Femeia este cea mai complex fiin i cel mai greu de ineles, de multe orin in faa brbatului, ea

dorete s par aspr, cu un caracter ferm, ins , in realitate, ea este cea mai ginga i sensibil
floare dintre toate frolie ce au existat vreodat; sau, uneori poate fi invers: dulce in aparen i
rece in realitate, exact ca menta. Ins oricum ar fi ea, femeia este cea care face lumea, fiindc
intreaga societate i intregul Univers a atirnat i va continua s atrne de genele femii, cci, dup
cum spune on!, "acolo unde pentru brbai e un !id de aram, pentru femei nu e dec#t o p#n! de
pian$en%.
&stfel, persona$ul feminin 'ira din drama "'eterul 'anole% de (. )laga are un rol promordial in
oper, cci de deci!ia *sacrificiul+ ei depnde soarta bisericii ce trebuia construita: ",u inceput, tu
sf#rit, tu totul-%. 'ira e nevasta 'eterului 'anole, fiind persona$ul contrast al dramei. .umele ei
n/a fost ales intimpltor de )laga, deoarece acesta semnific pace, biruin, soart i c0iar !id, in
care de fapt, ea ii gsete moartea, sacrific#ndu/se in numele creaiei pentru soul ei.
'ira este un persona$ impresionant, ea repre!ent#nd "femeia adus de peste ap%, destinat !idirii.
1a simobli!ea! dragostea ca spirit al lumii i al creaiei. 2rin spusele ei "1u s#nt biserica 3 $ucria
puterilor-%, ea sugerea! identificarea de ctre autor a femii iubite cu biserica pe care vrea s/o
inale, a ibuirii !mislitoare in trup cu iubirea creatoare in plan spiritual, dup cum spune i 'anole:
"Intre voi dou nici o deosebire nu fac, pentru mine suntei una.%. (ocaul construit o va eterni!a in
frumuseea sa ca "un cintec de iubire impletit cu un c#ntec de moarte%. 1a este o tain de
frumusee i gingie, buntate i devotament, iubire i senintate, purt#nd pitorescul i farmecul
naturii. &lturi de 'anole, 'ira estre un persona$ puternic conturat, cu trsturi omeneti de mare
for generali!atoare.
'ira e femeia/copil, insi candoarea, e viaa pe care o iubete 'anole i pe care o apr
ae!#ndu/se cu nevinovie in calea destinului pe care nu/l inelege: "4rei s $erfeti un om pentru
!iduri *5+ 1 o crud nebunie *5+ 4oi rmine aici i n/am s ingdui stingerea omului, c omul nu/i
o lum#nare de stins cu dou degete5%. astfel, omului,'ira mai este simbolul vieii, puritii
omeneti i al eternitii. 1ste o femeie credincioas: "4reo s sc0imbi pravili scrise cu fulger 3 ca
s i!buteti in meteug6%
2ortretul fi!ic nu este deloc conturat, ea aprind in oper "intr/o simpl cma lung, alb,
descul%. 1ste o femeie tinr, plin de via, voioas, galnic care aduce inseninare i cere
senintate: "7enintate vreau, nestp#niilor, c toi suntei innorai i prrstioi%. 8man o
numete "tu 3 inger, tu copil, tu piatr% suger#ndu/i astfel, c va trebui s se $erfeasc. 2entru
'anole ea repre!int puritate i viaa insi: "suflet bun i nalt eti tu%; "via fr perec0e eti.
,rup t#nr. 7#nge fr pcat. 9c0ii acetia au fost fcui s se bucure de verdea, de lucruri mici,
de ape i de furtuni. Inima a fost fcut s iubeasc i niciodat s tac%.
'ira se autocaracteri!ea! ca o persoan glumea i naiv in acelai timp: " 1u glumesc des, dar
c#nd glumesc alii cu mine, nu prea ineleg. 2oate sunt cam prostu5 :ar las c r#d i eu o dat
de voi%.
'anole o mai numete i "cprioar neagr% ceea ce semnific tendina spre absolut; este "ca un
i!vor de munte% repre!ent#nd puritate i raiune. 1a este c0iar i "altar%, ea fiind fiina ce va deveni
sacr.
;0ipul 'irei este reali!at intre dou planuri: cel al blestemului 3 nu putea dormi, se nelinitea c
ceea ce construia soul ei noaptea se surpa *"'/am molipsit de neodi0na voastr. '/am !v#rcolit in
cmar. &m ieit pe prisp. &m intrat. &m ieit.%+ 3 este prima care intuiete c va trebui o $ertf
pentru construcia bisericii *"7/ar putea intimpla intr/o !i, pe ea s/o numeti 'ira 3 iar pe mine 3
biserica ta%+ i cel al $urm#ntul, ea fc#nd un legm#nt cu 'anole i :umne!eu. &stefel, ea e o
femeie nedumerit, dar in acelai timp i foarte calculat. 'etafora femeie/biseric trimite cu
g#ndul la vocaia !mislirii, in care biserica e simbol al plsmuirii unei valori estetice eterne, aa
cum femeia repre!int simbolul eternitii prin neclintitul ei destin de a perpetua, nsc#nd, 9mul.
'ira e un persona$ construit pe opo!iie: femia/copil i femeia/matur *ea se $oac cu viaa i cu
moartea+, "cprioar neagr% i "i!vor de munte% *semnific#nd viaa i moartea+, vinovat i
nevinovat *repre!ent#nd pcatul 1vei+. 1a este in conflict cu 'anole, !idarii, )ogumil, 8man i
c0iar cu sine insi deoarece vrea s impiedice meterii s construiasc, dar pn la urm,
reali!ea! c trebuie s accepte sacrificiul.
'omentul !idirii 'irei in temelia bisericii este unul semnificativ. 1l desv#rete implinirea total a
creatorului, dar in acelai timp, repre!int i neutrali!area opo!iiei dintre natur i cultur.
&stfel, femeia/lumin, din mia!!i, 'ira repre!int $ertfa sacr, prin intermediul creia se relev
divinul.