Sunteți pe pagina 1din 3

Teorile psihologice:

1. Teoria cost-beneficiu
Aceast teorie se ntemeiaz pe urmtoarele teze : oamenii tind s menin echitatea n
relaiile interpersonale, pentru c relaiile inechitabile produc disconfort psihic; gradul de
inechitate n relaia dintre dou persoane poate fi calculat din raportul:

Ceea ce d persoana A = Ceea ce d persoana B
Ceea ce primete persoana A Ceea ce primete persoana B

Felul n care oamenii rspund unui anumit nivel de inechitate depinde de modul lor de
comparare i de obinuina lor: dac au fost deprini cu interaciuni corecte, vor reaciona mai
puternic dect dac s-au obinuit cu inechitatea; oamenii ncearc s elimine distresul (stresul
negativ) provocat de relaiile interpersonale inechitabile, restabilind echitatea. Cu ct se resimte
mai puternic inechitatea, cu att tendina de reinstaurare a echitii va fi mai accentuat. Analiza
cost-beneficiu se concentreaz pe cea de-a doua tez a teoriei echitii, pe raportul dintre ceea
ce d (costul aciunii) i ceea ce primete (beneficiu) o anumit persoan. Undeva noi la nivel
contient sau ba, calculm ce nea druit X sau Z la ziua mea de natere i cam n aceeai
msur m voi achita cu el. Dac o persoan necunoscut X mi-a fcut un bine atunci trebuie
uiva s-i fac i eu (principiul echitii), dar cui? nu voi fi satisfcut pentur persoanele din
apropiere (fiindc neleg undeva c nu este mulumitor) aa c dau de un oarecare Y i i dau
lui surplusul de bine care m chinuie din interiorul meu s m eliberez.
Prin cost se nelege o gam larg de factori de natur material, financiar i psihic:
consumarea unor bunuri materiale, cheltuirea unor sume de bani, ocuparea timpului, efortul fizic,
oboseala psihic, depresia, durerea, tristeea, pierderea strii de sntate, primejduirea vieii.
Asemntor, beneficiul include att recompensele externe (bani, stima celorlali, ajutorul
reciproc etc), ct i recompensele interne (sporirea stimei de sine, satisfacia, dobndirea
sentimentului competenei etc). Seamn cu perspectiva social, ns ca de obicei psihologii vin
cu mai multe surprise. Eu i fac bine cu ceva bani... ns tu poi s-mi dai altceva: de exemplu o
susinere n faa cuiva, un zmbet i o atitudine nou, ca s vorbeti despre mine bine etc. Ar fi
situaia c un copil trie bomboane de acas pentru a fi primit ntr-un colectiv nou (s-a mutat n
alt parte cu coala). Dac cineva i ofer pur i simplu ceva .... s tii c trebuie ceva de dat
napoi ... ce? Va fi momentul cnd i vei plti.
2. Teoria stimei de sine
I.M. Piliavin, J. Rodin i J.A. Piliavin observau c oamenii sunt mai puin dispui s-i
ridice de pe trotuar pe cei dobori" de butur, s-i nsoeasc pe

nevztori, s-i sprijine pe
cei oribil mutilai, pentru c i nchipuie un cost prea ridicat al ajutorului, i anume diminuarea
prestigiului lor prin asocierea cu astfel de persoane Aa se face c tocmai cei care au cel mai
mult nevoie de ajutor sunt ocolii de noi. n

ncercarea de a-i ajuta pe alii putem ncercm s
evitm situaiile n care avem riscul s ne plasm ca incompeteni sau s ne defaimm stima de
sine. Un nottor mediocru va evita s se arunce n ap pentru a salva o persoan aflat n
pericol s se nece. Cu ct individul este mai competent i are mai mult control asupra situaiei
(o poate influena mai mult), cu att este mai probabil c va acorda ajutor. O persoan
competent n domeniul n care se solicit ajutor, costul comportamentelor prosociale este mai
sczut dect pentru persoanele care nu tiu cum s intervin, sunt lipsite de competen. Ajutorul
de prim urgen n situaiile ce impun reanimarea ilustreaz valoarea de adevr a acestei
aseriuni. Competena n acordarea ajutorului crete dac suntem familiarizai cu mediul
natural i social n care se desfoar aciunea.
Aceast teorie pune accent pe aspectul formativ a societii: putem spori frecvena
comportamentelor prosociale mrind competena oamenilor, nvndu-i cum s acorde ajutor,
sprijinindu-i s cunoasc terenul, s apeleze la anumite instane etc. Alte experimente au pus n
eviden importana beneficiului n realizarea comportamentelor prosociale. Dac anterior am
fost rspltii pentru comportamentul nostru prosocial, este foarte probabil c vom manifesta
tendina de reiterare a acestui tip de comportament.
Aprobarea social mrete probabilitatea comportamentelor prosociale (Satow, 1975).
Dac obinem ca beneficiu (prin aprobarea social) sporirea stimei de sine, crete nivelul de
acordare a unui ajutor social (n anumite limite). Oricum, recompensa material fr sporirea
stimei de sine are o for motivatoare redus. Recompensele emoionale pozitive i negative
incit la aciune n favoarea celorlali. i ajutm mai mult pe prieteni, pentru c recompensa

emoional obinut de la ei ni se pare mai mare.
3.. Teoria emoiilor psihice
S-a pus n eviden o corelaie direct ntre strile afective pozitive (bucurie, optimism,
sentimentul succesului etc.) i frecvena comportamentelor prosociale. S-a stabilit, c persoanele
care triesc emoii pozitive manifest o tendin mai accentuat de a-i ajuta pe alii
Explicaiile sunt multiple. O stare afectiv pozitiv ne face s evalum mai generos
resursele de care dispunem, ne determin s fim mai ateni la tot ce ne nconjoar, ne sporete
ncrederea n noi nine i n capacitatea noastr de a-i ajuta pe alii. ntr-adevr, bucuria l
deschide pe om spre lume : tristeea l face s se nchid n sine.
Este suficient numai s sugerm oamenilor c au succes; este de ajuns s-i punem s
citeasc o list de cuvinte afectogene pozitive i disponibilitatea prosocial va spori. n unele
experimente s-a indus o stare afectiv pozitiv prin stimularea material: ntr-o cabin
telefonic era uitat" o moned. Persoanele care gseau moneda erau dup aceea mai dispuse
s acorde ajutor.
A. Teorii biologice

Astfel de teorii ncearc s explice comportamentul prosocial prin factori genetici n
cadrul teoriilor n cauz, un loc central l ocup sociobiologia, care i propune studieze
sistematic bazele biologice ale tuturor comportamentelor sociale, la animale i la om, dintr-o
perspectiv evoluionist.

Sociobiologia. Fondatorul sociobiologiei, Edward O. Wilson, profesor de zoologie la
Universitatea Harvard, considera c tiinele umane bazate pe biologie pot remodela contient
natura uman. Prin inginerie genetic, inginerie social i prin controlul uman adic apelnd la
sociobiologie, pot fi eliminate revoluiile, se pot elabora strategii de eradicare a bolilor psihice
i, n general, pot fi rezolvate problemele sociale.
Sociobiologia se concentreaz asupra societilor animale, asupra structurii populaiilor
animale, a castelor i asupra mijloacelor de comunicare n aceste societi, ca i asupra
proceselor fiziologice ce stau la baza adaptrilor sociale.Sociobiologii consider c altruismul
are o baz genetic: pentru a asigura ameliorarea reprezentrii genelor sale, individul este obligat
s acorde ajutor altora, n funcie de gradul de rudenie. De aceea fratele este ajutat mai mult
dect un vr.
Totui, n interaciunea gene-cultur, biologicul ine n les factorul cultural".
Reducionismul biologic a fost cu deplin temei criticat.

3. Emergena comportamentului prosocial

Am colectat anumite principii de generare a comportamentului prosocial:

- Un rol important n declanarea comportamentelor prosociale l joac simpatia fa de
persoana n cauz. Simpatia este motivul pentru care acordm, cu precdere, ajutor
persoanelor care seamn cu noi, care au trsturi de personalitate similare cu ale
noastre.
- Prezena mai multor persoane la locul unui accident - aa cum s-a artat - reduce rata
comportamentelor prosociale.
- Distana fizic fa de persoana ce trebuie ajutat influeneaz intervenia prosocial. Cu
ct te afli mai aproape de locul accidentului, cu att mai accentuat va fi tendina de
ntrajutorare. Aceast constatare poate fi extins de la indivizi la grupuri mari de
oameni, la popoare ntregi. Distanele pe Terra s-au micorat, date fiind mijloacele de
transport i de comunicare moderne. Popoarele se percep mai apropiate fizic i psihic
unele de altele. ntrajutorarea este mai frecvent i se realizeaz cu mai mult druire
cnd situaia victimelor este mai vizibil.
- Persoanele care percep c au mai mult control asupra evenimentelor, care i dau seama
c pot influena situaia au o tendin mai accentuat de a interveni n sprijinul celorlali.
- Persoanele care au fost socializate n ideea c oamenii sunt buni i relaiile dintre ei sunt
corecte, echitabile au o mai accentuat tendin de a-i ajuta pe alii.