Sunteți pe pagina 1din 12

1

1. Istoric
Biserica lui Isus Cristos a sfinilor din urm sau Mormonii reprezint o sect
religioas cu adnci rdcini n sincretismul micrilor baptiste, advente, penticostale,
harismatice, etc.
1
n zilele noastre, acetia au ajuns a fi prezeni pretutindeni n lume, iar
numrul adepilor atingnd, poate, 11 milioane. Sediul central se afl n statul american Utah,
oraul Salt Lake City. ntre mormonii de astzi exist o sciziune, astfel c la mijlocul sec. al
XIX-lea apare micare Biserica reorganizat a lui Isus Cristos din motive politice i de
succesiune; aceasta i are sediul principal n oraul Independence din statul american
Missouri,
2
i este considerat fundamentalist.
Caracteristicile principale ale Bisericii mormone rmn: prosperitatea i zelul
misionar i admirabila reea socio-politic prin care este constituit i condus de peste 150 de
ani, fiind n Statele Unite ale Americii privit cu respect, ncredere i ca un partener serios de
discuie n privina vieii politice sau sociale.
3

Printele sau fondatorul acestei micri este Joseph Smith jr. Acesta s-a nscut n
anul 1805 n Sharon, Vermont. Tatl su Joseph Smith era cuttor de comori iar mama sa
Lucy era nclinat spre idei religioase extreme i superstiii.
4
Acetia aveau ca ocupaie de
baz creterea i ngrijirea animalelor. Din scrierile sale, reiese faptul c el a primit o bun
educaie datorit sistemului educaional american existent n acea perioad.
5
Plecnd n
cutarea comorilor, o ntlnete pe Emma, ns tatl ei se opune acestei relaii, ns pn n
cele din urm a reuit s fug de acas, dup care s-au cstorit i au locuit mpreun la
Palmyra cu prinii lui Joseph.
6

n tinereea sa, Smith a trecut prin mai multe secte, n cutarea lui dup adevr, a
ncercat s se apropie de cultele religioase din zona sa, ns a fost degustat de lupta dintre
clericii cultelor care se defimau reciproc.
n anul 1820 retrgndu-se ntr-o pdure pentru a se ruga, el pretinde c a avut prima
revelaie din viaa sa. Smith pretinde c i s-ar fi artat Dumnezeu Tatl mpreun cu Fiul Su.
La ntrebarea lui Smith care religie ar fi cea adevrat i pe care s o urmeze, cei doi i

1
Diac. P. I. David, Cluz cretin. Pentru cunoaterea i aprarea dreptei credine n faa prozelitismului
sectant, Ed. Episcopiei Aradului, Arad, 1987, p. 104.
2
Pr. dr. Sorin Marinescu, Prozelitismul gruprii mormonilor n vremea noastr. Atitudinea Bisericii Ortodoxe, Ed.
Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2006, p. 9.
3
Ibidem, p. 9.
4
Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, Ortodoxia i noile micri religioase, Ed. Lumen, Iai, 2009, p. 96.
5
Cf. Joseph Smith, History of Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Kessinger Publishing,vol. 1, New York,
2004, p. 45.
6
Cf. Lucky Mack, Biographical Sketches of Joseph Smith, the Prophet and His Progenitors for Many Generation,
Liverpool, 1853, p. 56.
2

rspund c nici una dintre religiile de pe pmnt nu este adevrat. Adevrata Biseric a fost
ntemeiat de Hristos, dar ea s-a ntrerupt odat cu moartea primilor cretini. De aceea cei doi
i s-au artat lui Smith jr.: pentru c el a fost ales s restaureze credina cea adevrat i
Biserica de la nceput.
7

Mai trziu, la 21 septembrie 1823, Smith are a doua viziune n care i se arat ngerul
Moroni, fiul nviat al lui Mormon, care i reveleaz locul unde se afl dou tblie de aur pe
care a fost scris istoria unei seminii iudaice venite pe ocean n America, nephiii, dar i
predica lui Iisus, care dup nlare, ar fi venit n America pentru a predica.
8
Smith d
dovad de confuzie deoarece mai apoi, va afirma c un personaj pe nume Nephi i-ar fi
descoperit locul tblielor de aur.
9
Acest nger, totodat l ajut s traduc tbliele aprnd
astfel Cartea lui Mormon, care est considerat a fi o completare a Bibliei.
La data de 15 mai 1829 mpreun cu prietenul su Oliver Cowdery, pretind c au
primit preoia aaronic de la Ioan Boteztorul i Apostolii Petru Iacob i Ioan cu fgduina c
o vor primi i pe cea a lui Melchisedec, pentru a restaura autentica religie revelat de Isus
Hristos i a instaura regimul teocratic.
10

Ostilitatea populaiei locale i silete s se mute la Kirkland, Ohio (1832), primul ora
sfnt al Bisericii Mormone, unde reuesc s construiasc un templu, apoi n Missouri
(1838),
11
unde a fondat Primul Raion al Sionului, fiind ales un grup de 12 Apostoli, supervizat
de el.
12
Dup aceasta mai construiete un templu n Nauvoo, Illinois (1939). Creterea puterii
lor politice i comerciale, ca i introducerea unor noi doctrine i practici (poligamia, botezul
pentru cei mori) au generat un conflict puternic nu numai cu societatea n mijlocul creia se
aflau, dar i cu o parte a propriilor adepi, dornici s revin la specificul doctrinar mai simplu
din timpul ederii n New York sau Ohio.
13

n anul 1844, Joseph Smith mpreun cu fratele su Hyram, sunt nchii la nchisoarea
Cartage. n acest loc, acetia i gsesc sfritul, fiind asasinai de o mulime furioas care a
luat cu asalt aceast nchisoare. Moartea lor a furnizat Bisericii Mormone primii martiri i a
creat premisele pentru transformarea unei micri religioase locale ntr-o religie mondial.
14


7
Edward Anderson, A Brief History of the Church of Jesus Christ Latter Day Saints, Jackson Country, Zions
Printing and Publishing Company, 1928, apud, Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 96.
8
Cartea lui Mormon. Un alt Testament al lui Isus Hristos, Intelectuall Reserve Inc, Germania, 1998, p. V.
9
Walter Martin, The Kingdom of the Cults, p. 218, apud, Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 96.
10
Pr. Gh. Petraru, Ortodoxie i prozelitism, Ed. Trinitas, Iai, 2000, p. 253.
11
Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale Europene fa de prozelitismul advent, Ed.
Cartea Ortodox, Alexandria, 2012, p.75.
12
Cf. Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 96
13
Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op.cit., p. 75.
14
Ibidem, p. 75.
3

Conducerea Bisericii va fi preluat de Brigham Young, care stabilete sediul n Salt
Lake City. B. Young va conduce timp de 30 de ani i este considerat salvatorul mormonilor.
Acesta a exercitat asupra mormonilor o autoritate i duritate mult mai mare dect
predecesorul su. Avea o fire rzboinic de neimaginat, dispunnd de un temperament
nenduplecabil i nu putea fi dominat sau influenat de absolut nimeni.
15
Criticii nu uit s
evidenieze cruzimea lui, care a dispus masacrarea peste de imigrani mormoni. Genocidul a
rmas n istorie sub numele de masacrul de la muntele Meadows.
16

n Marele Bazin Salt Lake, poligamia a fost practicat n voie iar eforturile
mormonilor au fost concentrate pentru a construi mpria lui Dumnezeu pe pmnt. Aici
Bringham Young a putut pune n aplicare idealul Regatului Sionului, n care autoriti
ecleziastice exercitau n acelai timp funciuni politice, juridice i economice, n cadrul unui
sistem cooperativ, numit Ordinul unit al lui Enoh. ns cea mai ocant caracteristic a
acestui regat utopic a fost practicarea poligamiei, care a accentuat separaia fa de neamuri,
dar care a exacerbat n acelai timp resentimentele mpotriva lor.
17

n anul 1890, prin toate msurile de americanizare, n special a Utah-ului, n ciuda
opoziiei, conductorilor Bisericii Mormone, se renun la poligamie; trebuie menionat faptul
c n anul 1882, intr n vigoare legea federal mpotriva bigamiei. Acest moment este unul
extrem de important, deoarece, aceast grupare nceteaz a mai fi o societate separat i
devine o component a societii americane. Dup renunarea la poligamie, Biserica
Mormon, a renunat treptat i la idealul comunitar propovduit de Joseph Smith, pentru a
face n cele din urm o apologie a sistemului economic american i a capitalismului. Biserica
Mormon nsi a devenit un antreprenor de succes i mai muli mormoni au ctigat o
reputaie internaional ca oameni politici sau oameni de afaceri. n timpul preedinilor
Herber J. Grant (1856-1945), George Albert Smith (1870-1951) i David O. McKay (1873-
1970), are loc transformarea Bisericii Sfinilor Ultimilor Zile dintr-o realitate american
ntr-o religie mondial, datorit unei expansiuni misionare i nu numai.
18

Prin Universitatea din Salt Lake City i prin numeroasele seminarii i simpozioane din
ntreaga lume, mormonismul se poate defini ca un cult ce nu se adreseaza celor needucai,
preuirea educaiei ducnd la cantiti considerabile de propagand religioas de orice fel, de

15
John Nstase, America, istorie i mit, Ed. ACU, Bucureti, 2007, p. 119.
16
Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 98.
17
Cf. Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op.cit., p. 76.
18
Ibidem, p. 77.
4

la ziare i cri pn la cd-uri sau programe de televiziune.
19
n general mormonii sunt nite
misionari prin excelen, ei ncercnd s converteasc pe absolut oricine, cheltuind astfel
milioane de dolari anual pentru a rspndi nvtura lor.
n Romnia, Mormonii au aprut dup 1990
20
, fiind nregistrat legal pe baza
Legii nr. 24/1924 privind asociaiunile i fundaiile ca Asociaia Liahona, pe baza unei
hotrri judectoreti din 1992, cu avizul Secretariatului de Stat pentru Culte. Misionarii intr
n contact cu populaia n spaii libere conducndu-se dup principiul c ei sunt prezeni n
spaiul public iar cei care au nevoie de ei i pot gsi pentru a afla adevrata Biseric.
Mormonii sunt structurai n dou districte, alctuite din mai multe ramuri, unul la Bucureti,
iar cellalt la Ploieti. Au 18 ramuri i sunt rspndii n 15 orae din Romnia. Braovul este
oraul cu cei mai muli mormoni. n prezent n Romnia activeaz un numr de 126 de
misionari mormoni, din ntreaga lume.
21
Pe site-ul lor oficial www.mormonii.ro gsim
afirmaia conform creia, n Romnia sunt 2100 de adepi.

2.1 CRILE SFINTE ALE MORMONILOR
Crile principale sau fundamentale pe care mormonii le consider inspirate sau
revelate i egale ca importan sunt: Biblia (King James Version)
22
; Cartea lui Mormon;
Doctrin i Legminte i Perla de Mare Pre.
2.1.1 Cartea lui Mormon.
Aceast carte considerat inspirat este o relatare scris de mna lui Mormon pe
plci, conform plcilor lui Nefi. De aceea, este o prescurtare a cronicii poporului lui Nefi i,
de asemenea, a lamaniilor Scris lamaniilor, care sunt urmaii casei lui Israel; i, de
asemenea, iudeilor i neamurilor Scris sub form de porunc i, de asemenea, prin spiritul
profeiei i al revelaiei Scris i pecetluit i ascuns pentru Domnul pentru a nu putea fi
distrus S apar prin harul i puterea lui Dumnezeu, folosite n interpretarea ei Pecetluit
de mna lui Moroni i ascuns pentru Domnul, s fie descoperit la timpul potrivit prin
intermediul neamurilor Iar interpretarea ei, prin harul lui Dumnezeu.
23


19
Pr. Marinescu Sorin, Prozelitismul gruprii mormonilor n vremea noastr. Atitudine Bisericii Ortodoxe. Ed,
Partener, Galai, 2007, p. 6.
20
n anul 1899 doi misionari bulgari au botezat cteva persoane n Bucureti ns au fost arestate, cf. Pr. Dr.
Ciprian Marius cloc, op.cit., p. 97.
21
Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 95.
22
Cf. Andrew Jackson, Mormonism explined. What Latter-day Saints teach & practice, Published by
Crosswaiboox, Wheaton, Illinois, 2008, p. 13.
23
Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor
din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. III.
5

Aceast carte se pretinde a fi tradus de Joseph Smith, prin puterea lui Dumnezeu,
dintr-o cronic strveche ce a fost scris pe plci de aur. Cartea lui Mormon a fost adus la
lumin de Dumnezeu ca parte a restaurrii Evangheliei.
Cartea lui Mormon este un volum de scriptur sfnt comparabil cu Biblia. Este o
cronic a legturilor lui Dumnezeu cu vechii locuitori ai Americilor i conine plenitudinea
nepieritoarei Evanghelii.
24

Mormonii consider c Biblia a fost corupt n perioada Marii Apostazii (de la
moartea Sfinilor Apostolilor i pn la apariia micrii lor), c i lipsesc multe din prile
eseniale i c, prin urmare, nu conine plintatea Evangheliei lui Hristos. Cartea lui
Mormon susine c, nainte de descoperirea Americii de ctre Cristofor Columb, continentul a
fost populat de mai multe civilizaii.
25
Prima civilizaie antic a prsit Turnul Babel, a trecut
n Europa i a emigrat n America Central, numii iaredii. A doua civilizaie antic a prsit
Ierusalimul nainte de nimicirea oraului i de captivitatea babilonic a lui Israel, s-au separat
n dou nefii, dup numele profetului Nephi, care-i conducea i lamanii dup numele lui
Laman apoi au traversat Oceanul Pacific i s-au aezat pe coasta de vest a Americii de Sud.
Dup mii de ani, toi au fost distrui cu excepia lamaniilor i ei sunt principalii strmoi ai
indienilor americani.
26
n urma numeroaselor btlii, nefiii, care reprezentau poporul cel
drept, au fost decimai de lamanii, reuind s supravieuiasc numai profetul Mormon i fiul
su Moroni. Acetia au ngropat Cartea lui Mormon (384 d.Hr.), cu sperana c Dumnezeu o
va descoperi ntr-o zi descendenilor lor spirituali.
27

Nefiii spuneau c posed o copie a Sfintei Scripturi, aa-zisele cinci cri ale lui
Moise i profeii pn la Ieremia. Aceast Scriptur era gravat pe plci de bronz. Tot pe
asemenea plci ar fi scris i renumitele lor anale, care cuprind istoria oamenilor de la creaie
pn la Turnul Babel i dup aceast epoc, pn la desprirea acestui popor.
28

Evenimentul suprem consemnat n Cartea lui Mormon este slujirea personal a
Domnului Isus Hristos printre nefii, curnd dup nvierea Sa. Cartea dezvluie doctrinele
Evangheliei, nfieaz planul salvrii i spune oamenilor ce trebuie s fac pentru a ctiga
pace n aceast via i mntuire venic n viaa viitoare. Dup ce Mormon i-a terminat

24
Ibidem, p. V.
25
Murean, Pr. Lector Dr. Radu Petre, Atitudinea Bisericilor Tradiionale Europene fa de prozelitismul advent.
Impactul n societatea contemporan, Ed. Cartea Ortodox, Alexandria, 2012, p. 77.
26
Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor
din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. V.
27
Murean, Pr. Lector Dr. Radu Petre, Atitudinea Bisericilor Tradiionale Europene fa de prozelitismul advent.
Impactul n societatea contemporan, Ed. Cartea Ortodox, Alexandria, 2012, p. 77.
28
Vasilescu, Magistrand Dumitru, Despre mormoni n Studii Teologice, nr. 9-10, seria a II-a, anul XV,
noiembrie-decembrie, 1963, p. 571.
6

scrierile, el a ncredinat relatarea fiului su Moroni, care a adugat cteva cuvinte de-ale sale
i a ascuns plcile pe dealul Cumora.
29
Cartea susine c Moroni i s-ar fi artat profetului
Joseph Smith, pe 21 septembrie 1823, i i-ar fi dezvluit adevrata credin (pentru care
Joseph Smith s-a rugat lui Dumnezeu s i-o arate), vorbindu-i despre plcile de aur pe care
Moroni, dup mai multe apariii, i le-ar fi nmnat. Timp de patru ani, profetul Smith s-a
pregtit spiritual pentru primirea plcilor de la ngerul Moroni. Astfel, plinirea vremii a venit
pe 22 septembrie 1827, cnd profetul a mers la locul respectiv i a auzit instruciunile
ngerului referitoare la plcile respective, anume de a le pstra numai n grija sa pn la timpul
n care ngerul le va cere napoi
30
.
Cartea a fost tradus de ctre profetul Joseph Smith prin harul i puterea lui
Dumnezeu
31
i cu ajutorul a dou piese Urim i Tumim, ele fiind depozitate alturi de plci
i plato ntr-o cutie format prin mpreunarea pietrelor ntr-un fel de ciment
32
. Din 1827 i
pn n 1829, iunie, Smith s-a strduit s termine traducerea scrierilor. n acest timp a
ntmpinat diverse probleme cum ar fi protejarea lor de a nu fi furate, mulimi m urmreau
s mi le ia dac s-ar fi putut. Dar, prin nelepciunea lui Dumnezeu, ele au rmas n siguran
n minile mele pn cnd am mplinit prin ele ceea ce mi s-a cerut.
33
Dificulti a avut i n
ceea ce privete publicarea crii.
34
Pentru prima dat a fost publicat n limba englez n
1830 i s-a intitulat The Book of Mormon.
Conform nelegerii dintre ngerul Moronii i profetul Joseph Smith, plcile au fost
napoiate mesagerului, n sigurana cerut, dup traducerea lor.
Cartea lui Mormon, cuprinde Mrturia a trei martori
35
care susin c am vzut
inscripiile care sunt pe plci; i ele ne-au fost artate prin puterea lui Dumnezeu i nu a
omului (), ne vom cura vemintele de sngele tuturor oamenilor i vom fi gsii fr pat
la scaunul de judecat a lui Hristos i vom locui venic cu El n ceruri
36
. Mai cuprinde i

29
Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor
din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. V.
30
Petraru, Pr. Prof. Dr. Gheorghe, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, Ed. Vasiliana98,
Iai, 2006, p. 214.
31
Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor
din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. V.
32
Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor
din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. XI.
33
Ibidem, p. XII.
34
Pr. Dr. Sorin Marinescu, Prozelitismul gruprii mormonilor n vremea noastr. Atitudinea Bisericii Ortodoxe,
Tez de doctorat, Ed. Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2006, p. 46-47.
35
Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor
din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. VII.
36
Ibidem, p. VII.
7

Mrturia a opt martori
37
care afirm c traductorul acestei lucrri, ne-a artat plcile
despre care s-a vorbit i care se aseamn cu aurul () i tim cu siguran c numitul Smith
a avut plcile despre care am vorbit. i noi nu minim, Dumnezeu depunnd mrturie despre
aceasta
38
. Cartea lui Mormon cuprinde i Mrturia profetului Joseph Smith
39
cu privire la
viziunile detaliate, prin propriile sale cuvinte, pe care le-a avut n repetate rnduri despre
apariia crii.
n scurta explicaie despre Cartea lui Mormon se vorbete despre patru feluri de plci
metalice: plcile lui Nefi, plcile lui Mormon, plcile lui Eter i plcile de aram
40
. Primele au
consemnat istoria secular i au avut o importan spiritual major, al doilea grup este un
rezumat al plcilor lui Nefi fcut de Mormon, al treilea grup cuprinde istoria iarediilor
rezumat de Moroni care a adugat propriile comentarii iar al patrulea grup se spune c ar fi
unite de la Ierusalim sub form de segmente i sunt pline de citate din Scriptur i genealogii
ebraice.
Cartea lui Mormon cuprinde n ediia englez cincisprezece capitole a 588 de pagini.
Fiecare capitol este numit dup autorul su principal. Prima poriune (primele ase cri,
sfrind cu Omni) este o traducere dup plcile mici ale lui Nefi. ntre crile lui Omni i a lui
Mosia este o intercalare numit Cuvintele lui Mormon. Aceast intercalare face o legtur
ntre cronica gravat pe plcile mici i prescurtarea lui Mormon fcut la plcile mari. Cea
mai lung poriune, de la Mosia la Mormon, capitolul 7 inclusiv, este o traducere a
prescurtrii lui Mormon a plcilor mari ale lui Nefi. Poriunea de ncheiere din Mormon,
capitolul 8 pn la sfritul volumului, a fost gravat de Moroni, fiul lui Mormon, care, dup
ce a terminat cronica despre viaa tatlui su, a fcut o prescurtare a cronicii iarediilor
(denumit Cartea lui Eter) i mai trziu a adugat prile cunoscute sub numele de Cartea lui
Moronii.
41

Din introducerea Crii lui Mormon aflm c scopul declarat este universal, s
mrturiseasc lumii c Joseph Smith a fost declarat un profet al lui Dumnezeu, c adevrul
Evangheliei a fost restaurat prin el, iar Cartea lui Mormon este adevrat i se ajunge la
aceast cunoatere prin Duhul Sfnt: Dac voi ve-i ntreba cu inima sincer, cu intenie
adevrat avnd credin n Hristos, El v va arta adevrul prin puterea Duhului Sfnt. i

37
Ibidem, p. VIII.
38
Ibidem, p. VIII.
39
Ibidem, p. IX.
40
Ibidem, p. XIII.
41
Ibidem, p. XIII-XIV.
8

prin puterea Duhului Sfnt vei putea voi cunoate adevrul tuturor lucrurilor (Moroni 10:4-
5).
Se pretinde c Biblia prezice Cartea lui Mormon interpretnd o profeie a Vechiului
Testament de la Isaia capitolul 29, versetele 11-12, unde vorbete de cartea pecetluit i de
aceea susin c este prezis prin proorocie biblic ca o revelaie suplimentar, fiind un nou
legmnt cu Israel.
2.1.2. Doctrin i Legminte
n aceast carte de o importan deosebit pentru mormoni sunt cuprinse nvturi ale
cultului neoprotestant i principii cu privire la taine, ierarhie, cstorie, divor considerate de
mormoni a fi sfinte i de o importan mai mare dect cele din Biblie i din Cartea lui
Mormon. Ea cuprinde revelaiile lui Joseph Smith i ale altor profei care i-au succedat
afirmndu-se c aceste revelaii ar fi primite direct de la Dumnezeu.
n 1990, versiunea autorizat a crii cuprindea 138 de revelaii plus dou seciuni
oficiale ale Sfinilor Ultimelor Zile n care una viza sfritul practicrii poligamiei n 1890 i
alta permitea intrarea barbailor de culoare neagr n cadrul gruprii din 1978
42
.
2.1.3. Perla de Mare Pre
Aceast carte este o oper mic, reprezentnd abia a zecea parte din Cartea lui
Mormon, care cuprinde cinci texte disparate i treizeci de articole ale credinei.
43
Este o
colecie diversificat care cuprinde traduceri, povestiri i revelaii scrise de Joseph Smith din
1830 pn n 1842. Peste ani a suferit unele modificri i adugiri. Astzi, ea cuprinde cri
precum: Cartea lui Moise, care cuprinde primul capitol al Genezei; Cartea lui Avraam, care
se presupune a fi o traducere de ctre Smith a unui papirus egiptean; un extras din capitolul
24 din Evanghelia lui Matei, tradus de Smith, unde face referire la a doua venire a lui
Hristos; Istoria scris tot de Joseph Smith n care vorbete despre istoria Bisericii Sfinilor
Ultimelor Zile, despre prima viziune a vizitelor lui Moroni, primirea i traducerea Crii lui
Mormon de pe plcile de aur i restaurarea preoiei lui Aaron
44
.
2.2. Sfnta Treime n teologia mormon.
nvturile Bisericii Mormone se circumscriu unui cadru evoluionist, cunoscut
sub numele de doctrina eternei progresii. Aceast credin este concentrat n formularea:

42
Cf. Andrew Jackson, Mormonism explined. What Latter-day Saints teach & practice, Published by
Crosswaiboox, Wheaton, Illinois, 2008, p. 89.
43
Vasilescu, Magistrand Dumitru, Despre mormoni n Studii Teologice, nr. 9-10, seria a II-a, anul XV,
noiembrie-decembrie, 1963, p. 572.
44
Cf. Andrew Jackson, Mormonism explined. What Latter-day Saints teach & practice, Published by
Crosswaiboox, Wheaton, Illinois, 2008, p. 89-91.
9

Ceea ce omul este, Dumnezeu a fost, ceea ce Dumnezeu este, omul poate s devin
45
.
Doctrina eternei progresii deschide ua politeismului, afirmnd nu numai c Tatl, Fiul i
Sfntul Duh sunt trei dumnezei diferii, dar c toi oamenii sunt dumnezei
46
.
Biserica Sfinilor Ultimelor Zile oficial nu accept nvtura despre Sfnta Treime,
dei unii apostoli ai micrii au preri diferite. Apostolul Richard Evans rspunde la
ntrebarea legat de credina n Sfnta Treime astfel: Da. Sfinii Ultimelor Zile accept
dumnezeirea ca trei persoane distincte: Tatl, Fiul Isus Hristos, care este unul cu Tatl n
scop, dar separat de El i Duhul Sfnt, un personaj spiritual
47
. ns, contrar acestor afirmaii,
un alt apostol susine: Isus Hristos a fost i este Iehova Vechiului Testament, Dumnezeul
lui Adam i Noe, a lui Avraam, Isaac i Iacob. Cnd el a vorbit profeilor a vorbit n numele
TatluiIehova al Vechiului Testament a devenit Isus Hristos al Noului Testament, cnd el s-
a nscut ca muritor
48
.
n Principiile Evangheliei, o lucrare a mormonilor, spun cu privire la fiecare
persoan a Sfintei Treimi urmtoarele: Tatl Ceresc, Isus Hristos i Duhul Sfnt sunt numii
Dumnezeirea. Ei au acelai scop. Fiecare are o ndatorire important n planul salvrii. Tatl
nostru Ceresc este Tatl i Conductorul nostru. Isus Hristos este Salvatorul nostru. Duhul
Sfnt este cel care reveleaz i mrturisete despre ntregul adevr
49
.
2.2.1. Dumnezeu Tatl
n cretinism este recunoscut un singur Dumnezeu adevrat care este unic,
cretinismul fiind monoteist. Referitor la Dumnezeu, doctrina mormon este politeist, deci
antitrinitar i necretin, afirmnd c exist mai muli dumnezei n univers care sunt condui
de ctre un Dumnezeu Suprem Elohim.
50

Profeii ne-au nvat c Dumnezeu este Conductorul Atotputernic al universului.
Dumnezeu triete n cer (vezi D&L 20:17). Prin Fiul Su, Isus Hristos, El a creat cerurile i
pmntul i toate lucrurile care se gsesc pe acestea (vezi 3 Nefi 9:15; Moise 2:1). El a fcut

45
D&C 130, 22: Dumnezeu nsui a fost odat aa cum suntem noi acum i este un om nlat ce ade pe tronul
din ceruri: Teachings of the prophet Joseph Smith: taken from his sermons and writings as they are found in
the Documentary history and other publications of the church and written or published in the days of the
Prophets ministry, Salt Lake City, Deseret New Press, 1938, p. 345-347, apud, Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean,
op. cit., p. 78.
46
Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op. cit., p. 78-79.
47
Richard Evans, What is a Mormon?, n: A Guide to Religions in America, (ed.) Leo Calvin Rosten, New York,
1955, p. 93, apud, Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op. cit., p. 79.
48
Robert E. Wells, Our Message to the World, n: Ensign, noiembrie/1995, p. 65, apud, Pr. lect. Dr. Radu Petre
Murean, op. cit., p. 79.
49
Principiile Evangheliei, Publicat de Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah,
2009, p. 33.
50
Pr. Dr. Gheorghe Petraru, op. cit., p. 220.
10

luna, stelele i soarele. El a organizat lumea aceasta i i-a dat form, micare i via. El a
umplut aerul i apa cu vieuitoare. El a acoperit dealurile i cmpiile cu tot felul de animale.
El ne-a dat ziua i noaptea, vara i iarna, timpul semnatului i al recoltatului. El l-a fcut pe
om dup chipul Su pentru ca acesta s stpneasc peste toate celelalte creaii ale Sale (vezi
Genesa 1:26-27).
51

Mormonii cred c Dumnezeu a fost om ca i noi. La nceput conductorul
Dumnezeilor a convocat un sfat al Dumnezeilor; i ei s-au adunat i au pus la cale un plan
pentru a crea lumea i a o popula.
52
Dumnezeii au cobort i au alctuit cerul i pmntul i
atunci Domnul a spus: S coborm. i au cobort la nceput; i ei, adic Dumnezeii, au
ntemeiat i au alctuit cerurile i pmntul (Avram 4:1). Brigham Young susinea faptul c
Dumnezeii exist, i ar fi bine ca noi s ne strduim ca s fim pregtii pentru a fi una cu
ei.
53
Mormonii spun c aceti dumnezei, inclusiv Iisus Hristos i Tatl Lui, au fiecare duh
organizat, un trup superb i nemuritor alctuit din carne i oase, trupul lui Dumnezeu fiind
perfect i slvit cu o slav mai presus de orice descriere.
54
Acesta (trupul) este la fel de
tangibil ca al omului, ns Duhul, susin ei, nu are trup i oase ci este o persoan de Duh.
Un alt apostol al mormonilor, Orson Hyde, i ndemna pe mormoni s-i aminteasc
faptul c Tatl a fost un copil i un muritor i s-a dezvoltat treptat, s-a perfecionat, a progresat
pn a ajuns la nivelul la care se afl acum. Prin urmare, Dumnezeul mormonilor a avut o
via pmnteasc ca orice om, conducndu-se dup legile evanghelice existente.
n Cartea lui Mormon se afirm c Tatl este o fiin spirit, dar acum, o voce
oficial a Bisericii ridiculizeaz ideea unui Dumnezeu fr corp sau alte pri componente.
55

Brigham Young l identific pe Dumnezeu Tatl cu Adam i mormonii nva c nu a
fost vorba de prezena Duhului Sfnt ci de unire fizic a acestui Dumnezeu-Adam nemuritor
cu muritoarea Fecioara Maria pentru a-l concepe pe Fiul lui Dumnezeu, Iehova sau Iisus
Hristos, care s-a nscut n trup.
56
Mormonii consider c Adam, adic Dumnezeu, a intrat n
Eden unde a avut pe Eva i mai multe soii i copii pe care i-a adus din lumea spiritual pe
pmnt: Cnd tatl nostru, Adam, a intrat n grdina Edenului, el a intrat n ea cu trup celest,
i a adus-o cu el pe Eva, una dintre soiile lui. El a ajutat la crearea acestei lumi i a

51
Principiile Evangheliei, Publicat de Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah,
2009, p. 5.
52
Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 349.ori apud?!?!?!?
53
Brigham Young, Journal of Discourses, vol. VII, p. 238..ori apud..?!?!?!?
54
Principiile Evangheliei, Publicat de Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah,
2009, p. 6.
55
Pr. Dr. Sorin Marinescu, op. cit., p. 97.
56
Pr. Dr. Gheorghe Petraru, op. cit., p. 221.
11

organizat-o. El este MIHAIL, arhanghelul, CEL MBTRNIT DE ZILE!, despre care au
scris i au vorbit oamenii sfini-EL este TATL nostru i DUMNEZEUL nostru, i singurul
Dumnezeu cu care noi avem de-a face.
57

Prin urmare, pe lng identificarea lui Dumnezeu cu Adam, este clar identificarea n
citatul de mai sus a lui Dumnezeu i cu Mihail, arhanghelul, strbunul zilelor. n ciuda
afirmaiilor lui Young, mormonii moderni, ndrumai de Joseph Fielding Smith, cred c
Adam este Mihail-Isus Iehova i Elohim-Dumnezeu Tatl.
58
Prerile mprite i contrare ale
mormonilor n ceea ce privete persoana Tatlui, nu fac dect s ne ntreasc ideea c
doctrina mormon nu se bazeaz pe argumente clare, ele se contrazic, prin urmare rezult c
aceast credin este oarb.
O alt gndire stranie, proprie i la fel de nefondat se refer la faptul c Dumnezeu
Tatl este cstorit cu Mama Cereasc, la fel cum sunt cstorii oamenii pe pmnt.
Dumnezeu Tatl i Mama Cereasc dau natere la copii n acelaii fel n care soii i soiile au
copii. Fiecare persoan care a existat vreo dat pe pmnt a trit odat cu Tatl Ceresc i cu
Mama Cereasc, n aceast dimensiune preexistent.
59
Se pare c Mama Cereasc nu este
unica soie a lui Dumnezeu Tatl, mormonii susinnd c Tatl Ceresc poate avea mai multe
soii. Tatl Ceresc i Mama Cereasc creeaz milioane de spirite copii. Mama Cereasc este
venic nsrcinat. La rndul lor, aceti copii spirit sunt trimii pe o planet unde primesc
corpuri muritoare. Odat ajuni pe planeta lor, fiecare brbat i fiecare femeie trebuie s se
nchine Tatlui lui Ceresc ca i dumnezeului lor, cu toate c acest dumnezeu este doar unul
dintre muli ali dumnezei.
60
Prin urmare, Tatl Ceresc este Dumnezeul care domnete peste
planeta noastr iar ali tai ceresc domnesc peste alte planete i peste proprii lor copii. De aici
i ideea de practicare a poligamiei la mormoni, oficial instaurat n 1852 n statul Utah.
Aceast practic a atras multe probleme pentru mormoni, ei fiind izgonii i persecutai de
religiile oficiale de nenumrate ori, ajungnd n cele din urm n oraul Salt Lake City din
statul Utah.
n una din lucrrile lor misionare (Restaurarea Evangheliei lui Isus Hristos, 2006),
mormonii i nva pe adepi c Tatl Ceresc continu s iubeasc pe copiii Si, chiar dac
muli dintre ei i-au respins n mod repetat pe El i pe profeii Si. Astfel modelul prin care
Dumnezeu i ajut n mod repetat pe copii Si are la baz alegerea unui profet care conduce
oamenii i pred Evanghelia acestora; Dumnezeu i binecuvinteaz pe oameni, care cu timpul

57
Brigham Young, Journal of Discourses, vol I, Liverpool: F. D. Richards, 1855, p. 50.
58
Pr. Dr. Sorin Marinescu, op. cit., p. 134.
59
Pr. Dr. Gheorghe Petraru, op. cit., p. 222.
60
Ibidem, p. 223.
12

nu se mai supun nvturilor primite de la profei i pierd cunoaterea Evangheliei. Lipsa
credinei determin dispariia preoiei, dar cu timpul acetia contientizeaz urmrile
apostaziei i le este trimis un alt profet i o alt Evanghelie restaurat de ctre Dumnezeu.
61

Prin urmare, negarea divinitii, trinitii i spiritualitii Tatlui dar i afirmaia c
Dumnezeu este om ca i noi, cu trup din carne i oase, ne demonstreaz faptul c doctrina
mormon este politeist i pgn ntru-ct Evangheliile ne nva c Dumnezeu-Tatl nu are
trup din carne i oase. nsui Iisus Hristos a mrturisit c Duh este Dumnezeu (Ioan 4, 24;
Luca 24, 39). Credina eretic a mormonilor despre materialitatea lui Dumnezeu este n total
contradicie cu Sfnta Scriptur care vorbete despre atributele lui Dumnezeu despre aseitatea,
spiritualitatea i imaterialitatea Sa.







61
Restaurarea Evangheliei lui Isus Hristos, Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, 2006, p. 4.