Elemente tradiionaliste i religioase indiene n romanul Maitreyi

Allan, personajul principal al romanului autobiografic Maitreyi, poate fi considerat un alter-ego al autorului. Scris la
persoana I, Maitreyi reproduce masiv pasaje netrucate din jurnalul personal al lui Eliade (dup care a scris alte dou cri
Memorii i Jurnal. Unul dintre cele mai interesante aspecte de analizat n cadrul romanului l reprezint viziunea lui Allan
asupra culturii bengaleze, ntr-un prim stadiu de bezn total i necunoaterea ritualurilor uimitoare ale indienilor, pn la dorina
de convertire la religia bengalez.
European convins, Allan i ncepe o carier n India fiind ajutat de inginerul Narendra Sen, urmnd prin a locui o perioad
chiar n casa acestuia. Allan este surprins intr-o oarecare msur de tradiiile indiene privite din exterior, dar aceast surprindere se
dezvolt excesiv dup hotrrea de a se muta n casa inginerului: M aflam atunci la nceputul carierei mele n India. Venisem cu
o sum de superstiii, eram rotarian, foarte mndru de cetenia i descendena mea continental, citeam mult despre fizica
matematic i scriam aproape zilnic n jurnal. Se poate spune c Allan este ca un colar care, primind un atlas, este att de
captivat de descoperirile sale despre o lume nou nct citete pn la capt despre aceasta. Aa i Allan, datorit curiozitii i
dorinei de cunoatere i deschidere spre nou, reu;ete treptat s nlture pnza invizibil din faa ochilor, fapt ce-i permite s vad
cu ali ochi aceast lume plin de via: niciodat n-a fi bnuit c n interiorul unei case bengaleze se pot gsi asemenea
minunii, atta lumin filtrat prin perdele transparente ca alurile, att de dulci la pipit covoare, i sofale din ln de Kamir, i
msue cu picior asemenea unui talger de alam btut, pe care se aflau cetile de ceai i prjiturile bengaleze
Allan are un mare oc atunci cnd afl c Chabu crede c exist copaci vorbitori, copaci care au suflet, abia mai trziu
descoper ns c gndirea indian este un lucru nnscut, indiferent de primitivismul ei (credinele lui Chabu de exemplu) i se
bazeaz pe uniunea sufletului uman cu natura. Indienii ncearc s vad lumea i cu sufletul, nu doar cu ochii. Allan i noteaz
descoperirile lui n jurnal: Revelaia a fost Chabu, un suflet panteist. Nu face deosebire ntre sentimentele ei i ale obiectelor; de
pild, d turte unui pom pentru c ea mnnc, dei tie c pomul nu poate mnca. Foarte interesant. ocul continu atunci cnd
Maitreyi i povestete despre dragostea ei pentru un pom, explicndu-i c i ea a trecut prin aceeai etap n care este i Chabu:
Nu m mai puteam despri de el. Stam toat ziua mbriai, i-i vorbeam, l srutam, plngeam. () Cine altul m-ar fi neles?
() Fugeam noaptea din odaie, goal, i m urcam n pomul meu; nu puteam dormi singur. Reacia lui Allan fu una
tulburtoare, la care Maitreyi nu se putea gndi. El ns nelegea ct de simpli i naivi sunt oamenii cu care el mprea o locuin
n acea vreme. Totui, spusele Maitreyiei l dureau: Mi-o nchipuiam goal i adolescent, ncletndu-se de pom cu toat
nebunia pasiunii ei. Era o imagine care m turbura, m irita. () Era un altfel de dragoste, unirea aceea cu frunzele i cu ramul.
Abia atunci Allan realiza c, pentru indieni, iubirea capt nenumrate forme.
Desigur, i felul de a-i arta dragostea pentru cineva difer la indieni, astfel Allan, dup spusele lui, considera c asist la
un ritual aproape erotic atunci cnd, aducndu-se vorba de picioare, Maitreyi i art europeanului cum i manifeste bengalezii
dragostea printr-o strngere de picior, ceea ce lui Allan i strnete att curiozitatea ct i gelozia: Aveam impresia c asist la o
scen de dragoste dintre cele mai intime. Lilu strnse ntre gleznele ei pulpa de jos a Maitreyiei (). Erau adevrate mngieri.
Tradiiile literare cele mai vechi mprumutau n special forma oral, forma scris fcndu-i apariia mai trziu. Literatura
religioas hindus scris n sanscrit, ca Vedele, Ramayana i Mahabharata ocup un loc important n cultura indian i sunt
adaptate i n zilele noastre n opere ficionale, n teatru sau n cinematografie. Un alt tip de literatur important din acea perioad
este Literatura tamul clasic din regiunea Tamil Nadu, i ea la fel de veche. Sanscrita ca i limba tamul clasic sunt limbi
savante care nu sunt accesibile dect unui grup foarte restrns de indivizi intelectuali. Literatura n limba hindus, bengalez, sau
n urdu se dezvolt ncepnd cu secolul al X- lea. Textele sunt fie n versuri sau in proz, cu un mesaj religios i deseori inspirat
din legendele vechi sau din epopee. Sub influena colonizrii britanice, autorii indieni ai erei moderne, dintre care bengalezul
Rabindranath Tagore, scriu n limba englez ca i in limba lor matern. ncepnd cu secolul al XX- lea i n epoca
contemporana,muli scriitori,printre care civa se bucur de un renume internaional ca Salman Rushdie, Anita Desai, Amitav
Gosh, Vikram Seth sau Arundhati Roy au contribuit la dezvoltarea unei ficiuni indiene n limba englez diferit de naraiunea
clasic caracteristic predecesorilor lor( n special lui R.K.Narayan, considerat a fi unul din creatorii romanului indian scris n
limba englez). Operele lor poart amprenta curentului postcolonialist, n care temele identitii naionale, istorice, ale reflexiei
asupra opresiunii coloniale se unesc ntr- o interogaie asupra a ceea ce st la baza identitii individului, asupra dificultii de a
tri ruptura dintre tradiie i modernitate, asupra conflictului cultural. Aceast cutare de identitate se realizeaz prin intermediul
limbii engleze, limba colonizatorului, reinventat i nsuit, care st martor uneori a voinei de a creea un limbaj i o estetic
proprie i chiar de a se exprima depind dificultatea de a scrie cu cuvinte venite din alt parte, dup cum spune R.K.Narayan.
Autor de ficiune, de poezii i eseuri literare, dintre care unele au obinut premii intrenaionale, Amit Chaudhuri ocup i el un loc
de frunte n tnra generaie a literaturii anglo-indiene. ntr-un registru intimist, el reflecteaz asupra familiei i a conjugalitii n
cminele clasei mijlocii. Hari Kunzru a publicat recent o epopee comic pe tema cutrii identitii, ilustrnd renaterea
tendinelor individualiste care sunt n floare n cadrul clasei mijlocii rezidente n metropolele indiene. Kiran Desai s-a remarcat
prin obinerea premiului Man Booker Price n 2006 cu o oper ilustrnd tensiunea trit de generaia actual ntre motenirea
familial i aspiraiile individuale. Postcolonialismul, curent literar de mare amploare care a atins att rile din sud i Occidentul,
a favorizat n India exprimarea literar a grupurilor minoritare crora n mod tradiional li-se vedea interzis capacitatea de a
produce opere culturale. Astfel, scriitori, dramaturgi i poei dalits (sau oameni deczui n marathi, nume dat celor care au
renunat la castele de neatins din care proveneau pentru a i contesta locul n societatea hindus) au remprosptat formele literare
clasice, printr-un limbaj neobinuit de concret folosit pentru a descrie condiia lor de oprimai, contribuind n acest mod la
mbogairea temelor i a formelor literaturii naionale.