Sunteți pe pagina 1din 61

RAPORTUL Comisiei Internationale privind Studierea Holocaustului in Romania -

REZUMAT EXECUTIV
Concluzii istorice i recomandri
Concluzii istorice
Fapte i responsabiliti
Holocaustul reprezint persecuia sistematic sprijinit de stat i anihilarea evreilor europeni
de ctre Germania nazist, precum i de ctre aliaii i colaboratorii si din perioada
1933-1945. Nu numai evreii au fost victime n aceast perioad. Persecuii i arestri n mas
au avut loc i mpotriva altor grupuri etnice, ca Sinti i Rroma, mpotriva persoanelor cu
dizabiliti mentale, oponenilor politici, homosexualilor i altora.
Un procent semnificativ al comunitii evreieti din Romnia a fost distrus n perioada celui
de-al doilea rzboi mondial. Deportarea i uciderea sistematic au fost aplicate evreilor din
Basarabia, Bucovina i judeul Dorohoi. Transnistria, partea din Ucraina ocupat aflat sub
administraie romneasc, a fost folosit ca un imens spaiu pentru uciderea evreilor.
Comisia concluzioneaz, mpreun cu marea majoritate a cercettorilor de bun credin ai
acestui domeniu, c autoritile romne poart responabilitatea principal, att pentru
planificarea ct i pentru aplicarea Holocaustului. Aceasta include deportarea i exterminarea
sistematic a majoritii evreilor din Basarabia i Bucovina, precum i a unor evrei din alte
zone ale Romniei, n Transnistria; omorrea n mas a evreilor romni i a celor locali n
Transnistria; execuiile masive ale evreilor din timpul pogromului de la Iai; discriminarea i
degradarea sistematic aplicat tuturor evreilor romni n timpul administraiei antonesciene -
inclusiv exproprierea bunurilor, concedierea de la locurile de munc, evacuarea forat din
zonele rurale i concentrarea n capitalele de jude i n lagre i utilizarea masiv a brbailor
de origine evreiasc drept mn de lucru forat sub aceeai administraie. Evreii au fost supui
degradrii pentru simplul motiv c erau evrei, au pierdut protecia statului i au devenit
victimele lui. O parte a populaiei Rroma din Romnia a fost de asemenea supus deportrii si
morii n Transnistria.
Numrul victimelor
Numrul evreilor romni i al evreilor din teritoriile aflate sub administraie romneasc ucii
n timpul Holocaustului nu a putut fi stabilit cu precizie absolut. Totui, Comisia
concluzioneaz c ntre 280.000 i 380.000 de evrei romni i ucrainieni au fost omori sau
au murit n timpul Holocaustului n Romnia i n teritoriile aflate sub controlul su. Un numr
adiional de 135.000 de evrei romni care triau sub control maghiar n Transilvania de Nord
au pierit la rndul lor n Holocaust, la fel ca i ali aproximativ 5.000 de evrei romni din alte
ri. Referindu-se la Romnia, Raul Hilberg a concluzionat c "nici o ar, n afara Germaniei,
nu s-a implicat n masacrarea evreilor la o asemenea scar."
Contient de responsabilitatea enorm care i-a fost ncredinat, Comisia a decis s nu citeze
o unic cifr concluziv privind numrul evreilor ucii n Romnia i n teritoriile aflate sub
controlul su. n schimb, Comisia a ales s defineasc dou limite ntre care se plaseaz
aceast cifr, aa cum reiese din cercetrile contemporane. Cercetri viitoare vor stabili, s
sperm, numrul exact al victimelor, dei s-ar putea s nu ajungem niciodat la imaginea
complet statistic a carnagiului uman cauzat de Holocaustul din Romnia.
ntre 45.000 i 60.000 de evrei au fost omori n Basarabia i Bucovina de ctre trupele
germane i romne n 1941. ntre 105.000 i 120.000 de evrei romni deportai au murit ca
rezultat al expulzrilor n Transnistria. n regiunea Transnistriei, ntre 115.000 i 180.000 de
evrei locali au fost lichidai (n special n Odessa i n districtele Golta i Berezovka). Cel
puin 15.000 de evrei din Regat au fost ucii n pogromul de la Iai i ca urmare a altor msuri
anti-evreieti. Aproximativ 132.000 de evrei au fost deportai la Auschwitz n perioada
mai-iunie 1944 din Ungaria care stpnea i Nordul Transilvaniei Informaii detaliate despre
originea acestor statistici, calculul i referinele lor sunt furnizate n capitolele relevante ale
acestui raport.
Au murit de asemenea o mare parte dintre rromii deportai. Din cei 25.000 de rromi (jumtate
din ei copii) trimii n Transnistria, aproximativ 11.000 au pierit. Comuniti rrome nomade
vechi de secole au disprut pentru totdeauna.
Evoluia distrugerii
Istoria exterminrii evreilor romni din perioada celui de-al doilea rzboi mondial este plin de
paradoxuri. n anii 1920 i 1930, propaganda antisemit, instigarea i violenele de strad ale
Grzii de Fier au otrvit atmosfera politic i au trezit animozitatea romnilor mpotriva
populaiei evreieti a rii. n perioada ct s-a aflat la guvernare, de la mijlocul anului 1940 i
pn n ianuarie 1941, Garda a fost vrful de lance al aplicrii unor legi i decrete antisemite
care au adus daune imense evreilor i au pavat drumul pentru distrugerea lor prin njosire i
privarea de drepturi, proprieti, demnitate i, mai ales, de mijloacele organizaionale i
materiale pentru a se apra. Victimele pogromurilor legionare din ianuarie 1941 au fost puine
comparativ cu numrul celor care au pierit ulterior de mna guvernului, armatei i
jandarmeriei romne. Dei Garda de Fier propovduia aciunea violent mpotriva evreilor, i
este adesea nvinovit pentru Holocaustul din Romnia, i dei muli foti membri ai Grzii
de Fier i muli simpatizani ai si au luat parte la politica sistematic de deportare forat i
ucidere a evreilor care a nceput n 1941, Garda de Fier fusese interzis ca organizaie la
momentul cnd au avut loc majoritatea crimelor, iar conducerea ei (majoritatea fugii n
Germania nazist sub protecia SS) nu a jucat nici un rol n guvernarea rii. Responsabilitatea
direct pentru Holocaustul din Romnia aparine exclusiv statului romn condus de
Antonescu.
Precum n Ungaria, n 1941, i Bulgaria, n 1942, i n Romnia discriminarea antievreiasc a
avut o dominant geografic. Evreii au fost omori - mai nti i mai ales - n teritoriile
disputate care au fost ulterior anexate acestor ri. n Romnia, au fost deportai i omori
evrei din Bucovina i Basarabia, teritorii care au fost pierdute i ulterior recucerite de la
URSS, n timp ce, paradoxal, n Bucureti, chiar i n momentele de maxim disperare,
continua un dialog straniu ntre oficialii romni i liderii comunitii evreieti pentru salvarea
lor. Declarai inamici ai naiunii romne mpreun cu neamurile lor de ctre o teribil
propagand oficial, aceti lideri au demonstrat capacitatea lor de a menine deschise canale de
comunicare cu oficialii romni.
Autoritile si birocraia romna care mprteau interesul german de a lichida evreii, i-au
coordonat aciunile cu Germania cu dificultate i numai pentru perioade scurte de timp.
Divergenele privind aspectele de abordare, planificare i metodologie au condus la reacii
negative din partea germanilor, foarte frecvent fiind nvinuite "tehnicile" ineficiente ale
pogromurilor din Romnia, natura improvizat a "marurilor morii", graba oficialilor romni
de a trimite lungi coloane de deportai peste Nistru, n 1941, i peste Bug, n 1942, precum i
faptul c romnii au acionat foarte frecvent fr un plan clar n legtur cu ce aveau s fac cu
evreii odat ajuni la destinaie, sau chiar se ateptau ca germani s le rezolve problemele. n
plus, la nceputlui anului 1943, politica romneasc fost influenat de Realpolitik. Presiunea
german pentru predarea evreilor din Vechiul Regat a produs un efect contrar: nici o putere
strina nu le putea dicta naionalitilor romni ce s fac cu evreii lor.
n vara lui 1942, regimul Antonescu a acceptat n scris s-i deporteze pe evreii din Regat i
sudul Transilvaniei n lagrul nazist de la Belzec, din Polonia, i plnuia noi deportri n
Transnistria. Totui, doar cteva luni mai trziu, aceiai oficiali romni rezistau presiunii
germane de a deporta evreii din ar n lagrele morii din Polonia. Iniial, Romnia a aprobat
si deportarea de ctre nemi a evreilor romni aflai n Germania i n teritoriile ocupate de
germani. Rezultatul a fost moartea a circa 5.000 de ceteni romni. n momentul n care
evoluia schimbtoare a rzboiului a influenat gndirea celor de la Bucureti, mii de evrei
romni care triau n strintate au avut ansa s supravieuiasc mulumit rennoitei protecii
diplomatice romneti. Dei evreii romni au fost deportai n mas n Transnistria, mii dintre
ei au fost ulterior repatriai (chiar dac n mod selectiv). n mod ironic, cu ct sistemul de
concentrare german i dezvolta potenialul terifiant, cu att numrul de omoruri comise de
romni descretea, la fel ca i hotrrea lor de a aplica legislaia antisemit din ar. Aceste
contradicii explic n mare msur supravieuirea unei mari pri din evreii aflai sub
autoritate romneasc.
Documentele nregistreaz unele cazuri de romni - att civili ct i militari - care au salvat
evrei. Muli dintre acetia au fost recunoscui de Yad Vashem ca "Drepi ntre Popoare." ns
aceste iniiative au constituit cazuri izolate i n ultim instan excepii de la regula general,
care era teroarea, munca forat, jaful, violul, deportarea i uciderea, cu participarea, sau cel
puin acceptarea, unei proporii semnificative a populaiei.
Tratamentul aplicat evreilor din Basarabia, Bucovina i Transnistria a determinat o serie de
intervenii interne i externe, care au influenat decizia lui Ion Antonescu de a anula planurile
de deportare din Moldova, Muntenia i sudul Transilvaniei. Diplomaii elveieni au ncercat s
intervin. ntrebarea dac Nuniul Papal a intervenit n favoarea evreilor rmne neelucidat i
merit s fie cercetat n continuare. Comitetul American pentru Refugiai de Rzboi, nfiinat
n ianuarie 1944, s-a implicat n salvarea orfanilor din Transnistria. Reprezentanii Crucii Roii
Internaionale au vizitat unele ghetouri din Transnistria n decembrie 1943 i s-au implicat n
salvarea orfanilor din aceast zon. Agenia Evreiasc, Congresul Mondial Evreiesc i
Comitetul de Urgen Evreiesc din Statele Unite au adresat un apel guvernului romn pentru a
opri persecutarea evreilor. n cadrul negocierilor cu Radu Lecca de la sfritul lui 1942,
Agenia Evreiasc a propus ca evreii care supravieuiser n Transnistria s fie nti transferai
n Romnia i apoi s li se acorde persmisiunea s plece. S-a luat n considerare un plan de
rscumprare ca posibilitate pentru a convinge guvernul romn s-i schimbe politica, sau
mcar pentru a se ctiga timp. Pe de alt parte, diveri politicieni romni, fie de factur
liberal, fie, pur i simplu, oameni integri, precum i personaliti publice au intervenit
ocazional n favoarea evreilor i a rromilor.
Trebuie menionat ns c vocile moderate nu au fost singurele care au solicitat atenia lui Ion
Antonescu. Au existat i voci care cereau aciuni mai viguroase mpotriva evreilor romni.
ntr-un memoriu din octombrie 1943, cei care se intitulau "generaia 1922" (foti legionari i
cuziti) cereau ca "toate bunurile" evreilor s fie "transferate ctre stat" cu scopul de a fi "date
n minile romnilor puri" (dei la acea dat toate bunurile evreilor, cu puine excepii,
fuseser deja transferate statului). Aceti extremiti continuau s cear "folosirea obligatorie a
semnului distinctiv de ctre toi evreii" i interdicia pentru acetia de a profesa numeroase
meserii. "Soluia radical i final a chestiunii evreieti", scriau acetia, ignornd cursul recent
al rzboiului, "trebuie rezolvat n strict legtur cu [planul] Europei viitoare". Atunci cnd a
nceput repatrierea evreilor din Transnistria, Gheorghe Cuza, fiul lui A. C. Cuza, din Partidul
Naional Cretin, i colonelul Barcan, prefectul de Dorohoi, au protestat public.
Romnia sub Antonescu a fost un stat totalitar i dictatorial, iar ordinele lui Antonescu au
putut condamna la moarte evreii din Basarabia i Bucovina, tot aa cum au putut permite
supravieuirea multor evrei din Moldova i Muntenia. ntregul aparat de represiune militar i
juridic a fost mobilizat mpotriva evreilor n perioada primei jumti a rzboiului. Propaganda
oficial a prezentat cu succes evreii ca fiind cel mai important inamic intern, ca ageni ai
Londrei sau ai Moscovei, i ca principala cauz a dificultilor economice ale Romniei.
Acceptarea acestor minciuni a cntrit mai mult dect teama, n explicarea lipsei protestului.
Politicile anti-evreieti ale regimului Antonescu i trgeau seva dintr-o lung istorie de
antisemitism n rndul elitelor politice i intelectuale romneti. Ele combinau de asemenea
ideologia Grzii de Fier fasciste i pe cea a Partidului Naional Cretin obsedat de
antisemitism. Propaganda fundamental a celor dou partide i-a gsit loc n politica lui
Antonescu. Muli funcionari publici de la nivelul mediu al administraiei erau foti membri ai
Partidului Naional Cretin. Legislaia antisemit a regimului era tipic fascist, iar cteodat se
inspira direct din legile rasiste naziste, dei primele legi antisemite romneti fuseser deja
emise de guvernul Partidului Naional Cretin n decembrie 1937, nainte de aliana cu
Germania.
Ideea emigrrii forate i-a gsit un sprijin larg n rndul antisemiilor fasciti i non-fasciti
din multe ri europene din perioada interbelic. Nazitii promovasera o astfel de soluie
nainte de 1939. n Romnia, Legiunea Arhanghelului Mihail i Partidul Naional Cretin au
propulsat aceast doctrin pe care Antonescu a mbriat-o din toat inima. Unii istorici
romni au argumentat c emigraia forat a fost obiectivul programului regimului, ns
principalele instrumente folosite de Antonescu i regimul su n planul lor de a-i elimina pe
evreii din Romnia au fost execuiile, deportrile, munca forat i nfometarea.
Dac politicile i practicile antisemite ale regimului Antonescu erau inspirate de ur,
comportamentul funcionarilor era ghidat, n cea mai mare parte, de aspecte pragmatice
mrunte, ceea ce ducea, cteodat, la aciuni ntrziate cu iz oportunist. Poate ca Raul Hilberg
a descris cel mai bine esena situaiei atunci cnd a scris:
Oportunismul a fost practicat n Romnia nu numai la nivel naional ci i n relaiile
personale... Goana dup ctig personal era att de mare n Romnia nct a fcut posibil ca
muli evrei s-i cumpere salvarea n faa persecuiei... Examinnd aparatul birocratic,
cercettorul rmne cu impresia unei mainrii imprecise care nu rspundea adecvat la
comenzi ci aciona n manier imprevizibil, uneori dumnos, alteori n contradicie cu ea
nsi. Aceast aciune zmucit, neplanificat i inegal, sporadic i haotic, era rezultatul
unui oportunism amestecat cu un caracter distrugtor, o letargie periodic ntrerupt de
izbucniri violente. Rezultatul acestei combinaii a fost o serie de aciuni anti-evreieti cu
adevrat unice.
Rezultatul a fost o tragedie pentru nenumrai evrei romni, ns a lsat deschis o poart
pentru salvarea multora. Atunci cnd a devenit evident c, de exemplu, "romnizarea" a avut
un efect negativ n economie, Antonescu a oprit acest proces non-economic. Ineficiena
birocratic a ajutat: graba de a distruge evreii din Basarabia i Bucovina a creat o situaie
haotic, care a oferit evreilor posibilitatea de a improviza noi mijloace de supravieuire. La
nceput prea c este doar o chestiune de timp pn cnd guvernul avea s deporteze evreii din
Muntenia i Moldova - considerai mai puin "trdtori", conform liniei oficiale, dect cei din
Basarabia i Bucovina - ns totui meritnd s fie trimii n lagrele morii din Polonia
ocupat. Cu timpul, calculul conform cruia prezena unor evrei nc n via la sfritul
rzboiului s-ar putea dovedi util a salvat evreii supravieuitori de la aceast soart.
Apelurile interne i externe, nenelegerile n relaiile cu Germania, dar mai ales
contientizarea timpurie a lui Mihai Antonescu c razboiul de pe frontul de Est ar putea fi
pierdut au mpiedicat punerea n aplicare a planurilor de exterminare. n toamna anului 1942,
se declaneaz o a doua faz n politica romneasc. Ion Antonescu rmnea un antisemit
violent (de fapt, n februarie 1944 i-a exprimat regretul c nu-i deportase pe toi evreii), dar,
n timp ce rzboiul continua, criteriile pragmatice i oportuniste au devenit din ce n ce mai
dominante n procesul decizional din Romnia.
Atunci cnd Romnia s-a aliat cu Germania nazist n rzboiul mpotriva poporului evreu,
regimul Antonescu a pornit de la ideologiile antisemite i fasciste romneti pre-naziste pentru
a iniia i implementa Holocaustul n Romnia.
n vederea degradrii i distrugerii evreilor aflai sub administraia sa, statul romn a utilizat
armata, jandarmi, poliiti, funcionari publici, jurnaliti, scriitori, studeni, primari, instituii
publice i private, precum i companii industriale i comerciale. Ordinele au fost emise la
Bucuresti, nu la Berlin.
Atunci cnd guvernul Antonescu a decis s stopeze exterminarea evreilor, exterminarea a
ncetat. Schimbarea n politica fa de evrei a nceput n octombrie 1942, nainte de eecul de
la Stalingrad, iar deportrile s-au ncheiat definitiv n martie-aprilie 1943. Au urmat discuiile
despre repatrierea evreilor deportai. Rezultatul acestei schimbri a fost supravieuirea a
aproximativ 340.000 de evrei romni.
Dintre toi aliaii Germaniei naziste, Romnia poart responsabilitatea pentru cea mai mare
contribuie la exterminarea evreilor, n afara Germaniei nsi. Omorurile svrite n Iai,
Odessa, Bogdanovka, Domanevka i Peciora sunt printre cele mai hidoase crime comise
mpotriva evreilor n timpul Holocaustului. Romania a comis un genocid mpotriva evreilor.
Supravieuirea unor evrei n anumite pri ale rii nu schimb aceast realitate.
n lumina faptelor rezumate n acest raport al Comisiei eforturile de a reabilita pe cei care au
nfptuit aceste crime sunt cu att mai aberante i mai ngijortoare. Nicieri n Europa un
criminal n mas ca Ion Antonescu, aliatul fidel al lui Hitler pn n ultima clip, nu a fost
vreodat onorat public ca erou naional.
Istoriografia oficial comunist a ncercat adesea s dilueze sau s nege pur i simplu
responsabilitatea pentru asasinarea evreilor, aruncnd ntreaga vin asupra germanilor i
elementelor declasate din societatea romneasc. n Romnia post-comunist, elitele politice i
culturale prefer adesea s ignore i uneori s ncurajeze propaganda pro-Antonescu, ceea ce a
deschis ua negrii explicite a Holocaustului i reabilitrii unor criminali de rzboi
condamnai. Puine voci s-au ridicat public mpotriva acestui curent dominant.
CONCLUZII ACTUALE I RECOMANDRI
Pe baza lucrrilor i concluziilor sale, Comisia Internaional pentru Studierea Holocaustului
n Romnia propune urmtoarele recomandri:
Interesul public fa de Holocaust
Acceptarea Raportului
O declaraie oficial, care s evidenieze raportul Comisiei i acceptarea continutului si
concluziilor acestuia, ar trebui lansat de ctre guvern.
Publicarea Raportului Comisiei
ntregul raport al Comisiei, odat acceptat de ctre Preedintele Romaniei, ar trebui publicat n
limbile romn i englez i fcut disponibil, att n ediie tiprit, ct i pe Internet. Ar trebui
luat n considerare i publicarea unei versiuni n limba francez.
Diseminarea rezumatului rezultatelor
Raportul n varianta integral ar trebui distribuit n toat ara, n biblioteci, coli, universiti i
alte instituii de nvmnt i de cercetare. n acelai timp Comisia va trebui s pregteasc un
rezumat al raportului i s depun eforturi pentru asigurarea unei diseminri lrgite. Comisia
recomand publicarea n ziare i reviste i, de asemenea, pregtirea i publicarea sub form de
carte, care s fie distribuit n fiecare cas din Romnia, aa cum guvernul suedez a distribuit
copii ale publicaiei Tell Ye Your Children n toate casele din Suedia.
Eforturile de informare public
Ar trebui luat n considerare o campanie media n scopul atragerii i orientrii interesului
public ctre sursele primare care au stat la baza raportului. Eforturi ar trebui s se fac i n
sensul organizrii de conferine i discuii n cadrul meselor rotunde de la radio i televiziune,
astfel nct membrii i experii Comisiei s aib posibilitatea s disemineze raportul i
rezultatele acestuia.
Educaia privind Holocaustul n Romnia
Unul din motivele de baz pentru crearea Comisiei a fost nevoia de corectare i mbuntire a
ceea ce se cunoate actualmente despre Holocaust n Romnia. Succesul pe termen lung al
Comisiei va fi msurat, n mare msur, de impactul acesteia n predarea actualilor i viitorilor
elevi romni a temei Holocaustul.
Analiza i pregtirea manualelor
Multe dintre manualele folosite astzi, referitoare la Holocaust, prezint incomplet sau
incorect informaia de ordin factual. Comisia ar trebui s solicite Ministerului Educaiei
crearea unui grup de lucru, n cooperare cu experii Comisiei i instituiile internaionale
adecvate, cu scopul de revizuire, corectare i proiectare a unei curricule adecvate i a unui
manual privind Holocaustul bazat pe lucrrile Comisiei, pn n iunie 2006. Prin aceasta, o
atenie deosebit ar trebui s se dea descrierii experienei istorice a evreilor i rromilor din
Romnia, anterioar persecuiei din timpul Holocaustului.
Publicarea de inserii din Raportul Comisiei
n scopul de asigurrii integrrii rapide a rezultatelor Comisiei n curricula colar, Comisia ar
trebui s pregteasc propriile materiale (orientate pe criterii de vrst), dezvoltate de sine
stttor, pentru a fi inserate spre folosire n cadrul colilor primare i secundare. Acele
instituii cu experien n instruire pedagogic (de exemplu, Yad Vashem i Muzeul Memorial
al Holocaustului din SUA) ar trebui s fie solicitate pentru oferirea de asisten necesar
pregtirii profesorilor romni pentru modul de folosire a noilor materiale.
nvmntul universitar
Universitile i Academia Romn ar trebui s fie solicitate s organizeze conferine i
simpozioane privind Holocaustul n Romnia. Colegiile i universitile ar trebui ncurajate s
creeze cursuri pe aceast tem, nu numai pentru studenii proprii ci i pentru lideri de opinie i
personaliti culturale din ntreaga ar. Pentru aceasta ar trebui s abordeze lunga tradiie de
antisemitism din cercurile intelectuale, care a oferit un teren propice Holocaustului i
curentelor negaioniste actuale.
Pregtirea pedagogic i accesul la resurse documentare
Ministerul Educaiei ar trebui s se angajeze n instruirea pe termen lung a profesorilor. Cteva
iniiative naionale n sfera educaiei privind Holocaustul sunt deja n derulare. Acestea includ
un curs de o sptmn n cadrul Colegiului Naional de Aprare, participarea profesorilor la
seminariile Yad Vashem, nscrierea Romniei pentru a deveni membr n cadrul International
Task Force on Holocaust Education, Remembrance and Research. Aceste iniiative ar trebui
sprijinite i dezvoltate. O atenie deosebita ar trebui acordat i realizrii unei reele naionale
de sprijin n distribuirea i accesarea materialelor i resurselor documentare.
Comemorarea Holocaustului
Marcarea de ctre guvern a Zilei Comemorrii Holocaustului
Guvernul Romniei a adoptat ziua de 9 octombrie ca dat oficial a comemorrii
Holocaustului. Comisia solicit preedintelui i guvernului s marcheze aceast zi n cteva
moduri adecvate, incluznd: declaraii ale Preedintelui i Primului ministru, o sesiune
special a Parlamentului, afiarea public a steagului oficial ndoliat i a unui moment naional
de reculegere, precum i organizarea de seminarii i discuii n media, universiti i alte
instituii publice.
Programe educaionale privind Ziua Comemorrii
Ministerul Educaiei i colile de pe ntregul cuprins al Romniei ar trebui s organizeze
programe speciale i ceremonii pentru marcarea zilei comemorative. O atenie deosebit ar
trebui s se acorde susinerii unor concursuri de eseuri, invitrii unor supravieuitori ai
Holocaustului pentru a vorbi despre experienele lor, precum i alte activiti pot strni
interesul elevilor.
Alte evenimente comemorative
Liderii religioi ar trebui ncurajai s marcheze Ziua Comemorrii Holocaustului prin
ceremonii i servicii inter-religioase. Eforturi suplimentare ar trebui depuse pentru implicarea
liderilor religioi i studenilor de la teologie n domeniu, pentru a putea include Holocaustul
n studiile i slujbele lor.
[Not: n cazul n care ziua de 9 octombrie va cdea n week-end, programele propuse pentru
coli, Parlament i alte instituii ar trebui planificate ntr-o zi lucrtoare apropiat]
Expoziii i memoriale ale Holocaustului
Un memorial naional al victimelor Holocaustului n Romnia ar trebui ridicat ntr-un loc
public din Bucureti. Exist cteva gropi comune ale victimelor Holocaustului pe teritoriul
Romniei (n special cu victime din pogromurile de la Iai) care ar trebui identificate i
ngrijite de ctre guvern.
O atenie deosebit ar trebui s se dea i nfiinrii unor expoziii permanente privind
Holocaustul n Romnia, att n cadrul Muzeului de Istorie Naional din Bucureti, ct i n
cadrul altor muzee regionale. Ar trebui organizat i o expoziie itinerant privind Holocaustul.
Autoritile locale, mai ales n fostele centre ale vieii evreieti, ar trebui ncurajate s gseasc
modaliti de recunoatere a comunitilor evreieti antebelice i de comemorare a
Holocaustului. De pild, s-ar putea organiza expoziii speciale n muzeele locale, plci
memoriale n locurile cu semnificaie special i redarea numelor evreieti strzilor i pieelor.
Documentarea privind victimele Holocaustului
Toate eforturile ar trebui depuse pentru documentarea privind numele victimelor
Holocaustului n Romnia. Guvernul romn i Departamentul Arhivelor trebuie s ajute Yad
Vashem, ct i Muzeul Memorial al Holocaustului din SUA, n activitatea lor privind
colectarea de informaii i nregistrarea electronic a rezultatelor.
Accesul la arhive
Accesul la documentele legate de Holocaust din cadrul Arhivelor guvernamentale romnesti
este esenial pentru activitatea istoricilor actuali i viitori. Comisia solicit guvernului s
nlture toate impedimentele birocratice inutile pentru accesul la acestea. Recomandm s se
nfiineze o arhiv central a Holocaustului, n Bucureti, la Biblioteca Central Universitar
sau la Biblioteca Academiei.
Probleme nefinalizate
Alturi de recomandrile ale cror scopuri sunt contientizarea i nelegerea Holocaustului din
Romnia, Comisia trebuie s abordeze i cteva subiecte contradictorii sau nefaste, care
necesit o rezoluie pozitiv ct mai clar:
Anularea reabilitrii criminalilor de rzboi
De la cderea comunismului n Romnia, am asistat la reabilitarea diverilor criminali de
rzboi care au fost direct responsabili de crimele Holocaustului. Printre cei mai notabili
criminali de rzboi au fost Radu Dinulescu i Gheorghe Petrescu, a cror "reabilitare" a fost
promovat recent de ctre Curtea Suprem. Guvernul ar trebui s ia toate msurile disponibile
pentru a anula reabilitarea lor i, n orice caz, ar trebui s-i condamne public, cu trie i fr
echivoc, pentru crimele lor (i ale altora ca ei).
Acceptarea responsabilitii pentru fptuitorii de crime
n timpul Holocaustului
Guvernul trebuie de asemenea s demonstreze c Romnia accept responsabilitatea pentru
criminalii de rzboi romni prin aciuni care includ, dar nu sunt limitate la: Iniierea de procese
pentru crime de rzboi mpotriva celor vizai, atunci cnd acest lucru mai este posibil;
implementarea tuturor prevederilor legale internaionale i a tuturor obligaiilor din tratate ce
in de tratamentul criminalilor de rzboi i cooperarea integral cu alte guverne conform celor
mai nalte standarde ale practicii internaionale n astfel de chestiuni.
Corectarea i impunerea legislaiei privind negarea Holocaustului
i celebrarea public a lui Antonescu
Legislaia romneasc din martie 2002 interzice organizaiile i simbolurile fasciste, rasiste i
xenofobe. Aceasta interzice i negarea Holocaustului. Este ilegal cultul tuturor persoanelor
vinovate de comiterea crimelor mpotriva pcii i umanitii (pentru care Antonescu a fost
condamnat la moarte), incluznd ridicarea de statui, plci sau acordarea numelor unor
asemenea persoane unor strzi sau locuri publice. Desi multe dintre monumentele dedicate lui
Antonescu au fost demolate, mai exist, nc, strzi care i poart numele. Portretul su nc
mai este afiat n cldiri guvernamentale, acestea trebuind s fie considerate spaiu public.
Literatura privind negarea Holocaustului continu s fie publicat i vndut liber. Mai mult,
dou Comisii din cadrul Senatului au propus amendarea legii, definind Holocaustul ca aciuni
organizate exclusiv de autoritile naziste, ceea ce exclude experiena romneasc, n care
oficiali romni, i nu naziti, au organizat exterminrile.
Comisia solicit adoptarea oficial a legislaiei fr modificri i solicit guvernului i
autoritilor subordonate s pun n practic prevederile acesteia.
Implementare i urmri
Comisia recomand guvernului Romniei s nfiineze o agenie permanent, o comisie sau o
fundaie care s rspund de monitorizarea i implementarea recomandrilor enumerate mai
sus i de ncurajarea studiilor legate de Holocaustul din Romnia.
REZUMATUL RAPORTULUI
Rdcinile Antisemitismului Romnesc
Comunitatea evreiasc din Romnia Mare era divers i numeroas, avndu-i rdcinile n
istoriile i civilizaiile Vechiului Regat, Austriei Habsburgice, Ungariei antebelice i
Imperiului arist. Conform recensmntului din 1930, la acea vreme existau n ar 756.930 de
evrei, reprezentnd 4,2% din totalul populaiei, iar n deceniul urmtor nendoielnic acest
numr a crescut. Evreii constituiau 13,6% din populaia urban, aproximat la 3.632.000
locuitori, i doar 1,6 % din populaia rural, aproximat la 14.421.000 locuitori. Peste dou
treimi dintre evreii din Romnia triau n orae i orele i mai puin de o treime n zone
rurale. Dei mprtea multe interse i griji comune n noul stat, populaia evreiasc era
format din comuniti distincte, marcate de diferene datorate istoriei politice a regiunii n
care triau, gradului de asimilare a limbii i culturii romane, gradului i vizibilitii strictei lor
respectri a tradiiei i practicii religioase iudaice precum i altor factori.
Rdcinile antisemitismului romnesc se mpletesc cu originile statului romn modern.
Antisemitismul care s-a manifestat n Romnia ntre cele dou rzboaie mondiale a crescut
direct din seminele sdite n momentele majore, de cotitur, ale dezvoltrii rii, ncepnd de
la mijlocul secolului 19. Curente antisemite puternice au existat sub diverse forme i cu
intensiti variate n viaa politic, cultural i spiritual a societii romneti n cea mai mare
parte a secolului care a precedat ascensiunea la putere a Partidului National Cretin n 1937,
instalarea Dictaturii Regale n 1938 i a Statul Naional Legionar, condus de Ion Antonescu i
Garda de Fier,in 1940 - cu alte cuvinte, a secolului care a culminat cu Holocaustul.
Politica antisemit a guvernului Goga, a Dictaturii Regale i a Statului Naional Legionar a
pregtit terenul pentru evoluiile mult mai grave care aveau s urmeze sub regimul
Antonescian din timpul rzboiului. Ion Antonescu inteniona s-i elimine pe evreii din
Romnia prin romnizare (deposedarea de proprieti i mijloace de trai), deportare i, n cele
din urm, ucidere. Aceast schimbare era sprijinit - sau cel puin acceptat - de majoritatea
elitei politice, culturale i religioase a rii. Chiar i aceast modificare a politicii se ncadra
ntr-o continuitate fundamental a ideilor ce fcuser parte integral din discursul politic,
intelectual i spiritual ce a caracterizat perioada derulat ntre lupta din secolul 19 pentru
crearea statului romn independent i nfiinarea Romniei Mari, pe care Antonescu i acoliii
si ncercau s o reconstituie.
Una dintre problemele care a determinat o manifestare considerabil a sentimentelor
antisemite ncepnd de la mijlocul secolului 19 i pn la mijlocul secolului 20 a fost statutul
juridic al evreilor n noul stat romn. Conductorii revoluiilor de la 1848 din ara
Romneasc i Moldova ceruser emanciparea evreilor i egalitatea politic. ns dup ce
revoltele au fost nbuite iar statutul principatelor a devenit subiect de negocieri diplomatice
ntre Puterile Europene, mbuntirea statutului evreilor din principate a devenit o problem
de interes internaional.
Astfel, Articolul 46 din Convenia de la Paris (19 august 1858), care stabilea condiiile pentru
unificarea rii Romneti cu Moldova, a deschis calea acordrii, n cele din urm, a
drepturilor juridice depline evreilor. Atunci cnd puterile europene au stipulat, n Articolele 43
i 44 ale Tratatului de la Berlin din 1878, c recunoaterea independenei Romniei era
condiionat de acordarea ceteniei i drepturilor politice evreilor, vocile elitei culturale a noii
ri au fost la fel de ultragiate ca i cele din sfera politic. Aceast presiune extern a
determinat un puternic resentiment n rndurile elitelor romneti, care ncercau s obin
auto-determinarea i suveranitatea Romniei, i a ntrit ntrebrile care au continuat s
persiste pn n secolul urmtor despre loialitatea i motivaiile evreilor din Romnia care
doreau cetenie i egalitate n drepturi n statul romn. Exprimarea sentimentelor antisemite
nu era limitat la elita politic a Romniei. Era de asemenea rspndit n rndurile elitei
culturale i intelectuale a rii.
Astfel, din primele decenii ale dezvoltrii Romniei moderne a existat un puternic curent
antisemit n viaa politic i intelectual a rii, care nu a cuprins doar segemente marginale ale
societii, ci s-a aflat chiar n centrul su. Mai mult, limbajul folosit pentru a discuta despre
evrei era extrem, chiar i n acei ani de nceput. Era un limbaj al separaiei, dezumanizrii i
crimei. De fapt, acest limbaj antisemit extrem a avut ecouri de-a lungul deceniilor urmtoare
pn la, i chiar dup, Holocaust.
Cu elitele politice i intelectuale romneti ocupate s profereze sentimente antisemite i s
produc o retoric antisemit decenii de-a rndul, nu este surprinztor faptul c cele dou
partide principale ale Romniei Mari (Romnia de dup primul rzboi mondial), Partidul
Naional Liberal i Partidul Naional rnesc, erau n cel mai bun caz indiferente la situaia
minoritii evreieti a rii. Cu toate c nici unul dintre partide nu avea o poziie antisemit
deschis n platforma sa politic, nici nu au fcut nimic pentru a asigura egalitatea n drepturi,
statutul egal i sigurana evreilor. Acordarea n mas a ceteniei evreilor, care a fost impus
Romniei, a nfuriat pe muli dintre liderii ambelor partide, iar aceast furie a ieit deseori la
iveal n discursurile parlamentare i n pres. Unii lideri ai Partidului Naional Liberal i ai
Partidului Naional rnesc erau hotri s promoveze politici antisemite ori de cte ori era
posibil, mai ales n sfera economic i educaional. n timpul ct aceste partide s-au aflat la
putere evreilor li s-a asigurat prea puin o protecie eficient iar comunitatea evreiasc s-a aflat
permanent n defensiv, luptndu-se pentru a nu-i pierde drepturile recent dobndite. Atunci
cnd evreii din Romnia apelau la ajutorul comunitilor i organizaiilor evreieti din
strintate sau al unor guverne strine, acest lucru nu fcea dect s ntreasc poziia celor
care i portretizau ca fiind anti-romni.
n anii 1930, Partidul Naional Cretin (PNC) - i, nainte de 1935, Partidul Naional Agrar al
lui Goga - a fost principalul partid romnesc care a primit sprijinul Partidului Naional
Socialist German, n ciuda afinitii ideologice mai mari a Grzii de Fier cu nazismul. Dei
PNC s-a aflat puin timp la putere, politica sa antisemit a exercitat o influen considerabil
asupra politicilor guvernelor care l-au urmat. Un numr semnificativ de partizani ai PNC au
lucrat n guvernele din perioada dictaturii regale i au reaprut n biocraia civil a dictaturii lui
Ion Antonescu din timpul rzboiului. Platforma PNC includea poziiile antisemite prevzute n
platformele partidelor lui Goga i Cuza dinaintea fuziunii. Aceste platforme erau
pro-monarhiste dar prevedeau modificri ale Constituiei din 1923 care s asigure dominaia
etnicilor romni n toate sferele vieii naionale. Ele cutau s garanteze "caracterul naional"
al presei i al tuturor activitilor culturale. Evreilor urma s li se impun un numerus clausus.
PNC i predecesorii si doreau s-i expulzeze pe evrei dac acetia sau strmoii lor intraser
n ar "prin fraud" sau "dup semnarea tratatului de pace," iar cei care aveau s rmn
urmau s fie exclui din toate funciile i serviciile publice.
Guvernnd prin decrete-legi, fr sancionare parlamentar, PNC i-a ndreptat primele msuri
administrative mpotriva minoritii evreieti. Semnificativ, n conformitate cu platforma PNC
din 1935, guvernul a emis Decretul Lege nr.169 din 22 ianuarie 1938, care prevedea revizuirea
statutului de ceteni al evreilor. Legea invalida, n fapt, cetenia acordat evreilor dup
nceputul primului rzboi mondial. Ea cerea ca n termen de 40 de zile de la publicarea listelor
de cetenie toi evreii s-i depun actele de cetenie i documentele de confirmare
specificate, pentru "verificare." Evreii care nu se conformau sau cei ale cror documente de
confirmare erau considerate insuficiente urmau s fie declarai "strini." Pe lng pierderea
drepturilor politice, pentru muli asta a nsemnat, n plus, pierderea drepturilor de munc i
profesionale i posibila deportare la discreia guvernului.
C. Z. Codreanu a fondat Legiunea Arhanghelului Mihail n 1923 iar ramura sa militant,
Garda de Fier, n 1930. Antisemitismul era un element central al ideologiei Grzii de Fier.
Toate temele tradiionale au fost absorbite de Legiune: cetenia; supra-popularea cu evrei a
oraelor Romniei; exploatarea ranilor prin alcool, tutun i alte vicii; controlul presei;
deznaionalizarea culturii romneti; aflarea n serviciul direct al dumanilor Romniei i
reprezentarea intereselor strine. Antisemitismul gardist coninea ns i elemente noi. Nu era
ndreptat doar mpotriva evreilor ci i mpotriva romnilor "jidnii" - n special politicieni -
care fuseser corupi de evrei i permiteau "preluarea" Romniei de ctre acetia. Promova
dictatura ca principiu organizatoric i violena ca mijloc de combatere a ameninrii evreieti -
"Statul evreiesc" - care se organizase n jurul talmudului i al Kehillah, i, mai recent, sub
forma bolevismului i comunismului. n plus, glorifica lupta spiritual i moralitatea bazat
pe imaginile mistice ale Bisericii Ortodoxe Romne.
nc din 1923 Legiunea a nceput s identifice "trdtori," cu intenia de a-i ucide. n urmtorii
18 ani, Legiunea a fost rspunztoare pentru incidente grave de violen stradal, ndreptate
mai ales mpotriva evreilor; asasinarea a doi primi-minitri (Ion Duca n 1933 i Armand
Clinescu n 1939); uciderea unor minitri ai guvernului i altor personaliti locale i
naionale, att din sfera politic ct i din cea cultural. Violena Grzii de Fier a culminat n
26-27 noiembrie 1940 cu uciderea a 64 de personaliti de frunte i aprtori ai ordinii politice
interbelice (inclusiv un fost prim ministru) n nchisoarea Jilava; omorrea n plus a ase
prefeci de poliie; asasinarea brutal a lui Nicolae Iorga, alt fost prim ministru, i a lui Virgil
Madgearu, fost ministru al Partidului Naional rnesc; i pogromul de la Bucureti, cu cele
121 de victime evreieti.
Relaiile romno-germane naintea i n timpul Holocaustului
nceputurile apropierii dintre Germania i Romnia dateaz din 1936. Oficialii romni erau
motivai de interese economice i consideraii de securitate; ei doreau ca Germania s in sub
control revizionismul maghiar i s apere Romnia mpotriva potenialelor ameninri
sovietice. Cu toate acestea, relaiile politice au rmas precare. Politica revizionist german,
din ce n ce mai agresiv, era interesat nu numai de o reorientare a politicii externe a
Romniei, ci i de o schimbare n afacerile ei interne. De aceea Germania a sprijinit, ideologic
i financiar, dreapta radical i grupurile antisemite romneti, care ajutau la subminarea
ordinii democratice a Romniei din interior. Germania a jucat de asemenea un rol activ n
conflictele interne ale minoritii germane din Romnia i a sprijinit i finanat crearea unei
micri naziste din interior. Conform istoricului german Armin Heinen, Octavian Goga a fost
primul politician romn finanat de Germania nazist. n anii 1930 Berlinul a reuit s-i
controleze pe etnicii germani din Romnia. Faptul c antisemitismul a devenit doctrina oficial
de stat n Germania - una dintre marile puteri europene - a ncurajat antisemitismul i n alte
pri, inclusiv n Romnia. Aceast cretere a antisemitismului influenat de Germania, care a
dus la intensificarea antisemitismului romnesc, s-a petrecut chiar nainte ca eforturile
germane de a ndeprta Romnia de fotii ei aliai s nceap s-i fac efectul.
Dup pierderea Basarabiei n faa Uniunii Sovietice n iunie 1940, guvernul romn a vzut n
Germania un aprtor mpotriva revizionismului maghiar i bulgar. Totui, speranele
romneti privind protecia german nu aveau s se realizeze, ntruct Hitler sprijinea
preteniile teritoriale ale Bulgariei i Ungariei fa de Romnia. n acelai timp, utilizarea
transferurilor de populaie ca mijloc de aplicare a politicii ncepea s capete credibilitate; de
aici i pn la implementarea "curirii terenului," a purificrii etnice, nu mai era dect un pas
mic - un pas mic care a determinat tragedia evreilor i rromilor aflai sub autoritate
romneasc n timpul celui de-al doilea rzboi mondial.
Cnd Romnia s-a alturat Puterilor Axei la 23 noiembrie 1940, Ion Antonescu a demonstrat
un ataament neturburat fa de "opiunea german." Viziunea regimului Antonescu era aceea
c Romnia va putea s-i recapete teritoriile pierdute i s participe la noua ordine
internaional planificat de Pactul Tripartit. Sosirea ulterioar n Romnia a
SS-Hauptsturmfhrer-ului Gustav Richter, la sfritul lui aprilie 1941, avea s aibe implicaii
grave pentru soarta evreilor romni. Richter, trimis special al RSHA
(Reichssicherheitshauptamt), era un "expert" n "problemele evreieti." La 16 mai 1941,
Richter i-a raportat Ambasadorului von Killinger c avea permisiunea autoritilor romne s
se implice n procesul de romnizare, n supravegherea Centralei Evreilor i n viitoarele
deportri.
Vizita lui Antonescu la Munchen din 12 iunie 1941, pentru a definitiva detaliile cooperrii
militare romno-germane, a avut un impact decisiv asupra soartei populaiei evreieti din
Basarabia i Bucovina. n august 1941, creznd c Germania era pe cale s obin victoria,
Mihai Antonescu a informat guvernul c discutase soluia la problema evreiasc cu
reprezentani ai Reich-ului: "V pot raporta c am desfurat deja negocieri intense cu un nalt
demnitar german cu privire la problema evreiasc. [Ei] neleg c problema evreiasc va
necesita pn la urm o soluie internaional, i doresc s ne ajute s ne pregtim pentru
aceast soluie internaional."
La 7 august 1941, Mihai Antonescu i-a cerut lui Himmler s-l trimit napoi la Bucureti pe
Gustav Richter, care se ntorsese la Berlin n iulie. Antonescu a ludat activitatea lui Richter,
declarnd c sper s conlucreze din nou cu el, "deoarece problema evreiasc necesit o
soluie internaional, radical i finala, n special prin folosirea experienei germane n acest
domeniu" La sfatul lui Richter i n urma unor presiuni din partea Ambasadei germane,
autoritile romne nfiinaser deja Centrala Evreilor din Romnia, interziseser orice
activitate sionist, organizaser un recensmnt al "persoanelor de snge evreiesc" i
ncepuser pregtirile tehnice pentru deportarea evreilor din Romnia n lagrul morii de la
Belzec, n sud-estul Poloniei. Mai mult, masacrele la scara larg mpotriva evreilor i
tenacitatea cu care Antonescu implementa Soluia Finala n teritoriile romneti eliberate, i
ulterior n Transnistria, atrseser admiraia nazitilor i n special a lui Hitler.
n iunie 1942, sub impactul victoriilor germane din URSS i urmare naintrii armatei romne
n Caucaz i respectiv a traversrii Donului, Antonescu i-a dat acordul pentru aplicarea
Soluiei Finale evreilor din Romnia, ceea ce implica deportarea lor n zone controlate de
Germania. n perioada iulie/octombrie 1942, au fost elaborate planuri pentru deportarea
evreilor romni n lagrele de exterminare ale Guvernmntului General (Polonia aflat sub
ocupaie german).
Gustav Richter i Radu Lecca, Comisarul guvernului romn pentru Problemele Evreieti, au
elaborat planuri la fel de detaliate pentru deportarea a 250.000 de evrei romni n lagrul
Belzec din Polonia n vederea exterminrii, enumernd principalele elemente ale procesului:
instruciuni pentru implementare, inclusiv logistica i planul operaional; msuri de ascundere
i inducere n eroare pentru a atenua temerile populaiei evreieti; reglementarea unor
probleme legale ntre Romnia i Germania i utilizarea Judenrat-ului local. Conform planului
lui Richter, deportaii urmau s-i piard cetenia romn odat cu trecerea graniei, iar cei
"incapabili" s munceasc urmau s fie supui unui "tratament special." Conform directivei
emise de RSHA, Richter a obinut un angajament scris din partea lui Mihai Antonescu, n care
acesta i exprima acordul pentru deportri. Pn la urm, ns, deportarea evreilor din
Romnia nu a mai avut loc. Ambasadorul von Killinger, acompaniat de Richter, l-a vizitat pe
Mihai Antonescu pe 26 noiembrie 1942, pentru a-i cere o explicaie iar ministrul de externe
romn i-a replicat c Marealul Antonescu "a decis doar s aib n vedere posibilitatea unei
evacuri din Transilvania, dar aplicarea a fost amnat." Dup Stalingrad, guvernul romn a
informat oficial Berlinul c "singura soluie la problema evreiasc din Romnia este
emigrarea." Antonescu nu a cedat n faa nazitilor n ciuda unei mari presiuni - iniial prin
intermediul ambasadorului german i ulterior n cursul ntlnirilor din aprilie 1943 cu Hitler i
Ribbentrop - privind ndeplinirea angajamentului de a deporta evreii din Romnia, crundu-i
astfel pe evreii din Regat i sudul Transilvaniei de naziti i de Soluia Final.
Retragerea Romniei din Basarabia i Bucovina din iunie/iulie 1940
La 23 august 1939, Germania i Uniunea Sovietic au ncheiat un tratat de neagresiune, Pactul
Ribbentrop-Molotov. Sovieticii au cerut adugarea unui protocol secret prin care cele dou
puteri i mpreau sferele de influen: Europa central i de sud-est - regiunea dintre Marea
Baltic i Marea Neagr - precum i Finlanda, Estonia i Letonia intrau n sfera de influen
sovietic; Lituania i oraul Vilnius (Vilna) intrau n sfera german. Germania i Uniunea
Sovietic au mprit apoi Polonia. n sud-estul Europei, cum Germania i-a declarat "totalul
dezinteres politic pentru aceste regiuni," sovieticii au cerut Basarabia. Versiunea german a
Pactului fcea referire la "regiuni" romneti ce urmau a fi cedate Uniunii Sovietice, n timp ce
versiunea sovietic meniona numai Basarabia. Sovieticii aveau s foloseasc ulterior
versiunea german n iunie 1940 pentru a ridica pretenii suplimentare asupra Bucovinei de
Nord i inutului Hera. Pactul Ribbentrop-Molotov a nrutit situaia geopolitic a
Romniei, ceea ce a determinat Consiliul de Coroan din 6 septembrie 1939 s proclame
neutralitatea rii. Guvernul romn a decis la 28 mai 1940 s i intensifice apropierea de
Germania, pe care o considera singura putere capabil s i in sub control pe sovietici.
Aceast ntoarcere de 180 de grade n politica extern a fost nsoit de o colaborare i mai
strns ntre Dictatura Regal i Garda de Fier sprijinit de Germania.
La 26 iunie 1940, sovieticii au cerut Romniei s "retrocedeze" Basarabia Uniunii Sovietice i
s-i "transfere" Bucovina de Nord. La sfatul Germaniei i Italiei, guvernul romn a consimit
la 28 iunie, dar a cerut ca termenul limit de 4 zile impus de sovietici pentru evacuare s fie
modificat, pentru a permite o mai bun organizare a operaiunii. Sovieticii au respins aceast
cerere. n urma capitulrii, Romnia a pierdut 50.762 kilometri ptrai de teritoriu (44.500 km2
n Basarabia i 6.262 km2 n Bucovina de Nord). Teritoriile cedate aveau 3.776.309 de
locuitori, dintre care 53,49 % erau romni; 10,34 % rui; 15,3 % ucrainieni i ruteni; 7,27 %
evrei; 4,91 % bulgari; 3,31 germani i 5,12 % de diverse alte etnii.
Unitile armatei, prefecii, centrele de recrutare, poliia i jandarmeria i chiar preoii locali au
fost nsrcinai cu operaiunile de evacuare. Populaia civil urma s fie evacuat, ns
"minoritile etnice necooperante" trebuiau s rmn. Evacuarea rezervitilor i
paramilitarilor era prima prioritate, urmnd apoi evacuarea populaiei civile. Planurile de
evacuare mpreau n esen o populaie de milioane de oameni n categorii privilegiate i
paria, refuzndu-le celor din urm opiunile unor ceteni obinuii.
Trupele sovietice au trecut grania prin cinci puncte n noaptea de 27/28 iunie 1940. n
dimineaa urmtoare Cernui, Hotin, Bli, Chiinu i Cetatea Alb erau deja sub ocupaie
sovietic. Comandanii sovietici au detaat uniti mobile pentru a se mica repede ctre Prut,
n faa trupelor de evacuare romne. naintarea mai rapid dect se convenise a armatei
sovietice a creat probleme serioase pentru evacuarea armatei romne din Basarabia i
Bucovina de Nord. Dei majoritatea militarilor romni au demonstrat competen, onestitate i
disciplin, au existat multe cazuri n care uniti militare romneti s-au dezintegrat pur i
simplu datorit dezertrii la scar larg. Aria dezintegrrii unor uniti ale armatei a fost att de
mare nct o mare cantitate de echipament de rzboi a fost pur i simplu abandonat n spatele
liniilor de evacuare. La 3 iulie 1940, la ora 14.00, sovieticii au declarat noua grani
romno-sovietic definitiv nchis.
Unul dintre miturile dominante n istoriografia romneasc despre perioada 28 iunie - 3 iulie
1940, a fost acela c evreii din Basarabia i Bucovina de Nord s-au comportat cu lips de
loialitate fa de trupele romne i administraia civil n retragere. Aceast convingere, dei
fals, a fost folosit pentru a justifica aciunile romneti ulterioare mpotriva evreilor.
Numeroase arhive militare i documente civile indic ntr-adevr c unii evrei din Basarabia i
Bucovina de Nord au participat la aciuni anti-romneti/pro-sovietice. i unii istorici
argumenteaz c numrul mare al acestor documente incriminatoare reflect o realitate
istoric: aceea c evreii din Basarabia i Bucovina de Nord erau anti-romni.
O examinare critic a documentelor, ns, arat cu totul altceva. n primul rnd, multe dintre
aa numitele documente incriminatoare conineau evaluri generice i acuzaii aduse unor
entiti colective precum "evreii din Bucovina," "evreii din Chiinu," "populaia evreiasc din
Bli" i "evrei i comuniti din Romneti." n plus, rapoartele de la faa locului nu menionau
dect rar, sau deloc, situaii sau nume specifice. n al doilea rnd, date fiind circumstanele
dramatice n care au fost scrise aceste documente, au fost nenumrate cazuri de colportare de
zvonuri i exagerri, ntruct muli din armata n retragere i din populaia civil vedeau
"comuniti," "evrei" i "comuniti evrei" peste tot. Aceste denaturri au fost folosite pentru a
ascunde slaba organizare a retragerii. Dac evreii ar fi fost neloiali Romniei n mas, nu s-ar
fi retras alturi de trupele romne, aa cum au fcut muli dintre ei. Teama de ocupaia
sovietic era la fel de mare ntre romni ca i ntre evrei, ns muli evrei au fost mpiedicai s
se alture coloanelor de evacuare de ctre autoritile romne. n anumite zone etnicii
ucrainieni din Basarabia i Bucovina de Nord au oferit o primire cald Armatei Roii. Dar
aceste rapoarte nu fceau diferena ntre evrei i ucrainieni; aa nct este imposibil de evaluat
nivelul participrii evreilor. Au fost chiar cazuri de etnici romni care au primit pe sovietici cu
braele deschise n Basarabia i Bucovina de Nord.
Cu toate acestea, autoritile romne au promovat mitul vinoviei colective a evreilor, ceea ce
a dus la o serie de atacuri mpotriva evreilor n timpul retragerii romneti din Basarabia i
Bucovina de Nord. Aceste atacuri au avut loc att n teritoriile cedate ct i n provincia
Moldova a Vechiului Regat. Nu au existat ordine de la Marele Stat Major Romn sau alte
comandamente militare privind atacarea sau uciderea evreilor. Situaia a nceput s se rezolve
mai degrab de jos n sus, de la nivelul unitilor mici i al indivizilor. De obicei era vorba de
expresia sentimentelor antisemite, furiei datorate umilinelor ndurate n timpul retragerii sau
cutarii unui ap ispitor. ns brutalitatea nu avea o motivaie specific. Erau rbufniri de
mnie mpotriva unor ceteni evrei obinuii care se retrgeau mpreun cu trupele i
autoritile civile romneti.
Nu exist dovezi c ofierii evrei i-ar fi abandonat unitile n timpul retragerii din Basarabia
i Bucovina de Nord iar procentajul soldailor evrei care au dezertat n timpul retragerii nu a
fost mai mare dect cel al romnilor. Totui, dovezile arat c soldaii din armata romn au
omort i au btut muli evrei romni; nici mcar soldaii evrei nu au fost cruai. Mai mult,
pn la mijlocul lui iulie 1940, soldai i civili au brutalizat fizic pe evreii care cltoreau cu
trenul n Moldova. Aria violenelor a fost att de larg nct guvernul a trimis soldai narmai
care s patruleze prin trenuri i gri i s-i aresteze pe soldaii rzlei. De asemenea, militarii
romni au prdat i au distrus proprieti evreieti. ns cele mai grave aciuni anti-evreieti ale
armatei romne au fost omorurile din Dorohoi, care avea o populaie evreiasc semnificativ,
i din Galai.
Atacurile mpotriva evreilor din Dorohoi au nceput la 1 iulie 1940, n cimitirul din Dorohoi,
unde soldaii romni au ucis zece soldai evrei care participau la nmormntri. Carnagiul a
continuat cu soldaii omornd i rnind o mulime de civili evrei (cifra oficial a morilor a fost
de 53 de evrei ucii) n ntregul ora. Investigaiile au artat c fptuitorii au inventat
intenionat poveti despre atacarea de ctre evreii din Dorohoi a armatei romne i au
mprtiat zvonuri despre un atac sovietic, pentru a panica trupele. Dar nici unul dintre
fptuitori nu a fost trimis n faa curii mariale. Armata romn a fost responsabil pentru un
numr i mai mare de victime civile pe 30 iunie 1940, la Galai, un centru important de
evacuare n timpul retragerii din Basarabia. Peste 10.000 de evacuai de diverse etnii au fost
nghesuii n ora, iar soldaii armatei romne n retragere au deschis pur i simplu focul asupra
unei mulimi de civili, ucignd aproximativ 300, majoritatea evrei. Numrul exact de evrei
ucii n Moldova n timpul retragerii din Basarabia i Bucovina variaz ntre 136 (din care au
fost identificate 99 de cadavre) i cteva sute.
Cedarea Basarabiei, Bucovinei de Nord i inutului Hera, a grbit apropierea Romniei de
Germania, iar Dictatura Regal a ales s primeasc Legiunea n guvern. n acelai timp,
argumentul absurd c evreii au fost responsabili pentru capitulare a devenit un mit popular
ntre romni. Aceste dou evoluii au accentuat caracterul reacionar i anti-evreiesc al
Dictaturii Regale.
La 4 iulie 1940 a fost instaurat guvernul Gigurtu, care a trecut imediat la luarea unor msuri
discriminatorii mpotriva evreilor, ncepnd cu un decret-lege propus de Carol al II-lea privind
"statutul legal al evreilor care locuiau n Romnia." Aceast propunere de lege mprea evreii
n categorii i i priva de drepturi i obligaii care nainte le fuseser permise. Obligaia de a
presta serviciul militar, de pild, a fost nlocuit cu obligaia de a plti taxe suplimentare i de
a presta munc de folos obtesc. Cum Germania se pregtea s foreze Romnia s cedeze
Transilvania de Nord Ungariei, Dictatura Regal a slbit i mai mult solidaritatea naional
prin lansarea unui rzboi mpotriva cetenilor evrei ai Romniei. Cderea regimului la
nceputul lui septembrie 1940 a dus la instaurarea dictaturii i mai dure a lui Antonescu, la o
diminuare a puinelor liberti civile care mai existaser nc sub Dictatura Regal i la un
genocid organizat de stat mpotriva evreilor. nceputurile acestui genocid pot fi identificate n
evenimentele ce au avut loc n timpul retragerii romneti din Basarabia i Bucovina de Nord
n vara anului 1940.
Propaganda antisemit i retoric oficial
privind "Pericolul Iudeo-Bolevic"
"Iudeo-bolevismul," una din temele centrale ale ideologiilor de tip fascist, plaseaz aliana
dintre evrei i comuniti la originile micrii comuniste (ale revoluiei bolevice),
considerndu-i pe evrei adevraii inspiratori i principalii vinovai pentru subversionarea
ordinii publice. Asociind-o frecvent cu conceptele de "iudeo-masonerie" sau "plutocraie," unii
critici au atacat noiunea de democraie ca fiind predominant evreiasc sau ca servind exclusiv
evreilor. "Iudeo-comunismul" a fost n primul rnd un mesaj propagandistic menit s divid
oamenii i nu a avut nici o legtur cu numrul de evrei membri ai Partidului Comunist. Pe de
o parte, numrul de membri ai PCR ntre 1938 i 1944 a fost foarte mic: la 23 august 1944,
Partidul Comunist nu numra dect 1.000 de membri, din care 300 erau evrei. Pe de alt parte,
dup 1924 PCR a fost scos n afara legii, avnd doar o foarte mic influen politic.
Populaia evreiasc a suferit sub dominaia URSS i sub ocupaia sovietic a Basarabiei i
Bucovinei din vara lui 1940, iar acest lucru este clar demonstrat de listele nc existente ale
cetenilor evrei din Basarabia i Bucovina care au fost deportai. Deportarea sovietic a avut
loc dup criteriul ideologic al "luptei de clas." Cu alte cuvinte, sovieticii aveau drept int att
pe cei nstrii ct i pe membri partidelor "burgheze": sionitii, negustorii evrei i membrii
evrei al Partidului Liberal i ai Partidului Naional ranesc. Mai mult, n cursul perioadei
comuniste din Romnia au aprut informaii despre Holocaust n documente ale partidului,
ns aceste referiri fie ignorau intenionat victimele evreieti, fie se refereau la ele indirect, ca
"minoritate conlocuitoare."
Iudeo-bolevismul i iudeo-comunismul, nu sunt, de aceea, concepte care pot evalua, sau
mcar aduce clarificri n ce privete comunismul ca micare, partid, sau structur politic n
Romnia. Ele au reprezentat atunci, aa cum reprezint i astzi, concepte ale propagandei
antisemite, naionaliste i totalitare.
Holocaustul din Romnia
Guvernul Naional-Legionar a ajuns la putere la 14 septembrie 1940 avnd 15 minitri numii
de Garda de Fier. La 20 septembrie 1940, membrii Grzii de Fier deineau deja i poziiile
cheie de prefeci n 45 de judee. Conform aprtorilor lui Antonescu, conducerea Legiunii
avea trei obiective n ceea ce-i privea pe evrei: s se rzbune, s instaureze teroarea i s obin
proprieti. Legionarii au nceput s-i maltrateze pe evrei - fizic, profesional i economic -
imediat dup ce au ajuns la guvernare. Cu toate acestea, antisemitismul guvernului Naional
Legionar reflect o dispoziie mai larg a societii n acest sens, determinat de realitile
Romniei anilor 1930, iar legislaia antisemit impus de guvernul Naional Legionar nu a fost
rezultatul direct al presiunii germane.
n toamna anului 1940, ntre Antonescu i Legionari a izbucnit o lupt pentru putere, care a
culminat cu Rebeliunea Legionar i pogromul de la Bucureti din ianuarie 1941. Anterior, n
aceeai lun, Antonescu se ntlnise cu Hitler i obinuse acordul lui pentru a scpa de
Legiune. Zilele dinaintea rebeliunii Grzii de Fier mpotriva lui Antonescu i pogromului din
Bucureti, care au avut loc simultan, au fost marcate de declaraii antisemite extrem de
vehemente ale aparatului de propagand al Legiunii. n timpul pogromului, aproape 2.000 de
evrei au fost nchii abuziv i apoi dui n cele 14 celule de tortur ale Legiunii. n total, 121
de evrei au fost ucii n timpul pogromului de la Bucureti. Pe lng omoruri, legionarii au
atacat sinagogile i au demolat case evreieti ajungnd s distrug 1.274 cldiri comerciale i
rezideniale.
ns Antonescu a triumat, armata nnbuind rebeliunea legionar. Regimul su ulterior, plin
de contradicii ideologice i considerabil diferit de alte regimuri fasciste din Europa, rmne
dificil de clasificat. La fel ca alte guverne fasciste, a dizolvat Parlamentul, s-a alturat puterilor
Axei, a emis o legislaie antisemit i rasist i a adoptat "Soluia Final" n anumite pri ale
teritoriului rii. n acelai timp ns, Antonescu a zdrobit brutal micarea romneasc numit
Garda de Fier i i-a denunat metodele teroriste. Totui, Antonescu nu a redefinit elurile
naionalismului extremist romnesc, ci mai degrab a ncercat s le realizeze. Astfel, filozofia
politic a noului regim, metodele sale de conducere i matricea sa ideologic-intelectual erau
distinct romneti i nu importate din Germania. Nici n absena legionarilor regimul
Antonescu nu a negat motenirea antisemit a Grzii de Fier i nu a ncetat atacul violent
mpotriva evreilor sau valorilor umane.
Ion Antonescu a continuat ceea ce ncepuse statul Naional Legionar: evacuarea evreilor din
sate i oraele mici. La 18 iunie 1941, a ordonat ca aceti evrei s fie mutai n capitalele de
jude i n trguri iar brbaii evrei ntre 18 i 60 de ani care locuiau n zona dintre Siret i Prut
s fie internai n lagrul de la Trgu Jiu, n sudul Romniei. Pn la 31 iulie 1941, numrul
evacuailor atinsese 40.000 de oameni, ceea ce reprezenta "curirea" a 441 de sate i orele.
Evreii au fost obligai s poarte un semn distinctiv ncepnd din iulie/august, dei Antonescu a
anulat msura la 9 septembrie 1941. Revocarea nu s-a aplicat ns evreilor din Basarabia,
Bucovina i Transnistria, pentru care a fost emis un decret special.
Distrugerea fizic a evreilor din Romnia - "curirea terenului" - a nceput cu pogromul de la
Iai. Curirea terenului era echivalentul romnesc al Soluie Finale i avea ca scop scparea
Basarabiei, Bucovinei i Moldovei de evrei. n iunie 1941, n Iai triau 45.000 de evrei. Ion
Antonescu a dat ordine pentru curirea Iaului de evrei i a decretat ca orice evreu care va
deschide focul asupra soldailor romni sau germani s fie eliminat. Armata romn i
Serviciul Special de Informaii (SSI) au pregtit terenul pentru pogromul de la Iai i au oferit
pretextul pentru pedepsirea populaiei evreieti a oraului, iar unitile armatei germane
staionate n ora au ajutat autoritile romneti. Documentele oficiale romneti prezentau pe
evreii din Iai ca fiind colaboratori ai "dumanului sovietic," justificnd astfel actele de
represalii.
Cei care au participat la vntoarea mpotriva evreilor lansat n noaptea de 28/29 iunie au
fost, n primul rnd, poliia din Iai, sprijinit de poliia i unitile de jandarmerie din
Basarabia. Totui au existat de asemenea soldai i civili care au luat parte la omoruri i jafuri.
Organizarea pogromului de la Iai a avut la baz 5 elemente: rspndirea unor zvonuri
conform crora evreii ar fi tras n armat; anunarea locuitorilor romni despre ceea ce avea s
se ntmple; asigurarea colaborrii oamenilor cu forele de securitate; marcarea caselor
cretine i, n sfrit, incitarea rsculailor la omor, viol i jaf. n timpul pogromului,
autoritile romne au pierdut controlul evenimentelor iar oraul a devenit un imens poligon n
care soldaii romni i germani, jandarmii i poliitii, precum i civilii romni - organizai i
dezorganizai - vnau evrei, i jefuiau i i ucideau. Soldaii germani din Iai au fost trimii s
aresteze evrei, dar i ei au comis acelai fel de atrociti ca i colegii lor romni.
Dup masacre, evreii au fost urcai forat n dou trenuri cu destinaii n alte zone ale rii.
Pn la 150 de evrei (muli deja rnii) au fost nghesuii n vagoane de tren cu o capacitate de
numai 40 de persoane. Din trenul morii care a plecat de la Iai spre Clrai, n care se aflau
probabil circa 5.000 de evrei, numai 1.011 au ajuns la destinaie n via. (Poliia romn a
numrat 1.258 de cadavre, ns sute de mori au fost aruncai din tren pe drum.) n trenul
morii plecat spre Podu Iloaiei au fost ncrcai pn la 2.700 de evrei, din care numai 700 au
cobort vii. n varianta oficial, autoritile romne au raportat c 1.900 de evrei s-au urcat n
tren i "doar" 1.194 au murit. Dup pogrom, comunitatea evreiasc a organizat un recensmnt
care a stabilit c pieriser 14.850 evrei. Dei SSI a confirmat moartea a numai 13.266 evrei,
serviciul de recrutare pentru munc al armatei din Iai a raportat n august 1942 c nu reuea
s gseasc 13.868 evrei.
Dup pogromul de la Iai, Marealul Antonescu a dat ordinul de exterminare a unei pri din
evreii din Basarabia i Bucovina i de deportare a celorlali. A ales jandarmeria i armata
pentru a duce la ndeplinire aceast sarcin. Punerea n practic a ordinului a nceput la 9 iulie.
Jandarmeriei romne i s-a ordonat s "curee terenul" cu cteva zile nainte de 21 iunie 1941,
n trei locuri din Moldova: Roman, Flticeni i Galai. La Roman inspectorul general al
jandarmeriei, Generalul Constantin (Piki) Vasiliu, i-a informat pe jandarmi c misiunea lor
este aceea de a extermina pe loc toi evreii din zonele rurale i de a-i nchide n ghetouri pe toi
cei din zonele urbane.
Armata i jandarmeria romna au executat ulterior mii de evrei bucovineni la Cernui, Hera,
Siret, Dornei, Ciudei, Storojine, Ropcea, Iordneti, Ptrui, Panca, Broscui, Stnetii de
Sus, Stnetii de Jos, Jadova Nou, Jadova Veche, Costeti, Hlinia, Budine, Cire Vijnitsa i
Rostochi-Vijnitsa, Zonlachie, Rapujine i Cotmani. De asemenea, au fost implicate n
uciderea n mas a evreilor basarabeni la Hotin, Noua Sulia, Edinei, Prlita, Bli, Briceni,
Lipcani, Fleti, Mrculeti, Floreti, Gura-Kamenca, Gura-Cinari, Lincui, Cepelui-Hotin,
Climui-Soroca, Cetatea Alb, Comova, Griforiefca, Storojine i Chiinu. n acelai timp,
unitile mobile ucigae ale Einsatzgruppe D ucideau evreii din Bli i Chiinu. Ori de cte
ori trupele romne jefuiau sau nu reueau s ndeprteze toate urmele execuiilor n mas
lsnd n schimb cadavrele nengropate, trupele germane, inclusiv Einsatzgruppen, protestau
fa de "lipsa de planificare" a romnilor, dar nu fa de crime n sine.
Spre sfritul lui iulie, autoritile romne au nceput deportarea a zeci de mii de evrei ctre
regiunea de peste Nistru care curnd avea s se numeasc Transnistria. La finele lunii, uniti
ale armatei romne concentraser aproximativ 25.000 de evrei din Bucovina de Nord i
Basarabia lng satul Coslov de pe malul Nistrului. La 24 iulie, imediat dup ce forele
germano-romne au intrat n Ucraina, aceti evrei au fost trimii peste ru. Autoritile militare
germane, ns, au nceput s foreze ntoarcerea coloanelor de evrei napoi n Basarabia. n
replic, Armata a IV-a romn i-a instruit unitile i jandarmeria s trimit napoi pe toi
evreii identificai ca ntorcndu-se din Ucraina. Acest conflict ntre armata romn i cea
german a ajuns pn la conducerea ambelor ri, ns germanii au triumfat. n jur de 32.000
de evrei au murit n timpul acestor deportri grbite i ntre 8.000 i 20.000 au fost omori pe
malul ucrainian al Nistrului; majoritatea supravieuitorilor au fost nchii n lagrul de la
Vertujeni. Drept urmare, Statul Major de Rzboi romn a concluzionat c pn la definitivarea
statutului teritoriului ucrainian ce urma s fie cedat Romniei, deportrile trebuiau s nceteze.
De aceea, Ion Antonescu a ordonat nfiinarea unor lagre i ghetouri temporare n Basarabia.
n ateptarea relurii deportrilor, autoritile romne au nfiinat cteva duzini de lagre i
ghetouri, de unde evreii erau apoi evacuai n apte lagre mai mari i au organizat ghetoul din
Chiinu. Pn la sfritul lui august, n aceste ghetouri se aflau deja aproximativ 80.000 de
evrei: 10.356 la Secureni; 11.762 la Edinei; 2.634 la Limbenii Noi; 3.072 la Rascani; 3.253 la
Ruel; 22.969 la Vertujeni; 11.000 la Mrculeti; 11.525 la Chiinu i 5.000-6.000 n
ghetouri mai mici din sudul Basarabiei.
Dup aceste deportri i execuii, Ion i Mihai Antonescu au luat decizia de a deporta evreii
din sudul Bucovinei. Stenogramele edinelor de guvern din 25 iunie 1941 li 6 octombrie
1941, stau mrturie acestei decizii, care a avut ca rezultat deportarea a 21.229 de evrei n 1941
i 1942. n ciuda promisiunii fcute lui Wilhelm Filderman la 8 septembrie 1941, c va
favoriza evreii din Regat fa de evreii din afara Regatului, Antonescu a ordonat totui
deportarea evreilor din Dorohoi imediat dup aceea, urmai de evreii din judeele Cmpulung,
Suceava i Rdui, transmind valuri de oc n snul comunitii evreieti.
La 30 august, statutul Transnistriei a fost n sfrit definitivat: provincia a fost transferat
administraiei romne, conform promisiunii fcute de Hitler lui Antonescu, iar armata i
autoritile germane au prsit Transnistria la 19 septembrie 1941. Cu toate acestea, germanii
au informat pe romni c nici evreii din Transnistria i nici cei din lagrele i ghetourile din
Basarabia i Bucovina nu puteau fi deportai peste Bug n acel moment. n consecin, au
insistat germani, "Ei trebuie deci s fie concentrai n tabere de munc i ntrebuinai la lucru
pn cnd, dup terminarea operaiunilor, evacuarea lor spre est va fi posibil." Acordul
confirma astfel c scopul final era "curarea" Basarabiei, Bucovinei i Transnistriei de evrei.
La sfritul lui august, Antonescu s-a ntlnit cu guvernatorii Basarabiei, Bucovinei i
Transnistriei pentru a discuta viitoarele deportri. Antonescu a pus responsabilitatea deportrii
n sarcina Marelui Stat Major i a decis c nu vor fi nici un fel de formaliti administrative,
nici o list de deportai, ci numai "grupuri strict numerice." Astfel, actele evreilor au fost arse
la punctele de trecere peste Nistru. Mai mult, jandarmeria a primit instruciuni de la Marele
Stat Major s execute orice evreu care nu putea ine pasul cu convoaiele, indiferent dac acest
lucru se datora oboselii sau bolii. Deportrile au nceput la 16 septembrie cu evreii din lagrul
de la Vertujeni i s-au ncheiat pn la sfritul lui decembrie. Nu a existat nici un amestec
german n aceast operaiune. Coloanele de evrei au traversat Nistrul la Atachi-Moghilev
Podolsk, Cosui-Iampol, Rezina-Rabnia, Tighina-Tiraspol i Olneti-Iasca. La 6 cctombrie,
Ion Antonescu a pus guvernul la curent cu planurile sale de epurare etnic a Basarabiei: "n
ceea ce privete pe evrei, am luat msura ca s-i scot definitiv i total din aceste regiuni.
Msura este n curs. Mai am n Basarabia aproximativ 40.000 de evrei, care n cteva zile vor
fi trecui peste Nistru iar dac circumstanele vor permite, vor fi trecui dincolo de Urali." n
timpul deportrii, sute de evrei au murit de foame, sete, bti i tortur; femeile i fetele au fost
violate iar cele care se opuneau au fost ucise; muli evrei au fost omori n timp ce le erau
jefuite lucrurile de valoare. Conform rapoartelor oficiale romneti 91.845 de evrei au fost
deportai din Bucovina, 55.867 din Basarabia i 9.367 din Dorohoi.
Conform recensmntului sovietic din 1939, populaia Transnistriei depea 3.000.000 de
locuitori i era format mai ales din ucrainieni i rui, aproximativ 300.000 de moldoveni
(romni), 331.000 de evrei i 125.000 de germani. Gheorghe Alexianu, cunoscut antisemit,
conducea administraia Transnistriei. Iniial, armata romn a fost cea responsabil pentru
represaliile, nchiderea i persecutarea evreilor romni i locali, dar mai trziu aceast sarcin
a fost preluat de jandarmii romni i de poliia ucrainian. Din cei minimum 150.000 de evrei
romni deportai n Transnistria numai 47.000 mai erau n via n toamna lui 1943. Internai
n ghetouri i uneori n lagre (ca de pild infamul lagr al morii Peciora), ei au czut victim
epidemiilor, n special tifosului, sau execuiilor. Autoritile romne nu i-au asumat nici o
rspundere pentru subzistena evreilor, nici n timpul deportrii i nici n lagre sau ghetouri.
Foamea, maltratarea, umilina i munca forat formau viaa zilnic a acestor deportai.
Conform rapoartelor guvernamentale romneti, dintre cei 331.000 de evrei ucrainieni
numrai n recensmntul din 1939, cel puin 150.000 i poate chiar peste 200.000 erau nc
n via n Transnistria dup retragerea Armatei Roii, inclusiv pn la 90.000 n judeul
Odessa. Evreii locali erau de asemenea identificai n scopul nchiderii n ghetouri i lagre. De
pild, la 3 septembrie 1941, prefectul judeului Balta a acordat "tuturor jidanilor" trei zile
pentru a se muta n ghetou, care consta din numai 4 strzi. El a impus obligativitatea muncii
forate pentru toi evreii cu vrsta cuprins ntre 14 i 60 de ani i le-a odonat s poarte
nsemne galbene.
La nceputul lui octombrie 1941, Ion Antonescu a ordonat jefuirea i deportarea evreilor locali
precum i a unora dintre evreii romni peste Bug. Jandarmii au jefuit fiecare convoi i au
violat femeile i fetele. Bande de ucrainieni au atacat la rndul lor convoaiele evreieti -
ucignd, furnd i uneori chiar dezbrcnd la piele sute de evrei i lsndu-i s moar
ngheai. Comandanii convoaielor nu rspundeau pentru viaa evreilor ci numai pentru
transferul lor. Voluntari ucrainieni (numii mai trziu poliia ucrainian) nsoeau convoaiele,
demonstrnd o cruzime chiar mai mare deit a jandarmilor. Necunoscnd zona, jandarmii se
bazau pe aceti voluntari, ncredinndu-le sarcini pariale de escort i paz. Transferul
evreilor ctre Bug, n convoaie de mii de oameni, a continuat n grab n octombrie, noiembrie
i decembrie 1941, ntr-o dezordine total. Mii de evrei au fost lsai n orae i sate care nu
fuseser desemnate pentru a gzdui ghetouri sau lagre temporare. La 9 noiembrie, inspectorul
general al jandarmeriei a raportat Conductorului c prima etap a deportrilor din Basarabia
i Bucovina se finalizase: 108.002 evrei fuseser mutai n trei zone pe malul Bugului: 47.545
in nord, la Mitki, Peciora i Rogozna; 30.981 n centru, la Obodovca i Balanovka i 29.476 la
Bobric, Krivoie-Ozero i Bogdanovka.
De la sfritul lui decembrie 1941 i pn n mai 1942, multe mii de evrei romni i locali au
fost ucii n judeul Golta, lng Bug, locaia celor mai mari trei lagre de exterminare -
Bogdanovka, Domanovka i Akmechetka, precum i a unei duzini de lagre mai mici.
Aproximativ 10.000 de evrei locali, 30.000 din Basarabia (n special din ghetoul din Chiinu)
i 65.000-70.000 din Odessa i judeele din sudul Transnistriei erau nchii n aceste lagre. Lt.
Col. Modest Isopescu, prefectul judeului Golta, a estimat c 52.000 de evrei triau la
Bogdanovka i aproximativ 20.000 la Domanovka. Unii erau nghesuii n grajduri (nu erau
mai mult de 50 de grajduri), cocini i barci, n timp ce alii stteau afar, mprtiai de-a
lungul a 3 kilometri pe malul vestic al Bugului. Silozurile erau pline de cadavre, iar vii i
morii erau nghesuii mpreun n grajduri i barci, n frigul de moarte al iernii.
Antonescu a permis uciderea a peste 70.000 de evrei supravieuitori, la Bogdanovka i apoi la
Domanovka. n cadrul edinei de guvern din 16 decembrie, Alexianu l-a informat c 85.000
de evrei aveau tifos i i-a explicat c dac nu sunt dezinfectai vor infecta pe toat lumea.
Recomandarea lui Antonescu a fost scurt: "Las-i s moar." Temndu-se la rndul lor de o
epidemie de tifos, autoritile naziste de peste Bug doreau n mod clar ca romnii s rezolve
"problema evreiasc" i ncurajau execuiile. Astfel, poliitii ucrainieni adui din judeul
Golta, ajutai de jandarmii locali, au mpucat aproximativ 48.000 de evrei la Bogdanovka.
Apoi o echip de 200 de evrei tineri care fuseser selecionai pentru aceast sarcin
(majoritatea fiind ulterior mpucai la rndul lor) au ars imediat cadavrele. La Domanovka
erau aproximativ 20.000 de evrei din Odessa i din mprejurimi. ntre 10 ianuarie i 18 martie
1942, poliia local ucrainian i jandarmii romni au ucis 18.000 dintre ei. Akmechetka era de
fapt o mare ferm de porci de lng Bug, aleas la nceputul lui martie 1942 pentru a gzdui pe
evreii care nu puteau munci sau ndeplini vreo utilitate, inclusiv btrnii i copiii. Principalul
scop al lagrului era exterminarea prin izolare. Hrana era extrem de rar, ns foamea nu era
singurul uciga la Akmechetka. Majoritatea prizonierilor au contractat febr tifoid, dizenterie,
tetanos i malarie. Nu li s-a acordat nici un tratament medical. Din cei aproximativ 4.000 de
evrei trimii n lagr iniial, numai cteva sute mai erau n via n mai 1942.
Trupele romne au intrat n Odessa la 16 octombrie 1941. Din 18 octombrie 1941 i pn la
mijlocul lui martie 1942, militarii romni din Odessa, ajutai de jandarmi i poliie, au ucis cel
puin 25.000 de evrei i au deportat peste 35.000. n seara zilei de 22 octombrie, aripa central
i cea dreapt a cartierului general al armatei romne a explodat, omornd 16 ofieri romni
(inclusiv pe comandantul militar al oraului, Generalul Ion Glogojanu), 4 ofieri de marin
germani, 46 de ali membri ai armatei romne i civa civili. La ordinul lui Antonescu, care a
cerut "aciuni represive imediate, inclusiv lichidarea a 18.000 de evrei din ghetouri i
spnzurarea n pieele oraului a cel puin 100 de evrei pentru fiecre sector regimental," evreii
au fost aliniai i adui la locurile de execuie de ctre armata romn, jandarmerie i poliie.
Aproximativ 22.000 de evrei de toate vrstele au fost nghesuii n 9 depozite din Dalnic, o
suburbie a Odessei, operaie care a continuat i n timpul nopii de 23 octombrie. Evreii au fost
mitraliai, ari de vii sau aruncai n aer. Majoritatea supravieuitorilor au fost deportai.
Imense coloane de deportai evrei au fost trimise pe jos ctre Berezovka i Bogdanovka. La
nceputul anului 1942, 35.000 de evrei au fost deportai la Berezovka i Veselinovo cu trenul,
n condiii foarte grele. Att la Veselinovo ct i la Berezovka, jandarmii romni i-au
re-direcionat ctre lagre improvizate n satele germane din regiunea Berezovka.
Transnistria avea cea mai mare concentrare de Volksdeutschen, sau etnici germani, din
Ucraina, cu peste 40 de sate germane a cror populaie dpaea 1.000 fiecare. Statutul
comunitilor germane din Transnistria a fost negociat la Bucureti i Odessa. n cele din
urm, guvernul romn a recunoscut autonomia Volksdeutsche care triau n satele germane din
Transnistria, n zona Bugului. La nceputul lui aprilie 1942, 28.000 de evrei din Odessa
transportai n satele germane din Transnistria de ctre jandarmeria romn fuseser
exterminai de Selbstschutz, unitile ucigae ale etnicilor germani organizate de SS.
Antonescu a fost informat despre aceste masacre: n mai 1942, Statul Major al Armatei l-a
ntrebat pe Conductor dac poliitii germani au permisiunea s mpute mii de evrei n
judeul Berezovka i s le ard cadavrele. Antonescu a rspuns: "nu este responsabilitatea
Marelui Stat Major s se ocupe de astfel de probleme." ntr-un alt exemplu de cooperare,
autoritile romne au predat mii de evrei locali i romni germanilor de peste Bug pentru a
construi drumuri. Majoritatea acestor evrei au fost mpucai.
Cu excepia a 17.000 de evrei considerai a fi "folositori" economiei naionale sau avnd
privilegii speciale, regimul Antonescu a fost de acord n vara lui 1942 s deporteze ntreaga
minoritate evreiasc a Romniei - 292.149 oameni, conform unui recensmnt din mai 1942 -
n lagrul morii de la Belzec. La sfritul lui septembrie 1942, Mihai Antonescu s-a ntlnit cu
Hitler, Ribbentrop i civa comandani ai armatei germane la Vijnitsa, pentru a-i cere lui
Hitler retrocedarea Transilvaniei de Nord i completarea dotrii diviziilor romneti cu arme.
Toate cererile lui au fost respinse, cu excepia unei promisiuni personale din partea lui Hitler,
care garanta graniele Romniei. Ribbentrop i-a cerut lui Mihai Antonescu s-i onoreze
angajamentul dat n scris lui Richter, emisarul lui Eichmann n Romnia - s predea evreii din
Romnia Germaniei. Suspendarea planului nu era rezultatul vreunui sentiment uman latent ci
al realizrii faptului c interesele germane i cele romneti nu mai coincideau: armata romn
se afla ntr-o poziie dificil la Stalingrad, iar Hitler nu avea de gnd s retrocedeze vreodat
Transilvania de Nord Romniei.
Pe lng evreii din Basarabia, Bucovina, Moldova i evreii locali din Transnistria, chiar i
evreii romni care locuiau n strintate au avut de suferit de pe urma politicilor lui Antonescu.
Conform conveniilor internaionale, consulatele romneti trebuiau s-i protejeze pe cetenii
romni aflai n strintate, indiferent de "naionalitatea" lor. n mai 1941 aceast protecie a
fost retras evreilor a cror cetenie fusese "revizuit" precum i celor nscui n Basarabia i
Bucovina de Nord (pe atunci parte din URSS); n vara lui 1942 Romnia a revenit asupra
deciziei i a tratat din nou pe evreii nscui n Basarabia i Bucovina ca ceteni ai si.
Ministerul de Externe German a afirmat de cteva ori n vara lui 1942 c Ion Antonescu
"convenise cu Ambasadorul von Killinger ca cetenii romni de origine evreiasc din
Germania i teritoriile ocupate s fie tratai la fel ca evreii germani." Rezultatul direct al
aprobrii a fost deportarea a aproape 1.600 de ceteni romni de origine evreiasc ce locuiau
n Germania i Austria; a unui numr necunoscut din Boemia, Moravia, Polonia i Olanda
ocupate i 3.000 din Frana. Majoritatea au pierit n lagre de concentrare. Politica guvernului
romn privind protecia evreilor romni din strintate s-a schimbat la sfritul primverii lui
1943. Romnia a nceput s-i potejeze pe evreii romni care locuiau n strinatate. Se
estimeaz c peste 4.000 de evrei romni din Frana au supravieuit ca urmare a unor astfel de
intervenii diplomatice.
Un alt aspect al Holocaustului din Romnia a fost munca forat. n total, 84.042 de evrei, cu
vrste ntre 18 i 50 de ani, au fost nregistrai pentru a presta munc forat. Unora li s-a
ordonat s munceasc n propriile orae, n timp ce alii au trebuit s munceasc n lagre de
munc pe antiere i pe cmp sub supraveghere militar. Condiiile de munc i de via n
aceste lagre erau groaznice; asistena medical era rar iar igiena precar. Bolnavii i schilozii
erau uneori forai s munceasc, i cum "mobilizarea" fusese fcut n grab i cu puin
organizare birocratic, muli muncitori au rmas mbrcai n hainele de var pn n
decembrie 1941, cnd lagrele de munc au fost temporar nchise. n unele lagre evreii au
fost nevoii s-i cumpere singuri uneltele i s-i plteasc propria hran. Muli s-au
mbolnvit grav sau au fost schilodii i zeci, chiar sute, au pierit. n schimbul unei
rscumprri oficiale, evreii declarai "folositori" economiei erau scutii de munca forat i
lsai s-i pstreze propriile slujbe. Aceasta a dus la crearea unei culturi a mitei n sistemul
administrativ i militar romnesc, care contrasta violent cu linia dur a regimului.
Date statistice. n 1930, in Romnia Mare locuiau 756.930 evrei. Ei reprezentau 4,2% din cele
18 milioane de locuitori ai rii. Pn n 1940 ceva mai puin de 800.000 de evrei locuiau n
Romnia, conform directorului general al Institutului Central de Statistic din Romnia. La
sfritul lui august 1941, jandarmeria romn a calculat 55.887 de evrei rmai n Basarabia i
Bucovina. Dar au fost i ali evrei care nu au fost inclui n calcul.
Un raport al comisiei de investigare a "neregulilor" din ghetoul din Chiinu din decembrie
1941 confirma numrul evreilor din Basarabia (55.867 evrei, fr judeul Hotin) i
menioneaz n plus 25.000 de ali evrei "care au murit de moarte natural, au scpat sau au fost
mpucai." Numrul total al evreilor care se aflau acolo se ridica, deci, la aproximativ 80.000.
Pn la sfritul lui iulie 1941, nainte de capitularea oficial a Transnistriei n faa
administraiei romneti, soldaii i jandarmii romni concentraser zeci de mii de evrei n
nordul Basarabiei i ncepuser s-i foreze s prseasc Basarabia traversnd Nistrul,
mpucnd sute din ei i aruncndu-le cadavrele n ru. Aproape 32.000 de evrei au fost forai
s traverseze Nistrul pn la sfritul lui iulie/nceputul lui august 1941. Aceast cifr rezult
din diverse rapoarte i ordine pe care le-au primit jandarmii pentru a preveni ntoarcerea lor n
Basarabia. Din cei aproximativ 32.000, doar 12.600 au scpat; ei au fost ulterior mpini napoi
din Ucraina n Basarabia, prin Cosui, i internai n lagrul de la Vertujeni. Cel puin 8.000 i
pn 20.000 de evrei au fost omori pe malul ucrainian al Nistrului de ctre soldaii germani
i romni. Astfel, nc 32.000 de evrei trebuiesc adugai celor aproximativ 80.000 gsii n
Basarabia de armata romn. Asta nseamn c 112.000 de evrei triau n Basarabia n
momentul ocuprii ei. Dar aceast cifr este incomplet. n Ucraina, la 16 august 1941, armata
german capturase cel puin 11.000 de evrei care ncercau s fug n Rusia. Rezult c la
nceputul ocupaiei romneti a Basarabiei, acolo se aflau cel puin 122.000 de evrei. Conform
unui raport din 9 aprilie 1942 al guvernatorului Bucovinei, naintea deportrilor acolo triau
103.172 evrei, iar n Dorohoi erau 11.923. n total, 170.962 evrei triau n Bucovina i
Basarabia la nceputul deportrilor i dup implementarea ordinului de curire a terenului.
Numrul exact al evreilor ucii n lagrele de tranzit din Basarabia i Bucovina i n timpul
deportrilor n Transnistria ntre nceputul lui iulie i sfritul lui august 1941 rmne
necunoscut, aa cum rmne i numrul evreilor care au reuit s fug n Uniunea Sovietic.
Ceea ce se tie din documentele guvernamentale este c majoritatea evreilor din satele i
oraele din sudul Bucovinei i din Basarabia au fost ucii de uniti ale armatei romne i de o
parte semnificativ a populaiei locale. La fel, se tie c Einsatzgruppe D a omort mii de evrei
n Cernui i Basarabia. Singurele cifre despre numrul evreilor ucii sunt cele menionate n
documentele romneti: pn la 25.000 n Basarabia i pn la 20.000 n timpul "deportrilor
grbite." n plus, salvatorul Traian Popovici se refer la aproximativ 15.000 de evrei omori
n satele i oraele din Bucovina de Nord. Peste 45.000 i foarte probabil aproape 60.000 de
evrei au fost omori n Basarabia i Bucovina.
147.712 evrei au fost deportai n 1941, conform rapoartelor guvernatorilor Bucovinei i
Basarabiei ctre Ministerul pentru Administrarea Bucovinei, Basarabiei i Transnistriei
(CBBT). Dintre ei, 91.845 erau din Bucovina (inclusiv din regiunile Hotin i Dorohoi) i
55.867 din Basarabia. Este posibil ca numrul real s fie mai mare. Raportul din 15 decembrie
1941 al Gen. C. Z. Vasiliu, inspector-general al jandarmeriei, meniona c 108.002 evrei din
Basarabia i Bucovina au fost deportai n trei judee din estul Transnistriei, pe malul Bugului:
47.545 au fost internai n Tulcin; 30.981 n Balta i 29.476 n Golta. La 24 decembrie 1941,
SSI i-a raportat lui Antonescu c n vestul Transnistriei se aflau 56.000 de evrei din Basarabia
i Bucovina i un numr mai mic de evrei n alte judee. Aceste dou rapoarte sugereaz c n
decembrie 1941 erau cel puin 164.000 de evrei romni n Transnistria. La aceast cifr trebuie
adugai 6.737 evrei deportai n 1942 - 4.290 din Bucovina, 231 din Basarabia i 2.216 din
Regat i sudul Transilvaniei. Dup deportare, doar 17.159 evrei rmseser n Bucovina
(excluznd regiunea Dorohoi), din care 16.794 triau n Cernui. mpreun cu evreii din
Dorohoi acetia formau o populaie evreiasc de 19.475 oameni. Numrul total al deportailor
evrei din Basarabia, Bucovina, Dorohoi i Regat a fost ntre 154.449 (147.712 plus 6.737) i
170.737 (164.000 plus 6.737) de oameni.
La 15 noiembrie 1943, un raport oficial trimis Preediniei Consiliului de Minitri al
guvernului romn meniona c 49.927 evrei erau n via n Transnistria, din care 6.425 erau
originari din Regat. Concluzia care se poate trage de aici este c pn la 15 noiembrie 1943,
ntre 104.522 i 120.810 ceteni romni de origine evreiasc au murit n Transnistria.
Pe lng evreii romni deportai n Transnistria existau deja acolo, conform recensmntului
sovietic din 1939, 331.000 evrei locali, din care 200.961 locuiau n Odessa. Autoritile de
ocupaie romneti au gsit ntre 150.000 i 200.000 de evrei n Transnistria. Conform surselor
romneti i sovietice, pn la 25.000 de evrei au fost mpucai, spnzurai sau ari de vii n
Odessa. Autoritile sovietice au raportat c dezgropaser 22.000 de cadavre numai n Dalnic.
n plus, au fost evrei mpucai pe strad i n alte pri, care pot fi adugai acestei cifre.
Conform prefectului din Golta, aproximativ 10.000 de evrei locali au fost omori n judeul
Golta la nceputul lui noiembrie 1941, nainte de nfiinarea lagrului Bogdanovka.
n ianuarie i februarie 1942, ntre 33.000 i 35.000 de evrei au fost deportai cu trenul de la
Odessa la Berezovka. Dintre ei, 28.000 au fost executai de SS. Mii de evrei (posibil n jur de
30.000) din oraul i judeul Odessa au fost dui n mar forat la Bogdanovka la sfritul lui
1941. 32.433 evrei "evacuai din Transnistria" au fost probabil deportai n Golta i lichidai
acolo.
Conform documentaiei germane, mrturiilor supravieuitorilor i dosarelor proceselor
romneti, 75.000 de evrei, majoritatea locali, au fost ucii la Bogdanovka, Domanovka i
Akmechetka la sfritul lui 1941 i nceputul lui 1942. n septembrie 1942 secretarul general al
guvernmntului din Transnistria a recunoscut c 65.000 de evrei locali "dispruser"
(termenul codificat pentru "fuseser ucii") din raionul Odessa. n plus, conform unui raport
romnesc, 14.500 evrei locali din Transnistria au fost forai s treac peste Bug, unde au fost
omori de germani. Dup estimrile autoritilor sovietice, 150.038 evrei au fost ucii n
judeele Golta i Berezovka. La 1 noiembrie 1943, Statul Major al Armatei a III-a a nregistrat
un numr de 70.770 de evrei care triau n Transnistria, din care 20.029 erau locali. Pe baza
acestor cifre se poate concluziona c ntre 115.000 i 180.000 de evrei locali au fost ucii sau
au pierit n Transnistria. La sfritul ocupaiei romneti, mai rmseser n Transnistria numai
20.000 de evrei locali. Cel puin 15.000 de evrei din Regat au pierit n timpul Holocaustului.
Astfel, numrul total al evreilor romni i ucrainieni care au pierit n teritoriile aflate sub
administraie romneasc este ntre 280.000 i 380.000 de evrei.
Excluderea evreilor din societatea romneasc
n timpul regimului Antonescu:
Legislaia antisemit, romanizarea i exproprierea
Legislaia anti-evreaisc i msurile administrative luate de regimurile conduse de Ion
Antonescu - cu i fr Micarea Naional Legionar - sunt caracteristice unei politici
extremiste i totalitare fa de un grup etnic minoritar. Politica de romnizare a demonstrat clar
intenia de a restructura etnic societatea romneasc n avantajul exclusiv al romnilor.
Accentul pus pe argumentele legate de "snge" trdeaz caracterul structural rasist al
regimului, iar legile de urgen i portretizarea evreilor ca dumani interni au creat baza pentru
represiunea la scar larg mpotriva minoritii evreieti i legitimarea acestei represiuni ca un
adevrat rzboi. Avnd n vedere importana special acordat legislaiei anti-evreieti, este
clar c aa-numita "problem evreiasc" a fost una dintre preocuprile majore ale Marealului
i anturajului su. Regimul Antonescu a utilizat metode rasiste i discriminatorii mpotriva
evreilor, care au dus la segregarea lor legal i politic de restul populaiei; evreii au fost scoi
n afara legii, care n mod normal garanteaz sigurana zilnic a oricrui cetean ntr-un stat
modern.
"Naionalismul integral," sau procesul de omogenizare etnic, a constituit baza programului de
romnizare adoptat de Antonescu. Legislaia anti-evreiasc a fost instrumentul esenial pentru
nfptuirea procesului de romnizare. Coform aprecierii lui Mihai Antonescu, aplicarea acestei
legislaii a contribuit la "scuturarea proprietii romneti de vscul strin i nlturarea rolului
covritor al evreilor din viaa economic." Schiat de Mareal nc din septembrie 1940,
romnizarea a fost prezentat ca o "reform naional-social" de anvergur, care avea s
dureze i dup ndeprtarea Legiunii de la guvernare de ctre Antonescu. Pentru a evita un
colaps economic, Antonescu a gndit romnizarea ca un proces treptat, n etape, spre deosebire
de abordarea brutal i corupt a Grzii de Fier.
Primul decret-lege care consacra noul statut juridic al evreilor din Romnia a fost semnat la 8
august 1940 de Regele Carol II, de Ion Gigurtu, preedintele Consiliului de Minitri i de I. V.
Gruia, Ministrul Justiiei i profesor de drept la Universitatea din Bucureti. Acest decret
introducea o distincie juridic ntre "romni de snge" i "ceteni romni." Accentuarea
semnificaiei "sngelui" i "rasei" pentru naiune i stat a constituit un principiu de baz al
viziunii naziste asupra lumii. Pe baza acestor consideraii generale, legea reglementa statutul
legal al evreilor din Romnia n privina participrii lor la viaa spiritual, politic i
economic. Nu ncerca s i priveze pe toi evreii de cetenie, ntruct n noul context
cetenia romn era irelevant. Legea din 8 august 1940 mprea evreii n 3 categorii, n
funcie de data cnd obinuser cetenia romn i de statutul militar al fiecruia. Aceast lege
interzicea evreilor din prima i cea de-a treia categorie (evreii aparinnd celei de-a doua
categorii erau veterani ai Rzboiului de Independen i rudele lor) practicarea unei serii de
profesiuni i deinerea anumitor tipuri de proprieti. Legea definea evreii prin combinarea
criteriului dual al religiei i originii: era considerat a fi evreu acela care practica iudaismul sau
era nscut din prini de credin iudaic - chiar dac cel n cauz se convertise la cretinism
sau era ateu. Putea fi considerat cretin numai acela ai crui prini se convertiser la
cretinism naintea naterii sale.
Dei ostile Dictaturii Regale, regimurile Antonescu nu au abrogat aceast lege din 1940. Din
contr, i-au folosit principiile ca baz ideologic pentru propriile legi anti-evreieti, cu
meniunea c Antonescu a modificat substanial definiia evreului. De pild, noul regim
consider evreu pe cel care avea cel puin un printe evreu, indiferent dac acel printe se
convertise la cretinism la naterea copilului, ntruct "taina botezului nu putea s schimbe
destinul sngelui mozaic." Evreii nu erau pedepsii pentru ceea ce fcuser, ci pentru c erau
evrei. Evreitatea nsi era semnul inferioritii i apartenena la ea era penalizat. Scopul
guvernului era s apere "sngele romnesc" de "sngele evreiesc." Pentru a atinge acest scop,
regimurile Antonescu au interzis cstoriile ntre "romnii de snge" i cei pe care i definea ca
"evrei," precum i convertirea evreilor la cretinism.
Procesul de romnizare a nceput cu exproprierea proprietilor evreieti rurale. Ceea ce
distingea legislaia antonescian privind proprietatea rural (legile din 4 octombrie 1940, 12
noiembrie 1940 i 4 mai 1941) de legea Gigurtu din 8 august 1940 era faptul c cea din urm
permitea proprietarilor evrei de pmnt s-l vnd romnilor de snge, statul romn avnd
drept de preempiune n cazul unor oferte multiple. Aceste legi interziceau evreilor s
dobndeasc sau s dein orice form de proprietate rural pe teritoriul Romniei. Alturi de
deportarea n orae a evreilor care triau la ar, exproprierea proprietilor rurale evreieti a
asigurat romnizarea complet a satelor romneti. Drept urmare a aplicrii acestor legi, statul
romn a devenit proprietarul a 40.035 hectare de pmnt, 47.455 hectare de pdure i 323 mori
de cereale i fabrici de bere precum i al altor utilaje industriale.
Regimul Antonescu a adoptat o lege special la 3 septembrie 1941, prin care naionaliza
proprietile evreieti din Basarabia i Bucovina de Nord "fr somaie i alte formaliti" n ce
privea proprietile evreieti situate n teritoriile controlate de armata romn dup intrarea
Romniei n rzboi la 22 iunie 1941. n acest fel, statul romn a devenit proprietarul a 27.091
hectare de teren arabil. Proprietile evreilor deportai n Transnistria au fost declarate
abandonate prin lege i predate Centrului Naional de Romnizare (CNR), o instituie
specializat subordonat direct Preediniei Consiliului de Minitri, care servea la centralizarea
tuturor activitilor de romnizare i la structurarea birocratic a supravegherii exproprierii,
administrrii i lichidrii proprietilor astfel expropriate.
Regimul Antonescu nu a adoptat o lege cuprinztoare pentru exproprierea capitalului
industrial i comercial evreiesc din Vechiul Regat i sudul Transilvaniei ntruct romnizarea
comerului i industriei nu se putea face peste noapte. Strategii romnizrii au gndit procesul
n etape, cu pregtirea "elementului romnesc" pentru locurile din economie ce urmau s fie
eliberate de evrei i construirea capitalului necesar pentru preluare, i abia apoi nlocuirea
evreilor. Pentru a-i atinge acest scop, guvernul a elaborat un inventar al proprietilor
comerciale i industriale evreieti i a creat un mecanism de control al capitalului rulant i fix
al companiilor evreieti. Apoi, prin decretul-lege nr.3361 (din 5 octombrie 1940), guvernul a
numit comisari de romnizare care s reglementeze economia. Aceasta a marcat nceputul
controlului total al guvernului asupra proprietii evreieti. Majoritatea acestor comisari de
romnizare erau legionari iar sistemul a devenit unul abuziv, caracterizat prin antaj i furt.
Legionarii au ocupat numeroase ntreprinderi evreieti sub ameninarea cu arma i i-au forat
pe proprietari s semneze pentru "transferul de proprietate." Datele statistice oficiale privind
teritoriul romnesc (exceptnd Bucuretiul) arat c proprieti evreieti valornd un miliard
de lei au fost vndute pentru 216 milioane de lei, din care numai 52 milioane au fost pltii de
fapt. Peste toate, jafurile legionarilor au produs proprietilor evreieti pagube de 380 milioane
de lei.
Drept urmare, comisarii de romnizare au fost nlocuii cu funcionari publici din Ministerul
Economiei Naionale pe 18 ianuarie 1941. Dup ndeprtarea legionarilor de la putere n
ianuarie 1941, proprietatea preluat de la evrei a fost transferat Camerei de Comer ca parte a
procesului de romnizare, n loc s fie restituit proprietarilor. Legionarii care puteau
demonstra c dobndiser proprieti evreieti conform normelor n vigoare, rmneau
proprietarii lor de drept.
Decretul-lege nr.51 (din 20 ianuarie 1942) a instituit controlul guvernamental asupra
consiliilor de administraie. Controlori speciali supervizau romnizarea capitalului, locurilor
de munc i distribuiei la nivelul fiecrei companii. Fiecare companie evreieasc a fost astfel
afectat. Legea din 3 martie 1941 viza exproprierea capitalului evreiesc i cerea nregistrarea
capitalului pe numele proprietarului, ceea ce facilita naionalizarea capitalurilor deinute de
evrei. Unul din scopurile principale ale guvernului Antonescu era mpiedicarea dezvoltrii
capitalului evreiesc i strin (cu excepia capitalului german i italian) i creterea capitalului
etnicilor romni. Datorit numeroaselor msuri restrictive n vigoare, majoritatea companiilor
evreieti (15.987 din 20.140) au fost nchise de proprietarii lor sau din oficiu de ctre Camera
de Comer ntre 6 septembrie 1940 i 1 iunie 1943. Sute de afaceri evreieti au fost vndute
unor proprietari romni ntre decembrie 1941 i iulie 1942. n general, vnzrile au fost
dezavantajoase pentru evrei, care au fost nevoii s vnd afaceri nfloritoare la preuri de
nimic.
Proprietile imobiliare evreieti din orae au fost naionalizate prin lege la 28 martie 1941.
Obiectivul declarat al acestei legi era consolidarea unei clase de mijloc etnic romneti. Spre
deosebire de naionalizarea proprietilor rurale evreieti, care nu permitea nici o excepie,
aceast lege excepta cteva categorii de evrei: evreii naturalizai prin acte individuale ale
Parlamentului pn la 15 august 1916; evreii veterani de rzboi decorai; orfanii de rzboi care
fuseser botezai cretini cu 20 de ani nainte, dac erau cstorii cu etnici romni; evreii
botezai cretini cu peste 30 de ani nainte precum i descendenii categoriilor precedente.
Aceste exceptri urmau s fie acordate de la caz la caz de ctre Consiliul de Minitri. Evreii
crora legea li se aplica erau obligai s-i transfere proprietile ctre CNR. Proprietatea
trebuia s fie neipotecat i liber de orice sarcini. n schimb, CNR urma s ramburseze banii
cu o dobnd de 3%; ns plata acestei rambursri a fost amnat pn la sfritul rzboiului.
Ca urmare a aplicrii acestei legi, 75.385 de apartamente evaluate la 50 miliarde lei au fost
naionalizate pn n decembrie 1943. ntre 14 iulie 1942 i 23 august 1944, regimul
Antonescu a expropriat 1.042 cldiri comunitare evreieti, inclusiv temple, sinagogi, case de
rugciune, coli, spitale i clinici, orfelinate, cimitire, bi rituale, cldiri administrative i
reedine ale rabinilor. Aceste sarcini complexe necesitau un cadru instituional adecvat, care a
fost oferit de cooperarea dintre Ministerul Economiei Naionale, Ministerul Muncii i
Ocrotirilor Sociale i Ministerul de Interne. n plus, guvernul a creat instituii speciale, ca
Direcia Romnizrii, Colonizrii i Inventarului i Centrul Naional de Romnizare. CNR era
o instituie represiv care i trata pe evrei cu o mentalitate poliieneasc. Folosea serviciile
unor informatori pltii i manifesta o putere discreionar n ce privea proprietile evreieti.
CNR a realizat profituri enorme pentru guvern (n jur de 2 miliarde de lei pe an) din
nchirierea proprietilor evreieti naionalizate sau din lichidarea lor prin vnzare. Valoarea
total a acestor proprieti (inclusiv proprietile smulse cu fora, care au fost ulterior
sancionate de ctre judiciar i executiv) se ridica la aproximativ 100 miliarde lei.
Excluderea evreilor din diferite domenii de activitate a nceput n 1937, odat cu instaurarea
guvernului Goga; ns procesul a devenit atotcuprinztor n perioada regimurilor Antonescu,
cnd evreii au fost exclui din toate ariile de lucru. Artitii independeni au fost primii afectai
de discriminarea legalizat. La 8 septembrie 1940, Ministerul Cultelor a emis Decizia
nr.42181, care prevedea c toate teatrele i operele de stat i particulare erau obligate s-i
concedieze pe toi actorii i cntreii evrei. Un decret ulterior a permis actorilor i cntreilor
evrei s fie angajai de teatre particulare evreieti. Noile legi au nceput apoi s vizeze i
celelalte profesii. De pild, evreilor le era interzis s practice meseriile de farmacist sau
avocat. Una din cele mai severe legi mpotriva dreptului la munc al evreilor a fost
decretul-lege nr.3825 (din 15 noiembrie 1940), care obliga toate companiile s-i concedieze
angajaii evrei, cu foarte puine excepii, pn la 31 decembrie 1941. Conform unui raport din
13 iunie 1943 al Departmentului Muncii privind romnizarea forei de munc, numrul
angajailor evrei a sczut de la 28.225 la 16 noiembrie 1940 la doar 6.506 la 1 martie 1943.
i medicilor evrei li s-a interzis practicarea meseriei, cu excepia tratrii pacienilor evrei,
publicarea cercetrilor n reviste de specialitate i calitatea de membri n instituii de cercetare.
Toi medicii evrei care nc mai puteau s-i practice meseria trebuiau s poarte o emblem i
o tampil care s-i identifice ca evrei. Mai mult, nici doctorii ne-evrei cu soi/i evrei/ce nu
mai aveau dreptul s-i practice meseria. n plus, dac se mbolnaveau, evreii nu puteau fi
internai ntr-un spital romnesc sau tratai de medici romni. La 2 februarie 1942, asociaia
inginerilor romni a decis s retrag permisele de practic inginerilor evrei. Aceeai soart au
avut-o mai trziu arhitecii evrei precum i membri evrei ai sindicatelor i altor asociaii
profesionale. Meteugarii i ucenicii au fost i ei exclui de pe piaa de munc,
interzicndu-li-se s practice orice meserie calificat. O serie de restricii au fost impuse, de
asemenea, libertii negustorilor evrei. Crile scrise de autori evrei i discurile cu muzic
scris de compozitori evrei au fost interzise n bibliotecile i librriile publice.
Decretul-lege nr.3438 din 11 octombrie 1940 a exclus elevii, profesorii i administratorii evrei
de la toate nivelele sistemului educaional. Nici unui elev evreu nu i se permitea s urmeze o
coal romneasc dect dac era urmaul direct, cretinat, al unui veteran decorat, invalid sau
mort al rzboiului de independen; vetran invalid sau decorat al rzboiului din 1916-1918; sau
descendent al categoriilor menionate, n cazul n care s-a convertit la cretinism pn la 9
august 1940. Chiar i aceti elevi au fost exmatriculai din colile publice cteva sptmni
mai trziu. Sub presiunea reprezentanilor Sfntului Scaun la Bucureti, n februarie 1941
Antonescu a permis elevilor evrei convertii la cretinism s urmeze cursurile unor coli
confesionale (majoritatea catolice). De asemenea, a permis elevilor cretini cu un singur
printe evreu s urmeze coli particulare ne-evreieti. Pe de alt parte, ns, a ordonat ca
originea etnic s fie menionat pe actele de absolvire, urmnd ca absolvenii evrei s fie
supui prevederilor legale aplicabile evreilor. n aceste circumstane a fost creat un sistem
educaional evreiesc paralel, care ns a fost n cele din urm ntrerupt de rechiziionarea i
ulterioara naionalizare a cldirilor unora dintre colile evreieti i obligarea legal a tuturor
elevilor evrei de peste 15 ani s intre n detaamentele de munc.
Dei evreii nc mai aveau drept de vot n timpul Dictaturii Regale, acest drept le-a fost retras
de Antonescu. n decembrie 1940, Antonescu a adoptat o lege care i scutea pe evrei de
serviciul militar i obligaiile de pregtire pre-militare n schimbul unor taxe de scutire,
prestrii unor munci, sau ambelor variante, lege valabil pentru toi brbaii evrei ntre 18 i 50
de ani (n multe cazuri s-au fcut abuzuri n ce privete aceste limite). Folosind pretextul c nu
erau nevoii s-i rite viaa n lupt, guvernul le-a cerut evreilor s aduc contribuii n bani i
bunuri, care le depeau cu mult resursele. Cei care trebuiau s plteasc taxele de scutire erau
cei considerai necorespunztori fizic sau psihic pentru serviciul militar. Statul Major al
Armatei a dat instruciuni de lucru tuturor evreilor nrolai n detaamentele de munc. Aceti
muncitori erau supui rigorilor codului militar dar purtau propriile lor haine civile precum i
banderola galben cu numele centrului de recrutare de care aparineau pe mneca stng. n
august 1942, munca gratuit prestat de evrei a fost numit munc "obligatorie" sau "forat."
La 23 iulie 1942, o decizie a Ministerului Aprrii Naionale (nr.1305) a stabilit c evreii care
posedau o diplom universitar erau obligai s munceasc 90 de zile pe an pentru guvern.
Fora de munca forat evreiasc - 47.345 brbai, femei i adolesceni - a fost folosit n cazul
brbailor la diverse proiecte de infrastructur, ca de exemplu la punerea inelor de cale ferat
i la construcia drumurilor, iar n cazul femeilor la munca de birou i alte sarcini. Pedepsele
pentru nesupunere variau de la bti i deportare pn la pedeapsa cu moartea. Salariile pentru
aceste munci erau minime sau nu erau pltite deloc, iar comunitile evreieti trebuiau s
furnizeze mbrcminte pentru munc, unelte, ngrijiri medicale i hran.
Guvernul romn a creat un Comisariat pentru Probleme Evreieti, ca departament n cadrul
Consiliului de Minitri. Regimul Antonescu a emis un corp de msuri legislative care au creat
pentru evrei un cadru de reglementare tipic unei stri de urgen - cadru care le limita
libertile i le amenina vieile. Astfel, la 6 mai 1941, toi cei care aveau cel puin un printe
evreu au fost obligai s-i predea radiourile. Pn la 5 august 1941, pretinznd c rspunde
ngrijorrilor exprimate de unii comandani militari, Mihai Antonescu a ordonat ca toi evreii
din Romnia s poarte Steaua Galben. Dar la 9 septembrie, ca o consecin a pledoariei lui
Wilhelm Filderman, Marealul a decis s abroge ordinul. n ciuda rzgndirii lui Antonescu n
aceast problem, n Transnistria evreii au fost obligai s poarte steaua pentru tot restul
rzboiului; mai mult, n unele orae din Moldova i la Cernui, abrogarea nu a fost pus n
aplicare. Un ordin guvernamental, emis la 27 iulie 1941, a anulat toate permisele de cltorie
acordate evreilor. ntre 27 iunie 1941 i 31 decembrie 1943, guvernul a emis peste 20 de
ordine interne specificnd condiiile n care evreii puteau obine permise de cltorie de la
Ministerul de Interne. Elevii i profesorii aveau voie s cltoreasc pn la coala i napoi
acas. Un numr limitat de premise au fost eliberate pentru cazuri de citaii oficiale, boal i,
n i mai puine cazuri, pentru afaceri. Evreii care cltoreau fr permis riscau deportarea. De
asemenea, la 16 martie 1942, permisele de conducere auto eliberate evreilor au fost retrase. n
sfrit, dreptul evreilor de a-i cumpra provizii a fost sever limitat.
Conform decretului-lege nr.552 din 2 martie 1943, evreii condamnai la cel puin 3 luni de
nchisoare sau ase luni de internare n lagr urmau s fie deportai n Transnistria mpreuna cu
familiile lor. n cazul evreilor condamnai pentru fapte care puneau n pericol sigurana
naionala pedeapsa lor urma s fie dublat. Mai mult, conform unei legi din 26 mai 1944,
evreii care intraser n Romnia ilegal urmau s fie condamnai la moarte. Aceast lege i viza
pe evreii din Ungaria i Nordul Transilvaniei care fugeau de deportrile de acolo, care
ncepuser la 19 martie 1944. Totui, trebuie menionat c aceast lege nu a fost aplicat.
Viaa comunitii evreieti sub regimul Antonescu
i reacia ei la Holocaustul din Romnia
O ntreaga reea instituional destinat serviciilor religioase, culturii comunitare, educaiei i
asistenei sociale a fost confruntat cu necesitatea de a rspunde nevoilor materiale, morale,
sociale i intelectuale ale evreilor n timpul regimurilor lui Ion Antonescu. ntre 1940 i 1941,
Wilhelm Filderman, conductorul Federaiei Uniunilor de Comuniti Evreieti (FUCE) a
jucat rolul principal. Dei activitatea lui trebuia s se concentreze pe rezolvarea problemelor
zilnice, eforturile lui nu au fost doar administrative. Filderman a adoptat diverse tactici, cum
au fost petiiile i audienele la personaliti importante ale vieii politice i clerice romneti,
care aveau influen n cercurile guvernamentale i acceptaser s intervin n favoarea
evreilor. ntre septembrie 1940 i 16 decembrie 1941, Federaia a ncercat s rezolve
problemele determinate de msurile antisemite trimind petiii lui Antonescu i altor
demnitari. Pledoariile lui Filderman erau directe i citau argumente statistice, istorice i
politice care reflectau consecinele negative ale msurilor asupra ntregii Romnii i nu doar
asupra supravieuirii comunitii evreieti. El a demonstrat, de asemenea, c msurile
antisemite n Romnia erau adesea mai dure dect n celelalte ri ale Axei.
Dup adoptarea de ctre Statul Naional Legionar a primelor sale msuri antisemite, FUCE a
considerat c Micarea Legionar era ameninarea cea mai important pentru populaia
evreiasc i pentru Romnia n general. n acest context, FUCE a ncercat s ia legtura direct
cu conductorul statului. La 11 septembrie 1940, Federaia a naintat primul memoriu de
protest mpotriva deciziei Ministerului Cultelor de a nchide sinagogile i de a interzice
activitile cultural-religioase, pe care Filderman a nmnat-o personal Conductorului la 17
septembrie. Antonescu a rspuns cu promisiuni dearte, cum c evreii nu vor avea de suferit
politic sau economic. n ciuda vizibilei inutiliti, FUCE a continuat totui s trimit memorii
guvernului n care prezenta date i fapte privind abuzurile i aciunile violente ale Legionarilor
mpotriva evreilor.
Dup excluderea Legionarilor de la guvernare i reorganizarea guvernului Antonescu,
populaia evreiasc s-a confruntat cu noi forme de politici antisemite. n aceste circumstane,
conducerea FUCE a cerut guvernului s restituie bunurile luate de Legionari, s ntrerup
nchiderea ilegal a firmelor evreieti i s ncetineasc romnizarea. Mai mult, ei au cerut
guvernului s modifice legile privind exproprierea bunurilor urbane, s ntrerup ghetoizarea,
s elimine limbajul ofensator din documentele oficiale i s nceteze defimarea evreilor ca
sabotori. n plus, ei au implorat guvernul romn s recunoasc faptul c politica de concediere
a evreilor avea s produc daune ntregii economii, cerndu-i s le redea dreptul de munc
meteugarilor i ucenicilor evrei.
n ceea ce privete pogromul de la Iai, conductorii FUCE i-au limitat eforturile la ajutorarea
supravieuitorilor din trenurile morii care fuseser deportai la Clrai-Ialomia i Podu
Iloaiei. Dup evenimentele sngeroase de la Iai, conducerea FUCE a transmis un apel oficial
evreilor, cerndu-le s arate o maxim disciplin social i supunere n faa legii. Li s-a cerut
s camufleze luminile, s nu asculte i s nu rspndeasc zvonuri, s nu discute chestiuni
militare i politice, s nu acumuleze sau s risipeasc alimentele i s respecte Armata.
Filderman, alturi de colegii si, a dus o lupt ferm mpotriva portului stelei galbene. La 6
septembrie, ntr-un memoriu ctre Nicodim, Patriarhul Romniei, Filderman i ef Rabinul
afran au cerut protejarea evreilor n numele religiei i drepturilor omului. La 8 septembrie,
Filderman a obinut o audien la Marealul Antonescu. Scopul principal al ntlnirii era
discutarea stelei galbene iar Conductorul a cedat pn la urm n faa cererii lui Filderman.
Avnd n vedere vetile care veneau din Basarabia i Bucovina, Filderman a scris dou scrisori
(9 i 11 octombrie 1941) struind pe lng Marealul Antonescu pentru oprirea deportrilor,
care n fond i condamnau pe oameni la moarte numai pentru c erau evrei. La 19 octombrie,
Filderman a trimis o alt scrisoare de protest lui Ion Antonescu. Conductorul nu a fost de
acord s-i revizuiasc decizia privind deportarea evreilor ci n schimb i-a acuzat pe evrei, mai
ales pe cei din Basarabia i Bucovina, de a fi cauzat "groaznica suferin a neamului romnesc
n anul 1940." Cteva zile mai trziu, la 26 octombrie, toate ziarele de mare tiraj au publicat
rspunsul Marealului Antonescu la scrisoarea lui Filderman. Conductorul i reproa lui
Filderman c se transformase din acuzat n acuzator, aprndu-i pe evreii care comiseser
"acte de ur mpotriva poporului romn, tolerant i ospitalier."
Neintimidat, Filderman i-a continuat lupta. La 25 octombrie a adresat o scrisoare de rspuns
Conductorului, n care i reafirma sprijinul pentru pedepsirea fr mil a persoanelor gsite
vinovate i i concentra obiecia mpotriva incorectitudinii trimiterii la moarte a unor inoceni.
El i-a ntrit argumentaia artnd c evreii nu pot fi identificai cu bolevismul, tot aa cum
nici poporul romn nu poate fi confundat cu Garda de Fier. La 3 noiembrie, dup ce s-a referit
la exemple de devotament evreiesc fa de Romnia, Filderman a subliniat c evreii au
participat la rzboaiele de rentregire a teritoriului romnesc i nu au acionat niciodat
mpotriva intereselor statului i popoului romn. Militantismul FUCE a nfuriat autoritile
romneti i pe consilierul german pentru probleme evreieti, Gustav Richter. Drept urmare,
FUCE a fost dizolvat la 16 decembrie 1941.
Dup dizolvarea FUCE, Centrala Evreilor din Romnia a devenit singura organizaie
autorizat s reprezinte interesele comunitii evreieti i s organizeze viaa comunitar.
Marealul Antonescu a aprobat personal cadrul politic i organizatoric al Centralei Evreilor,
care a fost pus prin lege sub controlul lui Radu Lecca. Comunitile evreieti locale, la fel ca
toate celelalte instituii evreieti, i desfurau activitatea sub controlul Centralei. Conducerea
Centralei a cerut n mod repetat supunere, evocnd spectrul unor pedepse grele. Prima sarcin
oficial dat Centralei Evreilor a fost s organizeze recensmntul celor considerai a fi "de
snge evreiesc." Sarcina urma modelul german, care ddea astfel de ocupaii Judenrat-ului.
Recensmntul a fost considerat necesar pentru o evaluare exact a numrului evreilor - un pas
obligatoriu pentru organizarea birocratic a deportrilor, lagrelor de munc forat i
exterminrii fizice. Rezultatele recensmntului au fost depuse n Arhiva Centralei Evreilor i
puse la dispoziia lui Gustav Richter, pentru a-l ajuta la organizarea anticipatei deportri a
evreilor din Vechiul Regat i sudul Transilvaniei. O alt sarcin principal a Centralei Evreilor
era estoarcarea populaiei evreieti de bani, proces n care Radu Lecca a jucat un rol decisiv.
Dei marginalizat, Filderman s-a aflat nentrerupt n fruntea aciunilor pentru salvarea evreilor.
Astfel, el a rmas exponentul principal al evreimii romne, care a condus lupta mpotriva
relurii deportrilor n Transnistria n 1942, i care a luat poziie mpotriva deportrilor
evreilor din sudul Transilvaniei i Banat n lagrele de exterminare naziste, aa cum cereau
nemii. Eforturile lui de salvare au fost sprijinite de activismul conductorilor evrei locali din
Transilvania i Banat, iar presiunea exercitat asupra regimului Antonescu de reprezentanii
comunitii evreieti a contribuit la decizia guvernului de a amna deportrile n mas ale
evreilor romni.
n primvara lui 1943 guvernul a decis s impun evreilor o nou contribuie excepional n
natur n valoare de 4 miliarde de lei. Radu Lecca a trimis decizia Centralei Evreilor la 11 mai
1943. Gingold, eful Centralei, i-a chemat pe Filderman i pe ali exponeni ai obtei pentru o
ntlnire de consultare. Filderman s-a opus plii i a protestat mpotriva taxei. Antonescu a
gsit protestul "insolent" i l-a deportat pe Filderman n Transnistria la sfritul lui mai 1943.
n cele din urm a fost eliberat dup 3 luni, ca urmare a protestelor din partea unor importante
personaliti politice romneti, ntre care Regele Mihai, Regina Mam Elena i conductorul
PN Iuliu Maniu.
O cronologie a audienelor lui Filderman la diveri minitri i ali demnitari n primvara i
vara lui 1944 pune n eviden cteva dintre problemele vitale crora trebuia s le fac fa
comunitatea evreiesc n aceast etap final a confruntrii cu politica antisemit a regimului
Antonescu. Filderman a pledat mpotriva deciziei de evacuare a evreilor aparinnd
"categoriilor exceptate" din casele romnizate i a discutat necesitatea asigurrii siguranei
evreilor n diverse zone pe msur ce se apropia frontul. El a cerut ca evreilor s li se permit
s prseasc oraele cu o mare concentrare de trupe germane i a solicitat clarificri privind
planurile guvernului de ghetoizare a evreilor din Moldova. De asemenea, a protestat mpotriva
deciziei de a se forma detaamente de munc n nordul Moldovei.
Att FUCE ct i Centrala Evreilor au oferit asisten social n aceste timpuri de opresiune
organizat de stat. Comisia Autonom de Asisten (CAA; nfiinat n 1941) a jucat un rol
important. CAA a beneficiat nc de la nceput de subvenii din partea American Jewish Joint
Distribution Committee. n ianuarie 1943, prima delegaie a CAA i a Departamentului de
Asisten Social al Centralei Evreilor a plecat n Transnistria. Comunitatea evreiasc s-a
zbtut s ofere ngrijiri medicale detaamentelor de munc evreieti, ntruct n nici un
moment nu a existat vreo subvenie de la guvern.
La 25 februarie 1944, Filderman a vizitat Ministerul de Interne i a cerut nc o dat
repatrierea tuturor deportailor, prezentnd problema ca o chestiune de via i de moarte. O
repatriere parial ncepuse n a doua jumtate a lui decembrie 1943. La 20 decembrie, cei
6.053 locuitori din Dorohoi care supravieuiser deportrii au fost trimii napoi n oraul lor.
La 6 martie 1944, 1.846 din cei peste 5.000 de copii rmai orfani au fost repatriai.
Repatrierea general a fost ordonat de Antonescu n martie 1944, ns decizia a venit prea
trziu pentru organizarea repatrierii ultimului grup de deportai, care s-a ntmplat s fie cel
mai numeros. Numai urmtoarele categorii de deportai au fost repatriate cu trenul: locuitorii
din Dorohoi, copiii orfani, cei 500 de prizonieri politici din lagrul Vapniarka i cei care
fuseser internai la Grossulovo. ntre 17 i 30 martie 1944, CAA i delegai ai
Departamentului de Asisten al Centralei Evreilor, mpreun cu autoritile romneti, au
organizat de asemenea repatrierea a 2.538 de oameni din diverse lagre i ghetouri din
Transnistria.
Dat fiind concentrarea elitelor intelectuale evreieti n Bucureti, viaa cultural evreiasc de
aici era n mod excepional intens fa de ceea ce se ntmpla n afara oraului, unde
sinagogile, colile i intlectualii evrei i-au pierdut funciile culturale tradiionale, iar colile
evreieti rmseser ultimul bastion n calea completei ghetoizri culturale.
Deportarea rromilor i tratamentul aplicat lor n Transnistria
La recensmntul din 1930, s-au declarat igani 262.501 persoane (1,5% din populaia
Romniei). Majoritatea locuiau la marginea comunitilor, ns n cusrul transformrilor
economice din epoc, mai ales prin reforma agrar din 1920, muli dintre ei au dobndit un
statut social apropiat de cel al ranilor romni. Mai mult, dezvoltarea social i economic a
multor rromi a dus la apariia une elite rrome de tip nou (artiti, comerciani i intelectuali)
care s-au implicat n problemele comunitii i au creat organizaii ale rromilor. Naionalismul
interbelic romnesc nu era, n general, nsoit de manifestri anti-rrome, iar politicile de
romnizare promovate de guvernul Goga din 1938 i de Dictatura Regal nu i-au vizat pe
rromi. Dei Constituia din februarie 1938 fcea distincia ntre "romnii de snge" i "cetenii
romni" n detrimentul celor din urm, aceast distincie a fost aplicat evreilor i altor grupuri
entice, dar nu i rromilor.
Totui, n anii 1930, rromii au devenit inta unor susintori romni ai eugeniei. Influenai de
ideile lui Robert Ritter, cel care a pregtit sub aspect teoretic genocidul rromilor n Germania
nazist, aceti cercettori romni i considerau pe rromi o "plag". Pentru a-i susine opinia, ei
au transformat problema rromilor ntr-una rasial, argumentnd c rromii erau pauperi aflai la
periferia societii, cu rate mari ale criminalitii, reprezentnd o ameninare la adresa
"puritii rasiale" a romnilor. Au mers chiar pn acolo nct au propus sterilizarea rromilor.
Dup ajungerea la putere, Garda de Fier a luat n considerare adoptarea unei politici rasiste
fa de rromi, ns acest lucru nu s-a ntmplat ct vreme Legiunea s-a aflat la guvernare.
Dei anterior n tiinele sociale romneti rromii nu fuseser vzui ca o problem, n timpul
rzboiului unii cercettori au nceput s abordeze ceea ce ei au numit "problema iganilor". Un
astfel de studiu, publicat n 1944, propunea chiar concentrarea lor ntr-o parte mrgina a
Romniei, deportarea lor n Transnistria sau sterilizarea lor. Presiunile politice i inteirea
atitudinilor xenofobe i rasiste pot constitui o explicaie a acestui nou interes. Chiar izolate,
opiniile rasiste exprimate n societatea romneasc n anii 1930 i 1940 au jucat un anumit rol
n pregtirea politicilor fa de evrei i rromi a guvernlui Antonescu.
Deportarea rromilor n Transnistria - de la idee la implementare - a fost ntru totul opera
guvernului Antonescu. Msura deportrii a fost decizia personal a lui Antonescu, aa cum el
nsui a recunoscut-o ulterior, n timpul procesului su din 1946. Este demn de remarcat c
nici unul dintre ordinele referitoare la rromi nu a purtat semntura lui Antonescu i nici unul
nu a fost publicat - nici n Monitorul Oficial i nici n alt parte. Toate aceste ordine au fost
date de Antonescu verbal minitrilor si i au fost duse la ndeplinire de Inspectoratul General
al Jandarmeriei. Faptul c Antonescu a urmrit ndeaproape aplicarea lor sugereaz c politica
fa de rromi aplicat n Romnia n timpul rzboiului a fost creaia lui.
"Recensmntul" rromilor efectuat de jandarmerie i politie n ntreaga ar la 25 mai 1942 a
fost ordonat de Marealul Antonescu i a urmrit stabilirea persoanelor care intrau n categoria
rromilor "problem". Au fost nregistrai, mpreun cu familiile lor: rromii nomazi i, dintre
rromii sedentari, aceia care suferiser condamnri, recidivitii i cei fr mijloace de existen
sau fr o ocupaie precis din care s poat tri. Dintr-o populaie de 208.700, 40.909 oameni
au fost nregistrai pe aceste liste: 9.471 rromi nomazi i 31.438 rromi sedentari. Cu puine
excepii, cei circa 25.000 de rromi romni "evacuai" (deportai) n Transnistria figuraser
iniial pe listele ntocmite de jandarmerie i poliie la sfritul lunii mai.
Deportrile au nceput la 1 iunie 1942 cu rromii nomazi. ncepnd cu acea zi, ei au fost strni
de ctre jandarmi n capitalele de jude i apoi dui n Transnistria. Rromii nomazi s-au
deplasat pe jos sau cu cruele, din post n post, astfel c transportul pn la destinaie a durat
cteva sptmni. Operaiunea s-a ncheiat oficial la 15 august 1942. Pn la 2 octombrie 1942
au fost evacuai n Transnistria n total 11.441 rromi nomazi (2.352 brbai, 2.375 femei i
6.714 copii).
n ceea ce-i privete pe rromii sedentari, ntr-o prim etap autoritile au procedat la o triere a
lor. Pentru evacuarea cu primul lot au fost alei rromii considerai a fi "periculoi i
indezirabili", mpreun cu familiile lor - n total 12.497 persoane. Ceilali 18.941 urmau s fie
deportai ulterior. Deportarea rromilor sedentari nu a avut loc dect n septembrie. A durat din
12 pn n 20 septembrie 1942, a folosit 9 trenuri speciale i a nceput n diferite orae ale rii.
n cursul acelei luni, 13.176 rromi sedentari au fost deportai n Transnistria. Un zvon fusese
lansat ntre rromi cum c odat ajuni n Transnistria, aveau s fie mproprietrii cu pmnt.
Operaiunea de deportare a dus la numeroase abuzuri din partea jandarmilor i politistilor
nsrcinai cu ducerea ei la ndeplinire. Aceste deportri au declanat turburri n rndul
soldailor de origine rrom care se aflau pe linia frontului la momentul cnd au avut loc. Pe de
alt parte, rromii au fost scoi forat din casele lor fr s li se permit s i ia lucrurile
personale i gospodreti i nu li s-a acordat timp s-i vnd averile. Astfel, efii posturilor de
jandarmerie i poliie locale au ajuns adesea s cumpere bunurile i vitele rromilor la preuri
derizorii. Casele i toate celelalte bunuri aparinnd rromilor deportai au fost preluate de
Centrul Naional de Romnizare.
Ultimele deportri au avut loc n decembrie 1943, cnd a ajuns n Transnistria un transport cu
57 de rromi din Piteti i judeul Arge. Numrul total al rromilor deportai n Transnistria din
iunie 1942 pn n decembrie 1943 s-a ridicat la puin peste 25.000. La nceputul lui octombrie
1942, dup ambele mari deportri, n Transnistria se aflau 24.686 de rromi: 11.441 nomazi,
13.176 sedentari, iar ali 69 fuseser deportai dup ce fuseser eliberai din nchisoare. Acest
numr a crescut ulterior cu cteva sute, atunci cnd au fost deportai unii rromi care se
sustrseser operaiunilor mari, fuseser eliberai din nchisoare sau deveniser "indezirabili."
Rromii au fost aezai n hotarul sau n vatra unor sate situate n estul Transnistriei, pe malul
Bugului, n judeele Golta, Otchakov, Berezovka i Balta, n timp ce rromii sedentari au fost
aezai aproape toi n judeul Otchakov. Anumite zone ale satelor unde au fost deportai
rromii le-au fost rezervate, n cazurile n care populaia local nu fusese deja mutat n
ntregime.
De la nceput situaia rromilor n Transnistria a fost extrem de dur. Nu li s-au asigurat dect
ntr-o mic msur posibiliti de munc i mijloace de existen. Condiiile de via n
Transnistria erau foarte grele. Rromii nu primeau destul hran i nu aveau cum s se ntrein.
Raia de hran stabilit de guvern nu era respectat i uneori nu li se distribuia nimic timp de
sptmni ntregi. Nu li se ddea nici lemn de foc, ceea ce i mpiedica s-i gteasc sau s se
nclzeasc. mbrcmintea constituia o alt problem major, ntruct rromilor deportai nu li
se permisese s ia cu ei haine sau lucruri personale. Deportaii erau lipsii de cele mai
elementare obiecte, inclusiv de vase pentru a-i pregti mncarea. Asistena medical era
aproape inexistent, iar medicamentele lipseau. Cei care aveau norocul s posede aur, bani
romneti sau alte bunuri de valoare au reuit s cumpere hran de la populaia local.
Pn n primvara anului 1943 situaia deportailor a fost dramatic din toate punctele de
vedere. Au murit mii de rromi. De fapt, aproape toate decesele nregistrate n rndul rromilor
romni deportai n Transnistria au avut loc n iarna dintre 1943/1944. Un raport al preturii
raionului Landau ctre prefectura judeului Berezovka privind epidemia de tifos exantematic
care izbucnise la mijlocul lui decembrie 1942 n lagrele de rromi arat c datorit tifosului,
numrul rromilor aezai n Landau a sczut de la aproximativ 7.500 la aproximativ
1.800-2.400. Situaia din Landau a fost una de excepie, dar peste tot s-a nregistrat atunci un
numr mare de mori. ntr-un raport din noiembrie 1943, legiunea de jandarmi arta c rromii
internai n lagrul de munc Golta erau n situaia de a muri de foame.
Confiscarea cailor i cruelor, care le serveau i ca "locuine mobile" i ca mijloace de
obinere a unui venit, a afectat rromii nomazi extrem de puternic. Gheorghe Alexianu,
guvernatorul Transnistriei, a emis un ordin n aceast privin la 29 iulie 1942. n aceste
circumstane, muli rromi deportai au murit n Transnistria de foame, frig sau boal. Nu exist
nici un document care s ateste c autoritile civile sau militare romneti din Transnistria au
organizat execuii ale rromilor. Totui, au existat cazuri cnd jandarmii au mpucat rromi,
cum s-a ntmplat la Trihai (judeul Otchakov) unde, conform unui raport din mai 1943,
jandarmii i-au mpucat pe rromii care veniser din satele nvecinate n cutare de lucru.
Numrul rromilor care au murit n Transnistria nu este cunoscut cu exactitate. La 14 martie
1944, cnd cetenii romni - indiferent de origine - au fost evacuai din Transnistria,
Sub-Inspectoratul General al Jandarmeriei Odessa a raportat c pe teritoriul su se aflau
59.916 de evrei i 12.083 de rromi. Cifra din urm reprezint numrul rromilor care au
supravieuit deportrii. La acest numr trebuie adugai rromii care au scpat din Transnistria
nainte de data menionat. ntre acetia se numrau att rromii care fuseser repatriai n
diverse momente din varii motive precum i cei care prsiser Transnistria ilegal, fr a fi
prini i trimii napoi n locurile de deportare. n aceste categorii se ncadrau circa 2.000 de
rromi, ceea ce ridica numrul supravieuitorilor la aproximativ 14.000. Aceasta nseamn c
din cei peste 25.000 de rromi deportai, circa 11.000 au murit i 14.000 au supravieuit. Rromii
care au supravieuit deportrii s-au ntors n ar n primvara lui 1944, odat cu retragerea
armatei i autoritilor de ocupaie romne n faa ofensivei sovietice.
Odat cu ndeprtarea de la putere a guvernului Antonescu la 23 august 1944 i abrogarea
legislaiei rasiste, politica anti-rroma a regimului a ncetat. La 13 septembrie 1944,
Sub-Secretariatul de Stat al Poliiei a dat ordin ca toi rromii ntori din Transnistria s fie
"lsai la ocupaiile lor, lundu-se msuri ca s fie ndrumai la diferite munci."
Cum deportarea a fost limitat la numai o parte dintre rromi, situaia lor poate prea similar
cu cea a populaiei evreieti. Au fost deportai n Transnistria evreii din Basarabia, Bucovina i
judeul Dorohoi; ceilali evrei romni - cu cteva excepii - nu au fost deportai. A existat, ns,
n timpul rzboiului, o politic a statului romn care i viza pe toi evreii; legislaia antisemit,
msurile de ordin rasial i procesul de romnizare au afectat, chiar dac n msuri diferite,
toate segmentele populaiei evreieti. n anii 1940-1944, populaia evreiasc n ansamblul ei a
fost supus unei discriminri severe. Nu acelai a fost regimul populaiei rrome. n Romnia n
acei ani nu a fost luat nici o msur care s-i fi vizat pe toi rromii din ar - adic ntreaga
populaie nregistrat la recensminte drept rrom sau identificat astfel de autoriti sau
populaia local.
Deportarea rromilor nu s-a bucurat de sprijinul populaiei romneti, i au existat proteste din
toate mediile. O serie de proteste au venit din partea elitei politice i culturale, inclusiv a lui C.
I. C. Brtianu, eful Partidului Naional Liberal i a unor conductori ai Partidului Naional
rnesc, precum i a compozitorului George Enescu. De asemenea, conducerea unor
companii, cum au fost Cile Ferate Romne, de team c deportrile se vor extinde i la alte
categorii de rromi, a intervenit n favoarea angajailor de origine rrom. Majoritatea
documentelor indic o opoziie popular fa de deportarea rromilor din partea tuturor claselor
sociale, n timp ce foarte puine documente indic un sprijin pentru aceast msur. Protestele
erau de obicei exprimate sub forma unor scrisori sau memorii trimise de persoane particulare
sau de comuniti ntregi unor autoriti publice ca Preedinia Consiliului de Minitri, lui Ion
Antonescu personal, Reginei Mame, Ministerului de Interne i efului Marelui Stat Major.
Aceste eforturi erau ndreptate fie spre oprirea deportrilor dintr-un anumit sat sau ora fie spre
asigurarea ntoarcerii deportailor la casele lor. Majoritatea au fost scrise n toamna lui 1942,
dup deportarea rromilor sedentari "periculoi". Aceste obiecii fa de deportarea rromilor,
ns, nu au vizat niciodat pe rromii nomazi, a cror deportare pare s fi fost considerat
justificat de majoritatea romneasc.
La mijlocul lui 1944, "problema iganilor" nu mai figura pe agenda public. Procesele
ulterioare ale criminalilor de rzboi, ns, au readus, temporar, soarta rromilor din timpul
ostilitilor n atenia public, dei rromii au rmas totui un subiect destul de marginal. La
procesul primului lot de criminali de rzboi din 1945, doar un singur rechizitoriu meniona
deportrile rromilor, i chiar i acolo capetele de acuzare priveau confiscarea cruelor i
cailor. Restul actului de acuzare se referea exclusiv la crimele mpotriva evreilor. Acelai lucru
s-a ntmplat atunci cnd Ion Antonescu i principalii lui colaboratori au fost judecai n 1946.
Dei au fost aduse acuzaii formale mpotriva lui Antonescu pentru deportarea rromilor,
procurorul nu a zbovit asupra detaliilor. Astfel, n timpul procesului lui Antonescu, situaia
rromilor a fost menionat doar de 4 ori: n rechizitoriu, n citirea formal a acuzaiilor i n
declaraia luat lui Antonescu i Generalului Vasiliu. Rechizitoriul se refera la 26.000 de rromi
deportai, n timp ce Generalul Vasiliu a confirmat numai 24.000.
Rolul lui Ion Antonescu n planificarea
i implementarea politicilor antisemite i anti-rrome ale statului romn
Responsabilitatea lui Ion Antonescu pentru moartea evreilor din Basarabia, Bucovina i
Transnistria este indubitabil. i totui, supravieuirea evreilor din ara Romneasc, Moldova
i sudul Transilvaniei s-a datorat deciziei lui din toamna lui 1942 de a amna pe termen
indefinit deportarea evreilor romni n Polonia. ns, n general Ion Antonescu a fost dominat
de ur fa de evrei i iudaism. Pentru Ion Antonescu, principalul duman al rii sale era
evreul. La 6 septembrie 1941, ntr-o scrisoare adresat lui Mihai Antonscu, el scria "Trebuie s
se neleag de toi c nu este o lupt cu slavii, ci cu evreii. Este o lupt pe via i pe moarte.
Ori nvingem noi i lumea se va purifica ori nving ei i devenim sclavii lor [] i rzboiul n
general i luptele de la Odessa au fcut cu prisosin dovada c Satana este evreul."
Ion Antonescu a fost direct implicat n actele represive majore ale regimului su mpotriva
evreilor. Spre deosebire de cazul lui Hitler, exist o bogat eviden documentar care
demonstreaz aceast implicare direct. La nceputul lui octombrie 1941, de pild, Col.
Gheorghe Petrescu de la Marele Stat Major i Generalul de Jandarmerie Ion Topor au iniiat
deportarea evreilor din Bucovina la ordinul personal al lui Antonescu. Petrescu a declarat n
1945 c ordinele le fuseser transmise prin Radu Dinulescu de la Secia II a Marelui Stat
Major; acest ordin - nr.6651 din 4 octombrie 1941 - cita de asemenea decizia Marealului
Antonescu de a deporta pe toi evreii din Bucovina n Transnistria n termen de 10 zile. Ion
Antonescu declara, la 6 octombrie 1941, la o edin a Consiliului de Minitri: "Am luat
msura ca s-i scot [pe evrei] definitiv i total din aceste regiuni. Mai am n Basarabia
aproximativ 10.000 de evrei, care n cteva zile vor fi trecui peste Nistru" La 14 noiembrie,
ntr-o alt edin a Consiliului de Minitri, Ion Antonescu declara: "Am destule greuti cu
acei jidani pe care i-am dus peste Bug. Numai eu tiu ci au murit pe drum." Conductorul a
avut de asemenea grij s se intereseze despre severitatea msurilor represive mpotriva
evreilor. De pild, la 13 noiembrie 1941, n timp ce l chestiona pe Alexianu despre campania
anti-evreiasc din Odessa, Antonescu i-a repetat ordinele: "Am spus s se mpute cte 200 de
evrei pentru fiecare mort romn, i 100 de evrei pentru fiecare rnit."
Frustrat de ncetineala cu care se rezolva "problema evreiasc" i observnd c nsi
Germania nazist nainta ncet, Antonescu le-a cerut subordonailor si s grbeasc eforturile
Romniei: "Bag-i n catacombe, bag-i n Marea Neagr, dar scoate-i din Odessa. Nu vreau
s tiu nimic. Poate s moar o sut, poate s moar o mie, poate s moar toi." Ca urmare a
acestui ordin evreii supravieuitori din Odessa au fost deportai la Berezovka i Golta.
n viziunea lui Antonescu, Germania fusese ntotdeauna aliata Romniei, n timp ce "jidanul
de la Londra" i "englezii, americanii i jidanii care au dictat pacea i dup rzboiul trecut,"
erau dumanii din exterior ai Romniei. Dumanii din interior erau "comunitii jidanii,
ungurii i saii," care ateptau primele semne "pentru a ncepe instaurarea anarhiei in ar
pentru a da ultima lovitur naiunii noastre." Atitudinea Conductorului fa de evrei alterna
ntre ur violent i momente de pretins generozitate patriarhal. n toamna lui 1941, de pild,
Antonescu a pretins n faa Consiliului de Minitri c "lupt s curee Basarabia i Bucovina de
jidani i slavi."
Ion Antonescu era contient de crimele n mas comise de ctre SS n Transnistria. Mai mult,
Ion Antonescu a fost, de asemenea, responsabil sau complice pn la cele mai mrunte decizii
referitoare la persecutarea evreilor. Dictatorul romn a ordonat Bncii Naionale a Romniei s
"schimbe" - adic s confite - banii i bijuteriile evreilor care urmau s fie deportai. El a fost
cel care a semnat ordinul din aprilie 1942 (462/CBBT), privind deportarea n Transnistria a
celor 425de evrei rmai n Basarabia. Lui i-a aparinut decizia privind a doua deportare a
evreilor din Bucovina, adoptat oficial la 28 mai 1942. Documentele care provin de la
Cabinetul militar al lui Ion Antonescu arat c n cursul anului 1943 acesta a fost n mod
sistematic informat de ctre nali funcionari ai administraiei sale despre soarta deportailor
evrei i rromi din Transnistria.
n toamna anului 1942, Ion Antonescu a luat decizia major de a amna implementarea
planului romano-german de deportare a tuturor evreilor din Regat i sudul Transilvaniei la
Belzec. Aceast deportare planificat nu a fost dus la ndeplinire niciodat; drept urmare
292.000 de evrei romni au supravieuit rzboiului. Conductorul a fost de asemenea
responsabil pentru moartea i supravieuirea evreilor romni care triau n Europa ocupat,
aflat sub jurisdicie german. nc din noiembrie 1941, von Killinger a informat Auswrtiges
Amt (Ministerul de Externe German), c Antonescu aprobase intenia Reich-ului de a-i
deporta pe evreii romni aflai sub jurisdicie german n ghetoruile din est mpreun cu evreii
germani; guvernul romn "nu are nici un interes s-i readuc n Romnia pe evreii romni." Ca
rezultat direct al acestei decizii, 1.600 de evrei romni din Germania i Austria, 3.000 din
Frana i un numr necunoscut din Polonia, Bohemia-Moravia i Olanda au pierit n lagrele
de concentrare germane. n primvara anului 1943 guvernul romn a revenit asupra deciziei i
peste aproximativ 4.000 de evrei romni care triau n Frana au supravieuit rzboiului. Ion
Antonescu a aprobat chiar repatrierea unora dintre aceti evrei.
n timpul procesului su, Marealul Antonescu a acceptat s ia asupra sa responsibilitatea
pentru modul greit i deformat n care i-au fost aplicate ordinele de ctre subordonai, dar nu
i pentru crimele i jafurile svrite de unii dintre ei. Recunoscnd faptul c sub egida
Romniei se efectuaser "represiuni sngeroase" n timpul rzboiului, Ion Antonescu a
declarat n mod fals c sub autoritatea sa nu au avut loc masacre: "Am fcut multe legi
represive, [dar] nu s-a executat nici un evreu... Ordin de represalii am dat, dar de masacre nu."
ntrebat dup rzboi, Ion Antonescu a mrturisit c decizia iniial din 1942 privind deportarea
rromilor i-a aparinut tot lui.
La nceputul rzboiului, Antonescu - un antisemit dur i adesea violent - credea c va reui s
rezolve odat pentru totdeauna "problema evreiasc" i situaia celorlalte minoriti (n special
a celei ucrainiene). Dar o comparaie cu Hitler, pe care l admira i care l admira la rndul lui,
l arat pe Antonescu ntr-o alt lumin. Pn n septembrie 1941, Antonescu l primise n
audien pe Filderman, conductorul comunitii evreieti, fapt care era de neconceput n
Germania; Hitler nu ar fi avut niciodat un dialog direct sau indirect cu conductorul
comunitii evreieti germane. La sfritul anului 1942, n strns legtur cu schimbrile de
pe frontal de Est, Antonescu a tolerat - ba chiar a ncurajat - diverse contacte cu Aliaii prin
intermediul rilor neutre (la Lisabona, Stockholm, Ankara i Cairo), ceea ce denota o
abordare mai realist a evalurii anselor de a ctiga rzboiul. Dup 1942, i-a imaginat, ca
muli ali politicieni romni, c evreii romni ar putea fi folosii ca moned de schimb n
scopul mbuntirii imaginii Romniei n Statele Unite i Anglia.
Dar aceasta nu nseamn c decizia de a nu-i deporta pe evreii din sudul Transilvaniei,
Moldova i Muntenia spre lagrele naziste din Polonia ocupat a fost exclusiv oportunist.
Dup toate probabilitile, diferitele intervenii - printre care cea a Mitropolitului Blan, cea a
Familiei Regale i cele ale corpului diplomatic - au jucat un rol important n luarea acestei
decizii. Oricum, dup Stalingrad, Antonescu a acordat o mai mare atenie imaginii Romniei
n strintate. Rapoartele Ministerului Afacerilor Externe romn, care revelau faptul c evreii
romni aflai sub ocupaie nazist erau tratai mai ru dect evreii unguri, l-au iritat pe
Antonescu.
Dei a mprtit multe concepii cu legionarii, Ion Antonescu nu a fost un aventurier n
domeniul economic. Din punct de vedere politic, el nsui se plasa ntre Goga i Codreanu:
nutrea obsesia unei Romnii purificate de minoriti, care reprezentau un aa-zis pericol pentru
stat, mai ales n regiunile reintegrate Romniei dup primul rzboi mondial. Antisemitismul lui
Antonescu era economic, politic, social i, uneori, religios, dar nu avea accentele mistice ale
antisemitismului legionar. Ura lui nu era cea a huliganului cu bta, ci aceea a unui birocrat
care dorea s rezolve problema prin lege, ntr-o manier sistematic.
Ion Antonescu a fost responsabil nu numai pentru distrugerea evreilor i rromilor, ci i pentru
multe pierderi tragice suferite de poporul romn n timpul celui de-al doilea rzboi mondial.
Ca stat al Axei i aliat fidel al Germaniei naziste, Romnia a colaborat strns cu germanii n
privina problemelor militare. De exemplu, n iunie 1941, Hitler l-a nsrcinat pe generalul
Eugen von Schobert, comandantul Armatei 11 germane, s preia comanda flancului sud-estic
al Frontului de Est. Cu toate acestea, dei von Schobert era la comand, Hitler a recunoscut
rolul lui Antonescu i l-a mandatat s contra-semneze toate ordinele elaborate de von
Schobert.
Chiar dac rzboiul su n Est a fost de multe ori interpretat doar ca o ncercare de rectigare
a Basarabiei i a Nordului Bucovinei sau ca o prgie menit a-l convinge pe Hitler s
napoieze Romniei Nordul Transilvaniei, Antonescu avea aspiraii mai nalte, prin care,
"simindu-se cu nimic mai prejos dect Hitler i Mussolini, i imagina un imperiu dacic din
Balcani pn la Nipru. Mai mult, colaborarea sa la planurile militare ale Axei nu s-au limitat la
ofensiva mpotriva Uniunii Sovietice". Ion Antonescu a declarat rzboi Statelor Unite, la 16
decembrie 1941. El s-a aflat, de asemenea, n rzboi cu Marea Britanie. n plus, a permis
diviziilor germane s treac prin Romnia, n drumul lor spre atacarea Greciei, i a permis
Germaniei s foloseasc teritoriul Romniei ca ramp de lansare a atacurilor mpotriva
Iugoslaviei.
Dup cum Antonescu nsui declara n scris, el s-a aflat n rzboi cu evreii. Prin aplicarea
sistematic a deportrii populaiei evreieti din Romnia i Ucraina ocupat, el i subordonaii
lui au devenit autorii unei nemsurate suferine pentru sute de mii de victime nevinovate i
pentru moartea a cel puin un sfert de milion dintre acestea. Astfel, pe linga declansarea
razboiului impotriva unui inamic militar traditional, intre 1941 si 1944 Antonescu a tintit de
asemenea civili - cu o gama a persecutiilor mergind de la jaf la crima. Ion Antonescu si
complicii si nu sunt singurii responsabili pentru aceast tragedie; n afar de regimul nazist,
asa cum remarca un istoric roman contemporan "o parte a clasei politice romneti este [de
asemenea] responsabil pentru aducerea lui la putere, din cauza slbiciunii i egoismului su".
n cercurile naionaliste extremiste de astzi se ncearc reabilitarea lui Antonescu la loc de
cinste n istoria Romniei, ca mare patriot. Dar faptul c acesta i-a iubit ara este irelevant:
Antonescu a fost un criminal de rzboi n cel mai pur sens al cuvntului. Conducerea sa a
implicat guvernul romn n crime mpotriva umanitii, care nu pot rivaliza cu nimic n istoria
uneori glorioas, alteori crud a Romniei; poate chiar mai ironic, rzboiul acestui conductor
mpotriva unei populaii nevinovate i fr aprare a fost doar parte a unei nebunii mai
cuprinztoare, aceea de a implica ara ntr-un conflict care promitea ctiguri iluzorii, dar care,
de fapt, a produs n mod categoric doar consecine dezastruoase.
Holocaustul din Transilvania de Nord
Conform prevederilor Tratatului de la Viena din 30 august 1940, Transilvania, pe atunci parte
a Romniei Mari, a fost divizat. Partea de nord a regiunii, care a rmas cunoscut sub numele
de Transilvania de Nord, a fost acordat Ungariei. Aceast parte a regiunii, care a fost anexat
de Uungaria n septembrie 1940, cuprindea o suprafa de 43.591 kilometri ptrai i o
populaie total de aproximativ 2,5 milioane de locuitori. Din cei aproximativ 200.000 de evrei
din Transilvania, n jur de
164.000 triau n cele 11 judee cedate Ungariei. Aceti evrei erau n marea lor majoritate
ortodoci, muli fiind adepi ai unor micri hasidice. Aceast situaie era valabil mai ales n
judeele Maramure i Satu Mare.
Urmare anexrii oficiale a Transilvaniei de Nord, evreii au fost supui msurilor anti-evreieti
deja n vigoare n Ungaria. Aceste legi nu le-au afectat doar traiul, srcindu-i pe majoritatea
dintre ei, ci i-au privat i de multe din cele mai elementare drepturi i liberti civile. Msurile
i-au lovit n mod special pe brbaii evrei de vrst militar, care au fost recrutai n uniti de
munc forat. Urmare faptului c Ungaria a declarat rzboi Uniunii Sovietice la 27 iunie
1941, multe dintre aceste uniti au fost desfurate de-a lungul liniilor frontului din Ucraina,
unde mii de muncitori au fost masacrai sau au murit de foame ori boal. O soart similar au
avut-o multe alte companii de munc desfurate n Serbia i n alte zone. Un numr
nedeterminat de evrei care nu i puteau demonstra cetenia n mod satisfctor n faa
autoritilor au fost ncolonai i dui lng Kamenets Podolsk, n partea Uniunii Sovietice
ocupate de Germania, unde s-au numrat printre cei 18.000 de evrei ucii ctre sfritul lui
august 1941.
Situaia evreilor din Transilvania de Nord, ca i cea a tuturor evreilor maghiari, s-a nrutit
dup ocuparea Ungariei de ctre Germania la 19 martie 1944. Ocupaia, decis mai ales pentru
a mpiedica Ungaria s se retrag din Axa, a oferit nazitilor i complicilor lor maghiari
posibilitatea de a aplica Soluia Final problemei evreieti din Ungaria.
Pentu o serie de motive strategice i militare, definite ideologic, ntre care nu cel mai lipsit de
importan a fost naintarea rapid a Armatei Roii, clii au decis implementarea fulger a
Soluiei Finale. Dei nu foarte numeros, commando-ul nazist condus de Adolf Eichmann a
putut s-i duc la ndeplinire obiectivele criminale n special datorit sprijinului entuziast
primit din partea nou instalatului guvern maghiar. Cu Mikls Horthy la conducerea statului,
guvernul Dme Sztjay, numit conform constituiei, a pus instrumentele puterii de stat -
jandarmeria, poliia i funcionarii publici - la dispoziia nazitilor i complicilor lor maghiari.
Programul Soluiei Finale din Ungaria a fost implementat n dou etape distincte. n prima
faz, care a durat de la sfritul lui martie pn la 15 mai, evreii au fost izolai, marcai,
expropriai i concentrai n ghetouri. Procesele de distrugere au fost orgnizate pe baza
geografica, lundu-se n considerare mprirea Ungariei n 10 districte de jandarmerie.
Teritoriul Transilvaniei de Nord, cu excepia judeului Maramure, cuprindea districtele de
Jandarmerie IX i X. Judeul Maramures era parte din Districtul de Jandarmerie VIII. Cele 10
districte de jandarmerie erau, la rndul lor, grupate n 6 zone operaionale anti-evreieti.
Districtul de Jandarmerie VIII, care cuprindea regiunile cu cea mai mare concentrare de evrei,
inclusiv Carpatho-Ruthenia, nord-estul Ungariei i judeul Maramure, constituia Zona I. Cele
dou districte de jandarmerie din Transilvania de Nord erau identificate ca Zona II. Cum
Zonele I i II se aflau n partea de est a rii i aveau cea mai mare concentrare de evrei, clii
au decis s nceap aplicarea politicii anti-evreieti de acolo. n acest scop au adoptat dou
msuri - ambele ex post facto: au identificat regiunile ca zone militare operative i au nceput
ncolonarea evreilor din Zona I la 16 aprilie 1944. Evreii care triau n Zona II, adic n
Transilvania de Nord, au fost ncolonai ncepnd din 3 mai, cu implicarea activ a oficialilor
civili i militari de la nivel judeean i local. Evreii din sate i oraele mai mici au fost dui
nti la sinagoga local sau n cldirile comunitare, i apoi transferai n centre mari de
ghetoizare, majoritatea nfiinate n grab n capitalele de jude. Cele mai mari astfel de centre
erau cele din Oradea, Satu Mare, Sighetu Marmaiei i Cluj. Unele centre de ghetoizare erau
situate n sectorul evreiesc al fiecrui ora; altele n fabricile de crmizi iar altele sub cerul
liber. n timpul procesului de ncolonare i relocare, evreii au fost maltratai repetat i li s-au
furat toate bunurile.
Cea de-a doua faz a programului Soluiei Finale a nceput la 15 mai i s-a ncheiat la 9 iulie
1944, dup deportarea la Auschwitz a aproape 438.000 evrei, lsnd ntreaga Ungarie (cu
excepia notabil a Budapestei) judenrein. Dintre acetia, n jur de 132.000 erau evreii care
fuseser deportai n 45 trenuri de marf din centrele de internare din Transilvania de Nord. Nu
exist informaii certe privind numrul supravieuitorilor. Estimrile merg de la 9 la 11%. Ca
urmare a Holocaustului, comunitile evreieti din satele i oraelele Transilvaniei de Nord au
disprut cu totul. Un numr mic de evrei continu s triasc n unele orae mai mari.
Majoritatea clilor implicai n operaiunile anti-evreieti au fugit mpreun cu armata
german i maghiar n retragere. Un numr considerabil de funcionari civili i militari locali
au fost prini i judecai de un tribunal al poporului la Cluj n 1946. Majoritatea celor 185 de
acuzai n acel proces pentru crime de rzboi au fost judecai in absentia. ntre ei se numrau
funcionarii civili i militari cei mai nali care fuseser implicai n Soluia Final. Dei
sentinele au fost dure - muli, n special dintre cei judecai in absentia, au fost condamnai la
moarte sau nchisoare pe via - nici unul nu a fost executat i nici unul nu a stat nchis mai
mult de civa ani. Majoritatea celor care au fugit au gsit adpost n Occident, unde au fost
glorificai ca nite campioni ai luptei anti-comuniste. Cei nchii n Romnia au fost amnistiai
la nceputul anilor 1950 ca fiind "reeducai i complet reabilitai" i ncurajai s se alture
campaniei de construire a comunismului.
Solidaritate i salvare
n ciuda propagandei antisemite a regimului Antonescu, societatea romn din perioada
rzboiului nu s-a fanatizat. n schimb, rezultatul acestei propagande a constat ntr-o anumit
neutralizare a reaciei publice, o anumit desensibilizare a majoritaii populaiei fa de ceea ce
li se intmpla evreilor. Reaciile de compasiune i revolt erau insoite de acceptarea pasiv a
masacrelor i chiar de o participare activ la aplicarea politicii antisemite.
Cu toate acestea, studiul vieii intelectuale romneti din perioada interbelic arat c Romnia
avea ntr-adevr o tradiie democratic iar multe personalitai publice, precum intelectuali
democrai (afiliai sau nu la micri de stnga), scriitori i chiar unii politicieni, s-au opus
antisemitismului anilor 30. Deosebit de competente i influente n dezbaterile intelectuale de
la nceputul anilor 30, aceste persoane au nceput sa-i piard influena dup 1935 i 1937.
Dup suspendarea presei democratice, ei au fost efectiv redui la tcere. Atunci cnd evreii au
fost exclui din asociaiile profesionale iar legislaia antisemit a fost votat i pus n aplicare
de guvernul Goga, n decembrie 1937, vocile lor practic nu s-au mai auzit. Au existat numeroi
intelectuali care au adoptat atitudini antisemite pentru c se identificau n mod pasiv cu cei mai
influeni reprezentani ai naionalismului romnesc din trecut i din epoca lor. Mai mult dect
att, evenimentele din 1940 (pierderea Basarabiei i a Bucovinei de Nord n favoarea
sovieticilor, precum i a Ardealului de Nord n favoarea Ungariei) au fcut ca problema
discriminrii evreilor s devin un subiect de importana secundar n mediile intelectuale
romneti.
O anumit "trezire" a opinei publice s-a fcut resimit fa de deportrile evreilor din Regat,
stipulate n acordul romno-nazist din vara anului 1942. Intelectuali bucureteni au protestat
personal pentru a opri punerea n aplicare a acestui plan. De asemeni, ncepnd cu toamna
anului 1942, deportarea planificat a evreilor din Regat a ntmpinat rezistena unor politicieni
din opoziie, membri ai principalelor partide din Romnia, ca i Bisericii Ortodoxe Romne,
care pretindeau c protesteaz n aceast privin - inclusiv intervenia Mitropolitului
Ardealului, Nicolae Blan, - dei conducerea Bisericii fusese n mod tradiional ostil
comunitii evreieti. Reprezentanta Casei Regale a Romniei au fcut demersuri similare;
apelurile Reginei Mame Elena sunt remarcabile din acest punct de vedere. Printre alte
exemple, se numra criticile fcute de Prinul Barbu tirbei i de fotii parlamentari din partea
Partidului Naional rnesc, Nicuor Graur si Ioan Hudia, fa de discriminarea rasial i de
deportri. n cea de a doua parte a rzboiului s-a remarcat o cretere semnificativ a eforturilor
depuse dc diplomai romni, aflai la post n diferite ri europene sub ocupaie german,
pentru salvarea unor evrei ceteni romni din acele ri.
Printre cazurile documentate de salvare sunt cele referitoare la pogromurile din Bucureti i
Iai. De o deosebit importan au fost aciunile farmacistului ieean D. Berceanu i ale
Viorici Agarici, preedinta organizaiei romne a Crucii Roii, care a iniiat i organizat
administrarea primului ajutor supravieuitorilor abominabilelor trenuri ale morii. De asemeni,
exemplare n timpul masacrului dela Iai s-au dovedit a fi eforturile depuse de administratorul
unei mori, Grigore Profir, care, nesocotind ameninrile cu moartea din partea soldailor
germani i jandarmilor romni, a rmas ferm n hotrrea sa de a ascunde zeci de evrei ieeni.

Spre deosebire de zonele aflate sub control nazist, unde masacrele erau sistematice i
pregatirea ideologic a fptuitorilor asigura o aplicare disciplinat i nemiloas a Soluiei
Finale, n zonele aflate sub control romnesc, n special n Basarabia i Bucovina, exista o
stare general de dezordine. Pentru comandanii locali torturile i crimele bestiale ca i
compasiunea i salvare erau uneori opiuni la fel de posibile. Ordinele contradictorii au creat o
mare stare de confuzie i au permis o mai mare libertate de aciune din partea comandanilor,
cu consecine la fel de contradictorii. Dispoziia capricioas a unui ofier sadic, sau a
subofierilor i a soldailor a putut avea urmri catastrofale pentru mii de evrei aflai sub
autoritatea lor; sau, n rare cazuri, a putut duce la salvarea unor evrei - chiar de ctre
comandanii lagarelor. Sabin Motora, comandant al lagrului Vapniarka din Transnistria, de
exemplu, a salvat singur zeci de evrei, dnd dovad de mare curaj i umanitate. O alt form
de protest era demisia ca obieciune la condiiile de trai inumane din lagre i la continuarea
atrocitilor. Colonelul Alexandru Constantinescu, primul comandant al lagrului de la
Vertujeni, a demisionat din cauza situaiei deinuilor de sub comanda sa.
innd seama de circumstanele menionate mai sus, numrul "Drepilor ntre popoare" romni
este destul de mic. Totui este important de remarcat c n Romnia, la fel ca n alte ri, se
gsea un numr mult mai mare de persoane care ar fi putut ntruni criteriile stabilite de Yad
Vashem pentru a fi considerate "Drepi ntre popoare". Salvatorii romni recunoscui de Yad
Vashem erau de vrste diferite i proveneau din medii socio-educaionale foarte diverse:
rani, muncitori, farmaciti, avocai, profesori, ofieri de armat, jandarmi i diplomai.
Recent, Yad Vashem a acordat acest titlu unui preot ortodox: Printele Petre Gheorghe, care a
ajutat deportai evrei n Transnistria. Dei supravieuitorii au citat eforturile multor altor preoi,
cazurile acestora nu sunt nc luate n discuie pentru decernarea titlului de "Drept ntre
popoare". Reginei Mame Elena, care, cu convingere moral de neclintit, a condamnat
deportarea planificat a evreilor, i s-a acordat acest titlu.
Majoritatea salvatorilor (28) proveneau din Ardealul de Nord, iar 12 erau etnici maghiari.
Frecvena sporit a ncercrilor de salvare din aceast regiune poate fi explicat prin
mbuntirea situaiei evreilor romni spre sfritul rzboiului, n contrast evident cu situaia
tot mai proast din Ardealul de Nord. Odata ce regimul Antonescu i-a schimbat politica fa
de evrei, teritoriul romnesc a devenit un loc de refugiu pentru evreii din Transilvania de Nord
i Ungaria care reueau s treac grania n Romnia.
Dintre "drepii ntre popoare" romni, Dr. Traian Popovici (1892-1946), primarul Cernuiului,
ocup o poziie unic. Popovici nu s-a supus ordinelor lui Antonescu, s-a opus cu trie
ghetoizrii i deportrii ulterioare a evreilor din Cernui i a acionat pentru salvarea a mii de
evrei de la deportare i moarte. Popovici, care credea c a ramne pasiv nsemna acceptarea i
complicitatea la o crim abominabil, a preferat n schimb s acioneze din datorie moral.
Procesele criminalilor de rzboi
Procesele conductorilor regimului Antonescu au fost organizate n Mai 1946 i au avut ca
rezultat executarea lui Ion i Mihai Antonescu, mpreun cu doi dintre cei mai apropiai
colaboratori ai lor, la care se adaug un numr de sentine de nchisoare pe via i detenie pe
termen lung. De fapt, acesta a fost nceputul i sfritul proceselor majore din Romnia
postbelic, care au fost demarate pe baza angajamentelor asumate de guvernul romn n cadrul
acordului de armistiiu, semnat la Moscova la 12 septembrie 1944. Romania se obliga s
aresteze criminalii de rzboi, s-i aduc n faa justiiei, s dizolve organizaiile pro-naziste i
fasciste i, deopotriv, s mpiedice reapariia lor.
Dupa lovitura de stat din August 1944, care l-a ndeprtat pe Ion Antonescu, sistemul politic
romnesc a fcut pai rapizi spre "democratizare", care s-au dovedit a fi, de fapt, un salt rapid
spre sovietizare i instaurarea regimului comunist. Prima definiie clar a criminalilor de
rzboi a fost facut la 20 ianuarie 1945, atunci cnd criminali de rzboi au fost considerai cei
care au tratat prizonierii de rzboi n contradicie cu legislaia internaional, au ordonat i
perpetrat acte de cruzime sau lichidri n zonele de rzboi; au ordonat i iniiat nfiinarea de
ghetouri, munc forat i lagre de concentrare; au organizat deportri din motive rasiale i
politice; au ordonat sau au dus la ndeplinire represiuni colective sau individuale, strmutari i
deportari de persoane n vederea exterminarii; i/sau au perpetuat folosirea muncii forate n
scopul exterminrii.
Odata cu nfiinarea guvernului Groza, n martie 1945 - el insui rezultat al venirii la putere a
comunitilor -, procesul de comunizare a Romniei s-a intensificat iar mpreun cu el, i ritmul
de judecare a diferitelor categorii de criminali de rzboi. Aceste procese i vizau ndeosebi pe
cei care erau rspunztori de crime n teritoriile sovietice ocupate de Romnia, ceea ce indica
faptul c n spatele multor aciuni judiciare se aflau, ntr-o anumita msur, consilieri sovietici.
Aspectul evreiesc al proceselor poate fi vzut ca un produs secundar al prezenrii acestor
crime.
n mai 1946 i la nceputul procesului mpotriva lui Antonescu, Romnia nc mai avea o pres
democrat i liberal, dei puternic atacat de comuniti, dar ea nu era n mod special
interesat de crimele ntreprinse mpotriva evreilor. Comunitii i propaganda stngii au
concentrat atacuri puternice mpotriva regimului fascist - nu n mod special pentru ce fcuse
acesta mpotriva evreilor, ci pentru c fotii colaboratori ai regimului erau considerai, din
1946, drept dumani ai "democratizrii" Romniei. Astfel, n ajunul procesului, motivele
politice i interesele momentului erau deseori mai importante dect aducerea n faa justiiei a
celor vinovai de crime mpotriva umanitii. Mai mult dect att, nevoia noului regim de a
folosi o parte din fascitii mai puin notorii, aa cum s-a ntmplat i n cazul Ungariei, a
permis noilor autoriti s-i concentreze atenia asupra ealoanelor superioare ale fostului
regim i s estompeze astfel identitatea perpetranilor. n felul acesta, dei dovezile existau
deja - de exemplu Cartea Neagr a lui Carp - chiar dac incomplete, furia completului de
judecat s-a ndreptat mpotriva liderilor fostului regim, ignornd, n linii mari, punerea n
practic a politicii barbare anti-evreieti a regimului.
Procesele a patru grupuri de acuzai, care au avut loc ntre 14 mai i 14 iulie 1945, i-au inclus
i pe cei care administrasera lagrele dintre Nistru i Bug. A fost prezentat un mare numr de
dovezi referitoare la atrocitile din lagre, pogromul de la Iai din iunie 1941 i masacrele de
la Odesa din octombrie 1941. Totui, se pare c imaginea general rezultat - nu numai pe
baza documentelor prezentate la proces, dar i prin modul n care ele au fost filtrate de cenzur
i pres - nu era cuprinztoare, iar tragedia evreilor nu a primit atenia deplin pe care a
meritat-o.
"Tribunalul poporului" a fost criticat deoarece compoziia sa nu permitea aprioric un proces
corect. Cei ase "asesori populari" nu aveau ntr-adevr cunotine judiciare; dar acest lucru nu
nsemna c probleme importante - n acest caz tragedia evreilor - nu ar fi trebuit s figureze cu
detalii complete n dezbaterile procesului. Natura completului de judecat nu ar fi trebuit s
serveasc ca pretext pentru irelevana rechizitoriului.
Marele proces al grupului Antonescu din mai 1946 a fost procesul celui de al 16-lea grup
acuzat i judecat. Procesele anterioare, care avuseser loc ncepnd cu 1945, se desfuraser
ntr-o perioad n care lupta pentru putere se intensifica, dar nu atinsese nc "crescendo-ul"
caracteristic situaiei din mai 1946. Dei este evident c "ntreaga grozavie... nu era cunoscut
pe deplin n momentul procesului" - i aceasta se ntmpl deobicei n cazul proceselor care au
loc la un timp scurt dup evenimente care prezint o tragedie de o asemenea amploare - este
important de menionat c, deoarece Holocaustul nu constituise principala problema n
discuie, versiunea romneasc a Soluiei Finale a ieit la iveal fragmentar i nu ca un proces
comprehensiv. Astfel, procesul Antonescu, ce s-a dorit "procesul proceselor crimelor de
rzboi" din Romania, nu a rezumat i nu a prezentat o imagine atotcuprinztoare; mai degrab
el a ncercat doar s extrag culpabilitatea regimului i a reuit s prezinte cu succes acest
lucru.
n cadrul procesului Antonescu, detaliile tragediei evreieti au fost deseori prezentate la modul
general. Deoarece Antonescu i-a asumat responsabilitatea pentru crimele regimului su, toi
cei care, de bun voie, fuseser clii regimului au fost lsai s intre pe porile noii societi
care tocmai se construia. Doar o mic minoritate a celor vinovai mai era nc urmrit i
adus n faa justiiei. n 1947 i dup aceea procesul Antonescu devenise pretextul iniial
pentru arestri i procese politice ulterioare, ndeosebi n cazurile lui Maniu, Bratianu,
Mihalache i ale altora. Aceste procese s-au dovedit a nu fi motivate de soarta evreilor ci, mai
curnd, de necesitai politice. n timp ce presiunile politice erau foarte evidente n procesele
marilor criminali, o serie de procese ale unor foti fasciti (ziariti, intelectuali i membri ai
jandarmeriei) au adus multe dovezi despre xenofobia, rasismul i antisemitismul regimului
antonescian ca i despre comportamentul a numeroi militari i jandarmi. n aceste procese
motivaia principal nu era nevoia de eliminare a ealoanelor superioare ale regimului
Antonescu, lucru care se realizase deja. Dovezile de comportament indicau clar amploarea
crimelor si a actelor de barbarie comise mpotriva evreilor, ca i lipsa de omenie a
fptuitorilor.
Procesele romneti ale crimelor de rzboi reconstituie doar parial imaginea adevaratelor
dimensiuni ale Holocaustului din Romania. Procesele din Romania, comparate cu alte procese
postbelice, se dovedesc a fi scurte, rapide si agresive, dar ele eueaz n ceea ce privete
anvergura tragediei evreieti. Primul val de procese, care includea ealonul superior al liderilor
din timpul rzboiului, se focalizase mai mult pe aspectele care trdau motivele politice si
presiunile comunitilor susinui de Uniunea Sovietic. De exemplu, soartei evreilor n timpul
rzboiului i-au fost destinate numai o zecime din rechizitoriul mpotriva lui Antonescu
(aproximativ 12 pagini din 123), simbolic pentru rolul i locul Holocaustului n cadrul
proceselor. n ciuda acestor rezerve, trebuie respinse toate ncercarile de de-legitimizare a
procesului i, n cele din urm, de reabilitare a lui Antonescu i a regimului sau, mpreun cu
ncercrile de utilizare a materialului de la proces pentru a dovedi c procedurile fuseser
ilegale. Procesele postbelice trebuie vzute ca o baz important pentru cercetari viitoare pe
tema Holocaustului din Romania. Documentele, majoritatea puse la dispoziia cercettorilor n
ultimii ani, prezint dovezi teribile ale sorii evreilor romni si a acelor evrei aflai sub
jurisdicie romneasc. Dovezile i documentele prezentate atunci n faa tribunalelor nu au
intenionat s minimalizeze amploarea tragediei, or s distorsioneze imaginea complet, n
schimb, procesele au abtut atenia i focalizarea de la cile i mijloacele prin care regimul
antonescian a implementat soluia "chestiunii evreieti" la culpabilizarea colectiv a regimului,
n care tragedia evreiasc nu a jucat un rol primar.
Distorsionarea, negarea i minimalizarea Holocaustului
n Romnia postbelic
Pornind de la definiia de autoritate a Holocaustului, oferit de Muzeul Memorial al
Holocaustului din Statele Unite, Romnia se ncadreaz n categoria rilor caracterizate de o
participare organizat a statului la genocidul mpotriva evreilor i romilor n timpul celui de al
doilea rzboi mondial. Romania s-a aflat ntre acei aliai i colaboratori ai Germaniei naziste
care au avut un plan sistematic de persecutare i anihilare a populaiei evreieti i rome ce
tria pe teritoriile aflate sub controlul lor direct.
Conceptul de "distorsionare" desemneaz ncercrile de modificare a realitaii istorice n
scopuri politice i propagandistice. Dei utilizarea sa nu este strict restricionat la perioada
comunist, termenul de "distorsionare" este n general folosit cu referire la acea perioad n
care istoriografia se afla sub cenzur politic.
"Negaionismul" este definit ca negarea faptului c Holocaustul a avut loc i/sau ca negare a
participrii, n numr semnificativ, a membrilor propriei naiuni la ndeplinirea lui. Preferina
pentru folosirea termenilor de "negaionism" sau de "negare a Holocaustului" n locul celui
mai mult uzitat de "revizionism" pornete de la faptul c muli dintre cei care falsific,
distorsioneaz i relativizeaz realitatea Holocaustului se autoeticheteaz drept "revizioniti"
pentru a catiga respectabilitate. O distincie a fost operat ntre cele trei forme de
negaionism: integral, deflector i selectiv.
Negaionismul integral, sau negarea fi, respinge chiar existena Holocaustului. n Romnia,
la fel ca i n alte foste state comuniste, negarea integral este n totalitate un "produs de
import" occidental, fr nici un fel de urm de originalitate local.
Negaionismul deflector canalizeaz vina nfptuirii Holocaustului spre cteva direcii: pentru
executarea crimelor sunt nvinuii germanii, elementele marginale ale societii i chiar evreii
inii. n cazul n care evreii sunt inta defleciei, mai sunt posibile i alte distincii, n funcie
de argumentul principal la care se recurge: (1) argumentul deicidal, conform cruia
Holocaustul este preul pltit de evrei pentru c l-au ucis pe Iisus Hristos, (2) argumentul
conspiraionist, dup care nsui Hitler a fost adus la putere de ctre evrei, (3) argumentul
defensiv, conform cruia evreii l-au forat pe Hitler s recurg la msuri legitime de
auto-aprare, (4) argumentul reactiv, lipsa de loialitate manifestat de evrei fa de ara-gazd
a generat o reacie advers i, n cele din urm, (5) argumentul acuzator, care i nvinuiete pe
evrei de planificarea i executarea de ctre ei inii a Holocaustului. Exponenii
negaionismului selectiv neag existena Holocaustului n cazul propriei lor ri. Cu alte
cuvinte, negaionismul selectiv recunoate c Holocaustul s-a petrecut n alt parte, dar neag
orice participare a vreunui compatriot la infptuirea sa.
Dac se caut o caracteristic romneasc specific, atunci exist toate ansele ca ea s fie
gsit n aceast form particular de negaionism.
O categorie nrudit i totui distinct este cea a trivializrii prin comparaie. Este o categorie
complex, care se refer mai cu seam la folosirea abuziv a comparaiilor cu scopul
minimalizrii Holocaustului, al banalizrii atrocitilor sale, sau al dilurii amintirilor legate de
aceast tragedie. Exist cteva categorii de trivializare prin comparaie: (1) comparaia
competitiv, n care se susine c au fost comise atrociti mai grave sau egale cu Holocaustul
i, drept consecin, Holocaustul nu merit un statut special; n cazul Romniei, de exemplu, se
fac referiri la atrociti comise mpotriva romnilor de ctre naziti, unguri, sau evrei i chiar
atrociti comise de Antonescu i/sau alii mpotriva comunitilor, n timpul celui de al doilea
rzboi mondial; (2) comparaia banalizatoare, care "normalizeaz" Holocaustul asimilndu-l
unor evenimente violente ciclice, precum rzboiul, care au loc regulat n istorie, sau l
reprezint drept o consecin regretabil, dar deloc surprinztoare, a rzboiului; (3) comparaia
parohial n care situaia evreilor din Romnia este descris ca fiind mai bun dect situata
celor din Germania nazist sau din state aflate n circumstane istorice similare; (4) comparaia
deflectoare, care consider fascismul i Holocaustul drept reacii emulatoare ale
comunismului; n logica negaionist aceast versiune asimileaz deseori comunismul cu
evreii i conchide c Holocaustul a fost provocat de ei; i (5) comparaia tranzacional, care
condiioneaz recunoaterea crimelor fasciste de recunoaterea altor atrociti din istorie.
Deseori Holocaustul este trivializat prin compararea sa cu Gulag-ul. O form recurent a
acestui tip de trivializare, descris de Alan S. Rosenbaum i de Vladimir Tismneanu ca
"martiraj competitiv" pune accentul pe ntietatea genocidului comunist, folosind ca argument
numrul victimelor i contestnd specificitatea Holocaustului ca i a ateniei speciale care i se
acord. Un alt fel de trivializare prin comparaie, existent n cadrul acestei categorii, se refer
la "monopolul suferinei" nsuit de evrei, riscndu-se afirmaia c, din cauza acestui monopol,
comunismul este impropriu memorizat. n cele din urm, evreii sunt nvinuii n mod frecvent
de apariia comunismului i acest tip de acuzaie retroactiv justific sau "explic"
Holocaustul.
n timpul regimului comunist din Romnia, ca i n celelalte ri din Europa Central i de Est,
Holocaustul a fost distorsionat sau pur i simplu ignorat, n ciuda retoricii antifasciste din
propaganda oficial. La sfritul rzboiului i n perioada imediat urmtoare, Partidul
Comunist Romn (PCR) a fost divizat n legtur cu modul de abordare a istoriei recente a
Romniei. Pot fi observate dou curente principale, opuse unul celuilalt. Prima abordare era
susinut de Lucreiu Ptrcanu, care vorbea despre "antisemitismul de stat" i despre o
"exterminare masiv, sistematic i metodic a populaiei evreieti" n Romnia lui Antonescu.
Implicit, Ptrcanu sprijinea recunoaterea responsabilitii Romniei fa de Holocaust.
Abordarea sa nu a fost niciodat luat n consideraie.
Tocmai cealalt poziie de abordare a trecutului recent al rii a fost cea canonizat. Modelul
su normativ a fost furnizat de celebra Istorie a Republicii Populare Romne, manual de
referin obligatoriu, editat de Mihail Roller ca redactor ef. Cartea lui Roller prezenta
fascismul romnesc ca o personificare a "capitalului monopolist", lipsit de sprijin popular i
strict controlat de Germania nazist. Spre deosebire de Ptrcanu, "Istoria" lui Roller nlocuia
evreii i romii cu comunitii i romnii ca principale victime ale fascismului i ignora
antisemitismul drept trstur definitorie a dictaturii antonesciene. Aceast abordare a devenit
dominant n toate manualele de istorie care au urmat precum i n toate versiunile oficiale ale
istoriei comuniste care tratau perioada interbelic i cea a celui de al doilea rzboi mondial.
n anii 60, n discursul i istoriografia oficial se semnaleaz o revenire la temele naionaliste
ca rezultat al eforturilor liderilor PCR de distanare a Romniei fa de URSS i de mobilizare
a sprijinului popular i al elitelor pentru politica partidului. Cu toate acestea, dei doctrina lui
Roller a fost condamnat la sfritul anilor 50, iar discursul istoric a cunoscut o ntoarcere la
naionalism n anii 60, abordarea Holocaustului a rmas neschimbat, n ciuda faptului c
fascismul a fost supus reinterpretrii. Manualul lui Roller a fost criticat pentru c a proclamat o
desparire prea radical de istoriografia precomunist. Aceste trasformri devin mult mai
vizibile sub conducerea lui Nicolae Ceauescu (1965-1989), cnd regimul comunist adopta o
versiune local de comunism naional, care combina un naionalism extrem cu neo-stalinismul.
Istoricii romni din anii 70 i n special cei de la nceputul anilor 80 introduc o difereniere
calitativ ntre cele dou faze ale dictaturii fasciste, prima dominat de Micarea Legionar
(1940-1941), iar cea de a doua de ctre Ion Antonescu (1941-1944), cea dinti fiind privit cu
o puternic tendeniozitate. Legionarii erau descrii ca "huligani", "teroriti" si "trdtori",
termeni care sugerau marginalizarea i lipsa de reprezentativitate. Prin contrast, Antonescu
apare ca mai puin nsetat de snge i mai puin iresponsabil. n timp ce faptele legionarilor
sunt descrise ca fiind comise dintr-o nclinaie gratuit spre asasinat, crimele comise n timpul
dictaturii lui Antonescu sunt plasate n contextul strii de urgen, sugerndu-se c dictatorul
romn avea o libertate de aciune limitat, deciziile sale fiind motivate de rzboi i de
circumstanele interne i internaionale n care el aciona mai degrab ca obiect dect ca
subiect. Antisemitismul abia este prezentat ca un ingredient al fascismului, iar dimensiunile
tragediei evreieti sunt minimalizate. Etnicii romni i comunitii sunt nfiai ca principalele
victime ale politicilor de tip nazist, n timp ce autorii atrag atenia asupra diferenelor calitative
"radicale" dintre Germania nazist i Romnia lui Antonescu, cea de a doua prnd cu mult
mai moderat dect Germania hitlerist.
Aceasta explic schimbarea semnificativa de terminologie care a avut loc n anii 70 i care a
transformat "dictatura fascista" a lui Antonescu ntr-o dictatur "militaro-fascist". La sfritul
anilor 80 construcia lingvistic "dictatur militaro-fascist" a fost la rndul ei marginalizat
pentru c sugera o implicare a armatei n politic. De atunci, regimul antonescian a fost
etichetat fie ca "regim totalitarist, fie ca "dictatur personal". Construcii conceptuale ca
"Holocaust", "Soluie final" sau "genocid" sunt evitate cu scrupulozitate n istoriografia
epocii. Drept consecin, la sfritul anilor 70 i mai cu seam n anii 80, au nceput
eforturile de reabilitare, ca patriot, a marealului Antonescu. Aceste eforturi au fost parial
conduse de reprezentani din strintate, iar magnatul Iosif Constantin Drgan a jucat un rol
deosebit. Istoriografia comunist romneasc, din diferite motive i n perioade diferite, s-a
strduit s minimalizeze proporiile atrocitailor comise mpotriva evreilor de pe teritoriul
romnesc sau de pe teritoriile aflate sub administraia guvernului romn i s nege participarea
romn la Holocaust. n negaionismul postcomunist se vor reproduce, n diferite forme,
victimizarea romnilor, faptul c ei erau infaiai ca vitime ale nazismului, deflectarea
responsabilitii, minimalizarea anvergurii atrocitilor, extraordinara poziie de auto-mgulire
adoptat prin prezentarea Romniei ca un refugiu pentru evrei, reabilitarea lui Antonescu i
multe alte manifestri.
n Romnia postcomunist negarea Holocaustului a fost un fenomen difuz, care s-a manifestat
n politic, n mediile academice i n mass media. Partidul Romnia Mare (PRM) i
publicaiile afiliate lui au produs cea mai consistent "baz de date" a declaraiilor i aciunilor
negaioniste din timpul ultimilor 15 ani de tranziie. De asemeni, istorici i activiti
nationaliti, educai de regimul comunist s-au dovedit solidari n conservarea i dezvoltarea
discursului negaionist i pro-antonescian. n plus, numeroi indivizi, grupuri i publicaii
recurg la teme negaioniste pentru varii motive. Pornindu-se de la tipul de argument folosit i
respectnd structura conceptual discutat mai sus, a fost elaborat urmtoarea taxonomie.
Negaionism integral. Cu zece ani nainte de "convertirea sa la filosemitism", n 2004, liderul
PRM, Corneliu Vadim Tudor scria cum aflase recent "c savanii englezi i americani contest
nsui Holocaustul, susinnd cu dovezi, probe i argumente logice c nemii nu puteau s
gazeze 6 milioane de evrei, ntruct aa ceva era o imposibilitate fizic i tehnic."
Holocaustul, adaug el, nu era nimic altceva dect "o stratagem sionist pentru a stoarce din
Germania cam 100 de miliarde de marci, n 40 de ani, i pentru a ine sub teroare pe oricine nu
e de acord cu jugul evreiesc." n Romnia nici un autor nu a adoptat argumentul negaionist cu
zelul i cu desavrirea cu care a fcut-o Radu Theodoru. Conform acestuia, importana
abordrii revizioniste const n capacitatea ei de a analiza "ntregul proces de la Nremberg,
dovedind c a fost un proces-rzbunare al nvingtorilor asupra nvinilor." n propria
caracterizare pe care Theodoru o face procesului de la Nremberg, afirm c acesta era: "un
proces fcut de nazismul sionist, nazismului german. Mai exact, ... un proces al nazismului
iudaic, mpotriva nazismului arian. O rfuial rasist."
Negaionismul deflector. Aceast categorie a negrii Holocaustului este larg reprezentat att
n declaraii fcute de politicieni dupa cderea comunismului ct i n cri de istorie. nc de
la nceputul anilor 90, fostul preedinte al Partidului Naional Liberal (PNL), Radu
Cmpeanu, a cerut reabilitarea lui Antonescu, prezentndu-l pe mareal ca pe "un mare
romn". n sprijinul apelului su, Cmpeanu a transferat vina atrocitailor comise n timpul
Holocaustului asupra Germaniei i Ungariei. El a susinut c, n timpul rzboiului, Romnia
fusese practic o ar ocupat de naziti. Cu att mai mult, a adugat el, n nici o alt ar aflat
sub sfera de influen a nazitilor nu au fost aa de puine crime mpotriva evreilor ca n
Romnia.
Istorici precum Maria Covaci i Mircea Muat, notorii n timpul lui Ceauescu, au reluat, dup
1990, interpretarea lor deflectiv a istoriei recente. n Romnia de dup 1990, negaionitii pot
fi gsii printre cei care (la fel ca i n alte state ale Europei Centrale i de Est) ncearc s
plaseze vina Holocaustului asupra evreilor inii.
Teorii conspiraioniste, foarte rspndite n Romnia, pot fi i ele forme ale negaionismului
deflector. n ochii lui Theodoru, Hitler nu era nimic altceva dect o marionet n minile
evreilor, bun s-i sperie pe evrei ca ei s fug n Palestina, n timp ce n respectabilul
sptmnal al Uniunii Scriitorilor, Romnia Literar, Ion Buduca pretindea, n aprilie 1998, c
antisemitismul era o manevr sionist menit s promoveze scopurile emigraiei evreieti. nc
din 1993, redactorul-f al Europei, Ilie Neacu (care va deveni parlamentar PRM), scria: "n-am
aflat ...c Hitler i-ar fi cspit pe jidani ... pe Valea Iordanului, ci n curtea lui, la Berlin, unde
urmaii lui Iuda puseser stpnire, dup primul rzboi mondial, pe economia, cultura i
politica Germaniei."
n timp ce unii negaioniti sunt gata s admit c msuri represive au fost aplicate mpotriva
evreilor "din necesitate", ei fac tot posibilul s sublinieze faptul c acestea nu erau dect
rspunsuri punitive la lipsa de loialitate manifestat de evrei fa de Romnia. Principalele
argumente la care recurg sunt sprijinul pe care evreii se presupune c l-ar fi acordat forelor de
ocupaie sovietic n Basarabia i Bucovina de Nord, n 1940, precum i presupusa participare
evreiasc la umilirea i torturarea militarilor romni n retragere, mai mult dect att,
contribuia lor la lichidarea fizic a personalului militar romn. Vzute din aceast perspectiv,
pogromurile din iunie 1940 de la Dorohoi i Galai, pogromul de la Iai, atrocitile comise n
Transnistria (atunci cnd au fost recunoscute chiar i n termeni minimali) pot s fie toate
explicate ca acte de auto-aparare i/sau ca razbunri spontane mpotriva evreilor pentru faptele
comise de ei n 1940. Argumentul acesta cunoate cteva variaii. ntr-unele, vina evreilor este
total, n timp ce n altele ea este numai parial, dei amplificat de ceea ce adepii
argumentului consider a fi circumstane "complexe" i "tensionate" specifice rzboiului.
Tipic pentru prima versiune este lucrarea lui Alex Mihai Stoenescu. n cartea sa Armata,
marealul i evreii, n loc s sublinieze planificarea atrocitilor, Stoenescu argumenteaz c
moartea a mii de civili n Trenurile Morii a fost rezultatul neglijenei i nu consecina unei
aciuni deliberate. El conclude c nu este pentru prima dat n istorie cnd "sute de mii de
nevinovai" pltesc pentru "o mn de [comuniti evrei] vinovai".
Explicaia reactiv este expus fi de istoricul Gheorghe Buzatu ntr-un volum din 1995,
scris ca urmare la un tom despre "istoria secret" a celui de al doilea rzboi mondial, care
apruse n ultimii ani ai guvernrii comuniste. n momentul apariiei crii, prerile lui Buzatu
despre Holocaust erau deja notorii. Ele erau exprimate succint n titlul unei brouri publicat
de Buzatu la editura Grzii de Fier, Majadahonda. n loc s fie unul dintre fptuitori, susine
Buzatu, Romnia a fost o victim a Holocaustului. Mai mult, afirm el, Romania a suferit
propriul ei Holocaust de pe urma evreilor, iar anul 1940 marca nceputul su.
Aceast ultim form de negaie deflectiv - de departe cea mai jignitoare pentru memorie - le
distribuie evreilor rolul de nfptuitori ai Holocaustului. ntr-o "scrisoare deschisa" adresat, n
februarie 1997, regretatului preedinte al Federaiei Comunitilor Evreieti din Romnia
(FCER), Dr. N. Cajal, Ion Coja, profesor de filologie la Universitatea din Bucureti, pretindea
c la Bucureti nu avusese loc nici un pogrom n ianuarie 1941. Coja susinea c, n timp ce
era posibil ca unii evrei s fi murit n timpul rebeliunii din ianuarie, organizat mpotriva lui
Antonescu, nimeni nu putuse dovedi vreodata c Garda de Fier comisese aceste crime, sau
altele, printre care asasinarea lui Nicolae Iorga. n septembrie 2003, Coja concluziona c
victimele evreieti ale pogromului din Bucureti fuseser lichidate de coreligionarii lor
(mbrcai n cmeile verzi ale Legiunii), care erau comuniti ce serveau intereselor sovietice:
compromiterea Grzii de Fier i anularea parteneriatului ei cu Antonescu.
Negaionismul selectiv. Discursul acestuia, la fel ca i cel al negaionismului deflector, i are
sorgintea ntr-o strategie naionalist menit s se auto-disculpe. Cei mai reprezentativi
exponeni ai si sunt, iari, Buzatu i Coja. De-alungul anilor 90, Buzatu, care editase sau
prefaase un numr de volume prezentnd sub o lumin favorabil Garda de Fier i liderul ei,
nc mai era dispus s admit c Garda a recurs la crime, dar le prezenta drept o reacie
naional romneasc la bolevismul aflat n cretere i la crimele sale, cu care, pretindea el,
evreii fuseser asociai. Mai recent, el a adoptat pe deplin negaionismul selectiv al lui Coja. n
iulie 2001, la Bucureti, Coja i Buzatu organizeaz un simpozion al crui titlu "Holocaust n
Romania?" griete de la sine. Ca o concluzie la aceast conferin, Coja nfiineaz Liga
pentru Combaterea Antiromnismului (LICAR) i se auto-proclam preedinte.
Aa cum dovedete implementarea Ordonanei Guvernamentale de Urgen nr. 31 din 13
martie 2002, negaionismul selectiv se intlnete uneori nu numai printre intelectualii
extremiti sau politicieni, ci i printre oficialitai ale statului. Ordonana interzice activitatea
organizaiilor de tip fascist i expunerea de simboluri rasiste i xenofobe, precum i cultul
personalitilor condamnate pentru "crime mpotriva pcii i umanitii", ceea ce l include i
pe Antonescu. Ordonana mai interzice, de asemeni, expunerea n spaii publice (cu excepia
muzeelor i a institutelor de cercetri, ca parte a activitii de cercetare) a statuilor sau plcilor
comemornd astfel de persoane, ca i acordarea numelor lor unor strzi sau piee. Nu n
ultimul rnd, Ordonana 31/2002 interzice negarea public a Holocaustului i a consecinelor
sale.
Soarta acestei ordonane rmne incert. Dup ce a fost supus aprobrii Parlamentului,
parlamentarii au propus diferite amendamente care, dac ar fi adoptate, i-ar dilua efectele.
Principalul amendament, propus de senatorul Gheorghe Buzatu, definete Holocaustul drept
"exterminarea sistematic, n mas, a populaiei evreieti din Europa, organizat de ctre
autoritile naziste n timpul celui de al doilea rzboi mondial. Cu alte cuvinte, potrivit acestei
definiii, nu a existat Holocaust n Romnia, exterminarea evreilor nefiind "organizat de ctre
autoritile naziste" ci de ctre autoritile romne. Amendamentul se potrivete astfel ca o
mnu structurii conceptuale a negaionismului selectiv adoptat de Buzatu i suporterii si,
conform cruia Holocaustul a avut loc n alt parte. Dac Parlamentul aprob ordonaa n
aceast formulare, legislaia devine irelevant. Trebuie, de asemeni, specificat c nsi
Comisia Wiesel a fost stabilit ca o consecin a ndelungatei controverse cu ecouri
internaionale, provocat n iunie 2002 de un comunicat al guvernului care susinea c nici un
Holocaust nu avusese loc "n graniele Romaniei".
Expatriaii romni au jucat un rol crucial n reproducerea i rspndirea argumentelor
negaioniste att nainte ct i dup 1989. Trebuie s artm c, totui, comunitatea din exil nu
este un grup compact i omogen a crui trstur distinctiv ar putea fi considerat
negaionismul. Comunitatea din exil a produs nu numai personaliti predispuse la
negaionism, dar i intelectuali a cror contribuie la expunerea adevratelor dimensiuni ale
crimelor legionare i ale celor nfptuite n timpul regimului antonescian a fost cu totul
remarcabil.
Dei adepii negaionismului integral s-au aflat la periferia diasporei romneti, ei au jucat un
rol decisiv n conectarea suporterilor comunismului naionalist romnesc la reelele exilailor
romni de extrem dreapt, ale cror texte elementare reuiser s le popularizeze n ar.
Negaionismul integral a fost "importat" din Occident cu ajutorul membrilor n exil ai Grzii
de Fier. Pentru un timp, principala publicaie care adoptase poziii legionare a fost Gazeta de
Vest, cu redacia la Timioara. Gazeta de Vest - ca i Editura Gordian, care se specializase n
literatura gardist i n diseminarea ei - era finanat de legionarul Zaharia Marineasa. Pe cnd
Gazeta de Vest i rivala ei reprezentnd aripa Codreanu, Micarea, i-au ncetat de atunci
apariia, publicaia legionar lunar Puncte Cardinale continu s apar regulat. ntre timp, alte
dou publicaii lunare gardiste, Permanene i Obiectiv legionar, sunt tiprite la Bucureti. Nu
trebuie exagerat importana acestor publicaii, dar, n egal msur, nu trebuie ignorat
influena lor local i internaional. Noua Dreapta, de exemplu, este o grupare extremist
fondat n 1994 care editeaz regulat revista Miastra i o publicaie electronic pe Internet,
intitulat i ea Noua Dreapt. Chiar i dup standardele extremei drepte, rasismul ndreptat
mpotriva romilor manifestat de Noua Dreapt produce fiori.
Aa cum s-a menionat deja, trivializarea prin comparaie este o categorie distinct, dar totui
nrudit cu negaionismul. Pentru orizontul ei conceptual sunt necesare cteva clarificri
adiionale. Prima, metodologia comparativ a fost i rmne un instrument de baz n studiile
istorice. De asemeni, ea este o metodologie fireasc i legitim pentru studierea Holocaustului.
nc din 1950 i cu o frecven sporit n ultimii 20 de ani, au fost publicate numeroase studii
care comparau Holocaustul cu alte fenomene genocidale - atrocitile comuniste din Ucraina i
din alte regiuni ale fostei URSS, din Asia, genocidul armenilor executat la ordinul autoritilor
turce n timpul primului rzboi mondial, precum i alte genociduri de dat mai recent. Pe de
alt parte, istoriografia postbelic a tratat paradigmatic Holocaustul ca un fenomen
esenialmente unic. Exist un consens general printre cei mai importani istorici cu privire la
unicitatea Holocaustului, dei criteriile privind unicitatea nu sunt aceleai pentru toi savanii.
Majoritatea istoricilor este de acord c diferena specific dintre Holocaust i alte genociduri
rezid n "totalitatea intenional" a Soluiei Finale, care privea pe toi evreii, idiferent unde
triau, fr nici o excepie (cum ar fi de exemplu: colaborarea cu sau transformarea
"dumanului" ntr-un "om nou", posibile n cazul represiunilor comuniste).
Profilul intelectual i politic al adepilor trivializrii prin comparaie este foarte diversificat:
negaioniti i extremiti alturi de personaliti cu un profil democratic i cu o reputaie, de
altfel, excelent. Comparaia tranzacional se mpletete deseori cu deflecia: ncurajnd
abuzul semantic, negaionitii folosesc termenul "Holocaust" ca o construcie lingvistic care
pretinde recunoaterea "Holocaustului mpotriva poporului romn" nfptuit de evrei, sau a
"Holocaustului rou" la care acetia au supus omenirea.
Trei personaliti ale exilului romnesc folosesc n mod repetat formulri ale trivializrii prin
comparaie n eseurile i crile lor publicate n Romania: Paul Goma, Monica Lovinescu i
Dorin Tudoran. Unul dintre puinii dizideni anti-comuniti care a fost silit sa se exileze la
sfritul anilor 70, Goma a scris cteva brouri n care cere recunoaterea "Holocaustului
rou" comis mpotriva poporului romn i la care evreii au avut o contribuie semnificativa.
Leitmotif-ul ultimei sale crti de succes, Sptmna roie, este redat n urmtorul citat:
"Holocaustul rou, planuit i de ei, a inceput pentru noi, romnii, cu un an mai devreme dect
al lor: 28 iunie 1940, i nu s-a ncheiat nici azi". n repetate rnduri i fr nici un echivoc
Goma recunoate responsabilitatea romneasc i chiar "vina colectiv" pentru ceea ce el
consider drept "pogromul abominabil de la Iai", ca i pentru deportrile din Transnistria. Cu
toate acestea el susine c "adevrul interzis jumtate de secol" se refer acele atrociti comise
din dorin de rzbunare, n circumstane specifice rzboiului, pentru crimele fcute nainte de
evrei. Cartea este ilustrativ pentru discursul tipic al trivializarii prin comparaie, dar, n
acelai timp, ea dezvolt o sintez a negaionismului i antisemitismului care cu greu mai
poate fi gasit n alt lucrare aparut n limba romn n perioada postcomunist.
Tema "monopolului asupra suferinei" a devenit mai proeminenta n Romania i n diaspora
romneasc dup publicarea crii lui Stephane Courtois Cartea neagr a comunismului.
Astfel, n a doua jumtate a anilor 90, doi romni din exil, Dorin Tudoran (un fost dizident
anticomunist plin de curaj, care traiete azi in Statele Unite) i Monica Lovinescu (care s-a
stabilit la Paris imediat dup terminarea rzboiului) au nceput s aplice Romniei critica pe
care Stephane Courtois i J.F. Revel au fcut-o la adresa stngii intelectuale i politice
occidentale pentru refuzul acesteia de a condemna i cerceta critic comunismul cu aceeai
energie cu care Stnga denuna fascismul.
Romnia a nceput s-i confrunte trecutul i s-i asume responsabilitatea pentru el.
Inevitabil, n aceasta faz ambiguitile persist, dar exist semne c elitele politice i
intelectuale sunt mai nclinate acum s nfrunte perioadele ntunecate din trecutul rii dect n
urm cu cva ani. nfiinarea Comisiei Internaionale pentru Studiul Holocaustului din
Romnia este o dovad n sine a acestei schimbri.
n timp ce n istoriografie negaionismul selectiv rmne o trstur important, sunt istorici
care abordeaz Holocaustul cu profesionalism i onestitate. erban Papacostea, de exemplu, se
remarc pentru modul n care a reacionat nc de la primele ncercri de reabilitare a lui
Antonescu. Lucian Boia i-a asumat sarcina demolrii miturilor despre Legiune i Antonescu,
ca i a stereotipurilor despre evrei. Primul istoric romn care a dedicat un ntreg capitol soartei
evreilor romni n timpul Holocaustului a fost Dinu C. Giurescu n cartea sa Romania n al
doilea rzboi mondial (1939-1945), publicat n 1999.
Mai mult dect att, au fost nfiinate institute specializate pentru cercetarea istoriei
Holocaustului. Dintre ele, o atenie special merit Centrul pentru Studierea Istoriei Evreilor
din Romnia (CSIER) care activeaz sub egida FCER i care a intreprins o cercetare de
pionierat asupra Holocaustului nc din 1990. Pn acum, acest institut a publicat cinci volume
de documente asupra subiectului. Cteva institute de cercetri ale Academiei Romne au
organizat colocvii tiinifice i, remarcabil, Institutul pentru Studii Politice de Aprare i
Istorie Militar (care fusese un bastion al istoricilor negaioniti proAntonescu) a devenit un
respectabil centru de cercetare. Universitile din Cluj, Bucureti i Craiova au fondat institute
sau centre specializate n cercetarea istoriei evreilor i, n acelai timp, au aprut publicaii
dedicate istoriei evreilor i Holocaustului. Reviste de nalt nivel profesional, editate de institute
de cercetri cu tradiie, au nceput s cuprind n paginile lor articole despre tragedia evreilor
i a romilor din Romnia n timpul celui de al doilea rzboi mondial. Manualele colare sunt
supuse unui proces de revizuire i imbuntire, dei mai rmn multe de fcut sub acest
aspect, iar inexactitile sunt numeroase. Editurile traduc n ritm susinut un numr relativ
mare de cri despre istoria evreilor, totui trebuie menionat c cea mai mare parte din aceste
volume sunt publicate de editura FCER, Hasefer. O generaie de tineri istorici, deocamdat
prea puin vizibil, axat acum mai ales pe publicarea unor studii cu subiecte foarte specifice,
a nceput s-i faca simit prezena i s demonstreze c este capabil s abordeze perioada
Holocaustului din noi perspective.
Pn acum au existat doar eforturi limitate pentru a nelege historia evreilor din Romnia ca
parte integrat a istoriei Romniei. Sperm c acceptarea raportului i a recomandrilor
comisiei vor constitui un pas decisiv ntr-o reevaluare critic a trecutului Romniei.
Departamentul comunicrii publice
12 Noiembrie 2004