Sunteți pe pagina 1din 3

Sfintele Taine

Nr.
Crt.
Sfanta
Taina
Definitie Instituire Formula Materie Savarsitor Primitor Efecte Dif. Interconf.
1.

Botezul
Sfanta Taina prin care omul,
prin intreita cufundare in apa
si prin rostirea formulei
Botezului de catre savarsitor,
din starea de robie a
pacatului intra in starea
harica, curatindu-se de
pacatul stramosesc si de
pacatele facute pana atunci,
fiind renascut spre viata
noua,si partas roadelor
rascumpararii prin jertfa
crucii, devenind membru al
Bisericii.
Inainte de Inaltarea
Mantuitorului nostru Iisus
Hristos la cer: Mergand
invatati toate neamurile,
botezandu-le in numele
Tatalui si al Fiului si al
Srantului Duh(Mt. 28,19)
Se boteaza robul lui
Dumnezeu (X) in
numele Tatalui Amin,
si al Fiului Amin, si al
Sfantului Duh Amin,
acum si pururea si in
vecii vecilor.Amin
Este apa
naturala
curata, iar din
Traditie s-a
mostenit ca ea
sa fie sfintita.
Este episcopal
sau preotul
hirotonit canonic,
iar in caz de
nevoie poate fi si
diaconul sau
chiar un crestin
orthodox care n-a
cazut de la
dreapta credinta.
Sunt toti cei
nebotezati, care
voiesc sa se
curateasca de
pacatul
stramosesc.
Restabilirea
chipului celui
dintai, dobandite
prin intreaga
opera de
rascumparare a
Mantuitorului.
Innoirea si
sfintirea firii
umane.
-Teologie apuseana:
botezul crestin nu se
deosebeste de botezul lui
Ioan.
-Romano-Catolici: Botezul
se face prin stropire sau
turnare: Ego te batismo
(Eu te botez)-mareste
importanta savarsitorului
vazut.
-Protestanti: resping Sf.
Botez ca Taina,
considerand-o un act
comemorativ.
2.

Mirungerea
Sfantul Mir sau Mirungerea
este Taina prin care noul
botezat,indata dupa Botez,
primeste harul Duhului Sfant
spre a se intari si spori in
noua viata dobandita dupa
botez.
Nu se cunoaste momentul
instituirii, dar cateva
fragmente vorbesc despre
importanta acestei Taine:
Iar cel ce ne intareste pe
noi si ne-a uns pe noi
este Dumnezeu, Care ne-a
si pecetluit pe noi (2Co
1,21-22)
Sa nu-L intristati pe Duhul
Sfant al lui Dumnezeu,
intru care ati fost pecetluiti
in ziua
rascumpararii(Ef.4,30)
Pecetea darului
Duhului Sfant

Este mirul
sfintit, care se
sfinteste de
Patriarhul
fiecarei Biserici
Autocefale,
inconjurat de
tot soborul
ierarhilor in
functiune, in
Joia Patimilor.
Este episcopal
sau preotul
hirotonit canonic.
Este crestinul
care a primit
botezul. Biserica
Ortodoxa
administreaza
Taina Sf. Mir
indata dupa
Botez.
Harul primit prin
Taina Sf. Mir este
necesar cresterii
si desavarsirii
moral spiritual a
celui renascut
prin Botez. Noul
botezat este
vrednic sa poarte
numele de
crestin.
-Romano-Catolici: confera
aceasta Taina copiilor la
7 sau chiar 12 ani
sacramentul confirmatiunii
-Protestantii: nu recunosc
aceasta Taina nici macar
ca simbol.
3.

Euharistia
Sfanta Euharistie este Taina
prin care , sub forma painii si
a vinului,crestinul se
impartaseste cu insusi Trupul
si Sangele Domnului,
prezente in mod real prin
prefacerea elemntelor(painea
si vinul) la jertfa euharistica
de la Sfanta Liturghie.
Taina Sfintei Euharistii a fost
instituita de Mantuitorul la
Cina cea de Taina, atunci
cand luand painea in mainile
Sale, a multumit si a
binecuvantat, a frant si a dat
Sfintilor Sai Apostoli, zicand:
Luati, mancati, acesta
este trupul Meu, apoi
luand paharul si multumind
a zis: Beti dintru acesta
toti, acesta este sangele
Meu, al legii celei noi
(Mt. 26,26-28)
Aceasta sa o faceti intru
pomenirea Mea(Lc 22,19)
Inca aducem
aceasta slujba
duhovniceasca si
fara de sange si ne
rugam si cu umilinta
la tine cadem, trimite
Duhul Tau cel sfant
peste noi si peste
aceste daruri ce sunt
puse inainte, si fa
adica paine aceasta
cinstit trupul
Hristosului Tau, iar
ce este In paharul
acesta cinstit
sangele Hristosului
Tau prefacandu-le
cu Duhul Tau cel
Sfant.
Este painea si
vinul painea
trebuie sa fie
de grau curat,
dospita, iar
vinul de
asemenea
curat, din
struguri,
amestecat cu
putina apa.
Este episcopal
sau preotul ca
urmasi ai Sfintilor
Apostoli.
Sunt toti crestinii
care nu s-au
despartit sau n-
au fost exclusi
din Biserica
Ortodoxa si care
s-au pregatit
pentru primirea
Sfintei Euharistii
prin Taina
pocaintei.
Unirea celui ce se
impartaseste cu
Mantuitorul
nostrum Iisus
Hristos.Curatirea
de pacate si
arvuna vietii
vesnice.
Garantirea invierii
si a nemuririi.
-Romano-Catolici:
intrebuinteaza paine
nedospita(azima).
Momentul prefacerii
cinstitelor daruri in trupul
si sangele Domnului este
acele in care se rostesc
cuvintele de instituire.
Impartasesc credinciosii
decat cu trupul Domnului.
-Protestanti:refuza
Euharistiei caracterul de
Taina si cel de jertfa,
reducand-o la un simplu
ospat comemorativ(Cina
Domnului).

4.

Marturisirea
Pocainta sau marturisirea
este Taina prin care
crestinul, pocaindu-se de
pacatele savarsite si
marturisindu-le inainte
preotului duhovnic,primeste
de la Dumnezeu, prin
dezlegarea preotului, iertarea
pacatelor, fiind reasezat in
starea harica.
A fost mai intai fagaduita de
Mantuitorul Apostolilor Sai:
Amin graiesc voua:
Oricate veti lega pe
pamant, vor fi legate si in
cer si oricate veti dezlega
pe pamant, vor fi dezlegate
si in cer(Mt. 18,18), iar
dupa Invierea Sa, a fost
instituita in taina, cand s-a
aratat Apostolilor si a suflat
asupra lor zicand:Luati Duh
Sfant, carora le veti ierta
lor, se vor ierta lor, si
carora le veti tine, tinute
vor fi(In 20,22-23)
Domnul si
Dumnezeul nostru
Iisus Hristos, cu
darul si cu indurarile
iubirii Sale de
oameni, sa te ierte
pe tine, fiule(sau
fiica) sis sa-ti lase
toate pacatele. Si eu,
nevrednicul preot si
duhovnic, cu puterea
ce-mi este data, te
iert si te dezleg de
toate pacatele tale in
numele Tatalui si al
Fiului si al Sfantului
Duh.Amin.
Sufletul
pacatosului
care se
pocaieste.
Este episcopul
sau preotul ca
urmasi ai Sfintilor
Apostoli.
Sunt toti crestinii
care s-au
despartit de
Hristos prin
savarsirea unor
pacate mai mult
sau mai putin
grele.
Curatirea de
pacate si
impacarea omului
cu Dumnezeu.
Usurare
sufleteasca si
apropiere de
Dumnezeu.
-Romano-Catolici:Biserica
are dreptul sa dea
indulgente pentru
pedepse grele.
Marturisirea auriculara
preotul nu-l vede pe
penitent, ci numai ii
asculta marturisirea.
-Protestanti: refuza sa
recunoasca pocaintei
carecterul de Taina.
5.

Preotia
Este Taina prin care o
persoana e consacrata in
scopul de a savarsi toate
celelalte Taine, ca
reprezentant vazut al
Mantuitorului nostru Iisus
Hristos, adevaratul savarsitor
al tuturor Tainelor. Preotia
este Taina in care, prin
punerea mainilor episcopului
si prin rugaciune, harul divin
se pogoara asupra unui
candidat anume pregatit,
sfintindu-l si asezandu-l intr-o
treapta a ierarhiei bisericesti,
impartasindu-I acestuia
puterea de a invata cuvantul
lui Dumnezeu, de a savarsi
lucrarile sfinte si de a-I
conduce pe credinciosi pe
calea mantuirii.
Taina a fost instituita de
Mantuitorul nostru Iisus
Hristos dupa Invierea Sa din
morti, atunci cand aratandu-
Se Apostolilor le-a zis:
Precum M-a trimis pe
Mine Tatal si Eu va trimit
pe voi. Acestea zicand, a
suflat asupra lor si le-a zis:
Luati Duh Sfant, carora le
veti ierta pacatele, le vor fi
iertate si carora le veti tine,
vor fi tinute(In 20,21-23)
Dumnezeiescul har,
care pe cele
neputincioase le
vindeca si pe cele
lipsite le implineste,
hirotoneste pe
cucernicul ipodiacon,
diacon,preot(numele)
in diacon, preot,
episcop. Sa ne
rugam dar pentru
dansul ca sa vina
asupra lui harul
Sfantului Duh.
Episcopul este
singurul
savarsitor al
acestei Taine.
Primitorul Tainei
este o persoana
de parte
barbateasca, de
religie ortodoxa,
care
indeplineste
conditiile fizice,
morale si
intelectuale
necesare,
avand o
pregatire
speciala in
acest sens.
Impartaseste
celui hirotonit,
harul si puterea
de a implini toate
cele ce tin de
treapta in care a
fost sfintit.
Imprima asupra
celui hirotonit un
character nesters,
facandu-l
membru al cinului
preotesc.
-Romano-Catolici:
obligativitatea celibatului
clerical.
-Protestanti: sustin ca nu
exista o Taina a Preotiei.
Intre preoti si credinciosi
nu exista nici o deosebire.
Toti crestinii sunt preoti si
pot sa indeplineasca
slujirea preoteasca,
aceasta sarcina fiind
revocabila.
6.

Cununia
Cununia este Taina prin care
un barbat si o femeie, care s-
au hotarat in mod liber sa
traiasca intreaga lor viata, in
scopul de a se ajuta reciproc,
a naste si a creste copii si a
se feri de desfranare,
primesc prin rugaciunile
preotului, harul divin care
sfinteste legatura lor si ii
ajuta la implinirea scopului ei.
A fost instituita de Dumnezeu
in rai , ea corespunzand pe
deplin naturii sociale a
omului: Nu este bine sa fie
omul singur; sa-i facem
ajutor potrivit pentru
(Facere 2,18)
Se cununa robul lui
Dumnezeu (X) cu
roaba lui Dumnezeu
(X) , in numele
Tatalui si al Fiului si
al Sfantului Duh.
Amin
Dragostea
celor doi care
au hotarat sa
se
casatoreasca.
Este episcopul
sau preotul care
reprezinta in mod
vizibil pe Hristos.
Sunt doi crestini
de sex diferit,
necasatoriti,
care nu se afla
intr-un grad de
rudenie
apropiata.
Transformarea
legaturii dintre cei
doi soti in una
asemanatoare
celei dintre
Hristos si
Biserica.
-Romano-Catolici:
micsoreaza carecterul de
taina al nuntii. Savarsitorii
acestei taine sunt cei ce
se casatoresc. Nu
ingaduie divortul pentru
nici un motiv.
-Protestanti: nu recunosc
cununia ca Taina: Si vor
fi amandoi un trup(Ef.
5,31) arata doar
legatura fizica, fara avea
semnifitia uneilegaturi
harice.

7.

Maslul
Maslul este Taina in care,
prin rugaciunile preotilor si
prin ungerea cu untdelemn
sfintit, se impartaseste
crestinilor bolnavi harul
vindecarii de bolile sufletesti
si trupesti, precum si iertarea
de pacate.
Desi nu se arata cand a fost
instituita aceasta taina ,
exista numeroase dovezi
despre practicarea ei de
catre Sf. Apostoli :Si iesind
ei (Apostolii), eu
propovaduit tuturor sa se
pocaiasca. Si scoteau
afara demoni multi si
ungeau cu untdelemn
multi bolnavi si-i faceau
sanatosi(Mc.6, 12-13)
Parinte Sfinte,
doctorul sufletelor si al
trupurilortamaduieste
pe robul tau acesta de
neputinta trupeasca si
sufleteasca ce l-a
cuprins
Este
untdelemnul
sfintit printr-o
ierurgie
premergatoare
ungerii.
Sunt preotii
Bisericii, asadar
nu un singur
preot. In practica,
Biserica
Ortodoxa a
stabilit ca Maslul
sa fie savarsit de
sapte preoti , iar
in cazuri speciale
de 3 preoti.
Sunt credinciosii
bolnavi,
indiferent de
felul si
gravitatea bolii.
Vindecarea de
bolile sufletesti si
trupesti; iertarea
pacatelor.
-Romano-Catolici:
confera aceasta Taina
numai la bolnavii pe
moarte, considerand-o ca
ungerea cea mai de pe
urma.
-Protestanti: refuza
Maslului caracterul de
Taina, considerand-o
numai o ungere
simbolica.





Buica Alexandru Sorin
Clasa a XII-a A