Sunteți pe pagina 1din 7

Delimitri conceptuale

Definiii ale cstoriei


Conform Dicionarului juridic cstoria reprezint uniunea liber consimit ntre
un brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor legale, cu scopul de a ntemeia o
familie i reglementat de normele imperative ale legii.
Potrivit Dicionarului explicativ al limbii romne, cstoria este: uniunea legal
liber consimit ntre un brbat i o femeie pentru ntemeierea unei familii; trai comun
ntre soi, via conjugal.
Potrivit Dicionarului de sociologie (Zamfir C., Vlsceanu L., 1993, p. 91),
cstoria reprezint o modalitate acceptat social prin care dou sau mai multe persoane
constituie o familie".
Cstoria poate comporta un aspect juridic, constnd n sancionarea formal de
ctre o instituie legitim a uniunii maritale i un aspect religios, constnd n sancionarea
formal de ctre o instituie religioas legitim a uniunii maritale.

Definiii ale familiei:
Definirea noiunii de familieridic unele dificulti ce in att de sensurile complexe ale
acestui nucleu fundamental al societii, de diversitatea relaiilor dintre membrii grupului ct
i de virtualele implicaii ale acestora n sfera social, fapt pentru care comport cel puin
dou direcii de abordare: sociologic i juridic.
n sens sociologic, familia, ca form specific de comunitate uman, desemnd grupul
de persoane unite prin cstorie, prin comunitate de via, de sentimente, interese i
aspiraii (M. Voinea, 1993, pag.15). Astfel, familia ne apare ca o realitate social distinct,
ca un grup primar al societii, n care se manifest multiple relaii, fundamentale fiind cele de
rudenie.
n sens juridic, familia desemneaz grupul de persoane ntre care exist drepturi i
obligaii, care i are originea n acte juridice precum cstoria, nfierea, rudenia sau n
raporturi asimilate relaiilor de familie (M. Voinea, 1993, pag.18). Din aceast perspectiv,
familia ne apare ca o realitate juridic bine definit i reglementat de lege.
Condiiile i modalitate de ncheiere a cstoriei
ncheierea cstoriei are loc la organele de stare civil. Cei care doresc s se
cstoreasc trebuie s depun personal o declaraie la organul de stare civil n a crui
raz teritorial se afl domiciliul unuia dintre ei sau al prinilor unuia dintre ei. n aceast
declaraie, viitorii soi trebuie s indice c nu exist nici un impediment legal la cstorie.
Depunerea declaraiei i nregistrarea cstoriei au loc n modul stabili pentru nregistrarea
de stat a actelor de stare civil.
Pentru ncheierea cstoriei este necesar consimmntul reciproc, neviciat,
exprimat personal i necondiionat, al brbatului i femeii care se cstoresc, precum i
atingerea de ctre ei a vrstei matrimoniale.
Persoanele care doresc s se cstoreasc sunt obligate s se informeze reciproc
despre starea sntii lor.
ncheierea cstoriei se face n prezena persoanelor care se cstoresc, dup
expirarea unui termen de cel puin o lun din momentul depunerii de ctre ele a declaraiei
de cstorie.
n cazuri excepionale (pericol pentru via, graviditate, naterea copilului etc.),
cstoria poate fi ncheiat chiar n ziua depunerii declaraiei.
Termenul maximal ce se stabilete pentru ncheierea cstoriei nu va depi dou
luni de la data depunerii declaraiei de cstorie.
(Codul familiei, cap. I, art. 11-18)
Codul Familiei dispune astfel (art. 1-6):
n Romnia statul ocrotete cstoria i familia, el sprijin prin msuri economice
i sociale, dezvoltarea i consolidarea familiei.
Statul apr interesele mamei i copilului i manifest o deosebit grij pentru
creterea i educarea tinerei generaii.
Familia are la baz cstoria liber consimit ntre soi.
n relaiile dintre soi, precum i n exerciiul drepturilor fa de copii, brbatul i
femeia au drepturi egale.
Drepturile printeti se exercit numai n interesul copiilor.
Relaiile de familie se bazeaz pe prietenie i afeciune reciproc ntre membrii ei,
care sunt datori s-i acorde unul altuia sprijin moral i material.
Viaa desfurat de indivizi n cadrul instituionalizat al familiei cuprinde dou
aspecte eseniale: o latur biologic constant, n form aproape neschimbat de-a lungul
timpului i care const n procrearea i creterea copiilor i o latur social, venic
schimbtoare, reprezentnd morala, educaia, economia, aspectele juridice i psihice.

Transmiterea motenirii
mpreun cu filiaia, cstoria reprezint mecanismele sociale de transmitere a
motenirii, bunurilor materiale i imateriale, de tip religios, spiritual, cultural etc.
Dreptul de motenire are ca scop transmiterea unor bunuri aflate n proprietatea
personal, numite bunuri succesorale. Motenirea este de dou feluri:
Motenire legal- bunurile succesorale se transmit motenitorilor n temeiul legii
Motenire testamentar- bunurile se transmit motenitorilor n baza voinei
exprimate de cel care las motenirea prin testament
(Mitrofan, Iolanda i Nicolae, p. 227)
Pn n ultimii ani, ideologiile individualismului considerau tabu problema
motenirii. n timp ce viziunea n privina rolului familiei se rennoiete, cercetrile
demonstreaz astzi rolul transmiterii bunurilor ntre generaii. Motenirea nu mai este
necesar pentru instalare, iar transmiterea unui patrimoniu are loc ntr-un mod mai subtil,
de exemplu, sub forma sprijinului pentru continuarea studiilor. Numeroi prini consider
c, oferindu-le copiilor o educaie solid, contribuie mai mult la instalarea lor n via dect
dac le-ar oferi bunuri tangibile.
Datoria prioritar a prinilor nu este s pstreze i s transmit mai departe un
patrimoniu. Ea const n faptul c le furnizeaz copiilor lor mijloace de a deveni autonomi
din punct de vedere economic n momentul cstoriei. (Martine Segale apud Louis
Roussel)
Darurile cu adevrat importante sunt cele oferite de-a lungul vieii familiale.
Dac n peste 40% dintre cazuri zestrea a disprut, cstoria este ocazia de a oferi un dar a
crui importan variaz n funcie de categoriile socioprofesionale, de numrul copiilor
etc. Darurile n bani sau natur (main, locuin) sunt oferite o dat la cinci cazuri din
partea ambelor familii de prini, n timp ce dou familii din cinci nu primesc dect o parte
sau nimic.
Motenirea contribuie puternic la structurarea corpului social iar bunurile materiale
au o puternic ncrctur simbolic, ce constituie o legtur puternic ntre vii i mori.
(Martine Segale, pp. 347,348)

Familia n context actual
Odat cu procesul de industrializare i modernizare, i familia, ca parte a realitii
sociale, a urmat n mod obligatoriu aceast tendin. Datorit acestor circumstane,
particularitile familiei contemporane sunt:
1. Familia modern este una de dimensiuni mici; familia extins a fost nlocuit de
cea nuclear, format din cuplul conjugal i copiii acestuia.
2. Cea mai mare parte a funciilor familiei a fost preluat de ctre alte instituii
sociale, din afara familiei; astfel c funcia economic, funia de educare i
socializare a copiilor, funcia religioas, recreativ i cea ocupaional nu mai sunt
realizate azi n cadrul familiei.
3. Societatea actual, care este n continu schimabare, a consacrat i alte tipuri de
familii, care dei nu se subsumeaz n totalitate definiiilor existente, sunt
considerate ca atare. Este vorba de creterea numrului de familii informal
constituite, care nu sunt legitimate, bazndu-se pe coabitatre, sau de familiile cu un
singur printe (monoparentale).
( Zanca Raluca, pp. 9,10)
Familiile restrnse sunt mult mai apte pentru mutaiile sociale ale modernizrii,
provocnd schimbri importante n stilul de via i n comportamentele familiale.
Homogamia nu mai este aa de rigid ca n societile tradiionale. Analiznd
motivele ce duc la cstorie, un rol important ncepe s capete n mentalitatea modern, ca
o valoare n sine, dragostea romantic. Tinerii nu mai sunt obligai s moteneasc
poziiile prinilor, putnd s devin independeni din punct de vedere economic.
Dragostea romantic devine un suport emoional, ceea ce altadat era oferit de familie.
(Georgeta, Ghebrea, p.15).

Intrarea femeilor n populaia ocupat a fost favorizat de cererea de for de munc.
Salariul femeii pe de o parte reprezint o component esenial a veniturilor familiei iar pe
de alt parte i confer femeii o anumit independen economic.
Pararel cu intrarea femeilor n populaia ocupat, a crescut nivelul de colaritate la
brbati i la femei. Femeia are un rol nou n societate i n familie. Se modific de
asemenea i distribuia rolurilor i sarcinilor n gospodrie inclusiv n educaia copiilor.
Georgeta Ghebrea n Regim Social-Politic i Via Privat 2000, p.15 consider,
c fa de statutul social tradiional de inferioritate femeia modern ncepe s capete
drepturi sociale i politice mergnd pn la legiferarea egalitii cu brbatul n toate sferele
vieii sociale.
Munca n afara domiciliului micoreaz timpul acordat comunicrii ntre soi, ntre
prini i copii, prinii incercnd s compenseze acest fapt prin cadouri i bani de buzunar
pentru copii. Fiind ocupai cu serviciul, prinii tind s transfere copiilor iniiativa i
responsabilitatea.
Lipsa de comunicare provoac rupturi i conflicte n cadrul familiei, inclusiv
conflictul ntre generaii.

Una dintre cele mai intense preocupri ale oamenilor este aceea a creterii personale
a gradului de satisfacie. Oamenii nu mai pot concepe ca o familie modern s fie
guvernat de principii i valori tradiionale. Valoarea focal a stilului de via tradiional o
constituie autoritatea care este meninut ndeosebi de urmtoarele valori: ierarhie,
conformism, represiune. Valorile familiei contemporane ntemeiaz un stil de via distinct
de cel al familiei tradiionale autoritii i se substituie ca valoare focal cooperare. Ea
este susinut de valori ca: egalitate, schimbare, comunicare.
n viitor, ca o alternativ la aceste stiluri de via, valoarea focal va fi
individualitatea susinut de urmtoarele valori: competiie, nonconformism,
nsingurare. Aceast trecere de la tradiionalitate la modernitate poate fi schematizat ca n
fig.nr.1:








Fig. nr.1. Evoluia familiei
(dup I.Mitrofan, 1997, p. 311)
Astzi, mai mult ca oricnd, familia rmne familie numai n msura n care ea i
dezvolt resursele de a face fa stresurilor multiple (externe i interne). Nu putem ignora
faptul c o familie, bolnav din punct de vedere interpersonal genereaz n perspectiv
o societate fragil din punct de vedere psihosocial (I. Mitrofan, 1997, p. 303).
Concluzii
Odat ce cstoria a fost ncheiat tinerilor cstorii le revin anumite abligaii i
anume: obligaii de natur juridic, obligaii de natur economic i obligaii social-
psihologice.
Cstoria ncheiat cu respectarea tuturor prevederilor legale nu asigur ntotdeauna,
o bun funcionalitate a vieii conjugale i familiale.
Familia i-a pierdut mult din caracterul ei de instituie social, cuplul familial fiind
interesat mai mult de satisfacerea propriilor interese i mai puin de realizarea funciilor pe
care societatea le atribuie instituiei familiale.
Solidaritatea familial a cunoscut o diminuare n timp datorit mobilitii sociale,
mobilitate ce a implicat ruperea locului de munc de cel rezidenial. Acest lucru a
Ierarhie Conformism Represiune
COOPERARE Egalitate Schimbare Comunicare
INDIVIDUALITATE Competiie Nonconformism nsingurare
AUTORITATE
influenat negativ solidaritatea familial, afectat de separarea fizic i afectiv existent
ntre membrii familiei.

n prezent este evident tendina ctre o diversificare de modele familiale astfel
nct se vorbete tot mai mult de familii (coabitarea, monoparentalitatea, semicsnicia,
celibatul, grupul comunitar, familii de homo-sexuali).
Familia modern este redus numeric i are o structur democratic ce se bazeaza pe
egalitate i complementaritate a rolurilor so-soie.

Dup cum se observ toate aceste schimbri, au alterat mediul familial i
relaiile intergeneraionale.
La fel ca n orice relaie care funcioneaz, comunicarea n familie are un rol
foarte important, ns n familiile moderne acest element lipsete tot mai des. Acesta se
ntmpl n cele mai multe cazuri datorit faptului c ambii prini lucreaz i nu mai au
timp s se ocupe cum ar trebui de copii.
Membrii din familia modern, cu toate c locuiesc sub acelai acoperi, se
intersecteaz doar cteva momente pe zi. De cele mai multe ori prinii nu tiu unde sunt
plecai copiii, iar copiii nu tiu la ce ora vin prinii acas. Mai mult de att, nici soia nu
prea tie pe unde ntrzie soul, nici soul care este programul de lucru al soiei.
Cei mai multi prini sunt iresponsabili n ceea ce privete educaia copiilor
sau armonia din cas. Ei consider c investiia financiar este mai important pentru copiii
lor dect cea educaional. Este imperios necesar pentru un copil s i petreac timpul cu
prinii, nu cu banii acestora. Aceti prini las responsabilitatea educrii copiilor pe
seama buncilor sau a altor persoane, creznd c lucrurile materiale vor aduce stabilitate
familiei lor. n familia modern, de cele mai multe ori se neglijeaz ceea ce e mai
important. Se pune accent pe lucrurile materiale mai mult dect pe om n sine.
Cu toate c pn acum am enumerat cteva caracteristici rele din familia modern,
exist i cteva caracteristici bune pe care nu trebuie s le neglijm.
n familia modern, att brbatul ct i femeia au drepturi i responsabilitati. Faptul
c unii nu i le asum, nu nseamn c acestea lipsesc sau c ar trebui s lipseasc. De
asemenea, n familia modern putem s ne stabilim prioriti i principii corecte, punnd
accent pe ceea ce este important cu adevarat. Avem dreptul s alegem cum s trim, ct
timp s investim pentru funcionarea bun a familiei i s spargem mitul c familia
modern este sortit destrmrii.
Bibliografie
1. Ghebrea, G., Regim Social-Politic i Via Privat, Ed. Universitii, Bucureti, 2000
2. Ghimpu, S., Brehoi, G., Mohanu, G., Dicionar juridic, Ed. Albatros, Bucureti, 1985
3. Mihilescu, I., Familia n societile europene, Ed. Universitii din Bucureti, 1999
4. Mitrofan, I. i N., Familia de la A la... Z, Ed. tiinific, Bucureti, 1991
5. Mitrofan, I., Psihologia relaiilor dintre sexe-mutaii i alternative, Ed. Alternative,
Bucureti, 1997
6. Segalen, M., Sociologia familiei, Ed. Polirom, Iai, 2011
7. Vlsceanu, L., Zamfir, C., Dicionar de sociologie, Ed. Babel, Bucureti, 1993
8. Voinea, M., Psihologia familiei, Ed. Universitii, Bucureti, 1996
9. Zanca, R., Asistena familiei i copilului, Ed. Universitii Transilvania, Braov, 2008
10. Codul familiei
11. DEX