Tema I Introducere: Ce este o comunitate ?

1. Istoria noiunii: Perspectiva evoluionist: de la comunitate la

societate (Tnnies) i alte polariti clasice; critica teoriilor
modernitii;
2. Comunitate i organizaie: schimbul i orme ale sale; dinamica
or!anic"instrumental i complementaritatea comunitate"
or!ani#aie; reelele sociale
1. $storia noiunii de %comunitate&
0. Poveste inaugural: 'ea mai mare problem a tiinelor sociale este
urmtoarea: 'um este posibil acest curs (( cum este posibil ca mai muli
indivi#i s se uneasc pentru a ace )n mod sistematic i consecvent ceva
)mpreun) * ('um este posibil i )n ce orme se reali#ea# %punerea )n
comun& *)
1. Definiii
DEX: + 1. ,aptul de a i comun mai multor lucruri sau iine ;
posesiune )n comun. 2. -rup de oameni cu interese. credine sau norme de
via comune ; totalitatea locuitorilor unei localiti. ai unei ri etc. /
Dcionar de sociologie (0amir i 1lsceanu. 1223): %4ntitate social"
uman. ai crei membri s)nt le!ai )mpreun prin locuirea aceluiai teritoriu
i prin relaii sociale constante i tradiionale (( consolidate )n timp)&
The New Shorter Oxford Dictionary (1223): ace distincia )ntre dou
tipuri de )nelesuri: 5. 6 unitate de indivi#i; i 7. 6 calitate sau stare. 8in
prima cate!orie ac parte urmtoarele sensuri: 1. cei care sunt )mpreun ca
dierii de ali semeni ai lor; 2. o unitate or!ani#at social sau politic; 3. 6
unitate monastic. socialist. etc. de oameni trind )mpreun i posed)nd
bunuri )n comun; 9. un !rup de animale trind sau acion)nd )mpreun.
:rmtoarele )nelesuri se )nscriu )n a doua cate!orie: ;. starea de a )mprti
sau a poseda ceva )n comun; <. o caracteristic comun; o )nele!ere; o
identitate; =. interdependen social. tovraie; >. comunalitate; viaa in
asociaie cu alii.
Termenul ca atare are o lun! istorie ilosoic. av)ndu"i ori!inea )n
Platon. 5ristotel )i reproea# acestuia accepiunea realist pe care o
coner termenului. ?ca i cum le!tura care asi!ur unei pluraliti de
indivi#i o unitate ar i un lucru sau o substan i nu un sistem de
atribute i relaii& (7oudon si 7ouricaud. 12>2. p. =3).
$n sociolo!ie. termenul ptrunde mai ales prin sensul su moral-
olitic. le!at de problematica modernitii: cum i )n ce el este
societatea noastr (modern) dierit de toate ormele precedente de
alctuire social *
2. erdinand T!nnies "1#$$%1&'() i o*o+iia Gemeinschaft-Geselschaft
5. 'onte@tul !eneral
Aociolo!ia lui TBnnies. ca i cea rance#. apare )n conte@tul ?cri#ei
prounde a ordinii dup destrmarea le!itimismului monarhic i
bisericesc. 8e aici au pornit toi acei Tooi centrali ai po#iiilor
conservatoare i pro!resiste. de promovare sau de revoluionare a
sistemului. p)na )n #iua de a#i.& (Cehber!. 1223) Ceduc)nd"o la
e@presia sa limit. problema teoretic i e@istenial era aceea de ti ce
pierdem i ce c)ti!m. ca oameni. prin ducerea la )ndeplinire a
proiectului modern *
5ctualitatea problemei: ?de#baterea )n Durul tensiunii dintre
comunitate i societate (E) este (i) problema central a tuturor acelor
societi care. dup decenii de dictatur. se al )n aa sarcinii de a
promova instituional )n acelai timp o economie eicient. democraia
politic i o ordine social dreapt& (7rumliF si 7runFhorst. 1223).
Gai mult. ieirea din comunism poate i v#ut i ca
ieireHdesprindere de o anumit orm de !emeinschaft (,le!o. 1223).
'e se )ntimpl acum poate constitui deci o analo!ie I apro@imativ ca
orice analo!ie I cu ceea ce s"a )nt)mplat atunci. (5 se vedea i
de#baterile actuale )n Durul %noului comunitarism&)
5. Gi#a lui TBnnies
?TBnnies nu a ost un atalist cu privire la tendinele culturale (ale
vremii. n.n.) i nici un dispreuitor al achi#iiilor modernitii. Ai
totui. rinciiul acesteia i"a aprut ca o anchilo#are mortal a orelor
vitale ale omului. 8i#olvarea culturii occidentale "n societate
(!esellschaft) i s"a prut o situaie ce nu putea i eludat. 8e aici
TBnnies a derivat )ns datoria asumat de a )ntri. prin disponibilitatea
reormatoare. contra"ore sociale i de a cuta modaliti ale unor
orme superioare de comunitaritate.& (Cehber!. 1223)
TBnnies nu este un %revi#ionist& i nu vi#ea# o %restauraie&. dar
visea# la eventuale ?reorme&. )n msura )n care acestea pot
repre#enta o recuperare a undamentelor ?naturale& ale culturii umane:
?naturalul i (pentru noi) trecutul dar totui )nca e@istentul undament
al constituiei culturii este comunist. actual i )n devenire socialist&
(TBnnies. J1>>=K 12<2) (a se vedea i po#iia lui Gar@; analo!ia cu
%euro"scepticii& actuali)
7. 'oncepia lui TBnnies
Punctul de pornire: o vi#iune ambi!u asupra %naturii umane& i
ancorarea sociolo!iei )n aceasta. Peormanele modernitii sunt
evaluate prin raportare la acest presupus %natural& al 6mului;
$ntenia: anali#a %ormelor de cultur&. pe care le concepe ca iind
?concepte normale& (Normal#egriffe). )ntr"un mod similar %tipurilor
ideale& cu care va opera mai t)r#iu Ga@ Leber;
Polaritatea ori!inar: ?4l deriv toate comportamentele sociale din
proto"enomenul dualismului uman dintre ?voina e@istenialH
esenial& ($esenswillen). ne"rele@iv. natural i ?liberul arbitru&.
%voina arbitrar& (%urwillen). calculat i arti#anal. 1oinei
e@isteniale )i corespunde aciunea din trebuine interne. voinei
arbitrare aciunea din stabilirea e@terioar a unor scopuri.& (Mettla!e.
12>2)
'omunitate i societate: ?4ste comunitate tot ceea ce )n creaiile
!)ndirii sau ale repre#entrii sociale a oamenilor este natural sau
spontan; societate. tot ceea ce este eectul artei ()n sens de arte"act. de
tehnic social. n. n.) 5ceasta este. de e@emplu. dierena dintre troc i
comer. ospitalitate amical i industrie hotelier. producia e@ersat
pentru nevoile unui productor i producia capitalist.& ?Celaia
)nsi i astel le!tura (social) este conceput ie ca via real i
or!anic I aceasta este iina comunitii. ie ca o construcie ideal i
mecanic I acesta este conceptul de societate.& (TBnnies. op. cit. )
Polariti le!ate de opo#iia comunitate"societate (c. Traian 1edina):
Gotivaia aciunii: 1oin esenial 1oin arbitrar
$denitatea social: 4ul Persoana
5utoritatea simbolic: Atp)nirea 5verea
,undamentul economic: Pm)ntul 7anul
6rdinea social: 8rept amilial 8rept contractual
5utoritatea le!islativ: 6biceiul Atructura politic
'omunicarea social: Celi!ia 6pinia public
'. Dramati+area modernitii ca ru*tur i alte *olariti conce*tuale
%$ndustriali#area a provocat sentimental unei rupturi divers interpretat. al
unei separari )ntre un "nainte i un du ce au dat natere unor repre#entri
puternic contrastante.& (1alade. 122=): dramati#area modernitii ca ruptur.
4@emple:
8e la relaiile )ntre oameni la relaiile )ntre obiecte : Nohn OocFe
artase cum proprietatea privat ondea# o lo!ic a relaiilor cu
lucrurile. independent de relaiile )ntre persoane. distincie preluat
apoi i de 5dam Amith; Aaint"Aimon vorbise i el. la vremea lui. de
trecerea de la ?!uvernarea oamenilor& la ?administrarea lucrurilor&.
Gult mai t)r#iu. Oouis 8umont va considera aceast polaritate ca
deinitorie pentru opo#iia dintre holism i individualism.
8e la datHnatural la artiicial : Aumner Gaine (de la status la contract)
8e la colectiv la individual : 8urFheim: dominarea contiinei
colective i solidaritatea mecanic versus dominarea contiinei
individuale i solidaritatea or!anic. . ?,ormele de solidaritate ale lui
8urFheim. chiar dac rsturnate conceptual i normativ. se ba#ea# pe
Tonnies& (Mettla!e. 12>2). $n alte ca#uri. se !lisea#. nehotr)t. )ntre
undamentul + colectiv / i cel + individual / al socialului : 5dam
Amith. ca autor al Teorie a sentimentelor morale. pune la ori!inea
societii %simpatia&. iar ca autor al &ogaia Naiunilor %interesul&
individual.
,. Conclu+ii i im*licaii *olitice
Pentru Tonnies. modernitatea )nseamn trecerea de la comunitate
(%orma de cultur& comun tuturor societilor anterioare. non"
moderne) la societate (%orma cultural& proprie societilor noastre
actuale. 'ele dou orme sunt ae#ate )ntr"o succesiune istoric (ve#i
%primitivismul&)
Godernitatea )ndeprtea# omul de relaiile sale %naturale&. proprii
%comunitilor&. 'ritica modernitii trebuie s aib deci )n vedere
avantaDele %comunitii& ori!inare pentru a corecta desavantaDele
%societii& actuale;
5ceast comunitatea ori!inar este )ns )n mare msur un mit. aa
cum este ca#ul e@plicit la Cousseau: Ppe care mi"a i dorit"oQ
('(aurais )oulu) din Trait* sur l(origine de l(in*galit* armi les
hommes+ sau I cum se e@prim ,reud )n Totem ,i Ta#u I o Pistorie
plau#ibilQ.& (Caulet. 1223) Pe scurt. )n dimensiunea sa politic. ideea
de comunitate este un paseism ictiv i un mesianism activ: reacti)
a de pre#ent. ea privete ficional trecutul pentru a interveni
dinamic )n viitor. Ru despre vreo restauraie a vechii societi este
deci vorba. ci mai de!rab de o %revoluie conservatoare& (ve#i. la noi.
4minescu i %epoca voevodal&. Gaiorescu i ideea %de#voltrii
or!anice&. etc.)

2. Critica conce*tului de comunitate
1. Critica teoriilor modernitii -n general
% (...) aceste teorii conin toate o idee asupra istoriei ce duce. )n
maDoritatea ca#urilor. la opunerea societii tradiionale societii
industriale.& ?$lu#iile o dat spulberate. se poate observa acum ce anume le"a
dat natere:
permanena unui model linear de de#voltare.
certitudinea c aceleasi mecanisme trebuie s produc )ntotdeauna
aceleai eecte.
o concepie eronata asupra societilor arhaice sau tradiionale i.
mai presus de toate. un arsenal teoretic cu aDutorul cruia se
considerau posibile controlul. anticiparea. dominarea schimbrilor.&
(1alade. 122=)
2. Critica conce*tului de comunitate : se reer )n principal la preteniile
descriptive ale conceptului de comunitate ( )nainte de
modernitateHindustriali#are oamenii chiar triau )n %comuniti& iar acestea
chiar erau alctuite astel.
ar!umentul diversitii : societile pre"moderne sunt mult mai dierite
)ntre ele. Ru e@ist o identitate structural )ntre comunitile de s)n!e
(de !en amilie. clan. etc.). cele spirituale (prietenie. tovrie) i cele
de teritoriu (comuna. etc.). pe care Tonnies le ae#a sub aceeai
plrie conceptual ;
ar!umentul comple@itii : chiar i cele mai %primitive& societi s"au
dovedit. la o anali# mai aproundat. a i mult mai puin omo!ene i
simple dec)t se credea;
ar!umentul comunicrii : chiar i cele mai %primitive& i %i#olate&
societi s"au dovedit a i mult mai le!ate prin schimburi diverse cu
alte colectiviti mai mult sau mai puin pro@ime;
ar!umentul dimensiunii: dimensiunea nu ace comunitatea. 5ceasta
presupune ?o conu#ie (...) )ntre comunitate ca un tip de colecti)itate
sau unitate social i comunitate ca un tip de relaie social sau
sentiment.& (5#arSa. 12>;). 6 colectivitate restr)ns de oameni nu
este neaprat o comunitate. :n mic sat este doar o colecti)itate local
i nu o comunitate. )n care pot e@ista sau nu relaii comunitare. mai
restr)nse sau mai lr!ite. $nter"cunoaterea e@istent )n colectivitile
mici nu este )n sine i neaprat i o relaie comunitar.
'.Critica lui .e/er
'omunitatea nu ine de structur. ci de cultur : 'eea ce ace o
comunitate nu este o pro@imitate sau o coe@isten de un soi sau altul.
ci ?sentimentul subiectiv al participanilor de a aparine unei aceeai
comuniti.& ?8oar )n momentul )n care. )n virtutea acestui sentiment
comun. indivi#ii )i orientea# mutual. )ntr"un mod sau altul.
comportamentele lor. se nate )n ei o relaie social& (Leber. 1222)
iar aceast relaie poate )nche!a apoi o ?comunitate&. 'onstrucia
comunitar nu se )ntemeia# deci pe elemente obiective structurale.
necesare i suiciente. cum ar i relaiile de rudenie. vecintatea sau
chiar co"re#idena. ci pe un element subiectiv undamental. care este
semnificaia pe care o au pentru actorul social toate acestea. Ai e@ist
semniicaii oarte dierite care pot uni oamenii )ntre ei. deci i multe
ormeHtipuri de comunitate
'omunitatea este un proces : Ga@ Leber )nlocuiete pro!ramatic
substantivul comunitate cu orma sa verbal de ?comunitarizare&
(-ergemeinschaftung). $n acest sens. nici mcar o amilie cu muli ani
de e@isten comun )n spatele su nu este neaprat o comunitate; ea
se poate ?comunitari#a& sau nu. dup cum se poate i ?de"
comunitari#a& la un moment dat. transorm)ndu"se )ntr"o co"e@istenta
unul linga altul.
8eci : e@ist procese de comunitari#are oric)nd i pretutindeni (
%comunitatea& nu este apanaDul sau e@presia doar a unui tip de
or!ani#are social (societile pre"moderne) ( de"dramati#area
modernitii ca ruptur.
'. Comunitate i organi+aie
1. De+voltri conce*tuale
Comuniti i organizaii . $n incercarile lor de redeinire a
comunitatii. MillerS (12<>) si -ottschalF (12=;) introduc anumite
preci#ari utile in demersul nostru. $ncercind sa aca dierenta intre
comunitati (sau ?or!ani#atii comunitare& la MillerS) si or!ani#atii
ormale. acestia deinesc or!ani#atia ormala prin orientarea ei
primara catre un scop speciic si deinitoriu. in timp ce comunitatea
are o orientare primara mai diu#a in raport cu scopul. 'omplementar.
or!ani#atia deineste roluri speciice membrilor sai. acestia
raportindu"se unul la celalalt in aceasta calitate de repre#entanti ai
unor roluri. in timp ce in ca#ul comunitatii aceasta speciali#are a
rolurilor este mult mai redusa iar membrii acesteia se raportea#a unul
la celalalt intr"o arie mult mai lar!a de privinte. 8in acest punct de
vedere. o intreprindere. o armata. o scoala. un partid sau o asociatie
proesionala sunt toate or!ani#atii ormale. 8impotriva. o amilie. un
!rup etnic sau o vecinatate sunt comunitati.
Reele si aparate : %5paratele sunt ansambluri de actori sociali
or!ani#ati in mod speciic pentru scopuri de re!lementare (regulation)
e@terna a publicurilor.Q 'aracteristica primara pe care o retine o astel
de deinitie este aceea de a avea un u#lic. adica un ansamblu de
indivi#i care intretin un raport de e@terioritate cu or!ani#atia. ara a"i
i complet straini. (E) 5cest mod de unctionare poate i caracteri#at
spunind ca aparatele sunt heterore!lementate. sau heteronome in
insasi principiul lor. 4le sunt intemeiate pe acest dualism. aceasta
ruptura dintre ei si cei care sunt insasi ratiunea lor de a e@ista: publicul
lor. 8impotriva. retelele pur si simplu nu au public. 4le se reera la
procese de re!lementare care se adresea#a unui ansamblu de membri.
8e aceea se poate spune ca modul de unctionare al unei retele este
autore!lementarea. (E) 5ceasta lipsa a rupturii producator"utili#ator
caracteri#ea#a retelele si este inerenta modelului comunitar.&
(-odbout. 2TTT).
2. Dimensiunea sc0im/ului
8at iind c nici o colectivitate de Noi. oric)t de mic i i#olat ar i
ea. nu este niciodat inte!ral )nchis i autarhic. ci )ntreine totdeauna
i un minim de relaii i cu alii. cu Ei. nici o colectivitate nu poate i
abordat i )neleas c)nd abstracie de aceste schimburi care o
deinesc i o modiic.
Celaii de schimb: orice schimb ()n sensul lar! de circulaie de bunuri
i semne) presupune o relaie de un !en sau altul )ntre participanii la
schimb. Principalele tipuri de relaii de schimb:
Celaii de schimb
Aimetrice 5simetrice 4@cludere
Pstrare Achimb 5caparare 8onaie
Ceciproce Cedistributive 8e pia
(dar) (ta@e) (mar)


'. Dinamica sc0im/urilor: Comunitatea i organizaia ca *rocese
Procese de nchidere i deschidere a schimburilor: 8ac privim aceste
orme de schimb din punctul de vedere al partenerilor an!aDai )n
schimb i al relaiilor lor reciproce. s"ar prea c acestea se desoar
)ntre o e@trem centrat pe un !rup restr)ns de participani. care
pstrea# circulaia de bunuri i semne doar pentru ei. i e@trema
opus. )n care circulaia se ace. )ntr"un sens sau altul. )ntre parteneri
mai mult sau mai puin dierii i distani. 5m putea vorbi de o
e@trem a %)nchiderii& i una a %deschiderii& schimburilor. 8ar ar i o
!reeal s considerm aceste e@treme drept %orme& sociale de
schimb. adic %uniti sociale& )nchise. respectiv deschise. 6rice
colectivitate. oric)t de mic sau de mare cunoate. )n moduri i !rade
dierite. ambele orientri. este )nchis )n unele privine i deschis )n
altele I i aceasta pentru simplul motiv c orice colectivitate se
deinete i uncionea# )n i prin relaiile sale de schimb cu un
minim de alte colectiviti. 5r i deci mai corect s vorbim despre
rocese de )nchidere i deschidere. 4ste ceea ce su!erea# i Ga@
Leber din perspectiva sa particular asupra relaiilor economice:
%'omunitile umane sunt totdeauna. )n msuri dierite. deschise i
)nchise ctre e@terior i ctre interior& (Leber 1222).
Comunitatea i organizaia ca procese : Putem spune astel c e@ist
totdeauna. )n orice societate i la orice nivel. dou orientri ale
schimbului (dou %curente& de circulaie a bunurilor i semnelor).
complementare dar distincte: o orientare spre sine. spre propriul !rup.
de nchidere )n Durul unui Noi+ i o orientare spre ceilali. din aara
!rupului perceput de apartenen. de deschidere spre Ei (un %public&).
Getodolo!ic. putem s considerm apoi c atunci i unde constatm o
orientare dominant a )nchiderii putem vorbi ?ca i cum& ar e@ista o
comunitate sau orme de comunitari#are. iar acolo unde acest lucru se
)nt)mpl cu orientarea spre deschidere s vorbim ?ca i cum& ar e@ista
o organizaie sau orme or!ani#aionale. Aub o orm sau alta.
dinamica )nchidere"deschidere va trebuie s e@iste pretutindeni i
permanent.
,. 1tructura sc0im/urilor: Comunitile i organizaiile ca uniti de
a*artenen
Recesitatea delimitrilor : pentru ca schimburile s aib loc i
circulaia de bunuri i semne s ie !estionabil. participanii la
schimburi stabilesc anumite relaii de schimb )ntre ei. delimit)ndu"se
unii de alii: cine schimb cu cine. ce anume. c)nd i cum * Ae
constituie astel uniti de apartenen corelative (Noi-Ei) mai mult
sau mai puin stabile i precise.
,rontiere simbolice : aceste delimitri iau orma unor rontiere ce se
stabilesc )ntre uniti de apartenen. deinind %spaii sociale& proprii
i deinitorii. 5ceste %rontiere& pot lua cele mai dierite orme. de la
pur simbolic (limite de v)rst. criterii de eli!ibilitate )ntr"o acultate.
corporaie. etc.) la puternic material (!arduri. rontiere de stat. etc.).
8e re!ul. aceste rontiere sunt )nsoite de %rituri de trecere& care
re!lementea# condiiile i modul de trecere a rontierei i astel de
trecere dintr"o unitate de apartenen )n alta (rituri de iniiere.
e@amene. control de vam. etc.)
8elimitri %ori#ontale& : )ntre uniti de apartenen corelative (Roi.
studenii de la ARAP5. 4i. studenii de la :niv. 7uc.; Roi. studenii
din anul $. 4i. studenii din anul $1; Roi. studenii. 4i. proesorii. etc.)
8elimitri %verticale& : )ntre !rade de apartenen. de la implicit la
maniest. de la latent la instituional (le!al) (studenii de la ARAP5 )n
!eneral. asociaia studenilor de la ARAP5. etc.)
$. 2*artenen i identitate
6rice individ aparine unei diversiti de %uniti de apartenen&; nici
un individ nu"i maniest permanent i inte!ral nici una dintre aceste
apartenene
$dentitatea este maniestarea intenional (rele@iv) a unei
apartenene sau alteia. alese )n uncie de conte@t i de preerine
trans"conte@tuale. iind astel. de apt. un act de identiicare mai mult
sau mai puin dominant i e@clusivist
8ierite apartenene pot avea cerine nu doar dierite. ci chiar
contradictorii. put)nd !enera conlicte de identitateHidentiicare
(conlicte de fidelitate)
(. 34em*le:
'ultura )ntreprinderii i reintroducerea %comunitii& )n %or!ani#aie&;
a!ro"turismul de la noi )ntre comunitatea domestic i or!ani#aia
hotelier;
%contractualism& i %nepotism& )n )ntreprinderi. )n politic. etc.
$nstituia de )nvm)nt. or!ani#aia proesoral i publicul studenesc.
comuniti i or!ani#aii studeneti. etc.

,. Comuniti agricole
%Dumnea)oastr nu cunoa,tei ranul rom.n/0 (Oiviu Cebreanu)
1. 5raternitatea economic6
1.1. Ga@ Leber: 8istincia dintre %comunitate domestic& i %vecintate&
'omunitatea domestic : ?o comunitate ce acoper nevoile de munc
i relaii&; $n termenii lui Leber. am avea de a ace aici cu un
%comunism domestic. conorm cruia nu e@ist un UcalculQ de
rapartiie. iecare aduc)nd contribuia ce corespunde orelor sale i
obin)nd satisacerea a ceea ce este necesar trebuinelor sale (cu
condiia ca bunurile disponibile s ie suicient de abundente)&. 4@:
!ospodria din satele romVneti
1ecintate : acoper nevoile ?e@tra"ordinare&: ?5cest termen nu
desemnea# doar orma PprimitivQ a relaiilor ce apar ca urmare a
pro@imitii terenurilor sau locuirii. ci i. la un mod !eneral. )ntrea!a
comunitate de interese. eemere sau perene. ce re#ult din
pro@imitatea !eo!raic sau spaiul re#idenial al unor locuitori mai
mult sau mai puin permaneni.& 'aracteristica deinitorie pe care o
atribuie Leber acestor vecintai este ?PriaQ sau fraternitatea
economic. adic aDutorul reciproc oerit )n absena oricrui soi de
sentimentalism&. 8in acest punct de vedere. mai ine s preci#e#e
Leber. satul societilor a!ricole era o ?comunitate tipic de
vecintate&. %5ceast raternitate I ne spune Leber I se maniest
sub orma unui aDutor reciproc. )n special atunci c)nd resursele unei
comuniti domestice se dovedesc a i insuiciente. a unui %aDutor
benevol&. adic un )mprumut neretribuit de bunuri de u#. adic un
aport de m)n de lucru )n ca# de nevoie deosebit de ur!ent.& Gai
departe. Leber evoc )n mod e@plicit ideea roman de mutuum. vi#)nd
astel implicit relaiile de dar i contra"dar )n !eneral. %,raternitatea
economic& se reer deci la anumite orme de schimb i se constituie
ca %vecintate&. adic o anumit unitate de apartenen. )n i prin
desurarea acestor schimburi particulare. Oa r)ndul su. unitatea de
apartenen mai restr)ns a %comunitii domestice& se va deini i ea
)n uncie de modurile i !radele de participareHnon"participare la
aceste schimburi. 4@emplu: satul. aa cum )l tim noi
1.2. Celaia dinamic dintre unitile domestice i vecinti
8einit prin schimburi de tipul %comunismului domestic&. unitatea
domestic de apartenen trebuie co"deinit permanent prin relaiile
e@tra"domestice cu %raternitatea economic& ce deinete alt unitate
de apartenen. aceea a %vecintii&. 'are. la r)ndul ei. se )nscrie )ntr"
un conte@t mai lar! de schimburiE5ltel spus. orice colectivitate
a!ricol se conrunt cu un ansamblu de activiti necesare e@istenei
sale. care trebuiesc distribuite )ntre membrii si pentru a putea i
)ndeplinite. 5ceast distribuie se ace )n moduri dierite. )ntre
membrii unei comuniti domestice ()n interiorul acesteia) i )ntre
unitile domestice i vecintatea steasc din care ac parte
Tendin !eneral: cu c)t responsabilitile unitii domestice vor i
mai mari. cu at)t aceasta va i mai mare (mai numeroas. e@tins) iar
vecintatea (satul) va i mai mic; invers. cu c)t vecintatea va prelua
mai multe responsabiliti (activiti de interes comun). cu at)t aceasta
va i mai mare (mai de#voltat) iar unitile domestice (!ospodriile)
vor i mai mici. mai restr)nse. 4@emplu: #adru!a i obtea devlma
(ve#i cursul urmtor)
2. Caracteristici generale ale comunitilor agricole
2.1. Menri Gandras:
A5O75T4' T5C5R 5-C$':OT6C
1.5utonomia colect. loc complet relativ nul
2.5utosub#isten complet dublat de prod. nul
ptr. %tributuri&
3.Apeciali#are sarcini nul slab puternic
9.$ntercunoatere da da nu
;.Ceu# out"sideri da ambivalent nu
<.Gediere cu e@teriorul nu da nu
2.2. 4thosul muncii
$n termenii lui Gircea 1ulcnescu. acesta poate i apreciat prin relaia
dintre ?osteneal& (munc) i ?olos& (produs. re#ultat)
WWWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWW
%!ospodar& %protestant& %mar!inal& %consumerist&
WWWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWW
$. Comuniti agricole din 1ud%estul 3uro*ei
(te@t inte!ral I nu a ost inut curs)
a) 7adruga
?0adru!a& este numele cu care o orm de ?amilie e@tins& a intrat )n
circulaia internaional ca iind ?tipic sud"slav&. $n limbaDul curent e@ist
doar orme adDectivale (1adru1hen+ 1adrugars2i+ etc.). acestea iind olosite
cu sensul de )mpreun. laolalt. comunitar. etc. i se reer la munc. relaii
de acest tip. Termenul ca atare se pare c este o invenie cult t)r#ie. care
apare )n 8icionarul lui 1uF Xarad#ic publicat la 1iena )n 1>1>. unde
deinete o ?)ntovraie de cas&. mai multe amilii )n aceeai !ospodrie
more Ser#ico. adic airmat ca o speciicitate etnic (ve#i. Todorova. 1223).
Pe de alt parte. cam )n aceeai perioad. administraia habsbur!ic deinete
)n codul su de le!i reeritor la ae#rile de !rani din aceast parte a
imperiului o orm comunitar de !ospodrie numit ?MausFommunion&
(ve#i Xaser. 12>;). $ma!inarul naional i administraia imperial
conlucrea# astel la deinirea unei orme de or!ani#are social tipic #onei.
Oa ce se reer acest relativ neolo!ism * ?8ei nici o sin!ur deiniie
nu )mbriea# toate variantele de #adru!a. aceasta poate i considerat cu
apro@imaie ca iind o !ospodrie din dou sau mai multe amilii biolo!ice
sau amilii mici. str)ns le!ate )ntre ele prin s)n!e sau adopiune. posed)nd )n
comun miDloacele de producie. produc)nd i consum)nd miDloacele lor de
trai )n comun i re!lement)nd )n comun controlul proprietii. muncii i
miDloacelor de trai.& (GosleS. 12=<. p. 12) 8iicultatea de a deini #adru!a
vine din aptul c. pe de o parte. !rupul domestic are o componen oarte
variabil. care poate aDun!e )n ca#uri e@cepionale p)n la ;o de persoane sau
chiar mai mult. sluDitorii iind considerai ca c)nd parte din #adru!a. iar pe
de alt parte deoarece. aa cum se e@prim unii cercettori. #adru!a este un
proces (Mammel. 12=;). adic poate trece prin dierite coni!uraii de"a
lun!ul ciclurilor de via.
Paul Atahl distin!e dou orme principale: ?a) prima reunete tatl i
bieii necstorii; raii se separ dup moartea tatlui; b) a doua reunete
tatl i iii cstorii. dar i alte rude: unchi. veri de !radul )nt)i sau al doilea.
rude mai )ndeprtate. dar care toate se tra! din acelai strmo. (E) Tatl.
care este conductorul iresc al !rupului domestic romVnesc. poate s ie
conductor i )n P#adru!aQ ba#at pe asocierea tatlui i a iilor si cstorii.
dar asta nu se mai )ntimpl atunci c)nd !rupul domestic este ormat din mai
multe #eci de persoane i din multe cupluri cstorite (E)& (P. Atahl. 2TTT.
pp. <T"<1). $n acest din urma ca# conducatorul #adru!ii este ales. ierarhia
care se instituie neiind propriu"#is una de rudenie.
4vident. aceste dou orme sunt departe de a i identice; de ce sunt ele
considerate atunci deopotriv ca P#adru!aQ *
7altasar 7o!isic. pornind de la distincia dintre 2uca i2onosna (!rupul
domestic al unei amilii ?mici&) i 2uca 1adru1na (!ospodria locuit de o
amilie ?e@tins& sau ?multipl&) a ar!umentat se pare primul ()n 1>>9) c
acestea nu sunt dou morolo!ii sociale separate. ci a#e ale evoluiei
aceleiai instituii amiliale. ceea ce permite )nele!erea #adru!ii )n dinamica
sa.
Problemele de istorie social pe care le pune #adru!a sunt numeroase.
4ste ea )ntr"adevar tipic pentru slavii de sud i )n ce sens * 'a amilii
e@tinse sau multiple. evident c nu; ele au e@istat pretutindeni )n lume. Garia
Todorova conchide astel c ?se poate considera linitit c toate #adru!a au
ost amilii e@tinse sau multiple. $n acelasi timp. (E) nu toate amiliile
e@tinse sau multiple au ost #adru!a& (Todorova. op. cit.. p. 1;>). aceasta
pastr)nd deci o anumit speciicitate a ei. nu oarte convin!toare )ns. Pe de
alta parte. c)t de e@tins a ost cu adevrat aceast instituie * 4videnele
disponibile su!erea# e@istena unor anumite #one de concentraie a
#adru!ii. care sunt )nsa departe de a acoperi mai mult sau mai puin uniorm
spaiul sud"slav atribuit )n !eneral #adru!ii. 8rept care unii autori preer s
vorbeasc despre un ?tip ideal& al #adru!ii (Malpern si La!ner. 12>9). 6rice
!enerali#are pare deci a i ha#ardat. 5ceasta depinde )ns i de vechimea
atribuit #adru!ii: este vorba de o orm veche de or!ani#are. destrmat )n
moduri i ritmuri dierite )n #one dierite. aa cum susine Paul Atahl. de
pild. sau. dimpotriv. ceea ce se consider a i #adru!a este doar un
enomen relativ recent sau. mai de!rab ciclic. aprut datorit unor actori i
conte@te speciice. aa cum su!erea# Todorova. de pild. ca ipote#
alternativ *
Oas)nd )ns deoparte aceste de#bateri. vom insista )n cele de a doar
asupra a dou aspecte eseniale din punctul nostru de vedere.
Pe de o parte. o puternic ?ideolo!ie comunitar a rudeniei& nu poate
i ne!at. ?'omunitatea de s)n!e este pre#ent )n contiina membrilor unei
P#adru!iQ i este invocat ca e@plicaie a vieii )n comun i ca Dustiicare a
drepturilor asupra proprietii.& (P. Atahl. op. cit.. p. <T"<1) 8ar aceast
?ideolo!ie& trebuie urmrit )n conte@tul ei mai lar! i nu doar )n practicile
curente ale unei #adru!i. 5stel. de pild. sistemul de nume este oarte
!ritor: ?-rupul domestic al iecrei !ospodrii avea un patronim le!at de
obicei de numele )ntemeietorului neamului. cruia i se poate adu!a numele
conductorului !rupului. $at cum pre#int ,riedrich Xrauss atribuirea
numelor unei persoane (1>>;. cap. $$$. p. 9;): P1) numele de bote#. Novo; 2)
numele tatlui )n orma adDectivat. Novo Petrov (Novo. iul lui Petrov); 3)
dac )n aceeai !ospodrie sunt mai multe persoane care se numesc Novo
Petrov. se adau! numele bunicului )n orma adDectivat. Novo Petra
GarFova (Novo. iul lui Petro. iul lui Garco); 9) se adau! apoi numele
casei; dac acest nume este Nancovic. numele lui Novo devine Novo Petra
GarFova Nancovica (Novo. iul lui Petro. iul lui Garco. din casa Nancovic);
;) se adau! )n s)rit numele ratriei. Novo Petra GarFova NanFovica
Xovacevica (Novo. iul lui Petro. iul lui Garco. din casa Nancovic. din ratria
Xovacevic)Q. Aistemul de nume este caracteristic; )n aar de numele de
bote# care este personal (i chiar i aici normele tradiionale ac s ie purtate
nume le!ate de ale strmoilor). toate celelalte sunt clasiicatoare i sunt
olosite potrivit cu )mpreDurrile )n timpul crora sunt evocate.& (idem. pp.
;2"<T) $n alt re!istru. Garia Todorova amintete de modul )n care ranii
)nii se reereau la #adru!a: ?8up cum am mai spus. termenii cei mai
obinuii ()n 7ul!aria. n. n.) erau cei de 2uca (casa) sau cel'ad (copii. lot) i
erau aproape invariabil precedai de adDective precum )eli2a sau gol'ama
(mare). $n mod cert. pentru oameni mrimea #adru!ii era o caracteristic
important i pare ne)ndoielnic c aceasta trebuie luat )n consideraie. chiar
dac nici un criteriu cantitativ strict nu poate i dedus de aici.& (Todorova.
op. cit.. p. 19<) $n s)rit. s mai amintim i de Mammel. pentru care ?o
ideolo!ie care permite adoptarea or!ani#rii amiliilor comunale ('oint-
families)& constituie unul din actorii eseniali )n e@plicarea enomenului
#adru!a (Mammel. 12=;. p. 19>). Pe scurt. apartenena pare a i !)ndit )n
principal )n termeni de rudenie iar rontierele se ormea# )n mare msur
dupa criterii de rudenie.
Pe de alt parte. aceste uniti de rudenie tind s"i distribuie )n
interiorul lor maDoritatea sarcinilor ce decur! din !estiunea i olosina
proprietilor pe care le dein. 5cestea sunt alctuite din %patrimoniul
ereditar al !ospodriei (...) (i din) drepturile sale asupra prilor comunitare
ale teritoriului& (Fomunica). %care aparin unor neamuri. unor ratrii. unor
sate. unor triburi& (P.Atahl. op. cit.. p. <>). Tot acest patrimoniu este
inalienabil iar transmiterea lui nu are le!tur cu moartea i cstoria. ci se
perpetuea# )n interiorul unitii domestice de rudenie at)ta vreme c)t aceasta
e@ist. Proprietatea se )mparte )n mod e!alitar )ntre rai doar c)nd se spar!e
o #adru!a sau. ceea ce revine la acelai lucru. o amilie t)nr nu (mai) vrea
s locuiasc )n aceeai unitate re#idenial cu prinii brbatului. $n interiorul
acestor uniti domestice. ?cu c)t !rupul e mai numeros i proprietatea sa mai
important. cu at)t apar mai multe speciali#ri. 8ac animalele sunt trimise
)n deprtare. pe proprietile comune. le conduce unul dintre membrii
P#adru!iiQ. )nsoit (sau nu) de nevasta lui; ei sunt numii PbacaQ i PbacicaQ
(...). nume luate de la pstorii aromVni. Gembrii unui !rup pot s se
speciali#e#e )ntr"o meserie. olritul de e@emplu. i s lucre#e )n aceast
calitate pentru !rup. dar i pentru strini. Ae cunoate ca#ul acelor
PpecalbariQ. persoane plecate )n deprtare pentru a munci i care continu s
aparin !rupului domestic de ori!ine cu care )mpart c)ti!urile; odat
)ntori. ei sunt primii ca membri cu drepturi depline. P0adru!aQ din re!iunea
GetohDia studiat de Gilisav Outovac (123;. p. 3>) pre#int o speciali#are
)mpins p)na la limit: P,iecare treab este atribuit unui specialist;
apicultorul. plu!arul. pstorii (e@ist unul pentru vitele mari. unul pentru oi.
unul pentru capre). munteanul. comerciantul. !ospodina. etc.. toi )i au aici
locul lor. $n acest el treburile sunt cute rapid i la timpul dorit.& (P. Atahl.
op. cit.. p <3) Oa r)ndul su. Mammel este de prere c ?trebuie s
recunoatem c a!ricultura. combinat cu turmele de oi i creterea porcilor.
cum era de obicei ca#ul. era o sarcin pentru un !rup mai lar! dec)t o amilie
nuclear. mai ales o amilie nuclear t)nr. 5ceti actori i cerinele de
aprare i de deriare a unor noi terenuri )n anumite #one. i servituile
militare i economice )n altele. au tins s pstre#e amilia e@tins.&
(Mammel. 12<>. p. 12)
7a#)ndu"se i pe corelaia stabilit de RimFo i Giddleton pe un
eantion de ;92 de societi )ntre tipuri de amilie i tipuri de economie
(amiliile e@tinse sunt tipice pentru societile cu economii mi@te de
a!ricultur i cretere a vitelor). Todorova mer!e mai departe i urmrete
aceast te# )n istoria a!rar a 7alcanilor. evideniind actorii i conte@tele
care au dus la schimbri sistematice ale raportului dintre cultivarea
pm)ntului i creterea vitelor. 4a aDun!e astel la conclu#ia c %#adru!a
poate i v#ut nu ca o supravieuire arhaic. ci ca de#voltarea unui rspuns
nou (sau ciclic) la provocrile create de noi condiii& (Todorova. op. cit.. p.
1;<). 5ltel spus. interpretarea alternativ ar i aceea a unor adaptri
dinamice ale !rupului domestic la presiuni economice dierite. )n spe
lr!irea acestuia )n condiiile unei economii nevoite s combine a!ricultura
cu creterea vitelor.
8ar ranii romVni s"au conruntat e@act cu acelai tip de probleme )n
conte@te oarte asemntoare Y 8e ce nu e@ist atunci i pe teritoriul
ComVniei #adru!a. se )ntreab pe bun dreptate 8aniel 'hirot *
/) 8/tea devlma i satele um/ltoare *e moi
A aruncm deci o privire asupra istoriei sociale a satelor romVneti. )n
spe asupra caracteristicilor i evoluiei obtei devlmae. aa cum o
cunoatem )n primul r)nd din cercetarile undamentale ale lui Menri Atahl )n
acest domeniu.
Cespin!)nd teoriile inau!urale ale ?desclecatului&. M. Atahl propune
o alt ipote#. care ?pornete de la strvechi or!ani#aii sociale !entilice.
care se spar!. teritoriali#)ndu"se i continu apoi a se ra!menta )n obti
steti. apoi )n cete i sresc printr"un proces de autonomi#are a
!ospodriilor amiliale& (M. Atahl. 12;2. vol. $. p. ;;). Pe aceast linie. Atahl
va identiica apoi dou tipuri mari de or!ani#are steasc. alate )ntr"o
succesiune istoric )ntre ele: satul arhaic i satul e)oluat.
?Aatul arhaic este un sat cu o obtie democratic e!alitar. va!
colorat !herontocratic. cu o populaie omo!en alctuit e@clusiv din
batinai. orm)nd o sin!ur PceatQ )nchis nebtinailor. olosind trupul de
moie )n Pdevlmaie absolutQ. prin Pstp)niri locuretiQ i. e@cepional. Ppe
sum de st)nDeniQ. pe ba#a unei economii naturale. dominat de PolosireaQ
prin munc direct a pm)ntului. )n tehnicile primitive ale deririlor i
deselenirilor permanente.& (idem. vol. $$. p. 2) 'omparativ cu ce se va
)nt)mpla mai t)r#iu. satul ?arhaic& poate i considerat satul unei ?devlmii
depline&. Trupul de moie. stp)nit )n devlmie de obtea steasc. este
)mprit )n dou #one. prima cuprin#)nd terenuri puse )n e@ploatare doar prin
activiti de olosin temporar. cealalt reerindu"se la terenuri )n
e@ploatare permanent. $n satul arhaic. prima #on era net predominant.
Aatele evoluate sunt satele umbltoare pe moi. )n care aceast
devlmaie deplin se spar!e. obtea )mprindu"se i ea pe cete. 4ste un tip
de ?sat cu o obtie )nluntrul creia s"au produs dierenieri de avere. cu
drepturi ine!alitare. e@presie a unei populaii scindate )n cete multiple i
cate!orii sociale diverse. cei bo!ai )ncep)nd s domine asupra celorlali
membri. cu interese anta!onice. puternic invadat de nebatinai
accaparatori locali. care )i intemeiau drepturile nu pe btinie. ci pe
contracte. duc)nd o apri! lupt social pentru acapararea PveniturilorQ i a
ondului de teren vlma. pe ba#a unei economii de schimb i a unor tehnici
de lucru permi)nd e@ploatarea an de an a acelorai terenuri.& (idem. p. 1T)
Tipic pentru acest !en de or!ani#are este aa numitul sat umbltor pe moi.
pe care M. Atahl )l caracteri#ea# )n elul urmtor: a) e@istena unui PhotarQ.
adic a unui patrimoniu colectiv stesc; b) or!ani#area unei obti de
devlmai. cuprin#toare de mai multe cete. )n orma unei spie de neam
comune. )n care. dintr"un strmo. cur! c)iva Pbtr)niQ. ceata simboli#at
prin Pbtr)nQ iind la r)ndul ei subdivi#at pe Prai miciQ. etc.; c) o or!ani#are
a stp)nirii patrimoniului stesc de cote pari ine!ale; d) o proporionali#are a
cotelor pri potrivit )ncren!turilor spiei de neam& (idem. vol. $. pp. <<"<=).
6 privire asupra le!endelor eroului eponim. )ntemeietor de sat. ne
poate aDuta s )nele!em mai bine cum s"au petrecut aceste transormri.
'onsecvent cu respin!erea ipote#elor desclecatului. Menri Atahl respin!e i
ideea c aceste le!ende. a cror memorie o mai !sim i ast#i )n numeroase
sate. ar i pur i simplu memoria olclori#at a ori!inii ?reale& a satului.
8impotriv. arat Atahl. )nt)i au avut loc toate aceste schimbri sociale.
)ndelun!ate i variate. bine)neles. i de abia dup aceea s"a nscut le!enda.
5ltel spus. )nt)i s"a schimbat substanial raportul dintre #ona $ i #ona $$ )n
cadrul patrimoniului colectiv stesc. terenurile )n e@ploatare permanent
devenind ereditare i astel posibil de a i )nstrinate unor ?acaparatori
locali& prin ?contracte& dar i )nrudiri strate!ice. uneori ictive; apoi. )n mare
msur ca o reacie de aprare )mpotriva acestei disoluii. drepturile unor
!rupuri de btinai sunt recunoscute ca drepturi de acum ine!alitare dar cu
condiia s ie pstrate )n interiorul acestor !rupuri. deci s nu mai ie
alienate unor ?acaparatori& i ?nebtinai&. $n aceste condiii. aa cum
remarca 8aniel 'hirot. ?situarea individului )n cadrul !enealo!iei satului era
crucial& ('hirot. 12=<. p. 192). apartenena la un ?neam mare& sau ?vechi&
asi!ur)ndu"i cote superioare de motenire. Atabilirea acestor !rupuri i a
cotelor pri la care vor avea dreptul durea# i uneori poate ace obiectul
unor rene!ocieri )n timp ()n obtea ')mpulun!ului. de pild. al 92"lea mo
este introdus de abia )n secolul Z$Z). 'ristali#area cutumiar a acestei
repartiii are loc sub orma ?)ncren!turilor de neam&. care stabilesc aceste
!rupuri i drepturile lor relative. ?Eaceste sate se !enerali#ea# la un
moment dat al istoriei lor. la o anumit a# de de#voltare i anume )n
momentul )n care din punct de vedere social este necesar i posibil
trecerea de la o devlmie !lobal steasc. la o devlmie pe !rupe
restr)nse de amilie. 'u alte cuvinte. spiele de neam care apar la un anume
moment al de#voltrii devlmiei steti nu sunt altceva dec)t le!ende
Duridice etiolo!ice i at)ta tot.& (idem. vol. $$. p. =1) 5stel. ?enomenul
biolo!ic al spiei ace loc unui enomen pur Duridic. ,iecare neam este
repre#entat printr"un mo sau btr)n. 8up lun!i tatonri. se i@ea# deinitiv
numrul acestor btr)ni. Oe!enda etiolo!ic se nate apoi i nete#ete toate
aceste asperiti.& (M. Atahl. 123>. p. ;<;)
,aptul c )mprirea pe moi era. )n esen. un calcul de drept
cutumiar i nu memoria unei !enealo!ii reale o ilustrea# aproape caricatural
e@istena unor sate umbltoare pe raciuni de moi. de pild 2 moi i
Dumte. 8e asemenea. aptul c aceast )mprire pe neamuri devine util
acolo. c)nd i )n msura )n care obtea devlma nu mai uncionea# este
susinut i de ine@istena unor le!ende eponime )n #one precum 1rancea.
unde obtile au uncionat p)n t)r#iu. )n prima Dumtate a secolul ZZ (M.
Atahl. 129T. vol. $. pp. 131"132)
$n conclu#ie. din ?perspectiva de#voltrii !enerale a satului. constatm
o !radual mrire a #onei a $$"a )n deavoarea #onei $. at)t ca supraa c)t i
ca pondere economic& (idem. vol. $$. p. 12). ?$n momentul )n care #ona a $$"
a devine predominant. principiile !enerale pe ba#a crora este or!ani#at
)ntre! satul vor deveni i ele ereditare& (idem. vol. $$. p. 13). altel spus.
proprietatea !ospodriei i transmiterea e!alitar a acesteia )ntre urmai vor
deveni dominante.
'are erau. )n aceste condiii. responsabilitile !ospodriei i care cele
ale obtei. adic ale satului )n ansamblul su *
A relum aceste descrieri din perspectiva comparaiei cu #adru!a.
$n primul r)nd. )n ca#ul satelor romVneti. criteriul teriorial pare s i
ost ori!inar sau )n orice ca# anterior ?satelor evoluate&. el put)nd s se
pstre#e aproape ca atare vreme )ndelun!at. ca )n ca#ul e@cepional al
1rancei. ?Aatul ca atare se )ntemeia pe un trup de moie. realitate Duridic
superioar oamenilor care )l oloseau. 5cest trup de moie are un neted
caracter de strvechime. Tara )ntrea! se al ast#i )nc )mprit )n
asemenea trupuri de moie tradiionale. cari rm)n pentru totdeauna le!ate de
peisaDul c)mpurilor. prin delimitrile cute pe teren i prin toponimie.& $n
ciuda tuturor preacerilor suerite de"a lun!ul istoriei. ?trupul )i pstrea#
individualitatea& I airm Menri Atahl (123>. p. ;<=). Gai mult dec)t doar
e@istena i#ica a %trupului de moie&. aceasta proprietate devlma
)nsemna. )n apt. %munca )n comun i )mprirea re#ultatelor acestei munci&
(P. Atahl. op. cit.. p. 121). ?Roiunea Duridic de proprietate este deci
)nlocuit printr"un apt. anume: prestarea muncii )n colectivitate.& (M. Atahl.
12;3. vol. $$. p. 123) $ar aceasta colectivitate poate i )ntrea!a ?obte& a
localitii. posed)nd )n devlmie ?trupul de moie& al satului. neamurile ei
acreditate ca btinae sau doar !ospodria. $n ca#ul !ospodriei. relaiile
devlmae de proprietate uncionea# pe toat durata e@istenei acesteia.
c)nd oarte rela!tiv noiunea de motenire: %Gotenirea Doac un rol
minim. cel puin )n trecut. 6bli!aia de a )n#estra )n timpul vieii tatlui este
at)t de puternic. )nc)t era diicil de schimbat i ea s"a practicat p)n la
colectivi#area pm)ntului. )n poida codurilor de le!i moderne& (P. Atahl. op.
cit.. p. 13=). P)n )n pre#ent. membrii !ospodriei romVneti continu s ie
proprietarii indivi#i ai bunurilor !ospodriei ca unitate de co"re#iden )n
msura )n care muncesc )mpreun i )mpart )mpreuna re#ultatele muncii lor.
$n alt parte. Atahl preci#ea# aptul c ?satul devlma este o
asociaie de !ospodrii amiliale. pe ba#a unui teritoriu stp)nit )n comun. )n
care colectivitatea ca atare are drepturi anterioare i superioare !ospodriilor
alctuitoare. drepturi e@ercitate printr"un or!an de conducere denumit
PobtieQ.& (M. Atahl. 12;2. vol. $$. p. 2;) 5ceasta este o orm de conducere
la nivelul localitii (uneori mai lar!. )n ca#ul ederaiilor de obti).
caracteri#at) printr"o ?democraie primitiv&. )n care toi !ospodarii I aar
de nebatinai i. uneori. de emei I au drept e!al de vot. acesta devenind
proporional de abia )n ?satele evoluate&.
Aatul ca unitate teritorial va i apoi acela care se va conrunta cu
!enul de probleme invocate )n ca#ul #adru!ii i nu vreo orm sau alta de
unitate de rudenie care. dei e@istente. se subordonea# obtei !enerale a
satului. Aatul. ca unitate ?comunitar&. va i acela care va distribui sarcinile
)ntre membrii obtei pentru a ace a acestor probleme. i nu o unitate de
rudenie inevitabil mai cuprin#toare. 4ste ceea ce acelai Menri Atahl
numete ?mandatarii satului&: ?6btia da astel unuia sau mai multor obteni
un vechilet. dele!)nd o parte din puterea pe care o deine. 'aracteristica
acestor mandate este aptul c s)nt )ntotdeauna limitate ca obiect i ca durat
i )n acelai timp s)nt oric)nd revocabile. obtia re#erv)ndu"i un drept de a
controla. permanent i direct. elul )n care vechilii si e@ecut sarcina ce li s"
a dat.& (idem. vol. $$. p 32) 8in r)ndul acestor ?mandatari& ai obtei se vor
selecta cu timpul uncionarii steti. oiciali#ai apoi de Ce!ulamentele
or!anice.
5celai !en de speciali#are descris )n ca#ul #adru!ilor mai mari o
re!sim astel )n ca#ul obtilor romVneti. cu vcarul. pdurarul. Ditarul.
pomoDnicul. etc. lor. toi ?mandatari ai satului&. 8e unde i conclu#ia lui
'hirot: ?)n ComVnia satul ca un tot era comunal i nu amilia e@tins. (E)
'u alte cuvinte. satul comunal romVnesc trebuie v#ut ca o alternativ
uncional la #adru!a i prin e@istena sa a cut inutil de#voltarea unor
#adru!i.& ('hirot. op. cit.. pp. 191"192) 5ceasta revine. )n termenii lui
Gar!aret Gead. la a spune c ?apartenena la sat i responsabilitile satului
sunt accentuate mult mai mult dec)t apartenena i responsabilitile de
rudenie&
1
. 5ceasta e@plic i de ce ?)n cadrul satului. amiliile erau
1
5ceast relativ diereniere )n distribuirea responsabilitilor poate i ilustrat i altel. $n ca#ul unei
#adru!i. P. Atahl amintete aptul c membrii si + sunt responsabili )n mod colectiv de aptele iecruia ;
considerabil mai mici dec)t )n #onele cu #adru!a.& (idem. p. 191) Paul Atahl
amintete la r)ndul lui c ?ceea ce deosebete !ospodria tradiional a
slavilor din sud de cea a vecinilor romVni (E) este )n primul r)nd compo#iia
!rupului domestic. $ntr"adevr. la romVni !rupul domestic este ba#at pe
e@istena unui sin!ur cuplu cstorit cu copiii si necstorii; )n P#adru!aQ
este vorba totdeauna de mai multe cupluri cstorite.& (P. Atahl. op. cit..
p.<T)
'um rm)ne cu neamurile atunci i care mai este rolul lor )n %satul
comunitar& *
'hirot le consider )n mod abu#iv tot un el de ?amilii lar!ite&
(extended families). ceea ce ar contraveni celor spuse mai sus. Pentru a
)nele!e particularitatea acestei orme de rudenie. trebuie s pstrm )n minte
preci#area undamental pe care o ace Paul Atahl (op. cit.) i anume c
neamul. ca structur de rudenie. clasiic mai )nt)i pm)nturi i apoi oamenii
)n uncie de acestea. 4l este deci la ori!ine o ?iciune Duridic&. luat
bine)neles )n serios i or!ani#)nd apoi ansamblul relaiilor sociale. Reamul
este. ca s spunem aa. o rudenie selectiv pe criterii de proprietate. un soi
de rudenie de m"nt I ceea ce nu e@clude )ns. bine)neles. e@istena real a
unor relaii de iliaie.
Ce#um)nd. s"ar prea c #adru!a i obtea devlma. privite iecare
)n dinamica lor adaptativ. privile!ia# dou soluii complementare pentru
acelai tip de probleme: o tendin de de#voltare a unitii domestice. atunci
i c)t o cer condiiile. )n primul ca#; o tendin de accentuare a apartenenei
i responsabilitilor satului. cu reducerea corespun#toare a unitilor sale
domestice. )n al doilea ca#. 5ceast relaie invers proporional )ntre
%comunitatea domestic& i %comunitatea de vecintate& pare a i conirmat
i de constatrile lui Traian Atoianovich. care constat. pe ba#a unor date
statistice din Aerbia secolului Z1$$$. c )n re!iunile cu cea mai redus talie a
ae#rilor. !ospodriile erau cele mai mari. )n timp ce spre est. unde
predomina a!ricultura. ae#rile deveneau mai mari iar !ospodriile mai
mici. amiliile e@tinse iind o raritate (Atoianovich. 12>T). Celu)nd aceast
relaie mai de!rab morolo!ic )n termenii su!erai mai sus. am putea spune
c. )n condiiile comune ale unei complementariti )ntre o parte comunitar
i devlma i o parte patrimonial a unitilor domestice. modalitile
astel. capul !rupului trebuie s plteasc pa!ubele provocate de oricare dintre ei. / (P. Atahl. op. cit.. p.
<2). 8impotriv. )n ca#ul romVnesc. 'ristina 'odarcea amintete c statul putea Dudeca i pedepsi un sat
)ntre!. evoc)nd )n acest sens i ori!inea cunoscutei e@presii ?i"a prins cu mortuQn ppuoi&. 5ceasta se
reer la aptul c un sat pe teritoriul cruia era !sit un mort putea i pedepsit )n ansamblul su dac
adevratul criminal nu era identiicat. 8rept care se putea aDun!e la situaia macabr )n care mortul era
mutat de pe un teritoriu pe altul pentru a evita pedeapsa ('odarcea. 2TT2. p. 92). 5mbele situaii sunt
semniicativ dierite de aceea e@istent )n 1ecintile sseti. unde. dup cum vom vedea. iecare individ
era dator s plteasc comunitii o amend proporional cu !ravitatea delictului comis.
le!itime de distribuire social a accesului i olosirii resurselor disponibile se
ace: ie prin concentrarea relaiilor de proprietate )n cadrul unitilor
domestice i astel de#voltarea acestora i a comunismului lor domestic; ie
prin distribuirea comparativ superioar a relaiilor de proprietate la nivelul
unitilor pro@ime de vecintate i de#voltarea )n consecin a acestora i a
raternitii economice speciice lor. cu reducerea corespun#toare i relativ
a rolului !ospodriilor alctuitoare. 5mbele variante par a i )ns e@treme ale
unui sistem adaptativ de transormri i nu orme morolo!ice stabile i
%etnice&.
c) 9ecintile
A aruncm acum o scurt privire comparativ asupra unei orme de
or!ani#are social )nt)lnit tot )n ara noastr. dar care este semniicativ
dierit i este proprie populaiei sseti. 4ste vorba despre aa"numitele
1ecinti sau 1ecinii (a nu se conunda cu simplul apt al e@istenei unor
relaii de vecintate). cum au ost ale adoptate )n romVn. ca traducere a
!ermanului Nach#arschaft.
Prin ce sunt acestea dierite *
6ri!inea 1ecintilor trebuie cutat )n dieritele orme de corporaii
unerare. de 3raternitas. etc. e@istente )n tradiiile occidentale medievale. pe
care se pare c saii le"au adus cu ei la stabilirea lor pe teritoriul
Transilvaniei. 4le s"au de#voltat de pe la )nceputul secolului Z1$. str)ns
le!at i de rsp)ndirea protestantismului. iniial )n orae dar ptrun#)nd apoi
i )n lumea rural. Tipic sseti. acestea au rmas ca atare p)n pe la 1=>1.
c)nd re!lementarea imperial impus de 4onci)itas a orat o anumit
alctuire etnic mi@t a localitilor. 5ceasta este i perioada apariiei
primelor 1ecinti romVne. )ncuraDate de $mperiul Mabsbur!ic din motive
administrative i av)nd iniial un conductor (?tat de 1ecintate&) sas.
'eea ce este )ns esenial din punctul de vedere al celor de a este
aptul c 1ecintile erau or!ani#ate dup un criteriu e@plicit i e@clusiv
teritorial. toate !ospodriile unei str#i I sau ale unei pari din strad. c)nd
aceasta era oarte lun! I alctuind o astel de 1ecintate. :nitatea de
reerin nu este deci nici una de rudenie. nici una ?devlma& de
apartenen la o colectivitate posed)nd )n comun un trup de moie. ci una
spaial aproape administrativ. delimit)nd uniti de pro@imitate cu re!uli
stricte )n interiorul lor i relaii determinate )ntre ele precum i cu instituiile
supraordonate (biseric. administraie. etc.). $n rest. sarcinile i probleme
?domestice& i de ?raternitate economic& cu care se conruntau membrii
1ecintilor erau. )n esen. aceleai cu cele ale altor comuniti rneti
din #on.
Principalele caracteristici ale 1ecintilor I dincole de variaiile lor
)n timp i spaiu I ar putea i considerate urmtoarele
2
:
1ecintile sunt orme de organizare spaial. delimit)ndu"se astel
at)t de comunitile de rudenie c)t i de cele devlmae. 'a ?asocieri de
!ospodrii&. ele sunt conduse de un ?tat mare de 1ecintate& ales prin
rotaie dintre membrii 1ecintii. aDutat de un ?tat mic de 1ecintate&. care
de re!ul )i va succeda. i de un casier. Aoiile primilor doi. numite ?mam
mareHmic de 1ecintate& au i ele anumite roluri determinate )n cadrul unor
evenimente ale 1ecintii;
4@ist un soi de apartenen formal la 1ecintate. iecare nou
membru trebuind s solicite acceptarea lui ca membru. aceasta
c)ndu"se )ntr"un cadru ceremonial cu oca#ia )ntrunirii anuale a
)ntre!ii 1ecinti. c)nd noilor venii li se pre#int drepturile i
)ndatoririle oricrui membru. 8e asemenea. )n principiu. orice
membru poate s decid ieirea lui din 1ecintate. dei. aa cum arat
5nnemie AchenF. viaa )n aara 1ecintii era de neima!inat pentru
un sas (AchenF. 122;);
4@ist un soi de normativitate scris a fraternitii economice )n
interiorul 1ecintii. 5stel. principalele )ndatoriri reciproce ale
membrilor 1ecintii sunt stabilite )n scris prin ?statutul& 1ecintii.
act esenial. care este pstrat )n ?lada 1ecintii& i transmis de la un
tat de 1ecintate la urmtorul i citit noilor membri la )ntrunirea
anual;
4@ist un soi de !conta"ilitate a moralei# de asemenea stabilit )n
scris )n cadrul statutului i care prevede ?amen#ile& speciice
(&ussgeld) pe care orice mebru al 1ecintii trebuie s le plteasc )n
?#iua de Dudecat& (5ichttag) pentru nerespectarea dieritelor
)ndatoriri speciice. suma iind considerat ca proportional cu
!ravitatea culpei. Prin aceast plat. membrul 1ecintii este
considerat ca iind absolvit de pcate I bine)neles cu condiia s nu
persiste )n repetarea lor. ca# )n care poate i e@clus. )n principiu. din
1ecintate. Pe l)n! o %monetari#are& a vinei. avem de a ace i cu o
deosebit de semniicativ individuali#are a responsabilitii;
$n s)rit. cel puin )n ultima vreme. e@ist o anumit transfera"ilitate
a responsa"ilitilor. 5stel. de pild. cea mai important
responsabilitate a 1ecintii a rmas p)n )n #iua de ast#i
or!ani#area unerariilor pentru membrii si decedai. Oa acestea
particip cel puin c)te un repre#entant al iecrei !ospodrii
2
Pentru mai multe detalii ve#i 1. Gihilescu (coordonator). -ecini ,i -ecinti "n Transil)ania (2TT2)
alctuitoare. iecare av)nd de )ndeplinit. prin rotaie. anumite sarcini
precise. Re)ndeplinirea lor este considerat o vin i se sancionea#
printr"o amend corespun#toare. 4@ist )ns i posibilitatea ca un
individ cruia )i vine r)ndul pentru o astel de sarcin )n cadrul
1ecintii s plteasc pe alt membru I sau chiar pe cineva din aar
I ca s o reali#e#e )n locul su.
1ecintatea ca un tot constituie de asemenea o unitate de servicii
comunitare. )n beneiciul membrilor si. al bisericii. al localitii. sau
chiar al comunitii etnice a sailor )n !eneral.
'u aceste caracteristici. puternic ancorate i )n protestantism.
?comunitatea& 1ecintii de#volt )ntr"o mai mare msur orientarea
organi1aional: din punct de vedere al coninutului su. ?raternitatea
economic& nu este semniicativ dierit de aceea )nt)lnit )n alte orme de
or!ani#are a societilor rneti din #on. dar re!ulile ei de ?reciprocitate&
sunt prescripii precise i scrise. ceea ce )i limitea# mult caracterul diu#;
membrii 1ecintii sunt em#edded )n !rupul lor de apartenen. ca i orice
alt ran. dar e@ist. virtual cel puin. opiunea intrrii i posibilitatea de exit.
astel )nc)t. atunci c)nd condiiile istorice o vor permite. aceast virtualitate
se va transorma relativ iresc )n act; )n s)rit. dei !ospodriile )i pstrea#
individualitatea i proprietatea lor. ceea ce le deinete )n mare msur este
asocierea lor raional )n unitile supraordonate ale 1ecintilor.
8incolo de perioada i msura )n care au ost impuse pe linie
administrativ. 1ecintile au ost adoptate i de ctre romVni. dar )ntr"un
mod selectiv. mai mult ca %mod de or!ani#are& recunoscut ca iind mai
eicient a unora dintre activitile comune de %raternitate economic&.
5stel. de pild. or!ani#area strict de ctre 1ecintile sseti a tuturor
activitilor presupuse de )nmorm)ntare va i luat drept model )n numeroase
colectiviti romVneti. permi)nd astel o anumit %raionali#are& a
ceremonialului. 'u o re#erv esenial )ns: 1ecintatea a:ut amilia la
)nmorm)ntare. dup cum ne e@plica o romVnc. )n timp ce la sai 1ecintatea
practic -nlocuiete amilia )n or!ani#area activitilor de )nmorm)ntare.
8up 122T. aceast activitate a 1ecintii s"a putut transorma aproape
iresc dintr"un element de %raternitate economic& )n cadrul unei
comuniti. )n or!ani#aii comunitare e@plicite de servicii unebre.
1ecintile au putut i utili#ate de asemenea pentru instituionali#area unor
%)nchideri interne& aprute )n noul conte@t: )n unele sate. elitele %vechi& s"au
or!ani#at )ntr"o 1ecintate a lor. nemaiin)nd cont de criteriul ori!inar al
pro@imitii. dup cum %viniturile&. dei acceptate )n principiu )n sat. s"au
or!ani#at )n 1ecinti ale lor pentru a"i marca identitatea i a"i apra
po#iia )n comunitate.
Cevenind asupra acestor ca#uri mai mult sau mai puin dierite. putem
s spunem c %raternitatea economic& proprie oricrei societi locale
3
. se
ne!ocia# dierit )n uncie de repartiia speciic a rolurilor )ntre unitile
elementare ale %comunitilor domestice& i cele supraordonate ale
%comunitilor de vecintate&. 'ele trei ca#uri evocate sunt i trei tipuri
relativ distincte de !eo!raie social de reerin la care recur! )n mod
preerenial societile locale pentru re#olvarea unor probleme relativ
comune. Plasticitatea i adaptarea acestor orme de or!ani#are la cerine
economice speciice. precum relaia dintre a!ricultur i creterea vitelor.
invocat de Garia Todorova. este r doar i poate important i constituie
un actor determinant )n !eometria variabil )n timp i spaiu a acestora. Ru
trebuie subevaluat )ns nici rolul acestor %!eo!raii sociale&. cu rontierele
lor speciice )ntre uniti de apartenen. care constituie soluii strate!ice de
%lun! durat&. la care localnicii in i pe care tind s le reproduc cutumiar
)n msura posibilului. 8up cum remarca i Ga@ Leber. e@ist i relaia
invers. care ace ca %economia s suporte ea )nsi inluena unor le!i
structurale proprii comunitii )n cadrul creia se de#volt. $n ceea ce
privete stabilirea momentului c)nd i modului cum aceasta se produce. este
imposibil de a ormula )n aceast privin o re!ul !eneral de a anumit
cuprindere.& (Leber. op. cit.. p. ;9) 5numite reacii comunitare conservator"
particulare la conte@te economice mult mai !enerale apar )ns recvent. $n
acest sens. M. Atahl constata )n anii 3T c ?un veac )ntre!. stenii n"au cut
altceva dec)t s rstlmceasc )n duh devlma toate reormele statului i.
parado@al. seria de )mproprietriri cari au urmat nu au dus la o )ntrire a
spiritului de proprietate individual. ci dimpotriv la )ntrirea credinei )ntr"o
devlmie a tuturor pm)nturilor rii. din care ei. stenii. aveau dreptul s
oloseasc dup nevoie. evident pltind impo#ite i diDm.& (M. Atahl. 123>)
Poate c astel se e@plic i aptul c. odat venit timpul valori#rilor
naionale. s)rbii. de pild. vor proclama 1adruga ca instituia lor prototipic.
)n timp ce reerina echivalent a romVnilor va i satul ca atare. lea!n i
esen a romVnitii I chiar dac nici #adru!a. nici satul. aa cum erau ele
construite ca ima!ini identitare. nu prea mai e@istau )n realitatea vieii rurale.
8incolo de satul iluminist al ?superstiiilor&. poate cel mai bine ilustrat de
Acoala 5rdelean. ima!inea dominant )n cultura noastr este aceea a satului
romantic al ?tradiiilor& patrimoniale. 8ar chiar i c)nd abordarea se vrea una
pur i militant po#itivist. ca )n ca#ul Acolii sociolo!ice de la 7ucureti. satul
rm)ne reerina modului de via tiic al poporului romVn. )n aa msur
3
$nele!em prin ?societate local& o colectivitate ocup)nd un teritoriu deinit i relativ limitat de resurse i
schimburi i or!ani#)ndu"i e@istena )n i prin raportare la acest teritoriu.
)nc)t -usti va milita pentru %tiina naiunii ba#at pe tiina satului& (-usti.
123>. p. 91). $n s)rit. 1ecintatea a ost considerat )n aa msur ca tiic
sseasc )nc)t a constituit un obiect preerat i e@clusivist de studiu pentru
muli cercettori !ermani. rm)n)nd )ns pround ne!liDat de ctre cei
romVni. dei societatea transilvan este !reu de )neles r cunoaterea
1ecintilor.
5ceast repartiie mai mult sau mai puin particular a relaiilor de
proprietate i a responsabilitilor )ntre unitile de apartenen ale
societilor locale nu este )ns niciodat una permanent i perect stabil.
chiar dac )n multe ca#uri ea aDun!e s ie considerat %arhetipal& pentru o
%naiune& sau alta.
Pe de o parte. ea este obiectul unor conlicte i ne!ociere interne
permanente. le!ate de cele mai multe ori de drepturile de proprietate (i
relaiile ce decur! din acestea) ale unitilor domestice i ale acestora )n
raport cu cele devlmae ale colectivitii teritoriale mai lar!i. 'a#ul
destrmrii obtilor devlmae prin preteniile tot mai mari i re)noite
periodic asupra pm)nturilor devlmae din %#ona $& i luarea )n stp)nire
ereditar de ctre !ospodrii este c)t se poate de semniicativ )n acest sens.
Procesul este similar )n multe privine cu cel din #ona sud"slav. unde
%terenuri altdat comunitare devin treptat terenuri arabile i ormea#
UbastinaQ !rupurilor steti sau amiliale.& (P. Atahl. op. cit.. p. >T) 8repturile
individuale ale !ospodriilor i cele devlmae ale comunitii steti sunt
rene!ociate apoi permanent. in)nd cont i de schimbrile sociale. politice i
economice care survin. 5stel. de pild. chiar i )n satele de clcai. unde nu
mai putea i vorba de nici un el de autonomie de obte. aceste re!lementri
reapar sui generis. %Ae pare c temeiul vieii clceti. interne. adic a
clcailor )ntre ei dup ce daser boierului ce era a boierului. era aceeai
devlmie care sttea drept temei vieii r#eti. ,oarte t)r#iu. dup
e@propierea de la 1><9. dup )mproprietrirea individual a clcailor (E)
aceti clcai au continuat a tri )n devlmie.& (Atahl. 123>. p. ;<>) Gai
mult. desprirea i individuali#area unitilor domestice. eventual sub orma
amiliilor nucleare. nu )nseamn neaprat renunarea la toate ormele
precedente de proprietate devlma i via comunitar. $n acest sens. P.
Atahl relatea# ca#uri din Gacedonia. unde. dei iecare rate avea casa sa.
unde tria cu propria sa amilie. %m)ncarea se pre!tea pentru toi )ntr"o mic
barac i copiii erau crescui )n comun& (P. Atahl. op. cit.. p. <=).
Periodic. tensiunile i reno!ocierile care le )nsoesc sunt armoni#ate )n
re!lementri noi sau re)noite. de natur s !arante#e. pe c)t posibil. pacea
social. $mprirea pe spie de neam i stabili#area satelor umbltoare pe
moi sunt un e@emplu )n acest sens. 4voluia statutelor de 1ecintate. sub
controlul bisericii i )n conormitate cu interesele )ntre!ii colectiviti etnice
a sailor. este !ritoare i ea pentru schimbarea raporturilor din interiorul
colectivitii sseti. 5semenea %)nele!eri& sunt )ns mult mai recvente i
punctuale.
Pe de alt parte )ns. aceast repartiie a relaiilor de proprietate i a
responsabilitilor )ntre unitile de apartenen ale societilor locale nu este
doar opera intern a acestora i nici doar re#ultatul unor adaptri la
constr)n!eri e@terne. ci poate i i obiectul unor presiuni e@terne e@plicite
)ntr"un sens sau altul. 8in motive administrative. mai ales iscale. dar i
militare. etc.. !uvernrile imperiale au ost interesate adesea )n meninerea
iHsau promovarea unor uniti sociale mai lar!i. 5a s"a )nt)mplat cu
#adru!a. aa s"a )nt)mplat cu 1ecintatea. etc. $n ca#ul romVnesc. obtea a
ost i a continuat s ie mult vreme un subiect colectiv )n relaiile cu
domnia.
(. 5C0estiunea agrar6 -n ;om<nia
1. =odele agricole
%Prin model a!ricol )nele!em un sistem de or!ani#are a produciei. cu
m)na sa de lucru i capitalul su tehnic. dar i )ncadrarea sa inanciar
i comercial& (Aivi!non) 4ste re#ulatul unei %ale!eri sociale&. care
poate mer!e p)n la impunerea unui model abstract ideolo!ic. ca )n
ca#ul sovietic
Godelul en!le# : se ba#ea# pe o concentrare e@cepional a
proprietii )ntr"un numr redus de m)ini i ormarea unei cate!orii
sociale de farmers. care !estionea#a e@ploatri de mari dimensiuni.
Presupune eliminarea rnimii mici i miDlocii i proletari#area
acesteia )n cadrul revoluiei industriale
Godelul dane# : se ba#ea# pe trecerea. )n sec. Z1$$$. de la o
dominare cvasi"absolut a marii proprieti senioriale la ormarea unei
clase dominante de proprietari mici i miDlocii. care )i or!ani#ea# )n
sistem asociativ (nu )nsemn colectivistY) producia i desacerea
Oa est de 4lba (4uropa de sud"est). societile se inspir din modelul
dane#. boicatat )ns permanent de marea proprietate unciar
(susinut )n rolul su de urni#or de cereale pentru rile
industriali#ate din 1est). care rm)ne puternic i inluent dincolo de
toate reormele a!rare. %8ac )n 4uropa occidental am asistat la
ormarea pre!resiv de"alun!ul istoriei a unei rnimi independente
i proprietar a terenurilor sale. la est de 4lba acest proces a ost r)nat
de Ua doua iob!ieQ. marea proprietate pstr)nd aici o oarte mare
inluen unciar& (Gaurel) Pe de alt parte. mica rnime.
maDoritar numeric. este susinut din motive politice i ideolo!ice:
%'onortarea. prin reorme a!rare. a acestei rnimi. era )n acelai
timp un miDloc de a )ntri ba#ele statelor"naiuni )nc oarte tinere&
(Gaurel) 1e#i i importana partidelor rniste
2. ;e*ere istorice
1>21: revenirea la domni autohtoni i scindarea boierimii )n marea
boierime. conservatoare i mica boierime. liberala
1>22: pacea de la 5drianopole desiinea# monopolul comercial
turcesc i impulsioinea# puternic e@portul de cereale spre 6ccident.
ceea ce duce mai departe la e@tinderea i )ntrirea latiundiilor
1><9: desiinarea clcii. abolirea iob!iei i )mproprietrirea
clcailor ('u#aHXo!lniceanu). Ce#ult ;11.TTT !ospodrii cu o
supraa medie de 9.< haH!ospodrie
1><<: Oe!ea tocmelilor a!ricole. impus de locotenena domneasc
dup abdicarea lui 'u#a. pentru a !aranta ora de munc necesar
boierilor. $ncepe %a doua iob!ie&
1>=2. 1>>2. 1>>2"1>23: )nsprirea tocmelilor; transcrierea lor de pe
un an pe altul; se aDun!e la un el de clac continu. %Oe!ile de
tocmeli a!ricole sunt o!linda idel a necesitii de stat ca producia
a!ricol s nu ie periclitat. 4le ac )ns dovada c promisiunile le!ii
din 1><9. liberarea muncii. nu au putut i )ndeplinite& (-arolid)
12T=. 12T>: rscoala rneasc; modiicarea le!islaiei a!ricole i
relativa uurarea a tocmelilor
)nainte de 121> ()n Tara ComVneasc i Goldova): 2;.9[ din
e@ploataii aveau sub 1T ha. )nsum)nd 9T.;[ din totalul terenurilor; la
e@trema cealalt. T.<[ din e@ploatri aveau peste 1TT ha. )nsum)nd
92.;[ din totalul terenurilor
121> Ceorma a!rar: e@proprierea a 2 milioane ha (proprietile de
peste 1TT ha) i )mproprietrirea ranilor. Garii latiundiari (peste
1TT ha) mai posedau doar =.>[ din totalul terenurilor. Ae ormea#. )n
timp. i o rnime miDloca (de la 3.<[ care aveau terenuri )ntre 1T
i 1TT de ha se trece la =.<[ )n 123T)
repere statistice actuale: locul 2 din 4uropa at)t ca populaie rural
(peste 9;[. a de 22[ )n '4). c)t i ca populaie activ )n
a!ricultur (peste 3=[ )n total populaie activ. )n cretere dup 122T.
a de ;.; )n '4 i 1.=[ )n A:5); procentul )n P$7 din a!ricultur
este de 21[. a de 1.>[ )n '4
'. Caracteristici generale> im*licaii *olitice
natura comunitar a relaiilor de proprietate (%duhul devlma& I
Menri Atahl): %subiectul& reormelor )l constituie comunitile i nu
indivi#ii: de la Goru#i i p)n la 1><9. tiersaDul stabilea doar treimea
boierului a de obtea satului. nu a de membrii acestei obti. Gai
mult. aceast stare de apt va continua i dup 1><9: ?Aint 2= de ani
de c)nd le!ea rural s"a aplicat i p)n a#i nu s"au delimitat )nc
proprietile celor )mpm)ntenii la 1><9. 'ei ce au aplicat le!ea
rural s"au mr!init a ace. )n iecare sat. dou pri: partea
proprietarului i partea locuitorilor. r a delimita locul iecrui
stean. 5stel. a#i )nc stenii posed pm)nturile lor )n indivi#iune& I
nota Xo!lniceanu la 12T<. Ai situaia continu p)n )n secolul ZZ:
?8ecretul din decembrie 121> nu prevedea nici o dispo#iie pentru
)mproprietrire. care urma s ie cut dup o le!e special mai
t)r#iu. Pm)ntul e@propriat trebuia cultivat )n obte& I constata
-arolid la r)ndul su )n 123>. \\\ 5a se ace c %un veac )ntre!.
stenii n"au cut altceva dec)t s rstlmceasc )n duh devlma
toate reormele statului i. parado@al. seria de )mproprietriri care au
urmat nu au dus la o -ntrire a s*iritului de *ro*rietate ci
dimpotriv la )ntrirea credinei )ntr"o devlmie a tuturor
pm)nturilor rii. din care ei. stenii. aveau dreptul s oloseasc dup
nevoie. evident pltind impo#ite i diDm& (Menri Atahl) %,ormula
manchesterian i liberal a societii cunoate. ca principiu. o
libertate desv)rit de contractare )ntre doi proprietari deplini. Pentru
un !)nditor de coal liberal (...) este o neputin lo!ic de a )nele!e.
necum de a admite. devlmia ca sistem social. (...) 8evlmia
romVneasc. cu drepturile ei nedeterminate i comple@e. de olos la
m)nt. diDm i clac. trebuia s le apar ca un non sens
Dridic.&(M.Atahl)
insuiciena loturilor : %$n condiiile noastre de clim i debueu. de
a!ricultur rudimentar. producia lotului tip de ; ha nu putea asi!ura
e@istena ranului. Oe!ile a!rare nu au creat rani li/eri. 5ceast
situaie. de la )nceput rea. a ost )nrutit )nc prin dispo#iiile le!ii.
Ooturile de )mproprietrire erau inalienabile. dar divi#ibile. Ce#ultatul
a ost c proprietatea rneasc. care avea la )niinarea ei o miDlocie
de 9.< ha. avea la recensm)ntul din 1>2< o miDlocie de 3.9 ha iar la
12T; numai 3.2 ha& I constata -arolid )n 123>. 5cest ciclu de
%reinDectare de proprietate& prin reorme a!rare i erodare a propritii
prin moteniri i v)n#ri se continu p)n )n #iua de ast#i. c)nd
supraaa medie pe !ospodrie oscilea# tot )n Durul a 9 ha: %Roul
cadru Duridic (le!ea din 1222) provoac ra!mentari#area i
de#articularea miDloacelor a!ricole r a oeri o orientare
recompunerii acestora& I constata 7eatrice von Mirschhausen"Oeclerc
)n 122=
Ceorme agrare i nu agricole : continuitatea unei politici a!rare.
centrat pe proprietate i nu a unei politici a!ricole. a@ate pe
productivitate. 5stel. de pild. -arolid constata )n 123> c ?politica
a!rar a partidelor politice trebuie s ie )nlocuit printr"o politic
a!ricol& iar 7eatrice von Mirschhausen"Oeclerc cea o constatare
identic )n 1229: ?ComVnia are o le!e a!rar. dar )i lipsete o le!e
a!ricol&. %Gi#a productiv care sttea la ba#a proiectului iniial de
le!e. s"a v#ut mar!inali#at )n avoarea unei mi#e unciare sociale i
simbolice care par s i anulat orice el de alte considerente& (idem).
5ltel spus. noi )-am dat m"nt+ ce facei cu el e trea#a )oastr/
?. @os*odria difu+
1. @os*odriaA unitate funcional
componena !ospodriei este variabil i depinde )n mare msur de
relaiile cu restul %vecintii& (ve#i curs anterior)
!ospodria nu se identiic cu amilia i. uneori. nici strict cu rudenia
(din !ospodrie pot ace parte i ar!ai. etc.)
!ospodria nu se identiic nici mcar cu unitatea de re#iden: unii
membri ai !ospodriei pot i plecai pe perioade mai lun!i sau mai
scurte. la distane mai mici sau mai mari. continu)nd )ns s
contribuie. )ntr"un el sau altul. la uncionarea !ospodriei (e@:
cruie. lucrul la pdure. pstori transhumani. etc.)
!ospodria trebuie privit deci ca o unitate de producie i de consum.
ba#at pe relaii e!alitare de proprietate. %Roiunea Duridic de
proprietate este deci )nlocuit ()n acest ca#. n.n.) printr"un apt.
anume: prestarea muncii )n colectivitate& (Menri Atahl) Participanii la
aceast prestare colectiv de munc. chiar dac ea nu se ace
permanent )n acelai loc (unitate de re#iden) vor avea i drepturi )n
principiu e!alitare asupra beneiciilor acestei munci
2. @os*odria difu+
2.1. 8einiie: !ospodria diu# se reer la recompunerea unor orme de
unitate de producie i consum )ntre membri ai unei !ospodrii"matc (de
ori!ine) )n condiii de deplasare sistematic a unora dintre acetia. Termenul
de %diu#& indic relativa de"teritoriali#are a !ospodriei ca unitate
uncional. unii dintre membrii si put)nd s lucre#e. eventual i s
locuiasc. la distane mai mici sau mai mari de re#idena de ori!ine a
!ospodriei. -ospodria diu# devine o orm relativ tipic de or!ani#are
odat cu industriali#area i mi!rarea unei pri a membrilor !ospodriilor
rneti la ora. deinitiv sau sub orm de navet
2.2.-ospodria diu# )n comunism
conte@t !eneral: cooperativi#area i dispariia (diereniat) a
proprietii !ospodriilor ca ba# a %comunismului domestic& I
loturile %)n olosin& scad )n supraa de la 1TTT metri ptrai la 2;T
)n anii >T; destrmarea relativ a relaiilor comunitare %tradiionale& i
a %raternitii economice& ba#ate pe acestea; industriali#area i
mobilitatea orei de munc provenit de la sat
uncionarea !ospodriei diu#e: )n esen. avea loc o redistribuire a
%resurselor rare& prin schimburi reciproce )n munc i produse: cei de
la ora aduceau produse industriale i alimentare !reu de procurat la
sat. participau )n limita posibilitilor la muncile a!ricole. ceau
reparaii prin !ospodrie dac erau meseriai. participau. uneori. cu
bani. )i luau prinii la ora pe perioada iernii. etc. $n schimb luau
produse a!ricole (%pe l)n! ce consum c)nd vin. mai iau i )ntr"o
!eant. br)n#. carne. ou. mlai. in. aproape tot. 'enua dac s"ar
lua ar lua"o i pe aia Y&). )i lsau copiii )n vacane (%Qapoi aduce
micuii ia... 5m vreo #ece. i"aduce toi aicea. Oe mul! lapte. le dau
lapte. br)n#. ou. acolo. ce am i eu )n bttur&).
%domesticirea industriei& (-. 'reed): la nivel macro. aceste reele de
schimb satHora i a!riculturHindustrie au avut ca eect o para#itare i
deturnare a activitilor industriale )n avoarea intereselor
!ospodriilor rurale. 4@emple: urtul din )ntreprinderi pentru nevoile
!ospodriei. concediile i absenteismul din industrie )n perioadele de
munci a!ricole. etc.
2.3. -ospodria diu# )n pre#ent
se reiau orme de %redistribuire a resurselor rare& )n cadrul
!ospodriei diu#e pe de o parte din cau#a disuncionalitilor maDore
ale sistemului economiei de pia. pe de alt parte )n condiiile
e@istenei unor noi resurseHoportuniti datorate pieii ()n primul r)nd
libertatea comerului. a muncii )n strintate. %a!roturism&. etc.)
prosperitatea !ospodriei este dat )n primul r)nd de diversitatea
serelor de acces la resurse i. implicit. de !radul de mobilitate al
membrilor reelelor de !ospodrie. -ospodriile %)nchise& (din motive
de v)rst. i#olare. etc.) revin la producie domestic i schimburi )n
natur. aliment)nd %pun!ile de srcie&
'. Im*licaii
osmo#a )ntre sat i ora. ran i muncitor i constituirea unor orme
sociale %hibride&
proasta uncionare a instituiilor i scderea dramatic a )ncrederii )n
acestea duce la replierea pe reele de )ncredere interpersonal. precum
!ospodria diu#; stabili#area uncionrii acestora para#itea# i
erodea# mai departe uncionarea instituiilor
deplasarea masiv a activitilor economice din sera economiei
ormale )n aceea a economiei inormale (apro@imativ 9T[ )n
ComVnia)
elaborarea predominant a unor strate!ii pe termen scurt orientate spre
consum (suma total a intrrilor de bani din munca )n strintate este
mai mare dec)t suma investiiilor strine. dar este destinat aproape
e@clusiv consumului !ospodresc I investiii )n case i dotri)
#. Comunitile etnice
1. Termenul i utili+rile sale
ethnos ()n !reac)
usaD ecle#iastic. deinind popoarele necretine
termenul este reinventat )n secolul ZZ pentru a deini %!rupuri etnice&
)n conte@tul administrativ i politic al coloniali#rii
la )nceputul anilor =T se trece de la %!rup etnic& la %etnicitate&;
corespunde )ncercrilor de e@plicare a noilor revendicri ale unor
!rupuri urbane care )i %reinventea#& ori!ini etnice )n numele crora
militea#. 4tnicitatea preia )n mare msur rolul clasei sociale )n
!estiunea conlictelor: %'omunitatea etnic este o orm alternativ a
or!ani#arii sociale de clas iar etnicitatea este o orma alternativ a
contiinei de clas& (7rass)
2. Definiie: %]nele!em prin !rup etnic un !rup al crui membri posed. )n
proprii lor ochi i )n cei ai celorlali. o identitate distinct ancorat )n
contiina unei istorii sau a unei ori!ini comune. 5cest fa*t de contiin se
ba#ea# pe date o/iective precum o limb. o ras i o reli!ie comun. un
teritoriu. instituii sau trsturi culturale comune. chiar dac unele dintre
aceste date pot lipsi& (Aelim 5bou)
etnicitatea (apartenena etnic) este deci )n primul r)nd %un apt de
contiin&. care ine de semnificaia comun a unor date obiective
(ve#i i Leber despre comuniate) i nu direct de e@istena acestora
%'eea ce dierenia# )n ultim instan etnicitatea de alte orme de
identitate colectiv este aptul c aceasta este orientat spre trecut&
(Pouti!nat i Atrei",enart). %8atele obiective& care sunt invocate
pentru a deini o identitate etnic pot i utili#ate ca %probe& doar )n
msura )n care se poate airma c aparin comunitii respective %de
mult&. pe c)t posibil %de la ori!ini&
natura constructivist i nu esenialist a etnicului: e@istena unui
repertoriu de elemente obiective (dintre care rasa. reli!ia i limba sunt
undamentale). care )i capt semniicaia de trsturi etnice doar )n
msura )n care sunt activate i inte!rate )n contiina i voina unei
identiti etnice. $nlocuirea. din aceast perspectiv. a preocuprilor
pentru etnogene1 cu cele pentru etnici1are. 1e#i i %tentaiile& etnice
(Gircea 1ulcnescu) ale romVnilor. oscil)nd )ntre ori!inea roman.
dac. trac. secundar bi#antin. slav. etc.
conceptul de etnicitate a permis abordarea unitar a unor enomene
precum tribalismul din Ri!eria. comunitarismul din $ndia i conlictul
lin!vistic din 'anada. considerate anterior ca pround dierite i
anali#ate total independent
'. redriB Cart0 (Ethnic grous and #oundaries. 12<2)
introduce perspectiva interacionist )n anali#a etnicitii; accentul nu
pe identitate (un !rup etnic cu particularitile sale deinitorii). ci pe
diereniere (rontierele care delimitea# apartenene etnice )n i prin
interaciunea dintre populaii). Principale te#e:
rontierele sunt produse i reproduse de interaciuni dintre colectiviti
(e@. aromVnii i romVnii)
rontierele sunt mai mult sau mai puin stabile (e@. basarabenii)
rontierele etnice nu sunt bariere; e@ist posibilitatea %adopiunilor
etnice&
o comunitate etnic )i poate schimba cultura r a"i pierde
identitatea etnic. $n acest sens. Mechter ace dierena dintre
schim#are etnic (se reer la !radul de solidaritate )ntre membrii
comunitii )n virtutea apartenenei lor etnice comune) i schim#are
cultural (care se reer la practicile sociale). 4@. practicile sociale ale
evreilor s"au schimbat substanial ie i )n ultimul secol r a aecta
identitatea lor etnic
o comunitate etnic )i poate schimba o mare parte a membrilor si
r a"i schimba sentimentul de apartenen etnic
,. Identitate cultural i identitate etnic (Aelim 5bou)
identitatea cultural : se reer la repertoriul de practici i cunotine
disponibile pentru un individ sau o colectivitate. 'u e@cepia micilor
comuniti locale )nchise. depete totdeauna cu mult orice orm de
identitate etnic
identitatea etnic : este o selecie din repertoriul identitii culturale cu
care comunitatea etnic ale!e s se identiice. 4@.: )n identitatea
noastr cultural intr i elemente cumane. albane#e. bul!are. etc..
care nu au ost reinute )ns )n selecia identitii noastre etnice
romVneti. )n timp ce altele. precum cele romane. !etice. rance#e. etc.
ocup un loc deinitoriu. 4uropa s"a construit )n mare msur pe
respin!erea identitii sale culturale arabe i redescoperirea ori!inilor
sale !reco"romane o dat cu renaterea
e@ist o dinamic necesar i %sntoas& )ntre cele dou. identitatea
cultural repre#ent)nd polul dierenierii )n timp ce identitatea etnic
repre#int polul uniormi#rii