. i cerem s gseti aceti lucrtori i
s-i ridici pentru noi.
Tatl nostru, te rugm s ne dai puterea de a
mntui pctoii. Dei suntem puini la numr, fie ca
acest an s fie un an cnd i mrturisim Cuvntul
evanghlic adevrat n aceast er a vremurilor din
urm i i cerem s lucrezi printre cei neprihnii ca
s se ridice muli slujitori ai neprihnirii Tale, petnru
a purta mrturie evangheliei Tale. Ridic aceti
lucrtori pentru noi i trimite-i la noi. Te rugm s
continui s mntuieti suflete i s-i ungi ca lucrtori
ai Ti. Tuturor neprihniilor care s-au nscut din nou
deja, inspir-le inimile s Te slujeasc i f-i lucrtori
ai Ti, pentru ca prin aceti slujitori ai Ti,
evanghelia Ta s fie mrturisit n ntreaga lume,

CONINUT

66 Lucrtorii lui Dumnezeu

Cuvntul Tu s fie de asemenea mrturisit, iar voia


Ta s fie mplinit, de asemenea.

Doar cei neprihnii pot deveni slujitorii


lui Dumnezeu
Cine dintre cei neprihnii pot deveni lucrtori ai
lui Dumnezeu? Mai nainte de toate, cei ce cred
definitive n evanghelia apei i a Duhului, Cuvntul
Domnului nostru i ale cror suflete s-au nscut din
nou prin aceast evanghelie, pot deveni lucrtori ai
evangheliei lui Dumnezeu. Cei ce pot rspndi altora
evanghelia apei i a Duhului, sunt cei neprihnii care
s-au nscut din nou, creznd mai nti n Domnul i
evanghelia adevrat. Doar ei pot predica evanghelia
apei i a Duhului.
Putem confirma acest adevr n Faptele
Apostolilor 1:8, care afirm, Ci voi vei primi o
putere, cnd Se va pogor Duhul Sfnt peste voi, iMi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudea, n

Samaria, i pn la marginile pmntului.


Doar cnd se primete tergerea pcatelor i vine
Duhul Sfnt n inim, creznd n evanghelia apei i a
Duhului, se poate s devii lucrtor al lui Dumnezeu.
Cnd credem cu adevrat n Cuvntul evanghelic
perfect al apei i al Duhului i astfel ni se terg toate
pcatele, noi primim darul Duhului Sfnt n inimile
noastre (Faptele Apostolilor 2:38). Dac cineva
mrturisete c pcatele sale au fost terse i c acum
nu are nici un pcat n inima sa, aceasta este evidena
faptului c Duhul Sfnt a venit n inima sa. Deoarece
Duhul Sfnt din inimile noastre ne garanteaz
mrturia, am devenit acum fr pcat, creznd n
evanghelia apei i a Duhului.
Domnul nostru a spus: mi vei fi martori n
Ierusalim i n toat Iudea i Samaria i pn la
marginile pmntului. Aceasta nseamn c i va
face pe credincioii n evanghelia apei i a Duhului,
martori n ntreaga lume. De aceea, cnd se neag cei
neprihnii, se ncred n Domnul i-L ascult,
Domnul nsui le ncredineaz lucrarea Sa. Deoarece

CONINUT

67 Lucrtorii lui Dumnezeu

Duhul Sfnt locuiete n cei nscui din nou care au


primit tergerea pcatului, creznd n evanghelia apei
i a Duhului, Duhul Sfnt din inimile lor i conduce
cu fiecare pas. Astfel, cei neprihnii crora li s-au
ters pcatele, predic evanghelia apei i a Duhului,
cu fiecare oportunitate pe care o au.
Dac ntmpini o oportunitate de a predica
evanghelia cuiva, bineneles, poate te simi
emoionat sau i-e team. Dar n final Duhul Sfnt
este Cel care lucreaz n vieile noastre. Duhul Sfnt
i d cuvintele potrivite de spus la timpul potrivit:
fiindc nu voi vei vorbi, ci Duhul Tatlui vostru va
vorbi n voi (Matei 10:20). De aceea, este drept s
ne ncredinm n Duhul Sfnt, s predicm cu
ndrzneal evanghelia prin credin, cu fiecare
oportunitate i s fcem lucrarea Domnului nostru.
Haidei s avem ncredere cu toii c Duhul Sfnt
lucreaz ntr-adevr n inimile noastre!
Din contr, oricine nu crede n evanghelia apei i
a Duhului, nu este calificat s devin lucrtor al lui
Dumnezeu. De ce? Deoarece pctoii nu pot purta

mrturia neprihnirii lui Dumnezeu i deoarece nu se


poate spla nimnui pcatele dect prin aceast
evanghelie a apei i a Duhului, deoarece Domnul a
luat asupra Sa toate pcatele noastre prin botezul pe
care l-a primit. Astfel, toi acei pctoi ale cror
inimi le-au inut pcatele, nu pot fi folosite de Duhul
Sfnt ca instrumente ale Sale.
Dac cineva pretinde c a devenit lucrtorul lui
Dumnezeu fr ca mcar s cread n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului, este cineva care a
devenit singur un lucrtor i nc unul fals i nu
e cineva care a fost chemat cu adevrat de Dumnezeu
s devin adevratul Su lucrtor. Indiferent ct de
mult ncearc s fac lucrrile lui Dumnezeus fiu
mai exact Sale, cred c fac lucrrile Saletotul este
n zadar.
Vedem muli astfel de oameni peste tot n jurul
nostru. Sunt muli pctoi pe acest pmnt care
sufer astfel de deziluzii bizare. Una din
caracteristicile lor definite este c, chiar dac sunt
ndrznei cu privire la evanghelia apei i a Duhului,

CONINUT

68 Lucrtorii lui Dumnezeu

sunt totui att de devotai fa de ceea ce fac. Otui,


uneori doresc ca sfinii nscui din nou s fie la fel de
devotai evangheliei adevrate, aa cum sunt aceti
oameni.

Cea de-a doua calificare de a fi lucrtorii


lui Dumnezeu: a iubi evanghelia apei i a
Duhului
V-am spus c prima calificare a lucrtorilor lui
Dumnezeu este a crede n evanghelia apei i a
Duhului. Cu alte cuvinte, doar cei neprihnii pot fi
numii lucrtori ai Si. Dar trebuie s tii c toi cei
nscui din nou sunt chemai ca lucrtori ai Si.
Dintre cei neprihnii, doar cei ce au compasiune
pentru sufletele pctoilor i ale cror inimi doresc
s-i mntuiasc, pot deveni lucrtori ai evangheliei
lui Dumnezeu. Aceasta este cea de-a doua calificare
de a deveni lucrtori ai Si. Poate nu au daruri n
mod deosebit, nici culi, nici nu au orice altceva care

s fie ct de ct remarcabil, dar cei neprihnii ale


cror inimi doresc ca fiecare suflet s fie mntuit,
sunt calificai ca lucrtori ai lui Dumnezeu.
Dintre cei neprihnii, cei ce iubesc alte suflete,
chiar dac ei nii nu aunici o putere, totui doresc
ca alii s fie mntuii; i deoarece aceste suflete
trebuie s fie mntuite, se ridic s fac fa
provocrii n ciuda insuficienelor lor i doresc s
fac orice s mntuiasc aceste suflete. n mod precis
aceste suflete neprihnite care iubesc alte suflete,
sunt calificai s devin lucrtorii lui Dumnezeu.
Este totui cineva care s spun: Da, am o astfel
de inim, dar sunt toti prea insufficient s devin
lucrtor al lui Dumnezeu? Dar aceasta nu poate fi
motivul pentru care s fii discalificat ca unul din
lucrtori ai Si; orice i-ar lipsi poate fi umplut prin
credin i se poate nva prin Biserica lui
Dumnezeu.
Frai credincioi, cei neprihnii au aceast inim
grijulie care iubete evanghelia apei i a Duhului i
alte suflete trebuie s fie pregtite n toate lucrurile,

CONINUT

69 Lucrtorii lui Dumnezeu

de la arta cum s se comporte cu un suflet i pn la


cunoaterea Cuvntului. Dac doar inimile noastre
doresc cu adevrat s slujeasc evanghelia lui
Dumnezeu i s o rspndeasc, tot ce trebuie s fac
este doar s primeasc toate abilitile prin credin.
De aceea, ceea ce avei nevoie pentru a deveni
lucrtori ai Si este aceast inim fundamental care
dorete s slujeasc evanghelia care poate face
lucrarea lui Dumnezeu n toate variaiile sale.
Nu este uor s salvezi o via, spiritual sau fizic,
astfel disciplina potrivit a credinei este cu adevrat
necesar. nainte ca un doctor s devin un specialist,
trebuie mai nti s treac printr-o perioad ardent
de pregtire intens ca intern. n felul acesta, nainte
ca cei neprihnii s devin lucrtori experi ai lui
Dumnezeu, ar trebui s treac printr.o perioad de
ucenicie. Fraii mei credincioi, trebuie s ne
disciplinm pn cnd devenim cu toii experi n
predicarea evangheliei apei i a Duhului.
Cnd sufletele ntlnesc lucrtorii interni, adesea
devin obiectul de cercetare pentru predicarea

evangheliei. De asemenea, de multe ori ct cineva


care e pe punctul de a primi tergerea pcatelor sale
este ntors de la aceasta i sfresc prin a se duce
acas cu o inim lovit, doar pentru c cel ce i-a
purtat mrturia evangheliei, nu a fost destul de
pregtit. Aceasta este n mod deosebit i mai relevant
cnd e vorba de pregtirea care este oferit n coala
noastr misionar care aparine Bisericii lui
Dumnezeu. Cnd oamenii ntlnesc lucrtori imaturi
ai lui Dumnezeu, e posibil ca, chiar i cei ce sunt pe
punctual de a primi tergerea pcatului, s nu poat
face aceasta. Chiar i cei ce i-au deschis uile
inimilor pot sfri prin a le nchide din nou.
Am spus c cei ale cror inimi iubesc alte suflete,
pot fi umplui cu Cuvntul lui Dumnezeu pentru a
sluji evanghelia i de a conduce alte suflete.
Lucrtorii lui Dumnezeu pot avea prtie spiritual
cu cei pe care ncearc s-I salveze, doar cnd ascult
suficient Cuvntul lui Dumnezeu i ei nii au
cunoaterea spiritual a Cuvntului i credin
puternic n ea.

CONINUT

70 Lucrtorii lui Dumnezeu

Totui, aceast pregtire nu se poate obine de


unul singur. Trebuie s se afle n Biserica lui
Dumnezeu i s aud Cuvntul spiritual pe care l
vorbete Duhul Sfnt lucrtorilor Si, prin Biseric.
Indiferent la ct nelegere a Cuvntului lui
Dumnezeu ajunge singur cineva, aceasta n sine nu-l
poate mnui ntr-o sabie spiritual. Doar cnd auzim
i nvm Cuvntul prin Biserica lui Dumnezeu,
cunoaterea noastr a Cuvntului se poate
preschimba n arma noastr spiritual. Atunci abia i
atingem pe alii cu aceast sabie spiritual, ei se vor
mntui de pcatele lor i vor fi mntuii de bolile lor
spirituale.
Aici subiectul este dac exist sau nu o dragoste
arztoare pentru evanghelia apei i a Duhului n
inimile noastre. Chiar dac nu suntem talentai n
mod deosebit, tot ce avem nevoie pentru a fi calificai
de a deveni lucrtori ai lui Dumnezeu este o inim
care iubete evanghelia. Astfel, ntrebarea este
aceasta: iubesc inimile voastre alte suflete sau lumea?
Cei neprihnii care au aceast inim iubitoare pentru

alte suflete, sunt calificai s devin lucrtori ai


evangheliei apei i a Duhului.

Chiar i acum, Dumnezeu caut lucrtori


ai recoltei Sale
Chiar i acum, chiar i n acest moment
Dumnezeu nc caut lucrtori pentru a-i trimite n
recolta Sa a sufletelor pierdute. Nu trebuie s fii
experi n teologie i probleme doctrinale. Nu trebuie
nici s fii bun n mnuirea problemelor lumeti ale
acestei lumi. Dac nvai evanghelia apei i a
Duhului n mod potrivit pe pctoii care nu au
primit nc tergerea pcatelor lor i astfel v
supunei, cu Cuvntul lui Dumnezeu, planurile rele
ale lui Satan care i-a nchis pe aceti pctoi i dac
ajutai astfel de suflete s primeasc tergerea
pcatelor lor prin auzire i credina n Cuvntul
evanghelic al lui Dumnezeu, al Adevrului, suntei
ntr-adevr lucrtorii buni ai lui Dumnezeu.

CONINUT

71 Lucrtorii lui Dumnezeu

Dumnezeu caut chiar acum astfel de lucrtori pentru


recolt. Dumnezeu nsui, prin liderii Bisericii Sale,
va avea grij de toat aceast hran a sufletelor.
n filmul Superman, apare un om atotputernic
care rezolv singur toate problemele dificile. Dar
Dumnezeu nu are nevoie de un astfel de superlucrtor. Ci mai degrab, Dumnezeu caut muli
lucrtori care s fie credincioi fiecreia din
chemrile sale, s predice evanghelia apei i a
Duhului i s triasc prin credin.
Liderii Bisericii care sunt pstori i lucrtorii
evangheliei, au diferite lucrri desmentate fiecruia
din ei. Tot ce trebuie s fac lucrtorii este s fie
credincioi lucrrilor desemnate, dar liderii trebuie s
fac mai mult dect att, deoarece trebuie s dirijeze
i lucrtorii.
Spunnd c recolta este din abunden, dar
lucrtorii sunt prea pui, Dumnezeu ne-a spus s ne
rugm Lui s ne dea mai muli lucrtori pentru
recolt. Spunnd astfel, Domnul nostru ne mai spune:
Voi care v rugai ar trrebui s mergei. Cei ce se

roag lui Dumnezeu pentru a-i trimite lucrtorii, cer


aceasta cu precizie, deoarece inimile lor tnjesc s
fac lucrarea lui Dumnezeu. Ei se roag pentru
aceasta deoarece au compasiune pentru toate
sufletele pierdute. De aceea Dumnezeul nostru ne
spune c noi cei care ne rugm pentru aceasta ar
trebui noi nine s ietim ca lucrtori ai Si. Aceasta
ne spune Dumnezeu.
Ceea ce trebuie s realizm aici cu toii este c
lucrtorii lui Dumnezeu nu cad pur i simplu din cer.
Mai nti treuie s ne rugm lui Dumnezeu s ne
trimit lucrtori, n al doiilea rand noi nine care ne
rugm pentru aceasta, ar treui s mergem ca astfel de
lucrtori. Dumnezeu va ncredina atunci suflete
lucrtorilor Si, pentru recolt.

Aceast er are nevoie de lucrtori ai lui


Dumnezeu, mai mult ca oricnd
Aceast er are nevoie de lucrtori ai lui

CONINUT

72 Lucrtorii lui Dumnezeu

Dumnezeu, mai mult ca oricnd. Trebuie s ne rugm


lui Dumnezeu i s-i cerem s ne trimit lucrtorii
Si. i noi nine, chiar cei care ne rugm, trebuie s
mergem ca lucrtori ai Si.Spunnd amin la sfritul
rugciunilor noastre un este sfritul tuturor.
Frai credincioi, cei neprihnii care se roag
pentru aceasta treuie mai nti s ias pe terenuri ca
lucrtori ai lui Dumnezeu. Deoarece dorinele
inimilor noastre se afl n lucrarea lui Dumnezeu, neam rugat astfel i ne.am rugat pentru aceast miciune
deoarece cunoatem lucrarea Sa. Cei ale cror
credin o precede pe cea a celorlali, nu doar se
roag, dar chiar ei nii ies pe terenuri s fac
lucrarea lui Dumnezeu. i deoarece ei fac lucrarea lui
Dumnezeu, ctig alt lucrtor al lui Dumnezeu.
Fraii mei credncioi, aceast er are o nevoie
disperat de lucrtori ai lui Dumnezeu. nc mai sunt
muli oameni n ntreaga Biseric a lui Dumnezeu
care sunt mai mult dect calificai s devin lucrtori
ai Si.
Fraii mei credincioi, s ne rugm lui

Dumnezeu: Doamne, te rog s mntuieti toate


aceste suflete. Ei treuie s fie mntuii de toate
pcatele lor nainte s fie pera trziu, nnainte de
ntoarcerea Ta. Elibereaz-i din minile mincinoilor,
Doamne. Aa cum m-ai mntuit pe mine, te rog s
mntuieti i aceste suflete. Astfel ar trebui s ne
rugm cu toii. i noi nine ar trebui s devenim
lucrtori ai lui Dumnezeu i s naintm spre
terenurile Sale cu recolt.
Dumnezeu dorete ca noi s ieim i s
proclamm evanghelia apei i a Duhului. Se va face
lucrarea lui Dumnezeu dac stm i nu facem nimic?
Nu sta i te gndi toat ziua la c ear treui s faci, ci
ridic-te n numele lui Isus Hristos i pete pe teren.
Aceasta este calea s devenii lucrtori ai lui
Dumnezeu. nc sunt muli brbai i femei
neprihnite n lume care sunt chemai s devin
lucrtori ai lui Dumnezeu.
Dumnezeu ne spune s ne rugm s ne trimit
lucrtorii Si i s mergem singuri. Crezi aceasta?
Amin. Nu veni cu scuze spunnd c eti prea

CONINUT

73 Lucrtorii lui Dumnezeu

insuficient s iei pe teren sau orice altceva ai putea


s te gndeti ca la o scuz pentru a sta. Oricie i
lipsete poate fi umplut prin nvare. Ceea ce este cu
adevrat important este s iubeti evanghelia apei i a
Duhului, s poi vedea condiia altor suflete, s crezi
n venirea vremurilor din urm i era necazului cel
mare dup cum au fost profeite n Cuvntul lui
Dumnezeueste nevoie de cei ce au o astfel de
credin. i astfel de aomeni treuie s se ridice ca
lucrtori ai lui Dumnezeu. Trebuie s se ridice
lucrtori nelepi ai lui Dumnezeu. i n vremurile
din urm avem nevoie de lucrtori care i pot
conduce pe oamenii lui Dumnezeu i i hrnesc cu
pinea vieii, potrivit vremurilor.

n zilele potopului lui Noe, toi au but i


au mncat, ca n final s piar
Toi pctoii sunt pe calea pierzrii. Este
responsabilitatea noastr s-i eliberm de mincinoi.

Avem nevoie de astfel de lucrtori care pot conduce


aceste suflete s primeasc tergerea pcatului,
predicndu-le evanghelia adevrat i s-i hrnneasc
cu Cuvntul lui Dumnezeu care este corespunztor
vremurilor.
V vei fixa minile pe lucrurile acestui pmnt
care va pieri n final ca i cum ar trebui s trieti mii
de ani? Aceast lumen u va dura venic.
Acum civa ani un cutremur a devastate oraul
japonez Kobe. n timp ce locuitorii si i contruiau
casele i i triau vieile, nici unul din ei nu s-a
ateptat s fie lovii de un dezastru de o astfel de
magnitudine. i decoraser casele, au plantat copaci
frumoi n jurul oraului i au au nfrumuseat
pajitile, dorind cu toii s triasc fericii timp de ani
nesfrii. Dar i-a lovit un cutremur i oraul Kobe a
fost devastat ntr-o clipit de ochi.
Unde este garania c, casele noastre n-ar fi lovite
de un astfel de cutremur care a lovit Kobe? S nu
crezi c eti n siguran de cutremure doar pentru c
nc nu s-a ntmplat. Cu toii trim sub aceeai

CONINUT

74 Lucrtorii lui Dumnezeu

condiie. Nici s nu crezi c viitorul unui rzboi


nuclear nu ami este relevant pentru tine, acum c s-a
sfrit Rzboiul Rece. Din contr, este mai apropiat
dect a fost vreodat. Ceea ce ncerc s v spun aici
este s nu v complacei i s fii mulumii nct s
ignorai aceste pericole i s rmnei complet
insensibili la ei, ca i cum v-ai preschimbat n porci
mulumii. Ci mai degrab, la fel ca Socrate
nfometatm treuie s tii de unde venii i unde
mergei i pentru acest scop ar trebui s trii i
trebuie s v trii vieile, pregtindu-v s stai
naintea lui Dumnezeu.
Fraii mei credincioi, s nun e puem sperana pe
acest pmnt ca i ar trebui s trim mii de ani. Dac
ce neprihnii au destul s mnnce i s bea, dac
nevoile de baz sunt mplinite, voi ca astfel de
brbai i femei neprihnite care trii aproape de
vremurile din urm, ar trebui s fii n gard ca
lucrtori ai evangheliei. Dac credei cu adevrat n
avertizrile Sale cu privire la vremurile din urm,
trebuie s v ridicai i s lucrai pentru Dumnezeu,

aa cum Noe i construise arca salvrii. Avem


nevoie de lucrtori ai lui Dumnezeu care s lucreze
cu noi i s stea de partea lui Dumnezeu, nu de partea
oamenilor din lume care i bat joc de noi i rd de
noi.
n toat Biserica noastr, sunt muli lucrtori.
Dumnezeu ne-a trimis muli. ntotdeauna m-am rugat
lui Dumnezeu s ne trimit muli lucrtori,
Dumnezeu mi-a ascultat rugciunile i ne-a trimis
ntr-adevr muli lucrtori. Fraii mei credincioi,
acum este timpul cnd ar trebui s rspundei
chemrii lui Dumnezeu. Dumnezeu v cheam ca i
lucrtori ai Si. Rspundei umili la chemarea Sa,
spunnd: Da, Doamne. Dei nu sunt talentat i
foarte insufficient, m voi duce cu ascultare. Trimitem Doamne. Pe astfel de lucrtori i cheam
Dunmezeu.
Este cineva printre cei neprihnii care crede c
nu poate deveni unul dun lucrtorii lui Dumnezeu
datorit slbiciunii sale? l iubeti pe Domnul din
toat inima? Iubeti evanghelia apei i a Duhului?

CONINUT

75 Lucrtorii lui Dumnezeu

Crezi c aceast er se apropie de era Necazului cel


Mare? Trebuie s rspunzi atunci la chemarea lui
Dumnezeu.
Trebuie s se ridice muli lucrtori care s-i
devoteze toat viaa slujirii Domnului i care poate
de asemenea s-I slujeasc cu posesiunile lor
materiale. Fraii mei credincioi, nu dorii s lucrai
cu Biserica lui Dumnezeu? Doresc inimile voastre s
fac lucrarea lui Dumnezeu cu Biserica Sa? Atunci
haidei s facem cu toii mpreun, lucrarea lui
Dumnezeu. Aceast lucrare a lui Dumnezeu nu este
niciodat n zadar. Dac doar am lucra puin, putem
ctiga prin credin multe suflete care sunt mult mai
preioase dect ntreaga lume. i aceste suflete cresc
i se duc ele nsele s predice altor suflete, i tot mai
multe sufelte vor fi ctigate. Astfel de lucrri
spirituale i vor aduce mult mai mult satisfacie,
nmiit, mai mult dect poate face vreodat orice
lucrare pmnteasc.
naintea lui Dumnezeu, cei mai nelepi slujitori
din vremurile din urm, sfinii cei mai nelepi din

vremurile din urm a necazului cel mare, nu sunt alii


dect cei ce predic evanghelia apei i a Duhului
fiecrei fiin uman care a fost creat dup chipul i
asemnarea lui Dumnezeu. i ei sunt cei ce hrnesc
sufletele cu hran spiritual. Ei i hrnesc cu
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului, Cuvntul
hranei i Cuvntul adevrului. Astfel de sfini sunt
nelepi. i Domnul nostru caut astfel de sfini n
aceste vremuri din urm.
n mod special n aceast er i timp, cnd
venirea Domnului este apropae, Domnul nostru caut
astfel de suflete. Dumnezeu caut lucrtori care s
rspund chemrii Sale. Cnd Se ntoarce Domnul
nostru i i vede pe lucrtorii care fac lucrarea Sa cu
credincioie, El ne va spune: bine robi buni i
credincioi, ne va ncredina mai multe lucrri, ne va
da mari rspli i ne va acorda harul Su.
Totui, dac spune cineva, chiar dac tie c
vremurile din urm sunt aproape: Dar mai dureaz
ceva timp pn Se ntoarce Domnul de fapt. Oamenii
spun tot timpul despre faptul c ntoarcerea Sa este

CONINUT

76 Lucrtorii lui Dumnezeu

iminent, darn u s-a ntmplat nc, i sunt sigur c


venirea Sa este amnat i dac este preocupat cu
prietenii si, bea i mnnc doar, chiar dac Domnul
este aproape, cnd Se ntoarce ntr-adevr Domnul, l
va chema pe acest slujitor ru i i va da rsplata cu
ipocriii. Domnul a spus: Tot aa va fi i la sfritul
veacului. ngerii vor iei, vor despri pe cei ri din
mijlocul celor buni, i-i vor arunca n cuptorul
aprins; acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor
(Matei 13:49-50). El i va separa cu siguran pe cei
ri de cei neprihnii i-i va scoate din mpria lui
Dumnezeu.
Aceasta nu este doar cuvntul meu, ci este chiar
Cuvntul lui Dumnezeu. S ne ntoarcem la Matei
24:44-51 pentru a vedea aceasta: De aceea, i voi
fii gata; cci Fiul omului va veni n ceasul n care
nu v gndii. Care este deci robul credincios i
nelept, pe care l-a pus stpnul su peste ceata
slugilor sale, ca s le dea hrana la vremea hotrt.
Ferice de robul acela, pe care stpnul su, la
venirea lui, l va gsi fcnd aa! Adevrat v spun

c l va pune peste toate averile sale. Dar dac este


un rob ru, care zice n inima lui: ,Stpnul meu
zbovete s vin! Dac va ncepe s bat pe
tovarii lui de slujb, i s mnnce i s bea cu
beivii, stpnul robului aceluia va veni n ziua n
care el nu se ateapt, i n ceasul pe care nu-l tie, l
va tia n dou, i soarta lui va fi soarta farnicilor;
acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor.
Domnul nostru definete un rob bun i
credincios ca unul care ofer cu credincioie
poporului Su hrana spiritual la timpul potrivit, n
timp ce Domnul l-a fcut slujitor peste casa Sa.
Binecuvntai sunt slujitorii al cror stpn i va gsi
cnd vine El hrnind turma cu Cuvtul lui Dumnezeu.
Domnul va da Cerul unor astfel de slujitori buni i
credincioi.
n contrast, El l definete un slujitor ru pe
acela care nu crede n ntoarcerea Sa iminent i de
aceea nu i este team de Stpnul Su, ncepe s-i
bat slujitorii, mnnc i bea cu cei beivi. Dar
Domnul va veni cu siguran n ziua cnd nu-L caut

CONINUT

77 Lucrtorii lui Dumnezeu

i ntr-un ceas de care nu sunt contieni, l va tia n


dou i-l va pune mpreun cu ipocriii. Slujitorul cel
ru va fi aruncat n ntunericul de afar; acolo va fi
plnsul i scrnirea dinilor.
Nu este cineva mai ru naintea lui Dumnezeu
dect cei ce, chiar adc s-au nscut din nou, nu au
grij de alte suflete, ci n schimb se amestec cu
lumea, mnnc i bea i sunt intoxicai de ea. Cei ce
nu triesc pentru evanghelie chair dac au primit
tergerea pcatului, sunt mult mai ri dect cei ce nu
au primit tergerea pcatului. Domnul i va tia n
dou. El le va spune: Plecai de aici! Nu am nevoie
de voi. Meritai s fii aruncai n iad. Astfel de
oameni ri ca voi nu pot tri niciodat cu Mine.
Atunci El i va arunca pe toi afar.
Fraii mei credincioi, odat ce pctoii primesc
tergerea pcatelor lor i devin neprihnii, este un
motiv pentru care cei nscui din nou trebuie s
triasc pentru aceast evanghelie a apei i a Duhului.
Crezi c timpurile Necazurului cel Mare sunt
aproape? Dac crezi, trebuie s tii cp se vor ridica

muli lucrtoricare au pus de-o parte lucrurile lumii.


Aceti oameni vor deveni lucrtori ai lui Dumnezeu.
Pentru a deveni lucrtori nelepi naintea lui
Dumnezeu, ei cred n viitorul apropiat al vremurilor
din urm, dau la o parte lucrurile lumii, se neag i
vin naintea lui Dumnezeu.
Dar nu spun aici c ar trebui s v aruncai toate
problemele lumeti chiar acum. Printre cei nscui
din nou, doar cei ce doresc s-i dedice toat viaa
lucrrii lui Dumnezeu, trebuie s fac aceasta. Dac
cei neprihnii cred cu adevrat n Cuvnt, cred c
acum este nceputul dezastrului cnd foametea i
cutremurile de pmnt abund, cnd naiunile se
rzboiesc naiunile unele mpotriva altora. i dac
cred cu adevrat n venirea Sa iminent, vor dori
voluntar s devin lucrtorii lui Dumnezeu care
rspndesc evanghelia din aceste vremuri din urm.
Ai o astfel de credin? Atunci ar trebui s-i
arunci legturile lumeti. Caut consiliere din partea
liderilor religioi i apoi rupe toate legturile lumeti.
Trebuie s fac aceasta prin creidn: Dar cine se

CONINUT

78 Lucrtorii lui Dumnezeu

ndoiete i mnnc, este osndit, pentru c nu


mnnc din ncredinare. Tot ce nu vine din
ncredinare, e pcat (Romani 14:23).
Frai creidncioi, chiar inimile voastre doresc s
triasc pentru Domnul i avei trupuri materiale i
sntoase pentru aceasta, nc ezii gndind: Dar
mai am nevoie de posesiuni materiale, chiar i mai
mult acum c se apropie vremurile din urm, din
moment ce trebuie s m pregtesc pentru aceste
vremuri. Dar nu te poi bucura niciodat de toate
posesiunile materiale. Arunc unele pentru folosul
tu i apoi d restul Domnului
Poate te ntrebi: Am crezut c nu voi spune
niciodat aa ceva. Cum poate spune aceasta att de
direct? Dar frai credincioi, nc v ndemn s v
dai Domnului. Dumnezeu le va accepta cu bucurie i
i va folosi ca instrumentele Sale preioase. n mod
obinuit, aceasta nu e ceva ce s v spun. Dar dac
mi cerei s v spun sicner ce este cu adevrat n
inima mea, voi spune: Aruncai-v ataamentele
lumeti. Dar voi mai aduga aici o precondiie

important i anume, c doar cei ce doresc s


slujeasc Domnului, ar trebui s fac astfel.
Aceia dintre voi care avei slujbe, lucrai cu
perseveren. Cei neprihnii care nu ies pe terenul
recoltei ca lucrtori ai evangheliei, ar trebui s
lucreze n slujbele lor cu perseveren i s
sprijineasc miciunea, cu produsul lor. Ar trebui s
spijinii Biserica cu ct de mult sprijin material
posibil ca s poat rspndi evanghelia. Fii
credincioi n aceast lucrae cu ntreaga voastr via
dup cum e scris: Fii credincios pn la moarte, ii voi da cununa vieii (Apocalipsa 2:10).
i cei ce doresc s-i dedice vieile n ntregime,
misiunilor lor i s triasc n ntrregime pentru
aceast evanghelie, las-i pe diaconi s aib grij de
nevoile materiale i dedicai-v rspndirii
Cuvntului i predicrii evangheliei. Dac dorii s
devenii astfel de lucrtori, consultau-v cu liderii
votri spirituali i dac e permis, aruncai-v
problemele lumeti. Cnd m refer la liderii votri
spirituali, sunt sigur c nu i vei confunda cu

CONINUT

79 Lucrtorii lui Dumnezeu

pastorii acestei lumi care nu cred n evnaghelia apei


i a Duhului i de aceea nu s-au nscut din nou.
Dac m ntrebai: Cum s triesc neprihnit?
Aceasta mi-ar plcea s v spun cu sicneritate cci de
aceasta vei beneficia imens. i cred c astfel de
oameni sunt cei care triesc vieile cele mai roditoare
i lumeti n aceste vremuri din urm.
Eu m ncred n Cuvntul lui Dumnezeu i cred
n El. Nu m pot ncrede n mine nsumi. Astfel, eu
nu am niciodat ncredere n mine, ci n schimb m
neg.
Fraii mei credincioi, nu este aceast er i timp,
era necazurilor? Este, ntr-adevr. Aceasta nseamn
c ne apropiem acum de concluzia inevitabil a lumii.
Noi trbeuie s trim potrivit acesteui timp i er. Noi
sfinii nscui din nou trebuie s ne potrivim trecerii
erei.
Fiecare spune c am intrat n era globalizrii. Dar,
doar aruncndu-ne vechile pturi nu este ajustarea la
aceast nou er a golobalizrii. Acum c protecia
mediului nconjurtor a deveni o precupare general,

separnd gunoiul nostru n unic folosin i reciclare,


nu este a tri o nou via. Doar cnd trii pentru
evanghelie devenii oameni potrivii pentru aceast
nou er. Cnd s-au schimbat vremurile i era
necazurilor e pe noi, nu trebuie s ne punem inimile
n aceast lume ca nainte, ca i cum ar trebui s
trim o mie de ani.
Noi trebuie s devenim lucrtori care recolteaz.
Este timpul s v aruncai ataamentele lumeti. Ca
s repet, nu spun aici c fiecare ar trebui s fac
aceasta. Ci mai degrab, i ndemn pe aceia dintre voi
care iubesc cu adevrat alte suflete i tnjesc s-i
dedice ntreaga via, lucrrii Domnului, ar trebui si arunce relaiile lumeti. i cnd facei astfel, i
slujii Domnului, vieile voastre ar trebui s fie cu
adevrat cel mai roditoare i vrednice dintre toate.
Fraii mei credincioi, nu v ngrijorai cu privire
la copii votri. Copiii votri nu vor suferi foamed oar
pentru c slujesc Domnului. Nu v ngrijorai deloc.
S fac clar aici: nu v spun s v uitai copiii i casele
voastre. Ci mai degrab, v spun s slujii mai nti

CONINUT

80 Lucrtorii lui Dumnezeu

evangheliei i s avei grij de biserica lui Dumnezeu.


Cu alte cuvinte, v cer s trii pentru evanghelie n
aceste vremuri de necaz pn cnd Se ntoare
Domnul. Domnul nostru ne mai ndeamn cu
ncurajare, spunnd: Cutai mai nti mpria lui
Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri
vi se vor da pe deasupra (Matei 6:33). Eu cred c,
dac credei cu adevrat c nu intrm acum n era
necazurilor, muli astfel de lucrtori se vor ridica
printre voi.
Dumnezeu caut slujitori buni i credincioi. El
caut lucrtori care s predice cu credincioie
evanghelia. Isus a spus: Recolta este mult, puini
sunt lucrtorii. De aceea Domnul nostru ne-a spus s
ne rugm s trimit astfel de slujitori i ca noi nine
care ne-am rugat pentru aceasta, s mergem pe
terenurile de recolt.
i dau toate mulumirile Dumnezeului nostru. i
dau mulumiri Domnului celor neprihnii care ne
ajut s discernem timprile, ne nva i ne conduce
pe toi, ca noi s slujim evanghelia na ceste vremuri

din urm. S ne rugm lui Dumnezeu s ne trimit


lucrtorii Si. S-I crem s ne permit s lucrm
mpreun cu ei.
S ne rugm nencetat lui Dumnezeu s ne trimit
aceti lucrtori i s ne permit s facem lucrarea Sa
prin credin. Aleluia!

CONINUT

CAPITOLUL
10

CONINUT

82 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

Puterea de a vindeca toate


bolile se gsete n
evanghelia apei i a
Duhului
< Matei 10:1-16 >
Apoi Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici
ai Si, i le-a dat putere s scoat afar duhurile
necurate, i s tmduiasc orice fel de boal i
orice fel de neputin. Iat numele celor
doisprezece apostoli: Cel dinti, Simon, zis Petru,
i Andrei, fratele lui; Iacov, fiul lui Zebedei, i
Ioan, fratele lui; Filip i Bartolomeu; Toma i
Matei, vameul; Iacov, fiul lui Alfeu, i Levi, zis i
Tadeu; Simon Canaanitul, i Iuda Iscarioteanul,
cel care a vndut pe Isus. Acetia sunt cei
doisprezece, pe care i-a trimis Isus, dup ce le-a
dat nvturile urmtoare: S nu mergei pe

calea pgnilor i s nu intrai n vreo cetate a


Samaritenilor; ci s mergei mai degrab la oile
pierdute ale casei lui Israel. i pe drum,
propovduii, i zicei: ,mpria cerurilor este
aproape! Vindecai pe bolnavi, nviai pe mori,
curii pe leproi, scoatei afar dracii. Fr plat
ai primit, fr plat s dai. S nu luai nici aur,
nici argint, nici aram n brurile voastre, nici
traist pentru drum, nici dou haine, nici
nclminte, nici toiag, cci vrednic este
lucrtorul de hrana lui. n orice cetate sau sat vei
intra, s cercetai cine este acolo vrednic i s
rmnei la el pn vei pleca. La intrarea voastr
n cas, urai-i de bine; i dac este casa aceea
vrednic, pacea voastr s vin peste ea; dar dac
nu este vrednic, pacea voastr s se ntoarc la
voi. Dac nu v va primi cineva, nici nu va asculta
cuvintele voastre, s ieii din casa sau din cetatea
aceea, i s scuturai praful de pe picioarele
voastre. Adevrat v spun c, n ziua judecii, va
fi mai uor pentru inutul Sodomei i Gomorei,

CONINUT

83 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

dect pentru cetatea aceea. Iat, Eu v trimit ca


pe nite oi n mijlocul lupilor. Fii dar nelepi ca
erpii, i fr rutate ca porumbeii.

Domnul nostru care ne-a dat puterea de a


vindeca toate bolile
Domnul nostru a dat ucenicilior Si puterea de a
vindeca tot felul de boli. Aceasta ne trimite s ne
ntrebm cum de slujitorii din ziua de azi ai lui
Dumnezeu nu practic o astfel de putere miraculoas.
Nu doar ucenicilor din Biserica Primar le-a dat
Domnul nostru astfel de abiliti. Dac Dumnezeul
nostru este Dumnezeul adevrului, atunci aceste
abiliti trebuie s fie manifestate i de slujitorii Si
de azi. Bineneles, este n ntregime adevrat c n
timpul Erei Apostolice, astfel de daruri erau inute de
ctre toi cei ce se alturau uceniciei lui Isus. Ceea ce
e curios aici este de ce nu pare a fi cazul n ziua de
azi; adic, de ce noi care dup ce am crezut n

evangheliaia apei i a Duhuli, nu avem o astfel de


putere? Cu Adevrul evanghelic al apei i al Duhului,
haidei s aruncm puin lumin asupra acestui
subiect.
S listez mai nti unele ntrebri cheie care ne
motiveaz explorarea. De ce ucenicii din ziua de azi
ai lui Isus nu par s aib puterea de vindecare pe care
au avut-o prinii notri ai credinei, n Era
Apostolic? Este deoarece ucenicii din ziua de azi nu
au primit aceast putere vindectoare? Sau deoarece
nu se roag suficient? Este vreo diferen n puterea
sljitorilor din vechime ai lui Dumnezeu, fa de cea a
slujitorilor de azi? Dac da, care sunt aceste
diferene? Pe scurt, de ce nu putem exersa puterea lui
Dumnezeu care a fost att de punternic folosit n
perioada Bisericii Primare? Apropiindu-ne de aceste
subiecte cu lumina evangheliei apei i a Duhului, s
examinm acum aceste ntrebri mai detaliat i s
gsim rspunsurile lor clare. Toate aceste ntrebri
suprtoarese pot rezolva cu toat claritatea cnd ne
apropiem de ele cu credina n evanghelia apei i a

CONINUT

84 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

Duhului.
nainte s naintm ntr-o plin discuie, este un
lucru pe care trebuie toi s-l facem mai ntiadic,
trebuie mai nti s clarificm minile confuse,
punndu-ne credina n puterea evangheliei apei i a
Duhului.
Primul lucru pe care trebuie s-l realizm este c,
dac Isus Hristos Fiul lui Dumnezeu n-ar fi venit pe
acest pmnt i nu ar fi fcut minuni i semne,
nimeni n-ar fi putut s-L recunoasc ca i Fiu al lui
Dumnezeu, nici ca Mntuitor. Minunile i semnele pe
care le-a fcut Isus au fost n parte pentru a-i arta
divinitatea pentru ca oamenii din timpul Su, inclusiv
ucenicii Si s-L poat recunoate ca nsui
Dumnezeu (Ioan 2:11). Acesta este punctul imperativ
pe care noi toi trebuie s-l nelegem clar. Dac Isus
n-ar fi fcut aceste minuni i semne, chiar i
ucenicilor Si din Era Apostolic le-ar fi fost foarte
dificil s cread n El ca Fiu al lui Dumnezeu i
Mntuitorul.
Dar cum rmne cu puterea ucenicilor? Aceeai

logic se plic i n cazul loradic, trebuiau s fie


semne i minuni miraculoase vzute de ochii
oamenilor n perioada Bisericii Primare deoarece fr
astfel de semne i minuni, oamenii din acel timp L-ar
fi recunoscut foarte greu pe Isus ca Fiu al lui
Dumnezeu.
Atunci poate te ntrebi: din moment ce apostolii
au avut puterea de a vindeca bolnavii, n-ar trebui i
cretinii din ziua de azi s aib aceast putere de a
vindeca bolile crnii? Ceea ce trebuie s realizm aici
este c puterea lui Dumnezeu a fost manifestat
diferit n perioada Bisericii Primare de felul n care
este manifestat n ziua de azi. Cu alte cuvinte, a fost
dat ntr-o form diferit ucenicilor lui Isus, dect
nou acum. Dup cum a fost menionat, minunile
erau fcute n timpul perioadei Bisericii Primare ca
semn ca poporul su s vad puterea evangheliei i s
cread n ea.
Dar aceasta nu mai este necesar n era din ziua de
azi, deoarece credincioii evangheliei apei i a
Duhului, cu credina lor n puterea sa, poate face ca

CONINUT

85 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

Adevrul mntuirii s fie revelat tuturor, fr astfel


de ajutoare. Spus altfel, n timp ce poate nu putem
umbla pe ap i s ridicm pe picioare un om
handicapat, cum a fcut Petru, nc videncm boli
spirituale ale oamenilor din ziua de azi, care, pn la
toat urma, a fost scopul principal al demonstrrii
unei puteri att de miraculoase. De aceea, nu este
nimic ciudat n faptul c aceste minuni i semne din
perioada Bisericii Primare nu mai sunt fcute n
Biserica din ziua de azi.
Cu alte cuvinte, cheia rspunsului la ntrebrile
noastre este realizarea c prin puterea credincioilor
n evanghelia apei i a Duhului, Dumnezeul vindec
bolile din ziua azi. Oamenilor din ziua de azi ai
credinei, care cred n puterea evangheliei apei i a
Duhului, Dumnezeu le-a dat puterea de a vindeca
toate bolile pcatului. Dndu-ne credina care crede
n aceast evanghelie adevrat, Domnul ne-a ajutat
de asemenea s vindecm bolile pcatului. Trebuie s
realizm c puterea vindecrii fizice nu a fost singura
cale prin care ucenicii lui Isus i-au exersat credina

n perioada Bisericii Primare. Ci mai degrab, ar


trbeui s tim c minunile de vindecare a ucenicilor
au fost intenionate de a predica evanghelia tergerii
pcatului (Faptele Aopostolilor 2:6, 38; 3:19).
Trebuie s realizm c, chiar i acum, n ziua de azi,
Domnul ne-a mputernicit s-i vindecm pe alii de
bolile pcatelor lor, s facem minuni i s exersm
puterea Sa, totul prin credna noastr n evanghelia
apei i a Duhului. Domnul nostru care ne-a dat toate
aceste abiliti i n adevrul evanghelic al apei i al
Duhului locuiete puterea Sa.
n Matei 10:7, Domnul nostru a spus: i pe
drum, propovduii, i zicei: ,mpria cerurilor
este aproape! Ceea ce trebuie s realizm aici este
c mpria Cerului a venit deja n inimile tuturor
celor care cred n puterea evangheliei apei i a
Duhului i c prin aceast credin trebuie s
predicm cu toii aceast evanghelie a apei i a
Duhului. mpria lui Dumnezeu este actualizat pe
acest pmnt deoarece boala fiecuia a pcatului este
vindecat prin putereacredinei n evanghelia apei i a

CONINUT

86 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

Duhului. De aceea, noi evanghelitii din ziua de azi


trebuie s predicm de asemenea c mpria lui
Dumnezeu este la ndemn, oferind aceast putere
evanghelic a apei i a Duhului, sufletelor pierdute.
Aa cum ucenicii lui Isus vindecaser toate bolile
crnii i au predicat evanghelia mpriei n timpul
erei Bisericii Primare, i noi trebuie s vindecm azi
pe toi cei ce sufer de bolile spirituale ale pcatelor
lor, cu credina n puterea apei i a Duhului.

Adevrul pe care trebuie s-l cunoatem


clar n facerea lucrrilor lui Dumnezeu
Aa cum Domnul nostru i-a adunat pe cei
dousprezece ucenici i le-a dat puterea s vindece
toate bolile, tot aa a fcut posibil credincioilor din
ziua de azi s exerseze toat puterea, dndu-le
puterea evangheliei apei i a Duhului. Ceea ce trebuie
s realizm aicieste c n timp ce a fost o nevoie mai
mare de a vidneca bolile crnii n timpul erei

Bisericii Primare, situaia din ziua de azi este cu mult


mai diferit de acele zile; deoarece inimile oamenilor
din ziua de azi, Adevrul evanghelic al apei i al
Duhului care poate vindeca bolile inimilor lor, este
mult mai urgent dorit dect orice astfel de putere de a
vindeca bolile lor fizice.
Cu alte cuvinte, era de azi este o er cnd fiecare
poate fi vindecat de bolile pcatelor sale, creznd n
evanghelia apei i a Duhului. ntr-adevr, aceast
practicm noi credncioii acestei evanghelii
adevrate, predicnd puterea sa n ntreaga lume. De
fapt, este o nevoie i mai mare n era de azi ca fiecare
s aib aceast credin care vindec pe toi cei ce au
nevoie s aud evanghelia i s cread n ea.
Dac ne-am devota doar misiunii de vindecare, nam putea respecta Marea nsrcinare pe care a dat-o
Domnul Bisericii Sale, pentru c fiecare ne-ar cere s
le vindecm dor bolile fizice. Totui, o astfel de
misiune de vindecare nu este ceea ce mplinete voia
Dumnezeului Tat din Cer. Dup cum spune
proverbul: A trecut pericolul, am uitat de

CONINUT

87 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

Dumnezeu, dac ne-am vindecat doar bolile crnii,


bineneles c oamenii s-ar aduna n jurul lui Isus.
Dar dup cum ilustreaz zicala de mai sus, odat ce
sunt vindecai, l vor prsi. De asemenea au tendina
s fie puin ateni la ceea ce conteaz de fapt,
interesndu-i puin n lucrarea Domnului nostru care
le-a vindecat bolile sufletului lor. De fapt, dintre cei
ce caut s-i rezolve problema crnii lor, creznd n
Isus ca Mntuitor al lor, puini ncearc s rezolve
problema urgenta a sufletelor lor, adic, problema
pcatelor lor i tergerea acestor pcate.
Muli oameni consider ciudat c noi credincioii
evangheliei apei i a Duhului nu vindec de fapt
bolile crnii. Dar ceea ce tu i eu trebuie s realizm
este c, dndu-ne credina n evanghelia puterii apei
i a Duhului, Domnul ne-a fcut posibil s splm
toate pcatele omenirii. De ce cred oamenii n Isus ca
Mntuitor al lor? Pentru a fi vindecai doar de bolile
lor fizice? Nu! Primul motiv pentru care ei trebuie s
cread n El este pentru a rezolva problema pcatelor
lor i pentru a realiza aceasta, trebuie s cread n

puterea evanghelic a apei i a Duhului, fr ndoial.


Trebuie s dea cu mult mai mult importan acestei
lucrri de a rezolba problema pcatelor sufletelor lor,
dect s rezolve problema bolilor crnii lor.
Domnul nostru ne-a spus s ne bucurm
ntotdeauna. Cnd a spus aceasta, a vrut s spun c
ar trbeui s ne bucurm cu toii de tergerea pcatului
pe care a primit-o sufletele noastre. Avem nevoie s
recunoatem c n aceaster i timp, Dumnezeu i-a
ajutat pe cei ce cred n puterea evangheliei dat de
Dumnezeu a apei i a Duhului, de a spla chiar i mai
multe nelegiuiri ale pctosului i s fac voia Sa.
Dumnezeu ne-a dat aceast chemare tuturora dintre
noi care credem n puterea evangheliei apei i a
Duhului.
n timp ce puterea de vindecare a apostolilor era
manifestat n trupurile bolnavilor n timpul erei
Bisericii Primare, n ziua de azi aceast putere este
manifestat n evanghelia apei i a Duhului care
vidnec bolile pcatului pentru sufletele noastre.
Astfel, diferena dintre era Bisericii Primare i acum

CONINUT

88 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

este c, acum nu bolile trupului sunt vindicate, cu


cele ale sufletului. Totui, vorbim despre aceeai
putere aici. n acele zile, puterea lui Dumnezeu era
manifestat prin trupurile oamenilor, dar azi, pentru
cei ce cred n evanghelia apei i a Duhului, este
manifestat ca tergere a pcatelor lor. n timpul erei
Bisericii Primare, pentru a demonstra c Isus Hristos
a fost Fiul lui Dumnezeu, era necesar ca apostolii s
arate o astfel de putere ca oamenii s fie martori cu
proprii lor ochi. Dar n ziua de azi, puterea lui
Dumnezeu este revelat ca evanghelie a apei i a
Duhului care spal pcatele fiecruia i ca predicare
i rspndire a acestei evanghelii. Cu alte cuvinte,
Dumnezeu le-a artat credincioilor evangheliei apei
i a Duhului puterea de a spla pcatele omenirii.
Deoarece Isus a luat pe umerii Si pcatele lumii,
fiind botezat de Ioan Boteztorul, a murit pe Cruce, a
nviat din mori i astfel ne-a dat tergerea pcatului
tuturora dintre noi care credem azi n aceasta. Puterea
lui Dumnezeu este acum revelat spiritual. De aceea,
noi suntem chiar i mai mulumitori. Tu i eu care n-

am nscut din nou din ap i Duh, putem vindeca, cu


credina noastr n puterea evanghelic, toate
sufletele pctoilor din ntreaga lume care mor
datorit pcatelor lor. Cu alte cuvinte, Dumnezeu nea dat nou credincioilor evangheliei apei i a
Duhului, puterea de a vindeca bolile pcatului.

Evanghelia vieii de la Dumnezeu


S v spun acum o mrturie despre o anume
doamn care a fost vindecat de boala e ice o
chinuise, prin puterea evangheliei apei i a Duhului.
Aceasta s-a ntmplat cnd studenii notri din
Misinea Noua Via s-au dus la un spitalpentru a-L
propovdui pe Isus. Acolo, ntr-o camerde la etajul
trei, au ntlnit o doamn ce era spitalizat. Fiind n
camer cu civa ali pacieni, ea plngea zi i noapte.
Astfel, studenii notri au ntrebat-o de ce plnge att
de mult i apoi dintr-o dat ea i-a implorat s nu o
trimit napoi la etajul patru unde se afla psihiatria.

CONINUT

89 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

Astfel, ei i-au ascultat povestea.


Aceast femeie fusese spitalizat la psihiatria de
la etajul patru, i aparent chiar acest fapt, c era pus
sub grij psihiatric era prea depresiv pentru ea,
astfel continua s plng zi i noapte. Apoi doctoral
i-a promis c va face orice pentru ea dac se oprete
din plans astfel ea i-a cerut s-o trimit napoi la etajul
trei unde erau pui pacienii obinuii. Dar aceast
doamn, chiar i dup ce a fost trimis la etajul trei,
nc continua s plng. Auzind aceasta, unul din
studenii notri s-a rugat pentru ea i nainte s se
ntoarc i-a lsat o carte cu predici intitulat:
Primete tergerea pcatelor tale.
Apoi s-a ntmplat ceva neateptat. Imediat ce
femeia a nceput s citeasc aceast carte, ea s-a oprit
din plns. Ajungnd s cread n puterea evangheliei
apei i a Duhului, aceast doamn a fost splat de
toate pcatele ei i nu mai era nici un pcat n inima
ei. Cu alte cuvinte, ei i s-au ters toate pcatele.
Primind astfel tergerea pcatelor ei, a putut s
triasc o via sntoas i productiv, mulumindu-

I ntotdeauna lui Dumnezeu pentru harul Su


abundant care a vindecat-o i a mntuit-o de toate
pcatele mai nti i de toate bolile ei.
Aceasta de fapt a fost mplinirea Psalmilor 103:23.
Binecuvinteaz, suflete, pe Domnul, i nu uita
nici una din binefacerile Lui! El i iart toate
frdelegile tale El i vindec toate boalele tale.
Aa cum ilustreaz aceast poveste, era de azui
este era harului cnd fiecare poate fi spalt de toate
pcatele sale auzind i creznd n puterea evangheliei
apei i a Duhului. Trebuie s realizm aici c, dac nam putea s ne splm pcatele fr s recunoatem
aceast putere evanghelic a apei i a Duhului i
necreznd n ea, ne-am pierde scea mai important i
singura posibilitate de a ni se terge toate pcatele.
Totui, printre cretinii din ziua de azi, sunt civa
cretini care ncearc s vindece doar bolile crnii
ei au nevoie s realizeze c ceea ce fac este de fapt
contrar voii lui lui Dumnezeu.
Domnul nostru ne-a dat puterea de a spla

CONINUT

90 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

pcatele oamenilor, prin puterea evangheliei apei i a


Duhului. Bineneles, ar fi drgu dac am putea
vindeca att bolile trupului, ct i ale sufletului, dar
din moment ce este dincolo de abilitatea noastr s
facem prima n aceast er, cel puin trebuie s facem
pe cea de-a douaadic, trebuie s ne concentrm
capabilitatea de a vindeca bolile pcatului. Aa
trebuie s facem voia lui Dumnezeu. Dac am putea
arta puterea supernatural a lui Dumnezeu i s-i
vindecm pe oameni de bolile crnii lor, fr-ndoial
am fi atras o mulime de partea noastr, dar trebuie s
nelegem c aceasta nu ajut deloc cnd e vorba de
ascultarea de voia lui Dumnezeu, care acum la fel ca
nainte, a fost ntotdeauna de a spla pcatele
oamenilor.
Motivul pentru care Domnul a dat puterea de a
face minuni i semne ucenicilor i sfinilor Si din
Biserica Primar, a fost astfel ca, vznd astfel de
minuni i semne, muli s ajung s cread n Isus ca
Fiu al lui Dumnezeu iMntuitor. Scopul principal n
spatele tuturor acelor minuni, a fost ca toi pctoii

s cread n evanghelia apei i a Duhului i astfel s


fie splai de pcatele lor i s devin copii lui
Dumnezeu.
n era din ziua de azi, tiina medical este foarte
dezvoltat i avansat. Din moment ce Dumnezeu a
dat omenirii astfel de faciliti medicale bine
avansate pentru ca s poat trata i vindeca bolile
crnii lor, noi avem nevoie s-I lsm pe experii i
profesionitii medicali s aib grij de astfel de boli
ale crnii. De aceea, datoria noastr ca i cretinin
aceast etip nu este de a vindeca bolile trupului, ci de
a vindeca bolile sufletului i trebuie s ne devotm
acestui lucru toate eforturile noastre. Spus altfel,
trebuie s predicm pputerea evangheliei apei i a
Duhului care ine neprihnirea lui Dumnezeu. Dac
sunt cei din era noastr care sunt sraci n duhul,
crora le este este de adevrata tergere a pcatului i
care-L caut pe Dumnezeu pentru a se mbrca n
puterea evangheliei apei i a Duhului, Dumnezeu va
face posibil cu siguran unor astfel de suflete de a
cunoate aceast putere evanghelic a apei i a

CONINUT

91 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

Duhului, de a crede n ea i astfel de a fi vindecai de


toate bolile lor.
Dar dac oamenii doresc s fie vindecai doar de
bolile trupului lor, nu vor mai ajunge n final la
puterea evangheliei apei i a Duhului. Dac tu i eu
refuzm s credem n evanghelia apei i a Duhului
pn la sfrit, nu vom putea niciodat s splm
pcatele sufletelor noastre. Oricine face astfel comite
de fapt pcatul blasfemiei.
Chiar n timp ce muli cretini proclam cu trie
faptul c cred n Isus ca Mntuitor al lor, muli dintre
ei nu caut evanghelia care spal pcatele, ci poftele
lor carnale i mpiedicai de Satan, sunt de fapt
devorai de el. n ciuda faptului c cred n Isus ca
Mntuitor al lor, toat credina lor este n zadar,
deoarece au neles complet greit voia lui Dumnezeu
(Matei 7:21-23). De aceea att de muli cretini din
ziua de azi, nelegnd greit voia lui Dumnezeu,
caut n mod obsesiv puterea de vindecare, cutnd
semne i minuni. Dar nainte alui Dumnezeu, o astfel
de credin este n ntregime zadarnic i complet

nefolositoare. Acest fel de credin se poate gsi n


orice religie a lumii.
Cei a cror credin este cu adevrat bun
naintea lui Dumnezeu, pot nvinge lucrrile lui Satan,
creznd n puterea Adevrului, evanghelia apei i a
Duhului i spal pcatele oamenilor cu Cuvntul
adevrului. Dar dac ar fi s-i devoteze eforturile
doar pentru a vindeca bolile crnii, ce beneficiu ar
aduce aceasta sufletelor lor i ale altora? Aceasta n-ar
aduce absolut deloc nici un beneficiu. Ci mai degrab,
ceea ce e cu adevrat important pentru ei este s
vindece bolile pcatului din inim, de a-i ajuta pe
alii pentru ca i ei s ajung s accepte evanghelia
apei i a Duhului n inimile lor i s fie eliberai de
toate pcatele lor.
Mai adesea dect realizm, Diavolul i nal pe
muli oameni dnd de fapt puterea de a vindeca bolile
crnii, celor care nu cunosc puterea evanghelic a
apei i a Duhului. 2Tesaloniceni 2:9-10 afirm clar c
Satan i nal pe muli oameni cu astfel de minuni i
semne false. Mai bine te-ai duce la unul din aceti

CONINUT

92 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

profei fali ce pretind c pot vindeca bolile trupului


i i testeaz puterea. Apoi, putei vedea singuri dac
este real sau nu. Ai fi vindecat cu adevrat de bolile
tale? Poate vei simi pe moment c ai fost vindecat,
dar vei realiza imediat c de fapt nu ai fost vindecat
n ntregime.
Nici n-ai fi splat deloc de pcatele tale, cci n
era de azi, cum a fost ntotdeauna cazul chiar de la
nceputul Bisericii, doar prin puterea evanghelic a
apei i a Duhului se pot spla toate pcatele inimii.
Dumnezeu S-a asigurat ca nimeni s nu poat fi
splat de pcatele sale, dac nu are aceast credin
care crede n evanghelia apei i a Duhului. De aceea,
pentru cei ce nu cred n Cuvntul evanghelic al apei
i al Duhului, De aceea, pentru cei ce nu cred n
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului, nu poate fi
o tergere adevrat a pcatului.
Totui, chiar n timp ce vorbim acum, cei ce
pretind c pot vindeca bolile crnii, fac nenumrate
minuni i semne neltoare n ntreaga lume. Astfel
de oameni s-au schimbat n slujitori ai lui Satan i tot

ceea ce ncearc s fac este s fure sufletele multora


i posesiunile lor materiale. i ntind minile peste
enoriaii lor sraci i cluzii greit i pretind c se
roag petnru ei, dar de fapt ei caut doar scopul lor
ulterior, care este de a fura sufletele lor i s le
invadeze buzunarele lor. Ci oameni din lume au
fost nelai de ei? Ceea ce trebuie s ne amintim aici
este c nu doar neltorii vor fi judecai de
Dumnezeu, ci i neltorii, deoarece Dumnezeu i va
trata egal pe ambii. nali sau neltori, ei vor sfri
cu toii n iad.

Slujitorii lui Satan


Aa cum a spus Isus nsui n Matei 7:21-23,
cnd vine Ziua Judecii, muli cretini vor pretinde
c au scos demoni i au fcut multe minuni n numele
Su, dar Domnul nostru nu va aproba nici cunoate
lucrrile unor astfel de oameni. Din contr, El a spus
c i va mustra i-i va arunca pentru c au practicat

CONINUT

93 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

frdelegea. Cei ce caut s vindece bolile trupului


lor n numele Domnului, precum i cei care ncearc
s exerseze o astfel de putere, nu au nici un interes n
adevrata credinadic, credina ce crede n
puterea evangheliei dat de Dumnezeu, a apei i a
Duhului. De fapt, fiecare dintre ei nu face nimic mai
mult dect s practice frdelegea naintea lui
Dumnezeu.
Ce este aceast frdelege naintea lui
Dumnezeu? Este chiar faptul de a ignora evanghelia
apei i a Duhului i de a nu crede n ea. Astfel de
oameni care practic frdelegea i triesc vieile de
credin n zadar, ncercnd s vindece doar bolile
crnii lor n numele lui Isus Hristos. Dar oricine nu-i
spal toate pcatele, necreznd n puterea
evanghelic a apei i a Duhului, comite de fapt cel
mai mare pcat dintre toate mpotriva lui Dumnezeu,
pcatul blasfemiei care respinge dragostea Sa.
n contrast, ceea ce trebuie s facem este s-L
glorificm pe Dumnezeu i putem face astfel doar
creznd n evanghelia apei i a Duhuui i astfel fiind

splai pentru totdeauna de toate pcatele odat


pentru totdeauna i devenind copiii lui Dumnezeu.
Lucrul bun dintre toate pe care trebuie s-l facem cu
toii este s ne dedicm lui Dumnezeu ntreaga via
care ne-a mai rmas i s ne trim vieile pentru
rspndirea evangheliei. Vindecarea bolilor crnii,
vorbirea n limbi, viziunile sau de altfel pretinderea
de a avea aceeai putere supernatural pe care au
artat-o apostolii din perioada Bisericii Primare
toate acestea sunt indicatorii credinei false, cu alte
cuvinte, de a nela prin planurile rele ale lui Satan i
n final de se a preschimba n slujitori ai si.
Noi avem muli parteneri n Hristos n ntreaga
lume. Unul din ei ne-a spus recent c pastorul
bisericii sale a propus s-i nvee congregaia cum s
vorbeasc n limbi, spunndu-le s urmeze
instruciunile sale i s-l imite. Astfel, el n-a mai
putut rmne ntr-o astfel de biseric i n-a putut
dect s plece, deoarece el citise deja crile noastre
i a tiu c e greit o astfel de credin care caut
doar s vorbeasc n limbi artificiale i s vindece

CONINUT

94 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

bolile crnii. El a fcut lucrul potrivit, deoarece ntradevr este grav greit ca orice cretin doar s caute o
astfel de putere supernatural. Scopul credinei
noastre cretine nu este de a vorbi n limbi, nici de a
vindeca bolile trupului nostru, de a avea viziuni, nici
de a auzi vocea lui Dumnezeu n visele noastre, ci
este de a spla toate pcatele noastre i de a obine
mntuirea noastr.
Cnd purtm mrturia oamenilor despre puterea
evangheliei apei i a Duhului, adesea ntlnim pe cei
ale cror mini sunt posedate de demoni. Astfel de
oameni resping invariabil puterea evanghelie apei i a
Duhului i refuz s cread n ea. Cnd fac ei
aceasta? Mai mult dect att, ei refuz s aud
Cuvntul evanghelic cnd li se spune despre pasajul
din Matei 3, despre botezul pe care l-a primit Isus de
la Ioan Boteztorul. Putem vedea c Diavlul le
confund minile i i incit s stea mpotriva
evangheliei apei i a Duhului.
Pentru astfel de oameni, poate prea imposibil s
accepte Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului n

inimile lor, indiferent ct de mult le predicm. Totui,


indiferent ct de obraznic ar putea sta mpotriva
evangheliei adevrate, n-ar trebui s ne oprim din a le
mrturisi pe Isus. Mai degrab, ar trebui s predicm
evanghelia mai puternic, creznd n puterea
invincibil a evangheliei apei i a Duhului. Dac
persistm n rbdare, cel puin unii din ei vor ajunge
n final s cread n puterea evangheliei apei i a
Duhului.
Prima noastr intenie este adesea insuficient de
a le obine rspunsul. Dar dac nu reuim de prima
dat, trebuie s rencercm a doua oar i dac nu
reuim a doua oar, trebuie s ncercm din nou a
treia oar i din nou i din nou pn cnd n final
ajung s cread n evanghelia adevrat. Odat ce
cineva ajunge s neleag aceast evanghelie a
puterii, Satan nu mai poate obine domnie peste el
imediat ce s-a nscut din nou. Diavolul este constrns
s-l lase n pace deoarece nu poate fi cu nimeni care
crede n puterea evangheliei apei i a Duhului.
Astfel, cnd predicatorii evangheliei apei i a

CONINUT

95 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

Duhului stau mpotriva lui Satan n numele lui Isus


Hristos i continu s rspndeasc evanghelia, Satan
fuge iar sufletele trebuie s fie splate de toate
pcatele lor. Atta vreme ct oamenii neleg i cred
n puterea evangheliei apei i a Duhului din acest
moment Satan i va pierde toat puterea. Dar dac
nu accept evanghelia lui Dumnezeu pn n ultima
zi, n final ei nu pot scpa niciodat de capcana lui
Satan. De asemenea, cei pe care nu-i intereseaz
deloc s li se spele pcatele, sfresc prin a respinge
tergerea pcatului pe care le-a dat-o Domnul liber.
Uneori ei par c s-au vidnecat de bolile lor, prin
credin carismatic, dar se mpotmolesc mai trziu
ntr-o situaie mult mai serioas. Biblia spune:
Duhul necurat, cnd iese afar dintr-un om, umbl
prin locuri fr ap, i caut odihn. Fiindc n-o
gsete, zice: ,M voi ntoarce n casa mea, de unde
am ieit. i cnd vine, o gsete mturat i
mpodobit. Atunci se duce de mai ia cu el alte apte
duhuri, mai rele dect el; intr mpreun n cas, se
aeaz n ea, i starea de pe urm a omului aceluia

ajunge mai rea dect cea dinti (Luca 11:24-26).


Astfel de oameni sunt suflete vrednice de mil
sub povara lui Satan i totui n ciuda acestui lucru, ei
chiar rd de cei ce aud Cuvntul evanghelic al apei i
al Duhului i cred n el. Ei ne spun: Viseaz! Crezi
c voi asculta vreodat ceea ce-mi spui? Suntei cu
toii bufoni proti! Aceasta este deoarece duhurile
rele domnesc n inimile unor astfel de oameni care nu
au primit tergerea pcatelor lor.
Fraii mei cretini, dac dorii s fii splai de
toate pcatele, trebuie s credei n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului. i dac dorii s
credei n puterea acestei evanghelii a apei i a
Duhuilui i s devenii copii ai lui Dumnezeu, trebuie
s luptai mai nti mpotriva gndurilor rele care se
ridic n minile voastre, s le nvingei pe toate i s
renunai la voi pentru Dumnezeu. i trebuie s
luptai n btlia voastr spiritual; aceast btlie nu
este purtat de nimeni altcineva dect de voi niv.
Luptai mpotriva duhurilor rele din voi. Doar atunci
putei evita s sfrii ca slujitori ai lui Satan, s fii

CONINUT

96 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

eliberai din capcana lui i s devenii copiii lui


Dumnezeu. Dar cei ce sunt prini de Satan nu lupt
mpotriva minilor lor rele i cedeaz lui
Dumnezeu.De aceea, ei sfresc prin a se ntoare
mpotriva lui Dumnezeu. De fapt ei nu doresc s stea
mpotriva lui Dumnezeu, ci influenai de planurile
rele ale lui Satan, inimile lor sunt ntrite mpotriva
lui Dumnezeu, respingndu-I Cuvntul i stnd
mpotriva Lui. Cu gndire, noi trebuie s nvingem
gndul ru care i are originea n Satan i s
ascultm de Adevrul evanghelic al apei i al
Duhului, care nu este altul dect voia lui Dumnezeu.
n inimile celor care au primit tergerea pcatului,
se gsete Duhul Sfnt, dar n inimile celor care nu
au fcut astfel, este doar pcatul lor de a sta
mpotriva lui Dumnezeu. Astfel, indiferent dac
cineva este condus de Satan sau nu n ntregime,
depinde de faptul dac crede sau nu n puterea
evanghelic a apei i a Duhului.
De aceea, cnd Domnul nostru a vorbit despre cei
opt binecuvntai, el a vorbit despre cei ce plng:

Binecuvntai sunt cei ce plng, cci ei vor fi


mngiai. Noi trebuie s plngem neascultarea
noastr de voia lui Dumnezeu i eecul nostru de a
ceda acesteia. Domnul nostru a mai spus:
Binecuvntai sunt cei sraci n duh, cci a lor este
mpria Cerului. Inimile noastre trebuie s fie cu
adevrat nsetate dup Cuvntul lui Dumnezeu i s
doreasc s cunoasc adevrul Su evanghelic al apei
i al Duhului i dac dorimaceasta cu adevrat,
trebuie s stm mpotriva domniei lui Satan.
Deoarece Satan respinge Cuvntul evanghelic al apei
i al Duhului, oamenii ar trebui s aib o reidn mai
puternic n evanghelia apei i a Duhului. Cnd ei au
o ans s aud Cuvntul evanghelic al apei i al
Duhului, trebuie s cread cu toii n el.
Noi trebuie s stm mpotriva lui Satan. Atunci
putem crede n Cuvntul evanghelic al apei I al
Duhului, naintea lui Dumnezeu. Dar cnd cineva nu
respinge gndurile rele, indiferent cum vine la el un
om spiritual i predic evanghelia puternii apei i a
Duhului, toate astfel de eforturi sunt n zadar.

CONINUT

97 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

Aceasta este deoarece este mai asculttor de


cuvintele lui Satan dect de Cuvntul lui Dumnezeu.
Aceasta explic de ce unele inimi ale oamenilor
reacioneaz att de puternic mpotriva puterii
eanghelice a apei i a Duhului i o resping, n timp ce
alii o accept voit. De aceea, o persoan trebuie s
resping duhurile rele i s-i pregteasc inima s
accepte Cuvntul lui Dumnezeu ca adevr absolut.
Fiecrui om, Dumnezeu i-a lsat voii sale decizia s
primeasc Cuvntul lui Dumnezeu sau s-o resping,
dndu-i dreptul de a face aceast decizie.
Ceea ce trebuie s facem atunci este s acceptm
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului, s credem
n aceast evanghelie a puterii i astfel s primim
tergerea pcatelor noastre. Aceast tergere de pcat
dat de Dumnezeu este adus de voia persoanei de a
crede n Adevrul evanghelic. Dar dac cineva
respinge singur Cuvntul lui Dumnezeu i n schimb
accept gndurile lui Satan, nu poate primi puterea
evangheliei a apei i a Duhului, nici nu poate asculta
de ea.

Sunt att de muli oameni n aceast lume care


sunt posedai de demoni ri. Chiar printre pastori,
sunt muli posedai de demoni. Aceeai prevalense
gsete de asemenea printre ali lideri ai bisericii cum
ar fi btrnii i diaconii.
Dar ucenicilor adevrai ai lui Isus, Domnul le-a
dat puterea de a scoate demoni. n ce a dat El aceast
putere? El ne-a mbrcat cu o astfel de putere n
credina care crede n evanghelia apei i a Duhului.
Dac continum s predicm aceast evanghelie a
apei i a Duhului i dac cei ce ne aud ncearc s ne
neleag i s ne aud n mod repetat chiar dac le
este greu, duhurile rele din ei pleac. Astfel, dac
cineva accept evanghelia apei i a Duhului, i se
acord binecuvntrile mntuirii lui Dumnezeu i
darul Duhului Sfnt.
Acelora dintre noi care credem n Cuvntul
eanghelic al apei i al Duhului, Dumnezeu ne-a dat
puterea de a vindeca tot felul de boli spirituale i tot
felul de boli. Noi care credem n puterea acestei
evanghelii, am primit puterea de a mntui sufletele

CONINUT

98 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

care mor datorit pcatelor lor i a bolilor spirituale i


de a-i vindeca de toate slbiciunile inimilor lor. Cnd
predicm oamenilor Cuvntul evanghelic al apei i al
Duhului, putem fi eliberai de toate pericolele
duhurilor rele. Pentru a ne mputernici s facem
aceasta, i dau mulumirile mele nemrginite i toat
gloria, lui Dumnezeu

Porunca pe care le-a dat-o Isus celor


doisprezece ucenici
Matei 10:2-4 listeaz numele celor doisprezece
ucenici. Dup cum e scris: Iat numele celor
doisprezece apostoli: Cel dinti, Simon, zis Petru, i
Andrei, fratele lui; Iacov, fiul lui Zebedei, i Ioan,
fratele lui; Filip i Bartolomeu; Toma i Matei,
vameul; Iacov, fiul lui Alfeu, i Levi, zis i Tadeu,
Simon Canaanitul, i Iuda Iscarioteanul, cel care a
vndut pe Isus.
Cine este ucenicul care ne e cel mai familiar?

Este probabil Petru. Cel de-al doilea ucenic


menionat n pasajul de mai sus, Andrei, a fost fratele
de snge al lui Petru. Urmtorii doi ucenici
menionai: Iacov, fiul lui Zebedei i Ioan, erau de
asemenea frai. i lista continu: Filip, Bartolomeu,
Toma, Matei care a scris Evanghelia dup Matei,
Iacov fiul lui Alfeu, Tadeu, Simon Canaanitul i Iuda
Iscarioteanul. Observ c Petru era de asemenea
cunoscut ca Simon i totui mai era un ucenic al crui
nume era Simon de asemenea. Simon a fost numele
original al lui Petru, iar numele Petru, nsemnnd
stnc, i s-a dat de Isus. Motivul pentru care atunci
cnd Domnul nostru l-a numit pe Petru i s-a adresat
ca Simon, Fiul lui Iona, este deoarece mai era un
Simon printre ucenici, Simon Canaanitul. La fel a
fost adevrat i pentru Iacov; au fost doi ucenici ale
cror nume era Iacov, la fel i ei au fost numii prin
ataarea numelui tailor lor pentru a face diferena
dintre cei doi.
Noi nu cunoatem totul despre cei doisprezece
ucenici ai lui Isus. tim foarte bine despre unii

CONINUT

99 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

ucenici, dar de ceilali, cunoaterea noastr este


foarte limitat. Binneles, fiecare l cunoate pe Petru
din moment ce a fost att de renumit i larg rspndit
n Biblie. Fratele su Andrei apare n pasajul biblic
care descrie minunea celor cinci pini i cei doi
petiori, pe care a fcut-o Isus. Cel ce a adus prnzul
baiatului a fost Andrei. i acest Andrei l-a condus
pentru prima dat la Isus.
Aflm despre Ioan, citind, bineneles, evanghelia
lui Ioan pe care el a scris-o. De asemenea suntem
familiari cu numele Toma, din moment ce numele lui
a devenit sinonim cu ndoielniciiel n-a putut s
cread c Isus a nviat din mori pn cnd i-a pus
minile de fapt pe minile lui Isus s vad gurile
care au fost fcute n timpul crucificrii Sale. Numele
Matei este alt nume care ne e foarte familiar; a fost
un colector de taxe nainte s se nasc din nou ca
ucenici al lui Isus. Totui, cunoaterea altor ucenici
care au mai rmas, cum ar fi Bartolomeu i Tadeu
este totui limitat. Cunoatem c au fost de
asemenea ucenicii lui Isus dar prea puin despre ceea

ce au fcut de fapt, deoarece nu este scris mult despre


ei n Biblie.
n pasajul de azi vedem c Isus i chemase pe cei
doisprezece ucenicii ai Si la El i i-a trimis pe toi s
predice n ntreg Israelul. Le-a poruncit: S nu
mergei pe calea pgnilor i s nu intrai n vreo
cetate a Samaritenilor; ci s mergei mai degrab la
oile pierdute ale casei lui Israel (Matei 10:5-6).
Ce vrea s spun prin calea pgnilor aici?
Aceasta nseamn s nu mergem la cei ce slujesc
idoli i cred n alte religii false. Cu alte cuvinte este
nefolositor s predicm celor care sunt ngropai n
idolatria lor.
De asemenea Isus le-a mai spus ucenicilor Su s
nu intre n cetatea Samaritenilor. De ce a spus
aceasta? Samaritenii erau o ras mixt, descendenii
cstoriilor mixte dintre evrei i triburile pgne din
jurul lor. Cnd Isus le-a spus ucenicilor Si s evite
Samaria, n-a spus aceasta deoarece datorit acestei
caliti rasiale a Samaritenilor, cci un astfel de lucru
nu e deloc baza judecii, ci deoarece religia lor era

CONINUT

100 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

un amalgam de diferite religii ale timpului. Cu alte


cuvinte, spiritual vorbind, aici samaritenii se refer la
cei ale cror credine religioase sunt n totalitate
amestecate cu tot felul de diferite religii i care, ca
drept rezultat, putere evangheliei a apei i a Duhului
nu poate intra. La fel ca Neamurile pe care le-a
menionat Isus mai nti, samaritenii erau de
asemenea saturai n idolatria lor. i la fel ca pgnii,
este greu ca evanghelia apei i a Duhului s-i fac
loc n astfel de oameni.
Atunci la cine i-a spus Domnul nostru ucenicilor
s se duc? El le-a spus s s duc mai degrab la
oile pierdute din casa lui Israel. Cine sunt oile
pierdute aici? Ei se refer la cei ce nu cunosc
evanghelia adevrat a apei i a Duhului. Ei se pot
gsi printre Neamuri, samariteni i evrei. Oile
pierdute de azi nu sunt altele dect cretinii care, dei
cred n Dumnezeu, i-au pierdut inimile i dispereaz
datorit eecului lor de asculta de evanghelia apei i a
Duhului i care, n ciuda acestui lucru, nc ncearc
s gseasc adevrul. Unor astfel de oameni le-a spus

Dumnezeu s se duc. Acestor oameni ne-a spus El


s predicm evanghelia apei i a Duhului.
Dac am predica Cuvntul lui Dumnezeu cuiva
care este deja este un credincios devotat unei religii
lumeti diferite de adevrata credn n Dumnezeu,
buzele noastre ar obosi doar, iar inimile noastre ar fi
doar frustrate. Ele nu sunt sufletele care l caut pe
Dumnezeu, doar dac ar fi astfel de suflete care l
caut cu adevrat pe Dumnezeu, n-ar putea gsi
alinare ntr-o astfel de religie neadevrat. De aceea
noi trebuie s predicm aceast evanghelie a apei i a
Duhului, evanghelia mntuirii, cuttorilor de adevr.
i cnd facem astfel, li se vor terge toate pcatele
prin credina lor n evanghelia apei i a Duhului, va fi
vindecat de toate bolile sale i binecuvntat de
Dumnezeu din abunden.
Prin pasajul scriptural de azi Domnul nostru ne
nva, s nu predicm chiar oricui evanghelia apei i
a Duhului. De exemplu, samaritenii care cred orbete
i arbitrar n nvturile oricrei religii n care doresc
s-i gseasc alinarea, nu vor crede cnd li se va

CONINUT

101 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

predica puterea evanghelic a apei i a Duhului. Pe


astfel de oameni trebuie mai nti s-i ajutm s
realizeze ct de goale le sunt vieile, care este
realitatea pcatelor lor i care sunt consecinele
acestor pcate. Spus altfel, nainte s nsmnm
smna evangheliei adevrate, s prim terenul
inimilor lor n mod suficient. Evanghelia trebuie s le
fie predicat cnd ne cer s-i ajutm s ias din
pcatele lor sau cel puin cnd este vreo indicaie a
ct de gata sunt s accepte evanghelia. Predicndu-le
orbete nu este nici un folos.
Din contr, o astfel de strategie se va rata,
nstrinndu-i de adevr chiar i mai mult.
Samaritenii de azi vor spune simplu: neleg ce spui.
Poate c ar trebui s cred atunci. Pn la toat urma,
eu cred n nu mai puin dect cinci religii, inclusive
budismul i hinduismul i presupun c n-ar fi mare
lucru s mai adaug o religie. Cu alte cuvinte, nu
unor astfel de oameni ar trebui s le predicm
evanghelia. Tot ce-ar face dup ce ascult evanghelia
este s o trateze fr valoare.

Atunci de cine trebuie s ne apropiem s


predicm evanghelia? La oile pierdute din casa lui
Israel trebuie s mergem. i cnd mergem la ei,
trebuie s le predicm: mpria cerului este
aproape Trebuie s le predicm c aceast lume nu
este tot ce exist, deoarece mpria lui Dumnezeu
va veni i pe acest pmnt, spunndu-le: Dac
credei n evanghelia apei i a Duhului vi se vor
terge toate pcatele i vei intra n mpria lui
Dumnezeu. Ct timp ca dura viaa ta de pe acest
pmnt? Va dura doar 70 sau 80 de ani, cel mult 100
de ani? Nu vor trece i acetia imediat? Aa c, nu
trebuie s s v pregtii acum pentru lumea viitoare
care vine?
A continuat s le spun ucencilor Si: Vindecai
pe cei bolnavi. Dragii mei frai credincioi, ci
oameni sufer de bolile inimilor lor? Ci oameni
sunt saturai n pcatele lor i i triesc vieile ca
slujitori ai lui Satan? Ci oameni ale cror inimi sunt
ngreunate de pcatele lor, nu sunt dect bolnavii
despre care a vorbit aici Isus, cei ce sunt bolnavi

CONINUT

102 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

spiritual. Trebuie s le predicm evanghelia apei i a


Duhului i s-i eliberm de toate pcatele. Prin ce-i
putem elibera de pcatele lor? i putem elibera prin
puterea evangheliei apei i a Duhului.
Domnul nostru le-a mai spus ucenicilor Si:
curai leproii. Deoarece oameni continu s
pctuiasc, sunt chinuii permanent de faptele lor
pctoase care sunt dincolo de abilitatea lor de a se
controla. Noi trebuie s-i ajutm s se curee de
aceast leprozitate a pcatului odat pentru totdeauna,
mbrcndu-i cu neprihnirea lui Dumnezeu, care
este n evanghelia apei i a Duhului. Preschimbnd
pe cel pctos n nepctos, este puterea apei i a
Duhului. Nenumrai oameni sufer de leprozitate
spiritual, bolile pcatele care nu pot fi vindicate
singure i celor dintre ei care doresc s fie vindecai
de astfel de boli, este chemarea noastr s predicm
evanghelia apei i a Duhului.
Aruncai demonii Cnd predicm evanghelia
apei i a Duhului, demoni ri sunt aruncai afar din
inimile oamenilor.

De asemenea, Isus a spus: Fr plat ai primit,


fr plat s dai Creznd n puterea evaghelic a
apei i a Duhului, am fost eliberai de pcatele
noastre. Din moment ce am primit gratuit aceast
putere a evangheliei apei i a Duhului de la
predecesorii notri n credin i noi trebuie s o dm
fr plat altora. Interesele noastre egoiste nu ar
trebui ceea ce s ne motiveze s predicm evanghelia
apei i a Duhului.
Mi s-a spus c, n special n bisericile
evanghelitilor, muli lideri bisericeti caut
interesele i ctigurile lor cnd predic evanghelia
lor De fapt, aceast evanghelie este diferit de
evanghelia adevrat. Apropos, de expemplu, pentru
unii din ei primul lucru pe care-l doresc s-l afle de la
un nou membru din congregaia lor, este ct de
bogatsau srac, eventualeste acest membru nou.
Dac este srac, las atunci pe altcineva s le predice
evanghelia, dar dac este bogat sau puternic, l doresc
pentru ei, spunnd c i va explica personal
evanghelia i nimeni altcineva nu va interfera. De ce

CONINUT

103 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

fac aceasta? Deoarece doresc s-i menin controlul


peste el i s-l exploateze de bani. Simplu spus, ei
predic aceast evanghelie pentru propriile ctiguri.
Dar ce-a spus Domnul cu adevrat unor astfel de
oameni? El le-a spus: Fr plat ai primit, fr plat
s dai Prin Domnul nostru, noi am auzit evanghelia
apei i a Duhului fr plat i creznd n ea, am
primit tergerea pcatelor noastre i darurile lui
Dumnezeu, totul fr plat. Domnul ne-a nvat
puterea evanghelic a apei i a Duhului, fr plat,
ne.-a mbrcat fr plat n harul Su care ne-a
preschimbat n copii ai lui Dumnezeu.
Acum c am primit aceast evanghelie putenic a
apei i a Duhului fr plat, de la Dumnezeu,
Domnul nostru ne spune s-o dm altora fr plat.
Celor care sunt cu adevrat n nevoie de aceast
evanghelie, trebuie ntr-adevr s le dm fr plat
aceast putere evanghelic. n unele cazuri, dup ce
facem astfel, poate ar dori s ne dea ceva n schikb
sau s fac ceva pentru noi s ne mulumeasc pentru
c le-am spus despre evanghelia adevrat. Aceasta

ar putea fi o simpl invitaie la o mas, un cadou, o


favoare sau orice alt fel de mulumire. Totui, trebuie
s avem grij la felul cum rspundem la aceasta. Ar
putea face aceasta, gndind: din moment ce am auzit
acest adevr uimitor de la tine, te voi trata cu ceva
drgu n schimb. Aceasta ar putea fi o alt cale de a
spune s nu mai interferm cu ei, din moment ce neau rspltit. Mi-ai dat ceva bun, dar nu i-am dat i
eu ceva bun n schimb? Dac se gndesc la aceasta,
nu nseamn dect c nu doresc s fie hrnii n
credin.
Totui, chiar dac cineva a auzit i a crezut n
evanghelie, dac nu este hrnit n permanen de
ctre predecesorii creidnei, credina sa se poate ofili.
Ceea ce e important este c trebuie s hrnim
permanent fr plat pe astfel de oameni, aa cum nea spus Isus s dm fr plat, deoarece am primit
gratuity de la Dumnezeu. Tot ce trebuie s facem este
s ascultm de aceast poruncodat ce facem
astfel, trebuie s realizm cu toii de ce este acesta
cazul. Astfel, dac cineva ne mulumete c l-am

CONINUT

104 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

ajutat, nelege evangheliaadevrat, atunci ceea ce ar


trebui s-i spunem este: pe curnd; vom mprti
evanghelia cu tine i te vom nva mai multe despre
evanghelia adevrat, i trebuie s-l rentlnim ntradevr i s continum s-l hrnim n credin. Cu
alte cuvinte, trebuie s-i conducem n mod continuu
pentru ca rdcinile lor s se poat planta ferm n
Biserica lui Dumnezeu i s fie hrnii de
predecesorii credinei, cci doar atunci poate tri
sufletul su.
i trebuie s facem toate aceste lucruri fr plat,
fr s ateptm orice n schimb. Dac de altfel
acceptm ceva de la el fr vreo considerare atent
atunci, cnd dorete s prseasc Biserica, va face
astfel cu puin ezitare, spunndu-ne cu ndrzneal:
Din moment ce am primit ceva bun de la tine, dar de
asemenea i-am dat i eu ceva bun n schimb, mi-am
mplinit obligaia moral de a plti napoi. N-ar
trebui s permitem aceasta s se ntmple. De aceea
trebuie s dm fr plat, deoarece am primit fr
plat.

Noi rspndim evanghelia apei i a Duhului n


ntreaga lume. Deoarece am primit puterea acestei
evanghelii, fr plat, de la Domnul, ne mplinim
datoriile ca slujitori ai Si i mprtim cu alii
puterea Duhului Sfnt, ca dar gratuit pentru ei. Faptul
c noi dm fr plat este lucrul bun de fcut. Chiar
dac Domnul nostrum a spus c un copac se cunoate
dup roadele sale, este chinuitor s vedem c unii
parteneri nregistrai la misiunea noastr ne-au cerut
att de muli bani pentru serviciile lor. Cu siguran,
cu greu i pot imagina ct de credincios noi,
lucrtorii din Misiunea Noua Via ne devotm
evangheliei apei i a Duhului. Dar noi suntem diferii
de ei. Din moment ce am primit fr plat de la
Domnul, nu cerem banni, nici nu cerem orice altceva
n schimb, ci dm liber, slujind evanghelia zi de zi n
ascultare complet de porunca Domnului.
n versetul 9, Isus a spus: S nu luai nici aur,
nici argint, nici aram n brurile voastre Brurile
aici sunt portmoneele din ziua de azi, iar aurul i
argintul nseamn bani. n vremurile strvechi, nu au

CONINUT

105 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

existat bani de hrtie, doar relativ recent banii au


nceput s fie tiprii pe hrtie. n timpuriule
strvechi, primitive, se foloseau scoici n loc de bani,
iar mai trziu n timpul lui Isus de exemplu,
monedele fcute din pietre preioase au circulat ca
bani. Deci aici n versetul 9 Isus le-a spus ucenicilor
s nu care bani n portmoneele lor. De asemenea le-a
spus s nu care o geant pentru cltoria lor, nici
dou haine, sandale sau ciomage. Cu alte cuvinte,
ceea ce am considera a fi nevoi eseniale pentru orice
cltorie, n-ar trebui s fie purtate de ucenici.
Atunci cum trebuie s nelegem acest pasaj? Nu
nseamn aceasta c azi, n timp ce predicm
evanghelia lui Dumnezeu n ntreaga lume, n-ar
trebui s purtm bani sau orice alte nevoie eseniale
cltoriei noastre? Nu aceasta a vrut s spun Isus. Ci
mai degrab, ceea ce-a vrut s spun este c, dac
suntem ntr-adevr lucrtorii lui Dumnezeu i ntradevr suntem devotai n ntregime slujirii Lui, este
o concluzie cunoscut faptul c ar trebui s predicm
Adevrul evanghelic al apei i al Duhului fr s

ateptm ceva n schimb, deoarece Dumnezeu nsui


este Cel ce va oferi pentru nevoile noastre. Cu alte
cuvinte, este natural ca slujitorii lui Dumnezeu s fie
hrnii i mbrcai de Dumnezeu nsui i ca toate
nevoile lor s fie mplinite de El. Nu noi trebuie s
cutm aceste lucruri i s le lum pentru noi nine
de la alii, ci Dumnezeu trebuie s ne hrneasc i si mbrace lucrtorii. L aceasta se refer versetul 9.
Cei ce doresc s-i devoteze vieile n ntregime,
rspndind evanghelia, pot predica evanghelia apei i
a Duhului n ntreaga lume din resursele lor aa cum
a fcut PavelPavel, fiind un furar de corturi, i-a
finanat misiunea din propria sa munc i transpiraie.
Ceea ce a spus Isus n versetul 9 este c, dac ne
devotm cu ndrzneal i n ntregime s facem
lucrrile lui Dumnezeu i s trim pentru
neprihnirea Sa, nu este dect drept ca Dumnezeu
nsui s ne hrneasc, s ne mbrace, s ne ofere un
acoperi deasupra capurilor noastre. Noi putem tri n
ntregime pentru Dumnezeu, cci Domnul ne va oferi
tuturor nevoiilor noastre, din partea Sa. El nu ne

CONINUT

106 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

spune aici nici mcar s nu purtm mai mult haine


cnd mrturisim evanghelia, ci s ne devotm vieile
i s ne comitem Lui n ntregime, cci El ne va
mplini nevoile dac facem astfel. Spus altfel, El ne
spune: Dac v devotai n ntregime lucrrilor Mele,
v voi hrni i v voi mbrca, i toate nevoile
voastre vor fi mplinite de Mine. Astfel, trii-v
vieile n felul acestapentru a sluji lui Dumnezeu,
pentru a predica evanghelia i pentru a v devota
rspndirii mpriei lui Dumnezeu.

Afl cine este vrednic s i se predice


evanghelia apei i a Duhului
n versetul 11 Isus a spus: n orice cetate sau sat
vei intra, s cercetai cine este acolo vrednic i s
rmnei la el pn vei pleca. n trecut, nu puini
mergeau n tururi de evanghelizare, curajoi fr bani,
bazndu-se pe acest pasaj. Bineneles, N-ar fi ru un
curs de pregtire pentru lucrtorii lui Dunmezeu,

deoarece ntmpin multe probleme i nevoi pentru a


experimenta ajutorul Su.
n contextul de azi, acest pasaj ne spune c ceea
ce avem nevoie s-I gsim pe cei ce sunt vrednici de
a li se predica eanghelia apei i a Duhului. N-ar
trebui s ne apropiem de cineva i s ncepem s-i
predicm evaghelia. ntr-adevr, oricine predic
evanghelia trebuie s poat discerne oamenii,
deasupra tuturor altor mprejurri. Prima ntrebare cu
care ar trebui s ne ntrebm este: Este acest om cu
adevrat cineva care ar accepta evanghelia apei i a
Duhului? Sau voi sfri prin a-mi pierde timpul? Cu
alte cuvinte, evanghelia trebuie s fie predicat celor
care sunt vrednici s li se predice.
Nevoile ucenicilor au fost de asemenea mplinite
prin astfel de oameni vrednici. Deoarece ucenicii au
fost trimii cu mna goal, ar fi flmnzit pn la
moarte dac nimeni nu le-ar fi oferit un adpost i
mncare. Dar Dumnezeu a promis c-i va hrni pe
toi cei care fac lucrrile Sale. De aceea, El le-a spus
s-i gseasc pe cei vrednici de rspndire a

CONINUT

107 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

evangheliei, cci tot prin ei au fost mplinite nevoile


lor.
Isus a continuat s spun: Salutai cnd intrai
ntr-o cas. Domnul ne poruncete s ne rugm
pentru pace peste casa pe care vii s o vizitezi pentru
a mprti evanghelia. Dac salutrile voastre de
pace sunt respinse, aceast pace pe care am dorit-o
pentru alii, va veni la noi. Dac casa e vrednic so
primeasc, Dumnezeu va binecuvnta aceast cas i
o va proteja. Acest pasaj este Cuvntul promisiunii,
c dac oamenii i slujitorii lui Dumnezeu vin ntr-o
cas, se roag pentru ea i pacea sa, iar membrii si o
accept n credin, Dumnezeu va aduce ntr-adevr
pace peste cas.
Isus a mai spus: Dac nu v va primi cineva,
nici nu va asculta cuvintele voastre, s ieii din casa
sau din cetatea aceea, i s scuturai praful de pe
picioarele voastre. Dac mergei la cineva cu
Cuvntul lui Dumnezeu i totui nu accept aceasta,
Domnul nostru ne spune s ne scuturm praful de pe
picioare i s-l prsim. Nu e nevoie s mai spui

cuvinte unor astfel de oameni care simplu refuz s


accepte Cuvntul lui Dumnezeu n inimile lor. Pentru
ei, mari chinuri i ateapt, care sunt att de groaznice
nct ultima zi de judecat a Sodomei i a Gomorei ar
fi mai tolerabil n comparaie. Astfel de oameni vor
fi condamnai inevitabil i cu siguran pentru fiecare
din pcatele lor.
Trimindu-i pe ucenicii Si s poarte mrturie
evangheliei, Donmul nostru a mai spus: Eu v trimit
ca pe nite oi n mijlocul lupilor. Domnul nostru a
spus aceasta deoarece i-a trimis pe ucenicii Si ntr-o
lume att de rea. De aceea, El a adugat: Fii dar
nelepi ca erpii, i fr rutate ca porumbeii.
Acum noi putem nelege ce a vrut Isus s spun cnd
a spus acceste lucruri. Oamenii lui Dumnezeu sunt cu
adevrat puri i inoceni, dar aceast lume este
umplut de nemernici, hoi, mincinoi i oameni ri.
De aceea trebuie s ne rugm tot timpul. i tu trebuie
s te rogi, iar btrnii credinei trebuie de asemenea
s se roage rugciuni de credin pentru turm.
Acesta este principiul de baz pentru hrnirea

CONINUT

108 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

credinei i cluzirea pe care o putem oferi pentru


credincioii mai tineri.
Ai multe ngrijorri i preocupri? Sunt inimile
voastre mpovrate de ele? Rugai-v lui Dumnezeu.
A v ruga lui Dumnezeu este a cere Domnului nostru
s ne ia toate ngrijorrile i s fim eliberai de toate
astfel de preocupri, creznd c Domnul va avea grij
ntr-adevr de toate preocuprile noastre. Biblia ne-a
promis c dac ne rugm lui Dumnezeu fr ncetare
i tot timpul, pacea Sa care ntrece orice pricepere, ne
va susine inimile i minile n Isus Hristos (Filipeni
4:7).

Dac ne ncredem n Domnul i ne rugm


Lui, ne putem nvinge toate problemele
Dac avem vreo ngrijorare trebuie s ne rugm
lui Dumnezeu ncrezndu-ne n El. Domnul ne va
rspunde ntr-adevr la rugciunile noastre, ne va da
pace i va rezolva orice problem pe care am avea-o.

De aceea trebuie s ne rugm tot timpul fr ncetare


(1 Tesaloniceni 5:17).
Predicnd evanghelia apei i a Duhului nu este un
lucru attde greu de fcut. Abilitatea doar de a
articula evanghelia nu este suficient, dar trebuie s
trieti cu nelepciune i credin i s te devotezi ca
un buton ornamental al evangheliei, ceea ce face n
ntregime mult mai greu pentru noi s ne mplinim
datoriile de a rspndi evanghelia. Dac noi cei
neprihnii nu ne rugm lui Dumnezeu, este mai mult
dect posibil c ne-am pierde puterea, puterea dat de
Dumnezeu s-ar veteji i totul doar s-ar strica. Noi
trebuie s avem grij unii de alii, s ne ajutm unii
de alii i s ne rugm unii pentru alii pentru ca noi
s putem sluji evanghelia cu credincioie. Cnd ne
trim vieile ncrezndu-ne n Dumnezeu i
mplinindu-ne rolul ca butoane ronamentale ale
evangheliei, rugciunile noastre trebuie s ne
nsoeasc tot timpul.
Dragii mei frai cretini, acum c vi s-au ters
toate pcatele, creznd n Cuvntul evanghelic al apei

CONINUT

109 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

i al Duhului, nc v mai ngrijorai cum s v


ntreinei i cum s v descurcai? Atunci, ce mi-ar
plcea s v spun este s v gndii la Lazr,
ceretorul. Lazr era un cercetor amrt care tria la
poarta casei unui om bogat ca s poat mnca de
cade de la masa omului bogat. Dei acest ceretor
credea n Domnul ct a trit pe pmnt, a trit ca
ceretor, supravieuind cu frmiturile de la masa
omului bogat. Dar dei trise o via nefericit i
mizerabil n aceast lume, cnd amurit a fost
mbriat n braele lui Avram i ntmpinat n Cer,
totul potrivit crednei sale. n contrast, tot ce l-a
ateptat pe omul bogat care trise n lux ct a trit pe
acest pmnt, a fost suferine venice, jelire venic
datorit unei sete terifiante, nct tnjea un strop de
ap.
Dragii mei frai i surori, este natural s ne
ngrijorm cu privire la ce vom mnca i cum ne vom
mbrca, chiar i dup ce am primit tergerea
pcatelor noastre. Pentru noi, Biblia ne spune: Dac
avem, dar, cu ce s ne hrnim i cu ce s ne

mbrcm, ne va fi de ajuns (1 Timotei 6:8). Dac


v decidei s v trii vieile pentru Domnul i s v
ncredei n Domnul c v va oferi toate nevoile de
baz, nu avei nimic de ce s v ngrijorai. Totui,
cnd intenionai s v trii vieile singuri, v vei
confrunta cu multe ngrijorri. Aceasta datorit
lcomiei noastre lumeti, avem multe ngrijorri.
Dar, odat ce ne abandonm lcomia, odat ce
am decis s fim mulumii cu ceea ce ne ofer
Domnul pentru a ne ajuta s slujim evanghelia, odat
ce ne-am dedicat vieile s slujim lucrrile lui
Dumnezeu fr s fim distrai de materialismul
sclipitor al acestei lumi i odat ce am ne decidem s
nu ne compromitem cu aceast lume pentru cteva
ctiguri fr sens din punct de vedere spiritual, ne
putem tri vieile eliberate de ngrijorri. Dar dac
inimile noastre poftesc lucrurile lumii, nu putem s
ne trim vieile de credin n mod potrivit, deooarece
ne vom umple de ngrijorri. Astfel, ce s-ar ntmpla
dac ne-am ngrijora cu privire la ce vom mnca, cu
ce ne vom mbrca i cum vor fi mplinite nevoile

CONINUT

110 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

noastre? ngrijorrile noastre vor crete tot mai mult


pentru a ne stinge credna n final i vom sfri prin a
prsi Biserica.
Dragii mei frai cretini, nu pot s subliniez
ndeajuns ct de important este s ne rugm tot
timpul. Sunt att de multe lucruri pentru care s ne
rugm i sunt att de multe lucruri pe care trebuie s
le facem pentru Dumnezeu. Nu e aa? Poate prea c
odat ce e gata ceva, ar fi sfritul lucrrii noastre,
dar continu s se ridice multe lucruri de fcut i mai
multe lucrri de completat. nsoii de rugciunile
noastre constante i nencetate, fiecare din noi trebuie
s realizeze toate aceste lucrri cu credincioie.
De exemplu, publicarea crilor noastre este un
process de lucrri continuu care cere dedicaie nu
doar a mea, ci a multor altora. Evanghelia apei i a
Duhului nu este predicat doar de o persoan, ci de
toi cei ce cred n ea i sunt credincioi poruncii
Domnului nostru de a o rspndi pn la marginile
pmntului. Ca eu s scriu aceste cuvinte i s le pun
n cri trebuie s fie oameni n spatele scenei care se

roag pentru aceast misiune, resurse financiare


pentru a mplini cheltuielile cerute i dedicaia unui
numr mare de oameni. Noi trebuie s ne rugm
pentru toi, pentru sntatea lor, pentru binele lor,
credina lor, pentru ca Dumnezeul nostru s-i in i
s-i protejeze pe toi, pentru ca evanghelia apei i a
Duhului s poat contiua s nfloreasc n jurul lumii
i s ajung la colurile ei. Noi trebuie s ne rugm
pentru partenerii notri, pentru fraii i surorile
noastre, pentru lucrtorii notri, pentru alte suflete,
pentru mprejurrile noastresunt att de multe
lucruri pentru care s ne rugm i att de multe nevoi
care trebuie s fie mplinite prin credin, c nu le
putem numra aici. Ceea ce e clar este c toate aceste
nevoi trebuie s fie mplinite n Dumnezeu, prin
rugciunile noastre i prin puterea credinei noastre.
Dac doar am putea predica evanghelia apei i a
Duhului s s-o slujim pe acest pmnt i doar dac
nevoile noastre de baz sunt mplinite, atunci nu e
nimi mai mult ce s cerem. Cu o astfel de inim
mulumit i credn ferm trebuie s trim. Faptul c

CONINUT

111 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

am primit tergerea tuturor pcatelor naostre i c


toate nevoile noastre de baz au fost mplinite
aceasta n sine este motivul suficient ca noi s-I
mulumim lui Dumnezeu mereu i mereu. Dac nu
poftim lucrurile lumii i dac suntem mulumii c
hran i mbrcminte, aceast lume este mai mult
dect vie pentru noi, lucrtorii lui Dumnezeu.
Pe lng aceasta, ceea ce trebuie s ne amintim
aici este c Domnul nostru a spus: Lucrtorul este
vrednic de hrana sa. Aceasta nseamn c dac ne
devotm vieile lucrrii lui Dumnezeu, Dumnezeu
nsui ne va hrni i ne va mbrca i ne va mplini
toate nevoile. Este potrivit s primim i s ne hrnim
cu ceea ce ne ofer Dumnezeu. La aceasta se refer
pasajul de aici.
Dac ai vreo ngrijorare lumeasc, ce poate
explica aceasta? De ce te ngrijorezi cu privire la
lucrurile lumii? Te ngrijorezi deoarece nu doreti s
rd alii de tine. Dar aceasta nu e dect reflecia
poftei tale carnale. Cu alte cuvinte, datorit poftei
crnii voastre, sufletele voastre sunt mpovrate de

aceste ngrijorri lumeti. V ngrijorai deoarece


dorii mai mult dect se cere pentru a ne susine
vieilecnd de fapt tot ce trebuie s facei este de a
de a v mplini nevoile de baz, s v ducei vieile
de credin i s slujii evanghelia. Aceasta, pofta
crnii voastre, este rdcina tuturor ngrijorrilor
voastre. Dac insistai c trebuie s o ducei mai bine
dect prietenii votri, c trebuie s fii mai nali
dect altcineva, i dac v comparai constant cu alii,
e atunci la ntmplare faptul c att de multe
ngrijorri continu s se ridice? Cazi n aceste
ngrijorri, frmntndu-te cu privire la ce vei mnca,
cu ce te vei mbrca i cum i vei mplini nevoile,
deoarece i menine pofta pentru lucrurile lumii.
Sincer, eu nsumi nu am nici o ngrijorare cu
privire la ce voi mnca i ce voi bea. Dar acesta am
fost nainte. i eu era cineva nainte, care am avut
att de multe ngrijorri cu privire la lucrurile lumii,
dar acum, mintea mi s-a transformat complet.
ngrijorrile mele s-au schimbat. nainte m
ngrijoram de mine nsumi, dar acum, m ngrijorez

CONINUT

112 Puterea de a vindeca toate bolile se gsete n evanghelia apei i a Duhului

pentru altcineva. Am devenit un om att de fericit


datorit evangheliei apei i a Duhului.
Lucrtorii credinei care slujesc evanghelia apei
i a Duhului nu se ngrijoreaz de lucrurile fr sens
ale lumii De fapt, cei ce i-au trit vieile de credin
n Dumnezeu, au trit doar pentru neprihnirea Sa.
i cnd predicm cuiva evanghelia, trebuie s
vedem dac aceast persoan caut adevrul i dac
da, ar trebui s-i spunem c tot ce trebuie s se
ngrijoreze este s nu se pregteasc pentru viaa
viitoare. i cnd ne ncepem explicaia ncepnd de la
subiectul vanitii vieilor noastre, la judecata venic,
cuttorii de adevr ar asculta probabil cu urechile
ciulite la mrturia noastr. Atunci, dac predicm
Adevrul evanghelic unor astfel de suflete pregtite,
l-ar accepta prin credin i ar deveni copii ai lui
Dumnezeu.
Cnd predici unei persoane evanghelia, nu o
predica totul o dat. Bineneles, uneori nu putem
dect s facem aceasta n mod inevitabil, dar fcnd
astfel nu este bine pentru oamenii obinuii care

trebuie s fie mntuii. Este nevoie n mod esenial de


nelepciune n predicarea evangheliei.
Pasajul scriptural de azi din Matei 10:1-16, care a
fost vorbit ucenicilor Si cnd i-a trimis Isus s oarte
mrturia evangheliei, este acum mplinit peste noi
prin credin.
Ai vreo ngrijorare sau anxietate? Atunci roag-te
lui Dumnezeu cu credina ce crede n Cuvntul Su.
ngrijorrile sau anxietile se ridic atunci cnd nu
ne rugm lui Dumnezeu pentru ajutor. Doar crede n
El cnd te rogi cu credin. Atunci, El va rspunde cu
siguran la rugciunile tale.
Trebuie s ne trim prin credina n Adevrul lui
Dumnezeu, evanghelia apei i a Duhului. i nu-I
putem mulumi ndeajuns lui Dumnezeu c ne ajut
s vindecm bolile spirituale ale oamenilor, dndu-ne
puterea evanghelic a apei i a Duhului. Aleluia!

CONINUT

113 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

S trim ca lucrtori ai lui


Dumnezeu
< Matei 10:1-8 >
Apoi Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici
ai Si, i le-a dat putere s scoat afar duhurile
necurate, i s tmduiasc orice fel de boal i
orice fel de neputin. Iat numele celor
doisprezece apostoli: Cel dinti, Simon, zis Petru,
i Andrei, fratele lui; Iacov, fiul lui Zebedei, i
Ioan, fratele lui; Filip i Bartolomeu; Toma i
Matei, vameul; Iacov, fiul lui Alfeu, i Levi, zis i
Tadeu; Simon Canaanitul, i Iuda Iscarioteanul,
cel care a vndut pe Isus. Acetia sunt cei
doisprezece, pe care i-a trimis Isus, dup ce le-a
dat nvturile urmtoare: ,S nu mergei pe
calea pgnilor i s nu intrai n vreo cetate a
Samaritenilor; ci s mergei mai degrab la oile
pierdute ale casei lui Israel. i pe drum,

propovduii, i zicei: ,mpria cerurilor este


aproape! Vindecai pe bolnavi, nviai pe mori,
curii pe leproi, scoatei afar dracii. Fr plat
ai primit, fr plat s dai.

Isus i-a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si


i S-a decis s rspndeasc evanghelia apei i a
Duhului n nteaga lume prin aceti ucenici. Dar unul
din aceti ucenici, Iuda, a sfrit prin a-L trda pe
singurul Su nvtor, pentru c nu a crezut c Isus
era Fiul lui Dumnezeu i Mesia care a venit pe acest
pmnt ca Mntuitor al omenirii. Iuda l-a vindut pe
Isus pentru bani. Dar mai trziu, a ajuns s regrete
cnd a recunoscut c de fapt l trdase pe Fiul lui
Dumnezeu. Trebuie s ne amintim aici c n timp ceL urmm pe Isus, dac trdm evanghelia apei i a
Duhului pe care ne-a dat-o Isus, vom sfri la fel ca
acest Iuda. Din nefericire, sunt prea muli cretini ca
Iuda pe acest pmnt.
Dac nimeni din nou nu dorete s dea fa cu

CONINUT

114 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

moartea spiritual, trebuie s credem cu toii i s


rspndim evanghelia dat de Dumnezeu a apei i a
Duhului, din toat inima. Ca s umblm pe o cale att
de neprihnit, trebuie s ne punem credina n
divinitatea lui Isus i misiunile Sale ale apei, a
sngelui i a Duhului.
Aceast lume este un teren de btrie spiritual
pentru cretini. Aceste duhuri caut fiecare
oportunitate s-i devoreze chiar i pe cei ce cred n
evanghelia apei i a Duhului. Aa c, chiar dac
cineva crede n evanghelia apei i a Duhuli, dac
cade n pofta crnii sale, va sfri prin a da fa cu
moartea sa spiritual.
N-ar trebui s le permitem neltorilor s fac
totul dup placul inimilor lor. Ci mai degrab noi,
cretinii adevrai trebuie s stm mpotriva lor,
scond n eviden vanitatea credinei acestor
mincinoi. Atunci ei ne vor lsa n pace. Altfel, dac
nu stm hotri, vom sfri prin a fi devorai de
ei.De aceea trebuie s ne trim vieile ca soldai ai lui
Dumnezeu dup cu am crezut n evanghelia apei i a

Duhului. Oricine a primit tergerea pcatului,


creznd n evanghelia apei i a Duhului, trebuie s
devin un soldat cretin adevrat care predic
evanghelia apei i a Duhului.
Spun atunci aici c fiecare credincios ar trebui s
devin pastor? Nu, nu asta spun. Ar fi i mai bine
dac fiecare credincios poate deveni ntr-adevr un
pastor, dar ceea ce spun aici este c noi too trebuie
s facem lucrarea mpriei lui Dumnezeu, potrivit
darurilor pe care ni le-a dat Dumnezeu fiecruia
dintre noi.
Trebuie s realizezi c dac nu devii armate lui
Dumnezeu care-I slujete evanghelia, vei sfri prin a
fi devorat de armata lui Satan. Sunt acei dintre noi
care gndesc: Ei bine, din moment ce nu sunt pastor,
cred c, credina mea n Domnul este bun aa cum
e. Dar, dragii mei credincioi, nu trebuies gndim
astfel. Trebuie s realizm c Satan nu discrimineaz
n atacurile sale i c el intenioneaz s ucid pe toi
cei ce nu lucreaz pentru mpria lui Dumnezeu i
n schimb sunt inui de pofta crnii lor, indiferent

CONINUT

115 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

dac sunt laici sau pastori.


De aceea, fiecare cretin trebuie s-i arunce cele
trei pofte ale crnii (1 Ioan 2:16). Prima poft pe care
trebuie s-o aruncm este pofta plcerii; trebuie s ne
aruncm toate dorinele care trec dincolo de limitele
pe care ni le-a permis Dumnezeu. n al doilea rnd,
trebuie s ne aruncm pofta ochilor. n al treilea rnd,
trebuie s ne aruncm dorina mndriei vieii. Ar
trebui s gravai n inimile voastre c doar atunci l
iubii pe Domnul i-L urmai.
Dac din ntmplare urmai pofta crnii voastre,
gndind: Este bine din moment ce am primit
tergerea tuturor pcatelor noastre apoi n final vei
muri. Deoarece ai primit tergerea pcatelor tale, e
natural ca Satan s nu te lase n pace, dar ar fi i mai
intenionat s te doboare, cutnd fiecare oportunitate
de a realiza acest obiectiv. De aceea, ca s nu fim
ucii de Satan, truie s fim n gard constant i s ne
ducem btlia cu credin mpotriva lui. Doar cei ce
ctig aceast btlie pot supravieui. i pentru a
face astfel, trebuie s credem n evanghelia apei i a

Duhului chiar i mai mult. Pentru a ne crete tria


spiritual, trebuie s luptm mpotriva mincinoilor
n aceste btlii spirituale. Cnd cretinii se
angajeaz n btlii spirituale c ajung s realizeze
ct creidn au i cnd lupt mpotriva dumanilor
lor prin puterea Cuvntului Domnului, pot ctiga
suflete.
Dac nu continum s credem n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului n inimile noastre i
ne vom pierde nu doar tria spiritual dar i
posesiunile materiale i chiar propria via. Cum am
putea s ne pierdem toate binecuvntrile lui
Dumnezeu? Necreznd n evanghelia apei i a
Duhului, cci aceast lume este un teren de btlie
spiritual i de aceea Satan nu-l las n pace pe cel
credincios.

CONINUT

116 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

Domnul nostru ne-a poruncit s ne cutm


oile pierdute ale lui Dumnezeu i s le
predicm evanghelia apei i a Duhului
Lucrtorii lui Dumnezeu trebuie s fac
ntotdeauna lucrarea Sa. Lucrtorii lui Dumnezeu
trebuie s se duc s caute oile Sale pierdute.
Domnul nostru a luat doisprezece brbai ca ucenici
ai Lor n timp ce a lucrat pe acest pmnt. i prin
aceti ucenici ai lui Isus, muli oameni au ajuns s
primeasc tergerea pcatelor lor i de asemenea au
putut s triasc ca armat binecuvntat a lui
Dumnezeu i s vin naintea prezenei Sale.
Este scris aici n pasajul scriptural de azi: S nu
mergei pe calea pgnilor i s nu intrai n vreo
cetate a Samaritenilor; ci s mergei mai degrab la
oile pierdute ale casei lui Israel. i pe drum,
propovduii, i zicei: mpria cerurilor este
aproape! Trebuie s cutm suflete inocente, nu
samaritenii spirituali.
Samaritenii erau nrudii parial cu evreii, dar nu

erau de snge ru. Ei erau descendenii unui snge


mixt, avnd originea n unele cstorii mixte ale
evreilor cu asirienii n timpul captivitii babiloniene.
De aceea, evreii nu i-a acceptat ca popor al lor de
atunci ncolo.
Spiritual vorbind, trebuie s ne ducem la oile
Israelului. Ar trebui s examinm fiecare suflet,
ntrebndu-ne: este aceast persoan cu adevrat o
oaie pierdut a lui Dumnezeu? Sunt unii pe acest
pmnt care sunt disperat de setoi pentru Cuvntul
lui Dumnezeu.
Cnd facem de fapt lucrarea lui Dumnezeu
suntem formai ca ca ucenici buni ai lui Isus, potrivii
pentru folosul lui Dumnezeu. Dumnezeu ne
preshimb n soldai bine antrenai ai lui Isus i ne
folosete ca instrumente ale Sale. n timp ce facem
lucrarea lui Dumnezeu ca lucrtori ai Si, sunt
momente cnd trebuie s distrugem respectul nostru
fa de trup. Fcnd astfel, gndurile noastre sunt
transformate naintea lui Dumnezeu i suntem
formai i fcui n vase bune pe care Dumnezeu le

CONINUT

117 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

poate folosi ca instrumente ale Sale. Dac dorim s


trim viaa de ucenicie a lui Isus, ca lucrtori ai lui
Dumnezeu, Domnul nostru ne va preschimba n vase
bune ale Sale. Cei ce sunt prea mici i timizi, sunt
fcui mult mai ntrii i puternici, iar cei crora le
lipste credina n Cuvntul lui Dumnezeu, devin
oameni ai credinei care au creidn puternic n
Cuvntul lui Dumnezeu. Credina puternic este
absolut esenial lucrtorilor lui Dumnezeu, deoarece
putem duce lucrarea Sa doar prin credina noastr n
puterea Sa. Nu prin puterea noastr este fcut
lucrarea lui Dumnezeu, ci prin puterea lui Dumnezeu
este fcut.
Pctoii au tendina s persecute ucenicii lui Isus
care triesc pe acest pmnt ce fac lucrarea lui
Dumnezeu. Isus a spus: Ucenicul nu este mai presus
de nvtorul su, nici robul mai presus de domnul
su. Ajunge ucenicului s fie ca nvtorul lui, i
robului s fie ca domnul lui. Dac pe Stpnul casei
L-au numit Beelzebul, cu ct mai mult vor numi aa,
pe cei din casa lui? (Matei 10:24-25). El a spus c e

destul ca un ucenic s fie ca nvtorul su.


Isus este chiar nvtorul tuturora dintre noi care
credem n El. Cnd Domnul nostru a venit pe acest
pmnt, a fost dispreuit de muli oameni. Din
moment ce Domnul nsui a fost persecutat, ar trebui
s acceptm aceasta ca ceva natural c noi care am
devneit ucenicii lui Isus ar trebui s fim persecutai.
Pentru cei ce au devenit ucenicii lui Isus, este destul
s poat ndura persecuia aa cum a fcut Domnul
nostru. i din moment ce Domnul nostru a urmat
voia Dumnezeului Tat n timp ce suferea persecuia
sever, noi ar trebui, ca ucenici ai lui Isus, s urmm
de asemenea voia Domnului nostru i s ndurm
persecuia ca nimic. Ucenicii lui Isus treuie s tie
ntr-adevr cum s o ia ca pe bucurie a lor de a fi
persecutai de mincinoi. i chiar n mijlocul
persecuiei lor trebuie s tie cum s-L urmeze n
ntregime pe Domnul. Pe lng aceasta, soldaii
Donmului trebuie s tie de asemenea s duc rzboi
spiritual.
Totul va fi revelat potrivit Cuvntului lui

CONINUT

118 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

Dumnezeu. Astfel trebuie s realizm aici c fiecare


nelegiuire pe care o comit oamenii ascuns de alii,
va fi n final descoperit, cci Domnul nostru a spus:
Aa c s nu v temei de ei. Cci nu este nimic
ascuns care nu va fi descoperit, i nimic tinuit care
nu va fi cunoscut (Matei 10:26).

Dumnezeu ne-a fcut fr fric


Eu cred c Dumnezeu este viu. Domnul nostru lea spus lucrtorilor lui Dumnezeu: Nu v temei de
cei ce ucid trupul, dar care nu pot ucide sufletul; ci
temei-v mai degrab de Cel ce poate s piard i
sufletul i trupul n gheen (Matei 10:28). Ceea ce
trebuie s realizm aici este c Cel ce are autoritatea
s-i arunce pe pctoi n iad este Dumnezeu, Cel ce
ne-a mntuit de pcate, este de asemenea acelai
Dumnezeu i Cel care ne-a dat viaa vnic este chiar
acelai Dumnezeu. Moartea nu nseamn sfritul
complet al existenei noastre. Fiecare se nate o

singur dat i odat mort, fiecare va fi readus la


viaa venic. Aceasta trebuie s tim i s credem.
Cei care, prin evanghelia apei i a Duhului, cred c
Isus a devenit Mntuitorul lor, au fost mntuii ntradevr de toate pcatele lor, dar cei ce nu cred n
aceast evanghelie adevrat va fi aruncat n iad de
Dumnezeu.
Exist diferene uriae ntre rencarnare i nviere.
Rencarnarea este noiunea cnd se sfrete o via,
este rencarnat ntr-o forma de via diferit i acest
ciclu continu. Simplu spus, un suflet care se nate ca
o lcust se va nate mine ca iepure i apoi ca i pui
de gin n ziua urmtoare. Dar aceasta este absolut
non-sens.
Fraii mei credincioi, nou cretinilor adevrai
nu trebuie s ne fie team de anticretinii. Dac cei ce
nu s-au nscut din nou nu doresc s aib prtie cu
noi cei nscui dinnou, tot ce trebuie s facem este s
nu avem prtie cu ei. Te ntrebi atunci dac nu
suntem prea singuratici. Dar de ce s ne simim
singuri, cnd sunt att de muli oameni neprihnii ai

CONINUT

119 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

lui Dumnezeu? Neprihniilor detest s fie cu


pctoii. Pn la toat urma sunt muli oameni ai lui
Dumnezeu cu care doresc s triesc i cu Biserica lui
Dumnezeu doresc s lucrez.
Ceea ce trebuie s realizm este c, nimeni nu
va muri dac nu-I permite Dumnezeu mai nti. Isus
a spus: Nu se vnd dou vrbii pentru un singur
ban? Cnd o vrabie se vinde pentru un ban, poate
prea c este vndut i cumparat de oameni, dar
chiar i aceasta este posibil doar permite Dumnezeu
aceasta. Cnd este acesta cazul, cu ct mai mult
grij ar avea Dumnezeu pentru cei neprihnii? La fel
i moartea noastr nu va veni dac nu permite
Dumnezeu aceasta. Cnd Dumnezeu ne permite
aceasta, nu vom uri doar pentru c cineva ncearc s
ne ucid. Vom muri doar cnd permite Dumnezeu i
nimic nu poate veni fr permisiunea lui Dumnezeu.
Cu alte cuvinte, viaa noastr este n minile lui
Dumnezeu. Noi suntem mult mai preioi dect
vrbiile din aer.
Domnul nostru a spus De aceea, pe oriicine

M va mrturisi naintea oamenilor, l voi mrturisi


i Eu naintea Tatlui Meu care este n ceruri; dar de
oricine se va lepda de Mine naintea oamenilor, M
voi lepda i Eu naintea Tatlui Meu care este n
ceruri (Matei 10:32-33).
Fraii mei creidncioi, dac credem n botezul pe
care l-a primit Isus i n vrsarea Sa de snge de pe
Cruce ca mntuire a noastr, ne va accepta cu
siguran. n contrast, dac nu credem astfel, i Isus
ne va nega. Datorit pcatelor noastre, El fost botezat
de Ioan Boteztorul i condamnat i astfel ne-a
mntuit de toate pcatele. Dac negm Adevrul, l
negm pe Isus.
Domnul nostru a spus: dac nu se nate cineva
din ap i din Duh, nu poate s intre n mpria lui
Dumnezeu (Ioan 3:5). ,A te nate din nou din ap i
Duh nseamn a primi tergerea pcatului, creznd
n Adevrul c ne-a mntuit Isus de toate pcatele
lumii, venind pe acest pmnt, lund asupra Sa
pcatele noastre odat pentru totdeauna, cu botezul
Su i murind pe Cruce. Fraii mei credincioi,

CONINUT

120 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

printre cretini, cei care s-au nscut cu adevrat din


nou din ap, sunt cei ce au primit tergerea tuturor
pcatelor lor, fiind nscui din nou cu snge i Duh.
Nimeni nu se poate nate din nou dac nu are
creidna n evanghelia apei i a Duhului.
nc mai crezi c Isus nu ne-a luat toate pcatele?
Cnd bunica unei surori din biseric a fost spitalizat,
pastorul acestei biserici a venit s-o vad i a spus:
ncearc s te rogi rugciuni de pocin. Isus i-a
luat pcatul original, darn u i-a luat pcatele
personale. Crezi c El a luat doar pcatul tu
original i c pcatele tale personale nu au fost luate?
Dac cineva crede c Isus a luat doar pcatul su
orignl, dar nu pcatele sale personale, l neag pe
Isus, Mntuitorul. Ceea ce trebui s tim este c Isus
ne-a mntuit pe toi perfect de toate pcatele noastre,
primind botezul i vrsarea Sa de snge.
Dac dac cineva neag acest Adevr al apei i al
Duhului, i Isus l va nega. Isus va spune: Ai spus c
nu m cunoti. Ai spus c nu i-am luat toate pcatele.
Nici Eu nu te cunosc atunci. Du-te. Te voi trimite n

locul cel mai fierbinte! Dac nu crezi n botezul i


sngele lui Isus, i Isus te va nega i dac crezi n
evanghelia apei i a Duhului, i se va permite s intri
n Cer, potrivit credinei tale.
Dumnezeul nostru este Dumnezeul dreptii i a
egalitii. Isus este Dumnezeul Adevrului.
Evanghelia apei i a Duhului a lui Dumnezeu este
neprihnirea Sa, nu o minciun. Dac Domnul nostru
ar aproba pe oricine care ncearc din greu s cread
cumva n El, de ce ne-ar fi dat evanghelia apei i a
Duhului, sacrificndu-Se att de mult? El S-a
sacrificat pentru a ne mntui de taote pcatele, i ne-a
dat evanghelia apei i a Duhului, dar doar dac
credem n aceast evanghelie. El nu spune: Bine,
din moment ce cred n Mine i ncearc att de mult
s triasc ca i cretini, cum a putea s spun c nucunosc? Nu au ei rspunsul corect, dar tot ar trebui
s-i aprob cu compasiune. Dea ceea, dac cineva nu
cunoate evanghelia apei i a Duhului, nu a fost
mntuit de toate pcatele.
Domnul nostru a spus: S nu credei c am

CONINUT

121 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

venit s-aduc pacea pe pmnt; n-am venit s aduc


pacea, ci sabia (Matei 10:34). Lucrtorii notri nu
trebuie niciodat s neleag greit aceasta. Nu e
potrivit ca cel neprihnit s fie prietenos cu pctoii,
i s triasc n pace indiferent ce ar implica aceasta,
ci trebuie s predice evanghelia apei i a Duhului
care i mpac pe aceti pctoi cu Dumnezeu.
Domnul nostru ne spune: Vei crede n evnaghelia
apei i a Duhului sau nu? i-am ters toate pcatele.
Vei crede aceasta sau nu? Dac credem, El ne va
mntui, dar dac nu credem, ne va distruge.
Domnul nostru a spus c nu a venit s aduc
pacea, ci conflict. El a venit pe acest pmnt pentru a
porni nurorile mpotriva soacrelor, taii mpotriva
fiilor lor i bunii mpotriva nepoilor lor. Isus este
Lupttor i Rege al pcii, n acelai timp.
Dei Isus a ters toate pcatele omenirii, nu-i
poate mntui pe cei ce nc nu cred n Adevr, n
ciuda acestui lucru. Fraii mei credincioi, dac
credei n evanghelia apei i a Duhului, vei fi
reconciliai cu Dumnezeu, dar dac nu credei n

aceast evanghelie, vei rmnea dumani ai lui


Dumnezeu. Cei nscui din nou pot foarte probabil
s-i gseasc dumanii n casele loradic,
membrii familei tale care nu s-au nscut din nou, au
devenit dumanii ti.
Uneori, vizitm spitale pentru a predica
evanghelia, i unele povestiri pe care le-am auzit de
la pacieni i ridic prul n cap.
Bun, ce faci? Apropo, unde este cellalt
pacient? S-a dus undeva?
A murit ieri.
Oamenii vorbesc despre moartea uman att de
uor. Bineneles, nu e vorba de ei c au murit, ci de
altcineva, i totui, uneori vorbesc despre aceasta
prea uor, ca i cum ar fi doar o problem trivial.
Fr s simt tristee, simplu spun: A murit.
Oamenii care nu au primit tergerea pcatului
sunt de fapt lipsii de inim, de dragoste i mil
(Romani 1:31). Ei rmn indiferent chiar dac moare
una din surorile sau fraii si. Sunt ntristai, dar puin.
Jelesc o vreme ct merg la ceremonia de

CONINUT

122 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

nmormntare, dar uit totul cnd intr n casa sau


mainile lor.
Fraii mei creidincioi, cei nscui din nou nu
sunt fr inim. Ei in cu adevrat n inimile lor pe
cel slab. Este devastator pentru ei s nu poat face
nimic datorit incapacitii lor. Poate c am zis unele
lucruri murdare unuia altuia ntr-o ceart, dar n
inimile acelora dintre noi cei neprihnii,
compasiunea pentru ceilali rmne. Ne preocup
ntotdeauna i ne pas de fraii notri credincioi,
dorind s prospere att n trup, ct i n duh.
Ne doare n inimile noastre s vedem c cei ce
nc nu au primit tergerea pcatelor lor, deoarece
avem cu toii inimi plini de compasiune pentru ei, n
mod fundamental. De fapt, noi avem inimi pline de
compasiune i mil pentru ei, spernd c vor prospera.
Este dorina noastr ca oriunde merg, s mearg la
Biserica lui Dumnezeu care predic evanghelia apei
i a Duhului, s primeasc tergerea pcatelor lor, s
frecventeze Biserica lui Dumnezeu cu credincioie i
s fie binecuvntai. M ntristeaz profund s vd c

nu este nici o mil n inimile multor oameni.


Dac cineva iese n lume i nu mai triesc ca
lucrtori ai lui Dumnezeu n Biserica Sa, este foarte
uor pentru s-i piard inim nascut din nou,
indiferent ct de ferm este hotrt s triasc cu
evanghelia.

Cel care-L iubete pe Dumnezeu cel mai


mult
Adevraii cretini l iubesc pe Dumnezeu i fac
lucraera Sa. Domnul nostru a spus: Cine iubete pe
tat, ori pe mam, mai mult dect pe Mine, nu este
vrednic de Mine; i cine iubete pe fiu ori pe fiic
mai mult dect pe Mine, nu este vrednic de Mine
(Matei 10:37).
Fraii mei credincioi, gndii-v din nou la
aceasta. Dac dorii s v trii vieile ca lucrtori ai
lui Dumnezeu, ar trebui s avei inima care-L iubete
pe Dumnezeu cel mai mult. Doar cnd l iubii pe

CONINUT

123 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

Dumnezeu mai mult dect orice sau oricine altcineva


din aceast lume, putei deveni lucrtori buni ai Si.
Noi nu-L putem iubi de fapt pe Dumnezeu mai
mult cu propriile noastre eforturi, doar ncercnd sL iubim mai mult. Din contr, abandonndu-ne
ncrederea n carnea noastr i aruncnd pofta crnii,
punndu-ne credina n evanghelia apei i a Duhului,
ne putem tri vieile ca ucenici adevrai ai lui Isus
Hristos. Aa cum inimile noastre primesc tergerea
pcatelor noastre, n mod simultan Dumnezeu devine
Cel mai de iubit dintre noi toi.
Domnul nostru a spus: Cel ce-l iubete pe tatl
sau pa mama sa mai mult dect pe mine, nu este
vrednic de Mine. Acest pasaj nu nseamn c n-ar
trebui s ne iubim prinii, ci ar trebui s realizm c
Dumnezeu este mai vrednic de dragostea i respectful
nostru, dect prinii. Aceasta ne spune Domnul
nostru. Cu alte cuvinte, deoarece Dumnezeu este cu
mult mai onorabil dect prinii notri carnali i
deoarece ne-a dat lucruri mult mai bune dect prinii
notri, ar trebui s-L iubim pe acest Dumnezeu cel

mai mult i n aceast dragoste a lui Dumnezeu ar


trebui s ne cinstim i iubi prinii de snge. Domnul
nostru este mult mai plin de dragoste dect soii
noastre, copiii, notri, pmntul, banii, reputaia,
plcerea, noi nine sau orice altceva din aceast
ntreag lume. Nu exist nimic n aceast lume care
s fie mai plin de iubire dect Domnul nostru.
Fraii mei credincioi, dei ne iubim pe noi nine,
cnd ne comparm cu Domnul, nu putem dect s
mrturisim c Domnul este mult mai plin de iubire i
preios dect noi. Aa cum i-a mrturisit Petru
credina, spunnd: Da, Doamne; tii c te iubesc, i
noi nu putem dect s facem aceeai mrturisire de
credin. Domnul nostru este cu adevrat maiestuos
i cu adevrat plin de iubire pentru noi. Nu este
nimeni n aceast lume, n ntregul univers i pentru
venicie, cineva mai bun dect Domnul nostru. Nici
un lucru material nu poate fi mai bun dect Domnul
nostru. Nici o plcere nu poate fi mai bun dect
Domnul.
Lucrtorii lui Dumnezeu l iubesc pe Domnul cel

CONINUT

124 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

mai mult i-L slujesc. De fapt, doar astfel de oameni


pot deveni lucrtorii lui Dumnezeu. i Dumnezeu i
iubete mai nti pe lucrtorii care se gndesc
ntotdeauna la El. S clarificm aici c tu i eu
trebuie s trim ntr-adevr vieile ca astfel de
lucrtori.
Uneori, fiind prini, poate artm mai mult
grij fa de copiii notri dect de Domnul, dar tot
credem adnd n inimile noastre c, chiar i copiii
notri nu pot fi mai preioi dect Domnul nsui.
nelegei ce spun eu aici? Dac ne-am compara
copiii cu Domnul i le-am estima valoarea, Domnul
nostrueste cu mult mai valoros dect chiar copiii
notri. i a avea grij de copii i a-i preui n
dragostea Domnului nostru, este dragostea adevrat.
Cnd soun c-L iubim pe Dumnezeul nostru mai
mmult dect dect pe prinii i copiii notri, unii
dintre voi cred cgreit c v spun s nu v iubii
copiii i prinii i s-i abandonai, dar nu aceasta v
supn aici. Eu v spun s nu v abandonai copiii i
printele, ci s-L iubii pe Dumnezeu mai nti.

Amintii-v ce a spus aici Domnul: Cine nu-i


ia crucea lui, i nu vine dup Mine, nu este vrednic
de Mine. (Matei 10:38). Un lucrtor adevrat este
cineva care-L poate urma pe Domnul chiar i n
mijlocul greutilor. Tu i eu trebuie s-L putem
urma pe Domnul chiar cnd ntmpinm greuti i
probleme.
Aceasta este de fapt ceva foarte greu de practicat.
Spunnd aceasta: Cine iubete pe tat, ori pe mam,
mai mult dect pe Mine, nu este vrednic de Mine; i
cine iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect pe
Mine, nu este vrednic de Mine. Domnul nostru a
adugat apoi: Cine nu-i ia crucea lui, i nu vine
dup Mine, nu este vrednic de Mine. Ceea ce ne
spune aici este c trebuie s-L iubim pe Domnul mai
dect pe noi nine.
Fiecare lucrtor care-L urmeaz pe Domnul
trebuie s-i ia crucea, Cu alte cuvinte, cei ce cred n
Isus i doresc s-L slujeasc, ntmpin greuti i
probleme. i aceia care, chiar dac se afl n mijlocul
acestei suferine, nc se ncrede n Domnul,

CONINUT

125 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

persevereaz i ndur i tot l urmeaz pe Domnul


nostru, sunt lucrtorii adevrai ai lui Isus. Cu alte
cuvinte, cei ce-L urmeaz pe Donmul, nu doar cnd
sunt comfortabili, ci chiar cnd ntmpin greuti,
sunt lucrtorii adevrai ai lui Dumnezeu.
Prin astfel de lucrtori ai lui Dumnezeu, Isus i
mplinete voia. Fraii Mei credincioi, dac aceasta
este ntr-adevr adevrat, tu i eu trebuie s devenim
cu toii i lucrtori ai lui Dumnezeu. Noi n-ar trebui
s fim mulumii doar s fim sfini. Noi trebuie s
devenim lucrtorii Si credincioi. Trebuie s ne
trim vieile ca lucrtori ai Si. Doar atunci este
mplinit voia lui Dumnezeu. Doar cnd credem ca
lucrtori ai Si, putem evita moartea noastr
spiritual i s primim i s ne bucurm de toate
binecuvntrile pe care ni le acord Dumnezeu.
Dragii mei frai credncioi, uitai-v la fraii i
surorile care au primit recent tergerea pcatelor lor.
Noi vedem c, deoarece nu au fost condui s devin
lucrtori ai lui Dumnezeu, prea muli triesc fr
vreun scp, chiar dac au deveni noi creature. Cnd

mor astfel de oameni i cnd att de multe suflete


nainteaz spre iad, oricine crede de unul singur i nu
rspndete altora vestea cea bun, este unul ru.
Astfel de oameni sunt ca slujitorul cruia i s- a dat un
talant, care va fi scos afar n final (Matei 25:28-30).

Via
Dumnezeu ne spune c aceia dintre noi care am
primit tergerea pcatelor noastre s devenim
lucrtori ai Si, indiferent dac suntem insuficieni
sau nu. El ne spune s trim ca astfel de lucrtori care
rspndesc evanghelia i ale cror viei sunt devotate.
Dac ne trim vieile ca aceti lucrtori care slujesc
evanghelia, Dumnezeu ne va ajuta n nenumrate
feluri. De ce ne-ar ajuta? Deoarece este potrivit ca
Tatl s ne dea mai mult hran, pentru ca noi, ca
ramuri ale viei lui Isus, s producem mai multe
roade.
Dar ce se va ntmpla dac cresc ramurile viei i

CONINUT

126 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

totui stau i nu produce roade? Dumnezeu va tia de


pe via principal toate ramurile care rmn
neroditoare, indiferent ct hran primesc. Cnd
ramurile neroditoare sunt tiate, noi muguri vor rsri
n locul lor. Ramurile vechi vor hrni atnci noile
ramuri cu hranpentru rdcin, pentru ca ele s
poat nflori i s produc struguri. Cnd predecesorii
credinei ofer noilor muguri Cuvntul lui Dumnezeu,
noile ramuri vor produce fructe, n curnd.
Cei ce au primit mai nti tergerea pcatelor lor,
treuie s cltoreasc i s rspndeasc evanghelia,
n timp ce predecesorul credinei continu s ofere
hran acestor oameni nscui din nou. n felul acesta,
mai muli oameni vin s primeasc tergerea
pcatelor lor. Deci, prin aceste noi ramuri i prin
fraii i surorile care tocmai au primit tergerea
pcatelor lor, evanghelia continu s fie rspndit.
n timp ce rspndeti evanghelia, trebuie s-i nvei
pe oameni cum s triasc dup ce au primit
tergerea pcatelor lor.
Dac tu i eu nu slujim evanghelia dup ce am

primit tergerea pcatelor noastre, vom cdea din


Biserica lui Dumnezeu. Oricine a devenit o nou
ramur, trebuie s produc roade i s se multiplice;
dac este lene n aceasta, Domnul l va tia. De
aceea, dac ai primit cu adevrat tergerea pcatelor
tale, trebuie s te rogi lui Dumnezeu s-i dea o
creidn mai puternic. i trebuie s asculi cu
rbdare Cuvntul lui Dumnezeu i s te compori
vrednic de Cuvntul lui Dumnezeu, chiar dac nu eti
bun n practicarea Cuvntului. n timp ce predicm
evanghelia apei i a Duhului potrivit Cuvntului scris
al lui Dumnezeu, dac ne gsim vreodat c nu ne
gsim cuvintele, tot ce trebui s facem este s ne
rugm i s primim putere rennoit.
Fraii mei credincioi, cnd devenii lucrtorii lui
Dumnezeu, primii binecuvntrile Sale. Dac ai
devenit neprihnii, doar cnd trii ca lucrtori ai lui
Dumnezeu, El va continua s v ofere hran
nesfrit. Din aceast hran, vei ajunge s producei
mai multe roade pentru a putea continua s producei
chiar i mai multe roade, Dumnezeu va continua s

CONINUT

127 S trim ca lucrtori ai lui Dumnezeu

v ofere hran suficient de care e nevoie. Ramurile


care astfel sunt hrnite de credin, cresc n ramuri
groase i mari, iar cnd aceste ramuri fac chiar i mai
muli muguri i noi ramuri cresc n locul lor, vor
deveni mai mari i mai puternice. Aceasta este viaa
de dorit a celui neprihnit.
O vi este goal n interior. Nimeni dect noi
nine suntem ramurile viei. Noi care ne-am decis s
trim ca lucrtori ai Dumnezeului nostru, trebuie s ne
golim inimile. i trebuie s ne umplem aceste
cmrue goale ale inimilor noastre, cu Cuvntul lui
Dumnezeu, creznd n el. Ar fi drgu dac, golindune inimile ar fi tot att de uor ca i cum ai goli o co
de gunoi, dar cu siguran nu este acesta cazul:
pentru a ne goli inimile se cere o lucrare enorm de
dificil de negare de sine. Totui, lucrtorii lui
Dumnezeu tiu foarte bine c, cu ct sunt suferinele
i problemele lor mai mari, cu att mai multe ocazii
vor fi s-i foloseasc credina i cu att mai mult se
vor ngroa ramurile i se vor face mai puternice.

Mi-ar plcea s v ndemn pe toi care avei


tergerea pcatelor voastre, s devenii lucrtorii lui
Dumnezeu, pentru Dumnezeu nsui, pentru sufletele
ntregii lumi, pentru familiile i rudele voastre,
vecinii i prietenii votri, precum i pentru voi nsiv.
Devenii lucrtorii care slujesc evanghelia, lucrtorii
care predic evanghelia; devenii astfel de lucrtori ai
lui Dumnezeu. Atunci , Dumnezeu v va binecuvnta
pe toi.
Este sperana i rugciunea mea cea mai
arztoare ca voi s devenii cu toii lucrtorii lui
Dumnezeu mai presus de orice, ca s nu fii luai
prad de ctre Diavol. Cnd v ndreptai inimile
nainte alui Dumnezeu i trii ca lucrtori ai Si,
niv vei vedea c Dumnezeu ntr-adevr v d mai
mult credin i v ajut.
Dumnezeu s v binecuvnteze i v ocroteasc
pe voi toi!

CONINUT

CAPITOLUL
11

CONINUT

129 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

Ioan Boteztorul nu a fost


un ratat
< Matei 11:1-14 >
Dup ce a isprvit de dat nvturi la cei
doisprezece ucenici ai Si, Isus a plecat de acolo,
ca s nvee pe oameni, i s propovduiasc n
cetile lor. Ioan a auzit din temni despre
lucrrile lui Hristos, i a trimis s-L ntrebe prin
ucenicii si: ,Tu eti Acela care are s vin sau s
ateptm pe altul? Drept rspuns, Isus le-a
zis: ,Ducei-v de spunei lui Ioan ce auzii i ce
vedei: Orbii i capt vederea, chiopii umbl,
leproii sunt curii, surzii aud, morii nvie, i
sracilor li se propovduiete Evanghelia. Ferice
de acela pentru care Eu nu voi fi un prilej de
poticnire. Pe cnd se duceau ei, Isus a nceput s
vorbeasc noroadelor despre Ioan: ,Ce ai ieit s
vedei n pustie? O trestie cltinat de vnt? Dac

nu, atunci ce ai ieit s vedei? Un om mbrcat n


haine moi? Iat c cei ce poart haine moi sunt n
casele mprailor. Atunci ce ai ieit s vedei? Un
prooroc? Da, v spun, i mai mult dect un
prooroc; cci el este acela despre care s-a
scris: ,Iat, trimit naintea feei Tale pe solul Meu,
care i va pregti calea naintea Ta. Adevrat v
spun c, dintre cei nscui din femei, nu s-a sculat
nici unul mai mare dect Ioan Boteztorul. Totui,
cel mai mic n mpria cerurilor este mai mare
dect el. Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum,
mpria cerurilor se ia cu nval, i cei ce dau
nval, pun mna pe ea. Cci pn la Ioan au
prorocit toi proorocii i Legea. i, dac vrei s
nelegei, el este Ilie, care trebuia s vin.

Trebui s nelegem misiunea lui Ioan


Boteztorul
Exact, ce misiune a mplinit Ioan Boteztorul

CONINUT

130 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

naintea lui Isus? Muli cretini de azi nu-l neleg


bine pe Ioan Boteztorul i tot ce au nevoie este s se
uite din nou la el pentru a-l nelege i a-i aprecia
misiunea n mod potrivit. Cu toii avem nevoie de o
nelegere i apreciere corect a relaiei dintre
misiunea lui Isus i cea a lui Ioan Boteztorul.
nelegnd potrvit aceast relaie, trebuie s obii o
experien de prima mn a primirii tergerii
pcatelor tale prin credin.
n pasajul scriptural de azi, Isus Hristos le-a spus
ucenicilor lui Ioan Boteztorul: Ducei-v de
spunei lui Ioan ce auzii i ce vedei: Orbii i capt
vederea, chiopii umbl, leproii sunt curii, surzii
aud, morii nvie, i sracilor li se propovduiete
Evanghelia.
De fapt, cel orb care l-a ntlnit pe Isus i-a
deschis ochii, chiopul a putut sta n picioare i
umbla, cei posedai de demoni au putut fi eliberai de
demonii lor cnd L-au ntmpinat pe Isus, iar
evanghelia Cerului a fost predicat sracului n Duh.
Ceea ce trebuie s realizm aici mai nti este c

misiunea lui Isus a inclus lucrarea de deschidere a


ochilor orbului. Cu alte cuvinte, n aceast er i timp,
Domnul nostru ne-a dat evanghelia apei i a Duhului,
evanghelia adevrat care deschide ochii pctoilor
care rtcesc n ntuneric.
nainte s-L ntmpine pe Isus Hristos, fiecare a
avut pcat n inima sa i a fost orb spiritual naintea
lui Dumnezeu. Nici noi nu am cunoscut autenticitatea
evangheliei apei i a Duhului, nici nu L-am neles pe
Isus cine a fost cu adevrat i toi am fost incontieni
de pcatele i consecinele noastre datorit acestor
pcate. i nu am avut nici un interes fa de Cuvntul
evanghelic adevrat al apei i al Duhului, Adevrul
mntuirii pe care ni l-a dat Isus.
Totui, muli oameni au auzit acum Cuvntul
puternic evanghelic al apei i al Duhului i punndui credina n acest Cuvnt evanghelic, ochii lor
spirituali s-au deschis i au descoperit Adevrul care
i ajut s fie mntuii de toate pcatele. Cei ce
cunosc i cred n evanghelia adevrat, au descoperit
acum Adevrul tergerii pcatului pe care-L

CONINUT

131 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

cunoscuser nainte: ochii lor ai credinei au fost


deschii i au ajuns s fac lucrarea lui Dumnezeu.
Cu ochii notri carnali putem vedea totul n aceast
lume, putem vedea clar acum lumea spiritual dup
ce ni se deschid ochii notri spirituali prin credina
noastr n evanghelia apei i a Duhului. Astfel se
ajunge la nelegerea c misiunea lui Isus este n
ntregime misiunea evangheliei apei i a Duhului.
Datorit pcatelor noastre, tu i eu am fost orbi i
chiopi spirituali, incapabili nici de a vedea misiunea
lui Dumnezeu, i nici s facem lucraera Sa. Cu alte
cuvinte, am fost de asemenea pctoi condamnai
iadului. Totui, Isus Hristos a venit pe acest pmnt,
a fost botezat de Ioan Boteztorul, i-a vrsat sngele
pe Cruce i astfel a mplinit lucrrile care au ters
toate pcatele lumii. De aceea, oricine crede n acest
Adevr, poate experimenta faptul c toate pcatele
noastre, venind pe acest pmnt, fiind botezat de Ioan
Boteztorul i vrsndu-i sngele pe Cruce. Chiar i
acum, astfel de lucrri ale lui Dumnezeu continu s
se desfoare magnific n inimile tuturora care cred

n evanghelia apei i a Duhului, Domnul a deschis


ochii spirituali ai credincioilor Si i ne-a fcut pe
noi care am fost chiopi spirituali, s ne ridicm i s
stm pe picioare.
Noi trebuie s realizm aici c, dac ncercm s
facem lucrarea lui Dumnezeu fr ca mcar s avem
credina n evanghelia apei i a Duhului, nu va fi
absolute nici un beneficiu att pentru trupuri, ct i
pentru duhuri. Cei ce nc nu au primit tergerea
pcatelor lor, gndesc constant: Ar trebui s triesc
virtuos, sunt bun pentru toi. Dar nimeni nu e nici
mcar pe departe capabil de a realiza aceasta, de a
face ceea ce e bun i virtuos.
nainte de a ajunge s cunoatem puterea
evangheliei a apei i a Duhului, noi am avut pcat n
inimile noastre i de aceea am fost cu toii pctoi i
n mod consecvent, nu am putut cunoate cum este
lucrarea neprihnit a lui Dumnezeu, nici s o fac.
Totui, deoarece Domnul nostru ne-a acceptat
pcatele lumii, am putut s fim mntuii de toate
pcatele. Deoarece Isus Hristos ne-a mntuit de

CONINUT

132 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

pcatele noastre prin puterea evangheliei apei i a


Duhului, c putem acum s trim potrivit voii lui
Dumnezeu. Acum putem s ajutm pe oricine s guse
de asemenea puterea acestei evanghelii adevrate i
s fie mntuii.
Aducnd-i ie i mie noua via prin Adevrul
mntuirii, nou care am fost chiopi spirituali, Isus
Hristos ne-a fcut capabili s fim mntuii de toate
pcatele i blestemele noastre. Ce a spus Isus aici, c
leproii sunt curii iar surzii aud; morii sunt
nviai, s-a mplinit de asemenea n toate inimile
noastre care cred n evanghelia apei i a Duhului.
nainte, cnd eram pctoi, am fost i noi leproi
spirituali. n acel timp, inimile noastre au avut pcat
i nu am putut fi curai de toate pcatele noastre,
dac nu ne punem credina n aceast evanghelie
adevrat a apei i a Duhului.
Domnul nostru a mai spus c surzii pot auzi.
Cnd am fost pctoi, nu am putut nelege Cuvntul
lui Dumnezeu, chiar dac l-am auzit. Dar acum,
deoarece am fost mbrcai cu puterea evanghelic a

apei i a Duhului, punndu-ne credina n ea, putem


nelege Cuvntul lui Dumnezeu, s nelegem
nelesul su adevrat i s credem n el din toat
inima.
Fiecare din ntreaga lume triete acum sub
foamete i sete spiritual. Ei sufer de surzime i
chioptare. Dar Domnul nc le d ansa de a fi
vindecai o singur dat, lsndu-ne s le predicm
evanghelia apei i a Duhului. Noi trebuie s avem
mil pentru ei. Trebuie s ne amintim c, atunci cnd
nu am cunoscut aceast evanghelie a mntuirii,
evanghelia apei i a Duhului, nu am avut nici o
satisfacie i de asemenea nu am putut dect s trim
cu toate pcatele ce au rmas n inimile noastre. N-ar
trebui s uitm harul Su plin de mil care i-a
preschimbat pe pctoi n neprihnii.
Astfel, ceea ce a vorbit Domnul nostru ucencilor
lui Ioan Boteztorul despre minunile pe care le-a
fcut, a fost de a le spune c Isus este Fiul lui
Dumnezeu, Mntuitorul adevrat i Mesia care vine.
Unii spun c, n timp ce Ioan Boteztorul a fost

CONINUT

133 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

nchis, a fost ispitit i s-a ndoit c Isus este Mesia


care avea s vin i c de aceea el i-a trimis pe
ucenicii si lui Isus. Dar aceasta nu e absolut deloc
cazul. Cine a fost Ioan Boteztorul? A fost cel mai
mare dintre toi cei nscui de femei. El a fost cel mai
mare dect orice ali slujitori ai lui Dumnezeu. Cu
alte cuvinte, el i-au trimis pe ucenicii Si nu deoarece
Ioan Boteztorul nu a crezut n Isus i le-a spus s-L
ntrebe: Eti Tu cel ce avea s vin? Din contr, el
i-a nvat pe ucenicii si, ca s tie cine este Isus cu
adevrat.
Ioan Boteztorul a tiut deja i a crezut c Isus
este Mntuitorul i Fiul lui Dumnezeu; mai mult, a
auzise mrturia Dumnezeului Tatl cnd a fost
botezat Isus Hristos n Rul Iordan (Matei 3:17), i el
nsui fusese un martor care L-a mrturisit pe Isus.
Deoarece unii din ucenicii Si nu L-au cunoscut pe
Isus n mod potrivit, Ioan Boteztorul i-a trimis lui
Isus, pentru a-i nva c Isus Hristos este
Mntuitorul care avea s vin. De fapt, dup ce a
tiut Ioan Boteztorul c Isus Hristos este Mesia care

avea s vin, a ncercat s-i retrag misiunea i i-a


trimis pe ucenicii si Domnului. Pentru a-L descoperi
oe Isus Israeluli, Ioan chiar a spus: Trebuie ca El s
creasc, iar eu s m micorez (Ioan 3:30). De
exemplu, Andrei, fratele lui Simon Petru, fusese clar
ucenicul lui Ioan, dar l-a urmat pe Domnul dup ce a
auzit mrturia lui Ioan despre Isus (Ioan 1:40).
Totui, criticii de azi ai lui Ioan Botetorul spun
tot felul de nonsens, chiar dac nu-l cunosc, spunnd.
Ioan Boteztorul a fost un ratat. A czut n ispit i
nu a crezut n Isus. Credina sa s-a destrmat n timp
ce a fost nchis.
Dar fraii credincioii, nu trebuie s v ndoii de
credina lui Ioan Boteztorul. Ioan Boteztorul i Isus
i aveau propriile datorii pe care aveau s le
mplineasc mpreun, n providena Dumnezeului
Tat. Aceasta a fost pentru a boteza i a fi botezat,
misiunile care trebuiau s mplineasc neprihnirea
lui Dumnezeu. De aceea, Isus i Ioan Boteztorul a
mrturisit misiunea unii altora.
Matei 11:7-9 afirm: Pe cnd se duceau ei, Isus

CONINUT

134 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

a nceput s vorbeasc noroadelor despre Ioan: Ce


ai ieit s vedei n pustie? O trestie cltinat de
vnt? Dac nu, atunci ce ai ieit s vedei? Un om
mbrcat n haine moi? Iat c cei ce poart haine
moi sunt n casele mprailor. Atunci ce ai ieit s
vedei? Un prooroc? Da, v spun, i mai mult dect
un prooroc.
Isus a spus aici: de ce te-ai dus n pustie? Ca s
vezi un profet? Dac da, ai dreptate. Eu v spun c
Ioan Boteztorul este mai mult dect un profet.
Atunci Isus l-a explicat pe Ioan Boteztorul,
referindu-se la Maleahi 3:1 n Scripturi.
Matei 11:10 este un pasaj care-l citeaz pe
Maleahi 3:1. n el, Isus a spus: Iat, voi trimite pe
solul Meu; el va pregti calea naintea Mea. Cu alte
cuvinte, referindu-se la pasajul scris din Maleahi 3:1,
Isus nsui a mrturisit c Ioan Boteztorul a fost
chiar mesagerul lui Dumnezeu care avea s fie trimis
naintea lui Isus nsui.
Cine este mesagerul lui Dumnezeu care e scris n
Maleagi 3:1? Nu este altul dect Ioan Boteztorul.

Maleahi 4:5-6 subliniaz c mesagerul din Maleahi


3:1 l trimit pe mesagerul Meu se refer aici
la nimeni altul dect Ioan Boteztorul.
n Matei 11:11, Isus a spus: Adevrat v spun
c, dintre cei nscui din femei, nu s-a sculat nici
unul mai mare dect Ioan Boteztorul. Totui, cel
mai mic n mpria cerurilor este mai mare dect
el.
De ce ne-a spus Domnul nostru aceasta? De ce a
spus c Ioan Boteztorul a fost cel mai mare dintre
toi cei s-au nscut din femei? Isus ne spune aici c
Ioan Boteztorul a fost chiar mesagerul lui
Dumnezeu care a fost profeit n Vechiul i c este
reprezentantul omenirii.
Acest pasaj continu cu alt fra dificil: Dar
cel ce este cel mai mic n mpria Cerurilor, este
mai mare dect el. Muli nvtori fali l judec pe
Ioan Boteztorul ca un ratat prin aceast fraz: Ei
spun: Deoarece Ioan s-a ndoit de Isus fiind Mesia,
a fost evaluat ca cel mai mic de ctre Domnul. Dar
aceasta este absolut nonsense.

CONINUT

135 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

Mai degrab, ceea ce a spus Isus de fapt aici este


c, dei Ioan Boteztorul a fost reprezentantul
omenirii, spiritual vorbind el a fost un om mic care
nu putea fi comparat ci cei ce au devenit copiii lui
Dumnezeu. Cu alte cuvinte, dei Ioan Boteztorul a
fost reprezentantul tuturor fiinelor umane n trup, el
nu a putut fi comparat cu cei nscui din nou.
De fapt, Ioan a fost cel mai mare dintr-un punct
de vedere omenesc. El a fost ridicat ca nazaritean i a
trit o via ascetic n pustie, mncnd lcuste i
miere slbatic de albine. Din punct de vedere
omenesc, cu siguran el a fost cel mai mare. Dar
aceast neprihnire uman este nu are nici un folos
cnd e comparat cu neprihnirea lui Dumnezeu, care
se d fiecruia ce poate intra n mpria Sa a
crednei. i deoarece, cei ce au devenit copii ai
mpriei lui Dumnezeu, creznd n evanghelia apei
i a Duhului, au primit neprihnirea lui Dumnezeu,
sunt mai mari dect oricine se bazeaz doar pe
propria sa neprihnire. Poi deveni reprezentantul
omenirii pe acest pmnt n carne, dar eti mai mic

dect cei ce au devenit copiii lui Dumnezeu, creznd


n evanghelia apei i a Duhului.
De aceea, cnd a spus Isus: Din zilele lui Ioan
Boteztorul pn acum, mpria cerurilor se ia cu
nval, i cei ce dau nval, pun mna pe ea, El a
spus aa deoarece Ioan Boteztorul l botezase o
singur dat i astfel a trecut pcatele lumii asupra Sa.
Astfel, Ioan Boteztorul a fost ultimul Mare Preot i
profetul Vechiului Testament i a purtat mrturie
despre El. Cu alte cuvinte, Isus ne spune c totul din
Vechiul Testament s-a sfrit cu apariia Sa i
apariia lui Ioan Boteztorul, i misiunea lui Ioan de
a-L boteza pe Isus.
Spus altfel, de cnd a venit Ioan Boteztorul i
Isus pe acest pmnt, s-a mplinit toat neprihnirea
lui Dumnezeu. Deoarece Isus a venit pe acest pmnt
i a fost botezat de Ioan, s-a deschis era Noului
Testament de atunci ncolo. Aceast er a Noului
Testament este era evangheliei puterii i este o er n
care oricine crede n aceast evanghelie a apei i a
Duhului, poate primi tergerea pcatului i s devin

CONINUT

136 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

copilul lui Dumnezeu. Deoarece era Vechiului


Testament a durat pn n zilele lui Ioan Boteztorul,
cnd a venit Isus Hristos pe acest pmnt, a luat
asupra Sa pcatele omenirii cu botezul Su, i-a
vrsat sngele i a ters toate pcatele, de aceea
porile Cerului s-au deschis tuturor care cred n acest
Adevr.
Deoarece Isus a luat asupra Sa toate pcatele
fiecruia pe acest pmnt, fiind botezat, era Noului
Testament a nceput atunci. Tot Cuvntul profeiei
din Vechiul Testament s-a mplinit prin Ioan
Boteztorul i Isus Hristos. Isus Hristos a acceptat
toate pcatele omenirii odat pentru totdeauna, fiind
botezat de Ioan Boteztorul, i-a vrsat sngele pe
Cruce i astfel a ters toate pcatele acestei lumi. De
aceea Domnul nostru a spus c, din zilele lui Ioan
Boteztorul pn acum, mpria Cerurilor a suferit
violen.
Deoarece Isus a acceptat pcatele lumii, primind
botezul Su de la Ioan Boteztorul, oricine crede n
acest Adevr poate intra acum n mpria Cerurilor

prin credin. Spus altfel, deoarece Ioan Boteztorul a


trecut pcatele omenirii asupra lui Isus prin acest
botez, Isus a luat asupra Sa toate pcatele lumii odat
pentru totdeauna. Deoarece Ioan Boteztorul s-a
nscut din desdendenii case lui Aaron Marele Preot,
i-a putut mplini rorul de trecere a pcatelor lumii
asupra lui Isus, ca Mare Preot al Vechiului Testament.
Faptul c oricine crede n acest Adevr poate
intra n Cer prin creidn, este deooarece Ioan
Botezorul trecuse toate pcatele lumii asupra lui Isus,
botezndu-L i deoarece Isus a luat asupra Sa aceste
pcate ale lumii, era mntuirii omenirii a venit peste
noi acum. Cu acest cel mai mare eveniment istoric, sa sfrit era Vechiului Testament i a nceput era
Noului Testament. Isus i-a mplinit misiunea ca
Mntuitor al nostru pn la perfeciune, lund asupra
Sa toate pcatele omenirii cu botezul Su, vrsndui sngele i nviind din mori. De aceea, s-a deschis
o nou er pentru toi cei ce cred n botezul pe care la dat Ioan Boteztorul lui Isus, care se ia cu asalt.
mpria Cerului nu poate fi luat de fapt cu

CONINUT

137 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

fora, prin puterea crnii. Atunci care este nelesul


spiritual al acestui pasaj? Este acesta: Isus ne spune
misterul Cerului, c, deoarece El a acceptat toate
pcatele acestei lumi cnd Ioan Boteztorul L-a
botezat i cnd n schimb a primit acest botez i
deoarece a fost crucificat, i-a vrsat sngele i a
nviat din mori, oricine poate acum s fac Cerul de
partea sa, creznd n aceast evanghelie.
Domnul nostru a spus: Toi profeii i legea
profeit pn la Ioan. Cu alte cuvinte, profeiile
Vechiului Testament a durat pn n zilele lui Ioan
Boteztorul. Bineneles, este mai corect s spunem
c era Vechiului Testament a durat pn la naterea
lui Isus. Dar exact cnd Ioan Boteztorul L-a botezat
pe Isus, profeiile Vechiului Testament a fost
mplinite spiritual.

Ilie care avea s vin un a fost altul dect


acest om, Ioan Boteztorul
Isus a spus n Matei 11:14: i, dac vrei s
nelegei, el este Ilie, care trebuia s vin. Acest
pasaj ne spune c, chiar mesagerul lui Dumnezeu
scris n Maleahi 3:1 i 4:5-6 nu se refer la altcineva
dect la Ioan Boteztorul. Din moment ce Ioan
Boteztorul a fost reprezentantul omenirii, cel mai
mare dintre toi cei nscui de femei, aceasta
nseamn c a fost mai mare dect toi profeii
Vechiului Testament. Ioan Boteztorul a fost
slujitorul lui Dumnezeu care a fost mai mare dect
orice ali slujitori ai lui Dumnezeu cum ar fi Moise,
Ilie, Ieremia, Ezechiel i Daniel.
Cnd a venit pe acest pmnt, el i-a mplinit
rolul de profet i ca reprezentant al omenirii, i-a
mplinit de asemenea rolul de ultimo Mare Preot al
Vechiului Testament. Deoarece Ioan Boteztorul L-a
botezat pe Isus n Rul Iordan, toate pcatele
omenirii au fost trecute asupra lui Isus odat pentru

CONINUT

138 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

totdeauna. Cu alte cuvinte, toate profeiile Vechiului


Testament au fost mplinite odat pentru totdeauna
prin misiunea lui Ioan Boteztorul i misiunea lui
Isus.
De aceea, trebuie s realizm cu toii i s credem
c rolul lui Ioan Boteztorul a fost absolut
indispensabil pentru lucrarea de mntuire a
umanitii. Misiunea lui Ioan Boteztorul a jucat
rolul de asisten cnd Isus Hristos mplinea
evanghelia apei i a Duhului. Noi toi trebuie s
realizm c primind botezul Su de la Ioan
Boteztorul, Isus a mplinit profeiile Vechiului
Testament.
Pn acum, ca providen a lui Dumnezeu pentru
mntuirea omenirii, trebuie s cunoatem i s
credem, fr ndoial, ct de profund este Adevrul.
Ceea ce v explic aici este relaia dintre misiunea lui
Isus i cea alui Ioan Boteztorul. Prin necesitate,
aceste misiuni ale lui Isus i ale lui Ioan Boteztorul
trebuiau s mplinineasc voia Dumnezeului Tat, n
unire. i dac Ioan Boteztorul nu L-ar fi mrturisit

pe Isus ca Mntuitor i dac nu ar fi tercut pcatele


lumii, botezndu-L, Isus nu -ar fi mplinit misiunea
care a ters toate pcatele omenirii.
Deoarece Isus L-a mrturisit prin Ioan
Boteztorul ca Miel al lui Dumnezeu care duce
pcatele lumii, noi am putut fi mntuii de pcatele
noastre, creznd n aceasta. Astfel tu i eu am putut fi
curii de toate pcatele azi, punndu-ne credina n
evanghelia apei i a Duhului.
Putem crede n evanghelia adevrat cnd
credem n ntregime n pasajul scriptural care descrie
cine este Ioan Boteztorul. Pentru a face astfel, ar
trebui s deschidem Biblia la Maleahi 3:1, s
confirmm acest pasaj cu ochii notri i apoi s
credem c acest mesager al lui Dumnezeu nu a fost
altul dect Ioan Boteztorul. Doar atunci putem
predica cu ncredere i s eplicm rolul lui Ioan
Boteztorul i cel al lui Isus, cnd mrturisim
fiecruia puterea evanghelic a apei i a Duhului.
Maleahi 3:1 afirm: Iat, voi trimite pe solul
Meu; el va pregti calea naintea Mea. i deodat va

CONINUT

139 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

intra n Templul Su Domnul pe care-L cutai: Solul


legmntului, pe care-L dorii; iat c vine, zice
Domnul otirilor .
Cine este aici mesagerul din acest pasaj? Domnul
tuturor a spus aici c i va trimite pe slujitorii Si n
aceast lume, iar n Matei 11:10, din Noul Testament,
Isus nsui a purtat mrturie na cest pasaj din
Vechiul Testament. Cnd comparm aceste dou
pasaje una cu alta, se poate vedea clar c mesagerul
lui Dumnezeu nu este altul dect Ioan Boteztorul pe
care l-a mrturisit Isus nsui. Cine credem noi c a
fost Ioan Boteztorul? Chiar mesagerul lui
Dumnezeu, pe care l-a promis s ni-l trimit n
Vechiul Testament, a fost Ioan Boteztorul.

Misiunea care a fost absolut indisepnsabil


pentru a terge pcatele lumii
S recitim urmtoarele pri din Maleahi 3:1: i
deodat va intra n Templul Su Domnul pe care-L

cutai: Solul legmntului, pe care-L dorii; iat c


vine, zice Domnul otirilor . Mesagerul
legmntului profeit aici se refer la Isus Hristos.
Astfel, profeia Vechiului Testament a fost pentru a fi
mplinit de Ioan Boteztorul i Isus Hristos,
deoarece au fost trimii pe acest pmnt potrivit voii
lui Dumnezeu. Acest pasaj este legat de alt profeie
care spune: De aceea Domnul nsui v va da un
semn: Iat, fecioara va rmne nsrcinat, va nate
un fiu, i-i va pune numele Emanuel (Dumnezeu este
cu noi). (Isaia 7:14) n alt parte, n Isaia 53:5, este
scris: Dar El era strpuns pentru pcatele noastre,
zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa, care
ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui
suntem tmduii. Aceasta ne spune c Isus Hristos,
Fiul lui Dumnezeu a promis n Vechiul Testament, c
va veni pe acest pmnt i c va cura tot pcatul
omenirii.
Dumnezeu a continuat s spun n Maleahi 3:2-3:
Cine va putea s sufere ns ziua venirii Lui? Cine
va rmne n picioare cnd Se va arta El? Cci El

CONINUT

140 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

va fi ca focul topitorului, i ca leia nlbitorului. El


va edea, va topi i va curi argintul; va curi pe
fiii lui Levi, i va lmuri cum se lmurete aurul i
argintul, i vor aduce Domnului daruri neprihnite.
Aa cum Dumnezeu ne promisese cu acest pasaj:
va curi pe fiii lui Levi, i va lmuri cum se
lmurete aurul i argintul, i vor aduce Domnului
daruri neprihnite, Acest Cuvnt al promisiunii a
fost mplinit acum de fapt.
n Noul Testament, deoarece Isus Hristos a luat
asupra Sa toate pcatele acestei lumi, fiind botezat de
Ioan Boteztorul i i-a vrsat sngele, El a realizat
mntuirea noastr de toate pcatele noastre. Acest
pasaj vorbete despre puterea tergerii tuturor
pcatelor omenirii pe care a realizat-o Isus Hristos de
fapt, fiind botezat de Ioan i vrsndu-i sngele.
Dumnezeu a spus n Maleahi 3:2: Cine va putea
s sufere ns ziua venirii Lui? Cine va rmne n
picioare cnd Se va arta El? Cine ar putea sta
mpotriva lui Isus Hristos cnd vine pe acest pmnt?
Cine L-ar putea preveni din mplinirea misiunea Sale

care a ters toate pcatele omenirii, venind pe acest


pmnt, fiind botezat de Ioan i vrsndu-i sngele?
Cndva oamenii L-au prins pe Isus i au ncercat
s-L omoare, mpingndu-L peste o stnc, dar El ia continua drumul cu demnitate, trecnd prin
mijlocul lor (Luca 4:28-30). Noi trebuie s-L
cunoatem ca nsui Dumnezeu Magnific.
Domnul nostru a luat asupra Sa pcatele noastre
odat pentru totdeauna prin puterea evanghelic a
apei i a Duhului, le-a ters cu puterea acestei
evanghelii prin crucificarea Sa i Se va ntoarce
pentru a-i lua pe cei care cred n aceasta. Atunci, cine
dintre necredincioi ar putea sta naintea lui
Dumnezeu n aceast Zi a Judecii? Este scris:
Cina va rmnea nm picioare cnd Se va arta
El? Doar cei care au primit tergerea pcatelor lor,
creznd n evanghelia puterii apei i a Duhului pot sta
naintea Lui. Nimeni altcineva nu poate sta naintea
Sa. Dac stm naintea lui Isus Hristos n acea zi cu
pcatele noastre care au mai rmas n noi, vom fi
distrui cu toii.

CONINUT

141 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

Maleahi 3:2 spune: Cci El va fi ca focul


topitorului, i ca leia nlbitorului. Cine este El
aici? Este Isus Hristos, Mntuitorul care a ters
pcatele omenirii ca focul topitorului i leia
nlbitorului. Cu alte cuvinte, acest pasaj profeete
c Isus Hristos va spla pcatele fiecruia fiind
botezat i c va curi inima fiecruia vrsndu-i
sngele.
Fraii mei credincioi, cnd Domnul nostru a
venit pe acest pmnt, a luat asupra Sa toate pcatele
omenirii odat pentru totdeauna, primindui
botezul de la Ioan Boteztorul. i a purtat aceste
pcate ale lumii la Cruce, a fost crucificat, a lurit pe
Cruce, a nviat din mori i astfel ne-a mntuit de
pcatele lumii i condamnarea lor. Astfel Isus Hristos
a ters pcatele fiecruia. Isus este Mntuitorul care a
curit o dat toate pcatele fiecruia care crede n
Dumnezeu, ca leia nnlbitorului. Aa cum hainele
noastre sunt n ntregime curate cnd le splm cu
detergent, oricine crede n putere evanghelic a apei
i a Duhului, i se vor terge toate pcatele pn la

perfeciune.
n ciuda acestui lucru, nenumrai cretini nc au
pcat n inimile lor chiar dac cred n Isus Hristos ca
Mntuitor al lor, deoarece nu cunosc puterea
evanghelic a apei i a Duhului.
Nu toate bucile de aur de pe pmnt sunt aur
pur. Pentru a le preschimba n aur pur 100%, trebuie
mai nti s fie rafinate. Pentru a face astfel, bucile
de aur sunt puse n furnale i nclzite n foc puternic.
Cnd astfel bucile sunt complet topite, toate
impuritile plutesc deasupra. Doar cnd aceste
impuriti sunt ndeprtate cu uneltele potrivite,
bucile se preschimb n aur pur; dac nu sunt
ndeprtate, atunci nu e aur pur. La fel, aa cum
aceste bucie de aur trec prin procesul de rafinare
care ndeprteaz toate impuritile, deoarece Isus a
luat asupra Sa toate pcatele lumii, fiind botezat de
Ioan i i-a vrsat sngele pentru noi, pcatele lumii
au fost complet splate. Creznd n evanghelia apei i
a Duhului, tuturora ni se pot terge pcatele.
Maleahi 3:3 continu: El va edea, va topi i va

CONINUT

142 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

curi argintul; va curi pe fiii lui Levi, i va lmuri


cum se lmurete aurul i argintul, i vor aduce
Domnului daruri neprihnite. Aceasta ne spune c
Domnul i-a purificat pe fiii lui levi de patele lor.
Spiritual vorbind, fiii lui Levi se refer aici la sfinii
care cred n evanghelia apei i a Duhului.
Poporul Israel era alctuit din dousprezece
seminii: Iacov a avut 12 fii, iar descendenii acestor
fii au constituit cele dousprezece seminii ale lui
Israel. Dintre aceste seminii, descendenii lui Levi au
fost alei speciali de a sluji lui Dumnezeu ca preoi
devotai complet datoriilor Cortului. Astfel, doar
aceti descendeni ai lui Levi puteau deveni preoi
naintea lui Dumnezeu. Iar Dumnezeu le-a curat
mai nti pcatele prin sistemul sacrificial din Cort.
La fel, i n era din ziua de azi, Dumnezeu le-a
fcut posibil credincioilor Si s-I slujeasc,
splndu-i mai nti toate pcatele inimilor lor cu
puterea evanghelic a apei i a Duhului, aa cum e
rafinat aurul i aa cum hainele sunt splate cu
detergent pentru a se face perfect albe.

Dumnezeu a spus n Maleahi 3:3: i vor aduce


Domnului daruri neprihnite. Domnul nostru a
venit pe acest pmnt i mpreun cu asistena lui
Ioan Boteztorul, ne-a acceptat pcatele fiind botezat,
i-a vrsat sngele i astfel le-a ters pe toate. Ioan
Boteztorul a trecut toate pcatele omenirii asupra lui
Isus, odat pentru totdeauna, botezndu-L, iar Isus
Hristos, acceptnd aceste pcate odat pentru
totdeauna primind acest botez de la Ioan Boteztorul,
murind pe Cruce i nviind din mori, a splat
complet pcatele omenirii. Fiecare din aceast lume
care crede n Dumneu i n aceast putere
evanghelic a apei i a Duhului, indiferent dac e
insufiecient sau nu, i se poate spla complet toate
pcatele prin puterea botezului i vrsrii de snge a
Domnului nostru.
Deoarece Isus a fost botezat i i-a vrsat sngele
pentru noi, ne--a putut spla toate pcatele pn la
perfecie. Fiind botezat de Ioan i vrsndu-i
sngele, Isus a splat pcatele omenirii ca i cum ar fi
nnlbite. Domnul nostru a splat toate pcatele

CONINUT

143 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

noastre albe ca zpada, aa cum hainele sunt splate


cu detergent. Cu alte cuvinte, Domnul nostru ne-a
curit toate pcatele odat pentru totdeauna, cu
evanghelia apei i a Duhului.
Domnul nostru a venit pe acest pmnt i a luat
asupra Sa pactele noastre, fiind botezat de Ioan
Boteztorul. Pentru a crede astfel, aceasta nu implic
faptul c Ioan Boteztorul este un alt Mntuitor
pentru noi. Ioan Boteztorul a fost ultimul profet al
Vechiului Testament i reprezentantul omenirii i a
fost ultimul Mare Preot pmntesc care a fost trimis
n aceast lum pentru a mplini ntreg Cuvnt al
Vechiului Testament al profeiei i n special profeia
c Ilia care avea s vin.
Aa cum Ioan Boteztorul care a venit pe acest
pmnt cu ase luni naintea venirii lui Isus Hristos,
L-a botezat pe Isus, toate pcatele acestei lumi au
fost trecute asupra Lui. De aceea, toate profeiile
Vechiului Testament despre Isus au fost perfect
mplinite cu apariia lui Ioan Boteztorul, botezul
care l-a oferit lui Isus i prin crucificarea, moartea i

nvierea lui Isus Hristos. Cnd avenit Isus pe acest


pmnt, El a ters complet toate pcatele omenirii
acceptndu-le prin botezul Su. Lund asupra Sa
pcatele lumii, murind pe Cruce i nviind din mori,
Isus a devenit Mntuitorul nostru perfect. Acum,
oricine crede acest Adevr poate fi mntuit de toate
pcatele sale. i astfel, devenind Mntuitorul nostru,
Isus a mplinit voia Dumnezeului Tat, pn la
perfeciune.
Trebuie s tim cu toii adevrul c prin rolul
asistent al lui Ioan Boteztorul Isus a luat asupra Sa
pcatele lumii. Noi toi trebuie s realizm ct de
indispensabil a fost rolul de misiune a lui Ioan
Boteztorul, iar Isus a jucat rolul de tergerea a
pcatului nostru iar noi trebuie s credem n aceasta.
Mai mult, trebuie de asemenea s recunoatem i s
credem c pentru a terge complet toate pcatele
omenirii, Isus a fost botezat de Ioan Boteztorul.
Trebuie s credem c deoarece Isus a fost botezat de
Ioan Boteztorul, El i-a putut vrsa sngele pe
Cruce i astfel a putut s ne spele pcatele. n

CONINUT

144 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

evanghelia apei i a Duhului este mplinirea


prpfeiilor Vechiului Testament i se gsete
providena mntuirea care a mplinit voia Dumnezeul
Tat.
Evanghelia apei i a Duhului conine rolul
indispensabil al lui Ioan Boteztorul iar aceast
evanghlie ntrupeaz Adevrul c prin acest rol al lui
Ioan Boteztorul, Isus a realizat ntreg Cuvnt al
Vechiului Testament i astfel a devenit odat pentru
totdeauna, Mntuitorul perfect pentru toi cei ce cred
n aceasta. Cu alte cuvinte, mpreun cu acest rol al
lui Ioan Boteztorul, Isus a mplinit toate
promisiunile Vechiului Testament. Noi trebuie s
credem c Isus, fiind botezat, ne-a splat toate
pcatele lumii i a nnlbit ca zpada complet
pcatele fiecruia.
Fraii mei credincioi, credei aceasta? Credei c
Isus Hristos a splat toate pcatele lumii fiind botezat
i vrsndu-i sngele? Isus a acceptat ntr-adevr
pcatele omenirii i le-a splat primind botezul Su
de la Ioan Boteztorul. Cu acest botez, Isus a acceptat

fiecare pcat al acestei lumi, nelsnd nici un ape


dinafar, splndu-le pe toate i a fost condamnat
pentru toate.
Cnd a venit Isus pe acest pmnt, nu a lucrat
singur n ntregime, ci pentru a lua pcatele lumii n
mplinirea ntregului Cuvnt al Vechiului Testament,
a fost botezat de Ioan Boteztorul, Marele Preot
pmntesc. Primind acest botez, El a realizat toate
profeiile ispirii din Vechiul Testament, cu rporpiul
Su trup. El a acceptat pcatele omenirii fiind botezat,
vrsndu-i sngele i nviind din mori, Isus a splat
complet pentru totdeauna toate pcatele, odat pentru
totdeauna. Aceasta este chiar evanghelia apei i a
Duhului.
Cu aceast evanghelie a apei i a Duhului, Isus a
ters toate pcatele fiecrui credincios adevrat. Prin
botezul Su, Isus a acceptat toate pcatele acestei
lumi, fr vreo excepie, le-a purtat pe toate la Cruce
i i-a vrsat sngele pn la moarte pentru a fi
condamnat pentru aceste pcate, a nviat din mori i
astfel ne-a nnlbit toate pcatele odat pentru

CONINUT

145 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

totdeauna. Credei aceasta cu toii?


n Matei 11, cnd Ioan Boteztorul i-a trimis pe
ucenicii Si la Isus, le-a rspuns la ntrebare ii-a
trimis napoi la Ioan i apoi a spus muimii
urmtoarele: Ce v-ai dus s vedei n pustie? O
trestie? Un om mbrcat n haine moi? Sau un profet?
Da, l vei vedea pe profetul Meu pe care l-am trimis.
El nu este altul dect Ioan Boteztorul. El este cel
mai mare dintre cei nscui din femei. El este
reprezentantul omenirii. Dar cine e cel mai mic n
mpria Cerului, este mai mare dect el. Ioan
Boteztorul este reprezentantul omenirii, dar dac
vine naintea lui Dumnezeu doar cu neprihnirea Sa,
este mai mic dect oricine dintre cei nscui din nou.
Apoi Isus a spus: Din zilele lui Ioan Boteztorul
pn acum, mpria cerurilor se ia cu nval, i
cei ce dau nval, pun mna pe ea.
Din zilele lui Ioan Boteztorul pn acum,
mpria Cerurilor a suferit violen, iar Domnul
nostru a continuat s spune: i cei ce dau nval,
pun mna pe ea Acest pasaj nu nseamn c cel

puternic va zdrobi garda Cerului, va deschide porile


i intr cu fora.
Acum este timpul ca evanghelia apei i a Duhului
s-i arate puterea deplin. Nimeni nu poate intra n
mpria Cerurilor cu excepia celor nscui din nou
care au fost curii de toate pcatele lor, creznd n
evanghelia apei i a Duhului (Ioan 3:5). Spus altfel,
noi putem intra n mpria lui Dumnezeu, creznd
n aceast misiune evanghelic a apei i a Duhului.
Astfel, Isus a spus c timpul de a intra n Cer a
nceput din zilele lui Ioan Boteztorul. Deoarece Ioan
Boteztorul a trecut toate pcatele omenirii asupra lui
Isus, botezndu-L, Isus le-a acceptat pe toate ntradevr i datorit acesteia, Domnul nostru ne-a
acceptat toate pcatele, le-a splat pe toate i a purtat
toat condamnarea pe Cruce. Oricine crede n acest
Adevr va primi tergerea pcatelor sale, precis
deoarece crede astfel i va intra n Cer prin aceast
credin.
Ceea ce a spus Isus aici nu nseamn deloc faptul
c Cerul este un loc unde doar cei puternici n trup

CONINUT

146 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

pot intra. De parte de aa ceva, El a vrut s ne spun


c doar oamenii credinei care cred n evanghelia
apei i a Duhului, potr intra n Cer.
Oamenii care nu cunosc puterea evanghelic a
apei i a Duhului, se ndoiesc de pasajul din Matei
11:12 care spune: Din zilele lui Ioan Boteztorul
pn acum, mpria cerurilor se ia cu nval, i
cei ce dau nval, pun mna pe ea. Ei rmn
perplexi la la aceasta, gndind: Nu suntei voi
aructorii violeni?
Cnd zice aici c mpria Cerului se ia cu
nval, aceasta se refer la credina noastr
ndrznea n neprihnire alui Dumnezeu care ne
ajut s lum Cerul pentru noi. Cu alte cuvinte,
aceasta ne spune c cei ce au credina n puterea
evanghelic a apei i a Duhului nainte alui
Dumnezeu i doar prin aceast credin, putem face
pentru noi mpria Cerului. Noi nu putem intra n
Cer cu propria noastr neprihnire. Dac stm
naintea lui Dumnezeu doar cu propriile noastre
merite i defecte, nimeni din noi nu poate sta drepi

acolo. Totui, cnd ne mbrcm cu neprihnirea Sa


perfect, creznd n evanghelia apei i a Duhului,
putem fi destul de ndrznei s intrm n Cer i s
stm nainte alui Dumnezeu (Galateni 3:27). Fiecare
care crede n Cuvntul evanghelic al apei i al
Duhului, poate face Cerul pentru sine.
Dar tu? Nu doreti s faci mpria Cerului
pentru tine, punndu-i creidna n evanghelia apei i
a Duhului? Ai crezut n evanghelia apei i a Duhului
pn acum? Ai crezut n misiunea lui Isus i misiunea
lui Ioan Boteztorul pentru a face Cerul pentru tine?
Oricine nu are Cerul de partea sa, nu a fcut
aceasta deoarece nu i-a pus credina n puterea
evanghelic a apei i a Duhului. Trebuie s crezi n
acest Adevr. Adevrul care te ajut s intri n Cer nu
este altul dect evanghelia apei i a Duhului. Credina
n aceast evanghelie a apei i a Duhului este esena
credinei cretine, deoarece suntem justificai prin
credina i doar prin credin.
Aceasta ne spune c, deoarece Ioan Boteztorul a
tercut toate pcatele omenirii asupra lui Isus,

CONINUT

147 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

botezndu-L i deoarece Isus a cceptat toate aceste


pcate prin Ioan Boteztorul, primind acest botez, El
a ters pcatele tuturora care cred n El, aa cum
hainele sunt splate de detergent i albite. Fiind
botezat de Ioan i vrsndu-i sngele, Domnul
nostru ne-a ters complet i perfect toate pcatele, aa
cum au fost albite. De aceea, fiecare care crede n
rolul lui Ioan Boteztorul, botezul i vrsarea de
snge a lui Isus ca Adevr am tergerii pcatului, este
curit de toate pcatele sale prin creidn i poate
intra n mpria Cerului. Aceast mpria a
Cerului aparine celor ce ia cu nvala credinei,
posesorii unei credine ndrznee.
tergerea pcatului este primit prin credina n
evanghelia apei i a Duhului. i putem intra n Cer
creznd c Isus este Dumnezeu nsui, c este Chiar
Dumnezeul care ne-a creat, c este Mntuitorul
nostrum i c ne-a ters complet i perfect toate
pcatele, fiind botezat. Creznd n evanghelia apei i
a Duhului, noi devenim copiii lui Dumnezeu i fr
pcat. Isus i Ioan Boteztorul sunt chiar cei ce ne-au

fcut posibil s intrm n mpria Cerului, prin


credin. Crezi aceasta?
Pentru cei ce au pcat acum n inimile lor,
deoarece nu au nici o credin n evanghelia apei i a
Duhului, ei rmn pctoi. Muli nu doar refuz s
contientizeze evanghelia apei i a Duhului, dar de
asemenea neag chiar semnificaia existenial a lui
Ioan Boteztorul.
Trebuie s realizm aici c a nu-l cunoate pe
Ioan Boteztorul care a lucrat cu isus pentru a trece
asupra Sa pcatele noastre, sau a-l privi ca un ratat,
este de fapt acelai lucru cu a-L nega pe Isus i a
respinge mntuirea. Astfel de oameni nc-i rein
pcatele chiar dac cred n Isus i nc cred n Isus ca
Mntuitor al lor, doar orbete. Aceti pctoi ale
cror inimi nc rmn pctoase, cred potrivit
propriilor lor gnduri i de aceea inimile lor nu au
fost curite de aceea continu s se lupte cu pcatele
lor.
Cu ceva timp n urm, m-am apropiat odat de un
grup cretin care l-a denunat pe Ioan Boteztorul ca

CONINUT

148 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

un ratat, totul bazai pe pasajul biblic de azi.


Argumentul lor era c, din moment ce Ioan
Boteztorul i-a trimis pe ucenicii si la Isus i L-au
ntrebat: Eti Tu cel ce avea s vin, sau s cutm
pe un altul? aceasta nu putea dect s nsemne c
Ioan Boteztorul s-a ndoit c Isus este Mntuitorul.
Ei nu au putut dect s neleag complet cuvintele
lui Ioan deoarece au considerat c a greit i de aceea
fac o astfel de pretindere.
Dac cineva nu nelege rolul lui Ioan Boetztorul
i ct de important a fost misiunea sa, va sfri cu o
astfel de nelegere greit. Dac aceti oameni ar fi
avut cea mai slab nelegere a Vechiului Testament
i dac ar fi cunoscut c misiunea lui Ioan
Boetztorul a fost profeit i scris n detaliu n
Cartea Maleahi, nu ar fi ajuns la aceast interpretare
fals. La fel e i pentru noi. Dac nu nelegem corect
rolul lui Ioan Boteztorul i misiunea lui Isus, nu
nelegem nici evanghelia apei i a Duhului. Dac e
aa cazul, ct de nfricotoare ar fi consecinele
sale?

Unii ucenici ai lui Ioan tot nu au crezut n Isus ca


Mesia a lor care avea s vin. De aceea Ioan
Boteztorul i-a trimis pe ucenicii si lui Isus ca s
vad ei nii cine este Isus, s aud Cuvntul Su cu
urechile lor i s cread n El i s-L urmeze. Dac
cineva nu nelege misiunea lui Ioan Boteztorul, nu
poate nelege evanghelia adevrat i dac nu
nelege potrivit aceast evanghelie, nu-L poate
cunoate correct pe Isus i drept rezultat se va
ndeprta n final de la Adevr i va sfri incapabil
de a crede n orice adevr.
De aceea pasajul din Maleahi este att de
important. Bineneles, fiecare pasaj din ntreg
Vechiul Testament este important, dar cartea Maleahi
este n mod deosebit semnificativ, deoarece
profeete venirea lui Isus i a lui Ioan Boteztorul,
slujitorul lui Dumnezeu care l va boteza pe Isus. Cu
acest carte din Maleahi profeiile Vechiului
Testament se sfresc.
Dup profetul Maleahi, nici un slujitor al lui
Dumnezeu n-a aprut timp de peste 400 de ani. Dup

CONINUT

149 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

acest hiat, Ioan Boteztorul i-a fcut apariia. Unde a


aprut? El i-a fcut apariia n pustie. Astfel
artndu-se, Ioan Boteztorul a strigat evreilor din
timpul su: Pocii-v, pui de nprci! El era un
slujitor al lui Dumnezeu mbrcat n pr de cmil i
mnca lcuste i miere slbatic de albine. Ioan
Boteztorul a fost un mesager adevrat al lui
Dumnezeu.
Voi toi trebuie s avei o nelegere ferm a
faptului c Ioan Boteztorul i-a mplinit rolul, care a
fost de a-L boteza pe Isus. Profeiile despre Ioan au
fost scrise n Maleahi i Isaia. Citnd Isaia 40:3,
Matei 3:3 afirm: Iat glasul celui ce strig n
pustie: ,Pregtii calea Domnului, netezii-I
crrile. Aa cum am vzut n aceste profeii, este
scris c Ioan Boteztorul va veni pe acest pmnt i
c el i Isus Hristos vor terge mpreun toate
pcatele acestei lumi.
Domnul nostru a spus n Maleahi c-i va curi pe
fii lui Levi. Aceasta nseamn c va terge complet i
perfect toate pcatele celor ce cred n misiunea

evanghelic a apei i a Duhului. Cu alte cuvinte,


Domnul nostru a profeit c astfel El ne va face s
oferim lui Dumnezeu jertfa neprihnirii i c ne va
face s lum i s oferim aceast credin a noastr,
chair credina n Adevrul c Dumnezeu ne-a ters
toate pcatele, ca propria noastr jertf pentru El.
Isus nsui a spus n Matei 11:13: Cci pn la
Ioan au prorocit toi proorocii i Legea. Profeiile
Vechiului Testament au durat pn cnd rolul lui
Ioan Boteztorul s-a completat. Vechiul Testament a
profeit cum va veni Isus pe acest pmnt i cum ne
va lua pcatele, i acest Vechi Testament a durat
pn n zilele lui Ioan. Deoarece acest Ioan L-a
botezat pe Isus iar Isus a primit acest botez, El a luat
asupra Sa toate pcatele omenirii i astfel ne-a
mntuit de pcate. Deoarece Isus ne-a luat de fapt
toate pcatele pentru a mplini toate profeiile
Vechiului Testament, Noul Testament a nceput s se
desfoare. De aceea, cnd credem n acest Cuvnt
att din Vechiul, ct i Noul Testament ca un ntreg,
suntem mntuii.

CONINUT

150 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

Isus a continuat s spun n versetul 14: dac


vrei s nelegei, el este Ilie, care trebuia s vin
Profetul Ilie a crui venire o profeise Maleahi, nu
este altul dect Ioan Boteztorul. Nu poate fi atunci
nici o ndoial, dar este foarte clar c trebuie s ne
bucurm de acceptarea Cuvntului acestei profeii,
Cuvntul mplinirii aceste profeii, n inimile noastre.
Unii oameni ar putea s se ntrebe atunci: Unde
este acest Ilie menionat n mod specific n profeia
Vechiului Testament? S ne ntoarcem la Maleahi
4:5-6 pentru rspunsul lor. Iat, v voi trimite pe
proorocul Ilie, nainte de a veni ziua Domnului, ziua
aceea mare i nfricoat. El va ntoarce inima
prinilor spre copii, i inima copiilor spre prinii
lor, ca nu cumva, la venirea Mea, s lovesc ara cu
blestem! (Maleahi 4:5-6).
Cnd spune aici: nainte de venirea zilei mari i
nfricotoare a DOMNULUI nseamn nainte de
sosirea Zilei judecii. Deci Dumnezeu a spus aici
c-l va trimite pe acest Ilie nainte de sosirea Zilei
Judecii, iar n Matei 11:14, pe de alt parte, Isus a

spus: i dac dorii s primii, el este Ilie care avea


s vin. Ambele pasaje vorbesc exact despre
acelai Ilie care avea s vin. El este cel despre
care vorbete Isus aici? Este definitiv Ioan
Boteztorul.
Vechiul Testament este totul despre Cuvntul
profeiei i a promisiunii, iar Noul Testament este
totul despre mplinirea acestui Cuvnt al profeiei i
al promisiunii.
Aa cum promisese Dumnezeu s-l trimit pe Ilie,
Ioan Boteztorul s-a nscut pe acest pmnt cu ase
luni nainte s se nasc Isus. Ce e mai mult, el s-a
nscut prin lucrarea uimitoare a providenei lui
Dumnezeu. Ioan nu s-a nscut doar dintr-o familie
obinuit, ci n casa Marelui Preot. Tatl su, Zaharia,
a fost descendentul lui Aaron (Luca 1:5). Aceasta
nseamn c Ioan Boteztorul nsui a aparinut de
asemenea casei lui Aaron Marele Preot. Domnul
nostru este Dumnezeul care mplinete de fapt tot ce
promite slujitorilor Si, exact potrivit promisiunilor
Sale i adevrat credincioiei Sale, El i-a nceput

CONINUT

151 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

lucrarea de mntuire cu naterea lui Ioan Boteztorul


aa cum promisese n Vechiul Testament.
Levitic din Vechiul Testament, Dumnezeu
promisese poporului Israel c le va ierta pcatele
cnd le trece Marele Preot pcatele asupra animalului
sacrificial, ntinzndu-i minile pa capul su, le taie
gturile i le trage sngele, pune acest snge pe
coarnele altarului jertfei arse i l turn ape jos, i
ducea sngele n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul lui
Dumnezeu i l stropea la estul chivotului Mrturiei
(Levitic 16). Dumnezeu promisese c astfel El va
ierta pcatele omenirii.
Exact potrivit acestei profeii, Isus Hristos a venit
ntr-adevr pe acest pmnt, ne-a acceptat pcatele
fiind botezat de Ioan Boteztorul, a fost condamnat
pentru pcatele noastre murind pe Cruce i astfel ne-a
curat toate pcatele. Fcnd toate aceste lucruri, El
a devenit Mntuitorul nostru.
Ce te-ai dus s vezi n pustie? S vezi o trestie?
Un om mbrcat n haine moi? Sau s vezi un profet?
Ai dreptate dac te-ai dus s vezi un slujitor al lui

Dumnezeu. Acolo n pustie este reprezentantul


omenirii i n aceast pustie vei putea s-l vezi pe
Ioan Boteztorul, cel mai mare dintre toi oamenii.
Nu este altul dect Ilie. i promisesem s v trimit pe
slujitorul Meu Ilie i acest Ilie este Ioan Boteztorul.
Ioan Boteztorul care mplinete rolul lui Ilie. Ioan
este slujitorul lui Dumnezeu care i ajut pe toi s
intre n mpria Sa, adunndu-i pe toi la Mine i
mrturisindu-le tuturora: Isus Hristos este Fiul lui
Dumnezeu, Mntuitorul care a acceptat toate pcatele
omenirii, a murit pe Cruce, a nviat din mori i astfel
a mntuit omenirea de pcatele lor. El este Mesia.
Cnd Ioan Boteztorul a venit pe acest pmnt, a
mplinit dou misiuni importante: ne-a trecut pcatele
asupra lui Isus Hristos i a purtat mrturia
Mntuitorului nostru. Ct de uimitoare aceste
misiuni? Prin asistena lui Ioan Boteztorul, Isus a
putut mplini Cuvntul promisiunii. Acum noi putem
realiza c prin Ioan Boteztorul Isus a mplinit ntreg
Cuvnt al Vechiului Testament, c mrturia lui Ioan a
confirmat cum a mplinit Isus tot acest Cuvnt al

CONINUT

152 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

Vechiului Testament i c Dumnezeu a completat n


adevr mntuirea noastr prin misiunile lui Isus i
Ioan Boteztorul. Prin Ioan Boteztorul, putem
nelege c el i Isus a mplinit promisiunea lui
Dumnezeu. Tu crezi aceasta?
De aceea, cnd predicm evanghelia apei i a
Duhului, nu putem lsa pe dinafar rolul lui Ioan
Boetztorul. Dac cineva spune c Ioan Boteztorul a
fost un ratat sau i subestimeaz importana, nu este
un slujitor al lui Dumnezeu, nici unul din poporul
Su.
Fraii mei credincioi, fiind botezat i vrsndui sngele, Isus ne-a curit toate pcatele. Cu toii
cunoatei probabil ce nseamn albire, n special voi
care suntei femei. Cnd splai hainele, ce se
ntmpl dac folosii clor pentru a v spla hainele?
Se fac albe strlucitoare. Aceasta se numete albire.
n Corea premodernist, oamenii foloseau leie
ca s spele hainele foarte ptate. n acele zile,
coreenii purtau doar haine albe, att de mult nct
Corea a fost numit ,ara hainelor albe. Bineneles

c aceste haine albe se murdreau din cnd n cnd i


se nglbeneau. Atunci puneau aceste haine ntr-o
oal uria cu puin leie ca s albeasc i s le
fiarb. Dup aceasta, scoteau hainele i le splau cu
spun, btndu-le cu o lopic. Apoi hainele se
fceau ct de albe posibil.
n felul acesta, Isus ne-a ters toate pcatele ct
de complet posibil, totul mulumit faptului c a luat
asupra Sa pcatele nostre fiind botezat de Ioan
Boteztorul i a murit pe Cruce pentru noi. El le-a
ters pe toate ca s nu mai fie nimic de ters. El ne-a
ters toate pcatele n mod perfect i pentru totdeauna.
Astfel Isus a devenit Mntuitorul nostru. Despre
aceasta e vorba de pasajul extrem de important din
Matei 11:1-14. Cnd de fapt mrturisim evanghelia
altor altor suflete, adesea trecem peste acest pasaj n
mod obinuit, dar cred c trebuie s avei o nelegere
detaliat a acestui pasaj pentru ca, credina voastr s
vi se ntreasc n inimi.
Aceast credin pe care tu i eu o avem, este cu
adevrat preioas. Nu doar puini oameni din dou

CONINUT

153 Ioan Boteztorul nu a fost un ratat

ri care s-au nscut din nou prin acest Cuvnt. Sunt


multe suflete n ntreaga lume care care au primit
tergerea pcatelor lor, creznd n evanghelia apei i
a Duhului. Toi aceti oameni i noi am primit
tergerea pcatului, creznd n misiunile lui Ioan
Boteztorul i Isus. Nu trebuie niciodat s-i fie
ruine de aceast credin. Din contr, aceast
credin este att de demn i onorabil, nct o
putem predica fr cea mai slab ezitare.
Pot proclama acest adevr fiecruia din ntreaga
lume cu cea mai mare ncredere. O pot striga cu voce
tare fiecrui pastor i teolog din ntreaga aceast
lume. Fiecare, indiferent cine, trebuie s cunoasc
puterea evanghelic a apei i a Duhului i s cread
n ea.
Noi cei nscui din nou nu suntem perfeci n
trupul nostru, dar spiritual suntem cei mai neprihnii
din ntreaga lume. Cred n aceasta. Cred c credina
noastr este cea mai mare credin din lume i nu are
absolut nici un defect. Eu cred c noi suntem levii
spirituali i c aa cum leviii curiser ntreaga

naiune Israel prin credin, noi cei neprihnii am


devenit Mari Preoi i oferim jertfa neprihnirii lui
Dumnezeu pentru a-i curi pe toi oamenii din lume
cu evanghelia apei i a Duhului.
Fraii mei credincioi, credei cu adevrat n
puterea evanghelic a apei i a Duhului? A oferi lui
Dumnezeu aceast credin adevrat este a-I oferi
jertfa noastr corect i pur. Aceast credin n
puterea evanghelic a apei i a Duhului este chiar
creidna care ne ajut s lum Cerul de partea
noastr; este aceast credin care ne poate preshimba
n instrumente ale neprihnirii; i este aceast
credin care ne face posibil s devenim lucrtori ai
lui Dumnezeu. Acest fel de credin este chiar jertfa
potrivit a lui Dumnezeu.
i dau toate mulumirilr lui Dumnezeu pentru c
ne-a dat o astfel de creidn n evanghelia apei i a
Duhului.

CONINUT

CAPITOLUL
12

CONINUT

155 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

Isus a spus c dorete mil,


nu jertf
< Matei 12:1-8 >
n vremea aceea, Isus trecea prin lanurile de
gru, ntr-o zi de Sabat. Ucenicii Lui, care erau
flmnzi, au nceput s smulg spice de gru i s
le mnnce. Fariseii, cnd au vzut lucrul acesta,
I-au zis: Uite c ucenicii Ti fac ce nu este
ngduit s fac n ziua Sabatului. Dar Isus le-a
rspuns: Oare n-ai citit ce a fcut David, cnd a
flmnzit, el i cei ce erau mpreun cu el? Cum a
intrat n Casa lui Dumnezeu, i a mncat pinile
pentru punerea naintea Domnului, pe care nu-i
era ngduit s le mnnce nici lui, nici celor ce
erau cu el, ci numai preoilor? Sau n-ai citit n
Lege c, n zilele de Sabat, preoii calc Sabatul n
Templu, i totui sunt nevinovai? Dar Eu v spun
c aici este Unul mai mare dect Templul. Dac

ai fi tiut ce nseamn: ,Mil voiesc, iar nu jertfe,


n-ai fi osndit pe nite nevinovai. Cci Fiul
omului este Domn i al Sabatului.

Este Sabatul o zi att de important


pentru cei religioi?
Ucenicilor lui Isus le era foame pe drum, astfel au
smuls spice de gru i le-au mncat de Sabat. Vznd
aceasta, fariseii L-au dezaprobat pe Isus i ucenicii
Si. Acuzaia lor a fost c Isus i ucenicii Si au
nclcat regulile de Sabat. Dar Domnul le-a spus:
Oare n-ai citit ce a fcut David, cnd a flmnzit,
el i cei ce erau mpreun cu el? Cum a intrat n
Casa lui Dumnezeu, i a mncat pinile pentru
punerea naintea Domnului, pe care nu-i era
ngduit s le mnnce nici lui, nici celor ce erau cu
el, ci numai preoilor? i a continuat s le mustre
gndurile greite, spunndu-le: Sau n-ai citit n
Lege c, n zilele de Sabat, preoii calc Sabatul n

CONINUT

156 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

Templu, i totui sunt nevinovai?


Fariseii trebuiau s asculte de mustrarea
Domnului i au trebuit s-i schimbe felul de credin
potrivit cu ceea ce El le-a spus. Domnul le-a spus:
Dac ai fi tiut ce nseamn: ,Mil voiesc, iar nu
jertfe, n-ai fi osndit pe nite nevinovai. Cci Fiul
omului este Domn i al Sabatului. Ceea ce a spus
Domnul aici este c El dorete ca noi s cutm mai
mult mila lui Dumnezeu i credina adevrat, dect
s avem zel pentru orice ritualuri religioase.
Pentru poporul evreu, Sabatul era o zi religioas
extrem de important. Aa cum cretinii ineau Ziua
Domnului, poporul evreu ineau Sabatul, vineri de la
rsritul soarelui, pn smbta la apus. innd
aceast zi era foarte important pentru ei, deoarece a
face astfel, era a respecta voia lui Dumnezeu i
poruncile Sale. Astfel, deoarece gndeau c Isus i
ucenicii Si au luat Sabatul n mod uor, ceea ce ei
considerau att de important, au ajuns s-i acuze de
nelegiuire. Dar Domnul a spus: Doresc mil i nu
jertf. El a spus: Dac ai fi cunoscut care este voia

Mea, nu i-ai fi condamnat pe ucenicii Mei.


Indiferent ct de important ar putea fi Sabatul
pentru poporul evreu, cum ar putea fi un pcat att de
mare pentru ucenicii Domnului s smulg grul i s
le mnnce de foame? Dei regulile despre Sabat
erau stricte, cum ar putea fi greit ca cineva s
lucreze pentru a-i salva pe cei nfometai n ziua
Sabatului? Putem privi cu toii aceasta ca nimic greit,
dac vedem din perspectiva lui Dumnezeu, mila Sa
este mai mare dect Legea Sa. Nu-i aa?
Cnd David a fugit i s-a ascus de Regele Saul, ia fost foame odat i a mncat pinele din Cortul
ntlnirii, care numai preoilor le erau ngduite s le
mnnce. Preoii care slujeau n Cort n acel timp, iau dat lui David pinile s le mnnce. Astfel, fariseii
ar fi trebuit ts tie c n domeniul lui Dumnezeu,
mila Sa depete poruncile Legii. Ei n-ar fi trebuit
s uite c preoii lucraser pentru tergerea pcatelor
oamenilor lor chiar i n timpul Sabatului. De aceea,
ar mai fi trebuit s tie c atunci cnd preoii lucrau
n Cort n timpul Sabatului, aceasta nu a nsemnat c

CONINUT

157 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

l-au profanat. Isus le-a spus acuzatorilor Si c dei


preoii nu ineau Sabatul n Cort, totuu erau fr
cusur. Fiind dat aceasta, Isus a argumentat cum ar
putea s-i condamne pe ucenicii Si ca fiind pctoi,
pentru c au smuls spice i le-a mncat de Sabat. Cu
siguran nu au putut face aceasta. Voi a Domnului
este de a acorda mila lui Dumnezeu fiecruia. Cu alte
cuvinte, nu este sacrificiu ceea ce Domnul dorete de
la noi.
Bineneles, faptul c Domnul nu dorete
sacriciciu nu nseamn c nu dorete s-i slujim. n
era Vechiului Testament, era potrivit s oferi jertfe
sacrificiale, dar acum n n aceast er a Noului
Testament, Domnul ne spune: n loc s avei zel
pentru ritualurile i poruncile religioase, trebuie s
credei n evanghelia apei i a Duhului, s stai
naintea prezenei Mele. V-am mntuit de toate
pcatele din mil, cu aceast evanghelie. Credina
pe care o dorete Domnul s o avem cu toii, este s
credem n evanghelia apei i a Duhului dat de El i
astfel s ni se tearg toate pcatele i s primim

viaa venic.
Domnul nostru nu a dorit vreodat credin
legalistic de la noi, cci dorete s ne acorde
dragostea plin de mil. Trebuie s nelegem corect
nelesul i scopul din spatele a ceea ce a spus
Domnul, c El nu dorete s sacrifice, ci mil i s
cread n mod corect n Cuvntul Su. Ceea ce
Domnul ne spune aici aici este c e mai mult dect
ncntat de credina care dorete evanghelia apei i a
Duhului, evanghelia dat de Dumnezeu a milei, c
orice slujire care e legat de necesiti religioase,
ritualistice i dogmatice. Cu alte cuvinte, Domnul nu
dorete s oferim jertfe religioase i ritualistice, ci
dorete s primim tergerea pcatelor noastre, auzind
i creznd n evanghelia apei i a Duhului i aceasta
l mulumete pe Domnul mai mult. De aceea,
creznd n evanghelia apei i a Duhului, trebuie s
primim tergerea pcatelor noastre, s devenim
neprihnii i s trim felul de via care-L glorific
pe Dumnezeu.

CONINUT

158 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

Dndu-ne mntuirea prin evanghelia apei i a


Duhului este voia principal a lui Dumnezeu fa de
noi. Domnul nu dorete s primeasc ceva de la noi,
ci dorete s ne acorde mila. Ceea ce ne-a spus
Domnul nu este credina legalistic, ci Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului; El este ncntat i
mai mult de credina ce crede n acest adevr
evanghelic; i mai mult, aceasta este voia
fundamental a lui Dumnezeu. Credina noastr n
evanghelia apei i a Duhului, Adevrul mntuirii pe
care ni l-a dat Domnul, este ceea ce dorete de la noi
i l ncnt mai mult dect ca noi s inem cu
credincioie Ziua Domnului. Aceasta nseamn c
trebuie s acceptm dragostea lui Dumnezeu cu i
mai mult dorin, s credem mai mult n ea i s fim
mai mulumitori pentru ea. Voia Domnului nu este s
avem zel petnru credina legalistic, ci ca noi s
avem credina ce crede n dragostea mrea pe care
ne-a acordat-o Dumnezeu. Trebuie s realizm c
Domnul nostru este mai ncntat de aceast credin.
Scopul vieilor noastre de credin nu poate fi de

a ine Legea lui Dumnezeu. Domnul nostru este


ncntat cnd punem mai mult importan n
credina n evanghelia apei i a Duhului prin care El
ne-a splat toate pcatele. Cu alte cuvinte, Domnul
este cu mult mai interesat s vad c cinevaprimete
tergerea pcatelor sale i c devin cu toii copiii lui
Dumnezeu. Spus altfel, Domnul ne spune s credem
n dragostea i mila lui Dumnezeu care ne-a ters
toate pcatele prin Adevrul evanghelic al apei i al
Duhului. El spune c acest fel de credin este
credina binecuvntat care crede n dragostea plin
de mil a lui Dumnezeu. Aceasta este credina care-L
mulumete pe Dumnezeu. Domnul dorete s ne
acorde marea dragoste a lui Dumnezeu i de
asemenea dorete s avem credina care crede n
evanghelia apei i a Duhului, credina care ne terge
de toate pcatele i adduce viaa venic fiecruia
dintre noi.

CONINUT

159 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

Ar fi Domnul mulumit dac noi toi am


ine Ziua Domnului cu credincioie?
Nu. Dac am putea ine Legea lui Dumnezeu la
perfeciune n fiecare zi, Domnul ar fi spus aceasta.
Dar nu aceasta suntem; nimeni dintre noi n-ar putea
realiza aceasta. Poi fi tu i eu ncreztor c am ine
Legea cu credincioie? Nimeni dintre noi nu avem
aceast ncredere.
Care este nelegerea scopului Legii? Ne-a dat
Legea ca s-o inem cu credincioie? Sau ne-a dat-o
pentru ca prin Cuvntul Su al Legii s ne
recunoatem pcatele i s realizm c suntem grav
pctoi pentru ca, creznd n evanghelia apei i a
Duhului care ne mntuiete de toate pcatele, s ni se
tearg toate pcatele? Tu cum ai fost nvat?
Fundamental vorbind, noi nu suntem nimic mai
mult dect mase de pcat care s-au nscut cu toate
ingredientele pcatului prin prinii notri de snge i
care ntotdeauna i constant comitem pcate
nenumrate pesonale (Marcu 7:21-23). Dumnezeu

ne-a dat Legea Sa prin Moise ca s ne recunoatem


pcatele (Romani 3:21-23), i fcnd astfel El s ne
conduc spre Isus Hristos (Galateni 3:24).
Pe scurt, scopul pentru care Domnul ne-a dat
Legea lui Dumnezeu este pentru care noi s credem
n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului, chiar
manifestarea milei lui Dumnezeu i astfel s primim
tergerea pcatelor noastre n inimile noastre. Scopul
Legii se gsete n conducerea spre evanghelia apei i
a Duhului. Domnului I-a fost att de mil de noi,
nct a venit pe acest pmnt pentru a ne terge
pcatele, a fost botezat de Ioan Boteztorul, i-a
vrsat sngele pe Cruce i astfel mplinind toat
neprihnirea. Dndu-ne Cuvntul evanghelic al apei
i al Duhului n aceast er i timp, Domnul ne-a
splat toate pcatele odat pentru totdeauna.
Dumnezeu este ncntat, cu alte cuvinte, de aceia
dintre noi care am primit de la El aceast tergere a
pcatelor, prin credina naostr n evanghelia apei i a
Duhului.

CONINUT

160 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

Domnul a spus c dorete mil i un jertf


Isus a spus: Doresc mil i nu jertf. Noi
trebuie s nelegem acest pasaj n mod corect i s
credem corect n el n adevrul evanghelic al apei i
al Duhului. Ai credin tu i eu n evanghelia apei i a
Duhului pe care ne-a dat-o Domnul? Noi trebuie s
credem n aceast evanghelie adevrat i trebuie sL iubim cu sinceritate din adncul inimii noastre.
Trebuie s realizm: Domnul ne-a ters cu adevrat
toate pcatele cu evanghelia apei i a Duhului! i
s-I mulumim pentru aceasta. i trebuie s credem n
aceasta pentru totdeauna.
Noi toi am fost felul de oameni care n-am putut
niciodat ine Legea lui Dumnezeu, indiferent ct de
mult am dorit s facem aceasta. Aa c am fost
ntotdeauna insuficieni naintea lui Dumnezeu, dar
pentru astfel de oameni ca noi, Domnul ne-a dat
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului i ne-a
mbrcat n marea dragoste a milei. Fiind dat aceasta,
cum am putut atunci insista s inem de credina

legalistic? Insistnd permanent asupra evangheliei


apei i a Duhului, ar trebui s-I dm mulumiri
Domnului tot mai mult. Credina noastr trebuie s se
bucure ntotdeauna n evanghelia apei i a Duhului.
Faptul c Domnul ne-a eliberat de pcatele noastre
este marea dragoste a milei lui Dumnezeu. Spunnd:
Doresc mil i nu jertf, Domnul ne spune c
Dumnezeu este ncntat de cei care au credina
puternic n evanghelia apei i a Duhului, darn u-I
place de cei ce au zel doar pentru legalismul lor.
Acum, deoarece ni s-au ters toate pcatele
mulumit dragostei plin de mil a Domnului nostru,
suntem profund mulumitori din adncul inimilor
noastre. De aceea noi suntem credincioii evangheliei
apei i a Duhului i de asemenea suntem fericii s
slujim aceast evanghelie.
nseamn aceasta c Isus ne-a spus s neglijm
inerea Legii lui Dumnezeu? Nu deloc! Mai degrab,
aceasta nseamn c Isus ne-a spus s credem n
evanghelia apei i a Duhului. Cnd am czut n
pcatele naostre i nu am putut dect s fim destinai

CONINUT

161 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

iadului,
Domnul
nostru
a
avut
atta
compasiunepentru noi, nct El nsui ne-a purtat
pcatele, fiind botezat de Ioan, vrsndu-i sngele
pe Cruce i astfel ne-a mntuit pentru totdeauna de
toate pcatele. De aceea, tu i eu trebuie s avem
aceast credin care realizeaz marea dragoste a lui
Dumnezeu a milei i s-I mulumim pentru aceasta.
Acasta este chiar credina care este mbrcat n mila
lui Dumnezeu. i avnd o astfel de credin este ceea
ce-L mulumete pe Dumnezeu.
Totui, credina multor oameni este ca cea a
fariseilor, necreznd n Isus nici ca Fiu al lui
Dumnezeu i nici ca Mntuitor care a venit prin
evanghelia apei i a Duhului. Astfel, aa cum fariseii
se narmat doar cu legalismul, ei stau mpotriva celor
ce cred n mila lui Dumnezeu i i triesc vieile de
credin fr ca mcar s realizeze c credina lor este
greit. Nici nu tiu ce dorete cu adevrat Isus
Hristos de la ei, ci n schimb cred c tot ce trebuie s
fac este s in Legea lui Dumnezeu n mod literar,
rmnnd incontieni la faptul c de fapt i triesc

vieile de credin complet n zadar.


Dar Isus nu a spus c oricine ar fi bine doar dac
fiecare ar ine cele zece porunci, cum ar fi s in
sfnt Sabatul i s-i cinsteasc prinii i cele 613 de
statuturi ale Legii. n schimb, dndu-ne Legea,
Domnul nostru ne-a ajutat s ne recunoatem
pcatele i rezultatul pctoeniei noastre. i pentru a
spla pcatele fiecruia odat pentru totdeauna,
Domnul ne-a dat evanghelia apei i a Duhului i ne-a
mbrcat n marea dragoste a milei lui Dumnezeu,
cci n ochii Si, nimeni nu a putut ine Legea Sa,
nici n-a putut realiza aceasta n mod fundamental.
De aceea, toi trebuie s realizm i s credem c
Dumnezeu a dorit s ne acorde marea Sa dragoste a
milei i acordndu-ne ntr-adevr aceast dragoste, El
ne-a mntuit perfect. Cu alte cuvinte, Domnul a dorit
s ni se taerg toate pcatele, creznd n evanghelia
apei i a Duhului. Astfel cei ce cred n dragostea
evanghelic a apei i a Duhului au devenit cei ce cred
n marea dragoste a milei lui Dumnezeu. i Domnul
nostru i-a acceptat pe cei cu o astfel de credin n

CONINUT

162 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

dragostea Sa i i-a fcut copii lui Dumnezeu. Pe cei


ce au venit naintea lui Dumnezeu cu o astfel de
credin n care-i gsete Domnul plcerea i pe cei
cu o astfel de credin i-a fcut poporul Su.
Pentru a ne da mntuirea, Domnul nostru ne-a dat
evanghelia apei i a Duhului. i mulumesc Domnului
nostru pentru puterea Sa: El ne-a ters toate pcatele
cu evanghelia apei i Duhului i ne-a fcut capabili s
slujim Sfntului Dumnezeu, n ntregime. El ne-a
fcut s rspndim aceast evanghelie n nteaga
lume. De aceea trebuie s ne amintim aceast
evanghelie frumoas care ne ajut s venim naintea
lui Dumnezeu, s-I slujim i s-L glorificm cu
bucurie i inimi curate.

Trebuie s venim naintea lui Dumnezeu


doar cu faptele noastre
Dac careva dintre noi ar veni naintea lui
Dumnezeu doar cu faptele sale, n-ar putea fi mai

mult dect un ipocrit ca fariseii, preschimbndu-se


ntr-un pctos care va pieri n final. Trebuie s
venim naintea lui Dumnezeu cu credina noastr n
evanghelia apei i a Duhului i cu ncrederea noastr
c El ne-a dat tergerea venic a pcatului. Creznd
n marea dragoste a milei lui Dumnezeu, trebuie s
acceptm n inimile noastre Cuvntul evanghelic al
apei i al Duhului i creznd astfel trebuie s ne
ntoarcem dragostea venic ctre Dumnezeu.
Noi trebuie s ne plac ntotdeauna s credem n
mntuirea tergerii pcatului pe care ne-a adus-o
Dumnezeu. Nu trebuie s ne bucurm c inem Legea.
Tu i eu trebuie s ne amintim c, n mod
fundamental, nu putem ine Legea lui Dumnezeu i
trebuie s inem doar de Cuvntul evanghelic al apei
i al Duhului, ca evanghelie a mntuirii noastre.
Noi trebuie s realizm c sunt muli legaliti ca
fariseii printre cretinii din zoua de azi. Unii cretini,
chiar i dup ce au crezut n Isus, ncearc s-i
stabileasc propria neprihnire n mod continuu,
practicnd credina legalistic i sunt mndri de ea, la

CONINUT

163 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

fel ca fariseii. Dar credina pe care o dorete de fapt


Domnul de la noi, nu este aa. Cu alte cuvinte, El
este mulumit cnd venim naintea prezenei lui
Dunmezeu, creznd n marea dragoste a milei pe care
ne-a acordat-o Domnul, prin evanghelia apei i a
Duhului.
Tot ce dorete Domnul de la noi este s-I
acceptm mila, creznd n evanghelia apei i a
Duhului, s primim tergerea pcatelor noastre prin
ea, s-L ludm i s-L glorificm pentru dragostea
pe care ne-a dat-o. Trebuie s ne amintim cu toii
acest Adevr i s credem n el.
Cei neprihnii i dragostea lui Dumnezeu
revelat n evanghelia apei i a Duhului este mil ape
care El ne-a acordat-o. Cnd este aa, ar fi Domnul
mai ncntat cnd inem Legea, dect cnd crezi n
acest Adevr? Bineneles c nu. Trebuie s
nelegem mila lui Dumnezeu n mod corect i
creznd n El, trebuie s-L mulumim cu adevrat pe
Domnul nostru. ntre credina legalistic i credina
care crede n evanghelia apei i a Duhului, trebuie s

discernem care l mulumete cu adevrat pe


Dumnezeu. A avea credina legalistic sau a crede n
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhuluicu alte
cuvinte, care din cele dou este a crede n mila lui
Dumnezeu?
Dumnezeu ne spune c, a crede n evanghelia
apei i a Duhului este a crede n mila Sa. El este
ncntat de cei ce cred n mila Sa. Deoarece mila
Domnului este ntruchipat n ntregime n
evanghelia apei i a Duhului, cnd credem n acest
Adevr evanghelic, ajungem s avem credina care
crede n mila Domnului.
Fiecare cretin din aceast lume trebuie s ajung
la nelegerea corect a pasajului scriptural i s
cread corect n ea. Fiecare denominaiune poate
cuta scopurile i credina distinct, dar mila lui
Dumnezeu trebuie s fie crezut de toi. Penticostalii
caut semne i minuni care au fost manifestate n era
Bisericii Primare, dar aceasta este n ntregime n
zadar, dac n-ar fi credina lor n mila lui Dumnezeu.
O astfel de credin se ofilete imediat ce trec

CONINUT

164 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

emoiile. Astfel, Dumnezeu cere credin spiritual


de la noi, nu credin umanistic care este bazat pe
gndurile i emoile noastre carnale. El ne spune c
n loc de a fi atrai de credina carnal, trebuie s ne
devotm credinei n evanghelia apei i a Duhului,
care este ntruchiparea milei Sale. Trebuie s
realizezi ce fel de credin cere Domnul Dumnezeu
de la noi, s cunoti i s crezi n mila Sa. Trebuie s
crezi n dragostea milei pe care ne-a acordat-o, s
realizezi c Dumnezeu este mulumit cnd venim
naintea Sa prin aceast credn i s credem n
neprihnirea Sa cu inimile noastre.
De aceea, tu i eu trebuie s inem Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului, adnd n inimile
noastre. Domnul a spus c Sabatul este ziua Sa i c
El este Domnul. Dndu-ne tergerea adevrat a
pcatului din inimile noastre, Domnul ne-a dat
odihn adevrat. Prin puterea evangheliei apei i a
Duhului Donmul ne-a dat tot restul. Domnul a dat
credincioilor Si restul adevrat, deoarece ne-a ters
cu adevrat toate pcatele, venind pe acest pmnt,

lund asupra Sa pcatele lumii odat pentru


totdeauna, fiind botezat de Ioan Boteztorul, murind
pe Cruce, nviind din mori i astfel splndu-ne toate
pcatele i purtnd condamnarea tuturor acestor
pcate. Prin credina noastr n evanghelia apei i a
Duhului putem primi adevrata pace a minii.
Toi trebuie s ne devotm nu a ceea ce caut
denominaiunile, ci credinei care crede n evanghelia
apei i a Duhului, evanghelia lui Dumnezeu. Trebuie
s credei n acest Adevr evanghelic cu inimile
voastre, deoarece credina este ntotdeauna personal.
N-ar trebui s ignorm Legea lui Dumnezeu doar
petnru c Domnul a spus c nu dorete sacrificiu,
deoarece Legea lui Dumnezeu este de asemenea
Cuvntul despre care a vorbit. n timp ce nsi
Legea nu poate fi subiectul credinei noastre,
standardul lui Dumnezeu care ne ajut s discernem
ceea ce e bun i ru naintea Lui. De aceea, ne putem
recunoate pcatele oridecte ori stm naintea legii
Sale i trebuie s ne amintim tergerea tuturor
pcatelor noastre pentru a continua s realizm mila

CONINUT

165 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

lui Dumnezeu care este ntruchipat n evanghelia


apei i a Duhului. Astfel, cnd recunoatem adevrul
c pur i simplu nu putem ine Legea pe perfeiune i
cnd credem n evanghelia apei i a Duhului, putem
fi mntuii cu toii de pcatele noastre.
Noi suntem destinai cu toii iadului i totui
Domnul a avut atta compasiune pentru noi nct nea mntuit de toate pcatele prin puterea evangheliei
apei i a Duhului. Venind pe acest pmnt, fiind
botezat, murind pe Cruce i nviind din mori,
Domnul ne-a splat toate pcatele i ne-a eliberat de
toate. De aceea, creznd n dragostea evanghelic a
apei i a Duhului, mila Domnului nostru, putem veni
naintea lui Dumnezeu cu ndrzneal.
Dac nc avei pcate n inimile voastre, treuie
s v mrturisii pcatele naintea Sa i s profesai
credina n evanghelia apei i a Duhului, spunnd:
Doamne, sunt un grav pctos destinat iadului. Dar
cred c doreti s-mi acorzi mila Ta n dragostea Ta
plin de mil. Dndu-mi evanghelia apei i a Duhului,
m-ai splat de toate pcatele, iar eu n schimb doresc

de asemenea mila Ta. Aceasta este singura cale prin


care s primeti mila lui Dumnezeu i s trieti o
via binecuvntat prin credin.
Domnul nostru a devenit izbvirea noastr,
venind pe acest pmnt n carne de om, lund asupra
Sa toate pcatele noastre, fiind botezat, murind pe
Cruce i nviind din mori i astfel ne-a mntuit de
toate pcatele. Aceasta este chiar dragostea milei pe
care ne-a acordat-o Domnul. Cu aceast dragoste a
milei, Domnul ne-a fcut fr pcat. Fiind botezat de
Ioan Boteztorul i vrsndu-i sngele, Domnul nea mntuit perfect de toate blestemele Legii Sale i
distrugerea noastr. Noi treuie s dorim dragostea
plin de mil a lui Dumnezeu, crezndn evanghelia
apei i a Duhului. Domnul nsui dorete s-i acorde
dragostea plin de mil i s ne mntuiasc de
pcatele noastre i doar cnd credem din toat inima
n aceast dragoste a milei, ne putem uni cu El n
ntregime.
Este dorina mea cea mai sicner s ajungei cu
toii s cunoatei Adevrul evanghelic al apei i al

CONINUT

166 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

Duhului i s credei n el cu inimile voastre. Domnul


ne-a spus: Doresc mil i nu jertf. nelegi acum
ce-a vrut s spun prin aceasta i crezi n aceasta?
Trebuie s tii i s crezi. Domnul a dorit s ne
acorde dragostea Sa plin de mil, care este
ntruchipat n evanghelia apei i a Duhului. Dndune credina care ne mntuiete de pcate i fcndune s credem n neprihnirea venic a lui Dumnezeu,
Domnul nostru ne-a preshimbat n copii ai lui
Dumnezeu. Dumnezeu a dorit s prosperm n toate
lucrurile i s fim sntoi, aa cum sufletele noastre
prosper (3 Ioan 1:2). Cnd crezi c Domnul ne-a
mntuit de toate pcatele prin puterea evanghelic a
apei i a Duhului, poi fi mntuit cu adevrat. i
fcnd astfel, putem deveni acum cei ale cror
credin este vrednic naintea lui Dumnezeu.
n ce fel de evanghelie crezi? Cei mai muli
cretini nici mcar nu realizeaz c evanghelia pe
care o au ei este diferit de evanghelia apei i a
Duhului. De aceea, nu pot nelege niciodat cum
este mila lui Dumnezeu.

Ce crezi c este dragostea plin de mil a lui


Dumnezeu? Faptul c Dumnezeu ne-a acordat
dragostea Sa plin de mil este dup cum urmeaz:
potrivit Legii lui Dumnezeu, trebuie s fim trimii cu
toii n iad pentru pcatele noastre i s suferim
pentru totdeauna n focul su venic i totui n ciuda
acestui lucru, Dumnezeu a avut attta compasiune
pentru noi prine vanghelia apei i a Duhului, nct
ne-a mbrcat cu mila mntuirii Sale, care este cu
mult mai mare dect pedeapsa pcatelor noastre.
Aceasta este dragostea plin de mil a lui Dumnezeu.
Nu datorit meritelor noastre am fost mntuii de
toate pcatele, ci deoarece Dumnezeu ne-a mbrcat
cu mila Sa nermuit a mntuirii. Dumnezeu ne-a
mbrcat cu mntuirea adevrat prin evanghelia apei
i a Duhului, pentru c I-a fost att de mil de noi. A
crede n acest Adevr este credina care ne ajut s
primim dragostea plin de mil a lui Dumnezeu. A
crede n aceast mil a lui Dumnezeu este posibil
doar cnd avem credina adevrat n puterea
evanghelic a apei i a Duhului. A crede n aceast

CONINUT

167 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

putere a evangheliei apei i a Duhului, este a crede n


mila adevrat a lui Dumnezeu. Totui, n lumea din
ziua de azi, sunt att de muli oameni care nu cred
astfel. Cu alte cuvinte, sunt prea muli cretini care
nu neleg pasajul scriptural de azi dup ce-l citesc i
care nc sunt adnc nnoroiai n credina lor
legalistic.

Dac oameniii un cred n puterea apei i a


Duhului, nu pot recunoate cu adevrat
planul de mil a lui Dumnezeu i
adevrata tergere a pcatului
Dac nu cunoatem puterea acestei evanghelii a
apei i a Duhului, nu putem cunoate dragostea milei
lui Dumnezeu. Dac nu credem n dragostea miloas
a lui Dumnezeu i nu ne ncredem n ea, nu putem fi
splai niciodat de toate pcatele. Totui, vedem c
muli dintre cretinii din ziua de azi nc fug ctre
Isus Hristos doar pentru a-i satisface poftele carnale.

Vedem c astfel devin pctoii cei mai gravi nainte


alui Dumnezeu cu ct trec zilele. i vedem c inimile
lor nu au fost perfect curite nici mcar o singur zi,
c venind zilnic naintea Domnului nc rmn
pctoi cu inimile lor pctoase, lovesc inima
Domnuui. De aceea, trebuie s credem mai nti n
evnaghelia apei i a Duhului i nu trebuie s uitm
niciodat mila lui Dumnezeu ntruchipat n aceast
evanghelie adevrat, nici mcar o secund.
Este dorina mea cea mai sincer ca fiecare din
nteaga lume s ajung la nelegerea potrivit a
pasajului scriptural de azi a ceea ce a vrut Isus s
spun cnd a spus: Mil doresc i nu jertfe. Aa c
v spun aici c, pentru a ajunge corect la o nelegere
a acestui adevr, trebuie s crezi n puterea
evanghelic a apei i a Duhului.
Noi trebuie s venim naintea lui Dumnezeu,
creznd ntotdeauna n dragostea Sa plin de mil.
Deoarece tu i eu suntem ntotdeauna insuficieni,
trebuie s venim naintea lui Dumnezeu creznd
ntotdeauna n dragostea Sa plin de mil. Deoarece

CONINUT

168 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

tu i eu suntem ntotdeauna insuficieni, trebuie s


venim naintea lui Dumnezeu prin credina n
evanghelia apei i a Duhului, dragostea milei pe care
ne-a acordat-o i trebuie s-L ludm, s-I dm
mulumiri i s-L slujim. De aceea treuie s realizm
c, creznd n Cuvntul evanghelic al apei i al
Duhului, treuie s venim naintea lui Dumnezeu.
Vei cunoate adevrul i adevrul v va face
slobozi (Ioan 8:32). Nu deoarece am fcut ceva
Domnul ne-a ters pcatele. Deoarece deoarece am
acceptat evaghelia dat de Dumnezeu a apei i a
Duhului n inimile noastre noi am devenit copiii Si
prin credina n lucrrile Sale. Nu trebuie niciodat s
fim greit c putem pretinde c suntem neprihnii,
innd Legea cu credincioie. Noi nu avem nici o
ncredere n carnea noastr (Filipeni 3:3). Nu trebuie
niciodat s ne ncredem n carnea noastr sau s ne
punem naintea neprihnirea noastr naintea lui
Dumnezeu. Totui, cei ce nu s-au nscut din nou, toi
i pun 100% nainte 100% din timp propria
neprihnire naintea lui Dumnezeu.

S ilustrez aceasta cu o istorioar. Era un om ntro ar din Africa. Acest om era cretin. Soia sa a
rmas nsrcinat, dar bucuria sa n-a durat dect scurt
timp, deoarece i s-a spus c sunt nite complicaii
serioase cu sarcina soiei sale i c soia sa ct i ftul
ar putea muri ca drept rezultat. Astfel, cnd doctorul
a nceput s fac operaia, s-a aezat lng soie i s-a
rugat lui Dumnezeu: Dumnezeule, dac o salvezi pe
soia i fiica mea m voi bate singur n fiecare an aa
cum Domnul a fost btut pe drumul Su spre
Golgota. Astfel, el a promis s fac astfel timp de nu
mai puin de 20 de ani. Cu alte cuvinte a fcut un
jurmnt nainte alui Dumnezeu dac Dumnezeu i
salveaz soia i fiica.
n mod miraculos, soia i fiica sa au supravieuit.
Soia dduse natere fr vreo complicaie. Aa cum
promisese, oridecte ori venea Sptmna Patimii n
fiecare an, el i scotea cmaa i se btea cu un bici
de care erau ataate buci ascuite de metal. Bucile
de carne zburau cnd se biciuia peste tot pe spate,
curgnd sngele, pn cnd a ajuns la un loc

CONINUT

169 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

memorial al suferinei Domnului. El promisese s


fac aceasta n fiecare an timp de 20 de ani, dar ntrun an, a nceput s-I fie prea greu s ndure, deoarece
sngera prea mult i nu mai putea tolera durerea i a
renunat n mijlocul btii i s-a dus acas, fr s-i
in promisiunea.
Aa c I-a spus apoi lui Dumnezeu c, din
moment ce nu i-a inut promisiunea, i-ar plcea s-i
ndrepte aceast greal fiind crucificat ca Isus cnd
vine Sptmna Patimilor i c astfel i-ar mplini
promisiunea. i cnd a venit Sptmna Patimilor, a
fost ntr-adevr crucificat cu cuie, dei nu erau prea
groase i a purtat suferina, inndu-i promisiunea de
aceast dat. El a crezut c soia i fiica sa erau n
siguran datorit a ceea ce fcea el i c, dac i-ar fi
inut promisiunea nc de cteva ori, ar fi putut s
mplineasc promisiunea pe care o fcuse naintea lui
Dumnezeu.
O astfel de credin totui este cea a celor ce nu
cunosc mila lui Dumnezeu. Ei ncearc s ncheie o
afacere cu Dumnezeu, spunnd: Dumnezeu, dac

faci aceasta pentru mine, voi face aceasta pentru


Tine. Acest fel de creidn este greit. Este
Dumnezeu ncntat de o astfel de credin? Nu,
bineneles c nu. Este Dumnezeu ncntat de ceva ce
facem pentru El? Nu este acesta cazul. Este
Dumnezeu ncntat de credina celor ce cred c i-a
splat singur de toate pcatele n ntregime sau este
ncntat de ceva ce facem pentru El? Dumnezeu este
mai ncntat cnd credem c ne-a splat singur
pcatele cu evanghelia apei i a Duhului, cnd facem
ceva pentru El. Cu alte cuvinte, Dumnezeu este
ncntat cnd i acceptm mila n mulumire cu
credina ce crede n Adevrul evanghelic al apei i al
Duhului.
Bineneles, faptele noastre virtuoase L-ar
mulumi pe Dumnezeu mai mult dect fr s facem
nici una. Dar trebuie s credem c Dumnezeu este
ncntat de credina ce tnjete dragostea milei de la
El, creznd n evanghelia mntuirii. ncercnd s
facem ceva singuri fr s facem astfel, fr ca mcar
s credem n Adevrul evanghelic al apei i al

CONINUT

170 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

Duhului, este arogan i mndrie ce vine din carnea


nostru.
Noi trebuie s credem ntotdeauna n mila lui
Dumnezeu care este ntruchipat n evanghelia apei i
a Duhului, s ne bazm pe ea i s-L ludm pe
Dumnezeu c ne-a dat-o tuturora. Dei am primit
tergerea pcatelor noastre, trebuie s ne trim
ntotdeauna vieile de creidn n mila lui Dumnezeu,
n credina ce crede n evanghelia apei i a Duhului.
Domnul nostru a spus c e mai ncntat de
credina noastr n mila mntuirii pe care ne-a
acordat-o, dect prin inerea Legii. Pentru a ne spune
nou aceasta, El a spus fariseilor care I-au criticat
ucenicii c nu in Sabatul: Nu innd Legea l poi
muli pe Dumnezeu, ci creznd n dragostea plin de
mil pe care ne-a acordat-o Dumnezeu, l poi
mulumi pe Dumnezeu. Trebuie s nelegem ce a
spus Domnul nostru n Matei 12:1-8, c dorete mil
de la noi, nu micrile ritualurilor noastre. Noi
trebuie s locuim clar n acest Adevr evanghelic i
s credem n el. Dar religioii ca fariseii subliniaz

Legea lui Dumnezeu doar n nvturile lor, din cnd


n cnd.
Biblia este ca nici o alt carte i nimeni n-o poate
nelege dac nu este Duhul lui Dumnezeu n inima
sa. Exist oameni care au citit Biblia de sute de ori i
chiar au memorat-o n ntregime, dar pui dintr ei
realizeaz nelesul ei i au credina n Cuvntul Su.
Dei sunt buni n memorarea pasajelor scripturale, ei
nu au nici o idee ce spun de fapt aceste pasaje i sunt
complet incontieni de credina devrat care este
aprobabt de Dumnezeu. Dar dac cred n evanghelia
adevrat a apei i a Duhului, pot ajunge cu toii la o
nelegere corect a fiecrui pasaj din Biblie.
Fraii mei cretini credincioi, s ne amintim de
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului pe care ni
l-a dat Domnul tuturora i s avem credina n mila
Sa nemrginit n aceast evanghelie frumoas.
Rspndind evanghelia frumoas a apei i a Duhului
n ntreaga lume, trebuie s-i facem pe toi s tie
despre mila lui Dumnezeu.
Aleluia! l laud pe Dumnezeu care i-a oferit mila

CONINUT

171 Isus a spus c dorete mil, nu jertf

nemrginit prin evanghelia apei i a Duhului.

CONINUT

172 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

Doreti s afli ce este hula


mpotriva Duhului Sfnt?
< Matei 12:9-37 >
Isus a plecat de acolo, i a intrat n sinagog.
i iat c n sinagog era un om care avea o mn
uscat. Ei, ca s poat nvinui pe Isus, L-au
ntrebat: ,Este ngduit a vindeca n zilele de
Sabat? El le-a rspuns: ,Cine este omul acela
dintre voi care, dac are o oaie, i-i cade ntr-o
groap, n ziua Sabatului, s n-o apuce i s-o
scoat afar? Cu ct mai de pre este deci un om
dect o oaie? De aceea este ngduit a face bine n
zilele de Sabat. Atunci a zis omului
aceluia: ,ntinde-i mna! El a ntins-o, i mna sa fcut sntoas ca i cealalt. Fariseii au ieit
afar, i s-au sftuit cum s omoare pe Isus. Dar
Isus, ca unul care tia lucrul acesta, a plecat de
acolo. Dup El au mers multe noroade. El a

tmduit pe toi bolnavii, i le-a poruncit cu tot


dinadinsul s nu-L fac cunoscut; ca s se
mplineasc ce fusese vestit prin proorocul Isaia,
care zice: ,Iat Robul Meu, pe care L-am ales,
Preaiubitul Meu, n care sufletul Meu i gsete
plcerea. Voi pune Duhul Meu peste El, i va vesti
Neamurilor judecata. El nu Se va lua la ceart,
nici nu va striga. i nimeni nu-I va auzi glasul pe
ulie. Nu va frnge o trestie rupt, i nici nu va
stinge un fitil care fumeg, pn va face s biruie
judecata. i Neamurile vor ndjdui n Numele
Lui. Atunci I-au adus un ndrcit orb i mut; i
Isus l-a tmduit, aa c mutul vorbea i vedea.
Toate noroadele, mirate, ziceau: ,Nu cumva este
acesta Fiul lui David? Cnd au auzit Fariseii
lucrul acesta, au zis: ,Omul acesta nu scoate dracii
dect cu Beelzebul, domnul dracilor! Isus, care le
cunotea gndurile, le-a zis: ,Orice mprie
dezbinat mpotriva ei nsi, este pustiit; i orice
cetate sau cas, dezbinat mpotriva ei nsi, nu
poate dinui. Dac Satana scoate afar pe Satana,

CONINUT

173 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

este dezbinat; deci, cum poate dinui mpria


lui? i dac Eu scot afar dracii cu ajutorul lui
Beelzebul, fiii votri cu cine-i scot? De aceea ei vor
fi judectorii votri. Dar dac Eu scot afar dracii
cu Duhul lui Dumnezeu, atunci mpria lui
Dumnezeu a venit peste voi. Sau, cum poate
cineva s intre n casa celui tare, i s-i jefuiasc
gospodria, dac n-a legat mai nti pe cel tare?
Numai atunci i va jefui casa. Cine nu este cu
Mine, este mpotriva Mea, i cine nu strnge cu
Mine, risipete. De aceea v spun: Orice pcat i
orice hul vor fi iertate oamenilor; dar hula
mpotriva Duhului Sfnt nu le va fi iertat.
Oricine va vorbi mpotriva Fiului omului, va fi
iertat; dar oricine va vorbi mpotriva Duhului
Sfnt, nu va fi iertat nici n veacul acesta, nici n
cel viitor. Ori facei pomul bun i rodul lui bun,
ori facei pomul ru i rodul lui ru: cci pomul se
cunoate dup rodul lui. Pui de nprci, cum ai
putea voi s spunei lucruri bune, cnd voi suntei
ri? Cci din prisosul inimii vorbete gura. Omul

bun scoate lucruri bune din vistieria bun a inimii


lui; dar omul ru scoate lucruri rele din vistieria
rea a inimii lui. V spun c, n ziua judecii,
oamenii vor da socoteal de orice cuvnt
nefolositor, pe care-l vor fi rostit. Cci din
cuvintele tale vei fi scos fr vin, i din cuvintele
tale vei fi osndit.

Care este pcatul cuvintelor rostite


mpotriva Fiului Omului?
Din Matei 12:9 i n continuare, vedem cu apare
o controvers strnit de vindecarea lui Isus a unui
bolnav, n ziua Sabatului. naine de acest eveniment,
am vzut cum ucenicii lui Dumnezeu au fost
condamnai de farisei pentru c au smuls spicele de
gru i le-au mncat n ziua de Sabat. Dar n ciuda
criticismului lor, Isus a continuat s vindece oameni
bolnavi chiar n ziua Sabatului.
Domnul l-a vindecat pe un om care avea mnca

CONINUT

174 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

uscat i de asemenea pe un ndrcit, orb i mut,


chiar n acea zi. Drept rezultat, El a ajuns s fie tratat
de ctre farisei ca lider al demonilor, acuzndu-L:
Aces tom nu scoate demoni dect prin Belzebul,
conductorul demonilor. Fariseei erau de asemenea
oameni nenelepi, deoarece nu au cunoscut
misiunile lui Isus Hristos, deoarece nu au realizat c
Fiul lui Dumnezeu va veni pe acest pmnt ca om i
va vindeca bolile trupului i ale sufletului. De aceea
fariseii L-au condamnat pe Isus ca posedat de demoni.
Totui, Domnul nostru le-a spus fariseilor: Dar
dac Eu scot afar dracii cu Duhul lui Dumnezeu,
atunci mpria lui Dumnezeu a venit peste voi i a
continuat s spun De aceea v spun: Orice pcat i
orice hul vor fi iertate oamenilor; dar hula
mpotriva Duhului Sfnt nu le va fi iertat. Oricine
va vorbi mpotriva Fiului omului, va fi iertat; dar
oricine va vorbi mpotriva Duhului Sfnt, nu va fi
iertat nici n veacul acesta, nici n cel viitor (Matei
12:31-32). Isus a spus c toate pcatele fiecruia din
aceast lume poate fi iertat, dar blasfemia mpotriva

Duhuui Sfnt nu se poate ierta. Tema principal ce


subliniaz ambele versete este c, dac cineva
blasfemiaz Duhului Sfnt sau st mpotriva Lui, nu
poate fi iertat n aceast lume, nici n lumea viitoare.
Atunci ce este blasfemia mpotriva Duhului
Sfnt? Trebuie s avem o nelegere clar a ceea ce
este acest pcat al blasfemiei mpotriva Duhului i
trebuie s ne asigurm c nu cdem n acest pcat.
Isus Mntuitorul nostru este Fiul lui Dumnezeu.
Acest Isus a venit pe acest pmnt n carne de om i
i-a mntuit perfect pe toi pctoii de toate pcatele
i distrugerea lor, dar avem o alegere, dac s credem
n El ca Mntuitor al nostru sau s-L respingem. E
posibil ca unii s spun: Nu-L recunosc pe Isus ca
Fiu al lui Dumnezeu. i e posibil s nu cread n El.
Unii pot pune n discuie naterea Sa i s-L judece.
Mai mult, mai sunt de asemenea cei care, deoarece
nu cred n Isus, nu ezit s-L blesfemieze. Aceste
pcate sunt pcatul vorbirii mpotriva Fiului Omului,
cu cuvintele. Dar chiar toate astfel de pcate pot fi
iertate dac cineva se ntoarce din modul su pctos

CONINUT

175 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

de via, ajunge s-L recunoasc pe Isus ca Fiu al ui


Dumnezeu i s cread n evanghelia apei i a
Duhului.

Atunci ce este blasfemia i vorbirea


mpotriva Duhului Sfnt?
S v dau rspunsul corect mai nti. Blasfemia
mpotriva Duhului Sfnt este a nu crede, a blasfemia
lucrrile mntuirii pe care le-a mplinit Isus pentru
noiadic, refuzul de a crede c Isus a venit pe
pmnt incarnat, i c pentru a mntui omenirea a
fost botezat de Ioan Boteztorul i i-a vrsat sngele.
Cei ce neag i refuz s cread acest Adevr comit
pcatul blesfemiei mpotriva Duhului Sfnt i de
aceea nu vor fi iertai niciodat. Atunci noi trebuie s
recunoatem ct de oribil este acest pcat al
blasfemiei mpotriva Duhului. Cnd Domnul nostru a
fost pe acest pmnt, i-a mplinit toate lucrrile
evangheliei apei i a Duhului; oricine a crui inim

nu crede n ceea ce a fcut pentru noi i n schimb st


mpotriva Sa, comite pcatul teribil de blasfemie a
Duhului Sfnt. De aceea, cei ce refuz s cread n
evanghelia apei i a Duhului, cad pentru totdeauna n
acest pcat al blasfemiei Duhului Sfnt.
Domnul nostru Isus S-a nscut pe acest pmnt n
carne de om prin trupul unei femei numite Maria.
Cnd a mplinit 30 de ani, a fost botezat n Rul
Iordan de Ioan Boteztorul, reprezentantul omenirii i
prin acest botez a acceptat toate pcatele omeniri
odat pentru totdeauna. Apoi S-a dus la Cruce i a
fost crucificat, astfel mplinid toat neprihnirea.
Fcnd aceste lucruri, El a splat toate pcatele
acestei lumi.
Cnd era pe punctul de a fi botezat, El i-a spus lui
Ioan: Las-M acum, cci aa se cade s mplinim
tot ce trebuie mplinit (Matei 3:15). Deoarece Isus a
acceptat toate pcatele ntregii omeniri cnd a fost
botezat de Ioan Boteztorulm cei ce cred pot fi
splai de toate pcatele lor. Deoarece Isus a venit ca
Mntuitor al pctoilor, El a luat asupra Sa toate

CONINUT

176 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

pcatele lumii fiind botezat de Ioan Boteztorul. De


aceea, acest Isus care a fost botezat de Ioan
Boteztorul a luat pe umerii Si pcatele lumii, a fost
crucificat i astfel a mplinit toat neprihnirea lui
Dumnezeu odat pentru totdeauna. Aceasta este
evanghelia apei i a Duhului pe care ne-a dat-o
Dumnezeu.
Am spus c necredina n aceast evanghelie
este chiar pcatul blasfemiei mpotriva Duhului Sfnt.
Motivul pentru aceasta este deoarece Mntuirea
Dumnezeului Trinitar a omenirii de pcatele sale, a
fost realizat prin aceast evanghelie a apei i a
Duhului i de aceea necredina n aceast evanghelie
constituie blasfemia mpotriva Duhului Sfnt. Astfel,
cei ce nu cred n evanghelia apei i a Duhului pe care
o predicm azi, ci n schimb stau mpotriva ei, sunt
cei ce au comis aceast blesfemie mpotriva Duhului
Sfnt. Blasfemia mpotriva Duhului Sfnt se afl n
pcatul de necredin n ceea ce a fcut Dumnezeu
Trinitar. Acest pcat este legat de felul de credin
care nu crede n evanghelia apei i a Duhului i de

aceea de fapa cea mai rea. Un astfel de pcat este un


pcat mortal care nu poate fi iertat n aceast lume,
nici n cea viitoare.
n Isus Hristos, Dumnezeu Tatl planificase
mntuirea omenirii de pcatele sale, chiar nainte de
creaia lumii i L-a fcut pe Isus s duc acest plan.
i deoarece Isus Hristos Fiul lui Dumnezeu S-a
nscut pe acest pmnt i a fost botezat de Ioan
Boteztorul pentru a accepta toate pcatele acestei
lumi nainte de a fi crucificat, a devenit Mielul lui
Dumnezeu care a dus pcatele lumii. Deoarece acest
Miel al lui Dumnezeu care a purtat pcatele acestei
lumi, Isus Hristos ne-a mntuit prin evanghelia apei
i a Duhului.
Astzi, chiar i printre cei ce cred n Isus ca
Mntuitor al lor, tot ntlnim pe unii care caomit
pcatul blasfemiei Duhului Sfnt. Ei sunt att de
ncpnai i nebuni c ndrznesc s resping
evanghelia apei i a Duhului, chiar i dup ce aud
aceast evanghelie adevrat. Dar dac nu cred n
acest Adevr evanghelic deoarece nu-l cunosc sau nu

CONINUT

177 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

l-au auzit nc, tot mai au o ans s fie mntuii.


Pcatele pe care le comit oamenii din ignoran a
adevrului real am mntuirii, nu aparin pcatului
blasfemiei Duhului Sfnt i nici pcatului ce-I
conduce spre moarte (1 Ioan 5:16). Creznd n
evanghelia apei i a Duhului, toi pctoii din
aceast lume pot primi tergerea tuturor pcatelor lor,
prin credin.
Dac cineva nu crede ci respinge ceea ce Isus
Hristos Fiul lui Dumnezeu a fcut pentru noi cnd a
venit pe acest pmntadic, faptul c a purtat
pcatele lumii fiind botezat de Ioan i i-a vrsat
sngele pe Crucei dac respinge doar, dar de
asemenea i previne pe alii s cread i s stea
mpotriva evangheliei adevrate dei aud Adevrul,
comite blasfemia mpotriva Duhului Sfnt care nu
poate fi iertat n aceast lume, i nici n cea viitoare.
Pe scurt, blasfemia mpotriva Duhului Sfnt este
pcatul de a respinge voit i a nega evanghelia
adevrat chiar i dup ce ai primit cunoaterea
Adevrului evanghelic al apei i al Duhului. (Evrei

6:4-8, 10:26-29).

A te nate din nou din ap i Duh, n care


adevr trebuie s credem?
n Ioan 3, Isus i-a spus lui Nicodim: Cnd
cineva se nate din nou din ap i Duh, poate intra n
mpria lui Dumnezeu i s-L vad pe Tatl, de
asemenea. Dar dac cineva nu se nate din nou, nu
poate intra n mpria Cerului i nici s o vad.
Pentru a-i elibera de nelegiuirile lor Dumnezeu
Tatl L-a trimis pe Isus Hristos pe acest pmnt
pentru a-i mplini voia: Dumnezeu Tatl L-a fcut
pe Isus s Se boteze pentru a lua toate pcatele lumii
i L-a fcut s moar pe Cruce n timp ce a dus
pcatele lumii i L-a lsat s moar pe Cruce n timp
ce ducea pcatele lumii, s nvieze din mori i s Se
ridice la Cer. Dup ce a completat misiunile acestei
evanghelii a apei i a Duhului, Domnul nostru S-a
nlat la Cer i de atunci Dumnezeu I-a permis

CONINUT

178 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

Duhului Sfnt s vin n inimile acelora dintre noi


care credem n El. Acum, Duhul Sfnt locuiete n
noi i ne conduce pentru totdeauna.
n felul acesta, Domnul nostru a dat Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului tuturor pctoilor i
i-a eliberat pe toi credincioii de toate pcatele lor.
Fcnd astfel, El a oferit darul Duhului Sfnt
mpreun cu tergerea pcatelor lor, n inimile
acelora dintre noi care credem n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului. Toate aceste misuini
ale adevrului sunt misiunile apei i a Duhului i sunt
adevrul tergerii pcatului care e condensat n acest
Adevr evanghelic al apei i al Duhului.
Astfel, oamenii trebuie s realizeze c dac nu
cred n puterea evangheliei apei i a Duhului, nu pot
primi tergerea pcatelor lor, nici s scape de pcatul
blasfemiei Duhului Sfnt. Ei trebuie s evite aceasta
prin credin. Deoarece oamenii nu cred n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului i nu-l ascult, sunt
incapabili pentru totdeauna s primeasc tergerea
pcatelor lor. Aceasta este deoarece Duhul Sfnt i

Isus sunt de asemenea Dumnezeu pentru noi aa cum


e Tatl. Deoarece n timp ce acest Dumnezeu Trinitar
a venit la noi prin misiunile Tatlui, a Fiului i a
Duhului Sfnt, El este acelai, un singur Dumnezeu
pentru noi. Deoarece Dumnezeu ne-a planificat
pentru a ne elibera de pcate i deoarece a mplinit i
completat lucrrile Sale dup cum a plnificat s ne
tearg pcatele, oricine respinge aceste lucrri ale
mntuirii, chiar i dup ce a auzit despre ele, comite
blasfemia mpotriva Duhului Sfnt i de aceea nu
poate fi eliberat niciodat de pcatele sale.
Evanghelia lui Matei nregistreaz ceea ce a un
ucenic al lui Isus, numit Matei, a vzut i a auzit cnd
L-a urmat. Pentru ca noi s vedem miciunile pe care
le-a mplinit Isus, treuie s citim mai nti cele patru
evanghelii. Citind aceste patru evanghelii, ni se
amintete din nou ct de absolut uimitor este
Cuvntul lui Isus. Realizez: Cuvntul celor patru
evanghelii este un adevr cu adevrat uimitor. Nu
doar ceea ce a fcut Isus este nregistrat, dar doar
cnd ncerc s le neleg, bazat pe Adevrul

CONINUT

179 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

evanghelic al apei i al Duhului, pot realiza ce a vrut


s spun Isus cu adevrat.
Dac cineva nu cunoate i nu crede n adevrul
evanghelic al apei i al Duhului, nu poate nelege
niciodat voia lui Dumnezeu. Isus i-a spus lui
Nicodim c doar cei nscui din nou ar putea intra i
s vad mpria lui Dumnezeu. Aceasta nseamn
c, dac cineva nu se nate din nou, creznd n
Adevrul evanghelic al apei i al Duhului, nu poate
intra n mpria lui Dumnezeu. Pentru fiecare din
aceast lume voi continua s predict aceast
evanghelie a apei i a Duhului i s explic ce fel de
pcat este blasfemia mpotriva Duhului Sfnt.
Domnul nostru a venit pe acest pmnt i a purtat
de fapt toate pcatele lumii, fiind botezat de pcatele
noastre. Prin acest botez Isus a acceptat toate pcatele
naostre, nelsnd vreo una n urm i le-a splat pe
toate. Totul o singur dat El a purtat la Cruce toate
pcatele fiecruia care crede n El, nelsnd nici cel
mai mic din toate pcatele. Apoi a fost condamnat
prin rstignire, a nviat din mori i astfel a devenit

Mntuitorul nostru venic, odat pentru totdeauna.


Totui, chiar i cei ce nu cred n acest Adevr
evanghelic al apei i al Duhului, chiar dup ce-l aud,
sfresc pentru totdeauna n pcatul blasfemiei
Duhului Sfnt.

Vindecarea bolilor trupului un este scopul


ultim al lui Dumnezeu
Ascult ndeaproape ceea ce a spus Domnul
nostru c va spune micninoilor n Matei 7. El a spus
c, atunci cnd i spun muli: Doamne, Doamne, nu
am profeit noi n numele Tu, nu am scos demoni n
numele Tu, i nu am fcut minuni n numele Tu?
El a zis c c le va spune: Niciodat nu v-am
cunoscut; plecai de la Mine, voi care practicai
frdelegea!
Care este lucrarea cea mai mare pe care a fcut-o
Domnul cnd a venit la noi fiinele umane i care eset
scopul cel mai mare al acestei lucrri? Este fapta Sa

CONINUT

180 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

neprihnit care ne-a ters toate pcatele albe ca


zpada, cu Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului,
pentru a ne face copiii lui Dumnezeu. Aceasta este
voia lui Dumnezeu. i credina care crede n aceasta
este credina care este n acord cu voia lui Dumnezeu.
Voia lui Dumnezeu este de a spla pcatele omeniri
i de a le terge cu evanghelia apei i a Duhului, nu
doar de a vindeca bolile crnii. Pn la toat urma, ce
este att de grozav n vindecarea unei boli fizice?
Cu ceva timp n urm, cineva de peste hotare a
venit n Coreea pentru a testa autenticitatea credinei
celor care pretind s scoate demoni n numele lui Isus
i de a face semne i minuni. Punnd ca premiu un
million de dolari, el a promis s dea aceti bani oricui
poate demonstra cu adevrat puterea sa sapranatural.
El a fcut public aceast promisiune pe un program
de televiziune. El fcuse aceasta n Statele Unite i
Marea Biritanie, iar acum trebuia s vin n Coreea
s fac acelai lucru.
Cnd acest om a venit n Coreea i i-a provocat
pe toi cei care pretind s aib puteri supranaturale, s

dovedeasc, le-a spus efectiv: Ieii! S rezolvm


aceast problem odat pentru totdeauna pe o aren
public. Dac poi vindeca cu adevrat pe cei bolnavi
i s deshizi ochii orbului, punndu-i minile pe ei,
i voi da imediat un million de dolari! Dar oamenii
care pretindeau c pot face att de multe minuni, au
rmas complet tcui. n final, nimeni nu s-a ridicat n
urma provocrii.
Tu cunoti puterea evangheliei apei i a Duhului?
Crezi n ea? Singura putere adevrat despre care a
vorbit Domnul nostru este evanghelia apei i a
Duhului. Totui, att de mului cretini spun c se pot
duce n Cer ct vreme cred n Isus ca Mntuitor al
lor, chiar dac nu cunosc Adevrul evanghelic al apei
i al Duhului. O astfel de credin este evanghelia
fcut cu gndurile omenirii.
Ceea ce vorbete Biblia este puterea evangheliei
apei i a Duhului i de aceea dac cineva spune c a
primit tergerea pcatului n inima sa, chiar dac nu
cunoate aceast evanghelie a apei i a Duhului,
minte naintea lui Dumnezeu, doar. Evidena pentru

CONINUT

181 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

aceasta este faptul c pcatele sale rmn intacte n


inima sa. Astfel de oameni, indiferent cum pretind c
pot vindecabolile crnii cu puterea lui Dumnezeu,
sunt profei fali cu toii. Bineneles, ei pot face
aceasta cum doresc, iar oamenii pot crede c lucrrile
lor sunt lucrrile Duhului Sfnt. Totui, Dumnezeu
nsui nu le va aproba credina niciodat, ci i
numete ipocrii. Deoarece pcatele sunt nc n
inimile lor, ceea ce fac ei nu este lucrarea Duhului
Sfnt ci a lui Satan.
Potrivit pasajului scriptural de azi, ce este pcatul
blasfemiei Duhului Sfnt ice st mpotriva Sa, care
sunt ambele discutate n pasaj? Dac cinev
blasfemiaz Duhul Sfnt i st mpotriva Sa, nu poate
fi iertat niciodat. Acest pcat de neiertat este dup
cum urmeaz: Dumnezeu nsui, Domnul nostru a
venit pe acest pmnt i fiind botezat de Ioan
Boteztorul n Rul Iordan, ne-a acceptat toate
pcatele, toate pcatele nenumrate pe care le
comitem n ntreaga noastr via, precum stelele de
pe cer, la fel de largi ca vaporii de diminea i

groase ca norii ntunecai. Apoi a fost crucificat


pentru a-i vrsa sngele pn la moarte, a nviat din
mori i astfel ne-a mntui pe toi. Pcatul necredinei
n acest Adevr este chiar blasfemia mpotriva
Duhului Sfnt.
Fiind astfel botezat de Ioan Boteztorul i astfel
lund asupra Sa pcatele lumii, fiind crucificat,
vrsndu-i sngele pn la moarte i nviind din
mori, Isus ne-a fcut perfeci pentru a deveni
poporul lui Dumnezeu, creznd n aceasta. Pe cei ce
cred n botez, moarte i nvierea lui Isus, Dumnezeu
i numete copii ai Si. i este dovada faptului c
Dumnezeu i-a mntuit pe toi cei care cred n
evanghelia apei i a Duhului, El le-a dat darul
Duhului Sfnt. Dar nainte de a oferi tergerea
pcatului, Domnul nostru nu d niciodat acest dar al
Duhului Sfnt n inima oricui.
Cnd Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu a venit pe
acest pmnt i a mplinit misiunile evangheliei apei
i a Duhului, dac nu credem n ceea ce a fcut
pentru noi, ci n schimb nu-L ascult, blasfemiind

CONINUT

182 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

lucrrile Sale sau stnd mpotriva Sa, nu vom putea


niciodat primi tergerea pcatelor noastre. De aceea
Domnul nostru a spus: De ce nu credei cnd vin pe
acest pmnt s v dau calea neprihnirii? Cnd Isus
a fost botezat de Ioan Boteztorul, El a purtat
pcatele lumii. i fiind crucificat i vrsndu-i
sngele pe Cruce, El a mplinit toat neprihnirea lui
Dumnezeu.
Este scris n Matei 3:15: Las-M acum, cci
aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit. Aici,
cuvntul astfel este ,ou{t ga;r n limba greac,
care nseamn n felul acesta cel mai potrivit sau
nu mai este o alt cale n afar de aceasta. Iar
cuvintele toat neprihnirea n limba greac
este , , care nseamn starea cea
mai potrivit ce nu are nici un defect. Aceste defecte
nseamn c Isus a luat pcatele omenirii asupra Sa n
mod ireversibil i cel mai potrivit prin botezul pe care
l-a primit de la Ioan Boteztorul i c Isus ne-a dat
neprihnirea perfect prin botezul Su.
El spune: Dac n ciuda acestui lucru nu credei

ci respingei acest Adevr evanghelic al apei i al


Duhului, c v-am ters toate pcatele, v-am mntuit
de pcatele voastre i v-am fcut copii lui Dumnezeu,
nu vom putea niciodat s primii tergerea pcatelor
voastre. Astfel, nu comitei niciodat acest pcat de
necredin n acest Adevr sau nu stai mpotriva sa.

Relaia dintre Lege i pcatul nostru


Trebuie s lum aici n considerare motivul
pentru care Dumnezeu ne-a dat Legea, nou fiinelor
umane. De ce a dat Dumnezeu Legea poporului Israel
n Vechiul Testament i de ce ne-a dat nou cretinilor
de azi Cuvntul Legii? El ne-a dat Legea pentru a
juca un rol de oglilnd, pentru ca tu i eu s ajungem
s ne recunoatem natura uman i s cunoatem
pcatele care se gsesc n inimile noastre.
Domnul nostru ne-a poruncit tuturora s nu
ucidem i aceasta nseamn c avem inimi criminale.
n Marcu 7, Isus a spus c din inima omului ies

CONINUT

183 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

gnduri rele, adulterul, pcatele curviei, crimele,


hoiile, poftele, rutatea, nelciunea, obscenitatea i
ochiul ru, blasfemia, mndria i nebunia i c
fiinele umane se nasc cu aceste pcate chiar de la
natere.
David dup ce a fost mustrat de un profet pentru
c s-a culcat cu Bateba, soia lui Urie, a mrturisit n
Psalmi 51 n felul urmtor:
mpotriva Ta, numai mpotriva Ta, am pctuit
i am fcut ce este ru naintea Ta; aa c vei fi drept
n hotrrea Ta, i fr vin n judecata Ta. Iat c
snt nscut n nelegiuire, i n pcat ma zmislit
mama mea (Psalmi 51:4-5).
Acest pasaj nseamn: Am fost conceput n
pcat i nscut n nelegiuire. Dar Domnul, dei sunt
un astfel de om care nu a putut dect s pctuiasc
toat viaa, dac spui c mi-ai splat toate pcatele,
sunt fr pcat i dac spui c am pcat, toate
pcatele mele rmn intacte.
n Romani 3:20 Domnul a spus: deoarece prin
Lege vine cunotina deplin a pcatului. Motivul

pentru care Dumnezeu ne-a dat Legea este ca noi s


ajungem s ne cunoatem pcatele.
Poporul Israel a scpat din Egipt, condui de
Moise. n timp ce-l urmau pe Moise timp de o lun n
ara Canaan, au ajuns n Pustia Pcatului, care este
ntre Elim i Sinai. Atunci ntregul popor al copiilor
lui Israel s-a plans mpotriva lui Moise i Aaron n
pustie i deoarece nu ascultat de voia lui Dumnezeu,
au suferit mult n acest deert. Cnd a sosit n Pustia
Sinai n a treia lun de cnd au plecat din Egipt,
Dumnezeu l-a chemat pe Moise pe Muntele Sinai i
i-a dat dou pietre cu Legea. i l-a fcut pe Moise s
citeasc Legea, poporului Israel. Aceste porunci ale
lui Dumnezeu i legile pe care trebuiau s le in,
erau 613.
De ce a dat Dumnezeu Legea, poporului Israel,
prin Moise? Evreii l uitaser pe Dumnezeu n timpul
a peste 400 de ani al sclaviei lor din Egipt. Ei nu L-au
cunoscut cu adevrat pe Dumnezeul lui Avraam,
Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacov. Astfel,
oferind Cuvntul Legii, Dumnezeu a ajutat s-L

CONINUT

184 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

recunoasc i s-L cunoasc. Cu alte cuvinte,


Dumnezeu a dat Legea pentru ca poporul Israel s-i
cunoasc pcatele.
Ce altceva a mai dat Dumnezeu dup ce a dat
Legea? El a dat sistemul sacrificial al Cortului. Cnd
un pctos comitea nelegiuri i recunotea pcatul
naintea Legii, trebuia mai nti s aduc un animal
sacrificial n Cort, pentru a fi curit de pcat. El i
trecea pcatele asupra acestei jertfe sacrificiale, prin
ntinderea minilor sale pe capul su, i tia gtul ca
s-i trag sngele, apoi oferea acest snge preoilor.
Atunci preoii puneau acest snge pe coarnele
altarului jertfei arse, tia carnea n buci, punea
carne ape foc, pe grilajul de bronz al altarului i
oferea aceasta ca jertf ars. Apoi Dumnezeu accepta
aceast jertf cu plcere. Biblia spune c Dumnezeu
era mulumit de astfel de sacrificii doar cnd erau
oferite potrivit sistemului sacrificial pe care-l dduse.
Pentru a-i face poporul Su, Dumnezeu a trebuit
mai nti s-i fac s-i recunoasc pcatele i cnd
i-au realizat pcatele, Dumnezeu le-a dat sistemul

sacrificial pentru ca ei s fie splai de pcatele lor i


s devin poporul Su. Miei sacrificiali le luaser i
le terseser pcatele cnd i ntindeau minile pe
capurile mieilor, iar miei erau ucii n locul lor.
Astfel, cnd ne cunoatem pctoenia naintea Legii,
putem primi de asemenea tergerea pcatului,
creznd n Mielul lui Dumnezeu care ne-a ters toate
pcatele. Aceasta este voia Duhului lui Dumnezeu.

n aceast er i timp, Dumnezeu ne-a dat


Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului
Cretinismul trebuie s acum s se ntoarc la
credina care crede n evanghelia apei i a Duhului
dat de Domnul nostru. Oricine crede sau l neag pe
Isus Hristos fr s realizeze Evanghelia adevrat,
poate fi iertat ntr-o zi. Dar cei ce nu cred n
evanghelia apei i a Duhului dar stau moptriva ei,
chiar dac tiu cine este Isus i cum a devenit
Mntuitorul nostru, lund asupra Sa pcatele omenirii

CONINUT

185 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

prin botezul Su i vrsndu-i sngele, comit cu


toii pcatul blasfemiei Duhului Sfnt. De aceea,
oricine crede n Isus trebuie s cread n evanghelia
apei i a Duhului. A respinge aceast evanghelie este
a pieri.
Domnul nostru a venit pe acest pmnt, a luat
asupra Sa pcatele noastre prin botezul Su, a purtat
condamnarea pcatelor noastre i astfel ne-a ters
pcatele albe ca zpada i ne-a preschimbat n popor
al lui Dumnezeu. Acum, toi cei ce resping
evanghelia apei i a Duhului chiar i dup ce o aud
stau mpotriva lui Dumnezeu. Trebuie s realizm
aici c astfel de oameni vor putea fi incapabili pentru
totdeauna s primeasc tergerea pcatelor lor.
Dac n-am urma evanghelia apei i a Duhului, ci
urmm minuni i semne, aceasta n sine ar fi
neascultare de voia lui Dumnezeu. Dumnezeu ar
permite astfel de semne i minuni cnd avem nevoie
de ele. Dar ele nu sunt toate dintre misiunile Duhului
Sfnt. Muli cretini gndesc greit c se pot simi
convini de locuirea Duhului Sfnt, experimentnd

fenomene extraordinare n trupurile lorde exemplu,


avnd dintr-o dat febr sau vibraie n trupurile lor.
Totui, Duhul Sfnt nu lucreaz n felul acesta. Astfel
de fenomene extraordinare, care nu au nimic de-a
face cu tergerea pcatului, sunt cu siguran lucrrile
lui Satan. Duhul Sfnt lucreaz linitit potrivit
Cuvntului din inimile noastre ale credicnioilor n
evanghelia apei i a Duhului.
Fraii mei credincioi, n aceast er i timp, cu
puterea evanghelic a apei i a Duhului vindecm
inima fiecruia de bolile pcatului. Cu mult timp n
urm, fraii notri au vizitat odat un spital pentru a
mrturisi evanghelia. La etajul trei unde se afla garda
general, era o femeie plngnd ntr-o camer. Cnd
au salutat pacienii din camer, toi le-au spus s
predice Cuvntul lui Dumnezeu femeii care plngea.
Astfel fraii notri l-au ntrebat pe acest pacient: De
ce plngi att de mult? Te doare inima? Femeia nc
mai plngea.
Astfel, fraii au recunoscut c fusese ntr-o
serioas problem spiritual, adic, ntr-o situaie de

CONINUT

186 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

posesiune demonic. Ei s-au rugat n linite pentru


pacient: Doamne, te rog s atingi inima acestei
femei, s o mngi i s-o vindeci. terge-i lacrimile i
adu pace n inima ei. Cnd s-a calmat, fraii au
ntrebat-o de ce plnge att de mult.
Apoi ea le-a spus: PLngeam att de mult acas
nct am fost spitalizat pentru tratament psihiatru.
Chiar i dup ce am fost spitalizat, continuam s
plng mai multe zile, apoi doctoral mi-a spus: Te
rog s nu mai plngi att de mult! Eu i-am spus:
Dac m trimii la garda general n loc s m
impinge n aceast gard psihiatric, nu voi mai
plnge. Aa am ajuns aici.
Fraii notri au vorbit cu ea despre pcat,
vanitile vieilor noastre, mntuirea plin de mil a
lui Dumnezeu i viaa venic pe care ne-o acord
Dumnezeu. Dup ce s-au rugat din nou pentru ea, iau dat o carte de predici ce coninea evanghelia apei
i a Duhului i au plecat din camer. Dar cnd cineva
dintre ei s-au ntors la acel spital n ziua urmtoare, ei
au vzut ceva uimitor. Femeia le-a spus c dei nu

putea nelege prea bine n ntregime despre ce


vorbete cartea, odat ce a nceput s-o citeasc,
mintea ei a nceput s se clarifie. Ea a spus: Cnd
citeam alte cri, aveam o durere de cap att de mare.
Dar cnd am citit aceast carte, m-am simit fericit
iar mintea mi s-a uurat toat ziua.
Fraii notri i-au explicat din nou puterea
evangheliei apei i a Duhului. Ea a venit s
primeasc tergerea tuturor pcatelor ei, auzind i
creznd n evanghelia apei i a Duhului. Dup cteva
luni de hrnire spiritual, ea a mrturisit ct de
fericit este s fie n afara spitalului, cum boala ei
mental s-a vindecat complet i cum e complet
vindecat de boala ei care i-a adus att de mult
confuzie i a fcut-o s plng toat noaptea.
Dragii mei frai credincioi n evanghelia apei i
a Duhului s afl puterea de a terge pcatele
oamenilor. Oridecte ori minile voastre sunt
ngreuiate, ar trebui s ncercai i s ascultai
casetele noastre cu predici care predic evanghelia
apei i a Duhului, sau s citii crile ce conin

CONINUT

187 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

aceast evanghelie. Minile voastre se vor calma


atunci. n timp ce meditai la felul cum Domnul a luat
asupra Sa pcatele noastre i cum le-a splat pe toate
cnd a venit pe acest pmnt, minile voastre i vor
recpta linitea, iar pacea se va ntoarce n inimile
voastre.
Biblia spune c Duhul Sfnt vine n dar n inimile
celor ce au primit tergerea pcatelor lor. Este scris n
Faptele Apostolilor 2:38: Pocii-v, le-a zis Petru,
i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus
Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei
primi darul Sfntului Duh. Astfel, trebuie s tii c
Duhul Sfnt este darul care vine n inimile celor ce
au primit tergerea pcatelor lor. Din contr, dac
credei n Duhul Sfnt va cobor peste voi, doar prin
rugciune sau post, nu urmai dect o credin
nefolositoare.
Dac nelegei cu adevrat Cuvntul evanghelic
al apei i al Duhului i credei n el n mod potrivit,
vei primi tergerea pcatelor voastre n acelai
moment cnd credei n el. Vi se va da o nou

credin n acest Adevr, vei experimenta


transformarea inimilor voastre n mod automat, iar
faptele i comportamentele voastre de predicare a
evangheliei apei i a Duhului, vor veni la timpul
potrivit. Dac n schimb ncercai s fii buni cu
comportamentele voastre, fr ca mcar s nelegei
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului, devine i
mai dificil pentru noi s realizm aceasta. Poate v
gndii c e bine cumva s frecventai biserica doar i
s dai ct de mult zeciuial posibil, chiar dac
aceasta cere s intrai n datorie. Dar aceasta nu poate
aduce nici un beneficiu sufletelor voastre, cci nu
aceasta e credina adevrat.
Cei ce nu cunosc Cuvntul evanghelic al apei i
al Duhului, au pcat n inimile lor. Ei nu au nici o
idee cum s rezolve problema pcatelor lor. Astfel ei
plng ctre Dumnezeu, se roag rugciuni de
pocin, postesc, practic fapte de pocin sau
ncearc singuri s fac fapte bune. Pastorii neltori,
frauduleni le spun c ar trebui s se roage lui
Dumnezeu pentru pcatele lor i insist ca ei s aib

CONINUT

188 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

o credin oarb n iertarea Sa necondiionat. Dar


sincer vorbind, toate acestea sunt pentru a compensa
simul vinovat din inimile lor.
Dar fr explicai Cuvntului evanghelic al apei
i al Duhului, cine ar putea fi eliberat de pcatele
sale? Pastorii adevrai predic ntotdeauna
evanghelia apei i a Duhului pentru ca congregaia
lor s aib credin puternic n Adevrul evanghelic.
Odat ce ajung s cread n evanghelia adevrat,
fiecare ntrebare spiritual este rezolvat apoi, iar
credincioii ajung s-L slujeasc pe Dumnezeu i s-I
mulumeasc.
Fraii mei credincioi, tii ce se afl cu adevrat
n spatele limbilor false? Profeii fali i nva de
fapt pe cei ce nu vorbesc n limbi ca i cum cineva ar
nva s vorbeasc n limbi. Ei i nva pe enoriaii
lor cum s-i mite limbile, insistnd s repete mereu,
s rosteasc Aleluia din cnd n cnd. Unii oameni
continu s fac aceasta, limbile lor se mpleticesc n
final i nu mai pot pronuna correct. Dazai pe astfel
de pronunri greite, pastorii fali pretend apoi c cei

pregtii au primit acum darul vorbirii n limbi. Dar


aceasta nu e nimic dect o minciun. Oricine a imitat
c se roag n limbi, tie foarte bine c totul nu a fost
dect o minciun i c n-a fost rezultatul lucrrii
Duhului Sfnt. El tie c nu a fost dect un produs
artificial al auto-nelrii sale, unde de fapt a pretins
doar c vorbete n limbi.
Este aceasta lucrarea Duhului Sfnt? Cnd este
Duhul Sfnt, prin definiie, sfnt, cum ar putea veni
ntr-o inim pctoas? Cnd Domnul nostru a venit
pe acest pmnt, nu a reuit s tearg pcatele
noastre fiind botezat i vrsndu-i sngele? ntradevr, El ne-a ters toate pcatele i totui muli
oameni, dei au Cuvntul Bibliei chiar n faa lor, nu
cunosc Adevrul evanghelic al apei i al Duhului,
nici nu cred n elde aceea nc sunt pierdui n
pcatele lor. Muli cretini fac ceva greit i i nal
pe alii i pe sine nii, dar treuie s cunoatei clar
Cuvntul, s fii eliberai de astfel de mincinoi i s
credei n evanghelia apei i a Duhului.
Nimeni nu trebuie s comite pcatul blasfemiei

CONINUT

189 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

Duhului Sfnt naintea lui Dumnezeu. Acest pcat al


blasfemiei Duhului Sfnt este pcatul necredinei n
evanghelia apei i a Duhului, chiar i dup ce e auzit.
De asemene aeste acelai pcat s respingi i s-i
deranjezi pe cei ce predic Adevrul c Domnul
nostru a venit pe acest pmnt i a ters concret toate
pcatele fiecruia, ale ntregii omenirii din acest
lume, fiind botezat, vrsndu-i sngele i nviind
din mori. Nici o alt fapt nu constituie fapta de a sta
mpotriva lui Dumnezeu i tuturor astfel de oameni
nu li se vor terge pcatele, cci prin necredina n
evanghelia apei i a Duhului, nu au ascultat de Duhul
Sfnt. Aa c, niciodat s nu stm mpotriva
evangheliei apei i a Duhului.
Acum, muli oameni din ntreaga lume cunosc
evanghelia apei i a Duhului, cred n ea i urmeaz
Duhul Sfnt n mod potrivit. Muli dintre ei au ajuns
s ni se alture ca i conlucrtori voluntary pentru
aceast evanghelie frumoas. Ei sunt pe deplin
contieni cum au fost nelai de micninoi i sunt
hotri s nu mai fie niciodat nelai. Dar pentru

muli din ei, Biserica lui Dumnezeu nu se poate gsi


n vecintatea lor i drept rezultat nu tiu ce s fac.
Acum este timpul s credei n evanghelia apei i a
Duhului, s v adunai petnru a-L sluji pe Dumnezeu
mpreun. Cu siguran Dumnezeu v va conduce
apoi pe toi.
Bucurai-v! Noi v vom suplini pinea vieii n
mod nencetat. De aceea, recent am nceput s scriu
aceste serii de cretere spiritual. Mai nainte de toate,
mi-ar plcea s v explic tuturora din ntreaga lume
ce ne spune fiecare capitol din evanghelia lui Matei.
Voi continua cu aceast lucrare preioas scriind cri
cu predici pe marginea fiecrei cri din Biblie. i
doresc s traduc crile noastre care in evanghelia
apei i a Duhului n toate limbile din lume, s le
mprtesc cu fiecare n ntreaga lume i s-i
hrnesc pe toi credincioii. Aceasta nu e ceva ce pot
face totul singur, ci este ceva ce trebuie s facem cu
toii mpreun, cu partenerii notri.
Pentru cei ce nc nu cunosc evanghelia apei i a
Duhului, trebuie s fim ca strjerii care sufl

CONINUT

190 Doreti s afli ce este hula mpotriva Duhului Sfnt?

trompeta. Ce crezi c au fcut strjerii adevrai


naintea lui Dumnezeu? Profetul Isaia a spus:
Se va ntmpla n scurgerea vremurilor, c
muntele Casei Domnului va fi ntemeiat ca cel mai
nalt munte; se va nla deasupra dealurilor, i toate
neamurile se vor ngrmdi spre el (Isaia 2:2).
Se va ntmpla c muli oameni vor ajunge s
cunoasc evanghelia apei i a Duhului, vor realiza c
aceast evanghelie este Adevrul real. Se vor
ntoarce la Dumnezeu, vr sri ca o cprioas de
mulumire, vor predica de bucurie evanghelia apei i
a Duhului cu buzele lor, vor sluji Domnului n
fericire i-L vor luda de mulumire copleitoare.
Dac Domnul spune c acestea se vor ntmpla n
vremurile din urm, acestea se vor adeveri ntradevr, fr ndoial. Iar acum Dumnezeu lucreaz
prin noi petnru a aduce aceste lucruri s se ntmple.
Domnul a spus: Vei cunoate adevrul, i
adevrul v va face slobobozi. Aici, Adevrul nu
este altul dect evanghelia apei i a Duhului, adic
evanghelia mntuirii noastre (Efeseni 1:13). Trind o

via de credin, fr ca mcar s se cunoasc ce


spune Adevrul evanghelic al apei i al Duhului, este
a nu tri viaa adevrat de credin. Dac cineva se
dedic religiri numit cretinism, fr s cunoasc
mcar evanghelia apei i al Duhului, se numete
idolatrie fr nelepciune.
n ntreaga lume sunt muli parteneri ai misiunii
noastre care cred n evanghelia apei i a Duhului. i
dau mulumirile mele lui Dumnezeu pentru c ne-a
nvat Adevrul evangheliei apei i al Duhului.
Trebuie s-I mulumim cu toii Domnului c ne-a
ajutat s nu comitem pcatul blasfemiei mpotriva
Duhului Sfnt, c ne-a permis s credem n
evanghelia apei i a Duhului i c ne-a mntuit pentru
totdeauna de toate pcatele.
Aleluia!

CONINUT

191 Pcatul de neiertat i responsabilitatea celui nscut din nou

Pcatul de neiertat i
responsabilitatea celui
nscut din nou
< Matei 12:31-32 >
De aceea v spun: Orice pcat i orice hul
vor fi iertate oamenilor; dar hula mpotriva
Duhului Sfnt nu le va fi iertat. Oricine va vorbi
mpotriva Fiului omului, va fi iertat; dar oricine
va vorbi mpotriva Duhului Sfnt, nu va fi iertat
nici n veacul acesta, nici n cel viitor.

Ceea ce v-am explicat n scris pn acum, poate


avea limitrile sale, dar tot ce am ncercat n crile
mele este evanghelia apei i a Duhului. i sunt sigur
c oricine crede n acest Adevr evanghelic, va primi
cu siguran tergerea pcatelor sale. Domnul nostru
a spus n Romani 10:10: Cci prin credina din

inim se capt neprihnirea, i prin mrturisirea cu


gura se ajunge la mntuire i de asemenea a mai
spus n Romani 10:17: Astfel, credina vine n urma
auzirii; iar auzirea vine prin Cuvntul lui Hristos.
Oricine crede n Cuvntul evanghelic al apei i al
Duhului, va fi mntuit de pcatele sale i va deveni
neprihnit, fr excepie. Dac nc v ndoii de
aceast credin n evanghelia apei i a Duhuui, v
ndemn atunci s v deschidei inimile din nou i s
creei n ea. Toi cei ce doresc cu adevrat s fie
curii de toate pcatele lor, ar trebui mai nti s-i
pun de-o parte propriile gnduri i s cread n
Adevrul evanghelic al apei i al Duhului. Toate
pcatele lumii au fost de fapt elimintate, deoarece
Isus Hristos le-a luat pe toate fiind botezat de Ioan
Boteztorul.
Astzi, v voi explica pcatul blasfemiei Duhului
Sfnt. Fraii mei creidincioi, precis cei ce nu cred n
evanghelia apei i a Duhului ci o blasfemieaz, sunt
cei ce comit acest pcat al blasfemiei Duhuklui Sfnt.
Acest pcat este att de mortal nct Domnul a spus

CONINUT

192 Pcatul de neiertat i responsabilitatea celui nscut din nou

c nu va fi iertat n aceastlume, nici n cea viitoare.


Astfel, noi trebuie s avem nelegerea corect a
acestei blasfemii mpotriva Duhului Sfnt.
n 1 Ioan 3:9: Oricine este nscut din Dumnezeu,
nu pctuiete, pentru c smna Lui rmne n el;
i nu poate pctui, fiindc este nscut din
Dumnezeu. Acest pasaj nseamn c cei ce cred n
evanghelia apei i a Duhului, evanghelia puterii i a
tergerii pcatului, nu comit aceast blasfemie
mpotriva Duhului Sfnt.
n contrast, totui, este scris n Evrei 6:4-8: Cci
cei ce au fost luminai odat, i au gustat darul
ceresc, i s-au fcut prtai Duhului Sfnt, i au
gustat Cuvntul cel bun al lui Dumnezeu i puterile
veacului viitor i care totui au czut, este cu
neputin s fie nnoii iari, i adui la pocin,
fiindc ei rstignesc din nou pentru ei, pe Fiul lui
Dumnezeu, i-L dau s fie batjocorit. Cnd un
pmnt este adpat de ploaia care cade adesea pe el,
i rodete o iarb folositoare celor pentru care este
lucrat, capt binecuvntare de la Dumnezeu. Dar

dac aduce spini i mrcini, este lepdat i aproape


s fie blestemat, i sfrete prin a i se pune foc.
De asemenea este scris n Evrei 10:26-29, Cci,
dac pctuim cu voia, dup ce am primit cunotina
adevrului, nu mai rmne nici o jertf pentru
pcate, ci doar o ateptare nfricoat a judecii, i
vpaia unui foc, care va mistui pe cei rzvrtii. Cine
a clcat Legea lui Moise, este omort fr mil, pe
mrturia a doi sau trei martori. Cu ct mai aspr
pedeaps credei c va lua cel ce va clca n picioare
pe Fiul lui Dumnezeu, va pngri sngele
legmntului, cu care a fost sfinit, i va batjocori pe
Duhul harului?
Toate aceste pasaje ne avertizeaz c, dac
cineva, chiar dac cunoate despre botezul pe care l-a
primit Isus Hristos de la Ioan i vrsarea Sa de snge,
neag i respinge aceast evanghelie, se preschimb
voit n cineva care blasfemiaz Duhul Sfnt. Cnd
Biblia vorbete despre blasfemia mpotriva Duhului
Sfnt, este pcatul de a refuza i a respinge credina
c Isus Hristos ne-a mntuit pe fiecare dintre noi prin

CONINUT

193 Pcatul de neiertat i responsabilitatea celui nscut din nou

botezul i vrsarea Sa de snge. De aceea, oricine


comite aceast blasfemie nu i se mai poate terge
pcatele n orice fel. Astfel de oameni nu cred c
ntinderea minilor pe capurile jertfei sacrificiale i
vrsarea lor de snge din Vechiul Testament, au fost
la fel cu botezul pe care l-a primit Isus Hristos de la
Ioan Boteztorul i vrsarea Sa de snge de pe Cruce.
De aceea ei nu pot primi tergerea pcatelor lor.
Este scris n Ioan 5:16, Din pricina aceasta,
Iudeii au nceput s urmreasc pe Isus, i cutau
s-L omoare, fiindc fcea aceste lucruri n ziua
Sabatului.
Pcatul care duce la moarte aici nu este altul
dect pcatul necredinei lor pe care-l comite, ci
necredina n botezul pe care l-a primit Isus Hristos
de la Ioan Boteztorul i vrsarea Sa de snge de pe
Cruce, ca proprie tergere a pcatului. Cu alte cuvinte,
acest pcat al necredinei n evanghelia apei i a
Duhului este ceea ce constituie chiar blasfemia
mpotriva Duhului Sfnt.
Cei crora le este cu adevrat team de

Dumnezeu, cred cu toii c Isus Hristos a luat i a


rezolvat toate pcatele acestei lumi cu botezul pe care
l-a primit de la Ioan Boteztorul i vrsarea Sa de
snge de pe Cruce. Biblia avertizeaz c, dac uii
aceast credin care este pus n botezl i vrsarea
de snge a lui Isus Hristos, ca Adevr al tergerii
pcatului, vei suferi o durere tristee de nenchipuit.
Chiar i acum, Satan i conduce greit pe
nenumrai oameni s nu cread n botezul i
vrsarea de snge a lui Isus Hristos, dar tu s nu
renuni la credina n acest Adevr. Diavolul n nal
pe oameni cu tot felul de mecherii ca s nu cread n
botezul lui Isus Hristos. De aceea Biblia spune n 2
Petru 3:17-18: Voi deci, preaiubiilor, tiind mai
dinainte aceste lucruri, pzii-v ca nu cumva s v
lsai tri de rtcirea acestor nelegiuii, i s v
pierdei tria; ci cretei n harul i n cunotina
Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos. A Lui
s fie slava, acum i n ziua veniciei. Amin.
Acest pasaj ne ndeamn s ne inem cunoaterea
Adevrului evangheliei, c Isus Hristos a luat asupra

CONINUT

194 Pcatul de neiertat i responsabilitatea celui nscut din nou

Sa toate pcatele, fiind botezat de Ioan Boteztorul i


ne-a purtat condamnarea pcatului, fiind crucificat i
vrsndu-i sngele pe Cruce i astfel pentru a primi
viaa venic. De aceea, trebuie s fim foarte ateni la
alte credine care resping Adevrul evanghelic al apei
i al Duhului, ca Adevr al mntuirii.
Atunci ce trebuie s facem odat ce am primit
tergerea pcatelor noastre, pentru a nvinge
nelciunea lui Satan i pentru a ne ine adevrata
credina?
Este scris 2 Corinteni 6:14-16: Nu v njugai la
un jug nepotrivit cu cei necredincioi. Cci ce
legtur este ntre neprihnire i frdelege? Sau
cum poate sta mpreun lumina cu ntunericul? Ce
nelegere poate fi ntre Hristos i Belial? Sau ce
legtur are cel credincios cu cel necredincios? Cum
se mpac Templul lui Dumnezeu cu idolii? Cci noi
suntem Templul Dumnezeului celui viu, cum a zis
Dumnezeu: Eu voi locui i voi umbla n mijlocul
lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, i ei vor fi poporul
Meu. Congruent cu ceea ce vedem n acest pasaj,

este de asemenea scris n 1 Corinteni 6:19 c


trupurile celor neprihnii care au primit tergerea
pcatelor lor, sunt Templul sfnt al lui Dumnezeu.
Pe scurt, cei neprihnii care au primit tergerea
pcatelor lor, nu trebuie s se angajeze n lucrarea lui
Dumnezeu mpreun cu pctoii crora nu li s-au
ters pcatele, nici nu pot face aceasta. Motivul
pentru aceasta este deoarece Duhul lui Dumnezeu nu
e ncntat de aceasta. Cei neprihnii crora li s-au
ters pcatele, ar trebui s se adune separate doar cu
cei neprihnii i n aceast prtie a celor
neprihnii ar trbeui s-i duc vieile de credin, s
predice evanghelia i s-i apere credina.
N-ar trebui s ne amestecm cu pctoii. De
exemplu, dac oamenii care purtau haine albe ar
lucra ntr-o min de crbuni, nu s-ar murdri imediat
n negru? Tot aa, dac cei neprihnii ncearc s
slujeasc evanghelia Domnului cu pctoii, vor
sfri prin a corupe Adevrul real al tergerii
pcatului. Dac se ntmpl aceasta, vom pierde
evanghelia apei i a Duhului i vom fi nelai de

CONINUT

195 Pcatul de neiertat i responsabilitatea celui nscut din nou

Satan, vom cdea din nou n confuzie.


Satan caut fiecare oportunitate de a face prad
chiar i din cei nscui cnd sunt separai de bisericile
i liderii lor. De exemplu, dup cum am vzut n
documentariile cu natur, cnd unele animale de
prad pndesc o ciread animale ierbivore,
ntotdeauna cei ce sunt n urm sau de altfel, se
separ de ciread, cad prad i n final mor n atacul
animalului de prad. Exact aa, cei ce cad din
adunarea celor neprihnii, vor sfri prin a pieri.
De aceea Dumnezeu Tatl i-a stabilit Biserica
pe acest pmnt adunndu-i pe cei ce cred n
evanghelia apei i a Duhului. Cu privire la Biserica
lui Dumnezeu, este scris n Matei 16:16-18: Simon
Petru, drept rspuns, I-a zis: ,Tu eti Hristosul, Fiul
Dumnezeului celui viu! Isus a luat din nou cuvntul,
i i-a zis: ,Ferice de tine, Simone, fiul lui Iona;
fiindc nu carnea i sngele i-a descoperit lucrul
acesta, ci Tatl Meu care este n ceruri. i Eu i
spun: tu eti Petru (Grecete: Petros.), i pe aceast
piatr (Grecete: petra.) voi zidi Biserica Mea, i

porile Locuinei morilor nu o vor birui. Trebuie s


fim foarte ateni la faptul c pe aceast credin n
Isus Hristos ca adevrat Mntuitor, a fost stabilit
Biserica lui Dumnezeu, aa cum Isus nsui i-a spus
lui Petru.
n alt parte n 1 Corinteni 1:2, urmtoarele sunt
de asemenea scrise despre Biserica lui Dumnezeu:
ctre Biserica lui Dumnezeu care este n Corint,
ctre cei ce au fost sfinii n Hristos Isus, chemai s
fie sfini, i ctre toi cei ce cheam n vreun loc
Numele lui Isus Hristos, Domnul lor i al nostru
Apostolul Pavel a definit Biserica lui Dumnezeu ca
adunare a sfinilor care au primit tergerea pcatului.
Spus altfel, Dumnezeu a spus aici c Biserica Sa este
adunarea celor crora li s-au ters pcatele, prin
credina lor n evanghelia apei i a Duhului.
i Dumnezeu a mai spus n Ieremia 3:14-15:
ntoarcei-v, copii rzvrtii, zice Domnul; cci Eu
sunt Stpnul vostru, Eu v voi lua, pe unul dintr-o
cetate, pe doi dintr-o familie, i v voi aduce napoi
n Sion. V voi da pstori dup inima Mea, i v vor

CONINUT

196 Pcatul de neiertat i responsabilitatea celui nscut din nou

pate cu pricepere i cu nelepciune.


Aa cum Dumnezeu ne-a spus aici, El i-a ridicat
pe slujitorii nscui din nou ale cror inimi sunt n
acord cu El ca lideri ai Bisericii i i-a fcut s lucreze
n multe feluri ca s-i hrneasc pe copiii nscui din
nou ai lui Dumnezeu. Dup cum a spus Dumnezeu
aici, ntr-adevr Biserica celor nscui din nou n
aceast lume i de asemenea sunt slujitorii Si
nscui din nou. Voia lui Dumnezeu fa de cei
nscui din nou este s-i ridice pstori n Biserica Sa
ca s hrneasc i s aib grij de sfinii care cred n
evanghelia apei i a Duhului, cu Cuvntul Adevrului.
Astfel sfinii se fac puternici n Adevr.
Apostolul Pavel a mrturisit chemrii sale
naintea regelui Agripa, spunn: Te-am ales din
mijlocul norodului acestuia i din mijlocul
Neamurilor, la care te trimit, ca s le deschizi ochii,
s se ntoarc de la ntuneric la lumin, i de sub
puterea Satanei la Dumnezeu; i s primeasc, prin
credina n Mine, iertare de pcate i motenirea
mpreun cu cei sfinii. (Faptele Apostolilor 26:17-

18). Dumnezeu dorete s-I elibereze pe toi pctoii


de toate pcatele lor prin Biserica Sa i slujitorii Si
ca s poat moteni mpria Cerului i toate
binecuvntrile Sale, prin credin.
A deveni membrii Biserii lui Dumnezeu este
privilegiul celor mntuii. Iar acum avem alt privilegiu
de a predica evanghelia apei i a Duhului n ntreaga
lume n unire cu Biserica lui Dumnezeu. Cnd suntem
credincioi acestor privilegii, putem conduce ntreaga
omenire pe calea noii viei.

CONINUT

197 Unde dorete s locuiasc Satan?

Unde dorete s
locuiasc Satan?
< Matei 12:43-50 >
,Duhul necurat, cnd a ieit dintr-un om,
umbl prin locuri fr ap, cutnd odihn, i n-o
gsete. Atunci zice: ,M voi ntoarce n casa mea,
de unde am ieit. i, cnd vine n ea, o gsete
goal, mturat i mpodobit. Atunci se duce i ia
cu el alte apte duhuri mai rele dect el: intr n
cas, locuiesc acolo, i starea din urm a omului
acestuia ajunge mai rea dect cea dinti. Tocmai
aa se va ntmpla i cu acest neam viclean. Pe
cnd vorbea nc Isus noroadelor, iat c mama i
fraii Lui stteau afar i cutau s vorbeasc cu
El. Atunci cineva I-a zis: ,Iat, mama Ta i fraii
Ti stau afar, i caut s vorbeasc cu Tine. Dar
Isus a rspuns celui ce-I adusese tirea
aceasta: ,Cine este mama Mea, i care sunt fraii

Mei? Apoi i-a ntins mna spre ucenicii Si i a


zis: ,Iat mama Mea i fraii Mei! Cci oricine
face voia Tatlui Meu care este n ceruri, acela mi
este frate, sor i mam.

Deoarece religioii au pcat, demonii


locuiesc n inimile lor
n pasajul scriptural de azi, Isus a spus: Duhul
necurat, cnd a ieit dintr-un om, umbl prin locuri
fr ap, cutnd odihn, i n-o gsete. Atunci
zice: ,M voi ntoarce n casa mea, de unde am ieit.
i, cnd vine n ea, o gsete goal, mturat i
mpodobit. Atunci se duce i ia cu el alte apte
duhuri mai rele dect el: intr n cas, locuiesc acolo,
i starea din urm a omului acestuia ajunge mai rea
dect cea dinti. Tocmai aa se va ntmpla i cu
acest neam viclean.
Domnul nostru a scos demoni din cel ndrcit i ia vindecat pe cei bolnavi. Dar iat adevrul pe care

CONINUT

198 Unde dorete s locuiasc Satan?

cei ce nu cunosc evanghelia apei i a Duhului trebuie


s-l realizeze. Demonii se pot afla i locui n locuri
pustii, adic inimile celor ce au pcat. Cei ce nu au
Cuvntul cu siguran c au pcat n inimile lor. De
aceea, cnd un demon este scos dintr-o persoan
posedat, el rtcete n locuri pustiiadic rtcete
n jurul inimilor celor care nu au primit tergerea
pcatuluii apoi se ntoarce unde fusese nainte,
napoi n inima celui pctos din nou, vznd c
inima sa nc are pcat i totul e aranjat pentru a-l
acomoda.
Cu alte cuvinte, demonul se ntoarce i locuiete
n inima omului n care intrase nainte. De asemenea,
Isus a spus c, atunci cnd se ntoarce demonul n
casa sa, aduce cu el nc ali apte demoni mai ri
dect el, astfel starea acelui om este mai rea dect
nainte.
ntr-una din predicile trecute, v spusesem c unii
oameni sunt ncurcai, ntrebndu-ne: Nu e datoria
ta s scoi demoni din cei posedai? De ce nu scoi
atunci demoni? Dar trebuie s realizm aici c este

complet fr effect pentru noi s scoatem demoni din


oricine nu crede n evanghelia apei i a Duhului. Ct
i privete pe cei ce nu cred n Cuvntul evanghelic al
apei i al Duhului, scoaterea demonilor din cei
posedai este absolut fr effect, cci aceti demoni
nu doar c se vor rentoarce mai trziu, dar vor
adduce cu ei i mai muli demoni i astfel cel posedat
va sfri prin a suferi i mai mult.
De aceea, este absolut indispensabile s credem
mai nti n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului.
Dac cineva ajunge s cread n aceast evanghelie
adevrat, ajunge s primeasc tergerea pcatului i
de asemenea s primeasc simultam darul Duhului
Sfnt. Doar atunci demonii nu vor mai putea s vin
n inima sa, nici s intre n el, cci inima lui acum
aparine lui Dumnezeu Cel Atotputernic. Dar dac
oamenii nu cred n evanghelia apei i a Duhului,
demonii pot intra uor n inimile lor i i preschimb
n casele lor.
n ziua de azi este o vedere obinuit s te
ntlneti cu cineva care face exorcism la televizor.

CONINUT

199 Unde dorete s locuiasc Satan?

Dar demonii pot intra oricnd n inimile pctoilor.


Oridecte ori este cineva care nu a primit tergerea
pcatelor sale, dac un demon decide: Voi
preschimba pe acest om n casa mea, poate face uor
aceasta.Rezistena este complet fr sens. Satan rde
doar de el, spunnd: Cum ndrzneti s m
respingi? Apoi alunec n inima sa i l chinuie,
poruncindu-i: Acum m vei primi s locuiesc!
Demonii sunt fiine reale. Ei sunt slujitorii lui
Satan i le palce s locuiasc n inimile celor pctoi.
Astfel, dac credincioii n evanghelia apei i a
Duhului scot demoni din cei posedai fr ca mai
nti s resolve problema lor fundamental a
pcatului, nu are nici un folos, orice-ar fi.
Dup cum am citit n pasajul scriptural de azi,
Domnul nostrum a spus c dac demonii sunt simplu
aruncai n numele lui Isus Hristos, se vor rentoarce.
Cnd un demon, dup ce a luat inima cuiva ca i cas
a sa locuind n ea, iese pentru puin timp i se
ntoarce, va aduce cu el mai muli demoni i de
aceast dat se va aeza n aceast persoan pentru

totdeauna. Concurat de spirite rele, aces tom posedat


va nnebuni i va fi incapabil s triasc ca fiin
uman, va tri n mizerie i lips de sens pentru tot
restul vieii sale, doar ca s moar n final.
De aceea, ceea ce trebuie s facem noi ca i
credincioi n evanghelia apei i a Duhului, este s le
predicm Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului i
s le facem posibil s fie splai de pcatele lor.
Bineneles, aceasta nu este o treab uoar aa c ar
trebui s-i nvm treptat despre Adevrul
evanghelic al apei i al Duhului, cnd sunt stabili
mental. Cnd le predicm evanghelia apei i a
Duhului, trebuie s le-o explicm pas cu pas, cu
respectful cuvenit pentru ei. Odat ce Adevrul
evanghelic intr n inimile lor, ei vor deveni copiii lui
Dumnezeu, cci demonii care i chinuiser nainte, i
vor prsi n mod inevitabil i n schimb Duhul Sfnt
va ncepe s lucreze n inimile lor. n inimile celor
care au primit tergerea pcatului este pace, cci
Duhul Sfnt locuiete n ei de atunci ncolo.
n ciuda acestui lucru, cei ce nu au primit

CONINUT

200 Unde dorete s locuiasc Satan?

tergerea pcatelor lor, ncearc s scoat demoni din


cei posedai. Pretinznd c a primit putere, ei fac tot
felul de lucruri ca s scoat demoni, dar ceea ce fac
ei nu conteaz nimic altceva, dect un spectacol.
Ar trebui s realizezi c fiecare, attta timp ct
are pcat n inima sa, este complet incapabil s scoat
demoni din el. Ca s nu mai fii nelat niciodat de
mincinoi, treuie s ii de aceast cunoatere a
Adevrului i s ai creidn puternic n Cuvntule
vanghelic al apei i al Duhului. Dac nu ai o astfel de
credin i cunoatere, vei sfri prin a fi posedat de
spirite rele.

Demonii se duc n locuri uscate, cutnd


odihn
n ale cror inimi lucreaz demonii? Ei lucreaz
n inimile celor care nu au primit tergerea pcatelor
lor. Spus altfel, demonii lucreaz acum n cei ce nu
au evanghelia apei i a Duhului n inimile lor. Dac

inimile voastre sunt ocupate de demoni i dorii s fii


eliberai de ei, credei n Cuvntul evanghelic al apei
i al Duhului n inimile voastre. Atunci Satan nu va
mai putea conduce peste sufletele voastre, i va
domni n schimb Duhul lui Dumnezeu n inimile
voastre.
Avei credina n evanghelia apei i a Duhului?
Dac da, Duhul lui Dumnezeu locuiete n inimile
voastre acum. Dar n toi cei ce nu cred n aceast
evanghelie, nu este Cuvntul lui Dumnezeu care le-a
ters pcatele, nici Duhul Sfnt, dei poate cred n
Isus. Aceasta este diferena dintre cei ce cred n
evanghelia apei i a Duhului i cei ce nu cred.
Diferena dintre cei ce au Duhul Sfnt n inimile lor
i cei ce nu l au, este rezultatul faptului dac cred n
evanghelia apei i a Duhului sau nu.
De aceea demonii pot intra n cei ce nu au
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului. Deoaree
duhurile rele pot intra n inimile celor care nu au
primit tergerea pcatului, ei le pot lua ca instrumente
ale lucrrii lor rele. Deoaree demonii controleaz

CONINUT

201 Unde dorete s locuiasc Satan?

gndurile i voina pctoilor, vedem i auzim mult


despre lucrrile rele care sunt continuate de demonii
din oamenii ntregii lumi.
V-am spus c mintea mea a fost posedat de un
demon nainte. Pe atunci inima mea nu avea credina
n evanghelia Cuvntului apei i al Duhului. Pe
atunci cunoscusem i crezusem doar n sngele
Crucii. Astfel, prin pcatele mele personale, s-a putut
aeza un demon n inima mea. A putut veni n mine
chiar dac l respingeam. Bineneles c nu a condos
peste mine n ntregime, dar a putut s m controleze
destul de bine. Am scos acest demon zicnd: n
numele lui Isus Hristos i poruncesc s iei, Satan!
Dar ce trebuie s realizm aici este c, nainte s
credem n evanghelia apei i a Duhului, nimeni n-a
putut fi eliberat de Satan. De aceea treuie s se
cunoasc i s se cread n evanghelia apei i a
Duhului. Dac oamenii nu primesc Duhului Sfnt,
Cel Atotputernic, demonii se vor ntoarce n inimile
pctoilor.i cnd se ntorc, vor aduce i mai muli
demoni i de data aceasta va ocupa victimele lor n

mod complet, le vor preschimba n slujitorii lui Satan,


i vor face s fac lucruri nebuneti i vor sfri prin
a-i ruina complet. Aceasta este lucrarea lui Satan.

Cine locuiete n inimile celor care cred n


evanghelia apei i a Duhului?
Ce este att de minunat pentru tine i pentru mine
care credem n evanghelia apei i a Duhului este c,
atta timp ct aceast evanghelie se afl n inimile
noastre, nu trbeuie s fim manipulai de mecheriile
demonice. Noi credincioii n evanghelia apei i a
Duhului, poate suntem insuficieni n carnea noastr,
dar nu suntem nvrtii de demoni. Ct de bine este
aceasta? ntr-adevr suntem extreme de binecuvntai
cu toii. Diferena dintre cei ce au Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului n inimile lor i cei
ce nu o au, este c n timp ce primii nu treuie s fie
prdai de demoni, cei din urm le cad prad.
Dac Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului se

CONINUT

202 Unde dorete s locuiasc Satan?

afl n inimile voastre, suntei fr pcat, deoarece


Cuvntul cu care Domnul ne-a ters toate pcatele, se
afl n voi. i deoarece suntei fr pcat, Duhul
Sfnt poate venin inimile voastre i putei tri n
mijlocul dragostei lui Dumnezeu i binecuvntrile
Sale ca i copii ai Si. n contrast, dac Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului nu se afl n inimile
voastre, nu mai este tergere a pcatului, nu putei
deveni copiii lui Dumnezeu, nici nu se afl Duhul
Sfnt n inimile voastre, ci doar demoni. Dac nu
avei credina n aceast evanghelie adevrat, v
preschimbai atunci n case goale fr stpni, n care
se poate ntra i locui de ctre oricine. Demonii pot
intra n astfel de case goale i le preschimb n
propriile lor case.
Atunci cum putem avea darul Duhului Sfnt al
lui Dumnezeu n inimile voastre? Inimile voastre sunt
vase care pot s in totul. Ca i vase, poate inei
lucruri bune sau doar la fel de mult inei i lucruri
rele. Dar pentru ca noi s punem Duhul lui
Dumnezeu n inimile noastre, trebuie mai nti s

primim tergerea tergerea pcatelor noastre, creznd


n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului. Noi care
credem n evanghelia apei i a Duhului, sunt vasele
care pot s in Duhul lui Dumnezeu. Trebuie s
realizai aici c fiecare este un vas care poate ine
Duhul lui Dumnezeu, primind tergerea pcatului su.
De aceea, dac dorim s-L invitm pe Duhul Sfnt n
inimile noastre, ele trebuie s aib credina n
Cuvntul apei i al Duhului.
Cnd Domnul nostru a venit pe acest pmnt i a
fost botezat, a luat asupra Lui toate pcatele noastre
odat pentru totdeauna. Isus a fost botezat n rul
Iordan pentru pcatele noastre i trebuie s credem c,
atunci cnd a primit acest botez, toate pcatele
noastre au fost trecute asupra capului lui Isus cel
botezat. Iar inimile noastre trebuie s aib Cuvntul
lui Dumnezeu care ne spune c Isus a luat pe umerii
Si pcatele lumii, i-a vrsat sngele i a murit pe
Cruce, a nviat din mori i astfel ne-a mntuit pentru
totdeauna de toate pcatele. Aceast evanghelie a
apei i a Duhului este evanghelia puternic care l

CONINUT

203 Unde dorete s locuiasc Satan?

incapaciteaz pe Satan din ameninrile sale. De


aceea, cei ce au Cuvntul apeii al Duhului n inimile
lor, sunt fericii, n timp ce, cei ce nu au acest Cuvnt
sunt predispui s fie atacai de Satan.
Vedem c muli cretini din aceast lume cred n
cretinism doar ca una din multele religii ale lumii i
drept rezultat au fost capturai i luai n sclavie de
ctre demoni. Cnd demonii sunt scoi din cei
posedai, ei cnt laude de bucurie. Dar ce se
ntmpl cnd trece timpul? Vedem c cei posedai
de demoni sfresc cu i mai muli demoni. n mod
surprinztor, sunt muli oameni posedai de demoni
printre cretini.

Trebuie s realizm c n inimile


pctoilor locuiesc demonii
De aceea, trebuie s ne examinm inimile dac
credem sau nu n Cuvntul apei i al Duhului i
trebuie s credem cu toii n aceast evanghelie

adevrat. Cu siguran, ar trebui s avem credina n


evanghelia apei i a Duhului n inimile noastre.
Trebuie s realizm c, atunci cnd nu ai aceast
credin n Adevrul evanghelic, poi fi posedat de
demoni, Amintete-i c, dac nu ai acest Cuvnt,
chiar dac crezi n Isus, mai devreme sau mai trziu
vei fi capturat de demoni i vei face dup cum diresc
ei. Nu doreti s se ntmple aceasta, nu? Dac nu,
crede n Cuvntul apei i al Duhului.
Totui, pentru cei ale cror inimi nu au Cuvntul
apei i al Duhului, demonii i pot lsa, dar n final se
vor rentoarce. Isus a spus c demonii caut locuri
uscate ca i locuine ale lor. Locurile uscate aici
implic inimile prsite ale pctoilor care nu au
Cuvntul lui Dumnezeu.
Fraii mei credincioi, suntei n siguran dac
Cuvntul apei i al Duhului, Cuvntul tergerii
pcautlui, se gsete n inimile voastre. Dar dac
acest Cuvnt nu se afl acolo, demonii v pot lua
inimile ca i case ale lor. Astfel de fapte demonice
pot fi oprite. De aceea Domnul a spus c fiecare din

CONINUT

204 Unde dorete s locuiasc Satan?

aceast lume ar fi posedat n ntregime de demoni,


mai trziu. (Matei 12:45). El a spus c fiecare, cu
excepia credincioilor n evanghelia apei i a
Duhului, va fi subjugai de demoni.
tii ce e spiritual? A fi spiritual este a avea
credina n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului.
Rostind prostii ca s pretinzi c vorbeti n limbi, nu
este spiritual. Vindecnd boli i vorbind n limbi nu
este a fi spiritual, ci, aceia care neleg Cuvntul lui
Dumnezeu, cunosc i cred n evanghelia apei i a
Duhului, se roag Domnului oridecte ori au nevoie
de ajutor i i triesc vieile pentru neprihnirea lui
Dumnezeu, sunt oameni cu adevrat spirituali.
Realizezi aceasta?
Crezi n Cuvntul evanghelic al apei i al
Duhului, din toat inima? Dac inimile voastre nu au
credina n evnaghelia apei i a Duhului, truie s v
pocii, s credei n inimile voastre c aceast
evanghelie este singurul Adevr.
Dac suntei posedai de demoni, trebuie s facei
cu toii cum dicteaz ei; va trebui s v dezbrcai

dac aceasta v porunesc s facei. V vine greu s


credei? Cei posedai de demoni nu pot dect s fac
exact ce le poruncesc demonii lor s fac. Trebuie s
fac dup cum ei dicteaz deoarece demonii sunt cei
ce sunt stpnii lor. Cei slabi nu pot dect s fac
dect ceea le le poruncete cei puternici. De aceea,
dac nu dorii s fii supui unei astfel de umiline,
trebuie s inei de evanghelia apei i a Duhului cu
inimile voastre i trebuie s credei n ea.
l putei vedea pe Dumnezeu cu ochii votri?
Dumnezeu este nevzut de ochii votri, dar oricine
poate crede n El. Chiar i cei posedai de demoni
cred c Dumnezeu e viu. Dar tot sunt posedai de
demoni deoarece nu cred n evanghelia apei i a
Duhului, chiar dac cred n Dumnezeu.
Dup cum a spus aici Isus n pasajul scriptural de
azi, demonii intr n inimile celor ce nu cred n
evanghelia apei i a Duhului. De aceea trebuie s
credem cu toii n Cuvntul lui Dumnezeu. Tu i eu
trebuie s inem evanghelia apei i a Duhului n
inimile noastre. Trebuie s inem n inimile noastre

CONINUT

205 Unde dorete s locuiasc Satan?

Cuvntul lui Dumnezeu i s reafirmm c


Dumnezeu ne-a ters toate pcatele cu evanghelia
apei i a Duhului.
Oridecte ori Satan ne acuz insuficienele i ne
chinuie, trebuie s stm fermi, avnd credina
puternic n Adevr, zicnd: Domnul m-a mntuit
prin evanghelia apei i a Duhului. Trebuie s
mrturisim c credem c Domnul nostru a venit pe
acest pmnt, a luat asupra Sa toate pcatele noastre,
fiind botezat de Ioan Boteztorul, a purtat la Cruce
pcatele acestei lumi, i-a vrsat sngele i a murit
pe ea, a nviat din mori, iar acum st la dreapta
tronului lui Dumnezeu, Tatl. i trebuie s-l mustrm
pe Satan pentu mecheriile lui, oridecte ori ncearc
s ne distrug credina, spunnd: Cnd Domnul m-a
mntuit de toate pcatele, cum ndrzneti s m
acuzi! i poruncesc n numele lui Isus Hristos!
PLeac de la mine, Satan! Cu toii trebuie s avem
acest fel de credin.
Nici un demon nu poate intra n oricine ine
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului n inima sa.

Cnd nu inei aceast evanghelie puternic n inimile


voastre, demonii pot intra n inimile voastre. De
aceea trebuie s rspndim Cuvntul evanghelic al
apei i al Duhului.
Muli poate c v-ai gndit c, a scoate simplu
demonii din cei posedai este bine n sine, dar trebuie
s realizai cu siguran c aceasta este un fapt
absolut inutil. Este complet inutil s scoatei demoni
cnd nc rmn ncapabili de a primi tergerea
pcatelor lor, deoaree demonii se vor rentoarce
oricnd la ei.
Chiar i cei posedai nu intr ntotdeauna n
capturare. Spus altfel, sunt sntoi toat ziua cu
excepia atunci cnd intr n posesia lor din cnd n
cnd. De aceea, putem nva pe alii cunoaterea
evangheliei apei i a Duhului, celor posedai de
demni, n timp ce sunt sntoi mental. Cnd astfel
cei posedai de demoni accept Cuvntul lui
Dumnezeu i cred n evanghelia apei i a Duhului,
vor fi eliberai complet n final, de chinuitorii lor,
cci demonii nu mai pot sta n inimile celor ce s-au

CONINUT

206 Unde dorete s locuiasc Satan?

nscut din nou din ap i Duh, indiferent ct de mult


ncearc. Mai mult, Satan nu mai poate intra
niciodat n inimile lor, niciodat.
Am vzut dou adevruri n Cuvntul lui
Dumnezeu. Am vzut lucrarea demonilor care se
desfoar de fapt n aceast er i am vzut lucrarea
puternic a evangheliei dat de Dumnezeu.
Dumnezeu ne-a spus i ne-a fcut capabili s tim
cum ar trebui s misionm mpotriva mecheriilor lui
Satan.
Este sperana i rugciunea mea ca voi toi s
devneii sfinii care-i amintesc Cuvntul lui
Dumnezeu, ine de Cuvntul evangheliei apei i al
Duhului n inim i cred n ea i ateapt ntoarcerea
Domnului.

CONINUT

CAPITOLUL
13

CONINUT

208 Pilda celor patru feluri de soluri

Pilda celor patru feluri


de soluri
< Matei 13:1-9 >
n aceeai zi, Isus a ieit din cas, i edea
lng mare. O mulime de noroade s-au strns la
El, aa c a trebuit s Se suie s ad ntr-o
corabie; iar tot norodul sttea pe rm. El le-a
vorbit despre multe lucruri n pilde, i le-a
zis: ,Iat, semntorul a ieit s semene. Pe cnd
semna el, o parte din smn a czut lng
drum, i au venit psrile i au mncat-o. O alt
parte a czut pe locuri stncoase, unde n-avea
pmnt mult: a rsrit ndat, pentru c n-a gsit
un pmnt adnc. Dar, cnd a rsrit soarele, s-a
plit; i, pentru c n-avea rdcini, s-a uscat. O
alt parte a czut ntre spini: spinii au crescut, i
au necat-o. O alt parte a czut n pmnt bun, i
a dat rod: un grunte a dat o sut, altul aizeci, i

altul treizeci. Cine are urechi de auzit, s aud!

Cuvntul de azi al lui Dumnezeu vine din pilda


semntorului a lui Isus. Mi-ar plcea s explic acest
pasaj, focalizndu-i mesajul asupra credincioilor n
evanghelia apei i a Duhului.
Este o serie a plidelor n Matei 13. Pildele pe care
le-a spus Domnul nostru, a explicat domeniul
spiritual, ilustrndu-l cu ntmplri fizice practice, ca
s fie mai uor pentru oameni de neles. Cu alte
cuvinte aceste pilde, Domnul nostru a eplicat n
principal cu aceste pilde misterel mpriei Sale, n
legtur cu evanghelia apei i a Duhului.
n pasajul scriptural de azi, sunt menionate patru
feluri de soluri: de alturi, locurile pietroase, solul
spinos i pmntul bun. Pilda spune c un semntor
s-a dus s nsmneze i c seminele au czut pe
aceste feluri de soluri.

CONINUT

209 Pilda celor patru feluri de soluri

Primul lucru de considerat este smna


care a czut pe alturi
Ce nseamn cnd spune aici c unele semine au
czut pe alturi? Aceasta nseamn c Cuvntul lui
Dumnezeu a czut n inimile relogioilor i c,
Cuvntul evanghelic al lui Dumnezeu al apei i al
Duhului, a devenit deosebit de nesemnificativ pentru
toi religioii lumii.
Oamenii slujesc dumnezeilor pe care i le-au
fcut pentru ei. Ei au fcut dumnezei, dar mai trziu
au ajuns s fie supui unor astfel de
dumnezei.Nenumrai oameni care triesc n aceast
lume slujesc obiectele idolatriei lor pe care le-au
fcut ei nii. Noi numim aceasta domeniu ciudat al
religiei culturii umane.
n special, n cultura estic veche, panteismul este
forma principal de religie instituionalizat. Cei ce
in aceast credin, preschimb totul n obiectele
slujirii lor, astfel, fiecare creatur poate fi zeitate, sub
aceast credin. De fapt, un astfel de fenomen se

poate gsi aproape n toate culturile primitive.


Friedrich Nietzsche a insistat c originea religiei
era frica de moarte. Ct privete domeniul religiei,
afirmaia sa prea corect. Fiinele umane au fcut
din tot ce le era fric, dumnezei ai lor. Orice e mare,
puternic, mistic sau de lung durat, ar putea fi fcut
Dumnezeu de ctre fiinele umane muritoare. Cu alte
cuvinte, ei adopt tot ce arat misterios sau minunat,
ca obiecte ale slujirii lor. Uneori, animalelor sau
plantelor li se dau diferite semnificaii i sunt
frecvent considerate vrednice de slujire. Astfel, chiar
i un bolovan mare poate deveni obiectul slujirii
cuiva, ca s nu menionm copaci mare, soarele,
oceanul sau orice altceva ce a creat Dumnezeu.
Aceasta este deoarece fiinele umane au fost
create s-L slujeasc pe Dumnezeu, Creatorul lor.
Dar dup cderea lui Adam, au fost separai de
Dumnezeu i au pierdut cunoaterea a cum s-L
slujeasc n mod corect. Doarece toate fiinele umane
au fost separate de Dumnezeu, au avut dorina de a se
baza pe ceva supranatural i s se ntoarc la

CONINUT

210 Pilda celor patru feluri de soluri

Dumnezeu. De aceea, cnd vd soarele, cred n el ca


obiect al slujirii lor i i fac pun dorini pe el. Unii
oameni cred de asemenea n ocean, ca un obiect divin.
Cnd valurile oceanului i furtunile strnesc mrile,
oamenii cred c dumnezeul oceanului este mnios i
astfel l iau ca obiect al al adulrii lor i-l slujesc.
Toate lucrurile din ntregul univers nu sunt mai
mult dect creaia lui Dumnezeu. Totui n ciuda
acestui lucru, oamenii nu au ncetat s ia fiecare
creatur ca obiect al slujirii lor i-l slujesc, indiferent
de vrsta pe care o au. Putem realiza cu toii din
aceasta, ct de slabe i corupte sunt gndurile omului.
Este scris n Romani 1:21-23: fiindc, mcar c au
cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslvit ca
Dumnezeu, nici nu I-au mulumit; ci s-au dedat la
gndiri dearte, i inima lor fr pricepere s-a
ntunecat. S-au flit c sunt nelepi, i au nnebunit;
i au schimbat slava Dumnezeului nemuritor ntr-o
icoan care seamn cu omul muritor, psri,
dobitoace cu patru picioare i trtoare.
Deoarece minile oamenilor sunt att de confuse

de religie, ei rmn incapabili de a atrage vreun


beneficiu pentru sufletele lor, din Cuvntul
Adevrului lui Dumnezeu. Cuvntul vieii care a
czut n alturea, nu le-a adus nici un beneficiu.
nainte de a-L ntlni pe Isus Hristos i noi am luat
totul ca obiect al idolatriei noastre i am practicat
acea idolatrie. Oameni pot lua orice ca obiect al
slujirii lor i s-i pun credina n el, oarice ar fi,
ct vreme cred c ar aduce beneficiu crnii lor.
Deoarece aceti oameni supersticioi au pit n
credinele lor religioase, ei consider totul ca obiect
al slujirii lor.
Chiar i azi, sunt naiuni pline de astfel de religii
superstiioase iar una din ele este Mongolia. De fapt
am avut o cltorie misionar n aceast ar. n
cltoria mea acolo, am vizitat casa unui profesor i
am vzut un portret al lui Isus crucificat pe un perete,
iar pe cellalt perete am vzut un portret al unui Buda
meditnd. Cu alte cuvinte, aceeai cas avea atrnat
de perete un portret al lui Isus i un portret al lui
Buda. Acest om nu era un om needucat; din contr,

CONINUT

211 Pilda celor patru feluri de soluri

era un intellectual care preda la o universitate ca


profesor. Totui, n ciuda acestui lucru, credea att n
cretinism, ct i budism. Acest episod ilustreaz ct
de profund sunt scufundai unii oameni din ziua de
azi n cultura idolatriei.

Smna care a czut n locurile pietroase


Continund cu pilda Sa, Domnul a spus c cel deal doilea rnd de semine a czut n locurile pietroase.
Domnul nostru a spus: O alt parte a czut pe
locuri stncoase, unde n-avea pmnt mult: a rsrit
ndat, pentru c n-a gsit un pmnt adnc. Dar,
cnd a rsrit soarele, s-a plit; i, pentru c n-avea
rdcini, s-a uscat.
Un sol trebuie s aib sol din abunden.
Seminele care cad pe locurile pietroase, nu se pot
adnci n pmnt din cauza pietrelor i n final se vor
usca imediat, deoarece mugurii nu pot fi hrnii de
rdcinile lor. De aceea, ceea ce Domnul nostru a

gsit problematic cu cel de-al doilea sol, sunt pietrele.


Pietrele care erau n acest sol erau mari obstacole
pentru ca seminele s creasc.
Aceia dintre noi care nu recunosc c au fost
seminele fctorilor de ru, vor sfri cu toii n felul
acesta. Cnd smna vieii este semnat n solul
inimilor lor, trebuie s acceptm Cuvntul lui
Dumnezeu, s lum la cunotin adevrul acestui
Cuvnt i astfel s fim mntuii de toate pcatele.
Totui, faptul c seminele au czut pe locurile
stncoase nseamn c evanghelia apei i a Duhului a
czut n inimile celor ce sunt umplui de propriile
gnduri carnale. Acest pasaj ne spune c ceea ce
conduce sufletele noastre la moarte este gndul
nostru carnal care previne Cuvntul lui Dumnezeu
s-i planteze rdcinile adnc n inimile noastre. De
aceea, deoarece nu este nici o adncime n pmnt, ei
sfresc prin a se ofili.
E dificil ca tu i eu s ajungem la o nelegere a
naturii noastre fundamentale. Noi avem tendina s
fim ignorani cu privire la cine suntem cu adevrat. E

CONINUT

212 Pilda celor patru feluri de soluri

foarte greu s realizm c suntem smn de


nelegiuii (Isaia 1:4). Domnul a spus c rutatea
omului era mare pe pmnt i c fiecare intenie a
gndurilor inimii sale era de a continua s fac doar
ru (Geneza 6:5). Spus altfel, nimic din gndurile
noastre nu are nimic vrednic. Seminele care cad pe
locurile pietroase ne arat c cei ce nu se recunosc
aa cum sunt, nu pot fi eliberai de pcatele lor n
final, deoarece nu pot accepta aceste semine adnc
n inimile lor, datorit ignoranei lor
Oamenii sunt nclinai se s ncread i s se
bazeze pe propriile gnduri, mai degrab dect n
Cuvntul lui Dumnezeu. Pun mai mult greutate pe
propriile religii i experiene personale, dect pe
credina n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului.
naintea lui Dumnezeu, a te baza pe propriile gnduri
constituie pcatul de a sta mpotriva Lui. Dac
oamenii doresc ca seminele evangheliei apei i a
Duhului s fie semnate n solul inimilor lor, trebuie
s recunoasc cu sinceritate rul lor i urenia lor
naintea Cuvntului i s accepte n inimile lor

Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului.


Chiar i printre noi cei nscui din nou, sunt muli
care nu.i neag propriile gnduri care stau mpotriva
Cuvintelor lui Dumnezeu. Trebuie s lum la
cunotin relaitatea gndurilor lor. Putem atunci s
ne zdrobim i s ne punem la o parte inimle i s
venim la locul credinei noastre mai mult pe
Cuvntul lui Dumnezeu.
Acest pasaj ne reamintete cum fusese condiia
noastr spiritual atunci cnd am auzit pentru prima
dat Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului. Pe
atunci, cei mai muli dintre noi aveau inimile
locurilor uscate. Nu am cunoscut suficient ce fiine
rele suntem. i aveam n schimb propria noastr
neprihnire i standarde. Dar, odat ce ne-am
recunoscut natura pctoas i ne-a mrturisit
credina n evanghelia apei i a Duhului, am ajuns s
cunoatem treptat ct de ri suntem. Totui, condiia
inimilor noastre poate fi la fel locuri uscate chiar i
dup ce Domnul ne-a dat evanghelia apei i a
Duhului, dac nu ne-am zdrobit propria neprihnire a

CONINUT

213 Pilda celor patru feluri de soluri

inimilor noastre.
Acum, ca mod de trire pentru tine i pentru mine,
trebuie s contientizm n ntregime pctoenia
adevrat i s acceptm Cuvntul evanghelic al apei
i al Duhului n inimile noastre, creznd n el. Totui,
dac nu recunoatem c suntem n mod fundamental
smn de nelegiuii, este inutil chiar dac
evanghelia apei i a Duhului vine la noi. Cu alte
cuvinte, trebuie s realizm c suntem teancuri de
pcat i c suntem pctoi destinai iadului; i c
trebuie s ne inem de evanghelia apei i a Duhului
prin credin, pentru a fi mntuii de toate pcatele.
Trebuie s reflectm din nou asupra felului cum
au fost inimile noastre nd am crezut pentru prima
dat n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului.
Cum am spus nainte, muli dintre noi nu cunosc
ndeajuns ce fiine rele am fost cnd am crezut prima
dat evanghelia apei i a Duhului. Printre credncioii
n evanghelia apei i a Duhului, sunt muli care se
consider c au inimi inocente i bune i totui ajung
s fie uimii de asepctele lor rele i cad n disperare

oridecte ori descoper aceasta la timp. Chiar i aa,


ar fi fost asigurai dac ar fi continuat s in de
puterea evanghelic a apei i a Duhului.
Dar deoarece nu i-au realizat propriul ru i nu
au recunoscut chiar de la nceput n ntregime puterea
evanghelic a apei i a Duhului, n-au putut primi
tergerea pcatului. Deoarece au crezut c
neprihnirea lor era mai bun dect puterea
evangheliei apei i a Duhului dat de Domnul, nu au
renunat singuri la neprihnirea acestei evanghelii.
Cei ce nu-i cunosc rutatea se in mai neprihnii
dect Domnul i astfel nu-L pot urma. De aceea ei au
devenit cretini nominali ale cror credin, nu poate
fi aprobat de Dumnezeu.
Cnd un fermier i ar adnc solul, pietrele din
sol se expun pe pmnt. La fel, un predicator al
evangheliei trebuie s are solul inimilor oamenilor,
adnc cu Cuvntul lui Dumnezeu pentru a le spune
ct de ri sunt. Oricine se poate recunoate ca
smn de rufctor doar cnd e nvat ce spune
Biblia despre natura sa fundamental. Dac

CONINUT

214 Pilda celor patru feluri de soluri

predicatorii nu le spun oamenilor despre rutatea lor,


nu are atunci nici un folos le predicm evanghelia
apei i a Duhului. Dac da, suntem incapabili s
recunoatem c mntuirea Domnului nostru este mai
puternic dect rutatea lor i n final sfresc cu
credina lor moart.
De aceea, un semntor trebuie s are solul inimii
sale mai nti n mod suficient i apoi s nsmneze
seminele evangheliei mntuirii n aceste inimi arate.
Pavel a spus: Ba nc i Legea a venit pentru ca s
se nmuleasc greeala; dar unde s-a nmulit
pcatul, acolo harul s-a nmulit i mai mult;
(Romani 5:20). Ce nseamn acest pasaj? Aceasta
nseamn c ajungi s realizezi harul lui Dumnezeu
pn la cunoaterea rutii tale. De aceea, dac
oamenii iau la cunotin aceast evanghelie, fr si cunoasc rutatea nici s o recunoasc, evanghelia
adevrat se va preschimba n nimic n inimile lor.
De aceea, noi toi trebuie s recunoatem c nu
putem dect s pctuim din ziua cnd ne-am nscut,
pn murim. Nu e aa? Din momentul n care ne-am

nscut n aceast lume, am motenit pcatul i am


pctuit de atunci.
Totui, n ciuda acestui lucru, mulumit
evangheliei apei i a Duhului, nc putem sta naintea
lui Dumnezeu fr s avem nici un pcat, prin
credin. Aceasta este deoarece am realizat clar c
puterea evanghelic a Domnului nostru este mult mai
mare dect propria noastr rutate. Chiar i cum, cei
ce-i cunosc rutatea se pot mbrca n tergerea dat
de Dumnezeu a pcatului, punndu-i credina n
puterea evanghelic a apei i a Duhului. Astfel,
fiecare care crede n Isus ca Mntuitor al su trebuie
s recunoasc mai nti c este ru n mod
fundamental, insufficient i necurat i trebuie s
contientizeze ntotdeauna puterea Adevrului
evanghelic.
Nu trebuie s uitm niciodat c cel mai ru
dintre toi este cel ce nu-i recunoate rutatea
naintea lui Dumnezeu, i flutur neprihnirea i de
aceea nu crede n Adevrul evanghelic al mntuirii.
Fiecare trebuie mai nti s-i recunoasc rutatea i

CONINUT

215 Pilda celor patru feluri de soluri

s se contientizeze ca un morman de pcat i o


smn de rufctori, din momentul n care crede n
Isus.
nainte s auzim mai nti Adevrul ispirii care
ne-a ajutat s ni se tearg toat rutatea i pcatele
noastre, trebuia s ne recunoatem urenia i toate
pcatele. Dar, deoarece cei mai muli oameni nu au
fcut astfel i nu i-au pus credina n dragostea i
mntuirea lui Dumnezeu, nu au putut dect s nu-i
obin mntuirea. Cu alte cuvinte, oricine nu
recunoate lui Dumnezeu c este un morman de pcat,
ajunge n final s-i resping mntuirea, s in de
buntatea sa i n final nu se ncrede i nu urmeaz
neprihnirea Domnului nostru.
Dac dorim cu adevrat s avem credina n
Adevrul evanghelic al apei i al Duhului, trebuie
mai nti s recunoatem lui Dumnezeu c suntem
mormane de pcat i s ne puem credina n aceast
evanghelie puternic ce declar c toate pcatele
noastre au fost terse prin botezul i vrsarea de
snge a Domnului.

Totui, sunt muli oameni care, n ciuda faptului


c cred n evanghelia apei i a Duhului, sunt doar
prea dezamgii cnd se vd c sunt descoperii dup
ce au crezut n Isus. De fapt, ar trebui s dm
mulumiri oridecte ori ne vedem insuficienele
pentru puterea evanghelic care a ters chiar i astfel
de pcate.
Cei ce nu contientizeaz c rutatea lor li s-a
ters n totalitate prin evanghelia apei i a Duhului
dat de Domnul, nu pot s-I mulumesc Domnului
pentru neprihnirea Sa i n schimb se ndeprteaz
de El. Aceasta nseamn c nu pot fi eliberai de
pcatele lor, cci nu-i recunosc rutatea, nici nu cred
cu adevrat n puterea evanghelic a apei i a
Duhului. De aceea unii oameni ncep s se ndoiasc
de mntuirea lor, gndindu-se: Nu pot fi un sfnt.
Cu siguran, cred n Isus, dar aceasta nu nseamn c
am fost mntuit de pcatele sale. ncrcat de
greutatea pcatelor lor, ei se sufoc n final.
Astfel de oameni practic de fapt nelegiuirea
naintea lui Dumnezeu prin necredina lor n

CONINUT

216 Pilda celor patru feluri de soluri

evanghelia apei i a Duhului. Fapta cea mai rea dintre


toate naintea lui Dumnezeu este de a nu-i
recunoate rutatea i a refuza s crezi din toat
inima n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului,
dat de Domnul. Aceasta constituie pcatul cel mai
mare naintea lui Dumnezeu.
Astfel de oameni pun mai mult credin pe
dreptatea propiilor lor gnduri, dect n puterea
evangheliei apei i a Duhului. Trebuie s realizm cu
toii c toi cei din aceast lume care nu
contientizeaz aceast evanghelie pn la sfrit i
de aceea o abandoneaz, stau de fapt mpotriva
buntii lui Dumnezeu cu buntatea propriilor lor
gnduri. Consecvent, nu este vreo cale ca ei s fie
eliberai de toate pcatele lor.
De aceea trebuie ntotdeauna s ne recunoatem
rutatea crnii noastre punndu-ne credina n
Cuvntul scris al evangheliei apei i a Duhului. Doar
atunci neprihnirea lui Dumnezeu este descoperit cu
o exaltare i mai mare i doar atunci i putem
descoperi gloria.

Dac nu ai neles corect rutatea voastr de la


nceput cnd ai auzit prima dat evanghelia apei i a
Duhului, trebuie s ajungei la aceast cunoatere
chiar acum i s credei n puterea evangheliei lui
Dumnezeu pe aceast recunoatere. Spus altfel,
trebuie s arai solul inimilor voastre chiar i de acum
ncolo i s accepai Cuvntul evanghelic al apei i al
Duhului, cu inimile voastre umile ce recunosc
rutatea voastr pn la maxim.
A cunoate evanghelia apei i a Duhului doar
supuerficial i a nelege Adevrul real al mntuirii
poate nsemna doar teoretic c nu v-ai recunoscut
nc urenia voastr. Dar nu e prea trziu chiar i
acum. Acum, recunoscndu-v cu adevrat urenia
i creznd n Cuvntul adevrat al apei i al Duhului,
trebuie s fii eliberai de toate pcatele. Ajungnd
astfel la eliberarea voastr, oridecte ori sinele
voastru este descoperit, punndu-v credina n
evanghelia apei i a Duhului, putei da mai multe
mulummiri i glorie lui Dumnezeu.
Oridecte ori recunoatem c am comis pcat,

CONINUT

217 Pilda celor patru feluri de soluri

trebuie s ne mrturisim rutatea nainea lui


Dumnezeu i s-i dm mulumiri, reafirmnd
Adevrul evanghelic din inimile voastre. La fel ca
mrturisirea lui David, trebuie s mrturisim cu toii:
Am crescut n nelegiuire i n pcat m-a nscut
mama mea. mpotriva Ta Doamne, doar mpotriva Ta
am pctuit. Dar mi-ai ters i acest pcat cu
evanghelia apei i a Duhului. Mrturisindu-ne
pcatele n felul aceasta, trebuie s venim naintea lui
Dumnezeu cu credina noastr n evanghelia
frumoas. Dac credem n puterea evangheliei apei i
a Duhului, putem avea credina care ne poate mntui
perfect de toate pcatele.
Trebuie ntotdeauna s contientizm Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului n vieile noastre.
Trebuie s realizm cu toii c o astfel de via este
felul de via care-L glorific pe Dumnezeu. De
asemenea trebuie s tim c, atunci cnd ne
recunoatem rutatea i acceptm Cuvntul lui
Dumnezeu n inimile noastre, putem fi mntuii de
toate pcatele.

Cum este mntuit fiecare de toat rutatea lui?


Reafirmndu-ne credina n Cuvntul evanghelic al
apei i al Duhului, putem fi mntuii de toate pcatele
i rutatea noastr. Fiecare trebuie s are solul inimii
sale mai nti, s-i cunoasc rutatea ntorcndu-se
i apoi s cread n Cuvntul evanhelic al apei i al
Duhului. Deoarece oamenii nu au credina care
contientizeaz Cuvntul lui Dumnezeu, chiar dac
au o astfel de rutate, sfresc prin a sta mpotriva lui
Dumnezeu i a se ndeprta de El.
Cei ce sunt mpovrai de propriile pcate sunt
cei ale cror inimii nu au credina n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului. Noi toi trebuie s
examinm cu adevrat ceea ce ne-a spus Cuvntul lui
Dumnezeu i s contientizm cu toii Adevrul
acestui Cuvnt al ui Dumnezeu, aa cum este scris.
Ce fel de smn a nsmnat Domnul nostru n
inimile noastre? El a nsmnat smna Cuvntului
Su, evanghelia apei i a Duhului, care a splat
rutatea i pcatele inimilor noastre. Prin acest
Adevr evanghelic, Domnul ne-a nvat cum a venit

CONINUT

218 Pilda celor patru feluri de soluri

pcatul n inimile noastre, ct de grav pctoi


suntem i pn unde ne-a splat pcatele cu aceast
evanghelie.
Oridecte ori ne realizm rutatea din vieile
noastre, trebuie s insistm mai nti pe Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului n profunzime i s
credem n el. Cnd credem cu adevrat c Dumnezeu
a splat toate pcatele, c am renunat la rutatea
inimilor noastre i cu faptele noastre vom fi cu
adevrat mntuii.
Domnul nostru ne spune clar c atunci cnd
semntorul i-a semnat seminele, unele au czut
pe locuri pietroase. Locurile pietroase implic aici
inimile celor care nu-i recunosc rutatea i
pctoenia. Noi toi suntem fiii nelegiuirii, dar nu
muli dintr enoi recunosc acest adevr. Dup cum
spune Domnul: Isus, cnd a auzit acest lucru, le-a
zis: ,Nu cei sntoi au trebuin de doctor, ci cei
bolnavi. Eu am venit s chem la pocin nu pe cei
neprihnii, ci pe cei pctoi. (Marcu 2:17), doar
cei ce ajung s-i recunoasc pctoenia i rutatea,

pot primi tergerea pcatului. Oricine i


contientizeaz rutatea pn la maxim i accept
evanghelia apei i a Duhului ca mntuire a sa, poate
primi tergerea tuturor pcatelor sale.
Totui, cei mai muli dintre voi poate nu ai putut
ajunge la propria recunoatere cnd ai auzit prima
dat evanghelia apei i a Duhului. De aceea, puterea
acestei evanghelii adevrate nu lucreaz puternic n
inimile voastre, dei credei cumva n ea. De aceea,
evanghelia puternic sfrete ca o simpl
cunoatere din inimile voastre. Dac staera voastr
spiritual este aa, chiar i acum trebuie s v
recunoatei rutatea i s credei din nou n
evangheliia apei i a Duhului. Dac v-ai realizat
rutatea vieilor voastre, chiar i dup ce a trecut mult
timp de cnd ai auzit prima dat evanghelia apei i a
Duhului, tot ce trebuie s facei este s v reafirmai
credina n evanghelia apei i a Duhului, pe baza
propriei recunoateri adevrate.

CONINUT

219 Pilda celor patru feluri de soluri

Cel de-al treilea sol al spinilor


Cel de-al treilea sol este solul spinilor. Care este
nelesul spiritual al acestui sol al spinilor? Se refer
la inimile rele care poftesc aceast lume. Isus ne
spune c cei ce au astfel de inimi contientizeaz c
evanghelia apei i a Duhului este dreapt, credina lor
este att de slab nct uit evanghelia adevrat dac
pare a fi un obstacol n succesul lor lumesc. Credina
celor ce au astfel de pofte este de aa natur c
sfrete renunnd la efortul lor de a-L urma pe
Domnul datorit poftei lor de a avea lucrurile acestei
lumi. Ei sunt cei ce slujesc la doi stpni. Credina
lor este cea a animalelor necurate care nu au unghia
despicat (Levitic 11:2-8). Inimile unor astfel de
oameni au mai mult dorin de a tri pentru pofta lor
dect credina n Cuvntul lui Dumnezeu i drept
rezultat sfresc prin a renuna la credina lor n
neprihnirea lui Dumnezeu.
Seminele care cad printre spini rsar ntr-adevr,
cel puin la nceput. Dar spinii le acoper, blocnd

soarele i omorndu-le. Aceasta se refer la cei ce,


datorit poftei lor dup aceast lume, sfresc prin a
renuna la credina lor n Cuvntul lui Dumnezeu i-L
prsesc.
Dei am devenit neprihnii, cum ar putea inimile
noastre s nu iubeasc aceast lume? Este mai mult
dect posibil pentru noi toi. Totui, dac avem
aceast creidn care ne ajut s fim botezai n Isus
Hristos, murim cu El i suntem nviai cu El i doar
dac avem aceast credin putem relaiza c astfel de
pofte ale crnii sunt n final zadarnice i prin aceast
credn putem locui i tri n Adevrul real. Cu alte
cuvinte, dei nu putem dect s continum s trim n
carnea noastr, totui trebuie s trim prin credina
noastr spiritual.
Totui, cei ce nu au aceast credin adevrat
care i ajut s moar cu Isus Hristos i s triasc cu
El, vor sfri prin a muri nnecai sub greutatea poftei
lor ale crnii. Cu alte cuvinte, inimile lor care iubesc
aceast lume le vor bloca dragostea pentru Domnul i
n final le vor lsa sufletele s moar. De aceea

CONINUT

220 Pilda celor patru feluri de soluri

trebuie s avei credina care v ajut s murii cu


Isus Hristos i s trii cu El. i putei susine o astfel
de credin doar cnd inei de evanghelia apei i a
Duhului, din toat inima.
n final, cele trei soluri din cele patru, despre care
a vorbit Domnul, ne spune c cei ale cror inimi sunt
ca aceste soluri, vor cdea cu toii, deoarece ei doar
se in de neprihnirea lor proprie, gndurile i poftele
lor. Totui, ceea ce trebuie s realizm aici este c
exist un alt sol care poate produce o recolt de o
sut de ori, unele de aizeci de ori, altele de treizeci
de ori mai mult.

Cel de-al patrulea sol al celui bun


Ce fel de sol crezi c este solul bun despre care
vorbete pasajul scriptural de azi? Isus a spus c,
atunci cnd seminele vieii au czut pe un sol bun,
au fcut o recolt nsutit, unele de aizeci de ori, iar
altele de treizeci de ori mai mult.

Atunci nseamn c un sol bun sau ru a fost deja


determinat de la naterea sa? Nu. Nu e cazul c
cineva se nate ca un sol bun, n timp ce altcineva se
ante ca sol pietros sau spinos.
Solul bun despre care vorbete Biblia se referp la
inimile celor care au credina n Cuvntul Su. Ei nar putea avea o astfel de credin de la natere. Ci
mai degrab, ei au ajuns s aib o credin puternic
n evanghelia adevrat, recunoscnd c n mod
fundamental fuseser soluri ndeprtate, precum i
soluri pietroase i spinoase. Ei au ajuns s-i aib
inimile splate de rutatea lor, punndu-i credina n
evanghelia apei i a Duhului.
Ceea ce trebuie s realizm este c fiecare se
nate n aceast lume ca pctos i moare ca un
pctos. Bineneles, ar putea fi diferene marginale
n comportamentul fiecruia, dar ct privete natura
sa fundamental, fiinele umane sunt toate la fel, n
faptul c, fiecare nu a putut dect s se nasc ca sol
ndeprtat, pietros i spinos. De aceea, fiecare se
nate ca pctos i astfel, fiecare trebuie s se nasc

CONINUT

221 Pilda celor patru feluri de soluri

creznd n evanghelia apei i a Duhului.


Este absolut indispensabil s realizezi c doar cei
ce cred n evanghelia apei i a Duhului, pot deveni
soluri bune. Spus altfel, cnd ne puem credina n
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului, putem
deveni soluri bune. Un sol bun este o inim care
dorete s-L urmeze pe Dumnezeu, ncrezndu-se n
Cuvntul Su.
Domnul ne-a ters toate pcatele odat pentru
totdeauna i am devenit copiii lui Dumnezeu, creznd
n adevrul evanghelic al apei i al Duhului. Totui,
unii oameni dintre noi se ndoiesc uneori de
mntuirea lor, gndind c nu au fost mntuii de
pcatele lor. Pot avea credin n evanghelia
adevrat, Biserica lui Dumnezeu i se comport ca
i copii ai lui Dumnezeu, dar odat ce valurile
ndoielii bat peste credina lor slab, ajung s
gndeasc c nu sunt cu adevrat copiii lui
Dumnezeu, nici cei neprihnii.
Dintre cei ce au venit n Biserica lui Dumnezeu,
dac cineva crede astfel i se ndoiete de mntuirea

sa de pcat, chiar dac a auzit Cuvntul evanghelic al


apei i al Duhului predicat de Biserica lui Dumnezeu,
aceasta nu poate dect s nsemne c nc are multe
probleme cu credina sa. Nu este nici o exagerare s
spunem c aceast persoan trebuie s devin un sol
bun i c nc aparine att unui sol pietros, ct i al
unui spinos. Aceasta este deoarece nu i-a recunoscut
prima dat rutatea nainte s-i pun credina n
evnaghelia apei i a Duhului.
Mntuirea de pcate depinde de faptul dac-i
recunoti rutatea i apoi crezi n evanghelia apei i a
Duhulu. tergerea de pcat este contingent cu aceasta.
Dar dac cineva gndete: nu mai pot spune aceasta
nimnui, dar cred c este ceva greit cu mntuirea
mea, apoi se prea poate ca aceast persoan s fi
rmas nc un sol pietros. De aceea trebuie s-i
recunoti mai nti rutatea, pn la maxim.
tii cnd putem fi mntuii de toate pcatele?
Cnd ne contientizm rutatea i inem din toat
inima de Cuvntul evanghelic dat de Dumnezeu al
apei i al Duhului, putem fi eliberai de toate pcatele.

CONINUT

222 Pilda celor patru feluri de soluri

Cnd credem n Cuvntul lui Dumnezeu cu inimile


noastre i le mrturisim cu buzele noastre, putem fi
neprihnii atunci i s primim mntuirea noastr.
Dac cineva crede n Cuvntul lui Dumnezeu din
toat inima, i va recunoate toat rutatea i se va
ine de evanghelia apei i a Duhului i de aceea va fi
mntuit de toate pcatele sale.
nainte, trisem doar viei religioase i astfel nici
nu am realizat cum suntem, c am fost ri. Nu
realizasem c naintem cu toii drept spre iad, potrivit
Legii lui Dumnezeu. De aceea, trebuia mai nti s
recunoatem, fr nial aceast Lege a lui
Dujmnezeu care declar plata pcatului a fi moartea
i s ne puem credina n evanghelia apei i a
Duhului, pentru a fi mntuii de toate pcatele.
Trebuie s ne mrturisim slbiciunea naintea lui
Dumnezeu: Doamne, am fost cu adevrat ru i
corrupt de nedescris. nainte dusesem doar o via
religioas, creznd n orice ca Dumnezeu al meu. Am
avut atta poft pentru aceast lume; carnea mea
nsi era att de rea nct nu Te puteam urma, iar

inima mea a fost umplut cu adevrat de mormane de


pcate nedescoperite. Am fost att de ru nct nu
puteam tolera nici propria mea rutate. Dar n ciuda
acestui lucru, Doamne, ai venit pe acest pmnt n
carne de om pentru a m mntui de toate pcatele i
pentru a face astfel, ai luat asupra Ta toate pcatele
omenirii, fiind botezat de Ioan. i nu doar aceasta,
dar ai purtat i pcatele omenirii la Cruce, ai murit pe
ea i ai nviat din mori. Fcnd aceste lucruri pentru
mine, m-ai mntuit pentru totdeauna de toate
pcatele.
Doamne, dei sunt att de insuficient naintea
Ta, nc cred c m-ai mntuit de toate pcatele cu
evanghelia apei i a Duhului. Dumnezeule drag, nam fost mai mult dect aceste trei soluri ndeprtate,
pietroase i spinoase, cineva care nu putea dect s
fie blestemat. Gndisem de fapt c nu eram o
persoan att de rea, dar acum am ajuns s cunosc ct
de ru sunt pn la maxim. Acum, i recunosc c
sunt un vierme murdar i complet nefolositor. Dar
chiar i aa Doamne ai venit pe acest pmnt pentru

CONINUT

223 Pilda celor patru feluri de soluri

mine, mi-ai ters toate pcatele i m-ai fcut un copil


al lui Dumnezeu. Mi-am pus toat credina n aceasta
i i-am dat mulumurile mele. M-ai mntuit cu
siguran de toate pcatele cu evanghelia apei i a
Duhului. Doamne, cred n aceast mntuire pe care
mi-am dat-o.
Credina noastr trebuie s fie astfel. Astfel
putem deveni soluri bune. Nimeni nu s-a nscut ca
sol bun. Noi ne-am nscut ca soluri pietroase,
spinoase i ndeprtate i ca semine de rufctori.
Nimeni dintre noi, nici mcar unul, nu s-a nscut ca
sol bun. Nu este dect pentru c Dumnezeu ne-a
preschimbat n soluri bune cu Cuvntul evanghelic al
apei i al Duhului, dup ce a arat solul inimilor
noastre cu Cuvntul Legii Sale, noi am devenit astfel
de soluri bune prin Domnul.
Domnul nostru a spus c, atunci cnd S-a dus si nsemineze seminele, erau patru feluri de soluri,
darn u a spus c sunt unele soluri bune. Pentru ca noi
s devenim soluri bune naintea lui Dumnezeu,
trebuie s contientizm c n inimile noastre sunt

toate cele trei elemente ale solurilor rele i trebuie s


acceptm evanghelia apei i a Duhului n inimile
noastre. Oricine recunoate c fusese soluri rele, se
va preschimba n sol bun i produce roadele mntuirii
naintea lui Dumnezeu.
Un astfel de sol bun poate accepta smna
Cuvntului lui Dumnezeu ca un copil, zicnd:
Doamne, spui c mi-ai luat toate pcatele, fiind
botezat? Mulmesc, Doamne! Ai luat pe umerii Ti
pcatele lumii i ai murit pe Cruce pentru mine?
Mulumesc! Ai nviat din mori pentru mine?
Mulumesc, Doamne! Cnd Dumnezeu nsui ne
spune c ne-a mntuit n felul acesta, tot ce ar trebui
s facem este s-I mulumim din cnd n cnd i s
credem n ceea ce ne spune. Astfel, putem deveni n
final soluri bune. nelegi aceasta acum?
n timp ce ne-am continuat vieile religioase,
uneori fusesem soluri ndeprtate, precum i soluri
pietroase i spinoase. Dar creznd n evanghelia apei
i a Duhului am putut s ne preschimbm n soluri
bune. Pe cnd fusesem soluri ndeprtate, pietroase i

CONINUT

224 Pilda celor patru feluri de soluri

spinoase, Dumnezeu a nsmnat smna


evangheliei apei i a Duhului n inimile noastre.
Astfel tergerea pcatului a venit n inimile noastre.
Cnd am ntmpinat evanghelia apei i a Duhului, am
ajuns s experimentm tergerea pcatului n inimile
nostre. De atunci ncolo noi am putut nelege corect
Cuvntul lui Dumnezeu, oridecte ori l aud. Vocea
mntuirii care ne spal pcatele cu evanghelia apei i
a Duhului a venit ca s locuiasc n inimile noastre.
Inimile solurilor pietroase i spinoase sunt
astfel: Am prea mult poft pentru aceast lume ca
s m in de viaa de credin! A avea acest fel de
credin este este a sta mpotriva lui Dumnezeu. De
aceea, ar trebui n schimb s facei urmtoarea
mrturisire de credin: Doamne, dei sunt att de
ru, totui Tu m-ai mntuit de toat rutatea.
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului pe care mi
l-ai dat este n ntregime corect i adevrat. Acum
sunt o creaie nou; lucrurile vechi s-au dus; i toate
lucrurile au devenit noi (2 Corinteni 5:17). Dei sunt
insuficient, mi s-au dat toate aceste binecuvntri

deoarece ai devenit Mntuitorul meu.


Doar cnd avem acest fel de credin putem
spune c am fost n ntregime eliberai de toate
pcatele. Cei ce au astfel de credin, sunt oameni de
soluri bune care cred n evanghelia apei i a Duhului.
Doar cei ce cred n felul acesta cu adevrat n
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului, i pot tri
vieile consacrate n aceast lume i doar ei i pot
nvinge slbiciunea prin credin i de asemenea s-L
urmeze pe Domnul. De ce? Deoarece tiu c ei nii
sunt insuficieni. Creznd c Isus i-a mntuit de tot
rul lor, cu evanghelia apei i a Duhului, au fost
perfectai prin aceast credin.
nainte credina noastr nu a fost de partea lui
Dumnezeu, nici de partea lumii, ci pe gard. Totui,
cnd am ajuns s ne cunoatem aa cum suntem i
ne-am recunoscut ct de pctoi suntem, n-am putut
dect s-I mulumim Domnului c ne-a mntuit de
toate pcatele lumii prin evanghelia apei i a Duhului
iar inimile noastre s-au dus de partea Sa. n timp ce
ne-am urmat pofta pentru aceast lume, cnd am

CONINUT

225 Pilda celor patru feluri de soluri

realizat c naintm spre distrugere pentru pcatele


noastre, am ajuns s credem n Cuvntul evanghelic
al apei i al Duhului i astfel am fost mntuii de
toate pcatele. i acum suntem contieni c e bines
ne unim cu Biserica lui Dumnezeu i s lsujim
evanghelia pentru tot restul vieilor noastre.

Trebuie s ne ntoarcem din vieile noastre


religioase i s credem n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului
Cnd inimile noastre fuseser ca solurile
ndeprtate, ai devenit contieni de evanghelia apei
i a Duhului i deoarece aceast evanghelie prea
corect, ai spus c ai crezut n ea. Dar ce s-a
ntmplat dup aceea? Cu trecerea timpului, nu au
devorat psrile seminele acestei evanghelii care au
fost nsmnate n voi? Dei pare c avei
cunoaterea evangheliei apei i a Duhului, nu avei
aceast credin n ea, nici Duhul Sfnt. Cu alte

cuvinte, chiar i cei ce nu au Duhul Sfnt s-au


preschimbat n cretini care cred n Isus ca Mntuitor
al lor, cel puin pe dinafar
De aceea Domnul nostru ne-a spus aceast
parabol. La nceput, am fost soluri ndeprtate,
spinoase i pietroase, i doar cnd ne-am preschimbat
n soluri bune, am putut produce recolt bun de
treizeic, aizeci i de o sut de ori mai mare. Un sol
bun este o inim care a acceptat Cuvntul lui
Dumnezeu, recunoscnd mai nti c fusese aceste
trei soluri rele. Cnd recunoatem c astfel a fost
condiia inimii noastre i s credem c Dumnezeu i-a
mntuit perfect pe oamenii ca noi cu evanghelia apei
i a Duhului, ca solurile inimilor noastre se se
schimbe n soluri bune. Doar aceste soluri bune
aparin lui Dumnezeu i produc recolte pentru El
nsutit, de aizeci i de treizeci de ori, cel puin.
Dac ai fi crezut n evanghelia apei i a Duhului
cnd aveai inima n starea de sol ndeprtat, te-ai fi
preschimbat n om religios pn acum. Aceasta
deoarece n-ai fi avut Cuvntul lui Dumnezeu al apei

CONINUT

226 Pilda celor patru feluri de soluri

i al Duhuui, n inima ta. Atunci ce trebuie s faci?


Trebuie s auzi din nou Cuvntul evanghelic al apei
i al Duhului i s-I recunoatei lui Dumnezeu c ai
fost un grav pctos.
Dac oricine dintre noi a acceptat evanghelia
adevrat n timp ce renun la prima religie, trebuie
s cread din nou n evanghelia apei i a Duhului.
Trebuie s realizeze mai nti c credina religioas
pe care a avut-o pn acum, a fost complet greit.
De exemplu, Budismul i nva pe cei ai lui s fac
fapte virtuoase i aceasta nu poate dect s par
rezonabil. Confucianismul, pe de alt parte, pare
potrivit n mod deosebit pentru relaiile umane. Unii
dintre voi poate ai crezut n vreo una din ele. Dar
pentru c Dumnezeu i spune c nu aceasta este
mntuirea ta, ajungi s realizazi c trebuie s crezi n
Isus pentru a fi mntuit de toate pcatele. Dac i
abandonezi prima religie i ncepi s crezi n Isus,
devii atunci cel a crui inim este preschimbat dintrun sol ndeprtat, ntr-un sol pietros.
Odat ce inima ta devine un sol pietros, trebuie

s-l preschimbi cu Legea lui Dumnezeu pentru a face


un sol bun. Totui, oamenii nu recunosc ct de
pctoi sunt naintea Legii. Poate recunosc c sunt
pctoi, dar nu recunosc i nu cred c sunt destinai
iadului pentru pcatele lor. Spus altfel, ei au ajuns
doar la o nelegere superficial pentru pcatele lor i
L-au acceptat pe Dumnezeu doar cu o nelegere
rapid
Dar n timp ce-i duc vieile, ajung s cunoasc
faptul c nc comit pcate urte. i deoarece nu se
pot tolera pe ei nii, astfel se preschimb n oameni
religioi impocrii. Astfel de religioi ar putea spune
cu buzele lor: Sunt cineva care crede cu inima n
evanghelia apei i a Duhului. i doresc s-L urmez
pe Domnul. i de fapt l urmez.
Dar cum e realitatea? Deoaree inimile lor nu
contientizeaz cu adevrat Cuvntul lui Dumnezeu,
spun c cred i apoi se opresc acolo. Dar n final
sfresc cu toii prin a se preschimba n religioi
ipocrii. Deoarece inimile lor resping de fapt
cluzirea Cuvntului lui Dumnezeu i stau

CONINUT

227 Pilda celor patru feluri de soluri

mpotriva acestuia, sfresc prin a se preschimba n


religioi. Religioii pretind c cred n Domnul i-L
urmeaz doar formal, dar deoarece n realitate inimile
lor nu pot fi de acord cu Cuvntul Su, nu-L pot
urma prin credin. Deoarece oamenii nu cred n
evanghelia apei i a Duhului cu inimile lor, nu li se
terg pcatele i mor.
Dragii mei frai credincioi, n timp ce v ducei
vieile de credin, sunt timpuri cnd inimile voastre
sunt ntrite. Nu sunt condiiile voastre din
ntmplare cele ale solurilor pietroase? Sau sunt ale
celor spinoase? Nu suntei soluri ndeprtate, nu-i
aa? Solurile ndeprtate sunt i mai rele dect cele
pietroase. Solurile pietroase cel puin au acceptat
Cuvntul lui Dumnezeu, dar seminele n-au fost nici
mcar plantate n solurile ndeprtate, ci n schimb au
fost devorate de psri.
Dac inimile voastre sunt nc la fel ca solurile
ndeprtate, trebuie s v pocii i s credei n
evanghelia apei i a Duhului. Cel puin, solurile
pietroase au ceva pmnt i de aceea seminele pot fi

semnate. n aceste soluri pietroase, deoarece este


ceva pmnt printre pietr, cnd cad seminele acolo,
vine ploaia i strlucete soarele, seminele ajung s
rsar. Aceasta nseamn c solul pietros cel puin
crede. Aceasta nseamn c unii cretini au crezut n
evanghelia apei i a Duhului, dei nu i-au realizat
rutatea.
Spus altfel, deoarece inimile lor n-au putut
recunoate faptul c erau ri, evanghelia apei i a
Duhului nu s-a putut planta adnc n inimile lor.
Solurile pietroase implic starea inimilor celor care
nu pot accepta faptul c inimile lor sunt mormane de
pcat. Drept rezultat, nu pot asculta de Cuvntul lui
Dumnezeu i cluzirea Sa i consecvent ei sfresc
prin a-L prsi pe Dumnezeu. Dar chiar i aa, ei au
gnduri rele, ntrebnd: Cum ndrzneti s ne
condamni c nu suntem poporul lui Dumnezeu? i
noi credem n evanghelia apei i a Duhului.
Totui, eu tot nu au fost mntuii. Fraii mei
credincioi, trebuie s v recunoatei lui Dumnezeu
rutatea, c suntei semine murdare, c suntei

CONINUT

228 Pilda celor patru feluri de soluri

semine de rufctori. Doar atunci aceast


evanghelie a apei i a Duhului se va planta adnc n
inimile voastre.
i pe solurile spinoase, evanghelia apei i a
Duhului a fost plantat iar mugurii vieii au rsrit.
Dar spinii au acoperit mugurii vieii, au blocat
soarele i n final au fcut ca mugurii s se usuce.
Aceasta ne spune c, dac avem prea mult poft
pentru aceast lume, nu putem s ne unim cu Biserica
lui Dumnezeu, nici nu fraii i surorile noastre i
slujitorii lui Dumnezeu. Poftele lor lor pentru aceast
lume, propriile lor dorine, le-au acoperit sufletele i
consecvent le-au omort credina tnr. Cnd astfel
de oameni mor spiritual, ei se ntreab: Nu neleg
de ce credina mea s-a uscat cnd am crezut n
evanghelia apei i a Duhului.
Dac inimile voastre ncep s se ndoiasc de
mntuirea voastr, trebuie s nvingei toate astfel de
ndoieli, reafirmnd i innd de Cuvntul
evangheliei apei i a Duhului. Cei ce sunt mntuii cu
adevrat de pcatele lor, sunt oamenii credinei care

cred c Domnul ne-a acceptat toate pcatele, fiind


botezat de Ioan Boteztorul. O astfel de credin
poate fi completat de mrturisirea de credin care
spune: Eti Hristosul, Fiul Dumnezeului cel Viu
(Matei 16:16) Cnd apostolul Pavel a mrturisit
aceasta, el a vruts spun: Doamne, dei sunt un
morman de pcat att de hidos, cred c m-ai mntuit
de toate pcatele cu evanghelia apei i a Duhului. De
acum ncolo, eti Stpnul meu. Eti Dumnezeul care
m-a fcut, Mntuitorul care m-a mntuit de pcat i
Dumnezeul meu.
Cei ce au fost mntuii de pcat n mod complet
i din toat inima, att contientizeaz rutatea lor ct
i buntatea evangheliei apei i a Duhului. Precum i
se recunosc aa cum sunt, cred c Dumnezeu a
mntuit toate fiinele umane ca ei de toate pcatele
lor i le-a dat o nou via. Cnd contientizm c
Domnul ne-a mntuit cu adevrat de pcatele noastre,
lund asupra Sa pcatele noastre cu botezul Su i
ducnd la Cruce condamnarea pentru noi, ajungem s
primim tergerea pcatului prin credin. Cnd

CONINUT

229 Pilda celor patru feluri de soluri

recunoatem c Domnul a devenit Mntuitorul


adevrat pentru oameni ca noi i ne-a mntuit de
toate pcatele, l acceptm pe acest Domn ca Domn
al nostru i devenim una cu El. Deoarece Domnul
nostru ne-a dat evanghelia apei i a Duhului, am
devenit una cu Domnul. Dei carnea noastr este nc
slab, totui Domnul ne-a eliberat de toate pcatele.
Aceast credin ne ajut s-L slujim, s-L urmm, s
trim cu El i s murim cu El.
n Luca 15 apar trei pilde care sunt despre oaia
pierdut, a monedei pierdute i cea a fiului pierdut.
Ceea ce semnific aceste pilde este c noi ne
pierdusem Stpnul. Dar tu i eu l-am gsit pe
Stpnul nostru dup ce L-am pierdut. Mai mult,
acest Stpn este cu adevrat bunul Stpn. El este
Domnul care ne-a fcut; care a venit la noi cnd
czusem n pcat, nelai de Diavol i am devenit
fiine att de nevrednice i inutile i care ne-a splat
singur toate pcatele, ne-a dat mntuirea, ne-a
mbriat n braele Sale i ne-a binecuvntat s
trim cu El pentru totdeauna. Pe un astfel de Stpn

am ntlnit tu i eu.
Fraii mei creidncioi, n timp ce ne ducem vieile
de creidn, sunt timpuri cnd ne e dificil s ne unim
cu Domnul i Biserica Sa dei inimile noastre tnjesc
dup aceasta. i n timpuri ca acesta trebuie s
contientizm cu adevrat evanghelia apei i a
Duhului i tot Cuvntul lui Dumnezeu: trebuie s ne
recunoatem toate pcatele oridecte ori Legea le
arat ca pcat; trebuie s recunoatem c suntem
mormane de pcat care ne-am nscut cu astfel de
pcate; trebuie s fim de acord cu afimraia Legii
care spune: Plata pcatului este moartea, trebuie s
recunoatem c Isus Hristos a luat asupra Sa pcatele
noastre odat pentru totdeauna fiind botezat; trebuie
s acceptm c a purtat pcatele lumii la Cruce, a
murit pe ea i a nviat din mori i trebuie s
contientizm c Isus Hristos este Mntuitorul nostru.
Dac recunoatem toate aceste lucruri, am fost
mntuii.
Totui, ceea ce e important este care a fost starea
inimii noastre cnd am auzit Adevrul evanghelic al

CONINUT

230 Pilda celor patru feluri de soluri

apei i al Duhului, indiferent c a fost un sol


ndeprtat, pietros sau spinos. Credina ta n-ar dura
mult dac n-ai ara un astfel de sol ru, cu Cuvntul
lui Dumnezeu nainte s crezi n evnaghelia
adevrat. Chiar dac unii dintre noi au auzit
evanghelia apei i a Duhului n astfel de condiii, sunt
bineneles cazuri nenumrate cnd oamenii sunt
perfectai mai trziu n timp ce aud din nou Cuvntul.
De aceea cei mai muli oameni sunt mntuii dup o
perioad considerabil de timp, de cnd au auzit
evanghelia prima dat. Dac acesta este cazul tu,
nc eti bine.
Dac cine va a cceptat evanghelia apei i a
Duhului nj timp ce a arat condiia rea a inimii sale,
mntuirea n-ar putea fi completat n realitate, dar a
fost realizat doar n domeniul gndurilor sale. Spus
altfel, dac cineva nu accept Adevrul evanghelic n
mod corect adnc n inim, ci l nelege la nivel
intelectual i theoretic, nc nu a fost de fapt mntuit,
indiferent ct de puternic i mrturisete credina n
evanghelie, cu buzele sale. Dac, drept rezultat

aceast persoan a inut aceast condiie spiritual,


examinnd roadele sale putem realiza condiia fals a
credinei sale.
Cei ce nu au fost mntuii complet, nu pot
produce roade bune. n afar de solul bun, taote
celelalte trei soluri nu se pot uni cu Domnul, nici
respecta. Astfel de oamenii ursc s asculte de voia
lui Dumnezeu i a Bisericii Sale i de asemenea le
este dificil s fac aceasta.
Dac i se ntmpl acesta, poate eti uimit de
neascultarea ta i spui: O, Dumnezeul meu! Nu
nseamn aceasta c nu am fost mntuit nc? Dar
v ndemn s nu facei mare zarv din aceasta. De
fiecare dat cnd suntem astfel, tu i eu trebuie s
reafirmm i s recunoatem Cuvntul lui Dumnezeu,
rnd pe rnd: trebuie s recunoatem c este natura
naostr fundamental s nu recunoatem Cuvntul lui
Dumnezeu, i s nu ascultm de el, s fim ri i s nu
fim mai mult dect mormane de pcat. Trebuie s-I
recunoatem Domnului c am pctuit, dar n acelai
timp trebuie s ne reamintim c Domnul ne-a mntuit

CONINUT

231 Pilda celor patru feluri de soluri

de toate pcatele, prin evanghelia apei i a Duhului.


N-ar trebui doar s nelegem acest Adevr, c
Domnul nostru ne-a mntuit de pcat cu puterea
evanghelic a apei i a Duhului, doar la nivel teoretic,
ci s acceptm aceasta i s credem din toat inima. E
folositor s vizitm prin credin locul unde a fost
botezat Domnul de Ioan Boteztorul. Ar putea s-i
fie i mai folositor s-i deschizi Biblia i s citeti
cuvnt cu cuvnt pasajul din Matei 3:13-17. Fcnd
astfel, poi reafirma deficnitiv Adevrul c, deoarece
Isus a fost botezat, toate pcatele noastre au trecut
asupra Sa.
Ar trebui s confirmi faptul c ntr-adevr Isus a
luat pe umerii Si pcatele noastre, reafirmnd
mrturia lui Ioan care spune: Iat Mielul lui
Dumnezeu care ia pcatele lumii (John 1:29). i de
asemenea ar trebui s confirmi adevrul c Isus a
purtat pcatele lumii la Cruce i a fost crucificat
acolo aa cum a spus atunci: S-a sfrit (Ioan
19:30). Reafirmnd n felul acesta Adevrul n mod
detaliat din nou i din nou, poi avea o credin mai

puternic n Adevrul c El a mplinit toat


neprihnirea.
Dac reafirmm Adevrul n mod detaliat ct de
departe putem, putem deveni copiii lui Dumnezeu
prin credin. Aceasta este inima care ne unete cu
Isus Hristos.
n felul acesta, cnd ne examinm inimile s
vedem dac credem cu adevrat sau nu n evanghelia
apei i a Duhului, putem realiza atunci ce fel de
soluri sunt inimile noastre. Dac ne gsim incapabili
s producem roade bune spirituale cnd dorim,
trebuie s ne punem din nou credina n Cuvntul lui
Dumnezeu. Trebuie s inem de Cuvntul lui
Dumnezeu n inimile noastre, s credem n el i s-l
contientizm: trebuie s ne recunoatem c pcatele
inimilor noastre i cele personale i trebuie s
contientizm i faptul c suntem seminele pcatului
destinate iadului pentru pcatele noastre. Pe lng
aceasta, trebuie de asemenea s recnoatem c
Domnul a venit la noi i ne-a mntuit de toate
pcatele cu evanghelia apei i a Duhului. Cnd

CONINUT

232 Pilda celor patru feluri de soluri

contientizm astfel ntreg Cuvntul lui Dumnezeu,


credna noastr va ajunge s aib rdcini sntoase
i s avem credina care ne mntuiete de pcate.
Este cineva printre voi care i-a dus viaa de
credin pentru un timp ndelungat i se ndoiete de
credina sa cu trecerea timpului? Dac eti aa,
trebuie s contientizezi ntreg Cuvntul lui
Dumnezeu ct de curnd posibil, spunnd. Am
acceptat evanghelia n timp ce-mi ineam inima ca
sol ndeprtat, pietros i spinos, chiar i aa Domnul
m-a mntuit. Dac recunoi din toat inima naintea
lui Dumnezeu c eti un pctos grav care merit s
se duc n iad i-i pui din nou credina n evanghelia
apei i a Duhului, Domnul te va primi ca i copil al
lui Dumnezeu.
Este scris n Biblia: Dar tuturor celor ce L-au
primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat
dreptul s se fac copii ai lui Dumnezeu; (Ioan
1:12). Dac crezi n Cuvntul lui Dumnezeu, sufletul
tu va fi mntuit de toate pcatele. i dac eti
insufficient n faptele tale, dac-i recunoti rutatea

i crezi n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului,


vei avea abilitatea de a tri prin credin.
Vorbind fundamental, noi am fost fiine
nevrednice la fel ca cele trei soluri rele, dar Domnul
ne-a dat Cuvntul spiritual al Cerului, o putere nou
i o credin sfnt. Dndu-ne astfel de gnduri i
inimi ne ajut s facem lucrarea Sa sfnt, Domnul
ne-a ajutat s trim potrivit voii lui Dumnezeu. De
fiecare dat cnd auzim Cuvntul lui Dumnezeu, El
ne d credina s ascultm de el i ca Duhul Sfnt s
locuiasc n inimile noastre i s lucreze n vieile
noastre, El ne conduce pe calea neprihnirii. Astfel
Dumnezeul nostru ne binecuvnteaz i lucreaz n
noi.
Fraii mei credincioi, cine este semntorul
nostru? Este Domnul. Cnd Domnul nostru a venit pe
acest pmnt pentru a ne mntui de pcatele noastre
cu ap i Duh, nu a mplinit El totul? ntr-adevr El a
realizat totul.
Cnd astfel Domnul nostru a completat mntuirea
noastr, n-am crezut eu i tu n aceasta de cnd am

CONINUT

233 Pilda celor patru feluri de soluri

crezut n El prima dat? Eu nsumi m-am schimbat de


la o religie la alta. Fiecare a avut mai mult dect o
singur religie n timpul vieii sale.
Fiecare grup etnic are propriile sale religii. Mai
mult, n tendina cultural din ziua de azi de a deveni
i societate multi etnic, muli oameni sunt obinuii
s se identifice cu dou sau trei religii n acelai timp.
De exemplu, n ara mea, Coreea, nu puini cretini
nc viziteaz amanii sau templele budiste pentru a
li se spune viitorul ori de cte ori ntpin crize n
via. Oamenii suprapun n mod obinuit o alt
religie deasupra celeilalte. Unii oameni pot avea pn
la urm mai mult de 10 religii.
Tu i eu trebuie s recunoatem c dei am fost
astfel de oameni, Domnul tot ne-a mntuit cu
evanghelia apei i a Duhului. Totui, din nefericire
sunt oameni care pretind c sunt credincioi, dei au
vestigiile unor alte religii seculare n inimile lor. Cu
alte cuvinte, exist un anume fel de oameni care cred
n Dumnezeu, dei nu este nici un Cuvntul al lui
Dumnezeu n ei, deoarece nu au inut de acest Cuvnt

i n-au crezut n el cu inimile lor. Ce tragedie.


Deoarece ncearc s-L urmeze pe Domnul nc ce
nc rmn astfel, li se pare dificil s realizeze
aceasta.
Totui, de fapt fiecare trece prin acest process
pn cnd ajunge s fie mntuit n ntregime prin
evanghelia apei i a Duhului. Deoarece solurile bune
se recunosc de asemenea ca soluri ndeprtate,
pietroase i spinoase, cnd a venit semntorul i a
planta seminele, ei au acceptat seminele i datorit
acestui lucru i prin Cuvntul lui Dumnezeu, au ajuns
soluri bune i copii lui Dumnezeu. Dac nu ne
recunoatem rutatea i nu acceptm seminele, este
complet inutil. Indiferent ct de bun ar putea fi solul,
dac nu este nici o smn, nu este nici o lucrare a
vieii.
Trebuie s recunoatem cu toii ct de des putem:
Am fost ru n felul acesta, dar Domnul m-a mntuit
de toate pcatele. La ora aceasta, oricine i
recunoate natura rea aa cum este i accept smna
vieii n inima sa, poate deveni un sol bun i copilul

CONINUT

234 Pilda celor patru feluri de soluri

lui Dumnezeu. Indiferent ct de bun ear putea fi


solurile inimilor voastre, dac nu acceptai smna
vieii, toat credina voastr este n zadar. Noi trebuie
s acceptm Cuvntul lui Dumnezeu ca Adevr. De
asemenea trebuie s acceptm Cuvntul cu privire la
Lege, condamnarea pcatului i de asemenea
neprihnirea lui Dumnezeu. Dac asttfel acceptm n
inimile noastre evanghelia apei i a Duhului pe care
ne-a dat-o Domnul, vom deveni nepctoi naintea
Lui. Prin credina c am devenit copiii lui Dumnezeu,
poporul mpriei Sale i lucrtorii neprihnirii Sale
care produce roadele neprihnirii.
nainte s ajung s cunosc aceast evanghelie a
apei i a Duhului, am continuat s triesc doar o via
religioas. Chiar i dup ce m-am nscut din nou
creznd n evanghelia apei i a Duhului, m
ngrijoram cu privire la viitorul meu i identitatea
mea religioas, adic, dac trebuia s las cretinismul
lumesc sau nu. Spus altfel, erau vremuri cnd i eu
aveam gnduri prosteti, gndind c a fi avut foarte
mare succes n aceast lume dac a fi rmas n

denominaiunea n care fusesem. Nu era aceast


inim a mea, un sol spinos?
Dar Domnul m-a susinut cu evanghelia puternic
a apei i a Duhului, ca s nu pierd calea Sa
neprihnit i s mor pe ea. Mi-a reconfimat credina:
Doamne, Tu eti nsui Dumnezeu i Stpnul meu
Ca s m mntuieti Domnul meu, ai venit pe acest
pmnt, ai luat asupra Ta pcatele mele fiind botezat,
ai murit pentru mine i ai nviat din mori. Tu
Domnul meu care m-ai mntuit eti cu adevrat
Stpnul meu. Tu ezi Mntuitorul meu. Dup cum
am crezut n felul acesta, inima mea a crescut n
credin i a devenit ntreag, iar Cuvntul lui
Dumnezeu m-a inut ca s nu m clatin, nici s m
mpiedic chiar dac cineva a venit la mine i mi-a
predicat o evanghelie similar dar fals.
Fraii mei credincioi, n timp ce ne ducem vieile
de credin, au fost timpuri cnd nu am avut soluri
bune, dect soluri nevrednice de aprobat. Faptul c
nc suntem chemai copii ai lui Dumnezeu n ciuda
acestui lucru, este deoarece Cuvntul lui Dumnezeu

CONINUT

235 Pilda celor patru feluri de soluri

precum i Cuvntul Su cu privire la pcatele noastre


i la Lege. Deoarece am contientizat ntreg Cuvntul
Su n felul acesta, Dumnezeu a putut lucra n vieile
noastre, s ne fac copii ai Si i s ne foloseasc ca
instrumente ale Sale ale neprihnirii i s ne
construiasc mpria Sa prin noi.
n timp ce-mi duc viaa de credin, cnd i vd
pe fraii mei pastori, frai sau surori care cred c stau
ferm, mi terc prin minte urmtoarele gnduri: De ce
cred c tiu totul despre Cuvntul lui Dumnezeu? De
ce cred c, Cuvntul lui Dumnezeu a fost n
ntregime mplinit n ei? Nu neleg de ce cred astfel,
cnd nu cunosc att de multe despre ei. Cnd e vorba
de mine, am ajuns s vd multe greeli pe care eu
nsumi nu le pot recunoate n adncul inimii mele.
Bineneles, au fost mntuii o singur dat, creznd
n evanghelia adevrat. Aceasta e clar, dar totui de
ce nu tiu c dureaz timp ca ei s produc roade
spirituale abundente, prin credin?
Pentru ca inimile noastre s dea natere unei noi
viei ca roade, trebuie s cretem, s producem roade

iar aceste roade trebuie s se coac. Aceasta trebuie


s fim i totui dintr-un anume motiv, muli dintre
fraii notri credincioi cred c trebuie s se
maturizeze i de aceea i triesc vieile doar la nivel
teoretic. Este devastator pentru mine s vd aceasta.
Fraii mei credincioi, mntuirea voastr este
obinut o dat pentru totdeauna cnd auzii i credei
n evanghelia apei i a Duhului, dar hrnirea
sufletelor voastre nu se realizeaz dintr-o dat. De
aceea am nceput s scriu aceste cri de hran, adic,
seriile de cretere spiritual, imediat dup ce am
publicat 10 titluri din seriile mele evanghelice.
Tocmai am terminat de scris cel de-al doilea volum
cu privire la Cort i m-am gndit: Am pus baza n
sfrit al Cuvntului evanghelic al apei i al Duhului,
dei nu e destul de suficient. V ndemn, sfini de
curnd nscui din nou, s v umilii inimile i s v
hrnii nencetat prin Cuvntul lui Dumnezeu, ca s
nu pierii cu ct trece timpul.
Totui, sunt oameni care ndrznesc s pretind
c Cuvntul lui Dumnezeu a fost mplinit perfect n

CONINUT

236 Pilda celor patru feluri de soluri

ei. Ei chiar ndrznesc s spun c nu au nici o


greal naintea altora. Este posibil aceasta? Absolut,
nu!
Dup ce am primit tergerea pcatului, ajungem
de fapt s ne fie i mai ruine naintea altora. Noi am
crezut c nu vom comite fapte ruinoase, dar din
moment ce nu suntem dect fiine umane, am sfrit
prin a comite multe fapte ruinoase. nainte s ne
natem din nou, n-am tiut ct de ri i insuficieni
am fost, dar acum cnd suntem descoperii, realizm
ct de ri suntem i c sunt att de multe lucruri de
care s ne fie ruine. Noi sperm s nu fin descoperii,
dar tot ce exerimentm este tristeea deziluziei. Nu e
aa? Bineneles c este.
Cnd ne ntlnim din cnd n cnd cu fraii notri
pastori, cnd cntm mpreun uneori sau ne jucm
fotbal, ne debarasm de tot stresul prin care am trecut.
Cnd facem acestea, devenim att de bucuroi, nct
nu putem s ne controlm. Uneori chiar ne-am certat
unii cu alii cu privire la lucruri mrunte n timp ce
jucam fotbal. i noi avem pri carnale, precum i

pctoase, incapacitatea noastr de a nelege pe


deplin Cuvntul lui Dumnezeu, cutarea lumii i
orice altceva. Chiar i aa, prin evanghelia apei i a
Duhului, Domnul nostru a luat asupra Sa toate
pcatele noastre, a fost condamnat pentru ele, a nviat
din mori i astfel ne-a mntuit. Unindu-ne inimile cu
Adevrul evanghelic, am fost mntuii prin creidn.
Fraii mei credincioi, oridecte ori auzii
Cuvntul lui Dumnezeu, contientizai-v rutatea i
pcatele i c va fi cu siguran o judecat a lui
Dumnezeu pentru pcatele voastre. Cnd pastorii v
predic Cuvntul lui Dumnezeu, ce procent din el
contientizai i acceptai prin credin? Poate
nelegei c e bine, dar ntrebarea mea nu e cu privire
la nelegerea intelectual, ci ct de mult
contientizai n inimile voastre.
Cei mai muli oameni nu pot contientiza 50
procente din ceea ce aud. Pentru cei ce s-au maturizat
spiritual prin vieile lor de credin, adncimea
credinei lor s-a aprofundat i astfel contientizeaz
10 procente sau uneori chiar i 20 de procente. Dar

CONINUT

237 Pilda celor patru feluri de soluri

cred c e dificil pentru ei s depeasc 50 de


procente. Dac cineva poate ajunge dincolo de 50 de
procente, nu mai are nevoie de nvtor. Este o mare
realizare ca oamenii obinuii s contientizeze
Cuvntul lui Dumnezeu, chiar i 5 procente.
Contientizeaz att cnd predica este foarte lung.
Dac e scurt, trebuie s recunoasc mai puin de 1
procent, sau chiar 0.00001 procente. Cnd predica
este lung, poate le este greu s-i in concetrarea,
dar tot aud Cuvntul i tot ajung s se recunoasc ,
chiar dac nu e dect o mic cantitate. Cnd se
acumuleaz aceste cantiti mici, ei se preschimb n
roade, iar acestea cresc lucrarea vieii n inimile
sfinilor.
De aceea, n-ar trebui s lipseti din ntlnirile
bisericii i ar trebui s ne adunm s avem prtie
unii cu alii. Tu gndeti: Nu doresc s am prtie
cu aceti oameni de jos. Eu sunt diferit de ei. Mai
degrab aceti oameni obinuii in caliti bune
umane. Dac fiecare din noi este singur, nu putem s
ne realizm, dar dac suntem mpreun, e mai uor s

ne descoperim. Astfel, este o aa bucurie s auzim


mrturia unii altora din prtia noastr.
Prin pilda semntorului Domnul nostru ne spune
c i-a mntuit pe astfel de oameni ri ca noi, de toate
pcatele. nelegi aceasta acum? n loc de a v
complace n suprancredere, ar trebui s v examinai.
Nu cdei n complacere, ci luai fiecare oportunitate
pentru a v examina.
Dac v spun: Avei nevoie s reauzii
evanghelia n mod detaliat, unii dintre voi probabil
v vei simi jignii, gndind: Ce crede el despre
mine? Mi-am dus viaa de credin timp de 10 ani i
totui gndete att de puin despre mine. Dac eti
aa, inima ta este nc sol ru. Cnd un predicator al
evangheliei predic evanghelia, i nva nti pe
asculttori despre rutatea i pctoenia inimilor lor,
prin Biblie. Astfel, te poi vedea mai bine n timp ce
asculi acest Adevr evanghelic. Pentru ca sufletele
voastre s beneficieze, trebuie s v vedei ct de
mult putei i s auzii evanghelia apei i a Duhului
ct de des putei. Ai fost rnit n amorul popriu

CONINUT

238 Pilda celor patru feluri de soluri

adesea n Biseirca lui Dumnezeu? Crezi c eti un om


cu mare auto-respect i eti chinuit n timp ce i-a
rnit mndria? Dac da, inima ta nu este nc un sol
bun i trebuie s-i ari inima adnc pentru a-i
contientiza existena real.
Cnd predic, cnd vorbesc despre evanghelia apei
i a Duhului, sunt cel mai bucuros, ct i cel mai
obosit. E mai uor s predici despre alte personaje
din Biblie dect s predici evanghelia. Pot face
aceasta pretinznd c sunt spiritual cu o voce lin.
Dar cnd predict evanghelia apei i a Duhului,
trebuie s-mi descopr insuficienele. Dac spun c
doar voi suntei ri, nu ai accepta aceasta, dar dac
spun c i eu sunt ru, v-ai fi mai uor s acceptai
nvturile mele. De aceea pastorii se expun n
fiecare detaliu cnd predic evanghelia apei i a
Duhului. Unii oameni mi-ar putea spune: Pastore a
aprecia dac n-ai fi aa, dar este un scop pentru care
s fiu astfel expus. Chiar dac nu este nici un scop,
acesta sunt eu cu adevrat. Dumnezeul nostru care
nsmneaz semine este adevrat i dac El

nsmneaz, trebuie s-I acceptai seminele. Dac


Cuvntul lui Dumnezeu spune: Acesta eti, tot ce
trebuie s faci este s contientizezi i s accepi
aceasta.
Domnul nostru ne-a spus: Astfel dar, cine crede
c st n picioare, s ia seama s nu cad (1
Corinteni 10:12). Sunt muli oameni care au fost
perfect mntuii de pcatele lor, dar n acelai timp
sunt att de muli oameni care nu-i recunosc
insuficienele n Biseric. Ei sunt uimii de ei nii
oridecte ori le sunt descoperite insuficienele i
ncearc s se apere pentru greeli. Dac eti astfel,
nu ncerca s-i ascunzi insuficienele naintea
Bisericii lui Dumnezeu, nici nu ncerca s le priveti
doar ca nite greeli pe care n-ai fi trebuit s le faci.
Oridecte ori sunt descoperite isnuficienele tale, ar
trebui s crezi c Dumnezeu le-a permis ca s
contientizezi buntatea Cuvntului Su. Ar fi putut
s te perfecioneze imediat ce te-ai nscut din noi, dar
El te-a lsat cu insificienele tale ca s ajungi s
recunoti Cuvntul lui Dumnezeu prin experienele

CONINUT

239 Pilda celor patru feluri de soluri

tale concrete, cci altfel nu l-ai fi recunoscut.


Poate art pios i spiritual n timp ce predict
Cuvntul lui Dumnezeu. Dar cnd plec de la amvon,
sunt ca voi. ntr-un fel, sunt mai ru dect voi. n
ultimul timp nu am fost destul de puternic ice e mai
ru, m lupt cu diferite probleme de sntate. Cum
am zis nainte, aceasta m-a fcut hipersensibil. Dar
strict vorbind, nervozitatea mea scurt este din
propriul meu temperament i nu n ntregime datorit
condiiilor mele.
Dragii mei frai creidncioi, v rog s avei
credina n Cuvntul lui Dumnezeu. Recunoatei-v
i cnd smna Cuvntului lui Dumnezeu cade n
voi, recunoatei i acceptai aceasta. Dei am fost
mntuii de pcatele noastre, nc mai este mult din
Cuvntul lui Dumnezeu de contientizat. Aceasta ni
se aplic tuturora dintre noi, mie, vou, mamelor
voastre, precum i studeilor tineri. Nu e mult faptul
c toi trebuie s ne recunoatem insuficienele?
Bineneles c da. Dei suntem att de insuficieni,
Domnul ne-a mntuit cu evanghelia apei i a Duhului.

De aceea, tot ce trebuie s facem este s ne


contientizm aa cum suntem, adic insuficienele
noastre i s reafirmm zilnic Adevrul evanghelic.
i dau mulumiri Domnului nostru. El a spus c
seminele care au czut pe solul bun produce o
recolrt nsutit, unele de aizeci de ori, altele de
treizeci de ori mai mare. El ne-a spus c cine are
urechi, s aud.

CONINUT

240 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

i s-a permis s cunoti


misterele mpriei
Cerului?
< Matei 13:10-23 >
Ucenicii s-au apropiat de El, i I-au zis: ,De ce
le vorbeti n pilde? Isus le-a rspuns: ,Pentru c
vou v-a fost dat s cunoatei tainele mpriei
cerurilor, iar lor nu le-a fost dat. Cci celui ce are,
i se va da, i va avea de prisos; iar de la cel ce nare, se va lua chiar i ce are. De aceea le vorbesc n
pilde, pentru c ei, mcar c vd, nu vd, i mcar
c aud, nu aud, nici nu neleg. i cu privire la ei
se mplinete prorocia lui Isaia, care zice: ,Vei
auzi cu urechile voastre, i nu vei nelege; vei
privi cu ochii votri, i nu vei vedea. Cci inima
acestui popor s-a mpietrit; au ajuns tari de urechi,
i-au nchis ochii, ca nu cumva s vad cu ochii, s
aud cu urechile, s neleag cu inima, s se

ntoarc la Dumnezeu, i s-i vindec. Dar ferice


de ochii votri c vd; i de urechile voastre c
aud! Adevrat v spun c, muli prooroci i
oameni neprihnii au dorit s vad lucrurile pe
care le vedei voi, i nu le-au vzut; i s aud
lucrurile pe care le auzii voi, i nu le-au auzit.
Ascultai dar ce nseamn pilda semntorului.
Cnd un om aude Cuvntul privitor la mprie,
i nu-l nelege, vine Cel ru i rpete ce a fost
semnat n inima lui. Acesta este smna czut
lng drum. Smna czut n locuri stncoase,
este cel ce aude Cuvntul, i-l primete ndat cu
bucurie; dar n-are rdcin n el, ci ine pn la o
vreme; i, cum vine un necaz sau o prigonire din
pricina Cuvntului, se leapd ndat de el.
Smna czut ntre spini, este cel ce aude
Cuvntul; dar ngrijorrile veacului acestuia i
nelciunea bogiilor neac acest Cuvnt, i
ajunge neroditor. Iar smna czut n pmnt
bun, este cel ce aude Cuvntul i-l nelege; el
aduce rod: un grunte d o sut, altul aizeci, altul

CONINUT

241 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

treizeci.

Pentru ca noi s rspndim mai departe


evanghelia apei i a Duhului, treuie s ne mplinim
mai departe, sprijinind fiecare pastor pentru
rspndirea evangheliei, treuie s ne rugm mai mult
i s trim prin credin chiar i mai mult. Dac
dorim s slujim evanghelia de o sut de ori mai mult
dect acum, trebuie s ne exersm credina de o sut
de ori mai mult. Trebuie s-I cerem lui Dumnezeu
prin credin i prin rugciunile noastre trebuie s fim
pregtii s primim binecuvntrile lui Dumnezeu.
Cnd l primim pe Domnul cu credina noastr,
Dumnezeu va lucra cu siguran n vieile noastre.

De ce a vorbit Domnul ucenicilor Si n


pilde?
n pasajul de azi, cnd au venit ucenicii i I-au

spus lui Isus: De ce le vorbeti n pilde? Domnul


nostru a rspuns: V-a fost dat s cunoatei
misterele mpriei Cerului, dar lor nu li s-a dat.
Cu alte cuvinte, le-a fost dat ucenicilor lui Isus s
cunoasc misterel mpriei Cerului. Dar misterele
Cerului nu le-au fost date celor ale cror inimi s-au
ntrit. Spus altfel, n timp ce aceia ale cror inimi
sunt ntrite, pot auzi Cuvntul lui Dumnezeu cu
urechile lor, nu o accept n realitate cu inimile lor
prin credin.
Astfel de oameni cu inimile ntrite nu ncearc
s cread n Cuvntul lui Dumnezeu; din contr, i
pun propriile gnduri deasupra Cuvntului lui
Dumnezeu. Ei nu doresc s-L slujeasc pe Dumnezeu
ca Rege a inimilor lor, cci doresc s fie proprii lor
regi. Prin ei din acest pasaj, Domnul nostru S-a
referit la astfel de oameni cu inimile ntrite. Astfel
cnd a spus Isus: Deoarece vi s-a dat s cunoatei
misterele mpriei cerului, dar lor nu li s-a dat,
cuvntul vi se refer aici la cei au acceptat cu
adevrat Cuvntul lui Dumnezeu n inimile lor i

CONINUT

242 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

cred n el, iar cuvntul ei se refer la cei ce nu au


fcut astfel. Noi dorim co toii s nelegem acest
pasaj n mod corect, nainte s credem n el.

Motivul pentru care Domnul a trebuit s


explice n pilde misterele mpriei
Cerului
Isus a trebuit s vorbeasc n pilde despre
misterele mpriei Cerului, pentru ca ale cror
inimi sunt ntrite, s nu-L poat nelege i s uzeze
prost nelesurile ascunse n beneficiul lor. De aceea
Isus a trebuit s vorbeasc n pilde. Domnul nostru
nu a dorit ca cei ale cror inimi stau mpotriva lui
Dumnezeu, s realizeze misterele mpriei Cerului
i pentru a preveni astfel de oameni s intre n Cer, El
le-a vorbit n pilde. El a fcut posibil ca oamenii cu
inimile ntrite s intre n mpria Cerului cu astfel
de inimi ntunecate. Intenia Domnului nostru a fost
ca oamenii ntrii s se ntoarc din rutatea lor i s

intre n mpria Cerului, punndu-i credina n


Cuvntul lui Dumnezeu. Din moment ce Domnul a
spus aici c Cerul nu le este permis celor ale cror
inimi sunt ntrite, oricine dorete s intre n Cer
trebuie s se pociasc de mintea sa rea i s se
ntoarc la Domnul.
Doar n Biblie ar trebui s descoperim Adevrul
vorbit de Domnul. mpria Cerului este permis
doar celor ce-L cinstesc pe Domnul mai nti, cred n
El, l urmeaz i-L ascult. Domnul nostru, Regele
regilor a vorbit ntregii creaii despre misterele
evangheliei a apei i a Duhului. i a dorit ca toi cei
ce-L cinstesc s-L urmeze i s-L slujeasc pentru a
ajunge la nelegerea Cuvntului evanghelic al apei i
al Duhului. El a dorit ca ca ei s realizeze: Acesta
este Cuvntul tergerii pcatului.
Dar nu acesta a fost cazul pentru cei ale cror
inimi sunt ntrite naintea lui Dumnezeu. Domnul a
permis mini confuse oamenilor ntrii ca s nu
realizeze misterele intrrii n Cer. Motivul pentru
aceasta este deoarece cei ale cror inimi sunt ntrite,

CONINUT

243 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

s nu cunoasc frica de Dumnezeu, nici s


recunoasc mreia Sa. Deoarece ei nu-L cunosc pe
Dumnezeu ca Stpn al lor, ci n schimb se nal pe
ei nii mai presus de Dumnezeu. Unor astfel de
oameni, Dumnezeu nu le-a permis s neleag
Adevrul evanghelic al apei i al Duhului.
n concluzie, Domnul nostru a spus n versetul
12: Cci celui ce are, i se va da, i va avea de
prisos; iar de la cel ce n-are, se va lua chiar i ce
are. Celor ce se tem cu adevrat de Dumnezeu,
care-I cunosc nlarea i care-L urmeaz realiznd i
creznd c este Judectorul i Mntuitorul,
Dumnezeu le-a fcut posibil s-I neleag Cuvntul
chiar i mai mult i le-a dat chiar i mai multe
binecuvntri. Astfel, cei ce sunt mbrcai n
dragostea lui Dumnezeu, nu doar c le-a ters
pcatele mai mult dect suficient prin puterea
evanghelic a apei i a Duhului, dar i-a i
binecuvntat s triasc pentru neprihnirea Sa.
Domnul nostru spune n mod decisiv: de la cel
ce n-are, se va lua chiar i ce are Cu alte cuvinte,

El a fcut imposbil ca toi cei ale cror inim nu are


team pentru Dumnezeu i este ntrit naintea Lui,
s neleag evanghelia apei i a Duhului. Aa cum
Dumnezeu a fcut ca toat apa s se curg n jos, El a
stabilit Cuvntul Su al tergerii pcatului, s curg
de asemenea n cei ale cror inimi sunt destul de
aplecate prin conduita numit credin. Dumnezeu
i-a ajutat pe cei cu inima smerit s primeasc
binecuvntrile tergerii pcatului prin credina lor n
evanghelia apei i a Duhului. n aceast evanghelie a
apei i a Duhului El ne-a permis s nelegem ce a
vrut s spun cnd a spus: Cci celui ce are, i se va
da, i va avea de prisos; iar de la cel ce n-are, se va
lua chiar i ce are Toate pildele Sale au fost rostite
potrivit inteniei Sale.
Insistnd asupra pildei semntorului pe care a
spus-o Isus n Matei 13, tu i eu am putut realiza
dorina lui Dumnezeu i intenia Sa. Astfel, trebuie s
ne examinm acum s vedem dac n-am stat
mpotriva lui Dumnezeu cu inimi ntrite. Printre cei
ale cror inimi sunt ntrite naintea lui Dumnezeu,

CONINUT

244 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

sunt muli ncpnai care nici mcar nu se pociesc


de ncpnarea lor, pn la final. Ei spun: Nu este
Dumnezeu Unde e Dumnezeu? Serios, este
Dumnezeu pe undeva? De cnd am crezut n El att
de ardent i I-a slujit att de mult, ar fi treuit s m
binecuvnteze; de ce nu m-a binecuvntat deloc?
Dar Dumnezeu este foarte viu i de fapt exist. i
a venit la tine prin evanghelia apei i a Duhului.
Astfel nimeni n-ar trebui s se apropie de Dumnezeu
cu o inim ntrit. n schimb, ar trebui s ne
aruncm inimile ntrite, s credem n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului i s-L ascultm cu
aceast credin.
naintea lui Dumnezeu, trebuie s realizm cum
sunt inimile noastre i trebuie s ascultm de
Cuvntul Su al Adevrului. Dumnezeu ne-a fcut s
ne natem pe acest pmnt ca i creaii ale Sale i nea dat Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului pentru
a-i mplini dragostea n noi. S-a apropiat de noi cu
dragostea Sa pentru noi: cnd am czut n pcat,
Dumnezeu ne-a mntuit de pcatele noastre cu

puterea evanghelic a apei i a Duhului. De aceea,


punndu-ne credina n Cuvntul lui Dumnezeu, cu
toii trebuie s lumAdevrul care ne face copiii lui
Dumnezeu. Doar atunci putem deveni copiii lui
Dumnezeu.
Trebuie s ndeprtm de inimile noastre, mintea
rea care nu crede n Cuvntul lui Dumnezeu. Trebuie
s credem c Dumnezeu e voi i avem nevoie s
credem i s cunoatem evanghelia apei i a Duhului
care ne-a dat-o. Dac inimile noastre sunt ntrite, nu
putem nelege Cuvntul dat de Dumnezeu al
tergerii pcatului, chiar dac l auzim. Avem tot
motivul pentru care s ne aruncm rutatea i s
ascultm de Cuvntul lui Dumnezeu ca s nu fim
condamnai venic.
Cei ale cror inmi sunt ntrite naintea lui
Dumnezeu, i conduc sufletele spre distrugere, cci
nu pot nelege evanghelia apei i a Duhului naintea
lui Dumnezeu. De aceea, oricine ale crui inim este
ntrit naintea lui Dumnezeu, trebuie s o nmoaie
i s asculte de Adevrul mntuirii cu urechile inimii

CONINUT

245 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

sale. Uneori, noi cei nscui din nou trebuie de


asemenea s ne vedem inimile ntrite, dar nimeni nar trebui s aib o inim ntrit naintea lui
Dumnezeu. Inimile noastre trebuie s asculte n
schimb de Dumnezeu i trebuie s putem avea acest
fel de inim. Dac inimile noastre sunt ntrite
naintea lui Dumnezeu, este indispensabil s na
runcm astfel de inimi. Domnul nostru ne-a spus
tuturora s ne aruncm inimile i s ascultm de El.

Nici n era Vechiului Testament Dumnezeu


nu a tolerat nimnui o inim ntrit
Refeerindu-se la Isaia 6:9, Isus a spus: El a zis
atunci: Du-te i spune poporului acestuia: ,ntr-una
vei auzi i nu vei nelege; ntr-una vei vedea, i nu
vei pricepe!
S ne ntoarcem aici la Isaia 6:9-13: El a zis
atunci: ,Du-te i spune poporului acestuia: ,ntr-una
vei auzi i nu vei nelege; ntr-una vei vedea, i nu

vei pricepe! ,mpietrete inima acestui popor, f-l


tare de urechi, i astup-i ochii ca s nu vad cu
ochii, s n-aud cu urechile, s nu neleag cu inima,
s nu se ntoarc la Mine, i s nu fie tmduit. i eu
am ntrebat: ,Pn cnd, Doamne? El a
rspuns: ,Pn cnd vor rmne cetile pustii i
lipsite de locuitori; pn cnd nu va mai fi nimeni n
case, i ara va fi pustiit de tot; pn va ndeprta
Domnul pe oameni, i ara va ajunge o mare pustie.
i chiar a zecea parte de va mai rmne din locuitori,
vor fi nimicii i ei la rndul lor. Dar, dup cum
terebintul i stejarul i pstreaz butucul din
rdcin, cnd sunt tiai, tot aa, o smn sfnt
se va nate iari din poporul acesta.
Iehova S-a mniat i S-a decis s dezrdcineze
pe cei cu inimile ntrite. De ce S-a mntuit Dumezeu
pe poporul Israel? Deoarece inimile lor erau ntrite
naintea lui Dumnezeu. Deoarece cu inimile lor
ntrite, ei stteau mpotriva lui Dumnezeu. Poporul
Israel trebuia s-L cunoasc pe Dumnezeu ca
Dumnezeu absolut perfect, s-L asculte i s cread

CONINUT

246 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

n El i totui n inima lor ei stteau n mod


fundamental mpotriva lui Dumnezeu i nu I-au
recunoscut Cuvntul. De aceea Dumnezeu a declarat
distrugere asupra unor astfel de oameni.
Dumnezeu a mai spus: i chiar a zecea parte de
va mai rmne din locuitori, vor fi nimicii i ei la
rndul lor. Cu alte cuvinte, nu a fost nic un singur
descendent al lui Adam care s-L cinsteasc pe
Dumnezeu i s fac fapte bune pe atunci. Totui,
deoarece Dumnezeu i-a adus la via, manifestnduSe n special slujitorilor Si, vorbindu-le i
transformndu-le inimile cu Cuvntul Su, s-au
ridicat oameni ai lui Dumnezeu. El a dorit s
mntuiasc sufletele celor ce au cunoscut voia Sa i
care au ascultat i au crezut n El potrivit Cuvntului
Su.
De aceea Domnul a lsat un butuc de rdcin
care s devin o smn sfnt pe acest pmnt,
cnd toi pctoii trebuie s fie distrui, dup cum e
scris. Dar, dup cum terebintul i stejarul i
pstreaz butucul din rdcin, cnd sunt tiai, tot

aa, o smn sfnt se va nate iari din poporul


acesta.
Dumnezeu Tatl a pus baza mntuirii i a
completat-o prin Isus Hristos: Dumnezeu Tatl L-a
fcut pe Isus s Se nasc pe acest pmnt, s ia
asupra Sa pcatele acestei lumi odat pentru
totdeauna, primind botezul Su de la Ioan
Boteztorul i s fie crucificat i i-a vrsat sngele
pe Cruce. Cu alte cuvinte, Isus Hristos aa devenit
butucul sfnt pe acest pmnt iar Dumnezeui-a
mntuit perfect pe toi cei care primesc tergerea
pcatelor lor, cunoscndu-L pe acest Isus Hristos i
punndu-i credina n El. Dumnezeu a fcut posibil
aceasta pentru toi cei care neleg i cred n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului, s devin poporul
mpriei Cerului.

CONINUT

247 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

Smna sfnt pe acest pmnt este Isus


Cristos i poporul Su
Smna sfnt de pe acest pmnt este Isus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu Tatl. El este Cel ce a
venit pe acest pmnt, ne-a ters toate pcatele i i-a
preschimbat pe toi credincioii Si n propriul popor
al lui Dumnezeu. Dumnezeu a spus aici c, Cuvntul
puterii, Cuvntul tergerii pcautlui pe care l-a
mplinit Isus Hristos, a devenit acum un butuc pe
acest pmnt i c prin Isus Hristos credincioii au
devenit poporul lui Dumnezeu i a fost stabilit
mpria Sa. Dup cum am fost nvai de pilda
semntorului, putem deveni cu toii copiii lui
Dumnezeu cnd ne recunoatem rutatea i crede n
puterea evanghelic a apei i a Duhului.
Care este pcatul cel mai mare pe care-l poate
comite cineva mpotriva lui Dumnezeu? Este de a tri
o via religioas naintea lui Dumnezeu. A sluji altor
dumnezei naintea lui Dumnezeu, a crede chiar n
orice, este un mare pcat. A tri o via religioas

constituie un mare pcat naintea lui Dumnezeu.


Dumnezeu ne-a poruncit: S nu ai ali dumnezei
n afar de Mine. n afar de Dumnezeul nostru care
a creat acest univers, cine ar putea fi Dumnezeul
creaiei vreodat? Nimic n afar de Dumnezu nu este
Dumnezeul creaiei. Totui n ciuda acestui lucru,
oamenii au crezut i au urmat altceva n afar de
Dumnezeu i aceast constituie un mare pcat.
De aceea, predicatorii evangheliei adevrate
trebuie s-i nvee mai nti pe astfel de idolatri
despre greelile lor, nainte s le predice evanghelia
apei i a Duhului. Trebuie s-i nvee c Cel ce a
creat universul este Dumnezeu, c doar Dumnezeul
Trinitar este Domnul nostru i Dumnezeul care ne-a
acordat cu adevrat buntatea mntuirii i c nimic
altceva nu este Dumnezeul creaiei, i c orice
altceva sunt doar dumnezei fali.
Dac pe de alt parte predic evanghelia apei i a
Duhului oamenilor fr ca mai nti s are terenurile
inimilor lor, ar fi o mare greal. Cnd predicm
altora evanghelia apei i a Duhului, trebuie mai nti

CONINUT

248 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

s-i nvm ce pcate au n inimile lor i c sunt


destinai s fie condamnai pentru pcatele lor i s
fie aruncai n iad. Noi trebuie mai nti s le spunem
c sunt semine de rufctori i s-i nvm c, dac
au chiar i cel mai mic pcat, vor fi aruncai n iad.
Doar dup aceea ar trebui s le predicm evanghelia
apei i a Duhului, deoarece dac nu-i recunosc
rutatea i pctoenia mai nti, evanghelia nu poate
fi adnc nrdcinat n inimile lor.
De asemenea, trebuie s-i nvm c viaa din
aceast lume este complet goal, cutarea plcerilor
lumeti este n zadar i c totul din aceast lume este
fr sens, nimic mai mult dect un vis dintr-o noapte
de var. Ar treui apoi s le mrturisim cine este
Dumnezeul cel viu i s le predicm cum a venit Fiul
lui Dumnezeu pe acest pmnt, ne-a ters toate
pcatele odat pentru totdeauna prin evanghelia apei
i a Duhului, prin botezul i vrsarea sa de snge i
astfel ne-a mntuit de toate pcatele. De aceea, cnd
predicm evanghelia apei i a Duhului, ignornd
aceste proceduri va rezulta doar n munc neroditoare.

Astfel, cei ce au predicat evanghelia apei i a


Duhului fr ca mai nti s are inimile pctoilor
pentru a le descoperi pcatele, ar trebui s-i
recunoasc lui Dumnezeu propriile greeli. i cei ce
au auzit evanghelia apei i a Duhului de la astfel de
predicatori, deoarece au auzit evanghelia fr s-i
realizeze pcatele, n-ar putea deveni cu adevrat
soluri bune. Dac nu arm inimile oamenilor nainte
s le predicm evanghelia apei i a Duhului, nu pot
deveni copiii adevrai ai lui Dumnezeu, ci n schimb
devin doar cretini fali.
Dup cum a spus nainte, pcatele din inima mea
m agonizau nainte s ntlnesc evanghelia apei i a
Duhului. Totui, Dumnezeu m-a luminat cu privire la
misterul acestui Adevr evanghelic n timp ce citeam
Matei 3:13-17. n acel moment, am realizat c Isus,
fiind botezat de Ioan, a luat asupra Sa toate pcatele
lumii i a mplinit toat neprihnirea lui Dumnezeu.
De asemenea am realizat c evanghelia apei i a
Duhului este legat att de Vechiul, ct i de Noul
Testament. Cu alte cuvinte, att Vechiul, ct i Noul

CONINUT

249 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

Testament mrturisesc c Domnul a luat asupra Sa


pcatele noastre ale lumii, fiind botezat de Ioan, a
murit pe Cruce, a nviat din mori i astfel ne-a
mntuit de toate pcatele.
Am fost att de fericit s descopr acest Adevr,
nct nu putema dect s dau mulumiri lui
Dumnezeu. La nceput, deoarece eram att de suprat
de cretinii care credeau n Isus fr s cunoasc
evanghelia apei i a Duhului, nu i-am nvat dect
miezul rspunsului corect. Eram att de bucuros nct
am predicat aceast evanghelie adevrat direct
oricui l ntlneam ma nceput, fr s-i ar inima
dinainte. Am fcut astfel de greeli o vreme.
Bineneles, celor ce doreau s asculte cu grij
Cuvntul lui Dumnezeu i s cread n el, le-am arat
mai nti solurile inimilor lor. Totui, cnd ntlneam
pe cineva cu o inim ntrit, i predicam imediat:
Astfel i-a luat Isus toate pcatele i pcatele ntregii
omeniri n Rul Iordan, fiind crucificat i nviind din
mori, El ne-a mntuit de toate pcatele. n final,
sfream doar preschimbndu-i pe aceti oameni n

religioi ri naintea lui Dumnezeu. Deoarece solurile


inimile lor nc rmneau soluri ndeprtate sau
pietroase, evanghelia apei i a Duhului plantat n
inimile lor, devenea nefolositoare cu ct tercea
timpul: unii erau devorai de diavol, alii rsreau dar
se uscau la scurt timp. Acesta a fost tot rezultatul
faptului c nu neleser profund puterea evangheliei
apei i a Duhului.

Fiecare a fost un pctos chiar de la


nceput
Inimile oamenilor au fost umplute cu lucruri rele
chiar de la nceput, dar de obicei dureaz mult timp
ca s ajung la nelegerea clar a naturii lor
pctoase. Aceasta este o problem pentru fiecare.
Astfel, e normal ca cei mai muli cretini s nu
realizeze c inimile au fost soluri pietroase, ci s se
descopere mai trziu aa cum sunt.
Dac cineva accept evanghelia apei i a Duhului

CONINUT

250 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

n timp ce nu-i recunoate pctoenia pn la


maxim, credina sa este prea fragil s stea mpotriva
furtunilor din inima sa, ca i casa construit pe nisip
nu paote sta mpotriva unei furtuni.
n timp ce ne-am dus vieile cnd am crezut n
evanghelia apei i a Duhului i noi ne-am vzut
nevrednicia cnd am fost descoperii. Pentru unii
dintre noi, este greu s recunoatem pcatele pe care
le comitem, fiind prea dificil s ducem acest fapt.
Astfel de oameni se gsesc incapabili de a spune fr
nici o ndoial c cred cu adevrat n evanghelia apei
i a Duhului. n final ei sfresc prin a se schimba n
religioi, deoarece nu au credina care ine Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului. Strict vorbind, ei nu
sunt copiii lui Dumnezeu, iar Duhul Sfnt nu
locuiete n ei. Care ar fi rezultatul este clar ca bun
ziua. Ei vor prsi n final Biserica lui Dumnezeu,
deoarece nu se pot uni cu Cuvntul lui Dumnezeu, n
Duhul Sfnt.
Prin pasajele din Matei 13, Domnul nostru ne
nva cum ar trebui s predicm evanghelia, cum ar

treui s pstorim i cum ar terbui s slujim altor


suflete. El ne spune cum putem realiza Adevrul care
ne ajut s primim tergerea pcatelor noastre,
precum i cum s putem descoperi misterele Cerului.
Pentru a nelege aceste nvturi trebuie mai nti s
ne umilim inimile, s-L conctientizm pe Dumnezeu,
s recunoate, c este Stpnul i Domnul nostru al
ntregii creaii i s credem n Cuvntul Su.
Recunoscndu-L pe Dumnezeu n mod corect este
primul pas de a primi toate binecuvntrile.
Domnul nostru a spus, Am hrnit i am crescut
nite copii, dar ei s-au rsculat mpotriva Mea. Boul
i cunoate stpnul, i mgarul cunoate ieslea
stpnului su: dar Israel nu M cunoate, poporul
Meu nu ia aminte la Mine (Isaia 1:2-3).
ntr-adevr datorit lui Dumnezeu noi ne-am
nscut n aceast lume i creznd n Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului, noi ne-am nscut din
nou. Dar unii dintre noi au sfrit prin a deveni simpli
religioi deoarece nu L-au cunoscut pe Dumnezeu,
nu i-au realizat pcatele i nu au neles c sunt

CONINUT

251 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

semine de rufctori i sunt destinai iadului pentru


pcatele lor. Este cineva printre voi care din
ntmplare a primit Cuvntul evanghelic fr ca mai
nti s fie arat solul inimii sale? Eu doresc ca toi
astfel de oameni s are din nou solurile inimilor lor
chiar i acum, s se descopere i s se recunoasc aa
cum sunt pentru a crede cu adevrat n evanghelia
apei i a Duhului i pentru a fi mntuii de toate
pcatele lor. Este sperana i rugciunea mea cea mai
sincer c fcnd astfel, ar treui s fii cu toii
mntuii de toate pcatele i s devenii poporul lui
Dumnezeu.
Cei ce predic evanghelia lui Dumnezeu n-ar
trebui s uite niciodat faptul c atunci cnd predic
evanghelia apei i a Duhului, ar trebui s are mai
nti solul inimii pctoase i apoi s predice
evanghelia Cerului. De ce? Deoarece Domnul nsui
ne-a spus aici c sunt solurile ndeprtate, pietroase i
spinoase ale inimii umane. Ar treui s realizm co
toii c niociodat nu e prea trziu s predicm
evanghelia apei i a Duhului dup ce explicm

suficient mai nti Cuvntul lui Dumnezeu oamenilor.


Ar trebui s nsmnm smna evangheliei
adevrate dup ce a ajung astfel s realizeze i s-i
recunoasc pcatele, i umilesc inimile naintea lui
Dumnezeu i contientizeaz c sunt mormane de
pcat destinai iadului. Doar cnd le arm inimile mai
nti i predicm evanghelia apei i a Duhului, ei pot
deveni poporul lui Dumnezeu creznd n aceast
evanghelie adevrat.
Doar cnd i nvm pe pctoi cu Cuvntul
Adevrului c sunt pctoi de fapt desinai iadului i
cnd ajung i ei s cread n evanghelia apei i a
Duhului prin Cuvntul lui Dumnezeu, ei pot crede n
final n Isus, n mod corect. Aa cum un fermier i
ar terenurile, sap solul, cultiv pmntul, i sap
seminele i apoi ud terenul, i noi fermierii
spirituali trebuie s predicm evanghelia apei i a
Duhului n felul acesta.
La nceput noi nu am tiut cum s cultivm n
mod corect, deoarece am predicat imediat evanghelia
apei i a Duhului, fr s spm solurile inimilor

CONINUT

252 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

oamenilor. Drept rezultat, printre aceia dintre noi


care au auzit evanghelia apei i a Duhului fr s-i
are mai nti solurile inimilor lor, n mod corect, nu
puini s-au nstrinat pe cale, unii au prsit Biserica
iar alii au stat mpotriva ei. Toate aceste rezultate
nefericite se datoreaz greelilor noastre de a nu ara
mai nti i a spa solurile inimilor lor, n mod corect.
Eu m pociesc naintea lui Dumnezeu de toate
astfel de greeli. i conlucrtorii mei se pot poci de
greelile lor. Din moment ce eu nsumi am fcut
aceste greeli, cu ct mai mult conlucrtorii mei au
fcut aceleai greeli? La nceput am predicat cu toii
miezul evangheliei prea uor, lund-o uor deoarece
am intenionat s dm rspunsul corect mai nti i
s-i nvm detaliat de-a lungul timpului. Astfel, n
felul acesta nu a fost dect o introducere la
evanghelia adevrat, dar auzind aceasta, muli dintre
ei au ajuns s cread c aceasta este mntuirea lor.
Dar nu aceasta este mntuirea adevrat de pcat.
Astfel de oameni ar trebui mai nti s-i
recunoasc pctoenia dup cum fcuse profetul

Isaia cnd vzuse mreia i Gloria lui Dumnezeu:


Vai de mine! Sunt pierdut, cci sunt un om cu buze
necurate, locuiesc n mijlocul unui popor tot cu buze
necurate, i am vzut cu ochii mei pe mpratul,
Domnul otirilor! (Isaia 6:5). Adevrata mntuire
este dat doar cnd cineva i recunoate lui
Dumnezeu mai nti c este un pctos destinat
iadului pentru pcatele sale i crede apoi n
evanghelia apei i a Duhului. Cnd ajungem s avem
o astfel de credin corect, devenim att de
mulumitori c a venit la noi Domnul i ne-a curat
pcatele cu evanghelia apei i a Duhului. Noi nu am
putut dect s fim judecai de Dumnezeu i s fim
aruncai n iad, dar recunoscndu-i lui Dumnezeu c
am fost pctoi li creznd n evanghelia apei i a
Duhului, am primit tergerea pcatelor noastre.
De aceea doresc ca i voi s v aruncai cu toii
inimile ntrite i s credei n evanghelia apei i a
Duhului. Dac sunt ntrite inimile voastre, vei muri
cu siguran naintea lui Dumnezeu. Sunt ntrite
inimile voastre sau sunt pure naintea lui Dumnezeu?

CONINUT

253 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

Ele trebuie s fie pure naintea Cuvntului lui


Dumnezeu. Ct de pure trebuie s fie inimile voastre?
Trebuie s fie foarte pure, nu doar puin pure. Din
moment ce Cuvntul lui Dumnezeu spune c
pctoii nu pot dect s fie aruncai n iad, trebuie s
credem c totul se va mplini exact potrivit acestui
Cuvnt. De aceea, noi toi trebuie s credem cu o
inim pur c prin puterea evangheliei apei i a
Duhului Domnul nostru ne-a mntuit de toate
pcatele cnd am fost destinai iadului i incapabili
de a ajunge la propria mntuire prin lacrimile,
eforturile i munca noastr.
Domnul a spus: Vi s-a dat s cunoatei tainele
mpriei cerurilor. Cui i s-a permis s cunoasc
Cuvntul lui Dumnezeu despre mpria Sa?
Domnul a spus c e permis celor ale cror inimi sunt
pure. Doar cei ce au inimi pure cu adevrat pot
accepta Cuvntul lui Dumnezeu aa cum e scris i
doar ei pot primi tergerea pcatelor lor prin puterea
acestei evanghelii. n contrast, aceia ale cror inimi
sunt impure i ntrite, nu pot avea evanghelia, chiar

tainele mpriei Cerurilor.


n timp ce auzim evanghelia apei i a Duhului i
n timp ce ne-am dus vieile de credin pn acum,
au fost pure inimile noastre? Trebuie s ne gndim cu
grij la aceasta. Contemplai la voi pentru a v
examina dac suntei puri sau nu i dac vedei c nu
suntei puri, aruncai-v ncpnarea i punei-v
credina pur n evanghelia apei i a Duhului
Nu vorbesc aici despre faptul dac faptele voastre
sunt insuficiente sau nu. Ceea ce v sftuiesc este s
v ntrebai dac inimile voastre care cred n
evanghelia apei i a Duhului sunt cu adevrat pure
sau nu i s v examinai dac inimile v sunt ntrite
sau nu. Dac descoprii c inimile voastre sunt
ntrite, trebuie s v pocii i s v schimbai. Noi
nu ar trebui s-I cerim lui Dumnezeu iertarea Sa, ci
trebuie s ne ntoarcem cu toii la Dumnezeu
punndu-ne credina n Cuvntul evanghelic al apei i
al Duhului.
Trebuie s ne recunoatem credinele greite din
trecut, s ne recunoatem inimile greite, s ne

CONINUT

254 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

smerim inimile naintea evangheliei apei i a Duhului


i s credem n aceast evanghelie. Dac ne e greu s
ne smerim inimile, cel puin ar trebui s ne smerim
trupurile carnale. Doar atunci Dumnezeu va vedea
centrul inimilor noastre i ne va da tergerea
pcatelor noastre. Este sperana i dorina mea cea
mai sincer ca voi toi, prin credina voastr n
evanghelia apei i a Duhului, s primii tergerea
pcatelor voastre i s trii ca popor al lui Dumnezeu,
iar cnd Se ntoarce Domnul, s-L ntlnii i s trii
venic cu toate binecuvntrile Sale.
Poate ai ntlnit martorii greii ai evangheliei i
drept rezultat, credina ta poate fi pe picior greit. n
timp ce nu e nici o ndoial c s-au fcut greeli de
ctre astfel de martori insuficieni, totui fundamental
vorbind, nu inimile voastre sunt greite? Pentru ce ne
ceart Dumnezeu? El ne ceart pentru faptul c
inimile noastre nu sunt pure. Este absolut esenial s
v aruncai ncpnarea inimilor voastre i s
credei n Cuvntul lui Dumnezeu n mod curat, cci
nu putei primi nici o binecuvntare de la Dumnezeu

dac inimile voastre sunt ntrite.

n aceast er i timp, este o binecuvntare


s auzim i s vedem evanghelia apei i a
Duhului i s credem n ea cu inimile
noastre
Domnul nostru a spus n Matei 13:16-17: Dar
ferice de ochii votri c vd; i de urechile voastre c
aud! Adevrat v spun c, muli prooroci i oameni
neprihnii au dorit s vad lucrurile pe care le
vedei voi, i nu le-au vzut; i s aud lucrurile pe
care le auzii voi, i nu le-au auzit.
ntr-adevr, Domnul nostru a venit pe acest
pmnt acum peste 2.000 de ani i a nceput cu
adevrat s rspndeasc Cuvntul Su al tergerii
pcatului i a mpriei lui Dumnezeu cnd a
mplinit 30 de ani. Cnd Domnul nostru a vorbit
despre tergerea pcatului, El le-a spus oamenilor
despre mpria Cerurilor, explicndu-le Cuvntul

CONINUT

255 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

Vechiului Testament i i-a mai nvat cum s fie


teri de pcatele lor i s fie binecuvntai. Cei ce de
fapt L-au vzut cu propriii lor ochi i au auzit direct
de la El, au fost pe atunci cu adevrat binecuvntai.
Dela crearea lumii, cu greu au auzit vreun profet sau
credincios din Vechiul Testament, ce a spus
Dumnezeu nsui despre mpria Cerurilor cnd a
venit pe acest pmnt n carne de om i S-a
descoperit.
Cnd a umblat Isus pe acest pmnt, poporul
Israel L-a ntlnit cu adevrat, L-au vzut cu ochii lor
i au auzit ce a spus despre Dumnezeu i mpria
Sa. Astfel de oameni au fost deosebit de
binecuvntai i totui chair i printre cei care au
auzit Cuvntul direct de la acest Isus, nc erau muli
care nu au crezut n El. Cu alte cuvinte, i pe atunci
erau oameni care, ntrindu-i inimile, au stat
mpotriva lui Isus i nu au crezut n El. Dintre cele
patru soluri diferite ale inimii umane, ale lor erau
dintre cele trei soluri rele care ar fi trebuit s fie arate.

Putem auzi Cuvntul lui Dumnezeu al


Adevrului de la ucenicii lui Isus care au
crezut n evanghelia apei i a Duhului
i n aceast er i timp putei auzi evanghelia
apei i a Duhului de la cei ce au devenit ucenicii
adevrai ai lui Isus. De fapt, aceia dintre voi care lau i-au ntlnit pe slujitorii lui Dumnezeu ce
rspndesc Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului
i au auzit de la ei aceast evanghelie, sunt cu
adevrat cei binecuvntai. Nimeni nu e mai
binecuvntat dect cei ce-L cunosc pe Isus i cred
corect n El. Totui, chiar dac cineva l ntlnete pe
Isus, dac-i ntrete inima i nu crede n ceea ce a
spus El i de aceea nu primete tergerea pcatelor
sale, nu este diferit de cel mai nenorocit.
Acum n aceast er, cei cu adevrai
binecuvntai sunt cei ce cunosc cu precizie
evanghelia apei i a Duhului i cred potrivit n ea.
Totui dintre cei ce i-au ntlnit pe predicatorii ce
rspndesc puterea acestui Cuvntul evanghelic, sunt

CONINUT

256 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

cei ce un pot primi tergerea pcatelor lor datorit


faptului c un cred n Cuvntul lui Dumnezeu. Ei
sunt cei ale cror inimi sunt cu adevrat ntrite. Toi
astfel de oameni trebuie s se pociasc de toat
ncpnarea lor i s cread n evanghelia apei i a
Duhului, deoarece toate inimile lor ntrite i vor
conduce spre iad.
Fraii mei credincioi, sunt cuvintele slujitorilor
lui Dumnezeu care rspndesc puterea evanghelic a
apei i a Duhului, cuvintele simple ale omului sau
sunt ele Cuvntul lui Dumnezeu? Ele sunt Cuvntul
lui Dumnezeu. Nu e uor s-i ntlneti oriunde pe
predicatorii Adevrului evanghelic al apei i al
Duhului. Pur i simplu nu se gsesc printre religioii
acestei lumi. Indiferent cum cineva poate fi cel mai
renumit pastor al acestei ere i indiferent cum ar
exersa puterea lui Dumnezeu, nimeni dect
predicatorii adevrai ai lui Dumnezeu pot predica
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului.
Voi suntei cei binecuvntai cci putei auzi
evanghelia apei i a Duhului n aceast er i timp,

prin seriile de cri cretine. Cuvntul evangheliei


adevrate i este dat gratuit, dup cum e scris n
Romani 10:8-9: Ce zice ea deci?, Cuvntul este
aproape de tine: n gura ta i n inima ta. i cuvntul
acesta este cuvntul credinei, pe care-l propovduim
noi. Dac mrturiseti deci cu gura ta pe Isus ca
Domn, i dac crezi n inima ta c Dumnezeu L-a
nviat din mori, vei fi mntuit.
Totui, sunt oameni care, deoarece inimile lor
sunt ntrite, nu cred n evanghelia apei i al Duhului
chiar chiar dac aud Cuvntul lui Dumnezeu. Aceti
oameni sunt greit cluzii. De ce? Deoarece nu pot
realiza Cuvntul mntuirii, deoarece inimile lor sunt
ntrite, nu pot auzi chiar dac aud, nici nu pot vede
chiar dac vd cu ochii lor. De aceea sunt destinai s
fie distrui pentru pcatele lor chiar n mijlocul unor
astfel de oportuniti binecuvntate.
Acum poi auzi Cuvntul evangheliei apei i al
Duhului n Biserica lui Dumnezeu i prin toate
misiunile. Poi auzi acum Cuvntul apei i a Duhului
care ine miseterele credinei adevrate care te ajut

CONINUT

257 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

s intri n mpria lui Dumnezeu. Auzind i creznd


n aceast evanghelie a apei i a Duhului cu toate
inimile voastre, pui merge n Cer. Dac nu auzi
aceast evanghelie a apei i a Duhului, nu poi intra
n Cer, indiferent ct de mult tnjeti s faci aceasta.
Unde n alt parte dect n Biserica lui Dumnezeu
putei auzi Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului?
n ntreaga lume doar credincioii n evanghelia apei
i a Duhului pot rspndi aceast evanghelie. Atunci,
unde n alt parte putei auzi aceast evanghelie dac
nu i ntlnii mai nti pe slujitorii lui Dumnezeu?
Noi nu ne ludm cu noi nine, ci spun doar c nu
este nimeni care s predice aceast evanghelie
adevrat cu excepia noastr. Indiferent ct de mult
ne uitm, pur i simplu nu este nimeni altcineva care
s predice acest Adevr evanghelic. Am auzit muli
oameni cum ne mrturisesc cu cuvintele lor faptul c
nu au putut gsi acest Adevr, indiferent ct de mult
au continuat s o caute n ntregul cretinism.
Acum i n nteag aceast lume, au aprut muli
nou-nscui care au vzut, au auzit i au ajuns s

cread n acest Cuvnt evanghelic al apei i al Duhului


prin literature noastr, att prin cri, ct i cri
electronice. Dac i tu eti unul din ei, trebuie s crezi
cu adevrat n acest Adevr evanghelic al apei i al
Duhului, cu toat inima ta sincer. Trebuie ntr-adevr
s ne asculi i s crezi n Cuvntul lui Dumnezeu, cu
umilin. Doar atunci poi realiza n sfrit Cuvntul
misterios al Adevrului lui Dumnezeu care v ajut s
intrai n mpria Cerului.
Cretinismul este adunarea celor care l urmeaz
pe Isus Hristos. Astzi, muli oameni pretind c-L
urmeaz pe Isus i doresc s devin ucenicii Si, dar
trebuie s recunoasc faptul c de fapt cred acum
doar n una din multele religii ale lumii. Ei nu tiu i
nu cred n Isus n mod corect, nici nu ascult i nu-L
urmeaz. l ascult pe Isus deoarece se gndesc doar
la ei nii, cnd de fapt nu-L urmeaz pe adevratul
Isus, ci doar iluziile lor proprii. Dac nu le place ceea
c ele spune Cuvntul, modific Cuvntul lui Isus
chiar, pe gustul lor pentru a se potrivi credinelor lor
proprii.

CONINUT

258 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

Cei mai muli dintre ei au imaginea unui Isus


frumos. A avut El cu adevrat faa unui om care arat
bine, cnd de fapt Biblia spune: N-avea nici
frumusee, nici strlucire ca s ne atrag privirile?
(Isaia 53:2) Ei cred singuri, revizuind chiar i esena
lui Isus, precum i Cuvntul Su. Deoarece aceasta
fac ei, le pot descrie sumar inimile, ntr-un cuvnt, ca
inimi ncpnate.
Dar orice a spus Dumnezeu n Biblie este n
ntregime infailibil, dac ntr-adevr El a spus. Tot ce
trebuie s facem naintea Cuvntului Su este s
ngenunchem naintea lui, s-l respectm i s-l
ascultm cu un da. Chiar dac vi se pare greu s v
umilii inimile naintea Cuvntului lui Dumnezeu,
trebuie s v forai s v umilii att trupurile, ct i
inimile naintea lui Dumnezeu i s tii c El are
dreptate. Dac inimile voastre nu sunt pure, trebuie
s v pocii. Doar atunci putei accepta Cuvntul
Su i s devenii poporul i lucrtorii lui Dumnezeu.

Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului


descoperit n Matei 13:18-23
nsui Domnul nostru a interpretat n pilda
semntorului din Matei 13:18-23, spunnd:
Ascultai dar ce nseamn pilda semntorului
(Matei 13:18). El ne-a explicat fcnd o paralel cu
altceva familiar nou, pentru ca noi s-I nelegem
Cuvntul cu privire la misterul Cerului i s-l
nelegem mai uor.
n Matei 13:19, Isus a spus: Cnd un om aude
Cuvntul privitor la mprie, i nu-l nelege, vine
Cel ru i rpete ce a fost semnat n inima lui.
Acesta este smna czut lng drum.
Cu alte cuvinte, nu oricine poate nelege
Cuvntul Cerului. Cnd cineva aude Cuvntul
mntuirii care explic mpria lui Dumnezeu i
totui nu-l nelege, cel ru vine i fur ce a fost
semnat n inima sa. Pentru a nelege Cuvntul Su
n mod potrivit, trebuie s realizm mai nti c
suntem pctoi ce am slujit idolilor anintea lui

CONINUT

259 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

Dumnezeu. Din ziua n care ne-am nscut, nu L-am


cunoscut pe Dumnezeu n mod fundamental, pentru
a-L cinsti i sluji. Aceastanecunoatere i necredin
n Dumnezeu, ca Dumnezeu, este pcatului idolatriei,
care e cel mai mare pcat naintea lui Dumnezeu.
Acesta suntem noi. Trebuie s recunoatem ct de
greii i ncpnai suntem cu adevrat.
Deoarece Adam i Eva, primul tat i prima
mam a omeniri, au pctuit naintea lui Dumnezeu,
au trecut asupra tuturor cele dousprezece surse de
pcat, ca moternire a noastr. i drept rezultat, de la
naterea noastr am fost ndeprtai de Dumnezeu i
ne-am schimbat n oameni blestemai care L-am
prsit. Astfel de semine cu inimile ntrite am fost,
care nu puteam fi mntuii de toate pcatele, ci n
schimb am stat mpotriva lui Dumnezeu i nu L-am
ascultat, de aceea am fost destinai s fim blestemai
n final, dac Isus Hristos nun e mntuia mai nti.
De aceea, trebuie mai nti s recunoatem aici c am
fost seminele pcatului care nu am putut dect s fim
aruncai n iad pentru neascultarea noastr i c am

fost mormane teribile de pcat care ne-am nscut s


trim n timp ce producem astfel de roade ale
pcatului i stm mpotriva lui Dumnezeu pe tot
parcursul vieii noastre. Trebuie s ne realizm aa
cum suntem n mod fundamental. Dac nu facem
astfel, totul va fi luat de la noi.
Efeseni 2:1-3 spune: Voi erai mori n greelile
i n pcatele voastre, n care triai odinioar, dup
mersul lumii acesteia, dup domnul puterii
vzduhului, a duhului care lucreaz acum n fiii
neascultrii. ntre ei eram i noi toi odinioar, cnd
triam n poftele firii noastre pmnteti, cnd
fceam voile firii pmnteti i ale gndurilor
noastre, i eram din fire copii ai mniei, ca i
ceilali.
Dumnezeu ne spune aici: Suntei semine de
rufctori care slujii altor dumnezei naintea Mea.
Suntei de fapt semine de rufctori care ai stat
mpotriva Mea n mod fundamental, stand de partea
lui Satan, diavolul, prinul puterii aerului. Cnd
Dumnezeu ne spune aceasta, trebuie s-I

CONINUT

260 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

recunoatem: Aa am fcut, ntr-adevr. n timp ce


nu am fcut aceasta n mod intenionat, tot am fost
condui de Diavol i nici mcar nu L-am cunoscut pe
Dumnezeu.
Am fost att de greii, strmoii notri au fost de
asemenea greii i la fel vor fi descendenii notri.
Acest defect este pcatul care face inevitabil pentru
noi s fim aruncai n iad. ntr-adevr noi am fost
astfel de pctoi teribili care, dac Domnul nu ne-ar
fi ters acest pcat cu ap i Duh, nu am fi putut
primi pur i simplu tergerea pcatelor noastre.
De aceea trebuie s realizm existena nostr
fundamental. N-ar trebui doar s ascultm Cuvntul,
ci trebuie s ajungem la o nelegere clar a acestuia.
Trebuie s realizm cu adevrat cum suntem
seminele pcatului i ru-fctori; cum suntem cu
adevrat incapabili de a ine Legea i de a face fapte
bune naintea lui Dumnezeu, ci s comitem fapte
rele; i cum nu putem fi mntuii de toate pcatele
dect prin Isus Hristos. Trebuie s recnoatem c am
fost destinai s ne urmm doar carnea, s cutm

doar faima, bogia i Gloria acestei lumi i s fim


aruncai n focul venic i s pierim pentru totdeauna.
i dup ce am realizat rutatea inimilor noastre,
trebuie s ne umilim inimile i s acceptm n inimile
noastre cu mulumire c Domnul ne-a ters toate
pcatele.
Domnul ne-a spus: Suntei semine de rufctori. Pcatele voastre nu pot fi splate, nici mcar
cu spun. De aceea, cnd Isus Hristos Fiul lui
Dumnezeu a venit pe acest pmnt, a fost botezat de
Ioan Boteztorul; spunnd: Cci aa se cade s
mplinim ce trebuie mplinit. i cnd a ieit din ap,
Dumnezeu nsui a mrtursit: Aceasta este Fiul
Meu preaiubit n care-Mi gsesc toat plcerea.
Cnd a fost botezat Isus de Ioan Boteztorul, El a
luat asupra Sa toate pcatele noastre. Domnul nostru
ne-a spus c a venit pe acest pmnt pentru a te
mntui pe tin i pe mine care am fost destinai iadului
pentru pcatele noastre i c a luat asupra Sa toate
pcatele omenirii odat pentru totdeauna, fiind
botezat de Ioan Boteztorul, reprezentantul omenirii.

CONINUT

261 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce


trebuie mplinit (Matei 3:15). Aceasta a spus Isus
cnd a fost botezat. Isus ne-a purtat toate pcatele,
fiind botezat. Crezi acum c toate pcatele au fost
trecute asupra lui Isus Hristos?
Este cineva al crui inim s fie copleit de un
sim de vinovie, gndind. Este adevrat i cred n
aceast evanghelie. Dar chiar dac cred n Cuvnt,
am comis att de multe greeli grave i m nstrinez
att de mult naintea lui Dumnezeu, chiar i acum.
Astfel, cum ndrzneti s spui c sunt pctos?
Fraii mei credincioi, deoarece nu este nici un
pcat pe care Domnul nostru s nu-L fi luat de la noi,
este corect ca toate greelile noastre, indiferent ct de
grave sunt, s fie trecute cu adevrat asupra Sa.
Domnul nostru a spus: Las-M acum, cci aa se
cade s mplinim tot ce trebuie mplinit. i apoi a
fost de Ioan Boteztorul. Chiar n acel moment, toate
pcatele noastre, indiferent ce pcat ai fi comis i
indiferent ct de grave ar fi, au fost toate trecute
asupra Domnului. Dac ntr-adevr ne-am recunoscut

natura pctoas pn la maxim, i ne-am aruncat


inimile ntrite naintea Domnului, trebuie atunci s
contientizezi Adevrul evanghelic. Trebuie s
contientizezi c Isus este Fiul lui Dumnezeu,
Dumnezeu nsui i Mntuitorul nostru i c Domnul
a luat asupra Sa toate pcatele noastre, indiferent ct
de insuficiente ar fi i ce fel de pcat l-ai fi putut
comite. Domnul nostru le-a luat pe toate. Tu
contientizezi aceasta?
Omenirea este ntotdeauna insuficient. Nu
trebuie s uitai niciodat c, atunci cnd artai cu
degetul pe cineva, toate celelalte degete arat ctre
tine de fapt. Fiecare pctuiete. Tu i eu, toi
comitem pcat. Crezi c ai putea arucna cu o piatr
ntr-o femeie adulter, cnd Domnul a spus: Cine
dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu
piatra n ea (Ioan 8:7). Cu siguran c nu. Tu i eu
comitem aceleai pcate pe care oricine altcineva le
comite.
Dar fiind botezat de Ioan, Isus a luat asupra Sa
toate pcatele acestei lumi i le-a acceptat asupra Sa.

CONINUT

262 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

Toate pcatele tale i ale mele au fost trecute asupra


acestui Isus cnd a fost botezat de Ioan Boteztorul.
Contientizezi aceasta? Recunoti c dac Isus nu ar
fi luat pcatele asupra Sa prin botezul Su, tu i eu
am fi 100% destinai iadului pentru pcatele noastre?
Dac contientizezi c Cuvntul pe care l-a vorbit
Isus, aceasta nseamn c c inimile voastre nu sunt
ntrite. Dar dac contientizai aceasta doar cu
gndurile voastre i nu-l recunoatei cu inimile
voastre, aceasta nu poate nseamna dect c inimile
voastre sunt ntr-adevr ncpnate. A refuza s
accepi Cuvntul lui Dumnezeu n inima ta este cel
mai ru pcat comis dintr-o inim ntrit, n timp ce,
acel ce contientizeaz din toat inima este unul a
crui inim este smerit. Tu i eu trebuie s
contientizm Cuvntul cu inimile noastre.
Cnd Domnul nostru S-a botezat, porile Cerului
s-au deschis iar Dumnezeu Tat a spus: Cel ce a fost
botezat chiar acum este Fiul Meu preaiubit, n careMi gsesc plcerea. Dumnezeu Tat spune: Fiul
Meu a luat asupra Sa toate pcatele tale fiind botezat

de Ioan Boteztorul, reprezentantul omenirii. Astfel


Fiul Meu a devenit tergerea pcatelor noastre. Ca
Mare Preot Ceresc, El i-a acceptat toate pcatele
asupra trupului Su, fiind botezat i sacrificnd acest
trup al proriului Meu Fiu, i-am splat toate pcatele.
Astfel te-am mntuit de toate pcatele. Tu i eu
trebuie s recunoatem acest Cuvnt cu inimile
noastre. Doar cnd contientizm aceasta cu inimile
noastre, nseamn c inimile noastre nu sunt ntrite.
Fraii mei credincioi, contientizai Cuvntul lui
Dumnezeu cu sinceritate, cu inimile voastre pure? Nu
trebuie niciodat s v ntrii inimile naintea lui
Dumnezeu. A avea inima ntrit naintea lui
Dumnezeu este s fii cu adevrat nrit. A sta
mpotriva lui Dumnezeu i a nu asculta Cuvntul lui
Dumnezeu cu inimile voastre, este de o mie de ori
mai ru dect a jigni Cuvntul Su cu trupul. Stnd
mpotriva lui Dumnezeu cu faptele voastre este de
asemenea ru, bineneles, dar pentru a face astfel cu
inimile voastre este cu adevrat ru.
Cnd facei aceasta n inimile voastre, Dumnezeu

CONINUT

263 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

le cunoate pe toate. Dar dac credei c Dumnezeu


nu tie i respingei neruinos i cu ndrzneal
Cuvntul Su cu inimile voastre ntrite, comitei
blasfemia mpotriva Duhului Sfnt, un pcat de
neiertat naintea lui Dumnezeu. Ce este aceast
blasfemie mpotriva Duhului Sfnt? Necredina n
Adevrul evanghelic este blasfemie mpotriva
Duhului Sfnt. Dumnezeu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt,
s-au sftuit unul cu altul i au plnificat s tearg
toate pcatele omenirii, au mplinit aceasta potrivit
planului i ne-au garantat aceasta. Pe scurt, blasfemia
mpotriva Duhului Sfnt este pcatului necredinei c
Dumnezeu c Domnul ne-a ters toate pcatele cu
puterea evanghelic a apei i a Duhului i ne-a fcut
copiii Si. Oinim care nu crede c Domnul ne-a
mntuit pe noi care eram destinai iadului pentru
toate pcatele noastre i c astfel ne-a fcut poporul
lui Dumnezeu, este o inim care l blasfemiaz pe
Duhul Sfnt.
Oamenii insist c, pentru a-i preveni pe oameni
s vorbeasc n limbi i s-i ntind minile pe capul

cuiva pentru a se ruga rugciuni de pocin, este o


blasfemie mpotriva Duhului Sfnt.Aceasta este un
non-sens absolut. Cei ce stau mpotriva evangheliei
apei i a Duhului, comit blasfemia mpotriva Duhului
Sfnt. Toate celelalte pcate pot fi iertate dar oricine
respinge puterea evanghelic a apei i a Duhului i nu
crede n ea, nu poate fi iertat de acest pcat. De aceea,
apostolul Ioan a mai definit acest pcat ca ,pcatul
care duce la moarte (1 Ioan 5:16).
n puterea evanghelic a apei i a Duhului se
gsete Adevrul mntuirii prin care ne-a mntuit
Dumnezeu. Faptul c Dumnezeu ne-a mntuit de
toate pcatele presupune ca noi s fi czut n pcat i
de aceea s nu mai putem dect s fim destinai
iadului. De aceea Dumnezeu a avut mil de noi i nea mntuti cu puterea evanghelic a apei i a Duhului.
Creznd n acest Adevr, Isus Hristos ne-a mntuit
venind pe acest pmnt, fiind botezat, murind pe
Cruce i nviind din mori, tu i eu putem deveni
copiii lui Duemnezeu i s fim eliberai de
mecheriile rele ale lui Satan. Punnd puterea

CONINUT

264 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

evangheliei apei i a Duhului, ni se pot terge locurile


vechi unde am stat mpotriva ntririi oamenilor.
Poate c inimile voastre nc mai sunt soluri
pietroase pline de grijile acestei lumi i nlciunea
bogiei sau ca solurile pietroase care nc poate mai
are pcate nedescoperite. i voi triser viei
religioase, ai lsujit altor dumnezei naintea lui
Dumnezeu, ai comis idolatrie i ai stat mpotriva lui
Dumnezeu. Cu alte cuvinte, inimile voastre poate au
fost ca un sol ndeprtat. Cnd pcatele voastre
nedescoperite sunt manifestate prin faptele voastre,
tot ce trebuie s facei nu e dect s recunoatei c
acetia suntei voi. Totui, n ciuda acestui lucru, sunt
att de multe pcate n inimile voastre pe care vi se
pare dificil s le recunoatei. Dar prin evanghelia
apei i a Duhului, Domnul tot ne-a mntuit. Credei
aceasta din toat inima?
Aceasta este pentru a v umili inimile. Credina
umil binecuvntat de Dumnezeu este credina care
v face copiii Si i este inima care a fost mntuit de
pcat. Cu aceast credin trebuie s arai solul

inimilor voastre ntrite, dure i ncpnate. i


trebuie s acceptai ceea ce Dumnezeu a fcut pentru
voi n inimile voastre, cu un da. Aceasta este credina
smerit. Acesta este solul bun.
Nu puini credincioi au fost care au prsit
Biserica lui Dumnezeu i aceast evanghelie
binecuvntat, cutnd nelciunea bogiilor, a
faimei, puterii i a poftelor lor, chiar dac crezuser
cndva n evanghelia apei i a Duhului. Chiar i aa,
Domnul nostru a ters chiar i pcatele unor astfel de
oameni. De fapt, cu ap i Duh, Domnul a ters toate
pcatele fiecruia, a tuturor celor care au prsit
Biserica pentru a-i cuta poftele sexuale sau plcerile
carnale sau pentru c nu au gsit Biserica dup placul
lor. Totui, aceti oameni se decide singuri: Din
cauza a ceea ce am fcut, sunt separat de Dumnezeu
pentru totdeauna i se desprind de Dumnezeu. Nimic
dect aceasta nu constituie cel mai mare pcat naintea
lui Dumnezeu. Deoarece aceasta constituie blasfemia
mpotriva Duhului Sfnt, astfel de oameni vor ajunge
n final la propria distrugere.

CONINUT

265 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

nc mai sunt pietre n solurile inimilor noastre?


Sunt pcate care nc trebuie s fie descoperite? Noi
cunoatem totul despre pcat, dar superficial. Oh,
aceasta spune Dumnezeu, ne gndim noi. Dar
aceasta e tot ce cunoatem i nc rmne mult ce nu
realizm, din moment ce aceste pcate cum ar fi
crima, adulterul, gelozia, lupta, hoia i imoralitatea
sexual nu au fost scoase cid oar practicate de
gndurile noastre rele. Doresc multe inimile voastre?
Bineneles c da. Nu vei scoate atunci aceste pcate
mai devreme sau mai trziu? Ba da. nseamna aceasta
c le putei face liber? Nu.
Fiinele umane nu sunt att de sperciale. Fiecare
este insuficient. Dar Domnul ne-a mntuit de taote
pcatele. A crede aceasta, este credin.
Isus a spus c misterele Cerului ne-au fost date.
Atunci care sunt misterele Cerului? Este Cuvntul
despre puterea evanghelic a apei i a Duhului. Unor
oameni poate li se amintete de unele iluzii ale
Cerului prin fraza: ,misterel Cerului. Cu ceva timp
n urm, un profet mistic fals, care insista c fusese n

Cer, a mrturisit cretinilor coreeni c ngerii din Cer


erau ocupai cu pregtirea multor cldiri cu
apartamente pentru sfinii care aveau s vin.
Subsecvent acestui profet fals, s-au ridicat ali
martori n Coreea care pretindeau c au vizitat Cerul.
Dar prin misterele Cerului, Domnul nostru nu a
vrut s spun astfel de iluzii neltoare.
Isus ne-a nvat misterele Cerului, evanghelia
apei i a Duhului, pentru ca noi s mrturisim c
Domnul ne-a mntuit de toate pcatele, chiar dac
suntem insuficieni. De aceea v mrturisesc acum c
Domnul a devenit Mntuitorul nostru venic i c
pentru a ne mntui de toate pcatele, a fost botezat, a
murit pe Cruce, a nviat din mori i triete chiar
acum. Tu crezi n puterea evangheliei? Dac crezi,
eti n siguran? Felul de credin aprobat de
Dumnezeu este cea a inimii.
Dac ncercai foarte mult s credei ceva adevr
din Cuvntul Su chiar dac nu-l putei contientiza
niciodat, aceasta n sine nu poate constitui credina
noastr. Credina este un concept care aparine

CONINUT

266 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

harului. Dac ncercm din greu s avem credina n


Adevrul lui Dumnezeu, eforturile noastre singure nu
pot aparine harului Su, deoarece Domnul a spus:
ns, celui ce lucreaz, plata cuvenit lui i se
socotete nu ca un har, ci ca ceva datorat; pe cnd,
celui ce nu lucreaz, ci crede n Cel ce socotete pe
pctos neprihnit, credina pe care o are el, i este
socotit ca neprihnire (Romani 4:4-5).
A ncerca din greu s crezi din propria voin,
este n sine o munc. Doar acceptnd Cuvntul lui
Dumnezeu cu inimile voastre pure este credin.
Cnd Domnul spune a luat asupra Sa toate pcatele
noastre, fiind botezat n Rul Iordan i c, deoarece
acestui lucru toate pcatele noastre au fost trecute
asupra lui Isus Hristos, a contientiza acest Cuvnt,
este credin. Doar a contientiza Cuvntul lui
Dumnezeu este inima celor binecuvntai care e
srac n duh. Cel ce are o inim cu fric de
Dumnezeu, nu trebuie s ncerce din greu s cread
n Cuvntul Su.
Doar spunnd: Voi crede. Voi ncerca din greu

s cred Cuvntul Tu indic doar c inimile voastre


sunt ntrite. Cnd vine Cuvntul peste noi, trebuie s
spunem da acestuia i s credem n el. Nu poate
exista nu naintea Cuvntului lui Dumnezeu. Poate
fi ceva n Cuvntul lui Dumnezeu care poate fi
negat? Bineneles c nu! Trebuie s contientizm c
Domnul ne-a mntuit de pcatele noastre cu puterea
evanghelic a apei i a Duhului. De aceea, a spune
doar fr entuziasm: Voi ncerca s cred, nu e
corect.
Domnul a spus c cel ce primete smna pe sol
bun este cel ce aude Cuvntul i-l nelege, care
produce roade ntr-adevr; unii de o sut de ori, unii
de aizeci, i alii de treizeci de ori. El a spus c cei
ce neleg Cuvntul, produc roade. Tu i eu trebuie s
nelegem, de asemenea.
n Coreea, exist o sect ciudat, numit secta
am primit Membrii si ncearc singuri din greu s
se confing de tergerea lor de pcat, deoarece nu
cunosc Adevrul ntreg al apei i al Duhului. Datorit
ignoranei lor a Adevrului evanghelic, nu pot dect

CONINUT

267 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

s ncerce s explice tergerea pcatelor lor, aplicnd


tot felul de alegorii i metafore. i cnd se ntmpl
s ajung la o nelegerea unei astfel de nvturi din
ntmplare, ei prockam c s-au nscut din nou
printr-o astfel de nelegere. Acum ei ne privesc ca
eretici. De ce? Deoarece au afla c evanghelia lor e
diferit de evanghelia pe care o predicm noi.
Atunci nseamn aceasta c au neles Cuvntul
n mod corect sau nseamn c au neles-o greit? Ei
doar au pretins s neleg, atnci cnd nelegerea lor
era a ceva nevrednic. E cam i cum au pretins cu
bucurie c au descoperit o min de aur, cnd de fapt
se tvleau n propria lor mizerie. Toat cunoaterea,
n afar de Cuvntul adevrului despre puterea
evanghelic a apei i a Duhului, nu e mai mult dect
gunoi. Dac cineva nu nelege acest Adevr ascuns
al apei i al Duhului chiar dac citete Biblia, toat
nelegerea Sa este 100% n zadar.
Isus a spus c cel ce nelege Cuvntul produce
roade de o sut de ori, de aizeci i de treizeci de ori?
Cei ce nu neleg Cuvntul, nu pot produce roade.

Dar voi? Putei nelege Cuvntul? Realizai clar n


inimile voastre i facei dup cum urmeaz?: Ah, am
fost ntr-adevr destinat iadului i totu Domnul m-a
mntuit cu puterea apei i a Duhului i a deveni
Mntuitorul meu. Astfel Domnul a devenit Stpnul
meu i Dumnezeul mntuirii mele. Pot crede acum c
m va lua n mpria Cerului. Credina mea poate
nu e minunat, dar am acum credin chiar dac e
mic ct un grunte de mutar. Cel pui voi realizai
c ai devenit acum poporul lui Dumnezeu? Dac da,
avei dreptate cu toii. Putei auzi acum Cuvntul i
s continuai s cretei.
Cei ce nu neleg Cuvntul dei l aud, sunt
ntrii n inimile lor. Trebuie s nelegei c,
Cuvntul evangheliei apei i a Duhului imediat ce-l
auzii i oridecte ori insuficienele voastre sunt
descoperite n vieile voastre, trebuie s realizai cum
puterea evangheliei a apei i a Duhului care a mntuit
oameni ca voi, este un Adevr att de uimitor. Ah,
sunt att de insufficient i totui Domnul m-a mntuit
n felul acesta. Aleluia! Mulumesc, Doamne!

CONINUT

268 i s-a permis s cunoti misterele mpriei Cerului?

Astfel, voi nu mai putei fi legai de pcatele


voastre, s-L urmai pe Domnul i s-I slujii cu inimi
rennoite i curite. Cei ce au ajuns la aceast
nelegere adevrat, sunt cu adevrat cei
binecuvntai i cetenii mpriei lui Dumnezeu.
Dumnezeu ne-a dat tot Adevrul ca s-l putem
nelege. Oricine poate nelege acum acest Adevr,
doar dac nu-i ntrete inima. Dac ne aruncm
rutatea inimilor noastre i le smerim, putem ajunge
cu toii la aceast nelegere. Dac nu realizai deloc
chiar acum, aruncai rutatea inimilor voastre i
continuai s auzii Cuvntul Su prin slujitorii lui
Dumnezeu. nelegerea Cuvntului va veni atunci n
inimile voastre ntr-o zi. Cnd vine la voi aceast
realizare, Cuvntul va deveni credina voastr n
Adevrul care locuiete totdeauna, nu dispare
nicidoat.
Ceea ce realizai singuri nu este nelegerea
adevrat. nelegnd ce te nva Biserica lui
Dumnezeu cu evanghelia apei i a Duhului, este
singura nelegere corect.

i mulumesc Domnului c ne-a dat acest Cuvnt


cu privire la misterele Cerului i c ne-a permis s
cunoatem aceste mistere cu inimi pure.
Este sperana i rugciunea mea ca toi cei ce nc
nu cunosc misterele Cerului, s-i arunce
ncpnarea inimilor lor, s se smereasc n schimb
i s se roage lui Dumnezeu s le dea nelegerea
acestui Adevr.

CONINUT

269 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

mpria Cerului este ca


un om care a semnat
smna bun n solul su
< Matei 13:24-30 >
Isus le-a pus nainte o alt pild, i le-a zis:
mpria cerurilor se aseamn cu un om care a
semnat o smn bun n arina lui. Dar, pe
cnd dormeau oamenii, a venit vrjmaul lui, a
semnat neghin ntre gru, i a plecat. Cnd au
rsrit firele de gru i au fcut rod, a ieit la
iveal i neghina. Robii stpnului casei au venit,
i i-au zis: ,Doamne, n-ai semnat smn bun
n arina ta? De unde are dar neghin? El le-a
rspuns: ,Un vrjma a fcut lucrul acesta. i
robii i-au zis: ,Vrei dar s mergem s-o
smulgem? ,Nu, le-a zis el, ,ca nu cumva,
smulgnd neghina, s smulgei i grul mpreun
cu ea. Lsai-le s creasc amndou mpreun

pn la seceri; i, la vremea seceriului, voi spune


secertorilor: ,Smulgei nti neghina, i legai-o
n snopi, ca s-o ardem, iar grul strngei-l n
grnarul meu.

Pentru a rspndi evanghelia apei i a Duhului n


ntreaga lume i a produce multe roade care-L
mulumesc pe Dumnezeu, de treizeci, aizeci sau de
o sut de ori mai mult, avem nevoie de muli lucrtori,
precum i ci financiare suficiente. Dumnezeu ne-a
ajutat s producem multe roade pn acum. Dar cred
c n zilele care vin, El va produce i mai multe roade
prin noi. Pentru ca s se ntmple aceasta, noi toi
trebuie s ne rugm lui Dumnezeu i cred c El ne va
da puterea rugciunii pentru a-i completa lucrrile.
Noi doar predicm mntuirea Domnului prin
credin. Tot ce trebuie s facem este s s rspndim
acest Adevr ncrezndu-ne c Dumnezeu lucreaz
cu noi. n timp ce noi ncercm de fapt s facem
lucrarea care-L mulumete pe Dumnezeu, de fapt

CONINUT

270 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

Dumnezeu nsui este Cel ce mplinete aceast


lucrare. Umblnd cu Domnul, putem simi c
Dumnezeu lucreazn jurul nostru. n timp ce
umblm cu Dumnezeu i facem lucrrile Sale,
inimile noastre devin mai bucuroase i devenim una
cu Domnul, ajungem s primim chiar i mai multe
binecuvntri de la Dumnezeu. Nu-I pot mulumi
Domnului ndeajuns pentru tot ce a fcut pentru noi.
Matei 13:24 spune: Isus le-a pus nainte o alt
pild, i le-a zis: ,mpria cerurilor se aseamn
cu un om care a semnat o smn bun n arina
lui.
n pasajul scriptural de azi, Isus a explicat voia
Sa, fcnd o alt analogie cu un fermier pmntesc,
pentru a ne spune misterele Cerului. Smna lui
Dumnezeu a vieii a fost semnat pe solurile
inimilor oamenilor care triesc n aceast lume.
Dumnezeu a ales inimile oamenilor care triesc n
aceast lume ca locul Su de lucru. El a spus c
nsmneaz smna bun n inimile aceptor
oameni care triesc aceast lume. Scopul lui

Dumnezeu n nsmnarea seminei bune n aceast


lume, este dup cum urmeaz: Pentru a ne ntoarce
pe noi cei ce am czut n pcat, n oameni ai Si i s
triasc cu noi pentru totdeauna n mpria
Cerurilor. Dumnezeu dorete ntotdeauna roada
mntuirii de la noi toi. nsmnnd Cuvntul
mntuirii pe acest pmnt i n inimile oamenilor,
Domnul ateapt s produc roada vieii venice. Dar
cnd smna rsrise i a produs o recolt, a aprut
i neghina. i aceast neghin a rsrit mpreun cu
grul.

A venit du,manul su i a nsmnat


neghin printre gru
Matei 13:25-26 spune: Dar, pe cnd dormeau
oamenii, a venit vrjmaul lui, a semnat neghin
ntre gru, i a plecat. Cnd au rsrit firele de gru
i au fcut rod, a ieit la iveal i neghina.
Acest pasaj ne spune c, nainte ca Dumnezeu s

CONINUT

271 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

nsmneze evanghelia apei i a Duhului n inimile


oamenilor, Diavolul a nsmnat mai nti evanghelii
false. Dumnezeu ne spune c n inima fiecruia din
aceast lume, fr excepie, a semnat Cuvntul
evanghelic al apei i al Duhului, care-l elibereaz de
toate pcatele. Indiferent dac oamenii au dorit
aceasta sau nu, att smna bun, ct i neghina au
fost mpreun semnate n solurile inimilor lor.
Domnul nostru a semnat Adevrul evanghelic al
apei i al Duhului. n timp ce Dumnezeu a nsmnat
smna bun pe acest pmnt, Diavolul a lucra de
asemenea pe alturea, dar scopul lucrrii sale a minit
peste tot. Pentru a-i distruge pe oameni, prevenindu-i
s primeasc tergerea pcatului prin evanghelia apei
i a Duhului. Deoarece muli oameni nu au realizat c
evanghelia apei i a Duhului nsmnat, este chiar
smna bun pe care a semnat-o Dumnezeu n
fiecare din ei, au sfrit prin a pierde n favoarea lui
Satan.
Astfel au czut dou feluri de semine n inimile
oamenilor care triesc n aceast lume i drept

rezultat, s-au produs dou feluri diferite de roade.


Acestea au fost grul i neghina. n inimile oamenilor,
att smna bun care-i schimb n oameni ai lui
Dumnezeu i smna rea care-i schimb n neghin,
au fost semnate. Drept rezultat, dou feluri de
semine au crescut una lng alta, pe acest pmnt.
Astfel, noi trebuie s ajungem la nelegerea
profund a Adevrului evanghelic al apei i al
Duhului, din pasajul din Matei 13:27 care spune:
Robii stpnului casei au venit, i i-au zis: ,Doamne,
n-ai semnat smn bun n arina ta? De unde are
dar neghin?
Domnul a spus c s-a ntmplat aceasta deoarece
Satan ansmnat neghin n inimile oamenilor care
triesc pe acest pmnt? Fraii mei credincioi, cum a
fost semnat neghina n inimile oamenilor? n timp
ce Domnul a nsmnat smna bun n aceast
lume, Satan a semnat neghina. Apoi slujitorul a
ntrebat: Vrei atunci s mergem s o smulgem? Dar
fermierul a rspuns: Nu, dac ca nu cumva
smulgnd neghina, s smulgei i grul mpreun cu

CONINUT

272 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

ea.
Cnd Domnul S-a uitat la oamenii din aceast
lume, El a vzut c n unii din ei, smna vieii
semnat de Dumnezeu, au fost plantat i a crescut
bine. Realitatea este c este mai mult neghin dect
smn bun aceast lume. n aceast lume, alturi
de cei neprihnii sunt cei ce rspndesc evangheliile
false care lovesc sufletele oamenilor i sunt
incapabile s le tearg pcatele. Fraii mei
credincioi, evanghelia apei i a Duhului nu este
neghin. Ceea ce a cutat Domnul s nvee n
aceast pild a neghinei este c, ncercnd s o
ndeprtm, poate rni inimile i sufletele
credincioior evangheliei apei i a Duhului, de
asemenea. De aceea n-a dorit s loveasc grul n
timp ce a ncercat s scoat neghina. Domnul a tiut
c a fost neghin printre cei neprihnii, darn u a dorit
s loveasc grul datorit acestei neghine.
De aceea El a spus: Lsai-le s creasc
amndou mpreun pn la seceri; i, la vremea
seceriului, voi spune secertorilor: Smulgei nti

neghina, i legai-o n snopi, ca s-o ardem, iar grul


strngei-l n grnarul meu.
Cnd considerm ce a spus Domnul aici, vedem
c aa cum smna evangheliei apei i a Duhului
dat de Dumnezeu a fost nsmnat n aceast lume,
la fel i smna evangheliilor false a fost
nsmnat n ea. Astfel, El ne spune c e inevitabil
ca ele s produc dou feluri de roade. Dar trebuie s
ne amintim ce ne-a spus Domnul aici, s n
ndeprtm neghina ci s o lsm n pace, ca s nu
dezrdcinm grul mpreun cu neghina. De aceea
Domnul ne-a spus s rspndim perseverant
evanghelia apei i a Duhului, pn n ziua cnd va
judecat neghina.
Noi trebuie s realizm aceasta. La timpul
potrivit, Domnul va avea grij de toat aceast
neghin i o va smulge. El a spus n vremurile din
urm, i va trimite pe ngerii Si s aduce neghina i
s o lege n snopi pentru a o arde i pentru a aduna
grul n Cer.
Pentru fiecare recolt este timpul seceratului i

CONINUT

273 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

fiecare fermier lucreaz din greu pentru secerat.


Printr-un fermier recoltele solului su sunt secerate i
n timp ce arde neghina, grul va fi adunat n
hambarul su. Aceeai recolt spiritual trebuie s se
mplineasc prin voia Domnului nostru.
nsmnnd smna bun pe acest pmnt,
Domnul nostru dorete s recolteze tot timpul roadele
bune. Dar problema e c n aceast lume, sunt cei ce
produc roade rele, mai degrab dect bune. Ct de
minunat ar fi dac nu ar fi oameni ca neghina n
aceast lume! Dar realitatea este c de fapt e
nsmnat mult neghin de ctre diavol, n lumea
noastr prezent. Astfel, Dumnezeu i ndeamn pe
cei ce au devenit grul: Dei Satan a nsmnat
neghin, nu ncerca s o ndeprtezi, ci nsmneaz
linitit evanghelia apei i a Duhului pe acest pmnt
i produ doar roade bune.
Domnul este Cel ce a nsmnat evanghelia apei
i a Duhului, Cuvntul mntuirii, n aceast lume. Pe
atunci, i diavolul i-a nsmnat cuvintele neghinei
folosind puterea religiilor false ale acestei lumi. Noi

trebuie s putem distinge evanghelia adevrat de


cele false. Printre cretinii care triesc n aceast
lume, exist dou feluri de oameni, unul al grului,
iar altul al neghinei. Grul crede n evanghelia apei i
a Duhului, dar mai este i neghina care nu crede n
evanghelia adevrat.
Deoarece este att de mult neghin, precum i
gru n cretinismul din ziua de azi, sunt diviziuni i
lupte cu privire la diferenele doctrinale. Cu alte
cuvinte, cretinii lupt unii cu alii, pretinznd c, n
timp ce denominaiunea lor este grul adevrat,
celelalte denominaiuni sunt doar neghin. Totui,
modul prin care s discernem dac smna a czut
pe solurile inimilor oamenilor, este o smn bun
sau rea, este dup cum urmeaz: dac pcatele lor au
fost cu adevrat terse ca zpada odat pentru
totdeauna, creznd n evanghelie, evanghelia n care
cred este smna adevrat. Dar dac pcatele lor
nc rmn scrise pe tbliele inimilor lor, indiferent
ct de fervent cred n aa numita lor evanghelie,
evanghelia pe care ei o cred este smna rea,

CONINUT

274 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

evanghelia fals. Prin acest criteriu, evanghelia


adevrat se distinge de cele false.
Spus altfel, grul i neghina sunt difereniate
depinznd de faptul dac cineva crede n evanghelia
apei i a Duhului a lui Dumnezeu, sau nu. Smna
bun se refer la Cuvntul evanghelic al apei i al
Duhului pe care a dat-o Dumnezeu omenirii, n tmp
ce smna neghinei se refer la evangheliile false
care sunt fundamental diferite de evanghelia
adevrat. Astfel de evanghelii false pot semna cu
evanghelia apei i a Duhului, dar nu pot terge
pcatele oamenilor, dar sunt destul de bune ca s-i
schimbe pe credincioii lor n simpli oameni religioi.
Ce e mai ru este c, dei sunt muli cretini n
aceast lume, doar extrem de puini oameni cunosc
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului i cred n el.
Astfel este att de mult neghin n aceast lume.
Dumnezeu ne arat c n contrast cu lucrarea Sa
de nsmnare a evangheliei apei i a Duhului, Satan
nsmneaz neghin. Dumnezeu i-a ridicat pe acest
pmnt pe lucrtorii Si care cred n evanghelia apei

i a Duhului. i din era Vechiului Testament, pn n


cea a Noului Testament i chiar pn n acest
moment, Dumnezeu i-a fcut s rspndeasc
evanghelia apei i a Duhului. Chiar i n aceast er
i timp, Dumnezeu rspndete evanghelia apei i a
Duhului prin slujitorii Si.
Nu poate fi nici o ndoial c evanghelia apei i a
Duhului este acum predicat potrivit n aceast er.
Totui, este clar c evanghelia neghinei este de
asemenea propagat. Cei ale cror inimii sunt ntrite,
nu numai c sunt incapabili de a crede n evanghelia
apei i a Duhului care e rspndit n aceast er, dar
de asemenea vor sta mpotriva ei, ca dumani ai si.
Creznd n evanghelia neghinei, muli oameni nu au
realizat Adevrul apei i a Duhului i ca drept
rezultat s-au preschimbat n religioi destinai s fie
distrui.
n smna bun a lui Dumnezeu se gsete
Adevrul evanghelic al apei i al Duhului. Vedem c
aceast evanghelie adevrat a apei i a Duhului este
umplut cu Cuvntul mntuirii care este n

CONINUT

275 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

concordan cu sistemul sacrificial al Vechiului


Testament.
Pentru oamenii Vechiului Testament, pentru a
oferi sacrificiu lui Dumnezeu, potrivit sistemului
sacrificial stabilit de El, ei trebuiau s pregteasc in
animal sacrificial fr cusur i s-i treac pcatele
prin ntinderea minilor, asupra acestui animal
sacrificial, s-i pun sngele pe coarnele altarului
jertfei arse i s fac totul potrivit felului n care
Dumnezeu stabilise.
Astfel, exact n felul acesta, Isus a venit pe acest
pmnt ca Miel sacrificial al ntregii omeniri, a fost
botezat de Ioan cu scopul de a accepta pcatele lumii
asupra Sa, a dus aceste pcate la Cruce, i-a vrsat
sngele pe ea, a nviat din mori i astfel a mplinit
mntuirea venic a omenirii pentru pcat. n timp ce
comparm aceste dou sacrificii, descoperim cum
misterele mntuirii lui Dumnezeu din sistemul
sacrificial al Vechiului Testament sunt complet
mplinite n evanghelia apei i a Duhului. S
examinm aceasta mpreun mai detaliat.

Evanghelia apei i a Duhului descoperit n


Vechiul i Noel Tetament
Jertfa sacrificial din Vechiul Testament a fost
umbra lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu n Noul
Testament. Faptul c Isus Hristos a acceptat pcatele
omenirii prin botezul Su este acelai lucru cu jertfa
sacrificial din Vechiul Testament, acceptnd
pcatele poporului Israel cu ntinderea minilor.
Exact prin aceeai metod ca ntinderea minilor din
Vechiul Testamentadic, botezul SuIsus a
acceptat pcatele lumii.
De aceea, la fel ca animalul sacrificial din
Vechiul Testament i-a vrsat sngele i a murit, i
Isus a trebuit s fie crucificat, i-a vrsat sngele i a
murit. n felul acesta, Isus a luat asupra Sa pcatele
lumii, fiind botezat de Ioan i i-a vrsat sngele i a
murit pe Cruce, putem vedea aici cum Noul i
Vechiul Testament se potrivesc unul cu altul, n mod
perfect.
Ai citit crile mele cu privire la Cort? Dei sunt

CONINUT

276 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

muli oameni n aceast lume care au scris crile cu


privire la Cort, nimnui n afar de apostolii Bisericii
Primare nu li se rspunde cu cunoaterea definitiv a
Adevrului manifestat n Cort i sistemele sale.
De exemplu, n sistemul Cortului: aa albastr,
purpurie i roie i inul subire rsucit, au fost
menionate n mod repetat (Exod 27:16). Zece
perdele ale Cortului, modelul artistic al heruvimului
pe perdeaua din Sfnta Sfintelor, paravanul pentru
ua Cortului, efodul Marelui Preot i cureaua sa,
platoa judeciitoate acestea au fost aa albastr,
purpurie i roie i inul subire rsucit. Toate aceste
reguli manifest Adevrul c Isus Dumnezeul
adevrat ne-a ters tot pcatul cu evanghelia apei i a
Duhului.
De aceea, evanghelia apei i a Duhului este
evanghelia puterii care poate terge pcatele fiecruia.
Acest Adevr este evanghelia puternic a Adevrului
care n-ar trebui s fie descoperit chiar oricui. De
aceea Dumnezeu a ascuns acest Adevr de oamenii
religioi.

Cnd profeii fali vin i predic evangheliile lor


false, oamenii obinuii au tendina s accepte simplu
doctrinele lor false n inimile lor. Auzind astfel de
evanghelii false predicate de aceti profei fali, dac
doar 90% din ceea ce spun sun corect, oamenii vor
fi de acord cu ei. De fapt, doar gnditorii ateni sunt
de acord pn acum; e posibil ca oamenii obinuii s
fie de acord dac doar 80% din ce aud, sun corect.
Unor oameni le pas i mai puin, spunnd c c asta
i asta sunt toate la fel, chiar dac sunt cam 60%
similare.
n aceast lume, n cretinismul din ziua de azi,
sunt cei ce predic evanghelia apei i a Duhului careL mulumete pe Domnul i sunt cei ce predic
evanghelia neghinei care nu-L mulumete pe
Domnul. Evanghelia adevrat este 100% adevrat
i dac ceva nu e corect 100%, nu e niciodat
evanghelia adevrat. Domnul spune c nimeni nu
poate evita iadul dac valoarea unui ban a pcatului
su rmne n inima sa. Astfel, indiferent cum
evanghelia neghinei poate fi similar cu evanghelia

CONINUT

277 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

apei i a Duhului, este inutil, deoarece astfel de


evanghelii false nu pot terge orice pcat al
credincioilor lor. Aceasta ne spune Domnul nou,
tuturora. De aceea El ne-a spus pilda Sa, ca s
discernem aceste lucruris discernem ce fel de
lume este aceast lume, ce fel de smn a fost
semnat n inima oamenilor, care este smna bun
i care e cea fals.
Ce ne spune Domnul nostru n pasajul Scripturii
de azi? El a spus c att evanghelia adevrat, ct i
evanghelia neghinei au fost semnate n aceast lume.
Dumnezeu a nsmnat evanghelia bun, dar
dumanul a semnat neghina. Trebuie s ascultm cu
grij cuvintele slujitorilor Domnului care predic
evanghelia adevrat.
Fraii mei credincioi, care este neghina? Negina
se refer la cretinii care nc au pcat chiar dac
cred n Isus. Cu alte cuvinte, ei sunt cei ce cred n
evangheliile false. Ei sunt cei ce nu cred n
evanghelia apei i a Duhului dat de Domnul.
Neghina sunt oamenii religioi care cred n orice li se

pare potrivit, bazat pe propriile lor gnduri.


Astfel de oameni religioi sunt cei ce nu cred n
Cuvntul lui Dumnezeu aa cum este, ci n schimb
adaug i substrag singuri din el, creznd propriilor
lor gnduri. Credina ca o neghin a acestor oameni
este orientat pe voin n esena sa. Motto-ul este
S facem aceasta. Unor astfel de de oameni le
place s se implice n diferite feluri de micri
religioase.
Ei cred n Isus doar ca o dimensiune religioas,
spunnd: S spunem c am primit tergerea
pcatului, creznd n sngele Crucii.
Astfel de credincioi poate ntreab: ce ar trebui
s facem atunci cu pcatele pe care le comitem dup
aceea? Atunci poate ei vor rspunde: Nu putem fi
siguri de aceasta, dar s presupunem c Isus Hristos a
rezolvat toate aceste pcate pe care le comitem dup
aceea. Dei nc avem pcat i nu ne simim bine, s
credem c ne-a ters toate pcatele.
n felul acesta, profeii fali consider credina
cretin ca una din micrile religioase. Din moment

CONINUT

278 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

ce Domnul a ters pcatele lumii pe Cruce, s


presupunem i s credem c a ters toate pcatele
zilnice pe care le comitem, dup ce credem n Isus.
n felul acesta, ei se mbarc n micarea lor
religioas, proclamnd: Venind n aceast lume i
fiind crucificat, Domnul a luat asupra Sa toate
pcatele lumii, odat pentru totdeauna i le-a ters o
singur dat. De aceea, s presupunem i s credem
c nu avem nici un pcat n inimile noastre.
Credina lor este doar cnd sunt de acord s
presupun. Ei spun: S nu ne certm c este aa cum
este i s credem n ea ntocmai. Totui, o astfel de
credin i crez pe care l au ei nu este credina
adevrat, nici crezul adevrat.
nvtorii fali care au credina ca neghina
mrturisesc c au fost mntuii de toate pcatele lor,
creznd doar n sngele Crucii. Totui, deoarece
enoriaii lor continu s pctuiasc i nu pot rezolva
problema pcatelor lor dup mulumirea lor, ajung
s-i ntrebe pe liderii lor cum pot gsi soluia la
problema lor.

Pastore, am pctuit din nou i nc rmn


pctos. Ce s fac acum?
Atunci, unul din nvtorii fali ar putea spune
congregaiei sale: Isus v-a ters deja toate pcatele
cu sngele Su de pe Cruce i dac credei aceasta,
nu avei de ce s v ngrijorai. El pretinde c, din
moment ce Isus le-a ters toate pcatele, vrsndu-i
sngele pe Cruce, tot ce trebuie s fac este doar s
presupun c toate pcatele lor au disprut.
Dar poate cineva s fie mntuit cu adevrat de
toate pcatele sale, presupunnd c au disprut toate?
O astfel de credin este credina prosteasc a
religioilor.
Ne-a ters Isus cu adevrat pcatele cnd a fost
crucificat? Sau, au trecute pcatele lumii asupra
trupului lui Isus cnd a fost botezat de Ioan
Boteztorul? Pot fi terse pcatele noastre doar
creznd n sngele lui Isus de pe Cruce? Nu! Nu pe
Cruce a luat Isus asupra Sa pcatele lumii.
A fost nainte ca Isus s fie crucificat, El a luat
asupra Sa pcatele lumii cnd a fost botezat de Ioan

CONINUT

279 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

Boteztorul (Matei 3:13-15). De aceea, pcatele


noastre nu pot fi terse doar creznd n sngele Crucii
ca mntuire a noastr. Totui, cretinismul de azi
proclam o astfel de credin ca una ortodox. De
aceea, muli oameni nc au pcat n inimile noastre,
dei cred n Isus.
Totui, liderii lor pretind c, deoarece
congregaia nu crede n sngele lui Isus n mod
complet, ei au pcat. Aa este? Pot fi terse pcatele
noastre n mod complet doar dac credem n sngele
lui Isus de pe Cruce? Nu. nu pot.
Noi suntem splai de pcatele noastre creznd n
Adevrul c a venit Domnul pe acest pmnt, a fost
botezat de Ioan Boteztorul pentru a lua toate
pcatele lumii asupra Sa, a fost crucificat i i-a
vrsat sngele pe ea, a nviat din mori i astfel le-a
ters la perfeciune. Aceast credin este credina
adevrat. Aceast credin este credina care crede
n Adevrul descoperit n Biblie.
Care din aceste dou evanghelii crezi c are
dreptate? Este evanghelia apei i a Duhului sau

cealalt evanghelie spune: S presupunem c Isus a


ters pcatele lumii doar fiind crucificat i vrsndui sngele pe Cruce? Prin micrile lor religioase,
aceti lideri i conduc de fapt congregaiile spre
legturile pcatului lumii. Cu alte cuvinte, cei ce sunt
inui de o astfel de neghin, s-au schimbat n oameni
religioi. Cei ce cred c doar pe Cruce ne-a ters
Domnul pcatele, nu pot primi niciodat tergerea
pcatelor lor. Aceasta este deoarece absolut nu cnd a
fost pe Cruce a luat Isus pcatele lumii.
Totui, n ciuda acestui lucru, dac oamenii nc
cred c Isus a ters pcatele lumii pe Cruce, nu cred
n Adevrul evanghelic al apei i al Duhului ci au
doar o credin religioas. Religioii lumii, indiferent
dac cred n Isus sau budism, sunt n regul atta
timp ct au bucurie i pace n inimile lor. i cnd
simt c se acumuleaz pcatul n inimile lor, iar
contiinele lor abund n pcat, sunt n regul s se
preschimbe din nou n pctoi. De aceea, muli
oameni, indiferent cum cred c Isus le-a ters
pcatele, nu sunt eliberai de pcatele lor. Bineneles,

CONINUT

280 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

ei continu s ncerce s resolve aceast problem,


darn u ajung dect la propria lor moarte n final.
Domnul nostru i ntreab pe liderii religioi ai
cretinismului cu pilda semnatului. Cnd sunt
ntrebai: Cum poi explica faptul c cretinii nc au
pcat n inimile lor, dei cred n Hristos? neghina
rspunde: Isus ne-a rezolvat toate pcatele cu
sngele Su de pe Cruce. S tii c de asemenea
rezolvat pe Cruce toate pcatele pe care le comitem
dup aceea. Presupune aa i crede n felul acesta.
Totul este atunci rezolvat. Cnd neghina i nva pe
enoriaii si, i ndeamn: S credem c Isus v-a
ters pcatele, vrsndu-i sngele pe Cruce. Dar
este corect o astfel de nvtur? Nu, este absolut
fals.
Fraii mei credincioi, fiind botezat de Ioan
Boteztorul i lund asupra Sa pcatele lumii, fiind
crucificat i nviind din mori, Isus ne-a eliberat de
pcatele lumii. Aceast evanghelie, evanghelia apei
i a Duhului, este singura evanghelie adevrat. Dar
rspunsul final pe care-l poate da neghina este: S

presupunem doar. Pe scurt, aceasta nu este dect o


concluzie nesigur ce provine din propria
presupunere c au fost mntuii.
n comunitile cretine cei ce au aceast credin
ca neghina, le spun credincioilor lor: Din moment
ce Isus a fost crucificat i a murit pe Cruce, s
presupunem c oricum ne-a curit toate pcatele cu
sngele Su. S credem astfel. Unii dintre enoriai
poate ntreab: Pastore, cred astfel, dar pcatele
mele nu au putut fi splate printr-o astfel de
mrturisire. Ce pot face s fiu splat de toate pcatele
mele? Atunci pastoral neghin rspunde: Trebuie
s ai o credin mai puternic n Isus. Doar crede din
toat inima c El a ters pcatele oamenilor doar pe
Cruce. De aceea rugciunile lor de pocin sunt o
cale de a primi tergerea zilnic a pcatelor lor. Cnd
i vezi fcnd astfel, le poi discerne credina,
spunnd: Suntei chiar neghina.
Biblia proclam clar c pcatele lumii au fost
trecute toate asupra lui Isus cnd a fost botezat de
Ioan Boteztorul i de aceea Isus a dus aceste pcate

CONINUT

281 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

la Cruce, i-a vrsat sngele i a murit, a nviat din


mori i astfel a devenit Mntuitorul nostrum venic
(Matei 3:13-15; Ioan 1:29, 19:30). Cnd aceasta este
att de definitiv i clar, de ce ai ncerca s te ntorci
de la Isus, la o evanghelie diferit? (Galateni 1:6).
Deoarece Domnul a devenit Mntuitorul
adwevrat pentru noi, El a luat asupra Sa toate
pcatele noastre ale lumii, fiind botezat de Ioan
Boteztorul. i datorit acestui lucru, El S-a dus la
Cruce, a fost crucificat pentru pcatele lumii i a
nviat din mori. Creznd c toate pcatele, inclusiv
pcatele pe care le-am comis dup ce am crezut n
Isus, au fost trecute asupra Domnului odat pentru
totdeauna, cnd a fost botezat n Rul Iordan i c a
rscumprat toate aceste pcate fiind judecat pe
Cruce, ne putem nate din nou n mod perfect.
Aceasta este deoarece Isus a luat asupra Sa toate
pcatele acestei lumi prin botezul Su i toate
pcatele noastre au fost trecute asupra Sa odat
pentru totdeauna prin acest botez. Astfel noi am fost
mntuii de toate pcatele n mod perfect, prin

credin.
Bineneles, poate ne simim vinovai emoional
n contiinele noastre deoarece nc comitem pcate
n viaa zilnic. Totui, doar de partea noastr nc
continum s comitem pcate ct trim n aceast
lume. Din partea Domnului, El a ters deja toate
pcatele acestei lumi fiind botezat de Ioan
Boteztorul n Rul Iordan i vrsndu-i sngele pe
Cruce. Acceptnd toate pcatele noastre din prezent,
trecut i viitor, prin botezul Su, purtnd toat
pedeapsa pcautlui pe Cruce n timp ce a luat pe
umerii Si pcatele lumii, murind pe Cruce i nviind
din mori, Isus a devenit Mntuitorul nostru perfect.
Totui, neghina este incapabil de a explica
aceasta iar ei spun doar: S presupunem doar i s
credem c Isus ne-a rezolvat chiar i pcatele
personale. Aceasta este fundamental greit. S
realizm acum i s nrdcinm adnc n inimile
noastre c inimile celor ce au credina ca neghina,
sunt greii. Cnd m gndesc n mintea mea la
neghin, m gndesc: Aceast neghin este att de

CONINUT

282 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

netiutoare! i este att de lipsit de valoare.


Dac cineva a absolvit o coal medical, a
devenit medic i a ajuns s trateze pacieni, ar trebui
s tie exact cum s aib grij de problemele lor de
sntate i s-i nsntoeze. Dac un medic nu poate
diagnostica n mod correct i de aceea nu poate
prescrie medicamentele corecte, nici mcar s fac o
operaie corect, nu se poate numi doctor.
Dac ai fi un doctor real, dac i-ai examina
pacientul, nu i-ai explica de ce se simte bolnav, unde
i cum progreseaz boala, nu i-ai da prescripia
corect i nu i-ai oferi tratamentul corect? Dar dac
nu faci nici una din acestea, ci i spui pacientului tu
doar: Voi presupune doar c v-am tratat pe toi i ar
treui s v gndii c ai fost vindecai cu toii, ar
avea aceasta vreun neles?
Cei ce cred doar n sngele lui Isus de pe Cruces
au alte doctrine n locul evangheliei apei i a Duhului,
sunt ca acest doctor. E clar c toi cei ce pretend c
au primit tergerea pcatelor lor, fr s cread mcar
n Adevrul exact i fr s aib Cuvntul Adevrului,

nu sunt alii dect neghina.


Ei, neghinei acestei lumi, i pot proclama
evanghelia apei i a Duhului cu toat claritatea. i
pot spune acestei engine: Dac-L nelegi pe Isus i
crezi n El potrivit propriilor tale gnduri, aa cum
faci acum, te preschimb ntr-un slujitor al lui Satan.
Tot ce trebuie s faci este doar s nvei Adevrul
evanghelic al apei i al Duhului pe oricine este
chinuit de pcatele sale. Putem vindeca cu siguran
un astfel de pacient i s spunem cu ncredere:
Problemele tale pot fi rezolvate dac crezi n
Adevrul evanghelic al apei i al Duhului.
Dar neghina doar spune oamenilor: S credem
cumva n ce a rezolvat Isus pe Cruce. Dar cei ce
insist orbete n felul acesta, bazai pe credina lor
greit, nu sunt slujitorii lui Dumnezeu, nici poporul
lui Dumnezeu. i n astfel de oameni lucreaz Satan,
folosindu-i ca instrumente ale sale pentru a propaga
oamenilor evanghelia neghinei. Noi trebuie s-i
discernem pe profeii adevrai de cei fali, ca s fim
condui de Dumnezeu. Nu-i condemn pe alii fr

CONINUT

283 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

vreun motiv, ci proclaim doar c evanghelia apei i a


Duhului este singura evanghelie adevrat care ne
poate elibera de pcatele noastre.

Cine sunt cei ce au devenit acum neghina


naintea lui Dumnezeu?
Care este atunci neghina? Aceia dintre voi care
avei vreo experien de ferm, ar trebui s fii
familiari cu neghina. Cnd un fermier seamn
smna de orez pe teren, gruntele rsare i crete,
dar de asemenea crete i neghina. De fapt fermierul
nu a dorit niciodat s nsmneze neghina, nici s o
planteze, dar poate vedea c neghina a ieit de
nicieri i s-a plantat n terenul su.
Aceast neghin clar nu este orez. Chiar i cnd
trece timpul, nu se preschimb n orez. Neghina nu e
mai mult dect buruian. Att orezul, ct i neghina
au tulpini cnd cresc. Nu e uor s le discernem una
de alta cnd sunt nc tinere. Cnd cresc puin mai

mult, arat arat de fapt mai sntoas dect orezul.


Neghina este mai nalt dect orezul i are dungi albe
pe spatele frunzelor.
Doar mai trziu cnd vine timpul recoltei orezul
se poate distinge clar de neghin, deoarece sunt
plante care de fapt fac bob. Cnd orezul face bob, se
apleasc cu greutatea bobului, dar neghina st drepi
i are doar hoaspe goale. Pe dinafar, neghina arat
mai mare i mai puternic, dar cnd ne uitm la ceea
ce produce de fapt, nu este dect buruian care nu
produce nimic consumabil. Iar neghina, chiar i dup
ce s-a uscat, revine i n anul viitor.
Ce e mai ru, deoarece s-a hrnit cu nutrienii
care trebuiau s mearg la orez, dac a fost prea
mult neghin, orezul nu poate crete bine. Dac
fermierul fertilizeaz solul i are grij bun, i orezul
poate crete bine, dar la fel de sntos ca neghina.
Dac fermierul planteaz doar orez i frunze,
spunnd: M duc n ora. Ai grij de tine. Crete
singur. Cnd se ntoarce la recolt, va fi pui orez, i
doar neghina va fi peste tot terenul.

CONINUT

284 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

Vedem c muli oameni au fost neghin de fapt.


Dei poate toate par la fel, neghina e neghin, iar
grul e gru. Recolta adevrat i neghina sunt
fundamental diferite. Neghina este n ntregime
buruian. Bineneles, sunt multe grne care,
deoarece nu pot primi destui nutrieni, nu au dect
hoaspe. Dar Dumnezeu tot le preuiete pe toate.
Dac poi crete ntr-un gru, Dumnezeu te va preui,
dar Isus a spus c neghina va fi ars n ntregime,
deoarece sunt nu bune de nimic dect duntoare.
Domnul a spus: mpria cerurilor se
aseamn cu un om care a semnat o smn bun
n arina lui. n timp ce auzim aceast pild, trebuie
s ne gndim la bisericile acestei lumi. Atunci vei
realiza c grul semnific pe cei ce cred n
evanghelia apei i a Duhului i c toi cei ce nu cred
n aceast evanghelie nu sunt mai mult dect neghina.
Fraii mei credincioi, prin acest pasaj trebuie s
realizm ce ni se va ntmpla dac ne preschimb n
neghin, n loc de grn naintea lui Dumnezeu, dac
ne ntoarcem i devenim grn, creznd n evanghelia

apei i a Duhului. Isus a spus clar aici n acest pasaj


c neghina se va lega n snopi pentru a le arde.
i noi ar trebui s realizm c ar putea fi neghin
chiar i n Biserica lui Dumnezeu. Dac cheam
cineva numele lui Isus, l slujete, crede n El ca
Mntuitor al su i locuiete n Biserica lui
Dumnezeu i totui are pcat n inima sa, este o
neghin. Dac doreti s afli dac suntei neghin sau
nu, examinai-v cu grij s vedei dac credei sau
nu n evanghelia apei i a Duhului, din toat inima.
Dac oricine nu crede n evanghelia apei i a Duhului,
nimeni altcineva dect el este cel a crui credin este
ca neghina naintea lui Dumnezeu.
De aceea trebuie s cunoatem i s credem n
evanghelia apei i a Duhului n mod corect, pentru a
primi tergerea pcatelor noastre. Dar din nefericire,
nc sunt muli cretini ca neghina n aceast ntreag
lume, care nu cunosc evanghelia apei i a Duhului,
nici nu cred n ea. Astfel de cretini sunt la fel ca i
necretinii care nu cred n Isus ca Mntuitor al lor.
De aceea, trebuie s se ntoarc de la evangheliile ca

CONINUT

285 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

neghina, false, s nvee despre evanghelia apei i a


Duhului i s cread n ea cu inimile lor. De
asemenea, cei ce nc au pcat n inimile lor i nu au
fost eliberai de statutul lor ca pctoi, dei cred n
Isus, trebuie s se ntoarc din credina lor orientat
pe credin i s cread n Adevrul evanghelic al
apei i al Duhului, pentru a li se terge toate pcatele.

Cei ce sunt acum neghin trebuie s


primeasc tergerea pcatelor lor, creznd
n evanghelia apei i a Duhului
n Matei 5:25-26, Domnul nostru a spus: Caut
de te mpac degrab cu prul tu, ct vreme eti
cu el pe drum; ca nu cumva prul s te dea pe
mna judectorului, judectorul s te dea pe mna
temnicerului, i s fii aruncat n temni. Adevrat i
spun c nu vei iei de-acolo pn nu vei plti cel din
urm bnu.
Isus a spus: Caut de te mpac degrab cu

prul tu, ct vreme eti cu el pe drum Prul


se refer aici la cineva care te d n judecat. Prul
care l acuz pe om lui Dumnezeu este diavolul i
ceea ce te face s fii acuzat este pcatul tu. Cnd
este pcat n inimile voastre, acest pcat devine
acuzaia mpotriva ta, lui Dumnezeu. Tot nu ai
primit tergerea pcatelor tale. nc eti un pctos.
Vei fi condamnat n viitor. n felul acesta, pcatele
tale vor deveni acuzri mpotriva ta.
De aceea Domnul ne-a spus s fim eliberai rapid
de astfel de acuzri n timp ce nc trim pe acest
pmnt. Cu alte cuvinte, ceea ce trebuie s facem
urgent n timp ce suntem pe acest pmnt, este s
credem n evanghelia apei i a Duhului i s primim
tergerea pcatului n inimile voastre. Primind
aceastei tergeri a pcatului nu poate fi niciodat
amnat.
Domnul nostru a spus: ca nu cumva prul s
te dea pe mna judectorului, judectorul s te dea
pe mna temnicerului, i s fii aruncat n temni.
Dac inimile voastre au pcat, vei ntmpina

CONINUT

286 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

condamnarea pcatului. Aceasta deoarece Domnul a


declarat plata pcatului ca fiind moartea (Romani
6:23). Nu e dect u fapt stabilit, c cei pctoi s fie
condamnat pentru pcatele lor. Dac ai intacte
pcatele tale naintea lui Dumnezeu, aceste pcate te
vor duce n iad. De aceea n final, cei pctoi vor fi
legai n iad i vor suferi durerea venic a morii.
De aceea trebuie s punem n inimile noastre
faptul c Domnul nostru a spus n Matei 5:26:
Adevrat i spun c nu vei iei de-acolo pn nu
vei plti cel din urm bnu. Domnul ne-a spus aici
c nu vom iei din nchisoare pn cnd nu am pltit
pn la ultimul bnu al pcatelor noastre, pn la cel
mai mic.
Atunci cum ni se vor terge toate pcatele, fr s
pltim nici cel mai mic bnu? Aceasta este de fapt
foarte uor. Dac credem n evanghelia apei i a
Duhului pe care ne-a dat-o Domnul, cu siguran c
ni se vor terge pcatele. Creznd n aceast
evanghelie adevrat, ni se pot terge toate pcatele,
pn la ultimul bnu. Creznd n evanghelia apei i a

Duhului ni s-au ters toate pcatele.


i s-au splat toate pcatele sau nu? Cu siguran
c da. Cnd credei n evanghelia apei i a Duhului cu
inimile voastre, nu mai este pcat n ele, nici mcar
un bnu. Dar fiind dat faptul c vei fi aruncai n
iaddac avei pcat chiar i ct un bnu, trebuie s
credei n evanghelia apei i a Duhului i astfel s fii
albii de toate pcatele. Chiar dac sunt muni de
pcat ce se ascund la spate, tot vi se pot terge toate
astfel de pcate odat pentru totdeauna, creznd n
evanghelia apei i a Duhului.
Domnul nostru a semnat smna bun n
aceast lume, dar diavolul a semnat neghina. Iar
acum, tu i ei trebuie s judecm cu grij dac
suntem cu adevrat grna naintea lui Dumnezeu sau
doar neghin. Dac nc avem pcat chiar dac
credem n Isus, chiar i acum n acest moment trebuie
s credem n evanghelia apei i a Duhului i astfel s
fim splai complet de toate pcatele, pn la ultimul
bnu. Aceasta ne spune Domnul nostru.
Indiferent ct de fervent am fi crezut n Isus

CONINUT

287 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

naintea lui Dumnezeu i indiferent ct de credincioi


s-I fi fost, dac avem un pcat chiar i ct un bnu,
acest pcat ne va da n mna Judectorului. Domnul
ne-a spus c plata pcatului este moartea i
condamnarea pcatului este blestemul venic. Fiind
dat aceasta, trebuie s realizm c vom fi aruncai n
iad dac avem pcat chiar i ct un bnu n inimile
noastre, s nelegem clar c deoarece avem pcat n
inimile noastre, suntem neghin i s ne ntoarcem
din cile noastre rele.
Dac nc rmnei neghin, ar treui s
recunoatei: Am crezut greit pn acum. Din
moment ce crezurile mele au fost greite, ar trebui s
cred n evanghelia apei i a Duhului chiar i de acum
ncolo. Dar din nefericire, sunt att de muli cretini
ncpnai care insist: Vor sfri n iad toi aceti
muli cretini deoarece nu cunosc evanghelia apei i a
Duhului? Am studiat teologia ortodox i am condus
nenumrate suflete la Isus Hristos dei nu aveam nici
o idee cu privire la evanghelia apei i a Duhului! Am
experimentat att de multe lucruri n visele mele i

mi-am vzut rugciunile rspunse de attea ori n


via. Cum putei atunci s m tratai ca un pctos,
doar pentru c nu am cunoscut evanghelia apei i a
Duhului? Ei spun c, dei nu cunoscuser
evanghelia apei i a Duhului, sunt umplui de Duhul
Sfnt i nu pot uita ce au experimentat cu credina lor.
Poate locui totui Dumnezeu Duhul Sfnt n inima
unui pctos? Absolut nu! Ct de prosteti sunt
atunci s se agae de astfel de crezuri false?
Isus a spus atunci: mpria cerurilor se
aseamn cu un om care a semnat o smn bun
n arina lui Dumnezeu a semnat n aceast lume
smna bun a evangheliei adevrate care aduce
tergerea pcatului. Pentru ca noi s putem primi
tergerea pcatelor noastre doar dac credem n
aceast evanghelie, Domnul nostru a semnat
evanghelia puterii, adic, evanghelia apei i a
Duhului. Aceast evanghelie are puterea care poate
terge pcatele oamenilor, albe ca zpada. Aceast
evanghelie este evanghelia care a mplinit Cuvntul
profeiei care se gsete n Isaia 1:18 care spune:

CONINUT

288 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

Venii totui s ne judecm, zice Domnul. De vor fi


pcatele voastre cum e crmzul, se vor face albe ca
zpada; de vor fi roii ca purpura, se vor face ca
lna.
Dac oricine nu crede n aceast evanghelie a
apei i a Duhului i crede n schimb: Voi ine de
vechea mea credin. Dei am cteva pcate n inima
mea, nu am nevoie dect s fiu sfinit nc puin,
trebuie s asculte i s fie mustrat de ceea ce a spus
Domnul: Adevrat i spun c nu vei iei de-acolo
pn nu vei plti cel din urm bnu (Matei 5:26).
Trebuie s realizai de ce v-a vorbit Isus cu astfel de
pilde. Chiar i acum nc v mustr s cunoatei cu
adevrat putere evanghelic a apei i a Duhului i s
credei n ea cu inimile voastre.
n pasajul scriptural de azi neghina se refer la
cei ce sunt legai de pcat. Exist pctoi care nc
nu s-au nscut din nou datorit eecului lor de a crede
n puterea evanghelic a apei i a Duhului. Este
imperativ s se nasc din nou primind tergerea
pcatului.

S ne ntoarcem la Ioan 3:1-5: ntre Farisei era


un om cu numele Nicodim, un frunta al Iudeilor.
Acesta a venit la Isus, noaptea, i I-a zis:
nvtorule, tim c eti un nvtor, venit de la
Dumnezeu; cci nimeni nu poate face semnele pe
care le faci Tu, dac nu este Dumnezeu cu el. Drept
rspuns, Isus i-a zis: Adevrat, adevrat i spun c,
dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea
mpria lui Dumnezeu. Nicodim I-a zis: Cum se
poate nate un om btrn? Poate el s intre a doua
oar n pntecele maicii sale, i s se nasc? Isus ia rspuns: ,Adevrat, adevrat i spun, c, dac nu
se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s intre
n mpria lui Dumnezeu.
Domnul nostru spune aici clar c nimeni nu poate
intra n mpria lui Dumnezeu dac nu se nate din
nou. Nici un pctos nu poate intra n mpria lui
Dumnezeu din cauza pcatelor sale i pentru c nu
poate intra n Cer, nu-l poate vedea nici pe Tatl.
Atunci cum ne putem nate din nou? Domnul
nostru a spus n Ioan 3:5: Adevrat, adevrat i

CONINUT

289 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

spun, c, dac nu se nate cineva din ap i din Duh,


nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu.
Aceasta nseamn c cineva poate intra s vad
mpria lui Dumnezeu doar cnd s-a nscut din nou
din ap i Duh. Ar trebui atunci s realizm aici c,
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului este chiar
Cuvntul care face posibil s ne natem din nou.
i trebuie s ne amintim ce a spus Domnul n alt
parte n Ioan 8: Vei cunoate adevrul i adevrul
v vaa face slobozi. Astfel, spus altfel, aceasta
nseamn c cei ale cror inimi nc sunt legate de
pcatele lor, chiar dac cred n Isus, nc rmn
neghin. Oricine are pcat n inima sa chiar i ct un
bnu, este o neghin spiritual. Este cineva care nc
nu s-a nscut din nou deoarece nc nu crede n
evanghelia apei i a Duhului.
Atunci cum se poate nate din nou aceast
persoan? Domnul a spus c prin ap i Duh se poate
nate din nou cineva. Aici apa nseamn fundamental
botezul pe care l-a primit Isus de la Ioan Boteztorul,
deoarece prin acest botez Isus Hristos a luat toate

pcatele lumii. Domnul nostrum este Isus Hristos


Mntuitorul care a luat asupra Sa pcatele lumii.
Domnul nostru este Isus Hristos Mntuitorul care a
luat asupra umerilor Si pcatele lumii, fiind botezat,
care a murit pe Cruce n timp ce le-a dus pe toate,
care a nviat din mori i care ne-a mntuit pentru
totdeauna de toate pcatele.
Duhul Sfnt poart de asemenea mrturia
misiunilor pe care le-a mplinit Domnul nostru cnd a
venit pe acest pmnt (1 Ioan 5:6). Duhul Sfnt este
acelai Dumnezeu ca Tatl i Fiul. De aceea, cnd
credem n Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului,
Duhul Sfnt coboar n inimile noastre i acest Duh
Sfnt ne mrturisete c prin credina noastr ne-am
nscut din nou din ap i Duh.
Dumnezeu Duhul Sfnt este Ajuttorul nostru.
Duhul Sfnt ne mrturisete tot ce au planificat i au
realizat mpreun Tatl i Fiul, potrivit Cuvntului
scris al lui Dumnezeu i poart mrturia mntuirii
noastre i garanteaz aceasta cnd avem credina n
Adevrul evanghelic. Duhul Sfnt ne mai

CONINUT

290 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

mrturisete c prin credina n evanghelia apei i a


Duhului, putem intra n mpria lui Dumnezeu. El
poart mrturia faptului c Domnul nostru, fiind
botezat, murind pe Cruce i nviind din mori, ne-a
ters complet i perfect toate pcatele. De aceea, ceea
ce trebuie s realizm este c pentru a mplini
planului Dumnezeului Tat, Isus S-a nscut pe acest
pmnt, a fost botezat, a murit pe Cruce, a nviat din
mori i astfel ne-a mntuit de pcatele noastre; i c
Duhul Sfnt este Dumnezeul care ne mrturisete c
Domnul ne-a mntuit ntr-adevr, lund asupra Sa
pcatele noastre cu botezul Su, murind pe Cruce i
nviind din mori i care ne ajut s credem n aceste
lucruri.
Spus altfel, Duhul Sfnt i mrturisete:
Dumnezeu te-a mntuit n felul acesta prin Fiul Su.
Isus este Dumnezeu nsui i Mntuitorul tu i ca s
fiu mai concret, te-a mntuit fiind botezat, murind pe
Cruce i nviind din mori. El te-a mntuit perfect
lund asupra Sa pcatele tale prin botezul Su, fiind
crucificat i vrsndu-i sngele n loc s fii tu

condamnat pentru pcatele tale. Astfel, dac avei


credina n evanghelia apei i a Duhului n inimile
voastre, ar trebui s-I rspundei Duhului Sfnt cu
credna voastr. Duhul Sfnt este de asemenea Duhul
Adevrului. Astfel, cnd citim Cuvntul lui
Dumnezeu i cunoatem Adevrul prin Cuvnt,
Duhul Sfnt ne garanteaz mntuirea.

Cum ne garanteaz Duhul Sfnt


mntuirea atunci cnd credem n
evanghelia apei i a Duhului?
Duhul Sfnt ne spune: Credina ta n evanghelia
apei i a Duhului este credina corect. Eti acum
nepctos. De ce? Deoarece pentru a-i lua pcatele,
Fiul lui Dumnezeu S-a nscut pe acest pmnt, a fost
botezat i a murit pe Cruce: botezul pe care l-a primit
Isus de la Ioan Boteztorul a fost pentru a-i lua
pcatele asupra Sa; moartea Sa de pe Cruce a fost
sacrificiul care a fcut s poarte condamnarea

CONINUT

291 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

pcatelor tale n locul tu; i nvierea lui Isus Hristos


a fost realizat pentru a-i da o nou via. Pentru a
v face poporul lui Dumnezeu, pentru a v ajuta s
intrai n mpria Sa i ca s trii venic cu El,
Dumnezeu nsui a venit pe acest pmnt i a dus
lucrarea Sa. Deoarece Duhul Sfnt mrturisete n
felul acesta, Isus nsui spune c nu putem vedea
mpria lui Dumnezeu, nici nu putem intra n ea
dac nu suntem nscui din nou din ap i Duh.
Este cineva printre voi care nc are pcat n
inima sa? Oricine are pcat n inima sa chiar i ct un
bnu, continu s fie legat de pcat chiar dac crede
n Isus i indiferent ct de fervent ar putea s se roage
rugciuni de pocin pentru pcatele sale, aceste
pcate nu dispar. Astfel, dei nu cunoscuse
evanghelia apei i a Duhului pn acum, ar trebui s
o cunoasc i s cread n ea ca evanghelie adevrat.
Cei ce aud evanghelia apei i a Duhului i totui
nu cred cu adevrat n ea i n schimb in de vechea
lor credin, au tot timpul pcat n inimile lor. Ei
privesc evanghelia apei i a Duhului simplu ca una

din noile nvturi i de aceea doar o adaug asupra


credinei lor vechi. Drept rezultat, oricine comite un
pcat, acest pcat este doar adugat pcatelor lor
existente.
Dar cei ce cred n evanghelia apei i a Duhului,
sunt fr pcat dei sunt insuficieni, cci cred n
aceast evanghelie adevrat. De ce? Deoarece Isus
le-a luat deja toate pcatele i a pltit din vreme.
Acesta este cazul deoarece acum 2.000 de ani n
urm a luat deja pcatele noastre, S-a dus la Cruce i
a murit pe ea, a nviat din mori, astfel mntuindu-ne
pe toi. Creznd n acest Adevr ni se pot terge
pcatele prin credin. Necredincioii trebuie s
cread.
Cei mai muli dintre voi ai auzit probabil de
evanghelia apei i a Duhului i deja cunoatei acest
Cuvnt al Adevrului. Credincioilor n evanghelia
apei i a Duhului, ceea ce spun aici poate fi o
repetiie, dar totui, trebuie s auzii din nou. Domnul
a spus c nu oricine i cheam numele de Dumnezeu
i crede n Isus este grul adevrat. El a spus c sunt

CONINUT

292 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

att grul, ct i neghina n aa-zisele biserici.


Grul produce recolt iar neghina produce roada
neghinei. Dumanul a semnat neghina i prin
aceast neghin, el produce mai mult neghin.
Dumnezeu a semnat smna bun, a fcut s
creasc grul iar grul produce i mai mult recolrt.
Cu alte cuvinte, Donmul ne spune c trebuie s
credem n evanghelia apei i a Duhului, fr ndoial.

Aceast lume este solul mpriei lui


Dumnezeu
Locul unde Dumnezeu poate face lucrarea Sa este
aceast lume. in inimile noastre Dumnezeu poate
nsmna smna evangheliei apei i a Duhului. Dar
n acelai timp, Diavolul poate nsmna i el
seminele rele ale neghinei n inimile voastre. De
aceea trebuie s cunoatem mai nti care evanghelie
a fost plantat n solul inimilor voastre. Dac realizai
acum i tii c au fost semnate seminele neghinei

n inimile voastre, trebuie s v smerii inimile


naintea evangheliei apei i a Duhului i s o nva
din nou. i trebuie s credei.
Cele patru soluri despre care a vorbit Isus n pilda
Sa a semntorului se refer la cele patru condiii ale
inimii umane. Dup ce cunoatem condiia solului
inimilor noastre, trebuie apoi s aflm dac smna
bun a fost semnat cu adevrat n solul inimilor
noastre. Dac aflm c avem pcat n inimile noastre,
nseamn c neghina afost semnat n schimb iar
aceast neghin din inimile noastre sunt evangheliile
false. Noi trebuie s o dezrdcinm din inimile
noastre i s o aruncm prin credin. Exist unele
evanghelii false care seamn ndeaproape cu
evanghelia apei i a Duhului dar dac nu sunt 100%
evanghelia apei i a Duhului, sunt evanghelii false.
Dac astfel de evanghelii false au fost plantate n
inimile voastre, trebuie s le tragem fr ezitare i s
plantm cu ndrzneal, prin credin, evanghelia
apei i a Duhului.
Trebuie s realizai c n minile multor cretini

CONINUT

293 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

care cred n Isus exist de fapt mult neghinadic,


evanghelii falsecare au fost plantate. n acelai
timp, ar trebui s realizai de asemenea c printre voi,
exist muli oameni n ale cror inimi a fost plantat
evanghelia apei i a Duhului.
Dumnezeul nostru Tat, Isus i Duhul Sfnt au
semnat smna cea bun n noi. Dndu-ne
evanghelia apei i a Duhului, Dumnezeu ne-a ajutat
s primim tergerea pcatelor noastre. El ne-a iubit
att de mult iar dragostea Sa este manifestat n
faptul c Dumnezeu nsui a devenit om. Isus Hristos
Fiul lui Dumnezeu S-a nscut pe acest pmnt prin
trupul fecioarei Maria. Faptul c Dumnezeu nsui a
venit n aceast lume n carne de om a fost pentru a
mntui omenirea de pcatele sale. Doar pentru acest
scop Creatorul nsui a devenit un om. Potrivit
acestui scop, Domnul nostru a venit pe acest pmnt,
a luat asupra Sa pcatele omenirii fiind botezat de
Ioan Boteztorul, a murit pe Cruce ca pre pentru c a
luat asupra Sa pcatele lumii, a nviat din mori i
astfel a devenit Mntuitorul nostrum. Pe scurt, scopul

Domnului nostru de a deveni om a fost de a lua


asupra Sa toate pcatele lumii prin botezul Su.
Dup nvierea Sa, n momentul Su final de pe
acest pmnt, nainte de a Se nla la Cer, Isus le-a
spus ucenicilor: Ducei-v i facei ucenici din toate
neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului
i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce vam poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele,
pn la sfritul veacului. Amin (Matei 28:19-20).
Prin aceast porunc, Isus nc ne spune: Eu
Fiul lui Dumnezeu am luat asupra Mea pcatele
voastre, am fost condamnat i am murit n locul
vostru i astfel v-am mntuit perfect. Am nviat din
mori i am devenit Mntuitorul vostru viu. De aceea
ar trebui s proclamai aceast evanghelie n ntreaga
lume. Din aceast Mare nsrcinare, vedem ct de
important este botezul Su, moartea Sa de pe Cruce
i nvierea Sa i ct de important este aceast
credin n Adevrul evanghelic al apei i a Duhului.
Vznd aceste lucruri pe care le-a fpcut pentru noi
Fiul lui Dumnezeu i adevratul Dumnezeu, trebuie

CONINUT

294 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

s realizm i s credem ct de critic este aceast


credin.
Acum noi rspndim evanghelia apei i a
Duhului n ntreaga lume, care es locul de munc al
lui Dumnezeu i solul unde trebuie s fie nsmnat
smna. i predicm evanghelia botezului Su i
vrsarea Sa de snge, ascultnd de porunca Sa. Acum
este timpul s cunoatei Adevrul evanghelic al apei
i al Duhului i s credei n el.
Apostolul Pavel i-a mrturisit credina n
Romani 8:1-2, spunnd: Acum dar nu este nici o
osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus, care nu
triesc dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup
ndemnurile Duhului. n adevr, legea Duhului de
via n Hristos Isus, m-a izbvit de Legea pcatului
i a morii.
Chiar dac credei n Isus ca Mntuitor al vostru,
sunt dou posibiliti pentru voi: putei locui ntradevr n Isus acum sau putei sta de fapt pe dinafar.
Aceasta se refer la condiia dac este pcat sau nu n
inimile voastre chiar acum iar aceasta este o ntrebare

extrem de crucial pentru voi. i oridecte ori


pctuii, faptul dac acest pcat v nghite inimile i
le afecteaz este de asemenea important. Depinznd
de acest rezultat, faptul dac avei sau nu pcat n
Isus Hristos, putei afla dac suntei neghin sau
grul adevrat.
Credina care v ajut s venii n Isus Hristos
este credina n evanghelia apei i a Duhului. Prin
aceast credin putei intra n mpria Cerului, cci
evanghelia puternic a apei i a Duhului este
evanghelia care v poate terge toate pcatele pn la
perfecie, chiar i pn la ultimul bnu.
Dup cum e scris: nu este nici o osndire pentru
cei ce sunt n Hristos Isus (Romani 8:1), deoarece
credem n evanghelia apei i a Duhului, nu mai avem
pcat orice ar fi i deoarece nu avem nici un pcat, nu
este nici condamnare. Credincioii n evanghelia apei
i a Duhului au devenit acum fr pcat prin credina
lor i de aceea nu vor mai deveni niociodat pctoi.
Deoarece sunt acum fr pcat prin credin, ei au
devenit neprihnii.

CONINUT

295 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

Cuvntul condamnare din acest pasaj implic


a fi condamnat pentru c ai pcat. Este pentru a
sublinia faptul c exist pcat n inima omului.
Nenumrai cretini, chiar i dup ce cred n Isus,
nc sunt pctoi deoarece este pcat n inimile lor.
Dar Biblia firm clar aici c nu este nici o
condamnare n Isus Hristos, care nseamn c
credina celor care spun c nc au pcat este una
greit.
Sunt un pctos. Nu sunt fiul lui Dumnezeu. Nu
sunt dect neghin. A aavea acest fel de credin
este a nu asculta de neprihnirea lui Dumnezeu i a
nu crede n ea. n contrast, apostolul Pavel a declarat:
Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt
n Hristos Isus, care nu triesc dup ndemnurile firii
pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului. n adevr,
legea Duhului de via n Hristos Isus, m-a izbvit de
Legea pcatului i a morii.
Ce este aceast lege a morii despre care a
menionat aici Domnul? Este Legea care arat
pcatele oamenilor i stabilete faptul c va fi o

condamnare pentru aceste pcate. Care este legea ce


condamn i judec pcatele oamenilor i i conduce
spre moarte? Este Legea dreapt a lui Dumnezeu.
Legea descoper i arat pcatele oamenilor. Este
legea dreapt a lui Dumnezeu care arat ce este pcat
naintea lui Dumnezeu, cte pcate grave am comis i
ofer verdictul, declarnd: Dac ai pcat vei fi
aruncat n iad. Aceasta este chiar funcia Legii.
Atunci care este legea Duhului vieii? Aceasta se
refer la legea mntuirii prin care Fiul Dumnezeului
Tat ne-a ters pcatele i le-a perfectat. Prin aceast
lege a mntuirii, El ne-a nscut din nou i am primit
o via nou, ne-a preschimbat n copiii lui
Dumnezeu i ne-a ajutat s primim viaa venic.
Legea tergerii pcatului este inut n puterea
evnagheliei apei i a Duhului. Evanghelia apei i a
Duhului este legea mntuirii prin care ne-a mntuit
Isus de pcatele noastre, venind pe acest pmnt,
fiind botezat, murind pe Cruce i nviind din mori.
Este scris: legea Duhului de via n Hristos Isus,
m-a izbvit de Legea pcatului i a morii (Romani

CONINUT

296 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

8:2). Aceasta nseamn c evanghelia apei i a


Duhului ne-a eliberat de legea pcatului i a morii.
ara mea Coreea a fost cndva condus de
Japonia prin for timp de 33 de ani. Pentru a lua n
sclavie poporul coreean pentru totdeauna, Japonia i-a
forat pe coreeni s-i schimbe numele n nume
japoneze i chiar s-i schimbe religiile n intoism.
Vieile coreenilor de pe atunci erau mizerabile
dincolo de descriere. Nenumrai coreeni erau trai
cu fora n armata japonez i constrni s duc
rzboiul japonez de agresiune n timpul celui de-al
doilea rzboi mondial i multe viei au fost pierdute.
Dac Japonia nu ar fi fost nfrnt n cel de-al
doilea rzboi mondial, coreenii ar fi fost deprivai de
ara lor de japonezi, un timp i mai ndelungat. Dar,
mulumit victoriei Forelor Aliate, Coreea, mpreun
cu multe naiuni colonizate, a fost eliberat de sub
tirania imperialismului japonez. n 15 august 1945,
Japonia a cedat necondiionat Forelor Aliate i n
acea zi colonialismul japonez a fost complet scos din
Peninsula coreean.

La fel, datornd faptelor neprihnite ale lui Isus,


legea duhului vieii din Isus Hristos ne-a eliberat
perfect pe toi de legea pcatului i a morii, aa cum
Coreea a fost complet eliberatat la sfritul celui deal doilea rzboi mondial. Romani 8:3-4 spune: Cci
lucru cu neputin Legii, ntruct firea
pmnteasc (Grecete: carnea, aici i peste tot unde
e firea pmnteasc.) o fcea fr putere
Dumnezeu a osndit pcatul n firea pmnteasc,
trimind, din pricina pcatului, pe nsui Fiul Su
ntr-o fire asemntoare cu a pcatului, pentru ca
porunca Legii s fie mplinit n noi, care trim nu
dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup
ndemnurile Duhului.
Ce ne-a eliberat de legea pcatului i a morii este
legea Duhului vieii, dar ceea ce ne-a nvat c avem
pcat i ne va arunca n iad, este Legea. Pentru a ne
elibera de aceast Lege, cerinele Legii trebuie s se
mplineasc. Pn la acest final, Fiul lui Dumnezeu a
venit pe acest pmnt n carne de om, a pus pe trupul
Su toate pcatele omenirii i ne-a eliberat de

CONINUT

297 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

mplinirea cerinelor Legii. Toate pcatele noastre au


fost trecute asupra trupului lui Isus Hristos.
Astfel Isus Hristos a luat asupra Sa toate pcatele
noastre fiind botezat, S-a dus la Crucei a fost
condamnat pentru aceste pcatede aceea a spus:
S-a sfrit, cnd a murita nviat din mori i
astfel a devenit Mntuitorul nostru pn la perfecie.
Devenind ispirea omenirii, Domnul nostru, Mielul
lui Dumnezeu ne-a ters toate pcatele, nelsnd vreo
una n urm, nici mcar una micu ct un bnu.
De aceea, oricine dorete s devin grul
adevrat, trebuie s cread n evanghelia apei i a
Duhului. Dac n-ai cunoscut evanghelia apei i a
Duhului i ai crezut doar n sngele Crucii pn acum,
trebuie s crezi chiar acum n aceast evanghelie a
apei i a Duhului.
Ce a spus Isus? El a spus c, atunci cnd oamenii
au adormit, a venit dumanul i a semnat neghina.
Aceasta nseamn c n timp oamenii au rmas
ignorani la evanghelia apei i a Duhului, Satan i-a
pus pe slujitorii si s semene evangheliile false ale

neghinei. O astfel de evanghelie fals este evanghelia


doar a sngelui de pe Cruce.
Este att de mult de vorbit despre evangheliile
false i adevrate. Pot explica diferena dintre cele
dou, pn la cele mai mrunte detalii. Cu Cuvntul
lui Dumnezeu, pot strpunge mduva i cerceta
mintea i pot discerne dac cineva este un profet
adevrat sau unul fals. Fcnd astfel, pot vindeca
orice fel de boal spiritual, cu siguran. Am fcut
astfel pn acum i voi continua s fac. Predicnd n
mod continuu evanghelia adevrat, i pot ajuta pe
alii s cunoasc profeii fali, n momentul n care se
apropie.
Au fost momente cnd m-am simit foarte
frustrate datorit lipsei oamenilor de nelegere.
Totui, din moment ce Isus ateapt recolta cu
rbdarea Sa nesfrit, nu este dect potrivit s
ateptm i noi. Trebuie s nvm sufletele pierdute
din nou i din nou, cu rbdare, spunnd. Aceasta
este evanghelia apei i a Duhului. Prin Cuvntul apei
i al sngelui lui Isus ai primit tergerea pcatelor

CONINUT

298 mpria Cerului este ca un om care a semnat smna bun n solul su

voastre, totul o singur dat. Suntei neprihnii


pentru totdeauna. Astfel sunt cei ce predic
evanghelia apei i a Duhului.
Este sperana i rugciunea mea ca voi s credei cu
toii n evanghelia adevrat a apei i a Duhului, s avei
credina grului adevrat i s fii recoltai n hambarul
lui Dumnezeu cnd vin vremurile din urm.

CONINUT

299 Puterea evangheliei apei i a Duhului

Puterea evangheliei apei i


a Duhului
< Matei 13:31-43 >
Isus le-a pus nainte o alt pild, i le-a
zis: ,mpria cerurilor se aseamn cu un
grunte de mutar, pe care l-a luat un om i l-a
semnat n arina sa. Gruntele acesta, n adevr,
este cea mai mic dintre toate seminele; dar, dup
ce a crescut, este mai mare dect zarzavaturile i
se face un copac, aa c psrile cerului vin i i
fac cuiburi n ramurile lui. Le-a spus o alt pild,
i anume: ,mpria cerurilor se aseamn cu un
aluat, pe care l-a luat o femeie i l-a pus n trei
msuri de fin de gru, pn s-a dospit toat
plmdeala. Isus a spus noroadelor toate aceste
lucruri n pilde; i nu le vorbea deloc fr pild,
ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proorocul,
care zice: ,Voi vorbi n pilde, voi spune lucruri

ascunse de la facerea lumii. Atunci Isus a dat


drumul noroadelor, i a intrat n cas. Ucenicii
Lui s-au apropiat de El, i I-au zis: ,Tlcuiete-ne
pilda cu neghina din arin. El le-a rspuns: ,Cel
ce seamn smna bun, este Fiul omului.
arina, este lumea; smna bun sunt fiii
mpriei; neghina, sunt fiii Celui ru. Vrjmaul,
care a semnat-o, este Diavolul; seceriul, este
sfritul veacului; secertorii, sunt ngerii. Deci,
cum se smulge neghina i se arde n foc, aa va fi i
la sfritul veacului. Fiul omului va trimite pe
ngerii Si, i ei vor smulge din mpria Lui
toate lucrurile, care sunt pricin de pctuire i pe
cei ce svresc frdelegea, i-i vor arunca n
cuptorul aprins; acolo va fi plnsul i scrnirea
dinilor. Atunci cei neprihnii vor strluci ca
soarele n mpria Tatlui lor. Cine are urechi
de auzit, s aud!

Este sperana i dorina mea ca evanghelia apei i

CONINUT

300 Puterea evangheliei apei i a Duhului

a Duhului s fie rspndit cu for n ntreaga lume.


Cred c Dumnezeu va deschide ua ntregii lumi,
inclusiv regiunilor lumii n care nu s-a ajuns cu
evanghelia, pentru ca aceast evanghelie a apei i a
Duhului s poat fi proclamat peste tot. Cred c
evanghelia adevrat se va rspndi viguros n
ntreaga lume i c va fi mrturisit n ntregime
oricui caut Adevrul, nelsnd pe nimeni pe
dinafar. Eu cred c, indiferent de faptul dac dorim
sau sau, Marea Lucrare a lui Dumnezeu care
rspndete evanghelia apei i a Duhului n ntreaga
lume, va fi cu siguran realizat n viitorul apropiat.
De asemenea cred c prin noi Dumnezeu va rspndi
evanghelia n ntreaga lume, cci aceasta S-a decis
Dumnezeu s fac.
Dumnezeu este de asemenea Stpnul istoriei
lumii dup cum e scris n Psalmi 127:1: Dac nu
zidete Domnul o cas, degeaba lucreaz cei ce o
zidesc; dac nu pzete Domnul o cetate, degeaba
vegheaz cel ce o pzete. Aceasta este exact la fel
cu faptul c Coreea de Sud s-a dus pn la semifinala

Cupei Mondiale din 2002. ara mea, Coreea de Sud


nu supravieuise niciodat primei runde din trecut a
Turului Cupei Mondiale, i nu ctigase niciodat un
joc i totui la Cupa Mondial trecut, s-au dus pn
la semifinal. Sunt sigur c aceasta este providena i
binecuvntarea uimitoare a lui Dumnezeu. Pentru a
rspndi evanghelia apei i a Duhului n ntreaga
lume, Dumnezeu S-a sigurat c Coreea de Sud va fi
cunoscut lumii. Cred c Dumnezeu i ajut pe cei
din multe coluri care caut mai nti mpria i
neprihnirea Sa.
Sunt sigur c voi toi sunt nerbdtori s slujii
evangheliei neprihnirii lui Dumnezeu. De aceea,
trebuie s ne rugm mai fervent pentru rspndirea
evangheliei apei i a Duhului. Avem nevoie de mai
multe ci materiale pentru a ne sprijini misiunile
principale, adic, misiuni de literatur cretin.
Domnul nostru ne ndeamn: Facei-v prieteni cu
ajutorul bogiilor nedrepte (Luca 16:9). Totui,
noi nu putem sprijini ndeajuns misiunile evanghelice
cu posesiunile noastre, cci resursele noastre sunt

CONINUT

301 Puterea evangheliei apei i a Duhului

limitate.
De aceea, ar trebui s ne rugm lui Dumnezeu s
ne dea mai multe ci materiale. Eu cred c dac ne
rugm lui Dumnezeu, El ne va da mai multe
binecuvntri materiale dect acum i va lucra n
vieile noastre. Din moment ce e pentru a rspndi
evanghelia n ntreaga lume, noi ne rugm pentru ci
financiare, cred c Dumnezeu tie aceasta mai bine
dect noi i ne va rspunde la rugciuni.
Noi ne rugm lui Dumnezeu ncrezndu-ne n El.
Tot ce treuie s facem este s cerem ajutorul lui
Dumnezeu, punndu-ne credina n El i s predicm
evanghelia apei i a Duhului n ntreaga lume. Cnd
noi muncim prin credin pentru a rspndi
evanghelia apei i a Duhului, Dumnezeu ne va auzi
rugciunile i va lucra cu putere.
Dumnezeu este mulumit cnd predicm
evanghelia apei i a Duhului n ntreaga lume. Cred
c aceast evanghelie adevrat va fi rspndit mai
mult i mai departe dect acum, ca s nu mai fie
nimeni n aceast lume care s nu fi auzit evanghelia

apei i a Duhului. Este dorina mea ardent ca


Domnul s fac toate aceste lucruri n urmtorii
civa ani.

Care este puterea evangheliei apei i a


Duhului care e ca o smn de mutar?
Tocmai am citit Matei 13:31-43. Versetele 31 i
32 spun: Isus le-a pus nainte o alt pild, i le-a
zis: mpria cerurilor se aseamn cu un grunte
de mutar, pe care l-a luat un om i l-a semnat n
arina sa. Gruntele acesta, n adevr, este cea mai
mic dintre toate seminele; dar, dup ce a crescut,
este mai mare dect zarzavaturile i se face un copac,
aa c psrile cerului vin i i fac cuiburi n
ramurile lui.
Isus a spus c mpria lui Dumnezeu este ca
smna de mutar pe care a semnat-o un om n
solul su. Domnul nostru a spus c smna de
mutar este cea mai mic dintre toate, dar cnd crete

CONINUT

302 Puterea evangheliei apei i a Duhului

este mai mare dect ierburile i devine un copac,


astfel psrile din aer vin i i fac cuiburi n
ramurile sale. Domnul nostru a vorbit despre puterea
evangheliei prin aceast pild, prin acest pasaj. Spus
altfel, prin puterea acestei evanghelii adevrate,
Dumnezeu le-a fcut posibil pctoilor s primeasc
tergerea pcatului, s fie eliberai de legtura
pcatelor lor i astfe s primeasc o via nou i
odihnitoare.
Pe scurt, acest pasaj ne arat cum puterea
evangheliei apei i a Duhuui lucreaz pentru a-i
lrgi mpria. n aceast pild, mpria Cerului
aici se refer la mpria lui Dumnezeu, iar smna
de mutar se refer la evanghelia apei i a Duhului.
Cnd oamenii ajung mai nti la aceast
evanghelie a apei i a Duhului, poate prea foarte
mic i fr vreo anume valoare, dar pentru cei ce o
accept n inimile lor, mreia mpriei lui
Dumnezeu este mplinit n duhurile lor. Se refer la
procesul c un nou nscut devine un lucrtor ce
lucreaz n mpria Sa. Cu alte cuvinte, mpria

lui Dumnezeu ncepe i este perfectat prin credina


n Cuvntul evangheliei apei i al Duhului, a crei
putere este ca o smn de mutar. Cnd credem n
aceast evnaghelie a apei i a Duhului pe care ne-a
dat-o Isus, vom deveni copiii lui Dumnezeu iar cei ce
astfel au devenit copii, se vor schimba de asemenea
n slujitori ai lui Dumnezeu care-i conduce pe
pctoi napoi la Dumnezeu. Isus ne-a spus prin
aceast pild c slujitorii lui Dumnezeu construiesc
mpria lui Dumnezeu, i mbrieaz pe
nenumrai pctoi n braele lor i i conduce pe toi
la Domnul.

Domnul un a vorbit fr o pild


Matei 13:34-35 spune: Isus a spus noroadelor
toate aceste lucruri n pilde; i nu le vorbea deloc
fr pild, ca s se mplineasc ce fusese vestit prin
proorocul, care zice: ,Voi vorbi n pilde, voi spune
lucruri ascunse de la facerea lumii.

CONINUT

303 Puterea evangheliei apei i a Duhului

Care sunt aceste lucruri ascunse de la facerea


lumii? Ele sunt puterea evanghelic a apei i a
Duhului care poate construi mpria lui Dumnezeu.
Domnul nostru a inut puterea evangheliei apei i a
Duhului, evanghelia Cerului, secret pe acest pmnt.
Cu alte cuvinte, prin pildele Sale Domnul a vorbit
despre felul cum mpria lui Dumnezeu se poate
construi pe acest pmnt. Vedem c prin credincioii
n evnaghelia apei i a Duhului este construit
mpria Sa pe acest pmnt. Spus altfel, prin
credna acestor oameni nepctoi care s.au nscut
din nou prin puterea evangheliei apei i a Duhului,
este construit mpria lui Dumnezeu. De aceea
Domnuli-a preschimbat perfect pe credincioi n
poporul lui Dumnezeu, cu puterea evangheliei apei i
a Duhului, pentru ca duhurile noastre s nu duc lips
de nimic pentru a deveni poporul lui Dumnezeu.
Dndu-ne puterea acestei evanghelii, Donul a
adus perfeciune fiecruia dintre noi i ne-a ajutat s
devenim poporul lui Dumnezeu i lucrtorii
mpriei Sale. De aceea, prin astfel de lucrtori ai

lui Dumnezeu, muli pctoi aud Cuvntul


evanghelic al apei i al Duhului, evanghelia
adevrat i se adun sub nvturile lor. Astfel sunt
mntuii de toate pcatele lor, devenind poporul
mpriei lui Dumnezeu care primesc toate
binecuvntrile i protecia Sa. Aceasta este puterea
evangheliei apei i a Duhului.
Puterea evanghelic a apei i a Duhului este
Adevrul perfect pentru mpria lui Dumnezeu.
Aceast putere evanghelic stabilete mpria lui
Dumnezeu i i face pe pctoi n popor al lui
Dumnezeu, ajutndu-i s se nasc din nou. Cnd
credem n evanghelia apei i a Duhului, mpria lui
Dumnezeu se construiete n noi, pctoii sunt
preschimbai n popor al lui Dumnezeu, iar sclavii
lumii sunt transformai n lucrtori ai lui Dumnezeu.
Muli care aparinuser lui Satan pot deveni acum
poporul mpriei lui Dumnezeu, punndu-i
credina n evanghelia puterii apei i a Duhului.
De aceea, cnd Domnul a vorbit despre
evanghelia apei i a Duhului, a spus c mpria

CONINUT

304 Puterea evangheliei apei i a Duhului

Cerului este ca smna de mutar i avea dreptate cu


privire la bani! Acest Adevr pe care l-a spus Isus, c
mpria Cerului este ca o smn de mutar pe
care a plantat-o un om n solul su, este un secret pe
care l-a inut ascuns Dumnezeu. Dumnezeul trinitar a
planificat astfel, chiar nainte de crearea lumii.
Datorit lui Satan i slbiciunilor lor, omenirea
nu a putut dect s cad n pcat i s se scufunde n
el. Totui Dumnezeu a oferit o cale prin care astfel de
oameni s poat deveni totui poporul lui Dumnezeu.
De aceea Domnul nostru a spus: mpria
cerurilor se aseamn cu un grunte de mutar, pe
care l-a luat un om i l-a semnat n arina sa. Cu
alte cuvinte, mpria lui Dumnezeu este ascuns n
misterul puterii evangheliei apei i a Duhului.
De aceea, cnd oamenii cred n evnaghelia apei i
a Duhului, vor primi cu toii tergerea pcatelor lor i
vor deveni neprihnii. Ei vor deveni poporul lui
Dumnezeu prin credina lor n evanghelia adevrat.
De asemenea vor deveni lucrtorii lui Dumnezeu prin
credin. Prin aceast evanghelie, copiii bestemai

vor deveni chiar obiectele binecuvntrilor lui


Dumnezeu. n afar de aceast credin n evanghelia
apei i a Duhului, nimic altceva nu v poate schimba
n oameni att de binecuvntai. Ai devenit poporul
lui Dumnezeu cnd ai crezut doar n sngele Crucii?
Ce v-a schimbat perfect i complet n poporul lui
Dumnezeu i v-a fcut lucrtori ai mpriei Sale,
este evanghelia puterii apei i a Duhului.
Domnul acestei puterii evanghelice a apei i a
Duhului nu este altul dect Donmul nostru. Tu i eu
n-ar trebui niciodat s subestimm evanghelia
puternic a apei i a Duhului, cci Domnul nostru a
fost Cel ce a venit pe acest pmnt i ne-a dat aceast
evanghelie, prin harul Su. La prima apariie, aceast
evanghelie adevrat poate prea similar
evangheliei false care crede doar n sngele de pe
Cruce, dar strict vorbind, evangheila apei i a
Duhului este pe o dimensiune complet diferit de
astfel de alte evanghelii.
Noi trebuie s devenim poporul lui Dumnezeu
creznd n Adevrul evanghelic al apei i al Duhului.

CONINUT

305 Puterea evangheliei apei i a Duhului

Prin aceast evanghelie treuie s ni se tearg i s


fim curii de toate pcatele i s devenim poporul
lui Dumnezeu i lucrtorii Si preioi. De asemenea
trebuie s predicm aceast evanghelie puternic a
apei i a Duhului, celor care nc rmn n sclavia lui
Satan. Cnd facem aceasta, nenumrai oameni pot
veni s primeasc tergerea lor de pcat.
Isus a vorbit despre acest mister al Cerului n
pilde, pentru ca nu oricine s neleag. El a spus c
mpria Cerului este ca o smn de mutar pe ca
re a semnat-o un om n solul su; i c dei aceast
smn este mic la nceput, n timp crete ntr-un
copac, iar psrile cerului vin i i fac cuiburi n
ramurile sale. Cnd oamenii nu au avut credina n
evanghelia puternic a apei i a Duhului, oricine a
fost sclav lui Satan, doar ca n final s ajung la
moarte. Dar prin credincioii n aceast evanghelie
adevrat, s-au ridicat oameni ai lui Dumnezeu pe
acest pmnt i muli au ajuns s fie binecuvntai de
Dumnezeu.
Mai este vreo alt evanghelie adevrat a puterii

n afar de evanghelia apei i a Duhului? Nu este nici


una. Dac sunt unii care nc se ntreab i caut:
Este bine s cred n evanghelia apei i a Duhului i
s-L urmez pe Domnul? Sau mai este o alt
evanghelie adevrat, alta dect aceasta? V ndemn
s v ntoarcei din aceast nebunie.
Religioii din aceast lume nc sunt ca semna
care a czut pe alturi. Ei cred c, doar pentru c iau convertit religiile la cretinism i ncearc s-i
triasc vieile cu toate puterile lor, cred n
Dumnezeu n mod corect. Dar de fapt ei nici mcar
nu pot s se preschimbe n soluri pietroase, deoarece
nu pot contientiza Cuvntul lui Dumnezeu. Blocai
de peretele solid al religiei, nici mcar nu realizeaz
ct de pctoi i insuficieni sunt cu adevrat.
De aceea, chiar i acum aceti oameni trebuie s
cunoasc ct de pofticioi sunt, s se cunoasc i s
caute Cuvntul Adevrului. Cu alte cuvinte, trebuie
s cread c Domnul nostru, dndu-ne evanghelia
apei i a Duhului din compasiune pentru noi, ne-a
ters toate pcatele odat pentru totdeauna i ne-a

CONINUT

306 Puterea evangheliei apei i a Duhului

mntuit perfect. Noi toi trebuie s credem n aceasta


i astfel s devenim copiii lui Dumnezeu. Ceea ce
trebuie s facem dup aceea este s-I mulumim lui
Dumnezeu.
Totui, deoarece nc mai sunt cei ce nu cred
astfel i ezit, Dumnezeu este dezamgit: Este
aceasta cu adevrat evanghelia puterii, sau nu? Ar
trebui s cred n aceasta sau nu? Pe toi cei ce ezit
n felul acesta, i ndemn s-i ndeprteze ndoielile
acum i s se asigure c cred n evanghelia apei i a
Duhului.

O smn de mutar este mic, dar are un


potenial enorm
Isus a spus c mpria Cerului se aseamn cu o
smn de mutar pe care a semnat-o un om n
solul su. Ct de mic este smna de mutar? Este
att de mic nct cu greu o poi vedea cu ochii liberi.
i n timp ce te uii la ea, dac se ntmpl s sufli

prea tare, va fi suflat. Aa este smna de mutar.


Atunci cum poate aceast smn s se fac copac
cnd e att de mic? Fiecare se poate ntreba aceasta.
Dar odat ce rsare smna, va crete n final ntr-un
copac uria. Apoi poate oferi adpost pentru psrile
care cnt, umbr ca s-i gsete refugiul din calea
soarelui dogoritor i o piedic n calea vntului,
adpost n ploaie i vnt.
Cnd ntmpinm mai nti evanghelia apei i a
Duhuli, poate ne gndim: Ce e aa minunat cu
asta? Dar referindu-Se la aceast evanghelie,
Domnul a spus c este misterul secret de la crearea
lumii. El a spus n pasajul scriptural de azi: Voi
vorbi n pilde, voi spune lucruri ascunse de la
facerea lumii. Una din aceste pilde este c Cerul e
ca o smn de mutar pe care a semnat-o un om n
solul su.
mpria lui Dumnezeu apare prin credincioii n
evanghelia apei i a Duhului. Isus a spus c prin cei
ce s-au nscut din nou prin evanghelia apei i a
Duhului, mpria lui Dumnezeu se ridic i s

CONINUT

307 Puterea evangheliei apei i a Duhului

lrgete i apar oamenii Si. Aa cum o flacr mic


se poate schimba ntr-un foc mare i poate arde
ntreaga pdure, cu alte cuvinte, muli oameni pot
deveni copiii lui Dumnezeu prin cei ce rspndesc
evanghelia apei i a Duhului.
De aceea ar trebui s ne gndim c nu e mult n
aceast evanghelie a apei i a Duhului, nici s ne
gndim n ignorana noastr: Sunt sigur c e ceva
mai bundect evanghelia apei i a Duhului. Att de
muli oameni din aceast lume au cutat att de mult
i au produs attea studii. nseamn aceasta c ceea
ce spun teologii este totul greit? Dar ai cu adevrat
astfel de gnduri, treuie s le arunci.
Realizeaz faptul c o smn de mutar, care
prea nensemnat i a fost ignorat de toi, crete n
final un copac uria. Recunoate faptul c puterea
evangheliei apei i a Duhului este ceea ce te-a
schimbat pe tine i pe mine, care am fost pctoi, n
neprihnii.
Au fost terse pcatele tale vreodat de orice
doctrine cum ar fi doctrina sfinirii incrementale sau

doctrina calvinist a justificrii? Ai devenit


neprihnit frecventnd Micarea Penticostal care i
subliniaz experienele personale misterioase?
Teologia, doctrinele i neprihnirea omului nu au nici
o putere de a terge pcatele omenirii. Doar puterea
evangheliei apei i a Duhului ne poate terge pcatele,
s ne schimbe n popor al lui Dumnezeu i fcndune poporul mpriei lui Dumnezeu, s construiasc
aceast mprie pe acest pmnt.
De cine e construit mpria Cerului? mpria
Cerului este construit de ctre cei ce cred n
evanghelia apei i a Duhului. Chiar nainte de crearea
lumii, Dumnezeu ne-a ales n Hristos, ne-a
predestinate n Hristos i ne-a fcut poporulSu n
Hristos. Pe scurt, n Isus Hristos, Fiul Su
Dumnezeul Tatl ne-a planificat mntuirea. Adic,
deoarece Isus Hristos S-a nscut pe acest pmnt, a
fost botezat, a murit pe Cruce, a nviat din mori i
astfel ne-a mntuit, El a fcut posibil pentru noi s
devenim copiii lui Dumnezeu, creznd n puterea
evangheliei apei i a Duhului. Toate aceste lucruri, El

CONINUT

308 Puterea evangheliei apei i a Duhului

ne-a ajutat s-L ludm pe Dumnezeu, s credem n


El i s-I mulumim. El ne-a fcut s ludm gloria
lui Dumnezeu.
De aceea noi am ajuns s cunoatem voia lui
Dumnezeu fa de noi, care fusese inut secret de la
ntemeierea lumii. Prin credina noastr n adevrul
descoperit n pilda semntorului, putem nelege
Cuvntul Adevrului. Cerul, mpria lui Dumnezeu,
aparine celor care au acest fel de creidn n
evanghelia apei i a Duhului.
Nimeni dect cei nelepi spiritual nu merit
Adevrul. Cei ce sunt ncpnai spiritual, se in
doar de cunoaterea nvingtoare, dei s-a dovedid a
fi neadevrat. Exist o zical care spune: Nu ne
gndim niciodat la problemele care sunt sub
sprijinul majoritii. Astfel, muli cretini nici nu se
gndesc la falsitile posibile ale credinei lor,
deoarece majoritatea absolut a cretinilor crede c
sngele Crucii este singurul adevr al mntuirii lor.
De aceea cretinismul din ziua de azi este plin de
astfel de credincioi orbi.

Totui, nu e bine s avem doar o credin


puternic n orice. Avnd credn n Isus, potrivit
gndurilor noastre cum fac oamenii religioi ai lumii,
ca i cum ar fi o problem de crez religios, nu e a
crede n evanghelia adevrat a apei i a Duhului.
nainte de a cunoate evanghelia apei i a Duhului,
nu am avut evanghelia lui Dumnezeu care ne terge
cu adevrat toate pcatele. A deveni copiii adevrai
ai lui Dumnezeu nu e ceva posibil doar unor astfel de
slujitori mputernicii cum ar fi apostolul Pavel sau
Petru.
Totui, n ciuda acestui lucru, aceia care ignor
evanghelia apei i a Duhului spun: Cum poate un
om s fie fr pcat? Aceasta e posibil doar pentru
slujitorii speciali, puternici ai lui Dumnezeu, cum ar
fi Avraam, Isaac, Iacov, Ilie, Ezechiel sau Daniel i
afirm c, dei poate credem n Isus, nu vom deveni
neaprat ca aceti slujitori. Ei au devenit cu toii
cretini deoarece li s-a prut c cretinismul este cea
mai mare dintre toate religiile lumii; deoarece Biblia
prea ca un mare text i adevr, ceva ce simeau c ar

CONINUT

309 Puterea evangheliei apei i a Duhului

trebui s cunoasc cu toii; deoarece au fost atini de


dragostea lui Isus de pe Cruce; deoarece a nu crede
prea ca un pcat, dar a crede i-ar face mai nelepi;
deoarece ar prea c ar fi mai cultivai dac ar crede
n Dumnezeu; deoarece ar prea c ar fi ceva mai
stilai dac ar umbla elegantpurtnd Biblia de-o parte,
ar sta n biseric, s-ar ruga i ar asculta Cuvntul; i
deoarece au crezut c s-ar preschimba n mari
intelectuali dac ar auzi discuiile filozofice despre
Nietzsche, Hegel sau ali mari gnditori ai lumii.
Pe scurt, cei mai muli cretini au intit s obin
personalitile de dorit atunci cnd s-au convertit la
cretinism. Spus altfel, aproape nimeni nu a fost care
s devin de fapt fr pcat creznd n Isus, care s
aparin poporului lui Dumnezeu, care s se schimbe
n copilul Su, care s fie fcut neprihnit i care s
devin lucrtorul preios a ui Dumnezeu; cu greu
cineva a crezut n Isus cu o dorin de a avea aceeai
credin pe care au avut-o n Biblie cei neprihnii i
slujitorii lui Dumnezeu, de a-i tri viaa aa cum au
fcut-o ei.

Totui, Domnul nostru nu dorete s devenim


religioi. El dorete doar s cerdem n evnaghelia
apei i a Duhului, care are puterea s ne ajute s
devenim copiii lui Dumnezeu i s construim
mpria Sa pe acest pmnt. Fraii mei credincioi,
credei c evanghelia apei i a Duhului v-a fcut
copiii lui Dumnezeu? Da, aceast evanghelie
puternic ne-a preschimat ntr-adevr n copii ai lui
Dumnezeu.
Evanghelia apei i a Duhului ne-a oferit aceeai
credin ca aceea a lui Avraam. Cum a crezut
Avraam? El a crezut n Cuvntul lui Dumnezeu n
speran, n ciuda situaieie sale disperate. Credina
sa a fost astfel: Doamne, dei Cuvntul Tu poate
prea c s-a mplinit n gndul meu, sunt sigur c se
va realiza perfect, cci eti Dumnezeul Omnipotent.
Credina noastr prezent este aceeai credina ca i
credina lui Avraam pe care o aprobase Dumnezeu.
Credina Sarei a fost de asemenea la fel ca cea a
noastr. Cum a putut Sara s aib un copil? Ea a
rmas nsrcinat cnd a crezut n promisiunea lui

CONINUT

310 Puterea evangheliei apei i a Duhului

Dumnezeu i a spus: Este oare ceva prea greu


pentru Domnul? La anul pe vremea aceasta, M voi
ntoarce la tine, i Sara va avea un fiu (Geneza
18:14).
Uman a fost imposibil ca Sara s aib un copil.
Ea avea aproape 90 de ani pe atunci. Dar aceasta s-a
adeverit deoarece Sara i Avraam au crezut: Din
moment ce ne-a promis Dumnezeu, cu siguran ne
va da un copil la anul viitor pe vremea aceasta.
Bineneles, la nceput Sara nu a putut crede cuvntul
promisiunii lui Dumnezeu, dar n final a ajuns s
cread dei uman era imposibil. Poate Sara s-a
gndit: Am trit mult vreme, dar aceasta este
pentru prima dat cnd aud o aa poveste comic.
Acum zece ani am intrat n menopauz iar acum e
imposibil pentru mine s concept un copil.
Dumnezeu spune astfel de lucruri ciudate. Dar s-a
schimbat i a spus: Dar din moment ce ai spus astfel,
cred.
Avraam i Sara au putut avea un copil n final i
au fost att de fericii, nct l-au numit pe fiul lor

Isaac. Numele de Isaac nseamn ,bucurie. Avraam a


avut un copil la vrsta de 100 de ani. Avraam a fost
att de bucuros. Astfel, cnd Isaac a fost nrcat, a
fcut o mare petrecere.
Fraii mei credincioi, la vrsta de 75 de ani,
Avraam i prsise casa potrivit promisiunii lui
Dumnezeu i doar acum la vrsta de 100 de ani n
final a avut un copil. Ct timp a trebuit s atepte i
ct a fost cluzit? Avraam a fost cu adevrat un om
al credinei care a urmat Cuvntul lui Dumnezeu,
dei nu a vzut nici o posibilitate sub situaiile sale
curente. De aceea Dumnezeu a aprobat credina lui
Avraam ca i credin adevrat n Dumnezeu.
Acum, acelai principiu al credinei ar trebui s
ne fie aplicat nou. Dumnezeu ne spune c prin
evanghelia apei i a Duhului El ne-a fcut copiii Si,
mutndu-ne din locul nostru de pctoi. Domnul a
spus c ne-a ters toate pcatele, inclusiv pcatele pe
care le comitem n viitor, lundu-le asupra Sa prin
botezul Su i rscumprndu-le cu sngele Su de
pe Cruce. n timp aceasta poate prea imposibil, este

CONINUT

311 Puterea evangheliei apei i a Duhului

realitatea.
Fraii mei credincioi, avei credina n
evanghelia putrnic a apei i a Duhului. Este scris n
Biblie: i credina este o ncredere neclintit n
lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare despre
lucrurile care nu se vd (Evrei 11:1). De aceea,
cnd ii de Cuvntul lui Dumnezeu, promisiunile lui
Dumnezeu ale binecuvntrii vor fi ale tale. Dar dac
nu ii de Cuvntul, le vei pierde pe toate.
Un proverb coreean spune c sarea din buctrie
nu e srat dac nu e de fapt folosit. Indiferent ct
sare ai avea n buctrie, mncarea ta e srat doar
dac pui sare n ea; dac nu, mncare tan u e srat
deloc. n felul acesta, trebuie s ii de Cuvntul lui
Dumnezeu, prin credin. Dac nu faci astfel,
evanghelia apei i a Duhului va fi complet inutil
pentru tine, indiferent ct putere ar avea. Dac
Dumnezeu i spune c i-a ters toate pcatele cu
evanghelia apei i a Duhului, atunci trebuie s ii de
evanghelie, prin credin. Dac prin aceast credin
ii ntra-devr de Cuvntul lui Dumnezeu, aceast

evanghelie va fi atunci a ta.


Fraii mei credincioi, v ndemn s credei cu
toii c smna de mutar din aceast pild este
evanghelia apei i a Duhului. Credina n evnaghelia
apei i a Duhului este credina care e ca smna de
mutar. Poate prea mic, dar n ea este o for
puternic a vieii i cnd crete, se preschimb ntr-un
copac uria i produce nenumrate roade. Evanghelia
apei i a Duhului mi face posibil nu doar mie s
primesc tergerea pcatului, ci oricui aude acest
Cuvnt i cree n el.

Cuvntul evanghelic al Cerului se


rspndete ca Cerul
S citim mpreun Matthew 13:33: Le-a spus o
alt pild, i anume: ,mpria cerurilor se
aseamn cu un aluat, pe care l-a luat o femeie i l-a
pus n trei msuri de fin de gru, pn s-a dospit
toat plmdeala.

CONINUT

312 Puterea evangheliei apei i a Duhului

Aici Domnul a vorbit printr-o alt pild,


spunndu-ne c mprai lui Dumnezeu va nvinge
peste ntreaga lume prin evanghelia apei i a Duhului.
Cu alte cuvinte, mpria lui Dumnezeu se va lrgi
n felul acesta. n timp ce pasajul pe care tocmai l-am
discutat, Matei 13:31-32, vorbete despre mpria
lui Dumnezeu care e mplinit n duhurile noastre
individuale, acest pasaj din versetul 33 vorbete
despre puterea evangheliei apei i a Duhului care se
rspndete n aceast ntreag planet. Cnd spune
aici: mpria cerurilor se aseamn cu un aluat, pe
care l-a luat o femeie i l-a pus n trei msuri de fin
de gru, pn s-a dospit toat plmdeala, nseamn
c aceast putere evanghelic se va rspndi n lumea
ntreag. mpria Cerului se refer la mpria lui
Dumnezeu, iar aluatul care er apus n trei msuri de
fin de gru pn ce s-a dospit, se refer la
evanghelia apei i a Duhului.
Evanghelia apei i a Duhului este Adevrul
perfect care i conduce pe pctoi la mpria
neprihnit a lui Dumnezeu. Dumnezeu va rspndi

aceast evanghelie puternic n ntreaga lume, n


vremurile din urm. El va rspndi evanghelia n
fiecare col din aceast lume pentru ca fiecare s aud
aceast evanghelie adevrat, fr excepie.
Isus a spus c mpria Cerului este ca un aluat
care a fost pus n trei msuri de fin de gru. Ct
este trei msuri de gru? n vremurile strvechi, fina
era vndut n msuri, de la o msur la dou, trei i
aa mai departe. Trei msuri de gru nu ar fi o
cantitate mai mic, ci e o cantitate considerabil de
fin, care e suficient pentru un sat.
Isus a spus c mpria Cerului este ca un aluat
care e pus n trei msuri de gru. Aceasta nseamn
c, n timp ce evanghelia apei i a Duhului este mic
ct un grunte de mutar, cnd acest Adevr este
nsmnat n aceast lume, se va rspndi n inimile
tuturor oamenilor din aceast lume. Cu alte cuvinte,
evanghelia apei i a Duhului, care este evanghelia
mpriei Cerului, se va rspndi n lung i-n lat
pentru ca fiecare care triete pe acest pmnt s
ajung s aud acest Cuvnt fr excepie. i mai

CONINUT

313 Puterea evangheliei apei i a Duhului

nseamn c puterea acestei evanghelii e suficient


pentru a mntui pe fiecare de pcat. Aceast
evanghelie a mai mult dect capabil de a mntui pe
fiecare i se va rspndi n ntreaga lume.
Astfel, cnd citesc acest pasaj, am fiecare
ncredere c, Cuvntul lui Dumnezeu se va rspndi
ntr-adevr n ntreaga lume. Exist att de multe riinsule mici ale cror nume nu le-am auzit. Dar chiar
i n astfel de ri mici i ndeprtate va fi semnat
evanghelia adevrat i nu va rmnea vreo ar unde
s nu fi intrat aceast evanghelie. Eu cred aceasta,
deoarece Isus a spus c mpria Cerului este ca un
aluat care e pus n trei msuri. Fr ndoial, aceast
evanghelie a apei i a Duhului va fi predicat n
ntreaga lume: va intra cu siguran chiar i n Coreea
de Nord i va ajunge nu doar i n rile arabice, dar
chiar i n rile-insule mici, necunoscute. Aceasta
este deoarece Domnul nsui a spus c evanghelia
apei i a Duhului este ca un aluat.
Dei noi nine poate nu avem destul putere sau
ci materiale, evanghelia apei i a Duhului este foarte

puternic i de aceea se va rspndi cu siguran n


ntreaga lume. Nu e aa? De aceea, cu credin treuie
s ne pregtim abilitatea de a predica cu putere
evanghelia apei i a Duhului.
Evanghelia adevrat se va rspndi cu
siguran n ntreaga lume. Va umplue ntreaga lume.
Avnd credina n aceasta, cnd ar trebui atunci?
Cnd trecem printr-un ir de gnduri n felul acesta,
realizm c toat creaia aparine lui Dumnezeu i
ajungem la concluzia c ar trebui s ne rugm
Domnului s ne dea cile financiare s predicm
peste tot aceast evanghelie. Ar trebui s ne rugm
lui Dumnezeu s ne dea de o sut de ori mai mult
dect acumnu, o mie, un million, un milliard de ori
mai mult, ca s putem predica evanghelia n fiecare
col ndeprtat din aceast lume, n cel mai scurt timp
posibil.
Din moment ce Dumnezeu ne-a vorbit despre
aceast evanghelie puternic i ne-a descoperit-o
nainte de crearea lumii, cu siguran va rspndi din
plic aceast evanghelie n ntreaga lume. Bineneles,

CONINUT

314 Puterea evangheliei apei i a Duhului

cred c va mplini aceasta foarte curnd. Credina


mea nu e nentemeiat, ci corect nrdcinat n
Cuvntul lui Dumnezeu, ca s putem crede cu
adevrat n Cuvntul lui Dumnezeu din adncul
inimii mele.
Dac un fermier se ntreab doar: Va ploua sau
nu? i doar e atent la vreme, nu va aduna mult
recolt cnd vine recolta de toamn. Cnd spune
astfel Cuvntul lui Dumnezeu, ar trebui s avem
credina n Cuvntul Su, spunnd: Da! Cu
siguran va trece dup cum e scris! i Cuvntul
evangheliei apei i al Duhului me ajut s credem c
Cuvntul este cel ce ne schimb n copii ai lui
Dumnezeu i ne permite s intrm n mpria lui
Dumnezeu. Noi trebuie s realizm c evanghelia
putenric a apei i a Duhului este Cuvntul
Adevrului cu privire la tergerea pcatului i s
realizm c aceast evanghelie va umple ntreaga
lume pn la maxim. i trebuie s credem astfel. Ct
despre mine, eu cred aceasta. Crezi i tu?
Cunoatei puterea evangheliei apei i a Duhului?

Credei c evanghelia apei i a Duhului este Adevrul


care v ajut s devenii poporul mpriei lui
Dumnezeu? Credei c evanghelia apei i a Duhului
va acoperi nteaga lume? Dumnezeu ne-a descoperit
aceasta azi. Descoprindu aceast evanghelie ntregii
lumi, Dumnezeu va mplini cu siguran planul Su.
S ne ntoarcem la Matei 13:36-43: Atunci Isus
a dat drumul noroadelor, i a intrat n cas. Ucenicii
Lui s-au apropiat de El, i I-au zis: Tlcuiete-ne
pilda cu neghina din arin. El le-a rspuns: Cel
ce seamn smna bun, este Fiul omului, arina,
este lumea; smna bun sunt fiii mpriei;
neghina, sunt fiii Celui ru. Vrjmaul, care a
semnat-o, este Diavolul; seceriul, este sfritul
veacului; secertorii, sunt ngerii. Deci, cum se
smulge neghina i se arde n foc, aa va fi i la
sfritul veacului. Fiul omului va trimite pe ngerii
Si, i ei vor smulge din mpria Lui toate lucrurile,
care sunt pricin de pctuire i pe cei ce svresc
frdelegea, i-i vor arunca n cuptorul aprins; acolo
va fi plnsul i scrnirea dinilor Atunci cei

CONINUT

315 Puterea evangheliei apei i a Duhului

neprihnii vor strluci ca soarele n mpria


Tatlui lor. Cine are urechi de auzit, s aud.
mpria cerurilor se mai aseamn cu o comoar
ascuns ntr-o arin. Omul care o gsete, o
ascunde!
Fraii mei credincioi, trebuie s avem urechi s
auzim: Doamne, d-mi urechi s aud i s neleg
Cuvntul lui Dumnezeu. n felul acesta ar trebui s
ne rugm lui Dumnezeu i s-I cerem ajutorul.
Ucenicii lui Isus au venit la El i au ntrebat:
Explic-ne pilda neghinei solului. Atunci Domnul
le-a spus: Cel ce seamn smna bun este Fiul
Omului.
n felul acesta, Cel ce rspndete evanghelia
Adevrului despre mpria Cerului este Dumnezeu
nsui i Isus este Cel ce a venit ca om. Care este
solul, adic obiectul cruia El a predicat Cuvntul
Su? Acest obiect este lumea nsi. Oricine triete
n acesat lume este solul Su. Apoi Isus a spus:
2Smna bun sunt fiii mpriei. Cu alte cuvinte,
cei ce cred n evanghelia apei i a Duhului sunt cei ce

aparin mpriei lui Dumnezeu.


Pe scurt, smna bun este evanghelia apei i a
Duhului, iar noi putem deveni copiii lui Dumnezeu,
creznd n aceast evanghelie. Fiii lui Dumnezeu
sunt seminele bune i n acelai timp, nsmneaz
de asemenea smna bun n ascultare de Domnul
lor. De fapt, noi am fost mntuii cu toii de toate
pcatele prin Adevrul evanghelic i apoi ne-am
dedicat rspndirii Cuvntului mntuirii.
Dup cum a spus Isus c dumanul care a
nsmnat neghina este Diavolul, Diavolul este cel
ce a nsmnat evangheliile false n inimile
oamenilor. Neghina crete mai viguroas, i cnd ne
uitm mai ndeaproape vedem c e diferit de orez.
Neghina are dungi albe pe spatele frunzelor lor.
Neghina este cea care pretinde a fi mai neprihnit.
Pretinde c e mai virtuoas i c are mai puin pcat.
Aa cum o imitaie de floare este mai splendid dect
o floare adevrat, neghina arat mai puternic dect
grul adevrat. Dup cum spune Legea lui Gream:
Banii ri d afar binele, neghina a nvins de-a

CONINUT

316 Puterea evangheliei apei i a Duhului

lungul istoriei cretinismului i a devenit majoritatea


absolut a cretinismului de azi. Dar aceea ce a clar e
c neghina va fi adunat i ars n foc n final.

Isus a spus c neghina sunt fiii celui ru


Isus a spus c neghina sunt fii lui Satan i c
dumanul care a nsmnat neghina este Diavolul.
Diavolul este cel ce a a semnat-o. Dumanul lui
Dumnezeu, dumanul nostru, este diavolul. Pe de alt
parte, Isus a spus c smna bun este semnat de
fii lui Dumnezeu. El a spus c smna bun este cea
a Fiului Omului i c Cuvntul lui Isus este cel ce a
venit n carne de om.
Domnul nostru a venit pe acest pmnt i ne-a
mntuit prin evanghelia apei i a Duhului: Domnul
nostru a luat asupra Sa pcatele noastre cu botezul
Su, a murit pe Cruce, a nviat din mori i astfel ne-a
mntuit. nainte s credem n acest Cuvnt, trebuie s
credem mai nti s Isus este Dumnezeu nsui.

Trebuie s credem mai nti s Isus este Dumnezeu,


Fiul lui Dumnezeu i Mntuitorul nostru i trebuie s
credem n evanghelia apei i a Duhului care ne spune
c, pentru a ne mntui, Mntuitorul Isus S-a nscut n
aceast lume i a luat asupra Sa toate pcatele noastre
cnd a mplinit 30 de ani.
Dei S-a nscut Isus n aceast lume n carne de
om pentru a veni ca Mntuitor al nostru, n mod
fundamental este aceeai entitate ca Dumnezeu nsui.
Dar chiar i aa, nu i-a artat divinitatea ci i-a trit
cei 33 de ani din via n smerenie i umilin, totul
pentru a ne mntui. El a stat de partea noastr, a luat
asupra Sa toate pcatele noastre, a purtat
condamnarea noastr a pcatului, a murit n locul
nostru, a nviat in mori prin puterea Sa de a ne nvia
i pe noi, a completat mntuirea noastr pn la
perfecie i a devenit Dumnezeul mntuirii noastre
perfecte.
Biblia declar clar c Isus este Dumnezeul
adevrat i viaa venic life (1 Ioan 5:20). De aceea
trebuie s credem n Isus ca Dumnezeu al nostru.

CONINUT

317 Puterea evangheliei apei i a Duhului

Trebuie s credem c Isus, ca nsui Dumnezeu i Fiu


al lui Dumnezeu, a devenit Mntuitorul nostru.
Domnul nostru a mplinit evanghelia apei i a
Duhului pe acest pmnt. El a vorbit despre
evanghelia apei i a Duhului i a mplinit tot
Cuvntul Su al profeiei cu privire la aceast
evanghelie adevrat, cu trupul Su, venind pe acest
pmnt. De asemenea, El ne-a fcut s credem i s
predicm aceat evanghelie a puterii, Cuvntul
Adevrului evanghelic al apei i al Duhului.
Semntorii seminelor rele sunt fiii Diavolului.
De aceea Isus a spus c cei ce rspndesc seminele
bune sunt fiii mpriei Cerului, iar cei ce
nsmneaz seminele rele, neghina, sunt fiii celui
ru. Cei doi se distring clar n felul acesta. Neghina i
grul adevrat nu sunt similare. Poate arat celui
ignorant, dar oricui se uit atent la ele, nu sunt la fel.
Neghina care are dungi albe pe spatele frunzei, este
mai groas i mai verde. Dar n final neghina va ceda
unei cderi brute. Cade aceast neghin deoarece
este slab? Nu. Deoarece nu e aprobat de Dumnezeu,

ea cedeaz n cderea sa.


Domnul vostru a vorbit cu precizie exact c
evanghelia apei i a Duhului construiete mpria
lui Dumnezeu i ne ajut s intrm n mpria Sa.
Cu alte cuvinte, prin evanghelia apei i a Duhului,
noi putem discerne clar grul de neghin. Totui,
muli oameni nu o cunosc, deoarece este un mister
pentru ei. De aceea Domnul ne-a descoprtit.o.
Continund s explice pilda Sa, Domnul nostru a
continuat s spun: seceriul, este sfritul
veacului; secertorii, sunt ngerii. Deci, cum se
smulge neghina i se arde n foc, aa va fi i la
sfritul veacului. Fiul omului va trimite pe ngerii
Si, i ei vor smulge din mpria Lui toate lucrurile,
care sunt pricin de pctuire i pe cei ce svresc
frdelegea, i-i vor arunca n cuptorul aprins; acolo
va fi plnsul i scrnirea dinilor.
Isus a spus c-i va trimite pe ngerii Si la
sfritul veacului. El a spus c nu noi vom lega
neghina i o vom arunca n focul iadului, ci
Dumnezeu, Isus Hristos nsui i va trimite pe ngerii

CONINUT

318 Puterea evangheliei apei i a Duhului

Si s culeag neghina i s o lege ca s-o arunce n


cuptorul cu foc. Isus a mai spus c cei neprihnii se
vor aduna atunci i vor strluci ca soarele n
mpria Tatlui lor. Cu alte cuvinte, grul adevrat
va tri n gloria strlucitoare din hambarul lui
Dumnezeu, mpria Cerului, dar neghina va tri n
suferin, n adncul cu foc, pentru totdeauna.

Suntei grul adevrat?


Cnd vine vorba de gru i neghin, e crucial s
aflm cine e grul adevrat i cine e neghina. Prin
aceast pild vedem cum evanghelia apei i a
Duhului ne ajut s intrm n mpria lui
Dumnezeu i s devenim copiii lui Dumnezeu,
vedem c evanghelia apei i a Duhului este singura
evanghelie adevratcare l elibereaz pe fiecare
pctos de pcatele sale; i vedem c Domnul nostru
ne-a spus c evangheliile neghinei, dei poate arat
similar evangheliei adevrate, este fundamental

diferit de evanghelia apei i a Duhului.


Evanghelia apei i a Duhului pe care o predicm
este mai mult dect suficient pentru a fi propagat n
ntreaga lume. Se va rspndi fr ndoial. Indiferent
ct de insuficieni suntem, evanghelia apei i a
Duhului va fi rspndit cu siguran. Deoarece nu e
doar lucrarea noastr, ci lucrarea Dumnezeului nostru,
cu siguran El va realiza aceast lucrare.
Fraii mei credincioi, de ce s-a schimbat neghina
n neghin? Este deoarece ei au auzit i au acceptat
evangheliile neghinei predicate de fiii celui ru, ei sau schimbat n neghin? Cum am devenit noi fiii lui
Dumnezeu? Este deoarece, aceia care au devenit mai
nti fiii lui Dumnezeu creznd n evanghelia apei i
a Duhului dinainte, ne-au predicat Cuvntul puterii
evangheliei i a Duhului? Da, noi am fost pctoi
naintea lui Dumnezeu, dar cnd am auzit i am
crezut n evanghelia adevrat, evanghelia grului
adevrat, am devenit neprihnii. Aa cum neghina i
grul adevrat e diferit fundamental una de alta,
trebuie mai nti s aflm dac suntem grul adevrat

CONINUT

319 Puterea evangheliei apei i a Duhului

sau neghina. i trebuie s tragem o linie de mprire


n inimile noastre.
Trebuie s ne ntrebm: Stau n linia grului
adevrat? Sau stau n linia neghinei? nc sunt
oportuniti. Ceea ce e clar este c, atunci cnd vin
vremurile din urm, Dumnezeu va lega cu siguran
neghina mai nti i o va arunca n focul venic. i a
spus aceasta pentru neghin: Va fi plnsul i
scrnirea dinilor.
Indiferent ct de insuficieni am fi n faptele
noastre i indiferent ce fel de pcat am fi fcut,
trebuie s credem c prin puterea evanghelic a apei
i a Duhului, Domnul te-a preschimbat perfect pe
mine i pe tine, care am fost destinai iadului, n copii
ai lui Dumnezeu, ca s devenim fiii lui Dumnezeu.
Noi trebuie s credem c doar evanghelia apei i a
Duhului este Adevrul real i mntuirea adevrat.
i trebuie s mrturisim: Doamne, Tu eti
Hristosul i Fiul Dumnezeului cel viu.2 Aa cum a
contientizat Petru c Isus este Fiul lui Dumnezeu,
Dumnezeu nsui i Mntuitorul, la fel i noi tim i

credem astfel i am fcut aceeai mrturisire de


credin. Fcnd astfel, credina noastr a fost
aprobat i poruncit de Dumnezeu i am devenit
copiii Si, lucrtorii Si i muncitorii Bisericii. Noi
toi, tu i eu mpreun trebuie s credem c
evanghelia apei i a Duhului este singurul Adevr
real i c doar aceast evanghelie ne-a ters toate
pcatele.
Ar trebui s pesc aa sau aa? Nu pot pi n
ntregime n aceast direcie, cel puin nu nc. nc
treuie s mai las loc. Nu voi pune pariu pe nimic aici.
Nu cred c asta e tot ce este. Este cineva care,
punnd un picior jos, ezit totui s pun jos i
cellalt picior? Doar evanghelia apei i a Duhului nea mntuit pe mine i pe tine de toate pcatele? Doar
puterea acestei evanghelii a apei i a Duhului este
suficient s ne fac fr pcat. Nimic altceva nu
poate face aceasta. Este scris n Faptele Apostolilor
4:12: n nimeni altul nu este mntuire: cci nu este
sub cer nici un alt Nume dat oamenilor, n care
trebuie s fim mntuii. Nu mai este alt nume dect

CONINUT

320 Puterea evangheliei apei i a Duhului

Isus Hristos care ne-a curit pcatele, dndu-ne


puterea evanghelic a apei i a Duhului. El ne-a
curit complet i perfect. Dei pcatele noastre sunt
ca i crmzul, El le-a fcut albe ca zpada (Isaia
1:18).
n pilda Sa a semntorului i a celor patru soluri,
Domnul nostru a spus: Chiar de la nceput ai slujit
idolilor, nu ai cunoscut i nici nu ai ascultat de
Cuvntul, ci ai fost pofticioi, lumeti i hedoniti.
Nu putei dect s fii aruncai n iad pentru pcatele
voastre. Dar am venit s v mntuiesc i s mplinesc
mntuirea voastr pn la perfecie prin puterea
evangheliei apei i a Duhului. V-am ters toate
pcatele. Fiind botezat, murind pe Cruce i nviind
din mori, v-am mntuit perfect de pcatele voastre.
Ar trebui atunci s credei n ceea ce am fcut pentru
voi i s devenii poporul lui Dumnezeu. Nu vei
crede n aceasta pentru a deveni poporul lui
Dumnezeu? Nu dorii s devenii poporul lui
Dumnezeu? Nu dorii s intrai n mpria Cerului?
Nu dorii s intrai n mpria lui Dumnezeu pe care

v-am pregtit-o?
Domnul nostru ne ndeamn: Cnd v iubesc
att de mult, cnd v voi iubi pentru totdeauna, de ce
nu acceptai dragostea Mea? Aceasta ne vorbete
Domnul tuturora, tuturor oamenilor din lume, prin
pilda Sa a semntorului.
Fundamental vorbind, noi L-am prsit pe
Dumnezeu i am slujit idolilor n schimb. Am fost
semine de ru-fctori care ne-am nscut n aceast
lume cu dousprezece feluri de pcate n inimile
noastre, destinai s trim ntreaga noastr via doar
pentru a produce roadele pcatului. ntotdeauna am
comis fapte rele i n tot timpul am fost carnali,
pofticioi i hedoniti. n felul acesta, am fost att de
ri, nct a fost aproape imposibil s devenim singuri
copiii lui Dumnezeu.
Totui, pentru a-i mntui pe astfel de oameni ca
noi, Dumnezeu nsui a venit pe acest pmnt n
carne de om i cnd a mplinit 30 de ani, a fost
botezat pentru a lua asupra Sa toate pcatele noastre.
El ne-a acceptat toate pcatele prin botezul Su i

CONINUT

321 Puterea evangheliei apei i a Duhului

apoi S-a dus la Cruce pentru a fi crucificat. i


vrsndu-i sngele i murind, a spus apoi: S-a
sfrit! (Ioan 19:30) cu alte cuvinte, a strigat: Vam mntuit perfect acum! i nviind din mori,
Domnul a devenit Mntuitor pentru tine i pentru
mine.
Acum ne ntreab: V-am mntuit pe toi. V-am
dat Cuvntul puterii evangheliei apei i a Duhului.
Putei crede acum n aceasta? Am mplinit mntuirea
voastr, lund asupra Mea pcatele voastre cu
botezul Meu, murind pe Cruce i nviind din mori.
Putei crede acum n toate aceste lucruri pe care leam fcut din dragoste pentru voi?
Fraii mei credincioi, vorbind fundamental, noi
nu am fost dect neghin. Adam i Eva, strmoii
notri s-au preschimbat n neghin nelat de Satan.
Dar au fost mntuii, creznd n Cuvntul lui
Dumnezeu i noi putem fi mntuii creznd n
Cuvntul Su.
Vi s-a dat o oportunitate acum. Isus v ntreab:
V-ai nscut neghin dar nu dorii acum s devenii

grul adevrat? Acum, totul depinde de alegerea


noastr. Dac ne gndim c e n regul s devenim
slujitorii lui Satan i ne lsm inimile s stea aa cum
sunt, vom rmne neghin. Dar dac ne gndim:
Dei sunt insuficient, nu doresc s sfresc ca
slujitor al Diavolului. Doresc s devin fiul lui
Dumnezeu, n ciuda insuficienelor mele. Doamne, te
rog s aimil de mine i s m accepi, treuie s
recunoatem c am fost destinai iadului i s credem
c Domnul ne-a mntuit prin evanghelia apei i a
Duhului. Astfel de oameni pot fi schimbai n gru
adevrat.
Prin pilda grului i a neghinei, Dumnezeu ne
ntreab n final unde aparinem, adic, dac suntem
neghin sau gru. Unde doreti s aparii? Cnd
Diavolul v provoac inimile ca s gndii: Dar mi
place neghina; e n regul cu mine dac m duc n
iad, ar trebui s spunei: Nu! oi fi trind eu n
aceast lume o via mizerabil n felul acesta, dar
doresc s triesc fericit n viaa mea viitoare. Doresc
s triesc ntr-un loc unde este dragoste. Doresc s fiu

CONINUT

322 Puterea evangheliei apei i a Duhului

rspltit. Cel puin, doresc s m duc n locul bun.


Dei faptele mele poate sunt insuficiente, mi-ar plcea
s fiu un lucrtor al Biseriici lui Dumnezeu i s
triesc pentru neprihnirea Sa. V ndemn pe toi s
avei o astfel de inim care caut neprihnirea.
Aceasta ar trebui s facei.
Prin pilda grului i a neghinei, Domnul Domnul
ne-a spus ct de adevrat este evanghelia apei i a
Duhului. Domnul nostru a asemnat evanghelia apei
i a Duhului, c un grunte de mutar i de asemenea
a asemnat mpria Cerului, cu aluatul. Dei
smna de mutar e att de mic, n timp ea crete
ntr-un copac mare, iar psrile se pot odihni n el.
Aluatul poate scdea i s se rspndeasc larg.
Evanghelia apei i a Duhului este att de puternic,
nct e mai mult dect capabil s acopere ntreaga
lume.
Eu cred c aceasta va deveni adevrat cu siguran
n viitorul apropiat, deoarece Domnul a spus: Se va
ntmpla n scurgerea vremurilor, c muntele Casei
Domnului va fi ntemeiat ca cel mai nalt munte; se va

nla deasupra dealurilor, i toate neamurile se vor


ngrmdi spre el (Isaia 2:2).
i credem c, atunci cnd apune o nou lume
peste noi la sfritul veacului, aceia dintre noi care
credem n evnaghelia apei i a Duhului vor strluci ca
soarele n mpria Cerului. Credei aceasta? Tu i
eu ne vom tri vieile strlucind ca soarele. Isus a
spus c, atunci cnd vine acea zi, cei neprihnii vor
strluci ca soarele.
Ce fel de via este viaa care va strluci ca
soarele? Este o via glorioas n mpria Cerului.
Cine a zis Isus c vor tri acolo astfel de viei? Cei
neprihnii vor tri acolo. n ce cred cei neprihnii?
Ei cred n puterea evnagheliei apei i a Duhului. Pe
cine urmeaz ei n final? Ei l urmeaz pe Domnul
nostru. i dau toate mulumirile lui Dumnezeu.
n timp ce predic acest Cuvnt, simt c, dei acest
Cuvnt ne poate aduce atta mngiere i bine,
pentru cei ce rmn neghin, poate prea prea
obositor i plictisitor. Dar, doar datorit perspectivei
lor ncpnate inimile lor sunt prea ntrite s aud

CONINUT

323 Puterea evangheliei apei i a Duhului

vocea tandr a Domnului. Cnd m gndesc la ce vor


ntmpina n viitor, mi pare ru pentru ei. De aceea,
nu pot opri predicarea evangheliei adevrate.
Evanghelia apei i a Duhului se va rspndi n
ntreaga lume fr ndoial i o va acoperi n
ntregime.
i cei ce cred n aceast evanghelie, vor intra n
Cer chiar dac sunt insuficieni n faptele lor, dar cei
ce stau n linia neghinei vor fi aruncai n iad,
indiferent ct de drepte ar fi faptele lor. Neghina este
absolut destinat s fie aruncat n focul venic. De
aceea mi pare att de ru pentru ei.
Cnd vin vremurile din urm, fericirea i tragedia
se va distinge clar. n timp ce predict Cuvntul, sunt
moment n care sunt nesigur unde s m focalizez.
Dac a ignora neghina i m-a gndi doar la gloria
care ne ateapt, pot predica Cuvntul cu bucurie,
chiar dansnd. Dar nu pot s m bucur dup placul
inimii mele, deoarece nc sunt att de muli oameni
n aceast ntreaga lume care nu cunosc evanghelia
apei i a Duhului, care-i poate face sol bun.

Este sperana i rugciunea mea s realizai cu


toii ct de ri, pofticioi i insuficieni ai fost
naintea lui Dumnezeu i cum ai fost destinai cu
toii iadului; s cunoatei c datorit acestui lucru,
doar creznd n evanghelia apei i a Duhului putei
deveni copiii lui Dumnezeu; i s ajungei la credina
care crede n aceasta. Drumul credinei nc rmne
lung. Vieile voastre nc treuie s fie trite.
Noi suntem lucrtorii lui Dumnezeu. i dau
mulumirile mele lui Dumnezeu. Indiferent c lucrm
mult sau nu, voia lui Dumnezeu se va mplini
indiferent. Doresc ca slujitorii lui Dumnezeu, sfinii
Si i Biserica Sa din ntreaga lume s aib creidn
mai nti n Cuvntul lui Dumnezeu. Nu e vorba s
zicem: S facem ceva. Ci mai degrab: Dumnezeu
ne-a vorbit astfel i se va mplini fr ndoial. Cu
alte cuvinte, este o problem de credin n Cuvnt,
s ne ridicm provocrii, s ne rugm i s cerem i
s credem c Domnul ne va da cu siguran puterea i
ne va ajuta s mplinim aceast lucrare.
Dumnezeu dorete s mntuiasc i neghina de

CONINUT

324 Puterea evangheliei apei i a Duhului

tot pcatul ei. De aceea noi predicm evanghelia apei


i a Duhului chiar n cel mai ndeprtat col din
aceast lume. Eu cred c prin iluminarea inimilor
multor oameni din aceast lume, pentru a recunoate
i s crede n Cuvntul evanghelic al apei i al
Duhului, Dumnezeu le va face posibil s intre n
mpria cerului.

CONINUT

325 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

mpria Cerului este


ca o comoar ascuns
ntr-un teren
< Matei 13:44-46 >
mpria cerurilor se mai aseamn cu o
comoar ascuns ntr-o arin. Omul care o
gsete, o ascunde; i, de bucuria ei, se duce i
vinde tot ce are, i cumpr arina aceea.
mpria cerurilor se mai aseamn cu un
negustor care caut mrgritare frumoase. i,
cnd gsete un mrgritar de mare pre, se duce
de vinde tot ce are, i-l cumpr.

n pasajul scriptural de azi, Domnul nostru Isus


continu s explice misterul mpriei Cerului,
spunnd nc dou pilde: pilda comoarei ascunse ntrun sol i pilda unei perle de mare pre.

nelesul primei pilde este dup cum urmeaz:


mpria Cerului se refer la mpria lui
Dumnezeu i comoara ascuns se refer la evanghelia
Sa. Cu alte cuvinte, Isus a spus c evanghelia apei i
a Duhului este comoara ce mai preioas de pe acest
pmnt. A descoperi evanghelia apei i a Duhului
este a descoperi comoara mpriei lui Dumnezeu.
n timp ce trii pe acest pmnt, a gsi Adevrul
evanghelic cel mai preios al apei i al Duhului este a
gsi calea de a intra n mpria Cerului. mpria
Cerului este ca i cum ai gsi comoara ascuns. De
aceea Isus a spus: Un om a gsit-o i a ascuns-o; i
de bucurie se duce s vnd tot ce are i cumpr acel
teren.

Doar cei ce cunosc valoarea acestei comori


o pot avea
Punctul principal al pasajului de azi este c cel ce
dorete s-i aparin mpria Cerului, treuie s

CONINUT

326 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

plteasc preul. Oricine dorete s-i aparin


mpria, trebuie s plteasc un pre care s fac
vrednic locuirea n ea.
Cnd descoperim comoara, adic evanghelia apei
i a Duhului care ne ajut s intrm n mpria lui
Dumnezeu, e natural s ncercm s o facem s ne
aparin. Dar pentru a face astfel, treuie s pltim
preul su potrivit. Aceasta este deoarece evanghelia
apei i a Duhului este att de preioas nct cine
poate s o fac s-i aparin doar cnd i vinde toate
posesiunile i o cumpr. Deoarece tu i eu am
descoperit evanghelia apei i a Duhului i am vndut
tol ce avem i am cumprat aceast evanghelie,
putem intra acum n mpria lui Dumnezeu, prin
credin. Ceea ce face posibil pentru noi s intrm n
mpria lui Dumnezeu, este puterea evangheliei
apei i a Duhului. Puterea evanghelic a apei i a
Duhului ne-a ters complet toate pcatele, odat
pentru totdeauna. De aceea, prin aceast evanghelie a
apei i a Duhului am devenit fr pcat i putem intra
acum n mpria lui Dumnezeu.

Dac cineva gsete Cuvntul Adevrului, al


evangheliei apei i al Duhului i doar sfrete acolo,
nu valoreaz nimic. De ce? Deoarece aceast
comoar preioas se poate lua foarte bine de ctre
altcineva. Cu alte cuvinte, ca noi s intrm n
mpria lui Dumnezeu, gsnd i creznd n aceast
evanghelie a apei i a Duhului, trebuie s facem
urgent s fie a noastr, pltind un pre care e pe
msur. Spus altfel, a plti preul pentru ea sau a o
ctiga, trebuie s pierzi i s abandonezi multe
lucruri din lume.
Bineneles, mpria Cerului nu e niciodat un
loc n care s intrm cu propriul nostru sacrificiu.
Este un loc n care putem intra doar punndu-ne
credina n evnaghelia apei i a Duhuui.
Atunci care e nelesul pasajului scriptural de azi
despre care a vorit Isus? E adevrat c cei ce au gsit
cu adevrat evanghelia apei i a Duhului, comoara
care i ajut s intre n mpria Cerului, i-au
vndut toate posesiunile i au fcut-o s fie a lor.
Isus a spus: mpria cerurilor se mai

CONINUT

327 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

aseamn cu o comoar ascuns ntr-o arin. Omul


care o gsete, o ascunde; i, de bucuria ei, se duce
i vinde tot ce are, i cumpr arina aceea. Cnd
ntmpinm evanghelia apei i a Duhului, nu ar trebui
s ezitm ci s o acceptm imediat n inimile noastre.
Prin credina noastr n Cuvntul evanghelic al apei
i al Duhului, evanghelia lui Dumnezeu, putem primi
tergerea pcatelor noastre.
Dar dac dorim s primim tergerea pcatelor
noastre, creznd n aceast evanghelie i s trim
viei binecuvntate pentru a sluji acest Adevr,
trebuie s pltim un pre. Aa cum se spune aici c un
om i-a vndut tot ce avea, i noi a trebuit s ne
vindem toat posesiunea pentru a face s ne aparin
evanghelia apei i a Duhului. Nu e nimeni printre noi
care s cread singur n evanghelia apei i a Duhului,
fr vreu sacrificiu. Cnd evanghelia apei i a
Duhului este att de preioas, cum poate cineva s
cread n ea fr s plteasc preul su? Poate pltim
preul fiind persecutai c urmm evanghelia apei i a
Duhului.

Nu este nici o exagerare s spunem c v-ai


vndut toate posesiunile pentru a ctiga aceast
evanghelie a apei i a Duhului, dup ce ai
descoperit-o. Cu siguran ai avut urmtoarea
convingere cnd v-ai hotrt s inei de evanghelia
adevrat. Evanghelia adevrat a apei i a Duhului
este cu adevrat preioas. Indiferent de ce ai pierde
n aceast lume, acest Adevr evanghelic merit. Voi
face s-mi aparin evanghelia apei i a Duhului,
chiar dac aceasta cere s pierd tot ce am, cci acest
Adevr evanghelic nu e mai mult dect preios, chiar
i dect viaa mea.
Dac putem avea evanghelia apei i a Duhului,
nu conteaz dac pierdem tot ce avem n aceast
lume. Cel ce are aceast evanghelie este cel mai
bogat. Chiar dac pentru a avea aceast evanghelie
cere sacrificial nostru, i indifferent cum am fi ispitii
de lucrurile nepreuite din aceast lume, nici una din
ele nu se poate compara cu aceast evanghelie a apei
i a Duhului. Creznd n evanghelia apei i a Duhului
putem avea comoara cea mai preuit i nepreuit

CONINUT

328 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

din lume.
Dac ai cunoate cu adevrat ct de preuit este
evanghelia apei i a Duhului, ai ncerca s o ai,
indiferent de preul pe care ar trebui s-l plteti.
Aceasta deoarece, avnd aceast evanghelie a apei i
a Duhului, putem intra n mpria Cerului. Nimeni
dect aceasta este chiar nelesul cu care vrea s ne
lumineze pasajului de azi.
mpria cerurilor se mai aseamn cu o
comoar ascuns ntr-o arin. Omul care o gsete,
o ascunde; i, de bucuria ei, se duce i vinde tot ce
are, i cumpr arina aceea.
S-a ntmplat ca om s gseasc o comoar
umplut cu diamante, aur i argint, care a fost
ascuns ntr-un teren. Imediat el s-a dus i a vndut
tot ce a avut i a cumprat terenul. De ce a vndut tot
ce a avut? Deoarece, dac i-ar fi inut posesiunea, nu
ar fi putut cumpra terenul i astfel s fac s-i
aparin comoara.
n timp ce contemplez acest pasaj scriptural, m
examinez dac am o astfel de convingere sau nu. i

v ndemn s reflectai i asupra acestui pasaj.


Probabil v ntrebai dac a trebuit cu adevrat s
cumprai aceast evanghelie a Adevrului, vnznd
tot ce ai avut sau dac aceast evanghelie este cu
adevrat foarte preioas. Astzi, doresc s v
vorbesc despre valoarea acestei evanghelii a apei i a
Duhului. Mi-ar plcea s v explic ct de valoros este
acest Adevr evanghelic al apei i al Duhului pe care
l cunoatem. Este aceast evanghelie doar doar o
simpl doctrin religioas a lumii? Sau merit s o
cumpr, chiar dac nseamn s pierd totul, de la cas
la sntatea mea, prinii, soia i copiii mei, chiar i
viaa mea? Despre aceasta mi-ar plcea s v vorbesc,
att mie, ct i vou.
Aceast evanghelie a apei i a Duhului este
evanghelia Adevrului care ne ajut s intrm n
mpria Cerului. Evanghelia apei i a Duhului este
Adevrul mntuirii pentru toi pctoii. Este
Adevrul care ne face posibil s fim mntuii de toate
pcatele. Punndu-ne credina n orice altceva dect
evanghelia apei i a Duhului, nu putem primi

CONINUT

329 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

niciodat tergerea pcatelor noastre i de aceea nici


nu putem intra n mpria Cerului.
Dup cum ne spune Domnul nostru c El este ua
i c oricine intr prin alt parte n afar de aceast
u, este un ho i un tlhar, dac oricine pretinde c
poate intra n mpria lui Dumnezeu fr s cread
n evanghelia apei i a Duhului, este un tlhar. i
credina sa este credina neghinei. Faptul c doar
evanghelia apei i a Duhului ne poate ajuta s intrm
n mpria lui Dumnezeu, este Adevrul absolut
care nu mai cere comentarii. Astfel, aceast
evanghelie a apei i a Duhului este comoara
nepreuit care nu e mai mult dect vrednic s
cumpere chiar dac ne cere s vindem tot ce posedm.
Pe acest pmnt i n Cer, ce este mai preios
pentru tine? Care este comoara cea mai de pre pentru
tine i pentru mine? Este evanghelia apei i a Duhului.
Evanghelia apei i a Duhului este comoara preuit
pentru noi toi. Cel ce ne-a dat aceast evanghelie
preuit nu este altul dect Domnul nostru Isus
Hristos.

Realizezi acum vrednicia acestei evanghelii


despre care a vorbit Domnul nostru ucenicilor Si,
prin pilda Sa? Dac ai cunoate cu adevrat valoarea
evangheliei apei i a Duhului, i-ai vinde toate
posesiunile i ai cumpra aceast comoar. Dac, pe
de alt parte, nu ai cunoate valoarea comorii, ai
crede c e o risip s vinzi tot ce ai pentru a cumpra
comoara. Cu alte cuvinte, cnd cineva nu cunoate
valoare evangheliei, este controlat de mprejurrile
sale. Dac cineva crede c posesiunile sale sunt mai
valoroase dect evanghelia apei i a Duhului, este
cineva care nu cunoate adevrata vrednicie a acestei
comori. Dac nu cunoatem valoarea evangheliei
apei i a Duhului, o putem arunca uor.
Fraii mei credincioi, noi ca i credincioi n
evanghelia apei i a Duhului, nu putem primi
tergerea pcatelor noastre fr nici un cost. Pentru
noi, evanghelia apei i a Duhului este comoara
noastr clar i Adevrul pur. Aceast evanghelie
este comoara deosebit pentru noi. Este o comoar
att de nepreuit nct n-am putea s o cumprm,

CONINUT

330 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

chiar dac am vinde totul de pe acest pmnt. Astfel,


aceast evanghelie este o comoar fabuloas, dar cei
ce nu cunosc valoarea sa, nu doresc s o cumpere.
Realitatea este c ar trebui de fapt s fie muluitori
dac o pot cumpra, vnzndu-i toate posesiunile.
Unii oameni, dei cunosc evanghelia apei i a
Duhului, privesc aceasta i nu o cumpr pentru a o
face s le aparin. Astfel de oameni doar cunosc
evanghelia apei i a Duhului i nu au fost mntuii de
pcatele lor. Dac putem cumpra aceast evanghelie
a apei i a Duhului, chiar dac trebuie s vindem tot
ce avem, tot este un premiu pentru noi. Nu e nimic n
aceast lume care s aib valoare ca evanghelia apei
i a Duhului.
V ndemn puternic din toat inima: credei n
aceast evanghelie a apei i a Duhului care v ajut
s intrai n mpria Cerului; credei n ea,
indiferent ce pre de sacrificiu trebuie s pltii; i
inei de aceast evanghelie. V ndemn s credei n
evanghelia apei i a Duhului, s o facei a voastr i
s o inei n voi, indiferent ce sacrificiu ar putea cere

aceasta. V implor s inei aceast credin, s o


urmai i s devenii una cu ea. Aceasta este acelai
ndemn pe care l-a dat Domnul ucenicilor Si.
Domnul nostru ne spune: mpria cerurilor se
mai aseamn cu o comoar ascuns ntr-o arin
Chiar dac ne-am dedica tinereea s credem n
aceast evanghelie a apei i a Duhului i s pierdem
totul n proces, nu este deloc o pierdere pentru noi.
Este aceast evanghelie viaa nsi; aceast
evanghelie este cea care ne ajut pe noi care credem,
s intrm n mpria lui Dumnezeu. De aceea
ndrznesc s v spun s vindei tot ce avei i s
cumprai aceast evanghelie a apei i a Duhului,
cci este att de preioas. V spun aceasta deoarece
cunosc valoarea venic a acestei evanghelii.
Dac cunoti valoarea acestei evanghelii a apei i
a Duhului, ar trebui s poi crede n ea i s o urmezi,
chiar dac i cere s-i vinzi toate posesiunile. Dar
dac nu recunoti valoarea sa, nu ai vinde tot ce ai s
o cumperi. Astfel, n final, nu vei putea fi mntuit, ci
vei pierde ce e mai preios. Chiar n Biseric, atunci

CONINUT

331 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

cnd ne uitm din acest unghi, sunt cei ce urmeaz


aceast evanghelie preioas doar fr entuziasm. Ei
sunt cei ce in toate posesiunile pe care le au i se uit
la evangheli de departe. Nu zic aici c ar trebui s-i
vinzi de fapt toate posesiunilenu, absolut nu! Care
este valoarea bogiei noastre slabe? Ar fo un million
de dolari dac am fi s ne vindem toate posesiunile?
Ar valora 10 milioane de dolari? Comparat cu
mpria lui Dumnezeu, posesiunile noastre sunt
nimica. Nu te alarma aici de ceea ce spun, ngrijorat
c poate i cer s-i vinzi toate posesiunile i s-mi
aduci mie banii. Eu nu am aici absolut deloc nici un
motiv ulterior ca i cum poftesc posesiunile voastre.
Bineneles, ceea ce avei e preios pentru voi, dar
ntr-o imagine mai mare a lucrurilor, consider c e
prea puin s pltesc chiar i pentru o mas pentru
toi neprihniii lumii. Dac ar fi s ne adunm n
jurul tuturor oamenilor neprihnii din ntreaga lume
i da o mas pentru ei n una din cele mai stilate
restaurante, doar pentru rezervare ar trebui s dm un
million de dolari, dac nu mai mult. n felul acesta,

posesiunile materiale nu sunt att de valoroase.


Dar evanghelia e diferit. Valoarea evangheliei
este literal nepreuit, totui cei ce nu cunosc aceast
valoare, nu o cumpr. Astfel de oameni sunt cei ce
consider altceva ce au ca fiind mai valoros dect
Adevrul evanghelic i de aceea nu pot renuna la
posesiunile lor i i urmeaz pe ei n schimb. A vorbi
despre aceste lucruri la aceast or este foarte ruinos
i cu siguran nu-mi aduce nici o bucurie. Dup cum
a spus Domnul nostru: S nu dai cinilor lucrurile
sfinte, i s nu aruncai mrgritarele voastre
naintea porcilor (Matei 7:6), dac ar fi dup mine,
n-a vorbi despre aa cineva. Mi-a dori doar s v
explic acest pasaj, s vorbesc despre cei ce urmeaz
evanghelia i apoi s-mi sfresc predica acolo.
Dar sunt cei ce, chiar dup ce au ntmpinat
aceast evanghelie a apei i a Duhului, se ntreab:
S urmez aceasta, sau aceasta? S cred sau nu? S
m unesc cu aceasta sa nu? Ei calculeaz constant
costul i benficiile i continu n ezitrile lor,
cntrind la nesfrit opiunile lor. Cnd i vd pe

CONINUT

332 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

astfel de oameni, mi aduce regretul c li s-a dat


aceast evanghelie. Aproape simt c vreau s le
smulg evanghelia de la ei i s le spun s renune.
n Coreea, sunt muli oameni care nu cunosc
valoarea evangheliei apei i a Duhului. De aceea neam decis s nu mai predicm evanghelia n Coreea,
pentru o vreme. Din moment ce oamenii s-au umflat
de mndrie cu nite bani ca i cum ne fac o favoare
creznd, ne-am decis s ne oprim. Dac cineva nu-i
vinde toate posesiunile i nu-i dedic ntreaga via
s cumpere aceast evanghelie adevrat a apei i a
Duhului, nu poate s o fac s-i aparin.
Dar cred c n ntreaga lume sunt muli care ar
pune pariu cu viaa lor pe aceast evanghelie. De
aceea noi ncercm s evanghelizm nteaga lume.
Sunt sigur c nc mai sunt nenumrate suflete care
ar cumpra evanghelia adevrat dac li se cere s-i
vnd totul i s plteasc preul su, dac doar ar
crede definitiv ca s intre n mpria lui Dumnezeu,
doar dac ar putea primi tergerea pcatului, dac
doar ar tri viaa de neprihnire i dac s-ar uni cu

Domnul i ar tri cu El. Bineneles, noi predicm


pozitiv evanghelia apei i a Duhului n ntreaga lume
din moment ce e Marea Sa Lucrare, dar de asemenea
e adevrat c am fost motivai s facem astfel
deoarece am crezut c vor mai fi nc multe suflete
inocente n jurul lumii. Nu trebuie s obligm pe
cineva care nu cunoate valoarea evangheliei pentru a
crede n ea, dar este mult mai bine s dm aceast
evanghelie celor ce o caut de fapt.
Ct de valoroas este aceast evanghelie a apei i
a Duhului? Este ca o comoar n mpria Cerului.
S presupunem aici c exist o comoar ce conine o
coroan fcut din diamante, strlucind cu o lumin
misterioas i o rochie mpodobit cu tot felul de
pietre preioase. Conoara i toate obiectele din ea
sunt att de preioase nct nici mcar nu putem s-i
stabilim preul. Dac ai putea cumpra aceast
comoar vnznd tot ce ai, ai face schimb cu toate
posesiunile tale sau nu? Bineneles c da.
Este foarte improbabil, dar din moment ce fiecare
are o minte diferit, probabil unii din voi ar spune:

CONINUT

333 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

Nu doresc. Nu-mi plac diamantele. Prefer buci de


porc! Dar dac ai cunoate valoarea adevrat ale
acestei comori, nu ai ezita s vinzi tot ce ai ca s o
cumperi. Eu i cunosc valoarea. Cunosc preiozitatea
acestei puteri evanghelice a apei i a Duhului. Eu
cred c i tu cnoti aceast valoare. Eu cred c
deoarece cunoti valoarea evangheliei, ii de aceast
evanghelie.
Totui, probabil sunt att de muli oameni care, n
timp ce realizeaz valoarea sa, cunosc doar o treime
din valoarea sa ntreag. Nici un diamant, chiar dac
e de mrimea unui cap, nu are nici o valoare pentru
cei ce nu cunosc valoarea sa. Probabil este ceva mai
preios dect diamantul, dar nu cunosc altceva. Dac
presupunem c nu e nimic la fel de valoros ca
diamantul, ct de fericii am fi doar dac l-am avea?
Dac ai cunoate c e mai valoros dect ceea ce ai
acum, l-ai schimba cu posesiunile tale sau nu? L-ai
cumpra sau nu? Bineneles c da! Evanghelia apei
i a Duhului este ca acest diamant. mpria Cerului
este ca o comoar ascuns ntr-un teren.

S extindem aici pilda comorii ascunse. S


presupunem c un om a ajuns la un teren i dintr-un
anume motiv s-a ntmplat s sape ntr-un col al su
i s gseasc un cufr. Astfel, el s-a ntrebat: Este
un sicriu? Dar nu arta ca un sicriu, din moment ce
vea un lact. Astfel, el a deschis lactul a deschis
cufrul i dintr-o dat a fost forat s-i strng ochii
n faa luminii puternice ce a ieit din cufr. Apoi
omul a nchis uor capacul i l-a ncuiat din nou, apoi
a acoperit cufrul cu pmnt. Apoi l-a chemat pe
agentul lui imobiliar, i-a spus c dorete s vnd
fiecare pmnt pe care-l are, de la casa lui, la fabrica
i pmntul su, s liciteze bijuteriile sale i chiar
hainele sale la pre ieftin i a vndut tot ce a avut.
Astfel acum are apropximativ 3 milioane n bani
lichizi din toate aceste vnzri. i-a dus toi banii i
s-a dus s-l vad pe proprietarul terenului. i astfel a
nceput afacerea :
Eti proprietarul acesteui teren?
Da, sunt.
A dori s construiesc o caban pe acea bucat

CONINUT

334 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

de pmnt; nu-mi vinzi mie acel teren? i voi face o


ofert bineneles ce corespunde preului su. A
aprecia dac mi-ai vinde acest teren.
Ct vei plti?
De fapt aceste teren valora doar 30.000 dolari.
Dar omul era att de nepriceput la afacere nct i-a
oferit 1 milion la nceput, cnd ar fi trebuit s ofere
pentru teren 30.000$ sau 25.000$. N-ar fi ocat
proprietarul acesteui teren de aceast ofertbrusc i
uimitoare? Astfel, s-a gndit cu grij i ceva nu prea
corect. Trebuie s fie ceva foarte valoros n
pmntul acesta. Omin de aur poate?
Nu doresc s-l vnd. Am motenit acest
pmnt de la strbunii mei i ar trebui s fie motenit
de descendenii mei.
Bine, atunci voi plti 1.5 milioane.
Atunci proprietarul s-a gndit: Dar acest pmnt
valoreaz 30.000; dece mi ofer omaul acesta 1.5
milioane? Trebuie s fie nebun! S-l vnd? Nu, stai
puin. Vrea cu tot dinadinsul s cumpere terenul. Ar
treui s ncerc s trag mai mult pre.

Ai cu adevrat atia bani s ncepi?


Omul s-a dus la maina sa, a adus o mapdiplomat i a aezat-o naintea proprietarului. Vznd
un diplomat cu un million de dolari lichizi,
proprietarul s-a gndit: Se pare c are bani. Deci mi
ofer 1.5 milioane. Dar ar trebui s mai stork s vd
cum merge.
Nu mulumesc, nu-l vnd. Nu-l voi vinde.
i pltesc 1.7 milioane.
Nu. Nu voi vinde terenul dac-mi oferi 10
milioane. De ce ceri? Deoarece acest teren de pmnt
mi-a fost trecut de la strbunii mei i m voi asigura
c trece din generaie n generaie. Strbunii mei miau spus s nu-l vnd niciodat aa c nu-l voi vinde
nciodat. Un o mar trebui s se in de cuvnt.
Trebuie s in ultimele cuvinte ale strbunilor mei.
Vznd c omul nu a ezitat s ofere att de muli bani
pentru teren, proprietarul s-a gndit s trag un pre
mai mare.
Dar 2 milioane atunci?
Nu; nu va merge.

CONINUT

335 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

Atunci ci i trebuie s vinzi acest teren?


l voi vinde dac-mi oferi 3 milioane.
Eti ca un prezictor! De unde ai tiut c am 3
milioane? ntreaga mea avere este de exact 3
milioane, nici mai mult, nici mai puin. n regul, s-a
fcut! i voi plti 3 milioane cu nc dou
diplomate.
Astfel, a pltit i a cumprat terenul n acea zi. n
schimb pentru tot ce avea, acum n final a aparinut
terenul. Dar era att de fericit deoarece terenul era
att de valoros. A meritat s-i vnd posesiunile ca
s-l cumpere.
Evanghelia apei i a Duhului este de mare
valoare, dincolo de descriere. A meritat chiar dac ar
trebui s ne pierdem viaa. A meritat chiar dac a
trebuit s ne vindem n sclavie. Probabil ai auzit
despre martirismul din era Bisericii Primare. Muli
credincioi din acea Biseric au mbriat
martirismul pentru a-i ine credina n evanghelia
adevrat. Unii dintre ei au renunat cu bucurie la
statutul lor nobil i chiar au devenit scalvii

cunotinelor lor pentru a-i apra credina preioas.


Aceasta este valoarea evangheliei apei i a Duhului.
Ct de valoroas este aceast evanghelie a apei i
a Duhului pe care ai auzit-o tu i eu? Aceast
evanghelie a apei i a Duhului este evanghelia
preioas care ne ajut s avem totul n mpria
Cerului. Acest Adevr preios este att de preios
nct a trebuit s-l cumprm i s-l facem al nostru,
chiar dac a trebuit s vindem tot ce aveam, pentru a
face aceasta. Aa cum omul i-a vndut totul pentru a
cumpra comoara ascuns n cufr, noi trebuie s
avem evanghelia apei i a Duhului, pltind preul cu
toate posesiunile noastre, dac e necesar. A fi astfel
mntuit este lucrul cel mai preios de fcut. Nu este
aa, fraii mei credincioi?
Totui, sunt muli care ncearc s aib Adevrul
fr s-l vnd ce au. Astfel de oameni l pot pierde
oricnd. Pot renuna imediat ce nu sunt fericii cu el,
chiar i un pic. Din moment ce nu au cumprat
evanghelia, oferind tot ce aveau, ei pot abandona
evanghelia oricnd i s ia napoi tot ce le aparine i

CONINUT

336 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

s plece.
Dar cei ce au cumprat aceast evanghelie,
vnzndu-i toate posesiunile, nu o pot pierde
niciodat. De ce? Deoarece i-au pus vieile n ea.
Oricine nu cumpr evanghelia apei i a Duhului,
vnznd tot ce au, este cineva care nu crede n ea.
Depinznd de mprejurri, poate abandona foarte
bine aceast evanghelie. Aa c, nu pot suporta cnd
cineva se joac cu aceast evanghelie a apei i a
Duhului i o iau uor. Puterea i adevrul acestei
evanghelii a apei i a Duhului sunt vrednice de
cumprat chiar dac se cere viaa cuiva. Prin aceast
evanghelie noi putem primi o nou via i prin
puterea acestei evanghelii putem ctiga toate
comorile care sunt n mpria lui Dumnezeu.
De aceea, cnd i vedem pe oameni cum se
ndoiesc de evanghelia preioas, incapabili de a se
decide, ntrebndu-se dac ar trebui s cread n ea
sau nu i dac ar trebui s o urmeze sau nu, mi pare
ru pentru ei. De ce? Deoarece, pentru oricine nu
cunoate adevrata valoare a evangheliei, viaa sa

nsi este fr valoare. El nsui triete o via


nevaloroas, ieftin care pote fi vndut pentru civa
bnui ieftini. Cnd sufletele noastre sunt att de
preioase, nct nu pot fi schimbate pentru orice sub
soare, cum am putea s ne ieftinim vieile n felul
acesta?
Deoarece noi, fiinele umane am fost create dup
chipul i asemnarea lui Dumnezeu, existena noastr
este astfel c trebuie s trim venic. Noi trebuie s
devenim copiii lui Dumnezeu i s trim venic
pentru a ne bucura mpreun de splendoare i glorie
cu Dumnezeu. Att de valoroi suntem. Domnul
nostru a spus: Omul pus n cinste, i fr pricepere,
este ca dobitoacele pe cari le tai (Psalmi 49:20).
Astfel, cei ce nu cunosc valoarea lor preioas sunt ca
bestiile care mor. Trebuie s recunoatem c
Dumnezeu ne-a fcut preioi n Isus Hristos.
Sunt oameni care, necunoscnd valoarea acestei
evanghelii, nc sunt indecii, ntrebndu-se dac ar
trebui s cread n aceast evanghelie sau nu. Am
explicat n ntregime toate beneficiile i prestigiul

CONINUT

337 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

care nsoete evanghelia adevrat. Totui, sunt


muli oameni care nu se pot decide i nc se ndoiesc
i mai sunt oameni care sunt ngrijorai c ar putea fi
mecherii. Cu alte cuvinte, sunt muli care nu pot
vedea valoarea evangheliei. Cnd dau de astfel de
oameni, i gsesc att de vrednici de mil i m simt
frustrat.
Cei ce nu cunosc valoarea evanghelie apei i a
Duhului, nu pot renuna niciodat la posesiunile lor
pentru a o ctiga i de aceea, nu se pot nate din nou
niciodat. Ct au i ct de fericii sunt s se laude att
de mult cu ei nii, fr s realizeze mcar ce via
mizerabil este pentru cei ce nu s-au nscut din nou?
Ei i pregtesc btaia de joc a lor. Viaa celor ce nu
s-au nscut din nou este ca cea a unui cine care i
mnnc propria vrstur i i nghite propriul
excrement (2 Petru 2:22).
Poate spun: Cumprnd aceste teren ar fi o
pierdere pentru mine E ca i cum nu pot vedea dect
pmntul care acoper comoara.Se pare c nu vd
lumina care iese din cufrul cu comoara. Astfel de

oameni par s nu aib nici o idee ct de preioas este


evanghelia apei i a Duhului.
Pe de alt parte, mai sunt cei ce cunosc foarte
bine ct de preios este cufrul cu comoara i cine
ine strns de el. Cel ce a cumprat terenul cu
comoara, renunnd la totul, verific zilnic acest
cufr i ine de el.
Mai sunt unii care tot nu au cumprat terenul, i
totui nc duc tot timpul tratative cu proprietarul:
Voi cumpra acest teren mai devreme sau mai trziu.
Astfel, nu-l vinde altcuiva! De ce ai ncerca s-l vinzi
altcuiva, cnd tii c-l voi cumpra? Astfel,
proprietarul spune: Dac vinzi tot ce ai i-mi oferi
mie preul, i-l voi vinde. Dar ei rspund doar: Pi,
doar i-am spus c l voi cumpra. Nu e vorba c nu-l
voi cumpra, ci problema e cnd. Nu-l pot cumpra
acum, nu acum.
Este att de frustrant. M enerveaz. Nu mai este
o alt comedie dect aceasta. M simt absurd cnd i
vd pe astfel de oameni.
Domnul nostru a spus c mpria Cerului este

CONINUT

338 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

ca o comoar ascuns ntr-un teren. Un om a gsit


aceasta i vinde tot ce are i cumpr acel teren.
Pentru a face ceea ce e preios s fie al nostru, trebuie
s-i pltim preul. Cu toat inima, cu toat puterea i
toat viaa noastr, trebuie s-i apreciem valoarea a
ceea ce este cu adevrat preios i s credem astfel.
Trebuie s realizm c evanghelia apei i a Duhului
ne-a adus o nou via i trebuie s credem n aceasta.
Trebuie s cunoatem i s credem n aceast
evanghelie care ne-a ters pcatele i ne-a fcut copiii
lui Dumnezeu.
Totui, chiar n Biserica lui Dumnezeu sunt cei ce
nu cred n aceast evanghelie a comorii. Fraii mei
credincioi, este evanghelia apei i a Duhului ca orice
alt evanghelie? De fiecare dat cnd i deschid gura
predicatorii evangheliei false, subliniaz doar
micarea pentru evanghelizarea regional. Se
angajeaz n activism, spunnd c trebuie s se duc
la oameni i s-i fac cretini, dar fac aceasta fr
evanghelia apei i a Duhului. De aceea, ei cresc doar
neghin, pe cei religioi, n loc de a crete cretini

nscui din nou. Doar evanghelia apei i a Duhului


este evanghelia adevrat. Dac oamenii cred doar n
sngele lui Isus de pe Cruce atunci cnd cred n El,
credina lor este credina religioilor.
Chiar dac ai pierde totul, cnd credei n aceast
evanghelie preioas, vei ctiga mai mult. i vei
primi mai multe binecuvntri. Trebuie s realizai
acest fapt i s apreciai valoarea Adevrului
evanghelic cnd credei n el cu inimile voastre.
Credei? Cuvintele nu mai pot exprima aceasta.

mpria Cerului este ca un negustor ce


caut perle frumoase
Versetele 45 i 46 spun: mpria cerurilor se
mai aseamn cu un negustor care caut
mrgritare frumoase. i, cnd gsete un
mrgritar de mare pre, se duce de vinde tot ce are,
i-l cumpr. Domnul nostru a spus aici c
mpria Cerului este ca un negustor care caut

CONINUT

339 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

mrgritare frumoase. El a spus c, atunci cnd


negustorul gsise o perl de mare pre, i-a vndut tot
ce avea i l-a cumprat.
Prin pilda comorii ascunse ntr-un teren, Domnul
nostru ne spune c trebuie s credem n evanghelia
apei i a Duhului, indiferent ce sacrificiu se cere. i
acum, cu aceast pild a perlei de mare pre, El ne
spune c trebuie s ne aprm credina n evanghelia
adevrat, indiferent ct de dificil ar fi.
Aici perla se refer la perseverena credinei.
Gndete-te cum se fac perlele n interiorul scoicii.
Ct de greu este acest proces i ct rbdare se cere?
Cnd o scoic este lovit, secreteaz o substan
pentru a se vindeca de lovitur, iar aceast secreie se
preshimb n final ntr-o perl.
Isus a spus c mpria Cerului se aseamn cu
un negustor care caut perle frumoase, nsemnnd c,
dac am ntmpinat evanghelia apei i a Duhului i
am crezut n aceast evanghelie, dac ne-am vinde
toate posesiunile pentru a crede n ea, ar trebui s ne
comitem viaa i moartea pentru a ine aceast

evanghelie, indiferent de preul sacrificiului care ar


urma. Cu alte cuvinte, chiar dac ne-am pierde totul,
tot am ine aceast evanghelie preioas, ca s nu o
pierdem. Am plti price pre ca s o inem.
Fraii mei credincioi, n timp ce e important s
avem comoara preioas, odat ce o avem, este de
asemenea important s o inem i s o susinem bine,
ca s ne putem bucura de toate beneficiile ce rezult
din ea. Pentru a face astfel, trebuie s pltim un mare
pre, preul sacrificiului.
Unii oameni in un seif n casele lor. i pun
lucrurile de valoare cum ar fi bijuteriile, n aceste
ncuietori, dar chiar i dup aceasta, tot se ngrioreaz
c ar putea s le piard. Astfel, pun ncuietoare n
mod permanent n perete ca s fie mai dificil pentru
un ho s-l sparg. Chiar din momentul n care
construiesc casa, pun ncuietoarea n perete. De fapt
sunt oameni ca acetia care-i construiesc casele cu
acest lucru n minte, asigurndu-se c nimeni nu va
putea s sparg seiful dac nu distruge ntreaga cas
sau are o cheie la seif. Ei fac aceasta deoarece i-au

CONINUT

340 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

pus tot felul de comori n seif i doresc s le protejeze.


Bineneles, cei ce nu sunt att de bogai, i-ar pune
banii n dulap sau sub saltea. Pe scurt, cei ce i
consider preioase posesiunile, ncearc att de mult
s le protejeze de hoie. Dac cineva se gndete c
nu are nimic de pierdut, nu va nchide nici mcar ua
din fa cnd pleac de acas.
Odat ce credem n evanghelia apei i a Duhului,
trebuie s realizm ct de valororoas este i trebuie
s inem de ea. Din moment ce sunt cei ce ncearc s
o rup de la noi, pentru a ne proteja comoara treuie s
pltim preul sacrificiului. Aceasta spune pilda perlei
preioase.
Noi ne devotm Marii Lucrri, poruncindu-ne s
mergem s predicm evanghelia preioas a apei i a
Duhului n ntreaga lume. Dac aceast evanghelie ne
este preioas, trebuie s o protejm n orice fel, ca s
nu se corup. De aceea unoeori vorbesc att de direct
ca s fie plantat ferm n inimile voastre, ca s
ajungei la o nelegere corect a acesteia i ca s o
inei bine.

Fraii mei credincioi, sunt cei ce ncearc s


corup aceast evanghelie a apei i a Duhului. De
asemenea sunt oameni care sunt att de ignorani la
valoarea acestei evanghelii a Adevrului. Ei fac
aceasta deoarece nu cunosc bine despre ea, dac ar fi
cunoscut valoarea sa adevrat, de ce ar face aceasta?
De aceea, treuie s apreciem valoarea evangheliei.
Aceasta este o comoar care nu poate fi
schimbat cu orice alt comoar. n acest cufr, sunt
multe comori. Are tot felul de pietre preioase, de la
perle la broe de safir, brri de aur, inele de
chihlimbar, inele de diamant, inele de jad i aa mai
departe. Acest cufr nu poate fi schimbat cu nimic n
aceast lume cci ne-a fost dat de Dumnezeu. Dac
doar am crede n aceasta i am duce-o la Domnul, am
primi rspltiri care sunt mai mari dect aceasta i
astfel am avea i mai mult motiv pentru care s nu o
schimbm cu orice altceva.
Aa cum negustorul, atunci cnd a realizat
valoarea perlei, i-a vndut tot ce a avut i a cumprat
aceast perl, odat ce am crezut n evanghelia apei

CONINUT

341 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

i a Duhului i apreciem valoarea sa, trebuie s ne


dedicm eforturile n protejarea ei i s o rspndim.
Aceasta nu trebuie s fie fcut doar o dat, ci trebuie
s ne comitem propria via acesteia. Trebuie s ne
investim tot ce avem i s ne dm vieile pentru ea.
n timp ce umblam prin vecintate, am dat peste
o nou pizzerie care tocmai se deschisese, cu o
reclam mare n fa. Reclama spunea: Mi-am pariat
viaa pentru pizza! Astfel, n momentul n care am
vzut aceast reclam, nu am putut dect s ncerc
acea pizz. Cum ar putea cineva s treac pe lng o
pizza pentru care cineva i-a pariat viaa? i cum ar
putea cineva s spun c pizza nu are gust bun?
Astfel, le-am spus conlucrtorilor mei: Ar trebui
s mergem acolo s mncm la prnz. Cum am putea
s nu mergem, cnd aparent proprietarul i-a pariat
viaa pe ea? Ar treui s ncercm. S merge la aceast
pizzeria care are o via pariat pe ea.
Astfel, ne-am dus cu toii acolo i am, ncercat
pizza. Verdictul? Nu a fost att de bun ca s-i
parieze cineva viaa pentru ea, dar a fost mai bun

dect cele mai multe dintre ele. Terminndu-ne


prnzul, am stat acolo o vreme, fr s tim ce s
spunem proprietarului care atepta cu nerbdare
aprobarea noastr i n final am spus: A fost att de
bun! A fost bun s-i viaa pentru ea A fost cu
adevrat delicioas. Dei pizza nu a fost mai bun
dect toate pe care le-am ncercat, nu am putut dect
s apreciez dedicarea lui fa de restaurantul su. mi
plac astfel de oameni dedicai. Oricine lucreaz att
de perseverent ca s-i parieze viaa pe lucrarea sa,
merit respectul meu.
Indiferent ct de rea ar fi pizza n acea pizzerie,
din moment ce i-a pariat viaa proprietarul pe
afacerea sa, am avut ncredere n restaurant i am
dorit s m duc acolo din nou. La fel, n timp ce
slujim evanghelia apei i a Duhului, doresc s ne
pariem vieile pe aceast evanghelie, s ne dedicm
ntregile noastre viei predicrii acestei viei. i
doresc s inem cu toii aceast evanghelie. Aceast
lucrare care aduce nou via sufletelor oamenilor i
i mntuiete de distrugere, merit ntr-adevr efortul

CONINUT

342 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

nostru. Merit s ne dm i viaa. n timp ce lucrm,


chiar dac Dumnezeu ne ia dintr-o dat i murim ntro zi, aceast lucrare merit s ne pariem vieile pe ea.
Nu va fi niciodat un timp cnd s renunm la
aceast lucrare datorit unor mprejurri schimbate.
Aceast misiune de predicare a evangheliei este
vrednic s ne pariem vieile noastre ntregi i tot ce
avem.
i trebuie s avem rbdare n timp ce ne devotm
acestei misiuni preioase. Trebuie s ndurm pn la
sfrit, cci nu e uor s-L urmm pe Domnul.
Deoarece nu e att de uor s slujim evanghelia,
trebuie s ndurm i s perseverm ca s nu o
pierdem; trebuie s apreciem valoarea sa i s nu ne
schimbm inimile niciodat care vnduser totul s o
cumpere. Pn n ziua cnd ntrm n mpria
Domnului, trebuie s slujim evanghelia n ndurare i
perseveren. Trebuie s ne dm viaa ca i colaterali
pentru lucrarea evanghelieiaceasta n esen este
ceea ce Domnul ne spune acum. Dac aceasta ar fi
fost o problem de greutate mic, v-a fi explicat

referindu-m la viaa mea din trecut, dar deoarece


este o lucrare att de preioas, nu poate fi comparat
cu nimic, nu pot dect s v ndemn s cunoatei
valoarea acestei evanghelii preioase, s credei n ea,
s perseverai, s o predicai, s o inei pn la sfrit
i apoi s primii binecuvntrile minunate care v
ateapt. Aceasta ne-a spus Domnul nostru.
Sunt att de fericit i mndru c slujesc
Domnului cu voi. Congregaia noastr nu are dect
300 de membri, dar predicm evanghelia ntregii
lumi. Vom face chiar i mai mult lucrare n viitor,
de 100 de ori mai mult dect ce am fcut pn acum.
Cum am realiza aceasta, poate v ntrebai, cnd
chiar i acum sunt limite n abilitile noastre i
posibilitatea pare att de ndeprtat? Noi putem
realiza aceasta lucrnd cu credin. Lucrm doar cu
trupurile noastre? Dac ar fi aa, doar ziua de azi este
destul de grea ca noi s cdem. Trebuie s ne bazm
mai mult pe credina noastr i s ncercm mai mult.
Cel ce ne ajut s realizm aceste lucruri este
Domnul.

CONINUT

343 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

Sunt att de fericit. Sunt att de fericit c pot face


aceast lucrare cu voi. De cnd bazez aceast
evanghelie a apei i a Duhului, am devenit un om att
de fericit. Dar voi? Ai devenit i voi fericii de cnd
ai ntlnit evanghelia apei i a Duhului?
Cnd am ntlnit pentru prima dat aceast
evanghelie preioas, probabil v-ai gndit c nu e
nimic dect un simplu accident. Poate prea doar ca o
coinciden, dar de fapt a fost planificat dinainte. i
n acest plan noi am gsit comoara preioas i de
asemenea am fcut-o s ne aparin. De aceea sunt
att de fericit. Dei nu e uor s inem aceast
evanghelie, faptul c pot face aceast lucrare este
destul s m fac fericit.
Oridecte ori nenumrai oameni din aceast
lume rostesc non-sens n loc s vorbeasc despre
evanghelia apei i a Duhului, imediat le rspund n
felul acesta: Ce vorbii? Nu vorbii dect gunoi. Nu
mai scuipai gunoi. Credei c evanghelia apei i a
Duhului pe care o avem, evanghelia care e descoprit
n Biblie, puterea sa i Cel ce ne-a dat-o, sunt ca voi

toi? Credei c gndurile nevrednice ce ies din


creierele voastre slabe, pot fi comparate cu Cuvntul
lui Dumnezeu? Calitatea inteligenei voastre este de
trei cifre, cel mult i totui continuai s spunei
aceste lucruri nebuneti!
Fraii mei credincioi, cnd oamenii nu vornesc
despre evanghelia apei i a Duhului, ci despre unele
evanghelii similare, cioplesc n noi? Bineneles c
nu. Doar nebunii rostesc astfel de vorbiri ciudate.
Cnd vorbesc cu oamenii, ntotdeauna vorbesc despre
Cuvntul lui Dumnezeu fr ndoial i niciodat nu
vorbesc despre propriile-mi gnduri.
n aceast lume sunt muli pastori i muli cretini
care cred n Isus. Dar pot fi comparai cu noi? Pot
lucrtorii notri s fie comparai cu aceti pastori
fali? Bineneles c nu. Poi fi comparat cu religioii
din lume? Bineneles c nu. Faptul c oricine ar
ndrzni mcar s ne compare cu astfel de cretini
fali, care nu sunt mai mult dect bastarzi religioi,
este n sine o insult pentru noi. Cuvntul bastard
se refer la cineva care s-a nscut n afara unei

CONINUT

344 mpria Cerului este ca o comoar ascuns ntr-un teren

cstorii iar acest cuvnt este cuvntul potrivit pentru


rleigioii din lume. Cnd citim Geneza 6, apare
gigantul bastard care s-a nscut din prini
nepotrivii: Uriaii erau pe pmnt n vremurile
acelea, i chiar i dup ce s-au mpreunat fiii lui
Dumnezeu cu fetele oamenilor, i le-au nscut ele
copii: acetia erau vitejii care au fost n vechime,
oameni cu nume (Geneza 6:4). Bastarzii ar trebui
definitiv s se numeasc bastarzi, ceea ce e preios ar
trebui s fie numit comoar.
Noi suntem poporul lui Dumnezeu. Suntem
lucrtorii lui Dumnezeu, ai acelora care au cea mai
preioas comoar de pe pmnt i cei au credina ca
o comoar. i mulumesc lui Dumnezeu pentru
aceasta. A avea demnitate i mndrie despre noi este
att de trivial, cnd le comparm cu aceast credin
i acest Adevr pe care ni l-a dat Dumnezeu. Noi
suntem de fapt mai mult dect capabili s ne
mndrim oricui cu mndria noastr. Dar vine de la
sine faptul c trebuie s ne lsm mndria i s ne
plecm capurile pentru aceast evanghelie preioas.

Fiind dat aceasta, cine ar putea ndrzni atunci


s ne compare cu cei ce nu au primit tergerea
pcatelor lor i s cread n false evanghelii false?
Cine ar putea face vreodat aceasta? Ce faim, ispit
sau comoar ar putea s ne cu putin din aceast
dragsote care se gsete n Hristos?
i dau toate mulumirile lui Dumnezeu.

CONINUT

345 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

mpria Cerului este ca


un nvod aruncat n mare
i care a strns tot
felul de peti
< Matei 13:47-52 >
,mpria cerurilor se mai aseamn cu un
nvod aruncat n mare, care prinde tot felul de
peti. Dup ce s-a umplut, pescarii l scot la mal,
ed jos, aleg n vase ce este bun, i arunc afar ce
este ru. Tot aa va fi i la sfritul veacului.
ngerii vor iei, vor despri pe cei ri din mijlocul
celor buni, i-i vor arunca n cuptorul aprins;
acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor. ,Ai
neles voi toate aceste lucruri? i-a ntrebat Isus.
,Da, Doamne, I-au rspuns ei. i El le-a zis: ,De
aceea orice crturar, care a nvat ce trebuie
despre mpria cerurilor, se aseamn cu un

gospodar, care scoate din vistieria lui lucruri noi i


lucruri vechi.

n pasajul scriptural de azi, Domnul nostru a


continuat s vorbeasc despre mpria Cerului.
Domnul a spus: mpria cerurilor se mai
aseamn cu un nvod aruncat n mare, care prinde
tot felul de peti (Matei 13:47). Domnul nostru a
spus aici c mpria Cerului este ca un nvod.
Nvodul se refer la Boserica lui Dumnezeu.
De ce a spus Domnul c Biserica Sa este ca un
nvod aruncat n mare? El a spus aceasta deoarece
prin Biserica lui Dumnezeu, evanghelia apei i a
Duhului este semnat n ntreaga lume. Iar sufletele
sunt astfel mntuite de pcatele lor. Dumnezeu a
semnat smna evangheliei apei i a Duhului n
aceast lume prin Biserica Sa pentru ca ntreaga
omenire s poat intra n mpria Sa. De aceea El a
vorbit despre Cer, asemnndu-l cu aruncarea unui
nvod.

CONINUT

346 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

Domnul nostru a spus c Biserica lui Dumnezeu


este cea care sorteaz petii prini n plasa
evangheliei apei i a Duhului, adunndu-i pe cei buni
n vase, dar aruncndu-i pe cei ri. De asemenea a
spus c i va trimite pe ngerii Si la sfritul
vremurilor i i va separa pe cei ri dintre cei buni i-i
va judeca. De aceea a spus c petii ri vor fi aruncai.
Sufletele uitate de Dumnezeu va jeli i vor scrni
din dini n cuptorul de foc.
mpria lui Dumnezeu este construit pe
evanghelia apei i a Duhului care e proclamat n
ntreaga lume. Domnul nostru a aruncat nvodul de
dragul mntuirii sufletelor n ntreaga lume, dndu-le
evanghelia apei i a Duhului i ateapt, iar pe cei ce
sunt prini n plas, i mntuiete. Pe scurt, sufletele
pot fi mntuite de pcatele lor auzind Cuvntul
adevrului apei i al Duhului prin Biserica lui
Dumnezeu. Domnul ne mai spune c va separa grul
de neghin printre cei ce sunt n Biseric i c i va
trimite pe cei buni n mpria lui Dumnezeu i i va
arunca pe cei ri n iad.

Evanghelia apei i a Duhului nsmnat


n cele patru soluri ale inimii omului
Pasajul scriptural de azi este pilda din Matei 13.
Domnul nostru a terminat o serie a pildelor Sale cu
acest pasaj. Din moment ce toate pildele din Matei 13
sunt legate ntre ele, mi-ar plcea s le revizuiesc n
pilda semntorului.
Domnul nostru a spus n Matei 13:18-23,
Ascultai dar ce nseamn pilda semntorului.
Cnd un om aude Cuvntul privitor la mprie, i
nu-l nelege, vine Cel ru i rpete ce a fost
semnat n inima lui. Acesta este smna czut
lng drum. Smna czut n locuri stncoase, este
cel ce aude Cuvntul, i-l primete ndat cu bucurie;
dar n-are rdcin n el, ci ine pn la o vreme; i,
cum vine un necaz sau o prigonire din pricina
Cuvntului, se leapd ndat de el. Smna czut
ntre spini, este cel ce aude Cuvntul; dar
ngrijorrile veacului acestuia i nelciunea
bogiilor neac acest Cuvnt, i ajunge neroditor.

CONINUT

347 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

Iar smna czut n pmnt bun, este cel ce aude


Cuvntul i-l nelege; el aduce rod: un grunte d o
sut, altul aizeci, altul treizeci.
Domnul nostru ne-a spus despre cele patru soluri:
primul sol este solul ndeprtat, cel de-al doilea este
solul pietros, cel de-al treilea sol este cel spinos, iar
cel de-al patrulea este solul bun.
Primul, solul ndeprtat se refer la cei ce triesc
doar viei religioase. Pentru cei ce cred n orice fel de
religie dup cum aleg sau cei ce cred n cretinism
doar ca una din marile religii ale lumii n felul acesta,
chiar dac e semnat smna evanghelic a apei i a
Duhului care i ajut s intre n mpria lui
Dumnezeu, auzind aceasta nu neleg i de aceea
Satan vine i nfac smna.
Cel de-al doilea sol este cel pietros iar Isus spune
c cel ce aude Cuvntul i-l primete imediat cu
bucurie i totui deoarece nu s-a nrdcinat, dureaz
puin; cnd apare necazul sau persecuia, datorit
Cuvntului, se mpiedic imediat. Se mpiedic
deoarece nu este pmnt n care s se poat

nrdcina. naintea lui Dumnezeu, oricine aude


Cuvntul Su al evangheliei apei i al Duhului,
trebuie s realizeze c acest Cuvnt este Adevrul
esenial al tergerii pcatului i trebuie s-l accepte n
inima sa. Totui, chiar dac cineva accept aceast
evanghelie adevrat, este posibil s nu aib nici o
rdcin i s sfreasc mort, ca drept rezultat.
Care este rdcina aici? Nu este alta dect
Cuvntul lui Dumnezeu. Pentru a ne spune despre
evanghelia apei i a Duhului, Dumnezeu ne-a spus
mai nti despre pcatele noastre. i de asemenea nea spus despre condamnarea pcatului. Totui, unii
oameni nu au crezut n tot acest Cuvntul cnd de
fapt trebuiau s cread n el din toat inima.
Trebuie s realizm c ntreg Cuvntul vorbit de
Dumnezeu ne-a fost vorbit i oridecte ori auzim
acest Cuvnt i ascultm ce ne spune, trebuie s
inem prin credini s credem n el. Doar atunci
putem primi tergerea pcatului n inimile noastre.
Dup ce am primit tergerea pcatului, insuficienele
noastre sunt nc descoperite i n astfel de vremuri,

CONINUT

348 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

trebuie s eralizm: Dei sunt att de insuficient,


Domnul m-a mntuit de toate slbiciunile i de toate
pcatele i trebuie s avem credina n Cuvntul lui
Dumnezeudoar atunci credina noastr nu moare.
Cel de-al doilea sol din pasajul scriptural se
refer la cei ale cror inimi stau mpotriva lui
Dumnezeu i unde nu poate intra Cuvntul lui
Dumnezeu, ca drept rezultat. Ei doar au auzit
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului i nu au
acceptat alte lecii din Cuvntul lui Dumnezeu. Cu
alte cuvinte, ei au crezut n evanghelia apei i a
Duhului doar n mod religios. De aceea, ei refuz s
cread n ntregime n Cuvntul evanghelic al apei i
al Duhului, ai ajuns la moartea spiritual. Deoarece
nu a fost nici o adncime a pmntului, nu au avut
nici o rdcin astfel au ajuns s ntmpine
consecinele pcatului. n final, n timp ceu au
cunoscut evanghelia apei i a Duhului, eu pierit totui,
cci nu au tiut nici nu i-au recunoscut inimile rele.
De aceea, este crucial s contientizm ntreg
Cuvntul lui Dumnezeu chiar i dup ce am ajuns s

cunoatem evanghelia apei i a Duhului. ntreg


Cuvntul lui Dumnezeu este ca o rdcin a unei
plante i doar cnd inem de Cuvntul lui Dumnezeu
i ne punem credina n ea, putem tri i s nu murim.
Acest fel de credin este credina care v ajut s
obinem viaa.
Dac nu avem un astfel de Cuvnt al lui
Dumnezeu i astfel de credin n inimile noastre,
trebuie s ne ducem vieile doar cu jumtate de inim,
iar n final, ne vom preschimba n simpli oameni
religioi i pierim. Astfel de oameni necredincioi
cred n Isus doar ca doctrin cretin i frecventeaz
biserica doar formal, fr s aib credina adevrat
n Dumnezeu. De aceea, rezultatul este c se duc la
biseric ducndu-i neprihnirea, doar pentru a se
luda cu neprihnirea lor i pretind: Aa de minunat
i detept sunt!
Nu putem niciodat s auzim aceast evanghelie
a apei i a Duhului de la oricine altcineva dect doar
din Biserica lui Dumnezeu. Dar, trebuie s ne
amintim dac nu avem o credin adevrat, chiar

CONINUT

349 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

dac frecventm biserica ce predic evanghelia apei


i a Duhului, vom pieri cu siguran n final. Astfel,
trebuie s insistm i s credem n Cuvntul pe care-l
auzim prin Biserica lui Dumnezeu.
Adevrul evanghelic al apei i al Duhului este
complet diferit de doctrinele vagi din cretinismul de
azi. Cei ce frecventeaz bisericile lumeti, doar strig
numele Domnului cu voce tare, vorbesc n limbi i
doar cer binecuvntri oridecte ori se roag lui
Dumnezeu. De asemenea se gndesc i cred c, dac
postesc i sunt credincioi lui Dumnezeu, vor fi
binecuvntai, dar aceasta nu e mai mult dect o
credn vag. De asemenea devim btrni i diaconi
fr evanghelia apei i a Duhului. Credina lor este
exact opusul credinei credincioilor evangheliei.
Totui, Domnul nostru nc dorete s aduc
mntuirea chiar i unor astfel de oameni. Domnul a
dorit s tearg pcatele noastre din partea lui
Dumnezeu i a relaizat aceast misiune prin
evanghelia apei i a Duhului, a fost ncntat s ne
aduc mntuirea dat de Dumnezeu i s ne dea darul

credinei i ne-a acordat toat mila, binecuvntrile,


dragostea i harul. Cnd e vorba de credina n Isus,
nu ar trebui s frecventm biserica doar ca o practic
religioas, ci s cunoatem Adevrul real prin
credina noastr n Cuvntul lui Dumnezeu.
n timp ce frecventm Biserica lui Dumnezeu, ce
s-ar ntmpla dac ne-am luda cu neprihnirea
noastr, nu am ine de Cuvntul lui Dumnezeu cu
inimile noastre i ne-am scufunda n lenea din vieile
noastre de credin? Chiar i pentru cei neprihnii,
dac nu continu s in de evanghelia apei i a
Duhului, inimile lor se simt goale. De aceea trebuie
s-L venerm pe Dumnezeu, s gravm aceasta n
inimile noastre, s inem de ea cu credina noastr, s
insistm asupra ei i s credem n ea. Trebuie ntradevr s fugim ctre Dumnezeu din toat inima i s
urmm mereu neprihnirea Sa i s trim pentru
evanghelia Sa.
Dac oricine nu se unete din toat inima cu
slujitorii Bisericii lui Dumnezeu, credina sa piere.
Aceast lume nc este o lume condus de Satan. De

CONINUT

350 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

aceea, indifferent ct am cunoate i am crede n


evnaghelia apei i a Duhului, dac Cuvntul lui
Dumnezeu nu prinde rdcin n inimile noastre,
minile noastre vor nfometa, vom fi din nou legai de
pcat i capturai de doctrinele false i vom muri.
Credina noastr n-ar trebui s devin primul sol
ndeprtat, nici al doilea sol pietros, nici al treilea sol
al spinilor. Cel de-al treilea este solul spinos:
Smna czut ntre spini, este cel ce aude
Cuvntul; dar ngrijorrile veacului acestuia i
nelciunea bogiilor neac acest Cuvnt, i
ajunge neroditor. Dac aude cineva Cuvntul lui
Dumnezeu, ci e pclit de grijile lumii i nelciunea
bogiile, nu e dect prea evident c nu va produce
vreo road. Dac inima cuiva este pus dup lucrurile
din aceast lume, cum ar fi posesiunile materiale,
faima, sexul opus, sau puterea, se preschimb ntr-o
neghin. A primi tergerea pcatului, creznd n
evanghelia apei i a Duhului i de aceea, a avea
credina care ne ajut s intrm n mpria lui
Dumnezeu, nu este ceva trivial care poate fi

abandonat ispitei. Printre cele patru soluri din pilda


semntorului, aceste trei soluri nu pot produce roade.
De aceea, trebuie s ne gndim la harul mntuirii
pe care ni l-a acordat Dumnezeu i s-I mulumim
pentru el i e bine ntr-adevr s slujim Domnului
datorit acestui lucru, s ne unim cu El datorit
acestui lucru. Dac, pe de alt parte, ne preocup
lucrurile materiale, doar ntrebndu-ne cum s trim
bine n acest lume i cum s ne distrm , apoi n
final credina noastr va pieri n final, chiar dac am
auzit i am crezut temporar n Cuvntul evanghelic al
apei i al Duhului.
Bineneles, ne intereseaz de asemenea foarte
mult i lumea i lucrurile materiale, dei crede n
evanghelia apei i a Duhului. Dar acestea nu sunt
totul pentru noi. n timp ce de fapt e adevrat c nu
suntem n ntregime lipsii de orice interes de
plcerile lumii i c aparinem aici, n inimile noastre
este Cel ce e mai preios dect acestea. El este
Domnul nostru care ne d darul tuturor
binecuvntrilor: darul vieii venice; darul teregerii

CONINUT

351 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

pcatului; i darul credinei spirituale. El ne face s


prosperm att n trup, ct i aceste binecuvntri
abundente.
De aceea, nu e dect foarte potrivit s-L preiom
pe acest Domnul chiar i mai mult. Dei suntem
insuficieni, evanghelia apei i a Duhului ne-a ters
toate pcatele i e natural ca inimile noastre s-I
mulumeasc lui Dumnezeu. Domnul spune c,
atunci cnd inem ntotdeauna evanghelia apei i a
Duhului n inimile noastre, inem i credem n tot
Cuvntul lui Dumnezeu de asemenea i-L urmm pe
Domnul, va fi mai mult dect posibil s putem intra
n mpria lui Dumnezeu. De asemenea El spune c
astfel putem deveni poporul credinei, ca Avraam, s
producem de asemenea multe roade spirituale pe
acest pmnt i s devenim mari brbai i femei
respectai de oamenii de pe acest pmnt.

Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului


va acoperi ntreaga lume
Domnul nostru a spus: mpria cerurilor se
mai aseamn cu un nvod aruncat n mare, care
prinde tot felul de peti. mpria lui Dumnezeu
este ca un nvod. mpria lui Dumnezeu aparine
credincioilor n evanghelia apei i a Duhului iar
aceast mprie a lui Dumnezeu a aruncat un nvod
n ntreaga lume. Cu alte cuvinte, ntreaga lume va fi
acoperit cu evanghelia apei i a Duhului. Iar
Domnul a ajutat pe fiecare s cunoasc totul despre
ea. i a fcut imposibil oricui s scape de acest nvod,
evanghelia apei i a Duhului.
Muli oameni au auzit evanghelia apei i a
Duhului, n treact, de la prieteni, prini sau copii,
prin cri sau n orice fel. Iar Domnul a spus c va
veni s vad petii prini n aceast plas, i adun pe
cei buni n vase i i arunc pe cei ri.
Iar Domnul a spus: ngerii vor iei, vor despri
pe cei ri din mijlocul celor buni, i-i vor arunca n

CONINUT

352 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

cuptorul aprins; acolo va fi plnsul i scrnirea


dinilor. Domnul a spus aici c mpria lui
Dumnezeu aparine credncioilor n evanghelia apei
i a Duhului i c aceti credincioi n aceast
evanghelie adevrat, vor deveni ucenicii lui Isus
Hristos i vor predica evanghelia n ntreaga lume.
Rspunsurile variaz printre cei ce aud aceast
evanghelie; unii sunt prini, n timp ce alii scap i
refuz s aud.
Dar n final, este lucrarea de sortare a acelor care
sunt prini n aceast evanghelie a apei i a Duhului,
unde Domnul i adun pe cei buni n vase i i arunc
pe cei buni. Domnul a spus c va separa pe cei ri de
cei buni. Cu alte cuvinte, chiar printre credincioii n
evanghelia apei i a Duhului, sunt att credincioii,
ct i cei ri.
Cum ar putea fi att cei ri, ct i cei buni printre
oameni care au acceptat evanghelia adevrat? Cnd
toate pcatele pot fi terse, dac oamenii cred n
evanghelia apei i a Duhului, cum ar putea Domnul
s spun c printre ei sunt att cei buni, ct i cei ri?

Trebuie s fim mai ateni la aceasta i s aflm


rspunsul.
Noi toi frecventm biserica i ne trim vieile de
credin, dar unii dintre noi vor fi clasificai ca ri
naintea lui Dumnezeu. Cine sunt ei? Cine sunt cei
ri din Biseric? Ei sunt cei ale cror inimi sunt ca
cel de-al treilea sol din pilda smntorului. Ei sunt
cei ce, n ciuda faptului c pretind s cread n
evanghelia apei i a Duhului, sunt lacomi i mai
interesai de lucrurile materiale, care sunt interesai
doar de vieile bogate ale crnii lor i care arat nici
un interes n rspndirea evangheliei apei i a
Duhului n ntreaga lume i n ascultarea de
Dumnezeu. Dei astfel de oameni au auzit i au
crezut n evanghelia apei i a Duhului, nu produc
fructe niciodat. n ochii lui Dumnezeu, ei sunt ri
cci nu i-au unit inimile cu lucrrile Lui prin
credin.
Domnul nostru a spus c nu se uit doar la
aparinia noastr exterioar, ci la inimile noastre.
Credei n Dumnezeu n inimile voastre, v unii cu

CONINUT

353 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

Biserica cu inimile voastre i mpreun predicai


evanghelia apei i a Duhului n nteaga lume cu
inimile voastre? La aceasta se uit Domnul nostru.
Cnd Isus a spus c petele prins n plas se va separa
n cei buni i cei ri, a vrut s spun c printre cei ce
frecventeaz Biserica lui Dumnezeu care predic
evanghelia apei i a Duhului, cei neprihnii i cei ri
vor fi separai. Ei sunt grul i neghina. Aceasta a
spus Domnul nostru n final.
Credei n evanghelia apei i a Duhului cu inimile
voastre? Recunoatei cu adevrat c Domnul nu e
mulumit niciodat de aceste trei soluri i c smna
semnat n aceste soluri nu pot produce roade
niciodat?
n mod esenial, cei neprihnii nu pot fi niciodat
ca astfel de soluri, dei nc sunt slabi n carnea lor.
Care este primul sol? Nu e solul ndeprtat? Noi cei
neprihnii nu putem crede n Isus n acelai fel ca cei
ce au credina religioas. Urmm cretinismul ca i
cum am urma una din religiile lumeti cum ar fi
budismul, confucianismul, taoismul sau hinduismul?

Nu putem face aceasta.


Domnul nostru este Hristosul i Fiul
Dumnezeului cel viu. Isus Hristos a creat ntreg
universul, m-a fcut pe mine i pe tine i ne-a eliberat
de toate pcatele, a venit pe acest pmnt, a fost
botezat de Ioan Boteztorul, a murit pe Cruce i a
nviat din mori. n felul acesta, Domnul nostru ne-a
mntuit odat pentru totdeauna i a devenit
Mntuitorul nostru venic.
De aceea, a frecventa Biserica lui Dumnezeu nu e
pentru practicile noastre religioase, ci pentru a ne tri
vieile de credin. Viaa de credin este ceea ce
urmeaz cel bun. Din moment ce Dumnezeul nsotru
este de fapt Mntuitorul i Stpnul nostru, nu e
dect normal s credem n El i s-L urmm. Domnul
dorete s-L urmm cu acest fel de credin.
n timp ce credem n evanghelia apei i a Duhului
i-L urmm pe Domnul, sunt timpuri cnd trecem
prin necazuri sau persecuie datorit credinei noastre
n Cuvnt. Este scris: De altfel, toi cei ce voiesc s
triasc cu evlavie n Hristos Isus, vor fi prigonii

CONINUT

354 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

(2 Timotei 3:12). De aceea, l putem urma pe


Domnul doar cnd ne negm pe noi nine. Ce
nseamn a ne nega? Este a ne nega poftele crnii
noastre.
Este corect s ne gndim doar la noi? Nu. Poate
nu suntem eroi naionali, dar trebuie s ne dm viaa
pentru lucrarea neprihnit. De ce-i amintesc
oamenii i-i respect pe eroii naionali care au murit
de mult? Deoarece au luat asupra lor datoriile lor de
dragul naiunii i a poporului lor. Ei au luptat pentru
rile lor cu risul vieilor lor. Au fcut ce au fcut
pentru naiunea i poporul su, dei au tiut foarte
bine c vor fi prini, torturai i omori. De aceea i
amintim ca i oameni curajoi care au fcut lucrul
potrivit.
Creznd n evanghelia apei i a Duhului, am
primit teregerea pcatelor noastre. Deoarece
Domnul nsui ne-a ters toate pcatele prin puterea
evangheliei apei i a Duhului, am devenit acum fr
pcat, prin credin. Din moment ce Domnul ne-a
mntuit de toate pcatele, lund asupra Sa pcatele

lumii, fiind condamnat pentru ele i nviind din mori,


dac am crede na ceast evanghelie i am veni la
Biserica Sa, a sluji i a urma lucrarea neprihnit a
lui Dumnezeu, este a fi un pete bun. Bineneles, se
cer sacrificiile noastre n fiecare din domeniile
noastre private. Totui, dac oricine nu-i unete
inima cu cei ce-L slujesc pe Dumnezeu i evanghelia,
ci n schimb i ntorc spatele de la ei, Dumnezeu l
prsete, indiferent ct de fervent crede n
evanghelia apei i a Duhului. Aceasta este deoarece
este clasificiat ca pete ru, un om ru.
Domnul a devenit ispirea pentru noi toi.
Dndu-ne evanghelia apei i a Duhului, Domnul ne-a
mntuit de toate pcatele. Domnul ne-a iubit, ne-a dat
toate darurile bune i a sacrificat pentru noi s ne
fac fericii. Domnul ne-a iubit, nc ne iubete i
acum i dorete s continue s ne iubeasc i s
triasc cu noi venic fericii. El ne ntreab doar:
Nu vrei s devii minile, ochii i picioarele care
rspndesc altora aceast evaghelie, n timp ce eti pe
acest pmnt? Cum s nu ne unim cu Domnul?

CONINUT

355 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

Totui, sunt oameni care rspund astfel: Nu


doresc. M consider prost? Cunosc totul. Bine, cred
n evanghelia apei i a Duhului. Sunt acum pctos,
nu-i aa? Aceasta ar trebui s fie destul; de ce-mi ceri
s renun la totul i s triesc doar pentru evanghelie?
Crezi c sunt prost? De ce m deranjezi astfel?
Oprete-te. Omul modern caut libertatea. Aa c, te
rog s nu-mi faci aceasta. i mulumesc c mi-ai dat
tergerea pcatului dar nu atepta altceva de la mine.
Atta tot!
Fraii mei credincioi, a avea astfel de inimi i a
face astfel de lucruri este felul de credin care st
mpotriva lui Dumnezeu. Aceasta este credina celor
ri care-L trdeaz pe Dumnezeu. Dac credem cu
adevrat n evanghelia apei i a Duhului cu inimile
noatre, dei poate ne plac astfel de lucruri ale crnii i
nu dorim s fim deranjai din bucuria vieilor noastre
private, nu putem face niciodat ceea ce dorim,
datorit ncpnrii noastre. De ce? Deoarece
dragostea pe care am primit-o este mult prea
minunat, iar mntuirea pe care ne-a dat-o Domnul

este prea magnific, nu putem face astfel niciodat.


Indiferent ct de ri i complet nevrednici am putea fi,
odat ce cunoate harul lui Dumnezeu, nu putem face
niciodat aceasta. Dac un om nu-i amintete harul
care i s-a acordat, este potrivit s spunem c e mai
ru dect un cine.
Fraii mei credincioi, n pasajul scriptural de azi,
Isus ne spune c i va separa pe cei ri dintre cei buni.
Acesta este mesajul Su de avertizare ce conclude
seriile pildelor Sale.
El a spus c mpria Cerului este ca un nvod
aruncat n mare. Domnul predic evanghelia apei i a
Duhului n ntreaga lume. Sunt sigur c oricine caut
Adevrul, va putea afla evanghelia apei i a Duhului
fr ndoial i c nenumrate suflete vor ajunge s
cread n ea. Dar printre cei ce cred n evanghelia
adevrat, muli vor fi clasificai ca ri i vor fi
aruncai n foc datorit vieilor lor de credin cu
jumtate de inim.
Domnul a spus c i va adun pe cei buni n vase.
i va aduce pe credincioii adevrai care cred cu

CONINUT

356 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

adevrat n El i i vor tri vieile cu mulumire, n


mpria Cerului. Evanghelia apei i a Duhului pe
care ai auzit-o este Adevrul care v ajut s primii
tergerea pcatelor voastre. Credina voastr n acest
Adevr poate fi slab acum, dar dac frecventai cu
credincioie Biserica lui Dumnezeu, nu pierdei
ntlnirile i auzii Cuvntul n orice fel posibil, vei
ajunge s trii cu adevrat viei umplute de Duhul,
crezndu-l cu adevrat i urmndu-l cu inimile
voastre. Dac nu gsii Biserica lui Dumnezeu n
vecintate, inei credina, hrnindu-v cu hran
spiritual, oferit prin crile i website-ul nostru.
Rugai-v lui Dumnezeu s v permit s avei o
biseric a lui Dumnezeu unde putei mprti
evanghelia apei i a Duhului dup placul inimilor
voastre.
Fraii mei credincioi, este scris n Biblie: i
umblarea dup lucrurile firii pmnteti, este moarte,
pe cnd umblarea dup lucrurile Duhului este via
i pace (Romani 8:6). Chiar i acum, multora dintre
voi v place s lenevii n casele voastre dect s fii

n biseric. Ct ai prefera s v uitai la un film


nchiriat bucurndu-v de pizza i cola? Nu e nimeni
care s nu cunoasc acest fel de plcere. Astfel, ntrun fel, viaa de creidn care v cere s sacrificai
aceste lucruri i s v devotai lucrurilor spirituale,v
poate prea foarte prostesc. Dac credei astfel bazai
pe gndurile voastre carnale, ajungei foarte bine la
acest calcul.
Dar viaa de credin este a urma Cuvntul lui
Dumnezeu ca Avraam. Este de a urma Cuvntul scris
n Biblie fr ndoial, cci este adevrul. Toate
lucrurile se vor mplini potrivit Cuvntului lui
Dumnezeu cu siguran, nu potrivit ateptrilor
voastrecarnale i de aceea e o alegere neleapt s
urmm Cuvntul lui Dumnezeu prin credin. Prin
creidn noi primim tergerea pcatelor noastre, l
urmm pe Domnul, l mulumim, ne sunt ascultate
rugciunile de Domnul, creznd n acest Cuvnt,
suntem binecuvntai, devenim lucrtorii care fac
lucrarea
spiritual
a
Cerului
i primim
binecuvntrile fertilitii pmntului.

CONINUT

357 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

Isus a spus c mpria Cerului este ca un nvod


care a fost aruncat n mare i a adunat cte ceva din
fiecare. El a spus c, atunci cnd s-a umplut, s-au dus
la mal, s-au aezat i au strns pe cei buni n vase, dar
i-a aruncat pe cei ri.
Cine sunt cei ri aici? Dup cum am menionat
anterior, ei sunt cei ce i urmeaz doar poftele lor
carnale. Petii ri sunt cei ce nu cred cu sinceritate n
evanghelia apei i a Duhului din toat inima, ci cred
n ea doar cu jumtate de inim pentru a-i liniti
contiinele, urmeaz doar plcerile crnii lor i i
triesc vieile doar pentru astfel de scopuri.
n ntreaga lume, Dumnezeu a aruncat nvodul
numit evanghelia apei i a Duhului i ateapt petii
s fie prini n plas. Spus altfel, El dorete ac fiecare
s primeasc tergerea pcatului, auzind i creznd n
evanghelia apei i a Duhului. De aceea Dumnezeu
lucreaz i totui printre cei ce cred n aceasta, sunt
cei ce sunt n afara credinei adevrate. Ei vor fi
judecai cu siguran. Chiar i drintre cei ce cred, cu
alte cuvinte, unii vor fiaruncai n felul acesta.

E adevrat c suntem insuficieni, slabi, carnali i


avem tendina s urmm lucrurile lumii. Aceasta
deoarece suntem nc n carne. Dei e adevrat
aceasta, sunt totui cei ce se dedic lucrrii
neprihnite a lui Dumnezeu. E adevrat c
Dumnezeul nostru ne-a dat acestei lumi acest Cuvnt
al Adevrului i de asemenea e adevrat c, primind
tergerea pcatului, ne trim vieile de credin
ncrezndu-ne n Cuvntul lui Dumnezeu i
urmndu-l. Este prin credina care poate face lucrarea
dreapt. Noi trebuie s ne trim vieile de credin,
privind la Cuvntul scris, gravndu-l n inimile
noastre i innd de el. Din moment ce ai spus c vei
face aceasta, cred c fr ndoial vei face A avea
acest fel de credin, a privi cu credin spre
Cuvntul lui Dumnezeu, a urma acest Cuvnt i a-l
respecta prin credin ca Avraamaceasta este viaa
de credin. Cu acest fel de credin ar trebui s ne
trim vieile de credin. Doar atunci am avea
credina potrivit i mrea, ce rsar att n duhurile,
ct i minile noastre i prosperm chiar n trup, cu

CONINUT

358 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

ajutorul lui Dumnezeu.


Domnul nostru ne spune n Matei 6: Cutai
mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea
Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra.
Credincioii n evanghelia apei i a Duhului pot face
lucrarea neprihnit pe care ne-a vorbit-o Dumnezeu.
Cnd acceptm cu inimile noastre evanghelia pe care
ne-a ncredinat-o Dumnezeu, credem c e bine s
slujim aceast evanghelie i slujim ntr-adevr i o
urmm chiar dac suntem insuficieni, Domnul va
aduga i mai multe binecuvntri duhurilor i
trupurilor noastre, pentru restul vieilor noastre. Cnd
de fapt trim prin credin, vom experimenta aceste
lucruri.
Dar dac ncercm s ne trim doar vieile
carnale, toate binecuvntrile din aceast lume se vor
sfri de asemenea. Tot ce conine aceasta este doar
eforturile noastre i nu exist nici un ajutor de la
Dumnezeu, direct sau indirect. Totui, dac
Dumnezeu este mulumit de credina noastre i
aceasta ne ajut direct i indirect, tot ce facem va

merge bine.
Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i
neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da
pe deasupra. Domnul spune: Dac credei cu
inimile voastre cu adevrat n evanghelia apei i a
Duhului, primul lucru al lrgirii mpriei lui
Dumnezeu n ntreaga lume, rugai-v pentru ea,
unii-v cu ea i slujii-o. Apoi v voi ajuta n fiecare
din restul vieilor voastre. Dac M slujii, v voi i
binecuvnta.
Isus a spus: Orice dorii s v fac oamenii,
facei-le i voi la fel, aceasta este Legea i Prorocii.
Dac dorii cu adevrat s fii iubii i binecuvntai
de Dumnezeu, tot ce trebuie s facei este cu adevrat
s credei i s urmai cu inimile voastre. Cu alte
cuvinte, dac facei ce-L mulumete pe Domnul cu
inimile voastre, de restul se va ngriji El. Aceasta e
promisiunea lui Dumnezeu. De aceea metodele i
cile omenirii sunt toate necesare naintea lui
Dumnezeu. Ct de nebunesc este s ne bazm pe
creierele i planurile noastre, cu inimile noastre, cnd

CONINUT

359 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

calitatea inteligenei noastre nu ajunge nici mcar la


patru cifre?
naintea lui Dumnezeu, mecheria omenirii nu e
nimic. Dect s ncercai s facei totul potrivit
gndurilor noastre superficiale, ar treui s credem n
Cuvntul lui Dumnezeu i s-l urmm cu credin.
Dac slujitorii lui Dumnezeu predic Cuvntul aa
cum este, ar treui s-i urmm prin credn.
Dumnezeu lucreaz n vieile noastre cnd credem cu
adevrat i urmm Cuvntul Su. Nu trebuie s
gndim c-L putem sluji cumva pe Dumnezeu cu
neprihnirea omenirii.
Tu i eu avem nevoie de credin n tot Cuvntul
lui Dumnezeu i mai avem nevoie de binecuvntrile
abundente ale lui Dumnezeu, n vieile noastre zilnice.
A ntlni aceste nevoi, trebuie s credem mai nti n
Cuvntul lui Dumnezeu i s ne trim vieile pentru
evanghelie. Ca fiecare s fie binecuvntat fr s fac
astfel, este pur i simplu neadevrat. Dac cineva
spune c a fost binecuvntat cnd nu crede n
Domnul, nici nu-L slujete, nici nu-L urmeaz,

nseamn c lui Dumnezeu nu i-a psat de el. Dac


cineva din Biserica lui Dumnezeu are o astfel de
minte rea i nu a slujit Adevrul evanghelic, n
curnd va prsi Biserica i vor pieri n final. A fi
binecuvntat fr s trieti prin credin este de fapt
un blestem n sine nsui.
Dumnezeu dorete s avem prtie cu inimile
credinei care cred n Cuvntul Su. Aceasta este
prtia spiritual. Dumnezeu cunoate totul. De
aceea trebuie s credem cu inimile noastre n
Cuvntul lui Dumnezeu i cuvintele vorbite de
slujitorii Si i n orice fel posibil, inimile noastre
trebuie s participe n lucrrile Sale neprihnite i s
ne unim de dragul evnagheliei. Astfel de inimi
participante pot avea urechile care neleg imediat
Cuvntul lui Dumnezeu. Ochii lor spirituali sunt
deschii, iar credina lor crete. Biblia spune: Astfel,
credina vine n urma auzirii; iar auzirea vine prin
Cuvntul lui Hristos (Romani 10:17). Cnd
slujitorii lui Dumnezeu predic Cuvntul Su, doar
cei ale cror ochi spirituali sunt deschii, pot nva i

CONINUT

360 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

din credina unii altora. Pot fi martori cum le crete


credina n pai mari. Aa este ntr-adevr.
n timp ce mi-am dus viaa de credin i am
umblat cu Domnul pn azi, sunt cu adevrat
mulumitor pentru atunci cnd am simit prezena
Domnului i am avut prtie cu El. A vorbi despre
aceasta, ar lua mai mult spaiu dect aceast carte.
ntr-adevr, volume peste volume nu ar fi suficient.
Aa c v explic mai nti ce spune Biblia la nivel
comentativ. Acum doresc s nchei aceast predic,
concluzionnd felul n care ar trebui s ne trim
vieile de credin, ce ne avertizeaz n final acest
Cuvnt i ce ne spune s credem.
mpria Cerului este mpria lui Dumnezeu.
Nvodul este ca evanghelia apei i a Duhului care e
rspndit prin Biserica lui Dumnezeu. Petii sunt
fiinele umane. Cei ce cred n evanghelia adevrat
cu inimile lor sunt petii buni, adic cei neprihnii.
Dar aceia care nu cred cu inimile lor ci doar temporar,
abandoneaz Cuvntul lui Dumnezeu i i urmeaz
poftele i gndurile, sunt petii ri. Primii vor fi

acceptai s intre n mpria Cerului, dar ultimii vor


fi aruncai.
Isus spune c aceasta se va ntmpla cnd vine
sfritul lumii. Aceasta se va adeveri ntr-adevr fr
ndoial. Cnd ajungem la sfritul vieilor noastre,
vom trece i noi prin aceast judecat. Oricine
triete pe acest pmnt va sta naintea tronului
judecii lui Dumnezeu cel puin odat. Dumnezeu a
spus c va distruge aceast lume i va construi n
lumea nou viitoare. Cu mult timp n urm, a fost un
timp cnd dinozaurii umblau pe pmnt, dar ntr-o zi
lumea a disprut dintr-o dat i a nceput o lume nou.
n felul acesta, Domnul va deschide o alt lume n
viitor. Prin Cuvntul Su scris, Domnul nostru
vorbete despre mpria viitoare de o mie de ni i a
lui Dumnezeu.
Fraii mei credincioi, Biblia nu vorbete despre
evanghelia apei i a Duhului. Sunt att de multe
subiecte pe care le adreseaz Biblia. Doar deoarece
Cuvntul evanghelic al apei i al Duhului este cheia
care deschide mpria lui Dumnezeu, predicatorii

CONINUT

361 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

trebuie s predice constant i nencetat acest Cuvnt


evanghelic al apei i al Duhului. Sunt att de multe
subiecte n Cuvntul lui Dumnezeu despre care s v
vorbesc, dar dac vorbesc despre ele o dat, ar rsri
i ar crete credina voastr? Va fi potrivit s
predicm o bun parte ca s ajungei cu toii la o
nelegere bun.
Voi sfinii care credei n evanghelia apei i a
Duhului vei fi persecutai, batjocorii i dispreuii de
oameni datorit acestei credine. Dar dac credei cu
adevrat, ar trebui s dai la o parte astfel de batjocori
i persecutai ca ltratul un cine corcitur i apoi
problemele pe care le ntmpinai de dragul
neprihnirii lui Dumnezeu, se vor preschimba n
bucurie. Dac nu consideri astfel, nu ii de Cuvntul
lui Dumnezeu. Dac cineva nu se dedic lucrrii
neprihnirii, dac se pune naintea lucrrii lui
Dumnezeu i dac i este fric de ce ar putea crede
despre el oamenii lumeti, nu crede n Cuvntul lui
Dumnezeu. Ci mai degrab, crede n aa-numitele
organizaiile cretine

E clar c astfel de oameni aparin petilor care


sunt sortai ca ri i aruncai de Dumnezeu, cu
siguran. Dac credem n evanghelia apei i a
Duhului din toat inima i o urmm din toat inima i
dac cutm mai nti mpria lui Dumnezeu i
neprihnirea Lui n ciuda insuficienelor lor, nu se
vor schimba niciodat n peti ri. Totui, dac nu
credem i nu urmm evanghelia adevrat cu inimile
noastre i n loc s urmm evanghelia adevrat cu
inimile noastre i n loc s ne gndim la viaa de
credin n Biserica Sa doar ca o cale a vieilor
noastre carnale, apoi cnd vin zilele din urm,
Dumnezeu ne va trata ca peti ri.
M ngrijorez c ai sfri ca aceti oameni. Cu
alte cuvinte, doresc s avem credin i s trim
pentru evanghelia lui Dumnezeu. Este singura
credin adevrat care e aprobat de Dumnezeu.
Dac credem cu adevrat cu inimile noastre, mai
devreme sau mai trziu, vom crete s fim cretini
credincioi.
Dei carnea ta poate fi prea insuficient, v

CONINUT

362 mpria Cerului este ca un nvod aruncat n mare i care a strns tot felul de peti

ndemn s v natei din nou creznd n evanghelia


apei i a Duhului n adncul inimilor voastre, s-L
urmai pe Dumnezeu, s fii condui de Pstorul i
s-L urmai n vieile voastre. Cnd facei astfel,
Cuvntul lui Dumnezeu v va umple inimile i v va
ajuta s cretei fr s realizai i vei descoperi c
ai devenit poporul credinei, ca Avraam.
Este sperana i rugciunea mea c toi slujitorii
lui Dumnezeu, sfinii i lucrtorii vor deveni ntradevr solul bun printre cele patru soluri ale inimii.
Este dorina mea s credei i s urmai Cuvntul lui
Dumnezeu cu inimile voastre. i tnjesc ca
Dumnezeu s v binecuvnteze pe voi care cutai s
trii o astfel de via spiritual i s adaugm mai
mult credin credinei voastre.

CONINUT

363 Cu siguran Maria nu e divin

Cu siguran Maria
nu e divin
< Matei 13:53-58 >
Dup ce a isprvit Isus pildele acestea, a
plecat de acolo. A venit n patria Sa, i a nceput s
nvee pe oameni n sinagog; aa c cei ce-L
auzeau, se mirau i ziceau: ,De unde are El
nelepciunea i minunile acestea? Oare nu este El
fiul tmplarului? Nu este Maria mama Lui? i
Iacov, Iosif, Simon i Iuda, nu sunt ei fraii Lui? i
surorile Lui nu sunt toate printre noi? Atunci de
unde are El toate lucrurile acestea? i gseau
astfel n El o pricin de poticnire. Dar Isus le-a
zis: ,Nicieri nu este preuit un prooroc mai puin
dect n patria i n casa Lui. i n-a fcut multe
minuni n locul acela, din pricina necredinei lor.

Locul natal al lui Isus este Nazaret. Isus S-a


ntors acolo i i-a nvat pe alii Cuvntul lui
Dumnezeu, acolo ntr-o sinagog evreiasc. Toi cei
ce-l auzeau erau uimii i jignii de El, spunnd: De
unde are omul asta nelepciune i aceste lucrri
nemaipomenite? Nu este El fiul tmplarului? Pe
mama Lui nu o cheam Maria? Iar fraii Lui Iacov,
Iosif, Simon i Iuda? Iar surorile Lui, nu sunt ele
toate cu noi? De unde are Omul acesta toate aceste
lucruri?
Cnd S-a ntors Isus n oraul su natal i a
continuat s predice Cuvntul lui Dumnezeu acolo,
cei ce au auzit Cuvntul Su nu l-au crezut chiar dac
erau uimii de el. Care este motivul pentru aceasta?
Este deoarece acest loc era locul de natere al Lui.
Motivul pentru care nu au crezut n ce a spus Isus
este deoarece era din locul lor de natere. Astfel,
mulimea era agitat, spunnd: Din ceea ce tim, nu
are coal, nici nu tie nimic. Cum poate spune aceste
lucruri? De aceea au ignorat i nu au crezut n
Cuvntul lui Isus.

CONINUT

364 Cu siguran Maria nu e divin

Sunt lecii prin care s nvm i s cumoatem


din acest pasaj i de asemenea mai este o nevoie s
ne reafirmm creidna din aceste lecii.
Nu trebuie s o zeificm pe Maria i s o
idolatrizm. Deoarece sunt organizaii religioase n
aceast lume care au idolatrizat-o pe Maria, voi face
aici clar c este fals s o zeificm.
De obicei noi plasm Biserica Catolic sun
categoria cretinismului. n ntreaga lume, sunt mai
muli catolici dect protestani. Motivul pentru care
dintr-o dat ridic catolicismul aici este c nici una
dect
Biserica Catolic este reprezentanta
organizaiilor religioase care au zeificat-o i
idolatrizat-o pe Maria.
De ce o idolatrizeaz catolicii pe Maria? Ei fac
astfel deoarece cred c Fecioara Maria L-a nscut
doar pe Isus pn a murit. Ei o nal ca Regin a
Cerului. Chiar o numesc Mama lui Dumnezeu.
Deoarece Isus este adevratul Dumnezeu, literal
aceasta pare plauzibil, dar se ascunde n aceasta o
minciun deosebit de periculoas. Odat ce au

nceput s continuie zeificarea Mariei, au intensificat


nencetat o astfel de tendin.
n final, catolicii au ajuns s o numeasc Maria
Imaculat. Spus altfel, aceasta nseamn c s-a
nscut fr pcat i nu a comis nici un pcat toat
viaa. Astfel, chiar se ceart c nu a dat natere unui
alt copil cu Iosif, soul ei, dup ce a L-a nscut pe
Isus Hristos. Dac pretinderea lor este adevrat,
atunci de unde au venit fraii i surorile lui Isus listai
n pasajul scriptural de azi?
Astfel de idei biblice nentemeiate au fost ntrite
de afacerile similare non-biblice, astfel de aa-zisele
apariii la Fatima a Mariei n Portugalia, din perioada
timpurie a secolulului 20. Aici mi-ar plcea s
introduc un pasaj extras dintr-un document catholic:
Dup cincisprezece ani de la apariiile de la
Fatima, Maria a aprut copiilor din Belgia, n
Banneaux i Beauraing. Acestea sunt ultimele apariii
ale Mariei ce primesc aprobarea deplin a Romei.
Doamne noastr a aprut unor cinci copii la
Beauraing: Fernande, Gilberte, Albert, Andrew, i

CONINUT

365 Cu siguran Maria nu e divin

Gilbert n treizeci i dou de apariii din 19 noiembrie,


1932, pn n 3 ianuarie, 1993. Pe 21 decembrie,
1932, Doamna noastr s-a identificat copiilor: Sunt
Fecioara Imaculat. Copiii au vzut o inim de aur
n mijlocul pieptului Mariei. Pe 3 ianuarie, 1933, ea a
spus lui Andrew: Sunt mama lui Dumnezeu, Regina
cerului. Roag-te ntotdeauna!
De crezi despre aceasta? Catolicii cred acum c
Maria a nviat n timp ce dormea i c s-a nlat la
Cer cum a fcut Fiul ei. Toate aceste doctrine au intit
spre zeificarea Mariei, ncercnd s egalizeze statutul
ei cu cel al Fiului ei. Dar nimic nu poate fi mai
departe de adevr!

Nu trebuie s o zeificm pe Maria


Maria a fost o evreic care s-a nscut n casa lui
Iuda. Ea a fost o femeie tnr obinuit din casa lui
Iuda. Iosif, soul ei, a fost de asemenea un om din
casa lui Iuda.

Care este originea acestei case? Unul din cei


doisprezece fii ai lui Iacov a fost Iuda iar Dumnezeu
i promisese: Voi continua s ridic regi din
descendenii ti. Potrivit acestei promisiuni, Isus
Hristos S-a nscut pe acest pmnt ca Rege al regilor
prin casa lui Iuda.
De aceea trebuie s realizai c Maria nu e
absolut cineva care ar trebui s fie zeificat. Nu a fost
dect o femeie creia i s-a acordat harul special al lui
Dumnezeu i folosit ca instrument pentru lucrarea
Sa de mntuire. Astfel, cnd ne uitm la credina
Mariei, ntr-adevr ea a fost o femeie binecuvntat
i vrednic de respectful nostru, dar ca s spune c
aceast marie trebuie s fie cinstit i nlat chiar
mai mult dect Isus deoarece cumva ea s-a nscut
fr pcat i de asemenea deoarece este Regina
Cerului, este simplu un produs al ignoranei ce-i are
rdcina n gndurile nebuneti.
Catolicii o numesc pe Maria Mediatoarea
rugciunilor lor Ei spun c, din moment ce Maria
este un mediator ntre Dumnezeu i om, cnd

CONINUT

366 Cu siguran Maria nu e divin

oamenii se roag ei, ea vorbete n numele lor


Dumnezeului Tat. i spun c e mai efectiv s te rogi
Mariei. Aceasta i are originea n gndurile lor
carnale c a vorbi mamei regelui ar fi mai efectiv
dect a te ruga fiului ei. Astfel, zilnic i spun
rozariile. Dar ar trebui s luai serios n considerare
dac rugciunile sunt cu adevrat comunicate
Dumnezeului Tat, dac v rugai Mariei.
De fapt, Maria a nscut muli copii. Aflm din
pasajul scriptural de azi c n afar de Isus, ea a avut
ase sau mai muli copii. Isus S-a nscut n mod
special prin trupul unei fecioare. Faptul c Dumnezeu
S-a nscut prin trupul Fecioarei Maria ca s devin
om, a fost ceva ce Isus a trebuit s realizeze negreit,
pentru a mntui pe fiecare de pcat. Deoarece Isus,
Dumnezeul nsui, a fost fr pcat, S-a nscut prin
trupul fecioarei Maria.
Totui, ali copii ai Mariei, adic fraii i surorile
lui Isus n trup, s-au nscut n aceast lume n mod
obinuit, prin natere normal. Iacov, care a scris
epistola lui Iacov, a fost fratele lui Isus, iar Iosif,

Simon i Iuda au fost de asemenea fraii lui Isus n


trup. i de asemenea a mai avut cel puin dou surori
sau mai mult. Cu excepia lui Isus, toi copiii nscui
ntre Maria i Iosif, s-au nscut n aceast lume prin
natere normal. E o micniun s pretindem c Maria
nu a dat natere nimnui n afar de Isus i mai este o
minciun i o falsitate s pretindem c Maria S-a
nscut fr pcat. Aceasta este absolut non-sens.
Astfel, nu trebuie s o idolatrizm pe Maria. Nu
trebuie s-i slujim fecioarei Maria ca Dumnezeu, nici
pe departe s nu ne gndim la ea ca mam sau soie a
lui Dumnezeu. Nici nu ar trebui s ne rugm ei. Nici
nu trebuie s-i slujim sau s o venerm ca Dumnezeu.
Catolicii spun rugciunea Marie care sun astfel:
Marie plin de har, Dumnezeu este cu tine;
binecuvntat eti printre femei i binecuvntat este
rodul pntecelui tu, Isus. Marie sfnt, Mama lui
Dumnezeu, roag-te pentru noi pctoii, acum i n
ceasul morii noastre. Amin. Odat am vzut pe un
canal TV catholic, cum spun rugciunea Mariei: un
om a recitat prima jumtate a Rugciunii, apoi alii

CONINUT

367 Cu siguran Maria nu e divin

au rspuns cu restul acesteia. Cnd am vzut aceasta,


m-a ntristat adnc dincolo de cuvinte.
Ei se roag n felul acesta, dar Maria nu este plin
de har ca Dumnezeu. Ce nonsense este s vorbeti
despre Maria ca fiind plin de har? Maria a fost pur i
simplu o femeie creia i s-a acordat harul lui
Dumnezeu. Aa cum tu i eu am primit harul lui
Dumnezeu, i Maria s-a mbrcat cu dragostea lui
Dumnezeu. Deoarece Dumnezeu a folosit trupul
Mariei ca instrument al Su, ea a fost binecuvntat.
Doar pentru c Maria a acceptat harul lui Dumnezeu
prin credin i L-a nscut i I-a dat natere lui Isus,
ea a primit harul i dragostea lui Dumnezeu; dac nu
ar fi dat natere lui Isus, nu ar fi fost diferit. Totui,
n ciuda acestui lucru, oamenii nc se gndesc la ea
n termini carnali, zeificnd-o, fcnd statuiete pentru
ea i cerndu-i ajutorul, naintea acestora. Nimic n-ar
putea fi mai mizerabil.
n catolicism, au fost raportate multe cazuri ale
apariiei Mariei. Unii au mrturisit c au vzut
lacrima de snge ce curge din ochii statuii ei. Dac o

statuie sngereaz, nu sngereaz dect pata de


rugin, deoarece apa se scurge n statuie i face ca
prile interioare ale statuii s rugineasc. Zeificnd
aceasta, catolicii creeaz atmosfera ca i cum Maria e
vie, dar de fapt ntreaga aceast vorb este de-a
dreptul fals.
Bineneles, aceste cuvinte poate i rnesc pe cei
ce o zeific i a slujesc pe Maria, dar aceasta este
realitatea. Ei pretind c Maria nu a dat natere
niciodat nimnui, n afar de Isus. Dar e scris clar n
Cuvnt c Maria a dat natere mai multor copii.
Atunci nseamn aceasta c aceast Biblie e o
minciun? Sau nseamn c Biblia noastr e forma
diferit de Biblia lor? Acest pasaj din Biblie este la
fel ca a noastr, chiar dac au alte apte cri, numite
Apocrife.
Cum ar putea s fie Maria, Mama sfnt a lui
Dumnezeu? Nu este dect una din femeile simple.
Exact ca noi, Maria nu e dect una din fiinele umane.
Astfel, rugndu-ne ei este complet inutil. Cei ce
gndesc carnal, au neles-o greit pe Maria, att de

CONINUT

368 Cu siguran Maria nu e divin

mult nct au idolatrizat-o, au zeificat-o i i-au pus


credina n ea. Dar aceast Marie, pe care o venereaz
catolicii ca Regin a Cerului chiar n acest moment,
nu a fost mai mult dect una din femeile simple, aa
cum e scris n Cuvnt.Maria nu a fost o femeie att
de grozav cum e menionat de fiecare, ci a nu a fost
dect o femeiei a credinei. Totui, urmtoarele
generaii au zeificat-o i i-au slujit n felul acesta.
Aceasta a fost mecheria Diavolului. El nc le spune
oamenilor: Crede n Isus, dar mai crede i n Maria
ca s nu primeasc tergerea pcatului, indiferent ct
de mult cred n Isus. Diavolul face aceasta deoarece
nu poi fi mntuit dac se adaug sau se substrage
ceva din Cuvntul lui Dumnezeu.
De aceea azi tratez acest subiect att de serios i
ncerc s predict Cuvntul Adevrului. Aspectelor
spirituale trebuie s dm atenie.
Nu trebuie s cunoatem nimic dect doar aceast
credin n evanghelia apei i a Duhului. n afar de
aceast credin, faptele noastre rele, cum ar fi
corupia Adevrului i idolatrizarea n felul acesta a

fiinelor umane, datorit gndurilor noastre carnale,


ne facem dumanii lui Dumnezeu i de aceea nu
treuie s tolerm aceste lucruri. Din moment ce
Biserica Catolic doar a acoperit faptul c Maria a
dat natere altor multor copii n afar de Isus Hristos,
catolicii se roag de fapt Mariei i astfe se
nstrineaz att de mult. Deoarece nu cred n Cuvnt,
ci i urmeaz gndurile fcute de om, ei pier cu toii
n felul acesta.
n timp ce tu i eu ne ducem vieile de credin,
dac nu credem bazai pe Cuvntul lui Dumnezeu i
noi vom ntmpina astfel de rezultate. Ce aprob
Cuvntul este aprobat i dac Cuvntul spune c
Dumnezeu ne-a mntuit cu ap i Duh, ntr-adevr
ne-a mntuit cu ap i Duh, nu ar trebui s
interpretm att de absurd, bazai pe propriile noastre
gnduri carnale. Nu ar trebui s idolatrizm sau s
micorm pe cineva n afar de ceea ce vorbete
Biblia. Vieile noastre de credin trebuie s fie
centrate pe Cuvnt.
Noi predicm lumii evanghelia. De fapt, trebuie

CONINUT

369 Cu siguran Maria nu e divin

s ne devotm toat energia rspndirii acestei


evanghelii. Dragii mei conlucrtori, cnd eu i tu
rspndim evanghelia apei i a Duhului, ce lucrare
ne-a fost ncredinat fiecruia din noi n lucrarea
noastr? Ne devotm acestei lucrri toate eforturile?
Dac nu ne devotm toat energia acestei lucrri, se
pot ridica unele probleme absurde i s ne oboseasc.
Voi suntei lucrtorii evangheliei i martorii care
rspndesc evanghelia n ntreaga lume. Aceast er
este acum cea mai potrivit pentru rspndirea
evangheliei. Dac noi nu o rspndim acum, trebuie
s ne riscm viaa ca s o rspndim mai trziu i ce
e mai ru, nu putem s ne ateptm c va fi la fel de
efectiv ca azi.
ntr-un astfel de timp favorabil pentru
rspndirea evangheliei, dac nu ne devotm acestei
misiuni i noi putem cdea n astfel de erori carnale.
Oamenii din oraul natal al lui Isus L-au ignorat
datorit gndurilor lor carnale. Catolicii o mai nal
pe Maria cu gndurile lor carnale. Pentru ca noi s nu
le urmai exemplele, fiecare din noi trebuie s fie

credincios lucrrii noastre desemnate i s alergm


spre evanghelie.
Dragii mei conlucrtori, se va deschide acum ua
n nteaga lume. Se va deschide fr ndoial.
Naiunile nchise se vor deschide i vor putea predica
evanghelia n fiecare col al lumii. Noi putem trimite
trasporta crile noastre n rile unde nu a fost
rspndit nc evanghelia apei i a Duhului, s le
mprtim cu oamenii i putem de asemenea s
tiprim crile noastre n acele ri. Prin conlucrtorii
notri din ntreaga lume care au primit tergerea
pcatului i lucreaz acum cu noi, putem tipri crile
noastre cretine local i s le distribuim direct. Apoi
evanghelia se va rspndi n scurt timp.
i voi continua s postez noi cri pe website-ul
nostru. n timp ce continum s publicm seriile
noastre de cretere spiritual ca aceast carte cu
privire la Matei, lucrarea lui Dumnezeu va fi dus cu
succes. Noi trebuie s facem aceast lucrare prin
credin i s continum s ne trim vieile spirituale
de credin.

CONINUT

370 Cu siguran Maria nu e divin

Cred acum c e timpul ca sfinii i pastorii notri


din ntreaga lume s fie ndrznei i ambiioi. i
cred c scopul nostru trebuie s fie clar. Nu ar trebui
s ne focalizm pe faptul dac suntem aprobai sau
nu. Ci mai degrab trebuie s ne gndim dac
mplinim cu credincioie lucrrile pe care ni le-a
ncredinat Dumnezeu i dac evanghelia apei i a
Duhului ajunge astfel n ntreaga lume. Ar trebui s
ne ntrebm dac ne devotm ntr-adevr sau nu toat
puterea i efortul nostru acestor lucrri. La aceasta
trebuie s fim ateni. Nu uitai niciodat faptul c
Satan ncearc s ne fac s avem gnduri carnale i
s ne distrug. Nici nu v gndii c vei tri astfel
timp de zece mii de ani. Lumea se va sfri mai
devreme sau mai trziu.
Cauza cderii complete a Bisericii ortodoxe ruse
este o mare lecie pentru noi. Liderii si se certaser
ani de zile cu privire la subiecte att de triviale, cum
ar fi c ear trebui s poarte preoii la amvon, adic,
dac hainele lor ar treui s fie albastre, roii sau negre.
Cnd se lupt astfel ntre ei nii cu privire la

ntrebri att de absurde, tii ce s-a ntmplat n


Rusia? A izbucnit revoluia comunist, iar comunitii
au fost nchii de religioi i i-au omort. Cnd
cretinii i-au pus greit minile i interesele n astfel
de subiecte att de absurde, Satan a suflat devastator
n ei.
Nu e aa i n cretinismul de azi? Nu pretinde
fiecare denominaiune c e singura i cea mai bun
denominaiune? n Coreea exist un grup eretic numit
Biserica Vieii Venice, al crei fondator a fost recent
arestat i condamnat la moarte pentru c a ucis mai
muli enoriai ce prsiser secta. Acest fondator
pretindea c poi primi viaa venic dac ii cele 318
porunci ale legii sale. Una din crezurile sale de baz
se afla n porunca bizar ce afirma c poi primi viaa
venic dac nu te culci cu soia ta. Comparate cu
cele 613 porunci ale Legii date de Dumnezeu, cele
318 porunci ale acestei legi numrau doar jumtate
din Legea adevrat, dar chiar i aa, ar putea ine
cineva chiar una din ele? Aceasta este simplu
imposibil, chiar i pentru cel mai devotat enoria al

CONINUT

371 Cu siguran Maria nu e divin

sectei. Deoarece fiecare e insufficient, ceea ce e


nevoie este evanghelia puterii care mntuiete
pctoii insuficieni, nu astfel de porunci bizare
fcute de om.
Fraii mei credincioi, v ndemn s v examinai.
Nu eti insuficient? Bineneles c da. Atunci cum ai
putut primi tergerea pcatelor tale? Ai fost mntuit
doar creznd n evanghelia apei i a Duhului. Dac
crezi cu adevrat n evanghelia apei i a Duhului, ai
trece atunci toate insuficienele tale asupra lui Isus
Hristos.
Ce e de fcut? Cel puin eu cred n evanghelia
apei i a Duhului. Domnul a venit pe acest pmnt, a
fost botezat, a murit pe Cruce, a nviat din mori i
astfel m-a mntuit prin evanghelia apei i a Duhului.
Eu cred n aceasta. Acum sunt fr pcat, cci
Domnul mi-a ters toate pcatele. Dei sunt
insuficient, Dumnezeu mi-a ncredinat lucrrile Sale
i le voi mplini cu credincioie nainte s m duc la
El. Aceasta este credina spiritual.
Fraii mei credincioi, noi trebuie s trim cu

astfel de mini spirituale i printr-o astfel de credin.


Dect s comentm cum sunt alii, este mult mai bine
pentru noi s ne examinm, s ne recunoatem
insuficienele i s insistm asupra evangheliei
Domnului. Amintete-i c, atunci cnd ari pe
cineva cu degetul, trei degete arat spre tine. Trebuie
s ne amintim pasajul biblic: Dar dac v mucai
i v mncai unii pe alii, luai seama s nu fii
nimicii unii de alii! (Galateni 5:15) i s realizm
c a ne certa cu privire la cine a fcut bine i cine a
fcut ru este a ne nfige dinii unii n alii, a ne
sfrteca i a ne ucide unii pe alii. Dac scrnim unii
la alii, cum am putea supravieui ca un ntreg?
n timp ce citesc pasajul scriptural de azi, mi-ar
plcea s spun cteva cuvinte anume unor anumii
cretinu care au zeificat-o pe Maria i cred n ea n
loc s cread n Dumnezeu Tatl i n divinitatea lui
Isus: Oprii acum aceast absurditate! Eu doresc s
realizeze c i triesc vieile de credin doar carnal
i s se ntoarc acum la viaa adevrat, spiritual.
M ntristeaz profund s vd c oamenii au fcut

CONINUT

372 Cu siguran Maria nu e divin

religii ciudate, adugndu-i liber propriile gnduri i


nainteaz spre calea distrugerii.
Ar trebui s credem n Adevrul proclamat de
Biblie doar aa cum e. Din moment ce Cuvntul
spune c Dumnezeu ne-a ters toate pcatele cu
evanghelia apei i a Duhului, trebuie s credem
ntocmai, aa cum e proclamat. Cnd credem n
aceasta, devenim fr pcat. Iar scopul creidnei
noastre este s ne natem din nou i astfel s intrm
n mpria Cerului. Nu e adevrat? Bineneles c
da. Am devenit fr pcat doar pentru c a existat o
schimbare emoional n inimile noaster? Nu, ci
deoarece crede n evanghelia apei i a Duhului, noi
suntem acum fr pcat.
Fraii mei credincioi, dac cineva ncearc s
modifice evanghelia apei i a Duhului, este fr
ndoial greit. Dar printre cei neprihnii, ar putea fi
cei ri, chiar dac nu ncearc s modifice evanghelia
adevrat. Dac exist cineva printre cei nscui din
nou care nu slujete evanghelia adevrat i doar
ncearc s triasc virtuos pentru a ctiga o

reputaie bun, este unul ru naintea lui Dumnezeu.


S presupunem aici c exist cineva dintre noi care
nu a fcut nimic greit i a trit pios. Dar aceast
persoan nu slujete evanghelia. Este atunci bun
aceast persoan? Nu, nu este. Indiferent ct de pios
ar tri, dac nu slujete evanghelia i nu triete
pentru evanghelie, este un om ru. Este cel mai ru
om care nu a fcut nimic corect.
Ce pierdere sufer Dumnezeu dac pctuim i ce
beneficiu I se aduce dac nu pctuim? Dac
pctuim, doar noi suntem cei ce suntem judecai i
pedepsii. Dumnezeu nu este condus sau influenat de
noi, ci e singurul Dumnezeu omniscient i
omnipotent care poate face totul potrivit voii Sale. El
este Judectorul. De aceea nu trebuie s ne gndim la
El ca la unul din noi ca i cum e ca noi. Noi suntem
cei ce avem nevoie de El. Deoarece noi am trit n El,
am primittergerea pcatelor noastre. Deoarece El nea ters pcatele cu evanghelia apei i a Duhului, am
fost mntuiti. Deoarece noi credem n aceasta,
suntem acum fr pcat. A tri virtuos nu nseamn

CONINUT

373 Cu siguran Maria nu e divin

c vor mai fi schimbri spirituale n noi.


Cnd slujim evanghelia, noi suntem transforami
iar credina noastr crete. Dac nu slujim evanghelia,
nu exist nici un beneficiu pentru noi, nici nu suntem
mai bine n vreun fel. Dac evanghelia apei i a
Duhului este luat de la noi, nu exist nici o credin
bun n noi, nici mcar o credin, dac e pn acolo.
S presupunem aici c renuni la efortul de a sluji
evanghelia i n schimb cautai lucrurile carnale. Ce
se va ntmpla atunci? Vei fi imediat corupi. Inimile
voastre se vor putrezi imediat, aa cum se adun
viermi peste un obolan mort. Cnd mor astfel
inimile voastre i putrezesc, va intra mirosul
dezgusttor de putrefacie. Trupurile, faptele, minile
i gndurile voastre vor secreta mirosul dezgusttor.
Suntei de acord? La fel e adevrat i pentru mine. i
eu voi mirosi cu un miros dezgusttor dac nu slujesc
aceast evanghelie. Dac nu m-a fi nscut din nou,
nu a sprijini poporul acestei lumi. Astfel devenim,
dac nu slujim evanghelia,

Credina noastr nu trebuie s fie carnal,


ci spiritual
Nu trebuie s ne trim vieile de credin n mod
carnal. A deduce c Maria este soia Dumnezeului
Tat, deoarece a dat natere lui Isus, este o logic
carnal. Cum ar putea fi o logic spiritual? Poate
cineva s-L ignore pe Isus doar pentru c e din oraul
su natal?
Nu trebuie s o zeificm pe Maria, nici s-L
ignorm pe Isus simplu deoarece este din acelai ora
natal. Isus este Fiul lui Dumnezeu, este fundamental
Dumnezeu nsui i este Mntuitorul nostru. Totui,
n ciuda acestui lucru, erau rabini evreiadic
nvtoricare au auzit Cuvntul Su i L-au
ignorat. Indiferent ct de mari ar putea fi aceti
nvtori, nu ar putea vorbi ca Isus. Nu ar putea
descoperi misterele mntuirii. Dar n ciuda acesteui
lucru, tot au stat mpotriva evangheliei apei i a
Duhului i au refuzat s cread. i deoarece nu au
crezut, Isus nu a mai fcut acolo vreun semn sau

CONINUT

374 Cu siguran Maria nu e divin

minuni.
La fel se aplic de asemenea ie i mie. Dac nu
credei n acest Cuvnt al lui Dumnezeu, Domnul nu
va lucra n inimile voastre. Cnd tu i eu credem n
Cuvntul lui Dumnezeu din toat inima, Domnul
lucraez n inimile noastre. Cnd Domnul ine strns
inimile noastre, le umple, ne face s-L slujim, ne
ajut s nu cdem n ru i s-L urmm, conducndune cu Cuvntul Su, este cnd stm ferm pe credina
noastr.
De aceea nu ar trebui s ne trim vieile de
credin n mod carnal, ci s trim prin credin.
Vieile noastre de credin trebuie s fie centrate pe
Cuvnt. Trebuie s ne bazm vieile de credin tot
timpul pe Cuvnt. Nu putem lenevi n aceast via
de credin: Din moment ce am crescut att de mult,
pot judeca singur acum i s am grij de mine chiar
fr Cuvnt. Este greit s gndim astfel.
Trebuie ntotdeauna s ne trim vieile de
credin centrai pe Cuvnt. Nu trebuie s uitm
niciodat evanghelia apei i a Duhului, ci s ne

bazm pe Cuvnt, trebuie s facem din rspndirea


evangheliei apei i a Duhului scopul nostru i s
continum s alergm ctre acest scop. Doar atunci
putem evitas fim ncurcai n astfel de afaceri
absurde i s ne pierdem vremea. i doar atunci ne
putem tri vieile n mod potrivit ca slujitori, s ni se
porunceasc de Dumnezeu i s fim iubii de El chiar
i mai mult i s prosperm att n trup, ct i duh.
Astfel, nu trebuie s ne trim vieile n mod carnal.
Ci membri de familie a avut Isus n trup? Doar
fraii lui erau apte. Aceasta nseamn c Maria a
avut cel puin 7 copii. Este foarte posibil c avusese
i mai muli copii, dar acesta este cel puin numrul
de copii pe care i-a avut.
Deoarece muli oameni azi se gndesc la Isus n
termini umani i cred n El n acelai fel uman,
deoarece credina lor este nentemeiat. Isus a murit
pe Cruce pentru mine. Ct de dureros trebuie s fi
fost! Cred! A crede n El n felul acesta este a avea
credina carnal. Domnul nostru a spus c a venit
prin ap i Duh. N-ar treui s credem atunci n mod

CONINUT

375 Cu siguran Maria nu e divin

corect, aa cum a spus El?


n loc s simpatizm cu suferina Sa, nu ar trebui
s acceptm mntuirea pe care a mplinit-o Isus
pentru noi aa cum este i n-ar trebui s inem i s
credem la fel n Cuvnt, exact aa cum este ? Nu fi
att de exagerat nct s-i ari simpatia fa de Isus.
Cine pe cine trebuie s simpatizeze aici? Este
Dumnezeu Tatl i Isus care ar trebui s ne arate
compasiune, nu noisuntem noi pn la toat urma
n orice poziie de a simpatiza cu Isus? Sunt ceretorii
sau cei fr cas n vreo poziie s le fie mil de noi?
Toi cei ce cred n Isus doar carnal trebuie s se
trezeasc. Chiar i acum, ei cred doar n sngele
Crucii, spunnd: Ct de dureros trebuie s fie! Din
moment ce a murit pentru mine, cred n El. Dar
aceast credin nu e nimic dect o credin
emoional care vine din mil. Este o uurare absurd
n care cineva crede n Isus ca i cum I-ar face o
favoare. Este credina arogant care spune: Bine, o
s tiu acum. Voi ti c m-ai mntuit.
Ct de greit e aceasta? Este o insult lovitoare n

mndria Domnului. Este o jignire blasfemitoare


pentru El, cci cine are nevoie de compasiunea
Domnului e de acord s cread n El, fr s
cunoasc locul potrivit, ca i cum face o favoare.
Ce ne face s fim n relaie corect cu Dumnezeu
n credin. Care este credina adevrat? UItndu-ne
la lucrarea de mntuire prin care Dumnezeu ne-a
mntuit cu ap i Duh, nu putem dect s
recunoatem Adevrul dragostei Sale, cu mulumire.
i deoarece acest Adevr evanghelic are sens pentru
noi cnd o gndim cu judecata noastr, nu putem
dect s-L venerm pe Dumnezeu i s-I mrturisim:
Cred n ce ai fcut pentru mine. Cred n lucrarea
neprihnit. Nici una dect aceasta e credina. A ne
uita cu reveren la ceea ce a fcut Dumnezeu pentru
noi i a crede n ea, este credina. n contrast, o
religie este ceva ce e fcut cu gndurile umane.
n loc de a fi legat de insuficienele noastre, ar
trebui s meditm la Adevrul c Domnul ne-a ters
toate pcatele cu evanghelia apei i a Duhului i s
credem n acest Adevr. N-au fost pcatele noastre

CONINUT

376 Cu siguran Maria nu e divin

trecute asupra lui Isus cnd a fost botezat n Rul


Iordan i a ieit din ap? Domnul nostru, lund
asupra umerilor Si prin botezul Su, murind pe
Cruce i nviind din mori, ne-a mntuit perfect.
Dac pcatele noastre au fost trecute asupra lui
Isus, suntem fr pcat. Eti nc cu pcat atunci sau
nu ai nici un pcat? Bineneles c nu ai nici un pcat.
i Isus a fost de asemenea condamnat pentru toate
pcatele noastre. Astfel ne-a curat inimile. Ar trebui
acum s alergm punndu-ne credina n Donmul
nostru. Dei eu i eu suntem insuficieni n carnea
noastr, Adevrul este c Domnul ne-a ters toate
pcatele. De aceea, prin credn inimile noastre pot fi
curite i prin credin ne putem tri vieile de
credin pentru lucrrile care-L mulumesc pe
Domnul. Tot ce ne rmne este s primim o putere
nou n fiecare zi i s alergm n credina noastr.
Trebuie s ne trim vieile de credin n mod
spiritual. Noi nu am crescut n ntregime, nici nu neam maturizat complet. Trebuie s continum
alergarea spre final, aa cum a declarat apostolul

Pavel: Nu c am i ctigat premiul, sau c am i


ajuns desvrit; dar alerg nainte, cutnd s-l apuc,
ntruct i eu am fost apucat de Hristos Isus. Frailor,
eu nu cred c l-am apucat nc; dar fac un singur
lucru: uitnd ce este n urma mea, i aruncndu-m
spre ce este nainte, alerg spre int, pentru premiul
chemrii cereti a lui Dumnezeu, n Hristos Isus
(Filipeni 3:12-14).
La fel, mi-ar plcea s spun vou tuturora i i
lucrtorilor din ntreaga lume: Nu v plngei de una
de alta. Fii credincioi n ceea ce vi s-a ncredinat
acum. Dac ai putea economisi nite timp, n vreme
ce facei aceast lucrare, ar treui s v examinai i s
stai din nou pe credina voastr. Ce loc este s
comentai cu privire la ce fac alii, indiferent c fac
bine sau ru? Fii mai contiincioi dac avei mai
mult timp. nc suntem departe de scopul obinerii de
premiu a chemrii lui Dumnezeu, n Isus Hristos.
Putei deveni destul de sfini pentru a sta nainte
alui Dumnezeu cu propria voastr neprihnire? Putei
ajunge la o astfel de sfinenie fr s facei greeli n

CONINUT

377 Cu siguran Maria nu e divin

conversaia sau comportamentul vostru? Niciodat!


A-L sluji pe Domnul este sfnt; nu pretinznd c eti
sfnt singur poi deveni sfnt. Doar datorit
evangheliei noi am devenit sfini. Deoarece
evanghelia ne-a ters toate pcatele, noi am fost
sfinii.
S fiu sincer, noi nu ne rugm att de mult cnd
ne adunm. Ne rugm pentru rspndirea evangheliei
n ntreaga lume i pentru toate lucrurile noi slujim
evanghelia cu credincioie i efectiv. Apoi, noi
lucrtorii lui Dumnezeu ncm i vorbim unii cu alii
cu mare bucurie. Din moment ce ne ntlnim dup ce
am lucrat mult, mncm o porie gustoas i ne
regenerm puterea. Dac mai avem timp, mergem s
ne jucm fotbal. Ne mprosptm fcnd astfel i ne
ntoarcem la slujba noastr ca s facem ce putem mai
bine n slujirea Adevrului evanghelic. Pentru a ne
ntoarce astfel i a avea grij de familiile noastre i a
face ceea ce ni s-a dat, cu putere regenerat, este
spiritual. Este ceva special cu privire la aceasta? Ce
altceva s facem, dect s facem cu credincioie i

asiduu lucrrile pe care ni le-a ncredinat


Dumnezeu?
Dac nu-L slujeti pe Domnul, nici evanghelia,
cum ai putea face altceva care s te fac sfnt? Ai fi
sfnt dac-i cultivi mintea stand n meditaie
profund, ntr-o peter? n loc s devii sfnt, devii i
mai murdar. Dac cineva este complet singur i st
degeaba fr s fac nimic, doar gnduri lumeti i
inutile i trec prin minte.
Fraii mei conlucrtori, nc nu am rspndit
complet evanghelia. nc e departe. tiu c e foarte
greu pentru noi. Cred c Dumnezeu ne va da putere.
Dumnezeu ne va face s slujim i mai mult
evanghelia. Uneori m tulbur lucrurile din trecut.
Dar nu trebuie s fim legai de lucrurile pe care le-am
fcut deja. Ci mai degrab s naintm nspre scopul
premiului chemrii n sus a lui Dumnezeu, n Hristos
Isus. i Pavel a ncercat s uite acele lucruri care sunt
n urm i s nainteze nspre acele lucruri care sunt
nainte. Trebuie s ducei cu credincioie ceea ce vi
s-a ncredinat i s v devotai inimile i puterea

CONINUT

378 Cu siguran Maria nu e divin

acestei lucrri. Aceasta e nelept.


Isus a spus: Nicieri nu este preuit un prooroc
mai puin dect n patria i n casa Lui. i tu vei fi
fr cinste n casa ta. Dac membrii ti de familie nu
s-au nscut din nou, adesea vei fi persecutat.
Deoarece nu eti compatibil spiritual cu ei, exist o
lupt ntre tine i membrii ti de familie. Deoarece
noi cei nscui din noun e ducem vieile de credin i
trim pentru evanghelie, chiar gndurile i stilul
nostru de via sunt diferite de cei ce nu s-au nscut
din nou.

Noi trebuie s rspndim evanghelia apei


i a Duhului i n Europa
Eu cred c trebuie s rspndim evanghelia i n
Europa cu mai mult putere. Dei ne public crile
aproape n toate limbile europene, nc nu sunt muli
care s accepte aceast evanghelie adevrat, n
Europa. Muli oameni din ntreaga lumen e-au cerut

crile, dar cereri care s vin din Europa au fost rare.


Crile noastre nu au intrat en-gros n nici mcar o
singur ar din Europa, dar se va deschide n curnd
o cale, ne pregtim pentru aceasta. n scurt timp, vom
auzi tiri c Adevrul evanghelic al apei i al Duhului
se rspndete n Europa chiar i mai mult dect n
Statele Unite.
Eu cred c evanghelia se va rspndi n curnd i
n Japonia. Recent, una din titlurile noastre n limba
englez a fost tradus n japonez. Deoarece a durat
mult timp s ias aceast carte, orice cuttor de
adevr japonez va putea realiza imediat dup ce a
citit cartea noastr, c este Adevrul.
n predica mea de dinainte v-am vorbit despre
cele patru soluri ale inimii i ceea ce trebuie s
cugetm acum este aceasta: Sunt o neghin sau
gru? Am fost un sol ndeprtat cnd am auzit
evanghelia? Am auzit aceast evanghelie cnd am
trit o via religioas? Sau am fost un sol pietros
care a acceptat evanghelia adevrat pentru moment,
dar n-am putut crede n el cu inima? Deoarece mi-a

CONINUT

379 Cu siguran Maria nu e divin

fost predicat aceast evanghelie, am spus c cred,


dei interiorul meu era umplut cu pcate, puine din
ele au fost descoperite i nc nu le-am recunoscut?
Sau sunt acum un sol spinos? Dei cred n Adevrul
evanghelic, deoarece iubesc lumea prea mult, nu-L
urmez pe Domnul doar cu jumtate de inim? Sau
sunt un sol bun? Cred cu adevrat c Domnul m-a
mntut, dei nu pot dect s fiu att de insuficient? i
sunt cu adevrat un gru adevrat naintea
Domnului? Acestea sunt lucrurile de care ar trebui
s ne ntrebm.
n predicile mele de dinainte am explicat o serie
de pilde ale lui Isus n Matei 13. V amintii acest
Cuvnt? L-ai uitat pe tot? Apropos, realizai dac ai
ajuns la grul adevrat sau la neghin, nu-i aa? i de
asemenea tii n ce stadiu ai ajuns n vieile voastre
de credin, nu-i aa? Noi am fost fundamental soluri
ndeprtate sau soluri pietroase. Cei ce nu au inut de
Cuvnt, nc sunt soluri pietroase. innd de Cuvnt
am ajuns s recunoatem c suntem semine de
rufctori. i innd de Cuvntul evangheliei apei i

a Duhului i deoarece Domnul ne-a ters toate


pcatele, noi am devenit fr pcat i suntem adui la
via n loc s murim.
Dei am primit tergerea pcatelor mele, nc nu
ncerc s reuesc n aceast lume incapabil de a-mi
arunca pofta pentru lume? Nu folosesc numele lui
Isus de dragul prosperitii mele n aceast lume?
Trebuie s ne gndim la aceste lucruri. Trebuie s ne
examinm s vedem dac suntem dintre aceste trei
feluri de soluri: pe astfel de inimi nu le intereseaz
evanghelia apei i a Duhului, nici s o slujeasc, ci i
intereseaz doar s devin bogai; i sunt nelai de
faima lumiii plcerile crni, tot interesul nostru se
afl doar n aceste lucruri. De asemenea trebuie s
realizm c au fost toate uitate, s recunoatem c
am fost astfel de soluri, i s credem n evanghelia
apei i a Duhului.
Trebuie s recunoatem: Inima mea dorete
aceste lucruri i nu cunoate aceste pcate. Aceasta
nu e bine. Fac o greal acum. i treuie s credem n
Cuvntul evangheliei apei i a Duhului. Apoi vom

CONINUT

380 Cu siguran Maria nu e divin

deveni soluri bune, vom accepta Cuvntul, vom


produce roade bune, i vom deveni gru adevrat.
Cnd acceptm c suntem ri i destinai iadului dac
avem pcat, i cnd acceptm de asemenea
evanghelia apei i a Duhului, putem deveni soluri
bune. Astfel putem deveni grul i solurile bune
naintea lui Dumnezeu i s producem de treizeci, de
aizeci i de o sut de ori mai mult. Unor astfel de
oameni li se vor porunci i li se vor ncredina mai
multe lucrri. Vor fi mai creidncioi cnd sunt
persecutai, i de aceea Domnul le vor acorda mai
multe binecuvntri. Fr ndoial cu privire la
aceasta.
Petru a nceput s-i zic: Iat c noi am lsat
totul, i Te-am urmat. Isus a rspuns: Adevrat v
spun c nu este nimeni, care s fi lsat cas, sau frai,
sau surori, sau tat, sau mam, sau nevast, sau
copii, sau holde, pentru Mine i pentru Evanghelie, i
s nu primeasc acum, n veacul acesta, de o sut de
ori mai mult: case, frai, surori, mame, copii i holde,
mpreun cu prigoniri; iar n veacul viitor, viaa

venic (Marcu 10:28-30).


Cnd slujim evnaghelia apei i a Duhului,
Domnul nu ne d niciodat binecuvntrile credinei,
fr persecuii. Domnul nostru dorete s fim curii
de reziduurile carnale din inimile noastre, nainte s
ne binecuvnteze dup placul inimii Sale. Cnd Se
gndete: Acesta Mi-a credncios i nu M voi
nstrina chiar dac l binecuvntez. El i acord i
binecuvntri materiale. Dumnezeu i d mai nti
credin puternic i apoi i d alte binecuvntri
peste binecuvntarea credinei.
Ar trebui s ne gndim atunci la aceste lucruri:
Avnd credina adnc nrdcinat, noi trebuie s
inem de Cuvntul pe care-l auzim, s avem gnduri
spirituale, s credem n Cuvntul lui Dumnezeu i s
ne gndim cum ar trebui s trim. Ar trebui s ne
unimlim inimile naintea lui Dumnezeu, n loc s ne
gndim c am fost deja perfectai. Ar trebui s ne
curm reziduurile carnale din minile noastre cnd
Domnul ne spune s facem astfel din cnd n cnd i
s ne recunoatem cnd Dumnezeu ne spune s

CONINUT

381 Cu siguran Maria nu e divin

facem astfel. i ar trebui s-L urmm pe Domnul cu


inimi curate, fr s lsm ca inimile noastre s fie
atacate de insuficienele noastre, scuturndu-le cu
credina noastr. Cnd ne rugm Domnului, inem de
Cuvnt i-i slujim prin credin, El ne ncredinceaz
diferite lucrri. Cnd Dumnezeu vede c e potrivit
aceasta, ne va binecuvnta att de mult, direct sau
indirect.
S devenim cei ce sunt spirituali. Aceasta este
punctul-cheie. Nu mai e altceva. Sunt oameni care sau nscut din nou timp de 10 ani sau mai mult, dar
aceasta nu nseamn c sunt deja perfectai. Ei
trebuie s alerge spre scopul premiului chemrii n
sus a lui Dumnezeu, n Hristos Isus (Filipeni 3:14).
Sunt stadii peste stadii i trebuie s continum s
alergm pn cnd e mulumit Domnul.
Tot ce ne rmne s facem este s predicm n
ntreaga lume evanghelia apei i a Duhului. Este
intolerabil s devenim obstacole n rspndirea
evangheliei apei i a Duhului. Dac doar este
rspndit aceast evanghelie, e n regul dac

suntem insuficieni. i doar dac credem n


evanghelia apei i a Duhului, trim pentru aceast
evanghelie, inem de Cuvntul lui Dumnezeu n
inimile noastre i l urmm prin credin, apoi i
Dumnezeu va spune c e bine.
Totui, dac ne angajm n lucruri inutile i ne
certm unii cu alii pe motive nentemeiate,
Dumnezeu nu va tolera aceasta. Totul n afar de
rspndirea evangheliei este o pierdere de timp. Noi
ar treui s facem totul de dragul rspndirii
evangheliei apei i a Duhului, aa cum e scris: Deci,
fie c mncai, fie c bei, fie c facei altceva: s
facei totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Corinteni
10:31).
i ar trebui s spun c, catolicii din ntreaga lume
trebuie s se trezeasc i s-i vin n fire. Indiferent
dac le place sau nu s aud aceasta, ce trebuie spus,
trebuie spus. Ar trebui s tie c Maria a dat natere a
ase copii n afar de Isus. Este datoria prorocilor s-i
ajute s realizeze adevrul din Cuvnt i s pun: Ce
am crezut a fost fals. A fost totul greit. Maria a fost

CONINUT

382 Cu siguran Maria nu e divin

o femeie obinuit, dar a ajuns s fie binecuvntat


cnd a crezut n Cuvntul lui Dumnezeu. De
asemenea tnjim s avem o astfel de credin
puternic, deoarece acesta este lucrul cel mai
binecuvntat tuturor sfinilor nscui din nou.
Indiferent c oamenii ascult sau nu, noi preoii
acestui timp trebuie s le spunem exact Adevrul
Cuvntului lui Dumnezeu, cci este scris: Cci
buzele preotului trebuie s pzeasc tiina, i din
gura lui se ateapt nvtur, pentru c el este un
sol al Domnului otirilor (Maleahi 2:7).
S-I mulumim lui Dumnezeu i s ne devotm
toate puterile noastre, slujirii evangheliei. S trim cu
toii prin credina spiritual. Aleluia!

CONINUT

e-Books

TheNewLifeMission

GHIDUL UTILIZATORULUI

?
CUM S CITETI
O MODALITATE MAI
UOAR DE CITIT

PAGINA COPERII

384 Ghidul utilizatorului

CUM S CITETI

Rsfoirea crii
Pagin cu pagin
Srirea unei pagini

Ghidul utilizatorului

385 Ghidul utilizatorului

PAGIN CU PAGIN
Tastatur
1) Sus / Tasta: jos
Sus = Pagina anterioar,

Jos = Urmtoarea pagin

2) Tasta sgeii
sau = Pagina anterioar,

sau = Urmtoarea pagin

Butonul menu-ului Acrobat Reader


= Pagina anterioar,

= Urmtoarea pagin

Link
= Pagina anterioar,
= Urmtoarea pagin
CONINUT = Mergi la tablea de coninut

Ghidul utilizatorului

386 Ghidul utilizatorului

SRIREA UNEI PAGINI


1) Tastatur
Ctrl + N Tasta : Numrul de pagin la care vrei s mergi.

2) Bara de derulare a programului Acrobat Reader


Apas i trage n bara de derulare pn cnd numrul paginii din
csua cu numere se potrivete cu pagina la care doreti s mergi.

Ghidul utilizatorului

387 Ghidul utilizatorului

O MODALITATE MAI
UOAR DE CITIT

Folosirea semnelor de carte


Te poi muta cu uurin unde vrei, folosind semnele de carte.
- Arat semnele de carte: apas pe tasta F5 de pe tastatura ta.
- Ascunde semnele de carte: apas din nou tasta F5

Ghidul utilizatorului