Sunteți pe pagina 1din 2

Finalul ,,Istoriei asediului Lisabonei ca polisemantizare a istoriilor particulare din roman

Un parcurs romanesc ce se consolideaz pe mistuirea- virtual i propriu-zis- a unei ornduiri


istorice are ca finalitate fireasc ieirea de sub tensiunea zidurilor asediate i stabilirea unei imagini
cathartice, trecut din sensibilitatea umanului spre suprasensibilul animalier.
Romanul ,,Istoria asediului Lisabonei se constituie, atipic, prin formularea unui rspuns mai
nainte ca amalgamul interogaiilor s fie imanent. Probabil i mai atipic, rspunsul n negaie, dei esena
unui vulcanism luntric refulat, posibil, de corector, e ncurajat s se manifeste, cutndu-i, treptat,
ntrebrile: ,,de ce-ul trebuie cutat, i poate aflat, n discursul regelui.
1
Convenionalismul
corectorului(,, am trecut de cincizeci de ani, cine m-ar mai vrea acum
2
) sufer un bruiaj, n urma cruia
destinul su ia o turnur care l va scoate din prozaicul existenei de pn atunci. n urma negaiei care,
paradoxal, are capacitatea de a institui o nou lume(fie ea romanesc), Raimundo e plasat de ctre
Saramago n jocul unui textualism n care exponenii sunt att complementari( regele Alfonso Henriques
pus n raport cu maurii), ct i interanjabili ( Maria Sara- Ouroana; Raimundo Silva- Mogueime). Astfel
c n acest dinamism al planurilor sunt eseniale relaiile care se instituie ntre incipitul, traiectoria i
finalul romanului.
Pornind n sens invers, finalul e revelator din mai multe puncte de vedere. n primul rnd, la nivel
simbolic, chiar i fr ajutorul cruciailor(reprezentanii primi ai cretinismului), Lisabona iese de sub
pgnismul maurilor att de firesc nct nici lipsa aprtorilor cretinismului nu constituie o piedic
pentru reinstaurarea unei ordini considerate normale. Nici chiar invocaia lui Allah de ctre muezinul orb
nu e terminat, astfel c nu are fora necesar n faa unui Dumnezeu cretin. Dac la nivel simbolic lui
Allah i sunt refuzate atributele unei zeiti salvatoare, salvarea e posibil, la nivel de microcosmos pentru
restul personajelor, chiar mai mult, salvarea nu implic victoria pe plan socio-politic, ci, pornind de la un
pretext istoric, salvarea trebuie s fie personal: ,,sigur c suntem ntr-un rzboi, i e un rzboi de asediu,
fiecare din noi l asediaz pe cellalt i e asediat de el, vrem s drmm zidurile celuilalt pstrndu-le pe
ale noastre, iubirea nseamn s nu mai existe bariere, iubirea e sfritul asediului
3
. Aadar, din alt punct
de vedere, finalul mai poate fi perceput ca separarea definitiv a jocului ficional de intruziunile i
amestecul planurilor. Raimundo i Maria fixeaz finalul narativ al rescrierii istoriei Lisabonei i pot iei
de sub influena ficiunii, care le-a fost premisa unei apropieri. Separarea lor de ficiune poate, totui, s
nu fie radical, ntruct acele doppelgnger-uri existente n romanul lui Raimundo: Mogueime i Ouroana
pot fi suprapuse peste personalitile celor 2- Raimundo i Maria: ,,cum te numeti, a ntrebat-o Raimundo

1
Pp. 106-107.
2
P. 36.
3
Pp. 249-250.
Silva pe Ouroana, iar ea a rspuns, Maria Sara
4
, astfel c miza lui Saramago nu e delimitarea final
concis a celor dou planuri narative, ci amalgamarea lor cu scop dinamic. De asemenea, finalul pstreaz
topos-ul durativ al aciunii: Lisabona i expulzeaz ficiunea de gradul doi( Mogueime i Ouroana), pentru
a iei din povestea n ram i a-i permite ficiunii n care se afl protagonitii s i ncheie parcursul,
simetric, prin ncheierea romanului creat de Raimundo.
Totodat, imaginea care nchide ambele fire narative e cea a unei instane care nu are efecte
propriu-zise n aciune, ns se dorete a fi resemantizat i valorizat n roman: cinele. Animal preferat
de Saramago i aprnd i n alte romane ale sale(,,Eseu despre orbire, ,,Pluta de piatr, ,,Petera),
cinele din acest roman e nzestrat, la rndul su, cu o aur i i se caut echivalent n ficiunea scris de
Raimundo. Protagonistul e contrariat de faptul c nu i gsete nicio coresponden animalului cu vreun
construct ficional(,,bou i ar fi Sfntul Luca, sau miel i ar fi Boteztorul, ,,totul n via are un
corespondent, al cinilor ne e necunoscut
5
), dar l pstreaz pe acesta pn dup asediul Lisabonei, chiar
i n cltoria lui Mogueime i a Ouroanei. Incapacitatea corectorului de a-i oferi un corespondent n
ficiunea sa l determin pe Saramago s-l poteneze el nsui pe acest cine, oferindu-i rol de mesager
ntre planuri, de liant atemporal peste planurile trecut-prezent-viitor, ntr-un ora la fel de labirintic
precum integritatea narativ a romanului. i mai mult, cinele e cel care se presupune c nchide romanul,
rolul su de participant la evenimente se ncheie cu linitea(,,pe verand respir o umbr) transferat lui
atunci cnd asediul a ncetat, iar rolul su, de corelativ nsufleit, anun ncetarea peregrinrii prin
ficiune i aezarea pe veranda casei lui Raimundo, unde planurile narative i ncheie evoluia.
Imaginea final din acest roman ntregete semnificaiile multiple ale ntregii naraiuni: instaurarea
cathartic a ordinii; trecerea din spaiul istoriei n spaiul ficiunii i, ulterior, n cel care le amalgameaz
pe primele dou i le suplimenteaz printr-o metaficiune; rezolvarea negaiei ce instituie noua lume
printr-un mecanism firesc de ficionalizare. Totodat, dac simplul cuvnt ,,nu ntoarce sensurile i are
nevoie de rezolvare n plan ficional, n final soluionarea nu mai are nevoie de cuvnt, ci i este suficent
exprimarea prin respiraia unei umbre, care s liniteasc bruiajul produs de logos-ul negrii. Finalul
romanului, aadar, reprezint, la nivelul planurilor narative, exprimarea a dou maxime ce i gsesc
reflexia n ficiune- pentru portughezii din istoria lui Raimundo: ,,veni vidi vici, iar pentru umanitatea
reprezentat n persoana corectorului: ,,veni vidi vixi- trirea, vitalismul i nevoia de schimbare
ontologic a propriei lumi avnd repercusiuni n evenimente istorice, dar ficionalizate.
Iesirea din pactul fictional, ruperea negatiei si instituirea unui nou tip de conformism

4
P. 223.
5
Pp. 129-130.

S-ar putea să vă placă și