Avortul

Cel mai frumos dar pe care Dumnezeu l face omului este viaa. Ne pare c o meritm,
chiar dac nu facem nimic pentru obinerea ei. Apoi realizm, nvm ca aceasta reprezint
singurul lucru asupra cruia suntem stpni cu adevrat si c avem toate drepturile s ne
simim astfel. Ca i cretini, religia ne nva c aa cum noi am avut dreptul s ne natem, la
rndul nostru avem datoria, obligaia moral de a nu curma acest proces numit !via".
De#a lungul timpului am primit diverse ntrebri cu privire la opinia mea despre avort
i nu tiam ce sa rspund, m ngrozea ideea de a pune capt vieii unei fiine, dar nici nu
puteam s condamn astfel de decizii. Consider c n spatele fiecrui avort e$ist o poveste, o
problem, o anumit situaie ce determin femeia s svreasc aceast fapt. De e$emplu,
nu cred c avem dreptul de a %udeca o femeie ce a rmas nsrcinat n urma unui viol i
dorete s nu pstreze acel copil, n ciuda faptului c religia nu spri%in astfel de decizii.
Atunci cnd dai natere unui copil, nu eti responsabil doar de aducerea pe lume a
acestuia, ci i de educaia, de spri%inul moral, financiar i multe alte lucruri pe care trebuie s i
le oferi i de care are nevoie un copil pentru a se forma ca om. Cu riscul de a prea oarecum
lipsit de moralitate, consider c dac nu eti capabil s ndeplineti mcar %umtate din aceste
condiii, nu are rost s dai natere unei viei doar pentru c !aa s#a ntmplat". Nu este uor i
nici confortabil s recunosc c aceasta este opinia mea n legtur cu naterea i avortul, dar
mi asum aceast %udecat. &n urm cu cteva luni am aflat despre un caz care m#a ocat. &n
cazul respectiv era vorba despre o familie care are zece copii. . . pn aici nimic nu pare a fi
ciudat, ns problema a aprut n momentul n care mama a mrturisit c a dat natere acestor
suflete pentru a primi alocaie de stat, aceast alocaie reprezentnd singurul venit n familie.
Acei copii munceau la fel de mult ca i prinii lor i triau n nite condiii teribile. 'aptul c
femeia respectiv a dat natere acelor copii, pentru mine nu nseamn nimic. (i se pare
incredibil sa tratezi cu att de mult indiferen, imaturitate i iresponsabilitate viaa propriilor
ti copii. &ntre aceast femeie i alta care a decis s fac avort pentru c nu i putea permite s
creasc un copil, eu o aleg pe cea de#a doua.
(ai e$ist situaii n care n timpul sarcinii apar complicaii i mama trebuie s aleag
ntre viaa ei sau cea a copilului. )$ist femei care, puse n aceast situaie, aleg s fac avort.
Nu cred c acestea sunt egoiste sau c se iubesc doar pe ele, dar cred cu trie c sunt mult mai
contiente de ce ar nsemna ca respectivul copil s creasc fr mcar s tie care este glasul
mamei lui sau ce se simte atunci cnd primeti o mngiere de la mama. Consider c aceste
femei sunt demne de apreciat.
'aptul c sunt de acord cu avortul n anumite situaii, nu nseamn c l accept ca pe
un lucru bun, dar consider c nici nu trebuie s fim att de rigizi n faa acestui fenomen. (
trec fiorii cnd privesc imagini cu copii avortai sau cnd citesc mrturii ale femeilor care au
recurs la aceast metod, pot s realizez c ele trec printr#o traum interioar i c nu e deloc
uor. Acesta este motivul pentru care susin c nu este bine s punem etichete sau s %udecm.
Nu tiu n ce msur eram contient de acest lucru nainte, dar n momentul n care am citit
diverse mrturii ale femeilor ce au ales aceast cale, am realizat ca avortul este n primul rnd
o moarte a sufletului, ns acesta este preul pe care trebuie sa l pltim uneori pentru
slbiciunile noastre.
Dincolo de opiniile personale, care nu pot fi altfel dect subiective, am !cules" i
preri, mrturii i sfaturi din partea unor oameni care au cu adevrat ceva de spus despre
aceast alegere. !Nu a mai face#o niciodat, indiferent de prerea celor din %ur. (i#am
avortat copilul. *dat cu el a murit si ceva din mine, ceva ce nu mai poate fi nicicnd trezit la
via. Astzi nu as mai lua o asemenea hotrre, indiferent ce ar spune cei din %ur. +riesc cu o
fric n mine de care nu mai pot scpa. Am comaruri n care mi apare o feti care fuge spre
mine cu braele ntinse si ntreab mereu, De ce, mmico, de ce- Apoi m trezesc ud de
transpiraie. Acest vis si privirea fetitei m urmresc continuu de cnd am avut acea
intervenie. Doar eu sunt pedepsit pentru fapta mea, nu si fostul meu prieten, dei a fost si el
prta. .elatez aceast ntmplare pentru folosul tuturor femeilor. /ndii#v foarte
bine ce facei, pentru c v vor chinui visele si v vor urmri privirile celor ce nu mai sunt0
nu permitei nimnui s v constrng, pentru c viata voastr va fi distrus. Nu facei aceeai
greeal ca mine1"
Judith
2din revista pentru elevi 34chreiben5leister", 6ad Neustadt76aurische, .hon, /ermania8.
&n momentul n care citesc articole de acest gen, realizez c opiniile pe care ni le#am
format noi, cei ce nu am fost implicai direct n asemenea decizii, nu pot atinge acest subiect
dect la suprafa.
Din punct de vedere religios, avortul este considerat cel mai mare dintre pcate,
!9iata este o taina dumnezeiasca. :n sufletul omului, Dumnezeu a pus aceasta lege a iubirii
intre brbat si femeie, aceasta dorina de unire, de contopire care se mplinete prin cstorie,
iar scopul ei este naterea de copii. Aceasta este si prima porunca ce a dat#o Dumnezeu
oamenilor, ;Cretei si v nmulii si umplei pmntul si stpnii.; 2'ac. <, =>8. Dumnezeu
l#a nlat pe om la cinstea de a fi mpreun lucrtor cu )l la zmislirea vieii. *mul aduce
trupul muritor, iar Dumnezeu pune in el scnteia divina, sufletul. Ca urmare, Dumnezeu
singur are puterea sa dea viata si numai )l are dreptul sa o ia. *ricine i asuma dreptul asupra
vieii lui sau a altuia, svrete cel mai mare pcat, rpete stpnirea de la Dumnezeu, care
este Domn al vieii si al morii."
&n privina avortului prerile sunt mprite i aa o s rmn mereu, dar aceste preri
nu sunt mprite pro sau contra. Nu cred c e$ist oameni care s susin faptul c avortul
este un lucru bun, nu se poate spune !4unt pro avort" n adevratul sens al cuvntului. Din
punct de vedere personal, cu toii suntem contra avort, diferena este c unii aleg s recurg la
astfel de soluii din diferite motive, chiar dac realizeaz c din punct de vedere moral si
religios, nu au ales ceea ce era corect.
4afta Andreea#)lena
?urnalism, anul ::, grupa ::