TEMA:

CULTURA INDIEI ANTICE

1. Caracteristica general
2. Religia indian ca form
dominant a culturii.
3. Literatura, tiina i arta
indian
Caracteristica general

O cultur i o civilizaie sever,
subordonat tradiiei, ntlnim n valea
rului Indus. Denumirea actual de India,
provine de la fluviul Sindhu, cruia
persanii i spuneau Hindhu, iar grecii l
numeau Indos. nconjurat din trei pri de
Oceanul Indian, India este dominat n
nord de masivul Hymalaya, din care
izvorsc cele trei mari fluvii ale sub-
continentului: Indus, Gange i
Brahmaputra, ale cror cmpii fertile au
asigurat condiii prielnice dezvoltrii
agriculturii i au fost, totodat, artere vitale
pentru transportul mrfurilor.

Cele mai importante centre ale preistoriei
culturii indiene sunt localitile urbane
Mohenjo - Daro i Harappa, n jurul crora
au fost descoperite peste o sut de localiti
rurale. Localitile Mohenjo-Daro
(descoperite n actuala provincie Sind din
Pakistan) i Harappa (provincia Penjab,
Pakistan) situate aproximativ la 800 km una
de alta, reprezint primele modele de
planificare urbanistic din lume. Mohenjo-
Daro i Harappa au fost construite conform
unui proiect realizat pe principii stricte.
Oraele erau strbtute de strzi principale,
drepte i largi (10 m ), de la care pornesc
sub un unghi drept strzile laterale. Casele
erau zidite din crmid ars, cu unul sau
mai multe etaje, aveau un sistem suficient de
canalizare. Civilizaia indian cunoate
apogeul n dezvoltarea sa aproximativ ntre
anii 2300-1900 .e.n. Era dezvoltat comerul
pe mare i pe uscat.
Harappa

Declinul civilizaiei preariene ncepe n anul
1900 .e.n. Dup invazia arian, care se
sfrete n anul 1500 .e.n., ncepe epoca
istoric a culturii indiene. Aceast epoc
continu pn astzi datorit respectrii
stricte a tradiiilor. Arienii sau arya, ceea ce
n traducere nseamn "nobili", "stpni"
au exterminat dravidienii autohtoni, folosind
diferite ci - alungarea la sud,
transformarea n sclavi sau asimilarea lor.
n istoria culturii universale arienii sunt
numii vedici, deoarece ei sunt considerai
autorii Vedelor.
Istoria civilizaiei Indiei nu poate fi divizat
n perioadele culturii universale, deoarece
este strict respectat tradiia. Ca i alte
popoare, indienii cunosc perioade de
nflorire, de dezvoltare lent, de stagnare,
de decdere, critice. Schimbul dinastiilor
enumerate nu duce la mutaii serioase n
principiile i normele convieuirii sociale, n
organizarea politic i administrativ.
Odat cu ocuparea Indiei i exterminarea
populaiei autohtone arienii introduc o nou
ornduire social, bazat pe cast. Casta
este o comunitate nchis de oameni,
care au aceeai origine, aceeai
ocupaie, drepturi i datorii definite cu
precizie, tradiii i credin cu o ideologie
bine determinat.
Apartenena fiecrui individ la cast este
argumentat de ctre preoii Brahman, care
formeaz casta superioar. Brahman n
traducere nseamn "cel ce posed puterea
sacr". Brahmanii formuleaz legile i
supravegheaz respectarea tradiiei.
Activitatea lor este consacrat vieii
religioase, ndeplinirii ritualurilor, transmiterii
i explicrii sacre. Membrii acestei caste erau
ntreinui de stat, deoarece se considera c
funcia lor sacerdotal servea intereselor
colectivitii.
A doua cast - katrya, a rzboinicilor,
casta nobilimii i familiei regale. Membrii ei
erau datori s cunoasc i s respecte
textele sacre ale Vedelor, s apere poporul,
s lupte i s comande. Rzboinicii profitau
de anumite privilegii. Brahmanii urmreau cu
strictee comportamentul rzboinicilor, pe
care-i supuneau tradiiei.
A treia cast - vaiya, oamenii liberi, este
compus din micii sau marii proprietari,
negustori, profesori, medici, economiti,
ingineri etc. Ei erau datori s satisfac
necesitile materiale ale brahmanilor i
rzboinicilor.
A patra cast - udra, servii, care iniial a
fost casta dravidienilor, la care apoi se
altur nevoiaii arieni. Membrii acestei
caste puteau poseda bunuri imobile,
funciare. Acestei caste i aparineau
meseriaii i agricultorii care erau ntr-o
situaie de iobagi, deoarece depindeau de
stpnii lor. Servii ndeplineau cele mai
grele i mai murdare munci.
Funciile fiecrei caste sunt concrete
i descrise cu precizie de brahmani i
impuse tuturor indienilor. n afara
celor patru caste n India existau
grupuri de oameni pui n afara
castei - paria, cei lipsii de un anumit
rol n societate. Brahmanii afirmau c
vntorii, pescarii, mcelarii, clii,
groparii, mturtorii, vnztorii de
buturi alcoolice constituie ptura
celor "pe care nu trebuie s-i atingi".
India n-a fost i nici n prezent nu este un
stat cu o singur naiune, ci este un
adevrat "continent" cu un conglomerat de
populaie care vorbesc circa trei sute de
limbi i dialecte. In constituia rii, ns, se
menioneaz doar 15 limbi i anume
acelea care n decursul istoriei i-au
constituit o literatur. Dintre ele menionm
limba hindi, care cu timpul va deveni limba
ntregii ri, precum i sanscrita pentru
faptul c dei n prezent este utilizat de un
numr foarte redus de savani, ea a
constituit temeiul i izvorul formrii celorlalte
limbi vorbite astzi n India. Se poate spune
c sanscrita este pentru limbile indiene
ceea ce este latina pentru limbile romanice.
Ca i limbile izvorte din latin, limbile
indiene s-au difereniat att de mult unele
de altele, nct a fost nevoie s se apeleze
la o limb intermediar - aceasta fiind limba
englez - care va fi folosit n relaiile dintre
statele indiene.
2. Religia indian ca form dominant a
culturii.
Forma dominant a culturii indiene este religia.
Arienii au adus n valea celor "apte ruri" cultul focului
domestic i cultul strmoilor. Cele mai vechi diviniti
sunt personificri ale forelor naturii: cerul (Dyauspitar),
focul (Agni), noaptea (Varum), furtuna (Indra), soarele
(sub denumirile: Surya, Mitra, Vinu), vntul (Vayu),
ploaia (Parjanya), aurora (Uos). Alturi de aceste
diviniti un loc important l ocup Indra i Agni, Soma
(semnul buturii rituale), Rudra (zeul furtunii i al focului),
Mithra (zeul dreptii i al pcii). Panteonul vedic este
dominat de zeii masculini.Un rol deosebit n religia vedic
l deine magia.
Activitatea brahmanilor constituie o nou etap n
dezvoltarea religiei, ce capt denumirea brahmanism.
Brahmanismul devine o religie complex, format la
nceputul mil.I .e.n. care demonstra existena omului. Cu
afirmarea brahmanismului sunt ignorate miturile, imnurile
vedice i n centrul practicilor religioase este pus
sacrificiul. Contra brahmanismului se pronun yoghinii,
care au contribuit la apariia a dou religii: buddhismul i
jainismul.

Buddhismul se transform rapid ntr-o religie universal,
i succesul ei se datoreaz faptului compasiunii
oamenilor ntre ei. Buddhismul (n sanscrit calea lui
Buddha) a aprut n India n sec.VI-V .e.n. ca reacie la
sistemul castelor i a brahmanismului. Fondarea
buddhismului este atribuit lui Buddha din sanscrit
trezit, iluminat, numele cruia este Siddhartha Gautama
Buddha.
Buddhismul afirma egalitatea tuturor oamenilor i
posibilitatea de a atinge nirvana (stingere) prin propriul
lor efort, aceasta este ultimul stadiu, care ncheie irul
rencarnri (samsara), punnd capt oricrui fel de
suferin. Dup scrierile clasice, nirvana este de fapt
eternitatea, pacea venic, inexistena. n acest sens
trecerea n nirvana echivaleaz cu mntuirea.
n sec.III .e.n. regele Aoca a proclamat buddhismul ca
religie de stat.
n sec. I e.n. n buddhism s-a produs prima schism i ca
consecin au aprut 2 curente principale Mahayana
(Marele Vehicul Cerul mare) i Hinayana (Vehiculul
mic Cerul mic).

Prima doctrin explic c omul este prea slab s se
poat dispensa de zei pentru a obine mntuirea
Nirvana. Cea de-a doua doctrin a inclus n
componena sa toate colile buddhiste, adepii
crora consider c Buddha este un personaj
istoric, nvtor i nu zeu, ce reflect idealul
suprem al fiinelor.
O religie postvedic este Jainismul, aprut n sec.
VI .e.n. fondat conform tradiiei de neleptul indian
Mahavira Vardhamana (549-477) numit Jina
Biruitorul, fiind contemporan cu Buddha. Jainismul
a aprut ca reacie la brahmanism, de aceea unii
savani consider c el fost iniial o sect buddhist.
n India din cauza conflictului secular al
buddhismului cu brahmanismul se ajunge la
contopirea lor, apoi la apariia a noii religii
hinduismul. Hinduismul este religia actual a
majoritii locuitorilor din India (82%) apare n
sec.VI IV .e.n.
3. Literatura, tiina i arta indian

India antic este faimoasa pentru naraiunile sale de
mari dimensiuni, care au fost nregistrate n scris
mult dup crearea lor, la fel ca n restul lumii. Veda
(tiin, cunoatere) compus din patru cri,
aprute la mijlocul mil.II .e.n. Ele sunt:
- Rig Veda Veda Imnurilor;
- Sama Veda Veda Melodiilor;
- Yajur Veda - Veda Invocaiilor de Sacrificiu;
- Atharva Veda Veda Descntecelor.
Ca scrieri anexate ale vedelor sunt nvturile
filozofice ale Upanisadelor (a edea lng). Dou
dintre cele mai importante epopei ale vechii literaturi
sanscrite sunt Mahabharata poate fi considerat
drept cartea indienilor, pentru c vizeaz
aproape toate sferele culturii hinduse i Ramayana
(n sanscrit, Drumul vieii lui Rama) nareaz
aciunile unui prin.
tiina
O trstur important pentru cultura indian este cultul tiinei.
S-a dezvoltat astronomia ce avea legtur cu sistemul de irigaie.
Astronomii indieni au mprit anul n 12 luni, fiecare lun
compus din 30 zile, al 5-lea an era complectat cu a 13 lun. Anul
divizat n 2 anotimpuri, fiecare cu 6 luni. Astronomii indieni au
promovat ideea formei sferice a Pmntului i rotaiei lui n jurul
axei sale.
Succese frumoase s-au obinut n domeniul matematicii, n
special n perioada dezvoltrii culturii Harappa. n mil.III .e.n. au
formulat sistemul zecimal de numeraie i desenarea cifrelor n
forma practicat azi. Acest sistem a fost preluat de arabi, pe care l-
au rspndit n Europa, de aceea cifrele sunt cunoscute arabe, dei
arabii le numesc cifre indiene.
Caracter religios-practic au purtat la indieni chimia i medicina.
Ei au practicat prelucrarea termic a metalelor, foloseau apa
distilat, au produs vopseaua, diverse medicamente i argintul. S-
au scris lucrri n chirurgie i terapie. Cei mai vestii medici indieni
sunt Djavaca i Ciaraca ce au activat n sec. I e.n . Indienii corect
diagnosticau diferite boli i pe larg foloseau diverse instrumente
medicale.
Arta Indiei este caracterizat de puine monumente, deoarece
este rspndit cultul liber n aer liber. Arhitectura n piatr apare
n sec.III .e.n., pn atunci construciile erau din lemn. Cele mai
rspndite erau palatele imperiale n dimensiuni mari, pn la 7
etaje. Drept exemplu este palatul din Persepolis.

Stupa-avea rolul unui edificiu comemorativ; ea avea un
caracter funerar i era destinat pstrrii relicvelor
sfinilor.


Sculptura indian
ilustreaz vechi legende
populare, aspecte ale
vieii religioase. Domin
profilul corpului uman,
echilibrul perfect n
gesturi i micri. Sub
influena brahmanismului
sculptura, pictura sufer
schimbri: dispare
calmul, apare micarea
violent al liniilor, scade
fantezia artistului.
Capodopera sculpturii
indiene este statuia lui
Buddha din Pataliputra
din sec.VII .e.n. de o
nlime de 25 metri.


Pictura indiana are o istorie foarte lung,
dei climatul indian nu a fost facil
conservrii pe termen lung al
manifestrilor plastice aparinnd artei
indiene foarte vechi. Cele mai vechi picturi
indiene au fost cele preistorice petroglife,
aa cum se mai gsesc i astzi n locuri
ca Bhimbetka, unele datate nainte de
5500 .Hr. Picturile indiene ofer un
continuum estetic care se extinde de la
civilizaia neolitica pn n ziua de azi. n
esen, manifestrile artistice au avut ca
peste tot n lume, un scop religios i totui
pictura indian a evoluat de-a lungul anilor
pentru a deveni o fuziune sincretic a
diferitelor culturi i tradiii.
Pictura

Pictura

Pictura

Templul Soarelui Surya din
Konarak