Vol.

XIX (13) A NEGATIVA (1925)

NOTA DO EDITOR INGLS
DIE VERNEINUNG
(a) EDIES ALEMS:
1925 Imago 11 (3), 217-21.
1926 Psychoanalyse der Neurosen, 199-204.
1928 G.S. 11, 3-7.
1931 Theorestische Schriften, 399-404.
1948 G.W., 14, 11-15.
(b) TRADUO INGLESA:
Negation
1925 Int. J. Psycho-Anal., 6 (4), 367-71. (Trad. de Joan Riviere.)
1950 C.P., 5, 181-5. (Reviso da traduo acima.)
A presente traduo inglesa verso modificada da publicada em 1950. A
traduo de 1950 est reimpressa em D. Rapaport, Organization and Pathology
of Thought, Nova Iorque, 1951.
Diz-nos Ernest Jones (1957, 125) que este texto foi escrito em julho de 1925. O
assunto, contudo, estivera evidentemente nos pensamentos de Freud por
algum tempo, como demonstrado pela nota de rodap por ele acrescentada
ao caso clnico de Dora em 1923. ([1].) um de seus mais sucintos artigos.
Embora fundamentalmente trate de um ponto especial de metapsicologia, em
suas passagens de abertura e encerramento, porm, aborda a tcnica. Das
referncias nas notas de rodap, veremos que ambos esses aspectos do
trabalho tinham uma longa histria preliminar.
Extratos da traduo anterior (1925) deste artigo foram includos na General
Selection from the Works of Sigmund Freud, de Rickman (1937, 63-7).
A NEGATIVA
A maneira pela qual nossos pacientes apresentam suas associaes durante o
trabalho de anlise fornece-nos oportunidade para realizar algumas
observaes interessantes. Agora o senhor vai pensar que quero dizer algo
insultante, mas realmente no tenho essa inteno. Compreendemos que isso
um repdio, por projeo, de uma idia que acaba de ocorrer. Ou: O senhor
pergunta quem pode ser essa pessoa no sonho. No minha me.
Emendamos isso para: Ento, a me dele. Em nossa interpretao,
tomamos a liberdade de desprezar a negativa e de escolher apenas o tema
geral da associao. como se o paciente tivesse dito: verdade que minha
me veio lembrana quando pensei nessa pessoa, porm no estou inclinado
a permitir que essa associao entre em considerao.
Existe um mtodo muito conveniente, pelo qual podemos s vezes obter uma
informao que desejamos sobre material reprimido inconsciente. O que,
perguntamos, o senhor consideraria a coisa mais provavelmente imaginvel
nessa situao? O que acha que estava mais afastado de sua mente nessa
ocasio? Se o paciente cai na armadilha e diz o que ele pensa ser mais
incrvel, quase sempre faz a admisso correta. Defrontamo-nos amide com
um ntido correspondente desse experimento em um neurtico obsessivo que
j foi iniciado no significado de seus sintomas. Arranjei uma nova idia
obsessiva, diz ele, e ocorreu-me em seguida que ela poderia significar isso ou
aquilo. Mas no; isso no pode ser verdade ou no teria ocorrido. O que ele
est rejeitando em fundamentos colhidos de seu tratamento, , naturalmente, o
significado correto da idia obsessiva.
Assim, o contedo de uma imagem ou idia reprimida pode abrir caminho at a
conscincia, com a condio de que seja negado. A negativa constitui um
modo de tomar conhecimento do que est reprimido; com efeito,j uma
suspenso da represso, embora no, naturalmente, uma aceitao do que
est reprimido. Podemos ver como, aqui, a funo intelectual est separada do
processo afetivo. Com o auxlio da represso apenas uma conseqncia do
processo da represso desfeita, ou seja, o fato de o contedo ideativo
daquilo que est reprimido no atingir a conscincia. O resultado disso uma
espcie de aceitao intelectual do reprimido, ao passo que simultaneamente
persiste o que essencial represso. No decurso de um trabalho analtico
produzimos com freqncia uma outra variante dessa situao, muito
importante e um tanto estranha. Temos xito em vencer tambm a negativa e
ocasionar uma plena aceitao intelectual do reprimido, porm o processo
repressivo em si prprio no , com isso, ainda removido.
De vez que afirmar ou negar o contedo de pensamentos tarefa da funo do
julgamento intelectual, o que estivemos dizendo nos levou origem psicolgica
dessa funo. Negar algo em um julgamento , no fundo, dizer: Isto algo que
eu preferia reprimir. Um juzo negativo o substituto intelectual da represso;
ou seu no a marca distintiva da represso, um certificado de origem tal
como, digamos, Made in Germany. Com o auxlio do smbolo da negativa, o
pensar se liberta das restries da represso e se enriquece com material
indispensvel ao seu funcionamento correto.
A funo do julgamento est relacionada, em geral, com duas espcies de
decises. Ele afirma ou desafirma a posse, em uma coisa, de um atributo
particular, e assevera ou discute que uma representao tenha uma existncia
na realidade. O atributo sobre o qual se deve decidir pode originalmente ter
sido bom ou mau, til ou prejudicial. Expresso na linguagem dos mais antigos
impulsos instintuais os orais -, o julgamento : Gostaria de comer isso,ou
gostaria de cuspi-lo fora, ou, colocado de modo mais geral, gostaria de botar
isso para dentro de mim e manter aquilo fora. Isso equivale a dizer: Estar
dentro de mim ou estar fora de mim. Como demonstrei noutro lugar, o ego-
prazer original deseja introjetar para dentro de si tudo quanto bom, e ejetar de
si tudo quanto mau. Aquilo que mau, que estranho ao ego, e aquilo que
externo so, para comear, idnticos.
A outra espcie de deciso tomada pela funo do julgamento quanto
existncia real de algo de que existe uma representao (teste de realidade)
um interesse do ego-realidade definitivo, que se desenvolve a partir do ego-
prazer inicial. Agora no se trata mais de uma questo de saber se aquilo que
foi percebido (uma coisa) ser ou no integrado ao ego, mas uma questo de
saber se algo que est no ego como representao pode ser redescoberto
tambm na percepo (realidade). Trata-se, como vemos, mais uma vez de
uma questo de externo e interno. O que irreal, meramente uma
representao e subjetivo, apenas interno; o que real est tambm l fora.
Nesse estgio do desenvolvimento a considerao pelo princpio de prazer foi
posta de lado. A experincia demonstrou ao indivduo que no s importante
uma coisa (um objeto de satisfao para ele) possuir o atributo bom, assim
merecendo ser integrada ao seu ego, mas tambm que ela esteja no mundo
externo, de modo a que ele possa se apossar dela sempre que dela necessitar.
A fim de entender esse passo frente, temos de relembrar que todas as
representaes se originam de percepes e so repeties dessas. Assim,
originalmente a mera existncia de uma representao constitua uma garantia
da realidade daquilo que era representado. A anttese entre subjetivo e objetivo
no existe desde o incio. Surge apenas do fato de que o pensar tem a
capacidade de trazer diante da mente, mais uma vez, algo outrora percebido,
reproduzindo-o como representao sem que o objetivo externo ainda tenha de
estar l. Portanto, o objetivo primeiro e imediato do teste de realidade
noencontrar na percepo real um objeto que corresponda ao representado,
mas reencontrartal objeto, convencer-se de que ele est l. Outra
capacidadedo poder de pensar oferece mais uma contribuio diferenciao
entre aquilo que subjetivo e aquilo que objetivo. A reproduo de uma
percepo como representao nem sempre fiel; pode ser modificada por
omisses ou alterada pela fuso de vrios elementos. Nesse caso, o teste de
realidade tem de certificar-se de at onde vo tais deformaes. Contudo
evidente que uma precondio para o estabelecimento do teste de realidade
consiste em que objetos, que outrora trouxeram satisfao real, tenham sido
perdidos.
Julgar a ao intelectual que decide a escolha da ao motora que pe fim
ao adiamento devido ao pensamento e conduz do pensar ao agir. Esse
adiamento devido ao pensamento tambm foi debatido por mim noutra parte.
Ele deve ser considerado como uma ao experimental, uma apalpao
motora, com pequeno dispndio de descarga. Consideremos onde o ego
utilizou um tipo semelhante de apalpao anteriormente, em que lugar
aprendeu ele a tcnica que agora aplica em seus processos de pensamento.
Ocorreu na extremidade sensorial do aparelho mental, em conexo com as
percepes dos sentidos, pois, em nossa hiptese, a percepo no um
processo puramente passivo. O ego envia periodicamente pequenas
quantidades de catexia para o sistema perceptual, mediante as quais classifica
os estmulos externos e ento, depois de cada um desses avanos
experimentais, se recolhe novamente.
O estudo do julgamento nos permite, talvez pela primeira vez, uma
compreenso interna (insight) da origem de uma funo intelectual a partir da
ao recproca dos impulsos instintuais primrios. Julgar uma continuao,
por toda a extenso das linhas da convenincia, do processo original atravs
do qual o ego integra coisas a si ou as expele de si, de acordo com o princpio
de prazer. A polaridade de julgamento parece corresponder oposio dos
dois grupos de instintos que supusemos existir. A afirmao como um
substituto da unio pertence a Eros; a negativa o sucessor daexpulso
pertence ao instinto de destruio. O desejo geral de negar, o negativismo que
apresentado por alguns psicticos, deve provavelmente ser encarado como
sinal de uma desfuso de instintos efetuada atravs de uma retirada dos
componentes libidinais. O desempenho da funo de julgamento, contudo, no
se tornou possvel at que a criao do smbolo da negativa dotou o pensar de
uma primeira medida de liberdade das conseqncias da represso, e, com
isso, da compulso do princpio de prazer.
Essa viso da negativa ajusta muito bem ao fato de que, na anlise, jamais
descobrimos um no no inconsciente e que o reconhecimento do inconsciente
por parte do ego se exprime numa frmula negativa. No h prova mais
contundente de que fomos bem-sucedidos em nosso esforo de revelar o
inconsciente, do que o momento em que o paciente reage a ele com as
palavras No pensei isso ou No pensei (sequer) nisso.