SFANTUL IERARH MARTIR ANTIM IVIREANU

Andrei, viitorul
episcop i mitropolit
Antim, avea doar 16
ani, cnd este robit
de turci din
ndeprtata Ivirie, si
se bnuiete c,
dus la
Constantinopol
pentru a fi vndut, a
fost rscumprat de
Patriarhie, n
preajma creia a
trit apoi pn la
maturitate
!a palatul
acestui patriarh,
trind ntr"un mediu
nu numai turcesc,
tnrul cu mintea
a#er a nv$at i
limba #reac %veche
i modern&, poate
i cea arab A
devenit cali#raf,
brodeur, desenator
i pictor, sculptor n
lemn i n piatr, i
chiar miniaturist
Abia apoi, Andrei a
urmat coala
#receascdin
Constantinopol,
carel"
aajutatnsistemati'a
rea numeroaselor
cunotin$e (e
pare c )ositei al
Ierusalimului i
ndreapt aten$ia lui
*rncoveanu ctre
Andrei Antim i"a
pus toate darurile n
slujba poporului
+)umne'eu n"a
cutat la micorarea
i netrebnicia mea,
nu s"a uitat la
srcia i
strintatea mea, ci
a cutat la bo#$ia
i noianul bunt$ii
sale i m"a nl$at
nevrednic fiind, la
aceast stpn i
mare vrednicie a
arhiereii i m"a
trimis la dvs s v
fiu pstor,
su adoptiv
-ajoritatea
lucrrilor traduse de
Antim Ivireanul i
tiprite cu #rija lui,
au ca scop
nlocuirea definitiv
din *iseric a
limbilor slavon i
#reac, cu limba
romn, att la
stran ct i n altar
.n e/emplu #ritor
este tiprirea n
limba romn a
Molitfelnicului, o
carte care cuprinde
rnduielileslujbelorbi
sericeti absolut
necesar preotului
n svrirea
cultului Ci dintre
dvs tii c
binecunoscutul
imn al nvierii
Hristos a nviat,
l cntm astzi
aa cum l-a tradus
fntul !ntim n
urm cu "## de
ani, fr s-i fi
$ierdut din
frumusee i
$ros$eime%
0n fapt, toate
predicile
mitropolitului Antim
au fost rostite n
limba romn,
deoarece el tia c
limba romn este
capabil s e/prime
sentimente la fel de
nalte ca i limba
#reac Antim
cunoate nevoile
pstori$ilor si i"i
asum toate
neca'urile lor ca pe
ale propriilor si fii,
suferind alturi de ei
1scrbele, i
durerile
2l este
contient de
chemarea sa de
ctre 3ristos ca s
ndrume poporul4
1de n-ai tiut $n
acum i n-a fost
nimeni s v
nvee, de acum
vei ti c am
treab cu toi
oamenii ct sunt
n &ara
'omneasc(
cci n seama mea
v-a dat st$nul
Hristos s v $asc
sufletete, i de
)tul meu
s$nzur sufletele
voastre i de la
mine v va cere $e
toi(
)ac mer#e$i pe
cheiurile
)mbovi$ei, ceva
mai sus de fostul
pod al lui 5adu"
vod i locul unde
odinioar era
mnstirea ctitorit
de -ihai 6itea'ul, n
spatele noilor
blocuri 1de la
fntni,, cu #rij
ascuns de ochii
privitorului, ve$i
ntlni un superb
comple/ arhitectural
n stil
brncovenesc, cu
biseric avnd dou
turle, 'idit din
crmid roie"
-anastirea Antim
)ac ve$i intra n
(fntul loca, ve$i
nchide n urma
dumneavoastr ua
masiv din lemn,
sculpat chiar de
ctitor, de Antim, i
mer#nd ctre
(fntul Altar, s v
nchina$i, ve$i
descoperi dou
icoane vechi,
pictate chiar de
mna lui Antim,
care repre'int una
hramul bisericii
%este vorba de
icoana 17uturor
(fin$ilor,& i, o alta
n care sunt
repre'enta$i patru
sfin$i4 sfntul
8icolae, sfntul
Ale/ie, omul lui
)umne'eu, sfntul
ierarh Antim de
8icomidia i (fnta
muceni$ A#ata
7estamentul
ctitoricesc lsat de
Antim pentru
mnstirea 'idit de
el, cuprinde
dispo'i$ii ce au
cutat a apra
lcaul de"a lun#ul
timpului, unele
surprin'tor de
actuale i ast'i4
" n *iseric s se
cnte la stran
slujba n romnete
"copii sraci s
nve$e carte, s le
dea bani de
mncare n fiecare
'i i mbrcminte
"mil pentru sraci
i bolnavi
"#rija fa$ de
tipo#rafie,
accentund ca
tipo#raful s nu
tipreasc vreo
carte 1mpotriva
bisericii i a le#ii
noastre,, precum i
datoria de a
transmite
meteu#ul mai
departe"
preocuparea
ntemeierii unei
biblioteci care i
ast'i e/ist
)e (fnt
-rie -are a anului
1916, habsbur#ii
ptrund n 6alahia
18em$ii, nem$ii,,
stri#au bucuretenii,
repe'indu"se pe
uli$ele oraului cu o
or nainte de
apusul soarelui, n
aceeai 'i
8e
ima#inm discu$ia
dintre noul domn,
8icolae
-avrocordat i
mitropolitul Antim:in
bordeiul unui $ran,
pe drumul bejeniei,
Antim i replic
demn celui turc
domnitor, c nu"i
poate lsa turma
fr pstor ntr"o
vreme ca aceea, i
s"a ntors sin#ur n
*ucureti 0n lipsa
domnului, dup cea
mai veche datin,
-itropolitul avea
puterea i
rspunderea
(trn#erea
unui numr de
boieri fcea iari
parte dintre
ndatoririle lui, cci
numai cu un sfat
deboieri 6ldica era
ndrituit s
crmuiasc 0ntors
n *ucureti,
-avrocordat l
pedepsete pe
Antim fiindc nu l"a
urmat n e/il i
trimite un rdvan la
mitropolie pentru a"l
aduce !a urcarea
scrilor palatului,
Antim e mbrncit
de #r'ile turceti i
este nchis sub
pa' crncen, silit
s renun$e n scris
la arhiepiscopie Cu
acest prilej a fost
cerut judecata
Patriarhului, o
imi/tiune
necanonic a
acestuia n
probleme interne
ale *isericii romne
)e la Cosma a III"
lea 1o trectoare
fi#ur de n#duit al
turcilor,, cum spune
8icolae Ior#a,
veniser repede
1#ramatele care"l
declarau pe Antim
1criminal i chiar
vrjitor,, fcndu"i"
se procesul pe alt
ba' dect a
purtrii lui politice
(fntul a fost
acu'at de vrjitorie
i nelciune,
caterisit de
Patriarhia
ecumenic,
de'brcat de
ornatele arhiereti,
punndu"i"se
potcap rou n locul
mitrei de mitropolit I
s"a ridicat i dreptul
de a purta numele
de Antim, dndu"i"
se numele laic de
Andrei I s"a citit
apoi sentin$a de
deportare pe via$
%1loc de pocin$,,
cum sun actul de
acu'are& n
mnstirea de pe
muntele (inai
Pornit n mie' de
noapte cu carul, sub
pa'a ctorva turci,
ajuns la ;alipoli,
ln# rul 7undja,
afluentul -ari$ei
care trece prin
Adrianopol, a fost
ucis, tiat n buc$i
i aruncat n ru
*iserica
<rtodo/a 5omana il
sarbatoreste pe
(fantul Antim, in
fiecare an pe data
de =9 septembrie
*i de +ram
la ,-iceul
.rtodo/ f0 !ntim
1vireanu
SFANTUL
TEOTIM I,
EPISCOPUL
TOMISULUI
SECOLUL
IV
(f 7eotim a
trait in a doua
jumatate a secolului
al I6 lea si inceputul
celui urmator(tiri
despre el se #asesc
in lucrarile unor
scriitori bisericesti
contemporani cu
elAsa, de pilda
istoricul (o'omen il
numea +7eotim
scitul,, ceea ce
arata ca el era un
autohton daco"
roman
8u cunoastem
nici locul sau anul
nasterii sale, ca si
locul unde si"a
dobandit invatatura,
nici data la care a
ajuns episcop de
7omis
In anul >?= era
pomenit de fericitul
Ieronim, in lucrarea
sa )e viris illustibus
%)espre barbatii
ilusti&, prin
cuvintele4
+7eotim, episcop de
7omis, in (citia, a
scos scurte tratate,
in forma de dialo#,
in stilul vechii
elocinte: aud ca mai
scrie si alte lucrari,
)e vreme ce
in anul >?= era
trecut in randul
+barbatilor ilusti,,
inseamna ca era
destul de inaintat in
varsta, ca
desfasurase o
frumoasa activitate
misionara si
scriitoriceasca si ca
se bucura de un
nume bun in toata
lumea crestina
Istoricul bisericesc
(o'omen ii face un
portret moral de o
mare sensibilitate si
frumusete literara
infatisand totodata
si activitatea lui
misionara
desfasurata printe
hunii barbari
Iata ce scrie
el4
+In aceasta 'i, =@
aprilie, se face
pomenirea lui
7eotim scitul, care
conducea biserica
din 7omis si restul
(citiei, barbat
cultivat in traditia
filocalica, pe care
barbarii huni care
locuiau lan#a
)unare, coplesindu"
l cu laude si
admiratie pentru
virtutea lui, il
numeau )umne'eul
romanilor
Intr"adevar ei
%hunii& au fost pusi
la incercare cu fapte
dumne'eiesti din
partea lui(e spune
ca pe cand
calatorea el in tara
de aici a barbarilor,
acestia %hunii& i"au
iesit in intampinare
pe acelasi drumCei
din jurul sau,
plan#andu"se ca vor
pieri indata, el a
coborat de pe cal si
a inceput sa se
roa#e Iar barbarii
nu l"au 'arit nici pe
el, nici pe insotitorii
sai si nici cai de pe
care descalecasera,
ci au trecut pe
alaturi

)eoar
ece acestia
navaleau adeseori
si faceau stricaciuni
scitilor, fiind
salbatici de firea lor,
el i"a adus la
blandete,
ospatandu"I si
facandu"le
daruri)in aceasta
cau'a un barbat
barbar, banuind ca
el este bo#at, a
incercat sa"l faca
rob si pre#atindu"I o
funie cu lat,
sprijinindu"se pe
scut, cum obisnuia
in lupta cu
dusmanii, a ridicat
mana dreapta,
voind sa arunce
latul, spre a"l tra#e
la sine si pre cei de
un neam cu el)ar
odata cu acesta
incercare,bratul
ridicat i"a ramas
nemiscat in aer, iar
barbatul nu a fost
elibarat de le#aturile
cele neva'ute, pana
ce nu au intervenit
ceilalati barbari, iar
7eotim s"a ru#at lui
)umne'eu pentru
el

(e spune ca el
si"a pastrat parul
lun#, dupa obiceiul
pe care il avea,
cand a inceput sa
se ocupe cu
filosofiaA avut un
trai modest, iar
timpul mesei nu si l"
a stabilit la aceeasi
ora, ci cand ii era
foame sau sete
Cred ca era fapta
de filosof sa nu
cede'e trebuintelor
firii, dupa bunul
plac, ci dupa
nevoie,
8u
cunoastem opera
literara a
episcopului
7eotimIn afara de
cele spuse de Aer
Ieronim se #asesc
scurte fra#mente
din opera sa scrisa
in lucrarea 6ieti
Paralele,a altui
mare parinte
bisericesc, (f Ioan
)amaschin Acesta
a reprodus cateva
invataturi morale
date de 7eotim4
, Cel
ce $acatuieste cu
)andul, $rin insasi
iuteala )andului
savarseste $acatul
com$let, $e cand
fa$tele tru$ului
$ot fi intreru$te de
multe $iedici
,-u
crul )rav nu este
sa suferi as$ru, ci
sa suferi $e
dre$t0!-ti aminti
cu adevarat de
2umnezeu
inseamna a-ti
aminti de viata, iar
a-- uita inseamna
a muri0
+1n mintea
tulburata si $lina
de )ri3i nu se afla
nici un )and
frumos si nu se
varsa $este
dansul +arul lui
2umnezeu0

)in aceste scurte
fra#mente ne putem
da seama de ce
#anduri inaltatoare
era insufletit si cu ce
minte stralucita a
fost in'estrat
7eotim)ar
)umne'eu i"a daruit
nu numai
intelepciune, ci si
cumpatare,smereni
e,dra#oste de fii sai
sufletesti,virtuti care
l"au facut vrednic de
aureola
sfinteniei)e aceea
el a inceput sa fie
cinstit ca sfant in
*iserica din (cBtia
-inor curand dupa
ce )umne'eu l"a
chemat la (ine
-ai tar'iu a
fost cinstit in toata
*iserica crestina in
'ua de =@ aprilie,
probabil 'iua mortii
sale

Manastirea fantul
4eotim 1


In fiecare
an, la data de =@
aprilie, manastirea
+(f 7eotim, din
-urfatlar imbraca
haine de sarbatoare
pentru cinstirea
sfantului ei ocrotitor

SFANTUL IOAN CASIAN
(travechiul
pamant al
)obro#ei,(cBtia
-inor de altadata,
evan#heli'at de (f
Andrei, +cel dintai
chemat,,si de
(fAilip, a odraslit
nu numai atatia
martiri care si"au
jertfit viata pentru
3ristos, ci si cativa
teolo#i de mare
presti#iu Intre
acestia il pomenim
cu cinste si pe (f
Ioan Casian, traitor
in sec I6 si 6
.nul dintre
cei ce i"au cercetat
viata si nevointele,
preotul ;henadie
din -arsilia, care i"a
fost si fiu
duhovnicesc, scris
despre el ca era +de
neam scit,, deci un
daco"roman, nascut
in provincia romana
(cBtia -inor
Acesta era +patria
lui,, la Pontul 2u/in,
unde locuiau mai
ales, daco"romani,
precum si #reci
In 1?1=,
invatatul arheolo#
6asile Parvan a
descoperit in
padurea satului
(eremet %numit
asta'i Casian, pe
valea raului
Casimcea&, doua
inscriptii care
pomeneau de
+hotarele
Casienilor,
Inseamna ca
invatatul calu#ar
purta numele locului
natal
8ascut pe la
anul >6@, intr"o
familie de oameni
de frunte, a primit o
educatie aleasa intr"
una din renumitele
cetati #recesti de pe
tarmul apusean al
Pontului 2u/in,
poate la 7omis:
cunostea bine
cultura #reaca si
latina(e pare ca a
intrat de tanar intr"o
ase'are monahala
din re#iune, unde a
dobandit si o
pre#atire teolo#ica
In jurul
anului >C@, insotit
de sora sa si de un
prieten cu numele
;herman" pe care
mai tar'iu il va numi
+sfant,"porneste
intr"o lun#a
calatorie in rasarit,
pentru a cunoste
!ocurile (finte, in
care a trait si a
invatat -antuitorul
Iisus 3ristos Cei
doi tineri daco"
romani, Ioan si
;herman,

s"au ase'at intr"o
manastire lan#a
*etleem, nu departe
de pestera unde s"a
nascut -antuitorul
)upa cinci
ani, deci prin >CD,
dorind sa
dobandeasca noi
cunostinte si a se
intari in virtute, cei
doi monahi, se
indreapta spre
pustiurile 2#iptului,
acolo unde traisera
marii +Parinti ai
pustiei,4 Pavel din
7eba, Antonie cel
-are, Pahomie cel
-are, cei care au
alcatuit primele
randuieli de viata
monahala, unde au
ramas sapte ani
A urmat o
scurta reantoarcere
la *etleem, dupa
care au mai stat
cativa ani in 2#ipt,
in continua cautare
a i'voarelor
desavarsirii
duhovnicesti (iliti
de anumite tulburari
ivite printre calu#ari,
in jurul anului E@@
cei doi prieteni, Ioan
si ;herman, vin la
Constantinopol,
unde pastorea
atunci ca
arhiepiscop, (f
Ioan ;ura de Aur

Acesta l"a si
hirotonit pe Ioan in
diacon, fapt pentru
care marturisea el
mai tar'iu ca I se
socoteste +ucenic,
8ici aici n"a
avut parte de
linistea la care
ravnea, pentru ca in
anul E@E marele sau
parinte
duhovnicesc, a fost
arestat si trimis in
e/il in Armenia,
unde a si
muritIntristati de
cele intamplate, in
anul E@D Casian si
;herman au plecat
la 5oma,
pre'entand papei
Inocentiu I
ru#amintea clerului
si a credincioasilor
din Constantinopol
de a"l ajuta pe sf
Ioan ;ura de
AurInterventia
papei n"a avut nici o
urmareIn aceasta
situatie, cei doi
daco"romani au
ramas la
5oma)upa sedera
lor aici, nu mai
avem nici o stire
despre ;herman,
probabil a murit aici
(f Ioan
Casian a plecat apoi
sin#ur la -arsilia, in
sudul Arantei, unde
a fost hirotonit preot
si a infiintat doua
manastiri, una de
calu#ari si alta de
calu#arite, in jurul
anului E1D!e"a dat
aceleasi randuieli e
viata pe care le
cunoscuse el insusi
in *etleem si in
pustiurile
2#iptuluiAcolo a si
murit, probabil in
anul E>D
Catedrala 5otre
2ame de la 6arde7
Marsilia8 unde se
afla moastele
fantului 1oan
Casian
Curand a fost
cinstit ca sfant, la
inceput in -arsilia si
in sudul ;alliei, la
=> iulieIn *iserica
5asariteana este
pra'nuit la =?
februarie sau =C
februarie
)esi a
trait departe de
patria sa ,*<5 il
revendica atat
pentru ori#inea sa
daco"romana, cat si
pentru bo#ata
mostenire cultural si
spiritual, cu toate ca
aceasta apartine
intre#ii *iserici
Crestine
In semn de
aleasa cinstire, s"a
'idit o frumoasa
manastire in locul
nasterii sale, in
satul Casian, din
jud Constanta

Chipul sau
este 'u#ravit in
multe biserici noi, ca
si in icoane, iar unii
care intra in viata
monahala ii poarta
numele
<pera
teolo#ica a
(fantului Ioan
Casian este formata
din trei lucrari 4
2es$re
asezamintele
manastiresti cu
viata de obste si
de$re vindecarea
celor o$t $acate
$rinci$ale,
Convorbiri
cu 9arintii
2es$re
intru$area
2omnului

Sfantul
Dionisie
Exiguul
Sfantul Cuvios
Dionisie Exiguul
(cel Mic sau
Smerit)
In afara de
(fantul Ioan Casian,
o a doua mare
personalitate din
randurile monahale
care s"a facut
cunoscuta in toata
lumea crestina a
fost )ionisie
2/i#uul 2l a atras
atentia multor
cercetatori care l"au
numit Ferudit daco"
romanF, sau
F)ionisie 5omanul,
o podoaba a
*isericii noastre
stramosesti
("a
nascut in (cBthia
-inor intre anii E6@"
E9@ si a murit in
Italia, la 6ivarium,
pe la DED"DD@
!a fel ca si (fantul
Ioan Casian, el s"a
format in scolile si
manastirile din
)obro#ea, dupa
metode scolare si
duhovnicesti
asemanatoare
A intrat de
tanar in manastire
ca si (fantul ioan
Casian, a ajuns in
<rient pentru a
cunoaste mediul
monahal din aceste
parti, dar din cau'a
raspandirii
monofi'itismului, a
ramas putina vreme
acolo si a plecat la
Constantinopol
unde ramane o
vreme #reu de
preci'at: de acolo
se duce, spre
sfarsitul anului E?6,
la 5oma, la
chemarea papei
;helasie, care avea
nevoie de
traducatori din
#reaca in latina In
Italia a ramas"pana
la sfarsitul vietii
lucrand in timpul
pastoririi a 'ece
papi
)in
indepartata Italie,
)ionisie isi aduce
aminte cu dor de
pamantul tarii sale
si de oamenii
locului, la fel ca si
predecesorul sau,
Casian4 :9oate
este un lucru nou
celor nestiutori, ca
c;t+ia, care se
arata in)rozitoare
$rin fri) si in
acelasi tim$ $rin
barbari, a crescut
barbati $lini de
caldura si
minunati $rin
blandetea
moravurilor0 Ca
lucrul sta asa, eu il
stiu nu numai
$rintr-o
cunoastere din
nastere, ci mi l-a
aratat si
e/$erienta0 e stie
ca acolo 7in
c;t+ia Minor8,
intr-o comunitate
$amanteasca
desc+isa am fost
renascut cu +arul
lui 2umnezeu $rin
taina botezului si
am fost invrednicit
sa vad viata
cereasca in tra$
fra)il a
$reafericitilor
9arinti 7calu)ari8,
cu care acea
re)iune se
mandreste ca de o
rodire
du+ovniceasca
deosebita:0
)in te/tul
de mai sus reiese
lar#a de'voltare a
monahismului in
)obro#ea in
vremea in care traia
)ionisie si ca printre
Fbarbatii plini de
caldura si minunati
prin bunatatea
moravurilorF si"a
facut ucenicia si el
!a varsta tanara

)ionisie a
fost, ca si (fantul
Casian, bine instruit
in scoala si
manastire, incat a
devenit un reputat
cunoscator al
limbilor latina si
#reaca, de aceea
este invitat sa
mear#a la 5oma de
catre papa ;helasie
%E?="E?6& In
activitatea pe care o
depune in Italia,
vedem ca in afara
de traduceri a fost si
profesor la o
FAcademieF din
6ivarium %in
Calabria, sudul
Italiei&, Pre#atirea
lui teolo#ica si
filosofica trebuie sa
fi fost de asemenea
buna, fiindca altfel
nu putea reali'a
traduceri din marii
Parinti ai *isericii
Avea bune
cunostinte de
astronomie asa cum
a dovedit in lucrarile
sale de cronolo#ie
bisericeasca, initiind
pentru prima oara
era crestina, adica
numararea anilor de
la nasterea
-antuitorului Iisus
3ristos, nu de la
imparatul
persecutor
)iocletian, cum era
pana atunci 4 F2u
nu am voit sa pun la
ba'a calculelor
mele amintirea
acelui om fara de
le#e si persecutor
%)iocletian&, ci mai
de#raba am ales sa
socotesc anii de la
Intruparea )omnului
nostru Iisus 3ristos,
pentru ca, astfel,, sa
fie tuturor mai
cunoscut inceputul
nadejdii noastre si
pentru ca sa apara
mai clara cau'a
rascumpararii
neamului omenesc,
adica Patimile
-antuitorului nostru

< observatie
preliminara la
aceasta activitate
se cuvine sa fie
data, si anume ca
traducerile sale nu
s"au limitat la
redarea fidela a
te/tului dintr"o limba
in alta, ci ele au fost
deseori insotite de
prefete lamuritoare,
note si comentarii
Cum am
mai amintit, )ionisie
a avut in
preocuparile sale si
bio#rafiile unor
sfinti, cu scopul de
a crea modele de
viata morala dusa in
duhul 2van#heliei si
al traditiei
apostolice In acest
domeniu se cunosc
cateva titluri4 6iata
(fantului Pahomie
cel -are, dupa un
autor #rec
necunoscut, iar
prefata este
adresata unei nobile
romane, poate
;alla, fiica
patricianului
(Bmachus:
)escoperirea
capului (f Ioan
*ote'atorul,
lucrarea lui -arcel
si este un elo#iu al
(fantului Ioan
*ote'atorul si al
vietii monahale si
Pocainta (fanta
7aisia
Presti#iul sau a fost
mare chiar in timpul
vietii, bucurandu"se
de aprecierea unor
personalitati de prim
ran#, cum a fost
Casiodor, prim"
ministru al re#elui
7eodoric cel -are si
autor de lucrari
istorice si literar"
stiintifice Casiodor
l"a cunoscut foarte
bine pe )ionisie si o
lun#a perioada de
timp au fost
amandoi profesori la
6ivarium Psiholo#
si fin observator,
Casiodor ne"a lasat
un portret
impresionant al lui
)ionisie privind
aptitudinile sale
intelectuale si tinuta
morala, din care
spicuim4
F8aste inca
si asta'i *iserica
universala barbati
ilustri, stralucind de
podoabele
do#melor
adevarate Caci a
fost in 'ilele noastre
si calu#arul
)ionisie, scit de
neam ,dar dupa
caracter cu totul
roman, foarte
invatat in amandoua
limbile, dovedind
prin faptele sale
echilibrul sufletesc
pe care il invatase
din cartile )omnului
A cercetat
(cripturile cu o
ravna atat de mare
si le"a inteles astfel,
incat oriunde ar fi
fost intrebat, avea
raspunsul pre#atit,
dandu"l fara nici o
e'itare
Acesta
a predat dialectica
cu mine si a
petrecut cu ajutorul
lui )umne'eu foarte
multi ani din viata in
cadrul
invatamantului
#lorios -i"e rusine
sa spun despre un
cole# ceea ce nu
#asesc in mine, in
el era mai multa
simplitate unita cu
intelepciunea,
smerenie unita cu
stiinta, elocinta
insotita de
sobrietate, incat el
nu se socotea
superior nimanui,
sau unul dintre cei
din urma slujitori,
desi era vrednic,
fara indoiala de
societatea re#ilor
frecventa
(i multe
a tradus din
#receste in
latineste, care pot
sa fie spre folosul
cerintelor
bisericesti 2l se
folosea cu o
pricepere atat de
mare de latina si de
#reaca, incat orice
carti #recesti lua in
mana le traducea
fara poticnire in
latineste si, la fel,
pe cele latinesti le
citea in #receste,
incat credeai ca
aceasta este scrisa
asa cum o pronunta
#ura sa, cu o iuteala
nestavilita Intre
alte virtuti a avut
si acest lucra
admirabil, anume ca
desi se daruise lui
)umne'eu in
intre#ime, nu refu'a
sa ia parte la
intalniri cu oameni
de lume 2ra de o
castitate rara, desi
vedea 'ilnic sotiile
altora: bland desi
era manat de firea
patimasa a celor
maniosi: varsa
lacrami miscat de
durere, cand au'ea
cuvinte
necuviincioase in
timpul veseliei:
postea fara sa
reprose'e celor ce
mananca -ai mult,
lua parte la mese,
dorind ca intre
bucatele trupesti sa
impartaseasca
totodata bo#atii
sufletesti Ca daca
manca totusi uneori,
manca putin si mai
ales mancaruri
comune
)in aceasta cau'a
socotesc ca cel mai
mare #en de
infranare este sa fii
intre placerile
omenesti si sa
pastre'i masura
cumpatarii )ar ca
sa ne referim la
bunele podoabe ale
mintii lui, cu un
cuvant de lauda,
putem spune ca era
un credincios
inte#ru, le#at total,
cu statornicie, de
randuielile
stramosestiF
2vlavios si smerit,
ru#ator si postitor,
invatat si harnic
lucrator in *iserica
lui 3ristos, Cuviosul
)ionisie 2/i#uul
merita sa fie trecut
in calendarul crestin
si pentru ca este
parintele erei
crestine
DOMNULU
I
NASTERE
A
, ., ce veste
minunata,
-a <et+leem se
arata
Ca a nascut
9runc,
9runc din 2u+ul
fant
=ecioara Maria,
2/ista un
timp potrivit pentru
fiecare lucruIar
acum este vremea
colindelor Arumos
obicei, pastrat cu
sfintenie in popor si
transmis din mosi"
stramosi, colindul
copiilor pe la casele
crestinilor anunta
vestea nasterii lui
3ristos, -antuitorul
lumii, -esia cel
profetit cu sute de
ani inainte de
nasterea (a


Colindele sunt
adevarate comori
de teolo#ie, in ele
se tes laolalta
frumusetea si
profun'imea, in
cuvinte simple se
e/prima inaltimi
ale5evelatiei
dumne'eiesti
Colindatorii sunt
asemenea in#erilor
care au vestit
pastorilor4

+Ca-n ieslea din
<et+leem
-a nascut $recum
vedem,
Mare-m$arat $e
$amant
2umnezeul cel
9reasfant,

8asterea lui
)umne'eu pe
pamant in chipul
omului, descopera
iubirea infinita a lui
)umne'eu fata de
om
Aiul este
darul 7atalui pentru
lume, 3ristos se
face dar pentru
oameni prin
nasterea (a si
ramane intr"o
continua stare de
daruire in tot timpul
vietii (ale
pamantesti oferind
oamenilor invatatura
divina si ajutorul
(au dumne'eiesc
)ar,
3ristos ramane ieri
si asta'i si in
vesnicie Aiul lui
)umne'eu si Aiul
<mului, )umne'eu"
<m.n mare
#anditor spunea ca
nu este nimic nou
sub soare, toate se
repeta, doar un
sin#ur lucru si
acesta este
nasterea lui
)umne'eu"<mul,
Iisus 3ristos
)u
mne'eu ("a facut
om, pentur ca omul
sa devina
dumne'eu, dupa
har <mul este
chemat la o viata de
comuniune cu
)umne'eu, prin
aceasta reali'andu"
se adevarata
comuniune cu
oamenii

-a#ii de la 5asarit,
oameni invatati,
cautatori de adevar,
!"au intalnit pe
)umne'eu la ieslea
din *ethleem si de
aici drumul lor catre
casa s"a schimbat,
asa cum spune
2van#helistul
-atei4,pe alta cale
s"au intors,

Intalnirea cu
)umne'eu in
drumul vietii aduce
o schimbare in firea
omului, o alta cale
se deschide, o alta
perspectiva de
abordare a
e/istentei4 cea a
daruirii, a iubirii
lucratoare in fapte,
a iertarii

6a dorim ca
sarbatoarea 8asterii
)omnului sa va
aduca bucuria
intalnirii cu 3ristosG

A venit si 'iua in care
plecam in e/cursie la 6alea
Plopului 8e"am strans cu totii in
fata scolii 2ram foarte
entu'iasmati Inainte sa ne urcam
in autocar, am ajutat la caratul
cadourilor pentru copii
3aine,jucarii,rechi'iteHba
chiar si un televi'or donat de un
elev
8e"am in#hesuit cu totii in
autocar, deoarece erau atatea
pun#i cu cadouri, incat nu mai
aveam loc Pe drum ne"am
distrat <ricum, era o intrebare pe
care ne"o puneam toti <are cum
or fi acei copiiI Poate fericitiHsau
tristiI
Ajunsi acolo am descarcat
tot ce am strans pentru micuti,
desi#ur televi'orul era cel mai
#reu 8ici nu am terminat bine de
descarcat televi'orul, ca imediat o
femeie foarte dra#uta ne"a
indrumat spre o bisericuta

Acolo am stat cuminti si
am ascultat istoria copiilor, si a
preotului care i"a ajutat Am aflat
ca ei traiau numai din donatii
)upa ce s"a terminat mica
istorie a satului, femeia ne"a dus
spre sala de mese, unde ne"a
servit cu o #ramada de bunatati
)esi#ur, noi, care pe moment nu
am inteles cat de mult sau straduit
acei oameni sa ne dea de
mancare, am inceput sa ne
prostim cu ea )upa ce am fost
certati am inteles si noi ce prostie
facusem
Apoi
i"am vi'itat pe copii si casele lor
8u ne asteptam sa vedem ce am
va'ut 2ra o incredibila ordine
cum nici la noi in camera nu este
Aveau impuse re#uli de bun simt
pe care multi dintre noi nu le mai
respectam (i chiar daca aveau
calculator,telefon mobil si chiar
televi'or %tot din donatii&, acesti
copii isi petreceau timpul
invatand,citind, ba chiar isi faceau
temele, toate astea intr"o mare
ordine si disciplina
)upa ce am terminat de
va'ut camerele fetelor, ne"am
intalnit cu baietii care si ei tocmai
sa intorceau de la camerele
baietilor
Cu totii am urcat sus pe
deal la o micuta bisericuta
Privelistea era superba Am intrat
in bisericuta, dar din pacate nu
era inca terminata 8e"am
inchinat, si apoi am iesit si ne"am
intins pe iarba .nii au inceput sa
manance, altii sa se joace, altii
doar se odihneau, iar altii invatau
impreuna cu domnJ profesor de
reli#ie sa bata toacaA fost foarte
amu'ant
)upa ce am mai coborat
putin, ne"am intalnit cu parintele
5afael, care nu era cum imi
inchipuiam eu ca ar fi un preot
2ra foarte amu'ant si fericit, ba
chiar facea si unele #lume foarte
bune Profesorii s"au strans in
jurul preotului, si l"au ascultat cu
atentie Acesta le mai povestea
inca putina istorieHmai e/act ce
este si cum a inceput acest sat
8oi, copiii, chiar si astia mari, ne
plictiseam enorm, astfel am
inceput sa ne jucam
!a plecare, am primit o
cruciulita de lemn 2ram toti foarte
tristi ca s"a terminat asa de
repede <ricum doamna ne"a
promis ca o sa ne mai intoarcem
In drum spre casa ne"am oprit la
o pensiune Proprietarul parea sa
ne stie, dar noi nu il stiam pe elH
poate doar profesorii il stiau
Acolo am baut must si am mancat
prajiturele 8e"a placut foarte
mult
Am ajuns si inapoi la
scoala, unde am primit cate o
sticla de suc Ale/ era foarte
fericit, cam cum e el cand
primeste ceva #ratis
In orice ca', ne"am distrat
foarte bine, si am descoperit ca
acei copii nu sunt tristi si nefericiti,
ba chiar erau foarte fericiti
)atorita parintelui, li s"a dat o
noua sansa

74iron >essica8
TARGUL
DE CRACIUN
A fost o placere sa fac ornamente de Craciun pentru copii cu probleme
si acest lucru vreau sa"l repet de fiecare data cand voi avea oca'iaG%Anca&

Am lucrat cu mult
suflet si bucurie
ornamentele pentru
Piata de Craciun
%-aria&

-i"a facut placere sa lucre'
pentru copii bolnaviG 7-aura8
Ioana impreuna cu
7atiana pre#atesc standul !iceului
pentru 7ar#G(unt bucuroase si
nerabdatoare sa primeasca
vi'itatori




1) Preparat specific romanesc de Craciun
2) Impodobit de Craciun
3) Apare odata cu iarna
4) Il canta copii de sarbatori
5) Iisus .
6) Podoabe de brad
7) ar al ma!ilor

%-aria,!aura si Ale/&
1
=
>
E
D
6
9
1. Gasiti cuvintele : mir, cruce, icoana, ingeri, biserica, manastire, Biblie, si
rugaciune in tabelul urmator:



A R I H C K L R A O D S
I E N ! N " E H I # L
# G A # I S E R I C A
N H E $ I C D N % G C O
I R ! " % C A # & "
' G I K A ( ! R I ) E
" S S % N * " % % # + R
C I C O A N A C L L A A
K ) N A S # * E D I " G
L I R " ( S ' E C S
S " D % I ) ! G O H K I
% O ) & R E N , S * O
# * " C E D " ! R # E N


-.Com.letati urmatoarele .ro.o/itii cu a0utorul cuvintelor 1e mai 0os:

lumea, Dumnezeu, Sfanta, purtarea de grija , Nasterea Domnului.


a. #iblia este o Revelatie Divina 1ata 1e22222222222..2..oamenilor.
b. Noul "estament cu.rin1e Revelatia 1e la 2222222222222222
c. In total2222222222222.2..Scri.tura contine 33 1e carti canonice.
1. Dumne/eu a creat 222222222222222222..22.in sase /ile.
e. *ronia este 2222222222..a lui Dumne/eu 4ata 1e creatie in 5eneral si
4ata 1e on in s.ecial.

6.Ale5eti ras.unsul correct:

In .rima /i Dumne/eu a creat:
a7 omul
b7 cerul si .amantul
c7 lumina

)ec8iul "estament cu.rin1e Revelatia 1e la:
a7 A1am
b7 Crearea lumii
c7 Nasterea Domnului



%-adalina *u#a&
SFANTUL CUVIOS
IOAN CASIAN

Colorea'a icoana sfantuluiG
SA
!ACE

C%NOS"IN"A9 (.872-
2!26II C!A(2I A 6II A <
Impreuna cu
doamna de reli#ie
!ucram la revista

Adrian-amabil









George-
ganditor

6lad"vesel
!a noi in clasaG