Ion Barbu, pe numele su adevrat Dan Barbilian, a debutat n anul 1918 cu

poezia Fiina n revistaLiteratorul, condus de Alexandru Macedonski. n 1921

apare placheta Dup melci, care este ns retras de pe pia datorit
ilustraiilor nepotrivite care fceau ca poemul s fie interpretat drept o creaie
pentru copii. A publicat un singur volum, n anul 1930, intitulat Joc secund.
Autorul reprezint un paradox al literaturii romne, el fiind n acelai timp un
poet cu o creaie poetic original, dar i un matematician pasionat.
Tudor Vianu n studiul Ion Barbu mparte creaia acestuia n trei etape,
crora le corespund ciclulparnasian, ciclul baladic-oriental i cel ermetic. n
volum ordinea celor trei cicluri este inversat, la nceput fiind situate poeziile
ermetice, n timp ce poeziile din ciclul parnasian nu au fost incluse de autor.
Poeziile din etapa parnasian pun accentul pe rigoarea formal (sunt
poezii cu form fix), preferina pentru metaforele-simbol i abordeaz teme cu
valoare generalizatoare. Ex: Copacul, Lava, Banchizele, Umanizare. Tot n
aceast etap se observ influena filozofului Friedrich Nietzsche cu
lucrareaNaterea tragediei, de la care mprumut termenii de apolinic i
dionisiac, dar i atracia pentru o Grecie tragic i agonic.
A doua etap, cea baladic-oriental, cuprinde att poezii epic-lirice
(Riga Crypto i lapona Enigel, Nastratin Hogea la Isarlk), ct i poezii cu
pronunat caracter liric (Punul, In memoriam). Este considerat de critic
etapa cea mai valoroas deoarece primeaz invenia poetic, mbinarea
limbajului popular cu cel savant, construcia unei mitologii proprii i ludice,
folosirea imaginilor i cuvintelor cu o mare for de sugestie. Ca i ceilali autori
moderni, Ion Barbu este un artizan al limbajului, al jocurilor de cuvinte.
Semnificativ pentru aceast etap este imaginea cetii Isarlk, expresie a lumii
balcanice, care mbin fastul i mizeria, reflecia i dorina arztoare de a tri
din plin. Cetatea ideal este elementul central al ciclului Isarlk care cuprinde
poeziile: Nastratin Hogea la Isarlk, Domnioara Hus, Isarlk, In
memoriam incheiere. Cele dou personaje ale acestui ciclu sunt tragica i
grotesca domnioar Hus i Nastratin Hogea, personajul snoavelor musulmane.
Cel din urm devine un simbol al nelepciunii care i este suficient siei prin
gestul din finalul poemului n care Nastratin Hogea se autodevor: Sfnt trup i
hran siei, Hagi rupea din el.
Ultima etap, cea ermetic, pune accentul pe perfeciunea clasic a
formei poeziei, dar i pe abstractizarea mesajului. Ion Barbu combin limbajul
matematicii cu limbajul poetic i cu cel comun, dnd natere unei poezii
caracterizat printr-un puternic estetism. n centrul creaiilor din aceast
perioad, dar nu numai, sunt aezate conceptele de increat (starea ideal
dinainte de creaie n care se manifest potenialitatea) i ou dogmatic.
Ex: Timbru, Ritmuri pentru nunile necesare, Oul dogmatic, Increat.

RIGA CRYPTO I LAPONA ENIGEL

Poezia Riga Crypto i lapona Enigel face parte din volum Joc secund,
publicat n anul 1930. Autorul i subintituleaz poezia Balad i o include n
ciclul Uvedenrode, deci n etapa baladic i oriental. Este o perspectiv
modern asupra acestei specii literare epice, fiind de fapt un poem alegoric.
Asemnarea cu alt poem alegoric al literaturii romne, Luceafrul de Mihai
Eminescu, este evident. Autorul nsui i intituleaz opera un Luceafr
ntors. Ambele poezii trateaz aceeai tem, a iubirii imposibile i a
incompatibilitii dintre dou fiine care aparin de lumi diferite. Caracterul
alegoric al poeziei este dat de faptul c se pune accentul pe problema
cunoaterii: la fel ca i fata de mprat, riga Crypto dorete s-i depeasc
statutul de fiin inferioar, dar n final constat c acest lucru este imposibil.
Diferena esenial este c n cazul poeziei lui Barbu fiina superioar este omul,
lapona Enigel, care aspir spre o cunoatere absolut. Drama este ns
aceeai: cineva trebuie s plteasc tentaia i tentativa de a-i depi
condiia. Motivele poetice care se ntlnesc sunt: transhumana, tentaia Sudului,
atracia pentru Soare, visul i sufletul-fntn.
Un alt element comun ntre cele dou poezii este interferena genurilor
epice. Dei amestecarea genurilor este o trstur specific romantismului,
faptul c poezia modern a lui Barbu are la baz o balad, explic aceast
particularitate. Fiind o balad, se pstreaz structura narativ deoarece
poezia are un fir epic i personaje. Caracterul dramatic este oferit de
dialogurile dintre personaje, dar i n aceast poezie acestea au valoare de
simbol, fapt care subliniaz lirismul.
Titlul baladei este construit pe ideea cuplului, dar n acest caz acesta nu
se ntregete datorit incompatibilitii dintre cei doi eroi, care fac parte din
regnuri diferite. Fiecare se afl pe o treapt superioar n propria lume, dar
povestea de dragoste este imposibil mai ales datorit aspiraiilor fiecruia.
Poezia este structurat n dou pri, fiecare dintre ele reprezentnd
cte o nunt. Se mprumut formula narativ specific genului epic, i
anume povestirea n ram. Prima nunt este una posibil, care s-a realizat deja
i are rolul unui cadru pentru nunta fantastic, aceasta avnd un final nedorit,
riga Crypto fiind nevoit s accepte cstoria cu mslaria-mireas.
Prima parte cuprinde primele patru strofe care au rolul de prolog al
baladei i reprezint dialogul menestrelului cu nuntaul frunta.. Se face
trimiterea spre un timp mitic, spre Evul Mediu, prin adresarea direct ctre cel
care va rosti povestea tragic a laponei Enigel i a lui riga Crypto: Menestrel
trist, Mult ndrtnic menestrel. Sintagma acum o var presupune o plasare
temporal, dar ea nu face dect s plaseze mai mult n imprecis momentul
rostirii, n aceeai situaie fiind i adverbul azi. n cea de-a doua parte,
povestea este proiectat tot n trecut, dar ntr-un timp nedeterminat n raport cu
momentul rostirii, fapt subliniat i de folosirea imperfectelor: mprea,
brfeau, ieeau, nu voia, tria etc. Cntecul despre povestea tragic
de iubire trebuie spus ns ntr-o atmosfer prielnic, n afara cotidianului, la
spartul nunii, n cmar. Menestrelul are multiple modaliti de
interpretare: Cu foc l-ai zis acum o var; / Azi zi-mi-l stins, ncetinel, dar trebuie
s o aleag pe cea care s se potriveasc cel mai bine cu atmosfera i cu
povestea. Tot aici se face o trimitere la zeul Dyonisos (zeul vinului, dar i al
muzicii), att prin faptul c cel care povestete este un cntre, ct i prin
comparaia: mai aburit / Ca vinul vechi ciocnit la nunt. Repetarea
cntecului spus i n trecut sugereaz un ritual al zicerii unei poveti exemplare.
A doua parte conine povestea propriu-zis dintre riga Crypto i lapona
Enigel i este realizat din mai multe secvene poetice: portretul i descrierea
mpriei regelui ciupercilor (strofele 5-7), portretul i descrierea mediului n care
triete lapona Enigel (strofele 8 i 9), ntlnirea n vis a celor doi (strofa 10), cele
trei chemri ale rigi i primele dou refuzuri ale laponei (strofele 11-15), refuzul
categoric al laponei i relevarea simbolului solar dup care i ghideaz
existena (strofele 16-20), ncheierea ntlnirii dintre cei doi (strofele 21 i 22),
pedepsirea lui Crypto din final (strofele 23-27).
n prima secven sunt prezentate personajele: n lumea lui, Crypto
este un ales, are un statut superior: Des cercetat de pdurei / n pat de ru i-n
hum uns, / mprea peste burei / Crai Crypto, inim ascuns. Dei
admirat, are parte i de adversiti: este considerat sterp i nrva de
celelalte plante ale pdurii care nu neleg de ce el nu i accept condiia de
ciuperc i ncearc s o depeasc. Fiina la care viseaz aparine de regnul
uman, este deosebit n lumea ei datorit faptului c dorete ea o mplinire
absolut reprezentat prin lumina solar. Ea penduleaz anual ntre
cotidian: de la iernat i idealul reprezentat de Sud, de Soare: la punat, [...]
tot mai la sud. Singura asemnare dintre cele dou fiine este statutul superior
pe care l au n propria lume, dar acest element nu va fi suficient pentru
mplinirea prin iubire. Deosebirile sunt prezentate cu ajutorul antitezelor i a
imaginilor care descriu mediul existenial al celor doi. Lumea lui Crypto se
definete prin umezeal i rcoare: n pat de ru i hum, n timp ce lumea
laponei este un spaiu rece: n ri de ghea urgisit, fapt care explic
atracia ei spre soare i lumin.
n drumul ei spre sud, lapona mic, linitit Enigel este rugat de
ctre regele ciupercilor s rmn alturi de el n lumea umed i rcoroas a
plantelor pdurii. ntlnirea celor doi se realizeaz n lumea visului, acest motiv
fcnd din nou trimitere la poemul Luceafrul. Regele ciupercilor ncearc s o
ademeneasc n lumea lui prin intermediul a trei chemri. Valoarea de
descntec i de incantaie a celor trei chemri, precum i mpletirea limbajului
popular cu cel literar (iac, ie dragi, puiac, te frngi, somn fraged,
lam de blestem), subliniaz i mai mult caracterul de balad al poeziei.
n prima chemare riga Crypto o mbie pe lapon cu dulcea i
cu fragi, elemente definitorii pentru mediul vegetal din care provine. Darul lui
este refuzat categoric de Enigel i exprim aspiraia ei spre Soare: - Rig spn,
de la sn, / Mulumesc Dumitale. / Eu m duc s culeg / Fragii fragezi, mai la
vale.
n a doua chemare ndrgostitul merge i mai departe propunndu-i
sacrificiul de sine: Dac pleci s culegi, / ncepi, rogu-te cu mine.. Lapona
neleapt l refuz i de data aceasta, artndu-i motivele pentru care nuntirea
lor este imposibil: Crypto este umed i plpnd i este sftuit s atepte s se
coac: Team mi-e, te frngi curnd, / Las. Ateapt de te coace. Opoziia
copt / necopt se refer de fapt la opoziia soare / umbr, care subliniaz de
fapt relaia fiecruia cu universul, incompatibilitatea peste care niciunul dintre
ei nu poate trece fr s se piard pe sine. Crypto se teme de lumina
soarelui: de soare, / Visuri sute, de mcel, / M despart. E rou, mare, / Pete are
fel de fel, n timp ce lapona aspir spre acesta: C dac-n iarn sunt fcut,
/ i ursul alb mi-e vrul drept, / din umbra deas, desfcut, / M-nchin la
soarele-nelept. .
Ultima ncercare pe care o face riga este urmat de un refuz i mai
categoric. Fiina superioar i d seama c iubirea lor nu este posibil i
c opoziia dintre soare i ntuneric, dintre raiune i instinct nu va putea fi
niciodat anulat: La soare, roata se mrete; / La umbr numai carnea
crete. Refuzul laponei este fatal pentru rig deoarece puterea descntecului
se ntoarce asupra lui, atributele lumii pe care Enigel o alege se ntorc asupra lui.
Dorind s-i urmeze aspiraia spre fiina superioar, regele-ciupearc este
pedepsit pentru ndrzneala lui i transformat n ciuperc otrvitoare: Dar
soarle, aprins inel, / Se oglindi adnc n el; [...] i sucul dulce ncrete! /
Ascunsa-i inim plesnete.. Astfel, ncercarea lui Crypto de a schimba ordinea
fireasc a lumii eueaz, iar ordinea este n final restabilit. Cel ajutat De-o
vrjitoare mntarc, / De la fntna tinereii pentru a se putea mplini,
ajunge, prin oglindire (un alt motiv esenial al poeziei), s se nsoeasc cu o
fiin din lumea lui, Cu mslaria-i mireas, / S-i ie de mprteas. Opoziia
dintre cele dou fiine, una uman, cealalt vegetal, este subliniat i n final
prin antiteza fiar btrn / fptur mai firav: C sufletul nu e fntn /
Dect la om, fiar btrn, / Iar la fptur mai firav / Pahar e gndul, cu
otrav. Omul este o fiin supus greelii i ncercrii repetate datorit existenei
ndelungate, n timp ce creatura vegetal triete un an i, prin urmare, nu are
dreptul dect la o ans care i este fatal.