Sunteți pe pagina 1din 3

Sfin ii mpra i Constantin i Elena modele de via cre tin

Iubi i credincio i,
Preo ii slujitori de la parohiile dintr-o anumit zon formeaz mpreun un cerc
pastoral-misionar i se adun periodic pentru mpreun rugciune i sftuire. Rugciunea, sub
forma Sfintei Liturghii sau a Sfntului !aslu, are loc prima, n prezen a dumnea"oastr, a
credincio ilor, dup care urmeaz prezentarea i dezbaterea unei teme # anul acesta legat de
Sfin ii $mpra i %onstantin i &lena # dup care prin ii slujitori i credincio ii iau parte la o
agap cre tin, n timpul creia se cunosc mai bine i schimb diferite idei, pe marginea temei
prezentate sau de interes duho"nicesc general.
%u prilejul acestui cerc pastoral-misionar, gzduit de 'iserica fr iilor "oastre, mi
re"ine sarcina de a-i prezenta pe Sfin ii $mpra i ca modele de "ia cre tin.
Sf. %onstantin s-a nscut la anul ()( d.*r., n ora ul de astzi +i , n sudul ,unrii
a"nd ca tat pe %onstan iu %hlor, militar de carier i mam pe &lena, de origine umil.
Printele su nu se asemna nobilimii timpului, nici prin "icii, nici prin nclina ia spre cult
idolatru, ori practici magice pgne, prin care s- i atrag ajutorul zeilor, ci mai degrab a
preferat o abordare mai pa nic a "ie ii de familie, precum i a celei publice, iar din unghiul
de "edere al religiozit ii, prefera s se nchine unei zeit i supreme, Soarele nen"ins, dar
fr e-cesele contemporanilor si.
$n acest conte-t, personalitatea "iitorului mprat i sfnt s-a putut dez"olta natural i
simplu, ferit de "icii i e-cese. !ai mult, peste ani, Sf. %onstantin mrturisea c i-au
repugnat felul n care nobilii timpului se comportau n public i pri"at, precum i practicile
ezoterice, care de care mai e-centrice, prin care ace tia cutau s- i atrag i asigure sprijinul
di"init ii. "znd felul jalnic n care ace tia i sfr eau cariera i "ia a, a cutat altce"a i se
ruga mereu di"init ii s-i descopere o alt cale, mai bun, dup care s se cluzeasc.
/bser"m a adar c o educa ie curat i un mediu familial stabil, cu principii de "ia solide,
tradi ionale, pregte te bine terenul lucrrii dumnezeie ti n "ia a cui"a. ,impotri", o familie
cu o religiozitate puternic, dar eretic sau e-cesi" pn la pietism bolna" sau bigotism, sau
una tulburat de "icii i certuri, nu asigur un teren pe care harul dumnezeiesc s prind u or
i durabil.
$n anul 012, la moartea printelui su, %onstantin este proclamat de armat mprat
peste partea de 3pus a Imperiului Roman, n rndul creia era foarte popular datorit firii i
modului su pa nic de a se impune i conduce. ,up cum mrturisea mai trziu, Sfntul i-ar
fi dorit o "ia lini tit, dar tirania colegilor si de la conducerea Imperiului l-a fcut s
realizeze c nu se poate eschi"a de la misiunea de a aduce pace oamenilor, implicndu-se n
lupta pentru putere. La 4)11 de ani, se obser" acela i lucru, ne"oia ca fiecare cre tin s
mrturiseasc pe *ristos, credin a sa, i s- i foloseasc talentul pentru binele ob tesc.
5endin a de retragere n pri"at nu scute te pe nimeni de neajunsurile societ ii n care trie te
i duce la indi"idualism, sub masca protejrii familiei i propriei persoane de rul dinprejur.
Sf. %onstantin hotr te s se implice n pacificarea Imperiului i pornind spre Roma
cu o armat puternic, dar inferioar numeric celei a tiranului !a-en iu care se autoinstalase
mprat n capital, se ruga mereu lui ,umnezeu pentru a-i fi luminat calea, i &l i rspunde
printr-o "edenie de noapte, n care ,omnul Iisus *ristos i indic monograma Sa pentru a fi
inscrip ionat pe steaguri i pe scuturile solda ilor, apoi prin "ederea semnului Sf. %ruci pe
4
cer, n miezul zilei, de ctre ntreaga armat. %onstantin n"inge pe !a-en iu i ajunge singur
mprat peste jumtatea "estic a Imperiului Roman n 04(. / serie de noi "ictorii asupra
mpratului /rientului roman, Licinius, apoi asupra unor popoare barbare, con"ing definiti"
pe %onstantin c ade"rata credin este cre tinismul. Se ade"ere te astfel cu"ntul
!ntuitorului c n ciuda greut ilor, trebuie a"ut ndrzneal, cci precum &l a n"ins
lumea, i credincio ii biruiesc n cele mai mari i inegale lupte, dac $l cheam i-L iau ca
ajutor. %umpenele i emo iile asociate sunt un bun teren pentru rugciune puternic, ndejde
statornic i osteneal sporit, astfel nct harul lui ,umnezeu poate lucra mai eficient n i
asupra celor care l solicit, s"r ind lucruri mari i minunate.
Sf. %onstantin se n elege cu mpratului Imperiului de 3pus, Liciniu, s se dea
libertate de e-primare credin ei cre tine, punnd capt persecu iilor de (61 de ani asupra
cre tinilor, i actul se semneaz n 040, n ora ul !ilano de astzi. 3cesta din urm nu se ine
de cu"nt i ca urmare, Sf. %onstantin porne te rzboiul cu acesta i n"ingndu-l, ajunge
singur mprat peste tot Imperiul Roman i cre tinismul rsufl u urat din Spania pn n
Siria i din ,acia pn n &gipt. +u numai att, dar mijloce te pe lng regii pgni din
"ecintatea Imperiului s nu mai persecute pe cre tini i tot n timpul su se cre tineaz
armenii i georgienii. $mpratul mrturisea public dou eluri pe care le a"ea7 s dea un singur
chip, al lui *ristos, aspira iilor tuturor neamurilor ctre ,umnezeu i s potoleasc tulburarea
trupului ntregii lumi. %hiar i micile rebeliuni interne, prin tact i clemen , Sf. %onstantin le
potole te i chiar dac noi nu suntem mpra i, putem n" a din spiritul pa nic, rbdtor i
ierttor al mpratului, care pedepsea numai n cazuri e-treme, s n"ingem rul prin bine, s
a"em clar nainte un el pe care s-l urmrim neabtut pe termen lung, i ncet-ncet "om
dobndi pace i sfr it bun, fr mustrri de con tiin .
Sf. %onstantin a eliberat nentrziat din nchisori pe to i cre tinii persecuta i pentru
credin , a napoiat bunurile mobile i imobile confiscate cre tinilor, a acordat din "istieria
imperial compensa ii familiilor celor persecuta i, punnd nceput bun pacificrii rii.
$n" m de aici c pn nu se face pace cu trecutul, nu se poate construi "iitorul, i aceast
pace trebuie fcut att n plan public, dar i n "ia a de familie i n sufletul fiecruia.
%onsidernd c timpul rezol" toate, tergi"ersnd msurile care trebuie luate, amnnd
spo"edania, cererea iertrii unde este cazul, nimic nu merge nainte, nici sufletul, nici familia,
nici ara.
Sf. %onstantin a sprijinit acti" construc ia de biserici, pe clerici, i a fcut numeroase
acte de binefacere, considernd c acestea sunt ac iuni fire ti pentru asigurarea binecu"ntrii
lui ,umnezeu asupra sa, familiei i imperiului. i a a"ut dreptate, ntinerind astfel un imperiu
mbtrnit, n curs de dezintegrare. 3 a i noi, fiecare ne asigurm binecu"ntarea lui
,umnezeu n casele noastre prin ajutorul dat bisericilor, slujitorilor lor i sracilor, altfel,
dup cu"ntul proorocului 3gheu, ne "om mira inutil de ce adunm, muncim i ne strduim,
fr s apar i roadele i rsplata muncii, fr s sim im nici o bucurie din toat osteneala.
%nd zorim doar pentru casele noastre, uitnd de casa ,omnului i de sraci, nimic nu mai
prinde cheag i plcerea unei realizri ct de mici ntrzie s apar.
Sf. %onstantin a iubit unitatea 'isericii, i a fcut toate eforturile i a utilizat toate
resursele de care dispunea pentru ca aceasta s rmn una, sfnt, soborniceasc i
apostoleasc, i astfel s asigure lini tea credincio ilor i a imperiului ntreg, a crui
durabilitate se afla n strns legtur cu unitatea de credin a cet enilor si. Se cu"ine i noi
(
s con tientizm necesitatea unit ii de principii i credin la ni"elul rii, dac nu o dorim
mbtrnit de pcate, la ni"elul parohiei, dac ne dorim o cas i un mediu sntos pentru
familiile noastre, i la ni"elul familiei, n *ristos i n jurul lui *ristos, dac ne dorim ca
iubirea i duhul Su de jertf s ne stea la temelie. 3cti"it ile parohiale care unesc pe tineri,
pe "rstnici, pe to i ntreolalt, ca hramurile, mesele de ob te, asocia iile de tineret i altele
asemenea, trebuie sus inute de fiecare i pri"it ca un interes comun, nu doar un scop al
preotului. 8amiliile noastre, fr credin , se pierd n interminabile negocieri pentru
men inerea unit ii i func ionalit ii lor, pun la temelie banii sau alte interese, iar dup un
numr de ani pot intra n criz i colaps.
Sf. &lena, femeie de origine simpl, a beneficiat de tot respectul fiului su, care ajuns
mprat, i-a dat titlul de augusta, i-a insuflat credin a cre tin i i-a pus la dispozi ie "istieria
imperial pentru acti"it ile ei din ara Sfnt, unde a scos la lumin Sfnta %ruce i a zidit
'iserica Sf. !ormnt, precum i altele i din alte zone ale Imperiului, unde Sf. &lena fcea
multe acte de binefacere i sprijinea construc ia de biserici. La 91 de ani, a adormit n pace,
cu fiul su la cpti, jelit i apreciat de to i. Imaginea simplit ii, drniciei i acti"it ii
neobosite n sprijinul 'isericii, constituie un e-emplu pentru orice femeie i mam cre tin,
iar felul n care s-a lsat inspirat de credin a fiului ndeamn pe fiecare cre tin care poate n-a
primit o educa ie cre tin, acas i n coal, s se ntoarc la o "ia autentic n 'iserica
ortodo-.
$n anul 00), moare i Sf. %onstantin, nconjurat de pre uirea 'isericii i rii ntregi,
e-emplu "iu urmat de domnitorii cre tini de mai trziu i un apel "iu ctre cei actuali.
Sf. $mpra i %onstantin i maica sa &lena constituie modele de "ia cre tin pentru
fiecare dintre noi. 8elul n care au tiut s- i culti"e buntatea din suflete, s caute pe
,umnezeu, s ajute 'iserica i pe slujitorii ei, precum i s lucreze neobosit pentru aproapele,
folosind toate prghiile i mijloacele a"ute la ndemn, sensibilizeaz i n"a pe orice
credincios care dore te s- i dedice "ia a lui ,umnezeu i neamului su.
0