Sunteți pe pagina 1din 97

C U P R I N S

Introducere 3
Capitolul I VIOLENA SI VIOLENA SIMBOLIC 6
! Violen"a #t$rii de natur$! %&o'a# (o))e# 6
*! Violen"a ordonatoare a #ociet$"ilor ar&aice +
3! Apari"ia #tatului! Per#pecti,$ antropolo-ic$ +
.! Putere politic$ /i ,iolen"$ #ocial$ 0
1! Violen"$ /i ac"iune ra"ional$ 2
6! A-re#i,itatea 3 ele'ent al naturii u'ane *
Capitolul II VIOLENA SIMBOLIC 4N S5ERA POLI%ICULUI +
Capitolul III MI%URI SI MI%OLO6II POLI%ICE *6
! Mitul ar&aic #i 'itul politic *7
*! Mitul politic #i ne,oia de idealuri #ociale 3
3! Mituri politice 8unda'entale 3*
Capitolul IV RE6IMURI POLI%ICE 9EMOCRA%ICE VERSUS
RE6IMURI POLI%ICE %O%ALI%ARE .
! Re-i'uri politice totalitare! Caracteri#tici .
*! Re-i'uri politice de'ocratice #i ,iolen"a #i')olic$ .*
3! 9e'ocra"ie: totalitari#' #i ,iolent$ #i')olic$ .7
.! 5eno'enul 'anipul$rii! %otalitari#' ,#! de'ocra"ie .+
1! Propa-anda #i 8al#a ca'panie electoral$ 1*
6! Ca'panii electorale /i propa-anda politic$ in
re-i'urile politice de'ocratice 1+
7! Ca'panii electorale in interiorul re-i'ului
#i rituali;area ,iolen"ei 6.
Capitolul V CAMPANII ELEC%ORALE< MAR=E%IN6 9E VAN>ARI SI
MAR=E%IN6 ELEC%ORAL 60
Capitolul VI LIBER%A%E 9E OPIUNE ?I MANIPULARE 77
! Manipularea @n #ocietatea conte'poran$ 77
*! Manipulare totalitar$ ,#! 'anipulare de'ocratic$ +
Capitolul VII CAMPANIA ELEC%ORAL A LUI PE%RE ROMAN
VIOLEN% SOIMBOLIC APLICA%A SPA%IULUI ROMANESC +.
Conclu;ii 06
Bi)lio-ra8ie 0+
AneAe 22
2
IN%RO9UCERE
A! Scopul lucrarii:
Aceasta lucrare isi propune analiza comparativa a regimurilor democratice i a
celor totalitare. O astfel de analiz comparativ nu este nici pe departe nou.
Specificul lucrrii de fa se intemeiaz pe comparaia celor dou tipuri de regimuri
politice sub aspectul nevoii lor de violen simbolic pentru a se putea menine i
reproduce. In mod evident, accentul va cdea aici pe violena simbolic folosit in cele
dou regimuri politice de ctre agenii politici in competiia pentru putere sau de ctre
partidul unic in campania electoral cu regimurile de tip democratic.
B! Logica lucrrii:
entru a realiza o comparaie a regimurilor politice democratice! totalitare, am
folosit ca punct de plecare nevoia de violen a oricrei societi. In acest sens am
incercat sa redau relaiile dintre puterea politic de diferite tipuri i violena de care
aceasta se folosete pentru mentinerea ordinii politice. Astfel, puterea devine apana"ul
celor care dein controlul violenei.
#oncluzia capitolului I este aceea ca violena simbolic i manipularea acesteia
intr$un teritoriu delimitat asigur legitimitatea puterii politice respective.
In capitolul al II$lea am incercat s analizez relaia dintre violena simbolic si
mecanismele guvernrii, accentu%nd pe caracterul e&plicit politic al violenei simbolice.
Acest al doilea capitol analizeaz scena politic a regimurilor totalitare si democratice
din persepctiva capitalului simbolic pe care trebuie s il dein orice putere politic
pentru a se putea menine. In cazul regimurilor politice de tip democratic, capitalul
simbolic se construiete i se menine in mod special prin aciuni mediatice fr de
- 3 -
care puterea politica democratic nu mai paote e&ista astzi. 'e aici nevoia de
spectacol politic in democraiile contemporane, lucru care duce ctre violena
simbolic necesar pentru ca un partid politic sau un candidat s se poat impune (n
lumea socialului.
In capitolul al III$lea am (ncercat s analizez nevoia de mituri a societilor din
totdeauna i semnificaia acestora pentru ordinea social, (ntrucat miturile sunt un
adevrat g)id al contiinei individului, o surs a aciunilor sale in plan socio$politic.
*iturilor politice le putem atribui funcia de legitimare a puterii, ele conferind (n acelai
timp identiate indivizilor si colectivitii pentru c acetia au nevoie de idealuri sociale
furnizate astfel. In continuare am prezentat cele patru mituri fundamentale (ncerc%nd
s identific rolul pe care fiecare il are in viaa social i politic. #el mai important rol
rm%ne controlul elitelor asupra colectivitii.
Scopul capitolului al I+$lea este de a analiza necesarul de violen simbolic
inregistrat at%t in regimurile politice de tip totalitar, c%t i in cele de tip democratic.
Societatea democratic are o net superioritate datorat aptitudinii de a gestiona
,dinamismele emoionale- ce traverseaz societatea, (n timp ce regimurile totalitare
supravieiuesc datorit fricii suscitate de adeziunea pe care o mobilizeaz. #ele dou
tipuri de regimuri fac apel la manipulare ca mi"loc de pstrare i reproduce a uterii.
#omparativ cu regimurile pluraliste pentru cele totalitare poate fi identificat o fals
campanie electoral a partidului unic aflat (n competiie cu ideologiile e&terioare
societii (n care e&ist.
.n capitolul al +$lea am (ncercat s demonstrez c o campanie electoral se
construiete pe baza unor principii ale mar/eting$ului de pia, candidaii (ntruc)ip%nd
oferta de sistem, iar electoratul cererea. Aa cum un productor (ncearc s aib c%t
mai muli clieni, principalul al actorului politic (n timpul campaniei este de a atrage c%t
mai multe voturi. entru aceasta este desfurat un (ntreg arsenal de te)nici comune
mar/eting$ului de v%nzri i mar/eting$ului electoral.
#apitolul al +I$lea (i propune identificarea gradului de libertate lsat
alegtorilor (n condiiile manipulrii e&ercitate de actorii politici asupra (ntregii societi.
- - 4
0otodata am vrut s realizez o delimitare a felului (n care este manipulat o societate
democratic i una supus unui regim totalitar.
1ltimul capitol (i propune analiza campaniei a lui etre 2oman, ca e&emplu de
violen simbolic aplicat spaiului rom%nesc. Am ales ca e&emplificare o campanie
electoral deoarece aceasta reprezint punctul culminant al confruntrii societii cu
violena simbolic.
- - 5
CAPI%OLUL I
VIOLEN ?I VIOLEN SIMBOLIC
Ori de cate ori un fenomen, eveniment, etc. devine cotidian, comunitaile i
indivizii tind s$l defineasca (n termenii normalitii. Asimilat in aceast formul (n
contiina unei comunitai, evenimentul sau fenomenul (n cauz este acceptat ca parte
a interaciunilor cotidiene i definete astfel ca naturale, normale, obinuite, aciunile
sociale care$i poart amprenta. In astfel de situaii se afl fenomenul violenei sociale
i!sau politice:
,Oricine este interesat de istorie i politic nu poate s nu in seama de rolul
imens pe care violena n$a (ncetat s$l aib (n treburile obteti i (n comportamentul
oamenilor-
3
. Ar putea sa para surprinztor faptul c s$a scris prea puin cu scopul
analizei acestui fenomen. Sau poate tocmai pentru c se (nt%lnete la toate nivelele
vieii sociale, violena devine un lucru normal, asimilat si acceptat ca parte a modului
uman de a fi in comunitate. Istoria ne invata ca aciunile umane stau sub semnul
violenei, av%nd, conform lui 2enan, o ,natur accidental, inconsecven, imprecis-.
Alti teoreticieni definesc violena ca o verig a unui (ntreg proces. 4ngels, de
e&emplu, priveste violena ca fiind acceleratorul dezvoltrii economice. ,Oriunde
structura de putere a unei ri intr (n contradicie cu evoluia sa economic-, puterea
politic va fi (nvins, (n pofida instrumentelor sale de violen.
! Violenta #tarii de natura! %&o'a# (o))e#
0eoreticienii ai violentei sociale si politice sunt de acord c orice societate se
(ntemeiaz pe violen. #ontractualitii e&plic apariia societii umane, organizat
dup regulile familiare nou, prin intermediul unui ,pact-, ,contract- (ntre comunitate i
1
Hannah Arendt, Crizele republicii, Humanitas, Bucureti, 1999, p. 116
- - 6
o asociaie capabil a asigura protecia indivizilor (mpotriva eventualelor agresiuni ale
,celorlali-. Asociaiile de protecie a"ung s dein monopolul asupra violenei, prin
transferul benevol al acesteia din proprietatea fiecrui individ (n cea a ,protectorilor-,
cum ar spune 5obbes pentru care starea de natura este bellum omnium contra
omnes.
4vident, aceste asociaii vor deveni determinantele societii, prelu%nd funcia
de aprare a unui teritoriu bine delimitat spaial i funcia de impunere a unor norme 6
legi, pe baza crora s fie asigurat controlul manifestrilor agresive (n interiorul
comunitii i capacitatea de reacie la agresiunile e&terne.
+iolena individual era legea structurant i ordonatoare a societii prestatale.
Obiectul contractului, (n aceste condiii, este cedarea dreptului privat la violen contra
garaniei proprietii i vieii indivizilor. 'reptul individual la violen este preluat de
instituii specializate, de stat i e&ercitat prin intermediul unor specialiti (n m%nuirea
instrumentelor violenei instituionale care asigur pacea comunitii.
Se disting aici dou tipuri de violen: cea individual, caracteristic strii de
natur i cea instituional a societii organizate, e&ercitate prin instrumentele statului
si care au rol ordonator si organizator in societate.
uterea devine astfel apana"ul celor care dein controlul violenei. Aceast
putere ,se va autodelimita prin autoinstituire. 4a acumuleaz bunuri i manipuleaz
semne i simboluri peste care (i declar monopolul. 7oua utere controleaz lumea
social i doar 4a poate stabili formula Ordinii-
8
. Apare astfel Statul. +iolena care
menine coeziunea grupului$stat este violena represiune, temeiul ei fiind legea sau
arbitrarul unui individ sau al unui grup de indivizi.
Identitatea grupului este aprat prin agresivitate. .n viziunea lui 5obbes,
Leviat)anul (i asum protecia proprietii i sigurana unei coe&istene panice prin
monopolul asupra violenei, dob%ndit prin renunarea tuturor indivizilor la folosirea
privat a +.)ilippe 9rand afirm i el c la (nceputul politicului se afl conflictul, cu
funcia sa de elucidare a raporturilor sociale reale. 0oate societile fug de conflict, de
2
tefan Stnciu!e"u, Violen, mit i revoluie, A"", Bucureti, 1999, p. 66
- - #
violen. 'ar (n opinia lui 9rand, conflictul este un fenomen pozitiv, cu condiia s fie
stp%nite costurile i controlate posibilele derapa"e.
*! Violenta ordonatoare a #ocietatilor ar&aice
La nivelul vec)ilor societi, e&ist i un alt tip de violen, e&cept%nd violena
fondatoare a comunitii, care (i avea rdcinile (n acel illo tempore anterior
constituirii ei. 4ste vorba despre violena sacrificat, violena retical. ,+iolena
intestin- a grupului nu putea avea alt canal de evacuare, dec%t sacrificiul, doar (n
acest fel put%nd fi meninut ordinea. Acest lucru se (nt%lnete nu doar la nivelul
ritualurilor religioase prin care trebuiau ,(mbunai- zeii. 2omanii :elita; (i fcuser un
adevrat ,crez- din e&presia ,p%ine i circ-, ultimul element al acesteia fiind
coordonat ce asigura canalizarea violenei interne a grupului spre victima ce aparine
(n ma"oritatea cazurilor e&teriorului comunitii. S%ngeroasele spectacole date de
gladiatori, de fiarele ce sf%iau ,dumanii- 2omei, aveau funcia de transfigurare a
impulsurilor violente ale populatiei si de mantinere sub control. 'eparte de a avea
vreo teoretizare asupra acestei legi sociologice potrivit careia orice grup are un
potential de violenta intestina, guvernantii 2omei vec)i au inteles ca-painea si circul-
pot canaliza agresivitatea colectiva spre un derivat, altul de cat proprii lor guvernanti.
3! Aparitia #tatului! Per#pecti,a antropolo-ica
Statul apare ca ,instan organizatoare care s prote"eze i s apere regulile de
convieuire social-
<
. *ecanismul structurant i ordonator nu mai este violen
colectiv, unanim a membrilor, ci violen fizic i coerciia e&ercitat prin intermediul
unui (ntreg aparat specializat i instituionalizat 6 aparatul de stat.
2aionalizarea violenei colective este, (n fapt, instituionalizarea ei, statalizarea
6proces ce determin inegalitate la nivelul gestionrii violenei sociale.
=eber definea statul ca form de organizare social (n care locuitorii unei arii
determinate recunosc legitimitatea forei realizat i transmis printr$un aparat
3
$dem, p. 6%
- - %
specializat, iar cei care$i asum controlul asupra aparatului de stat sunt recunoscui
ca guvernani.
,.n calitate de deintor al monopolului legitim asupra violenei (ntr$un teritoriu
determinat, statul confisc violena- . Se contureaz ,o minoritate privilegiat, av%nd
acces la controlul mi"loacelor de e&ercitare a violenei-. . 9andr> observ c aceasta
interzice accesul grupului la locurile i simbolurile prin care altdat se constituia.
Indiferent de principiul de instituire a puterii :c)arism, drept divin, tradiie, raionalitate
6 legalitate; statul deine dreptul de a stabili care violen este "ustificat.
.! Putere politic$ /i ,iolen"$ #ocial$
4&ist un consens (ntre teoreticienii fenomenului politic, care ,recunosc c
violena nu reprezint nimic mai mult dec%t cea mai evident manifestare a puterii-
?
.
#. =rig)t *ills spunea ,orice politic este o lupt pentru putere@ ori, forma ultim de
putere este violena-
A
, aceasta fiind o prelungire a definiiei statului dat de *a&
=eber 6 ,raport de dominaie a omului asupra omului (ntemeiat pe mi"loacele violenei
legitime- :cea care este considerat astfel;.
un%nd semnul egal (ntre politic i ,organizarea violenei-, definim statul ca
instrument de opresiune aflat (n m%inile claselor conductoare.
Bouvenel afirma c ,lucrul fr de care puterea nu poate e&ista, esena ei, este
comanda, iar Ale&ander asserin dC4ntrDves va face distincia (ntre violen i putere:
,trebuie EFG s stabilim dac faptul de a folosi fora, respect%nd legile, modific natura
forei (nsei, oferindu$ne cu totul alt tablou al relaiilor umane, pentru c fora, datorit
faptului c admite o calificare, (nceteaz s mai fie for-
H
. Astfel (neleas, puterea
este o for calificat, instituionalizat, un fel de violen moderat, aa cum
interpreteaz 5anna) Arendt.
4
Hannah Arendt, Crizele republicii, Humanitas, Bucureti, 1999, p. 139
5
$dem p. 139
6
$dem p.141
- - 9
.ntruc%t violena cere (ntotdeauna instrumente, aciunea violent este
inseparabil de comple&ul de mi"loace i de scopuri, cu mi"loace care tind s aib o
importan mai mare fa de scopul ce trebuie s le "ustifice i care nu ar putea fi atins
(n lipsa lor
I
.
4lementul esenial al unei guvernri este puterea i nu violena, aceasta fiind
instrumental, necesit (n permanen s fie condus i "ustificat de scopurile pe
care le servete. .n comunitile organizate, puterea instituionalizat se propune ca
autoritate, necesit%nd recunoaterea imediat. :'e altfel, fr aceast putere nu
poate funciona nici o societate;.
,Jorma e&tern a puterii este ,0oi contra 1nul-, (n timp ce aceea specific
violenei este ,1nul contra 0uturor- :posibil numai prin folosirea instrumentelor;
K
. #ea
de$a doua formul a violenei este specific statului. .ntre violena statului i a
ceteanului e&ist o mare diferen. #%t timp structura puterii guvernamentale
rm%ne intact, guvernul va avea superioritatea absolut in acest raport al "ustificarii
dreptului la violenta.
1! Violen"$ /i ac"iune ra"ional$
+orbeam mai sus despre raionalitate. +iolena dob%ndete aceast calitate (n
msura (n care (i atinge obiectivele, scopurile stabilite i care o "ustific (n acelai
timp. 5anna) Arendt comenteaz c violena poate fi raional numai dac (i
stabilete obiectivele pe termen scurt. 4a este cea care reuete s suscite intens
atenia publicului, instrumentele de care dispune, d%ndu$i un plus sau un minus de
for.
'e partea cealalt a relaiilor (ntr$un stat se afl tipul colectiv de violen, vzut
de Lustav Le 9on drept aciune social e&clusiv cu consecine distrugtoare pentru
ordinea social. 7oii teoreticieni (i vor da (ns un sens pozitiv pentru societate, av%nd
#
$dem, p. 112
%
$dem, p. 146
- - 1&
capacitatea de a ridica semne de (ntrebare pentru elita politic. Aceasta este forat
s admit c o parte a vec)ilor norme sociale nu mai funcioneaz i trebuie adaptate.
.n acest moment putem deci interpreta violena colectiv ca fenomen iraional
sau, din contr, fenomen raional. 'ar un acelai eveniment poate avea un moment
de pregtire :raional; al organizatorilor ce$i urmresc propriile scopuri i un moment
(n care violena scap de sub controlul celor ce doresc gestionarea fenomenului.
oate fi identificat c)iar i o procesualitate a violenei colective, (n care
participanii pot deveni parte a unui suflet colectiv (n urma unor interaciuni i
sc)imburi de simboluri
'ac 4ngels vedea (n conflictul dintre forele i relaiile de producie ,fora
motrice a societii-, 4ugen 'u)ring identifica aceast calitate ca aparin%nd violenei
politice. +iolena este ,un fenomen comple& i proteiform-. Anumite fee ale acesteia
sunt ascunse, iar altele clare ca lumina zilei- 6 afirm #)esnais (n ,5istorie de la
violence-.
'in perspectiva acestuia, violena colectiv devine o aciune social ce
sf%rete prin pierderea de viei omeneti sau de bunuri.
0urner i Millian spuneau c un tip de comportament social apare c%nd avem
de$a face cu sc)imbri sociale ma"ore (n organizarea social, care pot duce la
cderea sistemului de control social.
3N
#onform lui Le 9on, comportamentul social
este parte integrant a procesului de sc)imbare cultural i social. 'ar trebuie s$i
recunoatem i funcia pozitiv ce determin stabilitatea societii, cu rol de a revigora
ordinea social.
4ficiena violenei nu depinde de puterea numrului, dar cu toate acestea,
violena colectiv se impune, fc%nd s se clatine uneori guverne. ,Jiecare individ se
transform (ntr$o verig violent a marelui lan, o component a marelui organism
violent-
.
- - 11
1n alt tip de violen este cel prezent (n teoriile lui areto, av%nd ca funcie
sc)imbarea elitelor politice. 7umai c e&plicaia lui nu este (n termenii violenei
colective p%n aici prezentat, ci este e&pus ca: ec)ilibru social perturbat (n condiiile
acumulrii de elemente inferioare (n clasele conductoare I de elemente superioare (n
clasele inferioare entru a se menine la putere, elita apeleaz la for sau la alte
mecanisme care s$i asigure controlul :corupie, fraud, iretenie;.
#u toate acestea, dup cel de$al doilea rzboi mondial, masele au (nceput s$i
asume roluri, aciuni proprii alt dat doar elitelor. +iolena masei se e&ercit la nivelul
politicului (ntruc%t, prin intermediul regimurilor reprezentative, masa a dob%ndit
accesul la mi"loacele violenei pe care le va folosi de c%te ori are nevoie.
Ortega O. Lasset vorbete despre ,publicul$mas- rezultat dintr$o stratificare a
tuturor claselor sociale (n elite i mase.
Aceast sc)imbare important pe scena vieii sociale i politice va determina
apariia (n plin for a unui nou tip de violen 6 violena simbolic.
2eacia de tip agresiv a puterii este (nlocuit cu ec)ivalene culturale de tip
funcional.
6! A-re#i,itatea 3 ele'ent al naturii una'e
Agresivitatea este definit ca un comportament av%nd drept consecin
vtmarea celui atacat :rnire, distrugere, enervare, ironizare, "ignire;.
0ipul agresiv de comportament este folosit drept un instrument prin care s se
obin avanta"e i poziii de dominaie atunci c%nd agresorul devine contient de faptul
c ceilali semeni sunt mai slabi din punct de vedere fizic dec%t el
P

#ut%nd sursele agresiunii, putem identifica o ,agresiune instinctiv, datorat
instinctului de supravieuire, o agresivitate (nvat, legat de imitare de modele,
9
$renaus 'i(" 'i(esfedt, Agresivitatea uman, ed. )rei, Bucureti, 1995, p. 22-23
- - 12
e&istente pentru atingerea unor scopuri particulare i o agresivitate determinat de un
rspuns intern al individului, determinat de o anumit frustrare.
Bo)n Stuart *ill vorbete despre ,dou tipuri de predispoziii, din care una
reprezint dorina omului de a$i e&ercita puterea asupra altora, iar cealalt oroare de
a se supune altcuiva-
3N
. 'ar alturi de acest instinct se mai gsete cel de supunere
(n faa unui om puternic. Acest lucru are o mai mare relevan pentru politic. Se
poate deci stabili un raport str%ns (ntre voina de a domina i dorina de a se supune.
+iolena provine adeseori din furie care$i poate da un caracter iraional i
patologic. Juria izbucnete c%nd e&ist motive pentru a crede c anumite condiii
prezenta r putea fi sc)imbate i c ele nu se sc)imb.
Absena emoiei nu este la originea raionalitii i nici nu o poate consolida. 2.
9oudon spunea c orice fenomen social, indiferent de natura lui, este rezultatul unor
aciuni, atitudini, credine i al unor comportamente individuale. 0rebuie luat (n
considerare raionalitatea subiectiv a actorului social care nu are informaii suficiente
pentru a (nelege aciunile sociale i ia decizii mai proaste dec%t dac informaiile sale
ar fi fost complete sau suficiente. #oncluzionm c actorul social se bazeaz pe
emoii, (n principal, pentru a lua o decizie.
0ot la emoii va face apel violena simbolic, o caracteristic at%t a regimurilor
democratice c%t i a celor totalitare.
areto afirma la r%ndul su c ma"oritatea aciunilor sociale au o dimensiune
emoional, cu e&cepia unei singure categorii de aciuni 6 cele din domeniul
economic. utem concluziona c (n societatea modern au rol fundamental aciunile
conduse de o raionalitate de tip emoional.
g. +iolenta simbolica si violenta politica
Ideea de violen simbolic este folosit prima dat de ierre 9ourdieu, fiind o
inovaie a sociologiei educaiei. Apare (n (ncercarea sa de a deconspira ,relaiile de
1&
Hannah Arendt, *p. +it., p. 143
- - 13
determinare dintre sistemul puterii politice i sistemul de (nvm%nt-
33
6 ca cea mai
eficient cale de reproducere a relaiilor de putere (ntr$o societate.
Lumea social funcioneaz ,simultan ca un sistem de relaii de putere i ca un
sistem simbolic-. Altfel spus, luptele pentru putere se duc (n societate inclusiv la nivel
simbolic i constau (n tendina de apropiere a bunurilor simbolice apreciate ca semne
distinctive la nivelul (ntregului social
38
.
9unurile simbolice ofer adevrate spectacole de violen simbolic asupra
consumatorului de simboluri 6 membru al societii respective. 4ste deci o violen
invizibil, neperceput niciodat ca atare. +iolena simbolic este deci, ,violen
societal ocult, care asigur sistemul dominaiei i confer legitimitate procesului de
autoreproducere a relaiilor de putere-.
Lumea social este una a sc)imburilor de protecie :de servicii;, de munc, o
lume a creditelor, a obligaiilor simbolice. +iolena simbolic poate lua forme ale
violenei invizibile, de c%tre ori violena brutal, desc)is este imposibil, condamnat
social.
'e altfel, nu a e&istat niciodat o guvernare bazat numai pe folosirea
mi"loacelor violenei. ,#)iar i conductorul unui regim totalitar, (n care tortura este
principalul instrument de guvernare, are nevoie, pentru puterea sa, de o baz 6 poliia
secret i reeaua de informatori-.
,Jora i violena pot fi instrumentele eficiente de control i de presiune social
atunci c%nd beneficiaz de un larg spri"in popular- 6 spune ,2aportul oficial asupra
violenei (n America-
3<
.
#u alte cuvinte, puterea instituiilor unei ri este conferit de spri"inul
oamenilor, (n conform cu acel consimm%nt de la originea legilor e&istente. Aceasta
11
tefan Stnciu!e"u, *p. +it., p. %%
12
$dem, p. %%
13
Hannah Arendt, *p. +it., p. 12#
- - 14
pentru c, (n sistemul reprezentativ se presupune c poporul (i conduce pe cei care (l
guverneaz. uterea se manifest i se concretizeaz (n toate instituiile politice
3?
.
Se poate trage concluzia c puterea se spri"in pe opinia cetenilor care, la
r%ndul ei, se spri"in pe puterea numarului. Astfel, tirania devine cea mai fragil form
de guvernare :dar i cea mai violent (n acelai timp;. #onform lui 5anna) Arendt
deosebirea flagrant dintre putere i violen const (n aceea c puterea se spri"in pe
fora numrului, dar violena , pentru a se impune, poate recurge la o serie de
instrumente :e&. : o democraie fr #onstituie poate distruge drepturile minoritilor
(ntr$o manier simbolic;. .n ceea ce privete violena statului e&ist dou tipuri: cea
legitim, a statului 6 garant al securitii indivizilor i (n care puterea folosete
mecanisme ale violenei simbolice i cea a statului totalitar, prin transformarea
individului (n om$mas. +iolena simbolic nu este niciodat recunoscut, ea fiind cea
care asigur sistemele de dominaie i confer legitimitate procesului de reproducere
a relaiilor de putere. Instrumentele de impunere a capitalului simbolic al elitei sunt
sistemul de (nvm%nt i mass media. Qi e&ist violen simbolic de fiecare dat
c%nd grupul de la putere deine monopolul asupra acestora.
Acest tip de violen poate fi (nt%lnit (n sistemele totalitare. rin violen
simbolic se e&clude ,competiia (ntre capitaluri simbolice a cror acreditare i
funcionare ar duce la ameninarea sistemului de simboluri i valori ale grupului
dominant-.
Societile bazate pe sisteme reprezentative se confrunta si ele cu fenomenul
violentei simbolice. Spre deosebire de regimurile politice totalitare, in cazul celor din
urma violenta este intemeiata pe ,principiul democratic al alegerilor periodice (ntr$un
comportament social ritualizat-.
+iolena sc)imb lumea i este posibil ca aceast sc)imbare s duc la o
violen mai pronunat. Lu%nd (n calcul teoriile lui areto, cu c%t viaa politic tinde
spre birocraie, cu at%t mai mult se apeleaz la violen, pentru c birocraia este
14
$dem, p. 145
- - 15
forma de guvernare (n care fiecare individ este total lipsit de libertate politic i de
puterea de a aciona.
+iolena politic (n opinia lui 0ed 2obert Lurr este folosirea de ctre orice partid
sau instituie a unor mi"loace i ci renegociate i violente ca s ating scopuri (n afara
ordinii politice definit la un moment dat. otenialul de violen i probabilitatea de a
izbucni conflicte cu consecine de sc)imbare politic, sunt legate de felul (n care
sistemul politic pune la dispoziia oamenilor resurse pentru rezolvarea de situaii.
rin intermediul violenei simbolice, marele sistem al partidelor politice a reuit
s reduc foarte mult la tcere vocea cetenilor. 4ste un fenomen (nt%lnit c)iar (n ri
cu democraii consolidate, deoarece partidele se eri"eaz (n purttorii de cuv%nt ai
maselor, ai celor reprezentai. Oamenii obinuii (i pierd dreptul la cuv%nt (ntr$o serie
de probleme, nu particip la luarea multor decizii :fie c au sau nu competena
necesar;. Singurul moment c%nd acetia se pot e&prima cu adevrat rm%ne votul.
'e aceea, campaniile electorale poart (n ele un grad mult mai mare de violen
:bine(neles simbolic; pentru a cuceri, pentru a seduce. 4ste un "oc la care particip
aproape (ntreaga societate :mai puin cei fr drept de vot, pierdut sau nedob%ndit
(nc i cei complet dezinteresai;, o parte a acesteia :politicienii fiind foarte contieni
de mizele aruncate, iar cealalt (ncerc%nd s deslueasc adevratele interese ale
candidailor i s obin gradul cel mai mic de neplcere :dac$i citm pe utilitariti;.
4ste situaia (n care alegtorii sunt pui s decid (ntre dou rele i s$o aleag pe cea
mai puin rea.
'e ambele pri, regulile "ocului sunt cunoscute i fiecare se supune lor,
aceasta fiind garania democraiei, a sistemului reprezentativ.
Acest tip de violen este cel care si dupa care a inceput sa domine si sa ofere
legitimitate (n secolul nostru, datorit (n special mass$mediei. Sfera politicii este
invadat de simboluri i impunerea lor ca legitime se concretizeaz (n maniera
violenei la nivelul ideilor, reprezentrilor despre realitatea (ncon"urtoare. Astfel,
ve)icularea de simboluri politice in mass$media creeaza identitati colective si le
- - 16
modeleaza stabilind dimensiuni si forme concrete ale culturii politive intr$o societate
sau alta.
- - 1#
CAPI%OLUL II
VIOLENA SIMBOLIC 4N S5ERA POLI%ICULUI
.n capitolul anterior am incercat sa demonstrez c violena reprezint un
punct comun tuturor societilor, conflictul afl%ndu$se la (nceputurile politicului
dupa cum afirma, rand pe rand, 5obbes, Bouvenelle sau =eber. 0ransformarea
conflictului (n fenomen social cu consecinte pozitive depinde de capacitatea puterii
de a stp%ni costurile i de a controla posibilele derapa"e. rintre diferitele tipuri de
regimuril politice, democraia este cea care reuete s le stp%neasc,
substituind conflictelor reale, periculoase, conflicte ritualizate, codificate, in%nd de
dimensiunea simbolic a violenei.
,+iaa politic democratic se bazeaz pe acceptarea practic a conflictului,
spune )ilippe 9rand. Se poate vorbi despre omniprezena conflictului, la toate
palierele vieii sociale, politice, economice, iar pe scena politic se traduce prin
rivalitatea actorilor politici 6 indivizi i partide. A fi pe scena politic (nseamn a te
supune acestei evidene: eti actor politic 6 eti mereu (n conflict.
entru a accede la poziii de influen, noul partid politic sau noul politician
trebuie s adopte poziii tranante (n legtur cu probleme ale societii
neabordate de celelalte partide. 4ste vorba despre acele probleme ce implic
eventuale discriminri, iar o poziie clar fa de acestea ar determina o scindare a
electoratului, o distrugere a coeziunii sale. artidele politice cu larg
reprezentativitate i care au nevoie de un numr impresionant de voturi pentru a$i
asigura o ma"oritate confortabil, nu$i pot permite asemenea atitudini. 1n partid
nou (ns, nu are nimic de pierdut, dec%t, eventual, de c%tigat susintori tocmai
printr$un discurs tranant, care nu las loc de repliere (n cazul neadecvrii la
dorinele ma"oritii.
- - 1%
4&ploatarea antagonismelor sociale se dovedete favorabil unui plus de
reprezentativitate numai (n cazul partidelor mici i al celor aflate spre e&treme. 'e
aici i legea identificat de )ilippe 9rand: moderaia cresc%nd a discursului
politic este corelat cu lrgimea reprezentativitii c%tigate.
'ar nu numai scena politic este o scen de confruntri, ci i (nsui
partidul. .n interiorul organizaiei, de cele mai multe ori e&ist contradicii :dovad
serii de scindri, de desprinderi a c%te unei noi aripi din partid;. 0oate acestea
sunt (ns nefaste pentru imaginea partidului astfel (nc%t, c)iar dac sub oc)ii
mass$mediei este dificil s masc)ezi conflictele interne, pentru lupta electoral se
impune reglarea cu gri" a acestora, altfel, ,distracia- s$ar putea s coste cam
scump, (n voturi.
rincipiul (nsui al alternanei democratice este generator de conflicte.
Alternana presupune o concuren (ntre proiecte politice realmente diferite i
perceperea succesiunii la putere a ec)ipelor ce reprezint aceste proiecte ca
real. .n aceast competiie sunt inventariate conflictele sociale, sunt manipulate
temerile electoratului, rezultatul acestui efort de identificare i gsire a te)nicilor
potrivite de utilizare a problemelor sociale acute concretiz%ndu$se (n victoria sau
cderea guvernanilor actuali.
'orina de a c%tiga confruntarea induce un risc ma"or pentru partidele
politice care adopt spre finalul campaniei un limba" seductor $ amestecarea
identitilor politice.
Sub masca dezbaterilor, tal/$s)oR$urilor, se ascunde un adevrat spectacol
de violen, ritualizat. oliticienii e&prim frustrrile indivizilor, (i etaleaz propriile
soluii ca i cum ar fi ale alegtorilor, iar acetia se regsesc (n discursuri.
rincipii divergente, controverse asupra politicilor publice, sunt substana
spectacolului. Jiecare replic ,usturtoare- face s (nfloreasc un z%mbet pe faa
,suporterului- i un ,aa$i trebuie- care demonstreaz c aceste conflicte
,favorizeaz proieciile spectatorilor, d%ndu$le ocazia de a$i e&prima propriile
frustrri prin procur-, dup cum spune )ilippe 9raud.
- - 19
'ar faptul c reprezentanii alei democratic vorbesc (n numele alegtorilor
definete i un alt tip de relaie ales $ alegtor, relaie av%nd o agresivitate
incipient, bazate pe frustrare. 'e ceS entru c mandatul suspend dreptul la
cuv%nt al altora, aa cum (ncredinarea violenei unei asociaii de protecie :viitorul
stat; suspend dreptul de a o folosi (n nume propriu. 1n alt motiv al frustrrilor
este faptul c politicienii nu e&prim fidel toate ateptrile electoratului.
.n timpul campaniei electorale, oamenii politici trebuie s$i ascund
adevratele sentimente fa de alegtori, o anumit arogan dat de poziionarea
lor (n r%ndul elitelor. 4i intensific relaiile, contactele, legturile cu ,cei slabi-,
cerindu$le acestora susinerea. 0oate acestea aparin unui sistem de ritualuri
av%nd menirea de a dezarma agresivitatea.
'eci luptele pentru putere se duc inclusiv la nivel simbolic i pot fi uor
identificate prin apropierea bunurilor simbolice considerate a fi semne distinctive la
nivelul societii. Aceste semne difereniaz diferitele clase $ poziii (n societate,
:#oncluzia ar fi c stilul de via reflect luptele simbolice pentru impunerea celui
legitim;
3A
.
.n societile de tip democrat puterea trebuie s gseasc posibiliti de
ani)ilare a agresivitii $ inerent oricrui grup social. Apelul la violen simbolic
se impune. Aceste sisteme de guvernm%nt (i asum controlul asupra tuturor
conflictelor dintre indivizi sau grupuri. entru a gestiona :simbolic; emoiile, un
mecanism ,de asumare a controlului social- este spectacolul i ritualizarea
conflictelor dintre actorii sau politici, indivizi, grupuri sau instituii
3H
.
uterea s$a impus (n oc)ii publicului (n permanen prin spectacole pline de
fast prin care (ncearc s$i (ntreasc poziia de ,instan ordonatoare a lumii
sociale-.
15
tefan Stnciu!e"u, *p. +it., p. %%
16
$dem, p. 9#
- - 2&
,entru a scpa de ameninarea votului popular, uterea trebuie s
seduc- pentru aceasta, ,anga"at fiind (n proiecte de manipulare la nivel naional,
ni se prezint ca un adevrat 'on Buan politic-
3I
. .n ciuda tuturor protestelor acest
comportament seductor al elitelor este unul democratic, aparin%nd societilor
pluraliste. Jace parte din ,"oc- i este acceptat ca atare, devenind un element
normal al modului nostru de via. ,'on"uanismul politic este ,ru-, dar a devenit
necesar- spune Stefan Stnciungelu. Acest ,don"uanism politic- se manifest deci
(n special prin violen simbolic prin intermediul creia elita se impune opiniei
publice.
,'e la campaniile electorale p%n la conflictul manifest dintre doi ageni
politici, prin conflicte indirecte speculate de mass media, demascri reciproce i
spectacole 0+ oferite publicului de ctre elita puterii prin scandaluri de corupie
etc., (ntreaga lume politic se prezint ca un spectacol al conflictului ritualizat oferit
electoratului de ctre mass media-
3K
.
Aceast violen (nregistrat (n societate are avanta"ul ca nu se prelungete
decat accidental cu pierderea de viei omeneti :mineriada;, cu distrugeri de
bunuri. 4ste o violen ce se desfoar dup un ritual bine stabilit, este controlat
prin mecanismele democraiei i este deci, o constant a oricrei societi. utem
diferenia (ntre politic, conflict i violena simbolic, dar nu putem separa cele trei
coordonate ale socialului. #onflictul i violena simbolic sunt esena politicului.
Acestea se reflect prin intermediul aciunilor actorilor politici ce ne ofer un
spectacol c%t mai grandios, menit s ne atrag atenia i apoi s ne seduc pe c%t
mai muli.
*omentul ma&im de manifestare a luptelor pentru putere se poate identifica
(n campaniile electorale. Aici, lupta se poart ,pe fa-, acuzaiile sunt mult mai
dure dec%t de obicei, promisiunile sunt mult mai frumos i poate c)iar mai credibil
ambalate dec%t (n restul timpului. utem numi aceste campanii ,spectacolele cele
1#
$dem, p. 94
1%
$dem, p. 1&1
- - 21
mai ample de violen simbolic prin care aspiranii la utere (i msoar
abilitatea de a seduce electoratul, (ntr$o interaciune specific agent politic $
electorat, (n care primul (i etaleaz logistica i inteniile politie pentru a seduce,
iar celalalt se ofer de bun voie ca subiect al seduciei-
3P
.
+izibilitatea mai uoar a violenei politice prin aciuni simbolice ar rm%ne
ne(neleas (n absena reprezentrilor simbolice. #u c%t mai mult un partid, o
organizaie, o societate se (ntresc simbolic, cu at%t mai mult apar violri
simbolice.
. 9ourdieu spune c violena simbolic este mai eficient dec%t coerciia
(n politic i aparine oricrei puteri care poate impune ca legitime o serie e
semnificaii, ,disimul%nd rapoarturile de for care sunt rafinamentul forei sale-.
uterea beneficiaz de propriul capital simbolic, capital de recunoatere
ape care l$au acumulat de$a lungul timpului.
Actorul politic :care evolueaz pe scena politic; este un persona" dramatic,
(n aceast ecuaie put%ndu$se face multe analogii (ntre scena politic i scena
teatral. Omul obinuit :publicul; beneficiaz de compensaii simbolice pentru
neparticiparea la "oc. #umS Omul politic transfer motive particulare asupra
scopurilor publice i le raionalizeaz (n termenii interesului public :numai aa pot
i ceilali s participe, prin acumularea de bunuri simbolice impuse de ctre cei de
la putere;. .n felul acesta se instituie ordinea (n societate.
Legea este simbolul puterii care o creeaz. 2ecunoaterea i impunerea
autoritar formeaz ordinea de drept, a statului, care face posibil circulaia
multitudinii de ordini crora le aparin subiecii conform spuselor lui Jrantz 9art).
4senial este ca puterea s pstreze ordinea, s confere linite societii
:,Stp%n este cel care nu d linitea- spune Jaust citat de Lustav 2adbru);.
2ealitatea conductorilor trebuie s se conformeze valorilor simbolice.
19
tefan Stnciu!e"u, *p. +it.,p. 1&1-1&2
- - 22
O situaie periculoas ar putea fi (nregistrat datorit unei tendine a
democraiei $ de a renuna la sanciuni, la pedepse pentru a fi pe planul mulimii.
.ns, pus (n practic, acest lucru ar determina o pierdere a influenei sistemului de
simboluri. .nseamn c acesta nu mai poate reglementa violena intern a grupului
i deci, trebuie apelat la fora fizic :ceea ce nu este de dorit;. Societatea trebuie
s sancioneze (nclcarea simbolurilor pentru a$i prote"a membrii.
olitica raional este considerat de ctre *urra> 4delman un succes doar
(n msura (n care devine obsesiv, mitic, generatoare de emoii pentru publicul
larg, iar structura politic preia i simbolizeaz comple&itatea individului :cci omul
este ,zoon politi/on-;. Simbolurile reprezint altceva dec%t ceea ce sugereaz la o
prim vedere i evoc o atitudine, un set de impresii sau un model de evenimente
asociate (n timp i spaiu prin logic i imaginaie cu simbolurile. 4le a"ut la
abordarea logic a unei situaii i la manipularea ei i evoc emoiile asociate unei
anumite situaii.
Orice conflict la nivel politic poate fi transformat (n spectacol cu a"utorul
mass$mediei i apoi folosit i pentru crearea unei imagini pozitive taberei proprii i
a uneia negative pentru tabra advers.
4litele trebuie s dein o mare capacitate de a st%rni reacii emoionale
at%t de puternice (n r%ndul oamenilor obinuii (nc%t s$i determine pe acetia s
acioneze (n sensul dorit de ele. Luvernanii trebuie s mai beneficieze de
abilitatea de conducere care ,este (ntotdeauna definit de o situaie specific i
este recunoscut prin reacia susintorilor fa de actele i discursurile
individuale. 'ac acetia reacioneaz favorabil i (l urmeaz pe cel ce ine
discursul, este vorba de conducere, dac nu, nu este-
8N
.
*a& =eber fcea o distincie (ntre conducerea de tip birocratic i cea
carismatic. 'ar termenul de conducere nu se spri"in pe rutine strict raionale
pentru a determina decizii, nici pe calitile e&traordinare ale liderului carismatic, ci
pe apariia sentimentului de securitate pentru mase. 'epinde de tendina de a nu
2&
,urra- 'de"man, Politica i utilizarea simbolurilor, ed. ./"ir/m, Bucureti, 1999, p. #6
- - 23
destabiliza, de a menine ordinea (n societate i mai depinde (n mare msur de
dispoziia maselor :ce nu mai pot conduce, ce nu$i mai fac auzite vocile; de a$i
proiecta dorinele, necesitile asupra elitei.
Am spus mai sus c (n timpul campaniei electorale luptele se intensific,
(ncep s capete un plus de vigoare. Apar atacuri dure cu care se (mproac toi
candidaii :sau aproape toi;. #e este de remarcat este faptul c asemenea atacuri
nu lezeaz impresia referitoare la puterea liderului ocupant al unei funcii politice
importante. Se pot (nregistra cazuri c%nd aceste atacuri pot deveni un factor
pozitiv pentru imaginea persoanei respective. *urra> 4delman spunea c ,cel
care atac (i asigur pe toi cei interesai c deintorul acelei funcii acioneaz i
c este puternic. *esa"ul suplimentar, i anume c oponentul nu$l place sau c
nu$i place ceea ce face, confer credibilitate afirmaiei c deintorul funciei
influeneaz evenimentele-
83
.
.n politica zilelor noastre un rol important (l are stilul pasiv ca mi"loc de a
obine o funcie de conducere i popularitate. Adepii acestui stil evit luarea unei
poziii ferme (n problemele controversate, lupt%ndu$se contra ,dumanului-. 0oate
acestea duc la un plus de spri"in politic din partea unui numr de oameni din
ambele tabere ale problemei.
Orice partid politic va dori s obin rezultate pozitive (n urma alegerilor.
Astfel, devine esenial pentru acesta s promoveze persoane capabile a rezista
luptei i a obine victorii.
Liderii 6 pentru a$i asigura un post (nalt 6 sunt personaliti cu un grad
destul de mare de adaptabilitate la un stil pe placul alegtorilor, deoarece acetia
sunt cu adevrat influeni. #u c%t o persoan se afl mai sus (ntr$o ierar)ie, cu at%t
se ateapt, i se cere s se situeze la (nlimea ateptrilor.
ublicului, electoratului i se cere s aleag (ntre c%iva aspirani la o funcie.
Acetia sunt propui de partide c)iar dac e&ist alii mai buni sau la fel de buni,
21
,urra- 'de"man, *p. +it., p. %1
- - 24
dar din anumite motive nu pot candida :sunt considerai nepotrivii;. Alii nici nu
sunt luai (n considerare datorit faptului c nu au avut niciodat o funcie, nu au
fost (n atenia publicului.
#ei numii de partid trebuie s fie capabili s se supun "ocului violenei
simbolice asupra electoratului, s aduc un plus de legitimare partidului prin
c)arism, prin eficien etc. Impresia c te afli (n prezena unei personaliti este
dat de simboluri, (ntruc%t, prin intermediul acestora, ne identificm cu cel de la
putere i$i conferim titlul de reprezentant :condiia este ca simbolurile s fie
acceptate de comunitate;.
#ontracandidaii vor ,provoca- elitele i vor profita de ansele ce li se ofer
printr$un program inovator propus ateniei tuturor.
4ste de remarcat faptul c ,liderii i cei condui (i ofer reciproc beneficii
psi)ologice eseniale. Luptele regizate ale liderilor cu problemele publice fac
posibil (nelegerea lumii i transmit maselor confuze, nesigure i (nsingurate
sentimentul de realizare colectiv-
88
. 'eintorii de funcii primesc investitura de a
conduce. 0otui, relaia dintre lider i alegtori trebuie s fie tensionat, fiecare
tem%ndu$se a nu fi trdat. Acest lucru este benefic pentru c elitele vor avea gri"
s nu dea motive s fie cobor%i (n oc)ii susintorilor :sau aa ar fi normal;, iar
susintorii se vor supune, dar, (n permanen, vor (ncerca s$i controleze pe
ceilali.
#e este important de subliniat (n acest moment este faptul c statutul
simbolic al violenei politice este influenat de tradiiile i mentalitile dominante (n
societate, la un moment dat. Sursa apariiei lor o reprezint miturile, de care ne
vom ocupa (n capitolul ce urmeaz.
22
,urra- 'de"man, Op. Cit., p. 9&
- - 25
CAPI%OLUL III
MI%URI ?I MI%OLO6II POLI%ICE
Ignorand total paradigma cooperarii, o serie de teoreticieni vorbesc despre
politic i politica in termenii de relaii de putere.in raport cu alte tipuri de putere in
societate, puterea politic are funcia de a apra societatea dintr$un teritoriu
delimitat (n faa pericolelor interne :foamete, calamiti, dezordine, dezmembrare;
i e&terne, tinz%nd spre rezolvarea conflictelor din interior i e&terior
8<
.
entru a$i putea (ndeplini misiunea, elita aflat la putere recurge la
constr%ngere fizica :fiind singura deintoare a forei legitime (n stat;, dar i la
violena simbolic prin intermediul mi"loacelor de influenare de natur ideologic,
spiritual, cultural. Acestea, pentru a funciona, se bazeaz pe o relaie de
(ncredere stabilit (ntre conductori i condui. In ce consta legitimitatea simbolica
a puterii politiceS
uterea politic a avut (n permanen o latur sacr. Leorges 9alandier
considera c ,sacrul este una din dimensiunile politicului, o garanie a legitimitii
sale, unul din mi"loacele utilizate (n cadrul competiiei politice-. Astfel, sacrul a fost,
este i va fi o surs de legitimare a puterii. 4l se refera la: ,2espectul tradiiei, al
valorilor considerate sacre i invocarea destinului, "ustific dreptul guvernanilor de
a guverna i de a induce supunerea guvernailor-
8?
. Jenomenul sacralizrii puterii
i a deintorilor ei, ce trimite de fiecare dat la un transcendent, face loc
credinelor i atitudinilor favorabile acestora mai mult dec%t teoriile i ideologiile
politice care sensibilizeaz numai o mic parte a populaiei.
,rezena sacralitii (n sfera politicului se e&prim prin persistena
motivelor mitologice, care au un rol important (n mai toate cristalizrile ideologice
23
$/n 0"/rea, Mistica politic i paradoxurile democraiei, ed. 0unda1iei 2/m3nia de m3ine, Bucureti, 1996,
p. 35
24
$dem, p. 36
- - 26
i politice din epoca modern i contemporan. Aureola mistic creat i
(ntreinut de deintorii puterii constituie un mi"loc de influen, manipulare i de
legitimare foarte eficient-
8A
. .n acest spaiu se apeleaz la mituri, dogme,
pre"udeci, opinii generate de pasiuni i patimi politice.
#omparat cu celelalte fiine, ,omul triete nu numai (ntr$o realitate mai
cuprinztoare, el triete (ntr$un univers simbolic. Limba"ul, mitul, arta i religia
sunt pri ale acestui univers-
8H
.1. Mitul arhaic si mitul politic
4liade spunea c mitul este o poveste ce se refer la trecut, la acel ,illo
tempore- al (nceputurilor, care (ns pstreaz i o valoare e&plicativ, "ustific%nd
diferite forme de organizare social.
#assirer vedea mitul ca fantasm, mistificare sau camuflare a realitii,
interpus ca un ecran (ntre adevrul faptului i cunoatere, pentru ca, 9ac))op)en
s (l considere realitate istoric i nu ficiune.
.n cadrul teoriilor lingvistice, *a& *ueler spunea c mitul este o ,vec)e
form de vorbire, care printr$o boal a limba"ului a devenit incompre)ensibil pentru
generaiile urmtoare-.
0ot #assirer spunea c mitul este o lume coerent, autosuficient, (n forme
simbolice, caracteristic contiinei primitive, contrast%nd cu cea a omului modern.
'ar mitul nu penetreaz (ntreaga via contient a omului. Omul recurge la
mit c%nd se vede ameninat de fore care (l copleesc 6 astfel e&plic%ndu$se
apariia mitului modern i afirmarea de netgduit a acestuia (n politic.
4mil 'ur/)eim afirma c sursa mitului este contiina colectiv, aceasta
fiind fora constr%ngtoare i moderatoare a contiinei individului. Acesta, prin
25
$/n 0"/rea, *p. +it.,p. 3#
26
$/n 4/ian, 4a(rie"a )nsescu, +armen 5iac/nescu, 6/rena .7"an, ndivid, libertate, mituri politice, ed.
$nstitutu"ui de )e/rie S/cia", Bucureti, 199#, p. 15#
- - 2#
procesul de socializare internalizeaz toate elementele culturii societii
respective, aceste elemente (nglob%nd i miturile. *iturile devin un adevrat g)id
al contiinei individului, o surs a aciunilor sale (n plan socio$politic. 7imeni nu se
poate sustrage acestei legi care (i este inoculat prin educaie, prin legislaie,
norme i tradiia pe deplin acceptat.
Juncionalitii recunoteau esena (n funcia social a mitului de a (ntri
tradiia i de a o (nzestra cu valoare sporit, cci, cu fiecare nou om este adus un
plus de vigoare vec)ilor credine, un spri"in (n plus care construiete (n continuare.
2ealitatea este (n permanen plin de lucruri, fapte ce reprezint altceva
dec%t sunt. Acest proces al socializrii de care vorbeam mai devreme cuprinde
formarea capacitii de desemnare pe baza sistemului de resurse e&istent i
stp%nirea acestora. entru c omul nu mai are o relaie direct, nemi"locit cu
realitatea, aceast relaie este indirect, realitatea pr%nd c I se sustrage tocmai
prin g%ndire. Jiecare membru al societii este (nvat s g%ndeasc (n nite
pattern$uri construite din vec)ime. L%ndirea parc nu mai servete la altceva
dec%t la o c%t mai bun conformare culturii acelui grup. Omul nu se mai servete
de lucruri, ci de sine (nsui i triete doar prin intermediul riturilor, miturilor,
simbolurilor, (nc%t nu poate afla, nu poate (nelege nimic din "ur, dec%t prin
(ntreptrunderea sferelor sociale. entru o asemenea situaie, sociologii au
constatat urmtorul lucru: ,omul nu triete numai (ntr$un mediu natural, ci i (ntr$
unul simbolic-. 0rebuie luat (n considerare (n special 'ur/)eim care spunea c
viaa social este posibil numai prin simboluri.
Jiecare moment al vieii sociale poate fi tradus prin prisma miturilor, fiecare
srbtoare, fiecare comemorare. Semnificaia anului nou trimite la timpul
(nceputurilor, la originea lucrurilor care se re(nnoiesc mereu. 4ste o caracteristic
a timpului mitic de a fi reversibil, venic t%nr, pentru c mitul este nu doar
povestea morii, ci i povestea renaterii.
- - 2%
.n sfera miturilor, mitul politic este cel care confer identitate :mitic;
indivizilor i colectivitii. 4ste o naraiune, o poveste cu accente dramatice,
conflictuale, av%nd (n centru figura unui erou :individ sau grup;.
*iturile politice nu pot fi acuzate de a fi pure fantezii, (ntruc%t sunt legate de
imaginarul politic al societii respective, imaginar din care se )rnesc, din care
pornesc i pe care apoi (l alimenteaz, (l (ntresc. Autorul mitului politic
interpreteaz evenimente consemnate (n cultura sa. 2olul su principal este de
interpret i nu de creator. Jorma dramatic i faptul c reprezint un argument
pentru putere, aduc%nd legitimarea acesteia (l face s devin mit i nu coninutul,
povestea (n sine.
ovestea mitului este aceea a unei societi trecute ideale, ce ar fi trebuit
meninut. #)iar dac a fost pierdut, memoria acestei societi s$a pstrat, iar
acum a devenit necesar a fi reinstaurat. Se poate (nt%mpla ca aceast societate
s nu aparin trecutului, s nu fi e&istat niciodat. 4ste (ns o societate ce va
trebui creat (ntr$un moment viitor, rolul naraiunii fiind de a pregti oamenii s o
(nt%mpine.
*iturile politice nu se adreseaz numai oamenilor care triesc (ntr$o
societate politic. oate fi i al oamenilor care i$au pierdut sau nu i$au gsit (nc
o societate politic a lor :e&.: evreii;. 'eci povestea poate aparine unui grup de
oameni care nu se anga"eaz (n politic. oate fi mitul unui grup particular cu
protagoniti ca: o ras, un colectiv, indivizii fiind numai reprezentani ai grupului
sau purttori ai destinelor lui.
1n mit politic e&plic circumstanele unei (nt%mplri, face e&periena
colectivitii mai coerente i a"ut la (nelegerea lumii (n care fiecare triete. *itul
este deci un principiu ordonator al vieii sociale. #ondiia prezent, situaiile
momentului actual (ncep s fie (nelese ca episoade dintr$o dram continu. rin
mitul politic, oamenilor li se fac cunoscute geneza grupului i obiectivele, se
e&plic de ce se gsesc (n situaia prezent i identific i dumanii ce vor fi
transformai (n ,apii ispitori-.
- - 29
*itul ofer o asemene relatare a trecutului i viitorului (n lumina creia
poate fi (neles prezentul. Asemenea aprecieri reprezint (n momentul actual
argumente practice folosit de diferite grupuri puternice care (i stabilesc
revendicrile la )egemonie intern sau e&tern.
*itul politic mai poate stabili i revendicri la independena suveran sau la
(ntrirea teritoriilor, poate a"uta la solidaritatea grupului (n faa unei agresiuni
ma"ore i la (ncura"area rezistenei unei minoriti oprimate.
.n societile unde mitul este povestea unei societi politice e&istente,
acesta poate sanctifica constituia :e&: S1A;, inspir%nd membrilor (ncredere (n
destinul lor i le glorific (nfptuirile.
#assirer vorbete despre ,apariia unei noi puteri 6 cea a g%ndirii mitice i
apreciaz c ,e&ist o dominaie manifest a acestei g%ndiri asupra g%ndirii
raionale (n unele din sistemele noastre politice contemporane-. .n viaa social,
,g%ndirea raional prezint toate aspectele unei (nfr%ngeri totale i irevocabile-
8I
.
2olul mitului (n viaa social este legat de faptul c nu este rezultatul unui
proces intelectual, ci este e&presia simbolic a celor mai profunde emoii umane,
referitoare la viaa colectivitii, la e&periena social a umanitii. utem spune
aici c mitul este o emoie transformat (n imagine, o emoie obiectivat i
,consolidat- (n ,oper-. 4courile sale se prelungesc i (n alte epoci, trsturile
specifice tipului mitic de g%ndire i imaginaie put%nd fi regsite i (n alte forme i
momente de creaie spiritual
8K
.
2. Mitul politic si nevoia de idealuri sociale
#)iar i *ac)iavelli a admis c lucrurile umane nu sunt guvernate de
raiune i deci, nereprezentabile (n aceti termeni. 4l invoc principiul sorii,
2#
$/n 4/ian, 4a(rie"a )nsescu, +armen 5iac/nescu, 6/rena .7"an, *p. +it., p.1#4
2%
$(idem, p. 1#4
- - 3&
norocului pentru a e&plica evenimente ale vieii politice i ale istoriei. .n cazul lui
*ac)iavelli, #assirer consider autonomizarea politicului o izb%nd a luciditii i
realismului, dar o (ndeprtare de mit i de g%ndirea mitic va fi imposibil pentru
sfera politicului.
Interesai (n a valorifica nevoia oamenilor de a$i gsi ,raiuni de a crede-,
oamenii politici moderni dezvolt o nou ,te)nic a mitului-. *iturile moderne sunt
furite metodic, contient, cu s%nge rece sau c)iar cu cinism, ca orice arm la
care pot recurge politicienii :sau militarii;. #ontinu%nd acest raionament, #assirer
va afirma c ,'e acum (nainte miturile sunt fabricate (n acelai mod i dup
aceleai metode ca orice arm modern-
8P
.
*iturile, acompaniate de rituri, prin e&ecuia monoton i continu a lor,
(nlesnesc subordonarea omului, diri"area tuturor actelor sale i c)iar guvernarea
contiinei, suprimarea vieii proprii a indivizilor. Astfel, mi"loacele politice moderne
la care recurge statul totalitar :i nu numai; devin mai invidioase i mai eficiente
dec%t opresiunea politic tradiional
<N
. .n momentele de criz rm%ne doar
puterea mistic, autoritatea efului i voina sa, eri"at (n lege suprem. 'eci,
e&istena miturilor politice contemporane poate fi legat de magia limba"ului i a
ritualurilor :care produc emoii i impulsuri colective de amploare;.
*iturile moderne sunt e&presii ale dorinelor colective care nu$i gsesc
(mplinirea prin soluii raionale. #assirer este de prere c mitul are o important
dimensiune afectiv i imaginativ, fiind (n primul r%nd trit i nu "udecat, supus
deci rigorilor raiunii, g%ndirii. Acest lucru face mitul invulnerabil (n faa
argumentelor de ordin raional i nu poate fi respins prin raionamente de nici un
fel.
#onform "ansenismului, individul nu poate avea liber arbitru (n interpretarea
simbolurilor, pentru care trebuie depit raiunea uman care este eronat.
29
$dem, p. 1%6
3&
$dem, p. 1%#
- - 31
7umai astfel pot fi interpretate i impuse simbolurile comunitii politice creia (i
revine misiunea de a legitima.
Omului (i este caracteristic s supun spaiul :pe care$l denumete
proprietate; impun%ndu$i simbolurile. Spaiul, c%mpul, teritoriul simbolizeaz
(nsi prezena comunitii, separarea i autodeterminarea (n raport cu ceilali i (n
msura delimitrii simbolice au loc violene simbolice. Acestea fac parte, cum am
mai spus, dintr$un "oc cruia toi agenii sociali I se supun, pentru c omul i$a
cptat o nou dimensiune :de fapt i$a fost recunoscut; de )oma ludens.
.n acest "oc, un rol important (l are memoria colectiv, impus datorit unei$
unor crize sociale. 2olul memoriei colective este de a crea unitatea grupului
pentru a rezista (n faa eventualelor probleme. Qi puterea i opoziia vor face apel
la eroi, la martiri, am%ndou (ncerc%nd s manipuleze (n folos propriu o situaie
ivit. Simbolurile memoriei colective, dar recente, au un caracter dinamic i se pot
(ncrca (n permanen cu noi valene i semnificaii. *emoria colectiv este
e&presia unei amintiri ar)aice, a vec)ilor timpuri care a reuit s strbat p%n (n
prezent, iar simbolul este i el vec)i, (ns cu o mult mai mare generalitate inclus.
3. Miturile politice fundamentale
2aoul Lirardet vorbea despre mituri ca despre ,ecrane pe care se
proiecteaz angoasele colective-, modaliti de reacie (n faa tensiunilor, crizelor
din interiorul societii.
,*itul politic (nseamn mult fabulaie, este o deformare sau interpretare ce
recuz (n mod obiectiv realul. 'ar dei este o legend, este adevrat c el
e&ercit i o funcie e&plicativ, furniz%nd un anumit numr de c)ei pentru
interpretarea prezentului, constituind o gril care pare a ordona )aosul tulburtor
al faptelor i evenimentelor-. Acest rol e&plicativ este ,dublat de un rol mobilizator
prin tot ceea ce ve)iculeaz cu dimensiune profetic, mitul deine un rol important
(n originea cruciadelor sau a revoluiilor-
<3
.
31
2a/u" 4irardet, Mituri i mitologii politice, ed. $nstitutu"ui 'ur/pean, Bucureti, 199#, p. 4
- - 32
.n ceea ce privete tipologia miturilor :iau (n considerare numai cele patru
mituri fundamentale;, fiecare imagine (i are un corespondent: Salvatorul va fi
asociat cu simboluri ale purificrii, asociat luminii i verticalului i conspiraia va
avea drept corespondent simboluri ale degradrii , murdriei.
#ele patru mituri de care m voi ocupa (n continuare sunt: mitul
conspiraiei, mitul salvatorului, mitul v%rstei de aur i mitul unitii. Acestea patru
sunt fundamentale, caracteristice oricrei societi i la care face apel grupul (n
situaii de criz.
3.1. Mitul Conspiraiei sau nevoia de a construi un duman
Acesta are (n prim plan imaginea unei organizaii 6 imagine care trezete
teama, (nspim%nt tot ce ne (ncon"oar de o aur a secretului. 7imeni nu poate
afla nimic, cci i$ar prime"dui viaa, iar cei care aparin organizaiei sunt ,legai
prin "urm%ntul tcerii i o pedeaps cumplit (l va lovi, (n mod inevitabil, pe cel ce
va (ndrzni s trdeze. #eremonii iniiatice, un ritual complicat i misterios
marc)eaz (ntotdeauna intrarea (n sect-
<8
. Secretul deplin trebuie asigurat prin
locurile dosnice, ascunse (n care au loc ceremoniile. *embrii sunt (nvai cum s
pstreze secretul, cum s se ascund. Apar parole, coduri cifrate, limba"e
iniiatice. Acesta este un sistem de protecie al Organizaiei caracterizat printr$o
perfect organizare intern i o structur pe vertical, (n v%rful creia se afl
stp%nul care tie, dar care nu este tiut de toi :,autoritate invizibil-;.
Scopul organizaiei este s distrug societatea (n care (i desfoar
activitatea. entru aceasta trebuie s$i supun aparatul politic i administrativ
:care controleaz societatea;, dar i celelalte domenii ale vieii sociale: economie,
educaie. entru aceasta, mi"loacele de informaie i controlul lor sunt vitale.
,0rebuie deci, ca, graie puterii lor financiare, oamenii sectei s pun m%na (ncetul
cu (ncetul pe (ntreaga pres. 0rebuie apoi ca prin spiona" i prin anta", prin
aciuni energice i (nfricotoare, ei s dispun de o docilitate absolut (n redacii.
32
$dem, p. 23
- - 33
Aparent, nimic nu va afecta diversitatea titlurilor i pluralitatea tendinelor. 7efiind
vizibil, manipularea spiritelor va fi cu at%t mai eficace-
<<
.
#orupia este o alt strategie pur pe seama #onspiraiei. ractic, toate
relele (nregistrate (n c%mpul socio$politic sunt puse pe seama Organizaiei ce
contrasteaz flagrant cu ,masa degradat, divizat i rtcit, deposedat de
bunurile i de demnitatea sa, afectat (n ceea ce are vital-, dup cum spune 2aoul
Lirardet.
#el are aduce cu sine relele societii este strinul, cltorul necunoscut
care (mbolnvete, distruge, omoar. Acesta prefer umbra, (ntunericul, este
asociat lucrurilor ! animalelor murdare, sc%rboase.
Aceast imagine se impune (n mentalitatea colectiv :c)iar i (n secolul
nostru c%nd g%ndirea raional a triumfat;. Acesta este un mit mobilizator, av%nd o
funcie strategic. #ei care (l impun doresc s discrediteze anumite categorii
sociale considerate a fi periculoase. 4ste de a"uns a se lansa ideea, cci mitul se
va (ncrca singur de noi valene i va putea e&ista independent de ,utilizatorii
poteniali-, de beneficiarii si.
Oricare ar fi sursele, motivele conspiraiei denunate, ,acest denun se
(nscrie inevitabil (ntr$un climat psi)ologic i social de nesiguran, fric, angoas.
Acest climat poate aprea mai mult sau mai puin apstor-
<?
.
Izbucnirea cu for a unui asemenea mit este strict legat de crizele ma"ore
ale unei perioade de timp aprute (n planul economic :sc)imbri brute;, (n plan
politic :(nfruntri politice violente;, (n plan social :degradare moral;. 4ste uor a
pune toate faptele pe seama aceleiai Organizaii, persoane. Aceasta va primi
rolul de ,ap ispsitor- pentru toate evenimentele neplcute.
'ar tema conspiraiei beneficiaz numai de conotaii negative. ,Imaginea
complotului demoniac are drept contrapondere pe aceea a sfintei con"uraii. 'ac
33
2a/u" 4irardet, *p. +it., p. 22
34
$dem, p. 3#
- - 34
e&ist o umbr amenintoare, e&ist i o umbr protectoare EFG. 7umai
complotul ar putea s de"oace complotul-
<A
.
'eci, dup identificarea cauzelor, gsirea ,apului ispitor-, apare i soluia
problemelor: o persoan sau o alt organizaie :partid;.
3.2. Mitul Eroului Salvator. Modele ale Eroului Salvator
Apelul la Salvator se face auzit din cele mai vec)i timpuri, tot (n momente
de criz, de profund dramatism social.
Legat de apariia Salvatorului, e&ist :conform spuselor lui 2aoul Lirardet;
un moment (n care apariia lui este dorit de societate i deci ateptat. Acum se
formeaz imaginea eroului, se cristalizeaz calitile pe care trebuie s le
(ntruneasc 6 totul pe baza ,unei imagini tradiionale format despre ,eroii
neamului-. 1rmtorul moment sau timp este cel (n care Salvatorul (i face
apariia, timp (n care acioneaz :i moment (n care el nu$i mai aparine siei, ci
poporului din r%ndurile cruia i pentru care s$a ridicat@ el devine simbol, (ntrupare
a tuturor viselor, nzuinelor colective;. 4ste momentul de ma&im manipulare a
opiniei publice. 1rmeaz vremea amintirii eroului, c%nd aciunile sale vor fi
modificate datorit memoriei care nu pstreaz dec%t secvene interpretate c)iar
i (n mod e&agerat.
2aoul Lirardet vorbete despre patru modele ale eroului$salvator. rimul
prezint un brbat trecut prin e&perien, care s$a evideniat (n alte vremuri i apoi
s$a retras. ,Spaima unui popor confruntat dintr$o dat cu nefericirea (l c)eam din
nou (n fruntea statului. EFG Investit provizoriu cu putere suprem, cum este cea
monar)ic, misiunea sa este s liniteasc lucrurile, s prote"eze, s
restaureze-
<H
. #u alte cuvinte s aduc din nou linitea i ordinea pierdute datorit
unui nefericit eveniment. 4l trebuie s aib (nsuiri morale de e&cepie, s fie o
persoan ferm, prudent, acion%nd cu moderaie spre binele societii. 4l
35
$dem, p. #
36
2a/u" 4irardet, *p. +it., p. 56
- - 35
aparine trecutului i deci numai trecutul poate salva prezentul confuz, plin de
mizerie, spaime, nenorociri.
Al doilea model aduce (n prim plan un t%nr, plin de (ndrzneal, dornic de
glorie. 4l vine s conduc masele spre izb%nd, spre mai bine. 4ste ,un erou
inspirat, cruia 'umnezeu i$a dat dreptul ,s$i scrie numele cu rou pe pm%nt-,
sortel EFG unei cderi grandioase, prsit EFG capturat prin trdare i pe care
dumanii (l in captiv pe o insul pustie EFG de unde, poate, (ntr$o zi, destinul (l va
c)ema (napoi-
<I
.
*odelul urmtor este al omului ce fondeaz o nou ordine,
redimensioneaz realitatea i aspectele ei. Iar ultimul model este al profetului
care ,citete (n cartea istoriei ceea ce alii nu vd (nc-. .i conduce poporul spre
o societate viitoare, pregtindu$l s o (neleag i s o accepte.
'estinul Salvatorului este destinul (ntregului grup. .ntrupeaz sistemul de
nevoi, dorine ale comunitii, iar ceilali membri, renun%nd la individualitatea lor,
se confund cu el, definind finalmente identitatea colectiv. Jundalul pe care se
creeaz mitul este cel dominat de o criz de legitimitate, c%nd autoritatea politic
este contestat.
ersona"ul (n tain ateptat de inimile fiecruia se eri"eaz (n rotectorul
societii, av%nd multiple roluri i obiective: ,s calmeze lucrurile, s reinstituie
(ncrederea, s restabileasc o securitate compromis, s (nfrunte ameninrile
rului EFG s asigure continuitatea comunitii de care este rspunztor de$acum
(nainte-
<K
. 'evine garantul ordinii sociale, al respectrii regulilor, ,pstrtor al
normalitii (n succesiunea vremurilor i a generaiilor-.
3.3. Mitul Vrstei de Aur sau societatea ideal
Jiciune, e&plicaie a unei realiti apuse sau mesa" mobilizator, mitul v%rstei
de aur readuce (n atenia grupului o vreme strvec)e ideal din punctul de vedere
3#
$dem, p.5%
3%
$dem, p. #&
- - 36
al organizrii. ,+iziunea +%rstei de aur se confund (ntru totul cu aceea a unui
timp nedotat, incomensurabil, care nu poate fi contabilizat, despre care se tie
doar c se situeaz la (nceputul aventurii umane, fiind un timp al inocenei, al
fericirii-
<P
. 4l poate fi identificat (n formula strii de natur.
#e este uimitor cu privire la acest mit este ,puterea de reversibilitate-,
(ntruc%t poate vorbi de o vec)e, apus societate spre care ne uitm cu regret, dar
poate s o i imagineze pe viitoarea 6 ideal societate ateptat (n prezent.
0ema central a mitului este istoria ca ,proces de irevocabil decaden- (n
decursul cruia omul i el decade, degenereaz devenind parte a istoriei care
macin idealitatea, perfeciunea (nceputurilor.
1rmri nefaste ale acestui proces sunt apariia oraelor, pervertirea
ranilor, apariia unei ,societi mercantile-, urmrind obinerea i mrirea
profiturilor. Oraul (ncarneaz toate relele, aici se pierd sufletele i normele
morale. 'e aceea 2ousseau recomand ca 4mil s fie crescut la ar, departe de
influenele negative ale unui mediu corupt, degradat, mizer. Se dorete regsirea
unei puriti pierdute, dar i a unitii, a solidaritii sociale (n care fiecare membru
este parte a (ntregului, nedefinibil dec%t (n raport cu acesta. 2uperea unitii este
semnalat i de apariia partidelor politice $ ,comuniti pariale- 6 care (mpart
societatea (n grupuri cu interese diferite i c)iar divergente. Acum nu se mai
comunic, nu se mai (neleg perfect membrii, aa cum se (nt%mpla odinioar.
.n plan politic, mitului v%rstei de aur (i corespunde ,marea re(ntoarcere-,
pentru c memoria colectiv pstreaz sau (i imagineaz vremea unei depline
liniti, armonii.
3.4. Mitul nitii si c!emarea la aciune comun
'ac (l citm pe 9ossnet, ,viaa const (n unitate, dincolo de unitate este
moarte sigur-, pentru c puterea unei societi rezid (n unitate. *itul e&prim
39
$dem, p. #%
- - 3#
,voina de a aduna, de a unifica, de a elimina manifestrile individuale sau
colective ce in de diversitate, de nonconformism. Lrupul are nevoie de coeziune,
de un suflet mare, unic :la care toi membrii sunt prtai;.
.n cadrul acestei mitologii se acord un loc important ideii de aprare, de
securitate (ntruc%t e&istena este asigurat numai (ntre frontiere, pe teritoriul
aprat (mpotriva invaziilor de orice fel, (mpotriva oricror probleme. Succesul
ieirii dintr$o criz este dat numai de unitate. 'ivergena opiniilor, atitudinilor, nu
pricinuiete dec%t necazuri. Sentimentul unirii este elogiat pentru c ,stimuleaz
adeziunea colectiv (n "urul unui aceluiai sistem de valori i al acelorai amintiri
?N
.
#%nd capt for, vigoare acest mitS 9ine(neles tot (n momente de criz,
c%nd sunt zdruncinate c)iar temeliile societii, c%nd vec)ile valori se afl ,(n
pericolul- de a fi (nlocuite de altele noi, c%nd ec)ilibrul sistemului intelectual i
moral trebuie restabilit.
La acest nivel mitul invadeaz politicul i vorbim despre ,sf%nta unitate
freasc a naiei-. rin elogiul unitii este prevenit i c)iar (ndeprtat pericolul
unei rupturi sociale, care ar ec)ivala cu disoluia, dispariia corpului unitar :deci al
grupului; i prin urmare i al membrilor rmai fr aprare, fr repere.
.n ceea ce privete lucrurile prezentate p%n acum, putem concluziona c
,mitul politic se nate (n momentul (n care traumatismul social devine traumatism
psi)ic. 4l (i re originea (n intensitatea secret a spaimelor sau a incertitudinilor-
?3
.
Aceasta pare a fi calea spre (nelegerea funciei de ,Trestructurare mental- a
mitului 6 dup cum afirm 2aoul Lirardet.
7u trebuie uitate celelalte funcii: cea e&plicativ :el face inteligibil lumea
(n care trim;@ capacitatea mobilizatoare :realizeaz coeziunea societii (n timpul
unei crize (n "urul unui om sau unui partid politic cu veleiti de erou salvator;@
restructurare social :corelativa restructurrii mentale a imaginarului politic;.
4&
2a/u" 4irardet, *p. +it., p. #%
41
$dem, p. 129
- - 3%
,7sc%ndu$se (n condiiile unei realiti istorice fracturate, dezvolt%ndu$se
(ntr$un climat de vacuitate social, mitul politic recucerete o identitate
compromis-
?8
i apare ca element ce aparine realitii sociale. *itul se )rnete
din datele furnizate de realitatea social pe care apoi o (mbogete, o
remodeleaz.
0oate aceste mituri politice aparin ,societilor bolnave- (n forme mai mult
sau mai puin accentuate, prinz%ndu$se (n mentalul indivizilor cu mai mult sau
mai puin for.
Orice sistem politic :indiferent dac aparine tipului totalitar, autocratic sau
democratic; ,ine cont de principiul (ntruc)iprii, al personalizrii puterii, orice lider,
orice ef de partid (ncearc mai mult sau mai puin s (ntruc)ipeze Salvatorul EFG
tie rolul pe care$l are, ca factor esenial al coeziunii colective, prezena ,altuia-,
frica de ,altul-, care reprezint o ameninare pentru securitatea grupului, pentru
pstrarea valorilor tradiionale-
?<
.
.n cele din urm trebuie subliniat i funcia de reglare a violenei, a
agresivitii interne inerente oricrui grup social. entru elitele politice, reuita
(ndeplinirii acestei funcii se msoar prin gradul de control e&ercitat asupra
maselor.Or, asa cum reiese din analiza de fata sansa de control al elitelor politice
asupra societatii este direct legata de capacitatea de a identifica si gestiona
eficient miturile politice.
42
$dem, p. 142
43
$dem, p. 143
- - 39
CAPI%OLUL IV
RE6IMURI POLI%ICE 9EMOCRA%ICE VERSUS RE6IMURI POLI%ICE
%O%ALI%ARE
O serie de politologi considera ca democratiile au castigat in fara
regimurilor totalitare dupa cel de$al doilea razboi mondial prin capacitatea de a
gestiona mai bine emotiile colective si violenta sociala. Altfel spus, aceast
superioritate se datoreaz nu principiilor (ntemeietoare, nu respectrii drepturilor
omului sau separrii puterilor (n stat, ci ,capacitii uterii de a face fa
dinamismelor psi)o$afective care traverseaz o societate-
??
.
La nivel structural cele dou tipuri de regimuri se disting prin organizare,
ideologie, forme de meninere a puterii politice, dar i forme de autoreproducere a
acesteia :c)iar dac (n unele locuri putem (nt%lni mi"loace asemntoare de
impunere, coninuturile vor fi clar diferite.
! Re-i'urile politice totalitare! Caracteri#tici
'in perspectiva analizei de fata, caracteristica fundamentala a
totalitarismelor se refera la o putere centralizat datorit controlului absolut asupra
mi"loacelor de comunicare (n mas. Acest fapt (nseamn manipulare absolut :cu
prea puine e&cepii 6 e&: dizideni 6 care s confirme regula;.
0iranie, dictatur sau despotism, toate aceste tipuri de regimuri politice
nedemocratice au c%teva caracteristici fundamentale:
artidul unic i liderul a crui voin se prezint drept ,voina oficial-@
4&istena unei ideologii oficiale, care e&clude orice alt ideologie comunista@
*onopolul partidului 6 stat asupra mi"loacelor de comunicare (n mas@
44
tefan Stnciu!e"u, 8i/"en1, mit i re7/"u1ie, ed. A"", Bucureti, 1999, p. 93
- - 4&
4&istena unui aparat poliienesc cu scopul precis de ani)ilare a oricrei deviaii
ori rezistene la opresiune@
lanificarea economic i controlul uterii asupra iniiativei economice-
?A
In cadrul acestor caracteristici fundamentale ale regimurilor politice din tip
totalitar, cea mai semnificativa sub aspectul gestionarii emotiilor psi)o afective
este controlul absolut asupra mi"loacelor de comunicare in masa. rin intermediul
acestora si cu a"utorul unui regim al terorii politienesti, puterea politica reuseste sa
impuna socialului model de gandire si sa modifice sau sa construiasca perceptii
colective. 4&emplul regimului comunist din 2omania este relevant in acest sens
prin perpetuarea unui model de gandire de tip colectivist si dupa sc)imbarea de
regim politic din 3PKP.
uterea 6 ca instan absolut 6 necesit ascultare absolut@ de aceea diferite
regimuri totalitare :comunism, fascism etc.; propun construcia omului nou, capabil
s rspund acestor cereri. 7oua societate are nevoie de acesta pentru a se
afirma 6 un om total, universal, un tip biologic superior realizat prin disoluia
personalitii sale. 'ar individul nu este dec%t un instrument destinat a construi
viitorul.
*! Re-i'uri politice de'ocratice #i ,iolenta #i')olica
rin comparaie, democraia renun la aceast transformare a omului, dorete
o mai mare individualizare a fiecruia i se construiete (ntr$un mediu conflictual la
nivel simbolic :lupte electorale: (ntre partide i (ntre cei care voteaz prin
intermediul opiunilor e&primate;.
'eci, (n societile democratice, marile conflicte, marile izbucniri de violen
sunt mai puin vizibile de sub masca scenei politice. Oamenii politici nu se impun
cu fora, ci caut o legitimare :dat de cost;. Legitimare se primete (n urma
,btliei electorale-, realizat (ntr$un regim de puternic competiie (ntre diferii
45
tefan Stnciu!e"u, *p. +it., p. 95
- - 41
ageni politici. Am vzut (n capitolul anterior c, pentru o deplin impunere i
legitimare, se face apel la mituri. 'ar acest lucru nu este specific numai
democraiei, ci i regimurilor totalitare. Qi acestea se folosesc de mituri (n aceeai
msur. entru c ,mitul se adreseaz e&act acelei pri a socialului care are
nevoie de repere pentru orientare, de credine politice pentru (ntemeiere, de eroi
pentru direcii de aspiraie individual i de grup. 'urabilitatea i ansele unui
regim politic au inut totdeauna de capacitatea acestuia de a obine acceptare
dinspre lumea socialului. O astfel de legitimare are accesul la credine politice,
sentimente i neliniti colective-
?H
.
.n cazul democraiei trebuie remarcat c se urmrete ca legile sale s fie
aceleai cu cele ce guverneaz viaa colectiv a unei societi la un moment dat,
fiindc democraia este produsul societii conform lui )ilippe 9rand.
#alitatea sistemului si superioritatea sa in raport cu totalitarismul sunt legate de
aptitudinea sa de a gestiona ,dinamismele emoionale ce traverseaz societatea@
(ntruc%t (n orice societate e&ist un potenial de nelinite, frustrare, seducie i
dorin de putere. 0rebuie fcut fa tuturor acestor tendine i atunci, uterea
manipuleaz ludicul, violena i frica inerente oricrui grup. Sistemul democratic
va mobiliza energiile ludice ale populaiei av%nd ca instrumente de polarizare
,btaia de "oc-, ,lovitura sub centur-, ,afaceri i scandaluri dezgropate-.:#ostea;
0oate acestea aparin i au un sens democratic c%t timp se arat funcionale.
#%nd se a"unge la indiferne, partidul politic se transform (ntr$o ,main cinic
de cucerit subvenii- i se trece la urmtorul pas &&&, viclenie, ambiie, corupie
care preced metodele violente de guvernare.
Supravieuirea regimului de tip totalitar este legata de frica pe care o suscit i
adeziunii pe care o mobilizeaz. 1n regim totalitar va apela foarte uor la for,
dar unul democratic va apela la seducie care remodeleaz lumea dup un proces
sistematic de personalizare a crui aciune const (n multiplicrea i diversificarea
ofertie: se propune mai mult pentru ca cetenii s decid mai mult, libera alegere
46
$dem, p. 96
- - 42
va fi substituit de constr%ngere :i aceasta (n mod panic, nu printr$un regim de
teroare;. #e altceva poate fi inducerea unei anumite notiuni daca nu constrangere
subliminala si mascata.
.n ceea ce privete agresivitatea unui grup, democraia pluralist este capabil
de a reduce tensiunile, agresivitatea, de a aduce frustrrile la un nivel acceptabil,
de a oferi soluii ateptrilor celor guvernai i ambiiilor oamenilor politici.
4ficiena unui sistem politic mai poate fi msurat i prin rspunsul dat la
urmtoarele probleme:
cum mobilizezi susintorii ce legitimeaz autoritatea@
cum administrezi monopolul statului asupra coerciiei fr s e&acerbezi
agresivitatea i s "ustifici violena@
cum se pot pune eficient (n serviciul tirului unui public numeros dorinele
e&cesive de putere (n stat
?I
.
4vident democraia mai c%tig un punct aici, deoarece autoritatea este
legitimat de (ntreaga populaie prin vot :c)iar dac nu voteaz toat lumea;, se
gsesc supape de evacuare a violenei, agresivitii maselor de oameni :sunt
permise mitinguri, demonstraii, greve;, iar fiecare om din stat :cel puin teoretic;
are posibilitatea, dreptul de a accede la funcii de conducere. e c%nd regimurile
totalitare (ncearc s nege e&istena conflictelor trec%ndu$le sub tcere deoarece
nu au modaliti de a le face fa. .n consecin, apeleaz la for. Ori violena
duce la violen i (ncetul cu (ncetul, regimul (i pregtete propria$i prbuire :ce
se va face de obicei printr$o e&plozie de violen: e&. 2evoluie;.
'emocraia, prin intermediul instituiilor sale creeaz un numr de scenarii
pentru ateptri, rivaliti, dorine de putere. 2egimurile totalitare se tem de
efectele unui asemenea demers i deci nu$l fac. 'e ceS 4&ist o (nc)idere, o
,zvor%re instituional-, activitatea politic rm%n%nd apana"ul celor care aparin
4#
.hi"ippe Band, p. 4%
- - 43
clasei dominante i fiind interzis celorlali. artidul politic unic (i arat
)egemonia la toate nivelele societii, iar practicile electorale e&clud e&primarea
protestelor :nu poi vota cu altcineva pentru c acesta nici mcar nu e&ist;.
+iaa politica democratic se propune ca un spectacol, ,un loc al concediilor de
care se cuvine s te detaezi- :). 9rand;. 'ar acest lucru separ total cele dou
tipuri de regimuri, despre care vorbim: viaa democratic accept ,btaia de "oc-
pentru c este o ,main de a nu crede-, iar cea a regimurilor totalitare i
autoritare resping bat"ocura, sarcasmul i (nclcarea credinelor oficiale. oliticul
este relativizat, oamenii se distaneaz de aceste domenii (n pluralism, pe c%nd
dincolo este o nevoie pentru mobilizarea ateniei tuturor membrilor. #riticile aduc
un suflu pozitiv: partidele ce se confrunt cu acestea (nva cum s le fac fa i
astfel devin mai puternice. 1n regim care ,astup greva- criticilor nu va fi capabil
s$i re(nnoiasc sistemul de credine, de simboluri, adevrurile pentru c acestea
n$au fost niciodat criticate.
#ritica, conflictul i acceptarea lor, permite transformarea (n conflicte
ritualizate, nu periculoase pentru ordinea de drept, ceea ce (nseamn c pot fi
stp%nite, controlate. .n regimurile autoritare, ,conflictul este trit ca un ru ce
trebuie redus, este simptomul unei incapaciti a indivizilor sau grupurilor de a$i
depi egoismele-
?K
. 'ar consensul (ntre actorii politici, (ntre elite nu d
posibilitatea nemulumirilor de a se e&prima eficient. Se consider c e&ist un
interes general pentru atingerea cruia fiecare se va concentra. Antagonismele
nu vor fi tolerate, iar (n timp se va a"unge la o puternic acumulare a frustrrilor ce
va trebui s izbucneasc. 'in aceast perspectiv, luptele democratice sunt
eficiente pentru c previn alunecrile de necontrolat spre revoluii, puternice
micri de strad soldate cu victime.
#um gestioneaz, totui, aceste probleme un regim totalitarS rin apelul, (n
primul r%nd, la mituri i rituri. rin folosirea acestora sunt adormite ,toate
facultile noastre de "udecat, tot discernm%ntul nostru critic- :#assirer;. 4le
4%
$dem, p.52
- - 44
(nlesnesc subordonarea omului, diri"area tuturor actelor sale i c)iar guvernarea
contiinei, suprimarea vieii proprii a indivizilor. Astfel, mi"loacele politice moderne
la care recurge statul totalitar devin, concomitent, ami insidioase i mai eficiente
dec%t opresiunea politic tradiional
?P
.
'in punctul de vedere al violenei, e&ist una de tip democratic, legitim rpin
care statul (ncearc s reduc la minimum actele sociale deviante, propun%ndu$se
ca un garant al securitii, al proprietii i al vieii cetenilor si :Qtefan
Stnciugelu;. Qi democraia i un regim totalitar apeleaz la violen simbolic,
dar cele (ncadrate (n al doilea tip sunt foarte interesate de manipulare ideologic,
pentru c ideologia apare (n legtur cu politicul i dominaia elitelor asupra masei
:de altfel orice construct social prezint o relaie de putere i deci de dominaie;.
Ideologia ofer legitimarea unei elite i are ca rezultat supunerea masei i
inocularea contiinei acestei supuneri. Ideologia (nlocuiete realitatea actual i
propune una nou ce va putea fi (neleas de un om sc)imbat, de un om nou. 'ar
(n momentul de fa numai posesorul cunoaterii, informaiei poate (nelege, poate
,vedea (n viitor-, poate interpreta legea, dogma. *area mas nu$i mai pune
astfel de probleme@ din acest moment, controlul social este asigurat. uterea,
ideologia i interpretarea sistemului :av%nd drept consecin aplicarea perceptelor
conform interpretrii; sunt concentrate (n m%inile ideologului.
Accept%nd ideologia, masele accept interpretarea acesteia i elita care o
propune. roblema este c aceast ideologie se consider capabil a inventaria
toate nelinitile societii i a le da soluii. 4a este asemeni unui cerc (nc)is, (n
interiorul cruia ar trebui s se consume toate energiile sociale, ea se opune
tuturor celorlalte i nu permite ptrunderea unor noi elemente. .i propune
scopuri ca binele, fericirea, egalitatea, dar i supremaia, dominaia, puterea.
Astfel toate problemele, toate energiile sunt constr%nse la o manifestare limitate i
la o (mbtr%nire ce vor face sistemul s cad.
49
$/n 4/ian, 4a(rie"a )nsesci, +armen 5iac/nescu, 6/rena .7"an,*p. +it., p. 1%#
- - 45
1niversul ideologic al regimurilor totalitare este perpetuu (mbibat de simboluri
utilizate ca form de e&presie a voinei de impunere. 1niversul simbolic al oricrui
grup va fi i el perpetuu ideologizat, deoarece simbolurile sunt folosite ca moduri
de e&primare a luptei pentru putere :#aracteristica prezentat aici aparine i
sistemelor democratice;. entru o bun (nelegere, implementare, simbolurile vor
avea i antonimele lor, fiecrei valori pozitive (i va corespunde una negativ :e&.:
lumin!(ntuneric@ raiune!tradiie@ unitate!disparitate;. 4vident, conotaiile negative
vor fi aplicate ,celorlalte- ideologii, dumanilor, celor care vin s tulbure
perfeciunea atins.
*emoria colectiv este important pentru ambele tipuri de regimuri politice.
Impus (n urma unei crize sociale, are rolul de a crea unitatea grupului. uterea,
oricare ar fi ea, face apel la memoria colectiv prin intermediul martirilor, eroilor.
,#ontraputerea- va realiza acelai demers pentru a se legitima. 'eci, miturile i
ritualurile politice vor fi modelate (n mod contient de ctre elite pentru a le servi
interesele.
3! 9e'ocratie: totalitari#' #i ,iolenta #i')olica
#onform lui Ion Jlorea, antinomia dintre totalitarism i democraie este
asemeni unui conflict (ntre o putere e&cesiv sacralizat, cu o legitimitate aureolat
de o voin ancestral :divina, natural sau istoric;, de o mistic ,contrafcut, i
efortul democraiei de demistificare a politicii i puterii, care transfer legitimitatea
spre opiunea masei, poporului, e&primat prin vot
AN
.
0rebuie spus c i lupta pentru putere (ntr$un regim democratic (nregistreaz
nu doar confruntri politice i ideologice desc)ise, ci i ,manevre tactice oculte-
pentru a asigura reuita. .n regimurile totalitare, ,se instituie monopolul creaiei
politice, ideologice, netoler%ndu$se alte programe politice, teorii, utopii, mituri i
pre"udecti dec%t cele oficiale sau generate doar de ideologia partidului unic-
A3
#onceptul de ,popor- este preferat spre a servi manipulrilor de ambele regimuri.
5&
$/n 0"/rea, *p. +it., p. 41
51
$dem, p. 41
- - 46
0ot ce se face, se face (n numele poporului i pentru popor. 'ar istoria a
(nregistrat nenumrate crisme av%nd drept "ustificare aceast sintagm combinat
cu ar)icunoscuta e&presie a lui *ac)iavelli ,Scopul scuz mi"loacele-.
.! 5eno'enul 'anipul$rii< totalitari#' ,# de'ocra"ieB
Jorme de dominaie asupra celor muli, democraia i totalitarismul utilizeaz
metodologii complet diferite de dominaie, impunere, control. 2obert 'a)l a
identificat urmtoarele criterii de definire a unui regim democratic:
controlul asupra deciziilor guvernului, (nvestit (n mod constituional@
oficialii alei prin scrutin organizat corect, din care s fie e&cluse coerciia i
violena@
(n mod practic, toi adulii au dreptul s concure (n alegeri, at%t ca electori c%t i
(n calitate de candidai@
cetenii au dreptul s se e&prime asupra problemelor politice, fr frica de
pedeaps, inclusiv s critice autoritile, guvernul, regimul, ordinea economico$
social I ideologia dominant@
cetenii au dreptul s apeleze la surse alternative de informare, prote"ate prin
lege@
pentru a$i satisface drepturile enumerate mai sus, cetenii au totodat dreptul
de a forma organizaii sau asociaii relativ independente
Aceste criterii definesc un ideal de democraie. 7u e&ist societate care s le
satisfac pe toate, dar pe baza lor putem discuta despre gradul de democratizare
al rii respective.
'intr$o perspectiva comparataiva in cadrul totalitarismului nici nu se poate
discuta despre controlul asupra deciziilor guvernului :nu e&ist o separaie a
puterilor (n stat, e&ist un lider suprem, atoatetiutor care ia i impune deciziile, iar
- - 4#
el nu poate fi controlat ori critica@ de altfel, constituia nu e&ist pentru a$i limita
puterea; sau in orice caz nu constitutia de tip democratic in care legitimitatea
puterii prin vot sa fie una reala.
.n privina alegerilor in regimurile totalitare acestea sunt o simpl fars: nu
e&ist o varietate de opiuni din care ceteanul s aleag persoana cea mai
potrivit. Opiunea este una singur 6 partidul i cei ai partidului, posesorii
adevrului, ,(nelepii destinai s conduc-. 'reptul de a participa la alegeri :ca i
candidat; nu poate fi respectat at%ta timp c%t partidul selecteaz numai oamenii
si. #ritica guvernului, regimului sau ordinii economico$sociale, a ideologiei
dominante :de fapt unice pentru societatea luat (n calcul; nici nu poate fi stipulat
ca posibilitate. *ass media este subordonat (n totalitate regimului, aceasta nu va
putea prezenta dec%t ceea ce trece de cenzur, lucruri, fapte glorificatoare ale
sistemului. 'eci, surse alternative de informare nu pot e&ista :c)iar dac sunt mai
multe ziare sau posturi de radio, acestea vor prezenta absolut acelai lucru, din
acelai punct de vedere;.
rotecia unor asemenea surse alternative prin intermediul legilor este de"a o
utopie. 'reptul de asociere pentru a$i satisface drepturile, pentru a$i impune
puncte de vedere :altele dec%t cele oficiale; este, din nou, ine&istent.
.n sec.al UU,$lea datorit e&ploziei mass mediei pe Llob, mistica politic a
cptat o nou for, iar modalitile de e&presie s$au multiplicat. #)ir i
democraia are nevoie de asemenea instrumente folosite de protagonitii /politici
pentru a$i ascunde adevratele intenii.
#u toate acestea, democraia rm%ne ,terenul cel mai propice demistificrii,
desacralizrii i demitizrii sferei politicului, dup cum totalitarismul rm%ne
c%mpul mistificrii i misticii generalizate-
A8
.
'ar democraia nu este infailibil, dezagregarea, degenerarea regimului fiind
posibil i (n acest caz. 0otul, durata de e&isten, eficiena, se datoreaz liderilor,
52
$/n 0"/rea, *p. +it.,p. 4%
- - 4%
formaiunilor politice av%nd coninuturi ideologice bine definite, g%ndite astfel (nc%t
s reziste presiunilor. Altfel, o golire de coninut poate duce la totalitarism. Aa
c, democraia este ,un regim al incertitudinii i al isntituionalizrii acesteia-.
+aloare superioara a democratiei in raport cu totalitarismul se intemeiaza pe
faptul ca acest tip de regim politic accepta c nu e&ist adevruri absolute la
(ndem%na omului, c nu poate fi realizat, prin urmare, o societate perfect i c
trebuie respectate pluralitatea de interese, de sisteme de g%ndire, de valori, de
dogme. 2espectarea lor i legalitatea lor sunt unicele garanii ale libertii
individuale :c)iar (n condiiile violenelor de natur simbolic;.
2egimurile totalitare se construiesc pe pre"udeci, pe resentimente acumulate
fa de diferite categorii sociale, etnii, rase, etc. Am (n centru imaginea unei
personaliti politice idolatrizate la ma&im.
*omentul electoral este unul de departa"are (ntre cele dou sisteme. 'ar se
poate (nt%mpla ca un guvern ales (n mod corect s fie ,opresiv, invadator,
rzbuntor i arbitrar, dup cum un guvern reales poate acorda oamenilor,
regimurilor, oraelor, ca i artelor i literaturii 6 o larg autonomie
A<
.
.ntr$un regim totalitar se mareaz pe realizarea normalitii 6 asigurarea
condiiilor pentru apariia societii perfecte. entru aceasta trebuie acordat
total (ncredere :de fapt total control; eliterlor (ntruc%t, fr acestea nici economia,
nici educaia, nici presa sau oricare alt domeniu nu r putea prospera. Se instituie
"ustificarea pentru controlul complet, total al (ntregii societi ec)ivalent cu
distrugerea individualitii. ,entru ei, individualismul reprezint comarul
comarurilor: bnuiala c ar putea e&ista undeva un fragment de spirit uman ce
scap sferei politice de control, colectivului, mulimii 6 adic sferei lor $, bnuiala
asta$I scoate din mini-
A?
.
53
9ean-0ran:/is 2e7e", !evirimentul democraiei, ed. Humanitas, Bucureti, 1995, p. 3#
54
9ean-0ran:/is 2e7e", *p. +it., p. 4&
- - 49
.n total contrast, statul democratic permite e&primarea individualitilor i
afirmarea acestora, tras%ndu$le (ns nite limite de manifestare.
Lradul de libertate al unei ri este dat de numrul de oameni ce ,se simt
relativ autonomi (n cuprinsul ei, ca i numrul domeniilor de activitate, ori de
recreere, (n cre ei pot aciona din liber iniiativ. Aceasta este garania drepturilor
lor, marcat de absena sentimentului c puterea politic reprezint pentru ei un
pericol-
AA
.'emocraia are nevoie i de alte garanii, nu numai cele oferite prin vot,
pentru c democraia nu (nseamn libertate i at%t.
'ezvoltarea i consolidarea regimurilor de tip democratic s$a datorat controlului
:un cu totul alt fel de control dec%t al regimurilor totalitare; asupra problemelor,
temerilor, dorinelor sociale aflate (ntr$un permanent conflict. entru ,(mbl%nzirea-
acestei lumi agresive a fost nevoie de identificarea ,logicii emoionale a
psi)ismului individual i colectiv-, identific%ndu$se astfel principiile fundamentale
ale gestionrii simbolice a dinamismelor emoionale. 1nul dintre mecanismele de
asumare a controlului social (n statele poluraliste este spectacolul i ritualizarea
conflictelor dintre actorii si politici, indivizi, grupuri sau instituii-
AH
.
Acestea au cea mai bun (ntruc)ipare (n campaniile electorale, care
concentreaz i mobilizeaz o for fantastic de manipulare, prin intermediul
discursurilor de identificare cu electoratul, prin intermediul afielor, diferitelor
atitudini, prin ,cobor%rea- (n r%ndul mulimii i prin adevrate spectacole. 0oate
acestea cuprind un ma&imum de violen simbolic, problem de care m voi
ocupa (n subcapitolul ce urmeaz.
1! Propa-anda /i 8al#a ca'panie electoral$
rivind lumea ca spectacol, iar politica scena pe care se dau marile
reprezentaii, spaiul regimurilor democratice se caracterizeaz printr$o abunden
de stiluri, o multitudine de actori care (ncearc s demonstreze, s conving c ei
55
$dem, p. 45
56
tefan Stnciu!e"u, *p. +it, p. 9#
- - 5&
sunt cei mai buni. 4ste o lume plin de fast, cum de altfel este i lumea
regimurilor totalitare, dar mult mai zgomotoas, fr limite austere i unde violena
simbolic capteaz mare parte a societii.
#ampania electoral (ntr$o societate pluralist este punctul de ma&im
atracie a electoratului (n "urul oamenilor politici, momentul de ma&im (ncordare
pentru elite :indivizi ori partide politice;.
.n sistemele totalitare avem de a face cu o fals campanie electoral.
Alegerile e&ist numai pentru a demonstra c societatea este liber, c oamenii
sunt liberi s$i manifest voina, sunt liberi s aleag. 'ar ce s aleagS 7u
e&ist mai multe variante, deci nu pot e&ista mai multe opiuni, nu e&ist o ans
real de a alege persoana considerat potrivit. .n plus, nimeni nu ar (ndrzni ,s
voteze altceva dec%t ce trebuie. Qi astfel, alegerile sunt folosite pentru legitimarea
puterii, demonstr%nd c elitele i aciunile lor sunt (n asentimentul populaiei,
mulumit de cursul lucrurilor i dornic ca cei de la putere s continue ,marea
oper (nceput-.
O campanie electoral a unui sistem totalitar se va concentra pe lansarea unor
mesa"e care s demonstreze superioritatea sistemului comparativ cu altele. +oi
e&emplifica folosind mesa"e ale sistemului socialist versus capitalist:
socialismul real (i manifest superioritatea fa de sistemul occidental prin
faptul c el creeaz un tip de om nou, superior@
regimul socialismului real deine supremaia asupra sistemului occidental
datorit raporturilor de prietenie, de respectare a suveranitii i de neamestec
(n treburile interne@
regimul socialismului real asigur societii o mai mare bunstare, (n
comparaie cu regimul capitalist@
- - 51
sistemul occidental d natere la rzboaie, inundaii, incendii, accidente, (n
timp ce (n rile socialiste, aceste cataclisme se (nt%mpl foarte rar etc.
AI
.
Acestea vor fi mesa"e principale lansate (ntr$o campanie :dar nu numai atunci,
ci i (n restul timpului;. *area mas trebuie s (neleag c (i datoreaz
superioritatea celor care veg)eaz zi i noapte pentru realizarea ei, iar mulumirea
este complet obedien, votul acordat cu convingerea c mai bine nu se poate.
entru demonstrarea superioritii i puterii nemsurate :capabil a$l zdrobi
imediat pe cel care va (ndrzni s "udece, s critice sau s vrea altceva; se
organizeaz mitinguri la care particip un numr impresionant de mare de oameni.
0oi aplaud, sunt fericii, toi se supun unei ordini prestabilite i ascult indicaiile
superiorilor. *icarea mulimii se produce conform unui ritual i unor reguli bine
puse la punct, (nvate (n prealabil, totul tradus (n ritmuri novatoare de prosternare
(n faa liderului.
'ar ,uniformitatea, lipsa motivaiilor, nivelarea sistemelor umane genereaz
vulnerabilitate-
AK
. 4ste e&act acea vulnerabilitate a (ntregii societi, a fiecrui om
care, de team sau unii poate c)iar din convingere, vor face e&act ceea ce li se
spune prin intermediul mesa"elor.
7umai conductorii prezeni sunt cei care pot asigura pacea. Simbolurile pcii
sunt prezente la toate manifestaiile porumbei albi zboar deasupra stadionului
plin de oameni, c)iar oamenii realizeaz din plcue imaginea porumbelului cu
ramura de mslin (n cioc, albul predomin (n dVcor, alturi de albastru, pionierii
poart bluze albe sau albastre.
.n plus, prezenilor conductori li se atribuie adevrate caliti de ,dumnezei- ce
pot controla cataclismele. Sub oblduirea lor, sub atenta observare i control
nimic ru nu se poate (nt%mpla.
5#
.i/tr ;ier<(ic=i, "tructura minciunii, >emira, Bucureti, 1996, p. 36-4#
5%
B/!dan 0iceac, #e$nici de manipulare, >emira, Bucureti, 199#, p. 62
- - 52
+edei vreun motiv pentru a$i sc)imba pe cei care aduc numai fericire i
prosperitate (n viaa oamenilorS
'ac se (nt%mpl ca cineva din conducere s greeasc, aceasta se
datoreaz numai abaterii de la indicaiile primite de la lideri.
,rincipalul scop al liderilor unui sistem totalitar nu este de a stp%ni prin for
sau de a$i distruge adversarii, ci de a$i determina ,supuii s g%ndeasc sincer
aa cum vor ei, conductorii-
AP
. Astfel, liderii caut s conving. #u c%t mai mult
se vor (ncon"ura de fast, cu c%t mai mari vor fi manifestaiile, cu at%t legitimitatea
lor este asigurat.
e marile stadioane mulimea va striga numele conductorilor, ,0riascT- i
zeci de sloganuri glorificatoare vor desena emblema partidului cu trupurile lor sau
vor face )arta 2om%niei din plcue :vezi manifestrile orgnaizate sub regimul
#eauescu;.
e l%ng toate acestea, discut%nd despre metodele de creare i pstrare a
unui regim totalitar, minciuna este de rang de ,cinste-. *esa"ele prezentate mai
sus aplic te)nica utilizrii minciunii. *inciuna devine instrument pentru
restructurarea concepiilor, pentru deformarea relaiilor dintre indivizi, pentru
rescrierea istoriei, pentru recrearea sistemelor etic, pentru crearea omului nou,
care s se integreze (n masa depersonalizat, gata pentru a da natere supuilor
perfeci
HN
.
#um se poate realiza acest lucruS *i"locul principal in acreditarea minciunii
drept adevar unic (l constituie controlul comunicaiilor umane: cri, articole de
ziare, documente, emisiuni radio sau de televiziune. Orice segment al propagrii
informaiilor era luat (n considerare. 9ogdan Jiceac citeaz din cuv%ntarea lui
7icolae #eauescu din 3PI3 privind programul #2 pentru (mbuntirea
activitii ideologice.
59
B/!dan 0iceac, *p. +it., p. 65
6&
$dem, p. 66
- - 53
"#adiotelevi$iunea tre%uie s pun &n centrul emisiunilor pro%lemele educaiei
socialiste '()* pe aceast cale s +ie %iciuite +r cruare moravurile retro,rade*
s +ie promovate normele socialiste de convieuire '() -ilmul s devin un
puternic mi.loc de educaie socialist a maselor/ '() 0e scena teatrelor noastre* a
operei* tre%uie s1i +ac loc '() lucrri contemporane* cu caracter revoluionar*
militant. '() Casele de cultur* clu%urile i cminele culturale tre%uie s
des+oare o activitate cultural1artistic multilateral* s cuprind milioane de
oameni* &ndeose%i tineretul* contri%uind &n mod activ la educaia socialist a
maselor. '() 2iarele i revistele tre%uie s desc!id lar, pa,inile lor pro%lemelor
educaiei socialiste. '() Ele tre%uie s promove$e cu cura. e3periena &naintat*
s critice o%iceiurile i moravurile &napoiate. '() Criticii de art tre%uie s
acione$e &ntotdeauna &n spiritul principiilor mar3ist1leniniste. '() Este necesar ca
or,anele i or,ani$aiile de partid s acione$e pentru unirea tuturor +orelor de
care dispune societatea noastr &n direcia reali$rii !otrrilor partidului privind
&m%untirea activitii politico1educative* +ormarea contiinei socialiste* care s
devin o uria +or &n &n+ptuirea pro,ramului ,eneral de +urire a societii
socialiste multilateral de$voltate &n #omnia4.
.ndeplinirea tuturor acestor ,indicaii preioase- se realiza printr$un imens
mecanism al minciunii instituionalizate.
.n timpul camaniei, ,electoratul va fi bombardat, into&icat- cu aceleai mesa"e,
cu aceleai c)ipuri, lucrul acesta fiind (nlesnit de controlul mass mediei.
'ar controlul comunicaiilor umane se refer nu doar la informaii cenzurate,
trunc)iate, limitate primite de individ, ci i la comunicarea cu sine (nsui. 4&ist%nd
o discordan (ntre credine, sentimente interne i presiunea e&teriorului d
natere unei stri de nesiguran, concepiile se clatin i atunci este ,poate mai
bine- s adopi sistemul de norme impus :oricum este al tuturor celorlali;
H3
.
.ntreaga campanie se va concentra pe o propagand asidu fcut (n
beneficiul partidului unic i liderului.
61
B/!dan 0iceac, *p. +it., p. #&
- - 54
0ermenul de propagand presupune ,transmiterea unei informaii ctre un
public, informaie care trebuie s fie salutar pentru acesta i care nu este
perceput de informator ca mincinoas, ci, dimpotriv, ca e&presie a singurului
adevr e&istent-
H8
. 'up 3PI8 termenul a fost definit ca ,aciune e&ercitat asupra
opiniei pentru a o determina s aib anumite idei politice i sociale, a dori i a
susine o politic, un guvern, un reprezentant-.
#andidatul :al unicului partid; proclam de la (nlimea tribunei sale ,+oteaz$
m, eu sunt omul care trebuie-. ropaganda slu"ete unui scop bine definit i fcut
public, neascuns@ mi"loacele (ns sunt cele care las de dorit.
O trstur definitorie a propagandei este (ncercarea de a convinge intelectul,
adres%ndu$se nonraionalului din noi: sentimente, emoii.
entru campania electoral, sistemele totalitare vor folosi i publicitatea care
transmite unui public numeros un mesa" a crui realitate sau falsitate nu constituie
esenialul, ci scopul de a influena :i nu de a informa;. Se adreseaz mai mult
subcontientului dec%t raionalitii, intelectului, la fel ca propaganda.
ersoana propus spre alegere (n timpul campaniei este liderul unic. 7oiunea
(n sine, desemneaz persoana care e&ercit puterea sau, (n general, o mare
influen (n cadrul unor comuniti, indiferent de mrimea acestora. Atributul su
esenial este conducerea, organizarea membrilor i determinarea aciunii acestora
(n vederea realizrii sarcinilor i armonizrii relaiilor. rima lecie pe care o (nva
un lider :i pe care unul totalitar o cunoate foarte bine; este c imaginea sa
public trebuie s corespund (n mare msur reprezentrilor mulimii despre
lider. 4&amin%nd portretul conductorului, construit de Le 9on sau 0arde, i
diversitatea liderilor propui de realitatea politic le putem gsi un numitor comun
:lui 5itler, Stalin, #)arles de Laulle;: autoritatea c)arismatic.
entru sistemele totalitare, de cele mai multe ori avem de$a face cu liderul$
erou :c)iar dac numai al ,muncii socialiste-;. Acesta este omul miracol, aprut
62
8"adimir 8/"=/ff, *p. +it., p. 19
- - 55
(ndeosebi (n situaii de criz, cel care anuleaz incertitudinile i ofer siguran,
cel care arat poporului #alea, ofer soluii pentru identificarea problemelor. 4ste
un vizionar. 4l vine s aduc 9inele, pentru c el vede peste timp, (ntotdeauna
clar i "ust. 4roul este infailibil. Liderul$erou va aprea rar (n faa mulimii, ir
apariia sa va fi pregtit cu gri" i (ncon"urat de o aureol de magnific i de
veneraie. #a e&emple putem lua apariia JW)rerului la balconul palatului din
7Wrenberg, monta"ele grandioase de ziua lui 7icolae #eauescu sau zeificarea lui
Stalin. Liderii apar la o tribun, c%t mai departe i c%t mai sus (n raport cu
mulimea. 'iscursurile lor sunt ascultate cu veneraie, reluate i (mprtite
celorlali, devenind litera de lege pentru toi cei care (l urmeaz. ortretul idolului,
proiectat singular pe fundalul azuriu :vezi tablourile cu #eauescu realizate de
Sabin 9laa; sau (ncon"urat de copii, porumbei albi i flori nu sunt dec%t simboluri
care trebuie s le reaminteasc (n permanen celor muli c 4l este acolo, este
puternic, este intangibil, este adorat, este singurul salvator, este unica ans
pentru o lume mai bun.
Imaginii eroului i se ataeaz, de regul, simboluri ale verticalitii i luminii:
coloana, copacul, soarele, tora, culorile preferate fiind albul, azuriul, auriul, roul 6
culori asociate (n mentalul colectiv ideii de protecie, maturitate, ec)ilibru,
cutezani.
#e este simplu de prevzut dup toate aceste fapte prezentate 6 reuita elitei
politice :aceeai; de a$i re(nnoi mandatul, adic de a$i prelungi legitimarea.
Lucrurile sunt diferite (n ceea ce privete o campanie electoral dup regulile
democratice. +om (nt%lni totui elemente comune campaniilor electorale
caracteristice regimurilor totalitare i democratice.
6! Ca'pania electorala #i propa-anda politica in re-i'urile politice
de'octratice
.n continuare, voi aborda problema campaniilor electorale desfurate (n
spaiul democraiilor pluraliste. Aici, ele se contureaz ca momente (n care$i
- - 56
depun candidatura, p%n la mesa"ele transmise prin intermediul mediei sau prin
intermediul afielor, sloganurilor, apariiilor (n public. etc.
.n ceea ce privete candidatul democrat, el se propune ca un om obinuit,
reflect%nd (n plan politic ceteanul de r%nd, (ntruc)ip%nd (nelepciunea i bunul
sim, cinstea i simplitatea celor muli.
4l este persona"ul care intuiete c alegtorul are nevoie de linite, de
ec)ilibru, de o imagine (n care s se regseasc, asupra creia s$i proiecteze
dorinele ne(mplinite :singura posibilitate ca ele s fie vreodat satisfcute;.
Astfel, apare ,preedintele$oglind-, ca i cum electoratul l$ar fi creat dup
propria (nfiare-
H<
. 0otul este obinuit, fr nimic ocant, frap%nd (n inuta sa, (n
discursul su. Jace i spune tot ceea ce ar face i ar spune alegtorii. 4ste omul
a crui via de familie este la fel de obinuit cu aceleai probleme legate de
soie, copii, coal etc.
'ar cum reuete s se impun dac este at%t de comun i$i construiete
campania pe elemente comuneS
.n primul r%nd, e&ist posibilitatea identificrii lui, pentru c are nevoie de
(ncrederea i voturile ceteanului de r%nd cruia (i ofer identificarea cu el 6
candidatul. #andidatul este unul dintre cei muli i mruni, iar ascensiunea sa
reprezint certitudinea c oricare dintre ei pot fi (n locul su.
Ascensiunea sa va fi prezentat ca dator%ndu$se faptului c puterea l$a ales pe
el i nu c el a ales puterea :deci c lupt pentru putere, prestigiu, recunoatere;.
entru ca violena aceasta simbolic s$i ating scopul, este nevoie de un
talent al candidatului :i obligatoriu al ec)ipei ce se ocup de campanie; i o
cunoatere ad%nc a psi)ologiei electoratului, pentru a se adapta la modul de
g%ndire al acestuia i pentru a$i conferi (n replic imaginea adecvat :ca (ntr$o
63
2/!er 4erard Sch?art<en(er!, "tatul spectacol. %seu asupra i &mpotriva star'sistemului &n politic,
Scripta, Bucureti, 1996, p. 46
- - 5#
oglind;. Liderul :sau candidatul; care (i construiete o astfel de imagine tie c
este asemeni omului simplu i deci, trebuie s "oace acest rol 6 (n realitate (ns,
numai simplu nu este.
Scena politic rom%neasc ne ofer e&emple de oameni ce$i construiesc
campania pe ideea de om simplu, dar aceste situaii sunt numai secvene aprute
(n campanie pentru a micora distana dintre candidat i potenialul votant: e&:
minitri care apar pe stadioane, la meciurile de fotbal, candidai la primrie ce
cltoresc cu metroul sau tramvaiul, st%nd de vorb cu alegtorii ce iau acelai
tramvai, articole de pres cu mesa"ul c i candidatul este un om obinuit.
Liderul se mai poate propune publicului i ca unul aparin%nd tipului armant,
fiind un te)nocrat, un e&pert (ntr$un anumit domeniu. 4l (i pozitiveaz imaginea
prin acceptarea de noi elemente care s$l caracterizeze drept om simplu prin
intermediul mass mediei. :e&.: 4mil #onstantinescu (n 3PPH, la #ostineti, petrece
c%teva ore (n discoteca +o& *aris;.
Liderul cu o personalitate de tip autoritar se va propune ca un printe
:asemntor liderilor totalitari, nuS;, un tat, a crui (nelepciune i energie trebuie
s insufle maselor (ncredere. 4l este un tip mai conservator, iar discursul su
eman adevr, continuitate, fermitate.
Oricare din lideri (i va construi campania printr$o strategie de lansare i
meninere a imaginii pe care dorete s$o impun publicului. Inventivitatea, cura"ul,
daptabilitatea, mi"loacele materiale e&istente i, evident, gradul (n care sunt
utilizate, conduc la victorie.
e parcursul campaniei mass media va asigura propagarea acestei imagini,
a ideologiei, a obiectivelor formulate de o tabr sau alta aflate (n ,conflict-. 'ar
aceasta nu este doar purttoare de imagine, ci i mi"loc de influenare,
transformare a ei. *esa"ul transmis de candidat este interpretat de media, apoi
perceput (n funcie de reprezentrile sociale e&istente la nivelul indivizilor i
grupurilor.
- - 5%
'e acest lucru trebuie s fie contient potenialul lider, pentru c este
necesar construirea mesa"ului astfel (nc%t elementele principale s a"ung la
receptori i ca ei s$l evalueze i s$i rspund pozitiv.
.n campanie, candidatul tie c poate obine voturile numai (n msura (n care
oferta sa corespunde trebuinelor celor crora se adreseaz. entru aceasta
trebuie s se fereasc de mesa"ele cu grad mare de generalitate, de promisiuni ce
nu pot fi inute i despre care tie ,toat lumea- acest lucru :fie c ,toat lumea-
sunt alegtorii sau contracandidaii, efectul negativ este acelai foarte puternic;.
#u toate acestea, se (nt%mpl ca spre sf%ritul unei campanii discursurile s
abunde (n generaliti, av%nd ca efect confruntarea imaginilor candidailor.
Orice aciune, menit a influena electoratul i a$l determina s voteze
partidul sau individul respectiv, va fi utilizat. Scrisorile de felicitare, de mulumire,
vizitele (n orfelinate, cmine de btr%ni adaug conotaii pozitive imaginii, actorul
politic fiind umanizat, mai aproape de lumea obinuit.
2elaia stabilindu$se (n ambele sensuri, dinspre actorul politic spre
cetean, dar i dinspre cetean spre actorul politic, e&ist posibilitatea evalurii
de ctre candidat a modificrilor produse (n perceperea de ctre public. Sonda"ele
de opinie :dac sunt elaborate, aplicate i interpretate corect; sunt instrumente
eficiente de acumulare a informaiilor.
Actorii politici stabilesc relaii nu doar cu alegtorii, ci i (ntre ei, (n general,
(n problemele de interes public asupra crora trebuie s se e&prime. 'ivergenele
- - 59
puternice de opinie determin o percepie negativ a celuilalt. Lradul acesteia se
msoar prin virulena atacurilor lansate de candidai unul asupra celuilalt. 2iscul
este (ns ca ambele imagini s se deterioreze (n faa publicului larg.
#andidaii prefer (n perioada alegerilor (nt%lniri directe cu alegtorii pentru
ca mesa"ele s fie c%t mai puin distorsionate. 'ar se (nt%mpl s apeleze i la
intermediari. Acetia sunt ,purttori secunzi de imagine-. 1n personal ,bine vzut
(n societate-, un lider de opinie :actor recunoscut, om de tiin etc.; poate
determina pozitivarea imaginii candidatului atunci c%nd apare ca susintor al
acestuia.
*ass media ofer at%t imaginile directe, aa cum au fost concepute sau!i
lansate de actorul politic prin intermediul interviurilor, tirilor, imaginilor, dar ofer
i interpretri, comentarii i critici ale acestora. .ns c)iar i (n faza direct
imaginea poate fi distorsionat datorit poziiei tirii (n ziar, cadrului ales pentru
interviu etc. .n momentul interpretrii, mi"loacele de mass media direcioneaz
electoratul (ntr$un sens sau altul, acesta supun%ndu$se deoarece nu poate verifica
:dec%t (ntr$o foarte mic musr; adevrul informaiilor.
'ar imaginea final, cea cu care rm%ne votantul se construiete (n urma
comentariilor, aceasta i pentru c, de multe ori, el nu poate aprecia singur ceea
ce vede i!sau aude!spune aceasta cu riscul de a fi rutcioas;. 'in aceast
cauz media este fora de care trebuie inut cont (ntr$o campanie.
4&ist situaii (n care candidaii aspir spre o funcie pe care nu o au sau n$
au avut$o i situaii (n care candideaz actualii lideri. entru realegere lupta se d
(n vederea monopolizrii legitimitii conferite de cei reprezentai Qi (n acest caz,
limba"ul candidailor vizeaz (nsuirea ,cuv%ntului cetenilor-. #ei ale cror
mandate e&pir, se eri"eaz (n purttori de cuv%nt consacrai, legitimi deci, ai
alegtorilor. .n momentul (n care realegerea este disputat :e&ist contracandidai
puternici; avem de$a face cu o supralicitare (n seducie-
H?
. Sub presiunea
opoziiei, ceea ce prea imposibil (n timpul mandatului, devine demn de luat (n
64
.hi"ippe Braud, *p. +it, p. 1%&
- - 6&
considerare azi i realizabil m%ine, numai cu condiia realegerii. #ampania va
focaliza la modul absolut atenia actorilor politici, dar i a votanilor :(ns nu (ntr$un
grad at%t de mare;.
.n apropierea alegerilor se contureaz o adevrat pia (n care oferta
aparine profesionitilor politici!deintorii capitalului politic pe care$l fructific, iar
cererea este a alegtorilor (n cutare de satisfacii :(ntotdeauna mai mari dec%t
cele de care au beneficiat %n la momentul respectiv;.
retendenii la diferite funcii au ca obiectiv cucerirea mandatelor, ceea ce
reprezint o cale de acces la procesele instituionalizate ale deciziei politice. Se
obin i profituri de ordin simbolic, importante deoarece confer funciilor
atractivitatea de care se bucur i deoarece condiioneaz capacitatea de a
produce i e&tinde calitatea de reprezentant.
9eneficiile, (n cazul obinerii postului mult visat 6 identificate de )ilippe 9raud
6 sunt:
notorietatea 6 definit ca aptitudinea de a focaliza atenia publicului i a mass$
mediei i constituind o adevrat resurs politic@
autoritatea legitim 6 aceasta fiind profitul simbolic al unui mandat
reprezentativ.
rin ceea ce fac, oamenii politici ofer alegtorului unrol de "ucat care ,s$i
seduc-. O campanie eficient (nseamn a mobiliza la ma&im simboluri ce
(nlesnesc identificarea partidului!candidatului purttor de valori recunoscute 6
dreptate, responsabilitate etc. 4ficiena trebuie urmrit (n permanen pentru c
miza este mare: uterea a crei e&ercitare poate aprea ca:
subordonat unui rol
mi"loc de a atinge obiective sau de a obine satisfacii
- - 61
obiect (n sine al dorinei de putere.
#andidatul are o campanie eficient, satisface ateptrile emoionale ale
publicului, mobilizeaz credinele. 4l are drept atuuri o bun imagine personal i
o etic)et partizan. Am%ndou realizeaz profilul simbolic, definit de ). 9rand
ca ,sistem de reprezentri ce$i impun e&istena (n campaniile electorale i ine loc
de identitate real a candidatului-.
O bun imagine se construiete pornind de la elemente biografice care ar
rspunde ateptrilor unui numr c%t mai mare de alegtori :acesta este rolul
(ntrebrilor de genul ,#um ar trebui s fie candidatul ideal la funcia de F- din
cadrul sonda"elor;, s porneasc de la elemente sumare :pentru c o abunden a
acestora ar determina plictiseala auditoriului i c)iar uitarea unora, poate a celor
mai importante; dar i de la bilanul realizrilor candidatului.
Imaginea candidatului reprezentativ
HA
.
Identitate real #onotaii de valorizat #ontrapuncte obligatorii
de subliniat
+%rsta *ai degrab t%nr
*ai degrab (n v%rst
4ntuziasm, dinamism
.nelepciune, e&perien
2espectarea trecutului
'esc)iderea ctre
modernitate
Statut
familial
#elibatar, divorat
Jr copii
#storit cu copii:I;
:0cere;
:0cere;
#unoaterea problemelor de
familie. Interes pentru tineri
:0cere;
2egret discret de a nu
avea
rofesia #adru superior :sector
public;
#unoaterea dosarelor.
'evotament fa de interesul
general
'istanare fa de
,rutinele birocratice-.
+ictima:S; a spiritului
birocratic.
#adru superior :sector
particular;
4ficacitate, competen, sim
al terenului
Lri"a fa de om. Interes
pentru social
rofesiune lieberal
:medic, avocatF;
Independen i
responsabilitate. 'evotament
fa de oameni
7ecesitatea unei viziuni
politice, a unui
anga"ament mai larg
pentru a da o eficacitate
65
.hi"ippe Braud, *p cit., p. 199
- - 62
mai ascuit
devotamentului
rofesor #apacitate de analiz.
Apropiat de tineri
Lustul pentru realizrile
concrete. 2efuzul
dogmatismelor
*edii populare Identitate de preocupri cu cei
mai defavorizai. Apropiat de
oameni, simplitate. 9un sim
Aptitudine (n a stp%ni
dosarele comple&e.
'ob%ndirea unor
competene (n afara
potecilor bttorite.
7! Ca'paniile electorale in interiorul re-i'ului /i rituali;area ,iolen"ei
.n cadrul campaniei electorale dezbaterile de idei, indiferent dac sunt la 0+
sau radio, iau locul violenei fizice ca mod de confruntare (ntre rivali. .n democraie
,se polemizeaz- cu adversarii i nu se (ntrebuineaz coerciia pentru a (nvinge.
Se (ncearc distrugerea adversarului cu ,cuvinte grele, asasinarea cu mici aluzii-.
Limba"ul cu (ncrctur negativ aplicat dumanului domolete frustrrile
publicului, m%niile acestuia. Aa, (ntreaga societate particip la violen st%nd
acas, comod (n fotoliu i urmrind emisiunea 0+.
.n cadrul acestui proces, publicul este i inventat, iar realul produs.
#oncepte i simboluri concentrate (ntr$un sistem capt sens pentru publicul
format :e&.: siglele partidului politic, proiecte sociale etc.;.
Sistemul politic e&prim o serie de cerine la care trebuie s se raporteze
candidaii, iar (n funcie de acestea i de nivelul la care se situeaz, discursul
capt anumite dimensiuni i (nregistreaz termeni folosii cu precdere. 0abelul
de mai "os ofer o e&emplificare (n acest sens
HH
.
7ivelul considerat #erinele sistemului politic Le&ic :e&emple;
Instituional A face s e&iste concepte repere care *a"oritate ! Opoziie
66
.hi"ippe Braud, *p +it., p. 21&
- - 63
permit a atribui unor i altora un loc vizibil
(n instituii
Opoziie parlamentar ! Opoziie
e&traparlamentar
4tic A mobiliza valori care fac posibil
legitimarea :de sine; i stigmatizarea
:adversarului;
5emocraie
'emocraie ! Jasciti
0ro,res social
rogresiti ! 2eacionari
6i%era &ntreprindere
Liberali ! #olectiviti
olitic
'stricto sensu)
A impune mizele (n raport cu care actorii
vor trebui s ia parte pentru a da un
coninut pluralismuluui
7aionalizri!privatizri
Aprare atlantic ! aprare
european
Ierar)ic A semnifica inegalitatea capacitilor
mobilizatoare ale actorilor
Lider al unui partid ! ef al unui
curent
Lrupare ! grupuscul
'octrin ! program ! obiective
Strategic
'strictor sensu)
A afirma alianele :(nc)eiate sau de dorit;
(n vederea unor confruntri electorale i
parlamentare
JrontF
1niuneF
AlianF
#onfruntarea de opinii este menit s lumineze nelmuririle cetenilor.
,Simpatizani i militani (mbrieaz strict cauza campionului lor, triesc prin
procur rivalitile unui turnir ale crui arme sunt cuvintele-
HI
. 'iscursul are ca
efect simbolic construcia i (ntrirea imaginii unui subiect
)ilippe 9raud identific trei funcii ale dezbaterii:
face respectabil confruntarea politic :competiia politic trebuie (nnobilat de
unele idealizri;@
regleaz riscurile pasionale de derapa" :pentru c face apel la nelinitile
colective, la dorinele iluzorii;@
6#
.hi"ippe Brand, *p. +it., p. 211
- - 64
faciliteaz identificarea raporturilor de fore (ntre rivali :permite mascarea
rivalitilor (n spatele necesitii de a discuta opiunile;.
olitica dus (n timpul campaniei trebuie s vizeze satisfacerea aspiraiilor
cetenilor simpli, lucru ce reduce distana subiectiv dintre percepiile negative
ale unei situaii i speranele de ameliorare considerate legitime. #a strategie
trebuie folosit directa operare la nivelul situaiilor practice, dar i la nivelul
reprezentrilor :(n felul acesta ar putea fi reduse cerinele;. Acest lucru poate fi
realizat (ntruc%t cuvintele i speranele politice nu sunt rigide, nici stabilizate
definitiv la ma"oritatea cetenilor. *esa"ele emise trebuie s in cont de aceast
realitate, pentru c se poate (nt%mpla, cum am afirmat i mai sus, ca ele s nu fie
receptate i (neles dup cum sper vorbitorii.
Alturi de dezbateri putem pune declaraiile politice@ acestea nu trebuie s fie
rutiniere, trebuie fcute (ntr$un cadru cu totul special, (ncadrate de un ceremonial
care s pun (n valoare mesa"ele.
Acestea pot fi (nsoite (n campanie de ,cltorii oficiale- (n timpul crora
electoratul poate fi uor sedus prin contactul direct cu candidatul cu care se i
poate identifica@ dar i de demonstraii de mas, care nu vor avea niciodat
amploarea celor ale liderilor totalitari, dar care totui, vor viza impunerea de
reprezentativitate i for.
Se impune precizarea c pe scena politic actorii politici nu dau dovad de
transparen. 4i opereaz la nivelul reprezentrilor simbolice ale publicului,
folosesc o limb de lucru (n discursurile ce semnific puterea de influenare a
vorbitorului. #uvintele de baz ce alctuiesc limba de lemn sunt suveranitatea
poporului, egalitatea cetenilor, legea ma"oritii, respectul opoziiei.
1n specific al activitii politice (l reprezint asumarea adecvat a
insatisfaciilor, a nemulumirilor sau revoltelor care tulbur societatea
HK
. Acestea
6%
.hi"ippe Braud, *p. +it., p. 26&
- - 65
nu degenereaz (n violene fizice, ci rm%n la nivelul violenei simbolice
satisfcute pe parcursul cursei electorale.
,.ntreaga lume politic se prezint ca un spectacol ritualizat oferit electoratului
de ctre mass media. +iolena social, pe care o vedem ritualizat aici ca un
conflict politic ce nu sf%rete (n pierderi de viei omeneti, este o caracteristic, a
oricrei societi.
.n societile democratice, puterea ritualizeaz la ma&imum starea conflictual
din spaiul politic (n spectacolele$ceremonii care intesc seducia unui segment c%t
mai larg (n r%ndurile electoratului-
HP
.
Am mai spus, campaniile electorale reprezint punctul culminant al violenei
simbolice, ,spectacolele cele mai aample de violen simbolic. .n timpul acesta
guvernanii i cei care aspir la aceast poziie se umilesc (n faa alegtorilor
,cerindu$le voturile-.
2itualizarea violeni politice este calea de a reduce potenialul de violen
social :conform lui )ilippe 9raud;, iar alegerile, datorit amplelor dispute (ntre
agenii politici, determin participarea (ntregii societi :sau a unei pri
reprezentative a acesteia; la ,ceremonialul de sublimare a violenei intestine (n
orice societate, anga"area emoional a indivizilor (n susinerea unuia sau altuia
dintre candidai prezent%ndu$se ca o ,supap de siguran- prin care se elibereaz
EFG o parte din potenialul de agresivitate inerent societii, indiferent de
dimensiunile grupului
IN
.
#onfruntarea dintre agenii politici este o adevrat btlie dat spre deliciul
publicului care (mparte i el, dar prin procur, ,pumni-, ,palme- i ,cuvinte grele-.
utem definii alegerile in termenii unei piee (n care se (nt%lnesc cererea
:cetenii de r%nd; i oferta :politicienii;. .n subcapitolul urmtor voi cuta s
69
tefan Stnciu!e"u, *p. +it., p. 1&1
#&
$dem, p. 1&6-1&#
- - 66
identific strategii ale mar/etingului de pia ce se pot aplica i se aplic (n
campaniile electorale
CAPI%OLUL V
CAMPANII ELEC%ORALE< MAR=E%IN6 9E VAN>ARI SI MAR=E%IN6
ELEC%ORAL
Asemanarea dintre cele doua spatii in care structura relatiilor este o piata
de tip vanzator$client sau cerere$oferta poate fi posibila printr$o demonstratie pe
care o face succint un specialist in mar/etingul de piata, )ilip Motler:
,#onsumatorii de azi au de ales (ntre mult mai multe produse, mrci, preuri i
furnizori. roblema este deci cum fac ei alegereaS- Acelai lucru se aplic i
spaiului politic: marea mas de votani au de ales (ntre multiple partide, multiple
personaliti politice ce propun multiple ideologii, programe de (mbuntirea vieii
cetenilor fiecruia din actori ata%ndu$li$se diferite simboluri, embleme ce permit
o mai uoar identificare.
'intre ofertele prezentate de candidai, va fi aleas cea care va aduce cea
mai mare valoare ,consumatorilor-. +aloarea este ma&imizat de acetia (n raport
de costurile implicate (n alegerea produsului$candidat, cu cunotinele i sistemul
- - 6#
propriu de valori. #onsumatori$votani vor ,cumpra- de la firma$partid sau individ
politic care le ofer cea mai mare satisfacie$valoare.
Satisfacie este perceput (n momentul (n care se poate ataa candidatului
prerea c a fcut un lucru, iar publicul nu este dezamgit de faptul c a investit
timp (n urmrirea candidatului.
4ste important ca partidele politice s (neleag c succesul unei campanii
depinde i de ceea ce se (nt%mpl (nainte de (nceputul acesteia. #a i (n cazul
firmelor, partidele trebuie s pun bazele unei relaii continue cu potenialii votani
i s elaboreze (n permanen programe care s$I determine pe cei din urm s
rm%n fideli susintori. 2elaia trebuie s se bazeze pe o bun comunicare (n
ambele sensuri, partidul primind deci feed$bac/$ul aciunilor sale. .nfiinarea unor
cluburi :e&. Jan$cluburile etre 2oman (nfiinate mai (nt%i la Sinaia, apoi i (n alte
mari orae ale rii, (n 9ucureti av%nd multiple filiale de sector; sunt salutare
(ntruc%t permit o bun apropiere (ntre lideri i susintorii ce pot deveni purttori
secundari de imagine i deci pot c%tiga voturi pentru partid. 4ste e&act cum se
(nt%mpl cu un produs de calitate cumprat i apoi ludat tuturor prietenilor,
cunotinelor, familiei. Aceste cluburi sunt destinate s ofere diverse recompense
simbolice :i nu numai; alegtorilor fideli.
- - 6%
'ispun%nd de o palet larg de opiuni posibile, cetenii vor alege actorul
politic care le va satisface ateptrile. Acest actor trebuie s cunoasc e&act
elementele care pot oferi aceast satisfacie :identificarea fricilor colective av%nd
ma&imum de eficien;.
Satisfacia este rezultatul resimit de alegtor (n urma relaiei cu actorul
politic care s$a ridicat la (nlimea ateptrilor, iar atunci c%nd acestea sunt
depite ei sunt (nc%ntai. .ntr$o asemenea stare de spirit vor rm%ne fideli mult
timp, vor susine iniiativele aleilor i (i vor investi cu (ncrederea lor.
rincipalul obiectiv al actorului politic (n timpul campaniei este de a atrage
c%t mai multe voturi :aa cum o firm dorete s atrag c%t mai muli cumprtori;.
entru aceasta trebuie puse la punct adevrate strategii de mar/eting aplicabile (n
sfera politic. 4ste necesar proiectarea, culegerea, analiza i raportarea
sistematic a datelor i concluziilor referitoare la situaiile oferite de scena politic
:incluz%nd aici i spectatorii;.
0rebuie tiut ce ateapt alegtorii de la viitori deintori de funcii publice,
ce doresc s aud din gura candidailor care sunt promisiunile pe care le
consider realizabile etc.
Aceste caracteristici ale relatiei candidat$electorat se datoreaz unei
multitudini de factori. 1nul dintre acetia i poate cel mai important este mediul
cultural. 'e ceS
Societatea (n care se nasc i se formeaz oamenii le modeleaz acestora
convingerile i normele de comportament. 4i (i (nsuesc, deseori incontient, o
viziune asupra lumii care definete relaia cu ei (nii, cu cei din "ur, cu natura i cu
universul. .n zilele noastre asistm la apariia unui nou tip de electorat, mult mai
educat, pentru care s$au i creat programe, ideologii mai comple&e. 'ar nu
trebuie negli"at faptul c, pe l%ng acest nou segment mai e&ist unul vec)i :(n
2om%nia acesta din urm fiind cel mai semnificativ;. Oamenii aparin%nd acestui
segment nu au o foarte bun cultur politic :(n 2om%nia fiind cazuri (n care
- - 69
lipsete cu desv%rire; alii nu sunt interesai de acest segment al vieii, iar unii,
pur i simplu nu (neleg ce se (nt%mpl.
.n general, persoanele care triesc (ntr$o anumit societate sunt
pstrtoarele multor convingeri i valori profunde, care au tendina de a rezista (n
timp. *a"oritatea cred (n munc, (n cinste, (n cstorie, (n aciunile de caritate.
#onvingerile i valorile fundamentale se transmit din generaie (n generaie i sunt
(ntrite de principalele instituii sociale: coala, biserica, agenii economici i
guvernul.
#onvingerile i valorile secundare ale oamenilor sunt supuse (n mai mare
msur sc)imbrilor ,#redine (n instituia cstoriei este o convingere
fundamental, credina c oamenii trebuie s se cstoreasc devreme este o
convingere secundar-
I3
.
Oricare tip de societate am lua (n considerare, aceasta este alctuit din
culturi secundare, adic din grupuri diverse de oameni care (mprtesc acelai
sistem de valori, sistem aprut (n urma e&perienei de via. 'ac ,grupurile
culturale secundare-, cum le numete Motler, manifest dorine i comportamente
distincte, putem vorbi despre publicuri int pentru campaniile electorale, pentru
mesa"ele transmise de actorii politici :la fel se (nt%mpl i (n mar/eting, numai c
aici vorbim de piee$int, de comportamente de consum etc.;.
Specialitii (n mar/eting ca i cei (n creare de imagine, manifest un
profund interes pentru identificarea sc)imbrilor culturale, care ar putea semnala
apariia unor situaii favorabile sau defavorabile, deoarece, c)iar dac valorile
fundamentale rezist, (n timp au loc sc)imbri culturale.
La aceste sc)imbri trebuie adaptate personalitile liderilor, mesa"ele
transmise ctre electorat, cci altfel cei muli nu mai ,cumpr-, (i reorienteaz
aspiraiile spre un nou partid, un nou erou.
#1
.hi"ip @/t"er, Managementul mar(etingului, ed. )e/ra, Bucureti, 2&&&, p. 231
- - #&
Aa cum o firm pornete la identificarea ocaziilor favorabile i a
ameninrilor la adresa sa i formaiunile politice trebuie s (ntreprind acelai
demers. 0rebuie inut cont de totalitatea factorilor i a forelor care afecteaz
aciunile i rezultatele firmei!partidului. 4ste necesar s fie cunoscute tendinele i
megatendinele caracteristice lumii contemporane.
Specialitii (n mar/eting au identificat diferii factori care influeneaz
comportamentul de cumprare al oamenilor. Aceiai factori influeneaz i
determin alegerea unui candidat i votul acordat lui. Sc)ema de mai "os prezint
principalii factori:
Jactorii culturali e&ercit cea mai puternic influen asupra
comportamentelor. :e msur ce crete, copilul i (nsuete sistemul de valori,
precepii, preferine i modele de comportament cu a"utorul familiei i al altor
instituii sociale;.
Alturi de acetia, ocupaia, situaia material, stilul de via, rolul i statutul
social deinute determin acordarea votului unuia sau alturi dintre pretendeni.
- - #1
Agentul politic trebuie s tie c personalitatea unei formaiuni politice de
succes nu se nate de la sine, ci este rezultatul aplicrii unui program de creare a
identitii. Instrumentele folosite sunt numele, emblemele, simbolurile, atmosfera
i evenimentele. Identitatea cuprinde modalitile prin care agentul urmrete s
se identifice pe sine (n faa potenialilor votani. 'ar electoratul nu percepe
aceast identitate, ci creeaz o imagine pe care o atribuie. 4ste important ca
partidul s$i creeze propria$I identitate pentru a modela imagina publicului despre
el.
Imaginea trebuie s poarte un mesa" unic, care s sugereze principala
calitate i poziia candidatului. *esa"ul trebuie transmis distinct pentru a nu fi
confundat cu cele similare ale contracandidailor. Imaginea mai trebuie s aib
suficient for emoional astfel (nc%t s st%rneasc dorinele i curiozitatea
cumprtorului$alegtor.
#rearea unei imagini solide necesit creativitate i mult munc. 7u poate
fi inoculat publicului peste noapte@ nici prin utilizarea unui singur mi"loc de
informare (n mas. Imaginea trebuie transmis (n permanen prin toate
mi"loacele de informare (n mas, ocup%nd tot spaiul mass$mediei.
Simbolurile alese trebuie introduse (n reclame care transmit personalitatea
candidatului respectiv. 4le transmit o stare sufleteasc, o performan, ceva cu
totul special. 'ac lum (n calcul presa, mesa"ul trebuie s apar (n c%t mi multe
publicaii: ziare diferite, brouri etc. Articolele de papetrie, pi&uri, calendare,
caiete etc. trebuie s reflecte aceeai imagine.
Spaiul (n care partidul (i prezint candidaii este un alt element generator
de imagine. Qi acesta trebuie ales cu gri": fundalul afielor, al clipurilor electorale
etc. care s sugereze ec)ilibru, cinste, putere de munc, inteligen .a.
0e)nica luptei electorale, identific o serie de principii care trebuie s g)ideze
direciile campaniei:
- - #2
principiul libertii de aciune 6 presupune cucerirea i meninerea iniiativei
unei aciuni menit s fac publicitate@
principiul unitii de aciune 6 se refer la (mbinarea formelor i procedeelor
folosite (n lupta electoral, dup un plan unic@
principiul cooperrii ne(ntrerupte 6 i anume, coordonarea aciunilor tuturor
celor care particip la campanie@
principiul concentrrii eforturilor asupra aciunilor )otr%toare 6 adic realizarea
la locul i momentul potrivit a unor aciuni care (ncadrate (n sistem s asigure
atragerea unui numr c%t mai mare de alegtori@
principiul distribuirii optime a forelor i mi"loacelor@
principiul mobilitii ma&ime 6 ceea ce s$ar traduce prin punerea efectivelor
proprii (n situaia cea mai avanta"oas fa de adversari@
principiul economiei forelor i materialelor@
principiul surprinderii adversarilor i a evitrii surprinderii forelor proprii X a fi
mai abil dec%t contracandidaii@
principiul variaiei aciunilor electorale, ceea ce (nseamn a transmite mesa"ul
prin intermediul c%t mai multor ci posibile ctre alegtori.
#ei ce doresc s obin voturile cetenilor trebuie s le atrag atenia, s le
c%tige simpatia i (ncrederea. entru aceasta, uneori trebuie s sc)imbe o serie
de convingeri de nivel secundar. 4i trebuie s creeze mesa"e comunicate
cetenilor pe c%t mai multe ci, (ncerc%nd s determine modificrile de
comportament astfel (nc%t s$I voteze.
4lementele de personalitate, dinamica acestora reprezint reperele eseniale
pentru elaborarea mesa"ului. Acesta se va (ndrepta asupra indivizilor, iar apoi
asupra grupului int. 0rebuie tiute urmtoarele c)estiuni:
- - #3
ce accept subiectul ca informaie 6 deci ce poate conine mesa"ul ca s
a"ung la voturi@
cum ar putea aciona asupra informaiei 6 cum o va modifica@
sentimente, emoii, dispoziie psi)ic (n momentul transmiterii mesa"ului.
Oamenii include (n raionamentul lor ,fragmente de "udeci studiate anterior-.
e l%ng acestea apar pre"udeci i raionamente care determin
interiorizarea mesa"ului (n funcie de cum este transmis.
.n campanie ceteanul valideaz i respinge opinii conform felului (n care
acestea sunt prezentate.
Specialitii campaniei vor folosi persoane capabile s modifice atitudinile
electoratului (n sens favorabil candidailor propui.
'in momentul declanrii campaniei :i c)iar (nainte de aceasta; actori politici
i public intr (n "oc. ,#andidaii prezint marfa, cut%nd s conving, iar alegtorii
opteaz-
I8
. #%tig cel cu oferta cea mai bun, mai convingtoare.
ublicul trebuie s "oace un rol care$i face plcere, acela din care poate
decide. Astfel, promisiunile fcute (n campanie vor avea alturi aciuni ce$I pot
pune pe alegtori (n situaia de a ,ne vota pe noi-.
Opinii, convingeri determin comportamente favorabile sau nu candidailor. 'e
aici, membrii staff$ului de campanie (ncep s utilizeze te)nici prin care (l fac pe
alegtor s voteze cu ,cine trebuie-. 'iferite te)nici de manipulare devin din ce (n
ce mai rafinate, aproape imposibil de detectat. .n aceste condiii, se pune
(ntrebarea: 1nde este libertatea de decizie (n problemele ce ne privesc directS
*ai e&istS
'e acest lucru m voi ocupa (n capitolul urmtor.
#2
,. 8asi"e, #e$nica luptei electorale, >e"mac/, Bucureti, 2&&&, p. 33
- - #4
CAPI%OLUL VI
LIBER%A%E 9E OPIUNE ?I MANIPULARE
Am afirmat (n capitolele precedente c, pentru a$i atinge scopurile, actorii
politici i folosesc de o multitudine de mi"loace, te)nici i metode. *anipularea
este pus la rang de cinste (n timpul campaniei electorale, asigur%nd spri"inul
alegtorilor pentru candidaii propui.
'ar ce este manipulareaS .n primul r%nd, o te)nic prin care se urmrete
acreditarea unor imagini false sau cu elemente eronate prin filtrarea tendenioas
a informaiilor, prin omiterea aspectelor eseniale i accentuarea amnuntelor, prin
deconte&tualizarea faptelor relatate.
I<
! Manipularea in #ocietatea conte'porana
*anipularea zilelor noastre a devenit de o mare finee, mecanismele ei fiind
aproape insesizabile, fiind deci uor pentru ma"oritatea ,s cad (n plas-.
4&ist trei tipuri de manipulare: punctual, semipunctual, global. rimul
tip este specific interviurilor tirilor pe care asculttorul nu are cum s le verifice.
Al doilea tip este folosit (n campaniile electorale pentru discreditarea adversarilor,
transformai (n api ispitori pentru toate relele societii :sau numai pentru o
parte din ele, dar semnificativ;. *ass media este instrumentul ales cu precdere,
datorit rapiditii i v%rstei rsp%ndirii a ,zvonurilor-. *anipularea global
presupune un adevrat sistem (n care oamenii c)eie propag zvonuri, le rspund
acestora, le completeaz .n permanen mai apare c%te cineva care s asigure
flu&ul zvonurilor.
Opinia public asist neputincioas la aceast arad, singura ei reacie
rm%n%nd modificarea comportamentului de vot. 'ar reacia aceasta nu rezult (n
#3
,. 8asi"e, *p. +it., p. 5%
- - #5
urma unui raionament, (n urma unei analize a evenimentelor prezentate, ci este
bazat pe o stare emoional inclus de cei care manipuleaz. 4ste opinia
public liber aiciS
*odaliti eficiente de a manipula sunt interveniile realizate la nivelul
grupurilor sociale pentru a sc)imba opinii, atitudini, pentru a forma altele i
sugestia prin care manipulatorul transmite mesa"ul su omului obinuit, ls%ndu$i
i iluzia c singur a a"uns la concluziile fin sugerate i determin%nd imposibilitatea
abordrii altora.
.n opoziie cu manipularea se afl persuasiunea. Aceasta este o alt
te)nic de sc)imbare a atitudinilor i comportamentelor individuale sau de grup,
dar, (n acest caz necesit utilizarea unor argumente logice de ctre manipulator.
'efiniia ar suna astfel: te)nica de organizare a influenei electorale, care
conduce la sc)imbarea calculat prin contientizarea personal a mesa"ului
recepionat, fiind opus impunerii sau forrii unei opiuni
I?
.
0e)nica aceasta las cetenilor impresia c aleg liber, g%ndesc liber i
acioneaz tot astfel, dar totui nu este dec%t o impresie. entru c (n procesul de
persuadare se ine cont de persuabilitatea cetenilor, mesa"ele sunt legate de
opiniile acceptate (n general, (mbin argumente pro i contra i astfel auditoriul
este prins, contopindu$se cu opinia celui care manipuleaz astfel.
entru a$l determina pe cellalt s g%ndeasc altfel dec%t ar fi fcut$o este
necesar o relaie de autoritate (ntre manipulator i manipulat. *anipulatorul
deine o anumit funcie, deci o anumit putere care$i confer accesul la mi"loace
de presiune eficient. *anipulatorului i se las numai iluzia, sentimentul de
libertate.
#ultura politic a societii poart o mare responsabilitate pentru eficiena
te)nicilor de manipulare. .ntr$o societate (n care copiii cumini sunt cei care$i
#4
,. 8a"is"e, *p. +it., p. 62
- - #6
ascult prinii, cei care vorbesc numai c%nd sunt (ntrebai, a te supune (i poate
da un sentiment de libertate :e&: copilul este fericit c%nd (l ascult pe printe i
c%nd acesta (l recompenseaz pentru obediena sa;.
Subiectul va realiza comportamentul care se ateapt de la el (ns (ntr$un
conte&t care$I garanteaz 6 iluzoriu 6 sentimentul de libertate.
.n fiecare societate, puterea va (ncerca s$i asigure mecanisme de
reproducere care s$I asigure continuitatea la guvernare. Sistemul educaional se
dovedete a fi cel mai eficient (n acest sens. #opilul :viitorul adult i alegtor; este
(nvat de mic s asculte, s ia drept adevruri de netgduit spuse de o
persoan cu autoritate 6 profesorul. Acest lucru se continu i mai t%rziu c%nd
autoritatea persoanei care apare la 0+ sau care vorbete la radio (l determin s
se supun faptelor prezentate i logicii manipulatorului. 4i nu$i va pune la (ndoial
acest lucru, pentru c nu a (nvat cum. :*enionez e&cepiile (nt%lnite (n
societate nu fac dec%t s confirme regula;.
#ultura politic a societii cuprinde atitudini fa de sistemul politic i de rolul
binelui (n sistem. 4a poate fi analizata din doua perspective:
cognitiva: idei, doctrine i programe ale formaiunilor politice@
afectiva
#ultura politic i (n special latura sa afectiv este legat de dimensiunea
mitologic a relaiei electoratului cu elitele. 4ste locul unde se construiete
imaginarul politic, definit ca un construct ce cuprinde sentimente, credine,
convingeri, valori care filtreaz percepia asupra politicului i care sunt pri
integrante ale identitii i apartenenei sale la diferite grupuri sociale structurate
formal sau informal
IA
.
#5
S. Stanciu!e"u, *p. +it., p. 113
- - ##
Am afirmat (n capitolele anterioare c omul are nevoie de sacru. 4l nu (nelege
realitatea dec%t prin raportarea la sistemul de simboluri, de mituri impus de
societatea (n care triete.
Oamenii politici cunosc mecanismele care pun (n micare oamenii, ce$i face pe
acetia s cread, s asculte, s$i modifice opiniile negativ fa de
contracandidai i pozitiv fa de candidaii proprii.
Qansele reale ale puterii sunt legate de respectarea imaginarului politic i de
cunoaterea culturii civice. Qi discursurile politice, mesa"ele transmise
electoratului trebuie s se adapteze culturii i imaginarului societii pe care o
guverneaz.
4&ist o nevoie de manipulare (nt%lnit pe piaa alegerilor at%t din partea
ofertei electorale c%t i din partea cererii. Ofertanii o necesit pentru c, datorit
ei pot obine voturile, care s le asigure gestionarea resurselor grupului social
guvernat. ublicul o necesit pentru c el nu se raporteaz niciodat direct la
realitate i numai indirect, prin intermediul altor persoane considerate a fi o
autoritate (ntr$un anumit domeniu, persoane care impun simboluri, embleme,
interpretri ca fiind cele autentice, cele reale, demne de crezut, de urmat i de
susinut.
,+otai$mT 4u sunt ceea ce v trebuieT- ofer omului de r%nd un reper@ este
principiul care$i ordoneaz viaa, este ceea ce atepta el s cread. Omul de r%nd
(ns are i orgoliu, deci el trebuie convins. 7u este de a"uns afirmaia de mai sus,
mai trebuie s e&iste mecanisme care s$i lase alegtorului iluzia c alege, c d
votul su X d o m%n de a"utor celui care ,cerete-. #ci alegtorul este i un
filantrop. 7umai c uit un lucru: cel care cerete nu face dec%t s "oace rolul
acesta, (n rest elabor%nd serioase mecanisme de prindere (n capcan.
*ai e&ist un motiv. .ntr$o societate democratic oferta electoral este e&trem
de vast i promite (n general cam aceleai lucruri. Succesul nu poate s depind
dec%t de felul cum promit i deci de c%t de crezui sunt ofertanii.
- - #%
Alegtorii se supun acestei manipulri pentru tiu c pe cineva oricum trebuie
s voteze. 'e ceS 4i nu vor a"unge s$i fac auzite psurile, necazurile,
frustrrile, ei nu vor a"unge s (i dea la o parte pe cei ,vinovai-. Atunci ei
semneaz un cel (n alb :votul; i$l (ncredineaz celui care i$a convins :deci cum i$
a manipulat cel mai eficient; c poate s fac toate aceste lucruri (n locul su.
+otantul, de cele mai multe ori, nu are cum s verifice ceea ce I se prezint cu
adevrat 6 nu poate verifica utiliz%nd instrumentele raiunii. .ns validitatea pe
care o acord se bazeaz pe (ncredere. #um s n$ai (ncredere (n cel asemeni ie,
cel care se (mbrac la fel, g%ndete la fel, se poart la fel i care vrea s fac tot
ce$ai face i tu dac ai fi (n locul luiS 'ar oare aa este el 6 candidatulS 7u
cumva, imaginea de care se bucur este format din mici minciuni sau omiteri de
adevruriS Qi atunci aleg eu liber sau constr%ns de aceast posibil fals imagineS
*inciunile sunt nu de puine ori mai ,veridice- dec%t realitatea. 'e ce prefer
raiunea mai degrab minciuna.
*! Manipulare totalitara ,#! 'anipulare de'ocratica
0rebuie afirmat in primul rand ca regimurile politice de tip pluralist sunt net
superioare regimurilor totalitare in ceea ce priveste raportarea la individ si la
nevoile lui. 4&ist o relatie de identitate totusi intre cele doua regimuri politice, la
nivelul structurilor de profunzime ale modalitatilor de legitimare. utem afirma deci,
totalitarismXdemocratie. Organizarea, ideologia, formele de mentinere si
autoreproducere a puterii politice, continutul "ustificarilor si al proiectelor $ toate
duc la distincti ma"ore, inclusiv la nivelul consecintelor.
IH

'ar toate aceste regimuri politice se folosesc de una si aceeiasi strategie:
,imblanzirea socialului prin cautarea punctelor sensibile ale imaginarului politic-
0otalitarismul se distinge de alte tipuri de rigimuri politice prin urmatoarele
#6
S. Stanciu!e"u, *p. +it., p. 93
- - #9
caracteristici: partid unic si liderul a carui vointa se prezinta drept ,vointa oficiala-,
e&istena unei ideologii oficiale, care e&clude orice alta ideologie concurenta,
monopolul partidului stat asupra mi"loacelor de comunicare in masa, e&istenta unui
aparat politienesc cu scopul precis de ani)ilare a oricarei deviatii sau o rezistenta
la opresiune, planificarea economica si controlul puterii asupra initiativei
economice.
II
La nivel ideologic, totalitarismul isi propune u ideal de societate, si un ideal
de ,om nou- a carui caracteristica esentiala sa fie obedienta fata de decizia
liderului 6 institutiilor politice. Individ sau comunitate, totul se supune unei logici
integrative ale carei temeiuri devin ,trans$istorice- si ,trans$"uridice-. *anipularea
este totala si invadeaza socialul la toate nivelele.
Societatile pluraliste sunt acolo unde decizia apartine unui parlament ales
periodic, unde funcioneaza principilul separarii puterilor in stat, unde alegerile sunt
libere si oneste, e&istand transparenta informatiei si controlul asupra
reprezentantilor alesi.
'ar egalitatea dintre cele doua tipuri de regimuri se intalneste la nivelul
strategiilor de cautare a legitimitatii pe care detinatorii puterii le folosesc in
vederea cuceririi si mentinerii ei.
In societatile democratice e&ista o reala competitie intre diferiti agenti
politici, dar structura campaniilor electorale si a mesa"elor diferitelor partide politice
se bazeaza pe logica miturilor. *itul se adreseaza emotiilor, sentimentelor.
'urabilitatea si sansele unui regim politic sunt in functie de capacitatea de a obtine
acceptarea societatii, legitimarea se obtine la nivelul credintelor politice,
sentimentelor si nelinistilor colective.
Orice cultura politica are o dimensiune cognitiva si una psi)o$afectiva 6
##
$dem, p. 95
- - %&
definita si ca imaginar politic. Imaginarul politic este liantul ce uneste regimurile
totalitare cu cele democratice pentru ca ,1n regim politic nu supravetuieste decat
prin teama pe care o suscita si prin adeziunea pe care stie sa o mobilizeze.-
IK

#%
.h. Braud, 8e<i S. Stanciu!e"u, *p. +it., p. 9#
- - %1
CAPI%OLUL VII
CAMPANIA ELEC%ORAL A LUI PE%RE ROMAN 3 VIOLEN SIMBOLIC
APLICA% SPAIULUI ROMCNESC
.n capitolele precedente am (ncercat s demonstrez c i campaniile
electorale sunt o form de violen simbolic, dar nu oricare, ci oferind cele mai
ample spectacole de gen publicului larg. 9aza funcionrii acestora o reprezint
sistemul de credine, de tradiii al unei societi, sistem care determin apariia
miturilor (n "urul crora se construiesc aceste campanii ce manipuleaz :pentru a fi
eficiente toate temerile colective :sau cea mai mare team colectiv.
iatra de (ncercare a imaginii unui politician o reprezint campania
electoral. 'ac (n general, (n spaiul politic lupta pentru meninerea pe o anumit
poziie este dificil, (n perioada alegerilor ea se acutizeaz. Indiferent pe ce
poziie se afl pe lista favoriilor, pentru fiecare candidat electoratele reprezint o
curs nebuneasc, (n care toate resursele sunt puse (n slu"ba unui singur scop:
acumularea de voturi. #ampaniile electorale au dezvoltat o adevrat industrie de
fabricare a imaginii publice, industrie care risc s presc)imbe candidatul (ntr$un
produs frumos ambalat, prezentat (ntr$un mod c%t mai atractiv publicului, pentru a
crete numrul de cumprtori. #onstatm cum, de la o campanie la alta, tot mai
multe te)nici de comercializare a bunurilor se transfer pe ,piaa produsului
politic-, iar forma capt din ce (n ce mai mult importan (n faa fondului. 7e
intereseaz din ce (n ce mai puin ce #pune candidatul i ne preocup tot mai
mult modul cu' o #pune!
Sarcina ec)ipei electorale a candidatului este s gseasc cele mai bune
strategii de construire i meninere a unei imagini complete a candidatului (n faa
alegtorilor. .ncep%nd cu modul (n care se (mbrac, cum s reacioneze (n faa
camerelor de luat vederi, cum s formuleze o declaraie pentru pres, cum s$i
susin un discurs i p%n la lista persoanelor cu care se (nt%lnete zilnic
- - %2
candidatul, totul are importan i este pregtit cu minuiozitate, (ntreaga ec)ip
fiind contient ca neprevzutul poate s apar (n orice clip rsturn%nd strategii
ce preau imbatabile.
e scena vieii politice rom%neti nu e&ist foarte multe campanii electorale
care ar putea servi drept model datorit scurtei perioade pe care am traversat$o
sub semnul democraiei.
entru a avea un model la care sa se raporteze analiza pe care intentionez
sa o fac mai "os, am ales campania electorala a lui Jrancois *itterrand din 3PK3
finalizata cu victoria sa. +oi reproduce principalele momente din cartea lui Labriel
0)overon ,#omunicarea politica azi-.
IP
#ampania lui *itterrand contine patru etape:
3 mi"loc de informare famlial care se rasfoieste acasa in timpul liber, revista. e
o pagina dubla, altura de fotografia in alb$negru a candidatului, se afla marturia
unei personalitati pilot despre toate lucrurile bune pe care le gandeste despre
el@ aceasta personalitate si$a redactat singura te&tul sau a acceptat sa$l
semneze pe cel care I$a fost propus. +edeta, declaratia sa, sunt alese in
functie de publicatia in care vor ilustra calitatile viitorului presedinte.
8 Martie: *itterrand, omul de stat, incon"urat de ec)ipa: zece barbati si femei in
"urul lui pe un afis urias. 7u au fost niste francezi luati la intamplare, ci zece
apropiati. Acestei imagini prea oficiale I se poate reprosa faptul ca este la fel
de anosta ca traditionala fotografie a unui nou guvern aliniat in ordinea
importantei ministrilor. Jiasco sau ba, afisul obtine un important procent de
audienta: IKY din cei intervievati de ISOS declara ca l$au vazut. Sloganul
folosit este ,#ealalta cale. Alta politica, alt presedinte.-
#9
4a(rie" )h/7er/n, +/municarea p/"itica a<i, Antet, Bucuresti, 1996, p. 46-5&
- - %3
< Aprilie: apare celebrul slogan ,Jorta linistita-, ,Sa traim altfel-. 0ema paterna a
fotografiei, un *itterrand ocrotitor, este completata acum de un slogan care
intruneste preocuparile de actualitate.
? Mai: intre cele doua tururi de scrutin imaginea este de"a a unui presedinte.
*itterrand apare singur, in prim$plan, pe un fond tricolor 6 ca si cum a rasarit
un nou de Laulle.
In iunie *itterrand este ales, dizolva arlamentul, provocand alegeri
generale anticipate. Afisul artidului Socialist este o prelungire a campaniei
precedente. 7u spune ceva nou, continua, este tot tricolor, iar sloganul anunta
victoria presedintelui: ,ma"oritatea francezilor, impreuna cu partidul socialist.-
O campanie electoral care se propune ca un e&emplu interesant, este
campania prezidenial a domnului etre 2oman. Am ales$o pe aceasta spre
analiz, deoarece a beneficiat de un plan de campanie bine structurat, gestionat
de o serie de specialiti (n creare de imagine i relaii publice, specialiti care,
datorit te)nicilor aplicate, au reuit s determine o serioas acumulare de voturi
pentru candidat i s$l transforme (ntr$o figur politic dominant pe scena politic,
una actor cruia populaia i$a diminuat procenta"ul de ne(ncredere :de la ?<Y (n
urma ,mineriadei- la 8HY;.:vezi ane&a 3;. In plus aceasta campanie a fost
condusa conform modelului francez prezentat mai sus, fiind o campanie ,a la
carte-.
Analiza campaniei o voi (ncepe pornind de la datele biografice ale domnului
etre 2oman i cele legate de activitile profesional, tiinific i politic
desfurate p%n la momentul alegerilor din 3PPH. Aceste date au referin
deoarece construiesc tipul de lider care este candidatul, lider c)arismatic, asemeni
lui Jrancois *itterrand.
'ata i locul naterii: 88 iulie 3P?H, 9ucureti.
- - %4
rinii: tatl: inginer, profesor, lupttor (n 9rigzile
Internaionale din Spania, decedat (n 3PK<@ mama 6
profesoar, catolic, decedat (n 3PP3.
2eligie: cretin 6 ortodo&
Studii: absolvent al Liceului de Informatic 9ucureti :3PH<;@
liceniat al Institutului olite)nic 9ucureti, Jacultatea
de 4nergetic, secia 5idroenergetic :3PHK, ef de
promoie;. .n perioada 3PI3$3PI? urmeaz studiile de
doctorat (n Jrana, unde, prin concurs, obine dreptul de
a fi cadru didactic. Obine, de asemenea, masterul (n
3PI3 i susine, (n martie 3PI?, teza de doctorat la
Institutul de mecanica Jluidelor, din 0oulouse, (n cadrul
1niversitii ,aul Sabatier-, cu tema ,Aerarea natural
a curgerilor cu suprafaa liber-.
Activitate profesional: carier didactic la Jacultatea de 4nergetic a
Institutului olite)nic din 9ucureti. 3PIH 6 ef de
lucrri@ 3PK8 6 confereniar@ 3PKA 6 eful catedrei de
)idraulic i maini )idraulice@ 3PPN 6 profesor
universitar.
Activitatea tiinific: ase monografii, cri de memorialistic, peste AN de
articole i studii publicate (n revistele de specialitate.
remiul Academiei 2om%ne ,Aurel +laicu- :3PKP;. .n
3PP8 a fost lansat la 0oulouse volumul ,'atoria
Libertii-. .n 3PP? i$au aprut volumele ,Libertatea ca
datorie- i ,2eintegrarea 2om%niei ca ar liber-.
'istins cu 'iploma 174S#O pentru mediul (ncon"urtor
i trei decoraii de stat :Jrana, 4cuador, Argentina;.
- - %5
Activitate politic: participant la 2evoluia 2om%n din 'ecembrie 3PKP.
'in seara zilei de 88 decembrie 3PKP face parte din
#JS7. 7umit prim$ministru al 2om%niei la 8H
decembrie 3PKP, a format i a condus Luvernul
provizoriu p%n la 8K iunie 3PPN. 'eputat de 9ucureti,
ales la 8N mai 3PPN, pe lista JS7. La 8N iunie 3PPN
este desemnat prim$ministru i demisioneaz din
arlament. rezint la 8K iunie 3PPN, (n faa
legislativului, ,rogramul 2eformei- al noului guvern. .i
depune mandatul de premier la 8H septembrie 3PP3.
Lider naional al JS7 :3I martie 3PP3 6 <N martie
3PP8;, iar din <N martie 3PP8, preedinte al JS7,
devenit, (n mai 3PP<, '!JS7.
.n cadrul scrutinului de la 8I septembrie 3PP8 este ales
deputat de 9ucureti pe lista '!JS7. .n noiembrie
3PPH, candideaz la preedinia 2om%niei din partea
1S'. .n prezent reedintele Senatului 2om%niei.
Stare civil: cstorit, soia 6 ziarist, lector universitar, doua fiice
*a& =eber identifica trei tipuri de legitimitate: rational$legala, traditionala si
c)arismatica, pentru a evidentia dinamica unui actir politic, in speta etre
2oman.
KN
In continuare voi incerca sa demopnstrez ca acesta se incadreaza
modelului c)arismatic.
Structura de campanie
'atele indic un persona" politic cu potentiale aptitudini de ,lider
c)arismatic- mai ales c v%rsta i (nfiarea s$au dovedit a fi atribute redutabile
(nc de la primele prestaii pe scena politic, (n 3PPN. 'ezinvolt, bun vorbitor,
cunosctor de limbi strine, cu o alur occidental, uor nonconformist, s$a
remarcat imediat ca o apariie dinamic, (nviortoare, gata de aciune. 'e fapt,
%&
, ;e(er, ./"itica / 7/catie si / pr/fesie, Anima, Bucuresti 1996, p. 12-13
- - %6
impactul puternic al acestei imagini asupra electoratului este demonstrat i de
faptul c, la apte ani dup debutul su (n politic :la momentul CPH; reprezentarea
colectiv despre etre 2oman se centreaz tot pe atributul ,(nfiare plcut-.
.n urma unui sonda" de opinie publicat (n 3PPH, care a fi&at zece trsturi
considerate ca fiind criterii refereniale ale reprezentrii rom%nilor despre cel ce va
trebui s ocupe funcia de preedinte, calificativele acordate candidatului etre
2oman contureaz o imagine public focalizat pe (nfiare plcut, iar ,bun
vorbitor- i ,cura"os-, evaluate ca fiind satisfctoare, restul ,priceperea-,
,inteligena-, ,sinceritatea-, ,cinstea-, ,e&periena-, ,modestia- i ,patriotismul- fiind
evaluate la un nivel slab.
#ampania electoral va fi astfel conceput (nc%t s pozitiveze imaginea
persona"ului. Se va urmri accentuarea calitilor de bun vorbitor, priceput i
inteligent.
Mesa.ul
*esa"ul devine coerent (n timp urmrind s acrediteze la nivelul
reprezentrilor colective ideea c ' este unul din puinele partide care se
preocup intens de soluionarea crizei generalizate a 2om%niei, oferind un
program coerent de gestionare a acesteia :'e fapt, acesta este debutul neoficial al
campaniei iar ,'eclaraia de la Oradea-, cea care va deveni (n octombrie al
aceluiai an suportul ,latformei politice a #onveniei 7aionale 6 parte integrant
a moiunii Viitorul 7 A$i, specific faptul c ,se declaneaz pregtirile pentru seria
de alegeri din anul 3PPH 6 locale, generale i prezideniale;.
Structura 'e#aDului politic #i 8ricile colecti,e
#ea mai mare fric a rom%nilor era legat de perspectivele sumbre ale
economiei, de oma", de lipsa acut a caselor, de salariile care nu a"ungeau dec%t
pentru strictul necesar, uneori nici pentru acesta. Astfel, pentru construirea
principalului moment de violen simbolic primul pas fusese fcut: identificarea
- - %#
fricii colective. #um a fost ea manipulat, care au fost te)nicile utilizate (n
campanie vom vedea (n cele ce urmeaz.
*esa"ul electoral al partidului a fost construit cu mare atenie i (ndreptat
ctre grupurile$int ce trebuiau c%tigate :cele definite de platforma politic ca
reprezent%nd ,clasa de mi"loc-;, specializarea mesa"ului merg%nd de multe ori
p%n la individualizare. Astfel, declar%nd c cel mai important obiectiv naional:
ieirea ,ra%nic a rii din cri$, platforma electoral va oferi pac)ete de obiective
:i promisiuni; pentru copii, studeni, cercettori, pensionari, muncitori, agriculturi,
viticultori etc., problemele diferitelor categorii de v%rst i profesionale regsindu$
se contabilizate cu drnicie (n mesa"ele candidailor '.
.n acelai timp, partidul trebuia s$i defineasc poziia (n spectrul politic
rom%nesc. 'in acest punct de vedere, reprezentrile sociale sunt neclare,
gener%nd o imagine ambigu, polarizat :e&: un sonda" publicat de A7SO
K3
demonstreaz c electoratul (i percepe pe dl. etre 2oman i partidul su ca fiind
de orientare social$democrat :?3Y;, liberal :<IY;, cretin$democrat :HY;,
socialist :?Y;, naionalist :?Y; X ambiguitate;.
Opt%nd pentru un ,partid social$democrat modern, situat (n zona de centru$
st%nga-, ' trebuia implicit s se delimiteze de celelalte formaiuni politice din
acelai perimetru. 'e aceea va folosi orice ocazie pentru a se desolidariza de
vec)ea putere i pentru a$i sublinia poziia de opozant, (nvinovind guvernul
'S2 de atentat la coeziunea naional, la ordin constituional, de degradarea
alarmant a nivelului de trai, de stagnare a 2eformei i generalizare a srciei. O
alt acuzaie care a funcionat foarte bine (n aceast campanie a fost fraud
electoral, centrat pe 'S2, deoarece putea fi mai uor bnuit, ca fiind partid la
putere, deci posed%nd mi"loacele necesare ueni asemenea practici.
Acesta este un alt moment de violen simbolic, prin care, la acuzaii,
particip fidelii '$ului, ai lui etre 2oman, dar i cei care doreau s se
desolidarizeze de vec)ea putere, nemulumii de stadiul (n care au a"uns lucrurile.
%1
8/cea 2/m3niei, nr. %#4, din 14 /ct/m(rie 1996
- - %%
+izitele electorale au reuit s acopere (ntreaga ar, insist%nd (n mod
deosebit fie pe zonele unde electoratul propriu putea deveni ma"oritar :9anat;, fie
pe cele care ar fi putut furniza voturi noi, ,c%tigate- de la alte formaiuni politice
care pierdeau teren :+aslui, Iai;. Jiind prezent (n aproape toate aceste deplasri
electorale (n ar i miz%nd pe c)arisma de care este foarte contient, domnul
etre 2oman a reuit ca, (n paralel cu campania candidailor proprii la alegerile
locale, s desfoare o intens pre$campanie prezidenial, cu mult (nainte de a$i
lansa (n mod oficial propria candidatur. .n general discursurile au fost punctuale,
nu foarte lungi i c)iar dac au abundat uneori (n promisiuni fr acoperire, au
evitat generalitile, cre%nd senzaia de e&actitate. :vezi ane&a 3;
Am menionat (n capitolele precedente c promisiunile fr acoperire nu
sunt o tactic tocmai bun de urmat, av%nd (n vedere c pretendentul la o funcie
public (i poate pierde (ncrederea electoratului. romisiunile utilizate aici, c)iar
dac erau fr acoperire, se (nscriau (n sfera posibilului, deci au avut rezultate
pozitive pentru candidat.
Sintagma ,partidul dlui. 2oman- nu a rmas, deci, o simpl e&presie ci
desemneaz o realitate, i anume aceea c s$a practicat (n toat perioada
electoral o suprapunere de imagine (ntre formaiunea politic i preedintele ei,
paralel cu o accentuare a celei d$ea doua, astfel (nc%t observaia multor analiti c
,dl. etre 2oman a tras partidul dup el (n alegerile generale- nu este lipsit de
temei.
Slo,anul i a+iul
.n materie de sloganuri, nu s$ar putea spune c ec)ipa candidatului etre
2oman a e&celat (n inventivitate. Sloganul trebuie s fie :dup ,reeta- lui Labriel
0)overon; scurt, sonor, original, credibil, complet, (n pas cu timpul i durabil. 4l
trebuie s spun esenialul (n cuvinte puine i simple. 0rebuie s aib acel ,ceva-
care s$l fac s rm%n (n memoria alegtorului. S incite, s tenteze, s
amuze, s se remarce (ntr$un fel. 4l va impune pe tot parcursul campaniei i al
alegerilor propriu$zise personalitatea celui care (l folosete. 'e obicei sloganul se
- - %9
construiete cu trimitere la acea caracteristic (n "urul creia se centreaz
imaginea candidatului (n reprezentrile alegtorilor
K8
. 4l trebuie s aib viaa lui
proprie, s se autosusin. .n acelai timp, se pare c sunt preferate sloganurile
de moment, care se fabric i se lanseaz la fiecare apariie a candidatului: ,etre
2oman, nu uita ! #otroceni e casa taT-@ ,1.S.'. ! Alt cale nu mai eT-, cele foarte
generale neav%nd impactul dorit.
7ici afiele nu e&celeza. 4ste adevrat c (l avanta"eaz prim$planul. .i
pune (n eviden v%rsta, figura atractiv, gustul (n alegerea costumelor, distincia.
.ntr$un singur afi, i acela destul de limitat ca tira", renun( la cravata clasic,
poz%nd (ntr$o inut mai le"er. 'ar unui lider armant i s$ar fi permis mai mult (n
materie de fotografii. .n lipsa imaginaiei, domnul 2oman mi este dec%t unul din
cei aisprezece candidai, ceva mai atrgtor ca figur, (ns at%t.:vezi ane&a 8;
A,enda de campanie
#ampania dlui. etre 2oman s$a (ncadrat, ca i concepie, (n cele
caracteristice liderului t%nr, dinamic, purttor al sc)imbrii. 'ensitatea
evenimentelor a obligat (ntreg staff$ul, cu candidat cu tot, la un tur de for
remarcabil, antren%nd (n acelai timp i categorii de voluntari dintre susintori,
mai ales tineri. S$ar putea spune c a fost unul dintre cele mai colorate spectacole
electorale, urm%nd (n aceast privin, modelul american 6 mult animaie, mult
micare, implic%nd astfel un plus de violen simbolic comparativ cu ceilali
candidai.
Odat cu lansarea oficial :cci neoficial ea (ncepuse mai demult;, la Sala
alatului, evenimentele internaionale se combin cu cele desfurate (n interiorul
rii, urmrind acelai obiectiv: pozitivarea imaginii, pe sc)ema arm 6 bun vorbitor
6 inteligen 6 (ncredere 6 cinste 6 corectitudine.
Imediat dup lansare, va pleca la 7erR Oor/, pentru a participa la afilierea
alianei pe care o reprezint la Internaionala Socialist. .nt%lnirea va prile"ui
%2
8e<i 4a(rie" )h/7er/n, *p. +it., p. 129-135
- - 9&
declaraii de susinere fcute de personaliti din micarea socialist, declaraii
care vor fi reproduse i comentate (n presa rom%neasc, consolid%nd imaginea lui
etre 2oman i a 1S' 6 aceasta (i confer un plus de legitimare i for (n faa
alegtorilor.
#onsolid%ndu$i imaginea de partid matur i ec)ilibrat, pe parcursul (ntregii
campanii nu vor (nceta din partea 1S' apelurile la normalitate, la corectitudine, la
relaii civilizate (ntre candidai. #omentariile presei sunt favorabile (n aceast
privin, demonstr%nd pe baza rezultatelor din sonda"e ca o asemenea atitudine
duce la creterea (ncrederii electoratului. :vezi ane&a <; 0itluri de tipul: ,etre
2oman c%tig teren- apar cu regularitate (n diferite ziare, ceea ce ar putea fi
indiciul unei campanii organizate cu bun tiin prin intermediul instrumentelor
respective. :vezi ane&a ?;
articiparea la emisiunile radio i tv (l pun (ntr$o lumin favorabil. 4ste
spontan, d impresia de maturitate politic i siguran, dar posed o te)nic
foarte bine pus la punct de ocolire prin alunecare a (ntrebrilor incomode,
pstr%nd totui aparena de desc)idere i sinceritate.:vezi ane&a A;
Japtul c (ntreaga campanie electoral s$a desfurat dup un proiect bine
structurat este demonstrat i de atenia cu care s$a anticipat fiecare posibilitate de
creare de eveniment destinat s a"ung subiect de pres. 4ste lesne de (neles c
un candidat care ofer de 3 *artie mrioare muzicale din Spania tuturor
doamnelor i domnioarelor din rom%nia i scrisori de felicitare de Sf. L)eorg)e
tuturor locuitorilor dintr$un ora, care poart numele respectiv, nu poate dec%t s
c%tige simpatia electoratului i, implicit, voturi.
*ass media deci nu a fost deloc ocolit, ci dimpotriv dl. etre 2oman fiind
unul dintre preferaii acesteia i constant ,urmrit-, mediatizat, (n cele mai multe
cazuri pozitiv i neutru.
entru o mai mare identificare a electoratului cu liderul i o apropiere a
celui din urm de publicul su, (n Sinaia, (n oraele din +alea Biului ca i (n alte
- - 91
localiti se (nfiineaz fan$cluburi ,etre 2oman-. *embrii, purt%nd tricouri cu
sigla partidului i insigne cu c)ipul preedintelui acestuia, sunt tineri, marea
ma"oritate vot%nd pentru prima oar. Se (nregistreaz i alte inovaii de gen :e&:
melodii noi lansate;. #)iar dac principalele mi"loace de comunicare (i ofer spaii
mai mici comparativ cu ceilali candidai (n cursa electoral, tendina de tratare
este mai degrab neutr, ceea ce constituie totui un avanta".
lec%nd de la premisa c (n mentalul colectiv, ideea de srbtoare este
asociat (n mod tradiional cu serbarea c%mpeneasc, lansarea campaniei se
(nc)eie cu o mas la iarb verde la care au participat :dup aprecierea presei;
apro&imativ ANNN de simpatizani. Se opereaz cu simboluri specifice
comunitilor rom%neti: (nt%mpinarea cu p%ine i sare, masa (n comun la care
fiecare particip cu alimentele aduse, (n semn de comuniune. Alturi de etre
2oman sunt vzute personaliti ale muzicii tinere, actori, oameni de cultur
aparin%nd generaiei candidatului 6 Andrei 9laier, 'an ia, *ircea 'iaconu,
2odica *andac)e, 9ianca Ionescu. Acetia au imagini de"a fi&ate (n
reprezentrile colectivitii iar alturarea lor determin un transfer de imagine
pozitiv asupra candidatului.
#rearea de evenimente centrate (n special pe imaginea preedintelui
partidului ar putea fi un motiv care s e&plice diferena dintre procentul obinut de
dl. 2oman (n turul (nt%i al prezidenialelor :8N.A?Y; i cele obinute de formaiunea
sa politic :3<Y;. :vezi ane&a H;
.ncerc%nd s$i asigure spri"inul sau mcar neutralitatea unor formaiuni
politice, ' va desfura pe tot parcursul campaniei o activitatea intens de
(nc)eiere a unor aliane :S'2, #'2; sau acordui :A#, 1'*2;, evit%nd astfel o
parte din atacurile la adresa sa sau a partidului i asigur%ndu$i (n final un loc la
guvernare, (n sc)imbul spri"inului acordat #'2$ului (n turul doi.
#ele 8N,A?Y obinute (n urma alegerilor prezideniale au (nsemnat, la drept
vorbind, victoria, i nu (nfr%ngerea lui etre 2oman. 7umrul de voturi pe care l$a
obinut i$a permis s (ncline balana (n turul urmtor, (n favoarea lui 4mil
- - 92
#onstantinescu i s asigure participarea la guvernare a alianei politice pe care o
conduce. :vezi ane&a H;
.n aceast campanie s$a (ncercat aplicarea te)nicilor specifice violenei
simbolice. #andidatul a oferit publicului larg ocazii (n care acesta se putea
identifica cu liderul su, ocazii (n care i$au putut face auzite, c)iar dac numai
prin procur, frustrrile, nemulumirile care$l apas zi de zi. 0ot prin intermediul
dlui. etre 2oman muli rom%ni au ,tras o palm- 'S2$ului, dar (n principal lui Ion
Iliescu, devenit ,apul ispitor- pentru toate problemele cu care se confrunt
societatea rom%neasc.
Imaginea pe care au dorit s o transmit a fost propagat de mass media,
etre 2oman fc%ndu$i auzite punctele importante din campanie prin intermediul
presei i al audio$vizualului.
CONCLU>II
Asa cum reiese din liniile de construcie sc)iate (n introducere, lucrarea de
fa i$a propus analiza comparartiv regimurilor politice democratice i a celor
totalitare din perspectiva nevoii lor de violen simbolic pentru a se putea menine
- - 93
i reproduce. Altfel spus, ec)ilibrul dinamic al ambelor tipuri de regimuri politice
este dependent de msura (n care reuete s gestioneze violena social i
emoiile colective. Or, acest lucru poate fi realizat doar prin intermediul violenei
simbolice.
'in punctul de vedere al analizei mele, puterea politica este apana"ul celor
care dein monopolul asupra violenei i stabilesc mecanismele de control al
acesteia.
uterea politic a ambelor tipuri de regimuri deine un capital simbolic
pecare$l mainpuleaz in vederea pstrrii ei (nsei ca elit.
Jundamentul pe care se construiete acest capital simbolic (l reprezint
miturile politice ce funcioneaz (n societate i la care face apel uterea :de orice
fel; pentru legitimare.
.n ceea ce privete violena simbolic, regimurile de tip democratic
beneficiaz de o net superioritate datorit capacitii lor de a gestiona vilena
intern a oricrui grup social. Aceast capacitate (i permite meninerea i
reproducerea de care vorbeam mai sus, lucru ce nu e valabil (n cazul
totalitarismelor care nu ofer ,supape de evacuare- a acestei violene.
7ecesarul de vilen simbolic al uterii (ntr$o societate democratic este
cel mai bine (ntruc)ipat de campaniile electorale devenite adevrate piee unde se
(nt%lnesc cererea i oferta. Oferta se propune spectatorilor (ntr$o mainer c%t mai
atractiv i$l prinde (n plas pe cel care crede c politicianul este instrumentul
(ndeplinirii dorinelor i refulrii frustrrilor acumulate i (nregistrate la nivel social.
.n aceste condiii, ceteanul nu mai este liber (n totalitate s aleag ceea
crede c este mai bun, pentru c (n lumea contemporan nu mai intereseaz ceea
ce se spune, ci felul cumm se spune :acest lucru este valabil pentru ambele tipuri
de regimuri politice;.
- - 94
Societatea rom%neasc s$a confruntat i se confrunt la r%ndul ei cu
violena simbolic, utere i electorat (nv%nd regulile "ocului democratic i
supun%ndu$se legilor acestui tip de violen.
#ampania electoral a lui etre 2oman pentru alegerile din 3PPH este un
e&emplu (n acest sens. *anipularea nu este singular, aa cum reiese din analiza
campaniei electorale a lui JranZois *itterrand.
+iolena simbolic a campaniilor electorale este principala supap i
condiie sine 8ua non a democraiilor de evacuare a violenei sociale.
*anipularea prin intermediul acestui tip de violen, ins nu s$ar putea
realiza fr ritualizarea periodic (ntruc)ipat (n campaniile electorale.
2egim democratic sau regim totalitar au nevoie de violen simbolic (n
aceeai msur. Astfel, dei diferite la nivel de structur, de reguli de interaciune
dintre lumea politic i social, aceste dou tipuri de rigimuri politice se
fundamenteaz pe acelai tip de mecanisme care s le asigure legitimitatea.
Aceste mecanisme sunt toate pri ale unui proces de legitimare prin violena
simbolic a uterii asupra lumii sociale, prin manipulare adic.
Bi)lio-ra8ie<
A247'0, 5anna) 6 #rizele republicii, 5umanitas, 9ucureti, 3PPP
92A1', )illipe 6 Lrdina deliciilor democraiei, Llobus, 9ucureti, 3PPA
- - 95
9O7'24A, Aurelian 6 Opinia public, democraia i statul de drept, Jundaia
,2om%nia de m%ine-, 9ucureti, 3PPH
4'4L*A7, *urra> 6 olitica i utilizarea simbolurillor, olirom, Iai, 3PPP
JI#4A#, 9ogdan 6 0e)nici de manipulare, 7emira, 9ucureti, 3PPI
JLO24A, Ion 6 *istica politic i parado&urile democraiei, Jundaia ,2om%nia
de m%ine-, 9ucureti, 3PPH
LI2A2'4', 2aoul 6 *ituri i mitologii politice, Institutul 4uropean, 9ucureti,
3PPI
LOIA7, I., 0[7[S4S#1, L., 'IA#O74S#1, #., [+[LA7, L. $ Individ,
libertate, mituri politice, Institutul de 0eorie Social, 9ucureti, 3PPI
BO1L4, 2.+., 9eauvois B.L. 6 0ratat de manipulare, Antet, 9ucureti, 3PPI
MO0L42, )ilip 6 *anagementul mar/etingului, 0eora, 9ucureti, 8NNN
*OS#O+I#I, Serge 6 si)ologia social sau maina de fabricat zei, olirom,
Iai, 3PPI
24+4L, Bean$JranZois 6 2evirimentul democraiei, 5umanitas, 9ucureti,
3PPA
S#5=A20\47942L, 2oger Lerard $ Statul spectacol. 4seu asupra i
(mpotriva star$sistemului (n politic, Scripta, 9ucureti
S0[7#I1L4L1, Qtefan 6 +iolen, mit i revoluie, All, 9ucureti, 3PPK
05O+42O7, Labriel 6 #omunicarea politic azi, Antet, 9ucureti, 3PPH
+ASIL4, * 6 0e)nica luptei electorale, 7elma)o, 9ucureti, 8NNN
+OI#1, Leorge 6 luripartidismul, All, 9ucureti, 3PPK
+OLMOJJ, +ladimir 6 0ratat de dezinformare, Antet, 9ucureti, 3PPI
=4942, *a& 6 olitica, o vocaie i o profesie, Anima, 9ucureti, 3PPH
=I42\9I#MI, iotr 6 Structura minciunii, 7emira, 9ucureti, 3PPH
#O0I'IA71L ,A'4+[21L-, colecia ian.$nov. 3PPH
#O0I'IA71L ,A\I-, colecia ian.$nov. 3PPH
- - 96
#O0I'IA71L ,+O#4A 2O*]7I4I-, colecia ian.$nov. 3PPH
#O0I'IA71L ,4+47I*4701L \IL4I-, colecia ian.$nov. 3PPH
- - 9#