!"#$%& ($)*#+ $#,$-./.,0,.

1- 2$ 30 $#,)34)50
Mark 8osenLhal

uuranLe su exLraordlnarla vlda, e lncluso despues de su muerLe, !oseph 8euys parecl
quedar al margen de la hlsLorla del arLe. Su acLlvlsmo pollLlco y su ldearlo uLplco han sldo
examlnados al deLalle, su hlsLorla de vlda fue esLudlada y venerada, y su muerLe, de la que
acusaron reclbo Lodos los mblLos de la socledad, se parecl ms a la de un persona[e de
culLo que a la de un arLlsLa. ero para que 8euys merezca un lugar perdurable en la
hlsLorla del arLe, sus logros esculLrlcos y su lnfluencla arLlsLlca deben ser conslderados
slgnlflcaLlvos. ue lo conLrarlo, los deLalles de su vlda y de su carrera lo segulrn conflnando
al mero rol de un persona[e culLural fasclnanLe y parLlcularmenLe alemn. ara empezar a
enLender el enfoque de 8euys y a caracLerlzar su legado esLeLlco, es cruclal comprender
que abordaba su vlda y su arLe como una mlsma Larea, y que slempre ponla en escena
ambos aspecLos.

6)$#40 $- $#,$-0 2$ 30 7.20 8 6)$#40 $- $#,$-0 2$ 30 $#,)34)50
La carrera de 8euys esLuvo slempre rodeada de conLroverslas e lnLerroganLes: era un
chamn o un charlaLn?, como lronlz un crlLlco.
1
Ln LsLados unldos, la respuesLa se
cenLr en la remanlda PlsLorla" -con la mayuscula que aLlnadamenLe le agreg el
hlsLorlador eLer nlsbeL- de cmo 8euys sobrevlvl al derrlbo de su avln en el frenLe de
Crlmea duranLe la Segunda Cuerra Mundlal.
2
8euys, que era LrlpulanLe de la avlacln nazl,
asegur haber sldo rescaLado y devuelLo a la vlda por una Lrlbu de nmadas LrLaros.
Lograron revlvlrlo, dl[o 8euys, unLando su cuerpo con grasa y envolvlendolo en flelLro, y
aLrlbuy su reperLorlo esLeLlco de grasa y flelLro a esa PlsLorla, que empez a ser
cuesLlonada en 1980 y que flnalmenLe fue refuLada.
3
ara algunos observadores, la
auLenLlcldad de la PlsLorla era prueba de un persona[e cuesLlonable. Sl 8euys habla
menLldo sobre algo asl, Lamblen habla en su arLe algo sospechoso. Ll punLo cenLral de la
PlsLorla de 8euys, sln embargo, fue malenLendldo por compleLo en las subsecuenLes
recrlmlnaclones y el fusllamlenLo de su carcLer.
orque en el prlnclplo de la llLeraLura esL el mlLo, y aslmlsmo en el fln", escrlbl
!orge Luls 8orges.
4
Ll relaLo crlmeo de 8euys represenLa un mlLo de la creacln, el punLo
del que surge su arLe. Lsa lnvencln, [unLo con su lebeosloof / wetkloof (Currlculum de
vlda / Currlculum de obra), donde reune evenLos blogrflcos e hlsLrlcos lmaglnarlos, slrve
admlrablemenLe a sus propslLos.
3
ara 8euys, como para 8orges, la fuenLe y la susLancla
del arLe neceslLan del maLerlal mlLlco de la vlda. Craclas a ese mlLo de creacln -y, de esa
manera, osLenslblemenLe llberado de su experlencla (y, Lal vez, sensacln de culpa) de la
guerra-, 8euys pudo segulr adelanLe como arLlsLa en Alemanla y en el mundo para dar
cuenLa de la hlsLorla. 1amblen resulLa slgnlflcaLlvo que su PlsLorla se reflera a la curacln
de una herlda flslca. Adems de ser necesarla para la supervlvencla pslcolglca" de un
lndlvlduo sufrlenLe,
6
la PlsLorla nos muesLra un gesLo de bondad mglco, deslnLeresado y
despre[ulclado por parLe de los LrLaros, qulenes, en la vlsln de 8euys, son el eplLome de
un moLlvo recurrenLe: el de una lmaglnarla carrera desde Lurasla. Ln efecLo, en la PlsLorla,
los LrLaros le perdonan sus Lransgreslones como LrlpulanLe de la LufLwaffe. Cue lmporLa
sl la PlsLorla fue lnvenLada, o lo que es ms probable, fue elaborada sobre un hecho que sl
exlsLl? 1amblen el arLe es una lnvencln, un mlLo.
8euys enLr plsando fuerLe en el mundo del arLe europeo. ue hecho, hasLa podrla
declrse que lo hlzo con un sesgo narclslsLa y grandllocuenLe. A prlnclplos de su carrera,
cuando colg en la pared una Llra de papel con la pregunLa unde esLs las almas de
van Cogh, uuchamp, lero della lrancesca, Wllllam nlcholson, lra Angellco. y Leonardo
da vlncl?", duranLe la lnLerpreLacln de celtlc (klolocb koooocb) 5cbottlscbe 5ympboole,
en 1970, esLaba preflgurando su proplo lugar en esa secuencla de nombres, como suelen
hacerlo los arLlsLas [venes. Ln la decada de 1970, ampllarla ese llna[e con la lnclusln de
flguras Lan dlversas como !ohn ullllnger, AberLo uurero y !ames !oyce.
7
Con la mlsma
exLravagancla, 8euys podla asumlr un rol personal denLro de sus eplcas, como cuando
escrlbl en el bloque de cemenLo de la amblenLacln wlttscboftswette: Los euraslLlcos
mandan saludos. !oseph". lmaglnndose el curandero esLeLlco de Alemanla, propuso que
el Muro de 8erlln fuese levanLado clnco cenLlmeLros ms, }porque Lendrla me[ores
proporclones!", dl[o. 8euys esperaba ser recordado como qulen habla alLerado el curso
de los aconLeclmlenLos".
8
Ln un plano de orden ms csmlco, una vez se proclam a sl
mlsmo un Lransmlsor: yo lrradlo".
9
Como un pasLor, 8euys reunla seguldores para sus
varladas causas pollLlcas, y hasLa se auLoproclam [efe" de un parLldo pollLlco para los
anlmales, ya que no pueden hablar por sl mlsmos.
10
Adems de esas seme[anzas
rellglosas, como con San lranclsco y los anlmales, en ocaslones 8euys Lenla
comporLamlenLos crlsLlcos, como lavar los ples de la genLe.
11

Con el correr del Llempo, el lmpacLo de la orlglnalldad de las ldeas pollLlcas de 8euys
dlsmlnuy. uespues de que declarara que Lodo ser humano es un arLlsLa",
12
que rumbo
Lomar? 1al vez 8euys esLe mayormenLe de acuerdo con 8uckmlnsLer luller, oLro
persuaslvo llauLlsLa de Pamelln, que crela que cualqulera que lo desease podla lograrlo
Lodo, como consegulr un Lraba[o saLlsfacLorlo, la reallzacln personal y un monLn de
dlnero, Lodo al mlsmo Llempo. 1anLo para 8euys como para luller, era necesarlo un nuevo
Llpo de economla, una mooeto nueva, capaz de resolver las falenclas del caplLallsmo y del
marxlsmo, mlenLras se me[oraba la dleLa del esplrlLu. uno lmaglna, o espera, que el proplo
8euys advlrLlera lo dlflcll que era alcanzar esos suenos. Su Lraba[o prlmarlo como arLlsLa
-ser un sonador por derecho de naclmlenLo- era presenLar y alenLar ldeas sobre un
mundo me[or.
Ll persona[e de sl mlsmo auLogenerado por 8euys deberla ser examlnado en el
conLexLo de la socledad occldenLal de prlnclplos a medlados de la decada de 1960, cuando
alcanz la consagracln. Lsa era de marchas por la paz, ldeallsmo y socledades
colaboraLlvas fue llderada por lndlvlduos carlsmLlcos, flguras que, es deber senalarlo,
rara vez se senLlan vlnculadas con parLldos o slsLemas pollLlcos especlflcos. ue hecho, asl
como !ohn Lennon se oponla a la revolucln vlolenLa, Lamblen 8euys senLla poca slmpaLla
por el vlolenLo acclonar de la banda 8aader-Melnhof, fraccln del L[erclLo 8o[o de
Alemanla, un grupo LerrorlsLa muy acLlvo en las decadas de 1970 y 1980. Ln camblo,
8euys predlcaba la conslgna de paz y amor, la responsabllldad y la creaLlvldad del
lndlvlduo y el avance del desarrollo pollLlco, con lngredlenLes de consclencla
medloamblenLal. ? sl la adulacln servla para hacer avanzar esa causa, no la rechazaba.
8euys se lba consolldando como una especle de arLlsLa-superesLrella, conLraparLe
alemana de !ohn Lennon en Cran 8reLana y de 8ob uylan en LsLados unldos, Lodos
arLlsLas profundamenLe compromeLldos con las causas soclales.
13
Como eplLome de esa
lmagen de superesLrella, 8euys culLlvaba una ldenLldad dlsLlnLlvamenLe reconoclble, con
su sombrero de flelLro y su chaleco de pescador. Asl como !ohn Lennon pudo lmaglnar ser
ms popular que !esucrlsLo, 8euys hlzo la mlsma comparacln en una de sus Aktlooeo
(acclones), que desbordan de su gusLo por lo dramLlco. Ln el vlgeslmo anlversarlo del
lnLenLo de aseslnaLo de PlLler, por e[emplo, lnLerpreL la noLorla accln kokel / okopee -
Nelo / 8teookteoz / letteckeo / MoJellfetteckeo (kukel / akopee - }no! / Cruz Marrn /
Lsqulna de grasa / Lsqulna de grasa modelo), en 1964. Ln una performance posLerlor en
nueva ?ork, llamada l llke Ametlco ooJ Ametlco llkes Me (Me gusLa LsLados unldos y a
LsLados unldos le gusLo yo), de 1974, convlvl varlos dlas con un coyoLe en el lnLerlor de
una galerla. no deberla sorprendernos, enLonces, que 8euys fuese el cenLro de un culLo
slempre llsLo a slmpaLlzar con Lodas sus acclones. Ln 1972, cuando lo echaron de la
Academla de 8ellas ArLes de uusseldorf Lras anos de dlspuLas, sus esLudlanLes organlzaron
una proLesLa y ocuparon el edlflclo, hasLa que 8euys fue desalo[ado de alll. Ll
encarnlzamlenLo de los medlos de la epoca con su reLrospecLlva de 1979 en el Museo
Cuggenhelm de nueva ?ork -su prlmera reLrospecLlva en Lodo el mundo y su prlmera
exhlblcln en LsLados unldos- no hlzo ms que acrecenLar su fama en Alemanla. Cuando
murl, el pals enLero se puso de luLo. lncluso hoy un repaso por los anaqueles de
cualquler llbrerla de Alemanla revela ms llbros sobre 8euys que sobre cualquler oLro
arLlsLa. Al lgual que oLros arLlsLas-esLrella de la decada de 1960, 8euys hlzo uso de sus
poderes esLeLlcos para hablarle a las preocupaclones de su publlco, para represenLar sus
lnLereses y, sobre Lodo, para movlllzarlos con sus obras de arLe. A dlferencla de Andy
Warhol, con qulen 8euys ha sldo comparado en ocaslones y que slempre se manLuvo
como un observador exLerno en maLerla de cuesLlones soclales, 8euys anslaba
compromeLerse. Sl el preclo a pagar era la condena de su PlsLorla crlmea, era un preclo
ba[o para una carrera arLlsLlca lmpulsada por las ldeas y por el deseo de Lener efecLos en
la socledad.
8esulLa uLll pensar el persona[e de 8euys en el conLexLo descrlLo por Lewls Pyde en su
LraLado pan-anLropolglco 1tlckstet Mokes 1bls wotlJ. Mlscblef, Mytb, ooJ Att.
14
Lse
ttlckstet (embaucador") de Pyde es un Lransgresor lnherenLemenLe amoral, que lmlLa a
personas o anlmales para enLreLener a su publlco. ue esa mlsma manera, la creacln del
mlLo de 8euys profundlz la amblguedad sobre su verdadero ser y, en sus acclones, el
asumla dlversos dlsfraces. or un lado, el embaucador es el Cuardln de los 8ebanos" y,
por el oLro, es el Cula hacla el Pades".
13
ue hecho, el embaucador es capaz de borrar o
vlolar esa llnea enLre lo suclo y lo llmplo".
16
Lsa fasclnanLe dlsLlncln puede apllcarse a la
hlsLorla de Alemanla, con la connoLacln adlclonal de que llmpleza", en la descrlpcln de
8euys y la vlsln de 8euys, es en sl mlsma causLlca y sln vlda.
17
Ll mlLo de creacln de
8euys es slmplemenLe un e[emplo de la prlmera menLlra" del embaucador, pledra
angular de su persona[e lnvenLado.
18
or su parLe, qulenes observan se pregunLan por los
verdaderos senLlmlenLos y el carcLer del embaucador, pero no blen se manlflesLa esa
duda, el embaucador cambla de rosLro y se vuelve exLremadamenLe generoso. un
e[emplo de esLo ocurrl cuando 8euys proclam que Lodo ser humano es un arLlsLa".
Ceneroso al punLo de la sanLldad, es 8euys el supuesLo curandero de Alemanla, y como el
embaucador, es el porLero que abre la puerLa al oLro mundo".
19
Ambos ofrecen la
salvacln. Pyde dlce que ese Lmbaucador es un sablo que solo parece oscuro porque
debe operar en un mundo caldo. ? para eso, ya deba ser el ulablo. o CrlsLo. su
verdadero ser" permanece lnexorablemenLe oculLo".
20

Ll mundo de 8euys, como el del embaucador, no es un mundo de reglas slno de
Lransgreslones, no de verdades slno de arLlflclos. Cabe senalar que el anlmal que me[or
slmbollza al embaucador es el coyoLe, al que 8euys honr con su Me qosto stoJos uolJos
y o stoJos uolJos le qosto yo. Asl es que la convenclonal y hasLa Lrlllada vlsln de 8euys
como un chamn descrlbe solo una parLe de su persona[e. Ll 8euys embaucador, el que
observa el publlco, es una flgura menos preocupada por el orden esplrlLual que por esLe
mundo y la humanldad. Sl arrancamos esos velos de la personalldad, descubrlmos que
8euys era un arLlsLa como cualquler oLro, deseoso de conLrlbulr al legado de la hlsLorla del
arLe. ue hecho, querla que su conLrlbucln Luvlese el reconoclmlenLo de una lnsLlLucln
de las arLes, y es por eso que, en 1961, se aboc a consegulr una cLedra de esculLura en
la Academla de 8ellas ArLes de uusseldorf.
21

Asl como 8euys enconLr la forma de poner la vlda en escena, Lamblen lmbuy en la
esculLura un elevado carcLer LeaLral. Al lgual que muchos arLlsLas que se consagraron en
LsLados unldos en la decada de 1960, 8euys se slnLl aLraldo por la flslcalldad" de la
esculLura, con sus cualldades lnherenLemenLe vlLales, mlenLras que la plnLura le parecla
anclada en la busqueda osLenslblemenLe tetotJototlo de lograr apenas LransmlLlr una
llusln de exlsLencla.
22
Ln especlal duranLe la decada de 1960, parecla que la esculLura
ofrecla la mayor ampllLud expreslva, y la palabra mlsma lleg a subsumlr al arLe de la
performance, las lnsLalaclones slte-speclflc y hasLa el vldeo. 8euys fue una flgura cenLral
de esa Lendencla expanslva, desarrollando en sus LexLos y enLrevlsLas una 1eorla de la
LsculLura", que revela la elasLlcldad de su pensamlenLo sobre ese medlo arLlsLlco. Sln
embargo, se oponla al uso del Lermlno esculLura", porque para el referla especlflcamenLe
a la acLlvldad del Lallado. ara descrlblr su Lraba[o, preferla por le[os el Lermlno llostlk",
23

ya que LransmlLla una ldea ms flexlble de su esculLura, para la que uLlllzaba mulLlples
procesos de modelado, moldeado y acabado.
24
Ln efecLo, llostlk" comprendla Lodas las
formas en las que el podla lnLeracLuar con un maLerlal o un ob[eLo.
ara 8euys es cruclal la premlsa de que una esculLura no es fl[a nl esL Lermlnada",
23

de alll que se slnLlera en llberLad de reuLlllzar sus obras en la conflguracln de nuevas
obras. un ob[eLo que Lenla a mano en su Laller le lnLeresaba menos como esculLura
preclosa y sacrosanLa que como recurso reuLlllzable. A las esculLuras hlsLrlcamenLe
obsLlnadas y fl[as, 8euys querla oponerles un nuevo Llpo de esculLuras, que fuesen Lan
camblanLes como la vlda mlsma. Aunque el uso de maLerlal descarLado por clerLo se
remonLa a kurL SchwlLLers en la decada de 1920 y en la menos remoLa obra de 8oberL
8auschenberg y !ean 1lnguely, enLre oLros, en la decada de 1930, 8euys perslgul y ampll
aun ms ese camblo qulmlco y flslco en las esculLuras. Lsperaba que esas caracLerlsLlcas
slrvleran de esLlmulo para la Lransformacln de la ldea de esculLura o del arLe en
general". Sus esculLuras deblan susclLar reflexlones sobre lo que la esculLura puede ser y
sobre cmo puede ompllotse el concepLo de esculLura".
26

Ln la Lradlcln del hlsLorlador alemn del arLe Pelnrlch Wlfflln, qulen elabor un
marco de Lraba[o que permlLe caracLerlzar los esLllos en plnLura, 8euys, en su 1eorla de la
LsculLura, ldenLlflc polos esculLrlcos y descrlbl cmo es poslble aLravesarlos:
caos orden
a deLermlnar deLermlnado
orgnlco movlmlenLo crlsLallno
clldo frlo
expansln conLraccln
27

Lsas son caLegorlas fundamenLales para Lodo el cuerpo de obra de 8euys,
movlmlenLo" (8eweqooq) es la ms cruclal. Ln esLe aspecLo, su 1eorla de la LsculLura
Lamblen le debe mucho a su famlllarldad con los LexLos de aul klee, un arLlsLa que ha
sldo senalado -[unLo con Wasslly kandlnsky y Wllhelm Lehmbruck- como los pllares de
su herencla alemana.
28
Ln la vlsln de mundo de 8euys, Lodo puede ser puesLo en
movlmlenLo por el 8eweqooq. Ll caos, por e[emplo, puede cobrar orden, y los fenmenos
esLLlcos pueden ser lnfundldos de energla mvll. 8eweqooq es la volunLad del arLlsLa al
Lraba[ar o, slmplemenLe, la canallzacln de energla orgnlca. Asl como 8euys slempre
lmbula de conLenldo las condlclones flslcas, Lamblen descrlbla el movlmlenLo de la
slgulenLe manera, por dems lmaglnaLlva: Ll prlnclplo de resurreccln, de Lransformar la
esLrucLura vle[a, muerLa o esLancada en una forma vlbranLe, que agranda la vlda y allenLa
el alma y el esplrlLu: ese el concepLo ampllado del arLe".
29
or lo LanLo, 8eweqooq es un
agenLe del arLe.
Menclonado por 8euys, el esLado crlsLallno era un fenmeno parLlcularmenLe
fasclnanLe Lamblen para klee, qulen duranLe la rlmera Cuerra Mundlal escrlbl que aquel
podrla ser capaz de conLener, en suspensln, recuerdos y emoclones de la guerra. ara
klee, los crlsLales eran lo que el concebla como absLraccln.
30
Ln oLras palabras, lo
crlsLallno no es Lan esLLlco o rlgldo como algo sln vlda, sl se le lnfunde movlmlenLo.
veremos que 8euys sosLenla y LransmlLla ldeas slmllares y que Lamblen esLaba buscando
formas de capLurar en su arLe las experlenclas de la guerra y la posguerra.
A conLlnuacln, puesLo a expllcar su 1eorla de la LsculLura, 8euys enfaLlzaba que su
uso de la grasa como medlo era una poslcln exLrema en esculLura", ya que ese maLerlal
era bslco para la vlda y no asoclado al arLe".
31
Como aqul se observa, 8euys
frecuenLemenLe expresaba su deseo de correr los llmlLes convenclonales del arLe a Lraves
de su uso de maLerlales orgnlcos y no esLeLlcos, y que a parLlr de ese uso se volvlan
aproplados para el arLe. Cueda claro, por lo LanLo, que el carcLer de una obra de 8euys
debe ser deflnldo, anLe Lodo, por sus componenLes flslcos, porque es sobre Lodo un
esculLor de los maLerlales. Aunque su uso de maLerlales Lan evldenLemenLe lmprobables
para una obra de arLe, como la grasa, el flelLro y el sebo -[unLo a su volunLad de buscar
un camblo en la esculLura por cualquler vla-, Lal vez haya lmpreslonado a algunos
especLadores, cada uno de esos maLerlales comunlcaba asoclaclones lnherenLes a ellos,
por no declr slgnlflcados.
32
ue esa manera, en vez de slmbollzar los conLenldos, la obra de
8euys los manlflesLa, lo que lmpllca un lmporLanLe y noLable desarrollo en el arLe. Asl es
que la obra de 8euys resulLa ms exlLosa cuando esL empapada de un perfume
embrlagador. Ls enLonces cuando cada obra es Lan vlsceral que sus sensaclones flslcas
exudan un aura con poder asoclaLlvo. Carollne 1lsdall, una de las crlLlcas ms percepLlvas
de la obra de 8euys, expllca que los procesos de moldeado en el arLe son Lomados como
una meLfora del moldeado de la socledad, que es de por sl una enLldad orgnlca: de alll
surge la 'esculLura soclal' de 8euys".
33
Lse Lermlno, lnvenLado por 8euys, le slrvl para
unlr sus noclones ldeallsLas con su prcLlca esLeLlca, como una forma de declr que esLa
ulLlma no era aproplada sln las prlmeras.
Ln la ya clLada blografla lmaglnarla de 8euys, cottlcolom Je vlJo / cottlcolom Je obto,
publlcada por prlmera vez en 1964, el arLlsLa relaLa una exhlblcln de su obra cuando
Lenla nueve anos, en su cludad naLal: 1931 Lxhlblcln kleve de conexlones".
34
Con ese
comenLarlo suglere que ya exlsLla un Le[ldo conecLlvo enLre Lodas sus dlversas acLlvldades,
y eso fue clerLamenLe asl a lo largo de su carrera. Adems de sus obras en papel, que
Llenen obvlamenLe una cualldad flslca unlflcadora, la parLe preponderanLe de la obra de
8euys puede ser enLendlda laxamenLe como esculLrlca. Sln embargo, nunca se ha
propuesLo un marco general para Loda esa obra, por ms que 8euys mlsmo reconocla las
conexlones" exlsLenLes. uede declrse que exlsLe un paralelo Llpolglco enLre las
acclones, las vlLrlnas y las amblenLaclones, deflnldo asl: poner en escena la esculLura"
para exLender los llmlLes del ob[eLo Lrldlmenslonal convenclonal apoyado sobre un
pedesLal. La vlbranLe ldea sobre la esculLura que Lenla 8euys es, esenclalmenLe, que debla
ser puesLa en movlmlenLo, para lnfundlrle una fuerza seme[anLe a la energla vlLal. Sus
ob[eLos esculLrlcos son mane[ados, corroldos, mordldos y eroslonados de dlversas
maneras, Llenen orlgenes muy humlldes y, sobre Lodo, son uLlllzados como uLllerla en
amblenLaclones de Llpo LeaLral. or declrlo con las palabras usadas por 8euys para
descrlblr una de sus acclones, los componenLes maLerlales son lnlclalmenLe crudos,
caLlcos y enLeramenLe lnformes, a veces, son LraLados con calor, y no me reflero a calor
flslco. Me reflero a lo que llamamos Lros, un calor meLafrlco".
33
ue esa manera, Lodos los
ob[eLos -ya esLen presenLes en una accln, una vlLrlna o una amblenLacln-, exlsLleron
prlmero en esLado caLlco, anLes de que sus manos los cargaran de calor, de movlmlenLo,
de Lros.
La Lendencla de 8euys a la LeaLralldad, a poner en escena la esculLura", empez
obvlamenLe con sus acclones, en 1963. Se ha dlcho con frecuencla que el arLe de la
performance parLe del e[emplo de la plnLura de !ackson ollock y de su relacln flslca con
la superflcle plana.
36
Sln embargo, que se haya llamado Actloo lolotloq" al arLe de
ollock lmpllca una provocadora Lranslcln hasLa el Lermlno Aktloo, acunado por 8euys
para descrlblr sus performances,
37
como sl qulslera allnearse a sl mlsmo con ollock para
ganarle de mano en la formulacln de una nueva versln del creclmlenLo norLeamerlcano
de posguerra. ue hecho, 8euys dl[o que, de Lodos los arLlsLas norLeamerlcanos, ollock era
el que ms le lnLeresaba y senal agudamenLe: 1lene mucho que ver con el problema de
la energla".
38
Lnergla", movlmlenLo" y accln" se convlrLleron para 8euys -un amanLe
del lengua[e- en Lermlnos lnLercamblables para descrlblr algo que para el Lenla mucho
peso y que reaparece en una varledad de conLexLos. or e[emplo, en un LraLado pollLlco
LlLulado Llamado a una alLernaLlva" (1978), hablaba de un movlmleoto pollLlco (la curslva
es de 8euys), y a conLlnuacln hacla un llamado lnmedlaLo a acLuar".
39
Ln oLra parLe,
desarrolla esLa ldea al hablar de sus gesLos rlLuales de purlflcacln (el lavado de ples de los
especLadores), dlclendo: Ll mundo no debe ser como es. Ll verdadero clmlenLo del Actloo
Att es el elemenLo del movlmlenLo. La forma en que Llene lugar la encarnacln de CrlsLo
en nuesLra epoca es el elemenLo de movlmlenLo como Lal, la persona que se mueve".
40
Ln
oLras palabras, 8euys conecLaba sus acclones y el Actloo lolotloq con su 1eorla de la
LsculLura y el cruclal concepLo de movlmlenLo". ? hasLa sus gesLos coplaban a CrlsLo en
un lnLenLo por camblar el mundo.
A dlferencla de oLros arLlsLas de la performance, 8euys ponla en escena esas obras
de LeaLro" como una secuencla de evenLos duranLe los cuales manlpulaba dlversos
maLerlales evocadores. Moldeaba maLerla lncoada para darle forma, haclendo, en efecLo,
esculLura. Lse proceso abarcaba Loda clase de procesos y condlclones flslcas. ? en cada
uno de los momenLos de una accln, aparecla un nuevo ensamble esculLrlco. Cue cada
uno de esos ensambles se dlsolvlera de lnmedlaLo nada le resLaba al lmpacLo
momenLneo: los reglsLros foLogrflcos de esas acclones muesLran una obra poderosa del
lmaglnarlo del reLablo flguraLlvo. Las acclones -que conslsLlan en una mulLlpllcldad de
ob[eLos en un espaclo o conLenedor acoLado- ya predeclan el uso de 8euys de vlLrlnas y
de amblenLaclones. Sl blen las vlLrlnas y las amblenLaclones congelan en los hechos un
momenLo en una accln, la acLlvldad de 8euys parece ser la mlsma: dlsponer y componer.
Ls ms, enLre esas manlfesLaclones exlsLen Lodo Llpo de enLrecruzamlenLos.
Lsas acclones parecen agruparse en Lorno a un Lema o lelt motlf en parLlcular. uno de
esos Lemas recurrenLes es la lnocencla, en especlal, la de los anlmales. Ln 5lofoolo
slbetlooo, ptlmet movlmleoto, de 1963, 8euys le arrancaba el corazn a una llebre ya
muerLa. La llebre es un eLerno slmbolo de renovacln y renaclmlenLo,
41
y evoca una era de
nomadlsmo a la que 8euys honraba, cuando las dlvlslones culLurales enLre CrlenLe y
CccldenLe no exlsLlan.
42
Aunque uno podrla argumenLar que esLaba ponlendo a prueba la
capacldad de recuperacln de las llebres, su performance Lamblen debe ser conslderada
como la reconsLruccln de un hecho monsLruoso comeLldo conLra un lnocenLe lndefenso.
Ln wle moo Jem toteo noseo Jle 8llJetetklott (Cmo expllcar obras de arLe a una llebre
muerLa), de 1963, 8euys se pase por una exhlblcln de arLe murmurndole a una llebre
muerLa que acunaba enLre sus brazos. Luego, senLado y con la cabeza cublerLa de mlel y
ho[as de oro, sosLuvo al anlmal muerLo como la vlrgen dollenLe de alguna lleJoJ. LsLaba
llorando por el alma de un lnocenLe o slmplemenLe lnsLruyendola en cuesLlones de arLe,
como suglere el LlLulo? Ln oLro movlmlenLo" de la 5lofoolo slbetlooo, Lras haber plnchado
(cruclflcado?) el cuerpo de la llebre a una vara, lo lanza a Lraves del alre. una vez ms,
lloraba al anlmal muerLo y Lal vez anslaba, en nombre de su audlencla, su renaclmlenLo.
varlos anos ms Larde, 8euys se presenL en escena [unLo a un caballo en su obra
lpblqeole / 1ltos AoJtoolcos (lflgenla / 1lLo Andrnlco), de 1969. Cuando, como en esLe
caso, apareclan vlvos, los lnocenLes anlmales se converLlan en una especle de Cordero
crlsLlano, slgno de dlvlnldad a ser sacrlflcado -o masacrado- para luego resuclLar enLre
los muerLos. Ln 1974, en Me qosto stoJos uolJos y o stoJos uolJos le qosto yo, 8euys
vlvl encerrado con un coyoLe duranLe una semana, en un lnLenLo de acercamlenLo con
esa crlaLura vlva, anLes su vlcLlma.
Asl como el SLephen uaedalus de !ames !oyce se queda mlrando a un perro y susplra
esLar buscando algo perdldo en una vlda pasada",
43
8euys conslderaba a los anlmales
como la encarnacln de un esLado de lnocencla perdlda. ara el, los anlmales son slempre
lnherenLemenLe naLurales, por ms que se hayan corrompldo por la lnLervencln del
hombre o hayan sldo lmbuldos de slgnlflcados e lnLerpreLaclones a[enos a ellos. Sln blen
se celebra a los anlmales por su supuesLa eLernldad, como suglere el LlLulo de una obra en
la que una llebre esL a punLo de reclblr un dlsparo (1be uocoopoetoble, 1963), la mayorla
de las veces se lamenLa su muerLe, como en una de las verslones de notes Ctove, de
1962. Ln ese memorlal que hace 8euys, los deLrlLos de la clvlllzacln, ms que evldenclar
una grandeza desaLendlda, se convlerLen slmplemenLe en una ofrenda paLeLlca a un ser
reverenclado y superlor. Con esplrlLu slmllar al del plnLor alemn lranz Mare, qulen a
prlnclplos del slglo xx habla reLraLado clervos y caballos amenazados y desLruldos en
conflagraclones apocallpLlcas,
44
8euys hace duelo por los anlmales.
Sl blen los anlmales poseen un esLado de gracla naLural, y son efecLlvamenLe Corderos
en el !ardln del Lden, 8euys Lamblen rescaLa oLras connoLaclones que, segun de[a
enLrever, Lamblen forman parLe de la lconografla de un anlmal. or e[emplo, debaLl el
Lema del coyoLe y su repuLacln de anlmal asLuLo enLre los naLlvos norLeamerlcanos. Lsa
repuLacln reflere no solo a su capacldad naLural de supervlvencla, slno a un Llempo en
que los anlmales eran reverenclados.
43
Adems de ser crlaLuras de renovacln o lncluso
de reencarnacln, los venados, las ove[as, los clervos y los anlmales de rebano le
recuerdan a 8euys una epoca pasLorll con la que senLla una profunda ldenLlflcacln.
46
Ll
venado es Lamblen un anlmal esplrlLual, que aparece en momenLos de zozobra y pellgro"
y es el acompananLe del alma".
47
Ln algunas de sus acclones, como por e[emplo coyote
lll, de 1984, 8euys reallzaba sonldos de Llpo anlmal para apagar el rango semnLlco de ml
propla especle. Lsa accln nos cambla radlcalmenLe. ue alguna manera, es como una
muerLe (.) 1ema: cmo converLlrse en revoluclonarlo? Lse es el problema".
48
8euys ya
habla hablado de la necesldad de crear un parLldo pollLlco para anlmales, dlclendo que el
esLaba dlspuesLo a represenLarlos.
La lnocencla humana es un blen muy escaso en el arLe de 8euys, pero a veces aparece
en la forma de ob[eLos lnfanLlles, como en su banera. Menos lnequlvoca es la recurrenLe
presencla de [ugueLes. Ln Mommotb (MamuL), de 1960, el elefanLe Llene el alegre aspecLo
de un [ugueLe y adopLa una poslcln slmllar a la de un nlno despreocupado. Ll elefanLe
deberla ser comparado con los anlmales dlsecados de 8oberL 8auschenberg, que fueron
presenLados por prlmera vez en Luropa, en 1937. MlenLras que 8auschenberg se hace el
canchero y [uega a hacer collage con Lodo lo que Llene a mano, los anlmales dlsecados de
8euys LransmlLen una sensacln de porLenLo. Con lloxos Object, de 1962, el hechlzanLe
mundo lnfanLll se [unLa con el del anlmal, y ambos yacen fuera de una ca[a de carLn
basLanLe usada y manchada. Ll carcLer real y el Lamano de la ca[a -que connoLa el
deLerloro del mundo- exlsLen [usLo al lado de esos ob[eLos de [uego onlrlcos y
desproporclonados. La yuxLaposlcln de [ugueLes con ob[eLos duros recLlllneos, Lamblen
presenLe en Momot, es modelo de gran parLe de lo que vendrla despues en la carrera de
8euys. Ms adelanLe, la yuxLaposlcln reverberar con las lmpllcanclas de lo maleable y lo
orgnlco, o sea lo llbre y lo creaLlvo, versus lo recLlllneo e lnflexlble, o rlgldo y Lradlclonal.
AnLes, sln embargo, el conLrasLe enLre la edad de la lnocencla y la de la experlencla era
enfaLlzado por 8euys con un aborda[e fresco e lnsplrado versus los aborda[es gasLados y
deLerlorados.
uenLro de su lconografla lnLulLlva, 8euys relaclonaba a las mu[eres con dlversas
crlaLuras que slmbollzan la lnocencla, en parLe a Lraves de represenLaclones orgnlcas y
curvlllneas. Comparaba a las mu[eres con las llebres porque para ambas, decla 8euys, la
parLe lnferlor del Lorso es el cenLro prlmarlo de acLlvldad.
49
Al lgual que la llebre, para
8euys la mu[er nunca muere. 1amblen encarnan la esplrlLualldad, al lgual que el venado.
La mu[er es, por supuesLo, la dadora de vlda, asl como la que crla a los nlnos y, por lo
LanLo, es lo ms naLural a lo que puede asplrar en converLlrse un ser humano.
30
(La unlca
poslbllldad comparable para los hombres serla, al parecer, converLlrse en un pasLor o en
un culdador de ganado.) Asl es que 8euys llega al exLremo de proclamar que: Ll lugar
herolco en mls obras suele ser el femenlno".
31

La naLuraleza -arqueLlplca encarnacln de la lnocencla, de las leyes preexlsLenLes y
sln rasLro alguno de vlleza- rara vez aparece en la obra de 8euys, salvo muy al prlnclplo
de su carrera. Ln esa epoca, represenLaba las ho[as como ob[eLos vulnerables y preclosos,
una caracLerlsLlca que servlr de modelo para oLras ocaslonales vlslones de lnocencla
slmllar. Los dlbu[os de enLornos naLurales, huevos apoyados en superflcles lnesLables y
ob[eLos colgando de un hllo, parecen Lodos sugerlr la poLenclal desLruccln del esLado
naLural de gracla.
CLro lmporLanLe Lema de sus acclones es el poder curaLlvo del arLe, sobre el que
manlfesL: Me dl cuenLa del rol que puede desempenar el arLlsLa en ldenLlflcar los
Lraumas de su epoca y en lnlclar el proceso de sanacln".
32
Con eso en menLe, cre una
obra en flelLro LlLulada 1be Att llll (1963), [ugando con la ldea de que un remedlo esLeLlco
podla produclr una cura medlca. La valldez de ese Llpo de curas se vlo cuando en 1964,
propuso levanLar clnco cenLlmeLros ms el Muro de 8erlln, }para me[orar sus
proporclones!
33
8euys apunLaba a demosLrar que Lodo es conceblble, de hecho, Lodo
debe ser conslderado a la hora de for[ar un mundo me[or, en consonancla con sus ldeas
uLplcas y pollLlcas. or lo LanLo, una de las preocupaclones del arLe, en esLe caso las
me[ores proporclones", era apllcada para burlarse -por no declr desacLlvar- las
clrcunsLanclas que llevaron a la consLruccln del muro. Ls dlgno de senalar que la
propuesLa de 8euys para el muro venga a cerrar su cottlcolom Je vlJo / cottlcolom Je
obto, cuyo punLo de parLlda habla sldo un comenLarlo sobre la herlda" que habla sldo
subsanada". Ln oLras palabras, su procedlmlenLo de suLura lnlclal es reformulado en
forma de procedlmlenLo arLlsLlco, con ldenLlcos efecLos curaLlvos. ?, enLre la prlmera
palabra y la ulLlma, la herlda es Lransferlda del proplo cuerpo del arLlsLa al cuerpo pollLlco
de su pals.
Ln su vlsln de mundo, el arLe neceslLaba de un conLexLo ms grande del que Luvo
hlsLrlcamenLe. Ll lmperLlnenLe y despreocupado sarcasmo de su propuesLa para el Muro
de 8erlln nos recuerda Lamblen su lnLeres por clerLos comporLamlenLos anrqulcos, enLre
los cuales admlraba la loca creaLlvldad sln moral, allmenLada solo por la energla de la
llberLad y el rechazo a Lodo cdlgo y Loda ley".
34
Lsas caracLerlsLlcas pueden apllcrsele al
proplo 8euys. Ln el exLremo opuesLo del especLro culLural se encuenLra la Leorla
econmlca, y alll slLuaba 8euys Lamblen el arLe, asegurando que su lmporLancla era lgual a
la del caplLal. LnLendldo su valor como un blen esplrlLual", el arLe podla ayudar a
Lransformar la socledad. ue lo conLrarlo, el mundo del arLe segulrla en el alslamlenLo, lo
que para 8euys consLlLula un lrrelevanLe y mlnusculo gueLo pseudo-culLural".
33
Ln la
decada de 1970, 8euys solla sallrse del esLrecho campo deflnldo del arLe para lncurslonar
en la accln pollLlca, y declaraba que sus ob[eLos de arLe se proponlan como eplLome de
las preocupaclones ldeolglcas y pollLlcas.
Aunque el mundo del arLe y sus conflnes le fuesen lrrelevanLes, el arLe no lo era. Su
vlsln del arLe puede caracLerlzarse como una fe", fe en que el arLe Lendrla exlLo en
camblar o me[orar la vlda, denLro de una socledad que, por lo dems, esLaba en la rulna.
Pe llegado a la conclusln de que el hombre no Llene oLro camlno para hacer algo que no
sea a Lraves del arLe".
36
Solo el arLe hace poslble la vlda", proclam,
37
una vlsln
comparLlda por muchos oLros en el slglo xx, como los prlmeros ploneros de la absLraccln:
Wasslly kandlnsky, kaslmlr Malevlch y leL Mondrlan. kandlnsky, a qulen 8euys
reverenclaba especlalmenLe, adherla a la ldea de que el arLe puede oponerse a una
socledad emlnenLemenLe maLerlallsLa. Asl como kandlnsky senLla que vlvla en una epoca
donde los valores arLlsLlcos y esplrlLuales esLaban ba[o amenaza, de lgual modo 8euys
senLla que el mllagro econmlco alemn" era en realldad una pesLe. ara 8euys, el arLe
Lampoco se enconLraba a salvo ba[o el marxlsmo.
38

La glorlflcacln del arLe y de su poder que hace 8euys deberla ser vlsLa como fuenLe
de su accln de 1964 LlLulada uos 5cbwelqeo voo Motcel uocbomp wltt obetbewettet (Ll
sllenclo de Marcel uuchamp esL sobreesLlmado). La lrnlca y manlflesLa posLura frenLe al
arLe de uuchamp en los prlmeros anos de su carrera, segulda de sus Lranqullos anos de
[ugador de a[edrez, eran una provocacln para 8euys. Ll renovado lnLeres por uuchamp
de los arLlsLas norLeamerlcanos del pop, el Mlnlmallsmo y el ConcepLuallsmo no hacla ms
que echar sal en su herlda. A los o[os de 8euys, el sllenclo de uuchamp era leLal y debla
ser combaLldo con un arLe compromeLldo con la vlda, por ms que el resulLado fuese un
solamenLe un grlLo.
ara emplear el arLe como herramlenLa para alLerar o devolver la vlda, y para luchar
conLra las fuerzas del sllenclo, en muchas de sus acclones 8euys recurrl al uso del plano.
Ln su accln de 1964, kokel / okopee., llen ese lnsLrumenLo muslcal de gran canLldad de
ob[eLos, con el propslLo de lnlclar un proceso curaLlvo.
39
Solo el arLe es capaz de
desmanLelar los efecLos represlvos de un slsLema soclal senll que camlna por la cuerda
flo[a: desmanLelar para consLrulr un C8CAnlSMC SCClAL CCMC unA C88A uL A81L",
dl[o.
60
A Lraves de esa descrlpcln y de esa accln, el arLe y el plano son una mlsma cosa.
Ll LlLulo de su esculLura kevolotloooty llooo, de 1969, refuerza esa posLura, asl como la
poderosa ldenLldad del plano.
Ll lnLeres de 8euys por el plano slgul la prcLlca de sus colegas en el movlmlenLo
arLlsLlco lluxus, del que Lamblen fue parLe de 1962 a 1964.
61
odlan enconLrarse planos
con frecuencla en las performances de Ceorge 8rechL, nam !une alk y !ohn Cage,
Lamblen como ob[eLos de arLe. Ln lluxus, se le daba mucha lmporLancla al sonldo -de
hecho, ruldo- para lnLerrumplr el stoto poo soclal. Ln conLrasLe con formas muslcales y
arLlsLlcas anLerlores, lluxus no Loleraba los pallaLlvos. ero el uso que le dlo 8euys al plano
en esLos anos y ms Larde era ms concepLual y slmbllco. or e[emplo, al lmaglnar un
ottb llooo, en 1962, 8euys descrlbl cuaLro poslbllldades: la ldea de enLerrar un plano
negaLlvo, como un pozo, a clelo ablerLo, luego esLaba la poslbllldad de esparclr Llerra
enclma de un plano, una Lercera versln era hacer un plano enLero de Llerra. o poner un
plano de cola 8echsLeln en la Llerra".
62
Ln el resLo de su obra, los planos de[an de
funclonar, o enmudecen, mueren, como fue el caso. 8euys enfaLlz el sllenclo aLrapado"
al que esLaba condenado" el plano en lofllttotloo-nomoqeo fot CtooJ llooo, tbe Cteotest
cootempototy composet ls tbe 1bollJomlJe cbllJ, de 1966.
63
orque el arLe puede ser una
empresa vulnerable, esLe plano neceslLa calor y la cobletto ptotectoto conLra oLras
lnfluenclas",
64
provlsLa a la lzqulerda.
La lconografla de 8euys consLaba, Lamblen, de clerLas formas con slgnlflcados
auxlllares. or e[emplo, el uso de una cruz es pollvalenLe en sus asoclaclones, con su
slgnlflcado crlsLlano prlmordlal. La forma es lnherenLemenLe boeoo, reflrlendose no solo
al conLexLo esplrlLual, slno encarnando Lamblen una perspecLlva unlflcada y LoLal del
mundo,
63
como sugerlda por la coherencla formal de la flgura. racLlcando su gusLo por
las asoclaclones, mlenLras se referla a las Lan admlradas propledades de las colmenas
-una manlfesLacln naLural de un organlsmo soclal ldeal-, 8euys descrlbl a las abe[as
relnas como nada ms que cruces mvlles. plets".
66
Ln oLras palabras, lnfundl en el
esLado esplrlLual consLanLe de la cruz la dlmensln orgnlca de la colmena. LsLa es la
forma a la que asplraba 8euys y con la cual conLrasLaba consLanLemenLe los esLados
dlvldldos del mundo, como lo evoca la cruz en mlLades.
67

La cruz parLlda se reflere, en parLe, a lo que 8euys conslderaba una Lurasla
corromplda. Ls declr, Lurasla era una vasLa masa de LerrlLorlo lnlnLerrumpldo que se
exLendla desde Chlna hasLa el ALlnLlco", como fue descrlpLo por 1lsdall, y enLrecruzado
desde Llempos lnmemorlales por los desplazamlenLos de personas LanLo como por
anlmales mlgraLorlos".
68
A lo largo de la obra de 8euys funclona el Lema de esLe Lden
(Lurasla) ldeallzado, dlvldldo cootto oototo enLre las culLuras orlenLales -con sus
admlrables Lendenclas esplrlLuallsLas y formas mlsLerlosamenLe nomdlcas- y CccldenLe,
con su vlsln maLerlallsLa y sus Lodos-muy-conocldos defecLos. ara 8euys, la ulvlslon of
Lhe Cross" se referla, enLre oLras cosas, a esLa dlvlsln geogrflca y requerla una solucln,
con unldad en la dlversldad y la slnLesls de las polarldades.
69
Ll Lermlno Lurasla" aparece
frecuenLemenLe en los LlLulos de 8euys, asl como la dlsLlncln enLre CrlenLe y CccldenLe, y
norLe y Sur. or supuesLo, las naclones de cada lado del Muro de 8erlln Lamblen son
evocadas,
70
cuando 8euys pldl que se le agregaran clnco cenLlmeLros al muro, corrlgl
slmbllcamenLe una cruz parLlda, el muro, y la dlvlsln pollLlca de Alemanla. ara 8euys,
una condlcln dlvldlda puede, por momenLos, referlrse a dlferenLes perlodos hlsLrlcos o
a porclones de la personalldad de un lndlvlduo, LanLo como a la relacln de un lndlvlduo
con la socledad.
Ln su accln de 1966, LlLulada MANk5A, 8euys puso en acLo una dlvlsln enLre
secclones del mundo y su evenLual reunlflcacln en una cruz compleLa. ero, como
advlerLe lrledhelm Mennekes, no es la reconsLlLucln de una anLlgua forma crlsLlana lo
que 8euys buscaba consLrulr, slno una cruz enLeramenLe nueva.
71
Ln lo que a esLo
respecLa, 8euys a menudo descrlbla y se referla a enLldades que llamaba LlemenLo 1" y
LlemenLo 2". Sln embargo, en sus noLas para MANk5A, se pregunLa lasLlmeramenLe
unde esL el LlemenLo 3?".
72
Ln oLras palabras, Luvo que lldlar permanenLemenLe con
el esLado dlvldldo dado, consLlLuldo por esLos dos componenLes. Ln MANk5A, cre una
cruz compleLamenLe dellneada, denLro de una cruz dlvldlda por una llnea de punLos. CLra
forma de compleLar o resolver el stoto poo de la medla cruz es rellenarla llLeralmenLe,
como hlzo en la accln de 1968, LlLulada voccom <> Moss, 5lmoltooeoos = ltoo 8ox,
nolveJ ctoss, cooteot. 20 kq lot, 100 8lcycle lomps. Alll, carg la mlLad de la cruz
esculplda con grasa y neumLlcos. La resulLanLe esLaba repleLa de conLenldo poLenclal
Lomado de slLuaclones de la exlsLencla coLldlana: por e[emplo, una coallcln de parLldos
pollLlcos, es declr, un Lercer senLldo que Lraspasa la dlvlsln enLre comunlsmo y
caplLallsmo, o que alcanza una LoLalldad esplrlLual, donde esLaba curada la condlcln
allenada que 8euys perclbla lnherenLe a la vlda conLempornea de CccldenLe. lncluso la
1eorla de la LsculLura de 8euys esL basada en una slLuacln LlemenLo 1-LlemenLo 2,
donde el movlmlenLo" produce la poslbllldad de una slnLesls de los polos, que genera el
LlemenLo 3.
La cruz dlvldlda era lnherenLemenLe una forma esplrlLual con una gran necesldad de
sanacln. edla a grlLos que la hlcleran slmeLrlca y LoLal. 8euys expuso la resolucln de
ensueno en un Lrozo de papel con una cruz compleLa clavada a la lzqulerda en nolveJ lelt
ctoss wltb uost lmoqe MoqJo (1960-63). Con una forma Lulllda, como lo era, la medla
cruz podla ser vlsLa como su versln de la condlcln herlda o ampuLada en el neto wltb
tbe wloq (1903), de aul klee.
73
uesequlllbrlo y/o la falLa de un brazo paralelo para la
medla cruz, Lodo requlere un medlclnal-semen-medlco-semen-esLeLlco ad[unLo.
Ln el hecho de manLener, en general, la cruz como un ldeal, 8euys pudo haber
lndlcado un compromlso domlnanLe con los valores crlsLlanos,
74
pero habla una
alLernaLlva ecumenlca en su obra: el Lrlngulo. 1he 1hreefold CommonwealLh", en forma
de Lrlngulo, Llene una rlca hlsLorla en la Leosofla y en la escrlLura de 8udolf SLelner, un
fllsofo del slglo xx que senLla una profunda aLraccln por 8euys.
73
SLelner ha enfaLlzado
que el progreso de la humanldad podrla graflcarse por el progreslvo movlmlenLo [de].
Lres esLrucLuras": el esLado, la economla y la vlda lnLelecLual.
76
Celebrando ese concepLo,
8euys llam a la esLrucLura LrlparLlLa de SLelner la esencla del hombre".
77
1lsdall
descrlbl el amor que Lenla 8euys por las esLrucLuras LrlparLlLas y la recurrencla de esLas
en sus clases y plzarrones ba[o la forma de Lrladas, Lrlnldades o Lrlngulos.
78
Ll enLuslasmo
de 8euys con SLelner slgul el e[emplo de kandlnsky, qulen puso gran enfasls en el anhelo
esplrlLual, como lo hlzo 8euys, y en un Lrlngulo esplrlLual" para evocar ese esfuerzo.
79

8euys se agrup a esLa hermandad cuando hlzo uso Lamblen del Lrlngulo equllLero. LsLa
convergencla de lnLenclones hace eco aslmlsmo en la lnslsLencla de SLelner sobre el
movlmlenLo", 8euys puso esa palabra en el cenLro de su 1eorla de la LsculLura.
1al vez no sea casual, segun los lnLereses y las prcLlcas de 8euys, que la forma del
Lrlngulo equllLero resuelve la condlcln flslca de una condlcln dlvldlda en el hecho de
que su forma efecLlvamenLe subsume los LlemenLos 1, 2 y 3. 8euys Lamblen examln
oLros Llpos de Lrlngulos, por e[emplo, uno con un ngulo recLo conLlene el ms fuerLe de
los ngulos, la herramlenLa prlnclpal de la arqulLecLura de nuesLra clvlllzacln, y el que con
mayor clarldad deflne el espaclo en esqulnas slldas. 1odos los oLros ngulos deben
lnLerpreLarse como en una especle de movlmlenLo hacla esLe ulLerlor esLado
recLangular".
80
Con esLa descrlpcln, 8euys reformul el senLldo del amblcloso Lrlngulo
de kandlnsky que se mueve hacla clerLo esLado elevado del ser.
81

Son frecuenLes e lmporLanLes los e[emplares del Lrlngulo presenLes en la obra de
8euys. A parLlr de 1963, lnlclar con frecuencla una accln ublcando esculLuras equllLeras
hechas de grasa o flelLro en las esqulnas de una sala, como sl esLableclera punLos
cardlnales, como en locetoe lot koom (1969).
82
Ln ocaslones, las lnsLal en las esqulnas
en alLura,
83
asoclndose a la prcLlca de Malevlch, qulen lnsLal sus plnLuras
monocromLlcas de esLa manera, emulando el mlsmo la lnsLalacln de lconos rusos.
Anallzando los prlnclplos de su Lrlangular lot cotoet (Lsqulna de grasa), 8euys se reflrl a
Lres aspecLos subyacenLes: pensar, senLlr, querer", como sl esLas fueran sus
modlflcaclones o me[oras propuesLas para la Lrlada esLado, economla y vlda lnLelecLual,
de SLelner.
84
lncluso vlsLl un Lrlngulo muslcal en la clnLura, en su accln Me qosto
stoJos uolJos y o stoJos uolJos le qosto yo, que funclonaba como un aLrlbuLo sanLo
para lndlcar sus lncllnaclones personales. 8euys dl[o que esLe Lrlngulo Lenla la lnLencln
de ser un lmpulso de conclencla dlrlglda al coyoLe, ayud a resLablecer sus movlmlenLos
armonlzados". uespues expllc que, en oposlcln al ruglr de la Lurblna en la sala, que
slgnlflcaba energla lndeLermlnada. el Lrlngulo Llene la forma conLenlda del avln
fronLal de 'spoloo Je qtoso'. un Lrlngulo equllLero en el que la naLuraleza
lndeLermlnada de la grasa esL compleLamenLe lnLegrada con una forma deLermlnada,
maLemLlca".
83
Ln oLras palabras, la Larea arLlsLlca de 8euys era moldear el rudlmenLo en
forma [dar forma a lo lnforme], en senLldo llLeral y flgurado. 8euys lncluso marc pasa[es
en su e[emplar del llbro de 8lchard Lllman sobre la vlda de !ames !oyce
86
con un Lrlngulo
hecho en lplz en los mrgenes, asoclando a esLe admlrado escrlLor con una forma
lgualmenLe venerada.
87
1amblen aparecen Lrlngulos lnverLldos en la obra de 8euys, como
en lelt cotoet (Lsqulna de flelLro) (1963) [ublcacln desconoclda], y la accln LlLulada
lflqeolo / 1lto AoJtolco (1969), en la que los brazos exLendldos de 8euys, puesLos en
poslcln de cruclflxln, adopLan la forma de un Lrlngulo dado vuelLa.
Culz el Lrlngulo ms conocldo y celebrado de 8euys esLe en su famosa lot cbolt
(Sllla de grasa) (1964). no solo la dramLlca masa de grasa reLlene nuesLra aLencln,
Lamblen la sllla es noLable por su carcLer decldldamenLe exenLo de esLllo.
88
Con esLo,
8euys evoc dos fuenLes lmporLanLes para su obra: vlncenL van Cogh y 8oberL
8auschenberg. 5lllo (1888), de van Cogh, fue un lcono en los anos slgulenLes de la vlda
modesLa de un arLlsLa apaslonado que Lraba[a en su esLudlo. Al hacer cenLral la humllde
sllla en su propla obra, 8euys se ublc a sl mlsmo en una llnea genealglca con oLros seres
LorLurados y senslbles, que vlvlan en el margen de la socledad. uno no puede slno
con[eLurar que la sllla de van Cogh Lamblen lnsplr a 8auschenberg ms Larde, qulen
uLlllz esLe modesLo mueble en numerosas oporLunldades, lncluso en 8oostet (1967).
8auschenberg, que a flnales de 1930 ya era muy conocldo en Luropa, hublera sldo
lmporLanLe para 8euys por su celebracln del maLerlal lnnoble, una prcLlca que reforz el
modelo alemn de kurL SchwlLLers. 1empranamenLe, al menos desde 1939, en obras
como looe 5tot y koyol Mottot [Schloss Moyland Museum / Sammlung van der CrlnLer],
8euys se reflrl a los LsLados unldos [no solo] en sus LlLulos, Lamblen se reflrl a
8auschenberg en los lmpreclsos aunque poeLlcos arreglos de maLerlales abandonados.
89

uespues de 1970, 8euys acorL pronuncladamenLe sus acclones y comenz una Lranslcln
en su carrera. Ln 1969, expllc: uno esL forzado a Lraduclr el pensamlenLo en accln y la
accln en ob[eLo".
90
La Lranslcln conslsLl, en parLe, en Lomar un ob[eLo que [ugaba un
rol en una accln y presenLarlo como una esculLura lndependlenLe, e[emplos de esLo son
otoslo 5lofoolo slbetlooo 196J (1966), de otoslo, 5lofoolo slbetlooo, vocoom <> Moss
(1968), de la accln homnlma, lelt 5olt (1ra[e de flelLro) (1970), de Actloo tbe ueoJ
Moose / lsolotloo uolt, y 1btee lots fot tbe lootboose (1974), de 1btee lots Actloo del
mlsmo ano. Al Lomar ob[eLos de las acclones, esLas se convlerLen efecLlvamenLe en el
proceso creaLlvo medlanLe el cual se forma un ob[eLo, la uLllerla adqulere nueva vlda al
converLlrse consecuenLemenLe en una obra de arLe o permanece slmplemenLe como una
rellqula del evenLo anLerlor. 1amblen hay ob[eLos Lales como ltoo cotoet (Lsqulna de
hlerro) (1963) y 5leJ (1rlneo) (1969), los que, aunque nunca Luvleron roles en acclones,
evocan poderosamenLe ese amblenLe.
A parLlr de 1970, cuando su acLlvlsmo pollLlco esLaba en ascenso, el lmpulso de 8euys
hacla las acclones se manlfesL a menudo de forma ms dldcLlca, a medlda que empez
a dar clases en las que descrlbla sus Leorlas soclales, pollLlcas y arLlsLlcas haclendo
dlagramas en plzarrones.
91
Ln su mundo alLamenLe muLable y elsLlco, esLas fueron sus
ulLlmas verslones de acclones, con los plzarrones que a veces se converLlan en esculLuras
lndependlenLes, como sl ellos Lamblen fueran rellqulas de momenLos proplos de acclones.
(ue hecho, en la prlmera accln, 5lofoolo slbetlooo (1963), aparece un plzarrn). Los
plzarrones eran, en efecLo, llamados a la accln" medlanLe los cuales 8euys lnLenLaba
esculLuras que lnduclrlan a un esLado de conLemplacln, poslbllldad lmaglnarla o deseo de
camblar el mundo.
92
Ln la uocumenLa v, en 1972, su parLlclpacln arLlsLlca conslsLl en
clen dlas de dlscusln, 8euys acompan su acLlvldad con una rosa en un vaso de
laboraLorlo, su slmbolo de una anhelada socledad democrLlca. un ano despues, Lamblen
el vaso de laboraLorlo se convlrLl en una obra de arLe: kose fot ultect uemoctocy (8osa
para la democracla dlrecLa) (1973).
93

Ls un paso corLo el que hay enLre las acclones y un corpus de obras que pueden
pensarse como apelaclones, o sugerenclas o llamados a la accln. Ambas, la flgura
galopanLe [sttlJloq] del arLlsLa y las palabras we Ate tbe kevolotloo (1972), son una
enfLlca declaracln de Lal exhorLacln. CLras obras son ms lmpllclLas. ottb 1elepbooe
(1968) represenLa la poslbllldad de un llamado o suglere la puesLa en accln de una accln
lmaglnarla.
94
Con uotet, l letsooolly cooJoct 8ooJet - Melobof 1btooqb uocomeoto v
(1972), 8euys lmagln una acLlvldad Llpo accln en la que el acompanarla a los radlcales
lnfames a Lraves de la exhlblcln en panLuflas con grasa y Lallos de rosas. 1al lnsLruccln",
como en el caso de las clases y los plzarrones y cmo expllcot obtos Je otte o ooo llebte
moetto muesLran la compulsln de 8euys por expllcar su obra. La cuesLln de cmo
lnLerpreLar su arLe, sl dlsfruLarlo slmplemenLe con los o[os, parLlclpar en el panorama de
una amblenLacln con Lodo el cuerpo o anallzarlo (sl no sobre-anallzarlo) es un Lema del
que el proplo 8euys es consclenLe. lrusLrado, 8euys rog: La genLe, anLe Lodo, Llene que
Lener la capacldad de ver. Ln arLe, no hay nada que enLender, absoluLamenLe nada".
93

ero sl ese fuera el caso, nunca hublera dado LlLulos asl de repleLos, nl hublera hablado
con LanLa frecuencla en Lermlnos slmbllcos sobre cada declsln maLerlal y esLeLlca de su
obra: vease el caLlogo de su exhlblcln Cuggenhelm de 1979. ALesLado de clLas, esLe
volumen es una rlgurosa demosLracln de un enfoque lconogrflco, que ha oLorgado
permlso a generaclones venlderas de crlLlcos para que examlnen cada obra como un
enlgma que neceslLa que lo desclfren. La mlsmlslma frusLracln del problema para el fue
dramLlcamenLe descrlpLa por prlmera vez en cmo expllcot lmqeoes. or que deberla
ser necesarlo esLe e[erclclo paLeLlco? Ser que 8euys se slnLl condenado a expllcar sus
lnLenclones, o que, mlenLras los humanos son sordos a su obra, una llebre muerLa puede
enLenderla? SleLe anos despues, 8euys hlzo eco a esLa slLuacln con la llebre en su acLo
lmaglnarlo, en uotet, l letsooolly cooJoct 8ooJet - Melobof 1btooqb uocomeoto v, 1972,
donde exhlbl esa mlsma urgencla dldcLlca y, esLa vez, con revoluclonarlos con cuyos
lnLereses acaso no pudo compromeLerse me[or que con los de la llebre.
otosloo 5toff (1967-68) es un poderoso recordaLorlo de las Lres acclones de las
mlsmas fechas y con el mlsmo LlLulo. Con un zapaLo de hlerro y oLro de flelLro,
osLenslblemenLe para aLravesar el conLlnenLe, lnsLal cuaLro basLones en cuaLro esqulnas
de una sala con el fln de cumpllr con su ob[eLlvo de unlflcar las Llerras ahora dlvldldas.
uenLro de su lconografla, esLa obra e[empllflca la acLlvldad de un curandero que reunlflca
el blfurcado conLlnenLe y lo devuelve a su esLado edenlco.
1al como las acclones son llLeralmenLe aconLeclmlenLos LeaLrales, los ensambles
-ambos, vlLrlnas y amblenLaclones- Lamblen Llenen propledades LeaLrales, en el hecho
de que el observador generalmenLe se encuenLra a sl mlsmo esplando a Lraves de un
espaclo vallado para ver un cuadro. numerosos ob[eLos esLn acomodados con culdado,
aunque la aLmsfera Lenga una energla caLlca. ero mlenLras que las amblenLaclones
Llenen una amblcln macrocsmlca y a gran escala, en comparacln las vlLrlnas son
preclosas y mlcrocsmlcas. Como en oposlcln a la naLuraleza del publlco y del exposlLor
en las acclones y las clases, la personalldad de 8euys Lenla oLra faceLa, una que podrla
pensarse como la del acLor hablndose a sl mlsmo en una especle de sollloqulo. Aunque
su comporLamlenLo en las acclones suele sugerlr esa mscara, sus esculLuras vlLrlna
e[empllflcan una busqueda llLeralmenLe sollLarla, pues son creadas en momenLos
prlvados. Ll sollloqulo de la vlLrlna se manlflesLa en la dlsposlcln de los deLrlLos de su
esLudlo, lncluyendo sobras de maLerlales de sus acclones, converLldas en ensambles
poeLlcos denLro de ca[as de vldrlo. Cada vlLrlna ofrece un denso espe[o evocaLlvo de su
mundo personal. 8especLo de esLo, el gran lnLeres de 8euys por la obra de !oyce, en
parLlcular por el ullses, enrlquece nuesLro enLendlmlenLo de su arLe, especlalmenLe de las
vlLrlnas. ullses abunda en lelt motlvs enLrelazados y de un gran caudal de referenclas, pero
nunca ofrece expllcaclones. !oyce lnvesLla los aconLeclmlenLos anecdLlcos de un poder
porLenLoso. Cualqulera que fuese su propslLo slmbllco, los persona[es y los ob[eLos
esLn provlsLos de una Lremenda presencla flslca y de una energla vlsceral, por e[emplo, la
descrlpcln: uso el moco seco hurgado de su narlna en una sallenLe de pledra,
culdadosamenLe. Ln cuanLo al resLo, veamos qulen".
96
una focallzacln asl de lnLensa en
lo ordlnarlo, e lncluso desagradable, se corresponde con pasa[es" en las vlLrlnas que
Lransforman lo ordlnarlo en exLraordlnarlo y poeLlco. La elocuencla de los ob[eLos de
8euys excede lncluso la expecLaLlva creada por sus colores opacos, especlalmenLe el
marrn. 8eflrlendose a esLa paleLa como a una conLra-lmagen" de un mundo hermoso,
97

8euys se reflrl a los aLrlbuLos de un esLado alemn de posguerra, que esLaba lnlclalmenLe
en rulnas y que luego se convlrLl en un desagradable medlo urbano, de nlngun modo la
lmagen lmpecable del maLerlallsmo de CccldenLe.
98

!oyce, que a menudo profesaba un amor por las cosas en donde reslde el alma,
escrlbl: Ll alma es de alguna manera Lodo lo que es: el alma es la forma de las
formas".
99
LxalL la lnelucLable modalldad de lo vlslble. flrmas de Lodas las cosas que
aqul esLoy para leer, huevas y deLrlLos de mar, la marea que sube, el boLe oxldado.
Mocoverde, plaLazul, senales de colores oxldados".
100
Ln las vlLrlnas de 8euys, Lamblen
hay slgnos, porLenLos, lelt motlvs y aconLeclmlenLos rlLuallsLas, pero no anLes de que
esLen oxldados" y mocosos". Ms especlflcamenLe, !oyce exalL los rganos anlmales:
aslmlsmo, el uso que hace 8euys del sebo y de la grasa. !oyce empez un poema O, O tbe
boys of kllkeooy",
101
y 8euys grlL oo" en su accln de 1967, celtlc. O, O, O, y cre una
esculLura llamada oo, reflrlendose al aullldo del clervo".
102
Abrazando la muerLe, !oyce
descrlbl basLanLe perversamenLe un persona[e recorLando y guardando las unas y el
pelo de los cadveres".
103
8euys Lamblen hublera apreclado los corLes de unas, como en
uotltleJ (Sln LlLulo) (1968). La aLmsfera enLreLe[lda sunLuosamenLe -y
deLermlnanLemenLe lrlandesa- de !oyce Llene un aura lnLensa, a veces mordaz, slempre
lbrega. Ln una vena slmllar, 8euys cre un medlo -en su caso- alemn personalmenLe
slgnlflcaLlvo, descrlpLo con deLalles humlldes, LonLos o lncluso perLurbadores, Lodos
represenLados con una realldad flslca for[ada con lnLensldad. 8euys, como !oyce, proyecL
una relacln amblvalenLe con su Llerra de orlgen, LanLo como con la lglesla caLllca.
nlnguno de los arLlsLas puede declrse que haya Lenldo mucha fe en la promesa de un
paralso, nl slqulera la esperanza de que exlsLa un lugar de reLlro de sus paLrlas
lmplacablemenLe sofocanLes, aunque 8euys era clerLamenLe uLplco respecLo de la
poslbllldad del progreso soclal, una poslbllldad que escasea en !oyce. nLese Lamblen que
rara vez expusleron lmpreslones de una naLuraleza pura o sln aLaduras. Solo los
aconLeclmlenLos Lerrenales y mundanos poseen alguna presencla real o ensenan lecclones
uLlles. ulcho Lodo esLo, SLephen uaedalus, en ullses, declara que la PlsLorla resulL un
relaLo",
104
pero en oLro momenLo grlLa que la PlsLorla es una pesadllla de la que lnLenLo
desperLar".
103
8euys Lal vez agregarla que los relaLos pueden Lamblen presenLarse como
hlsLorla,
106
pues el muy repeLldo rumor de que 8euys fue rescaLado duranLe la Segunda
Cuerra Mundlal por los LrLaros, qulenes le salvaron la vlda calenLndole el cuerpo con
grasa y flelLro, fue, de hecho, una lnvencln. Creando esLe relaLo, 8euys oLorg a su obra
subsLancla y dlmensln hlsLrlcas, como sl los aconLeclmlenLos hlsLrlcos reales fueran
ms de lo que desea comprender o fuera me[or, en cualquler caso, de[arlos en paz.
107
Asl
es que 8euys, como uaedalus, se dlo cuenLa de que los relaLos eran uLlles para sus
propslLos.
Con las palabras de !oyce: ensamlenLos en aLaudes, en mls sarcfagos de momla,
embalsamados en palabras especladas",
108
las vlLrlnas de 8euys vlenen a la menLe. 1odas
Llenen esLa cualldad de sarcfago, que guarda una coleccln de ob[eLos de la vlda pasada
y corrlenLe, Lodos lmprovlsados [unLos como la manlfesLacln de un monlogo del flulr de
la conclencla [oyceano.
109
Con una vlLrlna, uno se demora en un mundo de cosas
dlmlnuLas, culdadosamenLe compuesLas y amorosamenLe exhlbldas. Ll observador se ve
alenLado a hacerse pregunLas acerca del orlgen de cada ob[eLo, cmo se relaclonan el uno
con el oLro y que puede desprenderse de su proxlmldad conLlnua. !unLo con una especle
de embelesamlenLo por esLos ob[eLos vlene una lnLensa curlosldad acerca de la
slgnlflcaLlva composlcln dlspuesLa en el arreglo. 8euys lnslsLl en que la mlrada rapLada
que normalmenLe requlere una obra de arLe convenclonal se apllque a una coleccln
compleLamenLe lmprobable de ob[eLos.
Ll formaLo de vlLrlna Llene su prehlsLorla en la obra de 8euys en las muchas ca[as
ablerLas que enconLramos a Lraves de los anos sesenLa, por e[emplo lloxos Object (1962),
donde los [ugueLes cobran conmovedoramenLe una vlda poeLlca, especlalmenLe en el
conLrasLe con la aburrlda ca[a de carLn. A dlferencla de las ca[as compleLas, que son
meros conLenedores vaclos, como coootloq 8ebloJ tbe 8ooe / lAlN kOOM 1941-198J
(1983). LsLas, LoLalmenLe desprovlsLas de vlda, refle[an la ldea de que la aparlencla
exLerna de cada ob[eLo que hago es el equlvalenLe de algun aspecLo de la vlda lnLerna
humana".
110
ue ahl, kobbetlzeJ 8ox, que daLa del que 8euys descrlbl como su perlodo
de crlsls", es clerLamenLe un equlvalenLe del esLado paLolglco. y expresa la necesldad
de crear un espaclo en la menLe de la que han sldo exLraldas Lodas las perLurbaclones: un
espaclo vaclo alslado", declar.
111
8econceblda como coootloq 8ebloJ tbe 8ooe / lAlN
kOOM, el espaclo vaclo alslado" es un enLorno monocromLlco hablLable, el LlLulo lndlca
que esLe es un lugar para reLlrarse a sufrlr permanenLemenLe.
112
Ln el polo opuesLo del
caLlogo de lelt motlvs de 8euys esL la ca[a que fue llena para rebalsar, Lal como vocoom
<> Moss, el plano en la accln kokel / okopee. o las vlLrlnas. La esperanza serla que algo
poslLlvo salga de un composLa[e, como lo fue, sl no de un embalsamlenLo de ob[eLos. Sln
duda esLa condlcln es, en efecLo, ruldosa y esL llena de perLurbaclones" que
lnLerrumpen el frlo sllenclo del conLenedor vaclo.
Sln embargo, el senLldo de una claslflcacln casual es poderoso, de hecho, las vlLrlnas
en general adopLan una de dos formas: aLesLadas, como una claslflcacln de una especle
de Laller desorganlzado, o dramLlcamenLe ausLeras, la yuxLaposlcln de apenas algunos
pocos elemenLos. un e[emplo parLlcularmenLe dramLlco de las prlmeras es Aosfeqeo
(8arrldo) (1983), en la que 8euys reLom de la accln homnlma de 1972 el rechazo por
las calles de 8erlln. Aqul uno podrla lmaglnar la evenLual produccln de un LlemenLo 3
provenlenLe de esLe laboraLorlo de ob[eLos descarLados.
113
LsLe es un e[emplar de la
baLerla" proLoLlplca de 8euys, un paqueLe de energla que hace combusLln y produce
condlclones alLeradas, o lncluso una forma de cura. uno podrla comparar esLe conLenedor
del aura de 8erlln con el serenamenLe vaclo keoJy-MoJe, 50 cc of lotls olt (1919), de
uuchamp, como un comenLarlo de 8euys al sllenclo" de uuchamp. Con esLas crlLlcas a
uuchamp esL claro que, le[os de ser un mlsLlco, aparLndose del campo del arLe, las
amblclones de 8euys radlcan de lleno en el campo de la esLeLlca y denLro del desarrollo
hlsLrlco del arLe. Ml posLura 'anLl' no es conLra la hlsLorla del arLe o los museos".
114

A veces las vlLrlnas de 8euys son medlLaclones sobre uno de sus Lemas favorlLos, el
del doble, creando un rlco [uego formal enLre ob[eLos que podlan ser duros o blandos,
ablerLos o cerrados, clrculares o recLlllneos, slmllares pero no ldenLlcos, caLlcos u
organlzados, y herldos, lndemnes o sanados". 8euys rlmaba y comparaba asLuLamenLe
muchos elemenLos, Lodo para ampllflcar aun ms las poslbllldades de ese Lema. MlenLras
que la medla cruz suglere un esLado de cosas blfurcado que neceslLa solucln, el doble
suglere una condlcln ms asenLada (una dualldad, la coexlsLencla de polarldades"), que
8euys se reslsLe a acepLar como algo dado. La dura aflrmacln y el desarrollo del doble es
una consLanLe en la obra de 8euys. Plzo LanLos que, en LanLo frmula arLlsLlca, parecla
funclonar como una especle de forma sonaLa para el: su modelo meLaflslco para Lodas las
slLuaclones de oposlcln que exlsLen en el mundo. Ln esLa arena, los lados esLn
desLlnados a exlsLlr en esLado de conLrapeso. 8euys decla que desde la lnfancla era
consclenLe de una gran conLradlccln" en su vlda, enLre algo muy hermoso"
-ldealmenLe, la naLuraleza en su esLado lmpoluLo-, y una gran debacle". Cue 8euys
esperara acLuar denLro de esa conLradlccln" caracLerlza la naLuraleza del doble en su
obra: es el lugar de los confllcLos lrresuelLos.
113
Sln embargo, cada una de esas obras esL
su[eLa a connoLaclones especlflcas.
116

Ll doble ms arqueLlplco en la obra de 8euys Lal vez sea la yuxLaposlcln de los rasgos
mascullno y femenlno, en la cual esLos ulLlmos slmbollzan el poder esplrlLual", mlenLras
que los prlmeros represenLan una concenLracln sobrelnLelecLuallzada de los poderes de
la cabeza". Slempre orgnlca en su forma, la mu[er es eplLome de las fuerzas
subesLlmadas en la socledad conLempornea, como la maLernldad y la crlanza. Ln
conLraposlcln, esL la frla, dura, crlsLallzada y calclnada escorla que yo llamarla lnLelecLo
mascullno, causa de gran parLe de nuesLros sufrlmlenLos". Llevado al exLremo, esLo
slgnlflca que el hombre Llene la cabeza enLerrada en la Llerra, mlenLras que la mu[er mlra
las esferas celesLes".
117
uooble Aqqteqote, de 1938, no solo presenLa varlos dobles clave
ms, slno que el LlLulo mlsmo es una admlsln de la esLraLegla. Aqul aparecen dos
elemenLos anLropomorflzados slmllares, pero no ldenLlcos. CompuesLa de hlerro, cobre y
acero, Llene una suerLe de dura maLerlalldad que es, sln embargo, mulLlfaceLlca. 8euys
crela que el hlerro es lnherenLemenLe mascullno, y el cobre, femenlno.
118
Ll hlerro es
duro, lnLranslgenLe y pesado, el cobre es llvlano y maleable, y conducLor de la energla.
8euys puso esLa lnscrlpcln en su obra: Los Lrozos de hlerro son pesados para lmpedlrme
escapar llvlanamenLe de esLe lnflerno".
119
no es de exLranar, enLonces, que los zapaLos de
hlerro que solla usar en sus acclones Lengan ese desLlno aLado a la gravedad, mlenLras que
la presencla del cobre suglere una exlsLencla ms floLanLe. Algunos anos ms Larde,
cuando 8euys reallz su serle de esculLuras lONu (por e[emplo lONu vll/2, de 1967-84),
compuesLas de ho[as de flelLro aplladas sobre las que se apoya una plancha de cobre del
mlsmo Lamano, el arLlsLa lnLroduce oLro doble. ara 8euys, el flelLro funclonaba como
alslacln, fermenLacln y preservacln del calor y la energla, y el cobre era el conducLor de
esa energla.
CLro de sus dobles yuxLapone lnocencla y culLura humana. Ln oLras palabras, un
doble puede conslsLlr de ob[eLos de aspecLo muy dlferenLe, uno orgnlco y el oLro de
formas rlgldas. CLras pare[as de elemenLos dlslmlles lncluyen la unln del proplo 8euys
con un caballo, en la obra lflqeolo / 1lto AoJtolco, y con un coyoLe, en Me qosto stoJos
uolJos y o stoJos uolJos le qosto yo. Lsos dobles enLranan una obvla comparacln de
formas de vlda y sus lnLerpreLaclones derlvadas, como la lnocencla versus la experlencla.
Slmllar pero dlferenLe en clerLos aspecLos cruclales, es una Lecnlca comun apllcada por
8euys en varlos de sus dobles. Ln Alotm ll, de 1983, un florero esL vaclo mlenLras que del
segundo salen unos Lubos, como sl esLuvlera reclblendo apoyo vlLal. Ln oLras obras,
comparaba ob[eLos de Lamano slmllar, donde un ob[eLo podla esLar caracLerlzado con
superflcles duras y geomeLrlcas, y el oLro con alguna cualldad orgnlca y/o humanlzada,
como por e[emplo, en ottb 1elepbooe, de 1968-71. A veces, 8euys usaba un doble para
comparar lo herldo con lo enLero o lndemne. or supuesLo que alll vuelve a aparecer el
proplo 8euys y su Joppelqooqet, el LrlpulanLe que fue devuelLo a la vlda, allmenLado en
Crlmea por los LrLaros.
Ll Lema de los slsLemas pollLlcos enfrenLados es una varlacln de esas slmeLrlas, y, de
hecho, un doble esLereoLlplco de 8euys suele referlr al LsLado dlvldldo de Alemanla, que
serla un aspecLo ublcuo de su vlda duranLe casl Loda su carrera. Ln ctoclflxloo (Cruclflxln)
de 1962-63, la yuxLaposlcln de boLellas adqulere una connoLacln LoLalmenLe dlsLlnLa, ya
que ambas parecen represenLar a Marla y a !uan al ple de la cruz.
120
llnalmenLe, con
uooble Objetcs nos presenLa un soneLo al doble, para que el especLador se haga pregunLas
hasLa el lnflnlLo.
Ln ocaslones, 8euys agrupaba sus vlLrlnas en una especle de eplca, como, por
e[emplo, un monLa[e que conslsLla en clnco vlLrlnas unldas por dos pequenos ob[eLos
colgados en cada exLremo. Con esa conLlnuldad, 8euys crea un relaLo llneal que allenLa la
conLemplacln de evenLos" esculLrlcos que recuperan apareamlenLos y llna[es. Como es
caracLerlsLlco de las vlLrlnas, es como sl un arLlsLa ootslJet, por declrlo en [erga
conLempornea, acomodara escombros y reslduos de la calle para lograr un gran efecLo
poeLlco. Cada deLalle es una vlneLa conmovedora, y la coleccln de vlneLas conforma un
sollloqulo de pensamlenLos vlsuales alslados y luego lnLerconecLados. Ln suma, esLa obra
de gran Lamano es un unlco ensamble comple[o, y represenLa la Lranslcln de 8euys hacla
sus amblenLaclones de escala eplca.
Sl las vlLrlnas parecen monlogos personales, las amblenLaclones, que comlenzan a
aparecer lenLamenLe a prlnclplos de la decada de 1970 y se superponen con la reallzacln
de vlLrlnas, Loman la forma de una declaracln ms expanslva sobre la vlda y el mundo. Ln
comparacln con la lnLlma experlencla de observacln que se Llene frenLe a las vlLrlnas, las
amblenLaclones son amblclosas y operlsLlcas. Ln 5bow oot woooJ (MuesLre su herlda),
8euys explor un Lema profundo de su obra y de su vlda emoclonal: la herlda. Las herldas
son omnlpresenLes en el pensamlenLo de 8euys, y su slgnlflcado es plurlvalenLe. ara el
arLlsLa, el Lermlno es una flgura del lengua[e para referlrse a enfermedades de Lodo Llpo,
agreslones reales sobre el cuerpo, aberLuras en la Llerra -como Lrlncheras y Lumbas-,
espaclos lnLerlores vaclos de Lodo conLenldo y, por supuesLo, las clcaLrlces emoclonales y
el sufrlmlenLo. 1odos los Llpos de herldas esLn lnLerrelaclonados, y son Lamblen un eco
de las herldas de CrlsLo. Ll conLexLo de esLas dolenclas Llene muchas faceLas, empezando
por el hecho de que duranLe la Segunda Cuerra Mundlal 8euys fue herldo en clnco
oporLunldades. ClLaba a nleLzsche al declr que el hombre es un ser enfermo",
121
donde la
enfermedad es, en esLe caso, un esLado ms cercano al pecado orlglnal que a oLra causa
ms parLlcular. una socledad puede esLar herlda, pero es el conLexLo alemn el que
resulLa ms perLlnenLe para 8euys. Lmpleza con el arLe medleval y renacenLlsLa alemn,
que abundaba en la represenLacln de las herldas del cuerpo de CrlsLo y oLros mrLlres, a
dlferencla, por e[emplo, del renaclmlenLo lLallano. 1ras la rlmera Cuerra Mundlal, los
alemanes CLLo ulx y Ceorge Crosz reLraLaron a herldos camlnando y a soldados muLllados,
esLos ulLlmos aparenLemenLe desLlnados a cargar con su afllccln para slempre. Ln 1983,
cuando 8euys empez su famoso dlscurso LlLulado 1alklng AbouL Cne's CounLry:
Cermany" (Pablando del proplo pals: Alemanla) con la slgulenLe declaracln: 8uenos
dlas, damas y caballeros. una vez ms, querrla empezar con el Lema de la herlda",
122

esLaba enfaLlzando que se LraLa de un mal muy exLendldo enLre sus compaLrloLas, y Lal vez
buscaba generar un esLado de muLua condlcln de pledad por sl mlsma de su audlencla.
Su Larea de presenLar la herlda era como exLraer un dlenLe para mosLrar que esL
podrldo", segun expllc.
123

8otbtob, de 1960, se reflere al momenLo del naclmlenLo, dl[o 8euys, cuando cada
persona experlmenLa la herlda o Lrauma. como sl Lomaran conLacLo con las duras
condlclones maLerlales del mundo".
124
odrla declrse que la lnocencla se Lopa alll con la
experlencla, y la prlmera es lnmedlaLamenLe lnfecLada por la segunda. Con una gasa
lmpregnada en grasa en el fondo de una banera, la herlda del naclmlenLo adqulere una
realldad llLeral que se condlce con lo que anoLa 8euys sobre su fecha de naclmlenLo en
cottlcolom Je vlJo / cottlcolom Je obto: 1921 Lxhlblcln de kleve de una herlda unlda
con yeso".
123
Cue su vlda comenzara danada suglere que la herlda es como una marca de
naclmlenLo o, ms especlflcamenLe, el pecado de ser humano y, ms aun, alemn. La
banera era un ob[eLo esLndar de plomo que el naclonal Soclallsmo le enLregaba a los
cludadanos, un hecho que refuerza esa caracLerlzacln de condenacln unlversal. 8euys
hlzo de esa condlcln herlda el Lema y el conLenldo de muchas de sus paLas de mesa, sus
aLrlles y sus planos, Lodos ellos ldenLlflcados como ob[eLos que neceslLan culdados, ya que
los envuelve en flelLro, deLalle que vuelve a recordarnos el mlLo de su rescaLe y
resuclLacln a mano de los LrLaros. varlaclones de esLe dlsposlLlvo son los basLones y las
paLas lnanlmadas recublerLos de flelLro, colocados en boLellas o sobre planchas de cobre,
al lgual que el recubrlmlenLo de flelLro de otosloo 5toff y 1be Att llll.
Lmpezando con 1928 rlmera Lxhlblcln de kleve de una Lrlnchera", una serle de
anoLaclones en su cottlcolom Je vlJo. crea una red de herldas lnLerconecLadas. Al
referlrse a una Lrlnchera", 8euys presenLa la poslbllldad de abrlr la Llerra para lnvesLlgar
un espaclo lnLerlor. La slgulenLe anoLacln -1929 Lxhlblcln en la Lumba de Cengls
khan"- equlpara una Lumba con una Lrlnchera. un poco ms adelanLe vlene la anoLacln
1933 Lxhlblcln subLerrnea de kleve",
126
que suglere que la acLlvldad del arLe puede ser
un evenLo subLerrneo. no es exLrano enLonces que Lras evaluar la reallzacln de una
obra para una esLacln de subLerrneo en Munlch, 8euys haya unldo esos referenLes en
su creacln de Moestte so betlJo, slendo la herlda el Lema de una excavacln ba[o las
calles de la cludad. Con el ruldo del Lranvla pasando por enclma y luz de Lubos
fluorescenLes,
127
el lugubre pasadlzo peaLonal subLerrneo exudaba una aLmsfera
lnfernal. Lse amblenLe encarna a la perfeccln el pensamlenLo de 8euys, recordando su
fasclnacln por la cludad de 8elfasL, donde la derrulda mscara del caplLallsmo" era a
Lodas luces evldenLe.
128
Con Moestte so betlJo, 8euys se propuso enfaLlzar que uno debe
mlrar ba[o Llerra, deba[o del barnlz esLerlllzado de la vlda conLempornea, para ver la
realldad y conLemplar la herlda". Los perldlcos lLallanos colocados a la lzqulerda de la
lnsLalacln, que podrlan haber esLado en venLa en ese pasa[e peaLonal, refle[an el paso de
las noLlclas de la epoca, en especlal, de las oplnlones reLrlcas de una organlzacln de
lzqulerda.
129
ero los perldlcos [uegan un papel menor comparado con las
preocupaclones prlnclpales que sugleren los ob[eLos de Moestte so betlJo. Ll Lema cruclal
de la obra queda esLablecldo por la presencla de las camlllas de morgue. 1lsdall senala que
las ca[as de clnc que esLn por enclma de las mesas de dlseccln ocupan el lugar de
cabezas",
130
un monLa[e que nos recuerda a 1oooel y Moootolo kloq (1oooel), 2 llooets,
de 1938-61, con su cabeza cercenada y su cuerpo yaclenLe. LsLas asoclaclones senslbleras
se ven reforzadas por los orlflclos de la plaLlna, deba[o de los cuales hay frascos y ca[as
que conLlenen grasa, como sl recolecLaran los reslduos corporales,
131
y los LermmeLros
lndlcarlan, de hecho, una muy ba[a LemperaLura.
132
Los pares de rasLrlllos Lamblen esLn
herldos", pues les falLa el dlenLe del medlo y solo quedan los de los cosLados, envuelLos
en [lrones de Lela. 1al vez no sea una casualldad que ese verano europeo de 1973 8euys
esLuvo gravemenLe enfermo.
Moestte so betlJo es una elaboracln del Lema de los dobles, que lncluye conLrasLes
enLre camlllas de morgue, los recLngulos que conLlenen noLlclas, los plzarrones que
exhorLan (}convocan!) a los especLadores alemanes a zelqe Jeloe wooJe" (mosLrar su
herlda") y flnalmenLe los slmples monocromos, una referencla a la ms pura forma de arLe
absLracLo. Sl blen Luclo Amello enLlende los monocromos de 8euys como una
preocupacln por la belleza,
133
ese formaLo Lamblen recuerda el perlodo de exlllo
lnLerlor" de los arLlsLas alemanes al Lermlnar la guerra, cuando la absLraccln era
llLeralmenLe una especle de escape y negacln de la hlsLorla. 8euys solla emplear campos
planos de color, por lo general marrones, aunque a veces negros o dorados, y casl slempre
denLro de un marco recLlllneo. Aunque no profesaba un gran amor por la absLraccln,
algunas de las esLraLeglas de esa forma de arLe le resulLaban uLlles. ?a vlmos su
dupllcacln de el monLa[e de Malevlch de formas absLracLas en los ngulos del Lecho de
una hablLacln, con los Lrlngulos de sus acclones, pero 8euys Lenla a oLro monocromlsLa
ms a mano: ?ves kleln, cuya obra era blen conoclda en Alemanla desde flnes de la
decada de 1930,
134
y cuya avenLura monocromLlca" pudo haber sldo un camlno
seducLor para 8euys, que habla hecho del marrn y del grls sus colores emblemLlcos,
como kleln con el azul.
LnLre las prlmeras obras Llpo monocromo de 8euys se cuenLan Ceoqls kboos lost, de
1960, una composlcln al esLllo lero Manzonl de planos de color,
133
y Object, de 1960, en
la que una Lela marrn, como una morLa[a, cuelga llbremenLe. Ln esLas obras, 8euys
Lraba[a con una especle de esplendor desmanado muy reconoclble. Asl como el marrn es
para 8euys el color de la negacln y de una socledad alemana arrulnada, su flelLro grls
LransmlLe el consecuenLe esplrlLu hueco y vaclo, ms all de los saludables beneflclos de
ese maLerlal. La ho[a de flelLro que recubre la panLalla en lelt 1v, de 1968, predlce la obra
2eo fot 1v de nam !une alk, de 1973, ya que ambas proponen la exalLacln del
monocromo como remedlo para esa mqulna lnfernal que es la Lelevlsln. Ln esa obra,
[unLo al Lelevlsor de 8euys hay colgada una plnLura" de flelLro, como para ser comparada.
Asl como en kleln el azul Llene un senLldo esplrlLual o de oLro mundo, los monocromos en
el arLe de 8euys pueden a veces connoLar algo hermoso y que esL ms all de los hechos
de la conLemporaneldad. or e[emplo, el campo dorado (a saber, ho[as de oro pegadas
sobre mlel) que cubre su cabeza en cmo expllcot obtos Je otte o ooo llebte moetto , le
slrve a 8euys como dlsfraz a Lraves del cual comunlcarse con el mundo anlmal. Ms Larde,
LanLo en Moestte so betlJo como en lolozzo keqole, los monocromos (negros en la
prlmera y dorados en la segunda), conLrasLan con las slLuaclones ms humanas y, de
alguna manera, aLerradoras que hay en la hablLacln.
volvlendo al Lema del doble en Moestte so betlJo, 8euys conLrasL la absLraccln y la
represenLacln en sus formas ms esLrlcLas: el monocromo plnLado y el perldlco. Como
la lnformacln es LransmlLlda denLro de un recLngulo bslco, 8euys puede yuxLaponer
fcllmenLe el senLldo con el slnsenLldo, o el conLenldo coLldlano con el poLenclalmenLe
LrascendenLe. Aunque esas yuxLaposlclones hablan aparecldo en oLras de sus obras, con
Moestte so betlJo 8euys slLu el Lema en un espaclo real, con el monocromo / subllme
ocupando el espaclo superlor cenLral de la hablLacln, como sl el arLe fuera LrascendenLe
en sl mlsmo. Lse medlo lrreducLlblemenLe recLlllneo es un enLorno aproplado para la
herlda lrrecuperable.
1lsdall suglere que el de Moestte so betlJo es un Lema que se remonLa al monumenLo
de 8euys a AuschwlLz y a sus dlbu[os chamnlcos de la decada de 1930,
136
pero Lamblen
preanuncla la amblenLacln 1ollow, de 1977, maLerlallzacln real de un pasa[e
subLerrneo peaLonal en la cludad de Munlch. Cbra anLl herolca sl las hay, por su LrlsLe
fuenLe y su reallzacln en grasa de ove[a, 1ollow, con su herolco Lamano, narra una
especle de Lransformacln alqulmlca del pasadlzo subLerrneo, algo que en Moestte so
betlJo no aparece. Moestte so betlJo Lamblen anuncla y compleLa las vlLrlnas de lolozzo
keqole de la forma ms profunda, ya que en ellas el cuerpo yaclenLe es el del proplo
8euys, como sl fuese a ocupar su lugar sobre la camllla de la morgue.
A pesar de que 1tom 5top (arada de Lranvla) (1976) surge a parLlr del recuerdo de
8euys de un memorlal de guerra del slglo xvll ublcado [unLo a una parada de Lranvla de su
cludad naLal de kleve, de que la cabeza suele ser conslderada un reLraLo de Anacharsls
ClooLs -un parLldarlo de la 8evolucln lrancesa que fue marLlrlzado-, la lconografla de
su obra es coherenLe con las preocupaclones ublcuas de 8euys. Ls noLable la poslcln
ergulda de la flgura cuando fue presenLaba lnlclalmenLe en el abelln Alemn de la
8lenal de venecla, de 1976: un monumenLo vlvlenLe y aullanLe a la condlcln de herldo y
al esLllo Ldvard Munch. 1amblen reflere al precedenLe de las numerosas esculLuras
alongadas, dolldas y sllenLes de ClacomeLLl y de Wllhelm Lehmbruck, asl como a oJless
colomo, de 8rancusl. Con un profundo orlflclo deba[o de la flgura que lba a dar a la laguna
de venecla, 8euys le conferla a su persona[e una hlsLorla arqueolglca de Lrlncheras. Lsa
celebracln de una flgura humana ergulda es luego deshecha, pues en los posLerlores
monLa[es de lotoJo Je ttoovlo, 8euys ublc a la flgura, de expresln congelada en Lrance
de muerLe, Lendlda sobre el plso [unLo a las vlas del Lranvla, con cuaLro plezas clllndrlcas
alrededor represenLando casqulllos de balas del slglo xvll. La de oLro modo herolca y
sufrlenLe flgura ergulda queda despo[ada de esos aLrlbuLos por su nueva horlzonLalldad.
Como suele ocurrlr muy a menudo con la obra de 8euys, el observador debe ba[ar la
mlrada para ver la flgura, Lal como ocurre anLe un muerLo en su aLaud. Su llberLad para
reordenar lo que habla sldo una obra slte-speclflc es caracLerlsLlca de su aborda[e flexlble
y esponLneo de la esculLura y de sus amblenLaclones.
Ll lnLeres de 8euys por el movlmlenLo sobre rleles de Lranvla se conecLa con su deseo
de aLravesar Lurasla, un deseo que se remonLa lncluso hasLa 1961, cuando conclbl su
1toosslbltlscbe 8obo (lerrocarrll Lranslberlano). Aunque su represenLacln es, como
slempre en 8euys, basLanLe prlmlLlva -apenas unos llsLones de madera colocados en
ngulo recLo-,
137
sus amblclones son enormes. 8euys se ocup especlflcamenLe del
movlmlenLo de los Lranvlas en relacln con 1be lock, de 1969, dlclendo que ambos eran
medlos prlmlLlvos de asegurarse la supervlvencla. Ll Llpo de movlmlenLo ms dlrecLo que
hay sobre la 1lerra es el desllzarse de los paLlnes de hlerro de un Lrlneo, como las suelas
de hlerro de mls ples en Lurasla".
138
Ll hlerro, maLerlal de gravedad LerresLre y pslquls
mascullna, es la susLancla mlsma de lotoJo Je ttoovlo.
La suma lmporLancla del aLrlbuLo de la horlzonLalldad con respecLo a la muerLe puede
lnLulrse al observar el 1tloeo de 1969. Con sus elemenLos de supervlvencla, esLa obra es
usualmenLe pensada en el conLexLo de su lmaglnarla experlencla con los LrLaros, pero
Lamblen es poslble relaclonarla con Clovannl SeganLlnl (1838-1899), un arLlsLa lLallano
muy admlrado por 8euys.
139
Ll arLe de SeganLlnl nos presenLa un mundo lnocenLe de
pasLuras, pasLores, rebanos y campeslnos en unln con la vlda anlmal y la naLuraleza. Ln
kltotoo ol bosco, de 1890, SeganLlnl muesLra a una mu[er sola Llrando de un Lrlneo
cargado de lena sobre un Lerreno nevado. La funcln de supervlvencla del Lrlneo se
meLamorfosea en lo ootte -ulLlmo panel de un LrlpLlco de SeganLlnl LlLulado Atmoolo
Jello vlto-lo oototo-Atmoolo Jello Motte, de 1898-99-, donde un Lrlneo vaclo parece
servlr de aLaud. uede declrse que el Lrlneo de 8euys posee una lnLerpreLacln
lgualmenLe plurlvalenLe o sugerenLe, que lncorpora sus proplas ldeas sobre la muerLe.
Ln conLraposlcln con el frlo esLado de la muerLe, 8euys cre slLuaclones en las que
puede produclrse calor y Lamblen una curacln LerapeuLlca. Lsos conLexLos adquleren
dlversas formas y dlsfraces, con la lnclusln de baLerlas, Lransformadores y dlferenLes
maqulnarlas capaces de produclr camblos y energla. Lsos Lraba[os evldenclan el lmperlo
del azar y no del lnLelecLo raclonal. ara el funclonamlenLo de esas mqulnas es cenLral la
creacln de una forma vlvlenLe",
140
una caracLerlzacln que es, al mlsmo Llempo, un
logro de LlemenLo de Lercer nlvel, que comblna procesos esLeLlcos y orgnlcos. Ln esLe
senLldo, nada funclona me[or que la grasa, una proLagonlsLa Lraglcmlca y desmesurada al
esLllo pop y de magnlflcencla [oyceana. La grasa es el eplLome de una susLancla prlmarla
de calor para que pueden crearse nuevas esLrucLuras y, en esLe senLldo, 8euys la aslmllaba
a la mlel en las colonlas de abe[as, que es Lransformada en esculLuras crlsLallnas" por la
labor cooperaLlva de esos lnsecLos.
141
La lngobernable bola de grasa, apoyada sobre los
rlgldos ngulos recLos de una sllla, muesLra una vez ms dos formas dlvergenLes. Ll
LermmeLro lnserLado en la grasa podrla leerse como una broma sobre la LemperaLura
real del ob[eLo, pero no hay que olvldar que Lomar la LemperaLura de esos ob[eLos
dlnmlcos es una caracLerlsLlca del arLe de 8euys.
Los Lransformadores slempre aparecen como acumulaclones de algo, y el modelo
naLural de su funclonamlenLo es el de una hembra empollando sus huevos. LnLre sus
prlmeros ob[eLos Llpo baLerlas se cuenLa una obra LlLulada 8ottety llot-nlqb, de 1963, que
conslsLe en una plla de perldlcos neceslLados de la aLencln que les brlnda una cruz
parda plnLada enclma. ara 8euys, las esculLuras lONu eran baLerlas Lransmlsoras de
energla. Sl ha de camblar las condlclones de la socledad, esa maLerla debe ser acumulada,
LransmlLlda y reclblda.
La creacln de nuevas formas y, por exLensln, de nuevos Llpos de socledad, es el
ob[eLlvo de 8euys con su meLfora de la mqulna de energla calrlca. Ln Lermlnos
pollLlcos, la desafeccln de 8euys de la Academla de 8ellas ArLes de uusseldorf y el
pandemonlo resulLanLe eran un modelo funclonal de cmo podla ser movlllzada la
socledad alemana, para su posLerlor reorganlzacln. Cuando el goblerno de 8enanla del
norLe-WesLfalla se lnvolucr en el confllcLo, 8euys fue Lodavla ms all: Ll LsLado es un
monsLruo al que debemos combaLlr. Ahora ml mlsln es desLrulr ese monsLruo que es el
LsLado".
142
uenLro de esa mlsln, su ob[eLlvo de sanar" la herlda" alemana quedaba
demosLrado en escala mucho menor.
ara lograr una Lransformacln a parLlr de las formas endurecldas relnanLes en ese
momenLo, hacla falLa Lener fe en los procesos caLlcos y conflanza en los evenLos
forLulLos, como lo demosLr !ohn Cage, qulen Lamblen Luvo lnfluencla en el movlmlenLo
lluxus, del que 8euys formaba parLe.
143
Ll movlmlenLo y el desorden se converLlan en
meLforas, de alll que a 8euys le gusLaran ms las composlclones que Llenen ms que ver
con un gulso que con un plaLo de comlda blen decorado. ara 8euys, la unlca clase de
clencla acepLable es aquella que conLempla un laboraLorlo de formas llbres, lleno de
poslbllldades y sln soluclones vlldas. Ll caos puede ser sanador", dl[o una vez, y por lo
LanLo predlcaba camblos de Lodo Llpo.
144
Ln su notes Ctove, por e[emplo, 8euys reallz
una masa amorfa pareclda al composL -lo que el llamarla un caos saludable"-
143
del
que pudlesen evoluclonar la vlda y la creacln. ue hecho, buscaba la evolucln y no la
revolucln, vale declr, una masa de maLerlal que no fuese desLruldo, slno que fuese
cobrando forma gradualmenLe. Cue una brocha de plnLar, [ugueLes y plldoras se
comblnaran en una sola obra como notes Ctove muesLra algunos de los componenLes
clave que neceslLa un gulso para alcanzar su poLenclal. Con su vlLrlna 8ottlJo, de 1972,
8euys se propuso curar a 8erlln CrlenLal barrlendo sus deLrlLos caLlcos y pollgloLas hasLa
formar una plla que esLuvlese conLenlda en una vlLrlna, en oLras palabras, crear forma, al
lgual que la plla de grasa es conLenlda por la sllla. Ll monLa[e de vlLrlnas en su lnsLalacln
del Landesmuseum de uarmsLadL slmplemenLe replLe ese aborda[e pero a mayor escala.
Aunque 8euys aseguraba no esLar lnLeresado en las aparlenclas de belleza"
146

LradlclonalmenLe enLendldas, su acLlvldad es por clerLo equlparable a clerLa
Lransformacln esLeLlca.
Las amblenLaclones LlLuladas 1be lock, 1be copltol koom (1970), ultectloool lotces
(1970-77), cooomlc voloes (1980) y ottbpooke (1981) LrasmlLen Lodas esa sensacln de
energla lngobernable necesarla para produclr un camblo en la socledad. Ln 1be lock,
vemos Lrlneos con sus correspondlenLes klLs de supervlvencla manando de un
volkswagen, proLoLlplco conLenedor alemn. Cuando ese vehlculo desmanLelado y lleno
de ob[eLos se revela en su esencla, se llbera una fuerza caLlca en el mundo. Ln 1be
copltol koom, varlos pares de domlnan la escena, lncluyendo proyecLores, alLoparlanLes,
boLellas y grabadores. Se LraLa de una elaborada obra pedagglca (observense los muchos
plzarrones), Lal vez la ms lmporLanLe de su Llpo en Loda la obra de 8euys. Ln cooomlc
voloes, hay una remodelacln en curso, donde el arLlsLa, como un Lransformador, se slrve
de los esLanLes de de producLos de un decreplLo aunque honesLamenLe descrlLo mercado
de Alemanla CrlenLal, [unLo a una seleccln de plnLuras de la coleccln de cualqulera
fuese la lnsLlLucln que albergara la muesLra. (arado frenLe al con[unLo hay un bloque de
yeso con la lnscrlpcln: Lurasla manda saludos. !oseph".) Ln ultectloool lotces, la
pedagogla de[a paso a la energla anarqulsLa y hasLa el regocl[o, con un ldeallsmo salva[e y
pensamlenLos gozosamenLe lnconexos que lnundan la aLmsfera. uenLro de ese mlsmo
esplrlLu, ottbpooke es una esculLura unlca que se expande al punLo de converLlrse en una
amblenLacln. Alll puede verse la lmprenLa de LoLLa ConLlnua, la agrupacln lzqulerdlsLa
lLallana y su largamenLe anslado sueno de enconLrar la Lercera vla en sus publlcaclones:
8euys se suma a sus esfuerzos con sus plzarrones. ottbpooke es una maqulna seml-
allenada de energla y pedagogla. Ll amor de 8euys por ese Llpo de slLuaclones caLlcas
parece ser lndlclo de un lndlvlduo allenado que deambula como un nmada por el mllagro
econmlco alemn, a[eno a ese fenmeno, pero Lamblen slLuado a enorme dlsLancla de
las ralces orlenLales que LanLo admlraba.
Con la enfermedad y la herlda aparece Lal vez el lelt motlf preponderanLe de la obra
de 8euys: la muerLe. LsLa aparece ya sea llLeralmenLe o sugerlda por ob[eLos y formas
anLropomrflcas que yacen horlzonLalmenLe en el plso. Los cadveres lmpllclLos, los
maLerlales en descomposlcln y la devasLacln lnexpllcada son ublcuos, lo que suglere que
los hechos de la Segunda Cuerra Mundlal son el conLexLo consLanLe del arLe de 8euys.
147

ue hecho, una vez lo admlLl dlclendo que haber vlsLo personas muerLas que yaclan por
Lodas parLes" en 8usla, le habla de[ado una profunda lmpresln y hasLa habla preclplLado
su declsln de converLlrse en arLlsLa.
148
no sorprende enLonces que 8euys vlnculara el
sueno, el sllenclo y el frlo con la muerLe.
149
La PlsLorla" de 8euys, de haber sldo salvado
por los LrLaros Lras el derrlbo de su avln duranLe la Segunda Cuerra Mundlal, le conflere
al Lema de la muerLe y la cercanla con la muerLe un conLexLo personal, por ms que el
Lema de la muerLe en su obra rara vez reflera expllclLamenLe a sl mlsmo.
130

8euys senLla que para esLar alerLa en la vlda, el Lema de la muerLe debla esLar
slempre presenLe en su consclencla: Ln oLras palabras, la muerLe me manLlene
desplerLo". Adherla a la ldea de que la muerLe en un medlo para desarrollar la
consclencla, para lograr una vlJo sopetlot: una vlda superlor, eso es lo lmporLanLe".
131
Asl
es que hablaba de la poLenclal llberacln de la muerLe".
132
? experlmenLar con la
muerLe"
133
debla ser LerrlLorlo no solo del lndlvlduo, slno de una socledad, de un slsLema
pollLlco y de Loda lnsLlLucln rlglda. Ln oLras palabras, la muerLe es una slLuacln ms que
poslblllLa la Lransformacln. Aunque lo recubrlera de un aspecLo rellgloso, el aspecLo
senslblero de la muerLe aLravlesa Loda la obra de 8euys.
La represenLacln de Moootolo kloq, de 1938, lncluye una cabeza cercenada como
slmbolo de algun relno abandonado. or clerLo que 8euys senLla una enorme nosLalgla de
aquel Llempo de la hlsLorla en que los valores y las acclones de su pals eran dlgnos de
admlracln. lnocenLe como era en aquel Llempo perdldo, Alemanla podrla haber sldo
llderada por ese rey de la monLana". La pose de esLa flgura es un eco de la muy anLerlor
vltqlo, de 1932, un cuerpo femenlno ampuLado y decaplLado sobre una almohada. or su
poslcln por deba[o del especLador y el espanLoso esLado del cuerpo, la flgura podrla
haberse basado en la Mojet JeqolloJo de ClacomeLLl, y no solo augura el Moootolo kloq
de 8euys, slno muchos Lraba[os posLerlores, lncluldo lotoJo Je ttoovlo. Con 1toje Je
fleltto (1970), exlsLe la poslbllldad de un cuerpo que fue aLomlzado, cuyo aLuendo es el
unlco remanenLe de una slLuacln herlda. 8epresenLa un enorme paso ms all de las
esculLuras Llplcas de ClacomeLLl, cuyas flguras macllenLas, ena[enadas y solas lnLegran un
conLlnuo esculLrlco al que reflere la obra de 8euys.
134

Sl blen noqot l, de 1968-74, y noqot ll, de 1978-79, Llenen una dlsposlcln muy
dlnmlca, los ob[eLos que componen esLas dos obras lnLerconecLadas son omlnosos. Ll
carrlLo lnfanLll y los basLones parecen abandonados, y la plla de Lra[es de flelLro es lugubre
en sl mlsma. LsLe punzanLe ensamble de recordaLorlos de la muerLe parece a muy corLa
dlsLancla de 1be oJ of tbe 1weotletb ceototy, de 1983-83. 1lene un lnquleLanLe olor a
Lragedla, que recuerda la lmaglnerla apocallpLlca de varlos arLlsLas alemanes de prlnclplos
de ese slglo, como kandlnsky, Marc y Ludwlg Meldner.
133
La versln de 8euys de la
evangellca MaLanza de los lnocenLes conslsLe en Lorsos de un solo o[o desparramados por
el plso como despues de una caLsLrofe. Lse casual agrupamlenLo de flguras" puede
compararse con la serle clty 5poote de ClacomeLLl. MlenLas que las flguras de ClacomeLLl
esLn erguldas y dlspuesLas con culdado, los Lorsos de 8euys esLn Llrados al azar. 8euys
qulL culdadosamenLe una porcln clllndrlca de cada pledra de la obra y las coloc sobre
un almohadn de flelLro. La comblnacln flnal del clrculo perfecLamenLe dlbu[ado con la
forma orgnlca apenas Lallada parece un hlbrldo de las parLes de oLro doble. Lsas pledras
son un eco dlrecLo de las pledras erguldas de 7000 lcbeo (7000 8obles), de 1982, que al
camblar a poslcln horlzonLal replLen la Lranslcln de lotoJo Je ttoovlo desde su versln
de venecla hasLa sus ulLerlores monLa[es.
Culenes son esos muerLos? uonald kusplL lnslsLe que 8euys esL proyecLando en
ellos su propla vlda, no solo con el propslLo de recordar el numero de muerLos, slno
Lamblen para alenLar a sus compaLrloLas a solldarlzarse con ellos y a aprender a llorar a las
vlcLlmas de los nazls.
136
Lsa oplnln refle[a solamenLe una lnLerpreLacln pslcolglca, ya
que 8euys se absLenla mayormenLe de menclonar a los muerLos de la guerra. Sln
embargo, es clerLo que la muerLe es una consLanLe en su obra. Ms all de que su culpa
de sobrevlvlenLe [uegue o no un papel en esLo, el Lema debe ser lnLerpreLado de forma
ms generallzada, como algo lmpregnado de hlsLorla personal y naclonal, asl como del
desLlno de Loda forma de vlda. Ls poslble Lrazar un arco fasclnanLe en la carrera de 8euys:
desde el duelo por los anlmales lnocenLes en sus acclones de la decada de 1960, hasLa el
duelo por oLro grupo de lnocenLes, en esLe caso, humanos.
Con 1be oJ of tbe 1weotletb ceototy, 8euys mosLr su lnLeres por crear
amblenLaclones que fuesen como un momenLo narraLlvo en el Llempo, el prlmero de los
cuales fue 5bow Me My Moootolo, de 1930-71. llqbtoloq wltb 5toq lo lts Clote, de 1938-
83, es acerca de un aconLeclmlenLo sublLo -una vlneLa de proporclones csmlcas o
apocallpLlcas- que ocurre en una especle de campamenLo nmada. Seme[anLe a sus
acclones y vlLrlnas, las amblenLaclones de 8euys reclclan ob[eLos o varlaclones de ob[eLos
ya vlsLos en su carrera, asl como ldeas y moLlvos recurrenLes que vlenen de mucho
anLes.
137
La reallzacln compleLa de llqbtoloq wltb 5toq lo lts Clote vlno despues de la
lnsLalacln de 8euys para la exhlblcln ZelLgelsL", de 1982-83 en 8erlln, donde el arLlsLa
cre un Laller en el saln cenLral con ob[eLos de su esLudlo, Lodo ba[o la sombra de una
glganLesca monLana de lodo. uespues, fundl varlos de los elemenLos y agreg la forma
de llqbtoloq (rayo). La obra flnal Lransforma un humllde Laller en un lugar de sucesos
mlLlcos y efecLos mglcos, al punLo que el excremenLo puede ser vlsLo como una fuenLe
de energla, como el composL.
Lse arLe de conexlones de 8euys lncluye los LlLulos que le daba a sus obras, como
puede consLaLarse con 5bow Me My Moootolo, o 1ettemoto, 1ettemoto lo lolozzo, de
1981, y lolozzo keqole, de 1983. ue hecho, denLro de una de las vlLrlnas de lolozzo
keqole, esL la mlsma cabeza que en lotoJo Je ttoovlo. Sl en Moestte so betlJo la vlcLlma
esL lmpllclLa, en lolozzo keqole esL expuesLa. La flgura se perclbe prlmero desde ms
all de los ples, como el magnlflco ctlsto moetto de ManLegna, y esL caracLerlzada con el
abrlgo usado por 8euys en la performance lflqeolo / 1lto AoJtolco, de la epoca de su
prlmera esLadla en lLalla, en 1971.
138
LsLe Lorso" Llene, sln embargo, una hendldura o
herlda. Las manos" son como clmbalos, Lamblen Lomados de la mlsma accln. Ln la
segunda vlLrlna de lolozzo keqole, el cuerpo es vlsLo desde el cosLado y desde arrlba,
como en un velaLorlo. LsLa vlLrlna es una re-escenlflcacln de los prlmeros anos de la vlda
de 8euys, con su basLn y mochlla de supervlvencla. Aqul, la flgura" es mosLrada en
forma segmenLada o ampuLada, con los basLones como brazos. Los monocromos dorados
de las paredes domlnan la escena como los monocromos negros de Moestte so betlJo.
Con seme[anLe doradura, es como sl lolozzo keqole fuese una conclusln celesLlal,
alqulmlca de la muerLe represenLada, en conLraposlcln al omlnoso, subLerrneo y muy
Lerrenal monLa[e de Moestte so betlJo.

($)*# $- ,"-4$94"
Me qosto stoJos uolJos y o stoJos uolJos le qosto yo es un LlLulo lleno de lronla, no
solo porque 8euys Lenla pocas evldenclas de que en LsLados unldos lo valoraran -dada la
escasa aLencln de los crlLlcos-, slno Lamblen porque deLesLaba el acclonar mlllLar
norLeamerlcano en vleLnam. ue hecho, una de las preocupaclones cenLrales de los arLlsLas
alemanes que LraLaban de reconsLrulr la acLlvldad arLlsLlca en el perlodo de posguerra era
cmo poslclonarse y lograr aLencln frenLe a las Lendenclas lnLernaclonales,
especlalmenLe en LsLados unldos, cenLro del mundo del arLe. Ln Luropa, 8euys ya era una
referencla desde prlnclplos de la decada de 1960 y, esLlllsLlca y carlsmLlcamenLe,
represenLaba una alLernaLlva frenLe a la hegemonla del arLe norLeamerlcano. Ln
conLraposlcln a los lrnlcos arLlsLas pop norLeamerlcanos de moda, y al maLerlallsmo de
los mlnlmallsLas, 8euys era forzosamenLe el eplLome del arLlsLa ldeallsLa y hasLa esplrlLual,
ms all del componenLe de embaucador de su persona[e. no son casuales sus consLanLes
aluslones a van Cogh: su sllla, sus zapaLos, su cama. Cue me[or represenLanLe de la
herencla del arLlsLa LorLurado que sufre por su arLe y suena solo con el arLe, para
oponerse a la adoracln de los norLeamerlcanos por uuchamp? 8euys salL a ocupar ese
lugar en Luropa, como flgura cruclal de la era de posguerra. Se oponla al lnflexlble etbos
de lo que ves es lo que ves" de los mlnlmallsLas y a la posLura lgualmenLe dura, a veces
clnlca o lrnlca, pero slempre lnexpreslva, del ArLe lop. La esculLura de 8euys ms blen
preflgura y, en algunos casos, dlrecLamenLe lnfluye en la reaccln norLeamerlcana y
europea al Mlnlmallsmo, que se conoce como osL-mlnlmallsmo".
La obra de 8euys mosLr que era poslble lndependlzarse de la hegemonla de LsLados
unldos, ya que prcLlcamenLe cualquler parLe de su carrera que uno consldere parece un
[uego del gaLo y el raLn con las prcLlcas del arLe mlnlmallsLa norLeamerlcano. no es
como sl 8euys fuera a[eno a esas prcLlcas: suele poner enfasls en las formas geomeLrlcas
y en el uso de maLerlales lndusLrlales, confla en el plso como lugar naLural de la esculLura
y presenLa sus ob[eLos en formaLo serlado. ero 8euys habla empezado a explorar esos
Lemas anLes del advenlmlenLo del Mlnlmallsmo en LsLados unldos. La ca[a vacla de
kobbetlzeJ 8ox, de 1937, por e[emplo, predlce las esculLuras de uonald !udd, y lONu 0 -
ltoo llote, de 1937, aparece mucho anLes que las esculLuras de plso del Mlnlmallsmo.
lrenLe a la aparlcln del arLe mlnlmallsLa a prlnclplos de la decada de 1960, que Luvo
lnmedlaLa y amplla acepLacln en Luropa, 8euys debe haberse senLldo francamenLe
consLernado. ara colmo, a pesar de la poca aLencln que le presLaron en LsLados unldos
a prlnclplos de la decada de 1960, la crlLlca de ese pals empez a lnLeresarse en el a parLlr
del surglmlenLo del Mlnlmallsmo.
139
Ln una enLrevlsLa de 1969, hasLa lo compararon con
esa corrlenLe arLlsLlca, cuando el enLrevlsLador asegur que la obra de 8euys Lenla un
elemenLo mlnlmallsLa", a lo que el arLlsLa ob[eL dlclendo: Se superpone, pero ml obra
no Llene conexln dlrecLa con el Mlnlmallsmo".
160
Aunque el aspecLo mlnlmallsLa de su
arLe evoluclon anLes e lndependlenLemenLe del Mlnlmallsmo norLeamerlcano, lncluso
preanunclndolo, la obra de 8euys Lermln manLenlendo una relacln lncmoda y a la vez
ludlca con los e[emplos norLeamerlcanos.
161
ara 8euys, la Lendencla de vanguardla
mlnlmallsLa relnanLe en la decada de 1960, orlglnarla de nueva ?ork, habrla represenLado
-de hecho- una anacrnlca apoLeosls de la corrlenLe academlca de la absLraccln
geomeLrlca del slglo xx, eplLome del carbn apagado" al que 8euys fervorosamenLe se
oponla.
162

uesde flnes de la Segunda Cuerra Mundlal, la absLraccln habla sldo el camlno
elegldo por los arLlsLas alemanes para conecLarse con la escena del arLe lnLernaclonal, que
de hecho normallzaba su slLuacln respecLo de sus colegas de oLros palses. Lo clerLo es
que el arLe norLeamerlcano de la Lscuela de nueva ?ork habla slgnlflcado un gran avance
para los arLlsLas alemanes. Cerhard 8lchLer relaLa la experlencla de su descubrlmlenLo de
!ackson ollock y Luclo lonLana en la uocumenLa de 1938: }Lse absoluLo descaro.!
PasLa podrla declr que esas plnLuras son la razn por la que abandone la 8epubllca
uemocrLlca Alemana". A conLlnuacln asegura, como Slgmar olke, que ese descaro"
Lenla una connoLacln moral".
163
Ceorg 8asellLz descrlbe su reaccln frenLe a la muesLra
lLlneranLe de expreslonlsmo absLracLo de 1937-38:
164
nunca anLes se ha vlsLo algo asl".
163

Lo realmenLe nuevo era la presencla, el Lamano. Los europeos salen perdlendo porque cargan
con un lasLre que no Llene nada que ver con la llberLad, nada que ver con las formas alLeradas de
la socledad. Ll arLe europeo esL anclado en su sllda y profunda Lradlcln. Los arLlsLas europeos
apenas Loman en conslderacln la plel: slempre esLn pensando en lo que ocurre deba[o. Ln la
obra de los norLeamerlcanos, deba[o de la plel no hay nada, pero la plel en sl mlsma es
maravlllosa.
166

Asl que los alemanes esLaban blen predlspuesLos a mlrar con respeLo esa eLapa del
arLe norLeamerlcano, y a admlrar esa plel", aunque no Luvlese herldas" evldenLes. Ms
Larde, Anselm klefer dlrla que, deLrs de su Ietosolem de escala eplca de 1986, esLaba
ollock: dada la slgnlflcacln que Llene la Llerra removlda en esa obra, es como sl el
concepLo de herlda" que yace deba[o de la plel" -por comblnar las meLforas de 8euys
y de 8asellLz- fuese ublcuo en el arLe alemn. Ln esLe senLldo, los alemanes Lamblen
buscaron ampllflcar, o correglr, el precedenLe norLeamerlcano. Las amblenLaclones de
gran escala de 8euys -[unLo con las plnLuras de escala eplca de klefer, 8lchLer y olke-
son la conLrapropuesLa alemana a las plnLuras norLeamerlcanas de gran formaLo.
Aunque era la prcLlca domlnanLe del momenLo, la absLraccln era deLesLada por el
publlco alemn de la epoca.
167
Cabe desLacar enLonces que 8euys, seguldo por muchos
oLros, se slnLl obllgado a Lomar posLura en conLra de esa forma de arLe, a pesar de la
revelacln que habla slgnlflcado el Lxpreslonlsmo absLracLo. La posLura crlLlca de 8euys -
que fue repeLlda por 8lchLer y olke al comlenzo de sus carreras- podrla ser lnLerpreLada
como una forma de conecLarse no con el mundo del arLe, slno con el publlco, y a parLlr de
su prcLlca de rellenar" esLrucLuras absLracLas con maLerlales de la vlda, mosLraba el
paso slgulenLe que Lamblen, concreLamenLe, redlmla ese esLllo.
uesde prlnclplos de la decada de 1960, como sl Lemlera o deLesLase cualquler
vlnculacln con el Mlnlmallsmo, 8euys empez a hacer obras que pareclan
dellberadamenLe desLlnadas a socavar la esLraLegla mlnlmallsLa, por ms que esLas
revelaran sus ms profundas convlcclones sobre el arLe.
168
Ll arLe mlnlmallsLa solla
componerse de maLerlales puramenLe lndusLrlales corLados en formas geomeLrlcas
monLadas de manera muy regular. Ln conLrasLe, 5lllo Je qtoso (1963), que presenLa la
forma geomeLrlca de un Lrlngulo, lnclula un caLlco men[un[e solldlflcado. Ln 5oowfoll
(1963), la esculLura de plso se compone de suave flelLro apoyado de manera naLural,
aunque Lorpe, sobre Lres ramas de plno: un monLa[e anLlLeLlco a las composlclones
mlnlmallsLas. Lsas obras remarcan el aborda[e orgnlco y no lndusLrlal de 8euys. lncluso
5lte, de 1967-79, una ho[a de flelLro corLada de manera lrregular, preflere la ldloslncrasla,
en conLra de los meLodos mecanlclsLas e lndusLrlales uLlllzados para obLener una plancha
de meLal. Con su ausLera serle lONu, que arranca en 1968, 8euys empleza a hacer una
comparacln ms dlrecLa enLre su enfoque y el de los mlnlmallsLas, colocando una
plancha recLlllnea de cobre o hlerro sobre una plla de ho[as de flelLro de ldenLlco
Lamano.
169

Asl como uonald !udd venla apllando ca[as desde medlados de 1960, y Carl Andre
venla apoyando en el plso planchas de meLal corLadas lndusLrlalmenLe, con las obras de
lONu, 8euys se permlLl [ugar y hasLa parodlar la emblemLlca Lecnlca de esos arLlsLas.
ara el, los maLerlales deblan apllarse de modo que concenLraran poLencla y se
convlrLleran en una fuenLe de energla. Su modo de colocar los maLerlales en el plso Llene
menos que ver con segulr el e[emplo de 8rancusl de qulLarles la base a las esculLuras, que
de sugerlr que ese es el lugar de perLenencla naLural de una esculLura, como cualquler
oLro ob[eLo en el mundo. Con su obra, esLaba crlLlcando La[anLemenLe los monLa[es
serlales esLrucLurados y la maLerlalldad lmpeneLrable. Cbras como las de lONu permlLen
Lamblen una lecLura anLropomrflca, dada la descrlpcln que hace 8euys de una obra
relaclonada con esLas, dlclendo que esLaban deba[o del esLmago" y que poselan una
cabeza".
170
Lsas connoLaclones deben haber sldo como una anaLema para el esLrlcLo
sesgo absLracclonlsLa de los mlnlmallsLas. Al Lener el senLldo de una personlflcacln,
lONu, 5lte y 5oowfoll muesLran que la mltoJo mlnlmallsLa conLradlce el gran slgnlflcado
de la vulnerabllldad humana. ue hecho, el lmpulso que lleva a 8euys a hacer lONu es
compleLamenLe dlsLlnLo al que lmpulso al arLe norLeamerlcano. 8euys se apoya en su
lnLeres por el calor. Alll donde los norLeamerlcanos slguen esLraLeglas formallsLas, con
esLas esculLuras sumamenLe hermeLlcas, 8euys ofrece poesla, meLfora e lconografla.
8euys parece acomeLer nuevamenLe conLra la lmpaslble y para el lnsulsa naLuraleza
del Mlnlmallsmo con su obra vocoom <> Moss, de 1968. Aunque esLa esculLura
geomeLrlca esL apoyada en el suelo, su forma exLerlor solo cuenLa la mlLad de la hlsLorla,
ya que en su lnLerlor conLlene velnLe kllos de grasa y clen lnfladores de blclcleLa. Ln
conLraposlcln al enfasls mlnlmallsLa en el aspecLo exLerlor de las obras, 8euys se
preocupaba por el lnLerlor. Comparado con lrank SLella y su celebre frase: Lo que se ve
es lo que se ve", la preocupacln de 8euys se cenLra en lo que esL deba[o de lo que se
ve". Ln oLra oporLunldad, callflc a 1be lock como una esculLura telleoo", y agreg que
ese Llpo de cosas eran lnusuales en el arLe y muy usuales en la vlda".
171
ue[ en claro que
su dlspuLa con los mlnlmallsLas (como con uuchamp) Lenla que ver con la dlvergencla de
ese arLe con la vlda, y por lo LanLo hacla que los Lrlneos rebalsaran del volkswagen con el
desorden en que ocurren las cosas en la vlda. La pelea de 8euys no era con la absLraccln
en sl mlsma, que era lo que pracLlcaban los mlnlmallsLas, ya que el Lenla mucha aflnldad
con kandlnsky, Malevlch, Mondrlan y klee. Su que[a era conLra Loda forma de absLraccln
o de arLe en general que careclera de susLancla vlLal.
Ln la obra de 8euys, cualquler ob[eLo de aspecLo mlnlmallsLa revelar dlgreslones o
salLos lnLulLlvos o lmaglnaLlvos. lot up to 1bls level, de 1971, por e[emplo, parece una
parodla, ya que las planchas de clnc esLn erguldas y no son, como suglere el LlLulo, una
composlcln puramenLe absLracLa, slno que su lmporLancla se relaclona con el Lamano de
algo que esL fuera de ellas mlsmas. Comparada con el arLe mlnlmallsLa, el monLa[e de
esLas planchas Lamblen parece basLanLe lnesLable, por no declr lncorreglblemenLe Lorcldo.
Ll hecho de que el LlLulo orlglnal de la obra sea en lngles hace aun ms expllclLa la
comparacln. Ll LlLulo 5lte, en alemn, es como un remedo de esa prcLlca que LanLo
gusLaba a los norLeamerlcanos, la esculLura slte-speclflc, vale declr, una obra que presLa
suma aLencln a las condlclones flslcas del espaclo en que se exhlbe. La palabra slLe" es
un lelt motlf enLre los mlnlmallsLas y sus arLlsLas relaclonados, y es Lamblen el LlLulo de
una obra danzada de 8oberL Morrls y ?vonne 8alner que lnLerpreLaron duranLe su vlslLa a
uusseldorf en 1964, cuando 8euys conocl a Morrls. La obra del 8euys que lleva el mlsmo
LlLulo, sln embargo, no evldencla nlnguna de las preocupaclones de los norLeamerlcanos.
Su 5lte es ms blen una composlcln desordenada, en conLrasLe con la predeclble
regularldad de la esculLura mlnlmallsLa. Ls ms, hasLa hace caso omlso del lugar que la
alo[a. ara 8euys, slte slgnlflca un lugar deLermlnado, donde ocurrl algo o podrla ocurrlr
algo en el fuLuro".
172
Su prlnclpal lnLeres eran los aconLeclmlenLos humanos y no las
clrcunsLanclas flslcas. Sl blen a veces 8euys Lomaba en cuenLa la especlflcldad de un lugar
deLermlnado, era ms probable que mosLrara una lglca lnLerna e lnLulLlva. or lo LanLo,
como haclendoles un corLe de manga a los norLeamerlcanos, senal que su obra posela
una geomeLrla comple[a".
173

Ln su accln Me qosto stoJos uolJos y o stoJos uolJos le qosto yo, 8euys llev su
crlLlca hasLa las puerLas mlsmas del hogar del Mlnlmallsmo, en nueva ?ork. Los ob[eLos de
esLa obra lncluyen dos fa[os de e[emplares de 1be woll 5tteet Iootool que eran enLregados
cada dla en la Calerla 8ene 8lock, donde la accln Lenla lugar. Segun 8euys, esos fa[os de
dlarlos al esLllo uonald !udd evocaban una fl[acln lnorgnlca" de parLe de los lecLores,
en conLrasLe con su lnLeres por el coyoLe.
174
Cada dla, cuando llegaba el fa[o de
perldlcos, el coyoLe solla orlnar sobre los mlsmos. Lse mlsmo ano, 8euys volvl a
provocar cuando le cambl el nombre a las lcnlcas 1orres Cemelas del World 1rade
CenLer llamndolas Cosmos y uamlan". Con ese camblo de nombre, 8euys sugerla que la
base de poder del pals, como los esLanLes de !udd (a los que se aseme[aba la obra),
neceslLaba la mlsln sanadora de los lcnlcos docLores.
Ateoo-wbete woolJ l nove Cot lf l noJ 8eeo lotelllqeot!, de 1970, y neottb ll, de
1978-79, son obras serlales a la manera del Mlnlmallsmo, en la prlmera de la cuales hay
una secuencla de clen ob[eLos recLangulares colocados en una sala, y en la segunda,
velnLlnueve basLones. ero a dlferencla de una esculLura mlnlmallsLa, Lodos los ob[eLos
esLn slmplemenLe colocados de manera reallsLa, casl aleaLorla. Ln Ateoo, cada unldad
conLlene algo en su lnLerlor, como foLograflas de hechos de la vlda de 8euys. (ue lgual
modo, las vlLrlnas del arLlsLa comblnan la esLrucLura geomeLrlca de la ca[a de vldrlo con su
conLenldo energeLlco.) CLras comparaclones slmllares lncluyen el enfasls de Carl Andre en
clerLa lglca lnLerna en su monLa[e de planchas de cobre sobre el plso, y la obra de 8euys
de 1938-82, 5toq Mooomeot fot Ceotqe Moclooos, en la que puso Lres planchas de cobre
deba[o de las paLas de un plano. 1amblen 1ollow esL apoyada en el plso como una
esculLura mlnlmallsLa, pero esa poslcln es una meLfora, en LanLo nada puede esLar ms
aLado a la Llerra que la propla muerLe y sus subproducLos. Las pledras de 1be oJ of tbe
1weotletb ceototy, de 1983, remlLen a la obra de 8lchard Long, pero los ob[eLos de 8euys
Llenen aqul un carcLer macabro y anLropomrflco, y son presenLados en una arreglo casl
casual, que suglere los caLlcos efecLos de una caLsLrofe, mlenLras que los ob[eLos de
Long forman paLrones geomeLrlcos. Ll orden lglco Lampoco es el caso en ultectloool
lotces, asl que 8euys esLaba dando a enLender que sus asplraclones pedagglcas
alcanzaban me[or su ob[eLlvo con una composlcln confusa y hasLa caLlca.
Pacla flnes de la decada de 1960, los colegas de 8euys se sumaron al aLaque
generallzado conLra la absLraccln y el arLe norLeamerlcanos. Su lncongruenLe, aunque
creaLlva, vlnculacln del clnlsmo con el ldeallsmo ayuda a comprender sus reacclones
frenLe al arLe conLemporneo. Ln su crlLlca y su confronLacln con el Mlnlmallsmo, 8euys
procur adapLar el conLenldo denLro de prcLlcas absLracLas. 8eplLlendo esa crlLlca
especlflca, klefer LlLul uno de sus llbros de arLlsLa en lngles uooolJ IoJJ nlJes 8toobllJe
(1976). Mofndose de los valores y la fanLaslas norLeamerlcana, olke LlLul a su lmagen
de un [ugador de bsqueL Allce lo wooJetlooJ (1971). Ms Larde, en Me qosto stoJos
uolJos y o stoJos uolJos le qosto yo, 8euys lnvesLlg una capa ms profunda de la vlda
norLeamerlcana, donde el coyoLe represenLaba un punLo pslcolglcamenLe LraumLlco
de LsLados unldos", por su referencla a los naLlvos norLeamerlcanos.
173
Adems de
ocuparse evldenLemenLe de la herlda" norLeamerlcana, 8euys esL seguramenLe
hablando por boca de su generacln, LraLando de lnculcar culpa en los norLeamerlcanos,
qulenes Lan a menudo les recordaban a los alemanes sus proplas culpas. LoLhar
8aumgarLen slgul con esLe Lema en su lnsLalacln Ametlco loveotloo, de 1993, en el
Museo Cuggenhelm de nueva ?ork.
Las serles 5ttlpe llctote, de 1967-68, y MoJeto Att, de 1968, ambas de Slgmar olke,
reduclan la absLraccln gesLual al esLllo ms hueco poslble, como fue el caso de las serles
8tosbsttoke, de 8oy LlchLensLeln. nlqbet lowets commooJ. lolot tbe uppet klqbt cotoet
8lock!, de 1969, Lamblen de olke, hace de la absLraccln de LllsworLh kelly el Lema de un
chlsLe. cotl AoJte lo uelft, de 1970, le agrega un Loque de kltscb holandes a la
composlcln emblemLlca del arLlsLa norLeamerlcano. ? 5olotloos l-lv, de 1967, convlerLe
el arLe concepLual en un chlsLe vaclo. Cerhard 8lchLer Lamblen remlLe a kelly al converLlr
mecnlcamenLe las sunLuosas grlllas del norLeamerlcano en sosas carLlllas de colores de lo
ms banales, y como un clenLlflco que examlna sus especlmenes, esLudla las fran[as en su
serle cottolo, de 1964-67, y la plncelada en numerosos cuadros de flnes de la decada de
1960. Aunque nunca al punLo de ser un seguldor lncondlclonal de la absLraccln como lo
hablan sldo los prlmeros absLracclonlsLas, 8lchLer ms Larde hlzo una subllme
relnLerpreLacln que demosLr cmo podla ser revlLallzado el lengua[e absLracLo.
1ampoco se Lomaba a la llgera ese modo de Lraba[o, como lo hacla olke. A 8lchLer la
absLraccln le servla para manLener ba[o conLrol las fuerzas romnLlcas. lncluso 8asellLz
Lom poslcln: 1engo que enconLrar un nuevo vocabularlo para la absLraccln. Ll cuerpo
se convlrLl en una manera de fragmenLar la plnLura para generar un nuevo efecLo
absLracLo".
176

8euys, con su lnLeres por los pueblos prlmlLlvos euraslLlcos y los valores orlenLales,
de[ de lado casl por compleLo el conLexLo occldenLal o pop. ero el ArLe lop de la
prlmera epoca, plnLado a mano, fue obvlamenLe llberador para olke y 8lchLer a
prlnclplos de la decada de 1960. Luego pracLlcaron una varlanLe alemana del pop, con
enfasls en los lugares comunes de la vlda coLldlana de su pals, usando la plnLura de
manera banal y recurrlendo a fuenLes foLogrflcas. ero sl blen olke y 8lchLer rechazaban
las preLenslones de la absLraccln, se ocuparon de llevar el ArLe lop en oLra dlreccln,
sobre Lodo, ellmlnando el glamour del que esLaba empapado su precedenLe
norLeamerlcano. resclnden de las esLrellas de clne en LanLo esLlllzaclones recublerLas con
brlllanLlna, salvo cuando las muesLran con evldenLe sarcasmo. Ln conLraposlcln con los
arLlsLas del pop norLeamerlcano, que pareclan haberse fundldo con su propla socledad, los
arLlsLas alemanes manLuvleron la poslcln de un movlmlenLo de vanguardla, con su
agreslva crlLlca a la burguesla y su culLo a los valores esplrlLuales. nlnguno de los Lemas de
los alemanes esLuvleron [ams recublerLos de esa especle de presencla lcnlca que Lenlan
los Lemas del ArLe lop. Ln llnea con la adverLencla de konrad Adenauer a los alemanes de
no creer en falsas lluslones",
177
los reLraLos de 8lchLer y klefer de persona[es famosos
alemanes se basaban en foLograflas lnsulsas que dlsmlnulan en mucho la lmporLancla de
los reLraLados. Los alemanes nunca evocaron el lmaglnarlo publlclLarlo como una nueva
forma de belleza. ara ellos, esas fuenLes eran una referencla de un mundo decadenLe de
lmgenes vaclas y valores maLerlallsLas.
178
uesde esLa perspecLlva, para 8lchLer, la
represenLacln de un secador de ropa evocaba algo Lrglco. porque represenLa la vlda
en las vlvlendas de ba[o cosLo".
179
Sl la vlda urbana y las lmgenes de los medlos eran la
fuenLe de los Lemas del ArLe lop y de sus muchas varlanLes, como las pracLlcadas por
olke y 8lchLer, por el conLrarlo, 8asellLz huy de esa aLmsfera de Sodoma y Comorra.
Sus obras de la decada de 1960 esLn hablLadas por heroes de Llpo campeslno, para
evocar un Llempo y lugar dlsLlnLos de la clvlllzacln moderna, y para reLraLar a una banda
de almas perdldas, a[ena a ese clvlllzacln.
Las dlvergenclas de 8euys con el Mlnlmallsmo refle[an la poslcln de sus acclones de
la decada de 1960 en relacln con el arLe de la performance en general. ara muchos
arLlsLas de la performance, su prcLlca cumplla con una agenda anLl-arLe y a veces pollLlca,
por la cual las convenclones de la plnLura y la esculLura eran subverLldas radlcalmenLe, y
las manlfesLaclones en Llempo real lrrumplan en el campo de la esLeLlca. or clerLo que
8euys comulgaba con esas ldeas, pero sus acclones Lenlan un componenLe anacrnlco y
rellgloso que lncorporaba evenLos de la vlda real denLro de una mlLlca performance de
Llempo-espaclo. Como lo senal monsenor CLLo Mauer en 1967: Las acclones de 8euys
Llenen sus ralces en la acLlLud de los exlsLenclallsLas crlsLlanos en la posguerra, pues
dramaLlzan la busqueda de senales de la Lrascendencla en medlo de una Lerrorlflca
sucesln de accldenLes, de flu[o hacla la muerLe, que deflne la vlda humana".
180
8lLuallsLa,
slmbllco, compromeLldo con la hlsLorla alemana y ampllo en el rango de sus lnLereses y
preocupaclones, el arLe de 8euys Lamblen exhlbla un amor por el reLablo, Lodas
cualldades lnusuales en oLros arLlsLas de la performance de esa epoca. 1amblen era
lnusual, en comparacln con oLras obras de performance, el uso que hacla de clerLos
maLerlales y ob[eLos en vlrLud de su poder evocador. Cueda claro enLonces por que,
despues de 1964, se aparLa de las acLlvldades de lluxus, pues para esLe grupo, el cenLro
del arLe de la performance, como en Lodas parLes del mundo, era un lmpulso decldlda y
prlmordlalmenLe anLl-arLe, y esa era una posLura esLeLlca que a 8euys no lo saLlsfacla nl
ms nl menos que los planLeos formallsLas del Mlnlmallsmo.
Como 8euys era un esculLor no Lradlclonal en un Llempo en que la plnLura habla caldo
generalmenLe en el descredlLo, se slLu a sl mlsmo en un lugar de vlrLual soledad enLre los
arLlsLas conLemporneos alemanes de prlnclplos de la decada de 1960, y en compeLencla
con la vanguardla norLeamerlcana. ero preflgurar el Mlnlmallsmo y crlLlcarlo solo fueron
una parLe de sus logros. La obra esculLrlca de 8euys lleva en sl la semllla de un conLra-
movlmlenLo, a saber, el que ha sldo llamado osL-mlnlmallsmo". Sl blen hacla un uso
casual de maLerlales de orlgen lndusLrlal, al lgual que los mlnlmallsLas, 8euys venla a
sumar el uso de susLanclas poco convenclonales y hasLa excenLrlcas, asl como un enfoque
cargado de senLldo sobre los maLerlales y la geomeLrla, una recLlllnearldad ms flexlble y
novedosos efecLos esLeLlcos.
Las prlmeras senales de que la obra de 8euys Lendrla repercuslones en el exLerlor y
llevarla al Mlnlmallsmo a una nueva eLapa fue el uso que comenz a hacer 8oberL Morrls
del flelLro a medlados de la decada de 1960.
181
8euys y Morrls se conocleron en
uusseldorf en 1964, donde Morrls habla llegado para una muesLra en la Calerla Schmela y
para la ya menclonada performance de danza, 5lte. Morrls vlslL el esLudlo de 8euys y, al
volver a LsLados unldos, empez su serle de esculLuras de flelLro e hlzo su proplo
Lrlngulo, uotltleJ (Sln LlLulo), en 1964. ClaramenLe las lnLenclones de ambos arLlsLas con
respecLo al flelLro dlferlan, como lo senala kay Larson al comparar esas prcLlcas: 8euys
es kafka, que nos advlerLe de los poderes del LsLado, o el aprendlz de bru[o, que nos
alerLa del mal, Morrls es Penry !ames en funclones".
182
Aunque la lnLerpreLacln de
Larson sobre el uso que hacla 8euys del flelLro Lal vez vaya mucho ms all de lo que
8euys nunca lmagln, el arLlsLa slempre abordaba sus maLerlales -ya fuese flelLro, grasa
o hueso- con un doble propslLo en menLe. uno se referla a la aparlencla y a la funcln
que esa aparlencla podrla desempenar en una obra de arLe, en segundo lugar, Lomaba en
cuenLa las lmpllcaclones mlLlcas o slmbllcas presenLes en cada maLerlal y que al parecer
8euys conocla al deLalle.
Lva Pesse, una de las ploneras de la esLeLlca posL-mlnlmallsLa en LsLados unldos,
Lermln de dar forma a su perspecLlva de madurez duranLe una esLadla cerca de
uusseldorf en 1963, donde se famlllarlz con la obra de 8euys.
183
Su llbre uso de
maLerlales no convenclonales, su predlleccln por los ob[eLos vulnerables y endebles y su
deseo de deshacer la regularldad y prevlslbllldad geomeLrlcas deben haber e[ercldo un
fuerLe aLracLlvo en la [oven neoyorqulna. Sl uno compara uotltleJ (Sln LlLulo) (1961), de
8euys, con 5evetol (1963), de Pesse, o kobbetlzeJ 8ox (1937), de 8euys, con Accessloo ll
(1969), de Pesse, las seme[anzas son obvlas. Pesse Lamblen querla que el Mlnlmallsmo
fuese ldloslncrLlco y llenarlo" de conLenldo. lrnlcamenLe, su 1otl, de 1969, preflgurarla
dleclsels anos anLes la obra de 8euys 1be oJ of tbe 1weotletb ceototy. ue hecho, las
pledras de basalLo de esLa ulLlma obra slguen el e[emplo de lsamo nogucho con sus rocas
de basalLo y granlLo con aspecLo de Lorsos e lnclslones de corLes geomeLrlcos.
184

uespues de la lnauguracln de una muesLra de 1968 en el kunsLhalle de 8erna, Sulza,
LlLulada When ALLlLude 8ecomes lorm", 8euys comenL aLlnadamenLe sobre esas obras
que llevaron al Mlnlmallsmo en una nueva dlreccln: Pace mucho Llempo que yo vengo
haclendo eso".
183
5oowfoll, de 1963, por e[emplo, debe haber lnfluldo dlrecLamenLe en
uotltleJ (Sln LlLulo), de 1968, de 8ruce nauman, en cuanLo represenLan la mlsma crlLlca al
Mlnlmallsmo, aunque con dlferenLes maLerlales. Con su caLlca dlsposlcln y sus
lnlmaglnables maLerlales, las lnsLalaclones de 8euys anLlclparon esa senslbllldad de
esculLuras desperdlgadas por el plso de posL-mlnlmallsLas como 8oberL Morrls, 8arry Le
va y 8lchard Serra.
186
Lse Llpo de obras lnflulrla a numerosos arLlsLas alemanes, enLre ellos
lml knoebel y lranz Lrhard WalLher. Mucho despues, en LsLados unldos, arLlsLas como
Cady nolan, !ason 8hoades, Sarah Szey y !esslca SLockholder reallzaron lnsLalaclones con
deLrlLos de la vlda coLldlana dlspuesLos aleaLorlamenLe, como fruLas, envolLorlos,
descarLes de madera y alumlnlo y [ugueLes, obras que Lenlan la mlsma aura de laboraLorlo
lleno de energla que la obra de 8euys notes Ctove, en pequena escala, y la amblenLacln
en gran escala LlLulada cooomlc voloes. MlenLras que las obras de 8euys esLaban
compuesLas de elemenLos enfLlcamenLe alemanes, los norLeamerlcanos usaban
maLerlales naLlvos de su pals, lo que le conferla a sus obras un alre lnconfundlble. una
comparacln ms exLrema con un norLeamerlcano es la que puede esLablecerse enLre
kobblt, de !eff koons, de 1986, y la obra de 8euys note wltb 5oo, de 1982. Alll, el aborda[e
alLamenLe poeLlco e lmbuldo de culpa de 8euys conLrasLa con la despreocupada acLlLud
del norLeamerlcano.
Adems del Lema de la herlda, 8euys Lamblen fue el lnlclador del Lema del duelo, e
lncluso de la nosLalgla, lo que permlLl que las generaclones slgulenLes hlcleran lo mlsmo.
Ll Lema del duelo por las vlcLlmas suele verse en obras de klefer, a veces en obras de
8lchLer -como en 18. Oktobet 1977, en la obra del frances ChrlsLlan 8olLanskl y, ms
reclenLemenLe, en la de uorls Salcedo, de Colombla, enLre muchos oLros. LsLa ulLlma
arLlsLa, al lgual que 8euys, LransmlLe con pregnancla los Lraumas y sufrlmlenLos hlsLrlcos,
asl como la ausencla de vlda humana, a Lraves del uso de moblllarlo abandonado y en
desuso. Salcedo vlene Lamblen de un pals profundamenLe herldo. odrla declrse que
8euys le senal al mundo del arLe la exlsLencla de muchas dlsporas, para que los
sufrlmlenLos de la guerra y de sus vlcLlmas, asl como de los sobrevlvlenLes, Luvleran voz
para expresarse. Ls ms, 8euys se consLlLuy a sl mlsmo como sobrevlvlenLe desplazado
de una Llerra llamada Lurasla, escenlflcacln de su dlspora. Su sensacln de a[enldad con
CccldenLe y sus dlflculLades para regresar al eden de Lurasla son una parLe esenclal de la
condlcln herlda de 8euys.
La lnfluencla de 8euys sobre los [venes arLlsLas norLeamerlcanos se exLlende en
varlas dlrecclones. Su 8ottety, de 1963, y sus fa[os de perldlcos en Me qosto stoJos
uolJos y o stoJos uolJos le qosto yo, dleclsels anos despues -ambas de Llpo lONu, en el
senLldo de ser acumulaclones de energla-, deben haber lnsplrado a 8oberL Cober con sus
pllas de perldlcos, asl como los fa[os de perldlcos de lellx Conzlez 1orres.
187
Con esos
gesLos, ambos arLlsLas Lamblen esLaban LraLando de llenar" la esLrucLura absLracLa con el
conLenldo lmpreso en esas pglnas.
La ms compleLa aslmllacln de la obra de 8euys en LsLados unldos puede verse en el
Lraba[o de MaLLhew 8arney, cuya reLrospecLlva de 2003 en el Museo Cuggenhelm es
eplLome de esa relacln y en el mlsmo lugar donde 8euys habla monLado su propla
reLrospecLlva en 1979. La obra de 8arney recordaba especlflcamenLe a la de 8euys en
pequenos deLalles, como la creacln de esculLuras de vlLrlna y el uso del plano. ? Lamblen
lo recordaba en un senLldo ms ampllo: asl como los ob[eLos de 8arney emanan casl Lodos
dlrecLa o lndlrecLamenLe de sus pellculas, haclendo el Lamblen, por lo LanLo, una
escenlflcacln de la esculLura", y asl como cenLraba llLeralmenLe esas pellculas en sus
exhlblclones, del mlsmo modo las acclones de 8euys eran el punLo de parLlda y la fuenLe
de muchas de sus esculLuras. La obra de 8arney, saLurada de conLenldo norLeamerlcano,
desde norman Maller hasLa Cary Cllmore, es el equlvalenLe esLadounldense de la
pregnancla germana de 8euys. ? sl blen la obra de 8arney apela, como de hecho lo hace,
Lamblen a un publlco no norLeamerlcano, eso demuesLra por que el arLe de 8euys,
conLrarlamenLe a algunos [ulclos crlLlcos, Lamblen Llene el poLenclal de llegar al ampllo
publlco no alemn.
8euys Luvo lnfluencla formaLlva en un grupo de arLlsLas posL-mlnlmallsLas de lLalla
llamado Atte loveto. LsLos uLlllzaban maLerlales no convenclonales en crudo, comblnados
de manera muy poeLlca y slgnlflcanLe, que evldenclaba una especle de grandeza
desallnada. Ll hecho de que sus maLerlales esLuvlesen en un gradual esLado de
descomposlcln era un daLo ms de la caracLerlzacln del pasado hlsLrlco que haclan
esos arLlsLas. A pesar de haber for[ado un esLllo personal, el ms lnfluenclado por el
e[emplo de 8euys de Lodos ellos fue !annls kounellls. or e[emplo, en su uotltleJ (Sln
LlLulo), de 1967, kounellls con algodn llen hasLa revenLar una esLrucLura de hlerro de
cuaLro lados. Su obra uotltleJ (Sln LlLulo), de 1969, era una superflcle Llpo plzarrn hecha
de hlerro en la que el arLlsLa de[ consLancla escrlLa de sus lnLereses revoluclonarlos
(MaraL y 8obesplerre). Ln una obra foLogrflca de 1972, kounellls plnL de dorado sus
lablos, un gesLo que recuerda la cara de 8euys en cmo expllcot obtos Je otte o ooo llebte
moetto. kounellls comparLla el deseo de 8euys de hacer homena[es a van Cogh: su
uotltleJ (Sln LlLulo), de 1972, remlLe al 5tlll llfe wltb 5boes, de 1886, de van Cogh, y su
uotltleJ-notel loolslooo, de 1976, es un eco LanLo de 5bow Me My Moootolo de 8euys, de
1971, como del 8eJtoom ot Atles, de 1889, de van Cogh. uespues de que 8euys exhlbe su
lotoJo Je ttoovlo en venecla, en 1976, kounellls hlzo su propla serle de obras con Lrenes
a parLlr de 1977. A su vez, 8euys debla esLar respondlendo a la obra de kounellls cuando
subl a un caballo a escena en lrankfurL, el 29 de mayo de 1969, para su accln lflqeolo /
1lto AoJtolco, pues kounellls habla llenado una galerla de 8oma de caballos, en enero de
ese mlsmo ano. La relacln conLlnua de kounellls con la obra de 8euys parece menos una
cuesLln de lnfluencla que una serle de reacclones por parLe de kounellls, como sl esLe
arLlsLa qulslera dlalogar con las meLforas del arLlsLa alemn y, especlalmenLe, lnfundlrles
un conLenldo de oLra naLuraleza.
Ln LanLo poeLa de maLerlales lmprobables, 8euys fue una pledra angular del arLe
duranLe casl medlo slglo. ?a sea que uno plense en Lva Pesse y Ann PamllLon, en LsLados
unldos, en Wolfgang Lalb y 1homas SchuLLe, en Alemanla, en lranz WesL, en AusLrla, en
8achel WhlLeread y uamlen PlrsL, en lnglaLerra, o en Mlroslaw 8alka, en olonla, enLre
muchos oLros, Lodos slguen los pasos de 8euys. 1odos ellos han buscado aproplarse de
maLerlales no convenclonales, capaces de provocar efecLos esLeLlcos lnesperados. or lo
LanLo, las declaraclones de 8euys acerca de que su arLe refle[a sus Leorlas pollLlcas deberla
ser medldo en relacln a su lmpacLo puramenLe como esculLor. ue hecho, [ams de[ de
ser, anLe Lodo, un esculLor. Su obra refle[a consLanLemenLe esa perspecLlva hlsLrlca e
lnvlLa a crlLlcas y ampllaclones especlflcas de los precedenLes del arLe. 1ras senalar su
lugar en relacln a los maesLros de la elongacln y/o allenacln de prlnclplos del slglo xx
(ClacomeLLl, 8rancusl o Lehmbruck), vemos a un esculLor de maLerlales cuya lnLencln es
lnLroduclr en su prcLlca oLros maLerlales nuevos, especlalmenLe de orlgen orgnlco, y a
Lraves de ellos expandlr el rango de los medlos expreslvos.
188
8euys preferla
especlalmenLe el uso de maLerlales capaces de LransmlLlr, por su propla esencla, un
conLenldo parLlcular. MlenLras que 8auschenberg y SchwlLLers usaban basura, la basura"
de 8euys deberla ser ms blen llamada escombros o descarLes orgnlcos". Ln oLras
palabras, sus maLerlales esLaban dlrecLamenLe lnsplrados en su mundo parLlcular e
lmpregnados por el -los LLems, las fl[aclones y el lnconsclenLe de su pals-, que por lo
LanLo for[aron una conLrlbucln profundamenLe elocuenLe para la hlsLorla de la esculLura.

: 30 #";<50 2$3 =)5"
1al vez la lmporLancla ms lnmedlaLa de 8euys haya sldo la fuerza arrolladora con la
que revlLallz el arLe alemn de la segunda posguerra y la epoca del Muro de 8erlln. PasLa
ese momenLo, eran pocos los alemanes dlspuesLos a hablar de la amenaza que pesaba
sobre ellos. W. C. Seebald descrlbe la lmpronunclable exlsLencla de un cordn sanlLarlo"
que producla un sllenclo ensordecedor. 1al vez la genLe esLaba muy LraumaLlzada o no
podla recordar, dlce Seebald.
189
Ln esas clrcunsLanclas, la escenlflcacln que hace 8euys
de su vlda y de su arLe se condlce con el prevlo esLado de sllenclo, permlLlendo un
aborda[e emoclonal y sln embargo desapegado. Ll era el avaLar y la senal para sus
compaLrloLas de que los arLlsLas alemanes se hablan reenconLrado con su propla voz y que
podlan hacer su arLe basndose en la hlsLorla, reclenLe o remoLa, y en sus proplas
experlenclas. LsLo queda demosLrado por el LlLulo y la fecha de una plnLura de !rg
lmmendorff: 8eoyslooJ, de 1963. oco despues de la muerLe de 8euys, en 1987, Cerhard
8lchLer escrlbl sobre el arLlsLa:
LsLe fenmeno, que nos Lom por sorpresa hace 23 anos y nos de[ de lnmedlaLo abrumados, desaL
nuesLra admlracln, nuesLra envldla, nuesLra consLernacln y nuesLra furla: ese sollLarlo absoluLo
rompla Lodas las convenclones, brlndndole a nuesLra rebeldla un marco de Lraba[o que nosoLros
podlamos conLlnuar" con relaLlva segurldad (sobre Lodo, en conLrasLe con el slsLema soclal que la
mayorla de nosoLros habla conocldo prevlamenLe, el de la 8epubllca uemocrLlca Alemana).
190

Ll nombre de 8euys, dlce 8lchLer, era slnnlmo de humlldad, arLe, lnLellgencla,
cora[e y amor" y adems Lenla una aLracLlva cualldad pellgrosa".
191
ara Anselm klefer,
8euys era un ldeallsLa absoluLo. nos enLrega una verdad dlsfruLable. Su arLe es
gozoso".
192
ara examlnar el rol que desempen 8euys para sus alumnos, sus
conLemporneos y las generaclones subslgulenLes, harlan falLa varlos llbros.
193
8asLa con
declr que 8euys esLaba muy a la vanguardla de su Llempo, especlalmenLe por su llbre
aborda[e de los esLllos que llegaban del exLran[ero y de la hlsLorla, asl como por su acLlLud
hacla Alemanla. uesde flnes de la decada de 1930, sus acLlvldades y parLlclpaclones en el
grupo lluxus le dleron auLorldad, pero despues de un Llempo 8euys ya esLaba Lraba[ando
en consonancla con sus colegas para lmprlmlr una nueva dlreccln al arLe alemn.
Los Lemas e lnLereses de 8euys reaparecen LanLo en sus conLemporneos como en las
generaclones slgulenLes. Su LoLemlca 5lllo Je qtoso, de 1964, muy probablemenLe lnsplr
la serle de slllas de coclna de 8lchLer de 1963, aunque esLe asegura que la sllla es
slmplemenLe parLe de su busqueda de ob[eLos banales".
194
Slgmar olke coloc un par de
slllas, como haclendo un chlsLe lnLerno, enclma de la cabeza de las flguras de 1bls ls now
oo 5lt cottectly (oftet Coyo), de 1982. Cue van Cogh, Lan lmporLanLe para 8euys, esLaba
floLando en el alre queda en evldencla con la pregunLa que le hace olke a su
enLrevlsLador al referlrse a su plnLura de 1963, 5ocks: usLed ve alguna conexln enLre
esLa obra y van Cogh?".
193
Los zapaLos a los que alude el cuadro son lndudablemenLe los
de van Cogh. 1res anos ms Larde, 8lchLer slnLl la necesldad de crlLlcar a uuchamp con
su proplo desnudo ba[ando una escalera, en su obra mo, de 1966. Ln la obra Lemprana
de 8euys, Lamblen es LoLemlca la llebre muerLa de la accln cmo expllcot obtos Je otte o
ooo llebte moetto. Ln 1966, la flgura que aparece en la obra nootet, de 8asellLz, esL
cargando una llebre muerLa. ? olke recuerda a ese anlmal, [unLo a oLros de llna[e
esplrlLual, en su uotet note, de 1968. Las garzas de olke Lal vez aludan a la lconografla de
aves de 8euys, especlalmenLe a sus clsnes, pero en manos de olke, esos p[aros son
cmlcos ornamenLos de [ardln. Ll ublcuo clervo de 8euys vuelve a aparecer en una plnLura
de 8lchLer de 1963, pero alll el anlmal se ha converLldo en un slmbolo kltscb de los
anLlguos bosques germanos. no es culpa del clervo", expllc 8lchLer.
196
Lsas referenclas,
dada la confesa oplnln de 8lchLer sobre 8euys, pueden ser vlsLas como amables y
sarcsLlcos homena[es, pero Lamblen lndlcan el alLo slLlal que ocupaba 8euys en el mundo
del arLe alemn del momenLo.
Sl blen las repeLlclones de la llebre, el clervo y la sllla de 8euys pueden ser vlsLas como
referenclas expllclLas a su obra, ms dlflcll es asegurar que la aparlcln del Lema del doble
en oLros arLlsLas sea una referencla a 8euys. ue Lodos modos, hay algunos casos que
merecen ser menclonados. Ln el segundo manlflesLo, looJemoolom 2, publlcado en
febrero de 1962, 8asellLz escrlbl:
los Jopllcoclooes ooJoces (Jos, Jos, Jos) sotqeo Jel omot. covetoo Joblemeote pteoJo.
lmqeoes oscotos (espleoJot eo el fteote, moqte Jetts), poJetosos lofotooclooes coo lo moette
slo seotlJo. No boy JeoJos Jestocobles.
197

LsLa reaflrmacln del lnLeres de 8euys en la naLuraleza doble de una slLuacln unlca
suglere que 8asellLz era al menos consclenLe de su esLraLegla, sl no de Lodo el rango de
poslbles slgnlflcados de 8euys. uos anos ms Larde, frenLe a la lmagen de 8lchLer de dos
llaL yendo en senLldos opuesLos, uno se slenLe LenLado de ver esa obra como un
desarrollo del Lema del doble de 8euys. wotJtobe (1963), lolm 1tees (1964) y netoo
5etles (1968), de olke, con sus relLeraclones de pares, son Lodas obras que sugleren que
la doble ldenLldad de las cosas es un concepLo lmporLanLe para el. ? su lototo neoJs (Moo
- l8I), de 1963, llusLra el concepLo de dos enLldades slmllares que son, sln embargo,
basLanLe dlsLlnLas.
198

CLro e[emplo de referenclas dlrecLas se encuenLra en 8otbtob fot loJwlq voo, de
1969, de uleLer 8oL, oLra banera como la de 8euys pero llena, en esLe caso, de cabezas
hechas de grasa, glaseado de azucar y chocolaLe. uespues de que 8euys lnsLalar su flgura
con forma de columna en el espaclo cenLral del pabelln alemn en la 8lenal de venencla
de 1976, debe haber sldo como un mandaLo para 8asellLz colocar una de sus enormes
esculLuras de madera en ese mlsmo emplazamlenLo, en 1980. Al abrlr el punLo
pslcolglcamenLe LraumLlco de LsLados unldos" con su Me qosto stoJos uolJos y o
stoJos uolJos le qosto yo,
199
8euys de[ preparado el escenarlo para la lnvocacln de
LoLhar 8aumgarLen a las Lrlbus de naLlvos norLeamerlcanos en su anLes menclonada
lnsLalacln sobre la pared de la rampa exLerlor del Museo Cuggenhelm de nueva ?ork, en
1983.
Ms que nlngun oLro, Anselm klefer fue un proLegldo de 8euys. Aunque manLenlan
solo una vlnculo lnformal (klefer vla[aba perldlcamenLe a vlslLarlo para reclblr sus
crlLlcas), klefer es obvlamenLe un devoLo del pensamlenLo de 8euys, empezando por el
concepLo de herlda". rlmero, klefer explor exLensamenLe el slgnlflcado del ser alemn,
ocupndose muy especlflcamenLe de los hechos de la hlsLorla nazl. Luego, una vez ms
Lras los pasos de 8euys, descubrl el poder de los maLerlales no convenclonales para
LransmlLlr conLenldos. Ln cuando a su carcLer, es muy parecldo a 8euys, en LanLo ambos
slenLen un voraz apeLlLo por el conoclmlenLo, enLre oLras cosas, del uso hlsLrlco y la
mlLologla de los maLerlales. La casl absoluLa ausencla de color, salvo por el marrn y el
grls, en la obra de 8euys, es refle[ada por klefer. ue hecho, esLe asegura que esa prcLlca
es parLe de la herencla del arLe alemn en general.
200
MlenLras que 8euys hlzo del plano
un slmbolo del arLe, klefer hace lo mlsmo con la paleLa. CLras lnfluenclas menores pueden
enconLrarse en los vesLldos que muesLra en numerosos Lraba[os: enLre ellos lllltbs
uooqbtets, de 1991, eco de la obra de 8euys, uotltleJ (5bltt), de 1964, o el frecuenLe uso
de rosas, Lal como lo habla hecho 8euys en numerosas ocaslones,
201
los esqules sobre la
superflcle de Ietosolem, de 1988, en referencla a los ublcuos Lrlneos y zapaLos de hlerro
en la obra de 8euys, la aparlcln de [ugueLes en sus llbros y sus foLograflas, Lal como lo
habla hecho 8euys en obras como lloxos Object, el despllegue de camas en la versln de
amblenLacln de womeo of tbe kevolotloo, de 1986, como refle[o de las mesas de
dlseccln de Moestte so betlJo (1974-73), el uso generallzado del plomo en klefer como
refle[o de lAlN kOOM, de 1983, los vldrlos roLos de 8teokloq tbe vessel, de 1990, que
replLe los maLerlales prlmarlos de 1ettemoto lo lolozzo, de 1981, y flnalmenLe, las vlLrlnas
de klefer, que consLlLuyen un vlrLual homena[e a 8euys.
8aselLlz Lamblen merece credlLo por el avance de un arLe que hable de la condlcln
naclonal, empezando por sus manlflesLos sobre Alemanla, looJemoolom, el prlmero de
los cuales fue publlcado en 1961, y que Lamblen recuerda algo del esplrlLu de !ames !oyce:
los poetos yoceo eo lo plleto Je lo cocloo,
los coetpos oploJos.
los escopltojos Je toJo lo ooclo
llotoboo eo eso sopo.
ctecloo eotte membtooos mocosos
noclo los tolces Je lo bomoolJoJ.
5os olos oo los llevoboo boclo el clelo
Mojoboo sos plomos eo sooqte,
No teoemos ooJo poe vet coo poleoes
No poeJeo tesomlt el otte eo oo olot.
;lo blosfemlo est Je ooestto loJo!
202

Ln esLa dlaLrlba, 8asellLz Loma el lugar del poeLa y enLremezcla su proplo desLlno con
el de su nacln. Como kurL SchwlLLers, qulen compar el arLe con un dolor de muelas",
8asellLz qulere que la poesla Lenga un olor lndudablemenLe desagradable. ue hecho, dlce
esLar el mlsmo embebldo en recuerdos".
203
Ln conLrasLe con el alLar de la naLuraleza",
8asellLz reglsLra los LrlsLes y desagradables aLrlbuLos de la humanldad.
204
uesde los
prlnclplos de su carrera, 8asellLz exhlbl un alLo grado de lasclvla, lnLenLando ser lo ms
chocanLe poslble. or lo LanLo, plnLar flguras en poslcln lnverLlda era para el un acLo de
desaflo conLra la expecLaLlva de un orden armnlco y dcll.
203
8eslgnado e lmpenlLenLe,
dlce: Soy un arLlsLa alemn y lo que hago Llene sus ralces en la Lradlcln alemana".
206

MlenLras que las moLlvaclones de 8asellLz son slmllares a las de 8euys, su respecLlva
lnfluencla a prlnclplos de la decada de 1960 fue dlferenLe. Ln la prensa naclonal, duranLe
esos anos, las noLlclas sobre 8asellLz escaseaban, mlenLras que 8euys se hlzo famoso de
lnmedlaLo con sus acclones, sus esculLuras, sus acLlvldades pedagglcas y sus
conLroverslas. Aunque para muchos ambos arLlsLas represenLaban el mlsmo ldearlo -que
ser alemn era la base de su mlsln arLlsLlca y que era necesarlo crear nuevas y agreslvas
verslones de la belleza-, fue 8euys el que slgnlflc un faro para sus conLemporneos y los
arLlsLas posLerlores.
lnlclalmenLe, la posLura de 8euys era oponerse con esLrldencla a oLros esLllos
arLlsLlcos, en conLrasLe con el arLe alemn de la segunda posguerra, que era academlco -
por no declr derlvaLlvo- comparado con el pu[anLe amblenLe del arLe norLeamerlcano. Ln
medlo de ese enLorno surgleron 8euys y 8asellLz, con sus nuevas y bellgeranLes formas de
belleza. 8euys se mosLraba conclllador cuando posLulaba una comprensln ms amplla
del arLe",
207
pero su LlLulo l slleoclo Je Motcel uocbomp est sobteestlmoJo represenLa
un aspecLo ms radlcal de su enfoque y de su rupLura con el pasado. olke y 8lchLer
senalaron a lluxus en general como cabeza de los camblos de prlnclplos de la decada de
1960, y 8lchLer dl[o: 1odo era muy clnlco y desLrucLlvo. ara nosoLros, fue Lodo un slgno,
y nos volvlmos clnlcos y arroganLes, y nos repeLlamos que el arLe es una pavada y que
Cezanne era un esLupldo".
208
olke desarrolla esa ldea: ?a no puede declrse nada ms
sobre concepLos como la vulgarldad. Cue es la vulgarldad comparada con oLros males?
La agonla acecha deLrs de cada cabello, de cada color, de cada cuadro. y los arLlsLas, se
escudan en la lronla".
209
ero no era que 8euys fuese lrnlco: su acLlLud esLaba
caracLerlzada por el dolor, no por la vlveza. Con el LlLulo 1be 8lq Nlqbt uowo tbe utolo (La
gran noche en el balde), de 1962-63, 8asellLz suglere que Lodo lo que pas anLes debe ser
descarLado: para el, plnLar era un acLo de absoluLa agresln".
210
8especLo de las
lnfluenclas francesas o norLeamerlcanas, 8asellLz senala que en la Alemanla de la
posguerra no habla [erarqulas".
211
olke refle[a esa mlsma acLlLud en varlas ocaslones,
como cuando dl[o que la plnLura francesa esL demaslado aLonLada por las naLuralezas
muerLas. }Sl por lo menos hublesen Lenldo la gracla de plnLar sus naran[as con veneno!
Los grandes Lranqulllzadores, los paclflcadores.".
212
Sl olke es bellcoso, 8lchLer es
punzanLe: Me gusLa Lodo lo que no Llene esLllo. orque el esLllo es vlolencla, y yo no soy
vlolenLo".
213
vuelve a repeLlr esa preocupacln en un arLlculo coescrlLo con olke, donde
concluyen: no queremos guerra. }La guerra nunca ms!".
214
ue ese modo, el deseo de
8lchLer de evlLar el esLllo parece emanar de la convlccln de que es una funcln de la
ldeologla, y que sln esLa ulLlma, la socledad podrla derroLar con mayor exlLo la clase de
agreslvas posLuras mlllLarlsLas que conducen a los confllcLos armados. or lo LanLo, ser
anLl-ldeolglcos, como lo eran olke, 8lchLer y 8euys, es oponerse a clerLa clase de
LoLallLarlsmo esLeLlco. ero Lampoco es que para ellos la neuLralldad de uuchamp fuese la
respuesLa, basLa recordar el LlLulo de 8euys sobre el sllenclo" de uuchamp, o a 8lchLer
cuando dl[o, en referencla a uuchamp, que no le gusLaban los mlsLerlos
prefabrlcados".
213
Ln el mundo del arLe alemn posLerlor a 1961 -y en colncldencla con
la consLruccln del Muro de 8erlln-, relnaba una suerLe de caprlchosa promlsculdad con
respecLo al esLllo. La lndlscrlmlnacln, ms que el esLeLlclsmo ldeolglco o compromeLldo,
descrlben lo que ocurrla. Ll modelo que evocan permanenLemenLe esLos arLlsLas es la vlda
real, sln lmporLar cun banal fuese, como unlca fuenLe de belleza exlsLenLe fuera de los
efecLos esLeLlcos Lradlclonales. Las obras con espe[os de 8lchLer planLean la realldad en su
forma ms llLeral poslble.
or momenLos a dlsgusLo con el lengua[e de las lmgenes de su proplo pals y de
CccldenLe en general, olke, 8lchLer y a veces 8asellLz, slgulendo a 8euys, mosLraron
predlleccln por la LemLlca exLlca. Lse no era el caso del arLe norLeamerlcano, salvo
cuando una locacln es descrlLa como sallda de una publlcldad de agencla de vla[es. uel
mlsmo modo en que la belleza y el slgnlflcado surgen de maLerlales lnusuales o
sorprendenLes, los arLlsLas encuenLran esos aLrlbuLos en su compromlso con el CLro
exLlco, que se halla especlalmenLe fuera de las caplLales occldenLales. 8euys
experlmenL con esLo ampllamenLe en su conLemplacln de Lurasla y los valores,
Lradlclones y mlLos que alll pueden enconLrarse.
216

Ml[all Ml[allovlch 8a[Lln emple el Lermlno lmaglnacln dlalglca" para descrlblr un
proceso de creacln basado en la mezcla de conLexLos LoLalmenLe dlvergenLes. Lse
aborda[e dlnmlco es aproplado para anallzar la fanLasmagorla presenLe en el arLe
alemn, donde una cacofonla de lmgenes emerge del crlsol de voces muy varladas, por
e[emplo, en Neqtoes (1964), de 8lchLer, en Neqto (1972), de 8asellLz, en las foLograflas de
paqulsLanles y afganos de olke de la decada de 1970 y en su Iopooese uoocets (1966), asl
como en las escenas saharlanas de klefer de la decada de 1990. arLlcularmenLe olke y
8lchLer esLaban fasclnados por el uso de esos recursos, ya que ambos hablan pasado
muchos anos deambulando como nmades por el mundo. CLra manera de manlfesLar el
gusLo por la mulLlpllcldad de fuenLes de las cuales exLraer conoclmlenLo era lnLroduclr
varlos lengua[es no-naLlvos en la propla obra, como la haclan con frecuencla 8euys y
muchos oLros.
217
Con esa voracldad por oLras fuenLes vlene Lamblen el convenclmlenLo de
que era poslble evlLar el pensamlenLo monollLlco, como el que proplcl el ascenso del
nazlsmo, lncluso desde el arLe. olke elogla con enLuslasmo las prcLlcas arLlsLlcas de los
pueblos Lrlbales: usan sangre, sangre real, no para plnLarse el cuerpo, }slno para adherlr
los ornamenLos al cuerpo!".
218

La lmparable fealdad que exudan los deLrlLos de 8euys es un eplLome de ese punLo de
vlsLa de los alemanes. or su carcLer, esa nueva voz alemana era como un gulso con
sabor a grasa y carLllago, por su masa de medlos y experlenclas dlspares. uesde 1960, el
arLe alemn casl nunca asplra a la elegancla, llgeramenLe desculdado -por no declr
suclo- y [ams avergonzado de echar mano de lo que sea, suele evlLar los esLados
elevados. Comparados con la Lscuela de nueva ?ork, que en su prlmera eLapa Llene un
sesgo lugubre slmllar que de Lodos modos asplra a la Lrascendencla, los arLlsLas alemanes
prefleren los gesLos caprlchosos, lncluso furlosos, que son puramenLe Lerrenales. ue
hecho, la belleza es slempre un concepLo fechable y clerLamenLe una asplracln
amblvalenLe. Los alemanes esLn reslgnados a la ldea de que los momenLos de armonla y
clarldad clslcas son Lan lnfrecuenLes como las vlslones de la naLuraleza en su esLado
puro, ya que la condlcln culLural y flslca de Alemanla slempre pesar en la vlsln de
mundo colecLlva de esLos arLlsLas.
Ln el arLe de 8euys, la belleza debe ser exLralda de su enLorno por la fuerza, y no
recoglda como una flor con un gesLo dulce y vaclo de senLldo. amela korL ha comparado
convlncenLemenLe la creacln de la belleza de 8euys a parLlr de un mundo herldo con una
reaccln conLra la esLeLlca nazl, con sus emoclones senLlmenLales, su orden pseudo-
clslco y su propagacln de la lmagen de la noble raza alemana.
219
1ras la Segunda Cuerra
Mundlal, con el hundlmlenLo de esa nocln de la esLeLlca, 8euys revls esas bases para
asenLar los efecLos esLeLlcos en maLerlales no convenclonales y en las cualldades poeLlcas
que podlan enconLrarse en las cosas ms pequenas y aparenLemenLe lnslgnlflcanLes. Ll
arLe de fragmenLos de 8euys y el de enLeros segmenLados de 8asellLz evocan la
experlencla conLempornea de una socledad blfurcada en conLraposlcln con el mundo
aparenLemenLe sln cosLuras de la esculLura nazl. Sln embargo, 8euys no elegla sus
maLerlales slmplemenLe por la modesLla de sus orlgenes o de su aspecLo. Al arLlsLa le
lnLeresaban sus caracLerlsLlcas flslcas: a saber, su maleabllldad, su aparlencla y su
Lrasfondo hlsLrlco y/o mlLlco. Sl los maLerlales de 8euys son frglles y LranslLorlos,
especlalmenLe comparados con el exLravaganLe uso del mrmol de la esculLura naclonal
soclallsLa, es porque ellos Lamblen responden a un mundo lnesLable. 8euys dl[o: Mls
esculLuras no son fl[as nl esLn Lermlnadas. Ln la mayorla de ellas, los procesos conLlnuan:
reacclones qulmlcas, fermenLaclones, camblos de color, descomposlcln, desecacln.
1odo esL en un estoJo Je comblo".
220
Las curslvas, en esLe caso, pueden ser vlsLas como
una exLrapolacln que suglere que el esLado", Alemanla, Lamblen esL en proceso de
camblo, y no solo los maLerlales de las obras. Ln esa Alemanla de la segunda posguerra,
8euys querla usar deLrlLos y escombros para formular nuevas poslbllldades. MlenLras que
su ldea de una belleza derrulda es al prlnclplo chocanLe, Lamblen cumple la funcln de una
homllla. Subyace el concepLo alqulmlco de que los maLerlales pueden ser LransmuLados,
de que lo esLLlco puede volverse dlnmlco, de que lo prosalco puede converLlrse en
sagrado y, por lo LanLo, en algo bello en el senLldo ms profundo del Lermlno: eso nos
recuerda 8euys en su 1eorla de la LsculLura. Lse pensamlenLo preflgura el uso de
maLerlales orgnlcos por parLe de olke y de klefer. 1amblen 8asellLz desde un prlnclplo
busc nuevas formas de belleza basndose en su nocln de la Lradlcln alemana de lo feo
y expreslvo", que apunLa a desparramar la basura, a mosLrar el alma, a ser suclo".
221

8asellLz buscaba la confronLacln bruLal y chocanLe con el especLador, como en su acLo
masLurbaLorlo en nomoqe to vtobel-Mlkboll vtobel-1911-1be OlJ ceototy-8otJet of
xlsteoce, de 1963, o su represenLacln de penes en varlas obras de prlnclplos de 1960. Ln
1966, cuando LlLul 1be New 1ype a una de sus flguras, esLaba refle[ando sarcsLlcamenLe
la uLopla de la 8auhaus y su propuesLa del hombre nuevo". or el conLrarlo, las flguras de
8asellLz de la decada de 1960 lnclulan persona[es perversos, como en 5ex wltb uomplloqs,
de 1963, el hermafrodlLa de Moo lo tbe Mooo-ltooz lfott, de 1963, el arLlsLa aLrapado en
una red en 1be loet, de 1963. Al lgual que el persona[e de 8euys en muchas de sus
acclones, el neto (heroe"), de 8asellLz en su serle de plnLuras homnlmas de 1963-66,
posee una especle de opLlmlsmo grandloso, aunque desallnado.
La respuesLa de olke y 8lchLer a la creacln de nuevas formas de belleza a prlnclplos
de la decada de 1960 se manlfesL sobre Lodo en la eleccln de los Lemas: es el relno de la
banalldad, en oposlcln a las formas Lradlclonales de grandeza. olke represenLaba
ob[eLos vulgares que consumen las clases medlas y ba[as, lndlcadores de lo que habla
venldo a Lraer la socledad de consumo en Alemanla CccldenLal, y lo que seguramenLe
anhelaban los alemanes del LsLe. Ml reperLorlo debe ser lo ms banal que sea poslble.
nada de arLe conLemporneo con lconografla sagrada", declar olke.
222
Al uLlllzar Lelas
compradas en supermercados como soporLe de algunas de sus plnLuras, olke abrl su
proplo camlno hacla el uso de nuevos maLerlales en el arLe, y conslgul efecLos poeLlcos
basndose en producLos baraLos de su proplo pals.
8lchLer relaclon su ldea de la belleza con 8euys cuando dl[o que sus monocromos
grlses poseen:
uoo pteseoclo seosool, peto tomblo ooo cletto bellezo. so es olqo poe tomblo posee 8eoys. o
ottos tlempos, tol vez ms poe oboto, ocosoboo o 8eoys Je cteot ospoetosos omosljos Je qtoso y
fleltto, y oboto coooJo estomos toJeoJos Je esos obtos oos Jeclmos. ;so es bellezo!... lo bellezo Je
lo vetJoJ.
223

ue alll la preocupacln de 8lchLer por la belleza herlda"
224
muesLra hasLa que punLo
la belleza era un blen muy preclado que neceslLaba ser resuclLado, como sl al hacerlo la
vlda Lamblen fuese sanada.
La lnslsLencla de 8euys en la necesldad de examlnar la herlda" cuando eran pocos los
que esLaban dlspuesLos slqulera a menclonar lo que eso slgnlflcaba, y menos aun dlscuLlr
su naLuraleza, lo slLuaban en una lugar lnusual. Como el dramaLurgo 8olf PochhuLh -
qulen dl[o que: Los auLores debe arLlcular la mala consclencla de su nacln, debldo a que
los pollLlcos Llenen una consclencla demaslado buena"-
223
8euys le hlnc el dlenLe de
buena gana al pasado y al presenLe de Alemanla, mlenLras su publlco segula aque[ado de
amnesla. ue ese modo, 8euys enfaLlzaba su naclonalldad y no una vaga ldenLldad
europea, y al hacerlo no hacla ms que profundlzar su Lono confronLaLlvo. Acaso segulr
remonLando sus ralces a su proplo pasado lo converLla lmpllclLamenLe en un slmpaLlzanLe
de los nazls? Lse acLo de compromlso era razn para hablar de un lndecoroso, por no
declr dlrecLamenLe horrendo, paLrloLlsmo? uuranLe la decada de 1960, hasLa los esLudlos
sobre la flgura de PlLler eran conslderados sospechosos, y Lodo examen del pasado era
condenado como una forma suLll de glorlflcacln.
226
Ln vez de proyecLar la lmagen de un
modernlsLa lnLernaclonal, en efecLo, un formallsLa, la poslcln de 8euys lmpllcaba que su
arLe segulrla slendo slempre parLe de un dllogo naclonal, ms all de la rlqueza y de la
dlnmlca que ese dllogo pudlese adqulrlr. Como la epoca nazl habla sldo lgualmenLe
poco cosmopollLa -el pensamlenLo cosmopollLa era conslderado [udlo- las poslclones
esLeLlcas de 8euys haclan frunclr el ceno a ms de uno. ? cuando su obra gener el
segulmlenLo proplo de un culLo, la lmagen de 8euys se volvl doblemenLe perLurbadora.
Sln embargo, al proplclar un examen personal y a la vez colecLlvo, 8euys hacla que sus
especLadores confronLaran su propla ldenLldad.
La epoca nazl Lan subyacenLe en la obra de 8euys cubre de verguenza cualquler glorla
que pudlese ad[udlcarse a perlodos anLerlores de la hlsLorla de Alemanla, ya que senLaron
las bases de la evenLual deslnLegracln del pals. or esa razn, el senLlmenLallsmo
respecLo del pasado alemn era una busqueda enganosa y resbaladlza,
227
vease sl no la
serle cof ueotscblooJ de !rg lmmendorff, que chorrea una lncmoda nosLalgla. Ll
pasado dlsLanLe solo Llene un paralelo en la obra Lemprana de 8euys, represenLaclones sln
adorno alguno de la naLuraleza en esLado de pureza. ero la sugerencla de 8euys de que
algunos de esos vle[os e lnesLlmables valores segulan presenLes en el LsLe, por ms que
arLlsLas como 8asellLz, olke y 8lchLer hublesen escapado poco anLes de ese lugar, no
hacla ms que confundlr las cosas aun en mayor medlda. Cue slgnlflcaba ser alemn?
Lra deseable manlfesLarse allado de los valores del LsLe o del CesLe,
228
o uno esLaba
condenado a vlvlr slempre en ese confllcLlvo esLado emoclonal? Como fuese, uno esLaba
condenado a ser alemn para slempre, ms all de que klefer emlgrara a lrancla y que
declarara haberse converLldo en un arLlsLa frances, Lal como le dlce al auLor.
229
Cralg
descrlbe una era de peneLranLe peslmlsmo culLural",
230
en el que el mledo al veloz
avance del caplLallsmo occldenLal condu[o a un senLlmenLallsmo poco reallsLa sobre los
valores del LsLe. ara qulenes sufrlan de ese senLlmenLallsmo, expllca Cralg: los cusLodlos
de los valores que podlan volver a hacer grande y poderosa a Alemanla se enconLraban en
los campos y las aldeas".
231
8euys exhlbla slempre la mlsma acLlLud, no solo en su
referencla a mlLos rurales, slno Lamblen en sus dlscuslones pollLlcas. 8asellLz, por su parLe,
plnLaba repeLldamenLe heroes campeslnos, y klefer slmbollzaba ese mlsmo sueno con su
Motcb 5ooJ y su nosLlglca recuperacln del escrlLor 1heodore lonLane. Ln ocaslones,
Lamblen olke se slnLl aLraldo por esa nosLalgla, como en sus represenLaclones de
escenas campeslnas. Ln esos Lemas segulan vlvos los ldeales de la vle[a y conmovedora
Alemanla, aunque fuese en el LsLe.
uede declrse que 1961 fue un momenLo clave para 8ueys, y por ms de un moLlvo:
ese ano obLuvo una cLedra en la Academla de 8ellas ArLes de uusseldorf, y esa fue la
fecha en que Alemanla volvl a converLlrse una vez ms en un LerrlLorlo dlvldldo. Ll
profundo deseo de reunlflcacln exacerb las dlvlslones pollLlcas y soclales que
prevaleclan en el pals. Con la consLruccln del Muro de 8erlln, en 1961, los alemanes se
slnLleron ms lmpulsados que nunca a repensar su reclenLe y desagradable pasado, y al
hacerlo Lamblen reparLlan culpas. Ll arranque de esa nueva blfurcacln de Alemanla
condu[o al muy debaLldo problema de qulen era y qulen no era el heredero del reclenLe
pasado alemn, vale declr, qulen era, de hecho, responsable del sufrlmlenLo causado por
los nazls.
232
or supuesLo, de cada lado del Muro de 8erlln, esas dlscuslones se basaban en
lnLerpreLaclones dlferenLes y opuesLas de la hlsLorla. ue alll que para 8euys, el Muro fuese
una cruda reaflrmacln y meLfora de la herlda" que aque[aba a su pals.
Lsa referencla a las dos Alemanlas Lamblen esL lmpllclLa en el uso que 8euys hace del
doble, como Lamblen en la obra de 8asellLz, Moo lo tbe Mooo-ltooz lfott, de 1966-67, y
en su serle de flguras fracLuradas, como sl esLuvlesen dlvldldas en su menLe y en sus
lealLades enLre LsLe y CesLe. ueflnlLlvamenLe parLldas en dos y desenca[adas, las flguras
de 8asellLz esLn en un aparenLe y permanenLe esLado de melancolla y Ledlo. ara klefer,
Lamblen: La amblvalencla es el Lema cenLral de ml obra. no hay lugar ms amblvalenLe
que Alemanla".
233
La exlsLencla de dos Alemanlas conlleva una falLa de segurldad y de
Lodas esas cerLezas que suelen enconLrarse en las esLrucLuras monollLlcas: en los efecLos,
lo que se plerde es la fe en una verdad unlca. Ln esos momenLos, Lodo revlslonlsmo se
hace poslble. Lse 2eltqelst (esplrlLu de la epoca") convlerLe Lal vez a Alemanla en el
perfecLo crlsol de la condlcln posmoderna, que valora y duda de Lodo por lgual. La
desllusln convlve con la nosLalgla, con lo cual se desaLa el peslmlsmo, como cuando
8lchLer dlce amargamenLe de su epoca: Pay consuelos en venLa: Loda suerLe de
supersLlclones, ldeologlas lnfladas y las menLlras ms esLupldas".
234

lncluso la mera poslbllldad de un Lema que fuese clara e lnequlvocamenLe alemn se
convlerLe al lnsLanLe en un recordaLorlo de lo que slgnlflca ser alemn, cmo lldla cada
uno con la carga (verdadera herlda") de la hlsLorla, y cmo hace cada uno para dlsLlngulr,
apoyar y/o rechazar clerLos aspecLos del pasado y del presenLe del pals. 8euys, 8asellLz,
klefer, olke y 8lchLer: Lodos ellos se refleren a esos Lemas de dlversas formas y, cuando
no lo hacen, parece ser solo un aparLamlenLo Lemporarlo. La suya es una menLalldad
lmpregnada de esa aLmsfera de confllcLo de la Cuerra lrla. 8asLa recordar al ngel de la
hlsLorla" de WalLer 8en[amln, que ha glrado el rosLro hacla el pasado, pero que es
arrasLrado hacla el fuLuro por la LormenLa lnconLenlble del progreso, mlenLras observa
cmo se acumulan deLrs de el las rulnas y los escombros.
233
un arLe basado en ser
alemn es un arLe necesarlamenLe repleLo de recuerdos, velos de realldad e
lncerLldumbre respecLo de los sucesos del momenLo. La fanLasmagorla represenLa
perfecLamenLe ese esLado de ser alemn duranLe el perlodo del Muro de 8erlln: mulLlples
realldades que se a[usLan perfecLamenLe a la exlsLencla de dos auLenLlcas Alemanlas.
ulcho arLe lnevlLablemenLe refle[a la profunda relacln de amor-odlo del arLlsLa hacla
su pals. A pesar de haber sldo escrlLo ms de un slglo anLes, en 1844, el modelo de ese
senLlmlenLo blen podla ser la sLlra en verso Alemoolo. oo coeoto Je lovletoo, de Pelnrlch
Pelne, donde un proLagonlsLa anLes [udlo revela un desagradable y por momenLos
despreclable amor por su pals:
cteo poe le llomoo omot o lo pottlo
o esto ootoozo lJloto, lJloto.
ltefleto oo boblot Je ello, cteo
poe es ms ooo eofetmeJoJ.
ltefleto mll veces ocoltot ml betlJo.
2J6

La desazn de Pelne con el paLrloLlsmo -al que llama ml herlda"-, aparece en su
LexLo [unLo a una admlracln por los valores y suenos de su nacln, y con senLldo omlnoso
de un Lerrlble fuLuro. Cue a pesar de su conversln, Pelne fuese perseguldo por los
anLlsemlLas, no lo hace ce[ar de su profunda pasln por Alemanla, que permanece en ml
corazn, y es lncurable".
237
La melancolla y la auLoconmlseracln de Pelne, [unLo con su
amblvalencla, podrlan servlr no solo de modelo para la slLuacln endemlca de la segunda
posguerra. no es casual que en el caslllero de uno de los alumnos de 8euys en la epoca en
que fue expulsado de la Academla de 8ellas ArLes de uusseldorf apareclera escrlLo 8euys:
oLro Pelne".
238

un pals que ya no exlsLe en su forma orlglnal se convlerLe en una slLuacln hlsLrlca
lrreslsLlble para que los arLlsLas Lraba[en sobre ella. Como dlce 8asellLz: Los alemanes en
general y yo en parLlcular neceslLamos Lener una razn para Lodo lo que hacemos".
239

8lchLer senala el vlnculo enLre esos arLlsLas cuando dlce, en 1962:
coJo polobto, coJo lloeo, coJo peosomleoto es qeoetoJo pot lo poco eo poe vlvlmos, coo toJos sos
cltcoostooclos, sos vlocolos, sos esfoetzos, so posoJo y so pteseote. s lmposlble peosot o octoot
loJepeoJleote o otblttotlomeote. ue olqooo mooeto, es tecoofottoote. loto el loJlvlJoo, lo expetleoclo
colectlvo Je so tlempo lmpllco oo comptomlso y, eo cletto seotlJo, tomblo ooo seqotlJoJ. 5lempte bobt
poslblllJoJes, locloso eo meJlo Jel Jesostte.
240

Como dlce olke: un alemn solo puede plnLar Alemanla, }Lodo lo dems es
Lralcln!".
241

Con ese senLldo de llna[e lnescapable y de lnLerconecLlvldad, los arLlsLas alemanes
hacen frecuenLes referenclas a sus ancesLros. 8asellLz, por e[emplo, recuerda las plnLuras
de ples de Adolf Menzel, en su propla serle sobre el Lema de 1963, asl como al plnLor del
slglo xlx lranz forr en su Moo lo tbe Mooo-ltooz lfott. 8euys, olke y klefer recuerdan a
uurero: 8euys, con su uotet, l petsooolly cooJoct 8ooJet - Melobof 1btooqb uocomeoto
v, olke con su uotet note, de 1968, y klefer el LeLraedro de su Meloocbollo, de 1969.
klefer Lamblen recuerda a Caspar uavld lrledrlch en la ulLlma pglna de su serle de
foLograflas sobre los nazls de 1969, Ocopoclooes.
Ll LlLulo 1be 8lq Nlqbt uowo tbe utolo hace referencla, segun el proplo 8asellLz, al
dlcho alemn de que Lodo esL en el balde", o sea Lodo es un llo y se va a los canos".
242

Perldos y parados enLre rulnas, los heroes rurales de 8asellLz de la decada de 1960
apunLan al esLado de Alemanla en la posguerra. or el conLrarlo, las flguras de 8lchLer en
su lotty, de 1962, con su LlLulo en lngles, son decldldamenLe parLe del mundo occldenLal
conLemporneo, pero son absoluLa y despreclablemenLe superflclales. Lsa represenLacln
anormalmenLe alegre
243
es llLeralmenLe socavada por los La[os ro[os a lo Luclo lonLana
hechos para crear como herldas que luego 8lchLer se ha ocupado de coser.
244
Aunque
evldenLemenLe parLe del mundo conLemporneo, los venados y las vacas plnLados por
8lchLer en 1963-64 pueden cumpllr la mlsma funcln de la llebre de 8euys: un paLeLlco
recuerdo de la naLuraleza en una Alemanla ms caracLerlzada por las auLoplsLas plagadas
de auLos deporLlvos, como los que 8lchLer Lamblen plnL en 1964. La nosLlglca
lconografla anlmal de 8euys, en parLlcular, note wltb 5oo, de 1982, puede ser vlsLa no solo
como un rellcarlo para el anlmal, slno para un pals al que LanLo valoraba. lgualmenLe
nosLlglca y basada, al parecer, en una posLal kltscb, el Neoscbwoostelo costle, de
8ochLer, de 1963, Llene la lnexpreslvldad de las lmgenes de !asper !ohns de la bandera
norLeamerlcana. Cuando olke plnL una serle de garzas como sl fuesen ornamenLos de
[ardln, en 1969, fue Lal vez como un chlsLe amargo sobre la vlda conLempornea, y a la vez
un comenLarlo sobre los clsnes y las llebres de 8euys. Las escenas de famllla de 8lchLer de
1964-63, como los reLraLos banales de olke del mlsmo perlodo, de[an enLrever una Llerra
conLempornea vaclada de valores. uuranLe esLos anos, las referenclas especlflcas de
olke a su paLrla naLal son ms ellpLlcas e lnfrecuenLes, como por e[emplo uooqboots, de
1963, una sarcsLlca caracLerlzacln del fellz pasLelero que casl no sufre por el Muro, o la
famosa confusln llngulsLlca de !. l. kennedy enLre un berllnes, cludadano de 8erlln, y una
berllnesa", famosa confeccln de la pasLelerla.
Se ha sugerldo que exlsLla una leve mangua de la ldenLlflcacln naclonal
convenclonal" duranLe la decada de 1970,
243
pero esa slLuacln se revlrLl en la decada de
1980. Ln ese momenLo, con las numerosas conmemoraclones de hechos de la Segunda
Cuerra Mundlal, lncluldo el ascenso de PlLler al poder, el anlversarlo del comploL para
aseslnarlo, el anlversarlo de la rendlcln de 1943, Lodo sumado a la conLroversla por el
CemenLerlo de 8lLburg, el pasado volvl a ser claramenLe el cenLro de aLencln.
246
ero
duranLe flnes de la decada de 1960 y prlnclplos de la de 1970, los arLlsLas no perdleron el
foco. Ls ms, parece haberse producldo una convergencla de lnLereses: los cone[os, los
venados y los clsnes de 8euys, las garzas de olke, las gullas de 8lchLer y las gullas y las
vacas de 8asellLz, formaban, en con[unLo, una lconografla anlmal de Alemanla. ue lgual
manera, las flguras lnverLldas de 8asellLz, que Luvleron su momenLo de glorla, pueden ser
conecLadas con el 1toje Je fleltto de 8euys, de 1970, ambas lmgenes como aflrmaclones
sobre el carcLer de la ldenLldad alemana. Aunque puede declrse que una dureza
amblvalenLe hacla el pasado caracLerlza algunas de las lmgenes de flguras hlsLrlcas
hechas por 8lchLer y klefer, Lamblen exlsLe en ellas un senLlmlenLo de anoranza por la
epoca en que las cosas en Alemanla esLaban blen. 8asellLz descrlbe con nosLalgla cmo los
problemas de Alemanla Llenen que ver con una Lradlcln que no puede ser
conLlnuada".
247

8asellLz cuenLa que 8euys no lo Lomaba demaslado en cuenLa, que 8euys era de oLra
generacln, de genLe que pele en la guerra. ?o soy de la generacln que escap de la
guerra y slgue escapando".
248
Ls Lal vez por esa razn que 8euys nunca exhlbl el mlsmo
clnlsmo o lronla que los oLros para lldlar con la hlsLorla alemana, nl la mlsma
predlsposlcln a parodlar el pasado y las senslbllldades alemanas al respecLo. 8euys
Llende ms a expresar un senLlmlenLo de melancolla: su obra enLera esL lmpregnada de
esa sensacln. Al fln y al cabo, fue su generacln la que presencl el sufrlmlenLo, sacrlflc
los valores que manLenlan unlda a la nacln y fue perpeLradora del PolocausLo. Sln
embargo, en la obra de 8euys, la exLerlorlzacln del luLo esL reservada para los anlmales,
ya que esLos Llenen, adems de un lnherenLe grado de lnocencla, una lmporLancla
slmbllca slgnlflcaLlva en la mlLologla alemana. ue alll que pueda declrse que los anlmales
evocan a la propla nacln alemana. or el conLrarlo, el duelo por las vlcLlmas de los nazls,
clerLamenLe lnusuales en Alemanla y en la obra de 8euys, sl aparece en su propuesLa de
monumenLo para AuschwlLz. Las formas yaclenLes Lamblen abundan en su obra, pero esos
fanLasmas de almas perdldas no son ldenLlflcables.
La generacln que vlno despues de 8euys solo conocl las prlvaclones de la posguerra
y las expllcaclones de sus padres, las reacclones del resLo del mundo hacla los alemanes y
las foLograflas Lomadas duranLe la guerra. Ln ese senLldo, kefoqe comp, de 1994, y la serle
wotcbtowet, de 1984-88, ambas de olke, parecen basarse en la lmagen esLereoLlplca de
una prlsln o un campo de concenLracln, aunque las plnLuras Lamblen recuerdan a las
desvencl[adas escaleras colocadas conLra el Muro de 8erlln. Con esas obras, olke
recupera un perlodo oscuro y aLemorlzanLe, por no declr lucLuoso. 1amblen 8lchLer se
lnLeresa por las foLos de los campos de la muerLe y de sus vlcLlmas, yuxLaponlendolas con
lmgenes pornogrflcas en su Atlos de 1962-67. 8lchLer dlce que la comblnacln de
lmgenes lndlca que ambas son formas de voyerlsmo.
249
ue lgual modo, olke slenLe que
la foLografla uLlllzada como fuenLe para kefoqe comp es slmplemenLe una
reproduccln. Plce uso de la presunLa ob[eLlvldad de la foLografla para reproduclr una
Lragedla". ? conLlnua dlclendo que, a pesar de que uno lo slenLe como culpa", la lmagen
es acerca de una slLuacln que se conoce de oldas". ? concluye enlgmLlcamenLe: Ln
cunLos cuadros uno puede declr con que fuerza se empun el plncel? 'Colpendose la
cabeza conLra el muro'".
230

lgualmenLe ellpLlcos son las plnLuras cooJle, de 8lchLer, que pueden ser conslderadas
como memorlales. Ln general, en la obra de 8lchLer hay numerosas referenclas a la
muerLe, lncluyendo sus plnLuras de CcLubre, asl como una obllcua referencla en el palsa[e
urbano de lotls, de 1968.
231
Sobre esLo, 8lchLer dl[o: Cuando mlro hacla aLrs y consldero
los palsa[es urbanos, clerLamenLe me parecen recordar las lmgenes de desLruccln de
uresde duranLe la guerra".
232

Ll duelo de klefer encuenLra expresln en numerosos grupos de obras, empezando
por Motqotetbe y 5olomltb, los persona[es del poema de aul Celan, luga de muerLe",
MargarlLa y SulanlLa. La prlmera represenLa la femlneldad alemana, mlenLras que la
segunda represenLa a la femlneldad [udla. Como olke en su serle wotcbtowet, klefer
hace uso de la lmagen emblemLlca de la era nazl, las vlas del Lren, empezando con ltoo
woy, de 1986, cuyo precedenLe es lotoJo Je ttoovlo, de 8euys. klefer exLlende su senLlr
lucLuoso Lamblen a los arLlsLas supuesLamenLe degenerados" a los que persegulan los
nazls, y Lamblen a las mu[eres, con su womeo of tbe lteocb kevolotloo, de 1986.
reLendlendo acaLar la prohlblcln blzanLlna de represenLar lmgenes de dloses y de
CrlsLo, conoclda en su momenLo como la ConLroversla lconoclasLa",
233
klefer suele
recordar a los muerLos a Lraves de ob[eLos, palabras o mechones de pelo, ms que con
represenLaclones expllclLas.
Ln 1961, cuando 8asellLz dl[o esLar empapado de recuerdos", lo que le pesaba, sobre
Lodo, eran los lnconLables aseslnados".
234
ero un ano despues, se excus de lamenLar a
clerLos lndlvlduos especlflcos: uuelo por la perdlda, no por lo perdldo".
233
Su llberacln
Llplflca de alguna manera la auLoconmlseracln que a veces esL presenLe en el modo en
que los alemanes abordaron el Lema del duelo. ara ellos, ese Lema los aLane sobre Lodo a
ellos mlsmos y a ese esLado perdldo para Alemanla, ambas sensaclones que fueron
expresadas y exLensamenLe elaboradas prlmero que nadle por 8euys, con su concepLo de
la herlda". klefer replLe ese senLlmlenLo en sus muchas plegarlas" faLallsLas LlLuladas
1be lotbs of tbe wlsJom of tbe wotlJ. netmoos 8ottle, que comenz en 1976, lmagen
amblvalenLe sl las hubo, pero lmagen que al menos suglere, en parLe, la desolada rulna de
la edad de oro de Alemanla.
Lqulparar el sufrlmlenLo de [udlos y alemanes es uno de los aspecLos ms senslbles e
lncmodos de la posguerra, basLa recordar una ley aprobada en Alemanla que converLla
en un dellLo penal negar o hablar llvlanamenLe del PolocausLo, o de la expulsln de los
alemanes del LsLe enLre 1944 y 1943, una ley, en oLras palabras, que equlpara el
sufrlmlenLo de los alemanes con el de los [udlos, y que por lo LanLo busca hacer borrn y
cuenLa nueva".
236
Ln 5ttooJeJ Objetcts. Mootoloq, Memoty ooJ lllm lo lostwot Cetmooy,
Lrlc SanLner hace una dlsLlncln enLre el senLlmlenLo de melancolla de los alemanes y su
senLlmlenLo de duelo, y asegura que el prlmero era mucho ms exLendldo y peneLranLe
que el oLro. SanLner descrlbe que esLo ocurre cuando el ob[eLo perdldo (en esLe caso,
Alemanla) era amado no como una cosa separada de uno mlsmo, slno como un espe[o
del proplo senLldo del ser y del poder", y agrega que el esplrlLu de los alemanes es, por lo
LanLo, narclslsLa y que nunca evoluclona hacla una forma ms saludable de duelo.
237
ara
raclonallzar su culpa y evlLar llorar a sus vlcLlmas, dlce SanLner, los alemanes slempre se
vlcLlmlzaron, y de ese modo se reservaron la compasln para ellos mlsmos.
238

La Llerra Lamblen es ob[eLo de duelo, en especlal, la naLuraleza, que ha sldo
lnallenablemenLe arrulnada por los hechos de la hlsLorla. La esperanza en el fuLuro se ve
severamenLe coarLada cuando la Llerra esL Lan saLurada de evenLos del pasado, y desde
esa perspecLlva habrla que conslderar la parLlclpacln y el compromlso de 8euys con el
amblenLallsmo, lnclulda su colaboracln para la fundacln del arLldo verde y el planLado
de 7.000 robles en la uocumenLa de 1982. or su orlgen alemn, las acLlvldades ecolglcas
de 8euys Lamblen lnclula el llamado carcLer del campo", que segun el debla buscarse
sobre o deba[o de la superflcle de la Llerra, donde yacen las energlas del pasado hlsLrlco.
La condlcln herlda" de la Llerra Lamblen se convlrLl en un leltmotlv de la obra de klefer,
donde nlngun palsa[e es nunca presenLado slmplemenLe como un bello lugar en la
naLuraleza. or el conLrarlo, cada uno exuda conLenldo hlsLrlco, y el nombre de cada
lugar desplerLa recuerdos especlflcos. 8asellLz Lamblen relLera esLe Lema cuando dlce
haber nacldo en un palsa[e devasLado".
239

or clerLo que 8lchLer es qulen brlnda la respuesLa ms fasclnanLe a ese palsa[e
devasLado". uesde sus prlmeros palsa[es de medlados de la decada de 1960 hasLa
prlnclplos de la de 1970, sus plnLuras parecen represenLar una ldeallzacln de la Llerra,
a[ena a los hechos de la hlsLorla. Comparados con los bosques de klefer, refle[o de oLras
voces alemanas, los bosques de 8lchLer esLn compuesLos slmplemenLe de vlda vegeLal,
agua y/o nubes. Algunos de esLos ldlllos se lnserLan en la Lradlcln, por e[emplo, del !ardln
del Lden de Lucas Cranach, donde se aprecla que en el mundo Lodo esL en orden, y oLros
parecen Lener la cualldad de las escenas LormenLosas de Caspar uavld lrledrlch. Ln oLros
momenLos, esas plnLuras Llenen un rasgo de arLlflclalldad de demaslado bueno para ser
clerLo". Los palsa[es de 8lchLer son un gesLo pardlco o el arLlsLa se esL acomodando a
una audlencla demaslado lngenua para querer saber la hlsLorla de su Llerra? 1ampoco hay
que olvldar que a los nazls les encanLaban los dulces palsa[es del slglo xlx. Cuando en
1964 le pregunLaron por que plnLaba esos palsa[es, 8lchLer respondl: Culse plnLar algo
bello",
260
un comenLarlo que hace pensar que Lodavla crela en la naLuraleza en esLado de
pureza. ero en 1981 puso el Lema en una perspecLlva dlferenLe: Los palsa[es muesLran
ml anhelo. Lsos cuadros surgen de ml sueno de un orden clslco y un mundo prlsLlno, en
oLras palabras, surgen de la nosLalgla. Su anacronlsmo cobra una cualldad subverslva y
conLempornea".
261
Ms adelanLe, dl[o que la naLuraleza era esLuplda", y que su belleza
eran proyecclones del especLador. Al glorlflcar la naLuraleza, dlce 8lchLer, esL slendo
deshonesLo". reLendlendo que el poder seducLor se orlglna en la cualldad kltscb que
Llene la propla naLuraleza.
262
8lchLer esL [ugando con su publlco, apelando a su deseo
escaplsLa de belleza, que para el es solo una proyeccln. Sln embargo, no es unlcamenLe
lrnlco: 8lchLer es como un nlno dolldo que sosLlene una muneca, que le habla al deseo
desesperado de conservar la Llerra que Llene LanLo el como su publlco. ero esa Llerra ya
no exlsLe y solo esL presenLe en lmgenes por la que es poslble afllglrse. Sus plnLuras sln
slmplemenLe oLro consuelo" rellgloso, por usar sus proplas palabras.
263

Ln 5ttooJeJ Objects, Lrlc SanLner escrlbl sobre la maLrlz de Lemas ldlllcos que
convlrLleron a PelmaL" en el gran exlLo de la Lelevlsln alemana en 1984.
264
Lse programa
de Ldgar 8elLz era una respuesLa a la mlnlserle norLeamerlcana PolocausLa", de 1979, y
se proponla mosLrarle a los alemanes que su pals, a dlferencla de LsLados unldos, era una
Llerra con profundas y admlrables ralces. Ll ldlllo represenLa la negacln Lemporarla de los
esLragos del Llempo y de la hlsLorla, y expresa un duelo por un mundo perdldo y me[or.
263

Ln el conLexLo de PelmaL" y en su meLfora cenLral, los palsa[es de 8lchLer pueden ser
enLendldos como un Lropo senLlmenLal, y no como una slmple declaracln sobre la
naLuraleza. Al lgual que sus reLraLos famlllares de la decada de 1960 y su serle de
maLernldades de la decada de 1990, los palsa[es ldlllcos son consLrucLos lmaglnarlos y
esperanzados de un Llempo no aque[ado por las dlsyunLlvas de la vlda.
Ln uloloqlc lmoqlootloo, Ml[all 8a[Lln descrlbe una eplca Lradlclonal sobre el pasado
hlsLrlco naclonal: es un Llempo de 'lnlclos' y de 'momenLos culmlnanLes' en la hlsLorla
naclonal, un mundo de padres fundadores y de fundadores de 'famlllas'. La eplca es un
poema sobre un pasado lnacceslble, desde el punLo de vlsLa reverenclal de un
descendlenLe".
266
PasLa clerLo punLo, esa descrlpcln concuerda con la mlrada eplca de
8euys, qulen [unLo a 8asellLz, klefer, olke y 8lchLer, consLruy duranLe la segunda
posguerra un relaLo eplco naclonal, hablando del pasado y del presenLe de Alemanla, de
sus suenos y de su realldad. Su descrlpcln del pasado alemn parLe de un punLo de vlsLa
de obedlencla a reganadlenLes y de enfadada reverencla. ?a fuese en sus acclones o en
sus amblenLaclones, 8euys de[ senLado un e[emplo, en Lermlnos de sus asplraclones
LeaLrales. ? con su narraLlva y sus Lemas de mandaLo hlsLrlco, llev la baLuLa en el
conLexLo alemn. L[emplos de esos momenLos culmlnanLes" son llqbtoloq wltb 5toq lo
lts Clote, de 8euys, de 1982-83, y moootloo, de klefer, de 1984-83, donde los camblos
LrascendenLes se producen en un escenarlo a gran escala. Las escenas de Llpo [ulclo flnal"
abundan, como en 1be oJ of tbe 1weotletb ceototy, de 1983-83, OJet of tbe Aoqels, de
klefer, de 1983-84, y 5 lolotloqs, de 1971. 48 lotttolts, de 8lchLer, de 1972, y la serle de
klefer lotbs of wlsJom reLraLan a los padres" fundadores que esLablecleron esa
aLrlbulada Llerra.
CLro Llpo de eplca, de acuerdo con 8a[Lln, es la sLlra menlpea", en la que las
caracLerlsLlcas eplca y humllde enLran en un crudo conLacLo. Ln esLe mundo, LoLalmenLe
famlllarlzado, el su[eLo se mueve con llberLad exLrema y fanLsLlca, del clelo a la Llerra, de
la Llerra al lnframundo, del presenLe al pasado, del pasado al fuLuro." Ln esLe conLexLo,
heroes del pasado absoluLo, flguras de la vlda real de varlas eras del pasado hlsLrlco. y
conLemporneos vlvos se enLrechocan. [en una] confronLacln de Llempos".
267
Lse alre
de sLlra pardlca es Lamblen parLe del enfoque alemn de la eplca, sln duda por la
amblvalencla que lmpllca el respeLo por un pasado que produ[o la era nazl. Cuando 8euys
asume poses de la vlda de CrlsLo, rellena una medla-cruz con ruedas de blclcleLa y hace
una cruz con una salchlcha, evoca ese senLldo de la sLlra menlpea". Cuando 8euys
presenLa a !ason como un lavabo, o klefer represenLa a kyffhuser en un sLano desolado,
los arLlsLas esLn confronLando el pasado con el presenLe en un e[erclclo herolco-
pardlco. Sl klefer [uega a ser nazl o Cllgamesh, es a un Llempo serlo respecLo del Lema y
deseoso de lmlLarlo con el propslLo de parodlarlo. Los heroes" de 8asellLz son
obvlamenLe el Llpo desallnado de heroe comparados con la mayorla de las verslones
alemanas, nl que hablar de las nazls, de un heroe, el LlLulo se reflere LanLo a la asplracln
como a la lronla. Segun 8a[Lln, cuando se ellge un heroe de un pasado forneo y
brbaro. nuesLro proplo mundo monollLlco y cerrado es reemplazado por nuesLro proplo
gran mundo". LsLe es un herolsmo a[eno",
268
exacLamenLe el Llpo de herolsmo con el que
8asellLz querla lmpacLar a sus especLadores alemanes, y el cual propuso olke cuando
agrup drogadlcLos Lurcos en una composlcln que evocaba una lLlma Cena. Ln la sLlra
menlpea las slLuaclones y los argumenLos llbres y fanLsLlcos slrven Lodos a un ob[eLlvo:
poner a prueba y exponer ldeas e ldeologlas".
269
Ls respecLo de esLo que los lnLenLos de
llamar a 8euys, klefer o 8asellLz neo-nazls son compleLamenLe equlvocados, sl no
Lerglversados: sus Lendenclas y punLos de vlsLa no se manlflesLan slmplemenLe por la
eleccln de un Lema. Ms all de cun eplco en escala o represenLacln sea un Lema, es
ms frecuenLe que excepclonal que los arLlsLas esLen ya sea lnLerrogando, rldlcullzando,
exagerando o parodlndolo. LsLn, en efecLo, conversando con el Lema. Aunque 8a[Lln
suglera que la eplca clslca es parLe de un mundo lnmuLable, en comparacln con el
presenLe LranslLorlo,
270
esLos arLlsLas buscan volcar esa eplca clslca con su acenLo puesLo
en poslbllldades alqulmlcas y sus punLos de vlsLa revlslonlsLas.
8a[Lln luego descrlbe la eplca como concreLa y saLurada de un Llempo que es.
susLanclal: el espaclo esL lleno de slgnlflcado vlvo, real, y forma una relacln cruclal con el
heroe y su desLlno". Ln Lales espaclos, el heroe experlmenLa aconLeclmlenLos
excloslvomeote exttootJlootlos.
271
1al es el caso en las acclones de 8euys, con sus
propledades alLamenLe LeaLrales, y Lamblen en sus enLornos, por e[emplo, 1ettemoto lo
lolozzo, 1981, o llqbtoloq wltb 5toq lo lts Clote, de 1938-83. Ln la ulLlma, 8euys evoc lo
que 8a[Lln llama narraLlva de Llpo andanLe, en la que ocurren aconLeclmlenLos o
encuenLros hlsLrlcos lmporLanLes.
272
Lse mundo en el camlno" parecerla ser Lamblen la
slLuacln en muchas de las obras de klefer de 1974, lncluso la serle Motcb 5ooJ y las
foLograflas Lurcas de olke. klefer y olke, especlalmenLe, [uegan mucho con la cuesLln
del Llempo mezclando pasado y fuLuro a volunLad. Ll suyo es, en Lermlnos de 8a[Lln, un
mundo mllagroso",
273
alLamenLe sub[eLlvo, llrlco y emoclonal. Pay lnLenLos de de[ar al
mundo ablerLo como un cruce de pura slmulLaneldad y coexlsLencla [un rechazo a la
lncapacldad de ver la LoLalldad del Llempo lmpllclLo en muchas lnLerpreLaclones
blsttlcos]".
274
or LanLo, la serle Moqlc looteto de olke, de 1988-92, permlLe coexlsLlr -
sl no enLromeLer- al mundo real en los cuenLos de hadas que represenLa, y el lugar de las
foLograflas de klefer, enLornos esculldos al servlclo de aconLeclmlenLos hlsLrlcos.
olke declar: LncuenLro muchas foLos amaLeurs me[ores que el me[or Cezanne. no
se LraLa para nada de plnLar buenos cuadros, porque plnLar es un acLo moral".
273
Ll humor
rldlculo y el clnlsmo de olke son predlcados sobre una poslcln moral" ms exLensa.
ara el, el arLe es una mlsln, Lal como lo fue para 8euys: recordemos, por e[emplo, la
senLencla de 8euys: Sola el arLe hace la vlda poslble"
276
y Pe llegado a la conclusln de
que no hay oLra poslbllldad de hacer algo por el hombre sl no es a Lraves del arLe".
277
La
glorlflcacln meslnlca del poLenclal del arLe, y su creencla expanslva de que Lodo ser
humano es un arLlsLa, exLlende las ralces romnLlcas alemanas que bslcamenLe subyacen
a esLe grupo de arLlsLas. AparLe de olke, los oLros Lamblen lnequlvocamenLe se hacen eco
de 8euys proclamando su fe en el arLe: confrnLense las muchas paleLas plnLadas o
esculpldas de klefer. or ms apenados que aparezcan, se muesLran, sln embargo, con
alas, con poder sobre la Llerra clcaLrlzada y ennegreclda. Ms expllclLo que los planos de
8euys, las paleLas de klefer se refleren al acLo de plnLar. Ln respuesLa a la cuesLln acerca
de la lmposlbllldad de escrlblr poesla llrlca despues de AuschwlLz, klefer dl[o: ?o creo que
el arLe Llene que asumlr responsabllldad".
278
ara el el arLe Llene una mlsln, un
mandamlenLo que responder a la hlsLorla. 8asellLz replLe esLe senLlmlenLo a su manera
cuando dlce: Ll arLe solo puede slgnlflcar algo para la socledad sl muesLra un
confllcLo".
279

Ll fervor de 8lchLer lguala al de 8euys y los oLros. Ln 1962, escrlbl: Ml preocupacln
nunca es el arLe, slno slempre para que puede usarse el arLe".
280
Sl la mlsln del arLe se
compleLara alguna vez, enLonces ya no neceslLarlamos cuadros: solo serlamos fellces.
sabrlamos lo que es la eLernldad".
281
8eflrlendose a las observaclones de 8euys acerca de
!ohn ullllnger, LanLo como a la analogla del presLldlglLador, en una enLrevlsLa con olke,
8lchLer respondl a la pregunLa: no Llene escrupulos?" con la respuesLa: Soy un
arLlsLa".
282
LsLe grado de llberLad exlsLenclal da como resulLado la volunLad de asumlr los
rlesgos: Ll arLe Llene que ver con la vlda. no debe haber escena Labu para el arLe, sln
lmporLar los rlesgos que pudlera conllevar".
283
1an auLoreferenLe como 8euys, 8lchLer
escrlbl: Ahora que ya no quedan nl curas nl fllsofos, los arLlsLas son las personas ms
lmporLanLes del mundo".
284
lnslsLenLemenLe, 8lchLer, como 8euys, relvlndlca un conLexLo
rellgloso para el arLe, como cuando dlce: Ll arLe se ha LraLado slempre sobre la agonla, la
desesperacln y el desamparo. (LsLoy pensando en las narraLlvas de la Cruclflxln, de la
Ldad Medla hasLa Crunewald, pero Lamblen en los reLraLos del 8enaclmlenLo, Mondrlan y
8embrandL, uonaLello y ollock.)". LsLos Lemas no pueden represenLarse slno
esLeLlcamenLe, porque su fuenLe es la herlda de la belleza (erfeccln)".
283
LsLe noLable
pasa[e ublca al arLe en un alLar muy alLo, de hecho, donde la belleza, la agonla y la
esperanza coexlsLen. Ln un enunclado romnLlco y [ublloso, 8lchLer exclama: Ll arLe es la
ms alLa forma de esperanza", y adems que el arLe es. no solo placer exlsLenclal slno
uLopla".
286

La alqulmla para los alemanes esLaba allada a su modelo de arLe. Ll enfasls de 8euys
en los maLerlales LranslLorlos, que Llenen el poLenclal meLamrflco o la muLabllldad
dlnmlca, se convlrLl en una preocupacln cenLral para muchos oLros. Ln su serle
alqulmlca", a parLlr de 1982, olke explor un gran rango de maLerlales aLlplcos,
lncluyendo reslnas, solvenLes y lacas.
287
LsLos maLerlales reacclonan a la luz, al calor y a la
humedad, y esLn, por eso, en un conLlnuo esLado de flu[o. Ln esLe esLado, su obra, como
la de 8euys, podla ser ms que meLafrlca: Lenla una presencla flslca que reforzaba su
creencla en un mundo en consLanLe camblo. 8especLo de su uso de susLanclas Lxlcas,
dl[o: Ll veneno Llene consecuenclas. Ll arLe no. LsLaba buscando brlllo en el color y
resulL ser Lxlco. Pay muchas cosas que ya no se conslguen, porque enconLraron formas
de hacerlas lnofenslvas, como al arLe, Lamblen".
288
LsLe resuelLo senLldo del propslLo
hace eco de la volunLad de 8euys de llevar al arLe en dlrecclones nuevas. Ln el conLexLo
alemn, el arLe Luvo que exhlblr un propslLo consecuenLe o lncluso ser pellgroso.
A prlnclplo de los 1980, al mlsmo Llempo que olke hacla su obra" alqulmlca", klefer
Lamblen llevaba a cabo el modelo de 8euys con respecLo a los maLerlales. klefer ya habla
narrado e lnLerpreLado aconLeclmlenLos hlsLrlcos alemanes en plnLuras convenclonales
anLerlormenLe, y ahora le daba a esLos Lemas una presencla flslca y una realldad medlanLe
el uso de la pa[a, las flores, la arena y oLros maLerlales arLlsLlcos no convenclonales. Cada
uno de esLos maLerlales era elegldo, como lo habla hecho 8euys, LanLo por sus
propledades flslcas como por sus lmpllcanclas hlsLrlcas. La arena, enLonces, no slo era
lmporLanLe por su color slno porque podla exLlngulr el fuego, Lales como los fuegos que
quemaron Alemanla duranLe la guerra, LanLo como lo alude el palsa[e March Sand de la
regln brandemburguesa de Alemanla. klefer Lamblen volunLarlamenLe asuml el pellgro
de usar plomo para sus propslLos, como olke o 8euys, no lo dlsuadla la Loxlcldad de sus
maLerlales.
Ll uso que hlzo 8euys del oro, Lan LempranamenLe como en su accln cmo expllcot
obtos Je otte o ooo llebte moetto, marc un Lema mayor de esperanza que podrla ocurrlr
a Lraves de las Lradlclones y los mlLos de la alqulmla. or supuesLo, hubo un precedenLe en
la lucha por el Anlllo de oro en l oolllo Je los Nlbelooqos de Wagner, asl que la meLfora
del oro sl no era mulLlvalenLe esLaba profundamenLe engranada en Alemanla. Ln esLa
accln, 8euys se puso ho[as de oro en la cara, suglrlendo que experlmenLaba alguna clase
de poder Lransformador, Lamblen los hllos de oro sobre cobre y flelLro en looJ vll/2
lmparLla a la funcln de la baLerla propledades celesLlales. Con los monocromos dorados
domlnando lolozzo keqole desde lo alLo, 8euys le dlo a esLa susLancla la obvla
connoLacln celesLlal. Asl como esos monocromos corresponden dramLlca y
expllclLamenLe a los recLngulos negros en Moestte so betlJo, 8euys lnLrodu[o el opos
moqoom de la alqulmla, a saber, la Lransformacln de negro Lerroso en dorado mglco,
celesLlal. La Lransformacln evoca el proceso de curacln y la meLamorfosls de Alemanla
que 8euys Lan desesperadamenLe querla efecLuar. ero la fasclnacln por el lucro del oro,
como lo descrlbl Wagner, es una busqueda pellgrosa y necla, la poslbllldad alLernaLlva es
que la busqueda del oro se convlerLa en un lmpulso ms hacla el anhelo y los huecos
ldeales romnLlcos.
uno se asombra de que, lncluso enLre los alemanes posmodernos de cabeza fuerLe,
parecen lncapaces de evlLar el hechlzo del oro. olke y klefer esLaban parLlcularmenLe
cauLlvados por sus poslbllldades, sobre Lodo a prlnclplos de 1980, cuando ambos esLaban
Lamblen muy lnvolucrados con la lmaglnerla del PolocausLo. uede el clelo ser la
conclusln sonada para esLas escenas lnfernales? ClerLamenLe, la poslbllldad de Lomar el
conLrol acLlvamenLe, como lo harla un alqulmlsLa, hublera sldo deseable.
289
olke us oro
con plaLa para colorear sus foLograflas de aklsLn y AfganlsLn en los 1970, como sl
suglrlera una raza de personas celesLlales. Sus absLracclones lncrusLadas en oro de
prlnclplos de la decada de 1980, por e[emplo, lomp of ColJ (1982), conLlnuan aLravesando
camblos a Lraves de su exlsLencla debldo a los maLerlales uLlllzados. LsLas Llenen vlda
propla. Son slmplemenLe foLos enconLradas".
290
uada esLa descrlpcln, los maLerlales de
olke corresponden al deLrlLus de 8euys, pero los ellge por propledades que Llenen
asoclaclones alqulmlcas especlflcas. La fasclnacln de olke por el oro como el maLerlal de
Lransformacln culmln en su lnsLalacln de 1986 en el abelln alemn de la 8lenal de
venecla LlLulada Atbooot, esLe es el nombre del horno en el que los alqulmlsLas for[an el
camblo. no muy dlsLlnLo de la Capllla de 8oLhko en PousLon, en la que el observador se ve
envuelLo por un unlco color armnlco, su obra, segun olke, provoca una anhelo por el
mlsLerlo desconocldo".
291

La poslbllldad de que el anhelo del oro sea una busqueda punzanLe, pero lngenua,
parece ser mucho ms el caso de klefer. or un lado, esLaba profundamenLe lnvolucrado
con el mlLo de la alqulmla, vease el Loque de oro sobre el Lerreno elevado en Ietosolem y
ba[o la Llerra negra en NlqteJo, de 1984. (NlqteJo es el Lermlno alqulmlsLa para la Llerra
ms negra, de la cual Lal Lransformacln es poslble.) Ll [uego de manos hecho en apenas
un momenLo por el alqulmlsLa / arLlsLa / mago se apllca aqul a la Larea de rehacer el suelo
alemn. Ln oLro conLexLo, un rlachuelo de oro Lraza una conexln desde deba[o de la
Llerra a Lraves de una plrmlde hacla los clelos en 1be ColJeo 8oll, de 1993. ero cuando
el oro aparece deba[o de las vlas del ferrocarrll en ltoo lotb, de 1986, parece ser una
qulmera, a la vez que una llusorla e lncluso paLeLlca aparlcln. Ln una vena slmllar, klefer
se reflere a caro, el persona[e mlLlco que se fabrlc alas de cera para volar al clelo, solo
para Lermlnar con las alas derreLldas por los rayos del sol. 1an abyecLo anhelo por una
meLa celesLe reaparece en la serle wloqeJ lolette de klefer, comenzada en 1983, esLas
paleLas de plomo son muy pesadas y rulnosas, y clerLamenLe se desplomarlan conLra la
Llerra, como caro. Con esLa serle, el poLenclal del arLe es Lan cuesLlonable como lo es la
alqulmla para klefer.
Aunque 8lchLer no emplea el oro de la mlsma manera alqulmlsLa, su fasclnacln con
las nubes, en parLlcular de 1969 a 1973, podrla declrse que corresponde con una
lncllnacln en dlreccln al clelo. ue la Lradlcln alemana de lrledrlch y oLros arLlsLas, las
nubes slrvleron para Lal propslLo, y las de 8lchLer Llenen una cualldad porLenLosa slmllar.
Al margen de sl hay o no una lconografla reconoclda de las nubes -vease nope Meoos.
wootloq to loll clooJs de olke, de 1992- hay un senLldo relaclonado a las nubes como
el reposlLorlo del desLlno, y clerLamenLe como la meLa de un lndlvlduo anhelanLe.
Muchos oLros lnLercamblos ocurrleron enLre esLos arLlsLas, como sl ellos mlsmos
comparLleran, consclenLe o lnconsclenLemenLe, una maLrlz de lnLereses. un arLlsLa puede
reallzar una accln solo para ser secundado por una conLrapropuesLa de oLro. or
e[emplo, en conLrasLe con la fervorosamenLe compromeLlda vlsln de 8euys respecLo del
LsLe, ambos 8asellLz y 8lchLer rechazaron las poslclones pollLlcas, en gran parLe debldo a
sus experlenclas en Alemanla orlenLal, donde se enconLraron con que la ldeologla
marxlsLa era una propuesLa corrupLa y uLplca sln valor.
292
or oLro lado, olke, Lamblen
un ex alemn occldenLal, querla compromeLerse en Lraba[os lnvolucrados
pollLlcamenLe.
293
Aunque crela en la evolucln soclal, 8euys aludl al Lema de la
revolucln con esLe LlLulo uotet, l petsooolly cooJoct 8ooJet - Melobof tbtooqb
uocomeoto v y la vlvl a Lraves de sus acclones anarqulsLas en la Academla de 8ellas ArLes
de uusseldorf, LanLo como sus agreslvas proLesLas amblenLales.
294
Ms Larde, a medlados
de 1980, slmulLneamenLe con las maLanzas de la faccln del L[erclLo 8o[o, la revolucln
devlno un Lema cenLral. klefer hlzo una serle LlLulada womoo of tbe lteocb kevolotloo, de
1983-87, seguldo de la serle de la kevoloclo ltooceso de olke, en 1988.
293
Ll mlsmo ano
que olke, 8lchLer mlr dlrecLamenLe al reclenLe lnLenLo revoluclonarlo alemn, con su
serle 18 Octobet 1977, que explor la debacle de 8aader-Melnhof. klefer y olke
dlsLanclan el Lema de la revolucln en los aconLeclmlenLos pasados, como sl [fuera] una
leccln moral de la hlsLorla, mlenLras que 8lchLer, qulen evldencla poco lnLeres en la
pollLlca, lldlaba con el ms doloroso de los Lemas pollLlcos en la Alemanla conLempornea.
ero sl las plnLuras de 8lchLer represenLan de hecho algun enunclado pollLlco, es sobre el
LrlsLe flnal que le llega a la genLe llusamenLe ldeallsLa, especlalmenLe sl son vlolenLos y
vlven en socledades represlvas.
Ln la decada de 1960, el enfoque con frecuencla unldo de olke y 8lchLer dlo un
e[emplo, una especle de serle esLlmulo-respuesLa de lnLercamblos enLre varlos arLlsLas.
or e[emplo, la serle de las gullas de 8asellLz, lnlclada en 1971-72, a la cual hlzo eco
8lchLer en 1972,
296
y Lal vez klefer Lamblen, con su serle wloqeJ lolette. Seguldo de las
plnLuras de palsa[e urbano de 8lchLer de 1968, que pudleron haber lnsplrado el uobllo de
olke del mlsmo ano, klefer hlzo sus exLensas vlsLas de San ablo, de 1987-90. ue manera
slmllar, los 48 lotttolts de 8lchLer preceden la larga serle de klefer dedlcada a reLraLos de
alemanes, lotbs of wlsJom. Los [eLs mlllLares que plnL en varlas oporLunldades en 1963-
64, que pueden haber sldo lnsplrados por 8oy LlchLensLeln, reaparecen como esculLuras
en la obra de klefer a parLlr de 1988. Los lngenlosos anaqueles de olke, Coetbe's Opos,
de 1963, y lolke's collecteJ Opos, de 1969, forman un Leln de fondo para las llbrerlas
herculanas de klefer, lncluyendo 8teokloq of tbe vessels. LsLas comparaclones no
preLenden LanLo dellnear lnfluenclas, aunque es poslble que ese sea el caso en ocaslones,
slno sugerlr una vlsln comparLlda por esLe grupo de arLlsLas.
uno de los Lemas ms exLensamenLe esLudlados por esLos arLlsLas alemanes es la
relacln enLre hombres y mu[eres. 8euys esLuvo lnLeresado en una comparacln
slmbllca, sl no esLereoLlplca: las mu[eres como creadoras, los hombres como
quemados" de pensamlenLo llneal. 1anLo olke como 8lchLer hlcleron melosas
represenLaclones de pare[as, por e[emplo, lovets, de 1963, del prlmero, y lovets lo tbe
lotest, de 1966, del segundo. Como complemenLo de las lmgenes de 8lchLer esLn esas
chlcas bonlLas" de nelqo Mototo, de 1966, pero esLa Llmlda obra queda deblllLada un ano
despues por sus lmgenes pornogrflcas, Lamblen sugerenLes de la mlrada del hombre. Ll
enfasls de klefer sobre el Lema de Slegfrled y 8runhllde, a parLlr de 1978, dellnea una
relacln que evenLualmenLe Lermlna en confllcLo e ldeales perdldos sobre el hombre, la
mu[er y el amor. Menos lnLeresado por Lales asunLos, 8asellLz generalmenLe presenL a su
esposa Llka a la manera de Cezanne con MoJome Cezanne.
uede declrse que esa slLuacln de lnLereses comparLldos se exLendl ms all de
plnLores y esculLores a muchos clneasLas en el medlo alemn duranLe el perlodo del Muro
de 8erlln. Ll lnLeres general en una vlsln eplca lo comparLe Werner Perzog, el lnLeres
especlflco de 8euys en una separacln CrlenLe-CccldenLe lo replLl Pans !urgen Syberberg
en su pellcula de 1972, Ludwlg", en la que el consumlsmo esLadounldense amenaza lo
suenos uLplcos de los persona[es. Lvocando a olke y 8lchLer de la decada de 1960, las
pellculas de 8alner lassblnder represenLan una aLmsfera de la Alemanla occldenLal
sofocanLemenLe banal, que conLlene a la genLe en un esLrangulamlenLo permanenLe.
lassblnder, como oLros alemanes, esLaba obseslonado con el Lema del mal y querla
explorar muchas de sus demosLraclones ms de base, recuerdese su lox and Pls
lrlends", cuyos amlgos" se LraLan de las maneras ms perversas. or supuesLo, la plnLura
y la esculLura alemanas de los perlodos medleval y renacenLlsLa a menudo exhlblan sangre
y dolor con un regocl[o caprlchoso, y, en respuesLa a una pregunLa sobre la cualldad
repugnanLe" en su obra, 8asellLz conLesL: ?o creo que esa repugnancla probablemenLe
sea una desvenLa[a que Lengo y que muchos plnLores alemanes comparLen".
297
La lnfame
obra de lassblnder uer Mull, dle SLadL und der 1od", de 1983, en la cual un LerraLenlenLe
[udlo es presenLado como un vlllano, fue un momenLo especlalmenLe provocaLlvo. Ln ese
caso, la lnLencln repugnanLe" del reallzador fue, segun parece, hacer una eplca
blasfema, adopLando la poslcln nazl, como lo habla hecho klefer en su serle Occopotloo
de 1969, para experlmenLar cmo era esa ldenLldad. ue esLa manera, revlvla un Llempo
que no conocla de prlmera mano, pero por el cual, como alemn, esLaba condenado a ser
culpable.
298
ComparablemenLe amoral en sus acclones, lassblnder fue mucho ms all del
potet le bootqeols y desafl a su audlencla a hacer a un lado el sueno caplLallsLa por un
momenLo con el fln de volver a experlmenLar su pasado. Ll poderoso senLldo hlsLrlco que
poselan esLos arLlsLas producla un nlhlllsmo y un faLallsmo lnLensos -menos lluslones",
en Lermlnos de 8lchLer-
299
[unLo con un rasgo Lrglco auLoproclamado y cohlbldo. Lleno
de su lncrelblemenLe blen pullda lronla respecLo de prcLlcamenLe Lodos los Lemas, el
profundo humor negro de los alemanes perclbl los hechos coLldlanos como exLranos.
ueba[o de Lodo esLo, sln embargo, yacla generalmenLe ese vle[o romanLlclsmo alemn y el
sueno manLenldo con carlno de la plldora del arLe", para relLerar los Lermlnos de 8euys.
Cuando se consLruy el Muro de 8erlln en 1961, lleg a Alemanla un momenLo
deflnlLlvo, momenLo al que los arLlsLas respondleron. Lo que emergl fue en efecLo una
escuela", pareclda a la Lscuela de nueva ?ork, en el senLldo de que mlenLras los arLlsLas
podlan clerLamenLe dlsLlngulrse de maneras esLlllsLlcas slgnlflcaLlvas, sln embargo, fueron
moldeados por las mlsmas fuerzas y poseldos por una vlsln slmllar del arLe y la socledad.
Con el LeaLro de la Cuerra lrla en su lugar, de 1961 a 1989, la urgencla fue palpable, y dlo
como resulLado un crlsol para la creaLlvldad arLlsLlca. Los arLlsLas de[aron de emular sus
conLraparLes occldenLales, su desLlno como alemanes era ublcuo y neceslLaba
examlnacln. orque sus vldas corrlenLes esLaban Lan aflrmadas en eso, formaron un
dllogo con el pasado, a dlferencla de lo que experlmenLaban los esLadounldenses. Con
una fronLera frenLe de sus casas, formularon una vanguardla que fue desde el prlnclplo
anLagonlsLa de los valores caplLallsLas occldenLales, aunque Lamblen qulsleran humanlzar
el lado occldenLal.
Como grupo, esLos arLlsLas esLablecleron un nuevo paso al cosLado de la domlnacln
arLlsLlca de la segunda posLguerra por los LsLado unldos. or ms doloroso que fuera para
los arLlsLas, no habla opcln, Luvleron que lldlar con su ldenLldad y su senLlmlenLos
alemanes con el fln de crear una auLenLlca forma de arLe. una vez envalenLonados en eso,
fueron cada vez ms llbres y seguros sobre Lal arLe. 1al como LsLados unldos habla sldo un
crlsol en los dlas lnmedlaLamenLe posLerlores a la guerra, Alemanla se convlrLl en lo
mlsmo en esLe perlodo, demosLrando una vlsln que, enLre oLras cosas, predl[o el punLo
de vlsLa modernlsLa. Los esLllos lcnlcos fueron deconsLruldos, de hecho, los esLllos serlan
LraLados con una buena dosls de lronla, como lo fue el Lema prlnclpal del arLe.
ClerLamenLe, el ArLe lop esLadounldense fue una lnsplracln, pero los alemanes no
comparLleron el mlsmo pals. LsLos arLlsLas alemanes eran lndependlenLes en Lermlnos de
medlos y Lemas arLlsLlcos, mlenLras demosLraban esa lncerLldumbre, humor e lronla
posLmodernos que LanLo Llplflca el nuevo modo de pensar.
8euys fue la punLa de lanza a Lraves de Lodo esLo, dado que ya en los anos clncuenLa
habla empezado a esLablecer un punLo de vlsLa y una agenda de posguerra alemanes. Al
punLo de que cabe declr que 8euys preslde esLe perlodo, dado que deflnl los asunLos del
arLe alemn, puede declrse que su lnfluencla se aseme[a a la de uuchamp, adems, su
ldenLldad gemela de charlaLn / chamn Lamblen evoca la de uuchamp. ? como un
caballero frances -o acaso ms- la elocuenLe obra de 8euys es Lan lmporLanLe como su
mscara. Las acclones, las vlLrlnas y las amblenLaclones ms exlLosas Llenen una presencla
vlsceral que sobrepasa la lnLencln de cualquler conLenldo pollLlco o meLafrlco. 8euys
propag con eflcacla una nueva forma de belleza que lnsLal lo maleable en lugar de lo
permanenLe, y un conLexLo expanslvo en lugar del punLo de vlsLa modernlsLa del arLe por
el arLe. 1odas sus acLlvldades eran esculLura y, [unLas, represenLan una vlsln adelanLada
para ese medlo. Ll arLe era un campo de vasLa amblcln. usando Lodo Llpo de acLlvldades,
el arLe para 8euys podla ser la fuerza de camblo, un medlo para deLonar el dllogo acerca
de la socledad, lncluso Lal vez una manera de produclr la redencln del lndlvlduo y de la
socledad alemana Loda. Lra una lnqulslLlva, anLl-auLorlLarla fuerza corprea a Lener en
cuenLa, dada la dlgnldad de su belleza y su presencla en los asunLos del mundo.
MlenLras 8euys pudo haberse adelanLado a sus colegas alemanes a prlnclplos de los
sesenLa, lo alcanzaron basLanLe rpldo con su propla elocuencla y madurez. Sln embargo,
fue 8euys, con su exhlblcln reLrospecLlva en el Museo Cuggenhelm en nueva ?ork en
1979, qulen una vez ms cre un momenLo deflnlLorlo. PasLa enLonces, el arLe alemn era
Lodavla basLanLe desconocldo en LsLados unldos, como qued claro con la ausencla de
8asellLz, 8euys, klefer, olke y 8lchLer en la exhlblcln de 1977 Lurope of Lhe 1970s",
organlzada por el ArL lnsLlLuLe of Chlcago y vlsLa en varlas cludades de LsLados unldos. (Ln
camblo, la exhlblcln se concenLr en los concepLuallsLas europeos qulenes Lenlan una
relacln fraLernal con la escena esLadounldense.) ero despues de la celebrada
reLrospecLlva de 8euys en 1979, oLros arLlsLas alemanes fueron conslderados en
exhlblclones y arLlculos crlLlcos en LsLados unldos. Ln oLras palabras, fue 8euys, oLra vez,
qulen efecLlvamenLe marc un camblo y qulen puso con exlLo al arLe alemn en el
escenarlo mundlal. Las muesLras de 8asellLz y klefer de 1980 en venecla luego
cemenLaron la nueva dlreccln. LsLa era de acepLacln Lra[o un grado de conflanza que
qulz Lamblen expllque por que la obra de Lodos esLos arLlsLas de esLe perlodo en
adelanLe devlno cada vez ms lograda, de hecho, experLa.
Ms especlflcamenLe, 8euys Lendrla que verse como una flgura cruclal y plvoLanLe de
la esculLura moderna: advlerLase la exLraordlnarla ampllLud de sus logros. un gran
exLravaganLe, se adelanL a la Lradlcln de ClacomeLLl y a la allenacln moderna, desafl a
uuchamp, el lnlgualable provocador arLlsLa pose, su lnnovador uso de los ob[eLos
enconLrados predl[o y vlgorlz al Mlnlmallsmo, y el asombroso reservorlo de foLograflas
de sus performances esL enLre las ms memorables de lo que se conoce como 8oJy
Att". Con ambas, las vlLrlnas y las amblenLaclones, 8euys desarroll las empresas de la
narraLlva de evocacln personal y el arLe eplco. no ms alemn que Warhol
esLadounldense, las conLrlbuclones y la lnfluencla de 8euys deberlan reconocerse ublcuas
y LrascendenLales.
Sln 8euys como pararrayos, que guarda el fuLuro para el arLe alemn? ulflcllmenLe
sea una colncldencla que esa pregunLa esLe aLada al esLado de Alemanla ahora, donde no
hay orlenLe con el que sonar o al que servlr como conLrapunLo para sosLener una vlsln
vanguardlsLa. La carrera madura de 8euys claramenLe encapsula el perlodo de la Cuerra
lrla y ayuda a los hlsLorladores del arLe a deflnlr esLa era. Su creencla en la lmporLancla
del arLe cara a cara con la socledad ya esLaba alcanzando la cumbre anLes de su muerLe y
el flnal de la Cuerra lrla. A medlados de la decada de 1980, podrla argumenLarse que la
lnfluencla de 8euys esLaba menguando, cuanLo menos en Lermlnos de su ldeallsmo, y la
prxlma generacln de arLlsLas alemanes esLaban mucho menos embelesados por sus
meLas LeoreLlcas, cuyo resulLado fue que, en clerLo modo, la carrera de 8euys qued
ecllpsada.
300

or oLro lado, los logros esculLurales de 8euys conLlnuan [ugando un poderoso rol en
la esfera esLeLlca-esLlllsLlca, como resulLa obvlo en la obra de un arLlsLa Lan
conLemporneo como MaLLhew 8arney. Conslderese Lamblen we ote tbe kevolotloo,
2000, de Maurlzlo CaLLelan, pues ahl esL encapsulada la fuerza LoLemlca de 8euys como
lnfluencla general y como esculLor. Ll LlLulo replLe el LlLulo de 8euys, medlanLe el cual
esLablece una especle de homena[e. CaLLelan reLraLa una flgura de sl mlsmo con Lra[e de
flelLro, conflnado denLro de una esLrucLura Llpo [aula lnsplrada en ClacomeLLl. Ll gesLo de
CaLLelan es muy agudo: suglere que para llegar a algo como arLlsLa, Lendr que salLar
sobre el cuerpo de 8euys, lo que consLlLuye un verdadero desaflo.




1
kay Larson, !oseph 8euys: Shaman, Sham, or Cne of Lhe MosL 8rllllanL ArLlsLs of all 1lme?", Lraduccln en
Att News, nueva ?ork, vol. 79, abrll de 1980, pp. 126-27.
2
nlsbeL, C8ASP CCu8SL: 8emarks on a 8euys SLory", en: Cene 8ay (ed.), Iosepb 8eoys. Mopploq tbe
leqocy, nueva ?ork-SarasoLa, llorlda, u.A..-1he !ohn and Mable 8lngllng Museum, 2001, pp. 3-17. ver
Lamblen: lrank Clseke y AlberL MarkarL, llleqet lltz ooJ votetlooJ. loe etweltette 8eoys 8loqtopble, 8erlln,
LlefanLen ress, 1996, p. 76.
3
8en[amln P. u. 8uchloh, 8euys: 1he 1wlllghL of Lhe ldol. rellmlnary noLes for a CrlLlque", Attfotom,
nueva ?ork, vol. 18, n 3, enero de 1980, pp. 33-43.
4
!orge Luls 8orges, arbola de CervanLes y de Cul[oLe".

3
8euys escrlbl el cottlcolom Je vlJo / cottlcolom Je obto para las noLas del programa del lesLlval der
neuen kunsL, que se reallz en Aqulsgrn, el 20 de [ullo de 1964. ver Ann 1emkln y 8ernlce 8ose, 1blokloq ls
lotm. 1be utowloqs of Iosepb 8eoys, llladelfla-nueva ?ork, llladelfla Museum of ArL-1he Museum of
Modern ArL, 1993, p. 24, n. 2.
6
Anllsls de uonald kusplL, !oseph 8euys: 8eLween Showman and Shaman", en: uavld 1hlsLlewood (ed.),
Iosepb 8eoys. ulvetqloq ctltlpoes, vol. 2, 1ote Collety llvetpool ctltlcol lotom 5etles, Llverpool, Llverpool
unlverslLy ress-1aLe Callery Llverpool, 1993, pp. 28-30.
7
ver Carollne 1lsdall, Iosepb 8eoys, nueva ?ork, Solomon 8. Cuggenhelm Museum, 1979, pp. 32, 274, 139.
8
8euys, lnLervlew wlLh Wllloughby Sharp" (1969). 8eedlLado en: Carln kuonl (ed.), oetqy lloo fot tbe
westeto Moo. Iosepb 8eoys lo Ametlco, nueva ?ork, lour Walls LlghL Wlndows, 1990, p. 92.
9
8euys en 1lsdall, 1979, p. 138.
10
ver 8euys, lnLervlew wlLh Wllloghby Sharp" (1969), en kuonl (ed.), 1990, p. 82.
11
Ln la accln celtlc - (1971).
12
ClLado en Iosepb 8eoys, nueva ?ork, ula ArL loundaLlon, 1987, p. 26.
13
8euys hasLa se dedlc a canLar, en apoyo del arLldo verde.
14
Lewls Pyde, 1tlckstet Mokes 1bls wotlJ. Mlscblef, Mytb, ooJ Att, nueva ?ork, norLh olnL ress, 1998.
13
lbld., p. 73.
16
lbld., p. 177.
17
lbld., pp. 179-80.
18
lbld., p. 66.
19
lbld., p. 139.
20
lbld., p. 33.
21
amela korL, 8euys: 1he roflle of a Successor", en: Mopploq tbe leqocy, 2001, pp. 22-31.
22
lbld., p. 28.
23
Carollne 1lsdall Lraduce llostlk" como moldeado" en 1lsdall, 1979, p. 72, mlenLras que en nueva ?ork,
1987, p. 26, se lo Lraduce como dar forma".
24
1lsdall, 1979, p. 7.
23
lbld.
26
lbld., p. 44.
27
lbld.
28
ClLado en !oseph 8euys, 1alklng abouL Cne's Cwn CounLry: Cermany", en: lo Memotlom. Iosepb 8eoys,
Obltootles, ssoys, 5peecbes, Lraduccln de 1lmoLhy nevlll, 8onn, lnLer naLlones, 1986, p. 38. La relacln de
8euys con klee y kandlnsky se documenL a parLlr de: Mark 8osenLhal, 8lltzscloq mlt llcbtscbelo oof nltscb,
lrankfurL, Museum fur Moderne kunsL, 1991, MaLLhlas 8urge, 2wlscbeo lotoltloo ooJ kotlo. lole Jes
8llJoetlscbeo ueokeos bel kooJlosky, klee ooJ 8eoys, SLuLLgarL, lranz SLelner, 1996, y 1llman CsLerwold,
coocept, lool klee ttlfft 8eoys, CsLerflldern-8ulL, PaL[e CanLz, 2000.
29
!oseph 8euys ln ConversaLlon wlLh lrledhelm Mennekes", en: lo Memotlom.., 1986, p. 34.
30
aul klee, 1be ulotles of lool klee, 1898-1918, Lraduccln de lerce 8. Schnelder, 8. L. Zachary y Max
knlghL, 8erkeley-Los ngeles, unlverslLy of Callfornla ress, 1968, p. 313.
31
1lsdall, 1979, p.72.
32
ara un anllsls del uso de la grasa en la obra de 8eyus, como forma de remlLlr a los cuerpos salldos de los
cremaLorlos, y del flelLro como el pelo de las vlcLlmas de PolocausLo, ver Cene 8ay, !oseph 8euys and Lhe
AfLer-AuschwlLz Subllme", en: Mopploq tbe leqocy, 2001, pp. 62-64.
33
1lsdall, 1979, p. 72.
34
lbld., p. 9.

33
ClLado en 'ueaLh keeps me awake', enLrevlsLa con Achllle 8onlLo Cllva" (1986), en: kuonl (ed.), 1990, pp.
139-160.
36
Anllsls de aul Schlmmel, Ou1 Ol Ac1lON5. 8etweeo letfotmooce ooJ tbe Object, 1949-1979, Los
ngeles: Museum of ConLemporary ArL, 1998, pp. 18-21.
37
klm Levln observa que desde la era nazl, la palabra Aktloo" reflere a una redada y a la erradlcacln de
lndeseables". Levln, !oseph 8euys: '1he new Crder'", en: Atts Moqozloe, abrll de 1980, vol. 8, n 34, p.
137, n. 11. Ln 1blokloq ls lotm, 1993, p. 48, Ann 1emkln senala que el Lermlno Aktloo" Llene la
connoLacln de una manlobra pollLlca o mlllLar". uonald kusplL observa que la busqueda por lo LeaLral en
8euys se orlglna en su lnLeres por lo chamnlco, y aflrma que ambos son por lgual preLenclosos y nlnguno
esL pensado para un publlco esLeLlclsLa. ver kusplL en 1hlsLlewood (ed.), 1993, pp. 27-29.
38
ClLado en klm Levln, Some neglecLed 8equesLs: 1he lnherlLance of 8euys", en: Mopploq tbe leqocy,
2001, p. 179.
39
!oseph 8euys, Auf zur AlLernaLlve" Lraduccln en: Lucrezla de uomlzlo uurlnl, en: AnLhony Shugaar (ed.),
1be lelt not. Iosepb 8eoys, A llfe 1olJ, Lraduccln de Poward 8odger MacLean, Mlln, CharLa, 1979, p. 167.
40
8ueys, ConversaLlon wlLh lrledhelm Mennekes", en: lo Memotlom., 1986, p. 33.
41
La llebre se relaclona dlrecLamenLe con el naclmlenLo. ara ml, esLe anlmal es el slmbolo de la
8Lencarnacln. La llebre hace en la realldad lo que el hombre puede hacer solo en la menLe: hace una
excavacln, excava una consLruccln. Se 8Lencarna a sl mlsma en la Llerra", 8euys en CLz Adrlanl, Wlnfrled
konnerLz y karln 1homas, Iosepb 8eoys. llfe ooJ wotks, Lraduccln de aLrlcla Lech, Woodbury, nueva ?ork,
8assorls, 1979, pp. 38, 132.
42
1lsdall, 1979, p. 12.
43
!ames !oyce, ulysses, Cambrldge, Cxford unlverslLy ress, 1983, p. 47.
44
Ln palabras de amela korL, !oseph 8euys' AesLheLlc 1938-1972", en: 1hlsLlewood (ed.), 1993, p. 73. Ln
nose mlt 5oooe, la llebre muerLa -preparada con el culdado de qulen prepara a un muerLo para su
enLlerro- adqulere el stotos de rellcarlo, de lcono para un nuevo alLar", como lo hublera expresado lranz
Marc.
43
8euys en 1lsdall, 1979, p. 228: ara los naLlvos norLeamerlcanos, el coyoLe era uno de los ms poderosos
denLro de un panLen de deldades, asl como la llebre y el venado en los mlLos euraslLlcos, en Lodo
momenLo podla pasar del esLado flslco al esplrlLual y vlceversa.
46
lbld., p. 21: Las flguras del caballo, el clsne y la llebre van y vlenen de forma consLanLe: pasan de un nlvel
de exlsLencla al oLro con Loda llberLad y represenLan la 8Lencarnacln del alma de los seres esplrlLuales que
acceden a oLras reglones, o su forma Lerrenal". !oyce Lamblen se reconocla en el venado, parLlcularmenLe
en un venado perseguldo. ver Lllman, 1983, p. 143 y comparar con la obra de 8oberL 8auschenberg LlLulada
Moooqtom, 1933-39, en la que el arLlsLa recurre a una cabra de angora. ara un anllsls de la ldenLlflcacln
de 8euys con los pasLores, ver Adrlanl, konnerLs, 1homas, 1979, p. 38.
47
8euys en 1lsdall, 1979, p. 34.
48
lbld., p. 93.
49
lbld., 1979, p. 101: La llebre se relaclona ms con la parLe lnferlor del cuerpo, por lo LanLo esLe anlmal en
parLlcular Llene una fuerLe aflnldad con la mu[er, con el parLo y con la mensLruacln".
30
lbld., p. 30.
31
Cmo se deberla lnLerpreLar enLonces 1otso (1949-30)? A pesar de su rol de herolnas, 8euys presenLa a
algunas de sus flguras femenlnas en pedazos, con cuerpos arrulnados, enfermos o hasLa aseslnados, al lgual
que hace con sus adorados anlmales. ver lbld.
32
Iosepb 8eoys, nueva ?ork, ula ArL loundaLlon, 1987, p. 18.
33
ue: cottlcolom Je vlJo / cottlcolom Je obto, reedlLado en 1lsdall, 1979, p. 9.

34
lragmenLo Lraducldo de una enLrevlsLa con Cermano CelanL, en: CelanL, 8eoys ttocce lo ltollo, npoles,
Amello, 1978, p. 233.
33
8euys en !rg Schellmann y 8ernd kluser (eds.), Iosepb 8eoys. Moltlples, Lraduccln de Carollne 1lsdall,
Munlch: Schellman kluser, 1977, p. 16.
36
ClLado en nueva ?ork, 1987, p. 16.
37
8euys, lnLervlew wlLh Wllloughby Sharp" (1969), en: kuonl (ed.), 1990, p. 87.
38
Ln Lermlnos muy slmples: esLoy LraLando de reaflrmar el concepLo de arLe y creaLlvldad frenLe a la
docLrlna marxlsLa", aflrma 8euys en: lnLervlew wlLh Wllloughby Sharp" (1969), en lbld., pp. 90-91.
39
8euys descrlbe la accln en 1lsdall, 1979, p. 90.
60
lbld., p. 268.
61 ara ms deLalles acerca de la parLlclpacln de 8euys en el movlmlenLo lluxus, consulLar !oan 8oLhfuss,
Lchoes ln Amerlca", en Mopploq tbe leqocy, 2001, pp. 40-46.
62 8euys en Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 78.
63 Ll sonldo del plano esL aLrapado denLro del flelLro. Ln el senLldo ms corrlenLe, el plano es un
lnsLrumenLo que produce sonldo. Cuando no se lo uLlllza, esL en sllenclo pero aun Llene poLenclal de
sonoro. Aqul, no hay sonldo poslble y el plano esL condenado al sllenclo." 8euys en 1lsdall, 1979, p. 168.
64 lbld., p. 120.
63 ara profundlzar en el Lema de la cruz, ver WouLer koLLe y ursula Mlldner, uos kteoz ols uolvetsolzelcbeo
bel Iosepb 8eoys (SLuLLgarL: verlag urachhaus, 1986), lrledhelm Mennekes, !oseph 8euys:MAn8LSA",
Lraduccln de llona LllloL, en 1hlsLlewood (ed.), 1993, pp. 149- 64, Ann 1emkln senala que el slmbolo de la
cruz Lamblen se asocla con el pasado mlllLarlsLa de Alemanla. 1emkln en: 1blokloq ls lotm, 1993, p. 38.
66 8euys en Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 44.
67 una cruz es un slmbolo para represenLar la Llerra. la consLelacln maLerlallsLa. La llnea verLlcal y
horlzonLal de la consLelacln del cubo y exacLamenLe asl es la muerLe en su forma crlsLallzada." !oseph
8euys and Lhe ualal Lama: lnLervlew wlLh Louwrlen Wl[ers" (1983), en: kuonl (ed.), 1990, p. 232. Se podrla
comparar el lnLeres por el Lema de la cruz en 8euys con el de oLro absLracclonlsLa: Mondrlan.
68 1lsdall, 1979, p. 108.
69 8euys en lbld.
70 lbld., p. 114.
71 lrledhelm Mennekes, !oseph 8euys: MAn8LSA", Lraduccln de llona LllloL, en: 1hlsLlewood (ed.), 1993,
pp. 149-30.
72 8euys en Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, pp. 133-34, y Lamblen en el anllsls de Mennekes, lbld.
73 LxlsLen canLldad de punLos de conLacLo enLre 8euys y klee, por e[emplo, su blografla lnvenLada
cottlcolom Je vlJo / cottlcolom Je obto, Lal como hacla klee con sus dlarlos. Ambos fueron plloLos en la
guerra. klee LlLul uno de sus Lraba[os kN Jet 5cbmleJ (kn, el herrero), y 8euys compuso la vlLrlna lAl5 l
lAl5 ll (1949-84) en la que habla un ob[eLo LlLulado k - N (1949-79). klee cre un slsLema de referenclas
mlLlcas como harla 8euys posLerlormenLe. La obra de 8euys LlLulada wloJow, que conslsLe en una ca[a
denLro de oLra, evoca la de klee kettleJtommet (1940). Ll hlncaple en los Lrlngulos Lamblen recuerda a
klee, por e[emplo en uotltleJ (lelt weJqe, 196J), el Lrlngulo lncllnado hacla aba[o rememora las flechas de
klee. 1amblen el uso de la posLura con los brazos ablerLos esL en ambos arLlsLas: klee recurre a ella, por
e[emplo, en una flgura de un dlbu[o de 1928 LlLulado noebel, y 8euys la represenLa en su accln LlLulada ooJ
lo oos. ootet oos. looJootet (y en nosoLros. deba[o de nosoLros. Llerra aba[o, 1963).
74 ver Mennekes en 1hlslewood (ed.), 1993, pp. 149-64.
73 Anllsls de Pelner SLechelhaus, Iosepb 8eoys, Lraduccln de uavld 8rlLL, nueva ?ork, Abbevllleress,
1991, p. 108, Adrlanl, konnerLs, 1homas, 1979, pp. 23-23.

76 8euys en Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, pp. 220-21. or oLra parLe, acerca de la accln MANk5A de
1966, 8euys observ: La dlvlsln de la cruz permlLe una expansln del mensa[e no-CrlsLlano", Adrlanl,
konnerLz, 1homas, 1979, p. 133.
77 8euys en lbld., p. 270.
78 Carollne 1lsdall, 8euys ln Amerlca or Lhe Lnergy lan for Lhe WesLern Man", en kuonl (ed.), 1990, p. 10.
79 Mark 8osenLhal, Le dlalogue de !oseph 8euys avec la geomeLrle l'ecarL du mlnlmallsma amerlcalne",
kevoe Je lAtt, (1996), vol. 113, p. 76. Pay muchos oLros elemenLos paralelos con kandlnksy, por e[emplo
que esLe arLlsLa enLendlera el plano como meLfora de la prcLlca de la plnLura en coocetoloq tbe 5pltltool lo
Att, nueva ?ork, Ceorge WlLLenborn, 1947, pp. 43, 49-30.
80 8euys en 1lsdall, 1979, p. 120.
81 ver kandlnsky, 1947, pp. 27-40.
82 Pay un e[emplo de una forma Lrlangular en una plnLura, en una obra LlLulada 1ofel (1934), llusLrada en
Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 79.
83
ver la lnsLalacln de 8euys en Lucerna, en 1969, en: Alaln 8orer, 1be sseotlol Iosepb 8eoys, Cambrldge,
MassachuseLLs: Ml1, 1997, p. 103. Cabe pregunLarse sl 8euys se proponla modlflcar la lnsLalacln de ?ves
kleln LlLulada 1be volJ, al aflrmar que su proplo vaclo" lnclulrla esLos Lrlngulos. ara ms anllsls sobre el
Lema del Lrlngulo, ver !ohannes Am Lnde et ol., Iosepb 8eoys ooJ Jle lettecke, Peldelberg, SLaeck, 1987.
84 8euys, lnLervew wlLh Wllloughby Sharp" (1969), en: kuonl (ed.), 1990, p. 91.
83 lbld., p. 142.
86 8lchard Lllman, Iomes Ioyce (Cambrldge: Cxford unlverslLy ress, 1983).
87 amela korL, !oseph 8euys' Arena: 1he Way ln", en: Iosepb 8eoys. Ateoo. wbete woolJ l nove Cot lf l
noJ 8eeo lotelllqeot!, nueva ?ork, ula ArL loundaLlon-u.A.., 1994, p. 24.
88 ara 8euys, la sllla represenLa la anaLomla humana, en la cual Llenen lugar las funclones sexuales y
dlgesLlvas. LsLa asoclacln provlene del doble slgnlflcado de la palabra alemana 5tobl, que slgnlflca LanLo
sllla" como excremenLo humano".
89 ver mplte ll (Coleccln hlllp !ohnson, nueva ?ork) y 19J466 (Coleccln kaLe Canz, nueva ?ork) ambas
de 1961. Ln mplte ll, 8auschenberg uLlllz un Lubo y un paLln, y en 19J466, un balde lleno de cemenLo seco
y placas con numeros. Ms adelanLe, en 1n cnll (1964), la comparacln con el arLlsLa esLadounldense en
cuanLo al uso de maLerlales fragmenLados es Lodavla ms dlrecLa, por e[emplo respecLo de 5ommetstotm
(1939, Coleccln CvlLz, Los ngeles) o 1topby lv (lot Iobo coqe) (1961, coleccln del arLlsLa). Ll famoso
lmaglnarlo anlmal de 8auschenberg colnclde aun ms con los lnLereses de 8euys, pero al llamar Iosoo a una
banera (1961, Coleccln Poffman, uallas), Lamblen evoca las caracLerlzaclones Lan lmprobables de
8auschenberg como la del gallo LlLulada OJollsk (Museum Ludwlg, Colonla, Alemanla) o la de las peceras en
1btee 1tops fot MeJeo (1939, coleccln del arLlsLa).
90 8euys, lnLervlew wlLh Wllloughby Sharp" (1969), en: kuonl (ed.), 1990, p. 92.
91 Los plzarrones de 8euys comparLen una seme[anza asombrosa con los dlbu[os en plzarrones de 8udolf
SLelner, reallzados enLre 1919 y 1924. A Lraves de un lmaglnarlo varlado pero resLrlngldo, [unLo con un
lengua[e que alLernaba lo poeLlco y lo dldcLlco, SLelner lnLrodu[o un cuerpo de obras que con segurldad
lnfluy al fuLuro seguldor de la Leosofla. Los plzarrones de SLelner, Lal como suceder con los de 8euys,
surglan en las clases y fueron rescaLadas por un colega. Alaln 8orer observa que los plzarrones deben
enLenderse en comparacln con el arLe de Ad 8elnhardL y kaslmlr Malevlch (8orer, 1997,p. 14). 1amblen se
podrlan Lrazar clerLos paralelos enLre la obra de 8auschenberg y de Cy 1wombly, en las que la palabra
escrlLa cumple un rol domlnanLe.

92 Al anallzar el confllcLo que Luvo con la Academla de 8ellas ArLes de uusseldorf, 8euys nunca qulso quedar
compromeLldo. ara evlLarlo, decla Llempo de accln". ue ese modo, pensaba Loda su acLlvldad como una
accln". ver SLachelhaus, 1991, p. 89.
93 Ln la accln kokel / okopee. (1964), sl blen 8euys camblaba de poslcln Lodo el Llempo, slempre
manLenla un florero con de rosas muy cerca de el, en kevolotloooty llooo (1969), cubrl lnLegramenLe un
plano con rosas secas.
94 Segun 8elner Speck, 8euys nunca emple un Lelefono en una accln. ver Ann 1emkln: Sender-8ecelver:
A ConversaLlon wlLh ur. 8elner Speck", en Iosepb 8eoys. Iost nlt tbe Motk, Londres, Cagoslan Callery, 2003,
pp. 13-14, y la capacldad de esLa mqulna de LransmlLlr verdades es cuesLlonable (amela korL, CaLalogue
noLes ConLlnued", en: lbld., p. 103).
93 8euys, ule lragezelchen slnd der 1lLel" (1974), en: Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 4.
96 !oyce, ulysses, p. 31.
97 Schelmann y kluser, 1977, p. 8.
98 Aslmlsmo, en maLerla de esculLura, frenLe a la preferencla de los naclonal soclallsLas por el mrmol
pare[o y lusLroso, el mundo de 8euys es, adems, anLleLlco". ver amela korL, !oseph 8euys' Arena: 1he
Way ln", en: Ateoo, 1994, p. 21. LsLe punLo Lamblen se anallza en Slgfrled Cohr, ber das Passllche, das
LnLarLeLe und den ScmuLz", en: 8llJetsttelt. wlJetsptocb, lobelt ooJ ltoqmoet lo Jet koost selt 1960,
Colonla, Museum Ludwlg ln den 8helnhallen der klner Messe, 1989, pp. 48-49.
99 !oyce, ulysses, p. 27.
100 lbld., p. 38.
101 lbld., p. 43.
102 8euys en 1lsdall, 1979, p. 94.
103 !oyce, ulysses, p. 86.
104 lbld., p. 126.
103 lbld., p. 33.
106 Al converLlr los hechos en flccln y la flccln en hechos, 8euys y !oyce reordenaron sus vldas y sus
unlversos a fln de que se a[usLaran a los propslLos de su produccln arLlsLlca. Anllsls de amela korL,
!oseph 8euys' AesLheLlc 1938-1972", en: 1hlsLlewood (ed.), 1993. p. 74.
107 8euys relaLaba que, en la lnfancla, LraLaba de. lnvenLar experlenclas que me hubleran sucedldo".
Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 12.
108 !oyce, ulysses, p. 191.
109 Aunque resulLe lnconceblble que 8euys no esLuvlera al LanLo o no Luvlera lnfluencla alguna de !oseph
Cornell -ver, por e[emplo, la obra de 8euys uotltleJ (1931-63, Coleccln LLzold)-, al genlo del boxeJ
tobleoo no se lo conocl en Luropa hasLa medlados de los anos sesenLa.
110 1lsdall, 1979, p. 70.
111 lbld.
112 lolo koom, con sus paredes en aparlencla reslsLenLes a cualquler Llpo de fllLracln, debe compararse
con la obra lllqbt, en la que las paredes saLuradas de flelLro parecen permeables por compleLo. Ln esLa obra
el plano, slmbolo del arLe, se encuenLra como sl esLuvlese en lnLernado en un hosplLal, proLegldo y con un
LermmeLro que reglsLra su esLado. Ll ca[n vaclo -como en espera de su ocupanLe- le da a las obras de
8euys un lnquleLanLe Lono macabro que rebasa la lmporLancla del vaclo como meLfora del herldo.
113 ver uotltleJ vlttloe, en Cerhard 1heewen, Iosepb 8eoys ule vlttloeo, Colonla, WalLer konlg, 1997, p. 40.
114 8euys en Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 164.
113
8euys, lnLervlew wlLh kaLe Porsefleld" (1980), en: kuonl (ed.), p. 62. ver Lamblen la declaracln de
8euys en nueva ?ork, 1987, p. 10.

116
or e[emplo, debldo a que es Lan frecuenLe ver que 8euys colocaba dos cruclfl[os denLro de una mlsma
obra, es poslble que el Lema del doble slgnlflque su senLlmlenLo hacla la rellgln. Cuando esLe duo se
mulLlpllca por dos cronmeLros en J notlloq ctosses wltb 2 1oy-5topwotcbes (1931-83), se agrega oLra veLa
de comple[ldad beuyslana.
117
8euys en 1lsdall, 1979, p. 30.
118
lbld., p. 26.
119
lbld., p. 28.
120
8auschenberg reallz una Lrlada slmllar en coco colo lloo (1939, 1he Museum of ConLemporary ArL, Los
ngeles).
121
Schellmann y kluser, 1977, p. 13.
122
Pans Meyer, !oseph 8euys, MargareLe MlLscherllch-nlleson y AlberL Schnherr, keJeo obet Jos elqeoe
looJ. ueotscblooJ J, Munlch, 8erLelsmann, 1983, p. 37. 1raduccln al lngles de 1lmoLhy nevlll, en: lo
Memotlom., 1986, p. 33. Ls poslble noLar que Lamblen klee, al descrlblrse a sl mlsmo duranLe la rlmera
Cuerra Mundlal en referencla a lo crlsLallno, dl[o: Me parece que el corazn que laLla en ml por esLe mundo
esL herldo de muerLe. Me esLare convlrLlendo en un Llpo de hombre crlsLallno?", en: klee, ulotles, 1968,
p. 313.
123
8euys en 1lsdall, 1979, p. 248.
124
lbld., p. 10.
123
lbld., p. 9.
126
lbld.
127
Ms adelanLe, en 1980, 8euys lnsLal Moestte so betlJo en la SLdLlsche Calerle lm Lenbachhaus, en
Munlch. llel a su cosLumbre, adapL llbremenLe las grandes dlmenslones lnlclales de la obra a las del museo,
que eran mucho ms reducldas.
128
1lsdall, 1979, p. 248.
129
Los perldlcos son dos e[emplares de la edlcln de lotto cootlooo, un perldlco marxlsLa lLallano pero,
como senala Armln ZwelLe, 8euys no se ldenLlflcaba con sus ldeales nl le lnLeresaba la causa en absoluLo.
ver Armln ZwelLe, Iosepb 8eoys. 2elqe ueloe wooJe, Munlch, Schellmann kluser, 1980.
130
1lsdall, 1979, p. 214.
131
Ls necesarlo aqul recordar las conslderaclones de Cene 8ay sobre la forma en que 8euys uLlllza la grasa.
ver AuschwlLz Subllme", en Mopploq tbe leqocy, 2001, pp. 62-63.
132
ConLrasLar el senLlmenLallsmo/la senslblerla del LermmeLro de 8euys con el uso lrnlco del de uuchamp
en wby Not 5oeeze kose 5lovy? (1921).
133
amela korL, 1he neopollLan 1eLralogy: An lnLervlew wlLh Luclo Amello", en Ateoo, 1994, p. 43.
134
Ln 1962, 8euys hlzo uemoosttotloo oo tbe Occosloo of tbe ueotb noot of ves klelo. klm Levln descrlbe la
vlslLa de kleln a krefeld y uusseldorf a lnlclos de los anos sesenLa y la colaboracln con 8euys en
exposlclones y dllogos publlcos. Levln, lnLroducLlon", en: kuonl (ed.), 1990, p. 3. La lnfluencla de kleln se
evldencla en obras como Aosttolo-ktetlscbet Altot (1936, Coleccln van der CrlnLen, Schloss Moyland), una
de las LanLas obras en oro y plaLa de flnes de los anos clncuenLa. Ls poslble que 8euys Lamblen conoclera la
obra en oro de 8auschenberg, de los lnlclos de los anos clncuenLa, que se anLlclp a kleln y, poslblemenLe,
lnfluy en el.
133
Adems de la obra menclonada, cabe conslderar oLras del mlsmo perlodo: por e[emplo, uotlteJ (1963).
ver 1blokloq ls lotm, 1993, p. 99. Ll LlLulo Ceoqls kboos lost puede enLenderse como una alusln sombrla
al pasado alemn ms reclenLe. A PlLler le gusLaba compararse con Cengls khan y, al evocarlo, [usLlflcaba
sus planes para una solucln flnal". ver LckharL Clllen (ed.), ueotscblooJbllJet. koost lo eloem qetellteo
looJ, 8erlln-Colonla: MarLln-Croplus-8au-uuMonL, 1997, p. 32.

136
1lsdall, 1979, p. 214.
137
Comparar con lettocottll ttooslbetlooo (1961-64) y noseoqtob (1964-79).
138
8euys en 1lsdall, 1979, p. 190.
139
Luclo Amello se reflere a la aflnldad de 8euys con SeganLlnl, en amela korL, 1he neopollLan 1eaLralogy:
An lnLervlew wlLh Luclo Amelo", en: Ateoo, 1994, p. 33. ver Lamblen: nlchL blosse 8llder", enLrevlsLa con
uleLer koepplln en el kunsLmuseum, 8asllea, en: JvotJ Moocb. nls wotk lo 5wlss collectloos, 8asllea,
kunsLmuseum, 1983, pp. 139-40.
140
8euys, en lo Memotlom., 1986, p. 37.
141
Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 41.
142
8euys en SLachelhaus, 1991, p. 101.
143
8euys senLla aflnldad hacla Cage. ver 8euys, lnLervlew wlLh Wllloughby Sharp" (1969), en: kuonl (ed.),
1990, p. 87.
144
8euys en Iosepb 8eoys, nueva ?ork, ula ArL loundaLlon, 1987, p. 18.
143
Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 107.
146
1lsdall, 1979, p. 10.
147
ver klm Levln, !oseph 8euys: 1he new Crder", Atts Moqozloe, vol. 8, n 34, abrll de 1980, pp. 134-37, y
Cene 8ay, 1he use and Abuse of Lhe Subllme: !oseph 8euys and ArL afLer AuschwlLz", dlserLacln docLoral
(unlverslLy of Mlaml, 1997).
148
kuonl (ed.), 1990, p. 79.
149
1lsdall, 1979, pp. 120, 168.
130
Ll Lema de la muerLe es recurrenLe en sus dlbu[os de medlados hasLa flnes de los clncuenLa, duranLe un
perlodo de depresln para 8euys, por e[emplo, ueoJ Moo (1933) y uotltleJ (1934).
131
8euys en ueaLh keeps me awake", enLrevlsLa con Achllle 8onlLo Cllva (1986), en: kuonl (ed.), 1990., p.
180.
132
1lsdall, 1979, p. 34, clLado por Carollne 1lsdall, Iosepb 8eoys. coyote, Munlch, Schlrmer Mosel, 1976.
133
8euys en ueaLh keeps me awake", enLrevlsLa con Achllle 8onlLo Cllva (1986), en: kuonl (ed.), 1990, p.
176.
134
Ls poslble conslderar la obra 8ocktest fot o lloe-llmbeJ letsoo of tbe 20tb ceototy Au (SosLen de
descanso de espalda para una persona de exLremldades delgadas del slglo xx d.C.) (1972) como un
correcLlvo orLopedlco a 1toje Je fleltto, dado que 8euys decla que se LraLaba de una cama de yeso que cura
la deformacln". 8euys en Schellmann y kluser, 1977, p. 20.
133
Armln ZwelLe anallza sl la lnLencln de la obra 1be oJ of tbe 20tb ceototy es clerLamenLe apocallpLlca. Sl
blen su LlLulo lo es, la pleza podrla represenLar el flnal de la vlda como la perclblmos y dlrlglr la vlsLa a una
evolucln ulLerlor. ver la enLrada de ZwelLe acerca de la obra menclonada en 8asLlan, 1988, p. 308.
136
ver uonald kusplL, !oseph 8euys: 8eLween Showman and Shaman", en: 1hlsLlewood (ed.), 1993, pp. 37-
41.
137
8osenLhal, 1996, pp. 74-84.
138
amela korL observa que 8euys se anexa a sl mlsmo a la Lradlcln del auLo-reLraLo haglogrflco",
Lradlcln que lnaugura uurero. Ll saco de plel puede leerse como una alusln a la plnLura de esLe auLor
LlLulada 5elf-lotttolt lo lot coot, que reallz en el ano 1300 y que lo elev a la caLegorla de arLlsLa-genlo. ver
korL, !oseph 8euys' Arena: 1he Way ln", en: Ateoo, 1994, p. 27. 8especLo del Lema de 8euys y su cuerpo,
deben recordarse las declaraclones de 8euys de 1936-37 acerca del lmpacLo de sus vlvenclas de la guerra:
?o ya habla arrasLrado ml pobre cuerpo por demaslado Llempo". Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 36.
139
ara un resumen acerca de la relacln de 8euys con el Mlnlmallsmo norLeamerlcano, ver 8osenLhal,
1996, pp. 74-83.

160
8euys, lnLervlew wlLh Wllloghby Sharp" (1969), en: kuonl (ed.), 1990. p. 83.
161
klm Levln observa que cuando la obra de 8euys es descublerLa en los LsLados unldos, se la compara
ln[usLamenLe con el ArLe pop norLeamerlcano, el Mlnlmallsmo y arLe performLlco, en lugar de enLenderlo
como una busqueda lndependlenLe. Levln, lnLroducLlon", en lbld.
162
8euys en 1lsdall, 1979, p. 72.
163
8lchLer, 1993, p. 132.
164
La exposlcln 1he new Amerlcan alnLlng", organlzada por el Museum of Modern ArL de nueva ?ork
colncldl con la reLrospecLlva lLlneranLe de !ackson ollock en 8erlln, enLre el 1 de sepLlembre y el 1 de
ocLubre de 1938, en la Pochschule fur 8lldende kunsLe.
163
Penry Celdzahler, Ceorg 8asellLz", en: !eanne Slegel (ed.), AttwotJs 2. ulscootse oo tbe otly 80s, Ann
Arbor-Mlchlgan-Londres, uMl 8esearch ress, 1988, p. 101.
166
ClLado en Slegfrled Cohr, Ceorg 8asellLz: alnLlngs uon'L Come wlLh CuaranLees", Lraduccln de Shaun
WhlLeslde, en: llosb Att, verano de 1993, vol. 26, n 171, p. 70.
167
kynasLon McShlne (ed.), 8etlloott, 1961-87, nueva ?ork, 1he Museum of Modern ArL, 1987, p. 39.
168
ver 8osenLhal, 1996, p. 83.
169
LsLa yuxLaposlcln de lo maleable en un soporLe duro habla formado parLe de su enfoque duallsLa desde
mucho anLes, por e[emplo, en la prlmera obra de la serle lONu (1937, coleccln prlvada), coloca peras
denLro de una [arra.
170
1lsdall, 1979, p. 134.
171
8euys en lbld., p. 190.
172
lbld., p. 160.
173
lbld.
174
lbld., p. 233.
173
lbld., p. 228.
176
uonald kusplL, CoLh Lo uance: uonald kusplL 1alks wlLh Ceorge 8asellLz", en: Attfotom, nueva ?ork, vol.
23, n 10, verano de 1993, p. 79.
177
ClLado en Cordon A. Cralg, 1be Cetmoos, nueva ?ork, uLnam, 1982, p. 43.
178
Ln clerLo modo, el esLllo poco glamoroso de los alemanes puede lgualarse al de oLro renegado del ArLe
pop: 8lchard ArLschwager. 1amblen el desmlLlflc un conLenldo lnherenLemenLe naclonal, Lamblen su uso
del grls, al modo del de 8lchLer, Lendla a aleLargar los Lemas. Sln embargo, ArLschwager resulLa desconocldo
en Luropa hasLa su lnclusln en un grupo que se expuso en la Calerle 8lcke, en Colonla, en 1968 y su
parLlclpacln en uocumenLa lv, en kassel, en el mlsmo ano.
179
Cerhard 8lchLer, 1be uolly ltoctlce of lolotloq. wtltloqs ooJ lotetvlews 1962-93, Pans-ulrlchL CbrlsL
(ed.), Lraduccln de uavld 8rlLL, Londres, AnLhony d'Cffay Callery, 1993, p. 211.
180
Monslgnore CLLo Mauer, en las palabras de ChrlsLopher hllllps, Arena: 1he Chaos of Lhe unnamed", en:
Ateoo, 1994, p. 38.
181
8arry Le va Lamblen uLlllzaba flelLro negro en cootloooos keloteJ Actlvltles. ulscootlooeJ by tbe Act of
utopploq, 5etles lll (1967, coleccln del arLlsLa).
182
Larson, 1980, p. 127.
183
ver 8osenLhal, 1996, p. 83, n. 48.
ver, por e[emplo, las obras noguchl: Awokeoloq y Moootolo looJscope (ambas de 1981) o uotltleJ (1983).
184
ver, por e[emplo, las obras noguchl: Awokeoloq y Moootolo looJscope (ambas de 1981) o uotltleJ
(1983).
183
8euys, lnLervlew wlLh Wllloughby Sharp" (1969), en: kuonl (ed.), 1990, p. 88.

186
Ls poslble que 8arry Le va se hublera adelanLado a 8euys en esLe punLo. ara un anllsls de la obra de
8euys en conLraposlcln con la de Serra, ver 8osenLhal, 1996, p. 83, n. 47.
187
Comparar Lamblen los gablneLes medlcos al esLllo de vlLrlnas, de uamlen PlrsL.
188
ver 8uzz SpecLor, A rofuslon of SubsLances", en: Attfotom, nueva ?ork, ocLubre de 1989, vol. 28, pp.
123-23.
189
W. C. Seebald, Oo tbe Nototol nlstoty of uesttoctloo, Lraduccln de AnLhea 8ell, nueva ?ork, 8andom
Pouse, 2003, p. 96.
190
8lchLer, 1993, p. 124.
191
lbld.
192
klefer, enLrevlsLado por uonald kusplL (1987). 8eedlLado en: kusplL, Anselm klefer", en: AttwotJs, 1988,
p. 87.
193
ver Cornella Lauf, !oseph 8euys: 1he edagogue as ersona", dlserLacln docLoral (Columbla unlverslLy,
1992), SLdllche Calerle lm Lenbachhaus, Munlch, 8eoys zo bteo (Munlch, 1986), Andreas lranzke, new
Cerman SculpLure: 1he Legacy of !oseph 8euys", en: Att ooJ ueslqo, ocLubre de 1989, vols. 9 y 10, pp. 28-
34.
194
ver 8lchLer en: CetbotJ klcbtet,Londres, 1aLe Callery, 1991, p. 126.
193
olke en 8lce Curlger, olson ls LffecLlve, alnLlng ls noL: 8lce Curlger ln ConbversaLlon wlLh Slgmar
olke", Lraduccln de CaLherlne SchelberL, lotkett, dlclembre de 1990, vol. 26, p. 23.
196
8lchLer, 1993, p. 211.
197
8eedlLado en WhlLechapel ArL Callery, Londres, Ceotq 8oselltz. lolotloqs, 1960-8J, Londres, WhlLechapel
ArL Callery, 1983, p. 38.
198
Al lgual que para 8euys, el Lema del doble era recurrenLe en olke: observese su obra 1wo kocks
celebtote o uooble weJJloq (1984).
199
8euys en 1lsdall, 1979, p. 228.
200
klefer, enLrevlsLa con el auLor (1986).
201
1al como se verlflca en la accln kokel / Akopee. (1964), en la obra kevolotloooty llooo (1969), en el
dlagrama we coot uo lt wltboot koses (no podemos hacerlo sln rosas, 1972), o hasLa en kose fot o ultect
uemoctocy (8osa para la democracla dlrecLa, 1973).
202
8asellLz, en Londres, 1983, p. 30.
203
lbld., SLedell[k Museum, msLerdam, Ceotq 8oselltz, 5cbllJetljeo / lolotloqs 1960-8J, AmsLerdam,
SLedell[k Museum, 1984, p. 30.
204
lbld.
203
8asellLz, en SLedell[k Museum, AmsLerdam, 60 80 ottltoJes / coocepts / lmoqes, msLerdam, van
Cennep, 1982, p. 88.
206
Cohr, 1993, p. 69.
207
ClLado en Anna uahlem, lnLervlew: !oseph 8euys", 1be New Aqe kevlew, p. 10.
208
8lchLer, clLado en Solomon 8. Cuggenhelm Museum, nueva ?ork, kecooflqoteJ lolotloq. 1be Cetmoo
lmoqe 1960-88, nueva ?ork, Solomon 8. Cuggenhelm Museum, 1988, p. 279. olke menclona la lmporLancla
de lluxus -el movlmlenLo del que parLlclp 8euys- y de uada, en 8lce Curlger, olson ls LffecLlve,
alnLlng ls noL: 8lce Curlger ln ConversaLlon wlLh Slgmar olke", Lraduccln de CaLherlne SchelberL, lotkett,
dlclembre de 1990, vol. 26, p. 19.
209
lbld., p. 24.
210
ver 8asellLz, An lnLervlew wlLh Ceorg 8asellLz by !ean lromenL and !ean-Marc olnsoL", en: AnLhony
d'Cffay Callery, Londres, Ceotq 8oselltz. 5colptote otly wooJcots, Londres, AnLhony d'Cffay Callery,
1988.

211
lbld.
212
olke en Curlger, 1990, p. 23.
213
8lchLer, 1993, p. 33.
214
lbld., p. 43.
213
lbld, p. 272.
216
1amblen en esLe aspecLo, su busqueda lo dlferenclaba prcLlcamenLe de Lodos los arLlsLas en los LsLados
unldos, excepLo 8auschenberg.
217
8a[Lln hablaba de la pollgloLla como Lecnlca que llbera a la conclencla por compleLo de la Llranla de. [la
propla] lengua y de su proplo mlLo de la lengua": Solo el conoclmlenLo de una lengua que posee oLro modo
de conceblr al mundo permlLe el conoclmlenLo adecuado de la propla lengua", Ml[all Ml[llovlch 8a[Lln, 1be
uloloqlc lmoqlootloo, AusLln, unlverslLy of 1exas ress, 1981, pp. 61-62.
218
aul CrooL, Slgmar olke", llosb Att, mayo/[unlo de 1988, vol. 140., p. 67.
219
amela korL, !oseph 8euys' AesLheLlc 1938-1972", en: 1hlsLlewood (ed.), 1993, pp. 69-70.
220
8euys, en lo Memotlom., 1986, p. 22.
221
Cohr, 1993, p. 69.
222
aul CrooL, Slgmar olke", llosb Att, mayo/[unlo de 1988, n 140, p. 66.
223
ChrlsLlane vlelhaber, lnLrevlew wlLh Cerhard 8lchLer", en: uos koostwetk, abrll de 1986, vol. 39, p. 43.
224
8lchLer, 1993, p. 102.
223
PochhuLh en: Cordon A. Cralg, 1be Cetmoos, nueva ?ork, new Amerlcan Llbrary, 1982, p. 229.
226
Cralg, 1982, pp. 64-66.
227
lbld., p. 63.
228
Charles S. Maler, 1be uomostetoble lost. nlstoty, nolocoost, ooJ Cetmoo Notloool lJeotlty, Cambrldge,
MassachuseLs-Londres, Parvard unlverslLy ress, 1988, p. 116.
229
Conversacln con el auLor, 1993.
230
Cralg, 1982, pp. 123-24.
231
lbld., p. 203.
232
ver Maler, 1988, p.6.
233
uonald kusplL, Anselm klefer", en: AttwotJs, 1988, p. 86.
234
8lchLer, 1993, p. 172.
233
ClLado en Maler, 1988, p. 139.
236
Pelnrlch Pelne, Cetmooy. A wlotets 1ole, Lraduccln de Perman Sallnger, nueva ?ork, llscher, 1844, p.
109.
237
Pelne, 1884, p. 139.
238
ver SLachelhaus, 1991, p. 102.
239
8asellLz, An lnLervlew wlLh Ceorg 8asellLz by !ean-Louls lromenL and !ean-Marc olnsoL", Londres,
1988.
240
8lchLer, 1993, p. 11.
241
olke en Curlger, 1990, p. 23.
242
lbld.
243
8lchLer, 1993, p. 186.
244
8lchLer en SLaaLllche kunsLhalle, 8aden-8aden, Alemanla, klcbtet / lolke / koloet. 5ommlooq ltleJet
8otJo, 8aden-8aden, SLaaLllche kunsLhalle, 1996, pp. 44-43.
243
Maler, 1988, p. 49.
246
lbld., p. 36.
247
Cledzahler, 1993, p. 126.

248
kusplL, 1993, p. 126.
249
8aden-8aden, 1996, pp. 44-46. Conslderaba que las foLos son lmgenes y no represenLaclones.
230
olke en Curlger, 1990, p. 26.
231
ver 8lchLer en 1aLe Callery, Londres, CetbotJ klcbtet, Londres, 1aLe Callery, 1991, p. 126. Aqul el arLlsLa
acepLaba que la lnLerpreLacln de su obra prlorlzara su lnLeres por la muerLe.
232
ver 8lchLer en Londres, 1991, p. 126.
233
Mark 8osenLhal, Aoselm klefet, Chlcago-llladelfla, resLel, 1987, pp. 76-79.
234
ClLado en Solomon 8. Cuggenhelm Museum, nueva ?ork, keflqoteJ lolotloq, nueva ?ork, Solomon 8.
Cuggenhelm Museum, 1989, p. 234.
233
8asellLz, en Londres, 1983, p. 23.
236
8elner Werner lassblnder's Carbage, Lhe ClLy and ueaLh: 8enewed AnLagonlsm ln Lhe Complex
8elaLlonshlp 8eLween !ews and Cermans ln Lhe lederal 8epubllc of Cermany" (mesa redonda con Andrel S.
MarkovlLs, Seyla 8enhablb y Molshe osLone), en: New Cetmoo ctltlpoe, prlmavera/verano de 1986, n 38,
p. 24.
237
Lrlc L. SanLner, 5ttooJeJ Objects. Mootoloq, Memoty, ooJ lllm lo lostwot Cetmooy. kusplL, 1993, p. 76.
238
SanLner, 1990, p. 6.
239
kusplL, 1993, p. 76.
260
8lchLer, 1993, p. 64.
261
lbld., p. 98.
262
lbld., pp. 124, 212.
263
lbld., p. 172.
264
SanLner, 1990, p. 63.
263
lbld., pp. 67, 73-74, 79-89.
266
8a[Lln, 1981, p. 13.
267 lbld., p. 26.
268 lbld., p. 29.
269 lbld., p. 26.
270 lbld., pp. 19-20.
271 lbld., pp. 20-21.
272 lbld., pp. 243-44.
273 lbld., p. 133.
274 lbld., p. 138.
275 SLaaLllche Museum, Schwerln, 5lqmot lolke 1tooslt, Schwerln, SLaaLllche Museum, 1996, p. 21.
276 8euys, lnLervlew wlLh Wllloughby Sharp" (1969), en: kuonl (ed.), 1990, p. 87.
277 Adrlanl, konnerLz, 1homas, 1979, p. 226.
278 kusplL, Anselm klefer", en: AttwotJs, 1988, p. 86.
279 kusplL, 1993, p. 79.
280 8lchLer, 1993, p. 13.
281 lbld., p. 32.
282 lbld., p. 27.
283 Cregorlo Magnanl, Cerhard 8lchLer", en: llosb Att, mayo/[unlo de 1989, n 146, p. 97.
284 8lchLer, 1993, p. 38.
285 lbld., p. 102.
286 lbld., pp. 100, 128.

287 olke Lamblen uLlllz la plaLa, el bromuro de plaLa, el xldo de plaLa, el yodo, el nlLraLo de plaLa, el
Lelurlo, el arsenlco y el nlquel, enLre oLros.
288 olke en Curlger, 1990, p. 20.
289 olke vlnculaba la alqulmla con la Lradlcln [udla de la cbala. ver CrooL, 1988, p. 70.
290 lbld., p. 68.
291 lbld., p. 67.
292 8asellLz, An lnLervlew wlLh Ceorg 8asellLz by !ean-Louls lromenL and !ean-Marc olnsoL", en: Londres,
1988, 8lchLer, 1993, pp. 103, 108, 123, 132.
293 or e[emplo, uos ltoblem otopo, 5otqJeckel y Ametlkoolscbe-Mexlcoolscbl Cteoze SLachelhaus, 1991,
pp. 109-10.
294 SLachelhaus, 1991, pp. 109-10.
293
ver SLaaLllche Museum, Schwerln, 5lqmot lolke 1tooslt, Schwerlng, SLaaLllche Museum, 1996, p. 21.
296 8lchLer plnL lmgenes de gullas sobre la lnvlLacln de 8roodLhaers a lnLercamblar obra. ver 8lchLer,
1993, p. 239.
297 Celdzahler, 1988, p. 103.
298 ver SanLner, 1990, p. 174, en: New Cetmoo ctltlpoe 2J, 1986, p. 24.
299 8lchLer, 1993, p. 233.
300 ver Armln ZwelLe, ulsLance and nearness", en: Armln ZwelLe, 8eoys zo bteo, Lraduccln de !ohn
Crmrod, Munlch, SLdLlsche Calerle lm Lenbachhaus, 1986, pp. 373-74.