Sunteți pe pagina 1din 109

Cu cine s m cstoresc ?

CU CINE S M CSTORESC ?
(ghid pentru ntemeierea unei familii)
Danion Vasile
n loc de prefa...
Povestea vulturilor aurii
Se spune c, departe, exist un loc foarte frumos, n care triesc vulturii aurii. Nu toate penele
lor au aceast culoare nobil, ci numai o arip; la masculii cea dreapt, iar la femelele pe stng. An
de an, pe msur ce puii cresc, prinii pleac n ultima lor cltorie: boar ile ndelungate pn
a!ung la "untele #ini$tii. Acolo unde au murit $i prinii lor.
%i se mai spune c ntr&un an, oprindu&se s se odi'neasc peste noapte, ultima cltorie a fost
ct se poate de trist: vulturii au fost prin$i, printr&o me$te$ugit curs, de ctre ni$te oameni care
credeau c se vor mbogi vnnd penele care strluceau ca soarele. Au tiat psrilor
preafrumoasele aripi $i le&au agat la bru, ca pe ni$te scalpuri. ()i, acum s se trasc pe !os, ca
ni$te $erpi, pn mor. *e ce au vrut s moar n "untele #ini$tii+, & a ntrebat unul dintre ei, care nu
se gndea niciodat la moarte.
*e durere $i de amrciune, vulturii mai slabi au murit imediat. -ns cei tari se ncpnau s
boare cu o singur arip. .lfiau din ea, cu rbdare, avnd o voin nepmntean; dar tot nu
puteau bura. Se gndeau cu tristee: (/e vor ice puii no$tri, care vor veni la anul s moar lng
trupurile noastre, cnd vor vedea c nu am a!uns la "untele #ini$tii+,.
Spri!inindu&se unul de altul, $i gndindu&se la urma$ii rma$i acas, doi vulturi au simit cum
suferina ncepe s li se aline. %i stnd a$a, a$teptnd parc s le creasc aripi, ei au simit c durerea
se presc'imba n putere.
*a, da, c'iar a$a: stnd lipii unul lng altul, durerea li se presc'imba n putere. Au ncercat
s boare a$a; la nceput flfiau din aripi ncet, plini de sfial. 0e msur ce se ridicau, de !os se
vedea un singur trup, cu dou aripi. Se vedea o singur cruce.
#undu&se dup ei, s&au ridicat $i alte cruci; s&au ridicat spre "untele #ini$tii...
Povestea de mai sus e una dintre povestioarele pe care le-am scris avnd inima plin de dragostea
pentru iubita mea soie, Claudia Povestea vulturilor aurii e ntr-un fel re!umatul concepiei mele
despre nunt Cred c cei care nu se cstoresc pentru ca prin dragostea lor s se spri"ine unul pe
cellalt pe calea mntuirii, nu au neles rostul familiei Cnd iube#ti pe cineva, i dore#ti bucurie fr
sfr#it Cnd iube#ti pe cineva, vrei s l strope#ti cu apa dragostei tale Cnd iube#ti, vrei ca pe chipul
celuilalt s se vad cat mai multa bucurie
$u cred c poi iubi pe cineva fr s te gnde#ti la ve#nicie $ecredincio#ii au o dragoste foarte
tensionat, foarte crispat% ei cred c dup moarte se termin totul
$oi, cre#tinii, #tim c dragostea adevrat nu poate fi nimicit de timp $oi #tim c nelepciunea
se va sfr#i, dar dragostea nu se va stinge &e aceea nvm s i iubim pe ceilali cu o dragoste curat,
cu o dragoste care nu piere
&ragostea dintre soii care a"ung n 'mpria Cerurilor nu se stinge ( adevrat c acolo nu vor
mai avea dorina de a-#i manifesta dragostea n acela#i mod in care au fcut-o pe pmnt (m refer la
dragostea trupeasc al crei rod sunt copiii) &ar totu#i asta nu nseamn c legturile fire#ti dispar, c
soul nu #i mai recunoa#te soia, c fiul nu #i mai cunoa#te mama $u ncerc s de!volt aceast idee,
fiind con#tient de riscul de a susine vreo gre#eal &eci, fr a ncerca s dau lmuriri n ceea ce
prive#te modul n care dragostea dintre soi poate birui timpul, voi ncerca s pun pe htie cteva
gnduri despre care c i-ar a"uta pe tinerii care vor s #i ntemeie!e o familie )tiu c este periculos s
ai convingeri religioase care s nu se ncadre!e n nvtura *isericii &ar nu urmresc a#a ceva
$u vreau nici s intru n polemici teologice +pun doar att% c din ct am ncercat s cunosc
nvtura ortodo, despre aceast problem, nici unde nu se pomene#te faptul c vreodat n rai soul
Pagina - 1 -
Cu cine s m cstoresc ?
nu #i recunoa#te soia sau ca fiul nu #i recunoa#te mama Ci dragostea dintre ei nu numai c rmne
aceea#i, ci chiar spore#te
&ar poate nu era potrivit s ncep prin a spune c atunci cnd iube#ti pe cineva i dore#ti
mntuirea, #i faci tot ce i st n putin pentru a-l a"uta s mearg pe acest drum -nora li se va prea
ciudat c a#a triesc lucrurile &e aceea voi fi mai practic spunnd c tot cel ce vrea s aib parte de
mplinire n familie trebuie s caute s triasc sub binecuvntarea lui &umne!eu
.firm cu toat convingerea c cei care cred c #i pot furi o bucurie lumeasc prin propriile
puteri nu #tiu ce pierd +e pot gsi o sumedenie de moduri de nelegere a nunii &ar una singur
mpline#te% cea n care cuno#ti dragostea binecuvntat de &umne!eu /estul sunt artificii multicolore
.tunci cnd nelegi ce a#teapt &umne!eu de la o familie, nelegi #i c nu te poi cstori cu
oricine i iese n cale 'nelegi ct de greu este s gse#ti un suflet care s i poat sta alturi pe drumul
pe care vrei s mergi
.#a cum vulturii aurii au rmas doar cu cte o arip, a#a suntem #i noi, n faa acestei lumi care
ncearc s ne murdreasc cu nebunia #i aposta!ia ei (,ist unii care se clugresc, #i prin puterea lui
&umne!eu !boar cu o singur arip &ar cei care aleg cstoria trebuie s fie con#tieni c via va
trebui s !boare unul lng altul .ltfel nu se poate &ac nu ne alegem un om alturi de care s putem
!bura, un om de care s ne spri"inim #i pe care s l spri"inim, atunci nu vom a"unge la destinaie
$eca!uri au toi, #i bogaii, #i sracii $imeni nu cunoa#te pe aceast lume numai fericirea,
nimeni nu se poate luda c nu cunoa#te si neca!urile 'n faa acestei lumi cel mai important lucru este
s 'l ai pe &umne!eu cu tine )i, dac ai ales calea cstoriei, s l ai alturi de tine si pe omul pe care
l iube#ti
0iaa e o sit care cerne sentimentele oamenilor +entimentele superficiale nu durea! 1ot ce nu
e profund dispare #i las urme nedorite
$imeni sau aproape nimeni nu se cstore#te pentru a avea parte de un e#ec, pentru a divora
(,cepiile sunt rare #i nu merit atenie $e cstorim pentru a ne mplini dragostea )i totu#i, de ce
e,ista attea despriri, attea divoruri?
&e ce atia copii care cresc cu un singur printe? &e ce atia copii poart n inimile lor
nenelegerea prinilor lor? &e ce inimile lor sngerea!?
$u #tiu dac e#ti la vrsta la care s nelegi ct de serioas e problema copiilor care cresc departe
de unul dintre prini, de aceea voi face referire la ceva mai aproape de universul tu
+pune-mi, cte prietene de-ale tale au c!ut prad de!nde"dii cnd cei pe care i iubeau le-au
prsit? +au ci prieteni de-ai ti au rmas cu inima !drobit aflnd c iubirea vieii lor s-a ndrgostit
de altcineva?
Cred c i dai seama c dac desprirea unor tineri care se iubesc e uneori dramatic, #i mai
dramatic este desprirea unor soi care, cu timp n urm, s-au unit n faa lui &umne!eu Poate c
acele ca!uri n care divorul e fcut de comun acord, cu e,ces de politee #i de respect (am asistat la
cteva divoruri de acest gen) par mai puin dureroase &ar ar trebui s fie privite #i din alt
perspectiv% ce e mai trist, s ve!i c o soie #i prse#te soul, lsndu-l cu ochii n lacrimi, sau c doi
oameni se despart civili!at, ca #i cum ntre ei nu a fost nimic serios? ( groa!nic s pui alturi po!a de
acum doi-trei ani, cnd ie#eau de la slu"ba cununiei cu mare alai, #i cnd se sorbeau din ochi, #i po!a
de la divor, cnd sunt ca doi strini
( groa!nic cnd nelegi c au clcat n picioare nunta ( groa!nic s i dai seama c pentru ei
nunta nu a nsemnat nimic
)i ce s facem? + ne nchidem ochii #i s nu vedem c asta e lumea n care trim? &e fapt,
divorurile sunt att de dese c a aprut o ntreag filo!ofie a divorului, oamenii au a"uns s considere
c divorul e ceva normal n via .dic n loc s se ntrebe care a fost cau!a divorului, s se ntrebe
ce e de fcut pentru a nu se a"unge la divor, ei caut s "ustifice divorul 'neleg atitudinea lor, dar
asta nu m mpiedic consider c e o atitudine la# .scun!ndu-i doctorului boala de care suferim nu
putem fi vindecai $e putem luda cu boala, pre!entnd-o drept o form superioar de sntate )i
poate c printre cei care sufer de aceea#i boal vom gsi oameni care s ne cread )i pn murim tot
putem ine predici despre forma de sntate pe care o cunoa#tem &ar nici un om sntos nu ne va
crede
Pagina - 2 -
Cu cine s m cstoresc ?
&ivorul este tot un fel de boal ( o boal care apare n urma consumului de substan 2 #i a
lipsei de substana 3 ( o boal previ!ibil ( o boal de care sunt susceptibili cei care se cstoresc
&ar cei care vor s fie ferii de o astfel de boal trebuie s ia msuri de precauie )i msura cea mai
potrivit este tocmai ntemeierea unei familii care s stea sub binecuvntarea lui &umne!eu
&ar ce, nu toate familiile stau sub binecuvntarea lui &umne!eu?
( greu de dat un rspuns precis la aceast ntrebare )i totu#i, ndr!nesc s cred c &umne!eu nu
poate binecuvnta o familie din care lipse#te dragostea, o familie din care lipse#te credina, o familie ai
crei membri nu vor s mearg pe calea mntuirii *inecuvntarea lui &umne!eu nu se poate fura -n
tnr care a luar de soie o femeie btrn, gndindu-se c peste civa ani va a"unge mo#tenitorul unei
averi impresionante, nu #i pune problema binecuvntrii lui &umne!eu +e poate cununa cu ea, dar
cununia i este spre osnd
'ndr!nesc s afirm c a#a cum +fnta 'mprt#anie le poate fi celor care se mprt#esc cu
nevrednicie spre osnd, tot a#a #i 1aina Cununiei le este spre osnd celor care au tupeul de a-4 cere
lui &umne!eu s binecuvnte!e o iubire care lipse#te $u mi dau seama cu ce ar fi bine s compar o
astfel de nunt, care mi se pare absurd Poate cu un castel de nisip, dar imaginea e prea inocent, prea
copilreasc
Proverbul 5nu poi vinde castravei la grdinari6 se potrive#te foarte bine n aceast situaie $u 'l
putem mini pe &umne!eu
-nii #i nchipuie c dac s-au cununat cu persoana cu care triau n concubina" au re!olvat toate
problemele
7i s-ar prea mult mai vrednic de apreciat po!iia celor care, fiind con#tieni c relaia lor nu
poate primi binecuvntare dumne!eiasc 8 fiind ba!ata pe minciun, s-ar mulumi cu cununia civil
+unt multe cupluri care dac ar fi ntrebate de vreun duhovnic de ce vor s se cstoreasc ar
putea afla c planurile lor sunt gre#ite &e altfel, nu puini sunt cei care #tiu bine c nu ar putea trece
de ntrebrile urmtoare% 50 iubii? 0rei s fii credincio#i unul altuia pn la moarte? 0rei s v
spri"inii unul pe altul pe calea mntuirii?6
$u e un greu s constatai c dac aceste ntrebri ar fi puse perechilor care vor s se
cstoreasc, nu puini ar rspunde cu un 5$-6 hotrt .sta n cel mai bun ca!, n ca!ul n care nu ar
spune 5da6 numai de ochii lumii
9amenii cred c se pot cstori evitndu-l pe &umne!eu Cei mai muli se cunun la biseric
numai datorit frumuseii ceremoniei &ar nu #i dau seama c #i fur singuri cciula )i uite a#a a"ung
ortodoc#ii no#tri s divore!e, uite a#a se recstoresc de cteva ori fr s #i dea seama c &umne!eu
vine la fiecare slu"b de cununie, chiar dac nu e invitat de miri
Cred c omul modern ar fi n stare s 'i cear lui &umne!eu s nu se mai bage n viaa lui, #i s l
lase liber 9mul modern vrea s se cunune n "oac #i apoi sa #i repare gre#eala divornd
$umai c nu te poi "uca cu "ucriile altuia fr s i ceri voie 1ot a#a nu poi falsifica slu"ba
cununiei, transformnd-o ntr-o ceremonie lumeasc 9rici bani i-ar da preotului, mirii uit c #i
&umne!eu '#i cere ta,a la fiecare cununie &umne!eu e !apciu, ia birul de la oameni &umne!eu e
poliist, cere carnetul de #ofer .dic
.dic &umne!eu vrea ca cei care se cstoresc s #tie foarte bine ce fac Cine se mprt#e#te cu
nevrednicie nu poate scpa de osnd spunnd% 5nu am #tiut ce fac 6
1ot a#a mirii nu pot spune% 5nu am #tiut ce e slu"ba cununiei, nu ne-am dat seama c e ceva
serios $i s-a prut un spectacol interesant 6
.m afirmat c &umne!eu e poliist #i !apciu pentru a protesta ntr-un fel fa de atitudinea celor
care cred c 'l pot pcli &umne!eu nu e poliist $u le d amen!i celor care se cstoresc din motive
care nu sunt temeinice, sau celor care o fac din motive murdare Cea mai mare amend ar fi s i lase
n pace
Pe un om care la suprare #i scoate ochii nu e nevoie s l pedepseasc #i &umne!eu% s-a
pedepsit singur :a fel se pedepsesc #i cei care se cstoresc ca #i cum ar intra la un cinematograf #i
a#teapt s vad un film interesant Ca #i cum ar trage la loto #i a#teapt s vad dac au c#tigat
$unta nu e o "oac Chiar dac oamenii cred c pot trata nunta ca pe o aventur, chiar dac divorea!
#i se recstoresc de !ece ori, un lucru nu pot obine% mplinirea
Pagina - -
Cu cine s m cstoresc ?
(i pot cuta mplinirea n multe alte lucruri, pot vorbi altora despre succesele pe care le au pe
plan profesional, dar n adncul inimii lor rmne un munte de suferin
.r fi dramatic dac n biseric ar e,ista un becule care s se aprind ori de cte ori oamenii se
mprt#esc cu nevrednicie, sau ori de cte ori se cunun fr s fie con#tieni de ceea ce fac .m
repetat comparaia cu mprt#irea tocmai pentru c mi se pare c ambele 5fapte6 sunt generate de
aceea#i atitudine, specific omului contemporan, de a cultiva cu mult gri" superficialitatea nu numai
n relaiile cu semenii, ci #i n relaia cu &umne!eu
&umne!eu nu ne terori!ea! prin pre!ena +a sau prin minunile +ale &umne!eu vrea s 'l iubim
liberi )i orice becule ne-ar sufoca 1otu#i, ar trebui ca beculeul pe care ni l-a lsat &umne!eu, adic
propria con#tiin, s fie n stare de funcionare
'mi doresc sincer ca aceast carte s fie de a"utor tuturor celor care s-au sturat de oferta acestei
lumi #i vor s cunoasc o alt perspectiv asupra ntemeierii unei familii .#a cum scriind mpotriva
practicilor ;oghine nu am cutat s oblig pe nimeni s devin ortodo,, ci am ncercat s ofer
posibilitatea de a nelege clar incompatibilitatea practicilor ;oga cu credina cre#tin, tot a#a scriind
despre nunt nu susin c cititorii trebuie s primeasc nvtura cre#tin despre acest subiect
+untei liberi s alegei s trii cum vrei &ar fii con#tieni de urmrile alegerii voastre<
Pagina - ! -
Cu cine s m cstoresc ?
4ntroducere
+criu pentru tine &in moment ce ii n mn aceast carte e puin probabil s nu fii interesat de
coninut Probabilitatea ca tatl tu sau mama ta s o citeasc nu este totu#i e,clus (i nu se vor
poticni ns de faptul c nu m adrese! lor
)i totu#i un om s-ar putea poticni ( vorba de prietenul tu
&e ce scriu doar pentru tine nu #i pentru el?
Precum se poate vedea din coninutul acestei cri nu e,ist aproape nici o diferen ntre ceea ce
am de spus unei fete #i ce a# avea de spus unui biat *a chiar ncerc din start a preci!a c nu sunt de
acord cu opinia, des ntlnit ast!i, cum c bieii au dreptul de a ncepe viaa se,ual nainte de
nunt, iar fetele nu 'n msura n care au dreptul s o fac bieii, o au #i fetele &ar *iserica ne nva
de ce #i unii #i alii trebuie s se lupte cu aceast pornire trupeasc dac vor s mearg pe calea
mntuirii 9 s revin asupra acestui subiect
)i totu#i de ce nu m adrese! bieilor? Poate #i pentru c nu i-am v!ut prea interesai de
criteriile ntemeierii unei familii cre#tine
.m fost profesor de religie la o #coal sanitar post-liceal 1ema favorit a elevelor, dintre care
unele erau mai n vrst dect mine, era viaa cre#tin n familie
Cred c n afar de cuvntul &umne!eu, cel mai des cuvnt pe care l-am folosit la ore a fost
5familie6
4ndiferent ce prevedea programa, eu tot despre trirea cre#tin vorbeam )i pentru ele (c biei
erau de !ece ori mai puini), cel mai important era s le vorbesc despre familie Cum ma"oritatea erau
nemritate, dese fceam referiri la ntemeierea unei familii
'ntr-un fel prin aceast carte le mulumesc pentru c m-au a"utat s neleg ct de important este
pentru o fat modul n care se pregte#te pentru ntemeierea unei familii Chiar dac de obicei aceast
pregtire const mai ales n a te modela dup e,igenele lumii acesteia
)i le mulumesc tuturor prietenelor mele care au avut deschiderea de a mi mprt#i frmntrile
lor legate de cstorie &ar eu nu scriu acum pentru aceste prietene 7ai ales c, afar de dou,
celelalte sunt de"a soii
Ci scriu pentru tine 7i-e greu s nu #tiu cui m adrese! .# vrea s #tiu cine e#ti, pentru c mi-ar
fi mult mai u#or s m adrese! unei persoane pe care o cunosc &ar ne#tiind, ntre rndurile mele vor fi
cteva care cu siguran nu i se potrivesc &e e,emplu, presupunerea c ai de"a un prieten &e obicei
fetele citesc o astfel de carte la vrsta la care se gndesc la mriti# ( oarecum firesc ca la aceast
vrst s ai un prieten 'i voi scrie #i ce ar putea fi nefiresc ntr-o astfel de prietenie
7i-e destul de greu s i scriu 7i-e team c vei nelege gre#it cartea aceasta Crede-m c
vreau s o scriu dinainte de a fi fost profesor, nc din ultimul an de facultate, de cnd m-am
ndrgostit de Claudia
+ #tii c fiind ndrgostit de Claudia la un moment dat mi-a venit s i cert pe prietenii mei mai
n vrst care nu au fost n stare s mi spun ct de minunat este s iube#ti :e-a# fi repro#at c #i din
cau!a faptului c nu m-au a"utat s neleg ct de mult te nfrumuseea! dragostea, deci #i din cau!a
lor nu mi-am petrecut studenia alturi de Claudia
&ar cnd am neles c e prea tr!iu ca s mai fac observaii altora, am neles #i c trebuie s
scriu o asemenea carte 9 carte care s i a"ute pe tineri s fie mult mai ateni dect am fost eu atunci
cnd vor s #i ntemeie!e o familie (u eram n stare s m cstoresc cu oricare dintre celelalte trei
prietene pe care le-am avut de cnd m-am apropiat de *iseric )i &umne!eu m-a ferit de fiecare dat
9dat chiar n chip minunat= poate c i voi scrie mai tr!iu #i despre asta
+ fiu puin mai practic% ce am eu cu tine?
-na #i poate cea mai important problem este c e#ti sora mea n >ristos )i #tii doar c noi
cre#tinii ne rugm n fiecare !i unii pentru alii, #i pentru cei pe care i cunoa#tem, dar #i pentru cei pe
care nu i cunoa#tem &in moment ce ncerc s te a"ut prin rugciunile mele, de ce nu a# ncerca s te
a"ut #i prin scrisul meu?
&in clipa n care duhovnicul mi-a dat binecuvntare s scriu aceast carte am avut nde"dea c i
va fi de folos 'mi doresc s nu m fi n#elat
Pagina - " -
Cu cine s m cstoresc ?
'mi doresc att de mult s fie ct mai multe familii cre#tine 'n aceste vremuri de cdere #i de
aposta!ie fiecare dintre noi avem o mare responsabilitate fa de ceilali Cu ct vor fi mai puini
cre#tini cu att le va fi mai greu s re!iste 0or re!ista prin harul lui &umne!eu, dar crucea le va fi
foarte grea
'ntemeierea unei familii este lucrul de care depinde n mod covr#itor viitorul tu #i al celui cu
care te vei cstori #i al copiilor pe care i vei avea &ar nu numai fa de copiii ti #i fa de so vei fi
rspun!toare, ci #i fa de cei care vor fi influenai de e,emplul vostru Poate c pn acum nu te-ai
gndit la acest lucru .r fi bine totu#i s fii con#tient de faptul c oamenii sunt ntr-o legtur foarte
vie, #i se molipsesc unii de la alii #i de obiceiuri bune, #i de obiceiuri rele
.m ntrebat o elev care era foarte preocupat s fie ct mai se,; dac #i d seama ce fel de
viitor o a#teapt 7i-a spus c sper c un tip cu bani se va ndrgosti de ea
5*un, se ndrgoste#te, te ia de soie, #i dup aia?6
5&up aia rmn soia lui, #i o s am parte de o via fr gri"i #i fr lipsuri 6
(,ist astfel de familii #i nu puine Ce bucurii ar putea simi o fat care s-a mritat pentru bani?
Puine *rbatul care a luat-o ca pe o marf se va stura n cele din urm de ea .r fi ntr-un fel #i vina
ei +-a pre!entat ca un produs, va fi tratat ca atare Ce mrturie va da despre cstorie o astfel de
femeie? $u m refer la mrturii scrise, puini oameni scriu cri care vd lumina tiparului &ar fr s
fie con#tieni, toi oamenii scriu cu cerneala faptelor lor cri prin care propovduiesc n tcere ce au
neles din via ?aptele e,prim concepia de via a omului &ac vrei, ele sunt filosofia practic a
vieii noastre
Cum ar putea spune o astfel de fat c prin cstorie doi tineri se unesc pentru a merge mpreun
pe calea mntuirii, n timp ce ea se mrit pentru bani? 9 astfel de afirmaie nu ar fi luat n serios de
nimeni
5*ine, dar i dai seama c vei avea #i destule neca!uri?6
5&a, nu m ndoiesc (u am fcut aceast alegere cunoscndu-mi slbiciunile )tiu c nu asta e
cea mai bun variant &ar asta mi se potrive#te 6
/efrenul acesta de "ustificare a gre#elilor prin invocarea neputinelor nu dovede#te ns
cunoa#tere de sine &ovede#te o fals cunoa#tere de sine care se fundamentea! pe e,cluderea lucrrii
lui &umne!eu n viaa personal 1oi sfinii puteau spune% 5ne vedem pcatele, vedem c suntem
iubitori de patimi, deci suntem condamnai s rmnem a#a6 &ar ei cu ct #i vedeau mai bine
pcatele, cu att se rugau ca &umne!eu s i lumine!e )i cu ct urcau pe trepte mai nalte, cu att #i
vedeau pcatele mai bine )i chiar dac pcatele unora dintre ei, cum ar fi furtul unei smochine, nou
ni se par infime, totu#i ei le-au v!ut ca ni#te !iduri care i deprtau de &umne!eu
:a fel ar trebui s vedem #i noi neputinele pe carele invocm atunci cnd vrem s lum hotrri
gre#ite
5&ar ai vrea ca fata ta s aib parte de o csnicie ca aceea spre care te ndrepi tu?6
5$u, nu cred 7i-a# dori ca ea s fie mai puternic dect mine + aib parte de o iubire
adevrat, de o familie adevrat 6
Cel puin aceast afirmaie m-a mai lini#tit puin +ufletul fetei nu era !drobit total de patima
lcomiei Ct vreme nelege c alegerea ei nu e cea mai bun, cred c &umne!eu mai are cum s o
ntoarc .tunci ns cnd oamenii sunt mndri de gre#elile lor, ba chiar ar vrea s le fac #i alii,
pcatul s-a fi,at n inimile lor #i nu prea mai are cum s ias
1u ar trebui s alegi o familiile de care s fii sigur c e cea mai bun alegere +tai #i compar
toate tipurile de familie, dar gnde#te-te #i la faptul c peste o vreme vom da socoteal pentru toate
faptele noastre
+unt convins c #i fete care vor s se mrite pentru bani vor deschide aceast carte (u iau acum
o piatr #i dau n ele% 5$u v e ru#ine, facei umbr pmntului 9, de ce nu suntei voi cu mintea
ntreag , 6 #i aici lista de mustrri continu
Ce am re!olvat cu asta? $imic (le tot pentru bani s-ar mrita Cred c a face alegeri de genul
acesta nseamn a fi bolnav suflete#te $u pe bolnavi i-a# acu!a eu 'ncerc s i neleg #i spun c ntr-o
lume att de ndeprtat de &umne!eu cum este lumea de ast!i nu este de mirare c au cedat 1rim o
lume n care anormalul este privit ca normal .m citit de attea ori aceast afirmaie, nct m-am cam
plictisit de ea Cred c ai mai citit-o #i tu
Pagina - # -
Cu cine s m cstoresc ?
(u consider c mai important dect a constata aceasta este a ncerca s propui o alternativ
1rim ntr-o lume din care normalul este aproape e,clus $u lipsesc nici #oriceii de bibliotec ce
rsfoiesc tomurile de literatur religioas cu pasiunea unui filatelist, fcndu-#i din acest studiu straniu
un hobb; &ar ei se informea! asupra normalului din interes pur crturresc $u au de gnd s l
triasc ( destul de incomod
'mi dau seama c ncercarea mea de a pre!enta criteriile de ntemeiere ale unei familii pot strni
ironia unor cititori #i cititoare care ar citi rndurile mele ca s se delecte!e :e mulumesc #i acestora
pentru atitudinea lor Pentru c prin ea mi confirm ct de diferit e opiunea lor, #i ct de firesc este
ca alternativa pe care o pre!int s fie cunoscut #i de ceilali
.ceast alternativ nu este o creaie proprie $u e original ( ceea ce am primit de la ali
prieteni mai n vrst #i chiar de la preoii pe care i-am cercetat n aceast problem
1otu#i, nu e,pun aici po!iia pe care *iserica o are n aceast problem &e#i am ncercat s
identific aceast po!iie, totu#i din cau!a lipsei de material despre aceast tem #i mai ales din cau!a
neputinei proprii nu am reu#it s fac o carte mai bun +unt #i lucruri care ar putea fi repro#ate
-nul dintre ele este c poate voi vorbi prea deschis despre viaa se,ual a tinerilor de ast!i &ar
cum tu nu trie#ti acum o sut de ani, mi se pare c e nevoie s fac referire #i la mediul care te
ncon"oar
5+unt se,;, se,;, #tiu c m vrei 6 e un refren pe care nu cu mult timp n urm l-ai au!it #i tu pe
strad, la metrou, n autobu! (,ist o mie de refrene de acest gen, fiecare artndu-ne un alt mod de a
ne abate de la nelegerea tradiional a cstoriei
:umea aceasta #i cnt cu putere refrenul ei 'ncerc s i cnt #i eu un cntec, la instrumentul
meu pe care s-a a#ternut praful &ac ai v!ut filmul istoric 54nim nenfricat6, poate i aduci aminte
replica din secvena nmormntrii tatlui lui @iliam @allace, eroul +coiei
5Cnt cntece proscrise din cimpoaiele lor proscrise 6 .sta era una din formele de re!isten a
scoienilor n faa invadatorilor engle!i 'n faa invadatorilor duhovnice#ti care ncearc s ne
ndeprte!e de tot ceea ce e curat #i bineplcut lui &umne!eu, mi-a# dori s i cnt #i eu un cntec
despre frumuseea ntemeierii unei familii
$umai c invadatorii de ast!i nici mcar nu ne dau dreptul de a fi proscri#i .dic ne las s ne
spunem cntecele fr opreli#ti, fiind convin#i c mu!ica noastr va fi acoperit de a lor (u totu#i cred
c nu e de a"uns s protestm fa de faptul c ei ncearc s ne modele!e dup criteriile lor Cred c e
ca!ul s cntm cntecele noastre + nu ne poticnim c suntem puini Pentru c, dac vom #ti s
cntm cum trebuie, unii din ei se vor lsa vr"ii de mu!ica noastr Chiar dac deocamdat stau
departe, vor veni la noi )i pentru a-i atrage nu este de a"uns s le spunem ce nu ne place la mu!ica lor
.#a nu vom re!olva nimic Ci trebuie s le dm #ansa s asculte #i mu!ica noastr
1e rog, cite#te cu atenie cele scrise n aceast carte 'mi dau seama c dac ai pune pe un cntar
tonele de minciuni despre familie pe care vrea s i le inocule!e lumea aceasta #i Ailogramele de
nvturi cre#tine pe care le-ai primit despre acest subiect nu pare greu s deducem ncotro s-ar nclina
balana
&ar nde"dea mea este la &umne!eu (l i vrea binele (l vrea s te mntuie#ti (l vrea s ai o
via cu adevrat mplinit )i (l te poate convinge de faptul c numai familia cre#tin te poate bucura
cu adevrat, orict de grea ar fi crucea pe care o ai de purtat
-it-te la marii actori sau la oamenii politici 0e!i ce via de familie au 0e!i cte divoruri, cte
subiecte fierbini pentru articole de scandal 0e!i ct durere e n inimile lor &ar ce i scriu despre ei,
ve!i ct durere e n inimile celor care nu au familii cre#tine
)i tu mi poi rspunde acum% 5nu vd durere n inimile lor 6
9amenii mari sunt ni#te fiine foarte ciudate Pentru mine a fost un #oc s mi dau seama ct de
diferit fa de realitate este imaginea pe care o aveam despre unii oameni 7a"oritatea se lupt cu
toate puterile s #i ascund e#ecurile, #i s lase o impresie bun ( atta teatru
&ac au!i cum o femeie #i laud soul c e bun, de#i soul o n#eal, sau dac au!i altele
asemenea, te apuc disperarea .ttea minciuni te sufoc 9 astfel de femeie minte pentru a-#i acoperi
soul, dar mai ales pentru a nu fi pus s recunoasc c a gre#it cnd s-a mritat 9amenii nu vor s
recunoasc ct de triste sunt familiile din care lipse#te >ristos 4ar cnd o fac, o fac numai pentru a
Pagina - $ -
Cu cine s m cstoresc ?
face apologia concubina"ului, nu pentru a mrturisi c regret c nu au fost n stare s #i ntemeie!e o
familie cre#tin
Poate c tu nu cre!i ceea ce i spun Poate c tu cuno#ti familii care nu merg la *iseric, dar n
ele domne#te lini#tea &ar n astfel de familii diavolul nsu#i e cel care veghea! la pstrarea lini#tii
&ac ntre soi ar aprea tensiuni, atunci poate c unul din ei #i-ar ridica privirea spre &umne!eu 9ri
de acest lucru se teme cel mai tare ngerul ntunericului )i ca s nu se a"ung la tensiuni el face tot ce
i st n putere 9ricum, aceste ca!uri sunt destul de rare &iavolul i ine pe muli n brae #i fr s le
ofere o via lini#tit
)tiu c sunt fete care !ic% 5nu #tim ce va fi dup moarte 7car s ne fie bine pe lumea asta 6
?ete care ar fi gata s aleag o familie ca cea despre care tocmai i-am amintit ?ete crora dac le-ar
vorbi cineva despre suferinele ve#nice ale celor care triesc departe de &umne!eu ar rspunde% 5$u ne
sperie chinurile iadului $u ne interesea! dect s ne fie bine n lumea aceasta6
.ceste fete cartea mea li s-ar prea plicticoas &ar nu puteam scrie o carte despre familia
binecuvntat de &umne!eu care s fie nelese de ctre persoane care nu cred n (l $u ar fi avut nici
un sens ( ca #i cum le-a# fi cntat la pian sur!ilor +ur!ii ar fi putut aprecia hainele #i fri!ura mea, #i
poate #i aspectul pianului, dar n privina mu!icii nu prea ar fi avut multe de spus
:a ba!a tuturor e,plicaiilor mele st convingerea c primul for n faa cruia trebuie s i
rspundem dac suntem de prere c e bine s ne cstorim cu cineva e &umne!eu Pe civa cunoscui
de-ai mei i-a mirat cnd, atunci cnd mi-au pre!entat fata cu care vroiau s se cstoreasc, i-am
ntrebat%
5)i &umne!eu ce prere are despre planurile voastre?6
5$u #tiu, de unde vrei s #tiu?6
5Cre!i c i este bineplcut lui &umne!eu faptul c ai ales-o pe ea?6
5$u mi-am pus problema 6, au rspuns cei mai muli
.r fi bine ca tu s i pui aceast problem n clipa n care te hotr#ti s i legi viaa de cineva
Pentru c dac nu ii cont de &umne!eu, sunt convins c vei regreta
)tiu c &umne!eu nu are un telefon public, la care s sunm imediat #i s primim repede
rspunsurile de care avem nevoie &ar mai #tiu #i c &umne!eu nu ne las singuri &ac mergem pe
calea mntuirii pe care ne-a artat-o >ristos, la fiecare pas el ne va clu!i )i ne va vorbi ori prin
duhovnic, ori prin gndurile pe care le insufl n inimile noastre, ori prin prini, ori prin prieteni, ori
prin diferite ntmplri prin care trecem din rnduiala +a
.r fost mai simplu ca singura problem dintre cei doi tineri s fie armonia fi!ic .tunci cartea
aceasta ar fi avut un sigur capitol Problemele sunt mai multe, #i eu nu m voi opri aici dect asupra
celor mai importante
(i, dar introducerea e cam lung + trecem la 5fapte6
Pagina - % -
Cu cine s m cstoresc ?
&espre mira"ul se,ualitii
+ lsm la o parte pre"udecile #i s spunem lucrurilor pe nume% n !iua de ast!i foarte puine
fete #i pstrea! fecioria pn la nunt Ct despre biei, nici nu are rost s mai vorbim
$u mai e ca pe vremuri cnd mireasa care nu mai era fecioar nu avea voie s se mbrace n alb
.st!i pn #i prostituatele, n rarele ca!uri cnd se mrit, poart rochii de culoare alb
&up cum arat anumite sonda"e de opinie, una dintre cele mai mari probleme n cuplu provin de
la problemele se,uale
0rem sau nu vrem s recunoa#tem, viaa se,ual a unui cuplu reflect ct se poate de bine relaia
dintre cei doi parteneri )i viaa se,ual este pentru muli centrul pove#tii de dragoste
'n cuplurile n care acest capitol nu se scrie a#a cum trebuie apar tensiuni care duc n cele din
urm la desprire )i nepotrivirea se,ual este prile" de divor pentru multe cupluri
Ce ar trebui s te sftuiesc eu? + stai cuminte pn la nunt #i apoi s observai c ntre voi
e,ist o nepotrivire trupeasc, sau s verificai aceast chestiune nainte de nunt?
Cu cteva sptmni nainte de a m cstori cu soia mea, o doamn de la biseric, pe care o
apreciam foarte mult pentru frumuseea luntric care i se citea pe chip, mi-a spus%
5.cum, c tot ai stat cumini attea luni, ar fi bine s facei dragoste nainte de a v cstori C
dac nu v potrivii, o s avei parte de multe nenelegeri 7ai bine un pcat mic dect unul mare 6
.m rmas foarte mirat de acest sfat $u mi trecea prin cap c un cre#tin poate gndi a#a ceva 1e
ntreb, ie cum i s-ar fi prut un astfel de sfat?
'nainte de a rspunde la aceast ntrebare trebuie s recunosc c nu aveam de gnd s pun acest
capitol n prima parte a crii &ar m-am gndit c atunci cnd scriu trebuie s in cont de orientarea
cititorilor )i pentru c articolele despre viaa se,ual a tinerilor au mare succes, neleg din acest
succes c ele reflect hobb;-uri-le cititorilor
$u vreau s scriu o carte pentru fetele cumini, care vin n fiecare duminic la biseric, #i fac
canonul n fiecare !i #i se lupt cu mult atenie mpotriva patimilor #i poftelor trupe#ti (le au
duhovnici care s le dea rspuns la ntrebrile lor
(u scriu mai ales pentru celelalte fete, care cred n &umne!eu dar nu #tiu pe ce drum s o apuce
?ac o parante!% soia mea mi spune c iar a confiscat de la #coal o revist 5*ravo6 $u rareori
elevii de la #coala unde pred se delectea! n timpul orelor citind rubrica de educaie se,ual din
aceast revist 7-a# bucura s #tiu c peste civa ani unele dintre aceste eleve vor citi cartea pe care o
ii n mn
&e aceea ncerc s vorbesc pe limba lor )i nu numai a lor, ci a tuturor celor care caut distracia
pentru c nu au gsit nimic mai vrednic de atenie, sau pentru c nimeni nu a #tiut s i apropie de
*iseric )tiu c scriind a#a risc s fiu neles gre#it de ctre tinerii care #i petrec !iua citind numai
+fini Prini, dar ncerc s scriu n a#a fel nct s nu mi fie spre osnd
Ca s fiu #i mai direct, cnd am lucrat ca director al (diturii Christiana, un prieten mi-a propus s
tiprim un dicionar aprut n .merica, dicionar care trata din punct de vedere cre#tin toate aspectele
vieii omului de ast!i
5( foarte bun dicionarul -ite, are lista celor mai variate pcate, cum ar fi euthanasia, se,ul oral
sau masturbarea .m vorbit de curnd cu un prieten de-al meu care consider c aceast practic e
foarte normal, c nu e un pcat 6
Pe ct de interesant era dicionarul, pe att de delicat mi s-a prut s l tiprim Pentru c dac n
.merica misionarismul ortodo, a inut seama foarte precis de specificul oamenilor de acolo, #i
anumite tabu-uri au fost clcate tocmai pentru c se cerea lmurirea unor probleme, la noi e,ist o
anumit reinere de a discuta #i de a pre!enta un subiect ca acesta din perspectiv cre#tin
&e fapt nu cred c e nevoie de discuii, cred c ar fi suficient o bro#ur bine fcut &ar cine s
aib cura"ul de a pre!enta cuviincios un asemenea subiect? &e altfel cred c ai v!ut c n timp ce
despre masturbare s-au tiprit bro#uri #i articole 5apologetice6, s-au tiprit foarte puine materiale care
s pre!int punctul de vedere cre#tin
Pagina - & -
Cu cine s m cstoresc ?
+ ne mai mirm atunci de ce procentul celor care se 5rela,ea!6 n acest fel este att de mare?
$u Chiar dac +finii Prini au scris #i despre pcatul onaniei, ast!i nu prea vrea nimeni s pre!inte
aceea#i nvtur ntr-un limba" accesibil tinerilor
.cela#i lucru mi se pare c se ntmpl #i n ceea ce prive#te relaiile dintre tineri &ac un tnr
cite#te o predic a unui sfnt mpotriva desfrului, el nu se va simi atins de ea .dic nu va considera
c ceea ce face el este curvie 1nrul crede c 5face dragoste6, #i refu! nvtura *isericii care i se
pare prea aspr .dic prefer s fie cre#tin numai teoretic, nu #i practic 'i este greu s neleag un
mesa" care i se pare c ine de trecut, neavnd legtur cu pasionalele vremuri pe care le trim
.m fcut parante!a aceasta pentru a te a"uta s nelegi de ce o pre!entare standard a relaiei
se,uale dintre un tnr #i o tnr mi se pare neroditoare +au prea puin roditoare .dic dac i-a#
scrie numai cu citate din +finii Prini nu #tiu dac ai avea receptivitatea de a citi pn la capt
)i acum rspunsul la problem% e bine s fac dragoste tinerii nainte de cstorie, sau nu?
Cred c ar fi bine s dm rspunsul fcnd o referire la filmul 51itanic6
Bac #i /ose, dou suflete, dou lumi ce nu aveau nimic n comun )i totu#i ceva i lega% dorina
de libertate (l tria ntr-o lume din care devi!a 5nu e voie s faci asta6 lipsea (a tria ntr-o lume
nchistat n pre"udeci, ntr-o lume rece, plin de stereotipuri, plin de conformisme 'ntr-o lume
moart
+ecvena n care ea a vrut s se sinucid e tulburtoare% trind ntr-un univers care te nctu#ea!
cel mai bun lucru pe care l poi face este s evade!i )i ori!ontul pe care l vedea /ose era e,trem de
strmt% credea c singura soluie este sinuciderea .# vrea s nu cre!i c fac aici apologia sinuciderii
(sinuciderea este mai ngro!itor act necugetat pe care l poate face omul) Ci doar c mi se pare un
lucru e,traordinar s ai puterea de a te rupe de un mediu att de murdar cum era cel n care tria ea
Prin ce era att de murdar? .veau loc n el secvenele ptima#e de care aveau parte sracii care
cltoreau pe 1itanic la clasa a 444-a, secvene pe care le intuim chiar dac nu le vedem pe ecran? $u
7ediul n care a crescut #i a trit /ose era murdar datorit fariseismului, datorit minciunii
atotstpnitoare +inuciderea pare o fapt bun n aceast situaie
&ar &umne!eu???
&umne!eu lipse#te din universul ei 7ai bine !is e un dumne!eu care st departe de oameni, un
dumne!eu ai crui nchintori sunt foarte buni actori de teatru )i ea nu ine cont de acest dumne!eu,
pe care l "udec dup modul n care se oglinde#te n nchintorii si Prin sinucidere ea nu se gnde#te
c ar pctui fa de &umne!eu, ci doar refu! o lume fariseic #i idolul pe care aceasta l consider
dumne!eu
>ai s ne gndim la un alt fel de 51itanic6 /ose e pe punte, gata s se arunce n ocean )i la ea
vine un printe care o ia de mn #i i spune% 5Pn aici a fost bine ( bine c ai refu!at minciuna &e
acum vei cunoa#te :umina 6 Printele i vorbe#te despre >ristos, #i ea prime#te n inima ei cuvintele
sale Chearul love#te vasul (a cade #i e n pericol de moarte Printele o a"ut s se suie pe o plut pe
care nu e loc pentru amndoi )i printele moare
2is pe scurt un astfel de scenariu nu pare palpitant &ac s-ar face un film dup un asemenea
scenariu nu ar avea succes prea mare, chiar dac s-ar gsi o intrig pe msur Pentru c oamenii nu
sunt interesai de tema iubirii lui &umne!eu
&ar oamenii care au v!ut 1itanicul au regsit n el dorina de a fi trit o poveste de dragoste ca
n pove#ti 9amenii au simit c dragostea care a determinat-o pe /ose s renune la lumea bun #i s
vin la clasa a 444-a e dragostea dup care #i ei au suspinat n tineree
1itanicul ofer cea mai bun #i frumoas definiie a pove#tii de dragoste dintre tinerii lumii
acesteia
&e ce am fcut referire la varianta cu printele?
Pentru c n istoria *isericii au fost !eci de ca!uri n care sfinii sau prinii cu via sfnt au
ntins o mn de a"utor celor aflai pe marginea prpastiei 'i dau un e,emplu, rugndu-te s nu te
superi c parante!a pe care o fac este lung &ar altfel mi-ar fi foarte greu s i spun cum vd
lucrurile
Prima% un sfnt st pe o insuli n largul mrii 0ede notnd spre el o femeie, care venea de pe o
nav care naufragiase . avut de ales% dac o primea, risca s cad cu ea n pcat &ac nu o primea,
femeia murea )i atunci a a"utat-o s vin la mal, dup care #i-a fcut cruce #i a srit n ap . preferat
Pagina - 1' -
Cu cine s m cstoresc ?
s moar dect s pctuiasc &ar din rnduiala lui &umne!eu a fost luat de ni#te delfini #i dus pn la
mal $u mai ine minte numele sfntului, dar "ertfa lui m-a impresionat
(,emplul poate nu e cel mai bun, au fost attea ca!uri n care prinii i-au a"utat pe oameni s nu
se sinucid #i s #i schimbe viaa 9amenii aceia se sinucideau pentru c nu 'l cuno#teau pe >ristos
-n cre#tin, orict de mari ar fi neca!urile prin care trece, #tie c sinuciderea nseamn alegerea
chinurilor iadului Cine se sinucide arat c nu a avut credin +au c, de#i a avut credin, nu s-a
luptat cum trebuie mpotriva duhurilor ntunericului de care n cele din urm a fost biruit
&ar eu nu vreau acum s o "udec pe /ose pentru c a vrut s se sinucid Ci doar spun c ea nu
vedea o alt ie#ire din nchisoarea superficialitii n care era inut de cei apropiai )i repet c mi se
pare eroic hotrrea ei de a refu!a o astfel de lume
0oi ncerca s anali!e! puin filmul tocmai dup acest principiu, c aciunea central se
desf#oar dup regulile unei lumi din care &umne!eu cam lipse#te (&e altfel, asta mi se pare lucrul
cel mai ru pe care ni-l druie#te micul ecran% ne pune nainte filme n care persona"ele duc o via din
care &umne!eu este absent ?ilmele ne nva cum s trim fr s ne gndim la cele sfinte Prin
modelele pe care ni le ofer ncearc s ne rup de viaa cre#tin, ncearc s ne conving c atunci
cnd trim altfel dect eroii de pe ecran suntem handicapai, suntem pri!onieri ai trecutului #i refu!m
clipa pre!ent .m preci!at acest lucru pentru a-mi manifesta tristeea c e,ist filme foarte
interesante, cum mi se pare #i cel despre care vorbim, dar care au pentru mare parte a spectatorilor un
impact negativ)
'n clipa n care /ose vrea s se sinucid apare el 9ricine altcineva ar fi aprut din lumea ei nu ar
fi putut-o convinge s renune la hotrrea de a se sinucide Pentru c ar fi venit ori cu ameninri, ori
cu vreo predic moralist ineficient ntr-o asemenea situaie
&ar BacA vine cu o 5predic6 pe care nimeni din lumea ei nu ar fi avut ideea s o in $u vorbesc
despre faptul c ceilali nu ar fi avut cura"% nici mcar ideea de a sri dup ea nu le-ar fi trecut prin cap
BacA ns trie#te dup alte reguli (l #tie c viaa merit trit, c viaa nu are numai clipe triste
)i o convinge c dac ea sare, el i va ine companie )i apa e rece
Pentru /ose ntlnirea cu BacA e cople#itoare $u mai vrea s moar .cum ncepe povestea de
dragoste Poveste din care clipa esenial mi se pare cea n care ea are cura"ul de a fugi n lumea lui,
cura"ul de a alege s fie cu el
5*ine, ar putea spune o cititoare evlavioas, dar ei fac dragoste 6
Ce puteau face altceva, te-a# ntreba? ?ilmul nu pre!int viaa unei tinere care descoper
credina, ci a unei tinere care respinge o lume fals pentru a cunoa#te bucuria dragostei $u !ic c nu ar
fi fost frumos s se fi cstorit pe ascuns, a#a cum a fcut-o @iliam @allace cu 7urron n 5*rave
>eart6 (dar mentalitatea era alta cu cteva secole n urm, #i nunta eroului interpretat de 7el Cibson e
ct se poate de fireasc)
Ce se ntmpla dac /ose s-ar fi cstorit cu BacA pe corabie? +pectatorii nu s-ar mai fi regsit n
cei doi tineri +pectatorii ar fi cre!ut c prin nunt ei au pltit tribut formalismului #i tradiionalismului
5rposat6 Ceea ce intra puin n contradicie cu modul lor de a fi
.r fi fost frumos s se fi cstorit nainte s fac dragoste &ar filmul nu este o apologie a
familiei, ci una a iubirii )i lumea de a!i nu nelege c iubirea adevrat se mpline#te numai n
familie &ac filmul 51itanic6 ar fi fost o apologie a nunii, cred c ar fi avut mult mai puini fani +-ar
fi gsit critici care s ironi!e!e aciunea #i ncasrile ar fi fost mult mai mici
9ri n !iua de a!i filmele nu se fac pentru a-i mbogi suflete#te pe oameni, ci pentru a-i
mbogi financiar pe productori -n film este bun dac aduce bani, indiferent cum i modelea! pe
oameni
Cartea aceasta mi d voie s m e,prim Pentru mine e destul de greu s in n mine lucruri pe
care vreau s le mprt#esc altora, a#a c e o bucurie s i scriu &e ce n filmul istoric 5*rave >eart6,
@allace se culc cu nora regelui .ngliei, cnd de fapt a#a ceva nu s-a ntmplat n realitate?
7ie mi s-a prut c faptul c a lsat-o nsrcinat simboli!ea! biruina scoienilor asupra
invadatorilor /egele .ngliei moare aflnd c nora sa poart n pntece pruncul celui mai mare
du#man al lui 7oare nfrnt
Prietenii cu care am vorbit despre acest film (care este filmul meu istoric preferat mai ales pentru
faptul c @allace moare cum au murit martirii pentru >ristos) mi-au atras atenia c #i dac simbolul
Pagina - 11 -
Cu cine s m cstoresc ?
era cel pe care l-am neles totu#i nu era nevoie s i arate fcnd dragoste &ar, spectatorii au nevoie
de secvene care s le aprind imaginaia, au nevoie de secvene care s le strneasc patimile )i
pentru asta scenari#tii nu fac economie de cerneal
/evin la /ose &ac &umne!eu nu ar fi e,istat, atunci ea ar fi avut motive s se sinucid )i tot
n acest ca!, dac ar fi dat de BacA, avea toate motivele s fac dragoste cu el
&ac >ristos n-a nviat, atunci hai s trim dup legile noastre $u are rost s ne supunem nici
unei reguli impuse de societate
&ac lumea ar fi fost un efect al ha!ardului, cum afirm materiali#tii, dac &umne!eu nu ar
e,ista, atunci ar fi firesc s trim dup cu totul alte norme dect cele cre#tine 'ntr-o astfel de lume
povestea de dragoste dintre BacA #i /ose e tot ce poate fi mai frumos, mai curat, mai 5sfnt6
&e aceea cred c nu e normal s !icem% 5dac BacA a murit nespovedit, atunci s-a dus n fundul
iadului6 Cred c povestea lor trebuie apreciat dup alte criterii
&eci, acum ncerc s i e,plic de ce am fcut referirea la 1itanic% dac &umne!eu nu ar fi e,istat,
atunci ar fi firesc ca tinerii s fac dragoste nainte de nunt 5+copul6 iubirii ar fi nfruntarea
timpului 'ndrgostiii ar fi epui!at la ma,im toate posibilitile de a se bucura unul de cellalt, fr
nici o opreli#te
$umai c
>ristos a 'nviat<
.sta e credina noastr% credem c &umne!eu a fcut lumea, c ?iul lui &umne!eu +-a fcut om
pentru mntuirea noastr Credem c viaa are un rost precis% dobndirea 'mpriei Cerurilor Credem
c nimic nu este mai important n via dect lupta pentru dobndirea raiului
0iaa noastr trebuie s se desf#oare nu dup legile care ni se par nou bune $u noi am creat
omul $oi nu suntem n msur s hotrm ce ne vatm #i ce nu
.r fi fost foarte plcut s hotrm noi ce anume avem voie s facem ca s ne mntuim .m fi
considerat c unele pcate sunt prea mici pentru a ne ndeprta de mntuire
&ar oamenii rmn oameni .vem ori posibilitatea de a primi cuvintele lui >ristos, care ne-a
artat calea mntuirii, ori posibilitatea de a le respinge 'n momentul n care spunem c avem credin,
dar nu suntem n stare s trim a#a cum ne nva *iserica, nseamn c avem o credin bolnav
9ri cred c cele spuse de >ristos sunt adevrate, #i atunci trebuie s m lupt cu patimile #i cu
poftele, #tiind c &umne!eu mi d putere s nu cad, ori afirm c ceea ce mi cere &umne!eu este peste
putina mea Prin aceasta afirm deci ori c &umne!eu a dat porunci prea grele, c nu a inut cont de
slbiciunea noastr, ori c am nde"dea c de#i calc aceste porunci &umne!eu m va mntui 'n primul
ca! nseamn c eu cred ntr-un &umne!eu absurd, care cere imposibilul de la oameni Cum se face
totu#i c sute de ani s-au gsit atia cre#tini care s 'l considere &umne!eu iubitor de oameni?
&umne!eu nu este absurd, nu ne cere imposibilul Ceea ce cere &umne!eu de la oameni este imposibil
numai pentru cine are puin credin Ct despre cei care au credin credina le d putere s duc
lupta cea bun Cine i-a a"utat pe desfrnai s se sfineasc? Cine i-a a"utat pe beivi s se pociasc?
+au cine i a"ut n !ilele noastre pe drogai s lepede rul lor obicei? &umne!eu
'n clipa n care cre!i nu mai poi spune c &umne!eu i cere imposibilul, sau c nu poi tri dup
cum te povuie#te 7ireasa lui >ristos, *iserica $u e,ist nici un mod de a mpca cele dou
orientri
Ct i prive#te pe cei care cred c n marea +a dragoste &umne!eu i va mntui, indiferent de
viaa pe care o duc, ei calc n picioare cuvintele lui >ristos care ne-a nvat c cine merge pe calea
cea larg nu va intra n 'mpria Cerurilor
9are tu ai putea s cre!i c >ristos a primit chinurile #i moartea pe cruce fr rost? &ac am
putea a"unge n rai fr s ne purtm crucea oare &umne!eu nu ne-ar fi lsat s trim dup poftele
noastre? +per c nelegi ct de mult gre#esc cei care se a#teapt s fie mntuii la grmad, prin mila
lui &umne!eu &a, &umne!eu e milostiv, dar e milostiv cu cei care arat prin vieuirea lor c vor s
primeasc aceast mil
$e ndeprtm acum de filmul 51itanic6 &ar nainte de asta nu vreau s uit s i spun c mai
muli prieteni de-ai mei au rmas e,trem de impresionai de acest film, #i au cutat s vad n el mai
mult dect o poveste de iubire $u m refer la scufundarea vasului (Chiar dac am citit o declaraie,
parc a productorului filmului, care spunea c 51itanicul6 este simbolul unor vremuri n care omul a
Pagina - 12 -
Cu cine s m cstoresc ?
cre!ut c este stpnul lumii, c prin cuno#tinele sale va deveni atotputernic .m neles din po!iia sa
c e#ecul 51itanicului6 a fost de fapt e#ecul ntregului sistem antropocentrist, e#ecul omului care a
refu!at s #i mai ridice ochii spre cer $imeni nu credea c 51itanicul6 se poate scufunda .#a cum
nimeni nu credea c se vor drma blocurile din @all +treet Center &ar 51itanicul6 s-a scufundat &ar
oamenii nu au neles nimic din acest e#ec )i continu s construiasc #i ast!i tot felul de 5vapoare6,
pentru cele mai diferite ntrebuinri, #i #i pun nde"dea n ele ) Ci m refer la faptul c n el e e,pus
foarte artistic antinomia dintre lumea fariseilor #i cea a pcto#ilor care, cu toat cderea lor, #tiu s fie
sinceri, #i nsetea! dup libertate Pe mine m-a dus cu gndul la diferena dintre raionalismul searbd
apusean #i senintatea rsritean (#i nu am fost singurul care am avut aceea#i percepie care, fr s
fie compatibil cu apologia desfrului pe care au descifrat-o alii n acela#i film, era compatibil cu
5)i ce are mriti#ul meu cu scufundarea 1itanicului?6, m-ai putea ntreba 1itanicul este ntr-un
fel #i simbol al iubirii dintre tinerii din !iua de a!i (i nu vor s mai in seama de nici o lege (i nu vor
s neleag c &umne!eu e viu #i e de fa, c vede tot ce facem (i simt fiorul dragostei, simt puin
din puterea dragostei, #i atunci renun la orice reguli, considerndu-le pre"udeci
'ns a#a dragostea pe care o cunosc ei e ca 1itanicul ( mare, e puternic, pare invincibil &ar n
faa ve#niciei nu re!ist ( doar o patim trectoare 0reau s i spun #i c vd o legtur direct ntre
e#ecul 1itanicului #i dragostea ptima# dintre tineri .u fost destui filosofi care au scris despre
legtura dintre dragostea trupeasc #i moarte 0iaa, dup ei, se aseamn actului se,ual% dup clipa de
plcere ma,im urmea! sen!aia de oboseal, a#a cum dup tineree urmea! btrneea
(u vd n aceast comparaie tocmai aspectul trector al oricrei relaii ptima#e% patima nu
biruie timpul, patima trece Pe cnd dragostea adevrat a soilor cre#tini biruie timpul &ragostea lor
trupeasc st sub binecuvntarea lui &umne!eu
$imic nu i mpiedic pe tineri s cunoasc un alt mod de a se iubi, un alt mod de a se purta unul
cu cellalt &espre aceasta voi ncerca s i scriu cte ceva
0reau s observm un lucru% muli !ic c e bine s faci dragoste cu persoana cu care vrei s te
cstore#ti ca s ve!i dac e,ist 5compatibilitate se,ual6 Ce vedem ns? C mare parte dintre cei
care au constat c au aceast compatibilitate nainte de nunt au divorat dup aceea, n timp ce alii,
care nu #i-au 5verificat6 aceast compatibilitate, au parte de armonie #i de nelegere
/efrenul cu compatibilitatea se,ual ine de o nelegere a familiei diferit de cea pe care o
propovduie#te *iserica Dine de nelegerea unei familii care prive#te numai n "os, care nu #i ridic
ochii spre cer . unei familii al crei singur scop este bucuria pmnteasc
($u insist aici, dar e interesant faptul c tocmai cei care s-au cstorit dup ce au trecut testul
5compatibilitii se,uale6 gsesc mai apoi motive de nenelegere pn #i la acest capitol :i se pare c
brusc au devenit incompatibili se,ual, #i atunci caut compatibilitate cu alte persoane )
0oi face acum o referire la un pasa" dintr-un !iar pe care tocmai mi-au picat ochii (la mine n
cas se !ugrve#te #i e plin de !iare vechi) .rticolul a aprut de cteva luni, #i mi-a srit n ochi mai
ales titlul care nsoea po!a unor tineri cam de dou!eci, dou!eci #i cinci de ani% 5:acrimi #i flori
pentru doi ngeri6
4at o parte din te,tul po!iionat lng rubrica 5&ecese6% 5(rau numai doi copii, ambii n!estrai
cu har, care mai aveau multe de fcut #i de demonstrat $u se poate ca &umne!eu nsu#i s nu-#i fi dat
seama c a gre#it atunci cnd i-a luat la (l pe cei doi ngeri &e aceea, familiile #i prietenii nu se
roag pentru iertarea pcatelor (copiii nu pot gre#i), ci pentru ca .totputernicul s i aib n pa! 6
.rticolul este semnat de prinii fetei care a murit alturi de prietenul ei ntr-un tragic accident
$u #tiu de ce au murit tinerii= nu pot face nici o referire precis despre ca!ul lor $u pot nelege
nici durerea prinilor, a#a cum nici acei prini nu ar putea nelege durerea pe care am avut-o cnd am
rmas orfan de mam la aproape EF ani
1otu#i mi permit s fac unele preci!ri .m destule re!erve n a crede c prinii respectivi #tiau
bine ct de ngeri sunt copiii lor $u vreau s spun c pentru pcatele lor tinerii au fost pedepsii prin
acest accident, de#i nu rare sunt astfel de ca!uri n care se vede pedeapsa lui &umne!eu
Ce vreau s spun acum este altceva C dac prinii a#teapt ca &umne!eu s '#i recunoasc
gre#eala, prin asta dovedesc ct de slab este credina lor
5.m gre#it, oameni buni /egret enorm &umne!eu v cere iertare 6 -n astfel de mesa" nu are
cum s vin de la &umne!eu &umne!eu nu poate gre#i
Pagina - 1 -
Cu cine s m cstoresc ?
&ar prinii care cred ntr-un astfel de &umne!eu dovedesc lips de discernmnt duhovnicesc
Ceea ce ncerc eu s fac acum nu este o "udecat a tinerilor, repet, ci a po!iiei e,primate n
articol de ctre prinii fetei Prin aceasta ncerc nu s calc porunca de a-mi "udeca aproapele, ci s pun
n eviden anumite caracteristici ale prinilor care nu sunt aproape de *iseric
$iciodat un cre#tin nu va spune c &umne!eu gre#e#te, sau c #tie pe cineva fr pcat Pn #i
pentru sfini, *iserica se roag pn cnd le recunoa#te sfinenia prin canoni!are oficial 9r tinerii de
ast!i au cu mult mai mult nevoie s li se ierte pcatele
4art-m dac rndurile mele par moraliste $u vreau s i se par a#a 'nchei aici referirea la
ca!ul din !iar, recunoscnd faptul c poate articolul a fost doar un geamt de durere Poate c prinii
aceia i-au crescut pe tineri cum trebuie, #i c s-au rugat &omnului s le ierte pcatele
$u e greu de neles c dac prinii nu au discernmnt duhovnicesc nu vor putea nelege ce se
petrece cu copiii lor .!i e,ist chiar situaia limit n care nu numai c prinii nu #i ndeamn copiii
s #i duc o via curat, ci chiar i ndeamn s se bucure de plcerile trupului )tii #i tu c e,ist
astfel de prini
.m fcut referire la ei nu pentru a-i acu!a, ci pentru a le lua aprarea tinerilor care au parte de o
astfel de educaie care i mpinge spre cdere
Cred c din rndurile mele i-ai dat seama care este prerea mea privitoare la 5testarea
prenupial a compatibilitii se,uale6 $u e o prere la care am a"uns de capul meu, nu e un rspuns
pe care l-am gsit singur ( rspunsul pe care l d *iserica
.m s i vorbesc mai pe larg despre acest subiect n alt capitol $u m-a# fi a#teptat nici s ncep
partea principal a crii cu capitolul acesta, #i nici nu m a#teptam s i acord atta importan &ar
scriind introducerea mi-a fost clar c structura crii, a#a cum o concepusem eu, nu i se potrivea
0roiam s ncep cu capitolul 5Cstorie sau monahism?6
&ar problema aceasta, chiar dac #i-au pus-o destui colegi de-ai mei, #i-au pus-o tocmai pentru c
erau studeni la ?acultatea de 1eologie $ici una dintre colegele soiei mele nu a avut o asemenea
dilem 9ri, din moment ce cartea aceasta nu este pentru tinerii teologi, am ncercat s in seama de
cerinele 5pieei6 )i pentru c n ceea ce prive#te compatibilitatea se,ual a cuplului s-au scris o
sumedenie de articole (nu numai n reviste de 5specialitate6, ci #i n reviste mai cumini, de la pn
la (nu le dau numele ca s nu fiu acu!at c fac anti-reclam, de#i poate c ar fi fost bine s nu in cont
de astfel de criterii= oricum, #tii #i tu despre ce reviste e vorba, de marea ma"oritate )
$u vreau deloc ca aceast carte s fie o carte savant, un manual pentru ntemeierea unei familii
$u mi plac crile care tratea! lucruri e,trem de importante cu aerul c epui!ea! subiectul . scrie
despre dragoste n termeni #tiinifici mi se pare a sufoca dragostea &e aceea scriu a#a cum ai v!ut #i
tu, direct #i de simplu 0reau s scriu ct mai senin 0reau s m gndesc c e#ti o prieten care m-a
ntrebat ce este esenial pentru ntemeierea unei familii )i, stnd pe o banc, i rspund $u am la mine
nici cri, nici hrtie #i creion 'i vorbesc a#a cum cred c e bine &e aceea unele idei se vor repeta &ar
asta nu mi se pare neaprat ceva ru Cred c repetm uneori tocmai ideile care ne frmnt, ideile pe
care le considerm importante
(i, dar nu #tiu dac e bine c am inut cont de cerinele pieei #i am nceput cu se,ualitatea 0om
mai reveni asupra acestui subiect
-n lucru vreau s i spun acum% c dac m-ar fi biruit pofta trupeasc #i a# fi fcut dragoste cu
vreuna din cele trei fete cu care am fost prieten n facultate (deci dup ce m-am apropiat de *iseric),
atunci m-a# fi cstorit imediat
.# fi preferat s mi sacrific propria fericire, dect s mi las prietena cu inima !drobit +unt
convins c numai &umne!eu m-a p!it
.m avut momente, mai ales lng o fat pe nume Ctlina (cu care am fost prieten vreo trei ani),
n care eram ispitit puternic de pofta trupeasc &ar mi ddeam seama c dac a# ceda a# face un pcat
ngro!itor, care ar nimici prietenia noastr 'mi era clar c din clipa n care am face dragoste >ristos +-
ar ndeprta de noi, #i prietenia noastr s-ar transforma n ruin
&e ce s nu recunosc, unul dintre motivele pentru care nu am c!ut a fost #i acela c mi ddeam
seama c urmarea fireasc ar fi cstoria
&ar stau acum #i m gndesc% oare ce ar fi putut re!olva cstoria? 7i-ar fi dat &umne!eu
dragoste pentru Ctlina +incer, cred c nu
Pagina - 1! -
Cu cine s m cstoresc ?
Cred c &umne!eu i binecuvntea! prin 1aina Cununiei pe cei care se iubesc, nu pe cei care
ncearc s intre n rndul lumii legali!ndu-#i dragostea trupeasc
+unt din ce n ce mai puini oamenii care fac acest lucru Concubina"ul e la mod &ar orict de
mare mi se pare pcatul celor care triesc n concubina", totu#i nu nseamn c m mpiedic s l vd
pe cel (mai mic, e drept) al celor care dintr-un elan religios au hotrt s se cstoreasc numai pentru
a nu mai tri n pcat
+ituaia ideal pentru ei ar fi urmtoarea% s reu#easc s se ridice din cdere, s biruie patima
desfrului, #i apoi, dac mai vor s se cstoreasc, s o fac
'mi permit s nu fiu de acord cu preoii care, atunci cnd primesc la spovedanie tineri care au
trit mpreun, i ndeamn s se cstoreasc cu orice pre Poate c, pre!entndu-le cstoria ca pe
singura lor #ans de ridicare, le d impresia c dac se vor cstori vor avea parte de o via mplinit
&ar, dup ce se cstoresc, unii dintre ace#ti tineri se lovesc tot mai tare de reala nepotrivire cu
cellalt #i a"ung nu numai la divor, ci chiar la prsirea credinei cre#tine, credin pe care o gsesc
vinovat de propriul e#ec
'ntr-un fel se punea problema acum o sut de ani, cnd pn #i n cdere era o anumit decen, #i
altfel se pune ast!i 'nainte fata accepta s fie fcut femeie nainte de nunt numai dac tria o
poveste de dragoste nebun, numai dac se druia unui om care nsemna enorm pentru ea $u e de
mirare c, dac a"ungea la spovedanie, preotul o ndemna s se mrite cu iubitul ei $ici nu avea ce
altceva s le spun
?aptul c au fcut dragoste implica o anumit maturitate a relaiei lor (nu vreau s le iau
aprarea= mai ales c astfel de ca!uri erau rare) )i era firesc s se a"ung la cstorie
&ar ast!i fata, atunci cnd a"unge la spovedanie, e la al patrulea sau al noulea 5prieten6
?ecioria a intrat la capitolul 5amintiri6 de mult vreme Prietenul pe care l are acum e doar o aventur
care alung singurtatea )i totu#i, unii duhovnici recomand unor astfel de fete s se mrite cu iubiii
lor 5&ac vrei s v ierte &umne!eu, intr n rndul lumii #i mrit-te cu el 6
.stfel de duhovnici sunt mai interesai de latura legalist a problemei &ar eu nu #tiu dac sunt
con#tieni de responsabilitatea pe care o au atunci cnd le spun unor tineri care au trit mpreun c cel
mai bun lucru pe care l pot face este s se cstoreasc
$u e greu de observat c tinerii care triesc departe de *iseric nu sunt foarte e,igeni atunci
cnd #i aleg o prieten (i sper c vor avea parte de o poveste de iubire ct mai palpitant, poveste
care se va termina de ndat ce pasiunea se va stinge &ac s-ar gndi c relaia de prietenie va dura nu
doar o lun sau un an, ci o via ntreag, poate ar a#tepta s gseasc o alt partener
&ar aventurile de scurt durat nu implic prea mult rspundere 1otul e simplu 1e distre!i
pn apare plictiseala, dup care caui o nou aventur (,ist ca!uri n care astfel de perechi neleg c
viaa pe care au dus-o e gre#it, neleg c viaa are un rost #i c nimic nu e mai important dect
dobndirea mntuirii
'n clipa n care, a"un#i la spovedanie, afl c primul lucru pe care trebuie s l fac este s se
cstoreasc, ei se hotrsc s asculte ndemnul preotului &ar, dup nunt, farmecul se pierde, ncetul
cu ncetul
Prerea mea este c e bine s se cstoreasc numai perechile care neleg ce i a#teapt #i nu fac
acest pas fr s cugete destul
( bine ca tinerii care #i-au neles gre#eala s nu se grbeasc cu nunta )tiu c e un lucru foarte
greu s se ridice din cdere ( mai u#or s se cstoreasc, #i astfel dragostea lor trupeasc s nu mai
fie pcat &ar n ca!ul n care ei #i dau seama c nu sunt potrivii pentru a fi so #i soie, nu le rmne
dect s se despart Cale de mi"loc nu e,ist
Pagina - 1" -
Cu cine s m cstoresc ?
&e ce s m cstoresc?
-na dintre cele mai dese ntrebri pe care #i le pun tinerii este aceasta Cred c #i tu i-ai pus-o de
multe ori 'nainte de a spune cteva lucruri despre viitorul tu so, i voi spune cteva lucruri despre
familie 1inerii #i aleg partenerul de via n funcie de ideea pe care o au despre familie .cest lucru
este foarte normal + !icem c ar trebui s strbai un de#ert #i ai avea de ales ntre doi nsoitori% unul
este frumos, dar nu a mai mers prin astfel de locuri niciodat Cellalt este urt, dar #tie bine drumul
1u cu care dintre cei doi ai prefera s mergi?
Poate c un rspuns pripit ar fi c l-ai prefera pe cel frumos &ar dac te gnde#ti c prin aceast
deci!ie i-ai alege moartea, cred c nu i e greu s i schimbi opiunea
-nde vreau s a"ung? .tunci cnd i alegi nsoitorul contea! foarte mult care e drumul pe care
vrei s l parcurgi &ac scopul vieii e s c#tigi ct mai muli bani, atunci ca!i n braele vreunui
patron de supermarAet sau n ale unui ministru #i problema s-a re!olvat &ac scopul vieii e mplinirea
se,ual, atunci caut un macho-man, un tura# comunal #i problema s-a re!olvat
&ar dac scopul vieii e altul, ce te faci? 'nainte de a alege nsoitorul e neaprat nevoie s
cuno#ti unde trebuie s te duc .#a cum nu poi lsa un tmplar s te opere!e de hernie, a#a cum nu
poi lsa un medic s i predea limba chine!, tot a#a nu poi alege un so care s nu corespund
idealului de familie pe care i-o dore#ti ( firesc ca alesul inimii tale s fie ct mai aproape de modelul
ideal
(,ist #i ca!uri rare n care fetele aleg un biat care nu corespunde modelului pe care l aveau n
cap 9ri modelul era gre#it, ori dragostea dintre cei doi e foarte mare, #i i a"ut s se schimbe astfel
nct fiecare s se bucure ct mai mult de cellalt, ori dragostea e oarb
'n primul ca! iese n eviden faptul c dragostea ne cople#e#te% amnunte care nou ni se preau
foarte importante, cum ar fi culoarea prului sau nlimea celuilalt, sunt trecute cu vederea &ragostea
ne nva s ne cunoa#tem mai bine, ne nva s renunm la micile capricii #i s vedem cu ochii
inimii pe cel din faa noastr
'n al doilea ca! dragostea ne d cura", ne d putere +imim c l putem a"uta pe cellalt s se
schimbe 9 fat poate observa cum, de#i aparent un biat este prost crescut, el are o inim bun #i e
gata s #i modifice comportamentul )i fata simte c dac i acord ncredere biatului, acesta se va
schimba
'n al treilea ca! iubirea ptima# o mpiedic pe fat s observe ct de mult o influenea! n ru
o anumit prietenie &ar despre dragostea oarb i voi vorbi altdat
&e cele mai multe ori tinerii #i aleg perechi care s corespund ct mai bine modelului ideal
'nainte de a ne opri asupra acestui model vreau s i spun cteva cuvinte despre familia cre#tin
1inerii se ntreab ast!i% 5&e ce s m cstoresc?6 tocmai pentru c nimeni nu le-a deschis
ochii n aceast privin $u rareori tinerii vd c prinii lor nu se mai iubesc, c divorea! sau c
triesc mpreun numai datorit unor convenii sociale ?iecare l n#eal pe cellalt, sau unul este
n#elat iar cellalt sufer #i se las biruit de patima beiei .stfel de familii nu pre!int nimic atractiv
5.sta e familia? $u ne trebuie a#a ceva6, spun tinerii, #i au dreptate (i neag familia a crei
imagine o cunosc, #i au dreptate Cine ar alege s #i distrug fericirea numai pentru a fi ca ceilali,
pentru a fi n rndul lumii?
+fntul .postol Pavel a !is% 5&ac morii nu nvia!, atunci hai s bem #i s mncm 6 .dic
dac >ristos nu a nviat, #i dac noi nu vom nvia, viaa nu are rost, nu are scop, #i atunci tot ce ne
rmne de fcut este s trim mcar plcerile trectoare Cred c nu gre#esc dac spun% 5dac >ristos
nu a nviat, atunci cstoria nu are nici un rost 6
$umai c noi #tim c >ristos a nviat #i toat viaa noastr ar trebui s se desf#oare n a#a fel
nct s se vad n ea a#teptarea propriei nvieri >ristos a nviat, #i noi vom nvia
Cstoria nu este altceva dect asumarea unui drum spre 'mpria Cerurilor .cesta este motivul
pentru care cre#tinii se cstoresc% vor s se mntuiasc #i vor s mearg mpreun cu persoana pe care
o iubesc pe calea mntuirii
&umne!eu a lsat dou ci de mntuire% clugria #i familia )i cei crora nu se simt atra#i de
clugrie le st nainte viaa de familie
Pagina - 1# -
Cu cine s m cstoresc ?
7ai sunt #i civa care triesc a#a numita 5clugrie alb6, o via de nevoin foarte aspr n
mi"locul lumii, pstrnd votul monahal al curiei, dar numrul lor este foarte restrns 1rebuie spus c
mai sunt unii care nu se cstoresc pentru c le e team de greutile vieii de familie 9 parte dintre ei
cad n cele din urm n pcatul desfrului, iar apoi regret c nu s-au cstorit .lii duc o via stearp,
o via n care mndria c nu s-au cstorit le sufoc sufletul #i mor fr s #i dea seama c viaa lor
nu a avut rost
Die i st nainte urmtoarea alegere% cstorie sau monahism )i n ambele trebuie s #tii c e
nevoie de "ertf #i de lepdare de sine (u scriu aceast carte pentru tinerii care vor s se cstoreasc
$u are rost s fie citit de ctre cei care simt chemare pentru clugrie
&up cum ai v!ut, eu ncerc s i propun s nelegi cstoria ca o cale de mntuire Pe ct de
greu este s "ustificm rostul nunii dup alte criterii, pe att de u#or este s nelegem c &umne!eu
ne-a lsat nunta ca pe o minunata cale de mntuire
&in pcate, puini oameni mai au nelegerea fireasc a nunii )i totu#i, nimeni nu poate a#e!a
lucrurile altfel dect le-a rnduit &umne!eu
Pe ct de bine i neleg pe tinerii care refu! ideea ca familia ar fi precum o pu#crie, sau doar o
acceptare a conveniilor sociale, pe att de greu mi este s i neleg pe cre#tinii care nu pot s se
bucure de nunta ca de o adevrat cale spiritual
?amilia pare ceva banal .proape toi oamenii mari au familie &ar eu nu ncerc s susin c
familiile oamenilor mari sunt modele de urmat
?ii atent la ceea ce i scriu acum .#a cum n lume e,ist mii de clugri, dar dintre ei foarte
puini au atins culmile sfineniei, tot a#a e,ist #i !eci sau sute de milioane de familii cre#tine, ntre
care se afl #i cteva familii demne de urmat
-nde sunt aceste familii? Creu de spus &e obicei lumea le trece cu vederea, le consider prea
e,tremiste, prea fanatice n modul de a nelege credina Cum a !is >ristos% 5dac 7-au prigonit pe
7ine, #i pe voi v vor prigoni 6 Prea puine familii cre#tine ntlnim ast!i 7 refer la familiile
autentic cre#tine, cu viata duhovniceasca, ntruct ma"oritatea sunt doar autointitulate astfel, dar nu au
puterea de a-#i recunoa#te nici lipsurile #i nici mptimirea de care sufer
&ac i spui cuiva c e cre#tin doar cu numele ri#ti s prime#ti o palm 5evlavioas6 $u e ca!ul
s spunem altora c sunt pseudo-cre#tini $ici pe ei nu i-am a"uta, nici pe noi nu ne-am folosi 1ot a#a
nu e ca!ul nici s spunem unor familii c mimea! destul de bine credina cre#tin, dar c totu#i actoria
nu poate atrage binecuvntarea lui &umne!eu
5Cunosc destule familii cre#tine, ns nici acolo nu este dragoste #i armonie (le nu pot fi un
model pentru mine 6
$ici eu nu vreau s spun c o familie din care lipse#te dragostea sau nelegerea i poate fi
model
.tunci despre ce fel de familie i scriu eu? &espre familia ideal care se regse#te numai n
cri?
$u, n nici un ca! $u am de gnd s i descriu o familie a crei pre!entare teoretic s fie de
nota EG, dar care s nu poat fi considerat e,emplu
'i scriu despre familia cre#tin a#a cum e,ist ea ast!i Chiar dac sunt puine astfel de familii,
ele e,ist
1e gnde#ti c #ansele tale de a avea o astfel de familie sunt mici #i poate c ar fi mai bine s nu
i dore#ti un el pe care nu l poi atinge
&ar din punct de vedere cre#tin nici o alt alegere nu este "ustificat 0rei s a"ungi n rai? $u
cred c e,ist vreun cre#tin care s dea un rspuns negativ la aceast ntrebare &ac vrei, e foarte
important ca viaa de familie pe care o vei duce s nu te ndeprte!e de >ristos, ci dimpotriv
'n momentul n care cre!i c nu e cel mai important lucru n via s mergi pe calea mntuirii,
nseamn c n credina ta e ceva putred 4ar dac #tii c nu e nimic mai important, atunci trebuie s ai
gri" alturi de cine i vei lega viaa
$u vreau s evit faptul c sunt foarte-foarte puine familii model 4mportant este ns s avem noi
priceperea de a gsi astfel de familii de la care s lum e,emplu + fim cu mare gri"% avem tendina
de a urma modelele pe care ni le alegem, iar dac acestea sunt gre#ite, nu ne va fi bine
Pagina - 1$ -
Cu cine s m cstoresc ?
&e mare folos ne vor fi puinele cri despre viaa de familie $e vor putea a"uta s deosebim
modelele adevrate de cele mincinoase &ar crile nu ne sunt suficiente .vem nevoie de modele vii
)i &umne!eu #tie asta Chiar dac nu vom gsi dect foarte puine modele, totu#i s fim mulumii c
le gsim< 7 ntreb acum n timp ce scriu cte familii pe care le consider model cunosc ?oarte puine
$ici mcar cinci &ar ncerc s triesc astfel nct propria mea familie s fie o familie de nota EG $u
pentru alii, nu pentru a fi e,emplu celor din "ur Ci pentru c #tiu c ntr-o familie de nota EG (chiar
dac e de EG minus, nu de EG cu felicitri) dragostea curge mult mai u#or dect n alte familii .dic nu
e stn"enit nici de orgolii personale, nici de iubire de sine
Cred c toi avem vocaia de a fi ndrgostii )i nimic nu bucur inima mai mult dect dragostea
de &umne!eu #i de aproapele
.vem marea #ans de a putea duce o via bineplcut lui &umne!eu, o via n care s
cunoa#tem bucurii pe care lumea nici mcar nu #i le imaginea! )i s nu fim descura"ai de numrul
mic al celor care vor s mearg pe acela#i drum cu noi
9rict de puini clugri ar duce via de sfinenie, cel care prime#te "ugul monahal trebuie s #i
doreasc s dobndeasc sfinenia Chiar dac n toat mnstirea nu s-ar mai gsi nici un printe
mbuntit, cel care depune voturile nu trebuie s se lase biruit de duhul moliciunii, ci trebuie s duc
o via de erou al lui >ristos
$ici n ceea ce prive#te cstoria lucrurile nu stau altfel 9rict de mare ar fi cderea, scopul
cstoriei rmne acela#i Chiar dac n toat lumea nu s-ar mai gsi nici o familie vrednic s fie
numit cre#tin, totu#i tinerii care s-ar cstori ar trebui s pstre!e n inimi nde"dea c vor putea duce
o via bine plcut lui &umne!eu
$u vreau s te sperii $u se va a"unge la o aposta!ie att de mare Chiar n vremurile apocaliptice
vor e,ista familii sfinte )i dac pn #i atunci vor fi astfel de familii, nseamn c acum sunt cu mult
mai multe
+ trecem acum la un alt subiect% singurtatea 7uli tineri se cstoresc pentru a scpa de
singurtate Ct de rspndit este aceast boal n !ilele noastre &ac ne gndim la mulimea celor
care se sinucid, n inimile lor vom gsi singurtatea $imeni nu se sinucide de prea mult bine
1rim ntr-o lume de oameni interesai numai de propriul bine +untem importani pentru cellalt
numai n msura n care i putem fi de folos cu ceva +untem importani pentru el dac l putem a"uta
cu ceva 'n clipa n care am fost stor#i de nevoia celuilalt, n clipa n care prietenia cu noi nu mai este
rentabil, cellalt #i d brusc seama c nu are de ce s ne mai stea n prea"m
7 doare att de tare rutatea care domne#te ntre oameni -ite, soia mea e gravid 'n cteva
luni de !ile, n care a mers aproape !ilnic cu autobu!ul (#coala la care pred e departe), nu cred c i s-a
oferit loc pe scaun mai mult de patru-cinci ori 9 dat chiar i se fcuse ru #i se lsase n "os 'neleg c
unii erau foarte obosii &ar pe tinerii care se prefceau c nu o vd #i se uitau tot timpul pe geam, nu
i neleg
Poate c i se pare c nu are de-a face cedarea locului n autobu! unei femei gravide cu
singurtatea &ar are .rat ct de mult ne interesea! cellalt
)i viaa n !iua de a!i se desf#oar ca ntr-un autobu! mare
&e ce se droghea! tinerii? -nii, din teribilism, alii, din tristee #i singurtate ( lesne de
observat c cei care se droghea! din singurtate au trit printre oameni care nu i-au bgat n seam,
care i-au ignorat )i caut s evade!e cu a"utorul drogurilor, a#a cum nainte alii #i necau singurtatea
n butur
$u voi vorbi aici despre responsabilitatea noastr fa de cei care, din singurtate, a"ung s se
droghe!e sau au tentative de sinucidere Ci voi vorbi despre cei care se cstoresc pentru a scpa de
singurtate
(i gre#esc foarte mult '#i imaginea! c dac vor sta !i #i noapte lng o persoan, singurtatea
lor va fi spulberat &ar nu este deloc a#a
&up nunt #i luna de miere, ncetul cu ncetul intervine singurtatea 0oi face o parante! #i voi
vorbi un minut despre cununie #i despre luna de miere, lun care durea! uneori numai cteva !ile
&oi tineri se plac, #i se grbesc s se cstoreasc (a de-abia a#tept s fie mireas mbrcat n
alb, el de-abia a#teapt s triasc bucuria nunii )i totul merge bine% #i cstoria civil, #i cununia, #i
ospul :una de miere e minunat, cltoresc n locuri frumoase #i se simt bine mpreun
Pagina - 1% -
Cu cine s m cstoresc ?
Ce se ntmpl cnd se ntorc acas? 'ncep s #i dea seama de micile nepotriviri dintre ei,
nepotriviri care de fapt nu sunt deloc mici +fr#itul lunii de miere nseamn sfr#itul perioadei de
armonie &e fapt cele dou perioade, chiar dac sunt strns legate una de alta, nu sunt egale -neori
soii care nu s-au luat din dragoste #i scot ochii chiar din timpul lunii de miere &ar alteori, datorit
frumuseii momentelor din acel interval de timp, (frumusee care poate depinde foarte puin de cellalt,
#i mai mult de locurile v!ute mpreun sau de starea vremii), cei doi se neleg #i dup ce se ntorc din
luna de miere )i erodarea vine puin cte puin, ca o pictur chine!easc
:a un moment dat momentele de nelegere dispar #i familia devine un spaiu tensionat ( firesc
s se a"ung aici% dac cei doi nu au fost con#tieni de faptul c nunta nu e o lun de miere, s-au
convins de aceasta n clipa n care singurtatea le-a revenit n inimi
&umne!eu a fcut-o pe (va pentru ca .dam s nu fie singur )i oamenii, iubindu-se, scap de
singurtate &ar cine se cstore#te numai pentru a scpa de singurtate se n#eal Puine spaii sunt
mai propice pentru singurtate dect o familie n care domne#te monotonia
1rebuie s ne cstorim abia atunci cnd iubim Cstoria ne va scpa de singurtate $e va
nva s ne bucurm de cellalt, ne va nva s nu mai fim singuri
1otu#i, n orice via de familie e,ist momente de singurtate #i plictiseal ( aceea#i stare de
acedie pe care o triesc monahii, e aceea#i ispit a vr"ma#ului care vrea s ne arunce n de!nde"de
&ar n familiile n care soii s-au cstorit din dragoste aceste stri sunt de scurt durat +oii gsesc n
credina n &umne!eu #i n dragostea pentru cellalt resursele necesare pentru a birui monotonia
plictisitoare
&e ce ne mai cstorim? /aluca, o bun prieten a mea, mi-a spus ce sfat a primit la serviciu%
57rit-te, c mai bun este condiia unei femei divorate dect a unei fete nemritate 6 7-a ntrebat
de ce este a#a )i i-am rspuns c nu cred c este a#a, dar cred c persoana care i-a dat acest sfat e
divorat #i ncearc s pre!inte starea n care se afl ca o stare privilegiat $e cstorim #i pentru c
am fost mpin#i spre aceasta de prini, de prieteni sau de cuno#tine +untem sftuii s ne cstorim #i
uneori ascultm acest sfat fr s fim pregtii pentru cstorie
7ai sunt multe motive pentru care tinerii se cstoresc, n afara celor enumerate mai sus .cum
s ncercm s rspundem pe scurt #i la ntrebarea% 5&e ce nu ne cstorim? Care este motivul pentru
care tinerii #ovie s se cstoreasc?6
Principalul motiv este lipsa credinei n &umne!eu, sau e,istena unei credine superficiale &e
aceast lips a credinei depinde refu!ul cstoriei, care este neleas ca un spaiu al greutilor #i al
responsabilitilor )i alternativa este de o mie de ori mai plcut% aventurile nu plictisesc dect n
foarte puine ca!uri 1inerii fug de cstorie pentru c fug de greuti #i ncearc s le amne pre!ena
ct mai mult timp cu putin
.m un prieten, necstorit, care vine deseori pe la noi (l nu #tie ce s aleag ntre familie #i
monahism 0!nd el c ne lovim de anumite greuti, c uneori picm de pe picioare de oboseal sau
c ne-a suprat fiul nostru Codrin, i-am odat !is n glum%
50e!i, asta e familia, neca! peste neca!, greuti dup greuti ?ugi n mnstire 6
5&ac asta e familia, e foarte bine C vd cum v sudea! greutile #i cum re!istai unul lng
cellalt 6
.devrul e c greutile sunt un e,amen pentru orice familie &e foarte multe ori greutile ne-
au a"utat, pentru c am tre!it impulsul de a fi #i mai aproape unul de cellalt Pentru mine familia
ideal nu este familia fericit, care nu cunoa#te neca!urile 9 asemenea familie este utopic 0iaa
nseamn #i neca!uri, chiar #i pentru cei care au grme!i de bani Pentru mine familia ideal este
familia mplinit, n care domne#te dragostea #i nelegerea, #i datorit lor neca!urile sunt dep#ite cu
bine
1inerii nu se mai cstoresc pentru c nu neleg c viaa este o cale a mntuirii, n care greutile
#i neca!urile sunt trimise sau ngduite de &umne!eu spre binele oamenilor
'n momentul n care un tnr fuge de ideea ntemeierii unei familii, fuge de rostul pentru care a
venit pe lume (evident, e,cepie fac cei care vor s intre n mnstire) &ar orict de tare am fugi de
familie, nu putem fugi de rostul nostru n lume
Pagina - 1& -
Cu cine s m cstoresc ?
$e putem ascunde n diferite pasiuni, n cre#terea animalelor sau n dorina de a obine diferite
diplome, ne putem ocupa timpul cu cltorii n locuri interesante, dar nu putem schimba rostul pentru
care ne-a creat &umne!eu
5Ce, &umne!eu ne-a creat numai pentru a ne cstori?6
$u, &umne!eu l-a creat pe om pentru a se bucura de desftrile raiului &ar ca s a"ung acolo
trebuie s duc o via cre#tin, n familie sau n mnstire Cine respinge cele dou ci de vieuire
respinge calea de mntuire #i chiar propria mntuire
+e observ c aceia care, din teribilism, au cutat s se distre!e ct mai mult n via #i s-au
cstorit la o vrst naintat, nu au parte de nelegere n familie (ceea ce spun n aceast carte nu este
btut n cuie, ntotdeauna e,ist #i e,cepii= problema este c prea muli se consider pe ei n#i#i
e,cepii, #i sfr#esc prin a-#i da seama c s-au n#elat) Cu ct cei care se cstoresc sunt mai tineri, cu
att sufletele lor sunt mai curate #i mai u#or de modelat Cu att sunt mai dispu#i s se schimbe Pentru
c familia implic #i schimbare permanent n mai bine 9r, cu ct cresc, oamenii sunt din ce n ce mai
dispu#i s se schimbe
0iaa ncearc s i murdreasc pe oameni 'nainte de a m mprieteni cu Claudia simeam o
nevoie disperat de a gsi o fat alturi de care s nfrunt mi!eria #i rutatea lumii 'mi doream tare
mult s m cstoresc, pentru c mi doream ca viitoarea mea soie s m cunoasc ct mai senin, ct
mai curat 1erminam facultatea #i trebuia s mi gsesc un serviciu 4ntram n lumea oamenilor mari )i
mi doream tare mult s nu intru singur n aceast lume
Poate c ali tineri de vrsta mea nu simeau la fel de acut dorina de a se cstori )i nu cred c
gre#eau nefiind grbii .m cunoscut tineri recent convertii la 9rtodo,ie (consider c momentul
convertirii e acela al primei spovedanii fcute cu mult gri", #i nu acela al *ote!ului din copilrie
urmat de o tineree cvasi-atee) .ce#ti tineri #i doreau ca mai nti s cunoasc bine credina cre#tin,
s se pun pe picioare #i abia apoi s se cstoreasc +unt de acord cu aceast idee &ac m-a# fi
convertit la 9rtodo,ie abia n timpul facultii sau dup terminarea ei cred c nti de toate m-a# fi
gndit s m pregtesc pe mine nsumi pentru cstorie
(,ist #i o anumit e,trem, cnd cineva se tot pregte#te de cstorie pn a"unge la patru!eci
de ani #i nici atunci nu se consider pregtit .#a ne putem pregti de +fnta 'mprt#anie !eci de ani
#i tot nu vom fi vrednici
(i, dar ce ne facem dac vrem s ne cstorim, dac a#teptm momentul minunat n care vom
avea o familie, dar totu#i nu se vede nimeni la ori!ont? Ce ne facem dac perechea ideal lipse#te?
.tunci ne cstorim cu cine ne iese n cale 1e poi cstori cu oricine, numai s nu mai fii
singur )i, dup doi ani de la nunt, dai palme tuturor celor care nu te-au sftuit s renuni la o astfel
de cstorie
Problema gsirii perechii potrivite e foarte serioas 'i voi scrie despre ea un ntreg capitol
Pagina - 2' -
Cu cine s m cstoresc ?
&espre Coana dup .urul nunii sau Hestern-ul mriti#ului
Care e perechea ideal pentru tine? Cum trebuie s fie tnrul care i-ar lumina viaa, care i-ar
umple inima de bucurie?
)i care e modelul ideal? Care e #ablonul? (,ist un astfel de #ablon?
Ct de groa!nic ar fi fost s e,iste #abloane< 1oi bieii s-ar fi btut pe cteva fete #i toate fetele
s-ar fi btut pe civa biei 'n cele din urm s-ar fi a"uns la cteva cupluri ideale, iar restul ar fi fost
condamnai la tristee sau la singurtate
&umne!eu nu a vrut s fie a#a &umne!eu nu are pe nimeni de pierdut ?iecare tnr #i poate
gsi perechea potrivit 'nvtura oriental despre cele dou "umti care se regsesc dup cutri de
sute de ani este gre#it $oi nu suntem predestinai s ne cutm cealalt "umtate, rencarnndu-ne
pn ne ntlnim cu ea &ar, chiar dac nu e,ist "umti, chiar dac nu e,ist rencarnare, totu#i
cutarea perechii ideale este o realitate
( ct se poate de normal ca oamenii s #i doreasc s gseasc pe cineva alturi de care s aib o
via mplinit 9r, pentru mplinire, este nevoie de armonie pe mai multe planuri% pe cel al frumuseii
fi!ice, al pregtirii intelectuale, al tririi duhovnice#ti .m spus armonie, un cuvnt destul de imprecis
Pentru c armonie poate fi #i ntre un geniu #i o fat mai slbu din punct de vedere intelectual
&e multe ori oamenii se simt datori s aprecie!e relaia dintre alii dup ni#te criterii e,terioare
-n e,emplu% un bun coleg de facultate s-a dus n Crecia .colo s-a ndrgostit de o fat . alergat la
un printe ieromonah grec #i l-a ntrebat dac s se cstoreasc cu fata, #i printele i-a pus doar dou
ntrebri%
5(#ti fecior?6
5&a 6
5( fecioar?6
5&a 6
5.tunci cstorii-v<6
Cnd am au!it sfatul printelui m-a bufnit rsul Cstoria nu e doar o unire ntre organele
respective (chiar dac e foarte bine ca amAndoi soii s fie feciori pn la nunt) ( mult mai mult (ra
firesc s l ntrebe #i de feciorie, din moment ce se pregtea s devin preot &ar s nu l ntrebe nimic
despre relaia dintre ei, s nu l ntrebe dac se iubesc, s nu l ntrebe #i altceva despre ea
?inalul% fata nu voia s se mrite cu prietenul meu, a#a c ndrumarea printelui grec nu a folosit
la nimic (u cred c atunci cnd un tnr vine s i cear unui printe sfatul n privina cstoriei
trebuie s i pre!inte situaia e,act $u e de a"uns s ve!i pe cineva care i cade cu tronc #i gata, alergi
la s i ceri duhovnicului binecuvntarea pentru cstorie
9 atitudine ca cea pe care a avut-o printele grec dovede#te o insuficient cunoa#tere a drumului
spre nunt Ceea ce e de neles pentru cineva care a ales monahismul, dar nu #i pentru cineva care d
sfaturi tinerilor care vor s se cstoreasc .m impresia c ar fi fost mai bine ca printele s spun cu
smerenie c nu se pricepe s dea sfaturi precise n problema respectiv
-nul din lucrurile cele mai importante din viaa fiecrui om este s #i gseasc perechea
potrivit &e aceast veritabil Coan dup .ur depinde o via ntreag (asta n situaia n care nu
intervine divorul)
Putem cuta mult vreme perechea potrivit #i putem trece pe lng ea pentru c nu am avut ochi
s o vedem la timp Pentru c poate am fi dorit s aib o anumit culoare a ochilor sau o anumit
lungime la talie
1u poate c ai de"a un prieten cu care vrei s te cstore#ti sau poate c a#tepi unul &ac ai
prieten lucrurile sunt mai simple% n ca!ul n care corespunde a#teptrilor tale #i tu corespun!i
a#teptrilor lui, atunci lumea e a voastr
Ce s faci dac vrei s te mrii, dar nu apare nimeni la ori!ont?
-na dintre cele mai mari ispite pe care le au fetele care vor s se mrite #i nu au cu cine este c
nu #i dau seama c &umne!eu va purta gri" de acest lucru .dic &umne!eu nu le va lsa singure
1otul e s aib ncredere n (l #i s 'l roage struitor s fie a"utate )i, la momentul potrivit, &umne!eu
le va a"uta
Pagina - 21 -
Cu cine s m cstoresc ?
$u se poate ca drumul lor de mntuire s fie familia #i &umne!eu s le lase fr soi $u te poi
mrita de una singur, nu? (vident c nu
Clipele trec :unile trec .nii trec #i totu#i o fat nu se mrit . a"uns la vrsta critic de
trei!eci de ani ( trecut , #i situaia nu pare s se schimbe prea curnd 9are de ce? 'n astfel de
situaii, rare ce-i drept, poate c &umne!eu a socotit c e bine s treac timpul tocmai pentru ca fata s
aib oca!ia s se maturi!e!e $oi nu suntem roboi, nu suntem fcui pe band rulant $u suntem
fcui la fel, ci fiecare cu chemarea lui
)tiu c e foarte greu pentru cineva s vad c toi prietenii s-au cstorit, c nu are cu cine s #i
plng tristeea .m plecat ntr-o vacan cu soia mea #i cu o prieten de-a ei, prieten care era foarte
trist pentru faptul c nu gsise un brbat potrivit pentru ea 0acana a fost pentru ea o tentativ de
mascare a tristeii care o mcina .cum e mritat #i are un copil Cnd mi aduc aminte ct de trist
era c nu are o familie mi vine s !mbesc &umne!eu nu las pe nimeni de i!beli#te )i, n ca!urile n
care parc ntr!ie s rspund la rugciunile noastre, o face numai pentru c #tie mai bine dect noi ce
ne este de folos #i ce nu
&a, n principiu e bine ca la trei!eci de ani o fat s fie mritat #i s aib #i copii (ct de egoi#ti
sunt soii care amn facerea de copii pn #i re!olv toate problemele materiale, motivnd c vor s
aib copii abia atunci cnd casa va fi n ntregime aran"at% diferena de vrst dintre ei #i copii va fi
mare, #i mari vor fi #i nenelegerile) &ar atunci cnd fata e nemritat la trei!eci de ani, de#i ea a
a#teptat ca &umne!eu s se ndure de ea, e momentul s neleag ori faptul c &umne!eu i ncearc
rbdarea, #i nu are de ce s se revolte, ori c ceva nu e n regul cu modul n care #i duce viaa 9 fat
egoist nu poate fi o bun soie Poate c timpul trece tocmai pentru ca fata s neleag c trebuie s
#i schimbe viaa &e multe ori ncercrile prin care trecem sunt cele mai bune sfaturi pe care le primim
de la &umne!eu% nelegem din ele unde gre#im mai bine dect am nelege citind cteva cri )i
singurtatea este una din cele mai grele ncercri
'mi dau seama c n multe ca!uri tinerii care vd c timpul trece #i nu se cstoresc nu neleg
rostul ncercrii prin care trec .#a cum nici bolnavii nu neleg rostul bolii &ar orice ncercare are un
rost
&-i seama, ct de mare e lumea asta, cu milioane de tineri care vor s se cstoreasc, oare nu
se gse#te nimeni potrivit pentru tine? $u se poate 9ricum, e foarte important ca tu s nu a#tepi un
model cu trsturi bine definite% s consideri c dac un biat nu e doctor sau nu e profesor, nu e bun s
i fie so Cine a#teapt biatul din pove#ti va sfr#i prin a a"unge la o mare decepie% nimeni nu e ca
biatul din pove#ti
.sta nu nseamn c perechea pe care o trimite &umne!eu e banal sau #tears
&ragostea are o proprietate% te minune!i nencetat de frumuseea celuilalt $u i ve!i lipsurile
pentru a-i scoate ochii, ci numai pentru a-l a"uta
Cnd iube#ti nu ncete!i s te bucuri de cellalt $u i se pare c e mai puin frumos dect i
doreai, nici c e mai puin de#tept +au, atunci cnd i dai seama c e mai puin a#a sau cine #tie cum,
i dai seama c aceast lips nu ntunec cu nimic dragostea ta pentru el
.# fi putut s mi doresc cea mai frumoas, cea mai de#teapt, cea mai smerit, cea mai delicat,
cea mai rbdtoare soie din lume &ar nu am cutat s mi fac un idol pe care s l a#tept la nesfr#it
7-a# fi bucurat s am o soie frumoas &ar nu m a#teptam s fie att de frumoas ct e Claudia 7i-
a# fi dorit s fie mai tandr )i nu m gndeam c soia mea va avea un mod de a-#i arta dragostea
care mie mi se pare rece &e fapt la nceput nu l-a avut Creutile au adus-o aici
'n loc s m plng de rceala ei eu ncerc s o a"ut s revin la modul de a fi pe care l-a avut mai
nainte Cred c dragostea mea #i a"utorul lui &umne!eu o vor a"uta s fie ca nainte
(u nu sunt nostalgic $u a#tept ceva imposibil Ci sunt con#tient de faptul c greutile prin care
a trecut au fost mari% de e,emplu n maternitate, imediat dup na#terea lui Codrin, cnd copilul a luat
antibiotice, a avut parte de o momente foarte grele Copilul plngea mult noaptea #i ea era tare slbit
(cum sunt aproape toate mamele, dar soia mea nu e foarte solid% nc i mai !ic 5fetia mea6, c e ca o
student)
(u sunt o alt fire% cu ct am trecut prin ncercri mai grele, cu att am simit nevoia s m in n
brae &ar ea a ncercat s #i cree!e o barier de protecie #i din afar pare c s-a nsingurat
Pagina - 22 -
Cu cine s m cstoresc ?
.r fi fost normal s mprim greutile pe din dou .m ncercat s le mprim $umai c ea a
fcut #i face tot posibilul pentru a-mi oferi mie toate condiiile pentru a scrie #i pentru a studia
7 iube#te foarte mult &e civa ani cumprm aproape numai crile de care eu am nevoie .#
putea s fac altfel, s renun la crile care mi trebuie pentru a-i lua ceva ce i-ar plcea s citeasc
$umai c nu ne permitem )i mi dau seama c oricum sunt destule cri de care am nevoie #i la care
renun .sta nu nseamn c nu i plac crile pe care le cumpr &e multe ori le-a citit odat cu mine,
iar alteori naintea mea
Ce vreau s spun cu asta? C dac "udec dup criterii e,terioare, dac m gndesc la rceala pe
care o are uneori n relaia cu mine, se poate spune c nu a fost o pereche potrivit pentru mine
&ar toi prietenii mei spun ct de mult m-a schimbat n bine Claudia :a un moment dat chiar m-
am revoltat% 5dar ce, nainte ce aveam? 6 )i totu#i recunosc faptul c fr Claudia viaa mea ar fi fost
mult mai pustie
)tiu c muli dintre colegii mei de facultate au nenelegeri cu soiile lor .m avut #i eu cu
Claudia &ar ale noastre au fost provocate de obicei de lucruri banale, de multe ori numai de ideea mea
fi, c ntr-o anumit situaie ar fi trebuit s dea dovad de mai mult nelepciune, sau c ar trebui s
lase mai mult de la ea
Cred c n via avem ori posibilitatea de a vedea ct de minunat e persoana pe care o iubim, ori
de a vedea ct de multe sunt lipsurile sale &ar n clipa n care tot cntrim aceste lipsuri omorm
dragostea Preferm s spunem c nu am gsit perechea potrivit #i s ne dm cu capul de perei sau s
ne nsingurm Budecnd la rece, nimeni nu e perfect 'ntotdeauna persoana iubit va putea spori n
frumusee luntric &ac ne mulumim s i scoatem ochii pentru fiecare mic 5imperfeciune6, vom
sfr#i n a transforma iubirea pe care i-o purtm ntr-o relaie #tears, trist
Cei care se hotrsc s se cstoreasc trebuie s fie con#tieni de la nceput de faptul c cellalt
nu este #i nu va fi niciodat perfect &ac lipsurile celuilalt au fost covr#ite de dragostea pe care i-o
purtm, dac l iubim cu toate c are aceste lipsuri, nu trebuie niciodat s lsm la o parte dragostea
pentru a-i repro#a c nu este perfect
$u am vrut s m refer aici la situaii dificile, cum e cea n care soul sufer de patima beiei
'nainte de a se cstori, s-a lsat de butur pentru cteva luni (sau cel puin a promis c se va lsa) )i,
dup nunt, revine la patima lui lichid 'n astfel de ca!uri nu se pune problema c soia ncearc s l
conving s renune la butur numai pentru c dragostea i s-a mpuinat &impotriv +oia ncearc
s l a"ute tocmai pentru c l iube#te 0iciul buturii i nimice#te soul )i dac l-ar rbda fr s i
spun nimic nu ar schimba cu deloc situaia n bine (nici dac st toat !iua cu gura pe el nu #tiu dac
re!olv ceva% e nevoie de mult delicatee #i de rugciune ndelungat pentru ca situaia s se schimbe
(u cred c dac o femeie vrea s ia un brbat care sufer de patima beiei d dovad de mult
incon#tien, incon#tien pe care o va plti cu vrf #i ndesat )i mai consider c un brbat #i poate
pune problema cstoriei abia dup ce a scpat de ispita beiei .sta nu nseamn c i condamn pe
beivi la singurtate, ci doar c mi se pare firesc s fie con#tieni c nu au dreptul s ntunece viaa
persoanei pe care o iubesc -sau li se pare c o iubesc- printr-o csnicie plin de violen)
( normal s i dore#ti un so ct mai bun, ct mai iubitor, ct mai frumos, cu o inim de aur Ce
s mai vorbim? $ici nu ar fi trebuit s i scriu prea mult despre perechea ideal (ste o tem asupra
creia reflectea! ma"oritatea tinerilor
Di-am scris gndindu-m mai ales la faptul c poate te apas singurtatea 7i-am dorit oricum s
i spun c, indiferent din ce motive perechea ta ntr!ie s apar, &umne!eu i nelege frmntrile #i
a#teptrile #i, la vremea potrivit, a#teptrile tale vor lua sfr#it
Poate cre!i c dac treci de o anumit vrst nu vei mai gsi pe nimeni care s vrea s #i mpart
viaa cu tine .cest argument este ntr-o anumit msur adevrat% cu ct trec anii, persoanele care sunt
pentru tine poteniale perechi se cstoresc )i atunci cu tine cum rmne?
'n lume sunt miliarde de brbai 1u nu trebuie s gse#ti n aceast mulime doi sau trei care s
fie potrivii pentru tine, ci unul singur &a, e greu s gse#ti perechea potrivit &ar o vei gsi 'n
aceast mulime de brbai cel puin unul e potrivit pentru tine )i nu unul care va muri departe de tine,
n .frica de +ud sau la Polul $ord Ci unul pe care, dac #tii s l caui l vei gsi + #tii c multe fete
au fost disperate c n toat lumea nu se gse#te nici un brbat care s le plac #i pe care s l plac (de
parc ar fi umblat prin toat lumea, de parc i-ar fi v!ut pe toi brbaii #i ar fi putut !ice c nu #i pot
Pagina - 2 -
Cu cine s m cstoresc ?
gsi pereche) &ar n cele din urm ma"oritatea s-au mritat )i chiar dac soul nu era departe, uneori a
durat mult pn l-au gsit :ocuia pe o strad vecin, sau n alt cartier +au n ora#ul vecin $u era n
cealalt parte a lumii
+-au mritat cu trei, cu cinci sau chiar cu !ece ani mai tr!iu dect colegele de liceu 0ai, ce
tragedie 1otu#i s-au mritat &umne!eu a v!ut c ele nu amnau nunta pentru a tri n patimi #i n
pofte trupe#ti, ci pentru c nu voiau s fac un compromis mritndu-se cu cine nu era ca!ul )i le-a
fcut parte de o familie fericit
:a ce le-a a"utat c au fost att de nelini#tite pn s se mrite? :a nimic :ucrurile sunt simple
. !is &umne!eu% 5$u este bine s fie omul singur 6 &ac i pui nde"dea n &umne!eu vei vedea
cum se re!olv problema singurtii
Pagina - 2! -
Cu cine s m cstoresc ?
&e ce nu ne a"ut &umne!eu?
-na dintre cele mai tragice ntrebri pe care #i le pun oamenii este% 5&e ce nu ne a"ut
&umne!eu?6
7i-am pus aceast ntrebare de multe ori, aproape de fiecare dat cnd eram ncercat de ispita
de!nde"dii 59are &umne!eu nu vede ct nevoie avem de a"utorul +u? &e ce rugciunile noastre
rmn fr rspuns?
$u o dat tinerii care vor s se cstoreasc se ntreab de ce &umne!eu nu i a"ut s gseasc
persoana potrivit .r fi multe de spus -nul din motive este c nu e nc timpul s o gseasc .ltul
este c nu vd c &umne!eu le-a trimis-o de"a .ltul este c nu #tiu s o caute &espre acest motiv i
voi scrie n capitolul de fa
4at un e,emplu de cutare gre#it% multe mame alearg cu fetele pe la mnstiri ca s li se
citeasc acestora de!legri de farmece, doar-doar le va a"uta &umne!eu s se mrite (am mai scris
despre acest subiect n cartea mea 5&espre nfruntarea neca!urilor 8rugciuni #i cuvinte de folos6=
poate c ar fi bine s cite#ti #i capitolul de acolo)
&ar fata nu prime#te a"utor de la &umne!eu pentru cununie 9are de ce? $u !ice ea rugciuni
lungi pentru aceasta? $u d ea acatiste cu grmada? $u ine ea posturi aspre pentru aceasta?
*a da )i totu#i, eforturile rmn fr re!ultat
&e ce? Pentru c &umne!eu nu e un robot $u e un aparat n care introduci o moned #i prime#ti
cafeaua
&umne!eu e o Persoan atotputernic #i atot#tiutoare (l nu poate fi pclit Ct vreme nu i
cerem ceva cu inima curat, nu ne va asculta
)i la ce anume m refer acum? +unt multe fete care stau la coad s li se citeasc acatiste pentru
nunt, dar ele nu s-au spovedit
(le evit spovedania, se ru#inea! s se spovedeasc, dar vor s fie a"utate de &umne!eu
.catistele te a"ut atunci cnd sufletul tu a fost curat prin spovedanie (mi dau seama c acum nu
cite#ti cu acela#i interes cu care citeai comentariile la 51itanic6, dar s #tii c indiferent ct de plicticos
pare uneori adevrul, ntotdeauna el ne va folosi mai mult dect minciuna= #i mie mi-ar fi plcut s i
scriu despre mai multe filme (un e,emplu ar fi 5?orever Ioung6), dar nu #tiu dac de asta ai nevoie 'i
scriu cum i-a# scrie surorii mele, #i ncerc s fiu ct mai la obiect
1nrul care vrea s fie a"utat de &umne!eu s se cstoreasc trebuie nti de toate s se
spovedeasc #i s se rup de pcatele trecute &ac nu se spovede#te, poate s dea o grmad de bani
poman la mnstire, c nu i va fi de mare folos &umne!eu nu are nevoie de banii no#tri, (l vrea s
vad lupta noastr pentru curirea sufletului :upt care este mai important dect toate comorile din
lume
)i, dac ducem aceast lupt, #i cea mai mic poman pe care o facem va fi socotit mai mare
dect cea mai mare poman pe care am fi fcut-o fr s ne spovedim
(u nu sunt un printe cu via sfnt, s le pot ndemna pe fete s se spovedeasc, #i s le pot
a"uta s #i ndrepte viaa (u sunt un simplu mirean, cu multe neputine &ar aceste neputine nu m
mpiedic s vd cum multe fete se !bat s se mrite fcnd lucruri care nu le a"ut la mriti#
Cred c ar fi bine ca preoii care primesc acatiste pentru cununie s ntrebe dac cei care vor fi
pomenii n rugciune sunt spovedii C dac nu sunt, acatistele nu le vor fi de mare folos
'mi e,prim deci reinerea fa de tinerii #i tinerele care cred c 'l pot cumpra pe &umne!eu prin
posturi, acatiste #i alte milostenii :or le !ic% 5?railor, nu v mai ostenii att< &umne!eu nu vrea s v
asculte rugciunile< &umne!eu nu vrea s fac voia voastr<6
Poate par nesuferit c scriu toate astea, dar a#a stau lucrurile &ac &umne!eu i-ar trimite unei
fete nespovedite biatul pe care l caut, ea s-ar bucura foarte mult% 5-ite, &umne!eu a ascultat
rugciunile mele 6
+-ar mrita, tot nespovedit, #i dup nunt patimile inute ascunse ar ie#i la iveal ( foarte ciudat
felul n care o patim !ace n suflet vreme ndelungat, fr s #i fac pre!ena simit &ar n cele din
urm iese la iveal cu putere, ca un vulcan
Pagina - 2" -
Cu cine s m cstoresc ?
Poate c i se pare e,agerat ideea potrivit creia &umne!eu a#teapt ca cineva s #i mai
cureasc sufletul nainte de a fi pregtit s se cstoreasc .firmaia c 5cel mai mare du#man al
soilor sunt patimile6 poate prea ridicol &ac a# spune c patimile sunt du#manii cre#tinilor, sau n
mod special ai clugrilor, nu muli ar avea ceva de obiectat &ar cnd e vorba de cei cstorii
0oi ncerca s de!volt puin aceast idee + ne referim la ca!ul n care ambii soi au aceea#i
patim, s !icem a beiei, #i s-au cstorit gndindu-se c se vor simi bine fiind tovar#i de pahar $u
e greu de prev!ut unde va duce o astfel de cstorie
+ presupunem c soii sufer de patimi diferite% el o n#eal, iar ea se droghea! 9 vreme totul
merge bine &ar fiecare a#teapt ca cellalt s fac primul pas pentru a se ndrepta 'ncetul cu ncetul
dragostea lor se mpuinea! (l vede cum ea se ruinea! #i caut mngierea n alt parte (a se simte
din ce n ce mai singur #i nu are puterea de a ncerca s se schimbe &e#i s-au cstorit cre!nd c
dragostea le va da cura"ul de a-#i schimba viaa, obi#nuina pcatului a fost mai mare dect dragostea
Ce s mai vorbim de soii care ascund de cellalt patima de care sufer? 'n loc s aib cura"ul de
a-#i recunoa#te cderile, #i de a ncerca s se ridice din ele, ei nu fac altceva dect s cad #i mai tare
+ !icem c el are o amant &in clipa n care a aprut minciuna, dragostea a murit &ragostea nu poate
convieui cu minciuna +e poate ca prima cdere s nu fi fost premeditat, s fi fost accidental &ar n
loc ca soul s #i vin n fire, el descoper plcerea pcatului )i dac la nceputul relaiei
e,tracon"ugale soul mai avea dragoste pentru soia lui, aceast dragoste se pierde ntr-un ritm
ameitor
$u poi spune c i iube#ti soia dar ai nevoie de o alt femeie pentru mplinirea poftelor trupe#ti
( interesant #i faptul c n familiile n care soii se n#eal, avnd fiecare o alt consolare, ei nu sunt
con#tieni c situaia lor e de plns +unt mulumii c au parte de momente plcute, dar nu #i dau
seama de ridicolul acestor momente
Cnd m-am referit la ca!ul cu soia care se droghea! #i soul care o n#eal am folosit intenionat
un e,emplu dur, n care s nu te recuno#ti + poi spune sigur de tine c tu nu vei avea parte de o
astfel de familie% tu nu te droghe!i, #i nu vei lua un so cruia s i tolere!i aventurile e,tracon"ugale
Chiar dac nu vei lua un astfel de so, nu nseamn c cel pe care l vei lua nu va avea anumite
puncte slabe 'i voi da un singur e,emplu% marea ma"oritate a mireselor radia! de bucurie cnd ies
din biseric cu soii lor Cele care nu sunt fardate strident sunt frumoase, ca toate miresele )i totu#i,
dup civa ani bucuria de a fi lng soii lor se spulber &e ce? Pentru c dragostea pe care le-o
purtau s-a ofilit -nul din motive% mama soacr, celebra arti!an a ruinrii familiilor ((,ist #i soacre
bune, #i nu puine +ocrii mei ne a"ut s aran"m casa= acum, n timp ce scriu, ei !ugrvesc sufrageria
din casa noastr )i din astfel de fapte se vede dragostea 'n fiecare an, de Pa#ti #i de Crciun, mama
soacr gte#te #i pentru noi 0enim de acolo cu plasele ncrcate $u e asta o dovad de dragoste? $u e
asta o dovad c mai sunt #i soacre bune? Chiar dac pn la nunt nu se mpca cu gndul c fata ei
va lua un absolvent de 1eologie, s-a schimbat)
Cnd fata s-a mritat, nu s-a gndit c brbatul ei se va lsa influenat de mam #i se va rupe de
soie 1otu#i, e,ist destui brbai de acest gen Cred c ei s-au cstorit prematur, la J luni, nu la K .r
fi trebuit s mai stea puin acas, s mai mnnce ni#te gri#ule cald pn le mi"ea barba )i abia apoi
s #i pun problema cstoriei
?ata s-a mritat nu cu un brbat, ci cu o crp (a nu #i-a dat seama c dragostea pe care iubitul
ei o are fa de mama sa nu este o dragoste fireasc, ci este un sentiment bolnvicios, care l face u#or
de pclit #i de manipulat
&eci, ai gri"% cnd vrei s te mrii, ia-i un interogatoriu alesului, d-i un test gril, #i ve!i dac e
n regul 4ar glumesc $u #tiu dac cineva ar putea inventa un test ideal Pentru c problemele apar de
acolo de unde nu te a#tepi
Cnd am vorbit despre brbaii care se cstoresc 5prematur6, nu am fcut-o pentru a te pune n
gard Ci pentru a-i sugera c poate c e,ist #i n sufletul tu anumite e,crescene care i-ar face ru
n csnicie Poate c acum nu e#ti con#tient de ele, dar timpul te va a"uta s le descoperi )i, dup ce
vei scpa de ele #i &umne!eu te va a"uta s i gse#ti un so, vei fi mulumit c l-ai primit cu sufletul
curat
9are nu te pclesc? 9are nu scriu a#a numai ca s te amgesc? Ca s te ncnte cartea #i s o
recoman!i #i altor prietene, #i s se retipreasc repede?
Pagina - 2# -
Cu cine s m cstoresc ?
4a-o logic% dac a# ncerca s te pclesc, nseamn c principiile din aceast carte sunt false )i
nseamn c te duc de mn pe un drum gre#it 7i-ar fi foarte fric de a#a ceva &umne!eu vede toate
#i le rsplte#te pe msur Ca s nu spun c eu sunt (sau mai degrab ncerc s fiu) scriitor )i dac
peste !ece ani a"ungi la conclu!ia c cele scrise de mine sunt gre#ite, te vei 5r!buna6 )i singura form
de r!bunare pe care o vei avea la ndemn va fi s nu mai cite#ti nimic scris de mine 'i dai seama ce
neca!? 0iitoarele mele cri rmn fr cititori ?alimente!
0reau s simi mna de prieten pe care i-o ntind prin te,tul pe care tocmai l descifre!i &e nu s-
ar fi mritat sora mea pn acum, ei i-a# fi dedicat aceast carte
$u te mint +unt convins c dac tu te pregte#ti cum trebuie &umne!eu i va trimite un so de
nota EG
+ trecem acum la un alt motiv pentru care &umne!eu nu te-a a"utat s i gse#ti perechea
potrivit Poate c nu i dai seama ct de multe sunt responsabilitile vieii de familie -nele prietene
de-ale mele au ncercat s se mrite ct mai repede pentru a scpa de tensiunile de acas, #i pentru a-#i
gsi lini#tea n propriul cmin +e a#teptau ca, iubind #i fiind iubite, s aib parte de o via lipsit de
greuti &ar a#a ceva e imposibil% dragostea nu te trimite ntr-o lume imaginar, ci doar te a"ut s
nfruni greutile inerente 7uli tineri au fost amgii de imaginea ideal a vieii de familie, a#a cum
apare pre!entat n unele filme de dragoste mai vechi -nii s-au cstorit din dragoste, dar cnd s-au
lovit de anumite greuti au dat napoi, descura"ai .u ncercat s dea vina pe cellalt, #i n cele din
urm au ales calea divorului &ar de vin nu era nimeni Pur #i simplu viaa e plin de greuti de care
nu te poi ascunde ?ugi de unele, dai de altele mai mari $umai cu a"utorul credinei n &umne!eu le
poi sta mpotriv (+au nu, afirmaia poate prea e,tremist :e poi sta mpotriv #i fr s ai
credin, dar sufletul devine din ce n ce mai aspru= te lipse#ti de #ansa de a cunoa#te roadele ncercrii
prin care ai trecut )
9 alt posibil cau! a faptului c nu ai gsit cu cine s te mrii% poate c nici nu ai cutat cum
trebuie +unt fete care umbl numai cu privirea n pmnt, #i a#teapt s le pice mire din cer 'n loc s
se uite la oamenii din "ur, a#teapt ca &umne!eu s le trimit un so potrivit &ar &umne!eu nu ne
impune s iubim pe nimeni% libertatea este una din trsturile dragostei &ac ne refu!m dreptul de a
alege, #i 'l lsm pe &umne!eu s aleag n locul nostru, riscm s ne cstorim n urma unei idei gen%
5&umne!eu vrea s fiu soia lui cutare, a#a c m supun 6= idee care peste ani de nenelegeri se
transform n 5&iavolul m-a pus s te iau de brbat, nu &umne!eu 6
+unt ntru totul de acord cu faptul c &umne!eu #tie cel mai bine cine este soul potrivit pentru
tine, #i c e bine s 'l rogi s te a"ute s l gse#ti &ar &umne!eu nu i va impune% 54a-l pe cutare 6 Ci
te las s te ndrgoste#ti de el, descoperindu-i frumuseea% i re!erv ie dreptul de a spune c ai gsit
ceea ce cutai, #i mai mult dect att
$u e bun nici atitudinea contrar, s caui disperat un so n toi tipii pe care i ve!i (u am
trecut pentru scurt vreme prin ispita de a-mi cuta cu disperare soie, #i nu mi-a fost deloc bine 9
astfel de atitudine nu duce dect la de!nde"de, sau la cstorii pripite
-nele fete, v!nd c nu #i gsesc mire, a"ung la conclu!ia disperat% 5Poate c &umne!eu vrea
s m clugresc &ar nu am nici un pic de chemare pentru monahism )i totu#i, altfel nu vd de ce nu
m-a a"utat s am o familie 6
&umne!eu nu e un tiran care s se bucure v!nd cum tinerii fr chemare se ndreapt spre
mnstire )i cum, n loc s duc o via duhovniceasc, stau #i se autocomptimesc, gndindu-se la ce
familii frumoase ar fi putut avea
5&ar am citit n cri, sunt vreo trei e,emple de fete care voiau s se mrite #i au avut descoperire
de la &umne!eu c trebuie s se clugreasc 6
$u mi place cnd, discutnd cu cineva, persoana respectiv mi aduce ca argument o idee numai
pentru c a citit-o n vreo carte 'n facultate am purtat mai multe discuii contradictorii din cau!a
faptului c m contra!iceam cu colegi care, citind mai puin, ineau cu dinii de ideile lor #i nu erau
dispu#i s mai asculte #i alte argumente (asta e #i una dintre habotniciei% oamenii citesc puin, #i nu vor
s aib o vi!iune de ansamblu)
)i totu#i, cum e cu fetele care au avut descoperire de la &umne!eu s se clugreasc, de#i ele ar
fi vrut s se mrite? 1rebuie preci!at c au fost doar cteva ca!uri de acest gen n toat istoria *isericii
( absurd s generali!m astfel de e,cepii (#i chiar dac fetele respective s-au clugrit, au simit c se
Pagina - 2$ -
Cu cine s m cstoresc ?
mplinesc pe aceast cale care la nceput li s-a prut strin= deci &umne!eu nu le-a ndrumat pe un
drum gre#it)
$u te speria deci &ac nu a aprut nc persoana pe care o a#tepi nu e timpul pierdut $u te
pune nimeni s te clugre#ti .u fost #i fete care s-au clugrit de bunvoie, numai pentru c au rmas
de!amgite de faptul c nu au avut pretendeni la cstorie (le ns nici n mnstire nu #i-au gsit
lini#tea (doar mnstirea e cmp de lupt, #i nu pension pentru fete mari)
&e ce &umne!eu nu te-a a"utat pn acum s te mrii? Poate c motivul real nici mcar nu i
trece prin cap (#i mie nici att) &ar toate au un rost 1impul te va a"uta s i dai seama de acest lucru
5/bdare, rbdare, rbdare6, spunea un printe celor care erau grbii s vad luminia de la
captul tunelului .#a i spun #i eu% rbdare )i vei vedea c aceast rbdare #i-a avut rostul ei
Pagina - 2% -
Cu cine s m cstoresc ?
&espre fotomodele #i &on Buani
+unt fete urte #i proaste, a#a cum sunt #i biei uri #i pro#ti (i bine, o parte dintre aceste fete o
in una #i bun c nu vor s se mrite dect cu cel mai frumos biat de pe strad sau din sat )i totu#i,
cel mai frumos biat ia o soie mai frumoas #i mai de#teapt dect ele Ce e de fcut? +unt
predestinate fetele urte #i proaste s ia biei uri #i pro#ti?
$u neaprat +unt ntre ele fete a cror frumusee fi!ic e cople#it de ging#ie #i de curie +unt
fete a cror dragoste e att de puternic nct cei iubii, #i frumo#i #i de#tepi, simt c nu mai pot gsi n
alt parte a#a ceva )i se a"unge la csnicii fericite
&ar de cele mai multe ori fetele urte #i proaste #i gsesc biei pe msur $u vreau s cre!i c
scriu despre ei cu arogan &e multe ori rmn surprins v!nd pe strad sau n parc perechi care mi
se par foarte urte &ar e atta bucurie n ochii lor nct mi dau seama c sunt poate mai fericii dect
mine
Cteva rnduri ctre o fat urt #i proast (de urenie i dai seama mai u#or, dar de prostie nu
#i d seama aproape nimeni, a#a c modific% cteva rnduri ctre o fat urt%)
5Poate c nu e#ti mulumit cu nfi#area ta Poate c te-ai sturat de glume proaste #i de ironii
Poate c nu o dat ai plns de!nd"duit, #i ai ntrebat% 5&e ce, &oamne, de ce?6
9 lume ntreag spune c e#ti urt (a#a ni se pare c stau lucrurile cnd suntem luai peste
picior% c toat lumea rde de noi= nu ne dm seama c lumea e mult mai mare dect cercul nostru de
cuno#tine sau de prieteni)
'ntrebarea principal este% ai sau nu dreptul la fericire?
)tiu c multe fete urte cad foarte u#or n braele bieilor frumo#i care au chef de distracii de
moment
$u e firesc? ?etele urte se bucur c monotonia vieii lor e ntrerupt de escapade n care, pentru
scurt durat, se simt bgate n seam, se simt interesante ?etele urte sunt considerate un fel de paria
fa de fetele frumoase, de fotomodele 5?otomodelele6 au parte de clipe frumoase ori de cte ori #i le
doresc (prin 5fotomodele6 neleg nu numai fetele care po!ea! pentru diferite reviste, ci fetele care se
a"ustea! dup etalonul 5KG-JG-KG6)
.m eu dreptul oare s le sugere! fetelor urte s renune la micile lor bucurii pasionale #i s se
mulumeasc doar cu momente monotone #i apstoare?
'nainte de a rspunde la aceast ntrebare preci!e! c e,ist mai multe categorii de fete urte
-nele pe care alii le consider urte #i unele care se consider ele nsele urte Cele scrise de mine se
refer numai la fetele care sunt considerate urte de ctre ceilali (n privina celorlalte nu pot spune
dect c se pun n situaia de a fi tratate ca ni#te fete urte de bieii care le intuiesc o anumit inhibiie
#i un anumit comple, de inferioritate)
.poi trebuie s spun cine este cel care se adresea! fetelor urte% nu sunt o frumusee rar, nu
sunt genul de tip care ia ochii fetelor ?i!icul meu nu este deloc de invidiat% sunt slab, puin adus de
spate &ar nu sunt considerat nici un tip urt +unt de o frumusee mediocr, dac poate e,ista o
asemenea alturare de termeni &eci, nu sunt considerat un tip urt (+pre #ansa mea, c dac eram
urt poate ai fi cre!ut c i scriu numai pentru a mic#ora evaluarea handicapului de care am fi suferit
amndoi= poate ai fi cre!ut c ncerc s m autoconsole!, #i nu este deloc a#a)
&ar, de#i nu sunt un tip urt, #i nici o frumusee rar, totu#i Claudia m-a v!ut pe strad, ntr-o
mulime de oameni, #i inima ei a fost rnit de frumuseea mea ?r s i treac prin cap c va face
cuno#tin cu mine #i fr s se gndeasc c va a"unge soia mea, le-a spus prietenelor ei c a v!ut un
tnr a crui frumusee a dat-o gata
0reau s i spun c a#a ceva i se poate ntmpla #i ie Chiar dac alii te vd urt va veni
vremea n care cineva te va vedea cu ali ochi
&umne!eu nu e !grcit cu darurile +ale &umne!eu nu a lsat s vin pe lume fete care s fie un
balast pentru ceilali -renia ta e real numai n momentul n care aspectul fi!ic se armoni!ea! cu
sufletul Cnd un suflet este urt, nici mcar frumuseea fi!ic nu l poate acoperi &ar cnd #i sufletul
#i trupul se remarc prin urenie, e "ale
Pagina - 2& -
Cu cine s m cstoresc ?
7area #ans a fetelor care sunt urte trupe#te este c au oca!ia de a nelege ct de important
este frumuseea luntric )i, n timp ce alte fete #i pierd timpul vopsindu-se #i fardndu-se, sau
desenndu-#i tatua"e pe fundule, ca s fie mai atrgtor la pla", #i desenndu-#i inimioare pe unghiiile
de la picioare, fetele urte #i pot aran"a sufletul Cu sufletul e mult mai greu dect cu prul (mai ales
c pentru pr e,ist o larg varietate de fi,ative #i de vopsele multicolore)
(#ti urt .sta poate fi #ansa ta 'i poi da seama mai bine de faptul c bucuria sufleteasc e
independent de frumuseea fi!ic Poi sta deoparte de ispita falsitii, a superficialului, ispit care le
transform pe fetele frumoase n "ucrii pentru brbai
(Poate c citind aceste rnduri fetele frumoase se vor supra pe mine= totu#i, nu m a#tept s se
supere dect cele care sunt atinse de microbul falsitii, al modei care ure#te #i deformea!
frumuseea n numele unor standarde ndoielnice)
(#ti urt $u-i nimic 1otul e s ai sufletul frumos )i frumuseea luntric se rsfrnge asupra
frumuseii trupe#ti ( adevrat c din ce n ce mai puini tineri sunt n stare s sesi!e!e cum se ntmpl
acest lucru 4ar dac nu sunt n stare s sesi!e!e aceasta, sensibilitatea lor sufleteasc st sub semnul
ntrebrii
Poate #tii c #i sufletul tu e urt .tunci pregte#te-te s l nfrumusee!i $u e nevoie de
liposucie sau de operaie estetic, nu e nevoie de nimic artificial ( de-a"uns s aduci sufletul la curia
pe care o a#teapt de la tine &umne!eu Prin aceasta nu vei avea efecte neplcute n timp #i nici nu
e,ist contraindicaii 9rice om poate merge pe drumul curirii suflete#ti ( murdar sufletul tu?
&ac n sufletul tu mi-ai rspuns afirmativ la aceast ntrebare, e bine Pentru c multe fete din
!iua de a!i, cu suflet mai murdar dect al tu, nu vor s fie sincere cu ele, nu vor s #i vad mi!eria
luntric &ac deci #tii c e ceva de ndreptat, dac #tii c e ceva care trebuie schimbat, nu #ovi% pune
nceput bun
Cum e lesne de neles, nimeni nu te poate a"uta s te schimbi mai bine dect &umne!eu Cere-i
aceasta cu struin #i vei rmne mirat cnd vei vedea cu ct gri" te va modela )i &umne!eu a
lsat #i o baie special pentru suflet, baia care se nume#te spovedanie Cu un printe duhovnic iscusit,
lupta pentru curirea sufletului #i va arta cu repe!iciune roadele
$u cred c ntrebarea de mai sus a primit de la tine un rspuns negativ, de#i #tiu c nici un cre#tin
nu poate spune c are sufletul curit n ntregime, cci numai oamenii mndri se consider curai
suflete#te 7 refeream insa la curia pe care o aduce viaa n >ristos% dac tu #tii c duci lupta cea
bun contra patimilor #i a poftelor, chiar dac nu consideri c sufletul tu e curat (de altfel cu ct
cineva spore#te duhovnice#te, cu att #i vede mai bine lipsurile), atunci poi fi o soie foarte bun
Curenia ta sufleteasc, #i dragostea #i ging#ia ta, pot umple inima soului tu de o bucurie pe care
soii 5fotomodelelor6 nu o cunosc
&e ce? Pentru c fotomodelele, sigure pe ele #i pline de mndrie, au un mod de a iubi foarte
egoist% vor ntotdeauna s fie tratate ca ni#te regine, vor s fie admirate #i ludate (le iubesc n msura
n care li se ofer posibilitatea de a duce o via comod
Cred c e foarte plicticos s iube#ti un fotomodel% nu #tiu cum e s simi c dragostea ta e
rspltit cu ni#te sentimente reci Pentru c de obicei fotomodele nu au ochi pentru ceilali% pn #i
atunci cnd iubesc vor s domine, #i le e greu s fie naturale 9r, acesta e avanta"ul fetelor urte% c pot
descoperi frumuseea simplitii, a sinceritii, a vieii din care lipse#te fandoseala
)tiu c #i fotomodelele au uneori momente n care simt c se sufoc, c lanurile iubirii de sine le
sugrum &ar de obicei cri!ele de acest fel trec foarte repede, ca #i cum nici nu ar fi avut loc
(#ti urt? $u dispera ( loc #i pentru tine n rai -renia trupeasc nu e 5impediment6 pentru
mntuire /oag-te #i &umne!eu te va a"uta s ntemeie!i o familie minunat
$u vreau s i scriu mai mult, ca s nu le nedreptesc pe fetele frumoase .#a c ceea ce scriu
de aici ncolo e valabil #i pentru ele
.tunci cnd doi tineri vor s se cstoreasc trebuie s se gndeasc bine #i dac fiecruia i
place cum arat cellalt Pentru cele mai multe cititoare o astfel de sugestie e inutil &ar e,ist #i
cititoare care, dintr-o prut rvn duhovniceasc, spun% 5Cnd o fi s m mrit, nu contea!
frumuseea trupeasc &ac gsesc un biat cuminte, mi e de-a"uns 6 9 astfel de po!iie nu ine seama
de faptul c 9rtodo,ia nu neag trupul $umai ereticii dispreuiesc trupul, considerndu-l nchisoare
pentru suflet
Pagina - ' -
Cu cine s m cstoresc ?
&e aceea am anumite re!erve fa de afirmaia c frumuseea trupeasc nu este important
Pentru tineri este foarte important &estule pove#ti de iubire au e#uat tocmai pentru c brusc bieii au
a"uns la conclu!ia c fetele sunt prea urte pentru ei
Cnd se a"unge la aceast conclu!ie dup cstorie e mult mai grav &in nar problema devine
armsar
0oi ncerca s insist aici nu asupra frumuseii celui pe care l vei lua n cstorie, ci asupra
faptului c tu va trebui s fii destul de frumoas pentru el .dic n clipa n care v cstorii n inima
lui nu trebuie s e,iste regretul c nu e#ti #i mai frumoas &ac e,ist acest regret nc de la nunt, se
poate transforma n motiv de divor% el vede vecine mai frumoase, una i pic cu tronc, #i ntr-o clip
are revelaia c trebuie s v desprii
( de la sine neles c nu ai vrea s te mrii cu cineva cruia i-ar !bura ochii dup vecine &ac
ai lua n cstorie un tnr care are credin n &umne!eu e puin probabil s se lase dus de val
&ar #tiu c printre cititoarele mele vor fi #i fete care nu vor ine seama de sfaturile pe care le dau
#i vor lua #i soi a cror credin e strict teoretic, nu se vede n fapte ( bine ca ele s fie con#tiente de
realitatea c de la o vrst snii o s se mai lase, c anii #i vor pune amprenta asupra frumuseii lor (de
asta atunci cnd femeia e nsrcinat, #i se ngra# foarte mult, soii necredincio#i ncep s admire #i
alte femei= #i, n perioada n care femeia nu poate face dragoste, brbatul se descurc cu cine poate &e
altfel, am v!ut c e,ist prea mult ngduin fa de brbaii care #i satisfac poftele se,uale cu alte
femei n perioada n care soiile nu mai au dispo!iia s fac dragoste din cau!a sarcinii 9are de ce?
-nde mai e iubirea promis?)
Cred c n principiu e bine ca fetele frumoase s ia soi pe msur, fetele urele s ia soi pe
msur, #i fetele foarte frumoase s ia soi pe msur .sta ca s se evite anumite tensiuni gen% 5$u
ve!i c dac nu te luam eu rmneai singur?6 sau% 5Ce s-i spun, te lau!i c e#ti mare frumusee dar
nu e#ti bun la nimic 6 &iscrepanele de acest gen ies la iveal nu peste mult timp
.sta nu nseamn c nu poi fi fericit cu un so foarte urt *a poi, numai c trebuie s fii
con#tient c prietenii #i rudele i vor repro#a acest lucru Cnd doi tineri pornesc n via sunt hotri
s nu dea doi bani pe criticile celorlali= dar, cu anii, dac neca!urile tocesc dragostea (sau mai bine !is
dac dragostea se las tocit de neca!uri), atunci aceste critici devin cuite nfipte n suflet
$ici mie nu mi place c nu i pre!int un punct de vedere foarte precis n ceea ce prive#te
importana frumuseii fi!ice 7i-a# fi dorit ca lucrurile s fie mai clare &ar n ceea ce prive#te
dragostea dintre doi oameni, aspectele sunt foarte nuanate
Cteva lucruri pot s-i spun fr s mi fie team c gre#esc 'n primul rnd vreau s i vorbesc
despre &on Buani% ei sunt tipii bine fcui, cu mu#chi prelucrai n sala de for, care arat ca ni#te
actori Cte fete nu s-ar bucura s se mrite cu .ntonio *anderas? ?oarte multe Problema este c tipii
gen .ntonio *anderas au de foarte multe ori un handicap atunci cnd e vorba de ntemeierea unei
familii
$u m refer strict la asemnarea cu actorul% cu siguran sunt #i monahi care i seamn la
nfi#are 7 refer la asemnarea sufleteasc, la stilul 5*anderas6
Ce nseamn acest stil? 'nseamn e,acerbarea virilitii, nseamn culmea tririi ptima#e ( greu
pentru o fat cu puin credin s nu fie topit de un asemenea macho-man &ar eu cred c ar trebui
privii ca ni#te e,ponate de mu!eu% nimeni nu se cstore#te cu un papagal numai pentru c are aripi
frumos colorate
($u cred c e o coinciden faptul c *anderas a pus parfumului creat de el numele 5&iavolo6
Prin aceasta a dovedit c nu are nici un pic de respect fa de valorile cre#tine 1rebuie sa fie deci clar
pentru oricine c dumne!eul actorului american sunt patimile .m primit un parfum 5&iavolo6 $u
#tiam ce s facem cu el 4niial ne-am gndit s l dm mai departe &ar nu am fi fost ca fariseii care
fug de ntinare, prin ntinarea altora? +oluia a dat-o Claudia% parfumul l-am aruncat, #i sticla am spart-
o .r fi fost tare interesant s mi dau n vreo !i de srbtoare cu el% fruntea mi-ar fi mirosit a mir, de la
miruirea din biseric, iar restul a parfum care face reclam 5neprietenului6)
$imeni nu l mpiedic pe un macho-man s #i schimbe orientarea #i s devin un brbat a#e!at,
un so bun &ar ace#ti campioni ai frumuseii fi!ice nu vor s dea cioara din mn pentru porumbelul
de pe gard 'n spaiul n care triesc sunt ni#te stele 9r, dac ar intra n lupta duhovniceasc, ar trebui
Pagina - 1 -
Cu cine s m cstoresc ?
s renune la mndrie )i cum nu le trece prin cap c bucuriile duhovnice#ti sunt mult mai mari dect
cele lume#ti, rmn departe de >ristos
:a fel stau lucrurile cu fetele care vor s ia ochii bieilor .veam o prieten care purta ni#te
blugi pe care #i scrisese 51ouch me<6 )i se prefcea c e mirat c o mai atingeau cte unii pe strad
&e asemenea, fetele care poart fustie milimetrice sau bustiere +e mir c le mai pipie cte
unii prin autobu! &ar ce e anormal? 9are nu scrie pe fustiele lor aceea#i rugminte% 51ouch me<
.tinge-m<6 7ie mi e mil de aceste fete $u #i dau seama c mbrcndu-se a#a vor avea parte de
mult nefericire n viaa sentimental
&e ce? Pentru c se aseamn celor care fac trotuarul #i se pre!int ca o sum de organe &ar
trupul e mult mai mult dect o sum de organe ?rumuseea trupeasc trebuie s fie oglind a celei
suflete#ti )i cnd ncerci s strluce#ti numai prin trup, sufletul se ofile#te
5)i cu snii, cum rmne?6
5Cu ce?6
5Cum cu ce, domLne, e#ti surd? Cu snii, cum rmne? &ac ne mbrcm toate cuviincios, cum
s se mai vad c suntem bine de!voltate?6
9f, grea ntrebare 7ai ales n !iua de a!i, cnd la mare multe dintre fostele mele colege de liceu
#i e,pun pieptul sub ra!ele soarelui
'nc o parante!, c tot suntem la capitolul frumusee .m fost mai demult la mare cu soia mea
(duhovnicul ne-a ngduit s mergem, cu condiia s cutm un loc mai retras, ca s nu vedem
persona"e despuiate) .m gsit un loc ideal, n care doar cteva tipe fceau top-less 'ntr-o !i a venit la
noi o foarte bun prieten de-a soiei, care sttea n alt staiune cu o prieten de-a ei )i, cnd am au!it
c face top-less, nu mi-a venit s cred $u de alta, dar era poate cea mai a#e!at fecioar din parohia ei
(#i n !iua de a!i puine fete mai termin facultatea ca ea, 5intacte6)
5&ar ce, &anion, e ru? 2i-mi, de ce e ru?6
4-am spus c dac dup cte a neles din credina cre#tin, nu are nici o problem in a face top-
less, eu nu am ce s mai adaug 7i-am dat seama c morala nu a"uta la nimic &ac a!i merge top-less-
ul la cre#tini, mine o s mearg #i streap-teas-ul )i, dac tot ne dm singuri de!legare, de ce s nu
mearg #i 5+e, on the beach 6, ca s fie echipamentul complet
4ar#i nu vreau s se cread c sunt inhibat Pn s m apropii de *iseric am fost #i eu la
nudism, #i mi se prea foarte palpitant &ar credina cre#tin te nva s ve!i lucrurile cu ali ochi &e
asta singurul mod n care mi-am e,plicat e,travagana prietenei noastre era c n mintea ei credina
cre#tin era nmaga!inat pe feliue% adic nu avea o minte ptruns de adevrul credinei, ci se
mulumea s respecte pietist o sum de legi nvate de la biseric 4 s-a spus s nu curveasc? $u
curve#te 4 s-a spus s nu fume!e? $u (mai) fumea! &ar nimeni nu i-a spus s nu fac top-less )i de
aceast dat nu cred c e vina ei c nu a a"uns la o nelegere mai profund a credinei (#i m ntreb%
dac ea nu pricepea de ce nu e bine s i ari pieptul pe pla", ce or gandi oare acelea care se de!brac
fara rusine n pielea goala in va!ul tuturor?= de altfel, o fost coleg de liceu tocmai m invitase s
merg cu soia s facem pla" la nudi#ti )
'mi dau seama c, peste cel mult cinci!eci de ani, cei care vor citi aceast carte vor !mbi% 54a
uite ce rigorist era sta 6 Poate se vor gndi chiar c sufr de dereglri hormonale sau psihice (u
ncerc ns s rmn pe o po!iie cre#tin )i ce voi face dac voi afla c peste dou!eci de ani copiii
mei fac nudism? $u mi voi schimba nici atunci punctul de vedere? +au le voi da o educaie inhibat?
)tiu c subiectul mod #i mbrcminte a constituit n secolul 33 unul din motivele de polemic
ntre cre#tinii tradiionali#ti #i cei moderni#ti )i n secolul nostru cri!a se va acuti!a, cu siguran
&ar asta nu schimb cu nimic modul n care hainele pre!int persoana 5+pune-mi ce prieteni ai
ca s #tiu cine e#ti<6 se poate nelege #i ca 5+pune-mi cu ce haine e#ti prieten ca s #tiu cine e#ti<6 +au
chiar 5+pune-mi cum te mbraci ca s #tiu cine e#ti<6 $umai c fra!a din urm este valabil doar n
ca!ul n care i poi procura hainele care i plac (c poi suspina dup len"erie 51anga6 mult vreme,
dac nu-i dau prinii bani )
Cred c cel mai mare ru n problema vestimentaiei l fac nu tinerii cre#tini care, din dorina de a
fi mai arto#i, se mbrac n ceva care poate prea e,travagant (gre#eala lor mi se pare u#or de sesi!at)
Crav mi se pare atunci cnd tineri cre#tini se mbrac n a#a fel nct efectul pe care l obin strne#te n
ochii celorlali tineri aversiune fa de *iseric 7 refer aici la fetele mbrcate n culori nchise, de
Pagina - 2 -
Cu cine s m cstoresc ?
obicei negru, care poart fuste pn la gle!ne, care merg ca ni#te biei, fr nici o urm de feminitate
(le nu vor s se clugreasc (dac s-ar clugri nu a# avea ce s le repro#e!) (le vor s aib familie
&ar au o credin strict e,terioar Cred c dac s-au mbrcat n negru :-au prins pe &umne!eu de
picior
)i aici voi da fru liber gndului #i voi spune ceva ce a mocnit n inima mea (am fost considerat
unul dintre 5rebeli6 printre tinerii cre#tini, tocmai pentru c nu acceptam fariseismul 8 po!iia mea era
att de clar nct unii se uitau la mine cu suspiciune de parc a# fi fost 5oaie neagr6= dac nu a# fi
avut parte de ocrotirea duhovnicului a# fi suferit mult mai mult din cau!a acestor 5ale#i6)
.m v!ut atia tineri mbrcai cuviincios, venind n fiecare duminic la slu"b, dar avnd
inimile pline de "udecarea aproapelui, nct m-am ntrebat dac nu cumva este mai de folos s te
mbraci n culori vii #i s i iube#ti aproapele *ineneles c este a#a ?ormalismul e un virus care
ptrunde cu succes #i printre tineri ?ormalismul este transformarea credinei cre#tine n ceva mort
Cei care se mbrac cuviincios, dar prin inimile lor reci dovedesc lipsa dragostei, sunt veritabile
contra-e,emple pentru cei care vor s se apropie de >ristos% 5&ect s a"ungem ca fariseii #tia 6
.stfel de farisei sunt ca cei care nici nu intr n 'mprie, nici nu i las pe alii s intre
5&umne!eu nu ne va ntreba n ce ne-am mbrcat, ci ne va ntreba despre faptele noastre 6
spun unii 1otu#i, atunci cnd o fat poart un tricou prin care i se vd foarte u#or snii m gndesc c
#i d seama c i poate sminti pe alii
5)i cu snii, cum rmne?6 $u sar peste ntrebare, voi reveni mai "os la ea
Cred c 9rtodo,ia nu ofer nu #tiu cte sute de porunci pe care dac le mpline#ti te mntuie#ti
9rtodo,ia te nva s nelegi cum trebuie s faci #i unele #i altele n a#a fel nct s fie bine #i nu ru
4ar cnd nu #tii poi ntreba preotul #i nelmurirea se risipe#te (Cu preci!area c, trind vremuri de
srcie duhovniceasc, uneori pn #i preoii sunt mai ngduitori dect trebuie -n e,emplu minor%
toi preoii ai cror soii poart batic n biseric vorbesc despre importana acestui simbol 4ar cei ale
cror soii nu poart batic spun c n fond asta nu are nici o importan Chiar dac sunt mpotriva
fariseismului, nu sunt mpotriva baticului *ine face femeia care l poart din smerenie #i pentru a se
recunoa#te c mplinirea ei vine prin brbat .#a cum cred c ru face femeia care, atunci cnd se
mprt#e#te, #i scoate batista n care nainte s o spele #i-a suflat nasul, #i #i-o pune pe cap)
$u a e,istat nici un sinod prin care s se stabileasc ci centimetri mai "os de genunchi trebuie
s fie fusta femeilor cre#tine &ar sute de ani aceasta nu a fost o problem
)i nici ast!i, cnd de sub unele fustie se observ nceputul de celulit, fetele nu vor primi de la
biseric un ndreptar vestimentar
0iaa n lume presupune un cura" permanent de alegere 'n mnstire e mai simplu% uniforma e
neagr 'n lume trebuie s #tii s te mbraci astfel nct s nu-i sminte#ti pe alii nici prin e,travagan,
nici prin habotnicie
Problema mbrcminii este foarte important pentru tine, dac vrei s te pregte#ti s fii
mireas (,ist dou riscuri% s ari se,;, #i atunci un biat a#e!at nu se va uita la tine, sau s ari
prea 5duhovniceasc6, #i atunci un tnr echilibrat se va feri de tine ca de o fanatic
Cum s te mbraci pentru a fi luat n seam de alii? $u e greu s dai un rspuns pripit% 5fii ca
mass-media, care d filme cu violen numai pentru c o cere piaa6
Cum s te mbraci ca s fii luat n seam de viitorul tu so? 'n a#a fel nct el s poat citi pe
hainele tale anumite trsturi suflete#ti 'mbrac-te n a#a fel nct s #tie ce vrei s fii pentru el Pentru
desfrnate e u#or s se e,pun% e foarte simplu s #i gseasc hainele potrivite= de cnd cu moda
1anga, nici nu trebuie s mai se oboseasc gndindu-se la vestimentaie
&ar pentru tine e greu )tiu c e greu, #i mi dau seama c ar fi fost mai simplu dac ar fi e,istat
ni#te norme precise prin care frumuseea luntric s fie evideniat la ma,im de vestimentaie
'ncearc s gse#ti n rndurile mele nu indicaii precise, ci repere
-ite ns o indicaie precis, cu care s-ar putea s nu fii de acord &e aceea i repet c s-ar putea
s gre#esc fcndu-mi publice prerile prin aceast carte (s-ar putea s par prea tradiionalist= mcar de
a# avea virtutea de a fi tradiionalist Pe ct de mare este aversiunea pe care o am fa de farisei, care
vor s fie tradiionali#ti dar nu sunt, pe att de mare este respectul pe care l am fa de cei a cror via
este luminat de &uhul +fnt .ce#tia, fr a-#i trmbia tradiionalismul, l practic )
Pagina - -
Cu cine s m cstoresc ?
4ndicaie% cred c e bine ca fetele s nu #i vopseasc prul Cred c o fat care se vopse#te poate
fi mai frumoas, mai sen!ual decat una care nu o face, dar nu mai poate fi ea ns#i $u pretind c
po!iia mea fa de vopsitul prului e cea mai bun 7ama unui printe duhovnic pe care l aprecie!
mult #i-a vopsit prul ( o femeie n vrst, #i ncearc s duc o via cre#tin &e#i vrea s nvee de
la fiul ei ct mai multe despre trirea ortodo,, totu#i n problema vopsitului nu mprt#e#te punctul
de vedere al acestuia
(u nu mprt#esc opinia unor cre#tini habotnici care spun c cine moare cu prul vopsit se duce
n iad &ar cred c cine #i vopse#te prul #i ncear s #i cultive o nou identitate, n loc de a se regsi
pe sine, se ndeprtea! de calea mntuirii $u pentru vopsitul prului se va duce cineva n iad )i dac
printre cei care au a"uns acolo au fost #i femei care s-au vopsit (#i sunt destule), au a"uns nu din cau!a
vopselei, ci din cau!a ntregului mod de via n care au refu!at s primeasc nnoirea pe care o aduce
>ristos
Ca s nu lungesc acest capitol, voi reveni la ntrebarea la care am promis un rspuns% 5)i cu snii,
cum rmne?6
+-au fcut sonda"e de opinie n rndul brbailor% 5Ce v place la o femeie?6 /e!ultatele au fost
favorabile pentru prul lung #i pentru sni Prul lung mi place #i mie 9 fat cu pr lung mi se pare
mult mai drgu dect una cu pr scurt 1otusi, gusturile nu se discut (desi poate constata oricine ca o
fat tuns biee#te capt, chiar daca nu de la inceput, trsturi masculine, atat fi!ice cat si psihice)
4ar n argumentri teologice nu intru aici
Ct despre sni 9bservm cu u#urin, mai ales vara, c e,ist mai multe categorii de fete% cele
care poart tricouri care s le fac pieptul ct mai accesibil privitorilor (#i care au un aer sfidtor, se
cred superstaruri), cele care poart haine cumini, nencercnd s ias n eviden prin bust, #i cele care
se mbrac mai btrne#te, fiind comple,ate c nu au plmnii destul de de!voltai 7ai sunt #i alte
categorii, dar m voi opri numai la primele dou de mai sus
-n prieten, cstorit de altfel, mi spunea c marea lui ispit ar fi s se culce cu o femeie cu sni
mari, cum apar n reclamele din !iare ?iind cre#tin, re!ist, dar ispita e ispit 4-am spus c dac mi-ar
da cineva o asemenea femeie, nu a# #ti ce s fac cu ea% dragoste #tiu c nu pot face dect cu soia mea
*rbaii vd snii care se vor v!ui .dic numai dac i p!e#ti ochii foarte bine reu#e#ti s
treci peste o !i de var fr s ve!i mcar un piept bine de!voltat Cnd mi pic ochii, fr s vreau, pe
un asemenea perimetru, m uit imediat la faa posesoarei +unt curios s vd cum arat stapana unei
asemenea avuii )i crede-m c m uit cu mult comptimire
(a nu are nici o vin c are pieptul mai de!voltat &ar s te mbraci n a#a fel nct s te admire
toi e ca #i cum ai vrea s fii tratat ca un obiect de procurat plcere -neori mi vine s !mbesc cnd
ntlnesc privirile lor fatale, care a#teapt #i din partea mea o sclipire de admiraie &ar nu prea am ce
s admir
Poate c dac nu a# fi fost topit dup soia mea, la prima sarcin (cnd a luat vreo MG de
Ailograme), a# fi simit nevoia de a-mi odihni ochii pe trupuri strine &ar nu am simit aceast nevoie
)i, chiar dac a# fi simit-o, cred c m-a# fi luptat cu ea% la nceput ma"oritatea ispitelor sunt mici, #i
dac le prime#ti, vin altele mai mari
Ce s mai lungim discuia% ai pieptul bine de!voltat? ?oarte bine% pstrea!-l pentru soul tu, nu
l e,pune la toat lumea Pentru c dac l e,pui #i pierde termenul de garanie +e stric .dic vreau
s spun c te stric pe tine Chiar dac nu i dai seama
$u ai pieptul bine de!voltat? (#ti o 5ru#ine6 pentru societate 'i lipse#ti pe cei care trec pe lng
tine pe strad de oca!ia de a nghii n sec )tii c societatea nu are nimic s i repro#e!e, dar poate c
prietenii ti i-au repro#at acest defect al tu Culmea prostiei% un absolvent al ?acultii de 1eologie nu
a vrut s se cstoreasc cu o fat pentru c avea 5un sn mai mic #i unul mai mare6 )i ar fi rs lumea
de el 9 prieten de-a mea mi-a spus c i-a fost pre!entat acestui tip, pentru o posibil prietenie &ar
tipul i-a gsit #i ei nod n papur 4-am spus fetei% 5*ine c nu te-ai mritat cu el, c dac sta e criteriul
pentru care a respins o fat a#e!at, nu m-a# mira s ia o proast numai pentru c are snii identici 6
+ nu te ntriste!i dac mai muli tineri te vor evita numai pentru c ai pieptul mic Poate c mintea lor
e de o mie de ori mai ngust dect pieptul tu .#a c nu ar trebui s te ntriste!i% nu e o pierdere real
pentru tine faptul c unii se poticnesc de aceast groa!nic #i decepionant 5malformaie6 de care
suferi 0a veni #i cel care va #ti s te iubeasc sincer, care te va lua de soie fr s suspine dup ni#te
Pagina - ! -
Cu cine s m cstoresc ?
sni mai proemineni &umne!eu #tie de ce te-ai nscut a#a $u e scris niciunde c 5toate fetele se pot
bucura de frumuseea nunii, n afara celor care au mai puin de FN de centimetri la plmni6 )tii care
e diferena dintre tine #i o fat care se crede tare datorit unui implant cu silicon? 1e las pe tine s
rspun!i la aceast ntrebare
Cine crede c prin e,punerea pieptului la trectori c#tig ceva, se n#eal ( doar o form, mai
nevinovat ce-i drept, de prostituie 'n ultima vreme e un lucru de glorie s o fii 5bomb se,;6
Cnde#te-te cum ar fi ca peste !ece ani femeile de serviciu ar fi considerate cele mai geniale femei .r
fi ridicol, nu?
:a fel mi se pare #i considerarea unei bombe se,; drept o femeie ideal 9 astfel de femeie
observ c la vederea picioarelor ei brbaii cad pe spate )i crede c etalonul sunt ace#ti admiratori ai
ei $umai c admiratorii sunt de o calitate sufleteasc ndoielnic $u i pot aduce nici o urm de
bucurie adevrat n suflet Ct prive#te plcerile trupe#ti, ele nu satur (le nu fac altceva dect s
tre!easc dorina unei alte plceri 7ai mari )i uite a#a se intr ntr-un cerc vicios
*ombele se,; nu sunt fericite (le mimea! fericirea din nevoia de a rmne n topul aplau!elor
&ac #i-ar face publice frmntrile ar fi ironi!ate de mass-media )i le e fric de a#a ceva% pentru c
meseria lor e s fie bombe )i se tem de o via n care ar trebui s fac altceva
Circul destule de!vluiri legate de tristeea unei bombe se,; sau a unui superstar care renun
pentru o clip la nfi#area publicitar pentru a fi sincer #i a recunoa#te c viaa i e plin de
amrciune (am au!it c Celine &ion a vrut s se sinucid pentru c nu se consider destul de
frumoas 9 fi asta o dovad a bucuriei pe care o aduce celebritatea?)
/evin la tema principal a crii% vrei s te mrii? Caut un om cu care s poi duce o via de
familie &ac alegi un macho-man, ai toate #ansele s dai gre# +oul nu e o fiin pe care o ii ca pe un
tablou toat !iua &e un macho-man te plictise#ti repede Pe ct de mare e atracia celor care alearg
dup astfel de 5masculi6 nainte de a pune mna pe ei, pe att de mare e decepia% ei nu sunt buni
aproape la nimic +unt doar ma#ini de fcut se, (uneori, nici mcar att)
Caut un om alturi de care s poi tri pn la sfr#itul vieii Caut un om cu care s poi sta de
vorb, un om care s te neleag Caut un om care s poat fi un tat bun pentru copiii pe care i vei
face Caut un om pe care s l poi iubi, nu doar s l admiri )i dac cel pe care l alegi e de o
frumusee rpitoare, nu e nimic ru /u era s fie doar frumos 4ar dac nu e neaprat cel mai frumos
din lume, dar #tie s te ncon"oare cu dragoste, #tie s te neleag, nu e nevoie s i spun c nu ai
pierdut nimic
-ite, ca!ul meu% de cnd ne-am cstorit, fruntea mea a crescut pe laterale cu vreo trei centimetri
.sta nu m ngri"orea!% #tiu c soia m va iubi la fel de mult Chiar dac atunci cnd ne-am cstorit
a contat pentru fiecare dintre noi frumuseea fi!ic a celuilalt, cu timpul dragostea a crescut att de
mult nct eu voi fi acela#i pentru ea, cu sau fr chelie
$u vreau s nelegi cumva c i recomand s iei un so urt .tunci cnd te mrii, s i iei un
om care s i plac foarte mult Chiar dac ceea ce strluce#te pe faa lui e frumuseea sufleteasc
'mi !icea Claudia c nu nelege cum na#a fiului meu e att de ncntat de ct de frumos e soul
ei, care nu pare foarte frumos 4-am spus% 5?iecare om caut o pereche pe care s o admire #i de care s
fie admirat Die nu i place .ndrei &ar nici tu nu i placi lui 4mportant este s i plac .linei .#a
cum important este s mi placi #i tu mie 6
$imeni nu poate spune c a descifrat tainele dragostei $ici eu nu am aceast pretenie &e aceea
nu am ncercat s preci!e! un anumit model al frumuseii ideale Pentru c ntotdeauna vor e,ista fete
care vor avea un alt model de frumusee
&ar e,ist #i aici, ca n celelalte aspecte ale legturii dintre doi tineri care vor s #i uneasc
vieile, cteva principii care stau n picioare oricnd +per c vei putea s le descifre!i singur (u am
ncercat s i pun nainte cteva $u cu 5liniu6, ca la #coal Ci n a#a fel nct, dac tre!esc ecou n
sufletul tu, s i sar n ochi 4ar dac nu au tre!it acum, poate vor tre!i altdat Cnd altcineva te va
a"uta s le nelegi mai bine altfel 4ubind
Pagina - " -
Cu cine s m cstoresc ?
&espre +cara genialitii
5Prostul nu e prost destul dac nu e #i fudul 6
-nii oameni pro#ti nu vor s #i dea seama c acest proverb se refer n mod direct la ei )i, cnd
se gndesc s se nsoare, vor% 5o femeie frumoas, de#teapt #i cu bani 6
Care e problema? Problema e c dac vor ntlni o femeie cu aceste harisme, #ansele lor de a
pune mna pe ea sunt minime
Cred c e normal ca fiecare om s #i cunoasc ntr-un fel limitele #i s nu ncercm s ne
ntindem mai mult dect ne e plapuma
(u nu sunt geniu 7i-am luat o soie pe msura mea, facem o echip bun Cum era s m
cstoresc cu o femeie genial #i s discut cu ea numai cu dicionarul n mn? $u mi pot da seama
:a acest capitol nu voi e,pune prea multe idei Ci doar cteva, care mi se par importante
Cred c soii care se afl pe trepte foarte diferite pe scara nivelului intelectual pot face un cuplu
fericit numai dac depun mari eforturi $u e imposibil, dar e foarte greu Pentru c dac oamenii nu
mprt#esc aceea#i dorin pentru studiu, pentru cercetare, se vor plictisi unul de cellalt (,ist #i
posibilitatea de a se completa cu succes
-n mare om de #tiin s fie cstorit cu o femeie cu studii medii? Chiar dac nu i poate spune ei
la ce anume lucrea!, ce anume ncearc s descopere, poate gsi la ea dragoste, nelegere, susinere
moral &ac ea l iube#te i poate fi de folos mai mult dect o femeie cu studii superioare care nu s-ar
pricepe s i fie aproape
Ca s fii soia unui om care e,celea! ntr-un domeniu (nu neaprat n #tiin, poate fi #i ca!ul
sportului), trebuie s fii un antrenor ideal
-n sportiv #i petrece mult timp alturi de soia sa &e aceea contea! enorm care este atmosfera
din cas &ac soia l ncura"ea!, el va prinde puteri &ac soia l bate la cap cu toate prostiile, el va
cuta s petreac ct mai puin timp n pre!ena ei
.cela#i lucru se ntmpl #i n situaia invers, cnd femeia e,celea! ntr-un anumit domeniu #i
brbatul i este spri"in
'ntrebare% 5dac soia e mult mai de#teapt dect brbatul ei, pot avea parte de o convieuire
fericit?6
/spuns% depinde de fiecare dintre ei &etaliile sunt foarte importante, #i un rspuns tran#ant nu
poate lmuri situaia
'n principiu rspunsul este totu#i nu $umai dac e,ist o motivaie care i leag mai puternic
dect fora care i separ, for alctuit din mndrie #i din egoism
&e obicei intelectualii sunt foarte mndri +unt con#tieni de superioritatea lor, #i i privesc pe
ceilali de sus (i sunt 5iniiai6, ceilali sunt profani ?oarte greu un intelectual reu#e#te s re!iste
ispitei orgoliului )i ce dragoste poate fi ntre o femeie creia i este ru#ine de brbatul ei #i un brbat
care trie#te sub presiunea 5genialitii6 soiei sale?
Cred c le e bine numai dac se armoni!ea! pe alt plan, duhovnicesc sau se,ual
$u e de mirare c o femeie cu un nivel intelectual ridicat ia n cstorie un brbat numai pentru
c i-a testat virilitatea mai nainte 4ntelectualii nu sunt oameni neptima#i 7uli dintre ei cad n
anumite pcate pe care ncearc s le pre!inte celorlali ca fiind foarte fire#ti +peculaiile lor sunt
interesante, dar rmn departe de adevr
&ac ne referim la ca!urile intelectualilor care s-au cstorit cu femei foarte frumoase #i
sen!uale, de#i nu foarte de#tepte, e,plicaia acestei situaii e foarte simpl% ei nu pot studia #i scrie MF
de ore din MF 7ai au nevoie #i de repaus 9r acest repaus poate fi foarte plcut dac e petrecut n
prea"ma unei soii atrgtoare
&ac e vorba de compatibilitate duhovniceasc, atunci nu mai e nici o problem ntre soi 9rict
de genial ar fi el, legtura cu soia sa e foarte trainic &e#i ea are numai !ece clase, inima ei e de aur
2icea Petre Duea, marele filosof romn, c e de o mie de ori mai valoroas o bab credincioas
de la ar dect un intelectual ateu cu nu #tiu cte diplome Cu att mai mult pentru un intelectual
credincios este mai valoroas o femeie credincioas dect una cu prea multe studii Pentru c i poate fi
spri"in 4ntelectualul poate descoperi c de fapt inteligena rupt de credin e stearp
Pagina - # -
Cu cine s m cstoresc ?
.# putea continua cu e,plicaii legate de faptul c nu e neaprat nevoie ca soii s fie de acela#i
4 O &ar cred c mai bine a# face dac te-a# sftui s i caui un so care s i fie pe msura ta
'ntrebare% Ci pro#ti sunt n lume?
/spuns% &estui
'ntrebare% +unt ei predestinai la nefericire, sunt ei predestinai s aib parte de csnicii triste?
/spuns% $u +unt oameni care sunt mai greoi la minte dect ceilali, #i pe care lumea i
consider pro#ti )i eu i consider tot pro#ti &ar asta nu i oblig pe ace#ti oameni pro#ti, care #i aleg
meserii crora le pot face fa, s fie nefericii
. fi prost nu nseamn a fi nefericit 1ot a#a cum a fi de#tept nu nseamn a fi fericit
Prin cuvintele 5fericii cei sraci cu duhul6 >ristos nu i-a fericit pe cei pro#ti, ci pe cei smerii
.sta nu nseamn ns c pro#tii nu pot fi smerii
.sta nu nseamn c pro#tii nu pot fi fericii
&e ce scriu despre pro#ti, cnd cei care citesc cri nu se simt pro#ti?
Pentru c am avut destule prietene comple,ate de faptul c nu le duce mintea prea tare -neori
tocmai faptul c cineva are impresia c nu e prea de#tept e o dovad de inteligen (am chiar o
prieten, fost #ef de promoie la una din seciile din . + ( , care se plngea c nu e destul de
de#teapt pentru brbatul ei= a fi #ef de promoie la . + ( nu nseamn #i a fi de#tept, dar dac i dai
seama de limitele tale cel puin nu a"ungi la fudulie)
&e ce scriu despre pro#ti? 1ocmai pentru c nu i comptimesc 1ocmai pentru c nu am de ce s
i comptimesc 'i comptimesc pe farisei, pe !grcii, pe alii &ar nu pe pro#ti Pentru c, de#i prostia
e rea, pro#tii nu sunt ri Poi fi prost, dar poi fi de o mie de ori mai fericit dect un geniu nchis n
sine
4ar dac nu i comptimesc nici pe pro#ti, pe cei de o inteligen mediocr cu att mai puin
9amenii 5superiori6 se simt tare siguri pe ei c e,ist fpturi care gndesc mai rar dect ei &ar
oamenii superiori sunt att de mulumii de ei n#i#i nct nu mai pot vedea nimic n "ur $arcisismul i
sufoc
?ac apologia prostiei? 'n nici un ca! &e multe ori prostia a fcut mult ru oamenilor 0reau doar
s i ncura"e! pe cei considerai mediocri, pe cei care nu au reu#it nici s a"ung la olimpiade, nici s ia
premii la #coal Pe cei pe care prinii i-au "ignit n nenumrate rnduri, #i care sunt inhibai din cau!a
5mediocritii6 lor 0reau s le spun c pot fi foarte fericii n viaa de familie
+ revenim la subiectul compatibilitii intelectuale ( foarte important ca soii s #tie s se
mule!e fiecare dup structura celuilalt -nui so i place s mearg la teatru Cellalt, chiar dac nu se
simte n largul lui privind un spectacol, trebuie s lase de la el
-nuia i place poe!ia Cellalt ar face bine s citeasc #i el cteva volume de versuri 0iaa de
familie presupune o schimbare permanent, n care fiecare ncearc s fie #i mai aproape de cellalt
Compatibilitatea intelectual nu e greu de sesi!at &ar totu#i, pot aprea #i erori &in dorina prea
mare de a a"unge la cstorie, unul poate face eforturi mari pentru a mima aceast compatibilitate +
!icem c el memorea! tone de poe!ie, numai ca s o bucure pe ea &up nunt ns, elanul i scade +-
a sturat de atta efort intelectual )i nu mai cite#te nici o poe!ie vreme de civa ani
$u am impresia c soii trebuie s fie dup acela#i calapod% dac unuia i place poe!ia, iar
celuilalt nu, mai bine nu se cstoreau (,ist o grmad de mici preferine, care luate n parte nu par
foarte importante &ar n momentul n care unul dintre soi e indiferent fa de preferinele celuilalt,
atunci apare o rupere
+ !icem c soul e mare iubitor de fotbal &ac soia n loc s l lase s mearg pe stadion i
impune s o duc la oper, s-ar putea ca nici unul din ei s nu a"ung unde #i dore#te= ba s-ar putea
chiar ca ea s a"ung la spital
$u mi place fotbalul 7i se pare un sport dur )i dac a# fi femeie nu m-a# simi bine #tiind c
am luat un brbat care duminica dup-amia! merge la fotbal Cred ns c nu a# fi luat de so un
asemenea om, pur #i simplu pentru c cei care merg la meciuri au o anumit structur sufleteasc pe
care nu cred c a# fi putut s o aprecie!
&ac totu#i m-a# fi mritat cu un astfel de om, cred c duceam o lupt serioas pentru a-l
convinge s renune la pasiunea sa Pasiunile oglindesc inima omului )i un iubitor de fotbal va face
foarte greu fa unei iubitoare de oper
Pagina - $ -
Cu cine s m cstoresc ?
+oia mea m las s "oc baschet (a nu #tie s "oace, dar pe mine m las pentru c #i-a dat
seama c m rela,ea! &up ore ntregi la masa de scris, creierul obose#te tare )i, cam de !ece ori n
patru ani, am "ucat baschet Puteam "uca #i mai des &ac soia mi-ar fi spus c vrea s ne plimbm,
sau s mergem la un film bun (filmele bune sunt ca #i vulturii de la noi din ar% pe cale de dispariie),
a# fi fcut-o $umai notul m mai rela,ea! mai bine dect baschetul (&ar unde s not, cnd
#trandurile sunt infecte, iar la mare top-less-ul risc s devin mod e,pirat?)
.m fcut muli ani sport de performan (tenis de cmp, not, baschet), #i organismul a rmas cu
o obi#nuin de a face mi#care Chiar dac la munc fi!ic nu e,cele!, la sport m descurc &ac soia
mea s-ar arta indignat de faptul c mai fac mi#care, ar da dovad de dragoste puin ?iecare dintre
soi trebuie s #tie s l lase pe cellalt s mai #i respire
.sta ct vreme pasiunea unuia nu este duntoare echilibrului familiei 7icrobistul este prin
definiie un om violent &ac echipa favorit c#tig, d de but la toi 5tovar#ii6 Cnd echipa
favorit pierde, d btaie la toat familia 1rebuie s #i verse neca!ul pe cineva
(,ist trei feluri de pasiuni% unele care fac ru echilibrului familiei, altele care i fac bine, #i altele
care nu afectea! acest echilibru
$umai primele trebuie tiate din rdcin, celelalte pot fi meninute
:a acest capitol trebuie vorbit #i despre compatibilitatea cu meseria celuilalt Poate c un brbat
nu vrea ca viitoarea lui soie s fie secretar, iar ea susine c nu se pricepe la altceva ( important s
nu apar tensiuni din acest motiv
'n acela#i timp viaa poate oferi surpri!e mari + spunem c un medic rmne fr loc de munc
&ac soia l prse#te (de#i nu are un motiv serios pentru aceasta), arat c nu s-a mritat cu omul, ci
cu meseria acestuia
$u cuta s te legi de o meserie, sau de o funcie .!i e ministru, peste patru ani e puin probabil
s mai fie
5&a, dar banul rmne ban 6 .sta nu mai ine de potrivirea intelectual, e cstorie din interes
EGGP
Cred c e firesc ca soii s nvee fiecare de la cellalt, s se lase modelat fiecare de cellalt
(,ist o art de a modela #i o art de a te lsa modelat 'n principiu, e firesc ca brbatul s fie cel care
modelea! (#i din acest motiv de obicei soii sunt cu civa ani mai mari dect soiile= ar fi normal ca
diferena de vrst s fie completat #i de o anumit maturitate intelectual)
&ar nu numai brbatul modelea! $u e el profesorul, #i femeia eleva ( adevrat c, din orgoliu,
unii brbai refu! s nvee de la soiile lor &ar nu au dect de pierdut din asta
&e e,emplu, n viaa mea am scris dou piese de teatru cu subiect religios -na, n primul an de
facultate &up care am a"uns la conclu!ia c nu e bine s mai scriu, c teatrul e de#ertciune, etc 7
molipsisem de curentul anticultural care are simpati!ani #i prin ?acultile de 1eologie
(ram decis s nu citesc dect literatur religioas, #i s nu mai scriu teatru &ar, fiind prieten cu
Claudia, mi-am schimbat punctul de vedere Ce-a de-a doua pies de teatru pe care am scris-o a fost
pentru mine dovada modului n care m-a a"utat Claudia s neleg cultura 7ai avem #i acum puncte de
vedere diferite &ar mergem n aceea#i direcie
Claudia e cel mai bun cen!or al meu .m vorbit deseori la radio, #i de fiecare dat a#teptam
verdictul ei Chiar dac reali!atorii erau de obicei foarte mulumii de discursul meu, Claudia era
termometrul cel bun
0reo doi ani de !ile am predicat (cu binecuvntarea preoilor slu"itori) la dou biserici din
*ucure#ti= n primul an de !ile n centrul capitalei, la *iserica +caune, unde este celebra icoan
fctoare de minuni a 7aicii &omnului, #i in al doilea an ntr-o !on mai periferic, unde, mi-a fost
mai u#or% credincio#ii, nefiind oameni cu studii, vroiau s asculte predici mai simple
&ar la *iserica +caune nivelul intelectual al credincio#ilor era ridicat )i de aceast dat
termometrul meu a fost Claudia (a mi spunea dac a fost bine sau nu, #i ce gre#eli de e,primare am
fcut &e#i uneori m mhneam, c mi se prea c ine prea fi, evidena gre#elilor #i trece cu vederea
partea bun a predicii, mi-au prins bine observaiile ei
Ce s mai spun, a# dori fiecrui so o antrenoare care s l a"ut s dea la iveal tot ce e mai bun
n el, #i fiecrei soii un antrenor pe msur
)i cu ct dragostea va fi mai mare, cu att roadele vor fi mai bogate
Pagina - % -
Cu cine s m cstoresc ?
*anii vorbesc<
*anul este ochiul dracului Ciudat afirmaie< $u cred c banul este nici ochiul, nici urechea,
nici gura dracului
*anul este un cuit 'i poate a"uta sau te poate tia &epinde de cum l folose#ti
Cred c ideea ca banul e ochiul dracului le convine mai ales prietenilor dracului Pentru c
rspndeste neadevarul potrivit cruia cel ce folose#te banii trebuie s se lase murdrit de ei
0om vorbi acum despre o situaie care pare s confirme c banul poate fi 5ochiul dracului6= vom
vorbi despre cea mai murdar form de prostituie, de cstoria pentru bani -n printe observa c e
mai scump o femeie gonflabil dect o prostituat< 9bservaie dureroas &ar ine,act Compara
preul prostituatei de care te folose#ti o singur dat cu cel al femeii de plastic care poate fi
5reutili!at6
?emeia de plastic se aseamn cu femeia care se vinde ca soie unui brbat cu bani Ce e mai
ru#inos, s faci orgii se,uale numai pentru a-i c#tiga pinea pentru familie (cum fac unele mame
disperate n !iua de ast!i) sau s te vin!i cu totul, definitiv, pe un sac cu bani?
:umea contemporan le arat cu degetul pe prostituate, 5pleava societii6, #i le laud pe fetele
care s-au mritat din interes
&ac ascultm brfele legate de cstoriile din !iua de a!i, constatam ca pentru unii e mai
important situaia material a soilor dect iubirea dintre ei 5Ce dac e urt, taic-su are pmnt la
ar 6 5Ce dac nu are studii, are o mo#tenire 6 $u cred c e nevoie s repet prea multe comentarii
de acest gen Cnd doi tineri se cstoresc din dragoste, comentariile sunt% 59 s vad ea, dragostea
trece 9 s i par ru c nu a luat pe unul mai cu bani<6
Pentru cei care nu cred n &umne!eu e lesne de neles de ce la ba!a nunii trebuie s stea sacul
de bani &ac singurul lucru important il repre!inta placerile lume#ti pe care le cumperi cu bani, a nu
ine cont de banii celui cu care te cstore#ti nseamn a te "uca cu propria fericire
9bservm o goan dup bani mai palpitant dect goana dup aur &up bani fuge toat lumea
+au cel puin a#a ne place s credem Cnd aflm c sunt unii care nu alearg dup bani ne grbim s i
catalogm drept biserico#i, pocii, e,tremi#ti
5&umne!eul nostru e banul< *anul aduce mncare, banul aduce butur, banul aduce case #i
ma#ini scumpe6 &e acord
)i ce altceva mai aduce banul? .duce fericire? $u< 0edem c orict de mari averi ar avea
oamenii, tot nu sunt mulumii Caut s le sporeasca, indiferent de pretul platit ( usor s observm c
banul nu aduce dect ilu!ia fericirii, a unei fericiri viitoare de tip 5fata morgana6% intotdeauna sperata,
niciodata atinsa
*ogaii alearg hipnoti!ai s strang orice, oricat, oricum )i ce obin de fapt? $umai
desertaciune
Cum mor bogaii? 7or fericii? $-, n nici un ca! 7or tri#ti, tri#ti c nu au reu#it s obtina #i
mai mult profit
+unt unii bogai care caut s fac vlv, s spun lumii ntregi ct de mult i-a mplinit bogia
&ar in asemenea afirmatii nici macar ei nu cred .u insa impresia c trebuie s salve!e cumva
aparenele )i uneori reu#esc, mrturia lor convingandu-i pe naivii care ncearc s i urme!e c se afl
pe drumul cel bun
+ revenim la ale noastre &e ce s-ar cstori cineva pentru bani?
-nii se cstoresc pentru bani pentru c s-au sturat de srcie .u avut o copilrie plin de
lipsuri, plin de neca!uri #i le e groa! c ar putea trai o via ntreag cu astfel de 5desftri6
7ai ales fetele se mrit pentru bani .u fost impresionate ntr-un mod neplcut de ceea ce au
v!ut la prinii lor #i atunci au impresia c printr-o cstorie cu un bogat nu vor mai avea lipsuri
materiale 4mpresia aceasta e oarecum "ust 0or lipsi hainele vechi #i mesele srccioase &ar gri"i
tot vor e,ista 9mul se obi#nuie#te repede cu binele $u dup mult vreme vor ncepe s #i doreasc
lucruri din ce n ce mai scunpe #i iar#i se vor simi nemplinite
(u nu vreau acum s despic fiul n patru $u vreau s le art cu degetul pe fetele care se
cstoresc pentru bani 0reau doar s le atrag atenia c nu #tiu ce fac
Pagina - & -
Cu cine s m cstoresc ?
.m o vecin de vreo #aispre!ece ani care umbl cu un tip cu o ma#in de lu, ( foarte mndr de
ea 7erge cu nasul pe sus Cnd m gndesc la ea inteleg ce via trist au fetele care triesc cu tipi cu
bani +unt n permanen stresate de gndul c vor fi prsite #i c va trebui s #i caute un alt
5ocrotitor6 Ce re!olv o fat de genul sta cnd, dup multe cutri, va pune mna pe un brbat #i l
va convinge s o ia de nevast?
:a nceput va fi mulumit% perioada de hituial s-a terminat, a prins 5iepurele6 &ar ce via va
avea lng el?
0a avea toate genile #i pantofii pe care i dore#te, va mnca orict de mult pi!!a me,ican
dore#te, va avea la fiecare mas ngheat (i #i?
9mul are aspiraii mai nalte 9 vreme va cuta s se mint, spunnd% 57-am scos 6 &ar timpul
va lovi n aceast minciun )i ea va ceda, va recunoa#te c bogia nu o mulume#te C are nevoie de
mai mult &e obicei problema se re!olv cu un amant, pe care l susine din ce prisose#te de la 5masa
bogatului6
+a fie oare amantul veriga lips n drumul spre fericire? 4at c aspiraiile cele nalte s-au
re!umat la cteva nopi de dragoste #i la momente de 5nelegere6 Compromisul o satisface &e ce?
Pentru c are dulceaa lucrului inter!is, dulceaa fructului oprit 0iaa nu mai e monoton% e
pasionant #i pasional ?iecare clip n braele amantului nseamn e,plo!ie de bucurie ($u chiar
fiecare clip, dar ma"oritatea, pn intervine #i aici rutina )
Pentru ce s-a cstorit atunci fata? Ca s caute satisfactie n braele amantului? )i totu#i, ce e ru
n acest lucru? Probleme materiale nu are, amantul o iube#te
0oi atinge acum un subiect strns legat de problema cstoriei din interes Cei care spun% 5&e ce
s ne cstorim? Ca s stricm frumoasa poveste de iubire dintre noi? Ca s a"ungem la plictiseal #i
apoi la desprire?6 dispreuiesc nunta +unt marcai de numrul mare al divorurilor (sau al csniciilor
care au e#uat fr s se a"ung la divor) #i atunci consider c familia este un mediu ostil iubirii
adevrate (i a"ung la aceast conclu!ie nu pentru c nu #i-ar dori s se cstoreasc, ci pur #i simplu
pentru c sunt speriai de ca!uistica negativ
$umai dac cineva le-ar pune nainte modelele familiilor fericite #i-ar mai schimba po!iia Pn
atunci, prefer s se bucure de libertatea 5relaiei consensuale6 (la recensmnt au fost #i bbue care
au spus c au relaii consensuale cu vecinii, nelegnd prin aceasta relaii de bun-nelegere )i eu tot
asta am neles -ite-a#a, din cau!a unor recen!ori care nu au avut rbdare s e,plice ntrebarea aceasta
misterioas s-a a"uns la conclu!ia eronat c romnii sunt un neam de desfrnai)
.ceea#i reinere fa de nunt o au multe dintre fetele care se cstoresc din interes% 5&ac nunta
tot e un lucru trist, mcar s nu cutm o cstorie frumoas, c a#a ceva este cu neputin 7car s
#tim de la nceput ce s cutm 6 #i uite-a#a se vnd pentru cteva haine #i ni#te vacane la mare #i
pentru o mas copioas n fiecare !i
+unt femei care se cstoresc nu pentru c ar avea nevoie de bani, ci pentru c vor s fac parte
din lumea bun, s fie 5doamna 36 pe care s o invidie!e toate colegele de #coal profesional
'ntrebai un copil care prive#te telenovelele cot la cot cu gri"ulia #i incon#tienta sa mmic despre
trsturile oamenilor din 5lumea bun6, a#a cum le nelege din ceea ce a v!ut pe ecran (l nu va
spune c sunt oameni fericii pentru c au "acu!!i, vile lu,oase, servitori #i limu!ine Ci va spune (ntr-
un limba" simplu) c sunt ni#te oameni foarte tri#ti, obosii de minciun, de rutate, de intrigi .sta e
fericirea care domne#te n lumea bun .m scris mai demult o poe!ioar n vers alb (pe care nu am
publicat-o pentru c cineva mi-a spus c a gsit aceea#i idee la un alt poet, #i c poate fr s mi dau
seama reprodusesem ni#te versuri pe care le-am citit cu ani n urm 1impul a trecut, #i nu am gsit
nici o poe!ie asemntoare, a#a c i-o copie! #i ie)%
Carnaval
Cineva a organi!at un carnaval ciudat
'n amintirea !ilelor de demult
Cnd nc oamenii nu uitaser ce nseamn sinceritatea
. fost organi!at carnavalul fr m#ti
4nvitaii #i-au lsat acas
1ot arsenalul de produse de ascundere a feei
'ntre care fardurile erau cele mai nevinovate
Pagina - !' -
Cu cine s m cstoresc ?
:a nceput, spectacolul a fost apstor%
?r m#tile de !i cu !i oamenii
$u se mai recuno#teau ntre ei
$ici mcar prietenii vechi, nici mcar rudele
+oii #i soiile se priveau reciproc, cu surprindere,
&e parc s-ar fi v!ut pentru prima dat
&up cteva ore ns,
:ucrurile au luat o ntorstur nea#teptat%
?iecare se simea 7ag de la /srit
Chemat s aduc daruri Copilului ce se ascundea n Cellalt
Carnavalul a devenit asemenea unui *ote!%
9amenii s-au lepdat de perfidele m#ti
)i #i-au dorit s rmn ei n#i#i
:impe!imea feelor i fcea s par ni#te colindtori
Clsuind% 59, ce veste minunat 6
Cred c oamenii din 5lumea bun6 ar avea nevoie de un astfel de carnaval )i de altfel >ristos i
a#teapt la un asemenea carnaval $umai c nu au urechi s asculte chemarea +a (4at o e,cepie% am
citit de curnd mrturia unei femei care avea o situaie material foarte bun -cu cas n cartierul lui
Ceau#escu- #i care, venind ntr-o vi!it turistic la o mnstire 5ca un fotomodel6, a#a scria ea, a simit
c trebuie s #i schimbe viaa, #i s-a clugrit Cei din grupul cu care a venit au cre!ut-o nebun $u
numai cei care se clugresc a"ung insa la lumin .m cunoscut un parlamentar care s-a apropiat de
*iseric abia dup ce cptase postul cu pricina .bia a#tepta s i se termine mandatul, s scape de
murdriile politicii, ca s duc o via nchinat semenilor, o via de slu"ire a aproapelui )
$u #tiu dac merit cu adevrat s te lupi ca s faci parte din lumea bun 7i se pare c ai cuta
s intri n mocirla intrigilor din care nu se iese dect la ultima suflare
Poate c, ntmpltor, omul pe care l iube#ti are o condiie material foarte bun $u trebuie s
pui prea mare pre pe asta &ar e,ist pericolul ca, intrnd n viaa lui pe poarta cstoriei, el s i
repro#e!e c te-a luat de la srcie #i te-a adus la lu, )tiu, oamenii de calitate nu fac asa ceva, iar tu i
dore#ti un so de aur, dar ine cont #i de treaba asta% oamenii cu bani triesc dup legea 5fac ce vreau,
banii imi deschid orice porti, sunt atotputernic6 &e obicei banii te conduc spre egoism (nu banii de
hrtie sau din banc, ci patima banilor)
*anii l fac pe om comod -n so comod e o mare pacoste, pentru c ar lsa toat greutatea
familiei pe umerii ti, mulumindu-se s aduc bani (c doar greutile nu sunt numai financiare)
&ac te ndrgoste#ti de un om bogat care vrea s te ia de soie, ncearc s te convingi c
dragostea pe care i-o poart e solid .ltminteri, te va arunca deoparte, imaginndu-#i c dac te va
plti gras, i vei pstra o amintire plcut
.r fi mai bine sa te casatoresti cu un srac? &epinde de ce e srac
(u nu ncerc s i spun c e de preferat s fie srac sau bogat, frumos sau urt, geniu sau fraier
.sta vei decide tu &ar abia atunci cnd vei avea e,emplarul n faa ochilor 7i se par stupide femeile
care construiesc portretul robot al soului pe care l a#teapt (5nalt, solid, blond, cu salariu brut de
patru sute de dolari 6)
+oul care te poate face fericit e altfel dect cel cruia ai ncerca s i descrii culoarea prului sau
salariul brut 'n clipa n care apare un brbat n faa ta, abia atunci l poi scana s ve!i dac e
corespun!tor
+i totusi% e de preferat un srac? +unt sraci care nu vor s munceasc 1e-ai simti groa!nic s fii
pe post de 5mama sracilor6 #i s ntreii un so lene# &ac reu#e#ti s convingi lene#ul s munceasc
(c doar nu trie#te din aer), abia apoi te poi gndi s l iei de brbat .ltfel vei avea oca!ia s observi
ramificaiile numeroase ale leneviei )i nu i doresc
?iind obosit, #i aflndu-m ntr-o pan de idei, am ntrebat-o acum pe Claudia% 5Ce s mai scriu?
&ac e bogat s-ar putea s nu fie bine, dac e srac iar#i s-ar putea s nu fie bine, ce s mai scriu?6
Pagina - !1 -
Cu cine s m cstoresc ?
+unt de acord cu rspunsul ei% 5s fie harnic<6 -nchiul meu a stat la noi cteva !ile #i s-a mirat
v!ndu-m c gtesc, c fac curat, c ncerc s o a"ut ct mai mult pe Claudia
5Ce, faci treaba femeii?6
&ac am mai tri ca acum cteva sute de ani, dac numai eu a# avea serivici #i Claudia s-ar ocupa
de gospodrie, nu a# gti poate niciodat &ar n !iua de a!i viaa e att de grea, nct dac ar munci
numai brbaii cu salarii medii, n civa ani familiile ar intra n inventar
$u vreau s m laud ct sunt de harnic, a#a c voi pre!enta numai teoria (de#i muli soi cunosc
bine teoria, practica i omoar<)
Cred c n momentul n care a avut loc schimbarea prin care femeia a prsit temporar
gospodria pentru a merge la serviciu, ea a suferit o traum *rbatul nu a vrut nici s preia o parte din
responsabilitile ei, nici s o a"ute
5*rbatul nu trebuie s mture, nu trebuie s gteasc, nu trebuie s spele copiii la fund<6
)i ce alternativ e,ist, cnd soiile cad de pe picioare de oboseal? 'neleg de ce a aprut
feminismul, de#i nu sunt de acord nici cu manifestrile #i nici cu ideologia sa (aberanta idee a
hirotonirii femeilor e una dintre caracteristici principale) .cest curent s-a nascut n mintea soiilor
care nu pridideau cu munca #i care erau tratate cu violen de ctre brbaii lor ?emeia a simit nevoia
de a supravieui )i v!nd c nu e neleas, a recurs la cea mai sigur aprare% atacul
1e vei mrita cu un om care trebuie s fie alturi de tine nu numai n parc, n pat sau la biseric,
ci cu un om care #tie s poarte greutile familiei .dic ntotdeauna s fie gata de a te a"uta atunci
cnd nu mai ai putere sau rbdare 7 refer nu la a"utorul celui care st #i se odihne#te #i o dat pe
sptmn pune mna pe mtur #i fra# Ci la a"utorul celui cu care ai mprit responsabilitile, care
a fcut 5poria6 stabilit de comun acord #i care vine din proprie initiativa s preia o parte dintre
sarcinile tale
+-ti dea &umne!eu s gse#ti un so harnic< &ar nu unul care s te rsfee #i s te transforme pe
tine ntr-o fiin lene# Ci unul alaturi de care s fii intotdeauna bucuroas c traiesti<
Pagina - !2 -
Cu cine s m cstoresc ?
&espre influena prietenilor
'n !ilele noastre cel mai mare rol n viaa ma"oritii tinerilor l au prietenii Prietenia este un
lucru minunat atunci cnd te a"ut s fii mai bun, cnd i spri"ini pe cei care au nevoie de a"utorul tu,
cnd e#ti a"utat de alii atunci cnd treci prin momente grele &espre prieteni nu i scriu prea multe
acum, ca s nu lungesc cartea &ar cteva lucruri se leag direct de tema noastr
/eferinele din acest capitol vor fi legate strict de grupul de prieteni apropiai #i de modul n care
influenea! ei opiniile cuiva care vrea s se cstoreasc &ac ntrebm o sut de tineri ce sunt pentru
ei prietenii, de cele mai multe ori vom au!i rspunsul% 5cei cu care m distre!, cei cu care mi petrec
timpul liber 6
&e"a de la vrsta liceului tinerii #i formea! un grup de prieteni cu care merg la petreceri, la
discoteci, n parcuri #i n alte locuri
Prietenii sunt refugiul pentru toat oboseala, pentru toat plictiseala, pentru lipsa de nelegere n
familie de care are parte un tnr $u e greu de observat lipsa de comunicare dintre generaii )i toat
ncrederea, toat dragostea #i toate celelalte sentimente pe care tinerii ar fi trebuit s le aib fa de
prini se rsfrng asupra prietenilor lor, #i n mod special asupra unei persoane de se, opus
'ntre prieteni e,ist o relaie foarte strns motivat de anumite caracteristici #i pasiuni specifice
grupului (le constituie lipiciul care ine laolalt personaliti foarte diferite
'n ceea ce prive#te viaa de !i cu !i tinerii cre#tini au mai multe variante% ori s #i aleag prieteni
care s nu aib nici o legtur cu *iserica, #i atunci aceast prietenie le va modela personalitatea ntr-o
direcie lesne de subneles, ori s se nsingure!e, ceea ce ar provoca mari tensiuni n sufletul celor care
vor s triasc n lume, ori s #i aleag numai prieteni credincio#i, dar acest lucru ar putea duce la o
anumit incapacitate de a comunica cu ceilali +unt tineri cre#tini care, v!ndu-i pe alii c triesc n
patimi, n loc s i mulumeasc lui &umne!eu pentru c i a"ut s duc o via curat, i consider pe
ceilali ni#te paria, ni#te slbatici (i se poart ca #i cum ceilali ar fi lepro#i, #i nu le acord atenie +e
mulumesc s stea n castelele lor #i s priveasc lumea de la nlime, ncercnd s cree!e un ghetto
cre#tin
7ai e,ist nc o variant, care mi se pare mai riscant dect variantele enumerate mai sus, dar #i
mai bun% tinerii cre#tini s fie deschi#i nu numai fa de prietenii lor care le mprt#esc convingerile
religioase, ci #i fa de ceilali, n msura n care aceast deschidere nu este vtmtoare
Chiar dac un tnr care nu este credincios nu va putea nelege universul luntric al tnrului
credincios, totu#i, stnd n prea"ma lui, i va observa calitile #i #i va da seama c pentru a-i pstra
prietenia trebuie s se poarte ntr-un anumit fel
-nul din lucrurile care mi se par triste este faptul c muli cre#tini sufer de o anumit patim% nu
sunt consecveni .dic n biseric se poart ntr-un fel, iar n viaa de !i cu !i n alt fel Ca #i cum
nvtura cre#tin e bun doar ntr-un spaiu precis delimitat al vieii cotidiene
0reau s spun aici c tinerii cre#tini nu #i dau seama c trebuie s se poarte altfel dect prietenii
#i colegii lor care nu au credin &au un e,emplu clasic% mersul la discotec (acum poate vei crede c
sunt un inhibat care scriu contra discotecii numai pentru faptul c nu am fost acolo sau c nu #tiu s
danse!= de aceea i spun c am dansat destul, #i c n discoteci mari erau puini care dansau mai bine
ca mine $u o spun ca laud)
Ce e discoteca? ( locul la care tinerii se duc s danse!e, s #i fac noi prieteni, s se simt bine
Prinii sunt de multe ori nenelegtori #i nu #i dau seama c niciunde nu e ca la discotec, spun fetele
tinere, suprate
)i totu#i, ce e discoteca? + fim reali#ti% e un loc n care patima desfrului e regin +unt locurile
n care cel mai tare e cel care #tie s danse!e ct mai bine, care arat ct mai bine, care e cel mai
sen!ual
&iscoteca e locul n care s-au murdrit multe pove#ti de dragoste Pentru c acolo nvei c
dragostea se arat prin mngieri #i mbri#ri care nu au nimic n comun cu buna-cuviin Ce s
vorbim despre bun-cuviin? Cine nu e de acord cu distraciile pe care le ofer discoteca e imediat
nlturat din cercul de prieteni &iscoteca e locul n care tinerii nva s se poarte unii cu alii
Pagina - ! -
Cu cine s m cstoresc ?
&ac fata nu l las pe prietenul ei s o strng tare n brae #i s o mngie n timpul blues-uri-
lor pe unde pot, nseamn c nu l iube#te destul ( 5prostu6 Celelalte prietene ale ei nu se
mpotrivesc &e ce ar fi ea altfel?
Cred c e,emplul pe care l-am ales, discoteca, e unul dintre punctele de reper dup care un tnr
cre#tin trebuie s se oriente!e atunci cnd #i alege prietenii &ac prietenii si l oblig s mearg cu ei
la discotec sau la petreceri destrblate, atunci nu e bine s stea alturi de ei
'mi dau seama c pot prea e,tremist cnd scriu contra discotecii &ar am simit pe propria piele
ct mi!erie i aduce n suflet acest loc 7-am apropiat de *iseric abia la sfr#itul liceului, #i am
mers pn atunci de multe ori n discotec 9ri ca s ag o fat, ori ca s m simt bine cu prietena
mea $imic nu a strnit n mine patima desfrului mai mult dect discoteca $imic nu a murdrit mai
tare relaia cu o fat dect dansul n discotec &e aceea spun c cea mai sigur poart pentru ntinarea
unei prietenii frumoase este discoteca
)tiu c muli se duc acolo din singurtate 1inerii au mare nevoie de nelegere, #i de multe ori #i
pun nde"dea n capriciile destinului% 5dac tocmai n discotec vom cunoa#te perechea potrivit? 6
(ste adevrat c cele mai multe prietenii se leag n discotec 1otul e simplu% i place o fat,
danse!i cu ea, dac #i ea te place te las s o strngi din ce n ce mai tare n brae, dup care urmea!
mrturisirea dragostei spontane, #i totul e gata &ac tinerii au terminat liceul e 5politicos6 s fac #i
dragoste, tocmai pentru a cimenta noua relaie
Ct durea! o prietenie nfiripat n discotec? Puin, foarte puin +au, chiar dac ine civa ani,
tot aiurea se termin &ac accidental cei doi se cstoresc, divorul va veni repede
&in ci prieteni cstorii am, cred c nici unul nu a fcut cuno#tin cu perechea lui ntr-o
discotec 'nainte de a m mprieteni cu Claudia am avut un moment de de!nde"de c nu gsesc o fat
pe sufletul meu #i mi-a trecut prin gnd s m duc mcar nc o dat la discotec &ar mi-am dat seama
c dac o caut la discotec, voi gsi tocmai o fat alturi de care nu pot avea dect o relaie
superficial ( foarte important locul n care sperm s ne gsim perechea &ac o cutm n locuri
ntinate, locul va murdri relaia noastr
$u spun c fetele de calitate nu calc n viaa lor n discotec &ar spun c sunt sigur c nici una
dintre ele nu rmne cu o impresie bun )i, chiar dac a intrat acolo ntr-un moment de de!nde"de,
totu#i a simit c aerul de acolo e urt mirositor
$u vreau s vorbim aici mai mult despre discotec, ci numai despre grupul de prieteni
Prietenii vor s mearg la un film gen 51cerea mieilor6, film cu multe premii #i cu actori mari
(mie mi-a prut ru c am v!ut acest film= i s-a fcut mult reclam, #i am cre!ut c e un film bun
&ar e plin de violen Cred c #i continuarea lui, 5>annibal6, e la fel de instructiv) 1u ai dou
variante% poi s mergi, #i mintea ta se va ntina de la prea mult violen, sau poi s refu!i, #i atunci
prietenii se vor supra Ce e bine s alegi?
(u consider c prietenii adevrai sunt cei care nu impun nimic, ci i respect libertatea de
alegere )i dac tu nu vrei s ve!i un film, prietenii nu au un motiv real de suprare Pentru c fac
referire la filme (ceea ce i spun este valabil n egal msur #i pentru piesele de teatru), voi observa
c nu n puine filme este ironi!at ideea de cstorie
?ilmele educ, filmele modelea! )i ncetul cu ncetul filmele impun un mod de via (le
pre!int ce e valoros #i ce nu merit atenie 9r, cei care vd filme care pre!int familia drept o
pereche de ctu#e nu vor putea nelege dect cu greu de ce un prieten de-al lor vrea s se cstoreasc
(i vor face eforturi mari pentru a-l feri de o asemenea gre#eal )i nu din rutate .ceste eforturi sunt
tocmai dovad de afeciune% ei vor s atrag atenia asupra pericolului cstoriei, tocmai pentru c nu
vor ca prietenii lor s sufere
(,ist n grupurile de prieteni o solidaritate care se manifest #i n faptul c vor s duc acela#i
mod de via Cel care se cstore#te trdea! grupul Prefer o via plictisit unei viei de distracie
last virgin
+unt de acord c ei au dreptate dintr-un anumit punct de vedere (i nu neleg familia #i de aceea
nu se gndesc la cstorie +-au molipsit de arhicunoscuta mentalitate potrivit creia mai nti trebuie
s i trie#ti tinereea, s te aran"e!i profesional, #i abia apoi s te cstore#ti
Ct vreme educaia lor este puternic impregnat de mass-media, lucrurile sunt e,plicabile
7ass-media se afl printre cei mai puternici du#mani ai credinei cre#tine #i ai familiei
Pagina - !! -
Cu cine s m cstoresc ?
Pentru muli mass-media ocup ntr-un fel locul +fintei 1radiii .#a cum cre#tinii primesc +fnta
1radiie, tot a#a necredincio#ii sau cei care sunt cre#tini doar cu numele primesc nvturile mass-
mediei
7ass-media este (vanghelia !ilelor noastre (ste lumina dup care se clu!esc masele de
oameni care a#teapt 0estea cea bun a fericirii pmnte#ti
:i se poate repro#a oare ceva prietenilor care reproduc sfaturile pe care le-au primit prin diverse
telenovele sau articole de !iar?
Csim articole r!lee care atrag atenia asupra numrului mare de divoruri, dar n acela#i timp
gsim o mulime de filme n care divorul este pre!entat ca ceva obi#nuit
$u e de mirare c cine se las modelat de !iare sau de televi!or nu va putea nelege cum un tnr
se cstore#te nainte de a se bucura din plin de aventurile ptima#e ale tinereii ( lesne de neles c
familia e privit ca un spaiu de refugiu al 5pensionarilor6 care nu au mai re!istat frene!iei obositoare a
aventurilor
$u o mai lungesc, sper c ideea a fost clar% n privina sfaturilor despre cstorie venite de la
prietenii care nu sunt credincio#i, cred c re!ervele sunt cele mai binevenite $u contest faptul c n
unele situaii prerea lor poate fi bun &ar nu intru n amnunte, pentru c aceste situaii sunt foarte
rare
Cu ultimele cuvinte se pare c am rsturnat ideile anterioare &ar nu este a#a $u am nici o vin
c lucrurile nu sunt ntotdeauna clare ( u#or s dai verdicte, mai greu este s descrii lucrurile a#a cum
sunt
&e multe ori prietenii #i dau cu prerea numai pentru c nu au altceva mai bun de fcut :i se
pare interesant s comente!e, chiar dac uneori #i dau #i ei seama c vorbesc aiurea 5$u ve!i ce fat
deosebit e? $u mai gse#ti alta ca ea $u e,ist fat perfect 1oate au ceva care s nu i plac6 +au%
5$u ve!i c e prea domoal, o s te plictise#ti repede cu ea 6
)i mie mi s-a ntmplat s comente!, prndu-mi-se c astfel particip la emoia celuilalt )i nc
mai comente! &ar apoi mi pare ru c am spus #i lucruri nepotrivite
'i voi mai spune nc ceva despre mine 1rebuie s recunosc #i faptul c am fost influenat la
rndul meu de prerea prietenilor n privina primelor mele pove#ti de iubire
&e multe ori ni se pare c nu lum n seam comentariile nepotrivite pe care le fac alii &ar,
privind retroactiv, ne dm seama c aceste comentarii #i-au gsit ecou n sufletele noastre )i asta nu e
bine
9ricum, cnd te vei cstori s nu uii c soul va fi al tu #i numai al tu, nu al prinilor sau al
prietenilor )i dac n inima ta vei simi c ai gsit perechea potrivit, vei avea puterea de a te lupta cu
tot felul de critici #i comentarii
-nei foste colege de liceu care se tot contra!icea cu cea mai bun prieten a ei, pentru c aceasta
din urm i tot repeta c nu se potrive#te cu viitorul ei so, mama i-a dat un sfat de nota EG% 5&ac soul
tu ar fi n acela#i timp #i soul celei mai bune tale prietene, poate c ar avea de ce s #i dea cu prerea
$umai c a#a ea comentea! numai pentru c #i d seama c nu e compatibil cu cel cu care vrei s te
mrii )i i n#ir ie toate nepotrivirile care e,ist ntre ea #i el, de parc ar pune-o cineva s se mrite
cu el 6
Cred c sfatul se poate e,tinde #i n ca!ul n care alii sesi!ea! tot felul de nepotriviri .ce#ti
5alii6 fiind de multe ori chiar mamele &ar nu vom mai reveni asupra acestui subiect
Cred c influena prietenilor se vede cel mai u#or cnd se pune problema fecioriei &e la o vrst,
tinerii care nu #i pun problema mntuirii ncep viaa se,ual 'ncet-ncet, ceilali din grup l urmea!
Creu este pn cnd primele fete fac acest pas (le sunt mai cura"oase, #i celelalte le invidia! pentru
cura"ul lor )i, din curio!itate, din plictiseal, din r!bunare pe fostul prieten sau din alte motive la fel
de puternice, fetele ncep viaa se,ual Cele mai fericite se simt cele care au nceput-o din prea mult
dragoste Celelalte compensea! lipsa dragostei prin tot felul de artificii se,uale 54mportant este s te
simi bine<6
Cnd un tnr vrea s #i pstre!e curia sufleteasc, ceilali se reped asupra lui% 5Ce ai, e#ti
prost? 0iaa e fcut ca s te distre!i<6 &e acela#i tratament au parte #i fetele care vor s rmn
fecioare% 5Cu ce te alegi dac rmi fecioar? 1ot o s te culci cu unul pn la urm $ici o fat nu se
mai mrit fecioar ast!i Ce ai, te-ai prostit?6
Pagina - !" -
Cu cine s m cstoresc ?
:a nceput e mai u#or s re!i#ti la un astfel de tratament= dac inima arde de dorina mntuirii vei
re!ista mult vreme Pentru c ispita e mare% #i dup ce ai c!ut o dat, greu te mai poi opri 9 vreme
te r!buni pe tine, #i ncerci s acoperi glasul con#tiinei &up aceea pcatul devine un mod de via
.m ncercat nu s epui!e! tema influenei prietenilor, ci numai s o pun n eviden .ici cred c
e necesar mult reflecie personal 1u #tii cel mai bine ce fel de prieteni ai )i dac sunt pe drumul
cel bun, atunci totul este n ordine
Pagina - !# -
Cu cine s m cstoresc ?
Prinii% ntre prieteni sau du#mani?
Prinii sunt persoanele care te pot a"uta cel mai mult s nelegi ce este familia cre#tin #i cum
poi a"unge s ai o astfel de familie Prinii pot fi cei mai buni prieteni ai ti .tt a# avea de spus la
capitolul despre prini
$umai c tu mi-ai putea rspunde c n acela#i timp prinii pot fi #i cei mai mari du#mani ai
familiei pe care i dore#ti s o ntemeie!i 'ntrebarea este% ce sunt de fapt prinii, prieteni sau
du#mani? )i rspunsul este c de cele mai multe ori prinii sunt n acela#i timp #i prieteni #i du#mani
'n unele privine sunt prieteni, n altele nu
&e aceea i voi scrie mai multe despre acest subiect )i de aceast dat i-a# dori s nu i fie de
folos acest capitol (#i atunci tu cu ce mai rmi, cu titlul #i cu introducerea? ) 7-a# bucura s #tiu c
toate cititoarele acestei cri au parte de prini cre#tini, de prini care le sunt modele n via $umai
c sunt con#tient c o astfel de dorin e utopic .#a c, dndu-mi seama c e de prisos s i laud pe
prinii buni, m voi referi la ca!urile mai neplcute
+unt prini care se sacrific o via ntreag pentru copiii lor 'mi aduc aminte c, atunci cnd
eram mici, tata spunea c nu i place carnea, c i plac numai !grciurile sau mduva din oase +au c
nu i plac dulciurile (u m bucuram n sinea mea, gndinddu-m c ne revine o porie mai mare $u
mi trecea prin cap c tata putea renuna sistematic la dulciuri pentru ca s avem noi mai multe .u
trecut anii, au aprut probleme (#i unele chiar foarte mari) cu tatl meu 7ulte dintre ele provenind de
la o nelegere uneori contradictorie a nvturilor cre#tine
&ar orict de tare m-am suprat pe tatl meu, nu am putut uita ct de multe fcea pentru noi cnd
eram mici, #i ct de multe a fcut n anul de dup moartea mamei
7are pcat fac prinii care nu #i las copiii s se cstoreasc cu cine vor )i totu#i, oare
niciodat nu au dreptate?
*a da (,ist multe situaii n care prinii #i dau seama c fata cu care vrea s se cstoreasc
fiul lor nu e o fat de calitate ( o fat cu moravuri u#oare care se vrea s se mrite urmrind anumite
avanta"e materiale
Ce s fac prinii? + l lase pe tnr s cad n plasa ei? $u ar fi deloc bine &e obicei prinii
se arunc ntr-un r!boi total mpotriva potenialei nurori &ar atitudinea lor nu este convingtoare
1nrul va simi c dragostea sa este atacat, #i se va arunca n braele seductoarei fete cu #i mai mult
elan :a fel face #i fata ai crei prini ncearc s o despart de iubitul care i-a sucit minile
&ac prinii nu se bag, gre#esc &ac sunt prea insisteni, iar#i gre#esc 9 astfel de situaie este
un e,amen pentru relaia printe-copil &ac prinii au #tiut s c#tige ncrederea copiilor lor, atunci
vor #ti s i a"ute s neleag ei singuri ce gre#eal vor s fac
Prinii sunt dornici ca fiii sau fiicele lor s aib parte de o via ct mai fericit )i dup ce
vreme de dou!eci de ani te sacrifici pentru binele fetei tale, cnd ve!i c ea a picat n cursa unui tip
dubios, i se frnge inima 1e simi umilit, te simi clcat n picioare Di se pare c misiunea ta de
printe a e#uat &a, faptul c fiica ta vrea s se mrite cu un tip dubios e,prim foarte bine lumina din
inima ei
Proverbul 5+pune-mi cu cine e#ti prieten ca s #tiu cine e#ti<6 poate fi neles #i ca 5+pune-mi cu
cine vrei s te cstore#ti ca s #tiu cine e#ti<6= de fapt, 5+pune-mi cu cine vrei s te cstore#ti ca s
#tiu cum nelegi tu viaa, ca s #tiu ce fel de om e#ti, ca s mi dau seama ct de curat este sufletul
tu<6
?aptul c fiica ta se mrit cu un tip dubios nu nseamn neaprat c nu a fost educat cum
trebuie 'n filmul 5Cladiatorul6, mpratul pgn 7arc .ureliu a dat o replic superb fiului su, pe
care l considera nevrednic pentru a-i urma la tron, ceva gen% 5e#ecul tu ca fiu este e#ecul meu ca
tat 6 .dic 5nu numai tu e#ti de vin c ai a"uns aici, de vin sunt #i eu c nu te-am educat cu mai
mult pricepere 6
.sta era valabil cu sute de ani n urm &ar ast!i, cnd tinerii nu prea dau importan sfaturilor
primite de la prini, cnd tinerii caut plini de teribilism s se rup de linia pe care ncearc s i
creasc prinii lor, ntlnim situaii n care orict de buni pedagogi au fost prinii, totu#i copiii au
a"uns pe drumuri gre#ite
Pagina - !$ -
Cu cine s m cstoresc ?
.m impresia c nu i place ceea ce scriu (#tii de ce am impresia asta? 'ncerc tot timpul s m
pun n pielea cititorilor, #i acum te,tul mi se pare cam plicticos )
Poate te-ai fi a#teptat s scriu numai despre ct de nesuferii sunt prinii care se bag n vieile
copiilor lor &ar gnde#te-te c peste civa ani vei fi #i tu mam )i te-ar durea sufletul s ve!i c fiul
tu vrea s ia de nevast o fat pentru care destrblarea e idolul preferat
9are fetele desfrnate nu au dreptul s devin soii? &ac toi prinii #i-ar mpiedica fiii s ia n
cstorie o astfel de fat nu nseamn c fata respectiv e predestinat la o via de pcat?
$u, n nici un ca! ?ata respectiv se poate lsa de prostul ei obicei, #i poate ndrepta viaa
Poate deveni un alt om )i dac un tnr nelege incercarea prin care a trecut, #i vrea s o ia de soie,
nu are dect s se lupte cu toate argumentele prinilor #i s isi implineasca visul
+ vorbim puin despre un astfel de ca! (e,trem de rar, pentru c desfrnatele de ast!i nu mai
vor s se pociasc= #i practic meseria cu de!involtur)
Cum ar fi ca peste dou!eci de ani fiul meu s se ndrgosteasc de o fat care nainte de a se
apropia de *iseric a trit mult vreme n pcat? /spund sincer% dac nu cumva #i va dori s fie preot
(a#a cum spune acum, la trei ani, dar are tot timpul s se r!gndeasc), nu m-ar deran"a s am o nor
de acest fel Ce spun c nu m-ar deran"a, m-ar bucura s am o asemenea nor Pentru simplul fapt c
un convertit e o dovad vie a e,istenei lui >ristos Convertiii nu pot duce o via superficial, o via
5cldicic6 (i au trit pcatul cu toat fiina lor, #i dup ce se apropie de *iseric triesc credina ca
un foc care i mistuie
$u susin c nora ideal ar fi o convertit &ar spun c dect o nor cuminic, care vine la
*iseric numai din obi#nuin, care nu cunoa#te n inima ei dragostea de &umne!eu, a# prefera o nor
care, dup ce #i-a splat pcatele prin pocin, duce o via bineplcut lui &umne!eu, o via de
sfinenie
'n timp ce dac fiul meu ar vrea s ia o soie fr credin n &umne!eu, dar care po!ea! n fat
cuminte (#i care poate are #i ceva bani de la tticuL), toi s-ar grbi s o aprecie!e% 5Ce dac nu merge
la biseric, las c o s mearg ea 6 .m mai preci!at c oamenii consider c numai prostituatele
curvesc, ceea ce fac fetele cu iubiii lor nainte de nunt e ceva obi#nuit, lesne de trecut cu vederea de
ctre societatea noastr modern
Ce s faci, s ii sau s nu ii cont de prerea prinilor ti atunci cnd te mrii?
&ac ei au avut o familie fericit, dac #tii c i dau sfaturi din propria e,perien #i nu din cri,
ascult-i &ac prinii ti triesc credina cre#tin, #i nu sunt cre#tini numai cu numele, atunci ai gre#i
mult dac nu i-ai asculta
&umne!eu i pedepse#te pe copiii care nu ascult sfaturile bune date de prini
&ar n egal msur i #i rsplte#te pe copiii care refu! sfaturile proaste date de prini &a,
prinii dau #i sfaturi proaste, #i tu #tii asta 7 refer la prinii necredincio#i, care vor pentru copiii lor
o fericire strict pmnteasc
$u vreau s fiu vulgar, dar nu puini tai #i-au mustrat bieii c nu #i-au luat o nor mai
voluptoas% 5$u #tii ce pier!i 6 &e parc fericirea st n numrul pe care l poart fata la sutien
.r trebui s spun cteva cuvinte #i despre educaie, despre 5cei #apte ani de acas6 $u voi scrie
un capitol separat, pentru a nu lungi cartea
(,ist o problem real n ceea ce prive#te educaia primit acas 1inerii sunt educai de
televi!or Prinii au din ce n ce mai mult timp de ei /olul prinilor este de a avea gri" de un copil
ca de un copac% crengile uscate trebuie smulse .tunci cnd prinii nu vor s fac asta, tinerii cresc
avnd n suflet crengi uscate
&up cstorie lipsa educaiei #i spune cuvntul -n tnr care nu a fost educat cum trebuie are
mici #anse s fie un so bun Pentru c se crede 5buricul pmntului6, #i nu vrea s #i respecte soia
7 gndesc ce va fi cnd copiii mei vor fi la liceu )tiu c lucrurile merg din ce n ce mai ru
C lumea nu merge deloc spre mai bine &in punct de vedere moral decderea e clar
'ncearc s i dai seama ct de important e pentru oameni educaia primit acas )i ct de trist
e cnd unii sunt lipsii de aceast educaie 'n familiile pe care le vor ntemeia nu va fi prea mult
lini#te
$u vreau s termin capitolul despre prini nainte de a-i mai spune un lucru% nu vreau s rmi
cu impresia c toi prinii cre#tini dau numai sfaturi bune copiilor lor n privina cstoriei -nii
Pagina - !% -
Cu cine s m cstoresc ?
brbai regret c nu au luat o soie mai tcut, alii mai harnic, alii mai cine #tie cum Prinii cred c
dac nu au fost n stare s #i aleag pentru ei perechea potrivit, vor fi n stare s aleag perechi
potrivite pentru copiii lor
Poate c fiul meu va vrea s ia de soie o fat urt $u #tiu dac m-a# putea abine totu#i s nu i
sugere! s caute una #i credincioas #i frumoas .r fi bine s ncerc s nu i caut nod n papur )i nu
mi doresc s i caut &ar mi dau seama c e,ist n mine tendina de a-i arta cu degetul fata care mi
se pare potrivit pentru el Chiar dac m-a# limita numai s mi spun preferinele, a# arta prin aceasta
c nu neleg cum e dragostea &ragostea are ceva ine,plicabil, ceva neconvenional )i o fat urt i
poate aduce n via mai mult bucurie dect cea care mie mi s-ar prea frumoas
)i acesta ar fi alt subiect% ce drept am eu s l conving pe fiul meu c o fat e mai frumoas dect
alta? ?rumuseea nu are ni#te criterii fi,e Ceea ce pot face este s i atrag atenia n ca!ul n care fata
respectiv e vulgar, sau n ca!ul n care mi se pare fals= sau n alte ca!uri, nu cred c e timpul s m
gndesc la ele acum
+per ca tu s ai iscusina s #tii ce i este de folos n ceea ce prive#te sfaturile prinilor legate de
acest subiect Poi s vorbe#ti cu printele tu duhovnic despre eventualele obiecii ale prinilor lui
5)i dac nu am duhovnic ?6
&ac nu ai, sunt convins c nu #tii ce nseamn duhovnicul pentru un tnr .#a c voi scrie un
capitol #i despre acest subiect
*inecuvntarea duhovnicului
Cnd apare o nou marc de #ampon, fetele se grbesc s o cumpere Poate c de aceast dat vor
re!olva problema cderii prului Cnd apare o nou marc de after-shave, tinerii se grbesc s o
cumpere% poate cu asta vor da gata toate vecinele cu care se suie n lift
(u i voi pre!enta acum o nou marc de prieten% duhovnicul +-i fac #i puin reclam%
5&uhovnicul, prietenul care nu te las la greu 6
1oat lumea #tie ce e acela un duhovnic% un preot cruia i spui pcatele #i, dac pcatele nu sunt
prea mari, i d de!legare s te mprt#e#ti
(u nu sunt de acord cu aceast vi!iune asupra duhovnicului Cred c duhovnicul e cel care te ia
de mn #i te druie#te lui >ristos, e cel care te nva s te lupi cu patimile tale, e cel care te nva s
cuno#ti bucuria cea adevrat ( cel care la fiecare rspntie te a"ut s nelegi care e drumul bun (#i
unui tnr care vrea s se cstoreasc i este de mare folos un astfel de povuitor, pentru c
rspntiile sunt multe)
'nainte de a-i vorbi despre duhovnic s i spun mai nti cteva ca!uri n care rolul lui e foarte
important%
E la 5prima dragoste6, tinerii simt c e bine s se druiasc n ntregime unul altuia $imic nu te
a"ut mai mult n astfel de situaii dect legtura strns cu duhovnicul 7ai ales c aceste ispite nu au
loc numai la prima dragoste, ele revin mereu pn la nunt #i, apoi, n alt form, pn la sfr#itul
vieii (cei cstorii pot fi ispitii ori s #i n#ele partenerii, ori s a"ung la anumite practici nefire#ti)
M uneori tinerii sunt de!amgii c povestea lor de iubire trece printr-un impas, #i sunt gata s se
despart dintr-o prostie &uhovnicul poate atrage atenia asupra faptului c astfel de mici impasuri sunt
fire#ti pentru orice cuplu (5deci ce, duhovnicul e consilier matrimonial?6 $u e doar att, dar e #i asta
Q dup anumite e#ecuri n dragoste, unii tineri au tentaia de a se sinucide= #i printele, cu harul
lui >ristos, i poate convinge s nu fac aceast gre#eal (printele duhovnic nu face nimic prin
propriile puteri, n tot ceea ce face este luminat de &umne!eu)
F ali tineri vor s se cstoreasc cu orice pre, fr s aib timp s se cunoasc mai bine%
printele i poate nva s a#tepte, pentru c o cstorie fcut n grab poate fi de durat scurt
R printele i poate convinge pe tineri s grbeasc nunta ( sunt unii care tot a#teapt ba s fac
rost de ma#in, ba s strng nu #tiu ci bani pentru a face o nunt de pomin= ei tot a#teapt pn
cnd se despart, plictisindu-se unul de cellalt ( normal ca plictiseala s vin% dac nu au cerut
&omnului binecuvntarea dragostei lor, vr"ma#ul gse#te cum s i despart)
$u vreau s dau prea multe detalii +criindu-i m gndeam% dar oare care ar fi diferena dintre un
duhovnic #i un prieten bun, care s i fie alturi la bine #i la greu? &iferena e c prietenului i lipse#te
puterea de a-i ierta pcatele
Pagina - !& -
Cu cine s m cstoresc ?
1oi oamenii gre#esc, unii mai mult, alii mai puin &ar diferena dintre gre#elile celor dinti #i
ale celor din urm sunt enorme -n sfnt a plns vreme ndelungat pentru c a furat o smochin Cum
i se pare asta?
Cu ct sufletul tu e mai curat, cu att #ansele de a avea o familie mplinit cresc )i duhovnicul e
cel care te nva s te lupi cu patimile #i cu poftele $imeni nu poate suplini rolul duhovnicului
Poate c te-ai spovedit totu#i vreodat, dar nu ai fost mulumit de modul n care a decurs
spovedania Poate c printele nu a fost la nlimea a#teptrilor tale, poate c nu a avut stare s te
asculte
:a ntrebarea% 5Cum s i ferim pe cre#tini de riscul de a se spovedi la duhovnici neiscusii?6, un
printe cu via sfnt a rspuns% 5/ecomandndu-le s mearg la cei iscusii<6 .dic nu artndu-i cu
degetul pe cei care nu se pricep s clu!easc sufletele, ci artndu-i cu degetul tocmai pe cei care #tiu
s fac acest lucru
'n popor e,ist o difereniere ntre 5preoi cu har6, #i 5preoi fr har6 &e obicei se crede c
aceast clasificare, gre#it de altfel, se datorea! unei concepii pgne asupra lucrrii harului n
slu"itorii lui &umne!eu 1oi preoii au har, toi au puterea de a svr#i +fintele 1aine ale *isericii
&ar, chiar dac toi au puterea de a da de!legare de pcate, nu toi au iscusina de a-l a"uta pe cel
c!ut s se ridice
+ubiectul despre care i scriu acum e subiectul care m-a frmntat mult vreme &e altfel, te!a
mea de licen n 1eologie a fost tocmai despre relaia dintre duhovnic #i ucenic
+unt oameni care o via ntreag se spovedesc #i cad din nou n acela#i pcat +unt oameni care,
mai ptima#i dect cei dinti, dup prima spovedanie duc o lupt grea cu patima, dar nu mai cad +au
cad n pcate mult mai mici
(,ist dou feluri de duhovnici% primii care se mulumesc s dea de!legare de pcate, #i alii care
i nva pe credincio#i s se ridice din cdere +unt un fel de antrenori care supraveghea! cu mult
gri" vieile celor care au alergat la ei
&ac ai avut de-a face cu duhovnici din prima categorie, care neleg preoia ca pe o meserie
obi#nuit, nu m mir c nu ai fost impresionat de ei
&ar dac ai fi avut de-a face cu un duhovnic iscusit, care nelege preoia ca pe purtarea crucii lui
>ristos, nu cred c ai fi avut cum s nu fii cople#it de dragostea pe care o eman .#a cum pe unii i
hipnoti!ea! un gen de mu!ic, tot a#a pe cre#tini i fascinea! duhovnicii buni (ra s scriu
5adevrai6, dar a# fi gre#it Ceilali nu sunt 5fal#i6
-n duhovnic iscusit nu se poate compara cu nimic (u am avut pn acum mai muli duhovnici
( bine s ai un singur duhovnic &oi dintre duhovnicii pe care i-am avut au murit -nul dintre ei, cu
via sfnt, cu trei !ile nainte de a muri s-a dus la un alt printe #i i-a spus% 5Printe, eu peste trei !ile
voi muri<6
5Cum s mori, de ce s mori?6
Peste trei !ile printele a murit $u vreau s spun mai multe despre el, ca s nu par pove#ti (ra
plin de dragoste fa de oameni
.m cunoscut ns #i altfel de duhovnici 9 vreme m-am spovedit la un printe ciudat 5&e ce
cite#ti Pelerinul rus? .ia e carte pentru oamenii simpli Cite#te filosofie serioas 6 4at un e,emplu
de sfat 5spre mntuire6 .m avut deci #i e,periene neplcute .#a c i spun% fii cu mare luare-aminte
atunci cnd i alegi un duhovnic Caut un om fa de care s ai toat ncrederea
-nii se plng c nu gsesc duhovnici Printele Cleopa spunea% 5$u tu trebuie s gse#ti
duhovnicul, el te va gsi pe tine 6 'n clipa n care &umne!eu vede c i dore#ti din toat inima s
gse#ti un duhovnic iscusit, i va trimite
Printele pe care l avem acum ca duhovnic eu #i soia mea e cel mai bun prieten al nostru
Prieten nu n sensul unei relaii prea deschise, ci n sensul c aproape n toate ncercrile prin care am
trecut ne-a fost aproape Cnd l-am cunoscut, am simit aceea#i emoie pe care am avut-o cnd m-am
ndrgostit de Claudia $oaptea nu puteam s dorm de bucurie 7 rugasem mult ca &umne!eu s mi
trimit un duhovnic iscusit, la care s pot alerga ori de cte ori am nevoie &uhovnicul pe care l aveam
nainte era la un schit din 7oldova, #i a"ungeam foarte greu acolo &e aceea ne-a sugerat s ne gsim
#i un preot la care s ne spovedim cnd nu putem a"unge la el $u credeam c m voi despri vreodat
de fostul duhovnic (chilia lui nu era mai mare dect lungimea unui om, deci nu putea dormi n ea
Pagina - "' -
Cu cine s m cstoresc ?
ntins= sttea #i toat noaptea s spovedeasc lumea, #i pe muli i-a luat de mn #i i-a nvat s duc o
via curat)
&ar &umne!eu a rnduit s avem un duhovnic n *ucure#ti ( cu totul altceva s te poi spovedi
ct mai des, chiar n fiecare sptmn
1riesc patru pove#ti de dragoste% fa de soie, fa de copil #i fa de duhovnic Cea de-a patra e
cea mai profund, e dragostea fa de &umne!eu $u vreau s cre!i c n afar de &umne!eu nu mi
iubesc dect familia #i duhovnicul $u, iubesc #i ali oameni &ar nu pot spune c legtura mea cu ei e
o poveste 7 bucur enorm de prietenii mei, dar nu mi se ntmpl foarte des s am momente pe care
s le simt de poveste &e#i uneori mi se ntmpl
Crede-m c a#a cum i dai seama c vrei s gse#ti un so bun, a#a ar trebui s con#tienti!e!i #i
lipsa unui duhovnic Poate c prietenele tale nu au duhovnic, #i poate c nu i se pare c problema e
att de important Poate i se pare c dac ele se descurc, te vei descurca #i tu
'mi pare ru c nu am mai mult pricepere s i pun nainte ct de minunat este s ai duhovnic (
minunat, crede-m 0iaa capt o cu totul alt strlucire, o cu totul alt culoare
Care via? 0iaa ta? &e unde #tiu eu asta? )i de ce nu te las s descoperi tu singur dac ai sau
nu nevoie de duhovnic?
1ocmai asta fac, i pre!int ce i poate aduce un duhovnic 'n acela#i fel n care i-a# pre!enta #i o
carte frumoas 'nainte ns de a-i fi vorbit despre duhovnic cred c ar fi fost mai bine s i spun
ceva #i despre compatibilitatea spiritual a soilor
&ac amndoi soii sunt necredincio#i, n acest plan nu au cum s apar contradicii dect n clipa
n care unul din ei ar vrea s se apropie de *iseric + !icem c soia face acest pas
+oul se va simi trdat% a luat o femeie orientat numai spre cele lume#ti, #i brusc aceast femeie
vrea s in cont de poruncile unui &umne!eu rigorist, care a spus c numai cei care merg pe calea cea
strmt se vor mntui Pentru femeie clipa n care prime#te n sufletul ei credina cre#tin e clipa n
care #i asum crucea rbdrii% va trece mult vreme pn cnd soul ei va nelege c alegerea ei a fost
ndelung chib!uit, pn cnd va nelege c nu o poate rupe de >ristos
.ceea#i rbdare trebuie s o aib soia unui om cu credin cldicic% puini romni spun c sunt
necredincio#i, dar ci dintre ei merg duminica la *iseric? Puini -n so cldicel poate fi la fel de
mnios pe soia sa cre#tin ca un so necredincios
Pe oamenii cldicei i enervea! s vad c alii duc o via curat, o via de sfinenie 'i
enervea! s vad c mai sunt oameni care n vremuri att de tulburi alii vor s 'l slu"easc pe >ristos
)i, n ca!ul n care propriile lor soii pornesc pe acest drum, ei vor ncerca s le pun ct mai multe
piedici
'n ca!ul n care atunci cnd te vei mrita vei face parte din primele dou categorii, adic dac vei
fi necredincioas sau dac vei avea puin credin, problema duhovniceasc nu va fi prea important
pentru tine 1otu#i, chiar dac nu te pot convinge ct de important este s ai un so credincios, cel puin
i pot sugera s caui un om care s te respecte foarte mult% att de mult nct, chiar dac tu vei vrea
vreodat s te apropii de adevr, de lumin, de >ristos, el s nu i stea mpotriv (l s nu i pun
piedici, s nu vrea s i devin du#man
Ce e de fcut dac ai credin #i dac te ndrgoste#ti de un om care nu crede n &umne!eu?
1oi duhovnicii mari cu care am stat de vorb au aceea#i prere n aceast problem% 57a"oritatea
fetelor credincioase care s-au cstorit cu brbai necredincio#i, sau cu puin credin, au avut parte de
e#ecuri n familie &e#i ele erau convinse c prin dragostea lor vor reu#i s i ntoarc spre &umne!eu,
nu au reu#it .tunci cnd nu au fost prsite, au fost n#elate &ac nu au fost n#elate, au fost btute de
ei &iavolul s-a r!bunat pentru faptul c ele au vrut s #i aduc brbaii pe drumul cel drept (le #tiau
c le va fi greu= dar mai #tiau c se poate )i fiecare a sperat pn n ultima clip c #i va ntoarce
brbatul6
5)i totu#i, ce e de fcut dac o fat credincioas se ndrgoste#te de un tnr cu puin credin?6
5'n nici un ca! s nu se grbeasc cu nunta + aib rbdare, poate c tnrul se va apropia de
&umne!eu &ar s nu se mulumeasc dac reu#e#te s l aduc duminica la biseric 7uli au venit la
slu"be numai pentru a c#tiga ncrederea fetelor la care ineau )i, la dou-trei luni dup nunt, au
nceput s le cear s stea acas mpreun cu ei, s nu #i mai piard timpul la biseric6
Pagina - "1 -
Cu cine s m cstoresc ?
/spunsul acesta e cel pe care l-am au!it de la prinii duhovnici $u sunt n msur s dau o alt
soluie (,periena lor vast e de o mie de ori mai preioas dect orice supo!iie raional
'mi dau seama ce dureros poate fi pentru o fat cre#tin s se ndrgosteasc de un tnr cu
puin credin &ar, orict de bine s-ar potrivi pe celelalte planuri, dac n planul duhovnicesc nu
e,ist armonie, temelia familiei se va ruina la cel mai mic cutremur
Chiar dac datorit calculelor astrologice tinerii ar a"unge la conclu!ia c sunt perfect
combatibili, totu#i aceast compatibilitate este ilu!orie + spunem ceva #i despre aceast
compatibilitate
9dat cu rena#terea pgnismului asistm #i la rena#terea astrologiei :a televi!or putem vedea
emisiuni despre !odiac, n pres putem gsi articole despre horoscop )i astrologii pretind c arta lor
este ct se poate de #tiinific $u este a#a +ute de ani +finii Prini au scris contra acestei 5arte6,
dovedind c este vr"itorie )i chiar astronomi de renume au artat c astrologia nu are nici o ba!
#tiinific ( adevrat c au fost #i astronomi care au mbri#at astrologia &ar dac unii medici
folosesc vindecarea cu bioenergie nu nseamn c trebuie o astfel de vindecare trebuie primit cu
braele deschise &e fapt, diavolul care pe unii i amge#te prin vindecri n#eltoare, pe alii i
amge#te prin astrologie Pe fiecare cum poate
1u nu te lsa amgit de nici un fel de tehnici oculte $u ine seama de ce spun astrele% chiar dac
i-ar !ice c ai gsit perechea potrivit, nu le da cre!are
)i dac ai gsit un om pe care l iube#ti, un om cu care simi c te potrive#ti, mrit-te cu el chiar
dac astrele !ic c suntei incompatibili $u pierde o #ans, care poate fi #ansa vieii tale, numai pentru
c din lips de preocupare ai testat compatibilitatea voastr astrologic
)i, pentru c tot am a"uns la un subiect legat de vr"itorie, ar fi bine s lmurim cteva
probleme
Pagina - "2 -
Cu cine s m cstoresc ?
&espre vr"itoare #i de!legarea cununiilor
0rei s te mrii + apele!i sau nu la vr"itoare? 4at o ntrebare la care sper s dai rspunsul bun
dup ce vei citi acest capitol
$u cred c e greu s observi c trim o vreme n care pre!ena vr"itoarelor se face tot mai des
observat% la televi!or, la radio, n articole din !iarele de mare tira" sau n cri de succes, oameni se
ntlnesc cu vr"itoarele
(pidemia aceasta de practici magice #i are e,plicaia n faptul c oamenii simt nevoia de a se
ndeprta puin de ceea ce este oarecum obi#nuit pentru a cuta neobi#nuitul, pentru a cuta
paranormalul, pentru a cuta rspunsurile pe care nu le gsesc n alt parte
'i voi vorbi numai despre legtura dintre vr"itorie #i pove#tile de iubire, ca nu cumva s te
plictisesc prea mult &ar pentru a nelege aceast legtur e bine s i e,plic puin de ce se grbe#te
lumea s alerge la vr"itoare
9amenii simt c n afara lumii nev!ute mai e,ist o alt lume )i simt nevoia de a intra n
legtur cu aceast lume Cei care au credin curat, cei care vor s mearg pe calea mntuirii, #tiu c
adevrul se ntlne#te numai n *iseric #i prin *iseric .devrul este >ristos Cre#tinii adevrai nu
cunosc un alt adevr
4ar#i ar trebui s fac o separare ntre cre#tinii adevrai #i cre#tinii nchipuii Csim ntre
canoanele +fintelor +inoade o referire la cei care sunt 5prut ortodoc#i6
9 astfel de formulare ar !gria multe urechi ast!i 'ntlnim n /omnia milioane de oameni care
nu merg la biseric dect de Pa#ti #i de Crciun, oameni care dac se spovedesc n trei minute nu spun
dect ceea ce li se pare lor c e pcat 9ameni care dac s-ar spovedi cu sinceritate ar fi oprii de preoi
de la +fnta 'mprt#anie
$u are rost s i "udecm acum &ar trebuie s observm c ace#ti oameni se supr foarte tare
dac li se spune c nu sunt ortodoc#i &a, de la *ote! sunt ortodoc#i, dar prin faptele lor arat c sunt
ortodoc#i nchipuii
Cum altfel ar putea fi numii cre#tinii care alearg la vr"itoare? C cei mai muli clieni ai
vr"itoarelor din /omnia sunt ortodoc#i, nu?
.m citit mai demult un articol despre *ra!ilia, ara cu cele mai multe ghicitoare la mia de
locuitori, ara n care spiritismul e la loc de cinste Pn s citesc articolul nu mi era clar cum ntr-o
ar cu un numr att de mare de credincio#i catolici, magia e totu#i la loc de cinste
&eclaraia unui 5cre#tin6 catolic m-a lmurit% 5noi suntem cre#tini, noi o cinstim pe ?ecioara
7aria, vrem ca dup moarte s mergem n rai, lng 4sus &ar n viaa de !i cu !i avem multe
probleme, #i pentru a le re!olva apelm la spiritele strmo#ilor, apelm la spiritele care au capacitatea
de a ne a"uta s dep#im orice neca! 6 Citind articolul am rmas #ocat v!nd ct de ciudat se poate
amesteca credina catolic cu vr"itoria
&ar am stat #i m-am gndit% 5dar la noi n ar nu se ntmpl lucruri asemntoare?6 Chiar dac
la noi densitatea de vr"toare pe Ailometru ptrat este mai mic dect n *ra!ilia, totu#i mentalitatea
este asemntoare
Cum altfel se e,plic faptul c vr"itoarele au clieni, #i nc foarte muli?
0r"itoarele sunt atotputernice% vindec bolnavi, de!leag farmece, aduc acas brbaii pe care nu
i-au ntors nici rugciunile *isericii, fac o sumedenie de lucruri bune Ce li s-ar putea repro#a?
C doar fac magie alb, nu neagr (nu este greu de observat c vr"itoarele 5negre6 au mult mai
puin succes) C doar lucrea! cu &umne!eu, nu cu diavolul
7erge fata la vr"itoarea cea bun, i se !ic descntece sau de!legri pentru cununie, #i peste
cteva !ile un tnr se ndrgoste#te de ea #i o ia de nevast
+au% fata a rmas nsrcinat, iubitul a prsit-o fata merge la vr"itoare, #i peste cteva !ile
iubitul vine cu un bra de flori #i cu inelele de logodn
+au% soul a plecat de acas de o lun, lsndu-#i femeia singur cu trei copii .catistele date la
*iseric au rmas fr rspuns (a#a cum s-a ntmplat poate #i n cele dou ca!uri anterioare)
Clcndu-#i pe suflet, femeia merge la vr"itoare 0r"itoarea 5observ6 c soul fusese fermecat de o
vr"itoare rea, #i imediat de!leag legturile rului 5+oul se va ntoarce pn la apusul soarelui 6
Pagina - " -
Cu cine s m cstoresc ?
5&ac e a#a, v rmn datoare pn la sfr#itul vieii Ct triesc nu o s v uit6, !ice femeia cu
inima plin de ncredere 9rele trec #i brbatul nu apare &ar chiar cu cteva minute nainte s apun
soarele, brbatul bate la u#
5+lav lui &umne!eu, bine c te-ai ntors 6, !ice femeia srindu-i n brae
Ce e ru n cele spuse de mai sus? Cine are dreptul s "udece modul n care cele trei femei au
dobndit ceea ce #i doreau?
0r"itoarele nu s-au nchinat diavolului $u au blestemat .veau n cas icoane, cruci, ardeau
tmie #i stropeau cu agheasm, invocnd puterea lui &umne!eu +e poate contesta faptul c aceast
putere a dat roade?
1u vrei s te mrii ( puin probabil s nu fi fost ndemnat de vreuna dintre prietenele tale s nu
mergi la o vr"itoare, ca s te a"ute s te mrii
.st!i a te duce la vr"itoare nu mai este deloc un lucru ie#it din comun 9ri nu cre!i c
vr"itoarele au putere, #i cre!i c toate farmecele lor sunt simpl #arlatanie 9ri cre!i c te pot a"uta, dar
nu ai avut stare s apele!i la ele pn acum 9ri ai apelat de"a, o dat sau de mai multe ori 9ri cre!i c
au putere, dar c este de la diavol
'n ca!ul n care te ndoie#ti de puterea vr"itoarelor, nseamn c te ndoie#ti de puterea celui pe
care l slu"esc &iavolul nu vrea ca toi oamenii s neleag c el e,ist Cine crede c e,ist diavol
crede #i c e,ist &umne!eu 9ri a#a ceva nu i place diavolului &ac toate vr"itoarele ar face ceea ce
promit, atunci puterile lor ar fi evidente &ar diavolul vrea s strneasc mult confu!ie )i are gri" ca
n afara vr"itoarelor de calitate s e,iste #i vr"itoare care s nu poat face nimic% lumea le vede #i !ice
c toate vr"itoarele nu fac altceva dect s amgeasc oamenii
(,ist o grmad de ghicitoare care nu sunt n stare s spun nimic despre viitorul sau trecutul
clienilor lor )i totu#i lumea vine cu disperare #i la ele &ar cei mai muli alearg la ghicitoarele care
au rat de e,actitate foarte mare
'i voi pre!enta pe scurt un ca! citit ntr-o carte a vestitului cercettor al fenomenelor
paranormale, 4on Dugui -n prieten al acestuia, !iarist, era convins c arta vr"itoarelor e simpl
#arlatanie . scris pe o hrtie o fals autobiografie, #i s-a dus la ghicitoare mpreun cu 4on Dugui ca s
demonstre!e c ghicitoarea era incapabil s #i dea seama de cursa care i va fi ntins
4at falsa autobiografie% 57 numesc #i sunt cstorit cu (lvira nc de cnd eram studeni .m
avut noroc n via +oia mea este o femeie minunat, ntre noi a fost ntotdeauna o nelegere demn
de un model de familie Prinii no#tri au fost fericii c nu ne-am creat unul altuia probleme de nici un
fel .tt mama mea ct #i mama soiei mele au #i acum gri" de noi #i de cei trei copii ai no#tri &in
punct de vedere material o ducem decent, nu ne lipse#te nimic, dar nu suntem bogai .m FN de ani #i
este normal s #tiu ce m a#teapt n viitor 7 ndoiesc c o vr"itoare poate s mi prevesteasc
viitorul, mie #i familiei mele 6
5$umele dumitale este , #i nu cum scrie aici .i fost cstorit de dou ori, prima oar numai
opt luni +oia actual nu se nume#te (lvira, ea poart numele 7aria, a#a mi se arat &e student ai
luat-o pe prima, aia cu opt luni Cu asta te-ai nsurat dup divor &umneata duci o via rea cu soia,
iart-m, este o femeie ce #i-a btut "oc de dumneata de attea ori c nu pot s n#ir ca s nu te superi
.vei mpreun un copil, vd aici, este o feti 7ult ru v-a fcut mama soacr, a umblat #i cu vr"i,
acum suntei pe desprire ( ) &e viitor i !ic s faci rnduial, e#ti om cu cap &up ce faci
rnduial o s fie ca lumea (u pot s te a"ut<6
2iaristul a rmas blocat (l era convins c vr"itoarea va pica n cursa care i fusese ntins
-niversul luntric al !iaristului se cltina, convingerile sale erau puternic !druncinate $u avea cum s
nege o realitate% fiina din faa lui i spusese lucruri pe care nu avea cum s le #tie
&a, era evident c vr"itoarea avea ni#te puteri care dep#eau nelegerea omeneasc
.m pre!entat aceast ntmplare pentru c o consider repre!entativ pentru cei care merg, chiar
cu ndoial n suflet, la vr"itoare
$u era greu de bnuit c autobiografia pre!entat iniial era fals 9amenii care vin la vr"itoare
vin pentru c au neca!uri (numai n foarte rare situaii unii vin din pur curio!itate)
'ns, chiar dac #i un psiholog bun putea bnui c autobiografia e fals, totu#i el nu putea spune
datele personale ale !iaristului ( imposibil de contestat c vr"itoarea avea acces la o surs de
informaii care dep#ea realitatea pe care o cuno#tea !iaristul
Pagina - "! -
Cu cine s m cstoresc ?
+ursa ei de informaii era diavolul &ar asta nu a neles !iaristul, impresionat de faptul c puterea
de care se folosea vr"itoarea nu venea de la vreun glob de cristal, nici de la vreun craniu de om, ca n
desenele animate, ci o cruce de fier
$u le doresc celor care cred c toate vr"itoarele au virtutea #arlataniei s se conving c s-au
n#elat 2iaristul s-a convins, de#i iniial e,cludea o asemenea variant
.r fi bine ca tu s fi #tiut nainte de a citi rndurile mele c nu e,ist nici o vr"itoare bun, c
toate vr"itoarele sunt slugile +atanei 'i voi da cteva detalii legate de acest subiect $u #tiu e,act
cnd vr"itoarele au nceput s aborde!e varianta cre#tin, cu icoane #i cruci &ar nu este greu s mi
dau seama c a#a le este cel mai u#or s fac pro!elii
&ac toate vr"itoarele ar avea n cas numai imagini ale stpnului lor, +atana, oamenii s-ar
teme s le cear a"utorul 0edem n 0ieile +finilor c unii au alergat la vr"itori tocmai pentru a primi
a"utor n aceast lume, de la a dobndi fata pe care o iubeau pn la a cpta o slu"b mult-rvnit
Ceea ce era specific contactului cu vr"itorii este c ei cereau un pre% 5$u te mai nchina icoanei
7ntuitorului <6, sau 5$u te duce la biseric<6, sau altele asemenea Cei care alergau la vr"itori sau
vr"itoare #tiau precis c fac lucruri urte lui &umne!eu
.st!i nu mai este deloc a#a .st!i vr"itorii ncerc s par ct mai apropiai de credina n
&umne!eu 'n 54storia filosofiei oculte6, .le,andrian relatea! faptul c una dintre cele mai celebre
vr"itoare din ?rana, care omora copii #i fcea #i alte nenorociri, duminica mergea la *iseric
Cum s cread oamenii c era unealt a diavolului, cnd o vedeau la slu"b?
Cum s cread oamenii c vr"itoarele de ast!i sunt unelte ale diavolului, cnd au casa plin de
icoane?
1rebuie s ne dm seama c diavolul #i-a perfecionat stilul de lucru, a cutat metoda cea mai
eficient (l e ca un cameleon care de fiecare dat gse#te noi culori pentru a nu fi recunoscut de ctre
cei care caut s l identifice
Cea mai reu#it pre!entare a sa o fac preoii care folosesc tehnici magice, cea mai cunoscut fiind
poate a#a numita 5deschidere a crii6 Cnd oamenii aud c un preot le !ice viitorul, dup ce deschide
Psaltirea sau +fnta (vanghelie, cum s nu alerge cu ncredere la el? 5C doar e slu"itor al altarului, nu
vr"itor 6 &ar despre astfel de slu"itori voi mai aduce vorba spre sfr#itul acestui capitol
.cum vreau s vorbesc numai despre vr"itorii #i vr"itoarele cu nfi#are standard
&ac deschidem un !iar de mare tira", nu ne va fi greu ca la rubrica 5&iverse6 s observm
anunuri de mulumire fa de lucrrile 5binecuvntate6 ale vr"itoarelor
5Costi din *acu i aduce #i pe aceast cale mulumiri +amirei, adevrata urma# a celebrei
ghicitoare 1nica din ?erentari, care i-a scos argintul viu #i l-a vindecat de impoten 6
57agda din *ucure#ti i va rmne ve#nic datoare /eginei 7agiei .lbe, .riadna, care anul
trecut a primit +coica de .ur la ?estivalul 0r"itoarelor din 4ndia, #i care m-a a"utat s m cstoresc
cu +ndel
&umne!eu s v a"ute, 7am .riadna 6
)i cte #i mai cte mulumiri (le dovedesc faptul c oamenii au fost mulumii de prestaia
vr"itoarelor $u s-au considerat nici tra#i pe sfoar, nici minii $u li s-a !is c i va a"uta &umne!eu
#i de fapt i-a a"utat diavolul Chiar dac uneori vr"itoarea cerea #i lucruri cum ar fi fire de pr sau
legturi de la mort, ele fac parte din arsenalul obi#nuit pentru asemenea practici $imic nou, nimic care
s strneasc nencrederea
(:a fiecare capitol m ntreb% 9are te interesea! ceea ce scriu?6 0d c am scris de"a cteva
pagini despre vr"itoare #i parc m-am ndeprtat de la subiectul crii &ar crede-m c scriu din cau!a
numrului mare de fete care alearg la vr"itoare% cred c i dai seama c nici acest subiect nu e un
subiect prea plcut= #i a# face o gre#eal mare dac nu a# argumenta cele afirmate despre vr"itoare .i
putea nelege c eu spun prostii #i ai putea deveni chiar interesat de acest subiect Cred c ar fi bine
s cite#ti despre aceast problem n cartea mea 5&rmarea idolilor .posta!ia $eH .ge6 .colo
po!iia cre#tin e e,pus mai sistematic (cu citate din +finii Prini, din +fnta +criptur, ) (,plic #i
faptul c vr"itoarele nu pot spune lucruri dect despre oamenii care triesc departe de *iseric )i art
c, orict de incredibil ar prea, ghicitoarele nu ghicesc viitorul% ele spun doar ceea ce diavolii au de
gnd s fac cu un om= dar, n timp ce trecutul l vd foarte bine, cci nu este un secret pentru draci,
asupra viitorului gre#esc de multe ori $u au dreptate dect n ca!urile n care omul se supune fr s
Pagina - "" -
Cu cine s m cstoresc ?
#i dea seama voii diavolului +unt prea multe de spus n aceast privin, #i e mai bine s caui
lmuriri n cartea amintit mai sus)
)i cu toate astea *iserica vine #i spune% 51oate vr"itoarele sunt slugile diavolului $u e,ist
magie alb #i magie neagr $u e,ist dect un singur fel de magie<6
. dat la televi!or o secven% n casa unei vr"itoare 5albe6 s-a gsit un depo!it de material furat
-n reporter a venit #i a filmat
Cu mult smerenie, vr"itoarea a nceput cu ameninrile% 5&ac m dai pe post, te nenorocesc, o
s i se ntmple #i asta #i asta 6
5., facei magie neagr, acum v-ai dat de gol 6= reporterul era bucuros c a prins o secven
rar% s imortali!e!i o vr"itoare care face magie alb ameninndu-te cu 5binefaceri6 de care au parte
cei asupra crora lucrea! magia neagr, nu este un lucru obi#nuit
?ilmarea respectiv a dat la iveal ct de 5curate6 erau metodele de lucru ale vr"itoarei Cam a#a
fac toate suratele ei% spun c fac lucrarea lui &umne!eu pn ce le supr cineva .tunci #i arat
adevrata fa
0r"itori au e,istat dintotdeauna +finii no#tri le-au stat mpotriv, #i au artat oamenilor c n
spatele acestor vr"itori st diavolul $u de puine ori ace#ti diavoli au putut fi v!ui de oamenii care
nu cu mult timp nainte erau convin#i c nu gre#eau cu nimic alergnd la vr"itori
Ca s nu mai lungesc referirea la vr"itoare, spun c orice lucru bun ar face ele l fac numai
pentru a n#ela lumea &e ce pe un so pe care rugciunile *isericii nu l aduc acas, nici dup luni de
!ile, o vr"itoare l poate aduce n cteva !ile?
Pentru c &umne!eu respect libertatea pe care i-a druit-o omului &umne!eu nu forea! nici
pocina, nici convertirea Pe cnd diavolul nu respect aceast libertate% el oblig
(ste greu de neles cum soul respectiv se ntoarce brusc acas &ar totu#i putem nelege c el
#i-a prsit familia pentru a duce o via de pcat, pentru a tri dup poftele sale .dic soul :-a
prsit pe &umne!eu pentru a tri dup voia sa, nedndu-#i seama c astfel intr pe teritoriul pcatului,
pe teritoriul diavolului &iavolul i d n gnd s se ntoarc acas (l nu are cum s #i dea seama c
gndul i vine de la ngerul ntunericului &up ce, pctuind din ce n ce mai mult, urechea sa
duhovniceasc a devenit din ce n ce mai sensibil la #oaptele diavole#ti, a a"uns s confunde propria
libertate cu lanurile satanice (l se ntoarce acas numai pentru c diavolul a avut putere asupra lui )i,
de#i la nceput se bucur de ntlnirea cu familia sa, ncet-ncet bucuria dispare .cela#i lucru se
ntmpl atunci cnd lucrarea diavolului este chiar temelia unei familii
Crede-m c fetele care s-au mritat dup ce s-au dus la vr"itoare nu au parte de csnicii fericite
Cum ar putea fi o csnicie fericit cnd preul pltit pentru ea este propriul suflet?
&iavolul nu face nimic gratuit Pentru cel mai mic cadou el cere un pre foarte mare )i chiar
dac ast!i nu prea mai cere ca pentru serviciile sale s i se ofere un act de vn!are-cumprare a
sufletului, chiar dac vn!area nu mai este la fel de evident ca atunci cnd se finali!a cu un document
pecetluit cu o pictur din sngele clientului, totu#i diavolul #i cere partea
&-i seama% te duci la vr"itoare, ea l determin pe cel pe care tu l placi s se ndrgosteasc de
tine, #i v cstorii Ce fericire ar fi aceea cnd #tii c te a#teapt osnda ve#nic dac nu te pocie#ti
pentru crima pe care ai fcut-o?
+au, ce bucurie poate avea femeia care vede c vr"itoarea i-a ntors brbatul acas, n timp ce
*iserica nu l-a putut ntoarce?
( nevoie s preci!e! c diavolul care l-a ntors nu l poate fora #i s #i iubeasc soia .dic i
poate tre!i o dragoste ptima# fa de ea, o dragoste animalic, dar nu l poate determina s o
iubeasc
4ubirea adevrat e druit de &umne!eu &iavolul poate da numai un sentiment care seamn cu
dragostea, dar nu e dragoste )tiu c unele femei alearg la vr"itoare cu o disperare pe care o neleg
?r brbatul iubit viaa nu mai are nimic frumos
&ar acestor femei le spun c vr"itoarea nu poate dect s le fac un ru foarte mare, att lor #i
brbailor pe care i iubesc .# ntreba o astfel de femeie, dac ar avea de ales ntre a sta toat viaa
parali!at ntr-un crucior #i a merge la vr"itoare, ce i se pare mai dureros )i sunt sigur c va spune c
varianta cu vr"itoarea e mult mai u#or de preferat &ar ar vorbi a#a pentru c nu e con#tient c
pierderea sufletului e mai dureroas dect pierderea sntii trupe#ti
Pagina - "# -
Cu cine s m cstoresc ?
.cest lucru l-au simit cel mai bine femeile care, pentru c au mers la vr"itoare, au c!ut n
ghearele diavolului #i au a"uns posedate $imic nu e mai nfrico#tor dect un om stpnit de diavol )i
chiar dac nu toi cei care merg la vr"itori a"ung s fie posedai de diavol, toi intr sub influena lui
)i, dac nu se pociesc, a"ung n iad $u c i-ar pedepsi milostivul &umne!eu, ci ei n#i#i au ales iadul
cnd s-au dus la slu"itorii ntunericului
+ #tii c nu poi merge la vr"itoare gndindu-te c te vei spovedi #i pcatul se va ierta 7ergnd
cu un grup de studeni de la ?acultatea de 1eologie la secia unde se fac avorturi din +pitalul
7unicipal, pentru a ncerca s le convingem pe femei s nu ucid pruncii pe care i poart n pntece,
mare ne-a fost mirarea s au!im replici de genul% 5)tim c e o crim, c e un mare pcat 9 s l
spovedim &ar nu avem ce face, e greu s mai cre#tem nc un copil 6
9 asemenea atitudine, pe care o au #i cei care merg la vr"itori gndindu-se c dup ce vor afla
ceea ce i interesea! se vor putea spovedi, e blasfemiatoare 0ai de cei care bat"ocoresc astfel +fnta
1ain a +povedaniei + ne fereasc &umne!eu s avem parte de osnda lor
)i gata cu vr"itoria clasic .m scris destul
.st!i e,ist un nou termen pentru vr"itorie% ocultismul 1e poi ocupa de studierea a tot felul de
energii superioare, poi folosi puterea cristalelor sau a piramidelor% nu mai poi fi acu!at c e#ti
vr"itor, din moment ce e#ti ocultist .dic totul e n regul
'i scriu ngri"orat de multele curse care i stau nainte 'i scriu ngri"orat c n attea reviste
gse#ti tehnici de concentrare prin care i poi afla viitorul
&ar mi dau seama c sunt foarte multe de scris despre astfel de practici 'nainte de a te vtma
suflete#te prin aceste 5nevinovate6 e,periene ncearc s cuno#ti ce spune *iserica despre ele Poate
c vei renuna s fii propriul cobai
+ revenim puin la prinii care deschid cartea%
5Cum scrie printe, m mrit sau nu?6
59, fiic, trebuie s mai aduci ofrand nc trei sute de mii de lei, ca v!nd "ertfa ta &omnul s
mi descopere 6 Culmea, fata aduce ofranda, printele i spune c se va mrita, dar degeaba 9franda
nu a funcionat &ar n multe ca!uri funcionea!
Preoii care practic formele de ghicit cad sub osnda pravilelor #i a canoanelor :umea #tie asta,
dar totu#i alearg la ei pentru c de multe ori sunt eficieni
9amenii prefer astfel de preoi, pe care i consider cu har, pentru faptul c fac tot felul de
slu"be care nu e,ist n 7oliftelnic Cea mai cunoscut este slu"ba de 5de!legare a cununiilor6 (aceast
slu"b e diferit de rugciunile de de!legare de farmece pe care printele le cite#te din 7oliftelnic)
?ata vine, i se cite#te slu"ba de de!legare, iar i se cite#te, #i tot nu se mrit +au dac se mrit
are parte de mari neca!uri n familie )i atunci unde a fost binecuvntarea lui &umne!eu?
&ac fata ar fi avut rbdare, dac nu ar fi alergat la astfel de preoi vr"itori, &umne!eu ar fi
a"utat-o s se mrite &ar dac fata a ales o alt cale pentru a-#i gsi fericirea, dac nu a vrut s treac
e,amenul rbdrii, acum culege roadele
Ce s mai lungesc vorba? &ac ai fost la vr"itoare sau la preoi ghicitori, nu vei avea parte de
lini#te pn nu te vei poci de gre#eala ta #i pn ce nu vei lua de!legare de la duhovnic prin 1aina
+povedaniei
Poate c citind ce am scris despre puterea vr"ilor i s-a fcut puin team 'i povestesc ceva%
mprietenindu-m cu o fat foarte a#e!at, s i spunem /o!alia, ea mi spunea c se mir c s-a
ndrgostit de mine, c pn s m cunoasc vroia s plece n mnstire 9dat, ca s o nec"esc, am
pclit-o .m fcut un truc, un numr de ilu!ionism, prin care am convins-o c, fiind n cealalt
camer, am schimbat un obiect pe care ea l inea strns n mna lipit de mas &e fapt i pusesem de
la bun nceput altceva fa de ceea ce credea ea c ine n mn, dar nu #i-a dat seama Pentru c o
pusesem s apese masa cu putere, chipurile ca eu s nu pot schimba obiectul &up ce m-am prefcut
c nu reu#esc, i-am spus% 5Cata, ridic-i palma<6
Cnd m-am ntors din camera cealalt, am v!ut c era puin palid +e uita cu ngri"orare la
prietena ei
5Cum ai reu#it?6
Pagina - "$ -
Cu cine s m cstoresc ?
5$u #tii c am avut puteri paranormale? ( simplu, chiar dac acum sunt cre#tin, puterile mi-au
rmas ()i, v!nd c s-a speriat puin, am continuat%) 1u cum cre!i c te-ai ndrgostit de mine? 7-am
concentrat puin, #i puterile mele te-au determinat s m iube#ti 6
Cnd povestesc ntmplarea nu are acela#i farmec &ar pentru c /o!alia era convins c n mod
miraculos i-a fost schimbat un obiect pe care l inea n mn, nu i era greu s m cread #i c am
vr"it-o
5&eci eu de asta in la tine, de asta te iubesc, pentru c te-ai folosit de puterile tale?6
$u am mai continuat gluma pentru c fata se speriase (ra s m bufneasc rsul v!nd ct de
credul putea fi
Di-am povestit aceast ntmplare gndindu-m c poate #i tu te-ai ntrebat cum s te aperi de
puterea vr"itoarelor, #i care este cea mai bun protecie mpotriva legrii cununiilor /spunsul este
simplu% du#manul ntunericului este lumina Problema este c oamenii nu #tiu unde s caute lumina, #i
de multe ori se folosesc de diavol pentru a fi prote"ai de diavol
-n e,emplu l ofer fetele care alearg la vr"itoarele bune pentru a li se de!lega vr"ile fcute de
vr"itoarele rele -n alt e,emplu l ofer cei care se folosesc de tot felul de tehnici de protecie
energetic pe care le gsesc prin reviste, tehnici care sunt ofer o iniiere subtil n vr"itorie
&ac mergi pe drumul *isericii, nici un fel de vr"i nu te pot atinge &ac e#ti spovedit #i
mprt#it, nu ai de ce s te temi c cineva i va lega cununiile 1ot rul se va ntoarce mpotriva celor
care se ridic mpotriva ta
&ac nu mergi pe drumul *isericii nici un fel de protecie nu te poate apra de diavol 9rice !id
n afara celui ridicat de &umne!eul *isericii se sfrm n faa diavolului &ar e mai bine s nu ai de
suferit de pe urma unei curio!iti nefolositoare ( mai bine s mergi numai pe crri sigure, pe care
ndoiala nu se apropie de inima ta
.i rbdare, &umne!eu nu te-a uitat Cu ct i va fi rbdarea mai mare, cu ct &umne!eu va
vedea cum credina ta nu se clatin din cau! nerbdrii, cu att rsplata a#teptrii va fi mai mare
Pagina - "% -
Cu cine s m cstoresc ?
&espre dragostea trupeasc
Di-am spus c vom reveni asupra se,ualitii 9 vom face acum, ca s terminm cu acest subiect
&e ce fac tinerii dragoste? 5Pentru c sunt iubitori de patimi, pentru c nu in cont de nici o
regul, pentru c nu au &umne!eu6, spun oamenii mari
5Pentru c ne iubim<6, spun tinerii Cine are dreptate? ?iecare este convins c dreptatea este de
partea lui (u cred c dreptate au #i unii, #i alii
+ ne uitm pe strad la cuplurile care trec prin faa noastr + ncercm s descriem puin dou
dintre ele 7-am uitat pe geam, dar strada e cam pustie .#a c mi imagine! dou cupluri ( var
acum, #i e foarte cald (7ergnd cu bieelul meu cu metroul, a v!ut o doamn de vreo QG de ani cu
un maiou foarte 5economicos6 :-a bufnit rsul, a artat-o cu degetul #i a !is% 51ati, femeia asta umbl
cu maiou pe strad 6 .m ncercat s salve! situaia, pentru a nu primi o po#et n cap &ar nu am
reu#it s l conving pe Codrin c maioul acela era tricou .#a cum fiului meu i s-a prut anormal de
scurt maieul doamnei, tot a#a bustierele li se par anormal de scurte celor mai n vrst)
&ac am vedea pe strad un so #i o soie, aproape sigur merg unul lng cellalt 0orbesc despre
preul detergentului sau despre cnd trebuie s plteasc ntreinerea &ac au copii poate vorbesc #i
despre faptul c le-ar trebui nclri noi .sta dac nu sunt bogai &ac sunt bogai vorbesc despre
scumpirea vilelor de la munte sau despre o cltorie n strintate
Cnd vedem pe strad doi tineri de MG de ani, ei se in de mn, se strng n brae +e sorb din
ochi +e scald unul n ochii altuia $u se mai pot abine, #i uneori se srut cu foc sub privirile nu
rareori indignate ale trectorilor
)i totu#i, ce e ru n faptul c tinerii se iubesc?
50ai, dar pe vremea mea nimeni nu se purta a#a n public 0ai, dar pe vremea strbunicii fustele
erau pn la gle!ne 0ai, generaia asta 0ai 6
)i lista 5vai-uri-lor6 nu se opre#te aici &ar toate aceste vai-uri sunt gratuite n ochii copiilor
1inerii simt c dragostea prinilor lor s-a ofilit, #i atunci refu! s le accepte sfaturile Cum s
acceptm modelul unor prini a cror dragoste s-a uscat, a e#uat?
1inerii simt foarte bine care este relaia dintre prinii lor )i sunt detectoare de minciuni 'n clipa
n care prinii spun% 51rebuie s mergei pe urmele noastre, dac vrei s avei parte de mplinirea
noastr6, atunci tinerii fug de o mplinire superficial
Prinii #i tot caut noi #i noi metode de convingere, n loc s #i dea seama c se afl ntr-o
postur ridicol +unt ca ni#te turi#ti care nu au reu#it s a"ung pe vrful unui munte, dar nu obosesc
s le e,plice altora ct de u#or este drumul
/epet ntrebarea pe care o vei gsi des n aceast carte, ori de cte ori mi se pare c nu sunt destul
de clar% 5)i ce are asta cu cstoria ta?6 .re multe Pentru c imaginea ta despre cstorie e foarte
marcat de ceea ce ai v!ut la prinii ti (mi cer scu!e dac prinii ti nu sunt ca ceilali, ci #tiu s i
fie model= n acest ca!, cred c e#ti con#tient c muli prini sunt altfel dect ai ti)
Cstoria pierde teren pe !i ce trece -nul dintre principalele motive este c tinerii nu mai vor s
aib parte de e#ecurile prinilor
5Ce folos c mama s-a mritat fecioar, dac dragostea dintre ea #i tata s-a stins?6 +au% 5Ce folos
c mama a purtat numai fuste lungi #i nu s-a vopsit dac nu a #tiut cu cine s se mrite?6 +au% 5Ce
folos c tata a dus o via aproape de &umne!eu, dac nu a v!ut ce fel de om e mama? 6
'mi e puin greu s scriu aceste rnduri (le par un protest anti-prini &ar vei vedea c nu
urmresc deloc s proteste! fa de ace#tia &e pe acum m gndesc ce va fi peste dou!eci de ani,
cnd Codrin va putea spune dac i-am fost sau nu model $de"duiesc c &umne!eu m va a"uta s i
fiu 'nc nu #tiu dac cel de-al doilea copil al nostru e biat sau fat &ac e fat, mi se pare c
responsabilitatea mai mare ar cdea asupra mmicii
Ce am eu cu prinii totu#i?
.firm cu toat convingerea c orict de iscusite ar fi predicile prinilor despre feciorie, despre
cstorie #i despre dragoste ele nu atrn pe cntar mai mult dect e,emplul personal &ac prinii se
iubesc, adic dac 5harta familiei6 pe care au avut-o s-a dovedit bun, atunci sfaturile lor merit
atenie &ar dac dragostea prinilor a a"uns ntr-o fundtur, atunci nimeni nu i ia n seam
Pagina - "& -
Cu cine s m cstoresc ?
)i cum cei mai muli prini nu sunt modele pentru copii, e normal ca tinerii s nu in cont de
sfaturile pe care le primesc
?ii sincer, dac ai fi fost tu pe 51itanic6 n locul lui /ose, te-ar fi mpiedicat ceva s te druie#ti
iubitului tu? 7 ndoiesc
Ca o conclu!ie, recunosc c am toat nelegerea fa de tinerii care nu gsesc nici un motiv
pentru a mprt#i opiniile prinilor lor n privina ntemeierii unei familii
Pn aici nu mi-am preci!at po!iia + fiu eu un 5eretic6, un antitradiionalist, un impostor sau o
victim a pre!entului #i ideologiei sale? &oamne-fere#te<
&up ce am criticat puin leciile de moral uneori gratuite pe care le in prinii, voi ncerca s
lmuresc de ce po!iia mea e mai tradiionalist dect a lor
(u nu cred c trebuie s fac ceva numai pentru c prinii si consider c e bine &ar cred c e
normal ca tnrul s se ntrebe ce e cu adevrat bine Cred c nu e normal ca tnrul s #i forme!e un
sistem propriu de valori (atunci ar fi ca cel care face desenul unui vrf de munte fr s fi urcat pe el)
Ci mi se pare normal ca tnrul s urce pe acel vrf #i abia apoi s i desene!e
( evident legtura dintre gndirea #i faptele noastre .dic faptele noastre pun n eviden
gndirea noastr, filosofia vieii noastre Parc i-am mai scris% dac te-ai mrita pentru a avea o via
comod, dac ai lua un tip pentru banii lui, prin aceasta ai arta c n concepia ta cel mai important
lucru n via sunt banii 9 femeie care #i ia de so un brbat pentru c are o poten se,ual ie#it din
comun arat c dumne!eul ei e se,ul
Care e cel mai important lucru n via?
Pentru cre#tini, mntuirea 9ri mntuirea se dobnde#te dac mergem pe calea pe care ne-a
artat-o >ristos >ristos ne-a spus simplu% 5facei asta, &umne!eu v va milui ?acei altceva, alegei
iadul6
( greu s fi cre#tin &ar n clipa n care te hotr#ti s fii cre#tin nu ai voie s prelucre!i
nvtura cre#tin pentru a o face mai potrivit pentru tine
)i ce spune *iserica despre viaa se,ual a celor necstorii #tii
&e ce e pcat ca tinerii s fac dragoste? &e ce e pcat s se bucure de clipe att de frumoase
unul lng altul? $u #tiu &ar nici nu am cum s #tiu $u eu i-am creat pe oameni (u nu #tiu ce e bine
#i ce e ru dect n msura n care primesc ceea ce &umne!eu a binevoit s ne descopere
Pe ct de u#or este s nelegem c uciderea e un pcat, pe att de greu ne este s nelegem de ce
dragostea trupeasc dintre cei necununai este pcat
Cei mai muli tineri consider ideea aceasta habotnic, numai pentru faptul c dac ar fi
adevrat, ei ar fi pu#i ntr-o situaie delicat &intr-un instinct de conservare oamenii ncearc s se
apere modificnd reperele + nu ncercm s ne considerm msur a tuturor lucrurilor, c nu suntem
.m v!ut ieri ntr-o vitrin o reclam la produsele /evlon% 5@e are still, in the end, animals 6
.dic% 50rem sau nu s recunoa#tem, tot animale suntem 6 + trim deci dup legea trupului, dup
legea poftelor, s lsm la o parte pre"udecile ca s ne simim noi n#ine
'n loc ca omul s simt patima drept patim, n loc ca omul s fie con#tient de chemarea sa
duhovniceasc, omul vrea s se considere animal 7i se pare c am a"uns la un moment trist al istoriei%
cu timp n urm oamenii nsetau dup &umne!eu, vroiau s urce ct mai sus pe scara duhovniceasc, #i
dac le-ar fi spus cineva c sunt animale s-ar fi simit "ignii &ar ast!i oamenii nu numai c au
renunat s mai urce pe scar, ci au renunat #i s vrea s fie oameni +e simt bine dac li se spune c
sunt animale
(4-am reprodus finei mele reclama de la /evlon 5.sta nu-i nimic ( o reclam #i mai #i, pe
.nimal Planet% 5.nimals are better than humans 66 Culmea% .nimalele sunt mai bune dect oamenii<
Cine s-ar fi gndit c o s a"ungem chiar aici?)
>ai s ne gndim la altceva 7uli #i pun ntrebarea% 59are ce i place mai mult lui &umne!eu, o
familie n care soii nu se iubesc sau un cuplu care trie#te fr binecuvntarea cununiei, dar n care se
simte dragostea pe care soii nu o mai simt?6
.stfel de ntrebri #i pun oamenii care fug de ntrebrile pe care ar trebui s #i le pun cu
adevrat $e punem ntrebrile ale cror rspunsuri ne convin, ne "ustific scderile, #i evitm
ntrebrile ale cror rspunsuri ne lovesc
Pagina - #' -
Cu cine s m cstoresc ?
Poate ai impresia c prin aceste rnduri eu mi manifest inhibiia se,ual, #i ncerc s i opresc pe
alii s se bucure de plcerile dragostei &eparte de mine gndul acesta (u nu i pot spune s trie#ti
dup cum te nva *iserica &ar vreau s te a"ut s fii sincer cu tine .i credin n &umne!eu? .r
trebui s se vad n fapte $u ai credin? .tunci poart-te ca atare
$u vd ns nimic nepotrivit n a-i atrage atenia asupra riscului de a te lsa dus de val, de a nu
avea un mod de via care s fie n deplin acord cu modul n care nelegi viaa
/evin la ntrebarea% de ce e pcat s fac dragoste cei care triesc necununai?
$u noi hotrm ce e pcat #i ce nu $oi nu putem, prin propriile noastre puteri omene#ti, dect s
primim sau s respingem poruncile lui &umne!eu
9r, din +fnta +criptur vedem clar c desfrul este un pcat $oi putem respinge nvtura
cre#tin, dar nu putem primi nvtura cre#tin odat cu propriile noastre idei &eformarea credinei
cre#tine este o cale de acoperire a pcatului de care se folosesc muli, nu fr a fi con#tieni de faptul c
#i fur singuri cciula
7-a ntrebat ieri o prieten% 5Privitor la viaa se,ual, ce prere ai de e,presia 5Ce-i curat e ca
nou?6 1ot ea m-a lmurit ce nseamn% c fecioria nu e important
4-am rspuns c e,presia, pe care nu am mai au!it-o pn acum, trdea! o anumit nesiguran%
c dac femeia de la care a au!it-o ar fi fost convins c pierderea fecioriei e neimportant, nu ar mai fi
preocupat-o acest subiect
5Ce-i curat e ca nou 6 9 nou variant a proverbului% 50ulpea care nu a"unge la struguri !ice c
sunt acri 6
0reau s fac referire acum la cei care se gndesc c, dup o tineree !buciumat #i ptima#, se
vor a#e!a la casele lor, #i vor duce o via cre#tin
(i nu in cont de faptul c sufletul nostru e o cear n care se imprim toate faptele noastre, bune
sau rele C dup ani de !ile trii n desfru, sufletul va fi bolnav #i c vindecarea se va obine cu
mult greutate
Poate ai au!it devi!a 57aAe love, not se,<6 .m v!ut c n ultima vreme aceast devi! e slogan
al unor tineri din 9ccident care, con#tieni de faptul c se,ul a devenit mie!ul oricrei pove#ti de
iubire, protestea! fa de nelegerea gre#it a se,ualitii (i observ ct publicitate se face pentru
amorul n lift, pe pla" sau n alte locuri asemntoare #i #i dau seama c s-a a"uns la o pervertire total
a dragostei &e altfel, nici nu se mai !ice 54 Hant to maAe love Hith ;ou 6, ci se !ice pe #leau% 54 Hant
to maAe se, 6
Ce e interesant la ace#ti tineri protestatari? C sunt con#tieni c e,acerbarea se,ualitii la care s-
a a"uns n !iua de ast!i nu a adus #i un plus de dragoste
)i eu sunt pentru devi!a 57aAe love, not se,<6 $umai c o neleg altfel dect cei care nu pricep
c viaa se,ual a tinerilor necstorii poart pecetea pcatului, ci numai c plcerea se,ual nu poate
fi centrul unei relaii (i sunt susintorii unei se,ualiti cople#ite de iubire, cum a fost ca!ul cu BacA #i
/ose $umai c o astfel de po!iie este utopic +pun nc o dat c nu noi stabilim ce e bine #i ce e
ru C, dac &umne!eu nu ar e,ista, atunci a# fi de acord cu modul n care neleg ei devi!a de mai
sus
&ar, pentru c &umne!eu e,ist, eu neleg devi!a tocmai ca un imbold pentru cstorie% cei care
se iubesc s caute s primeasc binecuvntarea dumne!eiasc pentru dragostea lor &a, doi tineri care
se iubesc simt dorina de a se sruta, de a se mbri#a, de a face dragoste Ce e dragostea trupeasc?
-n mod de manifestare a dragostei suflete#ti 4ubirea dintre doi oameni nu e doar sufleteasc, e #i
trupeasc )i dac doi oameni se iubesc, de ce s nu fac dragoste? .dic de ce s nu se cstoreasc
pentru ca unirea lor trupeasc s fie dragoste #i nu patim?
+e poate pune ntrebarea% ce patim e n sufletul unei fete care face dragoste cu iubitul ei numai
ca s nu l piard? &in moment ce o face numai pentru a-l bucura pe el, #i fr nici o urm de egoism,
atunci unde mai e patima?
+ ne uitm tot la /ose% ce prea murdar n druirea ei? &ruirea ndrgostiilor de pe 51itanic6
pare mai frumoas dect dragostea trupeasc a soilor, cnd soul e beat iar soia se gnde#te la altul
($u mi dau seama ct de multe sunt ca!urile n care soul vine acas beat #i face se, cu soia sa C
dragoste, la beie, nimeni nu poate face)
Pagina - #1 -
Cu cine s m cstoresc ?
'ntrebarea de bara"% 5al cui pcat e mai mare, al tinerilor care au parte de o dragoste ca n 1itanic
(o, dar ct de rare sunt astfel de ca!uri, ma"oritatea au parte de o dragoste mult mai superficial ), sau
al soilor pentru care iubirea trupeasc nu e semn de dragoste, ci numai de plcere animalic?6
$u e greu s par rigorist atunci cnd afirm c, cel puin, cei din urm sunt cstorii, #i cel puin
nu se afl n pcatul curviei Pe cnd primii, orict de bine s-ar nelege, merg pe calea pcatului
$u #tiu dac se poate face o comparaie precis ntre cele dou cupluri $u #tiu dac a"ut la ceva
s ne comparm cu astfel de cupluri (mai ales c, n familia cu soul beiv, #ansele de ndreptare sunt
foarte mici, n timp ce n cellalt ca! dragostea i poate aduce pe tineri n faa altarului)
+unt convins c un tnr sau o tnr care vrea s #i ntemeie!e o familie trebuie s se compare
cu ca!urile ideale, #i nu cu ca!urile aflate n situaii delicate
57aAe love, not se,<6
&ar ca s poi face dragoste ai nevoie de binecuvntarea *isericii prin 1aina $unii .ltfel, orict
ai ncerca s te pcle#ti, nu poi face dect se,
+ !icem c a# vrea s m duc la un anticariat cu un birou #i s primesc banii pentru a-mi
cumpra o ma#in &ar nimeni nu mi va da a#a de muli bani Pentru c nu eu sunt cel care stabile#te
preul biroului
.#a e n via ?aptele noastre sunt "udecate de &umne!eu, nu de noi &ac ar fi dup noi, ar fi
simplu &ar faptele noastre sunt pa#aportul nostru spre rai sau spre iad &ac nu vrem s inem cont de
voia lui &umne!eu, vom pierde raiul
)i, pentru c mi dau seama c nu de ameninri cu chinurile ve#nice ai nevoie, i repet c cei
care au ncercat s #i ntemeie!e o familie fr s in cont de voia lui &umne!eu au e#uat 4at c nu
te sperii cu focul iadului, ci cu e#ecul n viaa de familie :snd la o parte faptul c i-ai fi dorit o cu
totul alt soart, prin suferinele #i singurtatea pe care le ofer, acest e#ec e o pregustare pmnteasc
a iadului
Pagina - #2 -
Cu cine s m cstoresc ?
+crisoare ctre tinerii secolului 334
0orbind cu tinerii secolului 334 ncerc s m adrese! celor care s-au lsat modelai de
mentalitatea neopgn, celor care sunt cre#tini numai cu numele 7ai e,ist nc, #i vor e,ista pn la
sfr#itul lumii, #i tineri care duc cu rbdare crucea ironiilor #i a bat"ocurii din partea celor care i acu!
c sunt prea biserico#i, prea tradiionali#ti $u pentru ei scriu aceste rnduri, ci pentru ceilali Pentru
cei care, mulumindu-se s fie n pas cu modele #i cu curentele inovatoare, nu au timp s anali!e!e la
rece felul n care le este modelat sufletul Chiar dac m voi adresa n special fetelor, cele scrise sunt
valabile n egal msur #i pentru prietenii lor
'ncep direct% -nele fete gsesc o sumedenie de "ustificri faptului c au nceput viaa se,ual
nainte de nunt (5c pstrarea fecioriei ine de legend, c 6) (le sunt revoltate c &umne!eu nu le
a"ut s se mrite odat, #i sunt groa!nic de speriate de ideea c ar putea rmne 5fete6 mari .lte fete,
foarte puine de altfel, #i dintr-un aluat diferit fa de primele, sunt groa!nic de speriate c, pentru c au
c!ut n pcatul desfrului, vor avea parte de o via chinuit, c pedeapsa dumne!eiasc va cdea ca
un fulger asupra lor :e este fric de viitor, le este spaim de chinurile de care vor avea parte n aceast
via (5am gre#it naintea lui &umne!eu, nu mai sunt vrednic de o via frumoas, nu mai merit o
familie fericit 6)
7area ma"oritate a fetelor de ast!i au o po!iie aflat ntre cele dou amintite mai sus, #i se simt
mai aproape de prima, pe a doua considernd-o bolnvicioas
(u vreau s scriu cteva rnduri ctre fetele care vor s se mrite, dar nu au gsit nc brbatul
ideal, #i care, fie c regret pierderea fecioriei, fie c o consider o fapt de isprav, au anumite semne
de ntrebare fa de viitor )i aceste semne de ntrebare sunt legate ori de pedeapsa lui &umne!eu, ori
de tensiunile care ar putea aprea n ca!ul n care brbatul ideal ar avea 5ciudenia6 de a vrea s aib o
fat 5la prima mn6, #i nu la 5second hand6
4a au!i glasul care !ice%
50ai ie, pctoaso< 0ai ie< C n loc s i p!e#ti curia sufletului, te-ai tvlit n noroiul
pcatului Cum de te mai suport cerul, cnd e#ti att de necurat? Cum de te mai ine &umne!eu, cnd
prin patimile tale te-ai asemnat animalelor, cnd prin mpreunri #i de!mierdri te-ai asemnat
desfrnatelor?
0ai ie, pctoaso 6
Cam a#a se a#teapt unii s se e,prime *iserica, prin slu"itorii ei, fa de fata care cade n pcatul
curviei Cu sute de ani n urm +finii Prini scriau scrisori care nou ni se par foarte dure ctre cei
care cdeau n pcate mari, de la desfru pn la aposta!ie 7ustrrile sfinilor sunt privite cu ironie #i
se spune%
54a uit-te, ct habotnicie< 4a uite, ct de napoiai erau< ?ceau din nar armsar< Ce e a#a
mare pcat s te distre!i puin, s simi plcerile tinereii, n loc s stai ca prostul de unul singur, #i s
te dai cu capul de perei de plictiseal?6
0ei citi o scrisoare scris pentru tine, o scrisoare n care sper s te regse#ti Poate c te-a durut
foarte mult morala pe care i-au inut-o unele rude, considerndu-te destrblat (u ncerc s i
vorbesc ntr-un alt mod despre cderea ta, #i despre modul n care n viaa ta poate rsri soarele
50ai ie, pctoaso 6
Cu mai mult de o mie de ani n urm, cnd parohiile cre#tine erau mult mai ntrite, cnd cderea
era foarte rar, era normal ca pierderea fecioriei s fie privit cu o atitudine care nou ni se pare foarte
aspr ?oarte rar tinerii cre#tini cdeau n pcatul desfrului Cderea lor era neleas n toat
gravitatea ei (i erau cei care se ndeprtau de modul de via al comunitii unite n >ristos &ac ar
fi fost tratai cu nelegere, atunci #i alii s-ar fi simit atra#i de pcat% 5&ac pcatul nu e chiar att de
ru, de ce s nu l ncercm #i noi 6
$umai c atitudinea tinerilor era alta (i nelegeau pcatul ca pe o rupere de >ristos, ca pe o
rupere de via )i pcatul asta este, un pas spre moarte .tunci nimnui nu i se prea c un duhovnic e
prea aspru cnd oprea de la mprt#anie vreme de !ece ani pe o fecioar care c!use n pcat 'n
momentul n care fata cdea, era deci pe deplin con#tient de gravitatea faptei sale #i a urmrilor sale
50ai ie, pctoaso 6
Pagina - # -
Cu cine s m cstoresc ?
Predicile +finilor osndeau pe cei care, c!nd prad desfrului, idolatri!au plcerile trupe#ti
+finii nu puteau fi ngduitori cu pcatul . fi ngduitor cu pcatul nseamn a fi ngduitor cu
moartea duhovniceasc a credincio#ilor
Cu vreme n urm cre#tinii se temeau de iad, le era groa! c ar putea a"unge acolo dup moarte
Cuvintele sau crile +finilor Prini, care artau c plata pcatului este moartea, nu erau deloc
dispreuite pentru faptul c erau dure $ici pcto#ii n#i#i nu aveau nesimirea de a bat"ocori
nvturile sfinilor #i ale *isericii Cderea lor avea anumite limite
&ac ai fi trit cu timp n urm, atunci cnd *iserica era neleas ca 1rup al lui >ristos #i
nvturile ei erau respectate de cre#tini, ai fi au!it poate cuvintele acestea%
50ai ie, pctoaso 6
.r fi fost cuvinte care te puteau tre!i din adormire, cuvinte care te-ar fi a"utat s i nelegi
gre#eala Chiar dac ast!i aceste cuvinte nu sunt pe placul oamenilor obi#nuii cu !eificarea politeii #i
a pcii acestei lumi, pace care e strin de pacea pe care a venit s o aduc >ristos, totu#i cu vreme n
urm le-ai fi neles cu totul altfel
.st!i, astfel de cuvinte sunt spuse de obicei ori de sectanii care ngro!esc lumea cu .pocalipsa
pe care o vd venind asupra noastr, ori de civa preoi fr e,perien care ncearc s imite fr
succes forma e,terioar prin care +finii Prini osndeau pcatul
50ai ie, pctoaso 6
&ac a# fi n locul tu #i a# au!i aceste cuvinte din gura vreunui preot, nu #tiu dac a# avea
puterea de a mai intra vreodat n biseric
$umai c nu aceste cuvinte ai au!i dac ai sta de vorb cu un preot Preoii sunt slu"itorii lui
&umne!eu Chiar dac uneori prin viaa personal nu sunt e,emple pentru oamenii din parohia lor,
totu#i ei rmn preoi /ostul lor este de a ntinde o mn celor care vor s se apropie de &umne!eu
Preoii nu vor s osndeasc pcatul numai pentru a face datoria de proclamatori ai adevrului
&ac ar face a#a ar fi ca fariseii de care pomene#te (vanghelia c nici nu mergeau pe drumul spre
'mpria Cerurilor, #i nici pe alii nu i lsau s intre +e puneau stavil ntre &umne!eu #i oamenii
simpli, smintindu-i pe ace#tia
Preoii trebuie s in seama ntotdeauna de faptul c >ristos nu a venit n lume s i osndeasc
pe pcto#i, ci a venit tocmai pentru mntuirea pcto#ilor Pentru mntuirea, adic ntoarcerea lor de
la pcat, pocina #i sfinirea lor
$imeni nu are dreptul de a nega vreunui pctos faptul c raiul i este deschis, c dac se
pocie#te va intra n 'mpria Cerurilor
Catehe!ele #i predicile de ast!i sunt inute unor oameni foarte diferii celor din secolul de aur al
*isericii, secolul n care au trit +finii 1rei 4erarhi
-ite, dac un printe ar citi credincio#ilor o predic a +fntului 0asile cel 7are mpotriva
desfrului, ncetul cu ncetul lumea ar prsi *iserica &ar ndr!nesc s cred c dac +fntul 0asile ar
tri ast!i, ar ine predica altfel% ar osndi cu aceea#i vehemen pcatul, dar ar ine cont de
mentalitatea credincio#ilor de ast!i
-n cutremur duhovnicesc prin care s se arate cu degetul numai scderile credincio#ilor nu ar da
roade bune
()tiu c i se pare c m-am ndeprtat de subiect &ar #i de aceast dat e nevoie de parante!e ca
s te a"ut s nelegi mai bine ce trebuie s faci pentru a avea parte de o familie mplinit)
1rim ni#te vremuri pe care cre#tinii primelor veacuri nu #i le-ar fi putut nchipui +untem o ar
a#a-!is cre#tin, dar desfrul e la el acas +onda"ele fcute printre studente sau printre elevele de liceu
arat c fecioria va deveni nu peste mult vreme o legend ?oarte puine fete se mai mrit fecioare
($u dau aici nici un sonda" pentru c re!ultatele sunt ct se poate de triste)
1rim o vreme n care anormalul e privit ca normal Copiii cresc sub hipno!a vieii se,uale, vd
n "urul lor oameni mari obsedai de se,ualitate #i cresc sub influena lor
.i crescut ntr-un asemenea mediu .i avut puine #anse s nu fii nghiit de el +e poate observa
c au re!istat numai trei categorii de fete% din prima categorie fac parte cele care sunt crescute de mici
lng *iseric (#i dintre ele destul de puine, nu cele crora educaia religioas le-a fost impus cu
fora, ci numai cele care au neles sensul vieii cre#tine, care #i doresc mntuirea #i cele care, cu
a"utorul duhovnicului, duc lupta cea bun mpotriva poftelor trupe#ti)
Pagina - #! -
Cu cine s m cstoresc ?
&in a doua categorie fac parte cele care, neavnd parte de o educaie cre#tin, au avut parte de o
educaie moral foarte sever .ceste fete au fost crescute ntr-o lume rece (ca lumea din care fcea
parte /ose 8 persona"ul feminin din 51itanic6) $u #tiu dac aceste fete vor cunoa#te bucuria familiei
.u fost crescute ntr-un spirit egoist, au fost crescute cu ni#te reguli foarte aspre, pe care respectndu-
le le-au absorbit n fiina lor Cred c o via moral rupt de >ristos se aseamn unui instrument care
nu cnt% arat bine, e admirat de oameni ca fiind de mare pre, dar nu folose#te la nimic ()i acum ce
s fac o cititoare care se regse#te n aceast categorie? + alerge la vecin, ca s scape de rceala care
i-a fost insuflat de lege? $u, n nici un ca! + se bucure c totu#i, folosindu-se de mi"loace mai
aparte, &umne!eu a p!it-o curat + caute s neleag ct de #ubred e castelul de nisip pe care st
morala ei, #i s caute o temelie puternic )i va nelege c temelia aceasta nu poate fi dect >ristos )
&in a treia categorie fac parte prietenele lui *ritne; +pears, pentru care pstrarea fecioriei a fost
doar un act de teribilism Poate c acum cnd cite#ti cele scrise *ritne; a a"uns la conclu!ia c fecioria
e un balast, #i poate c #i-a schimbat mentalitatea (n ca!ul n care acum mai e fecioar, dac nu cumva
tot circul cu fecioria nu e dect o simpl reclam comercial= doar #i *rooAe +hields po!a n 5the last
american virgin girl6, #i abia la nunt .ndre .gassi a aflat c fecioara cu care s-a cstorit nu era
fecioar)
>ai s vorbim despre *ritne; $u sunt un btrn nelept care s i poat da sfaturi (u sunt un
tnr de aproape dou!eci #i opt de ani care vrea s te a"ute s nelegi ceea ce i se pare mai important
n pregtirea pentru nunt &ar nu pot s i dau o list cu sfaturi% +fatul E, +fatul M, Pot doar s stau
de vorb cu tine )
$u #tiu ce e,act ce mu!ic cnt *ritne; (n afara unui #lagr pe care l-am tot au!it prin
autobu!e) &ar #tiu c de cteva luni ea e cea mai celebr cntrea Poate c ntre timp nici nu mai e,
#i i vorbesc despre un persona" pus la naftalin &ar nu e a#a, din moment ce nc mai apare pe
coperile revistelor #i pe prima pagin a !iarelor
Ce are n comun *ritne; cu cartea mea? +au mai bine !is ce am eu cu *ritne;? -n singur lucru%
circul pe care l face cu pstrarea fecioriei
:a un moment dat, ea a fost aleas de conducerea *isericii .nglicane drept simbol al fecioriei,
nu mai in minte e,act ce titlu i-au dat Cnd am citit asta, m-am gndit cum o s se simt cei care au
premiat-o cnd *ritne; va a"unge simbol al vulgaritii Pentru c pe drumul sta mi s-a prut c
merge% dup ce i trmbie!i cu voce tare virtutea, la un moment dat te saturi de ea #i ca!i n e,trema
cealalt
0orbeau dou fete n metrou% 54a uit-te pe coperta aia, *ritne; s-a culcat cu cineva 6
5$u, uit-te cu atenie, scrie c #i-a pierdut fecioria n film 6
5(, dup secvenele alea fierbini cu #arpele, a trecut la imagini mai interesante 6
$u #tiu care sunt secvenele cu #arpele, dar observ c domni#oara *ritne; #i-a pierdut fecioria n
film, isteri!ndu-#i #i satisfcndu-#i n acest fel admiratorii +e pare c merge pe drumul pe care l
prev!usem
Ce am eu cu *ritne;? $u mi place c ofer un model foarte murdar fetelor de liceu care,
imitnd-o, a"ung pe drumuri gre#ite .dic rmn fecioare din teribilism, strig cu gura mare c nu #i-
au pierdut fecioria, #i apoi, cu foarte mare vite!, se satur de ea #i se grbesc s o piard
Care este modelul de feciorie propus de *ritne;? 9 feciorie strict fi!iologic, o feciorie numai a
trupului 'n rest, mintea se poate bucura de tot felul de gnduri murdare
*ritne; nu #i-a pierdut fecioria abia acum, n filmul n care a "ucat )i-a pierdut-o din clipa n
care a nceput s #i spurce mintea cu gnduri murdare $umai din mndrie se putea luda c e
fecioar 9ri mndria e un pas spre desfru
?i!iologic, poate c *ritne; mai e fecioar &ar suflete#te nu mai e .cesta e modelul de feciorie
pe care l mai pstrea! lumea contemporan% o feciorie lipsit de curia minii, o feciorie care
muste#te a patim 9 feciorie care naintea lui &umne!eu e socotit desfru
Cata #i cu *ritne;, revenim la subiectul nostru
7ediul n care trim e un mediu care muste#te a se,ualitate Cred c nici pe vremurile n care
oamenii se nchinau la idoli nu era atta preocupare pentru se,ualitate
&e aceea faptul c ai c!ut nu e ceva nou )tii bine c printre prietenele tale puine mai sunt
fecioare, a#a c nu i se pare c ai fcut o gre#eal prin care ai clcat regulile societii
Pagina - #" -
Cu cine s m cstoresc ?
$u, n societatea de ast!i tinerii sunt ndemnai s nu in cont de nici o barier, s #i triasc
libertatea fr nici o remu#care% 51otul este permis +ingurul lucru inter!is este aprecierea negativ a
modului n care alii #i triesc libertatea 6
Pn aici cred c ne-am neles 0e!i c nu rndurile mele nu sunt dure + nu cre!i ns c sunt
ngduitor, c pentru a face pe placul cititoarelor deforme! adevrul Cred c pentru un asemenea
succes trector a# putea fi pedepsit de &umne!eu cu chinurile iadului )i nu am nevoie de un asemenea
succes
(u ncerc s te conving c orict de ngduitoare ar fi societatea contemporan fa de pcat,
totu#i urmrile pcatului rmn acelea#i .dic, legile societii nu au puterea de a schimba a#e!area
sufleasc a omului
+ocietatea contemporan l poate convinge pe omul pctos c pcatul su nu e pcat, c viciile
nu sunt vicii 'n situaia e,trem i poate da cu #ampon pentru creier #i i poate amori con#tiina &ar
nu are puterea de a-i cura sufletul, nu i poate da frumuseea luntric
:umea de a!i rstlmce#te ideea de frumusee% frumoas este fata care folose#te balsamul de pr
cutare, ru"ul cutare, care are la sutien numrul cutare (a poart chiar len"erie tanga, #i este ct se poate
de comunicativ
5?ata 1anga6 are o minte nu mai mare dect len"eria cu acela#i nume $umai c ea nu e altceva
dect o "ucrie pentru brbai, un obiect de satisfacere a plcerii Cred c tu nu e#ti o 5fat 1anga6,
pentru simplul motiv c acelea sunt prea de#tepte pentru a citi altceva dect reclame sau reviste de
mod
&ar #tiu n acela#i timp c 5?ata 1anga6 e un termen de comparaie pentru tine #i pentru
prietenele tale 0 comparai cu ea, #i comparaia e n avanta"ul vostru +untei fete de calitate, nu ca
ea
+unt de acord cu acest lucru .#a cum sunt de acord #i cu faptul c eu, chiar dac sunt foarte slab,
sunt mai puternic dect un elev de clasa a 44-a $umai c o astfel de comparaie nu mi face cinste
$ormal ar fi s m compar cu cei de vrsta mea )i atunci s-ar vedea c nu sunt prea voinic
$u te compara cu 5fetele 1anga6, te rog Ci compar-te cu altcineva $u i cer s te compari cu
fetele care merg toat !iua la biseric, care stau plecate cu capul n "os, #i care !ic rugciuni tot timpul
(nu ai cum s nelegi universul lor luntric, a#a cum nici ele nu l pot nelege pe al tu= nu neg c #i
printre ele sunt destule uscturi, care triesc numai forma e,terioar a credinei, care #i petrec vremea
contemplndu-#i curia sufletului #i osndindu-#i aproapele, dar anali!area comportamentului lor nu
#i are locul aici)
(u i cer s faci o comparaie e,trem de palpitant% compar-te cu ceea ce ai putea fi dac ai tri
sub binecuvntarea lui &umne!eu
Pcatul te-a rupt de aceast binecuvntare, #i tu #tii asta &ar totu#i nu simi lipsa acestei
binecuvntri .#a c trie#ti foarte bine fr ea
)i totu#i, te gnde#ti s ntemeie!i o familie :ucru e,traordinar &ar nu nelegi de ce &umne!eu
nu i-a trimis nc omul potrivit
Poate c te iube#te prea mult &ac i-ar fi trimis un om care i s-ar prea acum potrivit, poate c,
peste !ece ani, i-ai fi dat seama c nu e omul care i trebuia
1u acum stai departe de *iseric 0iaa religioas nu e un subiect care s te preocupe 1e
preocup bucuriile specifice vrstei .cum &umne!eu nu prea are loc n inima ta, care e ocupat cu
altceva
$imic nu e mai strin unui tnr sntos dect gndul la moarte 1inereea nu are aproape nimic
n comun cu moartea 1inereea e cel mai bun prieten mpotriva morii
Ci tineri se gndesc la moarte? $umai cei preocupai de filosofie sau cei care cred n
&umne!eu #i #i doresc s mearg pe calea mntuirii
1inereea e vrsta bucuriei &ar, dup ce te cstore#ti, cuno#ti o alt fa a vieii .par greutile,
apar neca!urile, apare lupta pentru pinea !ilnic 9dat cu trecerea anilor apar bolile, ncepi s
nelegi c tinereea nu e ve#nic 'ncepi s nelegi c nici un om nu e nemuritor pe pmnt .tunci ai
dou alternative% ori te agi cu disperare de plcerile vieii, ncercnd s te mini singur, fugind de
gndul morii, sau ncerci s nelegi c dup moarte vei da ochii cu &umne!eu )i atunci ncepi s te
pregte#ti de aceast ntlnire
Pagina - ## -
Cu cine s m cstoresc ?
&ac vei a#tepta pn la patru!eci de ani ca s nelegi c nimic nu e mai important n via dect
s mergi pe calea mntuirii, vei avea un #oc% vei nelege c multe din lucrurile pe care le-ai cre!ut
sigure se nruie 0ei nelege c ntemeindu-i familia pe ni#te criterii din care credina n &umne!eu
nu fcea parte, ai gre#it
&ar ce spun c abia la patru!eci de ani, poate pn atunci e#ti la a treia cstorie $u i poi da
seama ct de variate sunt mi"loacele prin care &umne!eu i poate arta atunci ct ai gre#it
(u vreau s i propun altceva% dect s mergi pe un drum pe care e aproape cu neputin s nu l
regrei (e,cepie fac numai cei care sunt orbii de vreo patim sau de diavol att de tare nct nu mai
vd nimic n "urul lor), mai bine mergi pe un drum n care la fiecare pas simi mna lui &umne!eu 7ai
bine mergi pe un drum sigur% pe drumul credinei
$u spun c pe acest drum vei fi scutit de ncercri, sau de neca!uri &ar pe acest drum nelegi
c neca!urile prin care treci au un rost, #i c nu le duci singur% ori de cte ori e#ti la limita puterilor,
&umne!eu i vine n a"utor
Comparaia pe care i-o propun este urmtoarea% compar-te cu tine nsi 'ncearc s i dai
seama c e#ti ca un tnr care vrea s se droghe!e pentru prima dat n viaa lui 1oi prietenii l
ndeamn s o fac (l are un moment de luciditate #i #i d seama c dac ia drogurile peste civa ani
va a"unge o ruin &ac ar mai tri peste !ece ani )i tnrul renun +t mpotriva curentului .cela#i
lucru ar fi bine s l faci #i tu .i cura"ul de a respinge pcatul, ai cura"ul de a respinge moartea care l
nsoe#te
Cnde#te-te cum ai arta peste vreo !ece ani dac viaa ta ar merge nainte fr nici o schimbare,
#i gnde#te-te ce ar fi dac ai ncepe s duci o via cre#tin
( greu s i dai seama ct de mare e diferena 7ai ales c sunt o mie de implicaii care nici
mcar nu i trec acum prin cap 'i dau un singur e,emplu% o prieten mi spunea% 5eu sunt o fire
comod, mi e greu s postesc, mi e greu s mi fac canonul &ar cnd m gndesc n ce mediu va
cre#te copilul meu, cnd m gndesc n ce hal au evoluat lucrurile prin #coli, m ia groa!a 'mi dau
seama c numai dac duc o via cre#tin copiii mei vor fi ocrotii de &umne!eu, ca nu cumva s i
nghit nebunia n care vor cre#te &ac doar a# mima viaa cre#tin, copiii ar simi acest lucru )i s-ar
ndeprta de &umne!eu 6
'nc nu e#ti mam, nu i nchipui acum ct de mult te va frmnta cum vor cre#te copiii ti &e
aceea nu #tiu dac nelegi vorbele prietenei mele &ar peste civa ani le vei nelege (nu e cea mai
bun variant, s duci o via cre#tin numai pentru binele copiilor ti, dar oricum, e preferabil celei
n care te interesea! numai binele tu lumesc)
$u cred c dac tot ceea ce ar trebui s faci pentru a redobndi binecuvntarea lui &umne!eu ar
fi s dai o can cu ap unui srac ai pierde aceast oca!ie
$u cred c e nimeni care, dac i-ar fi foarte u#or s primeasc un dar de mare pre, ar sta
lenevindu-se ?ii sincer, dac ai #ti c e de-a"uns s faci un lucru u#or ca s prime#ti binecuvntarea
lui &umne!eu, nu e a#a c l-ai face? 4ndiferent ct de puin ai nelege n ce const aceast
binecuvntare, totu#i ai prefera s o ai dect s fii lipsit de ea
Cred c singurele dou motive pentru care tu stai departe de aceast binecuvntare sunt c i se
pare greu s o dobnde#ti, #i c nu #tii ce ar nsemna pentru tine aceast binecuvntare
.l doilea motiv mi se pare mai important, pentru c dac ai #ti ce poi pierde nu ai precupei nici
un efort pentru a salva situaia
Poate c i este ru#ine s te spovede#ti Poate c pcatele te-au dus la de!nde"de
'i copie! cteva rnduri frumoase, scrise de printele +avatie *a#tovoi n cartea 59 pogorre la
iad- &espre perversiuni #i pcate n general6% 5&e!nde"dea ns este lsarea minilor n "os, este
recunoa#terea nfrngerii $oi nu trebuie s facem asta $u ve!i c pn #i n filmele de du!in, s
!icem /ocA;, eroul ne tre!e#te simpatia nu att pentru faptul c a nvins n ring, c muli sunt
nvingtori, ct pentru c a nvins n condiii vitrege, cnd nimeni nu i mai ddea nici o #ans 1oi l
credeau nvins, adversarul #i ridicase de acum minile #i se flea naintea publicului e,altat &ar
/ocA;, de#i era de acum "os #i plin de snge, cnd o vede pe fata aceea care l iubea, #i care l ndemna
la lupt cu atta nde"de, gse#te puteri #i se scoal ca un biruitor #i #i bate adversarul
Pentru noi, cre#tinii, fata aceasta de la sfr#itul filmului, care ne d cura", este >ristos (l apare
ntotdeauna n ultima clip, descoperindu-ne dragostea +a pentru noi, tinuit pn atunci + nu
Pagina - #$ -
Cu cine s m cstoresc ?
abandone!i niciodat lupta pn cnd nu 'l vei vedea pe >ristos venind, altminteri te vei declara
nvins() nainte de sfr#itul luptei &ar ce nseamn s te declari nvins()? 9are faptul c nu poi
mrturisi un anumit pcat preotului? $u 'nc nu .ceasta este doar o lovitur, o lovitur pe care e #i
firesc ca orice lupt s o presupun &ar nc nu este nfrngere, nc este ncierare 'nfrngerea este
atunci cnd noi ncepem s fugim nu doar de preot, ci chiar #i de >ristos, cnd a"ungi s cre!i c nu
doar preotul nu te mai poate nelege, ci pn #i >ristos, pn #i (l nu te mai poate ierta 6
+per c i-au plcut rndurile printelui +avatie $u este de-a"uns s i plac, trebuie s te a"ute
s dep#e#ti ru#inea de dinaintea spovedaniei &-i seama, vreme de o "umtate de or i spui
printelui duhovnic pcatele tale, dup care sufletul tu va fi curat ( un trg care merit fcut :as
ru#inea deoparte
0a veni vremea cnd vom muri )i dup moarte ne a#teapt viaa ve#nic, ori spre bucurie, ori
spre osnd Poate c nu te interesea! nc viaa de dup moarte, poate c te interesea! numai viaa
aceasta trectoare )i i spun c nici n viaa aceasta trectoare nu vei avea parte de mplinire dac nu
vei tri acoperit de harul dumne!eiesc
$ici nu i dai seama ct de fal#i sunt oamenii mari care triesc departe de &umne!eu +e mint pe
ei n#i#i #i i mint #i pe ceilali, pentru c altfel ar fi luai n rs Pe mine m mir s vd c lumea
oamenilor mari, pe care am cunoscut-o mai bine de cnd m-am cstorit, este att de plin de
nemplinire )i n loc ca ei s caute ceea ce i-ar mplini, adic n loc s 'l caute pe &umne!eu, se
mulumesc s #i ocupe timpul prin ndeletnicirea cu minciuna% se mint c sunt fericii, se mint c
drumul pe care au mers n via e bun, se mint de#i dau seama c se mint 0edem cu u#urin cum cei
de lng noi au nlat minciuna pe soclu de aur
(u ncerc s i atrag atenia s nu repei gre#elile lor 0reau s te a"ut s i dai seama c
&umne!eu te a#teapt 4ndiferent ce pcate ai fcut, &umne!eu te a#teapt .m au!it o vorb care mi-a
plcut mult% 5&umne!eu l iube#te mai mult pe cel mai mare pctos dect e iubit (l nsu#i de ctre cel
mai mare sfnt 6
9are cre!i c &umne!eu se scrbe#te de pcatele tale? 9are cre!i c &umne!eu se scrbe#te de
pcatele vreunui om care vrea s se ntoarc la (l?
4storia *isericii ne arat c au fost oameni mai pcto#i dect tine, de la desfrnate pn la
criminali, de la vr"itori pn la beivi notorii Puine fete au desfrnat mai mult dect 7aria
(gipteanca, una dintre pctoasele care prin pocin au dobndit cununa sfineniei ( puin probabil
s nu fi au!it viaa ei
&eci nu &umne!eu e piedica .tunci care e?
'ncerc s m pun n locul tu #i s-mi dau rspuns la aceast ntrebare Cred c te sperie
necunoscutul Cred c nu #tii ce te a#teapt dac te apropii de &umne!eu
+e poate s te sperie faptul c va trebui s te pori habotnic, c va trebui s duci o via foarte
aspr )i poate te sperie #i alternativa de a fi ca femeile care merg la biseric, dar sufletele lor sunt
pline rutate
Cunosc astfel de femei )i de brbai 1oat lumea cunoa#te &in cau!a lor muli stau departe de
*iseric
&ar astfel de oameni nu sunt buni cre#tini (i sunt cre#tini numai cu numele
1ot a#a cum cuno#ti oameni ca ei, cred c ai avut oca!ia s cuno#ti #i cre#tini adevrai 7car
unul Cnde#te-te c #i tu e#ti chemat s fii o cre#tin n a crei via s se vad cine i e +tpn% nu
diavolul, ci &umne!eu
.cum, cnd stai departe de *iseric, i se pare c viaa de nevoin pe care o duc cre#tinii este
aspr C dac nu ar trebui s ii posturi te-ai grbi s vii #i tu n *iseric
&ar cre#tinii sunt cltori spre rai Posturile le dau putere pe acest drum Pe cre#tini nu i sperie
posturile, pentru c simt atunci cnd postesc ocrotirea lui &umne!eu
9f, a# putea s i scriu o carte ntreag numai despre falsitatea obieciilor celor care ncearc s
"ustifice faptul c nu se apropie de *iseric .#a cum a# putea s i scriu o carte ntreag despre cei
care sunt cre#tini numai cu numele 7 gndeam !ilele trecute c poate ar fi bine s scriu o carte cu
tema 5&espre habotnicie #i fariseism6, aceste boli de care se molipsesc unii cre#tini +untem cre#tini
numai la suprafa, dar n inimile noastre e pustiu )i din cau!a noastr lumea st departe de *iseric
.# vrea s dau n vileag modul n care unii #i construiesc case pe temelia fariseismului, #i oamenii
Pagina - #% -
Cu cine s m cstoresc ?
care se smintesc de aceast temelie nu pot nelege c >ristos le d putere cre#tinilor s duc o via
luminoas, o via curat, o via de sfinenie
'ncearc s "udeci tu motivele care te in departe de *iseric 'ncearc s la#i la o parte toat
nesinceritatea, toate pre"udecile &e o parte stau motivele tale, de cealalt st >ristos Ce alegi?
+pune-mi, ce alegi?
Pn cum ai preferat propriile pre"udeci &ar a# vrea s nelegi c ele nu i pot aduce lumin n
via 'i pot aduce doar frmntri, tensiuni, lacrimi
)i nimeni, n afara masochi#tilor, nu #i dore#te propriul ru )i nici chiar masochi#tii nu #i
doresc rul, #i doresc ceea ce noi #tim c e ru, dar lor li se pare bun
Ct mi-a# dori s asculi glasul con#tiinei care spune c pentru toate cderile tale e,ist
ndreptare< Ct mi-a# dori s asculi glasul care spune c dac nu te ntorci la &umne!eu viaa ta va fi
lipsit de bucuria cea adevrat
7 gndesc cu tristee ce s-ar fi ntmplat dac noi am tri peste vreo sut de ani, cnd diavolul
#i va perfeciona somniferul pentru con#tiine -na din marile lui reali!ri n secolul 33 a fost c a
reu#it s atace aceast redut de pre care este con#tiina
Cnt vreme con#tiina era trea!, oamenii aveau con#tiina pcatului #i se ntorceau la
&umne!eu &ar diavolul nu era mulumit de cderile de scurt durat Pcto#ii se pociau #i duceau
lupta cea bun, sfinindu-se #i ru#inndu-l pe diavolul care mai nainte i biruise
.st!i oamenii nu mai au aceea#i con#tiin a pcatului &ar, totu#i, orict de mare ar fi aposta!ia
#i desfrul contemporan, oamenii simt, ca o adiere foarte fin, c gre#elile sunt gre#eli, c pcatul este
pcat
&e aceea nc i mai pot spune% 5/idic-te<6, #i nd"duiesc c vei asculta ceea ce i spun
$umai pentru faptul c i propun s alegi o via frumoas, o via binecuvntat de &umne!eu
Ce e de fcut? 1oat lumea #tie primul pas% spovedania 1aina prin care preoii dau credincio#ilor
care se pociesc de!legare de pcate $umai c ceea ce nu #tiu toi credincio#ii este c atunci cnd vin
la spovedanie trebuie s fie hotri s nu mai pctuiasc .dic dac un beiv vine la spovedanie ntr-
o doar, #ansele de a se ndrepta sunt foarte mici
1otu#i, pentru c trim vremuri foarte grele, cei care nu au hotrrea de a se ndrepta pot veni s
se spovedeasc, #i printele i va a"uta -n beiv ar trebui s dea dovad de mare credin dac atunci
cnd vine la spovedanie e hotrt s nu mai bea
.li confrai de-ai si, #tiindu-#i dependena de butur, nu vor s nceap lupta cu aceast
patim 5&e ce s ne ducem s ne spovedim, cnd #tim c iar ne vor mbta?6
&iavolul i sftuie#te s gndeasc a#a .u fost destule ca!uri de beivi sau de fumtori care dup
prima spovedanie s-au lsau de patima lor .r trebui s venim la spovedanie cre!nd c &umne!eu ne
va da putere s biruim patima care ne apas Poate nu o vom birui de la prima spovedanie &ar
important este s pornim o lupt crncen mpotriva ei
.u fost unii care s-au luptat cu patima de care sufereau ani de !ile% iar cdeau, iar se ridicau )i
au murit biruitori, #i au dobndit raiul
4at de ce i spun c spovedania te-ar a"uta foarte mult )i eu am patimi= dar de fiecare dat cnd
m spovedesc m duc cu credina c >ristos mi va da putere s m schimb &e aceea nu m gndesc
niciodat ce va fi dup spovedanie )tiu doar c spovedania mi cur sufletul, #i face din mine un alt
om Pn la sfr#itul vieii voi avea cderi &ar nd"duiesc c, primind a"utor de la &umne!eu, aceste
cderi vor fi din ce n ce mai mici 'n primele pagini ale crii 5Burnalul convertirii &e la 2eia 7orii
la 'mpratul 0ieii6, semnat Pavel Crainic, "urnal de a crui editare m-am ocupat, apare un fragment
n care este descris condensat viaa mea spiritual de pn la convertire%
5.m fcut ;oga, m-am nchinat 2eiei 7orii, am inut posturi aspre, o sptmn am trit numai
cu aer #i cu putere de la diavol .m avut capaciti vindectoare, am v!ut e,tratere#tri #i am fost
clu!it prin vise de ctre 5ngeri6 Parc m-am ncpnat s cunosc toate feele rtcirii 6
$u cred c e nevoie de mai multe detalii Cel mai mare a"utor l-am primit prin 1aina
+povedaniei% am neles c spovedania poate vindeca sufletul, orict de mari ar fi rnile sale
'i vorbesc despre puterea tmduitoare a spovedaniei tocmai pentru c am cunoscut aceast
putere Cred c nu mai este nevoie s fac referiri la trecutul meu .cum, cnd le mai povestesc unor
prieteni prin ce am trecut, parc a# povesti un film, parc nu am trecut cu adevrate prin cele povestite
Pagina - #& -
Cu cine s m cstoresc ?
(o sugestie% sunt de prere c i-ar prinde bine s cite#ti 5Burnalul convertirii6, tocmai pentru c vei
ntlni un mod de pre!entare a credinei cre#tine care sparge tiparele convenionale)
&ac ncercm s "udecm din afar ce se ntmpl cu sufletul unui om care se spovede#te, vom
observa c, de#i e hotrt s lupte mpotriva pcatului, totu#i el va tri n continuare n aceast lume
care muste#te de pcat, o lume care vrea s l nghit &ar nu putem s vedem c n inima lui a venit
>ristos 'n momentul n care cineva vrea s #i ndrepte viaa, nu mai e singur &umne!eu e lng el
clip de clip
(5)i ce, cnd pctuim, &umne!eu fuge de noi?6 $u, noi fugim de el)
0d c m-am lungit cam mult la acest cuvnt .#a c nu mai continui apologia spovedaniei
Poate c tu ai ncercat de"a s i schimbi viaa Poate c te-ai spovedit de"a, dar ai revenit la viaa
de dinainte
&ac ai au!it despre printe cine #tie ce lucruri care te-au smintit (sau dac ai fost nemulumit
de modul n care a decurs spovedania), i se pare c purtarea ta a fost "ustificat &ar orice via ar duce
preoii la care ne spovedim, nu noi vom da socoteal $oi vom da socoteal numai pentru cderile
noastre &ar poate c nu pe preot dai vina Poate c pur #i simplu nu ai avut puterea s duci viaa
curat pe care o a#teapt de la tine >ristos
$u dai vina pe altcineva, ci e#ti con#tient c gre#eala i aparine
+au poate c dai vina pe prieteni, pe faptul c i-a fost greu s te rupi de influena lor
+au pe faptul c ai avut mari suprri #i nu ai gsit refugiu dect n pcat 7i-am dat seama c
pcatul e cel mai la ndemn refugiu 9rict de mari ar fi neca!urile prin care trecem, pcatul este
aproape% este #ansa noastr de a avea o clip de libertate, de a scpa din chingile realitii &ar nu ne
dm seama ce alternativ hidoas e pcatul% ni se pare c e #ansa noastr (51rie#te clipa 6), #i apoi
ne las un gust amar
$u mai caut e,plicaii pentru faptul c ai revenit din nou la pcat &ar mi se pare foarte trist
situaia n care te afli (pentru c am lucrat n domeniul editrii de carte, am rmas cu o deformare
profesional% privitor la orice subiect legat de viaa religioas m gndesc dac e,ist sau nu materiale
tiprite ( u#or s constai c dac despre ridicarea din pcat sunt grmad de cri, despre ridicarea
celor care au c!ut #i dup prima sau primele spovedanii nu e,ist nimic special 1otu#i, mi s-ar prea
firesc ca aceast problem s fie tratat separat, pentru c aceia care au revenit la pcat au dobndit
anumite idei fi,e% 5nu e cu putin s i schimbi viaa, 6, 5eu am ncercat, dar &umne!eu nu mi-a
a"utat 6, 5e o nebunie s fii cre#tin n !iua de a!i 6 1oate aceste afirmaii sunt parial adevrate, dar
pre!int r!boiul duhovnicesc numai din punctul de vedere al celui care nu #i-a luat scut #i a fost rnit
imediat
Cred c e nevoie de mult mai mult eroism s te ridici a doua oar% prima ridicare e palpitant, are
ceva din aerul unei e,pediii, e plin de mister= pe cnd a doua ncercare se aseamn urcu#ului unui
alpinist, e mult mai grea Pentru c patima a revenit cu o putere sporit n sufletul celui care a c!ut
dup ce s-a spovedit
.cum s revenim la subiectul crii noastre% dac ai nelege ct de important este ntoarcerea ta
la &umne!eu, atunci viaa ta s-ar aran"a foarte frumos &umne!eu nu ar lsa nerspltit efortul tu, #i
te va a"uta s i ntemeie!i o familie
5*ine, dar dup ct am c!ut, mai sunt vrednic de a#a ceva?6
$u, noi oamenii pcto#i nu suntem vrednici de binefacerile lui &umne!eu &ar &umne!eu vede
dorina #i lupta noastr pentru a ne ndrepta #i ne iese n ntmpinare
&ac sufletul se cur de pcat, dac rnile pcatului se vindec, atunci omul nou nu prea mai
seamn cu cel vechi 1rie#te o via frumoas, o via pe care nu #i-ar fi imaginat-o mai nainte
&umne!eu nu e mincinos, nu i prse#te pe cei care triesc o via curat )i cum s nu te a"ute
s te mrii, cnd familia este un spri"in att de important n viaa duhovniceasc?
Cu siguran &umne!eu te va a"uta s te mrii )i chiar dac mirele ntr!ie cteva luni, aceasta
se ntmpl numai pentru a avea tu timp s i curei sufletul #i trupul, ca s fii ca o floare $u merit
omul pe care tu l vei lua de so o soie ct mai aleas? .cesta e cel mai mare dar de nunt pe care i-l
poi face acum (Poate c o s regrei puin c nu a fost el primul brbat din viaa ta &ar, dup
spovedanie, #terge-i din minte toate amintirile pctoase 'ngroap-le 0ei ncepe o via nou
Pstrea! doar pocina c ai dus o via de pcat, nu #i amintirea pcatelor)
Pagina - $' -
Cu cine s m cstoresc ?
$u cuta fericirea fr &umne!eu 0ei duce o lupt cu .devrul care este mai puternic dect
tine )tii c $iet!sche a declarat c &umne!eu a murit )i dup moartea filo!ofului cineva s-a gsit s
scrie% 5$iet!sche a murit6 +emnat% &umne!eu
( de prisos s ne "ucm cu propria via &e &umne!eu nu ne putem ascunde
1u cntre#te alternativele care i stau n fa% s fugi de &umne!eu, s ai o familie n care s
domneasc egoismul, minciuna #i nenelegerile, o familie din care s lipseasc binecuvntrile lui
&umne!eu, sau s caui o familie peste care s se reverse aceste binecuvntri
. treia variant nu e,ist .#a c ai gri" ce alegi<
5&ac #tiam c o s ne certm att 6
&e multe ori, din cau!a unei iubiri prea aprinse, tinerii trec prea u#or cu vederea nenelegerile pe
care le au cu persoana iubit +e ncpnea! s lupte pentru a se cstori cu ea, #i cu ct piedicile
sunt mai mari, cu att rvna lor pentru a dep#i aceste piedici cre#te
5&ragostea e oarb6, spune un binecunoscut proverb &ar e,ist dou feluri de a fi ndrgostit, #i
numai ntr-unul din aceste dou feluri te la#i orbit de dragoste
.tunci cnd dragostea pe care i-o pori prietenului tu este curat, n inima ta arde un foc .cest
foc este uneori mai puternic, alteori mai slab, dar nu se stinge ?ocul acesta te ndeamn s i treci cu
vederea micile gre#eli, micile defecte &ar nu transform viciul celuilalt ntr-o virtute .dic nu devine
fantomatic
4ubirea i nfrumuseea! pe cei care se iubesc 4ubirea d aripi 'ntotdeauna cel care iube#te vede
n cellalt frumusei pe care ceilali nu au dect rareori priceperea s le descopere 'ntotdeauna
defectele iubitului sunt mai mici dect le vd ceilali
Ce putem spune? C aceast dragoste e imaginar?
$u 1ocmai acesta e rostul iubirii dintre brbat #i femeie% cei doi se cresc unul pe cellalt n
dragoste, #i fiecare l a"ut pe cellalt s fie mai frumos, mai senin, mai bun
&ac se trec cu vederea anumite defecte, aceasta se ntmpl din dou motive% pentru c defectele
respective sunt minore, #i nu afectea! prea serios relaia dintre cei doi, sau pentru c aceste defecte
sunt anihilate de timp .dic, fr a fi scoase n eviden, fr a fi artate cu degetul, aceste defecte
sunt ndreptate
&ragostea te nfrumuseea!, dragostea te schimb )i atunci sufletul tu simte nevoia s renune
la ceea ce stn"ene#te dragostea
+ vorbim puin despre cellalt fel de fragoste, despre dragostea care orbe#te &e cele mai multe
ori tocmai ndrgostiii sunt de vin c au acceptat s #i deschid inima ntr-o asemenea msur
Cellalt are anumite virtui, are anumite nsu#iri care ni-l fac plcut, ni-l fac drag &ar orict de
frumos sau de de#tept ar fi, el nu poate fi de vin pentru modul n care l iubim .dic nu e firesc s i
se repro#e!e persoanei iubite c din cau!a unor anumite nsu#iri te-ai lsat fermecat, c nu ai mai fost
n stare s i ve!i defectele
'ntr-o astfel de situaie vina ar fi n mare msur a ta +ufletul tu ar prefera imaginarul realului,
sufletul tu ar alege falsitatea n locul adevrului $u este greu de gsit cau!a acestei alegeri .proape
toi tinerii #i doresc un partener de via ncununat cu o sumedenie de caliti -nii, obosii c nu au
gsit ceea ce cutau, prefer s se mint singuri #i s proiecte!e asupra persoane la care in calitile
care acesteia i lipsesc
Creu este pn se face primul pas n aceast direcie 9dat pornii pe drumul amgirii, ei nu vor
mai fi n stare s discearn cum este cu adevrat cellalt (i iubesc un vis, nu pe omul de care au
impresia c sunt ndrgostii
'n unele ca!uri anumite situaii-limit pot sparge ilu!ia nainte de nunt .cestea sunt ca!urile
mai puin grave &up replici de genul% 5$u mi imaginam c e#ti a#a $u pot tri nici o !i lng
tine 6, visul se spulber )i odat cu el #i prietenia dintre cei doi
&ar atunci cnd con#tienti!area imaginii reale a celuilalt are loc abia dup nunt, situaia este
trist Persoana care s-a lsat orbit de propria imaginaie nu are tria s recunoasc c a gre#it, ci
susine c vina e a celuilalt, care a ncercat s par altfel dect este 9 astfel de con#tienti!are poate
genera divorul
Pagina - $1 -
Cu cine s m cstoresc ?
5&ac #tiam ce fel de om e#ti, nu m mai cstoream cu tine 6= #i cel mai simplu mod de
re!olvare a acestui conflict este divorul
?ac o mic parante! #i i vorbesc despre situaia trist n care ntr-adevr unul dintre cei doi
ncearc s par altfel dect este, numai pentru a se cstori cu cellalt Cred c o astfel de situaie
poate avea loc numai ntre doi tineri care stau departe de >ristos Pe de o parte, un tnr cre#tin nu va
ncerca s se pre!inte altfel dect este, nu va ncerca s amgeasc o fat numai pentru a se cstori cu
ea Pe de alt parte, chiar dac prietena lui ncearc s fac a#a ceva, neavnd con#tiin cre#tin,
&umne!eu l va lumina pe tnr ca s #i dea seama cu cine are de-a face Poate nu chiar din primele
!ile ale prieteniei cu fata, dar n orice ca! nu peste mult vreme el va nelege c aparenele l-au n#elat
&umne!eu poart de gri" tuturor tinerilor cre#tini care vor s #i ntemeie!e o familie &e aceea
i a"ut s nu cad n cursele pe care diavolul le ntinde prin fete $u i mpiedic, ci doar le deschide
ochii )i la fel le deschide ochii #i fetelor cre#tine ai cror prieteni poart o masc care le ascunde
defectele
+ingurele dou situaii n care o fat nu vede masca prietenului su sunt atunci cnd este biruit
de o dragoste ptima# sau cnd legtura ei cu *iserica este superficial
&ragostea oarb se hrne#te de obicei cu patima desfrului &esfrul nu este ntotdeauna u#or de
observat .numite gesturi sau mbri#ri par nevinovate, dar n ele se ascunde patima +ufletul nu #i
d seama de patima care l roade Crede c e ptruns de o dragoste fr margini &e o dragoste creia i
se abandonea! fr discernmnt
$u vorbesc aici la relaia trupeasc dintre cei doi +pun doar c oricrui tnr biruit de patima
desfrului i slbe#te discernmntul #i nu mai este con#tient de nsu#irile reale ale persoanei pe care o
iube#te
Cnd legtura unui tnr sau a unei tinere cu *iserica este superficial nu va putea aprecia e,act
cu cine are de-a face .vnd mult ncredere n propria alegere, acesta nu #i d seama de falsitatea
persoanei la care ine .dic neavnd sufletul curat nu este n stare s observe trsturile negative ale
celuilalt
?oarte des aceast situaie o regsim n ca!ul celor obsedai de ideea ntemeierii unei familii )tii
#i tu c mai ales pe fete le apuc obsesia c vor rmne nemritate )i atunci, cnd le iese n cale un
?t-?rumos, ele nu mai au rbdare s l cunoasc mai bine +unt convinse c #ansa le-a ie#it n cale #i
fac tot ce le st n putin ca s se mrite mai repede
-nde duce aceast alegere pripit? &e cele mai multe ori la o csnicie nemplinit Poate c
devin agasant tot vorbind despre csnicii nemplinite &ar nu este vina mea &ac i-a# scrie despre
comportamentul rechinilor cred c mi-ar fi imposibil s nu m refer la cruditatea acestora 'n aceea#i
msur mi este imposibil s i scriu despre cstorie fr a avea n faa ochilor situaia familiilor din
!iua de ast!i
.i fi preferat s i scriu numai pove#ti, cum e cea despre vulturii aurii? Cred c nu Crede-m c
nici mie nu mi face plcere s i scriu att de des despre ca!uri neplcute &ar in cont de situaia
real #i ncerc s nu i vorbesc numai pentru a m afla n treab
.trgndu-i atenia asupra faptului c dragostea oarb nu poart asupra ei binecuvntarea lui
&umne!eu nu voi ncerca s i fac apologia unei pove#ti de dragoste n care sentimentul este ucis de
raiune
-neori n literatur sau n cinematografie ni se pre!int n antite! dragostea intens #i dragostea
binecuvntat de &umne!eu= de cele mai multe ori ns ni se pre!int dragostea ptima# ca fiind
singura form de iubire deplin
&ragostea adevrat arde mai puternic #i este mai profund dect dragostea oarb &e unde
putem #ti acest lucru? $u e greu de neles Pentru cre#tini nimic nu e mai important dect a tri dup
voia lui &umne!eu, dect a tri acoperit de binecuvntarea +a sfnt
$oi #tim c &umne!eu este dragoste #i c dragostea adevrat este un dar pe care (l l a#ea! n
inimile noastre 9are ar putea o inim plin de patimi s druiasc sau s primeasc mai mult
dragoste dect una curit de harul dumne!eiesc?
$oi #tim c nu Chiar dac lumea aceasta trmbiea! pe toate drumurile c dragostea pe care ne-
o poate drui este mult mai preioas dect dragostea pe care ne-o druie#te &umne!eu, noi trebuie s
stm tari #i s nu ascultm glasul ei de siren $u evit s i repet faptul c #i n ceea ce prive#te
Pagina - $2 -
Cu cine s m cstoresc ?
dragostea trupeasc soii cre#tinii sunt deasupra celorlali 'n sensul c niciodat bucuria lor nu va
putea fi egalat de plcerea pe care o simt cei care refu! s primeasc binecuvntarea nunii
)tiu c e destul de greu s nelegi ct de frumos modelea! &umne!eu dragostea dintre doi
tineri /ecunosc c n sufletul meu e,ista o mic ndoial fa de aceast idee, #i m temeam puin c
dragostea dintre mine #i fata care mi va deveni soie va fi sufocat puin de faptul c n inimile noastre
primul loc va fi ocupat de &umne!eu
7i se prea c a# avea de ales ntre o relaie n care credina ar stn"eni dragostea #i alta n care
dragostea ar stn"eni credina 'n cele din urm m-am mpcat cu ideea c va trebui s amestec cele
dou tipuri de relaie
.sta pn ce m-am ndrgostit de Claudia $u vreau s te plictisesc repetndu-i ct de mult a
nsemnat pentru mine ntlnirea cu ea
&e#i mi era team c iubind-o pe ea 'l voi iubi mai puin pe &umne!eu, am descoperit c de fapt
cu ct o iubeam mai mult pe ea, cu att 'l iubeam mai mult pe &umne!eu )i cu ct m bucuram mai
mult privind-o pe Claudia, cu att 'i mulumeam mai mult lui &umne!eu c mi-a trimis-o
&up ce ne-am cstorit am neles #i c dragostea pentru &umne!eu mi nteea dragostea pentru
soie Pe calea mntuirii soii sunt unii de harul dumne!eiesc #i sporirea duhovniceasc a unuia este
legat de sporirea celuilalt
.m cunoscut #i dragostea oarb de care i-am scris .m iubit o fat care acum se afl n
mnstire, /o!alia (ra foarte frumoas Cred c acum e #i mai frumoas &e cnd am v!ut-o am fost
convins c dac a#a i e chipul, a#a i este #i sufletul )i nu m-am n#elat n aceast privin &ar m-am
n#elat atunci cnd am cre!ut c fiind att de frumoas #i la trup #i la suflet este potrivit s mi fie
soie Chiar dac mi ddeam seama c suntem foarte diferii, c nu ne putem completa, c ne-ar fi greu
unul lng altul, totu#i insistam s dep#esc toate dificultile pentru a fi lng ea )i am fost foarte
aproape de cstorie &ar la un moment dat ea mi-a comunicat c ntre noi totul s-a terminat, c #i-a
dat seama c nu vrea s rmn n lume, c vrea s se clugreasc
)ocul a fost destul de mare &ar am simit c mi pic un vl de pe fa &in afar se poate spune
c am ncercat s m console! spunndu-mi c dac nu a"ung la struguri nseamn c sunt acri, cum
!icea vulpea din proverbul acela $umai c uneori primim gnduri care ne vin n inim dup ce ne
rugm la &umne!eu )i rugndu-m la &umne!eu s m lumine!e de ce a ngduit s fiu prieten cu
fata aceea, de parc &umne!eu ar fi fost de vin, am simit cum mintea mi se limpe!e#te
(u am ales s in la ea, nu m obligase nimeni .m avut nu puine momente n care mi era foarte
clar c nu ne potrivim, #i uneori i spuneam #i ei acest lucru &ar nu aveam puterea s m despart de
ea +ingurtatea m speria )i atunci gseam motive ca s m mint #i s mi spun c locul meu e lng
ea
9dat ne-am dus n pelerina" la mnstirile din 9ltenia, #i am a"uns la 1ismana &up ce m-am
rugat fierbinte n faa moa#telor +fntului $icodim cel sfinit, am simit n minte un gnd clar pe care i
l-am mprt#it fetei%
5(u o s m cstoresc, dar nu cu tine 6
5&ar cu cine?6
5$u #tiu, dar am simit asta cnd m-am rugat sfntului 6
7 simeam tare ciudat 'mi era clar c m voi cstori, dar nici nu mi trecea prin cap cu cine
'n perioada aceea m gndeam c poate ar fi bine s m clugresc, #i singura fat cu care mi
imaginam c m-a# fi cstorit era ea &e aceea nu puteam nelege de ce gndul c m voi cstori cu
alt fat apruse cu atta putere n inima mea
7i-am !is c poate pur #i simplu a fost un gnd scornit de mintea mea, #i m-am obi#nuit cu
aceast idee &ar nu peste mult timp, cnd m-am mprietenit cu Claudia, mi-am adus aminte de clipele
de la 1ismana
Cum mi se par acum sentimentele pe care le-am avut fa de /o!alia? ?oc de paie .tunci nu
#tiam ce este dragostea $ici nu aveam de unde s #tiu /espingeam modul n care ncerca s m
modele!e lumea aceasta #i criteriile dup care eram ndemnat s mi gsesc soie &ar ne#tiind e,act ce
trebuie s caut am pierdut timpul lng /o!alia
1ot acum i voi scrie despre una dintre cele mai mari gre#eli pe care le-am fcut n viaa mea
&up ce m-am apropiat de *iseric m-am mprietenit cu o fat, s i spunem Ctlina $u mi plcea
Pagina - $ -
Cu cine s m cstoresc ?
cum arat, dar apreciam mintea ei sclipitoare $e-am mprietenit ntr-un moment n care eu m aflam
ntr-o perioad destul de tensionat, n care aveam mare nevoie de nelegere
Ctlina mi-a scris cteva scrisori de dragoste +cria foarte frumos #i, pentru c nu m gndeam
c va fi prietena mea, le citeam #i altora 7i se prea c e o fat deosebit, #i nu vedeam nimic ru n a
ie#i cu ea $u i dau prea multe detalii, i spun doar c la un moment dat m-am hotrt s m
cstoresc cu ea 7 gndeam c a#a mi voi plti pcatele trecute 7 gndeam c dect s m
cstoresc cu o fat frumoas, dar care s nu fie aproape de &umne!eu, mai bine o iau pe ea #i nv s
nu in cont de frumuseea fi!ic
1oat lumea #tia c ne vom cstori ?aptul c prinii ei se opuneau pe mine m fcea s m
ncpne! #i s fac tot posibilul s m cstoresc cu ea
/epet, i admiram inteligena 'n ultimul an de liceu s-a hotrt s mearg la 9limpiada de
?ilosofie numai pentru c #tia c etapa pe ar va fi la *ra#ov )i a reu#it s a"ung acolo Cum ie#ea de
la concurs stteam mpreun 4e#irea respectiv ne-a apropiat mult .#a cum ne-au apropiat #i celelalte
momente frumoase de care am avut parte, n pelerina"e la mnstiri sau n e,cursii
+ #tii c sunt unele momente n viaa unui tnr n care nu contea! prea mult alturi de cine e
.dic sufletul simte nevoia s se bucure )i cnd ve!i un munte frumos, sau un apus de soare, clipele
acestea te fac s o ve!i cu ali ochi pe fata de lng tine Parc nu mai e a#a gras, sau parc nu mai e
a#a scund, sau parc ochii ei nu mai sunt a#a reci, sau parc e altfel dect i se prea nainte
Cred c dac n momentele frumoase pe care le-am avut cu ea a# pune n locul Ctlinei alte !ece
dintre fetele pe care le cunosc, nu ar fi nici o diferen :a fel de frumos ar fi fost +ingura diferen
este c dac a# pune-o pe Claudia, ar fi cu totul altceva
&e ce ar fi fost altceva cu Claudia? $u numai pentru c momentele respective ar fi fost trite mai
intens alturi de o fiin de care sunt ndrgostit pn n mduva oaselor, ci pentru c din momentele
respective ar fi lipsit con#tiina vremelniciei
7omentele frumoase petrecute lng fostele prietene erau frumoase prin ele nsele, #i prietenele
doar completau imaginea Pe cnd lng Claudia totul ar fi fost altfel
&e fapt e greu de preci!at e,act care e diferena Cuvintele risc s nu pre!inte situaia real
-ite, de e,emplu, la un moment dat eram att de convins c m voi cstori cu /o!alia, c m
gndeam numai la asta toat !iua (ram obsedat de imaginea ei )i totu#i, mai tr!iu am neles c nu
aceea era dragostea )tii, pn nu mnnci o portocal nu poi #ti ce gust are, sau ce diferen este ntre
ea #i mandarin 1ot a#a nu puteam nelege de ce sentimentele mele pentru /o!alia erau oarecum
bolnave
)tii, mi dau seama totu#i c prietenia cu ea a avut un anumit rol po!itiv pentru mine .r fi ideal
ca toi s #i ntlneasc perechea potrivit nc de cnd sunt elevi de #coal + creasc mpreun, s se
bucure #i s sufere mpreun )i prietenia s fie ncununat prin nunt
(,ist ns foarte puine perechi care s se fi cunoscut de pe bncile liceului Poate c ntr-un
anumit fel fiecare cele dintre trei prietene pe care le-am avut de cnd m-am apropiat de *iseric m-a
a"utat s m cunosc mai bine Poate c fiecare dintre ele m-a pregtit s m cstoresc cu Claudia
$u vreau s cre!i c in partea celor care spun c e bine s ai ct mai multe prietene pn te
cstore#ti &ar nici nu sunt de acord cu cei care spun c e bine ca tinerii care nu #i pot ntemeia o
familie s nu #i fac prietene
Ct vreme o prietenie rmne curat, ct vreme nici unul dintre cei doi nu e biruit de ispita
desfrului, nu vd ce ar putea fi ru
7ai e,act, acum vd #i prile bune #i prile rele ale prieteniei mele cu cele trei fete &espre
prima pn acum nu i-am spus nimic, mai ales deoarece relaia noastr era marcat de faptul c nainte
de a ne apropia de *iseric amndoi fuseserm vreme de cteva luni ntr-o grupare rtcit
Chiar dac n urma prieteniei cu mine ea, s i !icem 7ara, s-a hotrt s fac ?acultatea de
1eologie-:itere, #i a fcut-o, chiar dac acum e preoteas, ea nu mi-a iertat anumite gre#eli ( bine c
am fost prieten cu ea sau nu?
Prietenia noastr s-a datorat n mare parte faptului c mprt#eam acelea#i convingeri spirituale
'n clipa n care am prsit rtcirea #i ne-am apropiat de *iseric ne-a fost mult mai u#or s nelegem
c nu suntem potrivii unul pentru cellalt
Pagina - $! -
Cu cine s m cstoresc ?
7ara mi-a repro#at c dup ce am hotrt s ne desprim m-am mprietenit cam prea repede cu
Ctlina (u nu consider c am gre#it prin aceasta cu ceva &in moment ce oricum eram singur,
puteam decide ce s fac #i ce s nu fac
&e ce i-am vorbit despre cele trei foste prietene ale mele?
)i ca s ve!i cum prive#te un tnr fostele lui 5iubiri6 +e poate ca peste ctva vreme #i tu s
intri la capitolul 5amintiri6 din memoria prietenului tu .#a c ai gri" cum te pori, ai gri" ca din
prietenia voastr s nu rmn ceva trist sau dureros
(ra s pierd din vedere un lucru important% e,ist n unele relaii de prietenie anumite momente
de tensiune care vin pur #i simplu din ispita dracilor 9amenii ignor de multe ori faptul c de multe
ori sunt ispitii de draci, #i nu #i dau seama de cursele de care sunt atra#i (#i mie mi se ntmpl de
multe ori s nu in seama de faptul c, fiind cre#tin, m aflu n lupt cu puterile ntunericului% abia la
spovedanie, cnd printele mi atrage atenia c unele gnduri pe care le consideram ale mele erau
insuflate de diavol, mi dau seama c m-am lsat pclit)
&oi dintre cei mai buni prieteni ai mei au gsit motiv s se certe e,act n perioada de dinaintea
cstoriei (rau hotri s se despart 7ai e,act ea +-a mutat ntr-o alt ga!d, ca s nu mai fie
gsit de colegul meu Cnd m-am ntlnit cu ea, am ascultat o lung #i convingtoare predic despre
faptul c nu sunt potrivii, c sub nici o form nu va mai rmne cu el &ar totu#i, dup cteva !ile, i-
am v!ut din nou mpreun
'n cele din urm s-au cstorit, #i sunt foarte fericii 7-am gndit c, dac ea nu ar fi fost
cre#tin, s-ar fi aruncat imediat n braele altui biat, ca s scape de amintirea colegului meu &ar a#a,
avnd nde"dea c &umne!eu o va a"uta s dep#easc ncercrile prin care trece, a a"uns la liman )i
chiar dac nu se gndea c se va mpca cu colegul meu, a fcut-o +unt una dintre cele mai trainice
familii pe care le cunosc
$u vreau s rmi cu impresia c dac apar mari nenelegeri cu cel cu care vrei s te mrii,
nseamn c sunt ispite de la diavol #i c &umne!eu v va a"uta s le dep#ii &e cele mai multe ori
dup nunt tensiunile se mpuinea! doar n luna de miere, dup care revin cu #i mai mult putere
:ini#tea e o comoar pe care muli o caut dup ce se cstoresc &ar pentru c nu au avut ideea
de a o cuta mai nainte, considernd c va veni de la sine, nu o gsesc niciodat
9chii mari #i mintea limpede .legerea e n minile tale<
Pagina - $" -
Cu cine s m cstoresc ?
-n e,amen cu muli restanieri
0reau s i spun c s-ar putea ca aceast carte s fie pentru tine un e,amen 'n ca!ul n care nu ai
prieten, e#ti scutit deocamdat de acest e,amen (dar va veni #i vremea s l dai #i atunci cred c i-ar
prinde bine s-o rsfoie#ti din nou) &e aceea, chiar te rog s treci acum la capitolul urmtor, pentru c
acesta nu i e de folos
.#a cum te-ai obi#nuit, eu voi face referire la ca!uri generale, pentru c nu am de unde #ti precis
ce fel de via duci tu 1e-ai mira daca as suna acum la telefon s te ntreb cum i se pare cartea mea?
)i totu#i, spre surprinderea ta, am s fac a#a ceva .m s te sun $edumerirea ta va fi mare,
evident 59are ce face, sun la toate numerele din cartea de telefon?6
$u, nu am chiar atia bani &ar telefonul la care i vorbesc este chiar acest capitol
5.lo, bun !iua, &anion 0asile la telefon, autorul ghidului cu familia 6 )i dup formula de
introducere urmea! e,amenul% 57i-au spus gurile rele c prietenul tu nu e omul de care ai nevoie
7i-au spus chiar c 6
Pau! (u nu am de ce s m bag n viaa pe care o duci $u te cunosc, #i de aceea cuvintele mele
pot rmne fr ecou n inima ta &ar ceea ce a# vrea totu#i s fac n acest capitol este s te a"ut s fii
sincer cu tine
Cum mi-a venit ideea s scriu acest capitol? 9 prieten care a parcurs de"a te,tul redactat pn
acum (cum termin un capitol, l dau spre lecturare) s-a declarat impresionat pn la lacrimi de cele
citite 7i-a e,plicat c intelegandu-le, i-a aprut n inima gndul c #i ea poate avea parte de o familie
mplinit C rndurile mele i-au dat nde"de
Pn aici totul e bine Problema e c aceast cititoare trie#te cu un tip cu care #tie sigur c nu se
va mrita )tie c are o relaie care nu duce la nimic . neles c omul de lng ea nu i va fi niciodat
mai mult dect amant )i totu#i
)i totu#i rmn mpreun &e ce? Pentru c dac s-ar despri, viaa i-ar fi mai pustie, mai
searbada, mai trist )i-ar dori s #i gseasc un brbat care s o ia de nevast &ar, deocamdat
(a a citit cartea (pn la capitolul acesta) #i a rmas impresionat &ar eu nu am scris ca s
impresione! pe cineva Cred c e clar c nici mcar nu m-am straduit s pre!int vreo cugetare original
cu privire la familie .m ncercat numai s adun laolalta cteva idei de folos pentru cei care vor s se
cstoreasc Cele scrise nu au insa nici o valoare dac rmn e,clusiv pe hrtie (u am scris ca s te
a"ut s te mrii )tiu c rndurile mele sunt lipsite de o anumit maiestrie stilistica &ar cred c de
iscusin literar nu e nevoie cnd vrei s constai lucruri att de simple ca acelea pre!entate de mine
9r, i-am mai spus, eu nu am pretentia c scriu o carte 0reau doar sa stau de vorb cu tine
$u ca s te delecte! sau ca s i ocup timpul liber Ci pentru a te ruga s fii sincer cu tine 9are
ai citit pn acum vreo idee pe care s nu te fi gndit tu nsi mai nainte? $u m refer la prerile
despre 51itanic6, ci la criteriile e,puse pe larg Di-am spus ceva nou cnd m-am oprit asupra fetelor
care se mrit pentru bani? +au cnd i-am vorbit despre 5potrivirea intelectual6? Puin probabil +au,
chiar dac ai citit #i despre lucruri la care nu te-ai gndit, totu#i nu ar fi fost puin probabil s te
gnde#ti singur la ele, peste o !i sau un an
Cititoarei de care tocmai am amintit, #i tuturor celor aflate ntr-o situaie asemntoare, le sunt
adresate rndurile de mai "os%
(u nu te neleg, de#i mi-a# dori s am puterea de a te nelege 0rei ceva, #i totu#i nu faci nimic
pentru a primi ceea ce i dore#ti
)tiu c i dore#ti s te mrii -neori aceast dorin e foarte puternic n inima ta, alteori e
acoperit de rutina !ilei &ar chiar dac i dore#ti s te mrii, prin faptele tale dovede#ti contrariul
.stepti s i trimit &umne!eu brbatul visurilor tale, #i acesta s fie fermecat pe dat de
frumuseea ta? )tii bine c asta nu s-a ntmplat pn acum &umne!eu i va trimite brbatul abia
atunci cnd i-o vei cere cu adevrat 1e-ai rugat de multe ori s te a"ute s te mrii &ar rugciunile au
rmas fr rspuns
)i nu 1atl Ceresc e de vin Ci tu + #tii c faptele noastre sunt rugciuni foarte puternice &ac
cu gura 'i cerem una, dar prin fapte 'i cerem alta, (l va ine cont de ambele 5rugciuni6
Pagina - $# -
Cu cine s m cstoresc ?
Cum s te a"ute s te mrii cnd tu trie#ti n pcat? 0rei s te mrii? .tunci schimb-i viaa< 4a
hotrrea s te schimbi< +povede#te-te #i ncepe o via nou, o via curat
(#ti slab #i i-e team de viitor &ar nu ai alt varianta 0rei o familie mplinit, trebuie s te
lupi pentru a o avea< &oar #tii c puini sunt hr!ii cu o asemenea binecuvntare
$u ncerca s fugi de adevr #i s spui c din moment ce oricum sunt attea fete n situaia ta, i
e prea greu s te rupi de un mod de via care i-a devenit a doua natur< $u te poi compara cu alt
fat 1u ai credin< )i altele spun c au &ar faptele lor arat altceva
$u eu i cer s te schimbi 1u i ceri s te schimbi atunci cnd vrei s ai o familie Poate c te
gnde#ti c n fond nici n familiile din care lipse#te >ristos nu e chiar a#a ru Ce ai de gnd s faci, s
te arunci n foc pentru a vedea dac te doare?
+upr-te pe mine c i scriu astfel de rnduri, arunc aceast carte la gunoi, dar nu te mini<
Pn acum, scriindu-i, simeam c ntre mine #i tine se stabile#te o anumit legtur sufleteasc (.#a
cum s-a stabilit #i cu cititorii celorlalte cri ale mele +crisorile lor m-au ncura"at s scriu n
continuare )
&ar acum, la capitolul acesta, am impresia c firul se rupe .m impresia c intru pe un teritoriu
tabu #i c m dai afar Crede-m c nu pot scrie altfel )tiu c ceea ce faci nu e bine #i nu pot s tac
5Ce ai cu mine, i-am cumprat cartea, am citit-o, i-ai luat drepturile de autor, ve!i-i de viaa
ta<6
$u pot .sta e problema Pe mine nu m ncnt doar faptul c aceast carte se va vinde Pe mine
m-ar ncnta s #tiu c mcar o fat n situaia ta ar avea puterea s i spun iubitului ei% 5ori ne
cstorim, ori ne desprim<6
)i asta numai dac e de prere c ar putea avea o csnicie mplinit alturi de el &e cele mai
multe ori ns amanii nu sunt potrivii pentru a fi soi .dic n momentul n care te gnde#ti c vei
tri o via ntreag lng el, s-ar putea s descoperi c nu v potrivii Patima i une#te pe unii oameni
cu o putere foarte mare &ar n clipa n care patima dispare, ei descoper c nu au aproape nimic de
mprit
Cand nelegi c nu ar fi bine s a"ungi soia iubitului tu, chiar dac el ar accepta n cele din
urm s te ia de nevast, trebuie s te lupi din toate puterile pentru a te rupe de aceast legtur
( adevarat% poate fi foarte dureros c omul pe care l-ai iubit, c omul lng care ai avut parte de
attea momente frumoase, nu e cel care s te mplineasc
&e obicei fetele aflate n aceast situaie nu au cura"ul de a privi lucrurile n fa Prefer s spun
c iubitul lor e omul cel mai bun de pe lume, c de#i nu crede n &umne!eu ar fi un so ideal, c de#i
are anumite patimi, ele nu i ntunec frumuseea luntric
'i !ic o ntmplare% o prieten de-a mea a trit cu un tip, apoi s-a desprit de el #i s-a mprietenit
cu un altul . trit #i cu el #i era convins c se vor cstori .cesta i-a !is deodat c nu mai vrea s
rmn n lume, c #i-a dat seama c are chemare pentru mnstire Cu greu, de voie de nevoie, fata a
trebuit s se console!e
7are i-a fost mirarea cnd a aflat c la numai dou sptmni iubitul ei s-a cstorit cu alt fat
#i c "ustificarea cu mnstirea era doar o poveste ?iind biruit de de!nde"de, a acceptat s se mrite
cu fostul ei prieten Prinii lui au aran"at nunta, la biseric, la restaurant, totul era bine pregtit &ar,
venindu-#i n fire, ea nu mai voia s se mrite
.m ncercat s o conving s plece din *ucure#ti in pre!iua nuntii (dac va citi aceast carte cnd
fiica ei va fi la vremea mriti#ului, o rog s m scu!e c i aduc aminte de clipe pe care mai mult ca
sigur ca ar fi vrut definitiv s le uite)
1rebuie sa preci!e! ca era foarte frumoas, #i din vedere ne-am plcut reciproc &ar eu eram
prieten cu Ctlina atunci, #i nu ne-am cunoscut mai bine dect n clipa n care eu fusesem prsit de
Ctlina, iar ea de prietenul ei 7-am gndit c singura #ans de a o face s renune la cstoria pe care
nu #i-o dorea era s i ofer spri"inul sufletesc de care avea nevoie 7i-am dat seama c nu era genul de
fat pe care mi-a# fi dorit-o lng mine ca soie, dar puteam fi buni prieteni .veam acela#i duhovnic
7-am dus la printe s i cer binecuvntare s plec cu ea la munte
5$u i dai seama ce mi ceri? &ac pleci cu ea o s cdei n pcat 6
5$u, printe, cum s cdem?6
Pagina - $$ -
Cu cine s m cstoresc ?
5Cre!i c n starea n care se afl i va fi greu s se ndrgosteasc de tine? )i atunci ar ncerca s
te fac al ei 6
Printele a avut dreptate 7 simeam puin atras de ea #i poate c, singuri pe munte, am fi fost
biruii de patim 7ai ales c ei i se prea foarte firesc ca tinerii care se iubesc s fac dragoste (ra
convins c fcusem la rndul meu dragoste cu Ctlina, #i a fost foarte mirat s afle c lucrurile
stateau altfel
$u am mai plecat cu ea la munte )i s-a mritat .poi nu #tiu ce s-a ntmplat cu ea (m-am mai
v!ut doar cu cel care o parasise, dar mi-a fost greu s l ntreb cum a putut fi att de ticlos Poate c
&umne!eu l-a a"utat intre timp s se schimbe)
7 ntreb uneori dac a avut parte de o csnicie fericit (ste posibil, pentru c soul ei a iubit-o
foarte mult% s iei o soie dup ce te-a prsit, dup ce a fost a altuia, #i apoi a acceptat s fie a ta numai
din slbiciune #i din frica de a nfrunta singurtatea, e mare lucru Cnd am vorbit cu Claudia despre ea
m-a ntrebat% 5de unde #tii c ea nu avea nici o vin? Ce cre!i, c cellalt a prsit-o fr motiv?6
7otivul l #tiu . vrut s aib parte de o via comod )i nu o iubea, asta e cel mai trist%
prietenia cu ea a fost pentru el doar un mi"loc de a-#i ocupa timpul 7i-e foarte greu s mai cred c au
mai fost #i alte motive
?ac o parante! #i i dau un e,emplu 'n perioada n care eram foarte frmntat dac s m
cstoresc sau nu cu Ctlina, ne fcuserm inele de logodn Prinsesem inelele de sfoara de care n
care camera mea era agat o copie mare a celebrei icoane 5Prodromia6, icoana n care chipul 7aicii
&omnului a fost pictat prin minune dumne!eiasc
+eara, cnd m-am culcat, icoana era la locul ei, pe perete (#i cu inelele pe sfoar) Cnd m-am
sculat, dimineaa icoana era pe birou :-am tre!it pe tata, s l ntreb dac a intrat noaptea la mine n
camer #i dac a mutat el icoana $u a vrut s cread c icoana s-a mi#cat singur . !is s o las balt
cu 5misticismele6 &ar eu nu aveam de ce s mi mut icoana )i, dac a# fi mutat-o, ar fi trebuit s iau
mai nti inelele de pe sfoar
Cnd am gsit inelele pe "os, n spatele canapelei, mi-am dat seama c au c!ut n clipa n care
icoana a !burat singur pn pe birou
()tiu c poate i se pare incredibil ceea ce i scriu 'ntmplarea nu poate avea nici o e,plicaie
raionalist% n camera mea nu intra nimeni noaptea, #i dac ar fi intrat nu ar fi avut de ce s mute
icoana= iar s o mute fr s fac !gomot era chiar imposibil% n vremea aceea m sculam dimineaa
imediat ce au!eam c punea cineva mna pe clan)
+ingura e,plicaie pe care am dat-o acestui fapt este c 7aica &omnului mi-a atras atenia asupra
faptului c nu vrea ca acele inele de logodn s fie puse pe icoana ei, c nu era bine s m cstoresc
cu Ctlina )i, de#i mi-a fost greu s recunosc, nu avea rost s mai rmnem mpreun (nu din cau!
c s-a mutat icoana, cum fac unii habotnici care caut semne de la &umne!eu #i n faptul c li s-a oprit
ceasul= ci pur #i simplu pentru c nu ne potriveam 4coana nu mi-a sugerat c nu e bine s m
cstoresc cu acea fat, ci mi-a confirmat c nu avea rost s accept o cstorie numai pentru c nu
aveam ncredere c voi gsi o fat mai bun)
.m ncercat s nu fac referire la lucrurile mai deosebite pe care le-am au!it n viaa mea 7ai
ales c minunile sunt greu de acceptat chiar de ctre unii care le vd ('i mai dau totu#i un e,emplu%
am v!ut cu ochii mei cum un printe a vindecat un parali!at .m povestit lucrul acesta multor
oameni, pn cnd 8 lovindu-m de nencredere, am a"uns s m ndoiesc eu nsumi de el &ar la un
moment dat, un prieten de-al meu, care are vreo cinci!eci de ani, mi-a spus cu drag% 59, de ci ani
suntem prieteni 7ai #tii cnd ne-am cunoscut? Cnd l-a vindecat printele 3 pe parali!atul la 6
:-am strns n brae plin de bucurie% 5Cum, ai fost #i tu acolo? 'n sfr#it, mai e un martor 6
'ntre timp printele murise #i nu mai #tiam e,act cine a fost de fa, pentru a-mi confirma c am v!ut
un semn dumne!eiesc)
1otu#i, i voi mai spune un lucru deosebit% mama unui prieten care a intrat n mnstire, mi se
plngea ce via chinuit a avut alturi de soul ei, un om ct se poate de ru
5Cnd m-am mprietenit cu el, mi s-a artat ntr-un vis +fntul 4erarh $icolae #i mi-a spus s m
despart de el, c nu e un om bun &ar nu am vrut .m preferat s arunc .catistierul, protestnd c
sfntul se bga n viaa mea &ar am avut foarte mult de regretat de pe urma acestui gest 6
Pagina - $% -
Cu cine s m cstoresc ?
+unt situaii n care oamenii #i dau seama clar c &umne!eu nu e mulumit de compromisul lor
de a lua n cstorie persoane care duc o via murdar Cu toate acestea, legtura ptima# i face s
prefere s se ascund de &umne!eu &ar de &umne!eu nu te poi ascunde
&ac i dai seama c (l a#teapt de la tine mai mult, c orice compromis, mai devreme sau mai
tr!iu, #i va arta efectele negative, nu #ovi s dai napoi
(."uns aici, trebuie obligatoriu s i spun c marea ma"oritate a viselor legate de cstorie sunt
de la oboseal% fetele visea! tineri care le peesc, #i invers .u aprut o sumedenie de cri despre
interpretarea viselor% fetele care s-au cstorit numai pentru c n noaptea dinainte de a-#i cunoa#te
soul au visat gru au avut de suferit de pe urma gestului lor necugetat :a fel #i cele care, bucuroase c
#i-au gsit perechea ideal din punct de vedere astrologic, au trecut cu vederea defectele 5neeseniale6
&ar tocmai aceste defecte le-au fcut mai apoi viaa mi!erabil .rticolele #i crile despre
interpretarea viselor nu fac altceva dect s i !pceasc pe oameni, s i introduc pe nesimite n
lumea ocult, n lumea vr"itoriei= chiar dac par nevinovate, dac le "udecm dup roade ne dm
seama ct sunt de periculoase pentru suflet )
Ct de u#or mi e mie s i spun s te despari de omul pe care i s-a prut c l iube#ti, dac i
dai seama c nu e potrivit pentru tine Die i-ar fi foarte greu s faci asta 7ai ales dac ai apucat s
avei #i legturi trupe#ti
&e multe ori fetele nu au cura"ul s se despart de prietenii lor pentru c le e fric de scandal )i
tot a#teapt ca finalul s vin de la sine &ar nu vine
9 fost elev a mamei mele a pierit ucis de prietenul ei, dup ce acesta a intuit c fata voia s l
lase singur +armana nelesese c nu i-ar fi bine s a"ung soia lui, dar din pacate mult prea tar!iu (ra
o tanara absolut deosebit, nu mi dau seama cum s-a putut lega sufleteste de un asemenea ticlos &ar
iubirea e uneori oarb, atunci cnd ndrgostiii l pun pe &umne!eu n parante!
$u i-am scris asta ca s te sperii +unt de acord c o desprire poate fi foarte violent &ar cred
c poi avea nelepciunea s gse#ti o cale pa#nic de a lmuri lucrurile
.m avut o prieten bun care tria cu un patron $u l iubea
5$u #tiu cum s scap de el :a fiecare sfr#it de sptmn m scoate din *ucure#ti, dar mie nu
mi place deloc de el 6 (.cum fata e mritat cu un brbat pe care l iube#te)
Ca s o sperii puin i-am !is n glum% 5?ii atent, dac nu te rupi de el o s m rog la &umne!eu
s te calce o ma#in, ca s i bagi minile n cap 6
?ata a cre!ut c vorbesc serios, #i a fugit s se spovedeasc la un printe la care o dusesem mai
demult
5Printe, m-a ameninat un prieten c dac nu o termin cu patronul o s m calce o ma#in 6
Printele, r!nd% 5Ce prieten, sta nu poate fi dect &anion 6
?ata mi-a povestit fa!a bucuroas c #i-a dat seama c glumisem (u i-am spus de accident ca s
#i dea seama c neavnd cura"ul de a se rupe de patron #i face foarte mult ru ?oarte bine i-a fost
cnd a avut cura"ul s o termine cu el
(Cineva care tocmai a citit capitolul cu *ritne; mi-a spus c am avut dreptate cnd bnuiam c
nu mai e fecioar, cnd spuneam c totul ar putea fi doar circ #i reclam Poate c #i alte referine din
carte sunt 5e,pirate6 Ce s fac, nu am timp s m ocup #i de astfel de probleme 5importante6)
.#a i spun #i ie% e imposibil s nu i fie mai bine dup ce vei avea cura"ul de a face acest pas,
de a renuna la un om alturi de care #tii c nu poi fi fericit n csnicie
+unt brbai care, atunci cnd aud c femeile vor s i prseasc pentru c nu vor s se mrite cu
ei, dndu-#i seama c nu ar putea fi un cuplu fericit, insist, vin cu promisiuni c se vor schimba n
cteva !ile, c vor face cte n lun #i n stele /bdtoare, femeile a#teapt #i aceast schimbare &ar
v!nd c nu apare, vor s plece 4nimile lor sunt pline de nesiguran, n fa e un mare vid, nu #tiu ce
le a#teapt n viitor 0or s plece &ar ei insist
(l% 5>ai s ncercm s reparm lucrurile cstorindu-ne Poate c dac ne cstorim &umne!eu
ne va a"uta s ne fie bine ($umele &omnului e invocat cu viclenie, numai pentru a nu rmne cu bu!a
umflat) &ac nu i va fi bine lng mine e#ti liber s pleci oricnd &-mi o ultim #ans 6
:a acest punct unele femei nehotrte cedea! $eavnd cura"ul de a nfrunta singurtatea,
considerndu-se prea slabe pentru a renuna la ceva precis, ele accept propunerea +e gndesc c vor
pleca la primele motive de nemulumire
Pagina - $& -
Cu cine s m cstoresc ?
&ar abia dup ce s-au cstorit #i dau seama de gre#eala pe care au fcut-o 'i dau numai dou
motive, care par stupide, pentru care aceste femei nu divorea! imediat%
-n motiv ar fi mndria% 5Cum, dup ce toat lumea m-a v!ut mireas, dup ce toi au cre!ut c
sunt fericit, cum s am puterea de a recunoa#te c totul a fost o mare minciun? Cum s am puterea
de a recunoa#te n faa prietenelor c am fost pclit? :as, s mai treac timpul #i divore! mai
ncolo 6
&in afar acest motiv pare stupid &ar nu este Ct de chinuit este o femeie care gnde#te a#a
Ct de mult sufer de pe urma unui gest necugetat
1ocmai pentru a evita un divor ulterior i spun c e bine s v desprii acum
Poate c tu duci o via cre#tin #i te gnde#ti c orict i-ar fi de ru nu vei divora &ar n loc s
te gnde#ti c &umne!eu i va da puterea s rab!i orice, nu ar trebui oare s intelegi c e mai bine sa
evii o asemenea cstorie? C dac ai atta credin nct s rab!i un so care i va face viaa din ce n
ce mai trist, de ce nu te rogi la &umne!eu s i dea puterea de a a#tepta s gse#ti un om mai potrivit?
Cre!i c e bine s l ispite#ti pe &umne!eu, acceptnd o cstorie numai din comoditate sau din
cine #tie ce motive subiective?
-nele fete isi fac urmatoarea socoteala% 5&up ce lumea ne-a v!ut mpreun attea luni, dac
voi renuna acum la el se va !ice c sunt o femeie u#oar 6 )tii cine va gndi despre tine n acest fel?
1ocmai femeile care, aflndu-se n situaia ta, nu au avut cura"ul de a nfrunta pentru scurt durat
singurtatea )i acum ncearc s se mint, spunndu-#i c duc o via fericit &ar cnd vd pe cineva
care a avut mai mult cura" dect ele se simt "ignite 4es la atac
Ceilali oameni insa vor aprecia ns gestul tu ( un gest care dovede#te stpnire de sine,
maturitate #i nelepciune ( firesc s fie apreciat
+ vorbim acum puin despre ispita singurtii 9amenii care nu se tem de singurtate ori au
mare credin n &umne!eu, #i 'i simt tot timpul pre!ena, ori au inimile de piatr
$imic nu se poate asemna cu singurtatea (-neori m gndesc c pentru pcatele mele cea mai
mare osnd ve#nic ar fi singurtatea Chinurile iadului s fie nlocuite de singurtate + nu am parte
nici de dragostea lui &umne!eu, nici a oamenilor .sta mi se pare cea mai groa!nic pedeaps $u #tiu
cum e de fapt n iad &ar m rog ca &umne!eu s se ndure de mine #i s m nvredniceasc de
mntuire )
$esigurana clipei viitoare e foarte greu de ndurat &e bine, de ru, acum ai pe cineva lng
tine &ar dac te despari de el, ce va fi?
&ac ai avea alturi de tine ni#te prieteni apropiai, sau mcar o prieten bun, i-ar fi mai u#or
+au mcar dac prinii i-ar fi aproape, tot ai avea un spri"in &ar dac nu vei avea pe nimeni care s
te susin, singurtatea va fi foarte greu de nfruntat
(Cnd am fost prsit de Ctlina, am suferit enorm &e#i #tiam c nu ne potrivim, nu mi trecea
prin cap c ea m va prsi 9 dovad de dragoste% m-a prsit tocmai pentru c mi-a vrut binele,
pentru c #i-a dat seama c nu m poate mplini &ar singurul mod n care mi putea da libertatea a fost
s mi spun c s-a sturat de mine $u mi-a trecut prin cap c s-a sacrificat pentru a-mi fi bine (asta
am aflat-o mult mai tr!iu) 'n clipa n care mi-a spus c vieile noastre se despart, parc mi-ar fi dat cu
o piatr n cap 1ocmai ie#isem din spital, unde fusesem tratat de o form grav de pneumonie .m
simit c nnebunesc $u mai puteam mnca, nu mai puteam dormi (ram disperat Chiar dac ea nu
era o fat de nota EG, ali prieteni apropiai nu mai aveam )i vreo dou sptmni nu am fost bun de
nimic
Pe ct de mult bine mi-a fcut prsindu-m, pe att de ru mi-a fcut alegnd tocmai acel
moment Cu o lun mai devreme, cnd eu i propuneam s ne desprim, se ntrista tare Pe mine m-a
#ocat nu att desprirea propriu-!is, ct modul #i motivul 7i se prea c triesc ceva imposibil% s
fiu prsit de fata care mi s-ar fi druit n orice moment, numai ca s m conving de dragostea ei
&ac a# fi primit 5ofranda6 ei, nu ne mai desprea nimeni *ine c m-a ferit &umne!eu de o a#a
cdere )
&ac iei hotrrea s te despari de el, ai gri" cum o faci ?-o n a#a fel nct s suferii ct mai
puin $u se poate s nu fii legat de el, #i s te despari cu u#urin 'n prietenia voastr ai pus o parte
din sufletul tu= #i ce ai dat nu mai vine napoi
Pagina - %' -
Cu cine s m cstoresc ?
Cnde#te-te #i la tine, #i la el ?-l s neleag c desprirea e nu numai spre binele tu, ci #i al
lui 'ncearc s gse#ti momentul potrivit pentru a-l prsi (n nici un ca! chiar nainte de a-#i da
e,amenul de licen, sau de a da un concurs pentru anga"are= la e#ecul sentimental s-ar aduga #i altele
mai mari, #i ar putea fi biruit de de!nde"de &oar #tii c unii, trecnd prin momente de de!echilibru
psihic au ncercat chiar s se sinucid
'n acela#i timp ve!i ca nu cumva s nu rmi lng el numai pentru c te #anta"ea!,
ameninndu-te c se sinucide dac nu te cstore#ti cu el &ar bnuiesc c te-ai ferit s fii prieten cu
un tip att de de!echilibrat
&ac sufletul tu nu #i gse#te bucuria lng el, oare cum ati mai putea rmne impreuna? (+unt
ca!uri n care un brbat nu vrea s se despart de o femeie numai pentru c vede n ea o ppu#
gonflabil de proporii e,celente Chiar dac simte c ea nu e fericit, nu l interesea! &ac ppu#a
funcionea!, e bine &ar n momentul n care o femeie e tratat de un brbat ca o ppu# de plastic nu
trebuie s aib nici un fel de remu#cri atunci cnd l prse#te)
.i cura"ul de a lua n viaa n piept 'i va fi greu o sptmn, o lun, sau chiar cteva luni &ar
ai o vesnicie nainte, nu?
&-i seama, peste cteva luni poi fi peit de un tnr care s fie e,act cum i dore#ti
&ar ce spun peste cteva luni, poate #i mai repede de o lun Poate #i la cteva !ile .i gri" ns
ca nu cumva s te arunci n braele primului brbat care i iese n cale, #i s te mrii la repe!eal,
numai pentru c te-ai convins c el nu are defectele celuilalt Poate c are alte defecte, mult mai mari
$u te grbi Persoanele care au trecut prin de!amgiri sentimentale sunt ispitite s #i refac viaa
ct mai repede )i pot cdea din lac n pu
$u te grbi &up ce te rupi de omul de lng tine, prioritatea nu este s i gse#ti un nlocuitor
Prioritatea este s te refaci, s te pui pe picioare .bia dup ce ai a"uns la un anumit echilibru luntric
te poi gndi la mriti# Pentru c nu e corect s fii luat n cstorie pn ce nu ai scpat de efectele
naufragiului
Poate vei trece prin momente grele, n care o s i vin s pui mna pe telefon #i s te ntlne#ti
iar cu vechiul prieten Poate c trecnd prin locurile voastre preferate, sau ascultnd melodiile
indragite, te va birui dorina de a fi lng el nc pentru cteva !ile $u sufla in focul inca nestins
9ricand ti-ar putea sari in ochi scantei 4ar nesocotinta de a-ti bate "oc de sufletul tu sau de sufletul lui
se iart greu
(+e poate totu#i ca tu s fii de"a desprit de fostul prieten $u e e,clus nici ca, stnd departe de
el, s i dai seama c hotrrea de a-l prsi a fost copilreasc C ar bine s v cstorii &ac e#ti
sigur c ai a"uns la conclu!ia cea mai bun, un telefon poate fi salvator )
9ricum, fii pregtit s treci prin urgia singurtii Cnde#te-te ns ct de greu le este fetelor
care sunt prsite de prietenii lor Prieteni crora le-au druit uneori nu numai inimile, ci #i fecioria
Ct de disperate se simt .u dat totul, #i au fost date la o parte, ca ni#te "ucrii (le ar face orice
pentru a fi primite napoi )i, dac vd c toate eforturile rmn !adarnice, fac gesturi necugetate
7i-a# dori ca o asemenea fat s citeasc aceast carte + neleag c nu are de ce s i par ru
c a fost prsit C dac 5el6 a fost att de lipsit de inim nct s se poarte cu ea precum cu o "ucrie
de care te saturi #i o arunci, nici dac ar fi luat-o de soie nu i-ar fi fost bine
( foarte probabil s ai prietene care au trecut sau trec prin aceast situaie 'ncearc s le fii ct
mai aproape 7ai ales dac le bntuie gndul sinuciderii
+inuciderea e cel mai mare pcat +unt o mie de situaii care te pot aduce n pragul sinuciderii,
dar nici una nu st n picioare 9rict de tare sufer cineva, sinuciderea nu i mic#orea! durerea Chiar
#i cei care nu cred c sinuciga#ii merg n iad, chiar #i cei care nu cred c e,ist via dup moarte, #i
dau seama c sinuciderea e groa!nic 1e lipse#te de posibilitatea de a tri #i clipe mai bune 9 dovad
ar fi numai ca!urile celor ale cror tentative de sinucidere au e#uat, #i mai apoi au reu#it s se pun pe
picioare (i #i dau seama ct de mult ar fi pierdut dac s-ar fi sinucis
'ncearc s le a"ui pe prietenele tale care sufer c au fost prsite de prietenii lor a#a cum ai
vrea tu nsi s fii a"utat dac ai fi n aceea#i situaie
+pune-le c mare prostie ar fi s cad n braele primului venit .r trece de la o poveste trist la
alta &umne!eu nu )i-a ntors faa de la ele + aib ncredere, s aib nde"de &ac nici unul dintre
Pagina - %1 -
Cu cine s m cstoresc ?
oameni nu reu#e#te s le aline suferina, dac nimeni nu nelege furtuna din sufletul lor, &umne!eu e
la datorie ( la locul :ui )i a#teapt s vin n a"utorul celor care 'l cheam
Ce #ans uriasa ne ofer credina 9rict de mari ar fi impasurile prin care trec oamenii, pot
primi o mngiere, pot primi putere, pot primi o afla de scpare
Pagina - %2 -
Cu cine s m cstoresc ?
Cuvinte ctre cei care vor s se recstoreasc
Cartea de fa se adresea! n primul rnd tinerilor care vor s #i ntemeie!e o familie &ar n
!ilele noastre sunt muli tineri care nu numai c au apucat de"a s se cstoreasc, dar au #i divorat
$u cred c gre#esc adresndu-m n cteva pagini #i femeilor care au trecut printr-un divor #i vor s se
mrite din nou (Ca n toate capitolele acestei cri, lucrurile sunt n egal msur valabile #i pentru
brbai ) )i revin la stilul de scrisoare%
$u am trecut prin e,periena divorului, a#a c nu pot nelege n ntregime ce e n sufletul tu
$u #tiu nici mcar de ce ai divorat, dac vina a fost a ta sau a lui 0oi ncerca s mi spun totu#i
punctul de vedere, #i sper s nu gre#esc prea mult
&in cte divoruri am apucat s vd pn acum, n nici o situaie nu am descoperit pe cineva
plngnd .cum civa ani divorul era o dram (din cte #tiu eu, s-ar putea s am o prere gre#it)
.proape ntotdeauna cineva suferea c a fost n#elat de cellalt, aproape ntotdeauna o inim rmnea
sfrmat .!i nu mai e a#a $u cred c e doar o coinciden c cei pe care i-am v!ut divornd nu
preau s sufere 7a"oritatea se despreau de comun acord Culmea, unii foloseau acela#i avocat $u
voiau dect s se despart
Pentru mine a fost un #oc s vd cu ct le"eritate divorea! unii Ca #i cum ar face piaa Ca #i
cum divorul ar fi cel mai normal lucru din lume
1ocmai femeilor care au trecut prin astfel de divoruri vreau s le spun cte ceva Pentru c m-am
gndit de mai multe ori la ce le va re!erva viaa Celorlalte, care au fost prsite de soii lor, #i care i
mai a#teapt nc s se ntoarc, nu prea a# #ti ce s le spun
&ivorul e un e#ec 9rict de firesc apare divorul omului contemporan, oricte "ustificri i se
gsesc, ideea c desprirea unor oameni care s-au unit n faa lui &umne!eu e un lucru bun #i are
partea ei de ridicol +unt unii care nici mcar nu fac cununie religioas $u e de mirare c se despart
&ac nu au cre!ut n &umne!eu, au avut parte de o e,perien pe care numai n mod formal o numesc
de familie .r trebui s se gseasc un alt termen pentru cei care au fcut doar cstoria civil, s nu
fie considerai soi (i triesc un concubina" legali!at, #i nu e de mirare c se despart
&e ce divorea! oamenii? 7ai ales pentru c nu i-a unit dragostea binecuvntat de &umne!eu
$u vreau s rscolesc trecutul tu scriindu-i despre divor, dar din moment ce vrei s te mrii e bine
s nelegi foarte clar unde ai gre#it mai nainte Ca s nu mai repei aceea#i gre#eal &ac nu vrei s
nelegi unde a fost eroarea, nu vei avea dect de suferit% vei trece de la un so la altul, tot a#teptnd s
gse#ti relaia perfect &ar csnicia nu e o loterie (59 fi lo!ul c#tigtor, nu o fi?< 6) Csnicia e un
lucru e,trem de serios
)tiu c direcia n care se merge ast!i e aceea de a minimali!a e#ecul divorului% 5e normal s
divorm, poate c vom da de cineva mai potrivit 6 9amenii care ies cu bine dintr-un divor,
nesuferind deloc, sunt ni#te fiine pe care mentalitatea antitradiional i-a modelat cu succes $umai c
sufletele lor au fost foarte afectate de aceast tentativ de a refu!a #ocul divorului (i se simt
victorio#i, dar nu #i dau seama ct de falsa e presupusa lor victorie
+ fie oare un castig faptul c un popor a reu#it s uite c a pierdut ultimul r!boi? Castigul ar fi
fost s iasa biruitor din respectiva nfruntare
'mi poi pune urmtoarea ntrebare% 5&e ce s fie divorul un r!boi pierdut, ct vreme nu am
vrut s intrm n r!boi?6 .dic% 5&ac a# fi considerat c nunta e un lucru e,trem de important, dac
a# fi considerat c trebuie s mi aleg un brbat cruia s i fiu fidel pn la sfr#itul vieii, cu
siguran nu m-a# fi mritat cu fostul meu so &ar am considerat cstoria un fel de "oac, a#a c nu
regret deloc c am divorat 6
.ltfel spus% e stupid s i acu!i pe unii dintre cei care au divorat c #i-au btut "oc de faptul c s-
au unit n faa lui &umne!eu, ct vreme ei nu consider c au fcut aceasta .dic au perceput
cununia religioas ca pe un spectacol interesant, dar nu #i-au pus problema primirii binecuvntrii lui
&umne!eu
&ou gnduri legate de aceast po!iie -nii au neles foarte bine mreia cununiei religioase
&ar, a"un#i la divor, au cutat s #tearg din inimile #i din minile lor tot ce nsemna amintire a
Pagina - % -
Cu cine s m cstoresc ?
celuilalt .u cutat s se mint singuri, #i au reu#it Puini se afl n aceast situaie 8 pentru c dup ce
ai neles mreia nunii nu mai poi divora cu u#urin
Cei mai muli dintre cei care a"ung la divor au trecut prin 1aina Cununiei numai accidental
(5dac toi fac cununie #i la biseric, noi de ce s nu facem?6)
.cestora nu li se poate repro#a numai faptul c au divorat Problema lor principal a fost lipsa
credinei, sau mai degrab pre!ena unei credine superficiale (9, ct de trist este situaia celor care
nu sunt nici reci, nici cal!i, ci cldicei +e simt ofensai dac cineva le spune c nu au credin, dar
totu#i aceast credin nu se e,prim deloc prin fapte) &ac ar fi avut credin atunci cnd s-au
cstorit, ar fi avut gri" s #i aleag o pereche de care s rmn legai toat viaa
/epet% mi se pare o gre#eal ca unor astfel de oameni s li se pre!inte divorul ca un e#ec (asta n
ca!ul n care nu au fcut copii= dac n urma unui divor rmn copii care sufer 8 indiferent ct de des
li se permite s #i vad cellalt printe 8 nu e nevoie de argumente religioase ca s dovede#ti c e#ecul
nu poate fi considerat o victorie) &ivorul e e#ec atunci cnd e privit din perspectiv duhovniceasc
Cnd oamenii refu! s priveasc viaa prin prism cre#tin, atunci divorul pare ct se poate de
normal
.i divorat #i vrei s te mrii din nou
&ac nu ai credin n &umne!eu, atunci nu prea am ce s i spun $u cred c e,ist familii
fericite atunci cnd soii nu cred n &umne!eu (e,cepiile sunt rare% uneori diavolul contribuie la
lini#tea casei, astfel nct soii s fie ntr-o stare de permanent automulumire, #i s nu-#i fac timp
pentru a se gndi la &umne!eu #i la viaa ve#nic) (u m ndoiesc sincer c vei putea gsi un brbat
care s te fac fericit ()i oare ce fericire ar fi aceea cnd vei tri cu disperarea c dup moarte nu
mai urmea! nimic?) $u i spun asta ca s te amenin Pur #i simplu a#a vd lucrurile )i nu cred c
soluia ar fi s te mini singur c ai credin, numai ca s ai parte de un cmin fericit Credina mimat
nu numai c nu aduce fericire, ci dimpotriva, e un i!vor nesecabil de tristee cople#itoare
9, dar mai e,ist oare oameni care s nu cread n &umne!eu? Puini, foarte puini +tatisticile
arat un numr incredibil de mic al romnilor care s-au declarat atei 7a"oritatea covr#itoare s-au
declarat cre#tin-ortodoc#i &eci sunt destule #anse ca #i tu s te afli printre ei
.m mai spus c din aceast ma"oritate numai foarte puini duc o via cre#tin real, cu slu"be,
spovedanie, mprt#anie, sub ndrumarea unui duhovnic iscusit &ar chiar dac nu te afli n aceast
5minoritate6, totu#i e e,trem de important faptul c ai credin C tu cre!i c e,ist &umne!eu, c
e,ist via dup moarte, #i c va veni vremea n care vom da socoteal pentru toate faptele noastre
&ac plecm de la acest punct putem a"unge departe, foarte departe .dic dac ai credin,
#ansele tale de a avea parte de o familie mplinit sunt foarte mari &e ce? Chiar #i numai pentru c #tii
c e,ist cineva care te poate a"uta, indiferent ce probleme ai avea
&ac ai credin #i totu#i ai divorat, se poate ca peste civa ani s i dai seama c ai gre#it )i e
ct se poate de firesc s ncerci s te mpaci cu fostul tu so Pentru c, de#i din punct de vedere
"uridic suntei divorai, din punct de vedere religios nc suntei cstorii (ma"oritatea oamenilor care
divorea! nici nu se gndesc c n faa lui &umne!eu rmn so #i soie= pentru divor e,ist n ca!uri
foarte rare #i un fel de ngduin din partea *isericii, un fel de pogormnt &ar ma"oritatea celor care
se despart civil rmn legai prin legtur duhovniceasc )
&ac totu#i e e,clus s v mpcai (el s-a recstorit, nu mai vrea s fii mpreun, etc ), atunci
tu ai dou variante% ori s rmi singur, ori s te mrii din nou 4deea de a rmne singur e aproape
e,clus de ma"oritatea femeilor care divorea! ast!i 4ar cele care rmn singure o fac nu pentru a se
ocupa ct mai mult de viaa duhovniceasc, ci pentru c sunt firi la#e, sau pentru c au a"uns s
dispreuiasc familia
0rei s te mrii .i gri" ca de acest dat s fie bine &ac prima oar puteai spune c nu erai
destul de matur, de aceast dat nu trebuie s mai gre#e#ti
Cel mai mult te poate a"uta spovedania Poate c i se pare ciudat c n aceast carte a aprut att
de des cuvntul spovedanie &ar avand in vedere subiectul abordat, e cat se poate de normal sa ne
raportam tot timpul la el (,ist unele lucruri pe care voiam neaprat s le pun pe hrtie, #i altele pe
care le-am trecut ntmpltor (de e,emplu% fcusem ni#te comentarii legate de faptul c ntr-un !iar de
a!i a aprut un articol cu tema% .driana CopiluL 7inune s-a culcat cu #ase sute de femei n
cincispre!ece ani 'i scriam c un astfel de brbat nu #tie aproape nimic despre femei, c dac nu
Pagina - %! -
Cu cine s m cstoresc ?
cumva e cstorit de"a va fi vai de femeia care i va fi soie, &ar dintr-o neatenie fragmentele
respective s-au #ters din calculator $u le-am rescris, nefiind foarte importante) &espre spovedanie mi-
ar fi fost foarte greu s scriu mai puin +povedania este strns legat de nunt
)i asta mai cu seam n ca!ul tu .i trecut prin e#ecul divorului +ufletul tu e atins nu numai
de divorul propriu-!is, ci #i de etapele pregtitoare Cine spune c a a"uns la divor pstrndu-#i
sufletul curat aproape sigur minte
)tii cum sunt sufletele celor care au divorat? Ca ni#te mingi de baschet vechi +e mai poate "uca
lumea cu ele, dar nu sunt prea bune +povedania transform sufletul ntr-o minge nou $u ntr-o
clipit, ci ncetul cu ncetul 4mportant este s ai cura"ul de a face primul pas &umne!eu te poate face
nu numai la fel de tnr suflete#te cum erai nainte de prima cstorie, ci chiar #i mai tnr 0ei
nelege de ce &uhul +fnt este numit 5&ttor de 0ia6, vei simi cum sufletul tu prinde puteri
9rict de multe i-a# spune despre spovedanie, pn nu vei a"unge tu nsi s te spovede#ti nu ai
cum s nelegi ct de mare dar ne-a fcut &umne!eu rnduind pentru noi 1aina +povedaniei
)tiu c sunt unii care se spovedesc ca ni#te roboi, n fiecare post, #i cu toate astea nu se vede n
ei nici o schimbare n bine +unt la fel de egoi#ti, la fel de iubitori de sine -nde a fost atunci roada
spovedaniei?
+povedania nu are roade dect atunci cnd este fcut cu sinceritate, cu !drobire de inim, cu
dorina de a te ndrepta &ac oamenii se spovedesc ntr-un mod mecanicist, dac doar #i n#ir
pcatele #i nu au luat hotrrea de a-#i schimba viaa, roadele nu apar +au #i mai ru, dac oamenii
ascund ceva la spovedanie, sufletul lor nu se poate cura .u fost femei care s-au spovedit ani de !ile,
dar le-a fost ru#ine s spovedeasc pcatul avortului Preotul !ice n rugciunea de de!legare% 5Pcatele
pe care le vei ascunde de mine, ndoite le vei avea 6 +povedania e ca o sabie cu dou ti#uri 5)i
cum s spun eu c am fcut cutare sau cutare lucru, nu se va sminti preotul? 7ai bine l cru 6
&ar #i pentru asta s-a fcut preot, ca s primeasc spovedaniile credincio#ilor .#a c nu te
ngri"ora% spovede#te-te sincer #i &umne!eu i va drui lini#tea
Ce ne facem? /mnem departe de >ristos numai din comoditate? .vem #i aceast posibilitate
1u, dac vrei s ai parte de o csnicie mplinit, #i s nu mai treci prin cteva e,periene
neplcute, ai face bine dac ai refu!a comoditatea aductoare de durere
.i cura"< 0iaa te-a lovit 7ergi nainte< &ar ai gri" s a"ungi la liman
.m vrut s i scriu acest capitol mai ales pentru un singur sfat pe care mi permit s i-l dau% nu
te mulumi cu "umti de msur .dic
-nele femei divorate, ca #i unele vduve care vor s se mrite a doua oar, se simt ca ni#te
produse de mna a doua% 5acum ne vom mrita cu cine-om gsi, numai s scpm de singurtate 6
Consider aceast mentalitate foarte paguboasa si fundamental gre#it 'n momentul n care
accepi un fel de compromis, i faci singur ru )tiu c, #i de aceast dat, e,cepiile e,ist% au fost
vduve care s-au mritat a doua oar fr s fie convinse c oamenii pe care i-au ales sunt de calitate,
#i au descoperit c au pus mna pe o comoar +ufleteasc, evident
$u te "uca cu viaa ta< &a, e,periena prin care ai trecut i-a obosit sufletul Parc nu mai ai elanul
#i aripile de dinainte de prima cstorie &ar nu trebuie s te mulume#ti cu aceast stare :upt-te s i
recapei vigoarea pe care o aveai mai nainte<
)tii doar c alte femei n situaia ta se tem s se mai mrite )i prefer singurtatea nu pentru a i-o
nchina lui &umne!eu (ceea ce ar fi un lucru e,traordinar atunci cnd e fcut cu nelepciune), ci
pentru a-#i plnge de mil 1u nu fi ca ele< .i cura"< &umne!eu te poate a"uta s nflore#ti att de
frumos nct al doilea so s nu simt niciodat c n trecutul tu a e,istat un e#ec + #tie, dar s nu
simt
.m vorbit nu demult cu o prieten de-a mea care a avut mari neca!uri cu barbatul ei 7i-a spus
c, dup ce a fost prsit de el, nu mai are puterea s se mrite din nou +e simte ca un rebut .
pierdut ncrederea n via &e#i e foarte tnr, sufletul i este btrn Prietena mea a avut mare
rbdare cu soul ei, rbdare motivat mai ales de faptul c l iubea #i c spera s l aduc pe drumul
*isericii *iseric de care ea s-a apropiat abia cnd a simit nevoia de ocrotire, nevoia de nelegere
.bia dup ce soul ei a nceput s devin violent &ar pn la urm tot el s-a declarat nemulumit #i a
cerut divorul
Pagina - %" -
Cu cine s m cstoresc ?
(a nu vrea s neleag c poate lua viaa de la nceput &ac n prima cstorie a stat departe de
&umne!eu, acum are oca!ia s schimbe lucrurile (5*ine c nu am copii 6, mi-a spus ea &ar #i dac
ar fi avut copii ar fi putut gsi un so #i un tat potrivit $u u#or, astfel de oameni nu se gsesc pe toate
drumurile &ar l-ar fi putut gsi, asta e important )
( trist s ve!i o fat tnr simindu-se rebut 1inereea e prin definiie perioada n care inimile
sunt pline de elan, n care simi c poi birui orice obstacol ( perioada n care aripile i-au crescut #i
ncepi s !bori &ar prietena mea crede c aripile i s-au frnt $u mai are cura"ul s !boare
1ocmai n astfel de ca!uri poate interveni >ristos% s schimbe sufletele care se simt btrne
5Con#tiina de a fi rebut6 e una dintre cele mai triste roade ale csniciilor nefericite
Pentru >ristos nu e nimeni rebut Pentru >ristos nu e nimeni de mna a doua 9rict ai fi de
obosit, orict ai fi de stul de via, orict de parali!at i-ar fi sufletul, e,ist Cineva care poate
repara lucrurile $u fac propagand religioas +au dac propaganda e s le ari unor oameni aflai n
mi"locul mrii un colac de salvare, atunci da, fac 5propaganda colacului6 $u vd de ce mi-ar fi ru#ine
&ac vei avea cura"ul de a merge pe calea spovedaniei, inut de mn de un duhovnic iscusit,
vei simi singur mngierea #i puterea dumne!eiasc ce te va acoperi
'ndr!nesc s le spun femeilor divorate care n prima cstorie au stat departe de &umne!eu c,
dac vor merge pe calea credinei, vor avea parte de bucurii mult mai mari dect cele pe care le-au
cunoscut mai nainte )i a doua nunt, chiar dac nu mai este +fnt 1ain, ci numai ierurgie, le va
umple sufletele de mplinire
$u pot evita delicatul subiect al ingri"irii si educarii copiilor &ac ai rmas cu copii din prima
cstorie, cu copii care vor mai cre#te lng tine ani buni, ai gri" ca nu cumva s le aduci un tat care
s le ntunece copilria 'ntre cele mai triste e,periene ale vieii mele, dup moartea mamei cnd eram
n #coala general, a fost faptul c tata ne-a adus o mam vitreg cu care nu numai c ne-am mpcat,
dar am avut #i destule conflicte
$umai dac ai trecut prin ceva asemntor i-ai putea da seama ct de mare este impactul unui
tat vitreg sau al unei mame vitrege n viaa unui copil &e fapt, pn #i termenul n sine, 5vitreg6,
arat ct de 5dulce6 poate fi pre!ena sa atunci cnd nu #tie s se apropie de copii
Citind acest capitol poate te gnde#ti% 5de ce *iserica nu d oamenilor oca!ia de a-#i reface viaa?
&e ce atunci cnd o femeie vrea s divore!e, printele duhovnic i spune s #i rabde soul care o
n#al, care o n"ur #i o bate?
&in moment ce viaa acestei femei se poate reface foarte u#or, cu ce drept duhovnicul i
recomand s sufere?6
$u cred c i-e u#or s nelegi c duhovnicul nu gre#e#te (l vede lucrurile prin alt prism% #tie
c prin femeia credincioas se poate mntui #i brbatul necredincios (adic poate deveni credincios) 'n
momentul n care o femeie renun la divor numai pentru c a#a a sftuit-o duhovnicul ei, dac deci
prefer s poarte greaua cruce a rbdrii, nseamn c alege bucuriile ve#nice n locul celor trectoare
(a #tie c fiecare suferin, fiecare lacrim, sunt v!ute de &umne!eu -nei femei btute de brbat i s-
a artat 7aica &omnului, care a acoperit-o cu +fntul ei .copermnt /bdarea aduce o cunun mare
)i dac brbatul se pocie#te, chiar pe patul de moarte, i dai seama ct de mare e bucuria unei astfel
de soii?
4ncearca sa intelegi la ce situae haotic s-ar a"unge dac *iserica ar avea o atitudine la, n
privina divorului% atunci cnd ntr-o familie ar fi probleme mari, soii ar alege imediat desprirea
?amilia ar fi neleas doar ca un spaiu al rela,rii, al momentelor plcute )i cum ar aprea crucea,
soii ar fugi de ea 4ar in traditia crestina, dac doi oameni se unesc n faa lui &umne!eu, trebuie sa o
faca avand credinta ca vor ramane pentru totdeauna impreuna% #i la bune, #i la rele
$u cred c e ca!ul s mai continuu cu aceste e,plicaii% doar e#ti de"a divorat #i aceast
problem nu te mai frmnt= ntr-un te,t despre ntemeierea unei familii nu consider c e ca!ul s m
adrese! femeilor a cror cstorie a a"uns ntr-un punct critic +per s o fac cu alt oca!ie, cnd voi
scrie o carte despre 5/!boaiele din familie6
.# mai adauga un gnd ctre femeile vduve% dac rmnei pn la sfr#itul vieii credincioase
soilor vo#tri, foarte bine facei &ar dac rmnei singure numai de gura lumii, #i n mod special a
soacrelor, ru facei +ufletele voastre vor fi covr#ite de mhnire Poate c este mai bun o a doua
cstorie dect o vduvie care ucide sufletul prin singurtate, sau care se menine la starea de plutire
Pagina - %# -
Cu cine s m cstoresc ?
prin aventuri de care nu #tie lumea 1otul este s nelegi care e rostul vieii #i s mergi n a#a fel nct
s nu te abai de la destinaie
dar brbatul este mai egal dect femeia
-nul din principalele motive de tensiune care apar n familie este lupta pentru supremaie% care s
fie #eful Casa se transform n arena unui r!boi de durat, n care fiecare vrea s #i impun voia n
faa celuilalt
Ct vreme dragostea este covr#itoare, soii nu #i pun problema supremaiei &ar, cnd
dragostea se mpuinea!, locul rmas liber se vrea acoperit de iubire de sine )i ncepe lupta
-nii tineri #i pun problema supremaiei nc nainte de a se cstori )i bine fac &ar soluia pe
care o dau nu ine= fiecare !ice% 59 s facem cum vrei tu, numai s nu ne certm<6
Ct vreme tinerii nu au divergene dect privitoare la pr"itura pe care o vor mnca la cofetrie
sau la filmul pe care l vor vedea, nu au cum s #i dea seama c n familie motivele de contra!icere
sunt mult mai serioase
( ideal s pot lmuri problema supremaiei n cteva pagini &ar mi se pare prea vast pentru a o
epui!a aici 7 voi re!uma la a pre!enta cteva opinii ale altora #i cteva gnduri personale
(l, cu elan% 5'ntr-o familie normal brbatul este capul 6
(a, ironic% 54ar femeia este gtul, #i l !glie n toate prile, cum vrea ea 6
Cam asta e direcia n care merg feministele de ast!i, trecnd cu vederea faptul c gtul nu se
poate mi#ca dac nu prime#te comanda de la cap
'n momentul n care ncercm s discutm cine e firesc s aib supremaia ntr-o familie, e
normal s #tim de pe ce po!iii discutm
:a ba!a raporturilor dintre brbat #i femeie st ori o concepie religioas, ori o concepie pe care
am putea-o numi filosofic 7 refer la filosofia vieii pe care #i-o construiesc cei care resping orice
cunoa#tere religioas
.titudinea dominant este cea prin care brbatul este 5#eful familiei6 Chiar n familiile n care
soii susin c femeia este egal cu brbatul, practica este diferit de teorie -n pumn n mas re!olv
dilemele fr prea mult filosofie (chiar dac mentalitatea contemporan a i!butit s cree!e modelul
femeii-brbat, cum e $iAita, femeie care domin psihic orice brbat, totu#i femeile care s-au lsat duse
de valul puterii nu au reu#it s devin ma"oritare= multe au divorat tocmai pentru c brbaii nu le-au
acceptat nici toanele #i nici aerul dictatorial)
(,ist mai multe moduri n care brbatul poate domina femeia
Primul este violena *rbatul impune, brbatul porunce#te +imte c femeia se teme de el #i
devine din ce n ce mai ru &ac #i d seama c orict de brutal ar fi, femeia nu va avea cura"ul s
divore!e, duritatea lui nu va mai avea limite ?emeia va deveni o sclav (.sta se ntmpl mai ales
cnd brbatul sufer de patima buturii% puini beivi nu sunt violeni cu nevestele sau cu copii lor )
$u e nevoie s detalie!% sunt convins c nu i dore#ti un astfel de so
.l doilea mod prin care o poate domina este ameninarea cu infidelitatea% 5$u faci ce !ic eu? $u
e#ti o soie bun 9 s m duc s mi caut alta, numai s fac ce spun eu 6 .cest mod ine cnd femeia
#i iube#te foarte mult brbatul, cnd ar face orice numai s nu l piard
.l treilea mod la care voi face referire (sunt mai multe, dar nu le n#ir pe toate) este cel n care n
familie e,ist echilibrul pe care l vrea &umne!eu% 5brbatul este cap femeii, a#a cum #i >ristos este
cap *isericii 6 ?emeia este 5slava6 brbatului 4at o teorie interesant &ar oare cum s-o pune n
practic?
.tunci cnd m-am cstorit, la citirea .postolului am fost atent dac citeul cite#te e,act ce scrie
acolo, sau !ice varianta prin care deforma de obicei te,tul biblic (n loc de 5iar femeia s se team de
brbat6, el !icea multe ori 5iar femeia s-l respecte pe brbat6) . trecut testul, a citit corect
&iferena mi se pare important ?emeia de a!i, cnd aude n biseric c trebuie s se team de
brbat, se duce cu gndul la faptul c #i cre#tinii #i educ soiile folosindu-se de arma fricii )i urechea
ei e mai sensibil la sugestia de a-#i respecta brbatul
0oi ncerca s propun ca model de relaie ntre soii care cred n &umne!eu tocmai modelul pe
care l propune *iserica= #i cred c, departe de a fi utopic, este ct se poate de practic, #i duce la mult
nelegere
Pagina - %$ -
Cu cine s m cstoresc ?
$u #tiu ce soluie ar putea e,ista pentru soii care nu cred n &umne!eu% egalitatea att de
trmbiat dintre brbat #i femeie mi se pare de o mie de ori mai utopic dect ceea ce propune
(vanghelia
Cititoarele care nu au credin n &umne!eu nu au cum s fie de acord cu ceea ce voi scrie mai
"os 4ar cele care au credin vor fi probabil puin surprinse s vad cum, dup attea pagini n care am
scris lucruri de bun-sim (cel puin a#a sper), acum mi dau arama pe fa pentru a face apologia
tiraniei masculine
&eparte de mine o asemenea intenie .tunci cum de sunt de acord cu faptul c femeia trebuie s
se team de brbat?
( nevoie de o e,plicaie% s se team de brbat femeia care #tie c brbatul i este cap +fntul
.postol Pavel se adresa n acel pasa" femeilor cre#tine, nu oricror femei
Cnd brbatul e cap, cnd el se mntuie#te conducnd cu chib!uin familia, femeia supunndu-i-
se, e firesc ca aceasta s aib con#tiina c dac nu #i va asculta brbatul va face ceva potrivnic lui
&umne!eu
.scultarea fa de brbat nu este total% femeia nu trebuie s #i asculte brbatul atunci cnd
acesta i cere s fac ceva ru (de e,emplu un avort) Prin urmare, aceasta ascultare nu comport un
aspect dictatorial 'ntr-o familie cre#tin brbatul se consult cu soia lui n toate problemele
importante, #i nu de puine ori soia gse#te re!olvri mult mai bune #i mai practice
/elaia cerut de (vanghelie nu l favori!ea! pe brbat :a ba!a familiei cre#tine st dragostea
9r, un so iubitor nu alege comoditatea pentru a fi servit de nevast 4erarhia dintre brbat #i femeie
este cea pe care a artat-o >ristos prin cuvintele% 5Cine vrea s fie ntre voi ntiul, s fie slu"itorul
celorlali6 *rbatul este cap femeii, este cel care poart greutatea familiei, nu cel care d dispo!iii
?emeia se teme de brbat nu n sensul c se fere#te s o fie lovit sau n"urat, ci n sensul c i e
team c dac s-ar hotr la un moment dat s duc o e,isten de sine stttoare, dac nu nelege c
rostul ei este s i fie slav brbatului, binecuvntarea &omnului s-ar retrage de la ea
54ar femeia s se team de brbat 6, adic s se team c dac deschide gura mai mult dect
trebuie va primi primi cteva palme, dac nu l ascult va lua o btaie sor cu moartea, dac nu i face
mncarea la timp va dormi pe pre#
?emeia s se team de brbat, s tremure n faa lui, s stea ca o roab ascultndu-i poruncile 4at
o iposta! de care se ngro!esc feministele )i au dreptate Cum s nu te ngro!e#ti cnd cstoria i
ofer o gam larg de torturi, de la certuri pn la btaie?
5.r trebui s fii masochist ca s te mai mrii &ect o astfel de nunt, mai bine lips 6
+unt oarecum de acord cu aceast po!iie +au mai degrab a# fi cu totul de acord dac ar fi
"ustificat $umai c .postolul nu se refer la bti sau la mustrri dure, ci se refer la cu totul altceva
)i e,plicnd la ce se refer .postolul voi mrturisi #i c nu cred c e,ist o relaie mai minunat ntre
brbat #i femeie dect cea pe care o arat +fnta +criptur *rbaii sunt ndemnai s #i iubeasc
femeile a#a cum #i >ristos iube#te *iserica 9 astfel de iubire e,clude duritatea 9 astfel de iubire
rstoarn raportul dintre brbat #i femeie n sensul c brbatul nu mai este #ef, nu mai este stpn, ca n
religiile precre#tine% brbatul este robul iubirii sale, #i e gata s #i pun sufletul pentru aceast iubire
binecuvntat de &umne!eu
-n printe spunea din perspectiv evanghelic c nu e greu s fii femeie, e greu s fii brbat
.dic nu e greu s te la#i condus de brbatul tu, care poart o responsabilitate mai grea dect a ta (
mult mai greu s conduci cu pricepere dect s te la#i condus de cel pe care &umne!eu l-a rnduit s
conduc
&umne!eu a dat anumii talani brbailor #i anumii talani femeilor .tunci cnd femeia e #efa,
cnd ea este cea care ia deci!iile, cnd ea #i domin soul, atunci ne aflm n faa unei situaii
anormale% femeia a c#tigat concursul oferit de aceast lume care a provocat-o s fie mai sus dect
brbatul ei &ar din punct de vedere cre#tin femeia s-a ratat (nu m refer dect la ca!urile n care femeia
ncearc s #i domine soul Ce e de fcut cnd brbatul e prea molatic, cnd nu e n stare s conduc
soia? ?emeia sa trebuie s fie con#tient c dac nu ar aprecia corect situaia ar avea de suferit
amndoi Problema este c prea multe femei se consider n aceast situaie numai pentru a-#i "ustifica
patima mndriei) 0iaa cre#tin are cu totul alte criterii de evaluare dect lumea aceasta )i femeile
Pagina - %% -
Cu cine s m cstoresc ?
care in cont de criteriile lumii acesteia se vor simi la Budecat ca studenii care nu au nvat pentru un
e,amen
9rice fat cre#tin ar trebui s neleag nainte de a se mrita c alege o cale n care trebuie s se
supun brbatului .ceast idee trebuie s i fie clar nainte de a se mrita 'n pregtirea pentru nunta
la care m refer intr n mod obligatoriu #i curarea minii de toate modelele pe care le ofer lumea
aceasta 9 viitoare mireas ar face bine dac ar renuna definitiv la orice cochetare cu ideile feministe
&ar oare problema ar fi numai la femei? (nu m a#teptam s a"ung s trate! #i aceast problem,
a# fi vrut s fac o carte mai scurt #i mai u#or citibil &ar cred c a# gre#i dac a# sri peste lucruri att
de importante)
&e ce e,ist numai feminism #i nu #i 5brbtism6? $u am au!it de vreun curent cu acest nume
Cred c nu e,ist totu#i o mi#care 5brbtist6 tocmai pentru c brbaii #tiu s #i impun drepturile #i
fr agitaie social
*rbatul este stpnul casei% el poate s porunceasc, el poate s n"ure, el poate chiar s loveasc
Ce nevoie ar avea s primeasc #i alte drepturi? Cnd are nevoie de vreun drept #i-l ia singur
?eminismul a aprut ca o reacie fireasc fa de comportamentul brutal al acestui gen de brbai -nele
femei au #tiut s proteste!e fa de duritile brbailor lor $umai c protestnd fa de
comportamentul acestora au protestat fa de propria lor alegere $imeni nu le-a obligat s ia astfel de
soi $imeni nu le-a obligat s nu #i ia brbai soi cu un altfel de comportament
)i care ar fi fost alternativa?
+ pre!entm foarte pe scurt tipul brbatului cre#tin (brbat care are #anse s fie considerat fraier
de ctre ceilali, s fie considerat slab de nger, s fie dispreuit pentru ceea ce el consider c e firesc s
fac)
*rbatul cre#tin, #i acum a# fi putut n#ira o list cu virtui $umai c brbatul cre#tin nu e
perfect $u el e cel care nu poate gre#i Ci e cel care tinde permanent spre a fi mai aproape de modelul
ideal
+ pre!int pe scurt acest model% brbatul care #i iube#te femeia precum >ristos iube#te *iserica
este un brbat plin de dragoste, de nelegere (l nu caut s se impun +e poart foarte delicat cu soia
lui, #i i este cap tocmai prin virtuile sale (l nu se impune ca fiind capul familiei, dar n mod natural
virtuile #i talanii si l impun (l nu are nevoie nici de ipete, nici de palme pentru a-#i convinge soia
(l nu cunoa#te alt limba" dect cel al dragostei +e nelege c atunci cnd un astfel de brbat are o soie
mai puin credincioas, o soie mai puin ciclitoare, va avea parte #i de e#ecuri +trategia pe care o
folose#te brbatul cre#tin e aceea de a-#i convinge soia s fac n deplin libertate ceea ce trebuie
+oul cre#tin nu impune, el respect libertatea soiei sale (l #tie c e mai bine s renune dect s
#i impun cu fora punctul de vedere
Printele +ofronie de la (sse, spunea c orice ascultare ar face clugrul, dac o face n sil,
dac o face crtind n inima sa, pierde cununa :a fel se poate spune #i despre soiile care fac n sil
ceea ce le cer brbaii lor -n so cre#tin nu va cuta s fie stpn, nu va cuta s se impun prin
mi"loace e,terioare 0a prefera el s fac ceea ce soia sa nu vrea s fac
.r fi multe de spus despre soul cre#tin sau soia cre#tin &ar m voi limita s preci!e! c atunci
cnd se pregte#te pentru nunt un tnr trebuie s se acomode!e cu po!iia sa de viitor so cre#tin
1rebuie s neleag c nu va avea voie s i dea nici mcar o palm soiei sale $u e mulumit de o
iposta! att de domoal? $u are dect s refu!e familia cre#tin
&ar o familie nu poate fi cre#tin numai pe buci &ac ntr-o singur direcie pier!i teren, nu e#ti
pregtit pentru nunt
*rbatul e cap femeii Crea #i apstoare rspundere (7-am gndit c din cau!a prea multor
ca!uri n care brbatul e,agerea! po!iia de cap, #i devine #i #ef al femeii, ar fi bine s trate! #i
subiectul raportului dintre se,e Chiar #i numai pentru a-mi manifesta de!aprobare fa de
comportamentul prea dur al unor soi fa de soiile lor )
Cum neleg eu po!iia de cap? Care e diferena dintre responsabilitile mele #i ale soiei? 7ai
e,act, ce fac eu #i nu face Claudia, #i invers?
4at o ntrebare la care mi e greu s rspund Cred c singurul lucru pe care l-a fcut soia mea #i
eu nu l fac a fost legat de copil% ea l-a purtat n pntece, ea l-a nscut, ea l-a alptat (c la capitolele
splat, hrnit cu biberonul sau adormit am 5scris6 cot la cot)
Pagina - %& -
Cu cine s m cstoresc ?
'n rest, treaba n cas o mprim ntotdeauna n funcie de timpul fiecruia, (#i dac ea mtur,
eu spl pe "os #i invers) $ici acum, cnd e nsrcinat, nu m las s fac eu totul, ci m a"ut dup
putere
(u m simt cap mai ales n ceea ce prive#te viaa duhovniceasc 'n momentul n care cred c
trebuie s ndreptm ceva, n momentul n care mi dau seama c gre#im cu ceva, i spun Claudiei #i
mergem s vorbim cu printele nostru Pot afirma insa c nici macar in acest ca! rolul iniiativei nu
este e,clusiv al meu .u fost multe situaii n care Claudia m-a spri"init pe mine
+criind, mi pun problema% dar oare eu #tiu s fiu i fiu 5cap6 Claudiei? $efiind n stare s
argumente!, ma intreb daca nu cumva la acest capitol rmn corigent
)i nu cumva ar fi fost mai cinstit din partea mea s nu aduc n discuie subiectul?
(u am ales un mod de a i fi cap Claudiei care mi s-a prut foarte potrivit pentru lini#tea
cminului% aproape ntotdeauna cnd au aprut nenelegeri, am ncercat s las de la mine (nu
ntotdeauna, au e,istat #i situaii n care mi era team c dac las de la mine gre#esc) $u mi-a fost
u#or 7ai ales cnd mi gsea nod n papur
&atoria de a fi cap soiei e datoria de a-i fi model 'n clipele n care femeia are momente n care e
aproape de de!nde"de, trebuie s gseasc n brbat un spri"in Cred c i sunt cap femeii prin faptul
c i sunt spri"in +-a intamplat din cand in cand sa nu mai aiba putere s mearg nainte (viaa avnd
greuti din bel#ug), #i eu am luat-o de mn $u #tiu dac i sunt un 5cap6 iscusit (&e cteva ori un
prieten mi-a repro#at c nu #tiu s m impun n faa Claudiei, c sunt prea moale #i c ar trebui s fiu
mai dur= dar prin duritate se poate impune orice mcelar Consider c adevratul brbat e cel care #tie
s #i stpneasc mnia, care #tie s fie echilibrat #i s se impun numai prin fora dragostei /oadele
apar mai tr!iu, e drept, dar sunt mult mai bogate #i mai frumoase)
(,ist anumite diferene structurale ntre brbat #i femeie% cea mai u#or de observat e c brbatul
e mai puternic, femeia mai sensibil *rbatul prote"ea!, femeia are nevoie de protecie (asta nu
nseamn c femeia nu #i ocrote#te la rndul ei brbatul prin dragostea cu care l ncon"oar)
&ac relaia dintre brbat #i femeie trebuie s aib ca model relaia dintre >ristos #i *iseric, nu
mai putem spune nici c brbatul este #ef, nici c este avanta"at (l e ba!a familiei, el trebuie s
gseasc ie#irile din impas
7i se pare c tensiunile legate de cine cnt mai tare ntr-o familie, coco#ul sau gina, sunt
i!vorte din inimi pline de mndrie #i de iubire de sine Cu ct vei gsi un om mai puin mndru, cu
att i va fi mai bine )i cu ct mai smerit vei fi tu, cu att mai bine i va fi lui
( important atunci cnd te mrii s iei un om cu care simi c te complete!i foarte bine &ac va
dati seama de la nceput c ntre voi e armonie, armonie va fi #i dup nunt &ac sunt anumite
nepotriviri, dar amndoi avei dorina de a v modela astfel nct s evitai tensiunile, pana la urma
aveti toate sansele sa reusiti &ar dac din start fiecare vrea s #i impun punctul de vedere n faa
celuilalt, atunci nu are cum s v fie bine Pur #i simplu sentimentul care v une#te nu este dragostea
-n cuvnt al +cripturii ne spune c 5dragostea ndelung rabd, dragostea e binevoitoare , nu caut
ale sale 6 &ragostea care caut supunerea celuilalt nu e dragoste )i #ansele ca o astfel de relatie sa
se transforme n dragoste sunt foarte mici
0ei simi c dragostea nu le caut pe ale sale, ci pe ale celuilalt 0ei simi ct de minunat este s
trie#ti pentru cellalt )i i vei da seama c aceast dragoste trebuie pstrat cu mult gri" +unt
momente n care parc lumea ntreag se lupt s ucid dragostea dintre soi +unt momente n care
dragostea se va mpuina #i vei alege s faci nu cum i place lui, ci cum i place ie Comoditatea te va
birui, iubirea de sine va rbufni
+ nu te sperii prea tare% suntem oameni supu#i gre#elii -nii au fost att de marcai de propriile
lor i!bucniri egoiste nct nici nu au mai avut cura"ul de a le recunoa#te ca gre#eli, au ncercat s se
ndrepteasc, #i au pornit pe drumul surprii nelegerii familiale
+ ii cu dinii de dragostea pentru soul tu Cineva mi-a spus% 5&ragostea de la nceput este
nvalnic &ar dac nu e pstrat cu gri", dac nu e udat ca o floare, din cau!a greutilor #i a
neca!urilor vieii se usuc Ceea ce rmne nu mai seamn aproape deloc cu ceea ce a fost la nceput
6
.#a c pregte#te-te pentru o lupt cu tine nsai Cea mai sigur cale de a te lupta pentru
dragostea voastr aceasta este% s lsai fiecare pentru cellalt
Pagina - &' -
Cu cine s m cstoresc ?
)i nu i recomand s te pori n a#a fel nct s pari proast, ca prin ngduina ta s i dai ap la
moar astfel nct n timp s se transforme ntr-un mic dictator 5de apartament6 Ci, fr s renuni la
demnitate, s la#i de la tine n a#a fel nct el s simt c o faci nu pentru c e#ti slab, ci pentru c l
iube#ti (fectul e puternic% dac te iube#te va fi stn"enit s vad cum dragostea ta se arat n fapte
7i-a# fi dorit ca cineva s fi scris un 57anual pentru victoria n r!boiul din cas6, adic un ghid
n care soii s fie povuii ce s fac pentru a nu lsa dragostea s se mpuine!e -n ghid care s te
nvee nu s te lupi cu cellalt, ci cum s cede!i n r!boiul cu cellalt 0ictoria real nu este a celui
care #i impune punctul de vedere, ci a celui care, din prea mult dragoste, cedea!
.u fost situaii n care m-am ncpnat s o conving pe Claudia c e bine sa procedam asa cum
!ic eu )i, luat de valul mniei, am spus lucruri pe care nu numai c nu le credeam, dar dac a# fi avut
mintea mai limpede mi-a# fi dat seama c o rnesc &eci nu i scriu ca unul care a fcut numai gre#eli
mici fa de nevast, #i n rest a ncercat s lase de la el Ci i scriu ca unul care a regretat aproape de
fiecare dat cnd a ncercat s #i impun punctul de vedere $u ntotdeauna% mi se pare c soia mea e
uneori e,agerat de suprcioas (mai ales cnd e foarte obosit), #i i spun% 5Claudia, dac spui despre
nenelegerea noastr tuturor prietenelor tale, sunt convins c nici una nu i va da dreptate 6 Poate c
nu sunt destul de nelegtor fa de ea, dar cnd nu mi dau seama c a# fi gre#it cu ceva, nu mi regret
gre#eala
'ncearc s i dai seama c direcia n care te modelea! filmele, !iarele sau revistele care te
nva s fii ct mai puternic, s domini, s te impui n faa celuilalt, nu au nimic n comun cu
dragostea adevrat (le te duc ntr-o surptur
.tunci cnd vei fi mritat, vei avea oca!ia s i dai seama foarte des de importana renunrii la
voia ta pentru a pstra dragostea 0ei avea de ales% ori cede!i tu, ori i cre#te iubirea de sine #i i se
mpuinea! dragostea
Pagina - &1 -
Cu cine s m cstoresc ?
Cum s m pregtesc pentru cstorie?
4at o ntrebare pe care am au!it-o de la puine fete care vroiau s se mrite .ceast ntrebare mi
se pare fundamental, #i fericii sunt cei care au neles nsemntatea ei
?etele l a#teapt pe ?t-?rumos, dar nu se gndesc cum s devin 4lene Cosn!ene 5Cum s nu
#tie, #tiu% se fardea!, #i vopsesc prul, poart fuste scurte 6 &a, dac ?t-?rumos e persona"ul din
reclama cu ma#ina creia nu i poate re!ista nici o fat, pregtirea e bun
(u am vrut s m refer la ?t-?rumosul care aduce nu un sac de bani, ci la ?t-?rumosul care
aduce mplinire n via (,ist pentru fiecare din noi o persoan care ne poate aduce mai mult
bucurie dect cea de care au parte eroii pove#tilor
Cred c n orice poveste de dragoste el este ?t-?rumos #i ea este 4leana Cosn!eana Chiar dac
el are o burt impuntoare sau ea are o celulit de toat frumuseea, fiecare este pentru cellalt un
persona" de poveste
)i totu#i, n timp ce Cosn!enele lumii acesteia au o mulime de reete pentru a fi ct mai
atrgtoare, celelalte Cosn!ene nu #tiu ce au de fcut pentru a fi de nota EG
Cred c nu voi gre#i spunnd c pentru nunta de care te pregte#ti, de aceea vei avea parte 1e
pregte#ti scurtndu-i fusta, vei fi tratat ca atare 1e pregte#ti n post #i rugciune, vei fi tratat ca
atare
Prin acest capitol nu vreau s fac o distincie ntre cele care se pregtesc innd cont de cele
materiale #i cele care se pregtesc innd cont numai de cele duhovnice#ti Ci ncerc s diferenie! ntre
cele care se pregtesc cum trebuie #i cele care fac contrariul
4at o idee care poate strni critici% nu cred c este de a"uns ca o fat s se pregteasc de nunt
spunnd numai acatiste #i paraclise $u cred c &umne!eu vrea ca singura direcie pe care trebuie s
mearg tinerii care vor s se cstoreasc este pregtirea duhovniceasc
9amenii nu au numai suflet, au #i trup )i cine l negli"ea! gre#e#te mult
0oi ncerca acum s puncte! direciile n care avem de lucru% pregtirea trupeasc, pregtirea
sufleteasc, pregtirea duhovniceasc (le se afl ntr-o relaie strns, se afl n interdependen
&ac prin pregtire duhovniceasc e destul de u#or de neles la ce anume m refer, prin
pregtirea sufleteasc e nevoie de nuanri (+ufletul nu este separat de duh, duhul este partea cea mai
nalt a sufletului)
Prin pregtirea sufleteasc m refer la dou aspecte% mbuntirea relaiilor cu semenii,
mbuntirea comunicrii cu ace#tia, #i acumularea unor anumite cuno#tine
1erapiile moderne care mbuntesc comunicarea ntre oameni generea! pe bun dreptate o
anumit reinere a cre#tinilor fa de ele 9amenii sunt privii numai ca fiine sociale, comunicarea are
ca scop doar adncirea condiiei de 5animal6 social
1otu#i, nimic nu ne opre#te ca, odat cu reinere fa de aceste terapii, s nelegem #i partea lor
po!itiv
-n tnr se pregte#te de nunt 'i va trece lui oare prin cap c vor fi momente n care se va certa
cu soia sa? Poate c da &ar sper c astfel de momente vor fi ct mai scurte Ce ar fi putut face
altceva?
&up nunt observm c mira"ul de a fi lng persoana iubit a trecut% am obinut fructul dorit
&ac pn la nunt lsam de la noi, fiindu-ne team c dac o vom rni va pleca de lng noi, dup
nunt intervine o anumit obi#nuin cu cellalt $u mai alergi dup el, l ai lng tine )i atunci ntr-
un anumit moment n care nainte de nunt ai fi lsat de la tine simi nevoia s ridici vocea, s i aperi
prerile lsnd mnia s se apropie de inim
&e la tensiuni mici se poate a"unge la tensiuni mari )i dac intri n "ocul mniei i este foarte
greu s ie#i
Ce se poate face? &up ce tensiunile au nceput, e normal s ncerci s le opre#ti &ar #i mai bine
ar fi fost dac ai fi reu#it s le evii la timp
'n viaa familiei cre#tine e,ist alte reguli dect n viaa celorlalte familii 'n familia cre#tin
important nu este s te impui tu, s fii deasupra celuilalt 'n familia cre#tin domne#te legea iubirii%
nimic nu este mai important dect a duce lupta cea bun mpotriva patimilor #i a poftelor
Pagina - &2 -
Cu cine s m cstoresc ?
Cre#e#te soul, soia l iart plin de nelegere Cre#e#te soia, soul o iart (5&ar la tine n
familie a#a e?6, poate m-ai ntreba (u nu m propun ca model, #i nu i scriu o carte despre mine
Chiar dac eu mi-a# scoate ochii cu Claudia n fiecare !i, asta nu nseamn c trebuie s nu fiu
con#tient de modelul pe care trebuie s l am n faa ochilor 9ricum, tind spre acest model )i mi pare
ru c nu lupt totdeauna cum trebuie &e altfel, aproape la fiecare spovedanie mrturisesc c am gre#it
fa de ea +unt #i momente n care m plng printelui micile ei gre#eli &ar mai tr!iu mi pare ru c
am v!ut minusurile ei #i nu m-am ngri"it de ale mele )
Ce puteam face nainte de nunt? ?iecare !i din viaa noastr de pn la ntlnirea cu cellalt se
va reflecta mai apoi n relaia noastr cu el
+unt o fire prea posomort? +e va vedea aceasta mai ncolo +unt o fiin suprcioas? +e va
vedea +unt o fiin nchis n mine? +e va vedea #i aceasta Puterea dragostei l poate face pe cineva
nchis n sine s devin ct se poate de sociabil &ar dup nunt trsturile suflete#ti care au fost
acoperite de timp ies la iveal 1rebuie dus o lupt susinut mpotriva lor
-ite, ca!ul meu ?aptul c am rmas fr mam de la o vrst foarte fraged m-a fcut s fiu
suprat ori de cte ori mi se prea c nu mi se acord destul atenie )i !griam ()i nc mai !grii
uneori ) ?aptul c m-am apucat de ;oga mi-a rcit foarte tare inima, #i m-a fcut o fiin mai puin
sociabil (oricum, inima mi se mpietrise din copilrie, de la moartea brusc a mamei mele)
(i bine, aceste rni ale sufletului meu s-au reflectat n relaia cu soia mea +unt aproape patru
ani de cnd ne-am cstorit #i totu#i rnile nu s-au vindecat
7ndria nu iese a#a u#or din suflet -nul singur dintre preoii pe care i-am ntrebat ce s fac ca s
scap de mndrie mi-a spus c se scap u#or% 54ese prin piele 6, a !is n glum &ar ori am avut eu
pielea prea btucit, ori nu #tiu ce s-a ntmplat, c de mndrie nu am scpat
Cele mai mari repro#uri pe care le am fa de mine n relaia de familie este c ncerc uneori s-
mi impun punctul de vedere n faa soiei, de#i nu am dreptate, #i c nu am destul nelegere fa de
problemele pe care ea le are &in afar e foarte simplu s "udeci un om, dar dac l cuno#ti mai bine l
ve!i altfel
5(i, #i? &ac v iubii, nepotrivirile se trec cu vederea<6 ( adevrat, se trec, dar s-ar putea
renuna la anumite obiceiuri, la anumite atitudini Cnd ne-am cstorit credeam c, iubindu-ne mult,
vom renuna fiecare la ceea ce l deran"ea! pe cellalt )i nc mai cred Ceea ce nu mai cred este c
dragostea schimb foarte repede (u credeam c e de a"uns s ncon"uri pe cineva cu mult dragoste, c
schimbarea va veni de la sine &ar nu este de a"uns dragostea ( nevoie #i de voin 9ri oamenii nu #i
dau seama ntotdeauna c defecte care li se par mici pot prea mult mai mari n ochii celor de lng ei
Claudia nu a reu#it s m conving ct de important este s nu mai fiu cu capul n nori +au mai bine
!is m-a convins, dar de ndreptat nu m-am ndreptat &e e,emplu, una dintre ultimele mele isprvi este
c m-am dus s duc copilul la bunici neavnd copilul la mine .vusesem o ntlnire important
(pre!entasem un material la un simpo!ion teologic), #i #tiam c dup ntlnire urma s mi duc copilul
la bunici &ar, vorbind cu un prieten despre simpo!ion, m-am suit n metrou fr s mi iau copilul
.bia cnd trebuia s cobor din metrou mi-am dat seama c nu am 5corpul delict6
7ie o astfel de ntmplare mi se pare banal, mi se pare c am toate motivele s mi se treac cu
vederea o asemenea gre#eal &ar pe Claudia a ntristat-o faptul acesta (a crede c nu acord destul
importan familiei .ceast prere a ei pe mine m ntristea!, pentru c din punctul meu de vedere eu
fac eforturi mari pentru a fi un so #i un tat ct mai bun &e multe ori i repro#e!% 5-ite, te-am suprat
cu chestia cutare &ar du-te la toate prietenele tale care sunt mritate #i ntreab-le dac pentru a#a ceva
ele s-ar supra pe soii lor 6
&in ct am vorbit cu alte soii, gre#elile mele sunt fire#ti, sunt u#or de trecut cu vederea &ar pe
Claudia o rnesc 7-am chinuit vreo doi ani s o conving s mi accepte aceste gre#eli &ar nu am prea
reu#it +ingura soluie care mi-a rmas este s ncerc s fiu #i mai atent, ca s evit astfel de gre#eli &in
afar s-ar putea spune c nu m-am impus n faa ei &ar nu cred c a#a ar trebui s m impun
Cum s te pregte#ti pentru nunt? Cred c renunnd la tot ceea ce #tii c ar duna echilibrului
familiei din care va face parte
-ite, s lum e,emplul unui beiv Care cnd nu bea e biat bun, sritor, are o sumedenie de
caliti )i o fat se ndrgoste#te de el .re dreptul beivul s se cstoreasc cu ea? &e ce nu?
Pagina - & -
Cu cine s m cstoresc ?
.re acest drept, numai c dac porne#te n viaa de familie biruit de patima beiei, foarte greu se
va mai lsa de ea -n beiv care nu divorea! de sticla sa nu poate fi un so bun 'n clipa n care un
beiv are de gnd s se cstoreasc ar trebui s se lepede de nravul lui
)i totu#i, beivii se cstoresc Csesc ntotdeauna fete care s aib ncredere n puterea dragostei
lor, fete care s spere c i vor schimba &ar acest vis se termin repede :a prima btaie ncasat soia
#i d seama c s-a pripit mritndu-se &ar e prea tr!iu
5*ine c eu nu sunt beiv 6, te-ai putea gndi &ar sigur nu e#ti? Cred c fiecare dintre noi
avem sticla noastr de care suntem ata#ai, #i ne este foarte greu s ne desprim Poate c i place s te
mbraci e,travagant, poate c e#ti obsedat de bi"uterii, poate c e#ti obsedat de (u nu am de unde
#tii de ce e#ti obsedat &ar dac e#ti sincer cu tine i poi da seama care e sticla ta ( bine s ncerci
s i curei sufletul de patimi .sta e cea mai bun pregtire pentru nunt Cu ct sufletul tu va fi mai
curat cu att soul pe care i-l va trimite &umne!eu va fi mai bun
Cum ar fi tu s te pregte#ti s fii o soie de nota EG #i s iei un so de nota R? (&e nota EG nu ai
putea fi, ntotdeauna mai rmne ceva de ndreptat= dar mcar la EG minus tot merit s a"ungi )
Cu ct sufletul tu devine mai curat, cu att discernmntul tu e mai fin, cu att i cre#te simul
de a deosebi binele aparent de binele real, cu att simi mai u#or diferena dintre virtutea artificial #i
cea dobndit cu mult greutate
0reau totu#i s ncerc s te conving c, orict de bine ar fi ca tu s nu fii biruit de vreo patim,
s-ar putea ca tu s nu fii con#tient de patima care te stpne#te -it-te la oamenii obsedai de bani, #i
spune-le c sufer de patima iubirii de argini .r sri ca ar#i, prndu-li-se c tupeul tu a dep#it
orice limit &ar de fapt tu doar ai constatat o realitate (de#i nu #tiu ct de !iditor este s constatm
astfel de realiti) :a fel s-ar putea ca #i tu s fii stpnit de vreo patim 'ncearc s i dai seama
dac e a#a, #i dac e, alearg la spovedanie
Cel mai bun antrenament pentru a avea o csnicie mplinit este s te lupi cu propriile patimi .
fi pregtit pentru a ntemeia o familie este la fel cu a fi bineplcut lui &umne!eu ( unul #i acela#i
lucru
1otu#i, nu ncerca s transformi spovedania ntr-o afacere cu &umne!eu 50e!i, &oamne, eu m
spovedesc, trimite-mi #i mie un so de nota EG6
Ca s nchei referirea la pregtirea psihologic pentru cstorie i spun c nimeni nu #tie mai
bine dect tine care i sunt punctele slabe Cnde#te-te ce i se pare c trebuie ndreptat Budec-te
sincer, "udec-te fr s te mena"e!i, #i d-i seama ce trebuie s se schimbe n personalitatea ta
Cine iube#te cu adevrat nu are bucurie mai mare dect s bucure persoana iubit Cnde#te-te c
te vei mrita, #i omul de lng tine merit toate eforturile tale
Ca s continui referirea la pregtirea duhovniceasc pentru cstorie, a# putea spune multe &ar
nu #tiu dac e ca!ul Cea mai bun pregtire pentru nunt este curirea sufletului .i n "urul tu
destule cri care s te lmureasc n aceast problem, cri scrise de oameni cu via sfnt #i de
sfini ai *isericii $u #tiu dac e ca!ul ca la crile lor scrise din trire s adaug rndurile mele scrise
numai dup mintea mea
'n pregtirea trupeasc intr cel puin dou aspecte% frumuseea fi!ic, sntatea
5Cine m iube#te m iube#te a#a cum sunt 6 e o vorb care poate dovedi #i o anume modestie,
cnd e spus de cineva care nu consider c e nevoie s #oche!e prin vreo anumit fri!ur sau prin cine
#tie ce aspect e,terior, dar #i o anumit lips de preocupare fa de propria nfi#are
Cre#tinii nu dispreuiesc trupul Cine crede c e de a"uns s aib sufletul curat, dar negli"ea!
trupul, dovede#te c nu e destul de iscusit pentru a face fa vieii de familie Cine s-a cstorit
dispreuind trupul n numele unei asce!e e,agerate, a negat rostul trupului $u rostul fundamental, de a
fi templu al &uhului +fnt, ci unul dintre rosturile de o importan mai mic, dar care e bine s fie luate
n seam
7 voi referi la un singur aspect 9 fat are celulit +e poate mulumi cu aceast stare de fapt,
sau se poate lupta mpotriva ei ?cnd gimnastic, de e,emplu
Personal nu sunt de acord cu fetele care #i pierd vremea n sli de fitness, ncercnd s a"ung la
dimensiunile unor fotomodele (le a"ung att la aspectul fi!ic al fotomodelelor, ct #i la mentalitatea
acestora, de idolatri!are a trupului 4ar#i, nu #tiu dac am dat cel mai bun e,emplu cu celulita, poate
c este o boal #i ar fi fost mai potrivit s m refer la ea aici
Pagina - &! -
Cu cine s m cstoresc ?
&ar n msura n care nu sunt de acord cu fetele care imit fotomodelele, nu sunt de acord nici cu
fetele care, trind n lume, #i negli"ea! trupul 7 refer de e,emplu la fetele care din prea mult
credin nu se piaptn +au la bieii care se spal mai rar (u nsumi am avut o vreme acest obicei%
citisem despre pustnicii care nu se splau #i atunci m-am hotrt s m spl #i eu mai rar &ar n cele
din urm (#i nu dup prea mult vreme, spre bucuria celor din prea"ma mea), mi-am dat seama c
atitudinea mea era habotnic% triam n lume, #i nimeni nu era obligat s miroas transpiraia mea
'n privina sntii consider c fiecare tnr trebuie s aib mare gri" de sntatea sa, gndindu-
se c va avea mare nevoie de ea n viaa de familie 1u vei fi mam Cu ct organismul tu va fi mai
sntos, cu att mai bine le va fi copiilor pe care i vei aduce pe lume
Ca brbat i spun c mi pare ru c nu sunt mai solid *rbaii au nevoie #i de puin for
fi!ic (,ist treburi brbte#ti (cum ar fi btutul covoarelor), la care ai nevoie de o oarecare condiie
fi!ic .flndu-m ntr-o mnstire am primit ascultarea de a scoate cuie &up un sfert de or mi s-a
fcut att de ru nct am !cut n pat
7 poi ntreba% dar tu nu #tiai c te vei cstori? .i fcut ceva pentru a-i mbunti condiia
fi!ic?
&a, am fcut (nu sunt de prere c metaniile sunt un fel de gimnastic, de aceea nu am fcut
niciodat metanii pentru a fi mai sntos= metaniile le-am fcut numai ca rugciune a trupului) 'nainte
de a m cstori am mers de cteva ori n sala de for a -niversitii *ucure#ti 1oi fceau acolo
e,erciii, unii cu haltere mici, alii cu haltere mari (u fceam numai cu bara care, fiind de fier, e destul
de grea :a un moment dat, cum stteam pe spate, a venit cineva s m ntrebe dac nu vreau s mi
a#e!e greutile (Credea c nu #tiu s le pun ) 7i s-a fcut foarte ru#ine, #i m-am lsat de
antrenamente
$u #tiu dac am fcut bine c am renunat 'mi era #i puin team s nu i smintesc pe alii care
#tiau c sunt de la 1eologie (am fcut parte din conducerea :igii +tudenilor din -niversitate, a#a c
m #tia destul lume, #i nu voiam s smintesc pe nimeni) Puini #i-ar fi dat seama c eu vin acolo
numai pentru a avea un trup mai sntos, #i cei mai muli s-ar fi gndit% ia uite, dac pn #i teologii
sunt preocupai s pun fibr pe ei, dac #i ei vor s fie 5macho6, nseamn c suntem pe drumul cel
bun
&ar culturismul pe care l practicau ceilali era cu totul altceva fa de banalele mele e,erciii prin
care ncercam s mi mbuntesc condiia fi!ic
/epet, n ceea ce prive#te sntatea, f tot ce poi ca s te menii n form .dic nu tot ce poi,
tot ce e bine
Pe mine m-a surprins o scrisoare a +fntului $ectarie din (ghina care #i povuia ucenicele s
aib mare gri" de sntatea lor +punea c pentru cei nceptori n r!boiul duhovnicesc sntatea este
de mare folos, c ei nu pot duce dect cu mare greutate lupta cu boala
$u i recomand s i cumperi salteaua de masa" Bohnson, nici aparatul anticelulit firma cutare
(astfel de lucruri sunt scumpe, #i nu merit banii= cu ace#ti bani ai putea stura o mulime de sraci)
&ar i recomand de e,emplu s mergi la munte Pe mine m-a surprins #i po!iia printelui
Porfirie *airatis, poate cel mai mare taumaturg din a doua "umtate a secolului trecut, care ncura"a
mersul la munte #i sporturile care nu sunt violente Printele nsu#i mergea pe o biciclet medicinal, la
recomandarea medicilor
Cam att cu pregtirea pentru cstorie 7ai multe te rog s i ntrebi prinii #i mai ales
printele duhovnic $u de alta, dar s-ar putea ca prinii s i spun ni#te ba!aconii
.cum, cnd m pregtesc de ncheiere, m mustr con#tiina c n carte am fcut prea multe
referiri la viaa se,ual &e ce nu am fcut tot attea #i la viaa duhovniceasc? Pentru c #tiam c din
universul tinerilor de ast!i raportul dintre te,tele despre se,ualitate #i cele despre trirea cre#tin e n
defavoarea celor din urm
$u mi imaginam totu#i c voi scrie a#a cartea &ac m-ar anali!a aprigii psihologi de factur
freudian, ar fi vai de mine
?-mi un cadou, las-m s i vorbesc #i despre ce e mai viu n inima mea, despre viaa n
>ristos &ac nu m-ai lsa, ai putea rmne cu o percepie deformat asupra modului meu de a privi
lumea
>ai s vorbim #i despre credin
Pagina - &" -
Cu cine s m cstoresc ?
Bumtatea plin a paharului
Cei care afirm c viaa duhovniceasc e o via steril sau c nu sunt mulumii de modul n care
&umne!eu st i!olat n cer #i pe noi ne las singuri, nu 'l cunosc pe &umne!eu $imeni dintre cei care
:-au cunoscut pe &umne!eu nu poate spune c &umne!eu e prea urt, prea distant, sau c nu e destul
de aproape de oameni
(ra o melodie acum #apte ani, nu mai #tiu cine o cnta, cu titlul 5*ut if Cod Has of one of us 6
.m au!it-o prima oar ntr-un autobu!, n drum spre biseric (ra n mare vog atunci
7i s-a prut o melodie e,trem de trist% e ca #i cum, n timpul unei ninsori bogate, un om st
nchis n cas, cu perdelele trase, #i se ntristea! c afar nu ninge 9mul se las cople#it de o
melancolie trist, scrie chiar versuri despre !pada care se las a#teptat, dar totu#i nu se gnde#te s se
uite pe geam
5*ut if Cod Has one of us6 &ac &umne!eu ar fi fost unul dintre noi $u am reu#it s neleg
#i alte versuri, dar melodia m ducea cu gndul la ideea c dac &umne!eu ar fi fost om ca noi, s fi
neles neca!urile noastre, s fi neles problemele noastre, s fi neles bucuriile noastre, atunci ar fi
fost mult mai bine &ac &umne!eu ar fi neles viaa pe care o ducem, poate c nu ne-ar mai fi cerut
s ducem o via att de plin de renunri, o via de nevoine Poate c ar fi neles ct de searbd e
viaa de !i cu !i #i atunci poate c nu ar fi fost att de e,igent, poate c ne-ar mai fi lrgit puin calea
cea ngust
.sta e principala problem religioas a tinerilor% de ce &umne!eu cere lucruri care par att de
greu de reali!at? &e ce nu se poate #i s fii cre#tin #i s te distre!i ct mai mult?
.cum vreo patru ani a aprut o melodie a celor de la * - C 7afia, 5&umne!eu e biat de
cartier6 .m aflat despre ea de la doi pu#ti teribili#ti care vorbeau tare despre ct de 5meseria#6 e
mu!ica celor dintre blocuri
?r s o ascult, cum am a"uns la #coal (pe atunci predam religia la o #coal postliceal
Christiana), le-am propus elevilor s facem un fel de de!batere cu tema% 5( sau nu &umne!eu e biat
de cartier?6
Prima lor replic a fost previ!ibil% 50ai, domL profesor, #i dumneavoastr ascultai 7afia?6
&up ce le-am spus c nu #tiam dect titlul melodiei (#i puinii biei din clas s-au de!umflat, pentru
c abia a#teptau s !ic c dac pn #i profesorul de religie ascult, nseamn c mu!ica respectiv e
5bun6), am a#teptat rspunsul la ntrebarea% 5&umne!eu e biat de cartier? &a sau nu?6
/spunsul lor a fost la fel de previ!ibil% 5$uuu6, au rspuns cteva fete mai cumini, iar restul
a#teptau s aud comentariile mele
5*a este 6
9 secund am v!ut n ochii fetelor care merg la biseric o privire ncordat $u se a#teptau s
aud de la mine o asemenea afirmaie
+ vedem ce se poate nelege din titlul melodiei de mai sus% 5bieii de cartier sunt bieii care
n"ur, care se mai #i droghea!, care sunt #mecheri, dup care trfele se dau n vnt, care au dorina de
a face rost de bani #i de a conduce un 7eran6 .sta n opinia ma"oritii oamenilor civili!ai
Pentru mine bieii de cartier sunt cei care ori nu au avut parte de educaie n familie, ori au avut
parte de o educaie tiranic, ori au copilrit ntr-un mediu pentru care distracia principal erau fetele,
butura #i teribilismele 7ie mi sunt oarecum simpatici bieii de cartier Pentru c n timp ce toat
lumea 5civili!at6 i arat cu degetul, nimeni nu face nimic pentru ei (i sunt dintre segmentele de
pcto#i de care >ristos ar fi fcut abstracie, +-ar fi scrbit de ei, cam a#a cred unii .u o po!iie
asemntoare celei pe care a avut-o un intelectual de renume alturi de care fusesem invitat la o
emisiune radiofonic despre pcatul homose,ualitii
5Pcatul lor, fiind mpotriva firii, nu i mai permite lui &umne!eu s se mai apropie de ei 9
desfrnat, cum a fost 7aria (gipteanca, pctuie#te n limita firescului, dar homose,ualii dep#esc
aceast limit, 6 a afirmat el .dic n timp ce pentru desfrnate drumul de pocin e deschis, pentru
homose,uali nu e (u nu puteam fi de acord cu aceast afirmaie (mai ales c prea puine desfrnate
curvesc 5n limita firescului6% din moment ce sunt pltite, sunt la dispo!iia clientului #i prestea! #i
servicii mpotriva firii)
Pagina - &# -
Cu cine s m cstoresc ?
Pentru c nu aveam stare s polemi!e! cu el n faa radio-asculttorilor (mai ales c e o
personalitate apreciat) m-am limitat la a-i pune o ntrebare%
5+ nelegem deci c mesa"ul lui >ristos se poate re!uma n cuvintele% .m venit s i chem la
pocin nu pe cei drepi, ci pe pcto#i )i nu pe toi pcto#ii, ci pe toi n afar de homose,uali6
)i-a dat seama imediat c fcuse o afirmaie gre#it, #i imediat a recunoscut acest lucru &up
care a spus numai lucruri ct se poate de folositoare
1otu#i, de ce fcuse respectiva afirmaie, din moment ce #tia c lucrurile stau altfel? Pentru c s-a
grbit puin . dat glas unei reineri pe care o avea n a-i nelege pe homose,uali
(u sunt convins c pcatul acesta e groa!nic, c duce n iad &ar sunt la fel de convins c preoii
trebuie s aib iscusina de a-i a"uta pe cei c!ui n pcatul homose,ualitii s se ridice &ac ne
mulumim s i "udecm nu re!olvm nimic 1rebuie s e,iste o #ans #i pentru ei (evident, nu aceea
care a fost 5valorificat6 n unele medii neoprotestante, care consider c e vremea s privim pcatele
mpotriva firii ca fiind practici fire#ti)
9r, dac unii au o alergie fa de homose,uali, alii au alergie fa de bieii de cartier Cnd am
pus ntrebarea dac &umne!eu e sau nu biat de cartier, nelegeam prin 5biat de cartier6 ceea ce
neleg tocmai astfel de biei .dic un prieten, un om de ncredere, un om cu care mprta#e#ti
bucuriile #i neca!urile pe care le ai &eci nu un paria, a#a cum ar vedea oamenii de bine
:a printele Porfirie *airaAtis, fctorul de minuni, a venit o dat un grup de hippioi Printele a
spus despre ei c au fost cele mai curate suflete care clcaser pragul mnstirii .dic acei tineri pe
care ceilali se grbeau s i "udece aveau mai mult frumusee interioar dect cei care triau o via
cre#tin numai pentru a prea buni n ochii oamenilor (nu nseamn c drumul pe care mergeau acei
hippioi era bun= ci doar c, de#i drumul lor era gre#it, ei reu#iser s #i menin o anumit frumusee
sufleteasc)
$u #tiu dac gre#esc afirmnd c acei tineri puteau fi la fel de bine 5biei de cartier6 &iferena e
c hippioii, chiar dac au o spiritualitate neH-age-ist, au cutri religioase Pe cnd de obicei bieii
de cartier au strict preocupri lume#ti .sta nu nseamn c nu s-ar putea s e,iste #i e,cepii
(u cred c pentru biatul de cartier faptul de a nelege c 5&umne!eu e biat de cartier6 e
e,traordinar ( de o mie de ori mai bine s #tii c &umne!eu e viu, c 1e iube#te, c 1e nelege, c e
alturi de tine n fiecare clip a vieii, dect s ai o credin cuminte, a#e!at, dar s i imagine!i c
&umne!eu st departe de lume, a#a cum credeau dei#tii
&umne!eu e biat de cartier, adic e aproape de bieii de cartier, a#a cum e aproape de toi
pcto#ii, de toate desfrnatele, de toi hoii, de toi beivii &umne!eu st #i bate la u#a inimii
fiecruia &oar-doar i-o deschide cineva Pentru &umne!eu nu e,ist nimeni prea urt, prea murdar,
prea ntinat &umne!eu ne a#teapt la (l orict de c!ui am fi
>ristos este &umne!eu #i om . venit printre noi, a trit mpreun cu noi .sta ca s ne
mntuiasc $u e,ist lucru omenesc pe care >ristos s nu l neleag )i dac unii spun c (l nu
nelege frmntrile lor sentimentale, c doar nu a fost cstorit, nu #i dau seama c &umne!eu e
&umne!eu .dic #tie totul &umne!eu ne cunoa#te mai bine dect ne cunoa#tem noi n#ine
>ristos ne-a artat calea mntuirii nu dndu-ne ni#te legi imposibil de urmat >ristos nu a fost un
dictator divin (l a fost, este #i va rmne ?iul lui &umne!eu, Cel ce a primit rstignirea din dragoste
pentru noi
(levilor li s-a prut interesant e,plicaia pe care le-am dat-o faptului c sunt de acord cu
afirmaia c &umne!eu e biat de cartier :e-am preci!at c poate, ne#tiind te,tul melodiei, nu am
prins e,act sensul titlului
.sta m-a a"utat s nu mai continuu cu alte e,plicaii #i s m gndesc #i la o alt ntrebare% 5&e
ce n acela#i timp &umne!eu nu e biat de cartier?6
Pentru c &umne!eu, orict de mari ar fi neca!urile noastre, orict de mare ar fi mi!eria n care
trim, nu va fi niciodat ngduitor cu pcatele noastre
&ac &umne!eu ar fi biat de cartier ne-ar da voie s ne distrm n fel #i chip, i-ar lsa pe bieii
de cartier s se 5"oace6 cu fetiele, s sparg ma#ini, s se droghe!e
&ar din acest punct de vedere putem spune fr s gre#im c &umne!eu e cel mai mare du#man
al hobb;-urilor bieilor de cartier Pentru c e du#manul pcatului Pentru c lumina e du#manul
ntunericului
Pagina - &$ -
Cu cine s m cstoresc ?
>ristos ne cunoa#te (l #tie e,act ce e n inimile noastre &ar, orict de siguri am fi noi c (l nu
are ce cuta n viaa noastr, c suntem prea ocupai pentru a avea timp s ne lsm stingherii de (l,
totu#i nu ne las Ciocne n continuare
Ce am vrut s i spun prin rndurile de mai sus? $imic altceva dect c >ristos a venit #i pentru
tine C >ristos +-a rstignit #i pentru tine C >ristos te a#teapt la (l C nu e,ist nimic care :-ar
putea mpiedica s +e plictiseasc a#teptnd
&umne!eu nu e mulumit de numrul cre#tinilor care duc via curat $u 'i este de a"uns c ei 'l
iubesc, c ei duc lupta cea bun 9 vreme, dup ce m-am apropiat de *iseric, m gndeam c
&umne!eu are attea vase alese, atia cre#tini adevrai, nct de mine nu are nevoie 7 simeam ca
unul care cer#e#te dragostea lui &umne!eu &ar aceast ispit nu a inut mult 7i-am dat seama c, n
timp ce mie mi se prea c 'i cer#esc dragoste, fr s art asta prin fapte, >ristos nu +-a mulumit s
ne spun c ne iube#te (l ne-a iubit mai nti $u am apucat eu s i cer s m iubeasc (l mi-a artat
dragostea +a, a#a cum o arat fiecrui om
0orbindu-i despre frumuseea credinei sunt con#tient c e,ist o sumedenie de motive pe care
le poi invoca pentru a argumenta faptul c nu duci o via cre#tin )i sunt de acord c, n unele
privine, ai dreptate )tiu c sunt lucruri de care te-ai smintit, c sunt lucruri de care te-ai poticnit $u
intru n amnunte
&ar spun c, de#i e,ist astfel de amnunte, ele nu sunt importante .dic sunt importante numai
n msura n care nu i dai seama ce pier!i dac ii cont de ele
( ca #i cum cineva i-ar propune s mergi la munte, dar i-ar spune c vila n care vei dormi va fi
vopsit n galben aprins, c va trebui s pori ghete din piele ro#ie #i c va trebui s bei n fiecare !i
cinci cni de ap Chiar dac cererile par ciudate (#i a#a sunt), nu cred c ai renuna la munte din cau!a
lor
)tii c unii oameni au tendina de a vedea "umtatea goal a paharului, n timp ce alii, mai
practici, nu numai c nu se mulumesc s observe "umtatea plin, ci o #i beau 'ncearc s ve!i #i tu
"umtatea plin a paharului )i, dac o vei privi cu atenie, vei vedea c de fapt "umtile paharului nu
sunt egale, #i c "umtatea care e goal e mult mai mic dect cealalt
1rebuie s apreciem corect ce pierdem dac ne mulumim s "udecm motivele care te in departe
de *iseric 9 parte dintre ele nu stau n picioare, #i #tii asta
.m ntrebat mai muli prieteni de la alte faculti de ce nu vin la biseric 7i-au spus c prefer
s se roage acas, c nu neleg complicatele ceremonii biserice#ti, care li se par pline de formalism
-nii fac alergie la preoi, c au citit prea multe despre cderile lor #i nu au deloc ncredere n
ace#ti ndoielnici slu"itori ai &omnului
.lii nu neleg fundamentalismul cre#tin, n probleme ca homose,ualitatea sau legali!area
prostituiei
.lii, cei mai muli, sunt scrbii de pcatele cre#tinilor, #i mai ales fa de fariseismul care pare a
fi virtutea dominant a celor care merg la biseric
Cred c nainte de a-i spune ce nseamn pentru mine credina cre#tin ar trebui s i spun
obieciile mele fa de po!iiile enumerate mai sus
+ ncep cu cei care cred c e de-a"uns s se roage acas &ac ?iul lui &umne!eu +-a fcut om
pentru noi, #i a primit moarte pe cruce pentru mntuirea noastr, atunci trebuie s mergem spre (l pe
drumul pe care ni :-a artat )i dac >ristos ne-a lsat *iserica pe post de 5#coal a mntuirii6, de ce
s cutm noi alte metode #i tehnici de mntuire?
*iserica e 1rupul lui >ristos 9r, dac vrem s ne unim cu Capul, nu o putem face separat de
1rup Calea mntuirii pe care ne-a artat-o >ristos este *iserica &e#i unii lupi, care se dau drept oi ne
propun o sumedenie de scurtturi, ele duc n prpastie
)tiu c poate unele nvturi i se par gre#ite .sta pentru c nu nelegi c *iserica, fiind 1rupul
lui >ristos, nu are prt#ie cu minciuna :umina nu are prt#ie cu ntunericul )i, chiar dac unele
nvturi i se par false (cum ar fi cea despre viaa de dup moarte, potrivnic rspnditei teorii a
rencarnrii), dac vei cerceta mai mult vei nelege rostul #i adevrul lor
)tiu c du#manii *isericii gsesc o sumedenie de argumente #tiinifice care par s contra!ic
nvtura *isericii, #i propun adevruri fundamentate #tiinific
Pagina - &% -
Cu cine s m cstoresc ?
&e-a lungul timpului aceste adevruri au e,pirat unul cte unul, vechile teorii #tiinifice au fost
nlocuite cu altele, dar mrturia *isericii a rmas aceea#i
$u au fost drmate dect superstiiile &ar drmarea lor nu a lovit *iserica, ci i-a fcut bine%
pentru c superstiiile sunt ciuperci otrvitoare care au ncercat s creasc pe ogorul lui &umne!eu
5$u poi s cre!i n >ristos ca ?iu al lui &umne!eu #i s stai s te rogi acas &ac nelegi c
>ristos e ?iul lui &umne!eu, atunci ar trebui s vrei s mergi pe calea *isericii, pe care te ndrum (l6
.sta e teoria Practica spune contrariul &ar cei care a"ung dup ndelungi tatonri la *iseric neleg
ct de #ubred era po!iia lor anterioar
&e multe ori era determinat de hotrrea de a nu asculta poruncile *isericii &ect s fie
considerai pcto#i, mai bine s aib propriul sistem de valori
+finii Prini ai *isericii i spun% 57ai bine s fii cel mai mare pctos n *iseric, dect s fii
un 5pur6 n afara ei 6 .cesta nu e un ndemn la pcat Ci e un sfat% 5:as pcatul iubirii de sine, las
pcatul cel mare al mndriei #i vino la &octor, vino la >ristos< 0ino la *iseric<6
5Purii6 care stau departe de *iseric sunt murdrii cu noroiul mndriei
Ce s mai vorbim despre pcto#ii care stau departe de *iseric numai pentru c nu vor s
neleag c desfrul tot desfru rmne, indiferent ce "ustificare psihologic sau medical i s-ar gsi?
+au pentru c lcomia li se pare fireasc, ba chiar virtute?
$u sunt la msura la care s dau altora sfaturi duhovnice#ti &ar nu pot s nu i !ic% orict de
bolnav ar fi sufletul tu, >ristos te poate vindeca 9rict de puin te-ar nelege ceilali, >ristos te
nelege #i i vrea binele
+ vorbim puin despre neparticiparea la slu"be -nul din motive e faptul c slu"bele par
plicticoase 'nainte de a m apropia de *iseric nu puteam s neleg de ce se cnt att de mult #i att
de prost #i att de fals, de ce cntarea nu este nlocuit de o rostire clar, care nu ar deran"a pe nimeni
&e vin era faptul c intrasem n puine biserici, #i nu #tiam ce nseamn mu!ica ortodo, de calitate
Cel mai mult m-a a"utat s devin sensibil fa de mu!ica religioas psaltica atonit &ou casete
m-au fcut s m ndrgostesc definitiv #i irevocabil de mu!ic $u mi imaginam c mu!ica religioas
m va fascina vreodat mai mult dect *on Bovi, 7ichael BacAson sau 7etallica
Cnd m-am apropiat de *iseric nu-mi trecea prin cap c mu!ica religioas are fani mai nfocai
dect ai celor mai tari trupe de roc Credeam c a fi cre#tin nseamn a fi lipsit de personalitate, a
primi ce i se bag cu fora pe gur, #i astfel vei deveni vrednic de mntuire
$u e deloc a#a .#a cum fanul unei formaii delirea! cnd #i ascult idolii, a#a un cre#tin e topit
de mu!ica psaltic ortodo, (repet, nu de toat, ci de cea de calitate= pentru c e,ist #i hibri!i)
+unt ntru totul de acord cu cei crora nu le plac slu"bele fcute mecanic, n care strana rde
atunci cnd nu cnt "alnic :a o astfel de slu"b e greu s nelegi 9rtodo,ia &ar nu cred c dac ai
vedea o slu"b frumoas, inima ta ar rmne de piatr 'n 9ccident muli s-au convertit la dreapta-
credin numai pentru c s-au ndrgostit de cultul ortodo,
+unt convins c dac vei avea puin rvn vei gsi #i biserici n care s i plac slu"ba Ct
despre preoii care slu"esc mecanic, chiar dac ei se mulumesc cu faptul c slu"ba e 5valabil6, eu cred
c mai bine s-ar reprofila .r putea s #i gseasc o meserie prin care s nu sminteasc pe nimeni
9rict mi-ar fi de drag po!iia 5tradiionali#tilor6, ndr!nesc s am o opinie personal legat de
aceste slu"be fcute fr pic de trire
+fnta :iturghie, orict ar fi de pctos preotul slu"itor, ct vreme nu cade #i n pcatul ere!iei,
rmne o +fnt 1ain% pinea #i vinul se transform n +fntul 1rup #i +fntul +nge al &omnului
Conclu!ie% 5&eci slu"ba e 5valabil6, deci nu contea! pcto#enia slu"itorilor<6
'ntrebare% 5 &eci scopul +fintei :iturghii e ca pinea #i vinul s se transforme n +fnta
'mprt#anie?6
.proape orice seminarist #i orice student teolog ar rspunde victorios% 5&a, a#a scrie la carte 6
Consider ns c aceast opinie e prea "uridic% eu cred c slu"ba se face tocmai pentru folosul
duhovnicesc al cre#tinilor, tocmai pentru ca drept-credincio#ii s se uneasc cu >ristos 9r, n !ilele
noastre cre#tinii se mprt#esc foarte rar )i atunci, care mai e folosul participrii la +lu"ba :iturghiei?
Cred c slu"ba trebuie inut n a#a fel nct cre#tinii s se poat ruga ct mai bine, s fie ntr-
adevr o rugciune n comun 9r asta presupune c preotul trebuie s slu"easc cu mult rvn, cum l
Pagina - && -
Cu cine s m cstoresc ?
ndeamn toi +finii Prini 4ar cei de la stran s fie con#tieni de responsabilitatea lor C dac
transform dulcea cntare ortodo, ntr-un surogat, osnda lor va fi mare
Cred c trebuie ca ortodoc#ii s nu se mulumeasc a lua aprarea celor care slu"esc cu nepsare,
#i s spun c important e c slu"ba e 5valid6
&a, slu"ba e 5valid6, dar dac oamenii din *iseric nu numai c nu pot gusta din frumuseea
slu"bei, ci sunt stn"enii de modul uneori papagalicesc n care se slu"e#te, nu se pot ruga a#a cum
trebuie )tiu #i eu c ideal e s nu "udecm pe nimeni, c indiferent de modul n care se slu"e#te trebuie
s ne rugm cu luare-aminte
&ar mai #tiu #i c acest ideal nu poate fi atins dect cu greu de oamenii care ncearc s fac
primul pas spre *iseric )i, de#i vin la biseric de vreo !ece ani, am cunoscut foarte puini cre#tini
care s nu se sminteasc atunci cnd a"ung la unele slu"be svr#ite mecanic
*ine c e,ist #i preoi care slu"esc cu luare-aminte *ine c e,ist preoi pe care privindu-i cum
slu"esc te duci cu gndul la sfinii ngeri care 'l laud pe &umne!eu &ac deci motivul pentru care ai
stat departe de *iseric a fost c nu i plceau slu"bele, atunci caut pn vei gsi o biseric ale crei
slu"be s i rneasc inima
&espre fanatismul cre#tin, ce s i spun (,ist dou feluri de fundamentalism Cel al oamenilor
care, plini de patima iubirii de sine, se consider mari propovduitori ai credinei 1un #i fulger
mpotriva fumatului #i a beiei, dar mesa"ul lor nu convinge pe nimeni (i nu l predic pe >ristos, ci se
predic pe sine% 5iat, noi suntem e,emple de pocin, noi am reu#it s biruim patimile, 6
&ar dac i ntreab cineva dac au biruit #i patima iubirii de sine, ei ori se nro#esc la fa #i
ncep s vorbeasc despre osnda celor care i "udec pe slu"itorii &omnului (ei n#i#i nefiind totu#i
hirotonii), sau rspund cu non#alan% 5&a, am biruit-o &ar ce greu este s fii smerit 6
7ai e,ist ns #i altfel de fundamentali#ti, al cror 'nti-stttor e >ristos >ristos a revoluionat
lumea -rma#ii lui sunt sfinii +finii nu au biciuit niciodat pcatul pentru a se pune pe ei n#i#i n
situaia de campioni ai credinei Ci numai pentru a arta c pcatul duce la moarte, c pcatul este
pregustare a morii 9, ct de greu este s nelegem c pcatul este o form de moarte
&e#i nu fume!, (#i deci nu se poate spune c iau aprarea fumtorilor) nu neleg de ce fumatul e
un mare pcat 'neleg c distruge sntatea, dar am v!ut oameni care fumea! care preau mult mai
de treab dect nefumtorii 1otu#i, mi dau seama c nu e nevoie s neleg n amnunt de ce *iserica
spune despre ceva c e pcat (cei care adopt o astfel de atitudine, trecnd prin prisma propriei mini
predaniile Prinilor, cad n n#elare) Chiar dac nu neleg de ce, cred c fumatul e un pcat (am v!ut
#i cteva e,orci!ri n care diavolul urla c nu mai vrea s simt miros de tmie, ci de igar= #tiu c
ce scriu pare poveste, dar la faa locului amuiser toi)
9amenii neleg cu greu c pcatul nseamn moarte )i, de aceea, cnd sfinii au predicat
mpotriva pcatelor, pcto#ii i-au considerat e,tremi#ti &ar, ce s facem, la fel de e,tremist a fost #i
propovduirea lui >ristos% 0ai celor ce merg pe calea cea larg
?undamentalismul lui >ristos, ca #i al sfinilor, nu a avut nimic anormal% e singura po!iie prin
care poate fi artat la "usta dimensiune pericolul pier!aniei
+unt unii care vor s uite c >ristos a dat cu biciul cnd a rsturnat mesele negutorilor care
transformaser Casa &omnului n cas de tlhari (i au o credin moale Cre#esc cnd cen!urea!
+fnta +criptur, alegnd din ea numai ce le place, numai ceea ce le desfat inima
Cam asta e cu fundamentalismul &ac stilul apologetic i se pare prea dur, ar fi interesant s
cite#ti #i te,te din care se revars dragostea de aproapele Cite#te scrierile +fntului +iluan, #i apoi vei
privi altfel 9rtodo,ia
&espre pcatele preoilor, nu cred c e ca!ul s i spun prea multe .u scris despre aceasta #i
+finii Prini, #i !iarele din vremea noastr
&iferena este c +finii au scris pentru ca preoii respectivi s se pociasc, #i lumea s neleag
c starea acelor preoi este anormal, #i s nu se sminteasc Pe cnd !iarele scriu pentru a arta cu
degetul% nu pentru a !idi, ci pentru a drma &a, sunt #i preoi pcto#i &ar sunt #i preoi sfini, despre
care presa nu vrea s pomeneasc Pomene#te de cte doi, trei, numai ca s dea impresia c *iserica e
lipsit de vlag
5. murit printele Cleopa, ultimul stlp al monahismului romnesc 6
Pagina - 1'' -
Cu cine s m cstoresc ?
1itluri de sen!aie, care speculea! evlavia poporului fa de un Cuvios btrn &ar 9rtodo,ia
romneasc nu se limitea! la Printele Cleopa, mai are #i ali stlpi &e care presa nu pomene#te
pentru c stlpii par prea fanatici, prea fundamentali#ti% nu fac compromisuri, nu dau mentalitii
apostate obolul care li se cere
4nteresul presei nu e s pre!inte situaia real a *isericii, pe care nici porile iadului nu o vor
drma, ci s pre!inte un fictiv apus al 1rupului lui >ristos &a, e,ist #i preoi pcto#i )i la ce ne
folose#te s i "udecm noi, de vreme ce i va "udeca 'nsu#i &umne!eu?
7ai bine am cuta s a"ungem la preoii cu via sfnt, #i s i rugm s ne povuiasc pe calea
mntuirii )i s nu ne mirm dac, n timp, ne vom da seama c multe dintre #tirile care circulau pe
seama preoilor s-au vdit a fi doar brfe #i ficiuni )i nici s nu ne mirm dac vedem cum un preot,
pe care toi l #tiau drept un mare pctos, se schimb #i merge pe calea sfineniei -#a pocinei e
deschis #i clericilor, nu numai mirenilor
&espre pcatele cre#tinilor nu i scriu dect c din ele i poi da seama ct de grea e lupta pentru
mntuire &iavolul lupt din rsputeri pentru a-i atrage pe oameni n prpastie 7ai trist e c unii cad
de bun voie $ici mcar nu vor s lupte (i sunt cre#tini numai cu numele &ar mntuirea nu se
dobnde#te automat, nu e o consecin obligatorie a bote!ului cre#tin
Cei care sunt cre#tini numai cu numele i mpiedic pe alii s neleag frumuseea credinei
cre#tine 5-ite ct de pcto#i sunt cre#tinii, nu e nici o diferen ntre ei #i ceilali<6 &ar dac nu e nici
o diferen nseamn c n inimile lor nu trie#te >ristos 1riesc patimile #i iubirea de sine
'ncearc s cuno#ti #i cre#tini adevrai Chiar dac sunt destul de rari Pn s cunosc astfel de
cre#tini m mngia citirea prinilor care au dus via sfnt nu cu mult timp n urm *iserica e plin
de sfini Citindu-le vieile celor care au trit n secolul trecut, mi trecea mhnirea provocat de faptul
c eram de!amgit de cderile unor frai ai mei 9ricum, "udecndu-i cu asprime, nu am fost mai bun
dect ei Credeam c voi evita s cad la rndul meu &ar cine #i "udec aproapele ori cade n acelea#i
pcate cu el, ori e fcut praf de mndrie )i nu e deloc bine
Ct despre fariseism, a# vrea s i spun c i neleg reinerea pe care o ai fa de aprtorii si
?ariseismul e o patim groa!nic, e o ispit enorm ?ariseii leapd legtura cu >ristos #i #i fac idol
din trirea e,terioar
-n prieten care a venit din +erbia mi-a spus c acolo femeia care umbl tot timpul cu batic, tot
timpul cu capul n "os, dar inima ei e pustie pentru c se strduie#te s fac numai cele e,terioare e
numit ironic 5femeia din 1eheran6 +unt multe 5femei din 1eheran6 #i prin bisericile noastre )i nici
5brbaii din 1eheran6 nu sunt puini
50ai, ai trecut prin faa u#ilor mprte#ti 6 50ai, ai venit la biseric fr batic 6 54a uite ce
fust scurt are 6
Problema e c 5sora6 vine cu fusta scurt tocmai pentru a-: cunoa#te pe &umne!eu &ac ar
apuca s 'l cunoasc, #i-ar pune de bun voie o fust mai lung )i #i-ar pune #i batic &ar 5femeile din
1eheran6 o mpiedic s 'l cunoasc pe &umne!eu 9 resping, o gonesc cu rutatea lor 'n loc s i
atrag atenia cu dragoste, se poart cu duritate &e asta copiii lor nu sunt n *iseric, de asta soii lor
stau acas% pentru c triumfalismul lor nu convinge pe nimeni
1inerii nu prea apuc s neleag ct de minunat este *iserica ?ac mici gre#eli, #i 5oamenii din
1eheran6, ca ni#te cerberi ateni, i sancionea! imediat
?oarte greu este s treci de vama acestor cerberi, care dac vd c un tnr vine cu un cercel n
ureche, sau cu prul n form de creast, renun s mai fie ateni la slu"b #i scanea! cu lcomie
5prada6 &ac reu#esc s se abin pn la sfr#itul slu"bei, atunci vor declan#a morala necrutoare% l
vor face cu ou #i cu oet, spre deliciul celor mai timi!i )i tnrul se va simi foarte bine% va fi bucuros
c a fost primit n comunitatea cre#tin cu braele deschise
$u cred c e de-a"uns s ne mulumim s constatm c e,ist 5oameni de 1eheran6 1rebuie s
ncercm s trecem de vmile lor
>ristos a venit #i pentru tineri >ristos i a#teapt #i pe tineri
&ac a# spune ct de mult a nsemnat >ristos pentru mine, poate ar prea vorbe goale $u am
nc trei!eci de ani (deci nu sunt nc un om 5mare6)
$u numai c nu am impresia c >ristos stn"ene#te cu ceva viaa mea de !i cu !i, ci sunt convins
c n toate clipele frumoase e alturi de noi
Pagina - 1'1 -
Cu cine s m cstoresc ?
>ristosul tinerilor nu e diferit de >ristosul *isericii $u e un >ristos mai dur sau mai blnd $u
cred c durea! mult pn un tnr sau o tnr se ndrgoste#te definitiv #i irevocabil de >ristos
.# putea s i scriu o carte numai despre ce a nsemnat #i nseamn >ristos pentru mine )i
uneori m bate gndul s scriu &ar mi e team c nu voi reu#i s pun n cuvinte frumuseea tririi
cre#tine $u a celor a"un#i pe culmile tririi duhovnice#ti, ci a tririi mele, a unuia aflat pe primele
trepte
'mi pare ru c nu e,ist mai multe mrturii ale celor care s-au ndrgostit de >ristos n vremea
noastr 'neleg timiditatea, neleg reinerea de a-i face publice strile luntrice &ar nu i neleg pe
cei care in comoara numai pentru ei
>ristos te iube#te< )tiu c sun protestant, #i mi se pare anormal faptul c neoprotestanii vin #i
le spun tinerilor lucruri pe care le-au mprumutat din *iseric #i acum le pre!int drept ale lor
$u pot face nimic ca s te conving acum c >ristos te iube#te $u e,ist o metod magic de
convertire a tinerilor &umne!eu nu ne rpe#te libertatea pe care ne-a druit-o
&ac m-ai ntreba ce s faci pentru a cunoa#te credina ortodo,, #i dac nu a# avea dect un
minut pentru a-i rspunde, i-a# spune%
5Cite#te una dintre +fintele (vanghelii (nu lua *iblia de la nceput, c nu vei a"unge s o
termini)
Cite#te cteva cri frumoase% 57inunile 7aicii &omnului6, 5Pelerinul rus6, 5Patericul6, sau cele
de convorbiri cu mari duhovnici contemporani sau vieile +finilor care au trit secolul trecut Cite#te
eventual #i o carte despre mrturia unui convertit% 5&e la moarte la via6 a printelui Paulin :ecca,
5Burnalul fericirii6 al lui +teinhardt, sau cartea despre care i-am mai vorbit, 5Burnalul convertirii &e la
2eia 7orii la 'mpratul 0ieii6 .ceste mrturii pre!int acela#i &umne!eu care vine n ntmpinarea
celor care l caut, #i sunt dove!i ale faptului c &umne!eu i iube#te pe oameni
.scult mu!ic psaltic, prive#te icoane ortodo,e (icoane bi!antine, nu blbieli renascentiste)
'ncearc s mergi la slu"be frumoase, ncearc s a"ungi prin mnstiri
&ar nainte de orice roag-te /oag-te ca &umne!eu s i lumine!e viaa /oag-: s te ia de
mn #i s te a#e!e acolo unde i e locul 6
.sta nu e o reet Poate vei gsi n ea sfatul de care aveai nevoie, sau poate c vei observa c nu
te a"ut la nimic )i poate c nici alte sfaturi pe care le-ai primit pn acum de la alii nu te-au a"utat
'ncearc s nu te opre#ti din drum
&ac te-ai gndi la ct de mare e desfrul lumii n care trim, dac te-ai gndi la piedicile pe care
le ntlne#ti n drumul spre >ristos, te poate birui de!nde"dea% 51otul este pierdut<6
&ar nu e deloc totul pierdut% de#i toate stau mpotriv, >ristos a pornit n cutarea ta )i te-a aflat,
orict de departe ai fi de lumin, orict de mult ai fi rtcit n pustiul pcatului% 54at, (u stau la u# #i
bat 6
9rict ar fi de mari ar fi gro!viile la care suntem martori, orict de mare ar fi lepdarea #i
aposta!ia, &umne!eu i caut pe oameni (l e 7arele 'ndrgostit 9, dac am a"unge s simim
dragostea +a Cele mai ptima#e destrblri, cele mai crunte orgii sau cele mai rafinate desftri
trupe#ti nu pot echivala dulceaa pe care o simte inima care 'l cunoa#te pe &umne!eu .cesta e marele
secret, e marea tain pe care diavolul ncearc s o ascund de oameni )i de cele mai multe ori
reu#e#te
Poate te prive#ti ntr-o oglind sufleteasc #i i ve!i slbiciunea #i neputinele 9are mai e vreo
#ans de mntuire pentru tine?
&a, i spun cu toat convingerea c #i pentru tine e,ist o cale spre rai 9rict ar fi de greu s o
gse#ti, orict ar fi de lung drumul, merit parcurs
7ai ales c i pui #i problema familiei $u vei mai fi de capul tu /esponsabilitatea ta va fi cu
att mai mare dup nunt )i mai ales dup ce apar copiii
Cu ct vei fi mai aproape de &umne!eu atunci cnd te cstore#ti, cu att i va fi mai bine Di-o
repet pentru ultima oar
Poate c te temi de moarte, poate c i-e fric de momentul n care vei prsi aceast lume $u
e#ti singura n aceast situaie 7uli s-au temut de moarte &ar unii au descoperit cum poate fi biruit
moartea )i au trecut de la moarte la via
Pagina - 1'2 -
Cu cine s m cstoresc ?
Povestea cstoriei mele
.m scris aceast carte cu gndul c te voi a"uta s i ntemeie!i o familie care s te mplineasc,
o familie n care s simi binecuvntarea lui &umne!eu, o familie n care crucea greutilor s fie
purtata cu senintate
Poate c e#ti curios s #tii cte ceva despre autorul acestei cri 9 astfel de curio!itate mi se pare
fireasc 1ot a#a cum nu e o hotrre neleapt s cite#ti pre!entarea vieii monahale dup cum o fac
unii autori mireni, care cunosc monahismul numai din cri, tot a#a ar fi anormal s cite#ti un ndrumar
de cstorie scris de cineva care nu a primit binecuvntarea cununiei
Di-am mai spus c una dintre cele mai mari bucurii pe care le am este c &umne!eu mi-a druit o
soie care m-a a"utat s neleg familia ?amilia ascunde o mare tain, taina ntlnirii a dou suflete pe
care dragostea le modelea! n chip minunat
&ac nu a# fi cunoscut-o pe Claudia nu #tiu dac a# fi putut scrie aceast carte )i nici nu #tiu
dac a# fi avut cura"ul s vorbesc altora despre frumuseea nunii
Pentru c ai avut rbdarea s cite#ti aceast carte pn la sfr#it i voi spune pe scurt povestea
cstoriei mele $u ca s m laud c am reu#it s ntemeie! o familie cre#tin $u pentru a ncerca s te
conving c familia m mpline#te Ci pentru a-i da oca!ia s nelegi cum s-a legat n viaa mea teoria
pe care ti-am e,pus-o de practic
4at cum a nceput povestea noastr de dragoste
'n decembrie EKKQ, dup ce am intrat la 1eologie, :iga +tudenilor din -niversitatea *ucure#ti a
fcut un miting pentru eliberarea lui 4lie 4la#cu, unul dintre puinii eroi contemporani ai neamului
nostru (eram apropiat de :iga care luptase din rsputeri mpotriva neocomunismului% n liceul de
4nformatic eram un grup solid de 5membri simpati!ani6) &e la ?acultatea de &rept s-a mers n
coloan pan la -niversitate, #i de acolo pan la Piata 0ictoriei #i la .mbasada /usiei
+tudenii #i manifestau opo!iia fa de ntemniarea lui 4la#cu Plini de elan tineresc, strigam cu
toi% 5$u stai n balcoane, cnd 4la#cu moare 6 #i alte ndemnuri asemntoare 7ie mi fusese dat o
portavoce
$u mi trecea prin cap c, din mulimea de studente care erau cu noi, una m privea topit (ra
Claudia . fost dragoste la prima vedere :e-a vorbit colegelor despre tanrul pe care l-a v!ut la acel
mar#, dar oricat de rnit a fost inima ei, nu #i-a imaginat c va a"unge soia mea
$u peste mult vreme tot :iga +tudenilor a trimis observatori la alegerile din *asarabia
'nelegand drama romanilor de peste Prut, am considerat c e o datorie pentru mine s merg #i eu
acolo
.#a c, n *asarabia, am v!ut-o pentru prima oar pe Claudia ((ram prieten cu Ctlina pe
vremea aceea, dar a# fi pus capt ntr-o clip prieteniei noastre, pentru c simeam c nu are rost s mai
prelungim o relaie care se degrada ncet #i sigur )
7i-a plcut foarte mult Claudia, dar mi se prea c nu m bag n seam &up ce ne-am ntors
n *ucure#ti, ea a fcut primul pas pentru a ne cunoa#te mai bine% a fi,at o ntalnire cu o !iarist care
fcea un material despre alegerile la care fuseserm observator 5internaional6 'n loc s am cura"ul de
a o a"uta pe Claudia s #i dea seama cat de mult o plac, m-am mulumit a-i spune minciuni% cat de
fericit sunt eu cu Ctlina, ce bine ne potrivim, etc .sta pentru c mi era ru#ine s i spun ce simeam
cu adevrat
1otu#i am invitat-o la un pelerina" n mnstiri, cu un grup mai mare de studeni . venit &ar
fr s #i dea seama c voiam s fim prieteni 9 singur dat, urcand pe ni#te coline #i ea fiind obosit,
am avut cura"ul de a o lua de mn, chipurile pentru a o a"uta
&ar, fiindu-mi ru#ine s i spun c o plac, #i n pelerina" i-am vorbit despre marea dragoste pe
care i-o purtam Ctlinei (care rmsese n *ucure#ti) )i am avut de suferit din cau!a acestei
minciuni Claudia s-a ndeprtat de mine (nu voia s se bage ntre noi), #i uite a#a am pierdut-o
$u pierd oca!ia de a spune tuturor tinerilor care cred c au gsit o persoan cu care se potrivesc
s nu repete gre#eala mea + nu se "oace cu #ansa lor Poate c #ansa nu se va mai ntoarce
Pagina - 1' -
Cu cine s m cstoresc ?
1otu#i, cu a"utorul meu #ansa mea s-a ntors .m rev!ut-o pe Claudia pe M ianuarie EKKS
(pr!nuirea +fntului +erafim de +arov, pe care l rugasem n chip deosebit s m a"ute s m
cstoresc)
$u m a#teptam ca prima noastr plimbare s fie att de important &e cum am rev!ut-o, am
vrut s fie soia mea &up cteva ore n care am stat de vorb ne-am dat seama c avem acela#i scop
n via% de a tri pentru &umne!eu, pentru neam, pentru a face bine celorlali Claudia era fata de care
aveam nevoie .m v!ut sute de fete n viaa mea, dar nici una nu mi s-a prut atat de potrivit s mi
fie soie &e fapt am fost atat de impresionat de frumuseea ei luntric ncat mi se prea c nu sunt
vrednic de o a#a soie minunat 4ar despre frumuseea ei fi!ic, pot spune c m-a topit /o!alia, fata cu
care fusesem prieten mai nainte (#i care acum e la mnstire) mi plcea foarte mult
&ar cand am rev!ut-o pe Claudia, mi-am dat seama c era mult mai frumoas decat /o!alia
)tiu, unii nu au cura"ul s spun c soiile lor nu sunt destul de frumoase .# putea #i eu s mint, numai
ca s nu mi supr nevasta &ar v spun c minciuna nu poate fi i!vor de bucurie $u a# sta ca
hipnoti!at s privesc po!ele ei, sau nu a# admira-o cand doarme 4-am spus de multe ori c nu #tiu o
alt fat mai frumoas decat ea, #i nu vorbeam ca s o lingu#esc Ci pentru c sunt topit de ea
$u #tiu cum ar fi fost Claudia dac ar fi artat altfel &ar e o armonie aproape perfect ntre
trupul #i sufletul ei% chipul e,prim foarte bine ce e n inima ei
Cred c dac v-a# arta o po! a ei, v-ai da seama c nu o laud degeaba .# vrea s v art o
po! de-a ei de la nunt, n care ochii ei strlucesc de bucurie #i faa ei arat cat de mult s-a bucurat s
mi devin mireas Poate vor fi unii care, v!nd po!a, ar !ice c soia mea nu e foarte frumoas &ar
m ndoiesc c ar putea !ice c nu se vede pe chipul ei ct de fericit era Claudia nu a fost fericit
numai la nunt . fost fericit de cnd i-am spus c vreau s mi fie soie ?ericirea ei mi-a dat aripi )i
mi d n continuare
.m avut mult ncredere unul n cellalt .m fi putut a#tepta s ne cunoa#tem mai bine nainte de
a pune problema cstoriei &ar faptul c ea iubea mult *iserica a fost pentru mine o dovad c
alegerea mea e bun 1impul a confirmat aceast prere .m avut certitudinea luntric a faptului c
aceast fat e potrivit s mi fie soie $u am oscilat% am #tiut c vrem s mergem mpreun pe drumul
vieii
$e-am hotrt s ne cstorim n ianuarie EKKS, dar am a#teptat s terminm facultatea (amndoi
eram n ultimul an de studii) $ici dup ce ne-am luat licena nu ne-am putut cstori imediat% prinii
ei nu m voiau ginere
(u am intrat ntre timp la master, speciali!ndu-m n +ectologie Claudia a primit o burs de trei
luni la 7adrid, #i am amnat nunta pn la ntoarcerea ei
Cele trei luni au fost foarte grele pentru mine 'ntre timp legtura mea cu :iga +tudenilor era #i
mai strns% eram pre#edinte al :igii +tudenilor din ?acultatea de 1eologie (ram ocupat cu o
sumedenie de aciuni, dar inima mea era la 7adrid $e scriam foarte des .bia a#teptam s fac rost de
bani ca s o sun, #i abia a#teptam telefoanele ei (fectiv a#teptam cu sufletul la gur s o aud
(Cred c e bine ca tinerii care vor s se cstoreasc s stea puin #i departe unul de altul, s vad
dac simt sau nu lipsa celuilalt (u am resimit intens aceast lips )i nu numai pentru c nu eram
cstorii Plecnd ntr-un pelerina" n 7acedonia, la doi ani dup nunt, mi era gndul numai la ei
.m cheltuit banii de mncare sunnd acas= Codrin avea un an, #i mi-era dor de amndoi)
1rebuia s ne cstorim la nceputul anului EKKN &ar, de#i eu vorbisem cu printele la biseric,
#i vorbisem #i cu invitaii, la sosirea n ar Claudia mi-a spus c nu #i poate convinge prinii s ne
cstorim, c trebuie s mi termin studiile #i s am un loc de munc (de#i la telefon i spusesem c
a#tept s ne cstorim imediat ce se ntoarce)
. fost cea mai mare lovitur pe care mi-a dat-o Claudia &ac i-a# fi cerut s ne cstorim atunci,
ar fi trecut peste voina prinilor ei &ar nu am fcut-o .# fi preferat s #i dea seama c a#tept de la
ea aceast hotrre &ar, nevrnd s #i supere prinii care s-au sacrificat mult pentru ea, a preferat s
mai a#tepte
(7ie mi era foarte greu% din cau!a femeii cu care tria tata, #i cu care s-a cstorit pn la urm,
n familie era o situaie foarte tensionat .m preferat s plec de acas, s locuiesc la ni#te prieteni
Claudia nu era con#tient de ct de mult am suferit c nu ne-am cstorit atunci Parc regret c nu i-
Pagina - 1'! -
Cu cine s m cstoresc ?
am cerut s ne cstorim peste voia prinilor ei, a cror principal re!erv fa de mine era faptul c
studiasem 1eologia &ac a# fi fcut 7edicina sau &reptul s-ar fi purtat cu mine altfel)
.m stabilit c ne vom cstori dup ce termin masterul &ar n sufletul meu era o mare ran, mi
se prea nedrept c fata care m iubea prefera s amne nunta numai din cau!a prinilor ei
)i, cu dou luni nainte de a ne cstori, am luat brusc hotrrea de a m despri de ea (0 scriu
despre acest moment, cel mai trist din relaia noastr, numai pentru a v da seama c #i ntre doi tineri
care se iubesc pot aprea momente de mari tensiuni)
.m ncercat vreme de trei !ile s fiu prieten cu o alt fat, de care m foloseam ca prete,t s rup
din mine orice amintire legat de Claudia (.cum mi se pare o mare nebunie ce am fcut .# fi putut-o
pierde pe Claudia definitiv Cred c #i-a bgat coada #i diavolul, care nu suport s vad c oamenii se
iubesc, nu suport s vad cum se cstoresc tinerii hotri s 'l slu"easc pe &umne!eu mpreun $u
dau vina pe diavol, dau vina pe prostia mea &ar, sincer, mintea mea a fost nceo#at ru Cred c
numai dac m-ar fi mbtat cineva ar fi reu#it s m conving s spun c vreau s m despart de
Claudia)
&up trei !ile, cnd Claudia a venit plngnd s vorbeasc cu mine, am simit c mi se ia ceaa de
pe suflet $u eram att de prost nct s m mpac cu ea numai pentru c plngea &ar n cteva clipe
am neles gravitatea gre#elii mele . fost un act necugetat s fiu prieten cu alt fat (bine c acea fat
era cuminte, c dac mi-ar fi sucit minile vreun fotomodel poate c m-ar fi convins s cad n pcatul
desfrului= vreme de trei !ile mintea mea a fost fcut praf% au rbufnit anumite chestii din trecutul
meu, pe care le credeam ngropate, dar nu erau dect adormite)
Claudia mi-a spus c niciodat nu va mai putea avea ncredere n mine &ar, de#i o rnisem foarte
tare, de#i simeam c e o floare creia i-am tiat rdcina, ne-am pregtit de cstorie (a fiind
convins c, de#i am gre#it fa de ea, sunt omul cel mai potrivit pentru a-i fi so 4ar eu fiind convins
c dragostea pe care i-o port o va a"uta s #i refac ncrederea n mine )i am reu#it $u a durat prea
mult
(.m scris, cu inima strns, despre acest incident tocmai pentru c viaa nu are numai momente
frumoase (,ist #i umbre )i tocmai pentru c de multe ori ntre tinerii care vor s se cstoreasc
apar incidente, atrag atenia asupra acestei situaii% e bine s fim ct mai ngduitori atunci cnd cel pe
care l iubim #i care ne iube#te, gre#e#te &ar numai dac ne iube#te &ac gre#elile celuilalt dau n
vileag lipsa dragostei, atunci nu are rost s fie rbdate
Claudia a avut mare ncredere n mine iertndu-m &ac nu m-ar fi iertat poate c ne-am fi
desprit 9ricum, pn la acel moment mie nu mi trecea prin cap c se poate ca ceva s intervin ntre
noi, mai ales c a#teptam de atta vreme nunta
Parc #i mie mi-a sc!ut atunci ncrederea n mine &ar m-am gndit c &umne!eu ne va a"uta s
trecem peste acel moment, #i c lucrurile vor intra n normal .#a a fost
+ a"ungem la capitolul 5nunta6% nu ne puteam permite s facem mas mare, #i credeam c o s
invitm lumea numai la biseric &ar unchiul meu s-a oferit s m a"ute #i am organi!at masa festiv la
cantina studeneasc de lng ?acultatea de &rept
$e-am cstorit pe EJ august, a doua !i dup Pr!nuirea .dormirii 7aicii &omnului :a biseric
am avut patru preoi #i un diacon +lu"ba a fost cutremurtoare .m simit c la Cununie mirii poart
cununi de regi, pentru ca toat viaa s se lupte pentru a dobndi cununile nestriccioase din ceruri $u
pot descrie n cuvinte ce am simit atunci% parc a# fi castigat un r!boi, a#a fericit eram c m-am
cstorit cu aleasa inimii mele
?iind foarte aproape, am mers cu tot alaiul de la biseric pn la cantin pe "os )i, pe acela#i
bulevard pe care Claudia m-a v!ut cu portavocea, mergea acum ca o adevrat prines
7u!ica a fost foarte plcut .u venit 5:a +trada6, un grup de tineri care cnt la mandoline
(acum sunt celebri) $u mai vorbesc despre cum a fost la nunt (c fiecare crede c nunta lui a fost cea
mai frumoas)
Cu socrii s-a fcut pace repede &in momentul n care ne-am cstorit, tatl ei a devenit tatl meu
#i i-au trecut toate re!ervele Cu mama a fost ceva mai greu, dar timpul a fost de partea mea
.cum, pentru c pentru muli tineri cstorii locuina e o problem, vreau s v spun cum a fost
cu noi Pn pe E octombrie am putut sta mpreun cu o prieten apropiat n ga!d &up acea dat se
ivea din nou problema unui cmin
Pagina - 1'" -
Cu cine s m cstoresc ?
Cu cteva !ile nainte de E octombrie, un prieten apropiat, pe nume 4oan, ne-a ntrebat% 5$u vrei
s stai n apartamentul mo#tenit de la fosta mea soie? .vei acolo tot ce v trebuie 6
(vident, nu puteam refu!a o asemenea ofert .m v!ut n ea mna lui &umne!eu &umne!eu nu
ne-a lsat 'n toate ncercrile mari prin care am trecut, a fost alturi de noi Chiar dac de cteva ori ni
s-a prut c ne-a prsit, c ne-a lsat fr a"utor
4oan ne-a a"utat enorm cu casa Pentru c el nu era #i nu e un om cu bani Pentru a-#i ntreine
familia (soia lui abia nscuse), a fost nevoit s #i ia #i un serviciu de noapte &ac ar fi nchiriat
apartamentul n care ne-a inut pe noi, ar fi scos bani buni &ar a preferat s ne a"ute cre#tine#te (fcnd
astfel #i o poman pentru sufletul fetiei= adevrat poman, ca a vduvei din (vanghelie care nu a dat
din surplusul pe care l avea, ci din puinul pe care l agonisise)
Cu cteva !ile nainte de a afla c vom avea unde s ne mutm, Claudia rmsese nsrcinat
(nc nu #tiam, dar mai tar!iu, la ecografie a aflat data apro,imativ) .m avut dou bucurii n care am
v!ut mna lui &umne!eu
1recuser doi ani de cnd stteam n casa lui 4oan, #i #ederea noastr se apropia de sfr#it .vea
foarte mari probleme financiare (restan mare la ntreinere, etc ) #i ne rugase ca peste apro,imativ un
an s ne gsim o alt locuin pentru ca el s poat nchiria casa
&uhovnicul pe care l aveam atunci (cel din 7oldova, care ducea o via de nevoin aspr)
au!ind de la Claudia ct de frmntat era de gndul casei, mi-a !is% 50e!i ce faci #i re!olv problema
1rebuie s gse#ti o soluie 6
Cnd mi-a dat acest sfat, am simit c &umne!eu m va a"uta s cumpr o cas -n apartament
de dou camere costa vreo !ece mii de dolari, iar noi nu aveam dect un sfert din sum (o mo#tenire de
la bunica) 9ricum, nu i-am spus printelui c nu am de unde s fac rost de bani
(/epet, descriu aventura cu casa tocmai pentru a da mrturie c &umne!eu poart de gri" celor
care se cstoresc= #i chiar dac problema locuinei e o problem real, &umne!eu gse#te soluie
pentru fiecare +au mai bine !is ne a"ut pe fiecare s gsim soluiile de care avem nevoie )i, chiar
dac uneori, ni se pare c ne scufundm, n ultima clip gsim soluia de care aveam nevoie)
7-am dus la moa#tele +fntului Ciprian (care nainte de convertire fusese un mare vr"itor, #i de
care m simt apropiat #i pentru c #i eu am cunoscut gustul amar al rtcirii) s l rog s ne a"ute s
facem rost de o cas 'n clipa n care m-am rugat n faa raclei, am simit c vom primi ceea ce cer .m
simit precis c sfntul mi spune c voi avea cas &e#i nu am au!it nici o voce, de#i nu se ntmplase
nimic ie#it din comun, am fost convins c &umne!eu ne va face curnd o bucurie
$u peste mult timp am aflat c s-a scos la licitaie un apartament cu trei camere n centrul
*ucure#tiului, la un pre mic, !ece mii de dolari, (pe mine m ncnta ideea de centru ca s pot a"unge
mai u#or la moa#tele +fntului 7are 7ucenic 7ina, ale +fntului 7ucenic Ciprian, ale +fntului
&imitrie *asarabov #i ale +fntului $icolae)
.m vorbit cu printele din 7oldova, #i mi-a !is c se va ruga la &umne!eu s lum casa
:icitaia se apropia, #i noi nu reu#iserm s mprumutm banii Cu dou !ile nainte de licitaie m-a
biruit de!nde"dea% 5&oamne, de ce nu m-ai a"utat s fac rost de bani? )i de ce am simit la moa#tele
+fntului Ciprian c ne vei da o cas, cnd nu avem cu ce s o cumprm? 6 (ram foarte trist, nu
puteam dormi
. doua !i, duminic, ne-a ntrebat o cuno#tin foarte apropiat la ce licitaie vrem s mergem% i-
am spus despre cas, dar #i despre faptul c nu avem bani )i rspunsul a fost%
5.m aproape "umtate din suma de care avei nevoie 0oiam s i done! vreunei mnstiri &ar
vi-i druiesc vou 6
7i se prea c vise! -n printe au!ind cum ne-a trimis &umne!eu banii n ultima clip% 5'n asta
trebuie s vedei o minune a !ilelor noastre Chiar dac nu pare spectaculoas, s-a artat puterea
ascultrii 'n loc s v plngei c nu avei bani, ai avut ncredere n rugciunile printelui duhovnic, #i
pentru rugciunile lui #i ale voastre, #i pentru ca s i fie bine copilului vostru, banii au venit 6
:a licitaie nu au fost ali clieni, a#a c am reu#it s lum casa 'n patru!eci de !ile trebuia s
dm banii Cu o !i nainte de termen am reu#it s strngem banii )i am reu#it s lum casa Chiar dac
au fost #i peripeii
.ici apartamentul arta "alnic% cei care au stat nainte au plecat nu numai cu chiuveta, ci #i cu
evile din baie :ocuind la ultimul eta", ntr-una din camere a fost o ciuperc care s-a ntins pn
Pagina - 1'# -
Cu cine s m cstoresc ?
aproape de "umtatea tavanului -nul din perei se mi#ca la cea mai mic atingere .rta destul de
antic, dar acum e bine
Cu restul datoriilor ne descurcm greu de tot, dar de fiecare dat cnd a trebuit s dm bani
&umne!eu ne-a a"utat n ultimul moment *ine c am reu#it s ne mprumutm numai de la cuno#tine,
c dac am fi luat de la vreo banc nu ne-am fi descurcat cu plata dobn!ilor
()tiu c n !iua de a!i muli tineri cstorii se descurc foarte greu= dar dac #i pun nde"dea n
&umne!eu, o vor scoate la capt (l #tie ntotdeauna ce ne lipse#te )i, chiar dac nu ne trimite ce ni se
pare nou c ne trebuie, ne trimite ceea ce ne este cu adevrat de trebuin -neori, din prea mult
dragoste, ne cople#e#te cu darurile +ale)
.sta a fost povestea casei Cam aici se ncheie ceea ce i spun despre intemeierea familiei mele
+per ca aceast carte s le fie de folos #i copiilor mei cnd vor fi mari 7ie mi-a lipsit un astfel
de ghid atunci cnd m-am hotrt s m cstoresc Chiar dac cele mai multe idei e,puse n aceast
carte mi erau clare dinainte s m cstoresc, n unele privine totu#i nu m-am purtat cum trebuie
Cea mai mare lips a mea n aceast direcie a fost c nu nelegeam ct de mult trebuie s las de
la mine n anumite probleme $u voiam s accept faptul c familia implica un fel de convertire, o
trecere de la un mod de via la altul .#teptam ca viitoarea mea soie s se schimbe ct mai mult,
considernd c femeia trebuie s se lase modelat de ctre brbat #i nu invers &ar pierdeam din vedere
faptul c #i eu trebuia s m las modelat de ea +ufeream de o alergie fireasc fa de feminismul n
care femeia nu mai vrea s se recunoasc drept slav a brbatului )i mi doream s am o soie care s
nu fie ntinat de acest duh modernist Confundam ns smerenia femeii cre#tine cu o anumit
renunare la ceea ce i este propriu
Ca s fiu mai clar, Claudia a avut deschiderea de a cuta drumul pe care trebuia s l urme!e
pentru a fi o soie ct mai bun &ar eu de multe ori nu eram mulumit de modul n care ea nelegea
familia 7i se prea c nu depune efortul de a se schimba a#a cum trebuie
&e ce nu am luat o alt soie, una care s fie #i mai bun? Pentru c pe ea am iubit-o .m simit
c e foarte potrivit s mearg n via de mn cu mine .m simit c mi d aripi Povestioara
vulturilor aurii, cu care ncepe aceast carte, a fost scris ntr-o perioad n care m aflam ntr-o
tulburare duhovniceasc &in cau!a anumitor greutti prin care treceam, am fost biruit de de!nde"de
)i atunci cnd !iceam canonul, l !iceam cu foarte mare greutate /ugciunea mi era o povar
Claudia, care era #i mai covr#it de neca!uri dect mine, ducea povara n tcere, fr s se
plng 1ot ea m ncura"a #i pe mine .m simit atunci cum, n focul ncercrilor, dragostea noastr ne
a"ut s !burm cu o singur arip .m simit cum &umne!eu binecuvntea! dragostea noastr #i o
ntre#te
9 iubesc pe Claudia ca n !iua n care ne-am cstorit -neori nchid ochii #i, bucurndu-m c o
am lng mine, uit c ne-am cstorit de patru ani Parc am fi amndoi studeni $u simt c a trecut
timpul
1otu#i, sunt #i momente n care dragostea mi se rce#te +unt momente n care mi se pare c sunt
singur #i c ea nu m nelege 'ntr-unul din aceste momente am alergat la printele nostru #i m-am
plns% 5Printe, mi-e groa!nic, Claudia se poart foarte rece cu mine Parc nu o interesea! dect
copilul 6
5'i aduci aminte cu ct elan o ludai pentru viaa pe care o duce? 'i aduci aminte cum mi
spuneai ct de mult te bucur?6
5&a, printe 6
5)i dac i-a# repeta peste ctva vreme ce mi spui tu acum, c nu te mai iube#te, ce ai face?6
57-ar bufni rsul c am putut fi att de copil 6
Printele nostru ne cunoa#te bine 'ntr-adevr, dup cteva !ile mi-am dat seama c problema
mea nu era real &e vin eram eu= nu voiam s neleg c ea, fiind nsrcinat, avnd #i #coal (e
profesoar), avnd #i ore la facultate (anul acesta a fcut masteratul) #i mai ales avnd gri"ile casei,
absolut normale, dar uneori covr#itoare, a"ungea uneori acas foarte obosit
1otu#i, de la oboseal nu mai putea avea stare s stea prea mult de vorb cu mine, nu mai avea
stare s m srute cnd pleca de acas )i eu am v!ut situaia tragic .cum neleg c am gre#it, c ar
fi trebuit s o a"ut #i mai mult, ar fi trebuit nu s i cer mai mult nelegere, ci s o spri"in prin
dragostea mea
Pagina - 1'$ -
Cu cine s m cstoresc ?
1otu#i, aceasta nu a fost cea mai mare nenelegere a noastr .r fi fost bine s fie a#a &ar
celelalte nenelegeri au avut locul lor n cre#terea noastr $u cred c e,ist familii perfecte, a#a cum
nu e,ist nici oameni perfeci Cred c e,ist familii n care nu apar tensiuni, tocmai pentru c pe soi
i une#te dorina de a tri din plin plcerile lumii acesteia &ar astfel de familii nu sunt un model pentru
noi
(,ist #i familii n care domne#te pacea lui >ristos, #i n care ntre soi nu e,ist nici cea mai
mic nenelegere 9 astfel de familie ne dorim, o astfel de familie nd"duim c va fi #i a noastr
1rebuie ns s cre#tem mult pn la aceast msur
1ensiunile care e,ist uneori ntre soi mi se par fire#ti Chiar dac pot parea de nere!olvat, ele
trec repede 4mportant este ca soii s #i doreasc amndoi s se schimbe n bine
$u ncerc s "ustific tensiunile care e,ist ntre noi $u, sunt semn al slbiciunii noastre
duhovnice#ti $oi ncercm ns s ne luptm cu ele
.ceste tensiuni nu au aprut dup nunt .u aprut nainte *a chiar aceste tensiuni au fost la un
pas de a provoca desprirea noastr (u cutam o relaie perfect #i constatnd anumite divergene de
opinie am fost la un pas de a m despri definitiv de Claudia (i-am scris doar despre asta)
Di-am scris despre astfel de situaii pentru c nu vreau s te las cu impresia c, dac ntre tine #i
cel cu care vei vrea s te mrii vor e,ista anumite nenelegeri, asta nseamn c nu putei ntemeia o
familie cre#tin 4mportant este ca aceste nenelegeri s nu fie dese, #i s nu fie n probleme eseniale
.#a cum cele mai folositoare cri despre viaa monahal au fost scrise de sfini, tot a#a ar fi
trebuit ca un astfel de ndrumar de cstorie s fi fost scris de o persoan sporit duhovnice#te ?r
modestie #i fr fals smerenie recunosc c m-a# fi bucurat s fi scris altcineva aceast carte &ar,
deoarece alii nu au fcut-o, ndr!nesc s o fac eu, din dorina sincer de a te a"uta 1otu#i, aceast
dorin sincer nu poate suplini lipsa mea de maturitate duhovniceasc &e#i am cutat s scriu punnd
n valoare ceea ce am aflat despre acest subiect de la duhovnici mai cunoscui, totu#i sunt con#tient de
faptul c lucrarea mea este incomplet .dic ar mai fi fost #i alte lucruri despre care ar fi trebuit s i
scriu, dar nu am fcut-o Chiar dac nimeni nu ar putea epui!a acest subiect ntr-o carte, totu#i mi este
clar c nu am acoperit toate direciile
*a, mai mult Poate c fiecare dintre lipsurile acestei cri te va a"uta s ncerci s i dai singur
rspunsurile pe care te a#teptai s le gse#ti aici, #i nu le-ai gsit 9ricum, sper s fii ngduitoare fa
de aceste lipsuri, inerente unui nou drum Poate c alii, v!ndu-le, se vor simi ndreptii s scrie ei
un alt ndrumar, mult mai interesant +au poate c peste vreo !ece ani voi scrie o carte mai bun despre
acest subiect &ar pn atunci tu vei fi mritat )i cred c m nelegi de ce am preferat s scriu acum%
tu acum ai nevoie de astfel de sfaturi
Ceea ce ndr!nesc s i recomand este s i gse#ti un duhovnic care s te a"ute s mergi pe
calea mntuirii, #i care s i rspund la toate problemele care i apar $ici o carte nu poate suplini
rolul unui duhovnic bun Caut un duhovnic bun, chiar dac i e greu s l gse#ti )i gsind
duhovnicul el te va a"uta foarte mult s te mrii $u numai prin rugciunile sale, ci #i prin sfaturile
sale
0reau s #tii c mi-a# fi dorit s scriu o astfel de carte abia la btrnee, cnd ar fi trecut de mult
vremea micilor tensiuni dintre mine #i soia mea $u ti-am scris ns de pe po!iia unui nelept 1i-am
scris de pe po!iia unui so care are parte att de bucurii ct #i de ncercri )tiu c diavolul se lupt cu
toate puterile s i de!bine pe soi )i, orict de unit a# fi cu soia mea, asta nu nseamn c suntem
predestinai s mergem victorio#i pn la capt 1otu#i, nd"duiesc c &umne!eu ne va da putere s
biruim ispitele care ne vor sta n cale )i chiar dac ar fi s mi schimb prerile, s nu mai vd familia
cre#tin n aceast lumin, totu#i aceasta nu nseamn c lucrurile scrise n aceast carte nu sunt
corecte
&ac ar fi fost o carte care s conin cugetrile mele filosofice, atunci peste civa ani mi le-a# fi
putut schimba &ar aceast carte nu mi aparine dect n mic msur ( rodul e,perienei celor care
au binevoit s mi rspund la ntrebrile pe care le-am pus
?aptele sunt fapte (,periena nu poate fi negat .r fi ciudat s apar un ndrumar care s
conin opinii potrivnice fa de ideile principale e,puse aici (fa de amnunte, criticile ar fi normale)
&ac ar veni cineva #i ar spune c nu contea! potrivirea duhovniceasc a soilor, sau c e bine ca
tinerii s fac dragoste nainte de nunt, o astfel de po!iie ar veni n contradicie cu nvtura cre#tin
Pagina - 1'% -
Cu cine s m cstoresc ?
'mi doresc ca acest ndrumar s i fie de folos $u pentru c l-am scris eu, ci pentru c, fiindu-i
tie bine, mi va fi #i mie $oi, cre#tinii, suntem unii n >ristos )i bucuria unuia ar trebui s se
rsfrng asupra tuturor
)i oare ce m fac dac aceast carte va fi citit de cineva care st departe de >ristos, s !icem de
o fat care a citit numai din curio!itate, nu #i pentru a se folosi?
-nei astfel de fete i spun% caut o familie fericit #i ine-te de e,emplul ei 0ei vedea c n casele
din care lipse#te >ristos lipse#te bucuria adevrat
Poate c te-ai smintit de cele v!ute prin unele familii de cre#tini Poate c ai au!it c e,ist
nenelegeri mari ntre soi +au c soii nu se mai iubesc )i tu nu vrei s ai parte de o astfel de familie
1e neleg #i i dau dreptate $umai c familia pe care ai avut oca!ia s o refu!i nu este familia
cre#tin
.#a cum n !ilele noastre sunt puini monahi care au a"uns la sfinenie, tot a#a sunt #i puine
familii care merg cum trebuie pe calea mntuirii &ar numai aceste familii sunt vrednice de a se numi
familii cre#tine
+e ne referim la familia n care cei doi soi duc o via curat, #i cresc copiii pe calea *isericii,
fac fapte bune, dar ei nu se mai iubesc Creuttile vieii i-au ngenuncheat, #i ei au a"uns la o stare de
indiferen $e referim la ei, nu la cei care se ceart sau se n"ur
Cred c soii ace#tia sunt mai departe de &umne!eu dect soii care se ceart des, dar la fel de des
se #i mpac 'mpcarea e un semn al dragostei pe care #i-o poart ( un semn c dragostea e vie Pe
cnd ceilali, chiar dac nu se ceart niciodat, nu se mai iubesc .u a"uns la o stare de monotonie
continu Plictisitoare #i apstoare
Cartea mea se opre#te aici +per s nu fie pentru tine dect un nceput + nu cre!i c am epui!at
toate direciile n care se poate fragmenta subiectul ntemeierii unei familii +per c mcar i-am strnit
curio!itatea fa de aceast problem )i, chiar dac nu ai aflat aici mai multe rspunsuri la ntrebrile
tale, sper c cel puin te-am a"utat s i pui ct mai multe ntrebri Caut-le rspunsul, caut cu
rbdare, #i vei avea parte de o familie mplinit
7 voi ruga pentru tine, #i pentru toi cei care citesc aceast carte pentru a gsi unele repere
legate de ntemeierea unei familii
&ar rugciunile mele nu sunt suficiente (doar *iserica ntreag se roag pentru muli pcto#i, #i
totu#i ei persist n gre#eala lor) ( nevoie ca tu insati s caui a#a cum trebuie &ac nelegi
importana acestei cutri vei avea puterea s dep#e#ti obstacolele care apar
()tiu c aceast carte va fi citit #i de ctre unii prini 'i rog s fie con#tieni de ct de
important este pentru copiii lor tema pe care am ncercat s o trate! 'i rog s #i a"ute copiii s se
pregteasc de cstorie 5+ te ocupi de o ct mai bun pre!entare a crii + o pre!ini n conferine,
s faci tot ce poi pentru asta 1inerii au nevoie de o asemenea carte<6, mi-a spus un prieten (u voi
face tot ce mi st n putin pentru a face cartea cunoscut &ar tinerii pot citi aceast carte #i o pot
uita &ar un printe care #tie s fie aproape de copiii si poate s i a"ute mult mai mult dect orice
carte )
0oi termina cartea brusc, tocmai ca s las impresia c e neterminat 1ocmai ca s i dai seama
c e rndul tu s o continui $u pe o foaie de hrtie Ci prin faptele tale
$u i !ic precum 7urph;% 52mbe#te, mine i va fi mai ru 6 Ci i !ic% 52mbe#te< Poate c
dac nu ai fi citit aceast carte mine i-ar fi fost mai ru 6
Pagina - 1'& -