O fantom bntuie Europa. N-are form i nici consisten, dar totui exist, are stil i este subversiv.

i, desigur, se vede foarte bine pe

pelicul. Dovezi cu privire la apriiile ei se tot ivesc, iar cel mai recent se pare c a fost vzut la Londra. Mai precis, la unul dintre cele mai
mari muzee de arte decorative din lume. Este vorba despre fantoma postmodernismului i ea poate fi vzut de aproape la Victoria and
Albert Museum, din Londra, n cadrul expoziiei Postmodernism: Style and Subversion 19701990. i pentru cu tot suntem stat
membru UE, iar a cltori este frumos, uor i mereu surpinztor, cine are drum prin capitala Marii Britanii, n urmtoarele patru luni, poate
merge s o vad cu proprii ochi.

Ce este postmodernismul i cum a aprut el?

Aceasta este ntrebarea n jurul creia a fost conceput expoziia Postmodernism: Style and Subversion 19701990. Folosind forme i
categorii aprinnd domeniilor artei, arhitecturii i, mai ales, design-ului expoziia i propune s investigheze postmodernismul, acest
omniprezent, dar att de greu de definit fenomen cultural al epocii noastre.

Legenda spune c povestea fantomei postmodernismului s-a nscut din dorina unei generaii de arhiteci de a aduce form i culoare pe
austerele i monotonele faade ale cldirilor moderniste. Aceast revenire a ornamentului se produce, ns, sub forme neateptate i
hibridizate, lucru ce atrage critici dure, care i blamau pe arhiteci de o introducere a kitsch-ului n art. Charles Alexander Jencks,
supranumit profetul postmodernismului n arhitectur definea postmodernismul ca pe o reacie critic la adresa modernismului, care vine,
ns, tocmai din miezul modernismului nsui.

Postmodernismul, instaurat n literatura romna odata cu apari_ia
optzeci_tilor, a propus o negare a tuturor tehnicilor narative de pna atunci _i
abordarea literaturii dintr-un nou punct de vedere. _i-au propus sa coboare n strada
_i sa observe via_a oamenilor obi_nui_i, surprin_i n activita_ile lor cotidiene.
Strategiile narative prin care _i-au ilustrat noua paradigma au fost citatul,
intertextualitatea, ironia, pastia, aluzia, toate acestea oferindu-le un grad mai mare
de autenticitate. Contemporan postmodernita_ii, Petru Cimpoe_u este caracterizat de un
sentiment al clasicita_ii, pentru el literatura devine un mod de a ordona lumea, de a aduce
lucrurile pe faga_ul normal, dovedind o excep_ionala capacitate de observa_ie sociala _i
psihologica. Lucrarea de fa_a este un punct de plecare n ilustrarea talentului acestui
prozator _i atitudinii sale de a combate postmodernismul.
CANONUL POSTMODERNIST - DOCUMENT AL CRIZEI
IDENTITA_II
Iulian Boldea aduce n prim-plan evolu_ia de la canonul modernist la cel
postmodernist. Promovnd autenticitatea, consonan_a dintre traire _i opera,
Lovinescu propunea sincronismul cu literatura europeana, considernd ca toate
manifestarile de cultura ale unei epoci sunt comune _i sunt determinate de o tendin_a
sincrona ce confera anumite trasaturi similare unor opere, autori, teme ori procedee
din spa_ii culturale diferite.13
Vorbim de evolu_ia de care amintea _i Henry James n eseul sau, The Art of
Fiction14. Noutatea provine din trecerea de la condi_ia de scriitor naiv, observator al
lumii _i dator sa ncnte publicul cu operele sale, la cea de scriitor con_tient de
procesul de crea_ie, un scriitor mult mai matur. Opera nu mai este produs de
divertisment pentru publicul larg sau nu neaparat rezultat a ceea ce receptorii vor sa
auda. Crea_ia literara devine crez al artistului, n care acesta se joaca cu realitatea, cu
cititorii _i cu personajele sale.
Discutnd despre canonul postmodernist, ne confruntam cu o contradic_ie,
lund n discu_ie tendin_a acestei epoci de a respinge tot ce _ine de reguli, de tradi_ie,
adernd la o perspectiva multipla. Tendin_a care ar caracteriza cel mai bine
postmodernismul ar fi aderarea scriitorilor la canonul fara canon, abolirea tuturor
trasaturilor prestabilite, impuse. Ceea ce propun ei este sa dea fru liber crea_iei, sa
lase pixul sa scrie pe foaie, fara a lua n considerare tendin_a epocii sau ceea ce
cititorii vor sa primeasca.
Simptomele atitudinii postmoderniste propuse de Ion Bogdan Lefter sunt:
ntoarcerea autorului n text, rebiografizarea personajelor gramaticale printr-o
angajare existen_iala, implicarea mai acuta n realitatea cotidiana de aici _i acum,
evitarea capcanelor naivita_ii confesive prin deconspirarea mecanismelor textuale
_i atingerea unui patetism mai profund.15
Postmoderni_tii propun o schimbare de paradigma literara. De la scriitura
simpla ce privea lumea cu deta_are s-a trecut la o scriitura dialogica, n care
principala achizi_ie o constituie con_tientizarea condi_iei de scriitor, de creator al
unei lumi. Ei nu creeaza o copie a realita_ii, ci o lume fic_ionala ca reprezentare a
realita_ii.
Canonul postmodernist tinde sa se alinieze tendin_ei generale, sensul vie_ii
dar _i al textului devin problematice iar descentralizarea canonului survine ca un
rezultat logic n climatul ideologic actual.
Probabil ca literatura Genera_iei 80 este dovada cea mai clara a ostilita_ilor
regimului comunist. Este singurul moment istoric ce _i-a pus amprenta att de bine
n literatura romna _i a dat na_tere unor marturii veritabile despre asupririle si
nedrepta_ile comise.
De_i de-a lungul istoriei romnilor au mai existat momente critice (vezi cele
doua razboaie mondiale), regimul comunist c_tiga deta_at n ceea ce prive_te
pedepsele exercitate asupra tinerilor scriitori ce au avut curajul de a spune NU
regimului _i de a nu se alia utopiei ideologice. Reprezinta o pata neagra n literatura
noastra _i totodata un moment de glorie, un exemplu demn de urmat prin care
adevara_ii scriitori au _tiut sa _i urmeze chemarea _i, cu riscul suferin_ei, sa dea
na_tere unei literaturi unice. A_a cum am precizat anterior, toate aceste trasaturi pun bazele
unui canon
subteran, neoficial. Pentru ca, n realitate, cenzura impunea preaslavirea actelor
ceau_iste, aducerea n prim-plan a frumuse_ii _i armoniei ce domnea n regimul
comunist, a efectelor favorabile pe care ideologia le avea asupra oamenilor (n
special asupra muncitorilor de rnd).
Pentru ca o opera sa fi fost publicata magna cum laudae era absolut necesar
sa fie aduse n discu_ie toate teoriile regimului comunist legate de binele _arii. Erau
cu desavr_ire interzise subiecte legate de sex, independen_a individului, libertatea
de opinie sau tot ceea ce _inea de o eventuala democra_ie. Subiectele acceptate se
nvrteau n jurul importan_ei muncii pentru bunastarea poporului _i aderarea la
principiile marxiste pentru mplinirea individului.
Perioada comunista nu a fost, din fericire, o perioada arida pentru literatura
romna pentru ca n aceasta epoca, de_i ostila din punct de vedere socio-istoric, au
ie_it la suprafa_a opere de o incontestabila valoare artistica, fara ca autorii lor sa fie
aservi_i regimului comunist.
Mircea Martin afirma fara ezitare ca liberalismul contemporan nu determina
multiplicitatea canonului estetic canonul ntr-un anumit spa_iu _i timp nu poate fi
dect unul singur. Autorul face distinc_ia dintre literatura pentru copii _i cea pentru
adul_i, care formeaza doua sub-canoane distincte nsa ele se integreaza canonului
central. O alta problema adusa n discu_ie este aceea a literaturii de consum, ce se
bucura de o mare raspndire _i nflorire n ultima vreme. Marea distinc_ie o
constituie totu_i valoarea. Un canon literar integreaza operele adevarate _i
mpiedica scaderea valorii intrinseci a operelor, delasarea lor, _i face opozi_ie cu
oferta facila a literaturii de consum.16
Dorin_a de schimbare, de negare a canonului vechi arata, pna la urma, ca
ideea de canon nu dispare n totalitate pentru ca n crearea noii literaturi, dorin_a de a
schimba radical ideea de opera i reune_te pe postmoderni_ti ntr-un canon nou, ce-i
drept, vag sintetizat.
n postcomunismul pluralist _i relativist nu exista un canon unic, nici
ierarhii severe, unanim acceptate, pentru ca nu exista doar un public de elita. Mai
multe tipuri de public cer mai multe tipuri de literatura dupa principiul consumului
_i al placerii. Postmodernismul trimite, de fapt, canonul estetic spre lada de gunoi a
teoriei _i a istoriei literare.
Binen_eles ca unul dintre cele mai originale puncte ale postmodernismului l
constituie atitudinea acestor scriitori fa_a de ceea ce scriu, implicarea directa n text,
scrierea despre modul de constituire a textului, despre cum ia acesta na_tere.
Modernismul marcheaza sfr_itul esteticii _i al canoanelor sale pentru ca
postmodernitatea sus_ine abandonarea oricarui tip de canon, al afirmarii canonului
fara canon. Postmodernitatea este un act de con_tiin_a a identita_ii proprii.
Asistam la o continua muta_ie a valorilor estetice n perioada
postmodernismului, iar ca o consecin_a fireasca, apari_ia canonului descentrat.
Internetul constituie reflectarea fidela a tehnologizarii, a fragmentarii, a
consumismului _i a deconstruc_iei n cadrul globalizarii inevitabile.
Suntem astazi martorii unui anti-canon de o mare raspndire, anti-canonul
unei genera_ii pentru care nu mai intereseaza esen_a din spatele aparen_ei, o genera_ie
care se complace n superficialitate, o genera_ie kitsch, pentru care adevaratele valori
nu mai exista sau, cel pu_in, nu mai sunt de gasit.
Polemicile legate de postmodernism sunt numeroase. Daca pentru unii critici,
existen_a acestui curent literar este clara _i motivata, al_i critici sau scriitori sunt
sceptici cu privire la modul n care postmodernismul a luat na_tere _i s-a dezvoltat n
literatura noastra. Petru Cimpoe_u, important scriitor contemporan, afirma: Asa
cum vad eu lucrurile, postmodernismul nu e de un singur fel, nu exista un
postmodernism, ci mai multe. Regulile pe care unii sau al_ii ncearca sa le propuna
vin tocmai mpotriva esen_ei miscarii postmoderne, care promoveaza, dimpotriva,
diversitatea, eliberarea de orice dogme si de orice teorii tari.18
n literatura postmoderna se regasesc biografia omului comun, adevarurile
vie_ii cotidiene (de cele mai multe ori dureroase), colocvialitatea vorbirii (ca element
de originalitate _i de punere n scena a vie_ii reale), anonimatul vie_ii cotidiene (criza
de identitate), revolta morala a celor ce au avut curajul de a spune lucrurilor pe
nume, autenticitatea, sinceritatea, directe_ea vorbirii. Experimentul, jocul, cotidianul _i
totodata gravitatea, criza existen_iala,
alcatuiesc postmodernismul romnesc. Ei vin cu o alta viziune asupra realului, un
nou tip de existen_a, n care nu exista limite ntre via_a _i text, textul e trait cu
18 Interviu anexat cu Petru Cimpoe_u.
14
nedisimulata fervoare, dupa cum via_a e fic_ionalizata, rescrisa de con_tiin_a
postmoderna.19
Epoca postmoderna vrea sa fie _i este o epoca n cadrul careia pluralismul
se confunda cu ecletismul _i cu relativismul cultural, o epoca pe care n-am gre_i
daca am numi-o una postcanonica.20 Confuzia valorilor apare ca o consecin_a
directa a acestei crize _i o amplifica.
A_a cum ncheia _i Sorin Alexandrescu studiul despre canon, trebuie spus ca
destinul canonului estetic n cultura romna nca nu s-a terminat. De_i justificat
istoric, el a dus la o inacceptabila ncorsetare a gndirii _i crea_iei culturale
romne_ti. El legitimeaza nu rennoirea, ci reproducerea valorilor centrale, n fapt
conservatorismul estetic chiar daca formulele lor istorice difera scaderea
catastrofala a preocuparilor metodologice, hermeneutice _i cognitive ce sa mai
cautam adevaruri, metode sau valori noi, din moment ce le avem deja pe cele eterne
_i, n ultima instan_a, scaderea crea_iei culturale nse_i. Iata de ce nu doresc nici o
(noua) batalie canonica, ci doar abandonarea oricarui canon. _i tnjesc dupa aerul
pur care-i va urma.21
Textul optzecist nu este deloc u_or de lecturat. Scriitorii au marturisit ca
scopul lor este acela de a trage un semnal de alarma n con_tiin_a cititorilor
contemporani. Pentru a putea n_elege adevarul textelor trebuie sa fim familiariza_i
cu epoca respectiva, sa n_elegem presiunile exercitate asupra scriitorilor _i sa
con_tientizam necesitatea folosirii subversiunii.
La o prima lectura, textul ni se nfa_i_eaza aparent simplu, cu ntmplari
banale _i personaje mediocre, sau, din contra, este posibil sa nu n_elegem absolut
nimic, tocmai datorita acestui limbaj greu accesibil, care ntotdeauna ascunde ceva
n spatele sau. Abia dupa o lectura ulterioara, cu un ochi critic, ni se dezvaluie
adevarata inten_ie a autorului _i vom putea demasca o permanenta critica a formelor
de propaganda. Nu ntmplator, a doua lectura, mult mai atenta, este considerata _i
lectura-cheie, lectura-ntrebare, pentru ca declan_eaza o serie de curiozita_i _i
nelamuriri referitoare la subn_elesul celor narate.
Fiind un text mai greu accesibil, riscul ca anumite nen_elegeri sa apara era de
neevitat. Astfel, cititorul fie n_elege textul la suprafa_a, lund totul ca atare, fie
ncearca n fiecare situa_ie sa gaseasca un subn_eles _i pierde, n acest caz, sensul
real.
Scriitorii optzeci_ti se caracterizeaza printr-o inteligen_a vie, ascu_ita _i
tocmai aceste este secretul lor, asul din mneca, atuul ce i-a consacrat n literatura
noastra. Pentru ca n lipsa intelectualita_ii acestor prozatori, existen_a literaturii
optzeciste ar fi fost imposibila.

Cronic Literar:
Mircea Crtrescu, critic literar de Alex. tefnescu


Ofictiunecritic

Ca exeget al postmodernismului romnesc, Mircea Crtrescu se afl ntr-o situatie
tragicomic (postmodernist!): scrie despre un curent literar al crui singur reprezentant
marcant este Mircea Crtrescu. Modestia l mpiedic pe poetul intrat n rolul de critic s
devin propriul su apologet (ca Salvador Dali n Jurnalul unui geniu). El se mentioneaz pe
sine - pe parcursul a 568 de pagini - numai de 4 ori si anume atunci cnd i enumer pe
autorii volumului Aer cu diamante sau reproduce listele de postmodernisti alctuite de alti
critici. Drept urmare, din monografia unui curent literar lipseste protagonistul lui. Este ca si
cum Alexandru Macedonski ar fi scris o monografie despre miscarea de la Literatorul
omitndu-se pe sine.
n compensatie, Mircea Crtrescu vorbeste pe larg despre toti reprezentantii generatiei
^80, inclusiv despre figurantii acestei generatii. Pe multi dintre ei i inventeaz ca scriitori,
numai pentru a avea din ce s-si construiasc studiul.
n foamea sa de material de constructie, autorul identific precursori n generatiile
anterioare (pe care i prezint ca pe niste aspiranti fr noroc la supremul titlu de
postmodernisti) si arunc si o "scurt privire asupra literaturii anilor ^90".
n plus, el discut despre postmodernitate si postmodernism n lume. De altfel, cartea chiar
asa ncepe, cu o imagine panoramic a civilizatiei secolului douzeci, care a fcut necesar
aparitia unei noi literaturi. Perspectiva cosmic adoptat de exeget devine (involuntar)
comic n momentul n care se ajunge la prezentarea eroilor postmodernismului romnesc.
Dup ce ne invit s privim Pmntul de undeva, de pe Lun, prin telescopul imaginatiei lui
teoretice, Mircea Crtrescu apropie tot mai mult imaginea pn cnd i prinde n obiectiv
pe Liviu Ioan Stoiciu si George Cusnarencu!
Dac nu am sti nimic despre valoarea scriitorilor (romni si strini) inventariati de autorul
studiului ca promotori ai postmodernismului, am putea admira frumusetea n sine a
demonstratiei. Mircea Crtrescu si-a nsusit perfect limbajul criticii actuale (asa cum
pentru a scrie Levantul si-a nsusit perfect limbajul poeziei romnesti din secolul trecut).
Datorit elocventei sale iesite din comun (o elocvent diabolic, s-ar putea spune), el ni se
nftiseaz ca un supercritic, capabil s explice repede, exact, expresiv tot ce este legat de
literatur, de la determinarea ei de ctre stilul de viat al epocii si pn la cele mai fine
mecanisme de producere a emotiei estetice. Cu alte cuvinte, ar trebui s citim cartea ca pe
o fictiune critic pentru a transforma lectura ntr-o delectare intelectual.
Din nefericire, ns, lipsiti - cum suntem - de spirit ludic, mpovrati, pn la deformare, de
un vetust simt al rspunderii fat de soarta literaturii, nu ne putem ngdui o asemenea
libertate. Privim lucrarea cu toat seriozitatea si i sesizm, fr plcere, caracterul
propagandistic.
Totodat, ne gndim cu comptimire la Mircea Crtrescu, descoperindu-l n inedita
ipostaz de cronicar constiincios al unor jocuri literare studentesti si al unor sedinte de
cenaclu. Ne doare inima s-l vedem pe astralul poet cu mnecile suflecate, splnd vasele
n buctria literaturii.

Eroizarea generatiei '80

Desi se strduieste s dea impresia c prezint postmodernismul, Mircea Crtrescu
pledeaz, de fapt, pentru el, cu o pasiune rece, foarte asemntoare cu fanatismul. n timp
ce ne vorbeste cordial si prevenitor, privirea lui rmne fix, ca a unui posedat (este, de
altfel, privirea cu care ne ntmpin si portretul fotografic de pe coperta crtii).
nainte de a pleda pentru postmodernism, autorul crtii pledeaz pentru postmodernitate.
Prelund o ncercare de sistematizare fcut de Virgil Nemoianu, el mentioneaz, ca
trsturi ale noului stil de viat, numai nsusiri atrgtoare (asa cum ar proceda si autorul
unei reclame): "la centralit de l^lment comunication/mobilit", "l^tablissement de
nouveaux rapports entre les hommes et les femmes", "la tension entre le globalisme et le
multiculturalisme", "la conscience de soi, l^auto-analyse", "le jeu parodique avec
l^histoire", "une religiosit postmoderne" etc.
Postmodernitatea - sau, n orice caz, realitatea numit n mod curent astfel - presupune
ns si alte elemente, cum ar fi: timiditatea individului si incapacitatea lui de comunicare cu
semenii (n era telecomunicatiilor si informatizrii!), intermedierea oricrei relatii (prin
avocat, prin psihiatru, prin impresar, prin mass-media, prin telefonul erotic), dependenta de
realittile virtuale si pierderea sensului originar al actelor omenesti, supercompetenta
profesional corelat cu o surprinztoare incompetent n materie de dragoste, moarte,
viat familial (marele specialist n fizica atomic nu stie cum s reactioneze cnd afl c
sotia lui vrea s divorteze) etc.
Cu un parti-pris similar este definit si redefinit, n repetate rnduri, pe urmele unor
teoreticieni consacrati ca Gianni Vattimo, Jean-Franois Lyotard sau Ihab Hassan,
postmodernismul. Desi consider compromittoare ideea de progres, pe care o atribuie
modernistilor, Mircea Crtrescu prezint trecerea la postmodernism ca pe un mare progres
fcut de literatur. Argumentele sunt putine si neconvingtoare. Printre ele se numr
umorul pe care l-ar avea scriitorul postmodernist: acesta, renuntnd la exclusivismul
modernistului, stiind de la nceput c nimic nu nseamn nimic, priveste cu ntelegere si
duiosie, cu sentimentul relativittii, formele literare revolute si le valorific generos n
textele sale.
Practica literar dezminte ns aceast asertiune ferm. Multi postmodernisti profeseaz
umorul cu o flagrant lips de umor. Regulile apartin nu unei estetici supraindividuale, ci
personalittii. Modernistul - sau, n sfrsit, prepostmodernistul - Nichit Stnescu are de o
mie de ori mai mult "umor" si o mai mare capacitate de valorificare a stilurilor literare
desuete dect postmodernistul, cu legitimatie, Ion Stratan care face n mod programatic
jocuri de cuvinte. Mircea Crtrescu nsusi d dovad de mai putin gratie n parodierea-
valorificarea poeziei de altdat, a subculturii etc. dect autorul Necuvintelor; n versurile
sale, acesta evoc, fulgurant, nenumrate stiluri, de la cele elevate pn la cele
mahalagesti, ca si cum si-ar plimba minile, n joac, pe claviatura unui pian.
Si apoi, ce mare realizare reprezint valorificarea ntr-o asemenea manier a literaturii
demodate sau naive, cnd la asa ceva ajunge oricine, printr-o lectur competent? Dac
citesti literatura ca literatur, asa o citesti, cu umor, cu o ntelegere integratoare, cu un
sentiment al relativittii valorilor. nseamn aceasta c toti criticii literari sau toti cititorii cu
o minim educatie estetic sunt postmodernisti?
Multe dintre meritele atribuite de Mircea Crtrescu generatiei sale sunt inventate. Exegetul
consider, de exemplu, c initiativa unor critici ca Ion Negoitescu sau Nicolae Manolescu de
a scrie istorii ale literaturii tine de o prejudecat specific modernist, conform creia ar
exista o realitate a literaturii ca obiect de studiu pentru istoricul literar si ntreab ironic:
"care realitate?". Cu alte cuvinte, simplificnd, s-ar putea spune c superioritatea unui
istoric literar const n a nu scrie o istorie a literaturii (ceea ce, de altfel, este destul de usor
de realizat). Pe de alt parte, Mircea Crtrescu infirm el nsusi teza imposibilittii unei
istorii a literaturii, chiar prin Postmodernismul romnesc. n lucrarea sa, literatura apare
mereu ca subiect. Autorul se strduieste s rspund la ntrebarea "Ce a mai fcut
literatura n ultima vreme?".
n sfrsit, ar mai fi multe de spus despre eroizarea generatiei ^80. Mircea Crtrescu
plnge pe umerii celor care n-au gsit loc imediat dup terminarea faculttii n redactiile
revistelor literare sau au reusit cu greu s publice crti. O adevrat nenorocire i se pare
faptul c unii dintre optzecisti fceau naveta la tar, ca profesori! Si aceasta n conditiile n
care postmodernistii americani fac navete de cte 2000 de kilometri, cu avionul...
Mircea Crtrescu, Postmodernismul romnesc, postfat de Paul Cornea, Bucuresti, Ed.
Humanitas, 1999, 568 pag.

Postmodernismul i criticii si
Charles Murray
, un critic acerb al a postmodernismului, d o definiie acestui termen:Doar o mod intelectual contemporan, m
refer la o constelaie de puncte de vedere carei vin n minte cnd auzi cuvintele multicultural, gen, a deconstrui,
corectitudine politic, iDead White Males. ntr-un sens mai larg moda aceasta intelectual contemporan acoper
undestul de rspndit sentiment de nencredere n metoda tiinific, care exist n anumitecercuri.
Inculcat n acest set de idei primite de-a gata este i un sentiment de ostilitate fa deideea c judecile de
discriminare snt potrivite n cazul analizei artei sau literaturii, ideei
ce x i s t i e r a r h i i d e v a l o a r e , o s t i l i t i i f a d e i d e e a e x i s t e n e i u n u i a d e v r o b i e
c t i v . Postmodernismul constituie doar eticheta ataat acestei perspective.Poziia central n aceast
dezbatere este conceptul de obiectivitate i ceea ce
ar n s e mn a a c e a s t a . n c e l ma i l a r g s e n s , n e g a r e a o b i e c t i v i t i i e s t e t r s t u r a p o
z i i e i postmoderne iar ostilitatea fa de aceste baze ale obiectivitii este trstura
definitorie.Aceast ostilitate subteran fa de conceptul de obiectivitate evident n multe
din teoriilecritice moderne, acesta este punctul de atac pentru toi dumanii postmodernismului. Mulicritici
caracterizeaz postmodernismul drept un fenomen efemer, care nu poate fi definit ccidi n punct ul de veder e
f i l osof i c, cci nu r epr ezi nt mai mul t dec t o se r i e de coni ect ur i di spar at e, ce au n
comun doar r esent i ment ul f a de Moder ni s m. Aceast ant i pat i e a postmodernitii fa de
modernism, i tendina lor consecvent de a se defini n pofida acestuia, i-a atras, de asemenea, numeroi
critici. S-a argumentat c modernitatea nu e dectun monolit de dimensiuni uriae, ca un singur butean,
dar de fapt era el nsui dinamic imereu schimbtor; evoluia dintre ' modern' i 'postmodern'
trebuie privit mai degrab ca ogradaie iar nu ca un tip nou, o continuare, iar nu o ruptur. Un teoretician al
acestei idei esteMarshall Berman, a crui carte All That is Solid Melts into Air (un citat intertextual din KarlMarx)
reflect chiar n titlul ei natura fluid i ubicu a modernitii.Postmodernismul, ca fenomen artistic, filozofic
i chiar social nclin spre formeledeschise, ludice, provizorii, este un discurs al ironiei i al
fragmentelor, implicnd arta i tiinele, marea cultur i cultura popular, partea i ntregul.
Postmodernismul n art
Acolo unde modernitii au sperat s scoat la lumin universaliile sau fundamenteleartei, postmodernismul ncearc
s le detroneze, s mbrieze diversitatea i contradicia. Oabordare postmodern a artei respinge distincia
dintre arta joas sau nalt. Respinge deasemenea grani ele rigide i favorizeaz eclectismul,
amestecul de idei i forme.
Parialdat or i t acest ei r espi nger i el pr omoveaz par odi a, i r oni a, s cr i s ul j ucu pe car e uni
i teoreticieni o denumesc jouissance. Spre deosebire de arta modern, cea postmodern nu privete
aceast fragmentare ca pe un soi lips deloc dezirabil ci o celebreaz. Pe msur cetonul grav ce nsoea actul de
cutare a adevrului este nlturat el este nlocuit prin joc.Postmodernitatea, atacnd elitele Modernismului, a
cutat o conexiunea mai puterniccu un public mai amplu. Aa numita accesibilitate a devenit un punct
central al disputei nchestiunea valorii artei postmoderne. A mbriat de asemenea amestecul cuvintelor cu
arta,colajul i alte micri din modernism ntr -o ncercare de a multiplica mediile i mesajele. Foarte
multe elemente se centreaz pe o schimbare n alegerea temelor, artitii postmoderni privesc mass media ca o tem
fundamental pentru art, i folosesc forme, tropi, materiale-cum ar fi monitoare video, art ready made sau
descrieri ale unor obiecte mediatice- ca puncte focale ale operelor lor.Andy Warhol este un exemplu timpuriu
al artei postmoderne n aciune, prin modul ncare i aproprie simboluri populare comune i artefacte culturale gata
fcute, aducnd ceea cealt dat era considerat mundan sau trivial pe terenul artei
nalte.At i t udi nea cr i t i c a post moder ni s mul ui es t e mpl et i t c u apr eci er ea unor oper e prece
dente. Astfel operele micrii dadaiste primesc o recunoatere ca i ale autorului de colaje, Robert
Rauschenberg, a crui oper a fost iniial considerat lipsit de importan nanii 50, dar care a devenit unul
dintre precursorii micrii prin anii 80. Postmodernismul a ridicat n rang cinematograful i discuiile
despre acesta, plasndu-l n rndul celorlalte artefrumoase. i aceasta din dublul motiv al tergerii graniei dintre
artele joase i cele nalte, i arecunoaterii faptului c cinema-ul poate crea simulacre pe care mai trziu
le-au preluat icelelalte arte