Povestea mriorului

Aa cum se tie, mriorul celebreaz venirea primverii. El este oferit doamnelor i

domnioarelor apropiate, de ctre brbai, pentru a le aduce aminte c sunt aductoare de
fericire i noroc. Exist i o regiune, anume Bucovina unde brbaii sunt cei care primesc
mrioare.
La originile mriorului a stat o moneda de aur sau de argint, la care se ataa o sfoar fcut
din dou fire rsucite, una roie i alta alb ce semnificau lupta vieii asupra morii, a snttii
mpotriva bolii.
Originea Mriorului
!riorul este un obicei specific rom"nesc, pe care nu l gsim la alte popoare. #dat
cu trecerea timpului tradiia mriorului a fost preluat i de alte populaii ce le gsim la sud de
$unare. %n ziua de azi, obiceiul este deosebit de rsp"ndit i la ai notri vecini, bulgarii. Acetia
mp"nzesc copacii din ntreaga ar vecin cu snururi alb&roii. $e altfel, i la noi, n mod
tradiional, dup ce nu se mai poart, mriorul sau mcar nurul acestuia se aga ntr&un
copac nflorit.
!rior, numele popular al lunii martie, este de origine latin ' !artius. $up vec(iul
calendar roman, ) martie era prima zi din an, n care se celebra !atronalia. %n aceast zi aveau
loc serbrile lui !arte ' zeul forelor naturii, al primverii i agriculturii, ocrotitor al c"mpului i
turmelor. La vec(ii traci, aceleai atribute le avea zeul !ars*as +ilen, inventatorul fluierului, al
crui cult este legat de glia maternal i de vegetaie. Acestui zeu i erau nc(inate srbtorile
primverii i ale fecundaiei naturii.
Mriorul n vechime
$in primele mrturii reiese faptul c existena mriorului n spaiul rom"nesc este mai
vec(e de ,--- ani. .uloarea roie semnifica focul, s"ngele i soarele i era atribuit femeii &
deci vieii. Albul, semnific"nd albul norilor i limpezimea apelor era asociat cu nelepciunea
masculin. /nurul mriorului semnifica tocmai mpletirea inseparabil a celor dou principii,
feminin i masculin. $up unele informaii etnografice, cele dou fire rsucite ar fi semnificat
iarna i vara, iar de ele se aga o moned de aur, argint sau din alt metal. %n vec(ime se pare
c nurul se mpletea din l"n alb i neagr, fr a i se aduga monede sau alte obiecte
artizanale. %n unele accepiuni, nurul bicolor al mriorului, ca obiect cultic, reprezenta funia
anului, care aduna sptm"nile i lunile n anotimpurile de baz ale .alendarului popular '
iarna i vara. Acest nur era fcut cadou la ) martie, n ziua $oc(iei, nceput de An Agrar.
0sp"ndit n toate regiunile rii, se pare c !riorul este pomenit pentru prima dat
de 1ordac(e 2olescu. 3olcloristul +imion 3lorea !arian arat c n !oldova i Bucovina
mriorul consta dintr&o moned de aur sau de argint legat cu un nur alb i rou la g"tul
copiilor. Era credina c portul mriorului face ca acetia s aib noroc. 3etele l purtau timp
de dousprezece zile la g"t, dup care&l prindeau n pr i&l ineau astfel p"n la sosirea
berzelor sau p"n ce nflorea primul pom. $up aceea, cu nurul legau creanga pomului, iar cu
banul respectiv i cumprau ca, pentru ca tot anul sa le fie faa frumoas i alb.
La sf"ritul secolului al 414&lea, mriorul era primit de copii, fete i biei deopotriv, de
la prini, n dimineaa zilei de ) martie, nainte de rsritul soarelui. $e firul mriorului se
aga o moned metalic de argint sau aur i se purta la m"n, prins n piept sau agat. %n
func5ie de zona etnografic, el era scos la o anumit srbtoare a primverii 6!cinici, 3lorii,
Pate7 sau la nflorirea unor arbuti i pomi fructiferi, i agat de ramurile nflorite. +e credea c
purttorii mriorului nu vor fi p"rlii de soare pe timpul verii, c vor fi sntoi i frumoi ca
florile, plcui, drgstoi, boga5i i noroco8i, ferii de boli i de deoc(i. Arom"nii puneau
mriorul n a9unul zilei de ) martie, adic n seara zilei de :, sau :; februarie.
Baba $oc(ia
Baba $oc(ia 6sau Baba #doc(ia7 simbolizeaz unul dintre cele mai importante mituri
romneti. Exist multe variante ale acestui mit, al crui nume pare a proveni din calendarul
bizantin, care pe 1 martie celebra +f"nta !artir Evdo<ia.
=na din variante este varianta mitului >?raian 8i $oc(ia> despre care celebrul critic
literar George Clinescu spunea c este >rezultatul unei ntregi experien5e de via5 a poporului
rom"n>. +e spune c $oc(ia ar fi fost fiica regelui dac Decebal, de care s&a ndrgostit Traian,
cuceritorul Daciei. =rmrit fiind de trupele lui Traian, aceasta se ascunde pe muntele
sacru, Ceahlu, mpreun cu oile. Este a9utat de Maica Domnului, care o transform mpreun
cu turma sa ntr&un complex de st"nci.
# alt variant poveste8te despre Baba $oc(ia care a avut un fiu, pe numele
su Dragobete care s&a cstorit mpotriva dorin5ei ei. Pentru a&8i nec9i nora, ntr&o zi rece de
iarn, i&a dat acesteia un g(em de l"n neagr 8i a trimis&o la r"u s&l spele, spun"ndu&i s nu
se ntoarc p"n c"nd l"na nu devine alb. 3ata a ncercat s spele l"na, dar c(iar dac
degetele sale au nceput s s"ngereze, culoarea l"nii rm"nea tot neagr. $e disperare, pentru
c nu se putea ntoarce acas la so5ul iubit, a nceput s pl"ng. 1mpresionat de durerea fetei,
$omnul Iisus Cristos i&a aprut n cale 8i i&a dat o floare ro8ie, spun"ndu&i s spele lna cu ea.
!ul5umindu&i, fata a pus floarea n ap, a splat l"na 8i a constatat cu uimire c l"na s&a albit.
3ericit c a reu8it s duc la bun sf"r8it aceast sarcin grea, 8i&a ndreptat pa8ii spre cas,
dar nu a fost primit bine, soacra sa, din contr, auzind povestea fetei aceasta a acuzat&o
c Mrior 6a8a i spunea fata, deoarece nu&l recunoscuse pe 1isus7 era iubitul ei. $up aceasta
nt"mplare, $oc(ia a pornit mpreun cu turma sa spre munte, fiind convins c primvara
venise de9a, altfel de unde ar fi putut Mrior s aib floarea@ Pe parcursul cltoriei sale, 8i&a
scos, r"nd pe r"nd, cele doisprezece co9oace pe care le purta, p"n a rmas fr nici unul. $ar
vremea s&a sc(imbat. Pe c"t de frumos fusese la nceputul zilei, pe at"t de ur"t se fcuse
acum. Aingea 8i totul ncepuse s ng(e5e. $oc(ia a ng(e5at mpreun cu oile sale,
transform"ndu&se, conform legendei, n stan de piatr. 0ocile se pot observa 8i astzi pe
muntele .ea(lu 8i sunt o mrturie vie a acestui mit rom"nesc.
# alt legend, nt"lnit n Bucovina, o prezint pe $oc(ia drept o fat de mprat care,
fugind de mpratul cotropitor ce voia s o ia de nevast, s&a travestit n pstori, urc"nd cu o
turm de oi n muni. .um timpul era frumos, a nceput s lepede din co9oace unul c"te unul.
$ar aproape a9uns n v"rf, se ls deodat un frig, de ziceai c e iarn. Aefiind deprins cu
frigul i tem"ndu&se s se ntoarc, ncepu a c"rti mpotriva lui $umnezeu. Acesta o pedepsi
prefc"nd&o n stan de piatr, iar oile n bolovani. Alt variant spune c fiind pe cale de a fi
prins de mpratul cotropitor, fata ceru lui $umnezeu s fie transformat n stan de piatr,
rugminte ce&i fu ndeplinit.
+ursaB CCC.Ci<ipedia.ro 1. Dalentin