Lucrurile sunt aici [] suprafaa lor este curat, neted, intact [].

Lumea nu este nici

semnificant, nici absurd: ea este, pur i simplu.
Presa literar romneasc din anii 60 acord spatii generoase analizelor ce privesc numeroasele
experimente romanesti rezultate n urma unor teoretizri prealabile. Romanul romnesc creste
din marile modele europene, dar nu manifest obsesia de a fi la zi. Noul roman e privit ca pe o
curiozitate, ca pe un joc inteligent, superior, dar care nu pare s ntruneasc toate calittile pentru
a deveni un model demn de urmat. Totusi, numele unor Alain Robbe Grillet, Nathalie Sarraute
sau Michel Butor apar frecvent n comentariile criticilor si scriitorilor dornici s-si expun
conceptiile despre roman. Noul roman francez pare o extensie teoretic ce poate fi integrat ntr-
un circuit al ideilor ce propun si contureaz totusi o cu totul alt viziune de manifestare
potential n zona practicii scrisului. Silvian Iosifescu atribuie romanului experimental calitatea
de fenomen contradictoriu. Datele ce compun acest fenomen sunt deduse din analizele sumare
ale unor romane semnate de Michel Butor si Alain Robbe Grillet. Asadar, Noul Roman Francez,
numit si roman experimantal, roman alb, roman al obiectelor, este cel mai adesea o scriere
ce sun atemporal, n ciuda faptului c datarea evenimentelor nu lipseste, fiind chiar foarte
precis. Atitudinea fat de realitate e fie notatie rece si imersonal, care mpinge spre vag faptul
discontinuu, caracterele nemaifiind caractere, ci stare psihic, privire, fie cutare,
parcurgere de etape n sensul abstractizrii. Rupt de realitatea timpului su, autorul tinde s
devin un comentator infinit. Parcurgerea evenimential nu e altceva dect modificare de
constiint, romanul devenind astfel un prelung monolog interior. Romanul experimental e cumva
dependent de critic. Fiind experimental, hipersimbolizant si derutant pentru cititor, el are nevoie
de o cluz critic. Aceast cluz indispensabil poart n Franta diferite nume: Gatan
Picon, Maurice Blanchot, Claude Mauriac s.a. Impus cu autoritate de noua critic (de Roland
Barthes mai ales) n contextul unor vii polemici suscitate de opera sa, Robbe-Grillet este
considerat ef al noului roman, dei rolul de promotor l deine n mod evident Nathalie
Sarraute, ale crei romane i eseuri devanseaz cu mult, n ordine cronologic, pe ale sale. E
adevrat ns c opera acesteia este mai puin exemplar ca specimen al unei scriituri ce nu se
intereseaz dect de propriul mod de funcionare, care nu-i dect explorare a limbajului. Pentru
Robbe-Grillet, cartea trebuie s fie ca i secretat de scriitur. Romanului de viziune
esenialist de tip tradiional, el i opune, n numele unui nou realism, al unui acord necesar cu
realitile epocii contemporane, un roman de viziune existenial, fenomenologic. Romanul nu
va mai fi scris de un autor omniscient, demiurg al unui univers ordonat i ierarhizat n virtutea
legilor cauzalitii i ale determinismului, ci, procednd prin descrieri fenomenologice, va nainta
ctre propriile-i semnificaii pe msur ce se constituie, funcia sa nefiind, dup Robbe-Grillet,
dea ilustra un adevr sau chiar o interogaie cunoscute dinainte, ci de a aduce pe lume interogaii
(i, de asemenea, poate, mai trziu, rspunsuri) care nu se cunosc nc ele nsele.
Autonomia acestui tip de roman n raport cu orice sistem de referin va duce la descoperirea
unor adevruri noi, care, la rndul lor, vor fi integrate unor sisteme de referin.
Astfel, noul romannu interzice ci dimpotriv existena unei morale. Dar cel care o triete
este cititorul, de vreme ce el este singurul personaj viu al crii. (Robbe-Grillet)
O atare concepie a romanului presupune modificri radicale ale categoriilor, consacrate prin
tradiie, de personaj, subiect, aciune, povestire, intrig etc., ceea ce i-a fcut pe unii critici s
vorbeasc de o criz a genului, n timp ce alii, dimpotriv, afirm nnoirea lui. Manifestat
plenar prin capodoperele unor scriitori din prima jumtate a secolului (Proust, Joyce, Virginia
Woolf, Kafka, Musil, Faulkner etc.), aceast nnoire se radicalizeaz, cptnd o deplin
contiin de sine, odat cu noul roman (argument care servete unor critici tocmai pentru a
descoperi n aceasta un fenomen de epigonism).
n Noul roman Francez de multe ori, firul epic se deduce indirect i fragmentar de mai multe ori
dintr-un solilocviu al personajului. n cazul lui Michel Butor, un solilocviu la persoana a doua.
Personajul e alctuit, constituit dintr-un monolog interior net controlat si echilibrat. Acest
solilocviu e uneori ntrerupt de faptele prezentului. Realitatea e cel mai bine redat prin
mobilitatea epic i prin interconectarea unor cadre aparent fr legtur ntre ele. Din acest
motiv se simte totui o anemizare a contactului cu realitatea real ce devine realitate
cerebral. Preocuparea de a crea simboluri are drept efect o diminuare a consistentei faptelor
ca atare. Abstractizarea conduce inevitabil la sterilizarea romanului de germenii vietii.
Asadar, n cazul Noul Roman Francez nu mai avem de-a face cu fictiunea verosimil, n sens
aristotelic, cu plsmuirea care nu e viat, nu cuprinde fapte petrecute, ci doar posibile, dar n care
crezi, pentru c reflect esenta vietii si i reproduce concretetea. Fictiunea verosimil a artei
realiste devine aici echivalentul a ceea ce omul de stiint numeste ipotez de lucru. []. Nu mai
avem epic propriu-zis, ci doar acumulare de notatii disparate n jurul unei teme abstracte:
suprimare simultaneittii si a individualittii unei zile. rohmlniceanu constat c epicul si-a
diversificat posibilittile prin intermediul procedeelor cinematografice: eliminarea complet a
analizei psihologice si nlocuirea ei cu descriptia amnuntit doar a comportamentelor fizice,
nregistrarea simultan a tot ce se petrece n cmpul vizual, istorisirea prin prezentarea succesiv
de instantanee, decupajul, montajul etc. Noul Roman pare o reflectie asupra actului narativ, fr
ca aceast reflectie sau acest act s contin si o judecat asupra lumii. Fr imaginatie, fr ca
spiritul s poat organiza impresiile disparate. Scriitorii Noului roman sunt de fapt
teoriticienii Noului roman. Ei ncearc s stabileasc un acord, o sincronicitate a ideilor ntre
literatur, pe de o parte, si filosofie si stiinte, pe de alt parte. Noul roman intentioneaz s
comunice tocmai realitatea haotic perceput ca o nlntuire arbitrar de stri accidentale.
Autorul si cititorul manifest aceeasi constiint, silabisesc mpreun aceeasi realitate fr
cheie. Noul roman se constituie ca realitate fetisizat, n sine si pentru sine, njghebndu-se n
spatiul vid, dincolo de orice valorificare uman, -- individual sau social. n aceast lume
impenetrabil si enigmatic, nchis ca o scoic asupra secretului su, obiectele si gesturile sunt
pur si simplu, cu alte cuvinte rmn pure, vide de orice semnificatie. Pentru Noul roman
francez nnoirea pare mai mult dect o reform: A inventa romanul, a crea noi relatii ntre om si
lume, a re-crea omul, sunt obientive care confer romancierului rspunderi si demnitti
demiurgice. Pornindu-se de la formula romanului care se reflect pe sine, se ajunge la o
hipertrofiere a constiintei reflexive. Romanul l transpune pe cititor ntr-o simili-realitate. Asta
deoarece chiar si n situatia n care o scriere este lipsit de actiune, ceea ce este, att ct este se
poate totusi povesti, deci relationa prin trimiteri presupuneri, aluzii cu o lume dinainte
reprezentat. Desi cititorul accept n mod natural pactul fictional, Noul roman si arat minciuna
cu degetul, o transform n realitate n sine. Studiind fictiunile si teoriile Noului roman, Nicolae
Balot observ o dubl tendint. Prima vizeaz realismul radical, a doua trimite spre imaginarul
care se propune pe sine n absenta relatiei cu realul. Asadar, ntre un absolut al realului si un
absolut al fictiunii, scriitorul noului roman oscileaz. Aceast nou art romanesc este cea a
unui roman care pare s se conteste pe sine nsui, roman al unui roman care nu se face i
care se distruge sub ochii notri n chiar rstimpul n care pare a se construi (Robbe-Grillet).
Aventura pasionant oferit cititorului nu ar fi aadar cea a unui personaj, ci aventura scriiturii
nsei. Totui, aa cum nsui o afirm, alte grile de lectur sunt de asemenea posibile: romanele
lui Robbe-Grillet pot fi interpretate (muli critici au fcut-o i muli cititori le citesc astfel) i ca
romane ale alienrii unei lumi vzute ca labirint, n care domin sentimentul de angoas suscitat
de obsesia unei culpabiliti generale sau de absurdul unei realiti ininteligibile i
amenintoare.
Realitatea nu poate aprea ntr-o povestire unic, ci ntr-o juxtapunere de povestiri nesigure
(Robbe-Grillet).
De la cele mentionate mai sus, facem o trimitere spre observrea dezvoltari acestui current Noul
roman francez in proza lui D. Tepeneag:.Acum, cnd am intrat ntr-un ritm normal de
dezvoltare, e absolut necesar sincronizarea contient a literaturii noastre la evoluia literaturii
moderne universale, scria teoreticianul onirismului estetic, Dumitru epeneag. Perioada
ngduitoarei cenzuri a permis romanului secretat de scriitur al grupului de inovatori reunii
n jurul editurii ditions de Minuit - Alain Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute, Michel Butor,
Robert Pinget, Jean Ricardou sau Claude Simon - s ptrund n spaiul literar romnesc,
suscitnd rapid fascinaia tinerei generaii de scriitori autohtoni, dornici s aplice o formul
experimental girat de nume grele ale literaturii strine. nscrierea autorilor romni la coala
refuzului, cum a numit Bernard Pingaud Le Nouveau roman, i se datoreaz lui Dumitru
epeneag, care a introdus n literatura romn Noul Roman francez prin traducerea - pentru
prima oar n romnete! - a Gumelor lui Allain Robbe-Grillet. n plus, demersul va pune bazele
unei aliane literare pe care epeneag o va cultiva pe parcursul ntregii sale cariere. Prozatorul
Dumitru epeneag i-a nsuit din modalitile i mijloacele Noului Roman nc de la primele
produse pretins onirice. De altfel, Eugen Negrici observ c primele trei mici volume tiprite de
el (n.r. Dumitru epeneag) n ar (Exerciii, 1966, Frig, 1967, Ateptare, 1971) ilustreaz mai
curnd, prin formalismul lor frapant, experimentele Noului Roman, la a crui introducere n
literatura noastr (faimoas prin sincronizrile ei tardive) a contribuit direct prin articole i prin
traduceri din Robbe-Grillet i Pinget .
Ceea ce l fascineaz pe epeneag la Robbe-Grillet nu este faimosul stil objectual care a ieit
mai mult din comentariile lui Barthes dect din inteniile joyceene (un Joyce poliist), ale
primului roman, scris de R-G n 53, ci faptul c romanul su este o art a spaiului, iar autorul
un inginer care are la dispoziie o infinit posibilitate de construcie: acest joc miraculos de a
construi, de a transforma pe foaia alb a hrtiei timpul romanesc ntr-un spaiu real i ireal
totodat, jocul de-a creaia din nimic; ca n muzic, n spatele creia nu exist niciun fel de
realitate, mai greu sau mai lesne cognoscibil (Dumitru epeneag, Un romn la Paris, Ediia a
III-a, definitiv, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 2006).
Foarte multe din textele epenegiene se nscriu n ceea ce Nathalie Sarraute, una dintre
importantele reprezentante ale Noului Roman, numea, ntr-un eseu publicat n 1950, n revista
Les Temps modernes, vrsta suspiciunii. Povestirea de tip balzacian este abandonat,
termenii pactului literar nu mai sunt respectai, ntre cititor, autor i personaj instalndu-se
nencrederea. Textul devine un experiment, pentru ambii parteneri, n care toate datele sunt puse
sub semnul ntrebrii. Rezultatele acestuia nu mai reflect realitatea i nici nu i propun s fac
acest lucru, ci au ca miz efectul, n sensul postulat de Jean Ricardou. Efectul de text
nseamn propunerea sensului, efectul sensului nseamn tergerea textului. Acolo unde
predomin sensul, textul tinde s dispar. Acolo unde predomin textul, sensul tinde spre
problematic, scrie teoreticianul n lucrarea Noi probleme ale romanului, concluzionnd c, din
a doua jumtate a secolului al XIX-lea, s-a instaurat dominaia modern a textului asupra
sensului. Din povestirea unei aventuri, romanul devine aventura unei povestiri, n care att
autorul, ct i cititorul renoveaz i inoveaz. Este formula pe care se bazeaz ntreaga poetica a
noului roman. Noul roman francez, remarc fora distructiv a demersului narativ modern,
acesta constituindu-se ntr-un antiroman. Relaia art-realitate, conceptele de timp, spaiu,
intrig, personaj refuz s se supun vechilor modele epice, pentru c i-au pierdut capacitatea
de iluzionare a cititorului ntr-un moment n care au loc substaniale mutaii de gust i
mentaliti. Dezagregarea structurilor realiste reformeaz ficiunea: romanul nu mai povestete
ntmplri, succesiunea evenimentelor este voit compromis, relaia dintre cauz i efect nu mai
are justificare raional. Aa se ntmpl i n romanele lui epeneag, Zadarnic e arta
fugii (1973), Porumbelul zboar!... (1988),Cuvntul nisiparni (1985), Roman de citit n
tren (1986) ori Camionul bulgar (2010). ntreaga oper a lui Dumitru epeneag este expansiunea
nentrerupt a ctorva teme, motive sau structuri imagistice care trec dintr-o scriere ntr-alta,
autorul concentrnd n nuvelele i romanele sale ceea ce Jean Ricardou numea intertextulitate
restrns. n opinia lui epeneag, ceea ce critica romneasc numete textualism face parte din
micarea general de nnoire a prozei, avndu-i ca precursori pe Kafka i Joyce i manifestndu-
se la un moment dat mai pregnant n literatura francez (Noul Roman, Tel Quel). Efectele
textuale ale onirismului sunt similare, ns oniricii au ajuns la concluziile teoriei ricarduliene -
textul este loc privilegiat de metamorfoze aparent independente de realitatea nconjurtoare -
abordnd literatura dintr-un alt unghi. Raportarea literaturii la realitate se face, datorit visului,
prin analogie, nu prin omologie, spune D. epeneag n Rzboiul literaturii nu s-a ncheiat.
Interviuri.




























Bibliografie
1. http://www2.nord-
literar.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=1239&Itemid=9
2. http://convorbiri-literare.dntis.ro/AXINTEdec11.htm










































Universitatea de Stat din Moldova
Facultatea de Litere


Literatura romn n context european




Masterand, anul I, Bounegru Liliana





Noul roman Francez. Reflectiile lui in
lit rom. D.epeneag







Coordonator: Adam M.








Chisinau, 2014