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El documento presenta tres leyendas piuranas. La primera habla sobre María Dominga, una mujer que se aparece a los pobladores y propone matrimonio, con consecuencias negativas para quienes lo rechazan. La segunda trata sobre el Médano Blanco, donde se escuchan ruidos extraños a cierta hora. La tercera se refiere a la zona de Reventazón, donde barcos eran atraídos hacia la costa de forma misteriosa. El documento concluye señalando que estas historias forman parte de la
El documento presenta tres leyendas piuranas. La primera habla sobre María Dominga, una mujer que se aparece a los pobladores y propone matrimonio, con consecuencias negativas para quienes lo rechazan. La segunda trata sobre el Médano Blanco, donde se escuchan ruidos extraños a cierta hora. La tercera se refiere a la zona de Reventazón, donde barcos eran atraídos hacia la costa de forma misteriosa. El documento concluye señalando que estas historias forman parte de la
El documento presenta tres leyendas piuranas. La primera habla sobre María Dominga, una mujer que se aparece a los pobladores y propone matrimonio, con consecuencias negativas para quienes lo rechazan. La segunda trata sobre el Médano Blanco, donde se escuchan ruidos extraños a cierta hora. La tercera se refiere a la zona de Reventazón, donde barcos eran atraídos hacia la costa de forma misteriosa. El documento concluye señalando que estas historias forman parte de la
A continuacin se te presentan tres leyendas piuranas, copialas en tu cuaderno
de produccin y a cada una formlale cinco preguntas con sus respectivas
respuestas. LEYENDA 1: LA HISTORIA DE MARA DOMINGA Como varios pobladores sechuranos refieren, el personaje de Mara Dominga es una mujer que suele aparecerse de la nada a los pobladores, en algunos casos para brindarles beneficios econmicos o proponerles matrimonio; pero aseguran que quien rechaza esta ltima propuesta suele tener resultados poco alentadores, segn nos contaba el seor Juan Tume, un poblador del distrito de Bernal, quien conoca esta historia. Don Juan, hace unos aos, nos detallaba que la conocida Mara Dominga era una nia que se perdi en la zona de Catacaos cuando iba a pastorear chivos y despus de un tiempo empez a aparecerse en la zona de Sechura. Nos cont que esta mujer se acerc al fallecido poblador Jess Pingo a quien le propuso matrimonio, pero l la rechaz por estar casado y tener casi 70 aos. Segn nos cuenta, Jess Pingo la reconoci cuando se acercaba pues a su paso sonaba como si arrastraran metales y dicen que era porque llevaba un vestido de oro y plata. De acuerdo al relato narrado, la parcela donde cosechaba camotes este morador, que se llamaba El Overo y estaba ubicada en el desierto de Sechura, fue arrasado por las aguas del ro; sin embargo, antes de este encuentro, el hombre de campo era exitoso en la produccin de este tubrculo, situacin que no volvi a suceder tras el pedido de matrimonio de dicha mujer. Existen algunos pescadores que creen en Mara Dominga, pues los ayuda a tener una buena pesca; sin embargo, hay otras personas como la moradora Alejandrina Bancayn Snchez, quien se la top y por miedo no sali de su casa en ms de 5 aos, refieren los pobladores. LEYENDA 2: EL MDANO BLANCO Las leyendas relatan que la gente en Viernes Santo suele encontrar algunas cosas en esta zona, que se ubica al Este de la ciudad de Sechura, y que difcilmente hallaran en otros das del ao. Detallan tambin que a las 03:00 p.m. si usted se encuentra sobre la cima de la loma se escucha un fuerte estruendo y se debe salir rpidamente del lugar. Afirman que a esa hora se abre la tierra y se produce el encanto, que son apariciones que sin razn aparente atraen a las personas en contra de su voluntad para luego desaparecer o perder la nocin de lo que se ha hecho. 1.- El que no vive para servir, no sirve para vivir. 2.-A lo lejos avisor aquel bote que navegaba lentamente. 3.- Tengo que investigar sobre la bibliografa de ese autor. 4.- La distribucin de los temas estn prohibidos para los alumnos. 5.- El soldado que qued moribundo, cay por la ribera. 6.- Hay que demostrar civismo y amabilidad ante la sociedad. 7.- El choque de los automviles provoc un embotellamiento. 8.- Disertar sobre la vida del Virrey Blasco Nez de Vela. 9.- Ese lquido viscoso afecta el motor de mi auto. 10.-El valiente y vigoroso hroe rescat a la princesa. 11.- Viviana se desvive por sus amigos, ellos sobrevivieron a un accidente. 12.- En esta temporada, se celebrar el vigsimo festival de bailes andinos. 13.- Las bananas, y berenjenas estn bastante baratas. 14.- Belinda es una cantante muy linda y extrovertida 15.- Recibir una carta en aquellos das, es muy distinto a recibir emails. 16.- Bipartidismo y borreguismo a menudo andan cogidos de la mano. 17.-Ojal alcance el dinero para el viaje de Lucecita a Escocia. 18.- La suavidad de sus manos y su amabilidad, me cautivaron.. 21.- Se volvi vagabundo y meditabundo, evit mi compaa. 22.- En el festival del valle practicar el tiro al blanco. 23.-El vino blanco es una bebida de gran valor. 24.- l bailaba y buscaba al mismo tiempo a Victoria. 25.- Un filsofo europeo dijo: Vine, vi y venc. 26.- Venecia es un lugar maravilloso, vistalo. 27.- Aquella ave vuela con mayor velocidad. 28.- Voy a buscar los libros de Victorio; Dijo el bisabuelo. 29.- Ve al banco y paga tu deuda, la fecha ya venci. 30.- La victoria se la llev el ejrcito invasorEL PICAFLOR Y EL TATATAO
Hace mucho tiempo, el picaflor y el tatatao eran gente y no pjaros como ahora. Los dos eran hombres aguarunas. Uno Jempu y el otro Ykako.
Un da, Jempu y Ykako se fueron atrabajar al monte. Iban a preparar chacras nuevas. Por eso, primero tenan que cortar los rboles. Muchos das se fueron juntos a trabajar. Antes que saliera el sol, salan de sus casas y regresaban casi al nochecer. Ykako regresaba siempre ms cansado que Jempu. Pero Ykako no trabajaba. Haca ruido noms. Cuando estaba en el monte gritaba, rea, tiraba piedras enormes contra el suelo, golpeaba los rboles con un palo, jugando todo el tiempo.
Pero desde lejos se oa el ruido. La gente del pueblo pensaba entonces que Ykako trabajaba mucho. En cambio, Jempu no haca ruido. No gritaba ni rea todo el tiempo. Calladito iba cortando un rbol tras otro, y despus sembraba pltanos, yucas, papayas.
Cuando regresaba a su casa, Ykako se meta en tu hamaca. Deca que estaba muy cansado y muy pronto se quedaba dormido. Jempu llegaba cansado, pero trabajaba un poco todava en su casa. Arreglaba sus flechas, afilaba su machete, ayudaba a su esposa y jugaba un rato con sus hijos. Entonces la gente pens que no trabajaba mucho y que por eso le sobraban fuerzas.
A Ykako todos lo estimaban mucho y lo trataban bien. En cambio a Jempu nadie lo estimaba por creerlo flojo. Pero un da a la gente se le ocurri ir a ver las chacras y ahi fue la sorpresa. La chacra de Jempu era grande, llena de plantas tiles. Su chacra estaba limpia, bien cuidada. En cambio, Ykako casi no tena chacra. Haba sembrado unas cuantas plantas de yuca y un solo pltano cerca de la orilla, en medio de la maleza. El resto de su terreno estaba lleno de rboles salvajes. Entonces la gente hizo una bonita fiesta para Jempu, su familia se senta muy orgullosa de l. Su esposa le dio de beber un masato endulzado con la miel de abejas silvestres que l habia llevado, y al poco rato Jempu se puso a silbar muy bonito, muy suavecito, y se transform en picaflor.
La mujer de Ykako estaba avergonzada de su marido. Tambin estaba enojada porque era mentiroso. Estaba muy pensativa en un rincn y por esocuando Ykako le pedi masato ella sin darse cuenta se lo sirvi en el vaso que tena aj. Ykako ya casi se asfixiaba con la tos que le dio. Cuando quiso hablar solo pudo decir Tatatao, tatatao! Y se converti en el pjaro que lleva ese nombre, porque as canta. Firmado por: Graciela Quispe Ch.
Recuerdan que en la poca que estaban buscando petrleo, los norteamericanos llegaron con maquinaria pesada para afirmar el lugar; sin embargo, al retomar las labores al da siguiente nuevamente se hallaban las lomas de tierra como si no se hubieran realizado trabajos anteriores. LEYENDA 3: ZONA DE REVENTAZN En este sector refieren que antiguamente los barcos se encallaban sin razn aparente a pesar que la tripulacin tena un rumbo marcado. Segn los relatos de los mismos moradores, un seor conocido como Carmen Namuche Zapata era quien sola auxiliar a las personas que se quedaban varadas hasta que alguien llegara en su auxilio. Refieren que en la zona existe un encant pues las grandes embarcaciones eran atradas por una especie de imn y no se volva a saber de la embarcacin, sin explicarse el por qu de esto. Son diversas las historias que algunos pobladores relatan sobre encantos, apariciones, personas perdidas que si bien podran tener explicaciones ms concretas, el misterio que envuelve los relatos se convierte en parte de la historia oral de la localidad que busca no perder la esencia de generacin en generacin.